ISLAM SEBAGAI AD-DIN

1. Islam sebagai addin

1.1 Manusia dan agama 1.2 Pengertian Islam 1.3 Skop ajaran Islam 1.4 Sumber ajaran Islam 1.5 Keistimewaan Islam

1.1 Manusia dan Agama

Penciptaan : Adam dan Hawa

Asal usul kejadian manusia

Hakikat Kejadian Manusia

Proses kejadian keturunan Adam

Menurut Wahyu Menurut Sains Penemuan sains menepati kebenaran wahyu

Wahyu dan sains tidak bercanggah

Istilah Manusia di dalam Al-Quran

Al-Insan

Proses Kejadian Manusia

1. Adam

Al-Nas
Al-Basyar Bani Adam

2. Hawa
3. Zuriat Adam & Hawa

WAHYU & SAINS

Wahyu
1. Nutfah 2. Alaqah 3. Mudghah 4. Idzam & lahm 5. Khalqan akhar 6. Nafkhur ruh 7. Bayi

Sains
1. Fertized ovum- zigot 2. Embrio 3. Fetus 4. ??? [ruh?]

5. Bayi

AGAMA
Berasal dari bahasa sanskrit GAM

AGAMA

Diberi penambahan awalan DAN akhiran A A G A M A Ertinya kepercayaan kepada yang qudus, menyatakan diri pada hubungan dengan Dia dalam bentuk ritual, membentuk sikap hidup berdasarkan doktrin tertentu

KEPERLUAN MANUSIA KEPADA AGAMA

Fitrah/ naluri untuk beragama (al-Anam:7579), (Luqman:25) Ingin mengetahui jawapan kepada persoalan
Dari mana datang (al-Haj:5) Mengapa dicipta (az-Zariyat:56), (al-Baqarah:30) Ke mana kesudahan (al-Haj:7), (al-Bayyinah:6-8)

Jawapan kepada perkara ghaib (al-araf:12) Ingin hidup bersistem (al-Maidah:3)

1.2 PENGERTIAN ISLAM

Dari masdar Aslama BAHASA: Tunduk & Taat (Al Baqarah:131) Menyerahkan (An-Nisa:125) ISTILAH: Islam ialah kamu bersaksi bahawa tidak ada Tuhan melainkan Allah dan kamu bersaksi bahawa Nabi Muhammad pesuruh Allah, mendirikan sembahyang, mengeluarkan zakat, berpuasa dibulan ramadhan dan mengerjakan haji ke Baitullah jika mampu.(Maksud sabda Nabi

ISLAM

Islam ialah kepatuhan, ketundukan, ketaatan dan penyerahan diri kepada Allah dengan penuh keikhlasan (Luqman : 22) Islam ialah peraturan umum dan undang-undang yang bersifat sempurna serta mencakupi seluruh dimensi kehidupan manusia Islam ialah petunjuk dan ubat yang mujarab (Syifa Wa Rahmah) untuk memperbaiki masyarakat dan sebagai jalan yang lurus bagi orang yang bersedia untuk mengikutinya (al-Isra:82)

DEFINISI ADDIN
Akar kata Dana, Yadinu, Dinan

ADDIN

BAHASA: Ertinya pemerintahan, pentadbiran, perkiraan, pembalasan, kepatuhan dan ketaatan, peraturan serta cara hidup ISTILAH: Cara hidup merangkumi kepercayaan dan keyakinan, tingkahlaku, dan tindakan serta amalan seseorang. Ia meliputi seluruh aspek kehidupan manusia

DEFINISI ADDIN

ADDIN menurut Abul Ala Al-Maududi meliputi aspek berikut:

Kekuasaan Tertinggi Ketaatan, kepatuhan kepada Kekuasaan Tertinggi Syariat/ undang-undang yang ditetapkan Kekuasaan Tertinggi Balasan/ganjaran dari yang memiliki Kekuasaan Tertinggi

Menurut pendapat Ibn Faris dalam bukunya Maqayis al Luqhah perkataan Ad-Din merupakan perkataan buku yang mempunyai banyak erti diantaranya ialah pasrah, menyerah, tunduk, perhitungan dan lain-lain. Orang-orang Arab mempergunakannya untuk berbagai-bagai maksud dan tujuan. Dalam peristilahan bahasa Melayu perkataan agama boleh diertikan kepada Ad-Din.

