AMSU5303

1



FAKULTI SAINS SOSIAL

SEMESTER 3 / TAHUN 2013




AMSU5303


METODOLOGI DAKWAH DI MALAYSIA


NO. MATRIKULASI : CGS00774625
NO. TELEFON : 012 6936320
E-MEL : ustazahpuspa@gmail.com
PENSYARAH : Dr. Mohamad Nazli bin Omar



PUSAT PEMBELAJARAN : MELAKA






AMSU5303
2


Penghargaan

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Mengasihani.
Bersyukur kepada Allah S.W.T. kerana dengan limpah kurniaNya, telah memberi kekuatan dan
hidayah dalam menyiapkan tugasan bertajuk Perpecahan di kalangan umat Islam merupakan
antara faktor utama yang boleh merencatkan usaha-usaha dakwah dalam masyarakat.
Program-program serta aktiviti bagi memupuk persaudaaran dan penyatuan di kalangan
anggota masyarakat khususnya umat Islam sangat perlu menjadi agenda utama dalam usaha
dakwah pada hari ini.

Terima kasih tidak terhingga kepada seluruh ahli keluarga saya yang begitu memahami
serta memberi galakan sepenuhnya kepada saya dalam meneruskan tuntutan terhadap tugasan
dan pembelajaran saya di OUM Melaka ini. Tidak lupa juga kepada seluruh warga OUM
semester September 2013 ini terutamanya rakan-rakan seunit yang telah memberikan kerjasama
yang baik dalam membantu saya menyelesaikan tugasan.
Saya juga ingin mengambil kesempatan mengucapkan ribuan terima kasih kepada
pensyarah yang di hormati, Dr. Mohamad Nazli bin Omar kerana telah memberi panduan dan
tunjuk ajar kepada saya dan rakan-rakan dalam menghasilkan tugasan yang dikehendaki. Tanpa
tunjuk ajar dan kerjasama yang diberikan tidak mungkin saya dapat menghasilkan tugasan ini.
Akhir sekali, yang baik datangnya dari Allah S.W.T. dan segala kelemahan adalah dari diri saya
sendiri. Wallahu a'lam.

Sekian , terima kasih.



AMSU5303
3



ISI KANDUNGAN HALAMAN

Penghargaan



1.0

Pendahuluan

1
2.0 Persaudaraan dalam Islam

2.1 Pengertian persaudaraan dalam Islam
2.2 Asas persaudaraan dalam Islam


1

1 - 2
2 4
3.0 Kelebihan jalinan hubungan persaudaraan Islam


4 - 5

4.0 Kepentingan jalinan hubungan persaudaraan Islam


6 - 9
5.0 Method-method dakwah dalam usaha mewujudkan
persaudaraan


9 - 11
6.0 Cadangan program bagi mewujudkan persaudaraan dalam Islam

6.1 Program ilmu
6.2 Program kesenian Islam
6.3 Program khidmat masyarakat
6.4 Program program aktiviti




12
12
13
13 - 14
7.0 Kekangan-kekangan kepada program atau aktiviti

7.1 Halangan dalaman
7.2 Halangan luaran
7.3 Halangan keduniaan
7.4 Pengaruh barat


14

15
15
15-16
16 - 17

8.0 Kesimpulan


17 19

Bibliografi




AMSU5303
4


1.0 PENDAHULUAN

Sesungguhnya agama Islam yang diturunkan oleh Allah S.W.T. telah menetapkan
peraturan-peraturan dan garis panduan yang sempurna bukan sahaja sesuai pada sebarang
tempat dan masa, malahan bertepatan dengan naluri dan fitrah makhluk manusia ciptaan-Nya.
Sebarang percanggahan atau pelanggaran batas-batas yang ditetapkan ini akan mengakibatkan
berlakunya kepincangan dan kerosakan kepada kehidupan dan diri manusia itu sendiri.
Oleh itu, peraturan-peraturan Ilahiah yang berlandaskan al-qur'an, hadis, ijmak ulama dan
qias mestilah dipegang sekukuh-kukuhnya tanpa sebarang kompromi atau bersyarat. Segala
dakwaan, pandangan dan sikap yang jelas bertentangan dengan nas-nas yang sorih mestilah
ditolak kerana ia bukan bertunjangkan sumber yang muktabar tetapi bertopengkan hawa nafsu
dan kepentingan peribadi yang keji.
Islam merupakan agama yang menyeru kepada kebaikan dan mencegah kepada keburukan.
Islam amat menganjurkan persaudaraan sesama Islam. Persaudaraan yang kukuh sesama Islam
melambangkan kekuatan dan ketinggian agama Islam itu sendiri. Malangnya, perpecahan di
kalangan umat Islam kini merencatkan usaha-usaha dakwah di kalangan masyarakat.
Sehubungan dengan itu, fokus utama tugasan ini dibuat adalah untuk mengetahui
tentang pengertian persaudaraan dalam Islam, asas-asasnya, kelebihan dan kepentingan jalinan
hubungan persaudaraan, metod-metod dakwah, program-program dan kekangan-kekangan yang
dihadapi dalam melaksanakan dakwah untuk mencapai persaudaraan di dalam Islam.

2.0 PERSAUDARAAN DALAM ISLAM.

2.1 Pengertian persaudaraan dalam Islam
Konsep persaudaraan boleh ditakrifkan berdasarkan kepada dua bahagian iaitu dari segi
bahasa, perkataan persaudaraan adalah terjemahan daripada perkataan Arab iaitu Ukhuwah
yang berasal dari akar kata Akhun yang membawa erti sebagai sahabat, teman, saudara dan
sebagainya. Menurut kamus dewan (2000), persaudaraan adalah bersaudara, perhubungan

