MOTIVASI HAJI

-'-~
= +- ` .- .-- ` ~- + ` `
= ` =- + -= ~ _- = _= ' --
+-- =' _ - -
BAB 1
PENDAHULUAN
Ibadah haji merupakan kewajiban yang harus dilaksanakan sekali
saja dalam hidup ini, maka setiap muslim harus menunaikan dengan
sebaik-baiknya. Untuk itu, sangat diperlukan motivasi yang lurus dan
benar. Motivasi ibadah haji sebagaimana ibadah-ibadah lainnya dalam
Islam adalah ikhlas karena Allah dan dalam rangka memperoleh ridha-
Nya.
Apabila keikhlasan sudah tertanam kedalam jiwa calon haji, maka
meskipun pelaksanaannya berat dan memerlukan pengorbanan harta,
tenaga, waktu, perasaan bahkan nyawa sekalipun, seorang muslim akan
dengan terasa ringan dalam melaksanakannya dengan sebaik-baiknya.
Namun tanpa keikhlasan, jangankan ibadah yang berat seperti tawa
yang berdesakan, wu!u yang panas, melontar yang penuh resiko dan
sebagainya, ibadah yang ringanpun sangat terasa berat untuk bisa
dilaksanakannya. "eharusan kita berlaku ikhlas dalam motivasi
beribadah diirmankan Allah yang artinya# $adahal mereka tidak disuruh
kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan
kepadanya dalam %menjalankan& agama dengan lurus, dan supaya mereka
mendirikan shalat, menunaikan 'akat dan yang demikian itulah agama
yang lurus %() *+#,&.
-
"eikhlasan ini harus dijaga dan dipelihara tidak hanya pada waktu
sebelum menunaikan atau saat menunaikan haji, tapi juga sesudah
menunaikan haji, hal ini karena sudah menjadi kebiasaan di masyarakat
kita kalau seorang haji menggunakan gelar haji dan dipanggil dengan
gelarnya itu, maka kalau kita tidak dipanggil dengan gelar haji, kita
merasa tidak masalah, tidak tersinggung, tidak kesal dan sebagainya
hanya karena tidak dipanggil $ak .aji atau /u .aji.
0engan demikian menjadi jelas bagi kita bahwa ikhlas merupan
kemutla!an karena Allah, sedangkan manasik sesuai syariat 1osulullah
adalah aplikasi dari keikhlasan dan ketundukan pada Allah yang
menjadikan ibadah kita di terima % ma!bulah & oleh Allah swt.
2
DAFTAR ISI
Mu!odimah ............................................................................. -
0atar Isi .................................................................................. 3
4a5ri .aji ............................................................................... 6
.ukum dan "edudukan ........................................................... 6
.ukum .aji berdasar Al-(ur5an ...................................... 6
.ukum .aji berdasar As-)unnah ..................................... +
.ukum .aji berdasar Ijma5............................................... *
.ukum Umroh ...................................................................... -7
.ukum umroh dan perselisihannya ................................ -7
8ang berpendapat umroh adalah wajib .......................... -7
8ang berpendapat umroh adalah sunnah .........................-2
9ajib .aji .anya )ekali ........................................................-2
/ersegera Menunaikan .aji....................................................-3
Menunda "ewajiban .aji %At-4arakhi &............................... -:
"ewajiban .aji $erintah Al-(ur5an 0an )unnah...................-,
"apan 0iwajibkannya .aji ................................................... -,
.aji 0an Umrah 1osulullah................................................... -;
Ancaman /agi 8ang Mampu Namun Meninggalkan
.aji......................................................................................... -;
"eutamaan .aji ..................................................................... -+
3
.aji merupkan amal yang utama ................................... -+
.aji yang tidak tercampur dosa syirik dan ma5siat
balasannya syurga............................................................ -*
.aji merupakan jihad i sabilillah.................................... -*
.aji menghapus kesalahan dan dosa ............................... -*
.aji menghilangkan keakiran dan dosa ......................... 27
.aji adalah tamu Allah ................................................... 27
.aji adalah orang yang dibanggakan Allah terhadap
Malaikat........................................................................... 2-
.aji 0ijawab do5anya .................................................... 2-
.aji diganti biayanya oleh Allah .................................... 22
"eutamaan Umrah ............................................................... 22
$engertian .aji Mabrur ......................................................... 23
)iapakah <rang 8ang /erhasil Meraih .aji Mabrur............. 2:
"iat Meraih .aji Mabrur....................................................... 2,
Ikhlas ............................................................................... 2,
Manasik yang benar ...................................................... 2;
4idak melakukan ma5siat dan larangan haji ................... 26
Indikator .aji Mabrur ........................................................... 26
)uka memberi makanan % = = ( ........................... 28
/ertutur kata yang lembut % ` -= ( ........................ 30
:
)etelah pulang haji menjadi lebih baik ........................ 3-
.aji /adal .............................................................................. 32
.ukum haji badal untuk orang yang mampu haji
)endiri...............................................................................32
Menghajikan orang yang sakit =waat ............................ 33
8ang Mewakilkan <rang >ain .aji 9ajib............................ 33
Menggantikan haji sunnah % setelah haji wajib
pertama&........................................................................... 3:
.aji Untuk "edua <rang 4ua ............................................... 3,
.aji /adal % $engganti 0ari <rang >ain &............................. 36
Menghajikan )audara= "erabat........................................ 36
.ajinya Anak "ecil............................................................... 3+
/agi 8ang Ud'ur %4idak Mampu&Menunaikan .aji............. :2
Amalan 8ang $ahalanya )ebanding 0engan Ibadah .aji
Atau Umrah.......................................................................::
Manasik .aji 0an Umroh...................................................... ,*
$engertian .aji................................................................. ,*
$engertian Umroh............................................................ ;7
?enis-?enis .aji....................................................................... ;7
)yarat-)yarat 0iwajibkan .aji.............................................. ;-
1ukun 0an 9ajib .aji........................................................... ;3
,
1ukun-1ukun .aji.......................................................... ;3
@ara .aji Mayoritas Muslim Indonesia %4amattu5&............... ;,
$ersiapan Ibadah .aji )ebelum /erangkat ........................... ;,
$erjalanan "eberangkatan Menuju Al .aromain.................. ;*
Menuju Madinah %Ael -& "e Makkah %Ael 2&....................... 6-
Adab /eribadah 0i Masjid .................................................... 62
1oudloh 1osulullah ............................................................... 63
4our )ekitar Madinah ........................................................... 6+
Ihrom Umroh Menuju Makkah%4ransit 0i /ir Ali& .............. +,
)ampai 0i Makkah . .............................................................. ++
Masjidil .arom ..................................................................... +*
4howwa................................................................................ *7
)a5i )hoa Marwah................................................................. *6
4ahallul.................................................................................. **
Biarah )ekitar Makkah .......................................................... **
1itual Manasik .aji ............................................................ -72
Macam-Macam 0am %$enyembelihan& 0alam .aji............ -7*
$embatal-$embatal .aji ...................................................... ---
$enutup ................................................................................ --2
;
Bab 2
Pengertian Haji
"ata haji boleh dengan athah huru ha5 atau kasrohnya , asal
bahasanya berma5na bermaksud = mutla! ma5na amal , sedangkan umroh
secara lughowi berma5na 'iarah.
berkata Al-"holil # al-hajji adalah banyaknya maksud pada yang
diagungkan
Sesungguhnya rumah yang mula-mula dibangun untuk (tempat
beribadat) manusia, ialah Baitullah yang di Bakkah (Mekah) yang
diberkahi dan menjadi petunjuk bagi semua manusia. (). 3C*;
Bab 3
H!" #an !e##!an
.ukum haji adalah wajib bagi yang mampu %ijma5 ahli ilmu&,
bertendensi dengan ayat Al-!ur5an dan hadist Nabawi #
} _= _ = - - _ = ~ ` -~ ' = =
.'| := 97 |
Artinya# Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah,
yaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah.
Barangsiapa mengingkari (kewajiban haji), maka sesungguhnya Allah
Maha aya (tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam (!). Ali
Imran# *6&.
Ibnu "atsir rahimahullah berkata#
6
- _ - } : - . :. .+= = _ -= -' ~-
:---| 196 .+= .` |
Artinya# DIni adalah ayat yang menunjukkan wajibnya haji menurut
pendapat mayoritas %?umhur& ulama, ada juga yang berpendapat bahwa
dalil yang menunjukkan kewajiban haji adalah irman Allah 4a5ala
- _ -
Artinya# Dan Sempurnakanlah haji dan umrah karena Allah. ().
Al /a!arah# -*;. 0an pendapat pertama lebih jelas %pendalilannya&E.
>ihat 4asir Ibnu "atsir.
0an dalil dari wajibnya haji juga berdasarkan hadits riwayat dari Abu
.urairah radhiyAllahu "anhu bahwa 1asulullah shallAllahu "alaihi
wasalam berasabda#
+ - . - -~ = _-- . ~ -= = . - - - _ =
+ _= - . ~ - , = . . = . - . = _ =
` = ~ - -= - -~ = _-- . ~ . - `` `
_= + ` = + ~ - ` - = - ' - _ .
. = -, _ = + = ~ -' -, _ ~ - ' + --
Artinya #ahai manusia, telah diwajibkan atas kalian berhaji maka
berhajilah$, kemudian ada seorang bertanya# DApakah setiap tahun
9ahai 1asulullahFE, Nabi Muhammad shallAllahu "alaihi wasallam
tidak menjawab sampai ditanya tiga kali, barulah setelah itu beliau
menjawab# %ika aku katakan& 'ya$, maka nis(ya akan diwajibkan
setiap tahun belum tentu kalian sanggup, maka biarkanlah apa yang
sudah aku tinggalkan untuk kalian, karena sesungguhnya telah binasa
orang-orang sebelum kalian, akibat banyaknya pertanyaan dan
penyelisihan mereka terhadap nabi mereka, maka jika aku perintahkan
+
kalian dengan sesuatu, kerjakanlah darinya sesuai dengan kemampuan
kalian dan jika aku telah melarang kalian akan sesuatu maka
tinggalkanlah$. .1. Muslim.
A#a$n !e%ajiban &aji ber#a'ar!an ij"a() bisa dilihat dari perkataan
para ulama berikut ini#
-. /erdasarkan perkataaan Ibnu (udamah rahimahullah# DUmat
Islam bersepakat atas kewajiban haji bagi yang mampu sekali di
dalam hidupnyaE. >ihat kitab Al Mughny, At )amhid karya ibnu
Abdil /arr dan Maratib Al "'jma* karya Ibnu .a'm.
2. /erdasarkan perkataan Ibnu Al Mund'ir rahimahullah#
~~- ` `~` == :-= == = - _= _= =
- = -=
Artinya# D$ara ulama telah bersepakat bahwa seorang %muslim&
diwajibkan atasnya untuk menunaikan ibadah haji sekali seumur
hidup, yaitu haji %sebagai rukun& Islam kecuali dia bernad'ar,
maka wajib baginya menunaikan haji %berdasarkan nad'arnya&E.
>ihat kitab Al 'jma*, karya Ibnul Mund'ir.
3. /erdasarkan perkataan )yaikhul Islam rahimahullah#
%% ` _ _= = _= &&
Artinya# D0an kaum muslim telah bersepakat secara umum bahwa
.aji wajib satu kaliE. Syarh Al "+mdah, karya Ibnu 4aimiyyah.
Hukum umroh F
Mayoritas ahli ilmu mengatakan sunnah % mustahab& namun
sebagian mengatakan wajib, adapun perselihan % khila& antara ahli ilmu
dengan pengambilan dalil masing- masing sbb #
*
-. /erpendapat wajib , yaitu dengan berdalilkan hadist Baid /in
)tabit yang dikeluarkan Ad-0aru!utni

- _ } : = -, ` - - - = = = =
- + -' = - - ` - -
0engan laad'E hajji dan umroh adalah dua ardlu, tidak
membahayakanmu dari mana kau memulainya D
@atatan #
Namun dalam hadist ini banyak ahli ilmu yang mensinyalir
merupakan hadits lemah %dloi& karena ada sanadnya yang
bernama Ismail bin Muslim al-makki yang lemah %Gdloi5&
begitu juga riwayat dari jabir yang dishohihkan imam Al-
.akim terdapat sanadnya yang bernama ibnu luhai5ah lemah %
dloi&. % Nailul Author As-)yaukani &
. - = = = = ` = += _ = .
Artinya# DAbdullah bin Umar radhiyAllahu "anhuma berkataE.
)idak ada seorangpun ke(uali atasnya kewajiban satu kali
haji dan satu kali umrah$. .1. /ukhari.
- - _ + - - + += _ , -= .
- _
Artinya# DAbdullah bin Abbas radhiyAllahu "anhuma berkata#
D)esungguhnya umrah benar-benar merupakan temannnya haji
di dalam Al-(uran yaitu irman Allah yang artinya# D,an
Sempurnakanlah haji dan umrah hanya untuk Allah$. .1.
/ukhari
.adist A5isyah #
-7
~, + = - _= . - . ~ - : - : } - ~ -= =
= - _ : . ` ~ + = + = : .
. - ~ ~ =
Artinya # Aisyah berkata wahai 1osulullah apakah atas
perempuan berjihad F Nabi menjawab atasnya berjihad tetapi
tidak perang dalamnya yaitu haji dan umroh , %.r. Ahmad
,Ibnu Majah dengan sanad shohih&
Menunjukkan bahwa jihad tidak wajib bagi wanita ,tapi umroh
adalah wajib.
2. Mustahab %jumhur&
/erdalilkan irman Allah #
- _ - } : _ -
,an sempurnakanlah ibadah haji dan -umrah karena Allah
(!s Al- Ba.arah /01)
A#a$n) *ang #i"a!'# 'e"$rna!an+a& ,it"a"- pada
ayat ini adalah wajib menyempurnakan setelah niat ihram,
bukan sebelum ihram, dan inilah yang masyhur merupakan
asbabun nu'ul ayat tersebut, seperti yang dikeluarkan As-
)yaekhon, Ahmad dan As-)yai5i. inilah nash dari As-
)yaukani di Nailul Author #
~ = . - ~ = = = _= . -
= _- - _ . = - = } : . _ - = -
' - : . - = + = -= = = - ~
- ~ = _- - _= _ - . ' - = _ -
_ - . '~ = . - - . - - ~ +
--
3. As-)yai5i ada dua pendapat# )unnah dan wajib, inilah %wajib&
yang paling shohih.
Bab .
/ajib &aji &an*a 'e!a+i
"ewajiban .aji bagi umat Islam hana sekali seumur hidup, adalah
selebihnya maka mustahab ,sebagaimana dalil dibawah ini #
.adist Nabi #
+ - - : . - ~ = _- . ~ -= = : } . - - - =
_= - . ~ - , = . : . = . - = _ =
= ~ - -= - : ~ = _- - . - `` ` +
. - =
,ari Abu 2urairah berkata 3osulullah telah berkhutbah pada kita maka
beliau bersabda & hai Manusia, A44A2 )54A2 M5#A%'BA6 2A%' 57A,AM+,
MAA 4ASA6AA64A2 2A%'$, S583A69 4A'-4A' B53A)A,$A7AA2 S5)'7
)A2+6 :A 38S+44+4A2;$ 4A4+ 6AB' M56%A#AB& A6,A' + A)AA6 #A%'B
S5)'A7 )A2+6, MAA 'A M56%A,' #A%'B ,A6 AM+ )',A AA6 MAM7+
M56953%AA66:A$. ( 23 M+S4'M, A2MA,, 6ASA*').
.adits diatas menunjukkan bahwa perintah tidak menunjukkan
harus berulang
+ - - } : . - ~ = _- . ~ -= = : . , -= =
: . - . ~ - , = . : . - , = _ ` - _ = -
+ - = - + - - -= - -= +
. - = _ = - + ~ - _
,ari 'bnu Abbas 3osulAllah SA# bersabda & 2ai manusia, A44A2 )54A2
M5#A%'BA6 2A%' 57A,AM+, MAA 4ASA6AA64A2 2A%'$, MAA B53,'3'4A2
A4-"A!3A* B'6 2AB'S B53A)A,$A7AA2 S5)'A7 )A2+6 :A 38S+44+4A2;$ 4A4+
6AB' M56%A#AB& A6,A' + A)AA6 #A%'B S5)'A7 )A2+6, MAA 'A M56%A,'
#A%'B ,A6 AM+ )',A AA6 MAM7+ M56953%AA66:A$.
-2
2aji itu (wajib) hanya satu kali, barangsiapa yang menambah
(hukumnya) sunnah (23&Ahmad dan An-6asa*','bnu Abbas)
.adist diatas menunjukkan bahwa haji tidak wajib kecuali sekali
saja, sesuai ijma para ahli ilmu, begitu juga umroh wajibnya hanya sekali
%bagi yang berpendapat wajib&, kecuali bila dikarenakan nad'ar maka
wajib menunaikannya.
BAB 0
Ber'egera "ennai!an &aji
I?MA5 ahli ilmu bahwa haji wajib sekali seumur hidup , namun
mereka berselisih tentang menyegerakannya apakah wajib segera atau
bersiat kebaikan saja.