1.3 SKOP AJARAN ISLAM

I.

AKIDAH

Ketuhanan (Ilahiyyat) Kenabian (Nubuwwat) Perkara Ghaib (Samiyyat)

II.

SYARIAH
-

III.

Ibadah (Ibadat) Perundangan (Jinayat) Kekeluargaan (Munakahat) Jual beli (Muamalat)

AKHLAK

1.4 SUMBER AJARAN ISLAM

Sumber yang disepakati dalam Islam:

Sumber asasi: Al-Quran & As-Sunnah Sumber ijtihadi: Ijma & Qiyas Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasul dan kepada Ulil Amri dari kalangan kamu. Kemudian jika kamu berbeza pendapat, maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada Allah (Al-Quran) dan (Sunnah) RasulNya (AnNisa:59)

Dalil:

AL-QURAN

Al-Quran ialah nama terbitan dari Qa-ra-a,yaq-ra-u, bermaksud BACAAN. Juga dikenali sebagai al-Kitab, al-Furqan dan al-Zikr Al-Quran dari segi istilah bermaksud Kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad s.a.w dalam Bahasa Arab yang disampaikan secara mutawatir dan membacanya dikira ibadah Peringkat penurunan Dari Allah ke Lauh Mahfuz (sekaligus) Dari Lauh Mahfuz ke Baitul Izzah (sekaligus) Dari Baitul Izzah kepada Rasulullah (wahyu diturunkan secara berperingkat selama 23 tahun.

AL-QURAN

Cara penurunan wahyu Terus dalam hati Nabi Malaikat menampakkan dirinya Malaikat menyerupai manusia Gemercingan loceng

Fungsi Al-Quran Hidayah Mujizat Perlembagaan Melengkapi akal Rahmat

AL-QURAN
PENULISAN DI ZAMAN NABI Melalui hafalan Nabi & para sahabat atau dicatit (contoh pada pelepah tamar) Zaman Abu Bakar As-siddiq Al-Quran dikumpulkan atas cadangan Umar, kerana ramai Huffaz yang mati syahid dalam peperangan yamamah Zaman Usman Bin Affan Berlaku perselisihan bacaan antara arab syam dan Iraq, AlQuran ditulis dalam 1 rasm yang dinamakan Rasm Usmani

AS-SUNNAH

Dari segi bahasa beerti jalan atau cara, baik yang terpuji atau tercela Dari segi istilah bermaksud segala sesuatu yang bersumber dari Rasulullah s.a.w baik dalam bentuk qauli (ucapan), fi`li(perbuatan), mahupun taqrir (pengakuan) Fungsi As-Sunnah Mentafsir ayat-ayat Al-Quran Mengkhususkan ayat umum Menguatkan hukum Membataskan ayat mutlak

AS-SUNNAH

Sunnah Qauliyyah: Kata-kata yang diucapkan oleh Rasulullah dalam pelbagai keadaan dan tujuan. Contoh : Sesungguhnya amalan itu bergantung kepada niat. Sunnah Fi`liyyah: Perbuatan yang dilakukan oleh Rasulullah s.a.w seperti Puasa, Solat, Haji. Sunnah Taqririyah: Pengakuan Rasulullah s.a.w terhadap apa yang dilakukan dan diucapkan oleh Sahabat baginda. Contohnya Rasulullah tidak menegah Sahabat memakan dhab.

AS-SUNNAH

Kitab Hadith: sunan sittah (Sunan Bukhari, Muslim, Abi Daud, At-Tirmizi, Ibn Majah & An-Nasai) Sewaktu zaman Nabi, hadith sekadar dihafal dan tidak dicatat kerana ditakuti bercampur dengan AlQuran sebagai wahyu yang utama Pengumpulan hadith berlaku setelah kewafatan baginda rasulullah s.a.w kerana
Al-Quran telah sempurna diturunkan, As-Sunnah menjadi sumber rujukan kedua Wujudnya golongan yang memalsukan hadith

AL-IJMA

Bahasa: keazaman, persepakatan Istilah: Persepakatan para mujtahid dari kalangan umat Nabi muammad s.a.w selepas kewafatan baginda dalam satu-satu zaman ke atas sesuatu hukum syarak Contoh ijma yang dikeluarkan para sahabat adalah konsep wajib adanya seorang khalifah yang memimpin umat Islam setelah wafatnya Nabi.