AMSU5303
5

seperti bersaudara atau pertalian yang rapat sekali. Dari segi istilah pula boleh dilihat dari
beberapa sudut :
1) Menurut al-Quran, persaudaraan diertikan sebagai perasaan kasih sayang, tolong-
menolong, bantu membantu, bertolak-ansur, bermesra dan cinta-mencintai di antara sesama
umat Islam tanpa berkecuali. Menurut al-Hadith Rasulullah S.A.W pula, persaudaraan
diumpamakan tubuh badan, darah daging dan roh umat Islam sendiri pada keseluruhannya.
Sehingga baginda mengibaratkan perasaan persaudaraaan sesama umat Islam sebagai satu
tubuh badan apabila satu anggota tubuh badan itu mengalami kecederaan atau terkena sakit,
penderitannnya dirasa dan ditanggung bersama oleh seluruh anggota badan.
2) Menurut ulama Islam pula, terdapat dua kumpulan pendapat yang terbesar : Golongan
yang mengatakan bahawa konsep persaudaraan ialah dalam bentuk umum. Iaitu persaudaraan
tanpa mengira aqidah, bangsa, keturunan, warna, kulit dan sebagainya. Golongan kedua
menekankan tentang ketunggalan asal usul manusia yang berasal daripada Adam a.s itu
bersaudara dan menjadi tanggungjawab mereka untuk mengeratkan persaudaraan dan
kemakmuran manusia sejagat.
3) Menurut Al Ghazali, persaudaraan boleh berlaku melalui dorongan untuk mendapatkan
keseronokan, kepentingan dirinya sendiri dan persaudaraan yang sengaja diusahakan serta
cetusan daripada kesedaraan iman dan taqwa kepada Allah S.W.T. Manakala menurut Mahmud
(2002), persaudaraan boleh dilahirkan menerusi kelahiran dan akidah.
Kesimpulannya semua daya usaha untuk berkasih sayang, cinta-mencintai, bermesra,
hormat-menghormati, bekerjasama, tolong-menolong dan sebagainya sesama umat Islam
semata-mata kerana beribadat kepada Allah S.W.T. adalah merupakan ikatan persaudaraan
yang sempurna dalam ertikata yang sebenar.

2.2 Asas Persaudaraan Dalam Islam
(a) Perdamaian.
Al-Quran secara khusus menghuraikan tentang asas pertama ini iaitu perdamaian atau
hubungan yang baik. Di mana perdamaian atau berbuat baik antara satu sama lain di kalangan
umat Islam itu mestilah berdasarkan kepada ketentuan yang dianugerahkan oleh Allah S.W.T.
iaitu segala akhlak yang terpuji sepertimana yang terkandung di dalam al-Quran. Hanya dengan

AMSU5303
6

iman dan taqwa hubungan yang baik itu benar-benar memenuhi syarat dan keperluannya di
dalam ertikata yang sebenar. Kepentingan kedua-dua unsur itu tadi di dalam mengwujudkan
perdamaian dan pengekalan prestasi persaudaraan tidak dapat dinafikan.
Di antara cara pengekalan prestasi perdamaian di dalam mengeratkan persaudaraan
Islam ialah dengan umat Islam mestilah sentiasa berniat, bercita-cita dan melaksanakan dalam
bentuk tingkah laku untuk menggalakkan perkembangan amal kebajikan. Dalam masa yang
sama sentiasa melarang daripada melakukan kemungkaran. Kebenaran kenyataan ini jelas
kerana jika seluruh individu umat Islam melakukan kebajikan dan tidak ada yang melakukan
kemungkaran tentu kebaikan dan perdamaian sahaja yang wujud, sedangkan kehuru-haraan
serta keburukan tidak timbul sama sekali.
Al-Quran jaga menegaskan bahawa perdamaian sejagat di kalangan umat Islam itu akan
dapat dicapai dan dinikmati bersama serta dikekalkan buat selama-lamanya jika setiap individu
muslim berpegang teguh kepada agama Allah. Islam itu sendiri membawa erti perdamaian, ini
bermakna Islam sahaja yang dapat mengeratkan ikatan persaudaraan dan perdamaian dalam
ertikata yang sebenarnya di kalangan manusia.
(b) Ikhlas.
Dari segi bahasa, perkataan ikhlas dalam bahasa Arab bererti kebersihan, kejernihan,
kesucian dan kemurnian. Oleh itu perbuatan yang dilaksanakan dengan penuh keikhlasan niat
di hati adalah perbuatan yang bersih, jernih, suci dan murni. Ikhlas dari segi istilah ialah
pembersihan dan penyucian niat dari sebarang kekotoran dan penyakit yang menodai
keikhlasan untuk taqarrub atau menghampirkan diri kepada Allah S.W.T semata-mata, dalam
semua perbuatan yang telah, sedang dan akan dilaksanakan.
(c) Amanah.
Amanah bermaksud memelihara sesuatu yang diberikan kepercayaan kepada yang
berhak menerimanya. Di dalam hubungan persaudaraan, segala sesuatu yang dianugerahkan
oleh Allah S.W.T kepada umat Islam yang diwajibkan pengagihannya kepada suadaranya
adalah amanah yang mesti dipelihara dan disempurnakan.

(d) Belas Kasihan.
Sifat ini dianggap amat penting kerana tanpa sifat ini, manusia menjadi masyarakat yang
suka melakukan kekejaman dan penindasan apabila ia berkuasa melakukannya. Allah S.W.T

AMSU5303
7

mewajibkan agar umat Islam menghayati dan mengamalkan segala sifat-sifat kesempurnaan
Allah S.W.T, sepertimana yang terkandung dalam Asma ul-Husna kerana sifat belas kasihan
akan menuju ke arah peningkatan iman, taqwa dan amal soleh yang sekali gus berfungsi
sebagai tali pengikat ikatan persaudaraan. Dijelaskan oleh Allah S.W.t sesiapa sahaja yang
mempunyai sifat pengasih dan penyayang serta menaruh belas kasihan kepada makhluknya,
diampuni oleh Allah dan mereka juga dipelihara oleh Allah daripada azab api neraka.


3.0 KELEBIHAN JALINAN HUBUNGAN PERSAUDARAAN ISLAM.
Persaudaraan dalam Islam akan membawa kesan yang positif kepada umat manusia.
Antara kelebihannya ialah :

(a) Sesungguhnya persaudaraan merupakan antara amalan dan nilai-nilai baik yang
dianjurkan dalam Islam, sebagaimana firman Allah S.W.T di dalam Al Quran:

W-+:;N-4 -.- 4
W-O7)O; gO) 6*^OE- W
^4).4O^)4 4L=O;O)
OO)4 _O.O^-
_OE4-41^-4 -=OE^-4
jOO_^-4 OgO _O.O^-
jOO_^-4 UN4^-
UgOO-4 ULE^)
^-4 O):OO- 4`4 ;eU4`
7NLEuC Ep) -.- OUg47 }4`
4p~ L4^C` -OONC ^@g 4g~-.-
4pOUECl4C 4p+O4C4 LE4-
uC+l^) ]O+-:4C4 .4`
N_>-47 +.- }g` g)-;_
4^;4;N4 4@OgE:Ug
6-EO4N 44O)_G` ^@_ 4g~-.-4
]Og4NC _4O^` 47.wjO
+EE4- 4 ]ON4g`uNC *.) 4
gO4O^) @O=E- }4`4 ^}74C
}C^OO=- +O 44C@O~ 47.=O
44C@O~ ^@g
Maksudnya: Dan hendaklah kamu beribadat kepada Allah dan jangan kamu sekutukan Dia
dengan sesuatu apa jua, dan hendaklah kamu berbuat baik kepada kedua ibu bapa, dan kaum