0iantara khila % perelisihannya& sbb#
1. Segera A#a+a& /ajib, 0HNAAN 0A>I> II1MAN A>>A. #
mayoritas dan ini lebih kuat bahwa haji segera dilakukan bagi yang
mampu, dengan tendensi irman A>>A. #
D,A6 B53S53+4A2 (569A+ 'B3A2'M) 57A,A MA6+S'A
A9A3 B532A%', 6'S<A:A M535A AA6 ,A)A69
(M5M56+2' 7A699'4A6) AM+ ,569A6 B53%A4A6 A'
,A6 M56A'' :A69 +3+S& ,A)A69 ,A3' S5956A7
756%+3+ :A69 %A+2= S+7A:A M535A M56:AS'A6
B53BA9A' MA6>AA) BA9' M535A ,A6 S+7A:A M535A
M56:5B+) 6AMA A44A2 7A,A 2A3'-2A3' :A69 )54A2
,')56)+A6E. %(ur5an )urat Al .ajj ayat 26-2+&#
DSesungguhnya Syari*at, bahasa dan akal seluruhnya menunjukkan
bahwa konsekwensi sebuah perintah adalah dilakukan dengan
segeraE% >ihat kitab Adhwa Al bayan i Idhah Al (uran bi Al (uran,
karya )yeikh Al Allamah Al Muassir Muhammad Al Amin Asy
)yin!ith.&
-3
Inilah pendapat jumhur %Imam Malik Ahmad bin .ambal, Abu
.aniah dan sebagian ashab As-syai5ii &.
)abda 1osululloh )A9 #
- _ _ = - } : . ~ = _- - = , -= =
= - - ` = ' - -
Artinya# D@epat-cepatlah melaksanakan ibadah haji ,yaitu haji yang
wajib %haji yang pertama&, karena sesungguhnya salah seorang
diantara kamu tidak akan mengetahui apa yang akan merintanginyaE
%.adist riwayat Ahmad&
2. Ti#a! &ar' 'egera 1At2Tar3!&i4, berdalilkan prilaku Nabi, yang
mayoritas %jumhur& berpendapat bahwa haji diwajibkan tahun , atau ;
. tapi haji baru ditunaikan tahun + atau -7 .. 8aitu pendapat Imam
)yai5ie 1A.IMA.U>>A., Au'a5i Abu 8usu, beliau berpendapat
bahwa haji tidak dikerjakan segera meskipun sudah mampu, berdalil
dengan bahwa Nabi Muhammad ).A>>A>>A.U GA>AI.I 9A)A>>AM
mengundur hajinya setelah diwajibkan Allah ta5ala kepadanya.
Namun hal ini dibantah para ahli ilmu dimana kewajiban haji
diperselisihkan %ada pendapat tahun ke -7 .&, alasan lain nabi
menunda karena tidak menyukai bercampur dengan ahli syirik karena
ketika itu musyrikin masih towa dengan telanjang, yg berarti
menundanya karena ud'ur.
)eandainya haji boleh ditunda %tidak wajib segera& maka kenapa
Nabi merencanakan tahun depan, dengan bersabda dihadistnya
., _ = :
BAB 5
6e%ajiban &aji #i$erinta&!an A+27r(an #an A'2'nna&
-:
= = ' ` -~ _ = ~ - - _ = _=
:= .'| 97 |
,an karena Allah wajib atas manusia haji ke baitullah, yaitu orang
yang mampu pergi kesana, barang siapa yang mengingkari
(kewajiban haji) maka sesungguhnya Allah maha kaya dari semesta
alam (!S & Ali 'mron & 0?)
= _ = + - -
2adist 3osulAllah SA# & 2ai manusia sesungguhnya Allah telah
mewajibkan atas kamu haji, maka pergi hajilah kamu (23 &
Muslim)
BAB 8
6APAN DI/AJIB6AN HAJI
Mulainya diwajibkan haji atas umat Islam ulama berselisih , adapun
haji secara umum sudah dikenal sejak 'aman Nabi Ibrahim, namun
tentang diwajibkannya atas umat Islam lewat syariat Nabi Muhammad
saw,terdapat beberapa pendapat #
19 Sebelum hijrah ( syad )
29 Sesudah hijrah , tapi berselisih tahunnya,
39 Mayoritas (jumhur) tahun ke 1 hijriyyah. :aitu dengan
diturunkannya ayat &
- _ - }
,an sempurnakanlah ibadah haji dan -umrah karena Allah (!s Al-
Ba.arah /01)
6.

.9 4ahun ke , . ,% al-wa!idi&
09 4ahun *
59 0ikisahkan an-Nawawi di kitabnya 1oudloh dan al-mawardi %ahkam
sulthoniyah&.
-,
Haji #an "ra& Ra'+++a&
-. 4ahun ke ; .ijrah diikuti -:77 sahabat, namun tidak terlaksana
karena dihalangi kair !uraisy yang akhirnya melahirkan perjanjian
.udaibiyah.
2. 4ahun ke 6 .ijrah sebagai umrah pengganti.
3. 4ahun ke + . setelah penaklukan 4hai dengan mi!at di ?i5ronah.
Umrah ini juga sebagai umrah pengganti karena ketika 1asulullah
menaklukkan Makah pada bulan 1amadhan tidak melakukan umrah.
4ahun ke -7 ., yang dilaksanakan bersamaan dengan .aji 9ada
dengan mi!at dan ihram di 0'ul .ulaiah %bir Ali&.
BAB :
An;a"an Bagi *ang Ma"$ Na"n Meningga+!an Haji
-= = _~ = = -= = =~`
_ = :.-- =
~- : = ` . . - -~+- = - _-
.= _ - ~~
Artinya& Al 'sma*ily meriwayatkan bahwa Abdurrahman bin 9hunm
pernah mendengar +mar bin hathab radhiyAllahu "anhu berkata&
Barangsiapa yang mampu melaksanakan haji lalu belum berhaji, maka
sama saja atasnya, baik mati dalam keadaan yahudi atau nashrani$.
( 23. Abu 6u*aim di dalam kitab Al 2ilyah.)
"epada orang yang mampu berhaji namun enggan
mengerjakannya, Allah menyindirnya dengan irman #
:= .'| = = ' 97 |
-;
DBarangsiapa mengingkari (kewajiban haji) maka sesungguhnya Allah
Maha kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam$ (!S Ali
'mron&0?).
/egitulah )abda "holiah Umar /in "hottob di .adis 1iwayat
Abu /akar Al ismail. D/arang siapa yang kuat berangkat haji tapi tidak
haji maka sama dengan mati 8ahudi atau mati NasroniE sehingga
berma5na sangat keras yaitu mati bukan dalam keadan muslim % yahudi=
nasroni = murtad & karena mengingkari kewajiban haji yang sepakat
jumhur %mayoritas& ulama merupakan kewajiban. Namun bila
meninggalkannya bukan karena ingkar insya Allah tidak sampai
dihukumi murtad.
Ibnu "atsir rahimahullah mengatakan# D)anad riwayat ini shahih
sampai kepada UmarE. >ihat tasir Ibnu "atsir.
Awas kerugian melanda bagi yang mampu tapi masih menunda-
nunda untuk melaksanakan ibadah haji.
: . ~ = _- . ~ : = , ~ =
= - ~ = - - - = : . -- . = =
. - ` , = = = - - ~
Artinya# DAbu )a5id A> "hudry radhiyAllahu "anhu meriwayatkan
bahwa 1asulullah shallAllahu "alaihi wasallam bersabda# Allah
ber@irman& Sesungguhnya seorang hamba telah Aku sehatkan
badannya, Aku luaskan reAekinya, tetapi berlalu dari lima tahun dan dia
tidak menghandiri undangan-u, maka sungguh dia orang yang benar-
benar terlarang (dari kebaikan)$.( .1. Ibnu .ibban dan dishahihkan
oleh Al Albani di dalam kitab Silsilat Al Ahadits Ash Shahihah, no.
-;;2.&
BAB <
-6
6EUTAMAAN HAJI
19 Haji "er$a!an a"a+an *ang $a+ing a=#&3+9
Ahli ilmu menjadikan keutamaan amal ibadah satu dengan lainna
berbeda dari segi perintah, keutamaan, atau penjagaan, situasinya , dalam
hal ini haji disebut 1osulullah utama setelah iman pada Allah dan
berjihad yang keduanya merupakan amal yang istimewa.
0ari Abu .urairah radhiyAllahu "anhu, ia berkata,
: ~ = _- . ~ . -~ : } . - - - =
` : . ` : . ~ - : . . - . = `
= - _ = ` : . ` : . . -~ ~ + =
. _= _ . . - = = -
6abi shallAllahu "alaihi wa sallam ditanya, Amalan apa yang paling
a@dhol;$ Beliau shallAllahu "alaihi wa sallam menjawab, Beriman
kepada Allah dan 3asul-6ya.$ Ada yang bertanya lagi, emudian apa
lagi;$ Beliau shallAllahu "alaihi wa sallam menjawab, %ihad di jalan
Allah.$ Ada yang bertanya kembali, emudian apa lagi;$ 2aji
mabrur$, jawab 6abi shallAllahu "alaihi wa sallam.$ %.1. /ukhari no.
-,-* dan muslim &
Ini juga yang dijadikan hujjah bahwa haji sunnah lebih utama dari
shoda!oh sunnah.
29 Ji!a iba#a& &aji ti#a! ber;a"$r #engan #3'a 1'*iri! #an
"a!'iat4) "a!a ba+a'ann*a a#a+a& 'rga
-+
0ari Abu .urairah, 1asulullah shallAllahu "alaihi wa sallam
bersabda,
= ` - = - _
D,an haji mabrur tidak ada balasan yang pantas baginya selain surga.E
%.1. /ukhari no. -663 dan Muslim no. -3:*&. An Nawawi
rahimahullah menjelaskan, D8ang dimaksud, Gtidak ada balasan yang
pantas baginya selain surga5, bahwasanya haji mabrur tidak cukup jika
pelakunya dihapuskan sebagian kesalahannya. /ahkan ia memang pantas
untuk masuk surga.E %)yarh )hahih Muslim, *=--*&
39 Haji ter"a'! ji&a# =ii 'abi+i++a& 1ji&a# #i ja+an A++a&4
0ari GAisyahJummul MukmininJradhiyAllahu "anha, ia berkata,
` . - = ` . . - ~ + = . ~ -
- _ = ~ + = . -
D#ahai 3asulullah, kami memandang bahwa jihad adalah amalan yang
paling a@dhol. Apakah berarti kami harus berjihad;$ )idak. %ihad
yang paling utama adalah haji mabrur$, jawab 6abi shallAllahu "alaihi
wa sallam.E %.1. /ukhari no. -,27&
.9 Haji a!an "eng&a$'!an !e'a+a&aan #an #3'a2#3'a
0ari Abu .urairah, ia berkata bahwa ia mendengar Nabi
shallAllahu "alaihi wa sallam bersabda,
- _ = - - - _ =
-*
Barangsiapa menunaikan haji karena untuk mendapatkan keridhaan
Allah dan dengannya tidak menyebut perkataan-perkataan maksiat,
tidak melakukan perbuatan-perbuatan keji, akan kembali daripadanya
bebas daripada dosa sebagaimana hari dimana ibunya melahirkannya.K
%Mutaa!uun Alaih&.1. /ukhari no. -,2-&.
09 Haji a!an "eng&i+ang!an !e=a!iran #an #3'a9
0ari Abdullah bin Mas5ud, 3asulullah shallAllahu "alaihi wa
sallam bersabda,
- -= _ - - ~ - - + ' - _ -
= ` - ` - - = - - - ~ -
D'kutkanlah umrah kepada haji, karena keduanya menghilangkan
kemiskinan dan dosa-dosa sebagaimana pembakaran menghilangkan
karat pada besi, emas, dan perak. Sementara tidak ada pahala bagi haji
yang mabrur ke(uali surga.E %.1. An Nasai no. 2;3-, 4irmid'i no. +-7,
Ahmad -=3+6. "ata )yaikh Al Albani hadits ini hasan shahih&.
59 Orang *ang ber&aji a#a+a& ta" A++a&
0ari Ibnu GUmar, dari Nabi shallAllahu Galaihi wa sallam, beliau
bersabda,
'~ = ' - = ~ . -~ _
- = = '
D8rang yang berperang di jalan Allah, orang yang berhaji serta
berumroh adalah tamu-tamu Allah. Allah memanggil mereka, mereka
pun memenuhi panggilan. 8leh karena itu, jika mereka meminta kepada
Allah pasti akan Allah beriE %.1. Ibnu Majah no 2+*3. )yaikh Al Albani
mengatakan bahwa hadits ini hasan&.
27
89 Menja#i 3rang *ang #ibangga!an A++a& !e$a#a $ara "a+ai!at
#an 'e"a "a!&+!N*a, dan otomatis menjadi orang yang
diangkat derajatnya oleh Allah diatas yang lainnya. )ebagaimana
hadis #
_- -- . - ' -, = -` .- -= = = _
---
D)esungguhnya Allah berbangga dengan malaikat-malaikat di langit
tentang orang-orang yang sedang wu!u di AraahE. %.1. Ibnu .ibban
dan Ahmad dari Abu .uroiroh&
/egitu luar biasa pahala dari berhaji. )emoga kita pun termasuk
orang-orang yang dimudahkan oleh Allah untuk menjadi tamu-Nya di
rumah-Nya. )emoga kita dapat mempersiapkan ibadah tersebut dengan
kematangan, isik yang kuat, dan ri'ki yang halal.
:9 Dija%ab #3(an*a 3+e& A++a&
0iriwayatkan dari Ibnu Abbas 1A, bahwa 1asulullah )A9
bersabda #
= -, = ~ ` ~ - - = ~ : _= - = ~ - _=
- = ~ _ = - _= - = ~ - - _= - = ~ - -
` = ` _ ~ .- - - = - = ~ ` = ` - - - =
- - - = ~ , -=
4ima ma(am doa yang tidak ditolak oleh Allah & /. doanya orang haji,
B. doanya orang yang berperang ( @i sabilillah ), C. doanya orang yang
di dholimi D teraniaya, E. doanya orang yang sedang sakit, F. doanya
orang yang mau mendoakan saudaranya yang sedang tidak ada
dihadapannya. ,i antara ke-F kelompok tersebut yang paling (epat
2-
dikabulkan oleh Allah adalah doanya orang yang mau mendoakan
saudaranya yang sedang tidak ada dihadapannya. (2adits Shohih dari
haditsnya Sa*ad bin %ubair).
<9 Ong!3'n*a a!an #iganti 3+e& A++a& '%t
)abda Nabi )A9 #
= '~ = = = ~ - = -
= + = = = - = - + = - E . `
=
8rang yang haji dan umroh adalah duta-duta Allah. Maka bila
mereka memohon akan diberi, bila mereka berdoa dikabulkan, bila
mereka in@a. (mengeluarkan na@kahDbiaya ) akan diganti $. ( 23
)amam Ar-3oAi)
Untuk itu, sepulang dari menunaikan ibadah haji kita haruslah tetap
rajin bekerja untuk selalu memohon ri'!i dari Allah untuk berjuang dan
beribadah kepada Allah
BAB 1>
6eta"aan "ra&
Ibadah Umrah sebagian ahli ilmu berpendapat wajib, walau
mayoritas mengatakan sunnah , terlepas dari perselisihan ini kita dihibur
oleh 1osulullah bahwa umroh bisa menghapus dosa sebagaimana )abda
Nabi#
- - _ - } : . ~ = _- . ~ - - - =
. ~ ~ ` = = = ` - = - _ +
- : .
22
,an dari Abu 2urairah r.a. lagi bahwa 3asulullah s.a.w. bersabda,
Mengerjakan umrah ke satu umrah yang lain menjadi penutup dosa
yang dilakukan di antara kedua umrah itu. Manakala haji yang mabrur
pula akan dibalas dengan syurga kepada orang yang mengerjakannya$.
(2adis 3iwayat Al-Bukhari dan Muslim riwayat jamaah e(uali abu
dawud)
.adist A5isyah #
: . ~, + = - _= . - . ~ - : - : } - ~ -= =
- ~ ~ = = - _ : . ` ~ + = + =
Artinya& Aisyah berkata wahai 3osulullah apakah atas perempuan
berjihad; 6abi menjawab atasnya berjihad tetapi tidak perang
dalamnya yaitu haji dan umroh, (2r. Ahmad, 'bnu Majah dengan sanad
shohih).
BAB 11
Pengertian &aji "abrr
0alam kitab >isan al-GArab %IL=,-&, kata mabrur mengandung dua
arti#
-. Mabrur berarti baik, suci dan bersih. 0alam pengertian ini, haji
mabrur adalah haji yang dilaksanakan dengan baik, tidak diperbuat di
dalamnya hal-hal yang dilarang seperti berkata kotor, berbuat asik
dan menyakiti atau mengganggu orang lain termasuk menyuap orang
untuk kemudahan amalnya sementara orang lain mendapatkan
kesulitan karenanya. 0i samping itu, bekal yang dibawa untuk berhaji
adalah bekal yang halal dan bersih.