AL-IJMA
SYARAT-SYARAT IJMA: 1. Hendaklah berlaku dikalangan para mujtahid 2. Mestilah melibatkan semua mujtahid di kawasan/negara/negeri tersebut 3. Hendaklah berlaku selepas kewafatan Nabi Muhammad s.a.w 4. Persepakatan berkaitan hukum syarak sahaja 5. Mestilah dari kalangan umat nabi Muhammad s.a.w

AL-QIYAS

Bahasa: menyamakan Istilah: Menyamakan sesuatu masalah yang tidak ada nasnya dengan sesuatu masalah yang sudah ada nas hukumnya kerana adanya persamaan `illah antara keduaduanya Contoh 1: pengharaman dadah dikaitkan dengan pengharaman arak (pengharaman arak al-Maidah: 90) Contoh 2: hukum wajib zakat fitrah ke atas beras disamakan dengan hukum wajib zakat fitrah ke atas gandum. (wajib zakat atas gandum al-Hadith)

AL-QIYAS
RUKUN QIYAS 1. Asal (al-asl) iaitu perkara yang sudah ada hukumnya. [contoh: Arak] 2. Furu` (al-far`u) iaitu perkara baru yang tiada nas hukum tentangnya samada dari Al-Quran atau AsSunnah atau ijma`. [contoh: Dadah] 3. Hukum perkara asal samada dari Al-Quran atau AsSunnah atau ijma`. [contoh: Haram minum arak] 4. Sebab Hukum (`illah) iaitu persamaan yang mengikat yang asal(al-asl) dengan yang baru(al-far`u). [contoh: Arak merosakkan fungsi akal]

1.5 KEISTIMEWAAN AJARAN ISLAM

Ajaran Islam bersumberkan wahyu Allah. Wahyu yang diturunkan kepada nabi melalui 2 pendekatan iaitu: Dalam bentuk lafaz dan makna iaitu wahyu Al-Qur`an Dalam bentuk makna sahaja iaitu al-Sunnah. Islam adalah berbeza dengan agama lain

RABBANI

KEISTIMEWAAN AJARAN ISLAM

SYUMUL

Syariah Islam merangkumi segenap aspek kehidupan, memenuhi segala kepentingan samada daruriyyat, hajiyyat dan tahsiniyyat. Islam mempunyai matlamat yang jelas dalam hidup. Islam sebagai al-din merangkumi segenap aspek kehidupan

KEISTIMEWAAN AJARAN ISLAM

Islam bersifat sepadu dan seimbang. Mempunyai kaitan antara satu dengan yang lain. Mesti mengambil syariat Islam keseluruhannya. Seimbang merangkumi aspek rohani dan jasmani, individu dan masyarakat, dunia dan akhirat. Semua ciptaan Allah juga bersifat seimbang untuk manfaat manusia

SEPADU DAN SEIMBANG

KEISTIMEWAAN AJARAN ISLAM

Meliputi semua tempat, masa dan bangsa. Firman Allah yang bermaksud, Katakanlah wahai Muhammad: Wahai sekalian manusia! Aku adalah pesuruh Allah kepada kamu semua. (al-`araf-158) Islam dengan sifat sejagat ini akan menjamin kemaslahatan manusia

UNIVERSAL (ALAMI)

KEISTIMEWAAN AJARAN ISLAM

PRAKTIKAL (WAQII)

Islam bukan agama teori sahaja, sebaliknya juga bersifat ideal dan realistik. Mencakupi seluruh kejadian manusia dan seluruh bidang kehidupan. Ajaran Islam keseluruhannya sesuai untuk dipraktikkan dalam kehidupan

KEISTIMEWAAN AJARAN ISLAM

Firman Allah yang bermaksud, Sesungguhnya agama yang yang diredhai di sisi Allah hanyalah Islam. (`Ali-`imran-19). Ketinggian islam adalah bermula dari keyakinan bahawa Islam itu datang dari Zat yang maha Tinggi. Mempunyai kedudukan tertinggi dan tiada agama lain yang lebih tinggi dari Islam

TINGGI DAN AGUNG