AMSU5303
8

kerabat, dan anak-anak yatim, dan orang miskin, dan jiran tetangga yang dekat, dan jiran
tetangga yang jauh, dan rakan sejawat, dan orang musafir yang terlantar, dan juga hamba
yang kamu miliki. Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang yang sombong takbur dan
membangga-banggakan diri. Iaitu orang yang bakhil dan menyuruh manusia supaya bakhil
serta menyembunyikan apa-apa jua yang Allah berikan kepada mereka dari limpah kurnia-
Nya. Dan (sebenarnya) Kami telah sediakan bagi orang yang kafir itu azab siksa yang amat
menghinakan. Dan juga orang yang membelanjakan hartanya dengan menunjuk-nunjuk kepada
manusia (ria), dan mereka tidak pula beriman kepada Allah dan tidak juga beriman kepada
hari akhirat. Dan sesiapa yang (mengambil) syaitan itu menjadi kawannya, maka seburuk-
buruk kawan ialah syaitan.
(Surah An-Nisaa, 4 : 36-38)
Ayat di atas menjelaskan beberapa perkara penting dalam kehidupan dan hubungan
silaturrahim iaitu melakukan perkara-perkara yang disuruh dan meninggalkan perkara-perkara
yang dilarang. Terdapat perkara yang disuruh seperti melakukan ibadat kepada Allah SWT,
berbuat baik kepada kedua ibu bapa dan berbuat baik kepada kaum kerabat.

(b) Lapang rezeki dan panjang umur. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW yang bermaksud
Sesiapa yang suka dilapangkan rezekinya dan diakhirkan ajalnya (dipanjangkan
umurnya),maka hendaklah dia menyambung (tali) silaturahim. (HR Bukhari)

(c) Melenyapkan kedengkian. Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:
Hendaklah kamu sering memberi hadiah. Sesungguhnya pemberian hadiah itu dapat
melenyapkan kedengkian. (HR At-Tirmizi dan Ahmad)

(d) Mendapatkan rahmat dan kebaikan dari Allah SWT, sebagaimana sabda Rasulullah
SAW yang bermaksud Allah menciptakan makhlukNya, ketika selesai menyempurnakannya,
bangkitlah rahim dan berkata:Ini tempat orang yang berlindung kepada Engkau dari pemutus
rahim. Allah menjawab: Tidakkah engkau redha, Aku sambung orang yang menyambungmu
dan memutus orang yang memutusmu? Dia menjawab;Ya, wahai Rabb. (HR Mutafaqun
alaihi).

(e) Silaturrahim adalah satu sebab penting masuk syurga dan dijauhkan dari api
neraka. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: Dari Abu Ayub Al-Anshari,
beliau berkata, seorang berkata: Wahai Rasulullah, beritahulah saya satu amalan yang dapat

AMSU5303
9

memasukkan saya ke dalam syurga. Baginda SAW menjawab: Menyembah Allah dan tidak
menyekutukan-Nya, menegakkan solat, menunaikan zakat dan bersilaturrahim. (HR Jamaah).

(f) Bersilaturahim merupakan tanda orang yang beriman. Sebagaimana dijelaskan dalam
Hadis Rasulullah SAW bersabda:
Bermaksud: Sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah bersilaturahim.
(HR Mutafaqun alaihi).
4.0 KEPENTINGAN JALINAN HUBUNGAN PERSAUDARAAN ISLAM.

(a) Asas pembinaan umat yang bersatu-padu, kuat dan maju.
W-O4-;N-4 lO4 *.-
4OgE_ 4 W-O~OE> _
W-NO7^O-4 =eEug^ *.-
7^OU4 ^O) u7+L7 w7.-E;N
E-- 4u-4 7)OU~
7+4l; gOg4ugL)
L^4Ou=) u7+L74 _O>4N EE-
E4O^NO =}g)` jOEL- 7EO^
Ogu+g)` ElgEOE ))-4:NC
+.- 7 gOg-4C-47 u7+UE
4p4-g ^@
Bermaksud: Berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah (agama Islam) dan
janganlah kamu bercerai-berai; dan kenanglah nikmat Allah kepada kamu ketika kamu
bermusuh-musuhan (semasa jahiliah dahulu), lalu Allah menyatukan di antara hati kamu
(sehingga kamu bersatu padu dengan nikmat Islam), maka menjadilah kamu dengan
nikmat Allah itu orang Islam yang bersaudara. Dan kamu dahulu telah berada di tepi
jurang neraka (semasa kekufuran kamu semasa jahiliah), lalu Allah selamatkan kamu dari
neraka itu (disebabkan nikmat Islam juga). Demikianlah Allah menjelaskan kepada kamu
ayat-ayat keterangan-Nya, supaya kamu mendapat petunjuk hidayah.
(Surah Ali-Imraan 3 : 103)

Melalui ayat ini, Allah memerintahkan supaya menjadikan Islam sebagai satu cara
hidup dalam kerangka membina umat yang bersatu, kuat dan maju, sekali gus
memperolehi kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat. Untuk itu, Allah menyarankan
untuk merenung kembali dan mengambil pengajaran daripada segala peristiwa yang
berlaku di zaman jahiliah yang penuh dengan kekufuran seperti penyembahan berhala,
penindasan terhadap kaum yang lemah, bermusuh-musuhan, hasad dengki dan pelbagai
perbuatan keji lagi. Tujuannya adalah untuk mengelakkan umat Islam daripada

AMSU5303
10

mengulangi kesalahan dan kesilapan yang pernah dilakukan oleh umat jahiliah supaya
selamat daripada murka Allah dan azab nerakaNya yang maha pedih.

(b) Menghalang sifat-sifat Mazmumah.