2. Mabrur berarti ma!bul atau diterima dan diridhai oleh Allah )wt.
0alam hal ini, haji mabrur adalah haji yang tata caranya dilakukan
dengan baik dan benar sesuai dengan petunjuk Allah dan 1asul-Nya
dan memperhatikan syarat-syarat dan rukunnya serta hal-hal yang
wajib diperhatikan dalam berhaji.
23
0ua pengertian tersebut dapat diambil kesimpulan bahwa yang
dimaksud dengan haji mabrur adalah haji yang diterima dan diridhai
oleh Allah )wt karena ibadah hajinya telah dilakukan dengan baik
dan benar serta dengan bekal yang halal, suci dan bersih.
BAB 12
Sia$a!a& 3rang *ang ber&a'i+ "erai& &aji "abrr?
4entang siapa orangnya yang berhasil meraih haji mabrur,
agaknya hal ini menjadi rahasia Allah )wt. /isa jadi tidak banyak.
Imam al-Aha'ali dalam kitabnya Ihya GUlum al-0in %Lol.I= 3:-&
mengisahkan perjalanan seorang GAlim yang shalih sedang menempuh
perjalanan haji. Namanya GAli bin al-Muwai!. 0ikisahkan#
D$ada suatu malam, tanggal + malam * 0hu al-.ijjah %malam hari
GAraah& ia tertidur di masjid al-"hai Mina. 0alam tidurnya ia bermimpi
melihat dua malaikat sedang berdialog. Malaikat yang satu berbicara
kepada malaikat yang lain# D.ai teman %Abdullah&, tahukah engkau
berapa banyak orang yang pergi haji tahun iniFE. Malaikat yang lain
menjawab# D4idak tahuME. "emudian temannya tadi memberitahu bahwa
mereka itu jumlahnya mencapai ;77.777 jamaah. "emudian ditanya lagi#
Dtahukah kamu berapa orang di antara mereka itu yang meraih haji
mabrur FE. 4idak tahuM, jawab temannya. "emudian temannya itu
menjelaskan bahwa yang meraih mabrur= ma!bul hajinya itu hanya ;
orang. )ampai dialog ini, dua malaikat itu pun pergi. )etelah itu GAli bin
al-Muwai! pun terbangun dari tidurnya dengan penuh penasaran, sedih
dan gelisah.
0alam hatinya bertanya# D?ika hanya ; orang yang diterima
hajinya dari ;77.777 jamaah, apakah aku bisa masuk yang enam orang
ituFE. 0emikianlah ia terus menerus merenungkan dan berusaha mencari
tahu makna di balik mimpinya itu. )elanjutnya ia berusaha melakukan
ibadah hajinya dengan sebaik mungkin agar berhasil masuk dalam
kelompok enam yang hajinya mabrur itu.
2:
"isah ini tidak jelas kapan terjadi dan seberapa jauh
kebenarannya, karena tak seorang pun sejarawan yang membuktikan
akta kebenaran kisahnya. 4erlepas dari benar tidaknya kisah tersebut, al-
Aha'ali yang dikenal sebagai ulama yang amat masyhur dan mendapat
julukan D.ujjatul IslamE itu telah mencatat dalam "itabnya yang amat
monumental dan berpengaruh di kalangan orang-orang yang mendalami
masalah-masalah spiritualitas. )ekurang-kurangnya yang dapat diambil
hikmah dari kisah tersebut adalah agar setiap orang yang menunaikan
ibadah haji selalu menata dan meluruskan niatnya, melakukan ibadah
hajinya dengan baik dan benar serta selalu berusaha dan berdoa agar
ibadahnya diterima oleh Allah )wt. 9Allahu a5lam bi al-shawabM
BAB 13
U'a&a2'a&a 1!iat2!iat4 nt! "erai& &aji *ang "abrr
Untuk mendapatkan predikat .aji Mabrur, antara lain #
Niat *ang I!&+a') yaitu beribadah semata-mata karena Allah, hal ini
merupakan syarat yang harus dipenuhi, tanpa keikhlasan tak ada
satupun ibadah yang diterima oleh Allah )94.
Allah )94 berirman #
= = ' ` -~ _ = ~ - - _ = _=
97
,an karena Allah wajib atas manusia haji ke baitullah, yaitu
orang yang mampu pergi kesana, barang siapa yang mengingkari
(kewajiban haji) maka sesungguhnya Allah maha kaya dari semesta
alam$ (!S & Ali 'mron & 0?)
2,
= = = - - - = - -~ _ = = -
- ~ 65
,an jika berbuat syirik, maka han(urlah segala (pahala) amalmu,
dan kamu pasti menjadi orang-orang yang rugi (!S & AAAumar & 1F)
- - ` + - + + = + - + - - - -
15 . = + - = -= ` - = + -~ = -
- 16
Barang siapa yang menghendaki kehidupan dunia dan
perhiasannya, nis(aya ami berikan kepada mereka balasan
pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna, dan mereka di dunia
tidak akan dirugikan. Mereka itulah orang-orang yang tidak
memperoleh diakhirat ke(uali neraka, dan lenyaplah di akhirat apa
yang telah mereka usahakan di dunia serta sia-sialah apa yang telah
mereka usahakan$ (!S & 2ud& /F-/1)
6ai*=i*at 1;ara4 Pe+a!'anaan Iba#a& *ang Benar)
)esuai dengan yang diajarkan dan dicontohkan oleh Nabi )A9 "~=
= ~ "
Dambilahdariku %cara& manasik haji kamuE %.1#Muslim&.
` = - = ` -- . - . 103 - - + ~ . -~
- - + - - 104 -- + - -' -~ = -
- - + - ` + = - = -
Allah )94 mengingatkan #
atakanlah Apakah mau Aku beritahukan kepadamu tentang orang-
orang yang merugi perbuatannya, yaitu orang-orang yang telah sia-
sia perbuatannya dalam kehidupan di dunia, sedangkan mereka
menyangka bahwa mereka berbuat yang sebaik-baiknya (!S &
Alah@i & /GC-/GE)
2;
Ti#a! "e+a!!an $erbatan #3'a #an ti#a! ber!ata !3t3r)
)ebagaimana diingatkan oleh Allah )94 #
. = ` ` - ` _ + - + _
- - - - ~ = ' ~ - - , = - _
- -` 197
Musim haji adalah beberapa bulan yang ditentukan, barang siapa
yang menetapkan niatnya dalam bulan itu akan mengerjakan haji,
maka tidak boleh 3o@ats (berkata kotor), berbuat >asik dan
berbantah-bantahan (!S & Alba.oroh & /0?)
BAB 1.
In#i!at3r Haji @ang Mabrr
4idak mudah untuk mengetahui siapa-siapa yang berhasil meraih
haji mabrur. Namun demikian, 1asulullah )aw pernah memberikan
beberapa indikatornya. 0alam sebuah hadits diterangkan sebagai berikut#
- _ :. ~ = _- _ - = = _ , = =
= ` - = = = . . = ` - =
= _-=
Artinya& ,ari %abir ra. 6abi Saw bersabda& 2aji mabrur itu tidak ada
balasannya ke(uali surga$. 3asul ditanya& Apa tanda-tanda
mabrurnya;$. 6abi Saw menjawab& Suka membantu memberikan
makanan dan santun dalam berbi(ara$. (23. Ahmad, al-)abrani, dan
lain-lain).
Muhammad 6ashiruddin Al-Albani mengatakan hadits ini shahih
lighairih (Shahih al-)arghib wa al-)arhib, ''DC).
Imam al-Nawawi dalam "itab al-Idhah Ii Manasik al-.ajj wa al-GUmrah
hal ,-;, mengatakan #
26
= = = - - - ~ - . -- _
Artinya& 2aji mabrur itu tanda-tandanya adalah setelah ia pulang dari
haji, keadaannya lebih baik daripada sebelumnya.
0ari keterangan hadits Nabi )aw dan penjelasan Imam al-Nawawi
tersebut dapat diambil kesimpulan bahwa indikator ke-mabrur-an haji
seseorang itu dapat dilihat dari tiga hal#
19 S!a "e"beri "a!anan 1= =49
$erkataan Dmemberi makananE ini harus diahami lebih luas, yaitu
kesediaan untuk berbagi rasa dengan sesama serta kesanggupan untuk
menyumbangkan sebagian harta kita kepada akir miskin atau kaum
dhu5aa. 0alam hal ini termasuk membantu dalam hal-hal yang
berkaitan dengan pendidikan, kesehatan %pengobatan&, sandang,
pangan maupun papan.
Membantu orang-orang miskin termasuk hal terpenting dalam
beragama. Allah bahkan terang-terangan menyebut sebagai pendusta
agama, bagi orang yang tidak mau membantu orang-orang miskin dan
menyayangi anak yatim. %(). Al-Ma5un, ayat --3&.
0ikisahkan bahwa ada seorang Galim tertidur pulas di bawah
pohon dalam menempuh perjalanan spiritualnya, mencari makna
kearian hidup. Ialu bermimpi bertemu malaikat yang
memberitahukan kepadanya bahwa di antara sekian banyak orang
yang naik haji hanya satu yang berhasil meraih haji mabrur, sambil
memberi tahu ciri-ciri orang yang beruntung itu. )etelah ia terbangun,
segera mencari orang yang dimaksud itu. /etapa terkejutnya, ternyata
orang itu tidak menunaikan ibadah haji di musim haji tahun itu. Maka
ia berusaha mencari tahu apa rahasianya sehingga ia mendapat gelar
atau pahala sekelas haji mabrur. )etelah beberapa hari menginap di
rumah orang itu, ia tidak menemukan hal-hal yang istimewa dari
orang itu. Ibadahnya biasa-biasa saja. Akhirnya, orang itu cerita
bahwa dulu pernah berniat menunaikan ibadah haji dan
mengumpulkan bekal sedikit demi sedikit dari keringatnya sendiri.
2+
)etelah bekal itu cukup dan hendak digunakan untuk berangkat haji,
tiba-tiba ada orang miskin yang sangat membutuhkan bantuannya.
"arena ia tak tega melihat penderitaan si miskin itu, ia pun
memberikan bekal hajinya itu untuk keperluan dan hajat si miskin,
sehingga ia tidak jadi menunaikan ibadah haji.
0emikianlah kisahnya, ia tak jadi berangkat haji, tetapi malah
mendapat predikat haji mabrur. /agaimana hal ini bisa terjadiF 0alam
hadits shahih al-/ukhari dan Muslim, Nabi )aw bersabda#
= = = + - + . - , -
Artinya# D/arangsiapa berniat melakukan kebaikan %misalnya niat
haji&, kemudian ia tidak jadi melakukannya, maka ia dicatat oleh
Allah mendapatkan pahala kebaikan %haji& yang sempurnaE. %.1. Al-
/ukhari dan Muslim&.
/erangkat dari hadits ini, agaknya sangat relevan dengan kisah
tersebut di atas %walaupun belum tentu kisah tersebut aktual&, yaitu
orang yang telah lama berniat haji dengan mengumpulkan bekal dari
keringatnya, tetapi karena ada orang miskin yang amat membutuhkan
dan meminta bantuan kepadanya, bekal untuk hajinya itu
diperbantukan kepadanya, sehingga ia tidak jadi naik haji tahun itu.
"esediaannya untuk membantu orang miskin itulah yang
menyebabkan ia berhak menyandang gelar haji mabrur. "arena itu,
walaupun ia tidak jadi naik haji, tetapi karena ia telah berbuat
kebaikan sebagaimana orang yang meraih haji mabrur, maka layaklah
bila ia meraih pahala haji mabrur. 9Allahu a5lamM
29 Berttr !ata *ang +e"bt 1` -=49
Menurut al-Aha'ali, kata-kata ini di samping bisa diahami
bertutur kata yang baik, juga berarti berbudi pekerti yang luhur atau
berakhlak yang mulia. $rilaku ini nampak pada orang-orang yang
beribadah haji, baik saat berhaji maupun sesudahnya.
Akhlak yang mulia ini nampak pada tutur katanya yang lembut,
baik dan bersahaja. 4idak suka menyinggung dan menyakiti orang
2*
lain. "alau berbicara kalimatnya sederhana, disesuaikan dengan orang
yang diajak bicara. 1aut mukanya diusahakan cerah, manis dan
simpatik sehingga orang lain senang berbicara dan bergaul
dengannya. >idah dan tangannya dikendalikan sedemikian rupa agar
tidak mengganggu orang lain. <rang yang akan meraih haji
mabrur indikatornya mulai nampak pada saat ia berhaji. Ia tidak ingin
mengganggu orang lain, tetapi ia malah berusaha untuk membantu
dan memberikan kemudahan kepada orang lain sesama jama5ah haji.
.al ini nampak pada saat keberangkatan haji, naik kendaraan, antri
pemeriksaan paspor, mencari kamar penginapan di hotel dan saat-saat
pelaksanaan ibadah haji dari ketika ihram, wu!u di GAraah,
Mu'daliah, di Mina dan melempar jamarat, thawa dan sa5i. Ia
berusaha menghindari pertengkaran, berkata kotor dan berbuat asik.
Nabi )aw. bersabda#
= - _ = - - - _ = )
Artinya# D/arangsiapa yang menunaikan ibadah haji sedang ia tidak
berkata kotor dan tidak melakukan keasikan maka ia kembali pulang
dalam keadaan bersih seperti saat ia dilahirkan oleh ibunyaE %.1. Al-
/ukhari dan Muslim&.
Inilah janji Allah dan 1asulNya, /agi orang yang ingin meraih
haji yang mabrur maka ia harus berusaha untuk dapat mengendalikan
dirinya, lidahnya, tangannya agar tidak mengganggu orang lain.
)ebaliknya ia seyogyanya berusaha untuk dapat membantu dan
memberikan kemudahan kepada orang lain.
39 Sete+a& $+ang &aji !e&i#$ann*a "enja#i +ebi& bai! #ari$a#a
'ebe+" &aji
Indikator yang ketiga ini justru menjadi ukuran yang paling
penting, karena apa yang dikatakan Imam al-Nawawi bahwa tanda-
tanda ke-mabrur-an ibadah haji seseorang adalah kehidupannya
setelah haji menjadi lebih baik ketimbang keadaannya sebelum haji,
sebenarnya mengandung makna yang selaras dengan perkataan Nabi
37
)aw. bahwa tanda-tanda ke-mabrur-an haji seseorang itu adalah suka
membantu, memberikan makan orang lain dan suka bertutur kata
yang lembut hingga orang lain banyak yang suka kepadanya.
Maksudnya, untuk mengetahui keadaan seseorang yang yang
hajinya mabrur, dapat dilihat dari pola kehidupannya setelah pulang
haji. Apakah ia setelah pulang dari hajinya kemudian suka membantu
orang miskin, suka memberi makan, membantu pengobatan dan
pendidikan serta memberikan pakaian dan kebutuhan lainnyaF
Apakah ia juga berusaha bertutur kata yang lembut, baik, santun dan
bersahaja. 4idak tinggi hati, tidak sombong, tidak meremehkan orang
lainF Apakah ia berusaha menghindarkan diri dari perkataan atau
perbuatan yang dapat menyebabkan orang lain terganggu atau
tersakitiF Apakah ia juga berusaha untuk dapat membantu dan
memberikan kemudahan kepada orang lainF
?ika semuanya itu dapat dilakukan dengan baik, maka tanda-tanda
ke-mabrur-an haji telah melekat pada dirinya. Insya Allah M
BAB 10
Haji Ba#a+
H!" Haji Ba#a+ nt! Orang *ang Ma"$ Haji Sen#iri)
Ulama telah sepakat %ijma5& tentang tidak bolehnya menggantikan
haji orang yang mampu melaksanakan sendiri dalam haji wajib,
HArtinya & Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap
Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan
ke BaitullahH NAli-Imran # *6O
Ibnu (udamah 1ahimahullah dalam kitabnya Al-Mughni berkata #
K4idak boleh menggantian haji orang yang mampu melaksanakan
sendiri dengan ijma ulamaK. /ahkan menurut pendapat yang shahih,
3-
tidak boleh menggantikan haji orang yang mampu mengerjakan sendiri
meskipun dalam haji sunnah. )ebab haji adalah ibadah, sedangkan
pedoman dasar semua ibadah adalah dalil syar5i. 0an sepengetahuan
kami tidak terdapat dalil syar5i yang menunjukkan bolehnya
menggantikan haji bagi orang yang mampu melaksanakan sendiri.
/ahkan terdapat hadits dari Nabi )hallAllahu 5alaihi wa sallam yang
menegaskan #
! " #$% &$ '$"(
) * + ,- . / 0 & ! + 123 4(5 67 '$8( +( 9( '$8
: ;< 0 & $ ,- ! + 23
HArtinya & Barangsiapa yang mengadakan dalam urusan (agama)
kami ini apa yang tidak kami perintahkan, maka amal itu ditolakH
N.adits 1iwayat /ukhari MuslimO
0an dalam riwayat lain disebutkan #
HArtinya & Barangsiapa mengerjakan suatu pekerjaan yang tidak
sesuai perintah kami, maka amal itu di tolakH N .adits 1iwayat
MuslimO
Meng&aji!an Orang *ang Sa!it A/a=at )
Adapun yang diperbolehkannya menggantikan haji orang lain
hanya terhadap haji orang yang meninggal, orang tua yang lemah
hisiknya, dan orang sakit yang tidak dapat diharapkan kesembuhannya.