Firman Allah S.W.T :

Og^4C 4g~-.- W-ONL4`-47
W-O+lg[4-;_- -LOOg1E =}g)`
^-}-- ]) 4*u4 ^-}-- _^)
W 4 W-OOOOOO_` 4 U4-^4C 7_u+
_u4 _ OUg47 4 p
4C = gO1= 6-^14`
+O+u-@O _ W-OE>-4 -.- _
Ep) -.- _-O> 7gOO ^g

Bermaksud: Wahai orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan sangkaan (supaya kamu
tidak menyangka sangkaan yang dilarang) kerana sesungguhnya sebahagian dari
sangkaan itu adalah dosa, dan janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan-
kesalahan dan keaiban orang; dan janganlah setengah kamu mengumpat setengah yang
lain. Adakah seseorang dari kamu suka makan daging saudaranya yang telah mati? (Jika
demikian keadaan mengumpat) maka sudah tentu kamu jijik kepadanya. (oleh itu,
patuhilah larangan-larangan yang tersebut) dan bertakwalah kamu kepada Allah;
sesungguhnya Allah penerima taubat, lagi Maha Mengasihani.
(Surah Al-Hujurat 49 : 12)

Melalui firmanNya Allah S.W.T melarang umat Islam daripada memiliki sikap atau
sifat keji seperti berburuk sangka terhadap orang lain, mencari-cari cacat-cela orang lain,
mengumpat dan sebagainya. Ini kerana memiliki sifat-sifat mazmumah itu bukan sahaja
mengundang dosa, malah boleh merenggangkan hubungan serta persaudaraan sesama
Muslim. Allah S.W.T mengumpamakan orang yang memiliki sifat keji berkenaan sebagai
orang yang memakan daging saudaranya yang telah mati.

Rasulullah SAW memperincikan lagi perihal sifat-sifat mazmumah atau keji.
Abu Hurairah r.a. bahawasanya Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:
"Berwaspadalah kalian daripada berprasangka buruk (zhan) kerana zhan itu adalah
ungkapan yang paling dusta. Jangan kalian mendengar ungkapan orang lain dalam
keadaan mereka tidak suka. Janganlah kalian mencari-cari cacat-cela orang lain. Jangan
kalian berlumba-lumba untuk menguasai sesuatu. Janganlah kalian saling berhasad-
dengki, saling benci-membenci, dan saling belakang-membelakangi.


AMSU5303
11

Dalam sebuah hadisnya :

Jadilah kalian hamba-hamba Allah yang bersaudara sebagaimana yang Allah SWT
perintahkan. Seorang Muslim adalah saudara bagi saudara muslim yang lain. Justeru,
janganlah dia menzalimi saudaranya, jangan pula tidak memberikan bantuan kepada
saudaranya dan jangan merendah-rendahkannya. Takwa itu di sini, takwa itu di
sini."Baginda melakukan isyarat dengan menunjukkan ke arah dadanya. "Cukuplah
seseorang dari keburukan apabila dia merendahkan saudaranya sesama Muslim. Setiap
muslim terhadap muslim yang lain, haram darahnya, kehormatan dan hartanya.
Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada tubuh-badan kalian, tidak pula kepada rupa-
paras kalian akan tetapi ia melihat kepada hati dan amalan kalian. (HR Al-Bukhari dan
Muslim)

Dengan berpandukan kepada mafhum sabda Rasulullah SAW ini, boleh dibuat
kesimpulan bahawa semua sifat mazmumah yang disenaraikan mengancam tautan kasih
sayang di samping meragut nilai mahabbah. Ini kerana apa jua bentuk sifat mazmumah
boleh menyebabkan hilangnya rasa saling percaya-mempercayai dan tidak bertegur sapa
sesama Muslim yang menatijahkan hilangnya kekuatan dan keutuhan ummah.

Sehubungan itu, sama-samalah kita jauhi sifat-sifat yang dibenci Allah itu demi
menjaga kehormatan saudara Muslim kita dengan sebaik-baiknya bagi memelihara
ukhuwah sekali gus memastikan bibit kasih sayang terus tumbuh subur dalam hidup
berkeluarga, bermasyarakat dan bernegara. Untuk ini, marilah kita amalkan sifat-sifat
terpuji atau mahmudah seperti berbaik sangka, menjaga aib saudara seagama,
berperibadi mulia, bantu-membantu, tidak menzalimi saudara Muslim yang lain dan
sebagainya demi meraih reda Allah SWT.

(d) Allah S.W.T akan memberi bantuan di akhirat bagi sesiapa yang memudahkan urusan
orang lain.

Daripada Abu Hurairah r.a berkata, Rasulullah SAW bersabda: "Sesiapa yang
melepaskan satu kesusahan seorang mukmin, nescaya Allah SWT akan melepaskan
darinya satu kesusahan pada hari kiamat. Sesiapa yang memudahkan urusan orang lain,
nescaya Allah SWT akan memudahkan urusannya di dunia dan di akhirat. Sesiapa yang
menutup keaiban seorang muslim nescaya Allah SWT akan menutup keaibannya di dunia
dan di akhirat kelak. Allah SWT sentiasa menolong hamba-Nya selama hambaNya itu
menolong saudaranya." (HR Muslim)

Setiap amal kebajikan akan diganjari sepuluh kebajikan sebagaimana firman Allah SWT:-

AMSU5303
12

}4` 47.~E} gO4L=OO4^) N-
+O;4N E_g1^` W }4`4
47.~E} gOEj1OO) E
-O4O^_7 ) E_Uu1g` -4
4pOU;NC ^g
Bermaksud: Sesiapa yang membawa amal kebaikan (pada hari kiamat), maka baginya
(balasan) sepuluh kali ganda (dari kebaikan) yang sama dengannya; dan sesiapa yang
membawa amal kejahatan, maka dia tidak dibalas melainkan (kejahatan) yang sama
dengannya; sedang mereka tidak dianiaya (sedikitpun).
(Surah Al-Anaam 6 : 160).