- - ~ . ~ - : - ` = - } , -= =
= = : . + = _= - _ = - ` - _
. = =
'bnu Abbas & HBahwa seorang wanita berkata kepada 6abi ShallAllahu
*alaihi wa sallam & H#ahai 3asulullah, sesungguhnya kewajiban Allah
32
kepada hamba-hamba-6ya telah berlaku kepada ayahku yang sudah tua
yang tidak mampu mengerjakan haji. Apakah aku dapat haji
menggantikan dia ;H. 6abi ShallAllahu *Alaihi wa sallam berkata & :a.
2ajilah kamu untuk menggantikan diaH. NMuttaa!un 5alaihiO
BAB 15
@ang Me%a!i+!an Orang Lain nt! Me+a!'ana!an Hajin*a)
0alam hal ini ada dua pembahasan #
=1 0alam haji 9ajib. ?ika dalam haji wajib, maka seseorang tidak boleh
mewakilkan kepada orang lain kecuali jika dalam kondisi yang tidak
memungkinkan dirinya dapat sampai ke Masjidil .aram , karena sakit
yang tidak dapat diharapkan kesembuhannya, usia tua, dan lain-lain.
4api jika seseorang sakit tapi dapat diharapkan kesembuhannya ,
maka dia menunggu hingga Allah memberikan kesehatan kepadanya,
dan mampu melaksanakan haji sendiri.
HArtinya & Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap
Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan
ke BaitullahH NAli-Imran # *6O
)ebab maksud ibadah adalah untuk dilakukan sendiri, agar
seseorang dapat sepenuhnya dalam mengabdi dan merendahkan diri
kepada Allah. $adahal telah maklum bahwa orang yang mewakilkan
kepada orang lain, maka dia tidak akan mendapatkan makna besar
yang menjadi tujuan ibadah tersebut.
>1 Menggantikan haji sunnah. Artinya jika seseorang telah
melaksanakan haji dan ingin haji lagi dengan mewakilkan kepada
orang lain untuk haji dan umrah atas namanya. Maka demikian itu
terdapat perselisihan pendapat di antara ulama. 0i antara mereka ada
yang melarangnya. 0an pendapat yang mendekati kebenaran menurut
jumhur adalah pendapat yang mengatakan bahwa seseorang tidak
33
boleh mewakilkan haji atau umrah sunnah kepada orang lain jika dia
masih mampu melakukannya sendiri. )ebab hukum asal dalam semua
ibadah adalah untuk dilakukan sendiri. 0an sebagaimana seseorang
tidak dapat mewakilkan puasa kepada orang lain, padahal jika
seseorang meninggal dan mempunyai tanggungan puasa wajib maka
puasanya dapat dilakukan oleh walinya, demikian pula haji, maka
sesungguhnya haji adalah ibadah badaniah %isik& dan bukan ibadah
maliah %harta& yang dimaksudkan untuk dapat digantikan kepada
orang lain. 0an karena haji sebagai ibadah badaniah yang harus
langsung dilakukan seseorang maka haji tidak boleh digantikan
kepada orang lain kecuali jika terdapat keterangan dari )unnah Nabi
)hallAllahu 5alaihi wa sallam, sedangkan menggantikan haji sunnah
kepada orang lain tidak terdapat dalil dari )unnah. /ahkan Imam
Ahmad dalam satu dari dua riwayat darinya mengatakan # K/ahwa
manusia tidak mewakilkan kepada orang lain dalam haji sunnah atau
umrah, baik dia mampu ataupun tidak mampu melakukannya sendiriK.
)ebab jika kita mengatakan bolehnya mewakilkan haji sunnah dan
umrah kepada orang lain maka yang demikan itu akan menjadi alasan
bagi orang-orang kaya untuk tidak haji atau umrah sendiri dan akan
mewakilkan kepada orang lain. "arena ada sebagian manusia dalam
beberapa tahun tidak pernah haji karena menganggap dia telah
mewakilkan orang lain untuk haji atas namanya dalam setiap tahun.
9Allahu a5lam
BAB 18
HAJI UNTU6 6EDUA ORANB TUA
.ukum menghajikan orang tua yang telah waat ,mayoritas ulama
berpendapat , ?ika keduanya orang muslim yang kaya dalam hidupnya
dan mampu haji dari harta mereka sendiri, maka kalian wajib haji untuk
keduanya dari harta mereka. 0an jika kalian haji untuk keduanya dengan
dana selain dari harta mereka berdua karena keikhlasan kalian, maka
3:
kalian mendapatkan pahala dalam hal itu. 4api jika keduanya tidak kaya
dan tidak mampu haji pada masa hidup mereka berdua maka kalian tidak
wajib haji untuk keduanya. Atau jika salah satunya tidak kaya dan tidak
mampu haji maka kalian tidak wajib haji untuk dia. 4api jika kalian
ikhlas mengeluarkan dana sendiri untuk haji kedua orang tua maka
kalian mendapatkan pahala besar sebagai bentuk berbakti kepada kedua
orang tua % atawa bin ba'&.
- - ~ . ~ - : - ` = - } , -= =
= = : . + = _= - _ = - ` - _
= = .
Ibnu Abbas # K/ahwa seorang wanita berkata kepada Nabi )hallAllahu
5alaihi wa sallam # K9ahai 1asulullah, sesungguhnya kewajiban Allah
kepada hamba-hamba-Nya telah berlaku kepada ayahku yang sudah tua
yang tidak mampu mengerjakan haji. Apakah aku dapat haji
menggantikan dia FK. Nabi )hallAllahu 5Alaihi wa sallam berkata # :a.
2ajilah kamu untuk menggantikan diaH. NMuttaa!un 5alaihiO
) - : . - . = ~ = _- - _- : } . , -= =
= - = - ~ = - = - - : . = _ = ' ` ~ ` = = =
= = = _ = = : . : . (
0ari Ibnu Abbas # 0atang seorang laki-laki dan berkata bahwa ayahku
telah meninggal dunia dan atasnya haji Islam % wajib& , apakah boleh aku
menghahikannya F beliau menjawab # tahukah kamu bila ayahmu
meninggalkan hutang bukankah engkah akan membayarnya % darinya&,
laki laki % itu& menjawab # iya , 1osulullah bersabda maka berhailah dari
bapakmu. .r Ad-0aru !utni&.
/egitu juga riwayat dari Abdullah ibnu Bubeir, di % Ahmad dan
/ukhori &
3,
.adist riwayat lain dari ibnu abbas )abda Nabi #5
Dseorang wanita berkata kepada Nabi bahwa ibunya belum berhaji
apakah boleh aku menghajikannya F Nabi menjawab berhajilah kau dari
ibumuE % shohih Muslim P An-Nasaai&.
1iwayat Muslim Dbukankah jikalau atas ibumu hutang maka kau akan
membayaarnya F maka sungguh hutang pada Allah lebih berhak untuk
dibayarE. %athul barri ju' ; hal 6,&
BAB 1:
Haji Ba#a+ 1 $enggagnti A #ari 3rang +ain 4
/ila seseorang mampu berhaji dan belum haji hingga waat maka boleh
digantikan oleh anak ,ahli waris atau keluarganya, dengan dalil hadist
nabi dan penapat ahli ilmu, #
Meng&aji!an 'a#araA !erabat
= = - : . -- ` = _ ~ ~ = _- - : } , -= =
= = - = = = : . - - : . - : . -
. = ~ ~ - = _ = ` = = _ = : . ` : .
. = " - = _ = = ` = = ~ - . = " : .
. " - = _ = = = ~ - " : .
. - ~ - - = _
/ahwa Nabi mendengar seorang laki berkata Glabbaik Gan syaburmah
D%kupenuhi paggilanmu dari syaburmah& nabi bersabda siapa syaburmahF
>elaki menjawab saudaraku = kerabatku , nabi bersabda sudahkah kau
berhaji untuk dirimu sendiriF >elaki menjawab tidak , maka Nabi
bersabda hajilah untukmu kemudian haji dari syaburmah % nama
syaburmah adalah nabayasah &. % .r. Ibnu Majah , Al %/aeha!i& berkata
Al-Mund'iru sanad shohih&. %Aunul ma5bud -,:;&
3;
.adist ini menunjukkan untuk melaksanakan haji dari orang lain
%badal& maka ditekankan supaya seorang yang menghajikan itu sudah
pernah haji untuk dirinya sendiri.
Namun As-)tauri dn Al-!asim berpendapat boleh menghajikan
dari orang lain walaupun belum berhaji untuk dirinya sendiri dengan
syarat tidak sempit = memberatkan atasnya.
BAB 1<
Hajin*a Ana! 6e;i+
)ecara umum hajinya anak kecil adalah sah dan mendapat pahala
bila memenuhi syarat rukunnya , namun pahalanya menjadi pembahasan,
mayoritas ahli ilmu berpendapat pahala untuk orang tuanya.
)abda Nabi #
- : . - - = - - ~ = _- - , -= =
- : ~ = _- . ~ : . - - - :
= = = : . _ = ~ + - - -- -
- ~ ~
0ari Ibnu Abbas# sungguh Nabi bertemu dengan penungang kendaraan
di ar-rouha* , maka beliau bertanya, siapa ( kalian ) kaum ; mereka
menjawab al- muslimun, mereka bertanya siapa engkau; 6abi
menjawab & 3osulullah, kemudian ada seorang perempuan yang
mengangkat bayi dan berkata , apakah baginya ( si ke(il ) ini haji ; ,
maka 6abi menjawab & iya dan bagimu pahala.( 2r Ahmad, Muslim,
Abu ,awud ,An-6asa*i.
= = ~ = _- . ~ _ _ = } : . - - - - =
. ~ _ - ~ _ ~
- ~ - =
36
0ari saib ibu ya'id berkata# /apakku telah berhajibersama 1osulullah
dihaji wada5 dan saya anak berumur tujuh tahun. %.rAhmad, /ukhori
dan At-4irmid'i menshohihkan&

- ~ = _- . ~ _ = = = } : . , = =
. = = . + = - = - -
0ari ?abir berkata# kami berhaji bersama 1osululahbersama kami
perempuan dan anak anak , maka kami bertalbiyah dari anak dan
melempar dari mereka .% .r Ahmad dan Ibnu Majah&.
/adal haji=umroh untuk dua orang sekaligus
S*ai!& M&a""a# bin S&a+i& A+2Ut'ai"in ditanya # Alhamdulillah,
saya setiap tahun pergi ke Mekkah untuk umrah dalam bulan 1amadhan.
$ada suatu ketika saya niat umrah untuk bapak saya dan pada
kesempatan lain saya niat umrah untuk ibu saya. 4api dalam kesempatan
terakhir saya niat umrah untuk keduanya. Maka ketika saya bertanya
tentang umrah terkahir saya ini dijawab bahwa umrah saya dinilai untuk
saya sendiri dan tidak untuk kedua orang tua saya. Apakah demikian itu
benar.
Ja%aban C
8a itu benar. Ulama menyatakan bahwa satu umrah tidak dapat diniatkan
untuk dua orang. )atu umrah hanya untuk satu orang. Adakalanya untuk
seseorang, atau untuk bapaknya atau untuk ibunya. 0an tidak mungkin
seseorang niat umrah untuk dua orang. 0an jika dia melakukan demikian
itu maka umrahnya tidak untuk kedua orang, tapi menjadi untuk dirinya
sendiri.
4api saya ingin mengatakan, bahwa seyogyanya seseorang menjadikan
amal shaleh yang dilakukan diniatkan untuk dirinya sendiri, baik umrah,
haji, sedekah, shalat, membaca Al-(ur5an atau yang lainnya. )ebab
seseorang butuh kepada amal-amal shalih tersebut yang akan datang
3+
kepadanya hari yang dia berharap bila dalam catatan amalnya terdapat
suatu kebaikan. 0an Nabi )hallAllahu 5alaihi wa sallam tidak pernah
membimbing umatnya untuk memalingkan amal shalihnya kepada
bapaknya atau ibunya, juga tidak kepada orang yang masih hidup atau
orang yang telah meninggal. 4api Nabi )hallAllahu 5alaihi wa sallam
membimbing umatnya untuk mendo5akan orang yang meninggal dalam
iman.
d Ab H bw Rslll sw bsbd :
! " ! #$ % & ' ( ) * + , ) - * . */ %
0i mana Nabi )hallAllahu 5alaihi wa sallam bersabda.
%ika anak Adam meninggal, maka terputuslah amalannya
ke(uali tiga hal = sedekah jariyah, ilmu yang man@aat, dan anak
shaleh yang mendoa*akan kepada (orang tua)nyaH N.adits
1iwayat Muslim dan lainnyaO
Maka renungkanlah sabda Nabi )hallAllahu 5alaihi wa sallam,
KAnak shalih yang mendo5akan kepada %orang tua&nyaK, dan beliau tidak
mengatakan, KAnak shalih yang membaca Al-(ur5an, shalat dua raka5at,
haji, umrah atau puasa untuknyaK. Namun beliau mengatakan, KAnak
shalih yang mendo5akannyaK.
$adahal rangkaian hadits berkaitan dengan amal shalih. Maka
demikian itu menunjukkan bahwa yang utama bagi seseorang adalah
mendo5akan kedua orang tuanya dan bukan beramal shalih yang
diperuntukkan mereka berdua. Meskipun demikian tidak mengapa baik
seseorang beramal shalih dan diperuntukkan kedua orang tuanya atau
salah satu dari keduanya. .anya saja haji dan umrah tidak dapat
diniatkan untuk dua orang sekaligus
S*arat2 '*arat &aji ba#a+ 1 &aji a"ana&A#ari 3rang +ain 4 #
3*
-. Niat menghajikan orang lain dimulai sejak ihram. )ebaiknya dengan
mengucap #
-= = ` -- = ` .- -- :` ` _ = ` -=
_- =- = `
2. .endaknya yang dihajikan asal adalah orang lemah %tidak mampu
menunaikan sendiri& dan harta darinya. /ila sehat dan mampu
sendiri maka tidak boleh %jumhur kecuali Malikiyyah&, adapun
malikiyah secara mutla! tidak boleh menghajikan orang yang masih
hidup. Menurut ijma %sepakat& ahi ilmu bahwa tidak boleh
menggantikan haji wajib %pertama&atas orang yang mampu,
sedangkan menghajikan dari yang telah waat maka boleh menurut
mayoritas %jumhur& al-.anaiyah dan al-Malikiyyah dengan syarat
berwasiat, selainnya tidak mensyaratkan itu. /ahkan wajib
hukumnya menghajikan bila asalnya mampu kemudian ala %belum
menunaikan haji& wajib menurut As-)yaiiyah dan Al-.anabilah
3. /erlanjut kelemahannya %ketidak mampuannya& seperti tertahan,
sakit sampai waat&
:. $unya kewajiban haji mukalla dan mampu ,
,. 4erdapat wujudnya ud'ur sebelum haji
;. .arta naa!oh = biaya haji dari yang mewakilkan semua atau
sebagian besar %lebih seporah& %hanaiyyah& kecuali ahli
warisnya,As-)yaii dan al-.anabilah membolehkan kebaikan
seseorang untuk menghajikan baik dari ahli waris atau ajnabi
%orang asing& secara mutla!.
6. /eihram mulai mi!ot sesuai yang dikehendaki orang yang
mewakilkan %asal&
+. 0iperintahkan atau dii'inkan %asal& kecuali ahli waris boleh
menghajikan tanpa i'in
*. 4idak besyarat upah %hanaiyah&
-7. 8ang menghajikan arus ahli %mukalla&
--. 8ang menghajikan hendaknya naik kendaraan
-2. Menghajikan dengan menggunakan harta simayit yang ditinggalkan
sepertiganya, sebagian berpendapat boleh semua harta mayit yang
:7
ditingalkan karena seperti hutang pada anak adam % Ass-)yiiyah
dan A>-.anabilah&.
-3. 8ang mewakii hendaknya dilakukan sendiri.
-:. Naib %yang mewakili& tidak yang rusak hajinya.
-,. 4idak menyelisihi perintah yang mewakilkan %asal& !iran, irad ,
tamaatu5.
-;. .endaknya ihram untuk haji sekali
-6. Menghajikan%mewakili& hanya untuk satu orang
-+. 8ang menghajikan dan yang asal dihajikan harus sama sama
muslim
-*. 8ang menghajikan dan yang asal dihajikan harus sama-sama
berakal
27. 4idak terlambat wu!u diaroah.