(e) Sesungguhnya dengan amal-amal baik seperti amal ziarah, memberi hadiah, menjamu sanak
saudara, jiran tetangga, sahabat, kawan dan sebagainya itu, adalah antara amalan yang akan
menghubungkan tali silaturrahim dan tali persaudaraan. Dalam Islam telah meletakkan nilai dan
darjat seseorang itu sama saja atas asas Islam dan iman, kerana sesungguhnya orang yang
beriman itu adalah bersaudara, walaupun suku, kaum dan bangsanya berlainan, budaya dan adat
tradisinya berbeza. Firman Allah SWT:
E^^) 4pONLg`u^- E4Ou=)
W-O)U; 4u-4 7uC4OE= _
W-OE>-4 -.- u7+UE
4pO+EOO> ^
Maksudnya: Sebenarnya orang yang beriman itu adalah bersaudara, maka damaikanlah di
antara dua saudara kamu (yang bertelengkah) itu, dan bertaqwalah kepada Allah supaya kamu
beroleh rahmat.
(Surah Al-Hujuraat, 49 : 10)

(f) Ikatan tali silaturrahim yang kukuh menandakan perpaduan sesama umat Islam juga akan
bertambah kuat dan kukuh lagi. Dalam satu riwayat daripada Abu Ayyub al-Ansari RA,
katanya: Seorang lelaki bertanya Nabi SAW: Tunjukkan kepadaku suatu amalan yang
membolehkan aku masuk syurga. Sabda Nabi SAW yang bermaksud: Hendaklah engkau
beribadat kepada Allah, tidak mensyirikkan-Nya dengan sesuatu dan hendaklah engkau dirikan
solat dan hendaklah engkau tunaikan zakat dan hendaklah engkau hubungkan silaturrahmi.
(HRMuslim)

AMSU5303
13

Hadis ini menerangkan lima perkara asas menjadi sebab manusia akan memperolehi
balasan syurga di sisi Allah SWT atau akan dimasukkan ke dalam syurga-Nya, iaitu beribadat
kepada Allah SWT dengan ikhlas, tidak mensyirikkan Allah SWT dengan apa jua dalam segala
amalan, tindakan dan perkataan. Seterusnya solat lima waktu jangan tinggalkan, zakat mesti
ditunaikan dan sentiasalah menjaga hubungan silaturrahim.

5.0 METHOD METHOD DAKWAH DALAM USAHA MEWUJUDKAN
PERSAUDARAAN.

Pada asasnya dakwah mestilah dilakukan tanpa kekerasan kerana Islam tidak membolehkan
kekerasan atau paksaan dalam agama seperti Firman Allah :
E-4O^) O) g].- W ~
4E-4:E> ;-OO- =}g` +]/E^- _
}E O'4C gO7-C)
-;g`uNC4 *.) g El=O;4-c-
jE4ON^) _O^+O^-
4=g^- EO +.-4 77OgE-
N7)U4 ^g)g
Tidak ada paksaan Dalam ugama (Islam), kerana Sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam)
dari kesesatan (kufur). oleh itu, sesiapa Yang tidak percayakan Taghut, dan ia pula beriman
kepada Allah, maka Sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali ugama) Yang
teguh Yang tidak akan putus. dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi Maha mengetahui.
256) Baqarah, 2 : - Al Surah (

dan para Nabi ut metodologi Dakwah yang hendak dilakukan hendaklah mengik
engikut m samping menyesuaikannya dengan perubahan zaman dan persekitaran, Rasul, di
disampaikan secara apa yang terbaik untuk zaman dan masyarakat tersebut. Dakwah boleh
lisan, tulisan atau memanfaatkan dari perkembangan teknologi maklumat yang wujud pada
Dakwah Islam kepada masyarakat boleh dilakukan dengan pelbagai cara atau masa kini.
: kaedah berdasarkan tahap kemampuan seseorang. Antaranya ialah

7vu1- _O) O):Ec El)4O
gOE'g4^) gOgNOE^-4
gO4L=OO4^- W _^gE_4

AMSU5303
14

/-) "Og- }=O;O _ Ep)
El+4O 4O- OU;N }E) E= }4N
g)-O):Ec W 4O-4 OU;N
4g4-;_^) ^g)
Maksudnya Serulah manusia kepada jalan TuhanMu dengan hikmah dan pelajaran yang baik
dan bantahlah mereka dengan cara yang baik Sesungguhnya TuhanMu yang lebih mengetahui
mengenai siapa yang tersesat daripada jalanNya dan Dia yang lebih mengetahui orang yang
mendapat petunjuk.
(Surah al-Nahl 16 : 125)

Menerusi ayat di atas Allah mengemukakan tiga cara berdakwah yang boleh dilakukan :

(1) Berdakwah secara berhikmah dan bijaksana dengan tutur bahasa yang lembut serta
menarik berserta bukti yang jelas, kukuh dan boleh menghilangkan sebarang kesamaran
dan keraguan.
(2) Serulah manusia dengan kata-kata yang mengandungi pengajaran seperti kisah umat
terdahulu kerana dengan mengingati peristiwa yang menimpa umat terdahulu akan
meninggalkan kesan yang mendalam kepada jiwa mereka dari ingkar terhadap Allah.
(3) Berdakwah melalui perbincangan, muzakarah dan dialog dalam suasana yang penuh
kemesraan dan harmoni bukan menggunakan kata - kata kesat dan keji kerana tujuan
perbincangan adalah untuk menyampaikan kebenaran bukan mencari kemenangan.
Menurut ulamaulama dakwah juga boleh dilaksanakan menerusi kaedah-kaedah yang lain
yang bersesuaian dengan perubahan dan peredaran zaman, contohnya melalui internet, media
massa dan media elekronik. Antara metod dakwah yang lain :
(1) Dakwah Bil Lisan iaitu metod dakwah melalui lisan contohnya membaca khutbah
jumaat atau memberi ceramah-ceramah agama di masjid.
(2) Dakwah Bil qolam iaitu metod dakwah melalui tulisan contohnya menghantar karya-
karya untuk terbitan majalah dan akhbar. Sebagai mana dakwah Rasulullah dengan
menghantar surat-surat kepada pemimpin-pemimpin dan ketua-ketua dari dalam dan
luar negara untuk menerangkan tentang Islam.(Ahmad Redzuwan, 2011)
(3) Dakwah Bil nikah iaitu metod dakwah melalui pernikahan seperti orang yang hijrah
menikahi penduduk tempatan agar mereka mempunyai keturunan dan bisa meneruskan
dakwah Islam dalam masyarakat.

AMSU5303
15

(4) Dakwah bil hal iaitu metod dakwah melalui perbuataan misalnya bergotong-royong
membina rumah.
(5) Dakwah Bil maal iaitu metod dakwah yang dilakukan dengan harta, misalnya infaq buat
pembangunan masjid.
(6) Dakwah bil rikhlah iaitu metod dakwah yang dilakukan melalui perjalanan, contohnya
menjalankan ibadah umrah atau haji.
(7) Dakwah Bil-Qolbi iaitu metod dakwah yang dilakukan ingkar dan tidak redha pada
kemungkaran. Metod Dakwah ini sesuai dengan sabda Rasulullah S.A.W. :

Barang siapa di antara kaummu yang melihat kemungkaran maka hendaklah mengubahnya
dengan tangan jika tidak mampu maka dengan lisanya bila tidak mampu maka dengan hatinya
dan demikian itu ( hati ) adalah iman yang paling lemah
( HR Muslim )




6.0 CADANGAN PROGRAM BAGI MEWUJUDKAN PERSAUDARAAN DALAM
MASYARAKAT.
Menurut Ismail al faruqi (2007), dakwah Islam bukanlah sekadar suatu pengistiharan
tetapi penyampaian yang berlandaskan penilaian kritis terhadap suatu nilai yang benar
berlandaskan kepada unjuran secara teori dan praktikal bersesuaian dengan kehendak manusia.
Dakwah yang berkesan akan mencapai matlamatnya iaitu melahirkan persaudaraan yang
kukuh, untuk mencapai matlamat tersebut program-program perlu dirancang dengan teliti agar
ianya boleh diterima dan dapat menarik minat masyarakat terhadap dakwah itu sendiri. Antara
program- program yang boleh dilaksanakan ialah :

6.1 Program-program ilmu seperti ceramah atau muhadharah, khutbah, usrah, halaqah,
kuliah, syarahan, seminar, forum, persidangan, konvensyen, multaqa, bengkel, perdebatan dan
lain-lain.

AMSU5303
16

Ceramah boleh dilaksanakan sama ada melalui ceramah umum atau disampaikan
sempena sambutan hari kebesaran Islam. Perkara yang harus diberikan perhatian dalam
menyampaikan ceramah adalah mesej ynag disampaikan perlu jelas dan memberi manfaat
kepada pendengar. Khutbah terdiri daripada khutbah Jumaat atau selainnya adalah merupakan
nasihat, peringatan atau pengetahuan. Khutbah seharusnya mengandungi perkara yang
berkaitan isu semasa, permasalahan dan penyelesaiannya, contohnya khutbah hari raya yang
menerangkan tentang persaudaraan dalam Islam dan cara-caranya.
Usrah, halaqah, kuliah dan syarahan boleh dilaksanakan melalui pengajian berkitab
dalam pelbagai disiplin ilmu yang dilaksanakan dan konsisten. Pengajian yang dilaksanakan
hendaklah bersifat mendidik, memberi kefahaman serta penerapan nilai-nilai yang baik.
Seminar dan persidangan adalah satu perhimpunan besar yang memerlukan setiap individu
yang menghadirinya sama ada sebagai panel atau peserta berperanan untuk bersama-sama
berkongi maklumat dan percambahan fikiran. Seminar atau persidangan perlu berfokus
terhadap tema yang ingin dibincangkan dan sebarang bentuk cadangan perlu diterima dengan
lapang dada. Contohnya seminar keluarga bahagia.

6.2 Program-program kesenian Islam contohnya melalui seni muzik, seni perfileman, seni
fesyen , seni tampak, seni ukir, seni lukis dan sebagainya
Program-program seni muzik, seni fesyen dan seni perfileman merupakan program-
program yang begitu popular di kalangan masyarakat Malaysia. Lahirnya rancangan realiti
berunsur agama seperti Akademi Al Quran, Imam Muda, Ustazah Pilihan dan lain-lain dapat
menarik minat masyarakat terutamanya keluarga bersama-sama menyaksikan medium dakwah
secara tidak langsung. Program Malam Kesenian Islam yang dianjurkan oleh universiti-
universiti, IKIM dan peringkat negara adalah antara contoh yang boleh merapatkan lagi
hubungan persaudaraan sesama keluarga atau masyarakat. Program Malam Cinta Rasul oleh
Habib Syeikh As Seggaf merupakan contoh terbaik program kesenian Islam yang amat berjaya
memupuk persaudaraan dalam Islam.

6.3 Program-Program Khidmat Kemasyarakatan contohnya ziarah ukhuwah, lawatan
kebajikan, gotong royong dan lain-lain.

Program-program ini diatur untuk membantu golongan yang memerlukan dan banyak
sumbangan daripada pihak kerajaan, NGO dan orang perseorangan. Contohnya kepada
golongan orang asli dengan menziarahi mereka dapat menyalurkan bantuan, menerapkan nilai-

AMSU5303
17

nilai Islam dan memupuk persaudaraan sama ada sesama Islam atau bukan Islam. Gotong-
royong merupakan program khidmat masyarakat yang sering dilaksanakan di Malaysia seperti
gotong-royong di kawasan-kawasan perumahan bagi menghapuskan nyamuk eades. Program
ziarah dari rumah ke rumah dapat menunjukkan kemurniaan, keindahan Islam dan mengetahui
setiap masalah yang boleh dipanjangkan kepada pihak yang terbabit. Semua perkara ini akan
menjurus kepada persaudaraan dalam Islam.

6.4 Program-Program Aktiviti seperti Summer Camp dakwah (Mukhayyam) , Sukaneka,
Rihlah dan lain-lain.
Program-program perkhemahan sama ada summer camp atau mukhayyan di kalangan
kanak-kanak, remaja atau dewasa amat popular dan memberi impak yang besar kepada
hubungan kekeluargaan dan persaudaraan Islam. Program riadah, sukaneka, perkelahan dan
lain-lain yang bersifat fizikal perlu diperbanyakkan dengan memasukkan unsur-unsur
keislaman sebagai medan dakwah. Kesemua program-program ini dapat memupuk semangat
persaudaraan di dalam Islam. Sebagaimana Rasulullah SAW. berpesan mengenai memanah dan
menunggang kuda seperti berikut :
"Lemparkanlah (panah) dan tunggangilah (kuda). (Riwayat Muslim). Sesungguhnya
Rasulullah S.A.W. pernah mengadakan pacuan kuda dan memberi hadiah kepada
pemenangnya. (Riwayat Ahmad). Ya! Demi Allah, sungguh ia (Rasulullah s.a.w.) pernah
bertaruh terhadap suatu kuda yang disebut sabhah (kuda pacuan), maka dia dapat
mengalahkan orang lain, ia sangat tangkas dalam hal itu dan mengherankannya.
(Riwayat Ahmad)


7.0 KEKANGAN-KEKANGAN KEPADA PROGRAM ATAU AKTIVITI.

Dakwah adalah usaha-usaha penyampaian ajaran Islam yang dilakukan secara terancang
dengan menggunakan cara-cara tertentu untuk mengajak orang lain agar dapat mengikuti apa
yang disampaikan kepadanya tanpa wujudnya sebarang unsur paksaan kerana paksaan amat
dilarang dalam Islam, sebagaimana yang jelas dalam firman Allah :