BAB 2>
Bagi *ang U#Dr 1ti#a! Ma"$4 Mennai!an Iba#a& Haji
)etiap muslim pasti di dalam hatinya terpatri keinginan untuk
beribadah haji ke baitullah. /agi yang mampu sungguh bahagia, namun
bagaimana bagi mereka yang tidak mampu, apakah cukup hanya dengan
mengelus dada seraya berdoa sambil menggantungkan harapan yang
kemungkinan tak tercapaiF 4idak demikian.
Allah ta5ala maha memberi motivasi dan rasul-nya pandai
menghibur.
)esungguhnya agama ini dibangun atas dasar kemudahan, tiada
mempersulit dan tanpa paksaan bagi yang tidak berkemampuan. DAllah
menginginkan bagimu kemudahan dan tidak menginginkan kesulitan.E
%!s al ba!oroh -+,& Allah memahami kadar kemampuan hamba-nya,
sehingga ia tidak mewajibkan sesuatu melainkan sesuai dengan
kemampuan hamba-nya.
:-
Islam sangat memahami keterbatasan atau ud'ur yang menimpa
pemeluknya. sehingga pada kondisi demikian, Islam membuka pintu
seluas-luasnya beberapa Dibadah pelipur laraE melalui amalan tertentu
sebagai pengganti untuk meraih pahala haji atau umrah. tujuannya agar
surga Allah itu bisa diwarisi oleh mereka yang beriman dan beramal
shalih, apapun pangkat status social dan kasta-nyaE.
. :. = --= - = -
= == _-- - - -- ` :- .
=.
Nabi saw bersabda# Djanganlah engkau meremehkan seke(il apapun
perbuatan baik itu, walaupun hanya dengan berwajah manis saat
bertemu saudaramu.E %.1 Muslim&
Allah amat mencintai hamba-hambanya yang begitu taat di tengah
kondisinya yang tiada berkecukupan. hidup mapan bukan jaminan
keimanan. sebab kemapanan tidak selalu beriringan dengan ketaatan,
bahkan sering menjadi benalu. sering menjadi aktor utama keengganan
seseorang menghambakan diri kepada tuhannya.
Al-Imam Ibnu 1ajab, salah seorang ulama terkemuka ma'hab
.anbali, dalam karyanya, latho5i al-ma5ari menukil beberapa amalan
yang pahalanya sebanding atau selevel dengan ibadah haji atau umrah.
amalan-amalan tersebut beliau kutip dari hadits nabi, atsar para sahabat,
dan pendapat para tabi5in.
AMALAN @ANB PAHALAN@A SEBANDINB DENBAN IBADAH
HAJI ATAU UMRAH.
1. Salat subuh berjamaah kemudian duduk berzikir kepada Allah
taala sampai terbit matahari lalu salat 2 rakaat.
:2
` , = = _ - _- : . ~ . . =, =
. -, = , = = = ' - _- ` ~ _ = - _= ~ -
, - , - , - : . ~ . : .
,ari Anas bin Malik berkata& 3asulullah shAllahu "alaihi
wasallam bersabda& Barangsiapa yang shalat subuh berjamaah,
kemudian dia duduk untuk berAikir kepada Allah sampai matahari
terbit, kemudian dia shalat dua rakaat, maka dia akan
mendapatkan (pahala) seperti pahala haji dan umrah$. Anas
berkata, 3asulullah shAllahu "alaihi wasallam bersabda&
sempurna sempurna sempurna.$ (2.3. At-)irmidAi no.FI1, At-
)habrani dalam Al-Mu*jamul Ausat, dinyatakan hasan oleh
Syaikh Al-Albani dalam kitab Shahih At-)irmidAi no.F0/).
0alam hadis ini, rasul saw mengulang kata tammatan
%sempurna& sampai tiga kali. ini adalah indikasi bahwa targhib
%anjuran& beliau tidak main-main. karena pahala Allah hanya
diberikan bagi mereka yang bersungguh-sungguh dan tidak
meremehkan amal sholih sekecil apapun itu. Dsesungguhnya Allah
tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat baik.E%!s
at taubah -27&
= - = - - ~ : . -- - ~ : . ~ _-
= ~ . -- : _- = . - : - - _ -
-, ~ ~ - _= - _ - _ -, =
- ` -
,ari "Amrah berkata, saya mendengar +mmu mukminin (istri
nabi) berkata, 3asulullah shAllahu "alaihi wasallam bersabda&
Barangsiapa yang shalat shubuh. emudian duduk ditempat
:3
duduknya dan tidak melakukan hal sia-sia yang berhubungan
dengan sesuatu dari perkara dunia, dan berdAikir kepada Allah
hingga ia shalat dhuha empat rakaat, maka dosa-dosanya akan
berguguran sebagaimana ketika ibunya melahirkannya, tidak
dosa baginya.$ (2.3. Abu :a*la dan At-)habrani dalam Al-
Mu*jamul Ausath dengan sanad yang hasan).
= _-- . ~ = _ + = , . + ~ =
_= - - ` - - - = ` _ : . -~
` - -= = = = ` . -- ` _ - _ - -
-
,ari Sahl bin Mu*adA bin Anas Al-%uhaniy dari bapaknya,
sesungghunya 3asulullah shAllahu "alaihi wasallam bersabda&
Barangsiapa yang duduk di tempat shalatnya ketika selesai
melaksanakan shalat shubuh hingga bertasbih (shalat) dua rakaat
dhuha dan tidak berkata-kata ke(uali kebaikan maka akan
diampuni kesalahan-kesalahannya walau sebanyak buih di
lautan.$ (2.3. Abu ,auwudD/BI?).
Perhatian penting
a. #anita pun termasuk dalam keutamaan ini sebagaimana
hadits %uwairiyah yang diriwayatkan oleh Muslim bahwsanya
ia (%uwairiyah) duduk ditempat shalatnya ketika shalat subuh
hingga waktu dhuha.
b. 2endaknya bagi siapasaja yang duduk tidak melakukan shalat
hingga matahari terbit dan (ahaya menyinari u@uk
sebagaimana hadits yang dirwayatkan Muslim (kurang lebih
/G menit setelah terbit matahari).
::
(. 2endaknya melakukan shalat empat rakaat dan meniatkan
shalat dhuha sebagaimana hadits +mamah bin "+tbah yang
diriwayatkan oleh At-)habrani.
d. )idak menghalangi bahwa pahala yang besar dapat diraih
dengan amalan yang mudah. Sebagaimana terdapat di dalam
Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim bahwa pahala yang
besar dapat diraih dengan amalan yang mudah.
29 Meng&a#iri '&a+at j"at $a&a+an*a #engan iba#a& $a&a+a &aji
'nna&.
Ibnu 1ajab Al-.anbaliy %6*,.& berkata# Menghadiri salat jumQat
seperti %senilai& dengan ibadah haji.
)aQid bin Al-Musayyib %*:.& berkata#
~+ = -= ==
DMenghadiri salat jumQat lebih saya sukai daripada menunaikan
ibadah haji sunnahE.
/ergegas ke mesjid menghadiri salat jumQat seperti pahala
menyembelih kurban sesuai dengan waktu tercepat, maka yang
datang di waktu yang pertama seperti menyembelih unta, kemudian
sapi, kemudian kambing, kemudian ayam, kemudian telur.
0an menghadiri salat jumQat dapat menghapuskan dosa-dosa dari
jumQat ke jumQat berikutnya jika ia selamat di antara dua jumQat
tersebut dari dosa besar, sebagaimana ibadah haji yang mabrur
menghapuskan dosa-dosa tahun itu sampai ke haji berikutnya.
>ihat# >athai Al-MaQaari karya Ibnu 1ajab hal.::- dan :+7, tasir
ruh al-bayan karya Ismail .a!!iy 2=:;:.
$erkataan )aQid bin Musayyib rahimahullah diriwayatkan oleh
Ibnu )aQad dalam kitabnya Ath-4haba!aat 6=-2+C bahwasanya )aQid
bin Musayyib berkata kepada Ali bin Bayd#
:,
- = = = - = - - ~ = - - - = = = - =
- = ~ = - - = - - `
- - ` _- - - + = = - = , = = -, = .= = -
DSesungguhnya aku telah menunaikan ibadah haji dan umrah
sebanyak duapuluh kali lebih, dan sesungguhnya aku hanya
diwajibkan menunaikan ibadah haji dan umrah (ukup sekali, dan
aku melihat beberapa orang dari kaummu mereka berutang
kemudian menunaikan ibadah haji dan umrah, kemudian meninggal
dan tidak ada yang melunaskan untang mereka, padahal demi Allah
menghadiri salat jum-at lebih aku sukai daripada menunaikan haji
atau umrah karena sunnah$.
Ali bin Bayd bin ?udQan At-4aimiy %-3-.&# $eriwayatan haditsnya
lemah.
39 6e+ar Menj Ma'ji# #a+a" 6ea#aan S;i nt! Mennai!an
S&a+at Far#& Dan S&a+at D&&a9
0ari Abu UmamahC 1asulullah sallAllahu -alaihi wasallam
bersabda#
_~ _ -`- == + = _~ _ -`- _=-
+ - - =| |- :-
DBarangsiapa yang berjalan menuju salat wajib di mesjid
berjama-ah maka pahalanya seperti menunaikan ibadah haji, dan
barangsiapa yang berjalan menuju salat sunnah maka pahalanya
seperti menunaikan ibadah umrah dengan sempurna$. JAl-Mu-jam
Al-abir Ath-)habaraniy& SahihK
0alam riwayat lain#
_~ _ -, ` - , - + = = '
:;
_~ _ - ~ _ - = ' | |- :=
DBarangsiapa yang berjalan menuju salat wajib dalam keadaan
su(i maka pahalanya seperti orang yang menunaikan ibadah haji
yang berihram, dan barangsiapa yang berjalan menuju salat
sunnah dhuha maka pahalanya seperti orang yang menunaikan
ibadah umrah$. JMusnad Ahmad& SahihK
Abu Umamah radhiyAllahu anhu meriwayatkan, bahwa nabi
shallalahu alaihi wa sallam, beliau bersabda#E barangsiapa bersu(i
dari rumahnya, kemudian menuju masjid untuk menunaikan shalat
@ardhu, maka pahalanya seperti pahala seorang haji dalam
keadaan ihram. dan barangsiapa yg menunaikan shalat dhuha,
maka pahalanya seperti pahala orang yg menunaikan ibadah
umrah$.
.9 Taat 6e$a#a 6e#a Orang Ta9
.isyam bin .assaan berkata# Aku bertanya kepada .asan Al-
/ashriy# Aku sedang belajar Al-(urQan sedangkan ibuku
menungguku untuk makan malamF
.asan Al-/ashriy berkata#
- -~ _ = -- += - = == +=- = =-
_=| `=` 1716 |
D5ngkau makan malam bersama ibumu membuatnya gembira lebih
aku sukai daripada haji yang kau tunaikan yang hukumnya
sunnah$. JAl-%ami- 4i Akhla. Ar-3awiy karya Al-hathiib Al-
Bagdadiy, di sanadnya ada rawiy yang bernama !urrah bin
Sulaiman= periwayatan haditsnya lemahK
09 Menjaga U;a$an
Iudhail bin QIyadh berkata#
:6
_= ` = ` ~+= -= _--| ~~ ` |=
)idak ada haji, ikatan, dan jihad yang lebih berat daripada
menjaga lidah$. J)arikh ,imasy. 'bnu AsakirK
59 Ti#a! Berb3&3ng
.ud'iah bin (atadah Al-MarQasyiy %276.& berkata#
` _ ~ ~ - = _ = =| = = -` ` |
Aku meninggalkan satu kebohongan demi Allah lebih aku sukai
daripada aku menunaikan ibadah haji$. J2ilyatul Auliya karya Abu
6u-aimK
89 6e+ar Mennai!an S&a+at Hari Ra*a I#+ Fitri Pa&a+an*a
Se$erti Pa&a+a Iba#a& U"ra&9
Mikhna bin )ulaim %;:.& radiyAllahu -anhu berkata#
= - = . - - = = - _ ` . - | = = -=
|
Deluar menghadiri salat -id di hari idul @itri senilai dengan umrah,
dan idul adha senilai dengan haji$. JMushanna@ AbdurraAAaa.K
:9 Me"bia*ai Pe$erangan
Abdullah bin MasQud %32.& radiyAllahu -anhu berkata#
` += =~ .-~ -= == == `~` =| - .
= :`+ |--`
Aku membiayai satu (ambuk (untuk berperang) di jalan Allah lebih
aku sukai daripada menunaikan ibadah haji setelah haji 'slam
(yang wajib). JAl-Mu-jam Al-abiir Ath-)habraniy= Al-2aitsamiy
mengatakan& 7erawinya tsi.ahK
<9 Me"en&i !ebt&an 'a#ara" *ang "'+i" !eti!a #a+a"
!e!rangan.
.asan Al-/ashriy %--7.& berkata#
:+
= ~ = = = = = = , = = == --| _- `
|
4angkahmu dalam memenuhi hajat saudaramu yang muslim lebih
baik bagimu dari pada haji kemudian haji lagi$. J!adha al-hawaij
karya 'bnu Abi Ad-,unya, di sanadnya ada rawi yang bernama Al-
2akam bin Sinan= periwayatan haditsnya lemahK
Ulama besar .asan Al /asri berkata,E memenuhi kebutuhan
saudaramu yg muslim ketika dalam kesusahan pahalanya lebih baik
daripada ibadah haji yg dilakukan berkali-kaliE.
1>9 S&a+at i'*a #an 'b& berja"aEa&
U!bah bin Abdul Aaair %+3.& berkata#
- ` - - ~ , = = , = - ` - = , = = =| -,
-` ---= |--`
Salat isya dengan berjamaah seperti menunaikan ibadah haji, dan
salat subuh dengan berjamaah seperti menunaikan ibadah umrah.
J2ilyatul Auliyaa- karya Abu 6u-aimK
119 1Berniat *ang 6at4 Niat Haji #an U"ra& Bagi *ang
Ber&a+angan
<rang yang punya niat sungguh-sungguh menunaikan ibadah
haji atau umrah, tapi terhalang oleh kondisi baik itu isik, materi,
atau kesempatan, maka Allah mencatat baginya pahalah haji dan
umrah.
Anas bin Malik berkata# "etika 1asulullah sallAllahu -alaihi
wasallam kembali dari perang 4abuk saat mendekati kota Madinah
beliau bersabda#
- - ~ ` = -~ `
Sesungguhnya di kota Medinah ada beberapa orang, kalian tidak
melalui satu perjalanan dan tidak melewati suatu tempat ke(uali
mereka juga mendapatkan pahala bersama kalian.
:*
)ahabat bertanya# 8a 1asulullah, padahal mereka hanya tinggal
di MadinahF 1asulullah menjawab#
- - + -= -| ~ |-
'ya, mereka hanya tinggal di Madinah karena ditahan oleh suatu
halangan. JSahih Bukhari dan MuslimK
0ari Abu "absyah Al-AnmariyC 1asulullah sallAllahu -alaihi
wasallam bersabda#
" ` , , - = ` = + - - . -
= - -= ~ + . - ' . , - = =
- ` + ~ - :. -- ` - . , ` +
- = ' - ~ , - = ` - = + = - -
, = ` - - ` . - = ` - -= ~ + - -= '
. , - = - ` ` = + :. -- ` -
. , ` + - - ~ ~| " |- :~
Sesungguhnya di dunia ini ada empat jenis orang& Seorang hamba
yang dikaruniai Allah harta dan ilmu kemudian ia bertakwa kepada
3abb-nya atas karunia tersebut dengan menyambung silaturahim
dengan hartanya dan mengetahui hak Allah padanya, maka ini
adalah kedudukan yang paling baik. ,an seorang hamba yang
dikaruniai Allah ilmu tapi tidak dikaruniai harta tapi ia jujur
dengan niatnya dan berkata& HSeandainya saya punya harta maka
saya akan melakukan seperti yang dilakukan si @ulan (yang punya
harta dan ilmu)H, maka ia dengan niatnya mendapat pahala yang
sama. ,an seorang hamba yang dikaruniai Allah harta tapi tidak
dikaruniai ilmu, lalu ia menghamburkan hartanya tanpa ilmu tidak
bertakwa kepada 3abb-nya atas karunia tersebut, tidak
menyambung silaturahim dengan hartanya, dan tidak mengetahui
hak Allah padanya, maka ini adalah kedudukan yang paling buruk.
,an hamba yang tidak dikaruniai Allah harta dan tidak juga ilmu,
kemudian ia berkata& HSeandainya saya punya harta maka saya
akan melakukan seperti yang dilakukan si @ulan (yang punya harta
,7
tapi tidak punya ilmu)H, maka ia dengan niatnya mendapat dosa
yang sama. JSunan )irmidAi& SahihK
129 Fi!ir 'ete+a& 'a+at =ar#
Abu .urairah berkata# <rang-orang miskin datang kepada
1asulullah sallAllahu -alaihi wasallam dan bertanya# <rang-orang
kaya terlah pergi jauh dengan hartanya ke derajat yang paling tinggi
dan kenikmatan yang abadi, mereka salat sebagaimana kami salat,
berpuasa sebagaimana kami berpuasa, akan tetapi mereka memiliki
kelebihan harta untuk menunaikan haji dan umrah, berjihad dan
bersedekahM
` ` = -~ = ~ - -~ - = =
+ = ` . = ` - - - - - = .