AMSU5303
18

E-4O^) O) g].- W ~
4E-4:E> ;-OO- =}g` +]/E^- _
}E O'4C gO7-C)
-;g`uNC4 *.) g El=O;4-c-
jE4ON^) _O^+O^-
4=g^- EO +.-4 77OgE-
N7)U4 ^g)g
Tidak ada paksaan Dalam ugama (Islam), kerana Sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam)
dari kesesatan (kufur). oleh itu, sesiapa Yang tidak percayakan Taghut, dan ia pula beriman
kepada Allah, maka Sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali ugama) Yang
teguh Yang tidak akan putus. dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi Maha mengetahui.
(Surah Al Baqarah 2 : 256)

Dakwah Islamiah merupakan suatu usaha dan kerja untuk membentuk pemikiran serta
sikap manusia supaya sentiasa berada di dalam suatu jalan dan acuan yang ditentukan oleh
Allah s.w.t. Bagi mengecapi matlamat sedemikian, terdapat banyak halangan yang terpaksa
dihadapi yang datangnya dari berbagai pihak. Jika diperhatikan bahawa era dakwah pada masa
kini berhadapan dengan pelbagai bentuk rintangan dan halangan serta pelbagai cabaran dan
masalah yang semakin rumit. Perkara sebegini berlaku disebabkan oleh berkembangnya
peradaban dan kemajuan tamadun manusia dalam pelbagai aspek kehidupan, di mana keadaan
ini pastinya berbeza. Kekangankekangan atau halanganhalangan dalam pelaksanaan program
dakwah yang dicadangkan boleh dibahagikan kepada :


7.1 Halangan dalaman
Kecenderungan tabie yang negatif. Diri manusia disediakan untuk menerima keburukan dan
kebaikan, sepertimana firman Allah S.W.T :
E_EE E-4OO_q-
E_.4O^>4 ^g
Serta mengilhamkannya (untuk mengenal) jalan yang membawanya kepada kejahatan, dan
yang membawanya kepada bertaqwa.
(Surah al Syams 91 : 8)


AMSU5303
19

Ayat di atas jelas menunjukkkan bahawa diri manusia bersedia menerima keburukan dan
kebaikan. Maka jika buruk yang diterima ia lebih cenderung kepada keburukan dan jika
sebaliknya ia lebih cenderung kepada kebaikan (Ab Aziz. 2012). Manakala menurut Ghazali
(1996), cabaran dalaman antaranya agama dirasa sebagai satu persoalan peribadi yang tidak ada
kaitan dengan ekonomi, masyarakat, sains dan teknologi. Pembangunan ekonomi akan diukur
dengan menggunakan perekonomian sekular tanpa diambil kira pertimbangan hukum agama
dan nilai-nilai akhlak. Halangan ini merupakan halangan utama bagi mencapai persaudaraan
dalam Islam.

7.2 Halangan luaran, antaranya :
Golongan yang menolak agama. Golongan ini tidak akan mengikuti sebarang program
dakwah walaupun menarik, percuma , bermanfaat dan lain-lain.
Dorongan dan pengaruh dari unsur-unsur negatif seperti di tempat- tempat maksiat,
hiburan, perjudian, permainan, pertunjukan kebudayaan dan keseniaan, media massa
dan lain-lain. Dorongan ini merupakan yang paling kuat menarik manusia dan
menghalang matlamat dakwah iaitu persaudaraan di dalam Islam.

7.3 Pengaruh keduniaan yang memperdayakan, antaranya :
Kemewahan dan kesenangan hidup
Permainan, hiburan, perhiasan, kelebihan dan kekuatan yang dimiliki, harta benda dan
anak pinak. Dibincangkan di dalam al Quran :

=}))CNe +EELUg OUNO g4OE_O=-
;g` g7.=Og)4- 4-gL4:^-4
)OOgCE4^-4 jE4OCL^-
;g` UE--~.- gO_g^-4
^OEC^-4 gO4`O=O^-
Eu^-4 g[OE^-4
CgO 744` jE_O4OE^-
4Ou^O- W +.-4 +E4gN
;ONO 4*E^- ^j
Dihiaskan (dan dijadikan indah) kepada manusia: kesukaan kepada benda-benda yang
diingini nafsu, Iaitu perempuan-perempuan dan anak-pinak; harta benda yang banyak

AMSU5303
20

bertimbun-timbun, dari emas dan perak; kuda peliharaan yang bertanda lagi terlatih; dan
binatang-binatang ternak serta kebun-kebun tanaman. semuanya itu ialah kesenangan
hidup di dunia. dan (ingatlah), pada sisi Allah ada tempat kembali yang sebaik-baiknya
(iaitu Syurga).
(Surah Al Imran 3 : 14)

W-EOUu-4 .E^^
:74O^` 7u4
O4Lu-g ]4 -.- +E4gN
vO;_ _1g4N ^gg
Dan ketahuilah bahawa harta benda kamu dan anak-anak kamu itu hanyalah menjadi ujian, dan
sesungguhnya di sisi Allah jualah pahala yang besar.
(Surah Al Anfal 8 : 28)
.E^^) 774O^`
7u4 O4Lu-g _ +.-4
+E4gN vO;_ _1g4N ^)
Sesungguhnya harta benda kamu dan anak-anak kamu itu hanyalah menjadi ujian, dan
di sisi Allah jualah pahala yang besar.
( Surah Al Taghabun 64 : 15)

7.4 Pengaruh Barat yang menebal di kalangan orang Islam.
Walaupun sekarang Malaysia telah merdeka, namun kesan daripada penjajahan fikiran
masih wujud. Oleh kerana penjajah-penjajah yang pernah menguasai negara terdiri daripada
orang Kristian Barat yang kebanyakan sistem nilainya tidak sama dengan sistem nilai Islam,
pemikirannya tidak sama dengan pemikiran Islam dan cara hidupnya tidak sama dengan cara
hidup Islam, maka pemikiran dan perwatakan masyarakat Islam sehingga sekarang banyak yang
bercanggah dengan yang dianjurkan oleh Islam.
Untuk mengikis pengaruh yang dianggap telah bersebati seperti ini memerlukan usaha
yang lebih, kerana terpaksa menghadapi banyak masalah yang merintang. Demikian juga
dengan masalah pengaruh kebendaan yang agak menebal di kalangan sesetengah masyarakat

AMSU5303
21

Islam. Oleh kerana kebanyakan negara Islam mempunyai kedudukan ekonomi yang baik, maka
pengaruh tersebut sukar untuk diatasi setelah ia ditanam begitu lama oleh pihak-pihak yang
memusuhi Islam.
Pengaruh tersebut menjadi masalah pada dakwah disebabkan Islam itu satu agama yang
mementingkan bukan sahaja kesenangan di dunia malah juga kesenangan di akhirat. Ciri-ciri
yang dibawa oleh Islam seperti ini akan bertembung dengan jiwa kebendaan yang melihat
kesenangan bagi manusia itu semata-mata ada di dunia sahaja.
Usaha dakwah untuk menjaga kepentingan akhirat akan ditentang oleh pengaruh ini atau
paling tidak golongan ini akan sukar menerimanya. Masalah lain ialah perpecahan di kalangan
umat Islam. Akibat daripada perpecahan ini banyak masalah tidak dapat diselesaikan.
Walaupun Islam sangat mengambil berat kepada perpaduan, tetapi masyarakat Islam terus
berpecah dan menjadi lemah.