-, ` - `` ` `` ` - ~ : - _= - +
+ `` ` -| `` ` |-
Maukah kalian kusampaikan suatu amalan jika kalian
mengamalkannya maka kalian menyusul orang-orang yang telah
mendahului kalian, tidak ada yang bisa menyusul kalian, dan kalian
menjadi yang terbaik dari selain kalian ke(uali yang mengamalkan
sepertinya= kalian bertasbih, tahmid, dan takbir setiap selesai salat
sebanyak CC kali& - ~ - , masing-masing CC
kali. JSahih BukhariK
Abu Ad-0ardaaQ berkata# "ami bertanya# 8a 1asulullah, orang-
orang kaya telah pergi meninggalkan kami dengan pahala yang
lebih banyak, mereka menunaikan ibadah haji sedangkan kami
tidak, mereka berjihad sedangkan kami tidak, dan begini dan begitu.
Maka 1asulullah sallAllahu -alaihi wasallam bersabda#
` " ~ _= -, -~ = - = . - - = - = : +
- - `` ` - - `` ` `` ` - `` ` `` `
~ . -, ` - | " |- :=
,-
Maukah kalian kutunjukkan suatu amalan jika kalian
mengamalkannya maka kalian telah melakukan yang lebih baik dari
yang mereka lakukan& alian bertakbir sebanyak CE kali, bertasbih
CC kali, dan bertahmid CC kali di setiap selesai salat. JMusnad
Ahmad& SahihK
139 6e "e'ji# nt! be+ajar ata "engajar
0ari Abu UmamahC 1asulullah sallAllahu -alaihi wasallam
bersabda#
" = _ = ` - - ` - = - = ' =
- = = =| " |- :-
Barangsiapa yang pergi ke mesjid, tidak ada yang ia inginkan
ke(uali untuk belajar suatu kebaikan atau mengajarkannya, maka
ia mendapatkan pahala seperti pahala orang yang menunaikan
ibadah haji yang sempurnya hajinya. JAl-Mu-jam Al-abiir Ath-
)habaraniy& SahihK
1.9 U"ra& #i b+an Ra"a#an
0ari Ibnu AbbasC 1asulullah sallAllahu -alaihi wasallam
bersabda#
' - = - - - - = = = = -| - |
Sesungguhnya ibadah umrah di bulan 3amadan senilai dengan
ibadah haji atau haji bersamaku. JSahih Bukhari dan MuslimK
0ari Ummu MaQ!ilC 1asulullah sallAllahu -alaihi wasallam
bersabda#
- = - . - ~| = = |- :~
+mrah di bulan 3amadan senilai dengan ibadah haji. JSunan
)irmidAi& SahihK
109 Sa+at #i "e'ji# Gba
,2
0ari )ahl bin .unaiC 1asulullah sallAllahu -alaihi wasallam
bersabda#
= _= -' - ~ - = = - - - _ - . =
~| -, = |- :-
Barangsiapa yang keluar rumah sampai ia mendatangi mesjid ini L
mesjid !uba- L kemudian salat di dalamnya maka baginya pahala
senilai pahala ibadah umrah. JSunan An-6asai& SahihK
159 Se#e!a&
?abir bin Bayd Al-A'diy %*3.& berkata#
` - , - _= , - , - = , = = = = ` ~ `
=| -` ` |
Aku bersedekah satu dirham kepada anak yatim atau orang miskin
lebih aku sukai daripada menunaikan ibadah haji setelah haji 'slam
(yang wajib). J2ilyatul Auliya karya Abu 6u-aimK
Namun dalam riwayat lain ia berkata#
-` ` +=- . +=- . ` +=- -
` = - . - - - = _ |
- 3 / 174 |
7uasa dan salat tidak mengorbankan harta, sedangkan sedekah
mengorbankan harta dan tidak megorbankan @isik, dan
sesungguhnya aku tidak mengetahui suatu amalan yang
mengorbankan harta dan @isik selain ibadah haji. JMushanna@ 'bnu
Abi SyaibahK.
Ibrahim An-NakhaQiy %-*;.& berkata :

|- | .- _= -

,3
Mereka menganggap bahwa aku menunaikan ibadah haji berkali-
Jkali, padahal sesungguhnya bersedekah itu lebih baikK.
JMushanna@ 'bnu Abi Syaibah |
)eorang bertanya kepada Asy-)yaQbiy %-77.&# )esungguhnya
aku telah bersiap-siap untuk keluar menunaikan ibadah haji, tapi
aku mempunyai tetangga yang membutuhkan dan tidak meminta-
minta, maka bagaimana pendapatmu jika aku jadikan biaya hajiku
untuk mereka, atau aku tetap pergi hajiF
Asy-)yaQbiy menjawab#
- -= .- = -
| -` |-
,emi Allah, sesungguhnya sedekah lebih besar pahalanya, dan
tidak ada yang menyamainya menurutku dengan kondisi apapun,
atau sesuatu apapun. JMushanna@ 'bnu Abi SyaibahK
189 Mena=!a&i 'at !e+arga
Abdullah bin Abbas %;+.& radiyAllahu -anhuma berkata#
` . = . - -, + = - - =
, = = , = = =| -` ---= |--`
Aku mena@kahi satu keluarga selama sebulan atau satu jum-at atau
berapa hari yang ditentukan Allah lebih aku sukai daripada
menunaikan ibadah haji setelah haji (yang wajib). J2ilyatul Auliya,
di sanadnya ada rawiy yang bernama Abdul 9a@ur Abu Ash-
Shabbah= periwayatan haditsnya sangat lemahK
.usain bin Ali berkata#
` - .- - - =- . - . - =- + -=
== ` | == |-
,:
Aku memberi makan satu keluarga di Madinah sebanyak satu sha-
setiap hari atau setiap hari dua sha- selama sebulan, lebih aku
sukai daripada menunaikan ibadah haji setelah haji. JMushanna@
'bnu Abi Syaibah, di sanadnya ada rawiy yang bernama 4aits bin
Abi Sulaim= periwayatan haditsnya lemahK
1:9 Me"beri "a!an 3rang +a$ar
)aQid bin Musayyib berkata#
` _- - -= -= == == | -`- -
-`- ` |-=
Aku memberi makan sampai kenyang seorang yang kelaparan lebih
aku sukai daripadah menunaikan ibadah haji setelah haji (yang
wajib). J3audah Al-+.ala- 'bnu 2ibbanK
1<9 Me"er#e!a!an b#a!
Al-.akam bin Athiyah berkata# Aku bertanya kepada Al-.ajjaaj
tentang seorang yang telah menunaikan ibadah haji %yang wajib&,
apakah ia menunaikan ibadah haji lagi atau memerdekakan budakF
Al-.ajjaaj berkata#
` . | - |-
)idak, akan tetapi sebaiknya ia memerdekakan budak. JMushanna@
'bnu Abi SyaibahK
2>9 Me+a!!an !e%ajiban #an "enja&i *ang &ara"
Ibnu 1ajab Al-.anbaliy berkata#
-~ --= + .- . _ - -= ' ---
~- _ _- -=' -~ +=
Menjalankan semua ibadah wajib lebih baik dari pada melakukan
ibadah sunnah seperti haji, umrah, dan selainnya. arena
sesungguhnya tidak amalan seorang hamba untuk mendekatkan diri
,,
kepada Allah dengan yang lebih di(intai-6ya daripada
menjalankan apa yang diwajibkan kepada mereka.
Ia juga berkata#
_= = - .- _= _ = -=|
- 442 |
Menahan anggota tubuh dari yang haram lebih baik daripada ibadah
sunnah dengan haji dan selainnya. N>athai al-maQari hal.::2O
219 Mena&an #iri #ari "e"a!an *ang &ara"
Ibnu 1ajab Al-.anbaliy berkata#
. =- : ~ -- -= -= ==
Sebagian sala@ berkata& Meninggalkan (tidak memakan harta
sebesar) /D1 dirham yang diben(i oleh Allah lebih saya sukai
daripada menunaikan ibadah haji FGG kali.
Ibnu 1ajab berkata# 9ahai saudaraku, jika kalian tidak dapat
menunaikan ibadah haji pada tahun ini maka kembalilah kepada
jihad melawan hawa nasu, karena sesungguhnya itu adalah jihad
yang paling besar.
Atau jika kalian terhalang untuk menyempurnakan pelaksanaan
ibadah haji maka tangisilah ketinggalanmu dengan air mata
semampumu, karena menyucurkan darah %menyembelih kurban&
wajib bagi orang yang terhalang dari menyempurnakan ibadah
hajinya.
0an janganlah kalian mencukur pokok agama kalian dengan
dosa-dosa, karena dosa-dosa bisa mencukur agama dan bukan
rambut.
/angkitlah demi Allah dengan rasa berharap dan takut seakan
engkau sedang berdiri di dekat mesji Al-"hai dan MasyQir %tempat
wu!u&.
,;
0an barangsiapa yang jauh dari kota haram maka janganlah ia
jauhkan dirinya dengan dosa-dosa dari rahmat Allah, karena
sesungguhnya rahmat Allah dekat bagi orang yang taubat kepada-
Nya dan beristigar.
/arangsiapa yang tidak mampu menunaikan ibadah haji ke
baitullah %rumah Allah& atau rumahnya jauh darinya, maka
hendaklah ia mendekatkan diri kepada Allah sang pemilik rumah
%kaQbah&, karena yang ia mintai dan harapkan lebih dekat dari urat
leher. N>athai al-maQari hal.::2 dan :::O
SubhanAllah! betapa Allah swt membuka pintu karunia seluas-
luasnya. hanya orang-orang yang diberi tauiklah yang tetap
semangat mengejar karunia itu. nah bagi siapapun yang kepincut
naik haji, beberapa alternati di atas kalau tidak seluruhnya
dipraktikkan, maka sebaiknya kita upayakan sebagiannya. kita
meniatkan dengan melanggengkan amalan di atas, semoga akan
membuka jalan kita semua menuju baitullah. insya Allah.
BAB 21
MANASI6 HAJI DAN UMRAH
Pengertian Haji
.aji adalah salah satu rukun Islam yang lima. Menunaikan ibadah
haji adalah bentuk ritual tahunan bagi kaum muslim yang mampu secara
material, isik, maupun keilmuan dengan berkunjung ke beberapa tempat
di Arab )audi dan melaksanakan beberapa kegiatan pada satu waktu
yang telah ditentukan yaitu pada bulan 0'ulhijjah.
)ecara etimologi %bahasa&, .aji berarti niat (Al !asdu), sedangkan
menurut syara5 berarti Niat menuju /aitul .aram dengan amal-amal
yang khusus,tempat-tempat tertentu ,% "a5bah dan Mas5a %tempat sa5i&,
$adang Araah %tempat wuku&, Mu'daliah %tempat mabit&, dan Mina
%tempat melontar jumroh&.
,6
)edangkan yang dimaksud dengan waktu tertentu adalah bulan-
bulan haji yaitu dimulai dari syahru syawal sampai sepuluh hari pertama
bulan 0'ulhijjah. Amalan ibadah tertentu ialah thawa, sa5i, wuku,
ma'bit di Mu'daliah, melontar jumroh, dan mabit di Mina.
Pengertian U"r3&
Umrah adalah berkunjung ke "a5bah untuk melakukan
serangkaian ibadah dengan syarat-syarat yang telah ditetapkan.
Umroh disunahkan bagi muslim yang mampu. Umroh dapat
dilakukan kapan saja, kecuali pada hari Araah yaitu tgl -7 Bulhijah dan
hari-hari 4asyrik yaitu tgl --,-2,-3 Bulhijah. Melaksanakan Umroh pada
bulan 1amadhan sama nilainya dengan melakukan Ibadah .aji %.adits
Muslim&.
BAB 22
JENIS2JENIS HAJI
/. 2aji '@rad, artinya menyendiri
$elaksanaan ibadah haji disebut irad jika sesorang
melaksanakan ibadah haji dan umroh dilaksanakan secara sendiri-
sendiri, dengan mendahulukan ibadah haji. Artinya, ketika calon
jamaah haji mengenakan pakaian ihram di mi!at-nya, hanya berniat
melaksanakan ibadah haji. ?ika ibadah hajinya sudah selesai, maka
orang tersebut mengenakan ihram kembali untuk melaksanakan
ibadah umroh.
B. 2aji )amattu*, artinya bersenang-senang
,+
$elaksanaan ibadah haji disebut 4amattu5 jika seseorang
melaksanakan ibadah umroh dan .aji di bulan haji yang sama
dengan mendahulukan ibadah Umroh. Artinya, ketika seseorang
mengenakan pakaian ihram di mi!at-nya, hanya berniat
melaksanakan ibadah Umroh. ?ika ibadah Umrohnya sudah selesai,
maka orang tersebut mengenakan ihram kembali untuk
melaksanakan ibadah .aji.
4amattu5 dapat juga berarti melaksanakan ibadah Umroh dan
.aji didalam bulan-bulan serta didalam tahun yang sama, tanpa
terlebih dahulu pulang ke negeri asal.
C. 2aji !iran, artinya menggabungkan
$elaksanaan ibadah .aji disebut (iran jika seseorang
melaksanakan ibadah .aji dan Umroh disatukan atau
menyekaliguskan berihram untuk melaksanakan ibadah haji dan
umrah. .aji (iran dilakukan dengan tetap berpakaian ihram sejak
mi!at makani dan melaksanakan semua rukun dan wajib haji sampai
selesai, meskipun mungkin akan memakan waktu lama.
E. 'tla., yaitu berniat ihram tanpa bermaksud untuk haji ataupun
umroh, atau haji dan umroh( .iran) an ini adalah boleh tanpa ada
khila@iyyah.
/erdasar hadistnya Abi Musa Al-GAsary di /ukhori Muslim#
- _= - _- - = ~ " :.- - -- . " :-
=- .`-' .`-' - _- - = ~ ."-=" :.- -
BAB 23
S@ARAT H S@ARAT @ANB DI/AJIB6AN HAJI
,*
-. Islam , karena semua ibadah disyaratkan Islam,
2. /aligh, tidak wajib bagi anak kecil
_ - = = :``` - _= =-- = - _= -~- =
_= .--
~~ = ~ --= :. = - - =
3. /erakal, tidak wajib bagi orang gila,
:. Merdeka, tidak wajib atas budak.
,. Mampu perjalanan, sebagaimana hadist Nabi D dari Anas
. = = ~ : . . - : . ~ - : . :
_ = ~ } - = ~ } : . . ~ , -= =
= ` -~
)A/I>A berma5na A'-Baad % bekal & dan Ar-1ohilah % perjalanan &
dari Ibnu Abbas, .r Ibnu Majah.
;. )ehat ?asmani
Adapun disyariQatkannya kesehatan jas-mani, hal ini berdasarkan
hadits QAbdullah Ibnu QAbbas 1adhiallaahu anhu #
+$ 0 12 03 * 4 5 6 7 8 9: ; * +$ % < 0 = > 0 ? 3 @ AB CD * E2 F CG *32 CF H =
# F ' , + 0 I , J K *3$ * AL K M@ 0 N JOB K 97
;7
Bahwasanya seorang wanita dari hats*am berkata& "#ahai
3asulullah, sesungguhnya ayahku telah diwajibkan untuk melaksa-
nakan ibadah haji disaat dia telah tua renta, dia tidak mampu untuk
tetap bertahan diatas kendaraan, apakah aku melaksanakan haji
untuk mewakilinya;* Beliau menjawab& 4akukankah haji untuk
(mewakilinyaM).$
6. Mampu bekal, pergi dan pulang serta oyang yang ditinggalkan yang
sebagai tanggungannya.
0idasarkan pada hadits Nabi )halallaahu alaihi wasalam #
J = P 3 & 2&! % + 0 FB? . (
H<ukuplah dosa bagi seseorang (tatkala) dia menyia-nyiakan orang-
orang yang menjadi tanggungjawabnya.H
BAB 2.
RU6UN DAN /AJIB HAJI
R!n2r!n &aji C
Ihram=niat karena Allah. Allah )ubhannahu wa 4aQala berirman#
K0an tidaklah mereka diperintahkan kecuali supaya beribadah kepada
Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya %dalam menjalankan
agama& dengan lurusRK %(). Al-/ayyinah# ,&
0an 1asulullah bersabda#
;-
. = ` -
K)esungguhnya amal-amal itu hanyalah dengan niat.K
9u!u di QAraah.
Nabi )halallaahu alaihi wasalam bersabda#
_ =
KIbadah haji adalah wu!u di Araah.K
4hawa iadhah.
Allah )ubhannahu wa 4aQala berirman#
KR0an hendaklah mereka melakukan thawa sekeliling rumah yang
tua itu %/aitullah&.K %().Al-.ajj# 2*&
)aQi antara )haa dan Marwah.