8.0 KESIMPULAN
Penerapan nilai dan etika persaudaraan sebagai mana yang dituntut oleh ajaran Islam
dapat mengeratkan perpaduan dan keutuhan ikatan masyarakat. Perpaduan merupakan paksi
utama kepada kesatuan dan akan melahirkan generasi bersatu padu dalam kelompok
masyarakat yang progresif dan dinamik. Dalam konteks negara Malaysia yang mempunyai
variasi kaum, agama dan bangsa penerapan nilai-nilai persaudaraan sebagai mana yang
dianjurkan oleh Islam perlu dihayati dan diasimilasikan dalam realiti masyarakat majmuk di
Malaysia.
Islam menetapkan pelbagai garis panduan bagi menguatkan tali ukhwah atau
persaudaraan sesama umat Islam. Islam mengatur cara-cara hidup yang wajib dilakukan oleh
seorang muslim terhadap seorang muslim yang lain supaya kehidupan masyarakat Islam
sentiasa berada dalam keadaan sejahtera dan harmoni. Peringatan yang terdapat dalam Al-
Quran ialah tidak memutuskan tali silaturrahim. Allah telah menyeru hambanya berkaitan
dengan menyambung tali silaturahim dalam sembilan belas ayat di dalam al Quran. Allah
memperingatkan orang yang memutuskannya dengan laknat dan azab, di antara firmanNya:

AMSU5303
22


E_ +^1=O4N p) u7+^1-4O> p
W-O^> O) ^O-
W-EONg]C>4 74`EOO ^gg
Elj^q 4g~-.- N_E4E
+.- eO= -OE;N4
-4O= ^g@
Maksudnya :
(kalau kamu tidak mematuhi perintah) maka tidakkah kamu harus dibimbang dan
dikhuatirkan - jika kamu dapat memegang Kuasa - kamu akan melakukan kerosakan di muka
bumi, dan memutuskan hubungan silaturrahim dengan kaum kerabat? (orang-orang yang
melakukan perkara yang tersebut) merekalah yang dilaknat oleh Allah serta ditulikan
pendengaran mereka, dan dibutakan penglihatannya.
(Surah Muhammad 47 : 22-23).

Dalam ayat yang lain, Allah juga mengingatkan mengenai bahawa memutuskan
persaudaraan adalah perbuatan yang sangat dilarang dalam Islam, Allah berfirman:

Og^4C +EEL- W-O4>-
N7+4O Og~-.- 7U }g)` ^^^
EEg4 4-UE=4 Ogu+g` E_E_uEe
O+44 4gu+g` L~E}jO -LOOg1E
w7.=O)e4 _ W-OE>-4 -.-
Og~-.- 4pO747.=O> gO)
4~4O-4 _ Ep) -.- 4p~E
7^OU4 4:1g~4O ^
Wahai sekalian manusia! bertaqwalah kepada Tuhan kamu yang telah menjadikan kamu
(bermula) dari diri Yang satu (Adam), dan Yang menjadikan daripada (Adam) itu pasangannya
(isterinya - Hawa), dan juga yang membiakkan dari keduanya - zuriat keturunan - lelaki dan
perempuan yang ramai. dan bertaqwalah kepada Allah yang kamu selalu meminta Dengan
menyebut-yebut namaNya, serta peliharalah hubungan (silaturrahim) kaum kerabat kerana
sesungguhnya Allah sentiasa memerhati (mengawas) kamu.
(Surah An-Nisaa 4 : 1)

Di zaman teknologi canggih ini, seharusnya semangat persaudaraan antara kaum
muslimin lebih baik. Manuasia boleh berhubung sesama sendiri tanpa batasan tempat

AMSU5303
23

menggunakan teknologi terkini yang pelbagai. Persaudaraan merupakan satu kewajipan yang
dituntut oleh fitrah manusia kerana ia dapat menyempurnakan rasa cinta dan interaksi sosial
antara umat manusia. Persaudaraan yang hebat melambangkan ketinggian akhlak dan
peradaban manusia.

( patah perkataan )













BIBLIOGRAFI
Al Quran al Karim

AMSU5303
24


Kamus Dewan. (2000).

Tafsir Pimpinan Rahman kepada pengertian Al Quran (1997). Kuala Lumpur : Dar al Fikr.

Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam Malaysia (JPM). (1974). Mustika Hadith
rasulullah S.A.W. Jld 1. Kuala Lumpur : JPM.

Abdul Karim Mustafa. (2002). Persaudaraan Islam dan Pembangunan Sosial (Terj). Kuala
Lumpur : YADIM. 33-75, 143-198

Ab Aziz Mohd Zin. (2012). Strategi dakwah dalam sirah nabi S.A.W. Jabatan dakwah dan
pembangunan Insan. Akademi pengajian Islam. Universiti Malaya :

Ab Aziz bin Mohd Zin. (1993). Dakwah al Quran kepada Orang Bukan Islam : Suatu Kajian
terhadap Dakwah Di Kalangan masyarakat Cina Di Wilayah Persekutuan. Tesis Doktor
Falsafah Universiti Malaya.

Ab. Aziz Mohd Zain (2003). Pengantar Dakwah Islamiah. Kuala Lumpur : Penerbit Universiti
Malaya. 4.

Ahmad Redzuwan Mohd Yunus. (2011). Metodologi Dakwah di Malaysia. Selangor : Meteor
Doc. Sdn. Bhd. Open Universiti Malaysia.62-75
Ghazali Darusalam. (1996). Dinamika Ilmu Dakwah Islamiah. Kuala Lumpur : Utusan
Publications & Distributors Sdn. Bhd. 128-136
ekhutbah.www.islam.gov.my