"arena 1asulullah )halallaahu alaihi wasalam melaksanakannya
dan beliau bersabda#
~ ' - = _
H4aksanakanlah sa-i karena sesungguh-nya Allah telah mewajibkan
sa-i atas kamu sekalian.H
)ebagian ulama ada yang mema-sukkan KMabit di Mu'daliah
hingga shalat )hubuh disanaK sebagai salah satu di antara rukun haji,
berdasarkan hadits 1asulullah )halallaahu alaihi wasalam kepada
QUrwah bin Mudharris ath-4hai 1adhiallaahu anhu #
;2
+ -` - ~ - _= _ . - = `
+ - - = = _- ` -
K/arangsiapa yang menyaksikan shalat kami ini, dan wu!u bersama
kami hingga kami bertolak &dari Mu'daliah,-$ent&, sedang dia telah
wu!u sebelum ini di QAraah di siang hari atau di malam hari, maka
telah sempurna hajinya dan hilanglah kotorannya.E
/ajib Haji adalah perbuatan yang wajib dilaksanakan pada saat ibadah
haji diantaranya yaitu #
-. Memulai ihram dari mi!at yang telah ditentukan untuk melakukan
ibadah haji dan umrah.
2. Melempar jumrah
3. Mabit %menginap& di mu'daliah %mekah&
:. Mabit %menginap di madinah&
,. 4awa wada5 %perpisahan&
Apabila salah satu rukun haji di atas tidak dilaksanakan maka
hajinya batal. )edangkan Abu .aniah berpendapat bahwa rukun haji
hanya ada 2 yaitu# 9u!u dan 4hawa. Ihram dan )a5I tidak dimasukkan
ke dalam rukun karena menurut beliau, ihram adalah syarat sah haji dan
sa5I adalah yang wajib dilakukan dalam haji %wajib haji&. )ementara
Imam syai5ie berpendapat bahwa rukun haji ada ; yaitu# Ihram, 4hawa,
)a5ie, 9u!u, Mencukur rambut, dan 4ertib berurutan&.%"itabul Ii!h
Ala Mad'habil Arba5ah -=,6+&.
BAB 20
IARA HAJI MA@ORITAS MUSLIM INDONESIA 1 TAMATTU(4
?enis haji tamattu5 merupkan cara manasik haji merupakan pilihan
kebanyakan muslim di Indonesia ketika melakukan .aji dengan
;3
pertimbangan waktu, tempat yang jauh, dan jadwal keberangkatn, dll.
Maka pembahasan manasik kita akan mengkhususkan cara haji tamattu5.
)etelah mengenal secara global rukun wajib dan syarat haji diatas,
pembahasan kita akan spesiik memaparkan MANA)I" .A?I untuk
haji yang mayoritas muslim Indonesia %istilah haji regular& yang akan
menempuh perjalanan haji selama S:7 hari, hingga mempermudah
jamaah haji khususnya dalam memahami ilmu, inormasi, petunjuk dan
tuntunan, sesuai kebutuhan selama :7 hari dengan perincian berurutan
sesuai dengan progam manasik yang adakan oleh kantor uruan haji
%kemenag&, mulai persiapan, pemberangkatan, perjalanan, selama di Al-
.aromain hingga, kepulangan ketanah air.
BAB 25
PERSIAPAN IBADAH HAJI SEBELUM BERANB6AT
Beberapa hal yang perlu dipersiapkan sebelum menunaikan
ibadah 2aji.
-. Membersihkan diri dari dosa dan kesalahan baik langsung kepada
Allah )94 maupun kepada sesama manusia.
2. "arena ibadah .aji adalah ibadah isik, maka perlu mempersiapkan
mental untuk mengikuti seluruh rangkaian ibadah haji yang
memerlukan stamina tinggi, keikhlasan dan kepasrahan kepada
Allah )94.
3. Mempersiapkan biaya, baik selama dalam perjalanan haji, maupun
untuk nakah keluarg yang ditinggalkan.
:. Melaksanakan kewajiban-kewajiban yang berhubungan dengan
harta kekayaan, seperti 'akat, nad'ar, hutang, ina! dan shada!ah.
,. Melaksanakan janji yang pernah diucapkan.
;:
;. Menyelesaikan segala urusan yang berhubungan dengan keluarga
yang akan ditinggalkan.
6. Memohon do5a restu kepada kedua orang tua %jika masih hidup&.
+. Mempersiapkan ilmu dan pengetahuan agama, dan mengikuti
kegiatan manasik haji.
*. Mempersiapkan obat-obatan pribadi selama menjalankan ibadah
haji.
-7. Mempersiapkan beberapa perlengkapan untuk keperluan selama
perjalanan ibadah .aji#
$ersiapan umum #
-. $erbekalan
2. 0okumen
3. 4raveling
:. $enginapan= maktab
,. $enguasaan= pengamatan medan
;. Adab beribadah
-. $H1/H"A>AN
4A) "<$H1 /H)A1, /H1I)I #
-& )andal jepit, - psng
2& $akaian 3 stl
3& @elana dalam, - pak
:& /eras, + kg
,& .anduk, - bh
;& )abun, odol, dan sikat gigi, 2 buah ukuran besar
6& Mukenah%bagi perempuan &,- bh
+& )arung bantal , sprei single bad, sarung baru buat shoda!oh.
*& .anger 3 biji, jepitan baju : bj
-7& mangkok buat tempat sayur = tupperwer, colokan listrik isi 2 =
3 dengan ukuran kabel besar sepanjang : -, m% per regu
membawa 2 buah.&
;,
--& @obek muntu,tali buat jemuran. %peregu 2 buah&,
-2& /umbu masak # bawang merah goreng,, bawang putih goreng ,
sambel kacang, abon, teri, bluebend= minyak goreng revill,
bawang merah,bawang putih, cabe kering, garam
,gula,penyedap, masako, royco, megic le'at, bumbu2 instan,
kara bubuk .bumbu bubuk, kecap, saos.
-3& Makanan = minuman# mie instan, sardent, nutrijel, agar 2,
krupuk, roti kering, serbat teh, jahe , nutrisari dll
-:& tikar lipat= perlak, cottonbad.
-,& )arung %bagi laki2 &, 2 bh
-;& )ajadah,- bh
-6& )endok dan mangkok plastik yg anti pecah,- bh
-+& $isau lipat=cuter,- bh
-*& Isolasi= plugban,- bh
27& $ayung,- bh
2-& Aula,kopi,energen, dll, secukupnya
22& >auk kering %peyek, dendeng, sejenis& secukupnya
23& Aunting, - bh
2:& $otong kuku,- bh
2,& "aret gelang,6 bh
2;& <bat-obatan secukupnya
26& $eniti secukupnya jarum jahit,benang
2+& 4ali raia secukupnya
khusus "anita
-. kerudung lebar 2 buah % panjang kerudung sampai bawah dada &
2. celana panjang % dilarang legging = pensil.&
3. perlengkapan pribadi. pembalut,pantylineer%bila diperlukan& jarum
benang peniti,makeup, premoulut %penunda haid&
:. rukuh atasan , topi.
,. pakaian = baju yang tidak transparan = membentuk lekuk tubuh.
;;
/A1ANA2 8A 0I/H>I 0I)ANA
2*& Magic com= regu
37& 4eko listrik %per regu&,- bh
3-& )etrika listrik %per regu& - bh
4A) 4HN4HNA /AAA)I /H1I)I #
-& Al (ur5an,- bh
2& )abuk @elana,- bh
3& )abuk Umroh,- bh
:& 4opi 0an )ongkok,- bh
,& ?aket,- bh
;& .anduk, - bh
6& /aju Aanti - )tel
+& <bat-obatan guna 2 hari
*& )abun, odol, dan sikat gigi,- bh % ukuran mini&
-7& $akaian Umroh, - stl % AH>. 2&
--& MakananSMinuman 1ingan )ecukupnya
-2& makeup,sisir,cas batrai.karet = cepet rambut.
4as Aantung %0i "alungkan &,/erisi #
-& 0okumen
2& "amera - bh
3& .p gsm - bh
:& ?am tangan - bh
,& "acamata - bh
;& /uku pegangan doa2 - bh
6& /uku catatanSpulpen - bh
+& )pidol - bh
*& 4asbih - /h
-7& Uang secukupnya
--& /uku kesehatan
-2& 4anda pengenal diri %id.card&
;6
)emua dokumen ini kan diserahkan oleh panitia ke jamaah di
asrama haji.
41ALH>INA
$ersiapan keberangkatan menuju pendopo=tempat transit haji di
kabupaten T mempersiapkan barang bawaan , tas tentengan dan tas
paspor ,
- )holat sebelum bepergian
- Memakai seragam ,
- Memperkirakan waktu perjalanan % tepat waktu& jadwal
- /ersalaman dengan kelurgadan saudara
- "umandangkan ad'an dan i!omah % khlaiyyah&
- /erdo5a keluar dari rumah
- Menuju kendaraan dengan dengan tenang dan banyak berd'ikir
- Memasuki bis sesuai pembagian
- Absen pada petugas = ketua regu.
BAB 25
PERJALANAN 6EBERANB6ATAN MENUJU AL2HAROMAIN
$erjalanan keberangkatan jamaah haji dari pendopo kabupaten
menuju asrama haji , kemudian naik pesawat menuju al-.aromain
dengan transit di bandara haji ?eddah, dengan rincian sbb#
#enuju asrama haji
- Berdo*a naik kendaraan diatas bis
- +saha bisa beristirahat selama perjalanan
- Menjaga kesehatan selama perjalanan guna pemeriksaan akhir di
asrama haji.
- )urun bis di donohudan kemudian dilakukan pemeriksaan dan
pembagian dokumen.
- ,i Asrama 2aji menempati kamarB yang sudah disediakan panitia,N
BE jam.
- /erusaha makan, istirahat cukup.
;+
- 7embagian gelang identitas, breaOing, pembagian uang 3eal (sekitar
/FGG 3eal)dll.
Menj Je##a&
keesokan harinya
Shalat B rakaat (sebelum bepergian)
"eesokan harinya menuju /andara
-. Mengikuti pelepasan jamaah haji sesuai jadwal
2. Menaiki bis menuju bandara
3. Menaiki pesawat dengan sabar
:. $embagian kursi di pesawat hendaknya sesuai dengan nomor
registrasi, kemudian jika pesawat sudah berangkat, baru boleh
berpindah menyesuaikan dengan muhrimnya masing-masing atau
keluarganya masing-masing, untuk menghindari keributan.
-- _ - ~ - ~ ~ - ~
SubhanalladAi sakh-khoro lanaa hadAa wa maa kunna lahu
mu.riniin. #a inna ilaa robbina lamun-.olibuun$
Maha )uci Allah yang telah menundukkan semua ini bagi kami
padahal kami sebelumnya tidak mampu menguasainya, dan
sesungguhnya kami akan kembali kepada 4uhan kami.
,. /erdoa ketika kendaraan akan take o
;. $esawat take o
6. Menegakkan sandaran
+. $akailah sabuk pengaman dengan benar
*. )ebaiknya memakai masker, untuk menghindari dimungkinkannya
penyebaran virus dari orang di sekitar dan dari negara lain yang
masih memberkas di dalam pesawat.
-7. >akukanlah shalat di pesawat, dengan terlebih dahulu melakukan
tayamum dengan mengambil debu2 di sandaran kursi, di bawah
;*
kursi, ataupun di kaca. Ada baiknya sebelum menaiki pesawat
terlebih dahulu telah shalat jamaQ taQdim !oshor, untuk selebihnya
bisa shalat di pesawat.
$H)A9A4 >AN0INA
Arrivel
$enjemputan bus
@heck in dan pemeriksaan dokumen %harus sabar karena antri dan
waktu yang lama&
Mengecek tas,dan absen jamaah %karu=karom&
Naik bis Menuju madinah %bagi gelombang -& menuju makkah %gel 2&
BAB 28
MENUJU MADINAH 1 BEL9 I4A 6E MA66AH 1 BEL9 24
$HNAINA$AN= MA"4A/
@heck in di .otel
Mengambil koper %tugas ketua 1egu&
$embagian I0 @ard .otel dan kunci kamar
Istirahat , $embagian kamar sebaiknya serahkan kepada ketua regu
dan ketua rombongan,
>aki-laki dan perempuan dibagi terpisah.
67
Usaha mengelompokkan orang yang suka A@ dan tidak suka A@
% tugas karu=karom&.
Usaha pengelompokan perokok dan tidak
Menjaga kebersihan kerapiahan dan tidak merusak sarana hotel
$H1.A4IAN #
%adilah pelayan yang baik, selalu mengalah dan sabar sebagai
impelementasi pengabdian kepada alloh , agar diterima ibadah kita
$HNAUA)AAN= $HNAAMA4AN MH0AN
0i Madinah survey dan memperhatikan jalanmenuju masjid, agar
tidak tersesat.
$ertama selalu membawa tas gantung yang berisi I0 @ard hotel dan
pengenal diri
Menghaal nama dan rute hotel= maktab
Mengamati hotel= tanda lain disekitar jalan menu masjid
Menghaal nomer=nama pintu masuk pagar=masjid
BAB 2:
ADAB BERIBADAH DI MASJID
)ebelum masuk, amati nomor dan nama pintu masuk
?angan lupa matikan $onsel
Masuklah Masjid dengan berdoQa
/awalah sandal anda kemanapun berada %dimasukkan tas kresek&,
atau kalau tidak mau membawa letakkanlah di tempat sandal, tetapi
harus menghaalkan nomor boU sandal dan pintu masuk.
>akukan sujud syukur dan shalat tahiat Masjid
?agalah sopan santun, usahakan jangan melewati di depan orang
sedang shalat
6-
Utamakan toleransi dan banyak mengalah jika ada orang lain
mendesak tempat shalat anda.
?anganlah berdebat tentang hal syariat agama, atau mengkritik orang
lain tentang hal-hal yang anda anggap janggal tentang agama.
)etelah shalat boleh mengamati bangunan, ornamen,dan lingkungan
masjid
)etelah menenal lingkungan dan jalan usaha masuk ketempat yang
paling bersejarah, yaitu 1<U0><. % antara mimbar dan rumah
Nabi& ,
Biarah Ma!barah 1osulullah, Abu /akar, Umar .
BAB 2<
ROUDLOH ROSULULLOH
$oudloh adalah suatu tempat di Masjid Nabawi yang terletak
antara mimbar dan rumah rasul shallAllahu Qalaihi wa sallam %)ekarang
telah menjadi makam /eliau berdampingan dengan shohabat Umar bin
Al "hotob dan Abu /akar As-)iddi!&
0isyariQatkan bagi orang yang men'iarahi masjid Nabawi untuk
shalat dua rakaQat di Ar 1oudloh tempat yang mulia atau mengerjakan
shalat sunnah semampunya
.adits# 0ari Abu .urairah, ia berkata dari Nabi shallAllahu Qalaihi
wa sallam bersabda,
_ - - =
Artinya KAntara rumahku dan mimbarku adalah di antara taman surga.K
%.1. /ukhari no. --*; dan Muslim no. -3*-&
0ari 8a'id bin Abi QUbaid, ia berkata, KAku datang bersama
)alamah bin Al AkwaQ, lalu aku shalat 1oudloh )yari. Aku berkata#
62
9ahai Abu Muslim, mengapa engkau sengaja shalat di 1oudloh. Ia
lantas menjawab, KAku pernah melihat nabi shallAllahu Qalaihi wa sallam
bersengaja shalat di 1oudlohK %.1. /ukhari no. ,72 dan Muslim no.
,7*&. Namun shalat di 1oudloh hendaknya tidak sampai bertindak
melampaui batas terhadap yang lain %dengan mendorong, atau bertindak
kasar, pen& atau malah menyulitkan orang yang lemah.
0alam MajmuQ Iatawa )yaikh Muhammad bin )holeh Al
QUtsaimin rahimahullah disebutkan bahwa seluruh tempat di masjid
Nabawi dalam hal pahala itu sama. "arena Nabi shallAllahu Qalaihi wa
sallam telah bersabda,
-` - _ = ~ - . - -, ` - ~ ` =

K)halat di masjidku ini lebih utama dari -777 shalat di masjid lainnya
kecuali masjidil harom.K %.1. Muslim no. -3*:&N3O
6IAT SU6SES MASU6 6E ROUDLOH
Untuk bisa sukses masuk ke 1oudloh di Masjid Nabawi
memerlukan suatu perjuangan yang tidak ringan mengingat banyaknya
jamaQah calon haji %?@.& dari Indonesia maupun dari berbagai negara
lain yang memperebutkan dan terbatasnya tempat yang tersedia.
6iat26iat)
A. )ejak masih di Indonesia, jauh sebelum berangkat ke tanah suci#
-& Ingatlah untuk selalu mengasah doa perlindungan dan meminta
pertolongan agar dii'inkan Alloh masuk 1oud'oh.
2& $ersiapkan isik dan stamina tubuh yang baik.
3& >atih dan tingkatkan kesabaran diri dalam menghadapi berbagai
cobaan dan ujian yang membangkitkan emosi negati dalam diri
kita.
/. "etika sudah ada di Madinah - Masjid Nabawi#
63
-& Ikuti 'iaroh pengenalan lokasi-lokasi di Masjid Nabawi dan
sekitarnya yang dilakukan oleh Ustad' masing-masing. >okasi
yang harus dikunjungi dalam 'iaroh ini antara lain# 1oudloh dan
Makam 1osulalloh )A9.
2& "enali dan catat jam buka dan tutup serta lokasi berbagai sitroh
yang menyekat bagian-bagian masjid Nabawi %termasuk yang
menyekat 1oudloh& sehingga memudahkan masuk lokasi ketika
jam di buka.
3& "husus untuk 1oudloh, ada waktu-waktu tertentu yang cocok
untuk berdoa, ada waktu lain yang lebih pas untuk sholat sunnah.
4entukan harus dipersiapkan apa yang ingin dilakukan sebelum
mencoba ke 1oudloh.
:& 9aktu antara sesudah )holat )hubuh P sebelum 0huha atau
sesudah )holat Ashr P sebelum Maghrib merupakan waktu
larangan untuk sholat sunnah. ?angan ke 1oudhoh untuk tujuan
melaksanakan sholat sunnah. 4api jika untuk memanjatkan doa
dan membaca Al-(urQan, biasanya Asykar yang menjaga di
1oudloh memberi banyak kesempatan %tidak akan diusir olehnya&.
,& 9aktu 0huha, sesudah sholat 0huhur, atau sesudah sholat Isya -
1oudloh dibuka selebar-lebarnya bagi orang yang mau
melaksanakan sholat sunnah. $ilih waktu ini jika ingin melakukan
sholat sunnah di 1oudloh, tetapi jangan berdoa berlama-lama
karena akan menghambat orang yang menunggu giliran sholat
sunnah atau akan diusir sama Asykar yang menjaga %be
considerate o others yang juga ingin sholat di 1oud'loh&.
;& $ada saat di Masjid Nabawi, saat sesudah sholat 0huha dan
)holat 0huhur - InsyaAlloh dilakukan sistem buka-tutup pintu
masuk 1oudloh. ?adi asal mau sabar, insyaAlloh pasti dapat
giliran %?@. yang berebut masuk 1oudloh tetap banyak karena
selalu berdatangan ?@. baruM&. $ada saat habis Maghrib dan habis
Isya - tidak ada pengaturan, semua bebas berebut meskipun sitrah
tetap dipasang di sekitar 1oudloh.
6& )etiap kali selesai menunaikan sholat wajib , waktu, tidak usah
mencoba menuju ke 1oud'oh karena aksesnya ditutup sampai
6:
dengan mayoritas jamaQah yang ada di masjid telah keluar.
0isarankan untuk menunggu paling tidak 37-;7 menit, baru
mencoba masuk ke lokasi 1oudloh.
+& 0engan sistem sekat=sutroh dan buka tutup, seringkali akses
masuk ke lokasi masjid di mana 1oudloh berada dibatasi hanya
dapat dilakukan dari satu atau dua pintu saja. $erhatikan dan ingat
pintu-pintu khusus tersebut jika ingin ke 1oudloh pada waktu-
waktu tertentu tersebut.
@. "etika Mengantri di 0alam 1oudloh
-& /acalah terus-menerus berbagai doa perlindungan dan
pertolongan yang dihaal, dan ketika mengantri untuk
mendapatkan giliran sholat sunnah di dalam 1oudloh.
2& "etika mengantri untuk masuk 1oudloh, usahakan untuk
berada sedekat mungkin dengan pintu masuk 1oudloh.
3& Usahakan untuk tidak menyakiti ?@. lain dalam mengantri
atau berusaha untuk memasuki 1oudloh. Ingatlah bahwa sholat
atau berdoa dalam 1oudloh siatnya sunnah dan menyakiti
orang lain adalah larangan yang harus dijauhi. ?angan sampai
mengutamakan mengerjakan yang sunnah dengan cara
melanggar larangan yang wajib ditinggalkan.
:& "etika telah berhasil masuk area 1oudloh posisikan diri anda
pada area atau di tempat yang aman untuk sholat. ?angan
memaksakan diri untuk sholat di tempat yang menjadi jalur lalu
lintas orang yang keluar masuk. ?ika memungkinkan pilihlah
lokasi di dekat pagar makam 1osulalloh )A9 atau dekat batas
sitrah paling belakang %tergantung situasi saat ituM&
,& "etika sudah masuk tetapi belum dapat giliran untuk sholat
%masih mengantri giliran untuk dapat tempat sholat&, dapat juga
diusahakan untuk mulai membaca doa-doa sesuai dengan
kepentingannya, tidak usah menunggu dalam keadaan duduk
atau sehabis sholat.
6,
;& 0ekati orang yang %menurut ilham anda saat itu& akan mau
membagi tempat sholatnya bagi anda dan tunggulah dengan
sabar giliran anda sholat.
6& )etelah dapat giliran sholat, lakukanlah sholat sunnah cukup
dua rakaat. ?angan berlama-lama di 1oudloh, karena
saudara kita banyak yang membutuhkan tempat, dengan
tindakan anda ini InsyaAlloh malah diridhoi Alloh.
+& )ekiranya sudah cukup melaksanakan hajad sholat atau doa
yang diperlukan, berikan giliran pada orang lain yang
menunggu. ?angan egois dan besarkan rasa toleransi,
*& 0isarankan untuk tidak memonopoli tempat sholat yang
didapat, misalnya diduduki hanya untuk wiridan, membaca Al-
!urQan atau berlama-lama berdoa
-7& Ingat waktu larangan sholat %antara sesudah shubuh hingga
sebelum dhuha atau sesudah ashr sebelum maghrib&, tetap
berlaku meskipun Masjid Nabawi berada di Madinah yang
merupakan tanah harom. ?ika berhasil masuk 1oudhoh pada
waktu-waktu tersebut gunakan saja untuk berdoa.
)etelah kita puas di dalam masjid Nabawi dan 1oudloh, maka kita
akan keluar lewat pintu langsung berhadapan dengan ma!am /a!iQ
BAB 3>
TOUR SE6ITAR MADINAH
A9 MAGAM BAGIE
Istilah /A(IQ berasal dari nama sebuah akar dari tumbuh-
tumbuhan obat di sekitar makam /a!iQ. 4erletak disebelah timur
Masjid Nabawi, sekitar 37m.
/a!iQ terletak di tengah-tengah kota Madinah yang sekarang
memiliki luas kurang lebih -3+.777 meter persegi. 0i perkuburan,
yang dibatasi pagar tembok yang beruji ini, terdapat makam lebih dari
6;
-7.777 sahabat Nabi termasuk Usman bin Aan %"haliah III&, Abbas
bin Abdullah %$aman Nabi& dan .asan bin Ali %cucu Nabi&. ?uga
.alilmatus )aQdiyah %ibu susuan 1asululloh&, putra-putri dan semua
istri /eliau, kecuali )iti "hadijah di MaQla dan Maimunah di daerah
BamQun&.
0oQa rosululloh ketia suatu malam ber'iarah di ba!iQ, atas saran
jibril.
HSemoga keselamatan tetap dilimpahkan kepada penghuni makam,
kaum mukmin dan muslim. Semoga Alloh melimpahkan 3ahmat-6ya
kepada orang-orang yang telah mendahului kami dan orang-orang
yang selepas kami. ,an jika Alloh menghendaki, maka sungguh kami
akan menyusul kalianH
B9 MASJID ALI
>okasi berjarak sekitar 2*7m dari masjid Nabawi. luas bangunan
3-U22m, tinggi menara 2;m. 0i renovasi semasa raja Iahd. 0ulu
merupakan tempat tinggal Ali yang menikah dengan anak kesayangan
1osululloh Iatimah A'ahro
I9 MASJID ABU BA6AR
Masjid ini adalah sebagai Monumen yang dulunya adalah tempat
tinggal /eliau. jarak sekitar 33,m dari Masjid Nabawi dan :7m dari
Masjid Ahomamah. >uasnya -*.,U-,m. 4empat ini pernah
digunakan untuk shalat Ied oleh Nabi, lalu diikuti oleh "haliah Abu
/akar. Namun, "haliah Umarlah yang pertama kali membangun
Masjid ini. /angunan yang ada sekarang adalah peninggalan )ultan
Mahmud "han al-Utsmani. Masjid ini pernah direnovasi kembali
pada masa 1aja Iahd %-:--.&.
D9 MASJID AL2BHOMAMAH
Masjid Al-Ahamamah atau di sebut juga Masjid Mushollah.
Masjid ini pernah digunakan 1osululloh untuk )halat Istis!oQ %shalat
meminta hujan&, "arena terlalu lamanya /eliau berkhutbah sehingga
66
banyak umatnya yang berisik dengan menggumam karena
kepanasan, dan akhirnya hujan pun turun.
>etaknya sebelah barat daya Masjid Nabawi sekitar 37,m.
1osululloh juga pernah shalat Ied di tempat ini. "haliah Umar
membangun Masjid ini persis di tempat shalat Nabi. /angunan
Masjid yang ada sekarang adalah renovasi peninggalan
pembangunan sultan Abdul Majid al-Utsmani. 0an pernah
direnovasi kembali masa 1aja Iahd %-:--&.
E9 MASJID UMAR
Masjid Umar bin al-"hatab adalah Masjid Monumen yang
dahulunya merupakan tempat tinggal beliau. 0i bangun dengan luas
32,m persegi pada abad ke-* .ijriah, dengan tinggi kubah -2m.
4erletak di barat daya Masjid Nabawi dan berjarak sekitar :,,m dari
Masjid Nabawi. $ernah di renovasi juga pada masa 1aja Iahd
%-:--&.
F9 MASJID BILAL
Masjid /ilal, terletak lebih kurang 677m di sebelah selatan Masjid
Nabawi, diperkirakan dahulunya merupakan rumah sahabat /ilal bin
1abbah %belum ada keterangan yang pasti& seorang budak yang
dimerdekakan oleh .am'ah bin Abdul Muthalib paman 1osululloh.
"arena letaknya terlindung dengan pertokoan, maka masjid ini
jarang orang yang tahu. /ilal adalah MuQad'in di Masjid 1oudloh
Nabawi pada jaman 1osululloh.
B9 MASJID USMAN
Masjid Usman, terletak lebih kurang - km. di sebelah barat daya
Masjid Nabawi, diperkirakan dahulunya juga rumah sahabat Usman
bin Aan %belum ada juga keterangan yang pasti&, terletak
berdekatan dengan stasiun kereta api dan kantor $olisi Madinah.
Usman bin Aan merupakan "haliah III setelah 1osululloh.
H9 MASJID GUBAH
6+
Masjid (ubah atau di sebut juga Masjid 4a!wa terletak sekitar
,km dari Madinah atau :km. dari Masjid Nabawi. Masjid ini adalah
Masjid yang pertama kali didirikan 1osululloh. K/arang siapa yang
shalat di Masjid (ubah -U, pahalanya sama dengan -U umrohK.
/egitulah sabda /eliau. 0an setiap hari sabtu /eliau selalu
mengunjungi Masjid ini.
I9 MASJID GIBLATAIN
"etika 1osululloh )A9 sedang melakukan shalat d'uhur
berjamaah di Masjid (iblatain %riwayat lain menyebutkan salat asar&,
mendadak turun wahyu %(.). Al-/a!arah #-::& yang memerintahkan
mengubah arah kiblat dari Masjidil A!sa di $alestina %menghadap
utara& ke "aQbah di Masjidil .aram di Mekkah %menghadap selatan&.
K)ungguh "ami melihat mukamu, menengadah ke langit, maka
sungguh "ami akan memalingkan kamu ke kiblat yang kamu sukai.
$alingkanlah mukamu ke arah Masjidil .aram. 0an di mana saja
kamu berada.,palingkanlah mukamu ke arahnya. 0an sesungguhnya
orang-orang yang diberi Al-"itab memang mengetahui, bahwa
berpaling ke masjidil .aram itu adalah benar dari 4uhannya dan
Alloh sekali-kali tidak lengah dari apa yang mereka kerjakanK.
$adahal, ketika turun wahyu tersebut shalat telah berlangsung dua
rakaat. Maka begitu turun wahyu tersebut, serta merta 1osululloh
)A9 dan para sahabat langsung memindahkan arah kiblatnya atau
memutar arah -+7 derajat. 0an peristiwa perpindahan kiblat itu
dilakukan sama sekali tanpa membatalkan shalat. ?uga tidak dengan
mengulangi shalat dua rakaat sebelumnya. Ayat itu sendiri adalah
ayat yang diturunkan kepada 1osululloh )A9 yang telah lama
mengharapkan dipindahkannya kiblat dari Masjidil A!sa ke Masjidil
.aram.
$eristiwa yang terjadi pada bulan 1ajab -2 . itulah menjadi cikal
bakal pemberian nama Masjid (iblatain yang berarti dua (iblat.
)ebelum dinamai (iblatain masjid ini bernama Masjid /ani )alamah
karena terletak di atas bukit kecil di utara .arrah 9abrah Madinah.
J9 MASJID AL2IJABAH
6*
>etak Masjid Al-Ijabah ini sekitar 3+,m Utara Makam /a!iQ atau
,+7m dari Nabawi. >uas bangunan sekitar -777m2. 0i renovasi
semasa 1aja Iahd bin Abdul A'is -:-+.=-*66M.
Ijabah adalah permohonan yang di kabulkan. Masjid ini di sebut
juga Masjid /ani Umawiyah, didirikan di perkampungan Ansor.
)ebagai 1eleUy dari terkabulnya 0oQa 1osululloh ketika beliau
shalat bersama-sama sahabat kemudian berdoa sangat panjang
sekali. )esudah berdoa /eliau menghadap sahabat2, dan mengatakan
# KAda tiga hal yang ku doQakan kepada Alloh di tempat ini. 0ua hal
dikabulkan %Ijabah& oleh Alloh dan yang satu lagi tidak dikabulkan.
7ertama, kumohonkan kepada Alloh agat umatku jangan
dibinasakan karena kekurangan %kelaparan&, permohonanku ini di
kabulkan Alloh.
edua, kupintakan agar umatku jangan di siksa %dibinasakan&
dengan musibah karam %ditenggelamkan&, permintaanku yang kedua
ini dikabulkan juga.
etiga, kudoakan agar umatku jangan binasa karena perpecahan
%permusuhan& antar sesama mereka, doa yang ketiga ini tidak
diperkenankan.K %.1.Muslim&
69 MASJID AL2BU6HORI
/ukhari merupakan sebuah daerah di belahan Asia tengah. 0aerah
ini memang pernah menjadi jajahan negara 1usia dan dimasukkan
dalam sebuah persekutuan dengan negara-negara di sekitarnya yang
lebih dikenal dengan sebutan Uni )ovyet dengan aham komunisnya.
Namun sering dengan perkembangan 'aman di mana aham komunis
tidak bisa lagi di terima oleh masyarakat maka tumbanglah kekuatan
raksasa Unisovyet dan menjadilah negara-negara persekutuan
tersebut menjadi negara-negara yang merdeka, yang memiliki
kedaulatan penuh dan terlepas dari kontrol pusat 1e'im "remlin,
1usia. 0an siapa yang menyangka, bahwa dahulu pernah terlahir di
sana seorang manusia yang bakal menghebohkan dunia dengan
kecerdasannya dan kekuatan haalannya yang luar biasa. 0ia adalah
Abu Abdillah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al Mughirah
+7
bin /ardi'bah Al ?uQi, yang lebih di kenal dengan Imam Al-/ukhori
penulis kitab )hahih Al-/ukhori.
/eliau dilahirkan pada hari jumQat tanggal -3 )yawal -*: .ijriah
setelah shalat jumQat di daerah /ukhoro. <leh sebab itulah beliau
dinisbahkan dengan Al-/ukhari karena asal tanah kelahiran beliau
adalah dari daerah /ukhoroh. 0i Masjid bersejarah inilah, Imam
/ukhari mulai menyusun buku kumpulan hadisnya yang sangat
monumental. 0asar pemikiran dan bab demi bab )ahih Al-/ukhari.
>etak masjid ini berdekatan dengan maktab di belakang Nabawi.
L9 MASJID SABAE ATAU MASJID 6HANDAG
Masjid )abaQ disebut juga Masjid "handa! atau Masjid 4ujuh
karena memiliki tujuh masjid. tetapi Masjid ini tinggal lima, yang
dua sudah dirubuhkan. Masjid 4ujuh adalah kelompok Masjid yang
terletak di kaki bukit )alaQlk 3km sebelah barat laut Masjid Nabawi.
Adapun Masjid 4ujuh terdiri dari tujuh masjid yang masing-masing
mempunyai nama yaitu # Masjid )alman, Masjid Abu /akar, Masjid
Iatimah, Masjid Ali, Masjid Umar, Masjid Iatah, masjid Usman.
Masjid Iatah ini memiliki peran sangat mulia, karena di masjid
inilah Nabi )A9 memimpin tentara Islam pada waktu perang
"honda! %perang parit& berlangsung. 0i situ Nabi )A9 berdoa
selama tiga hari berturut-turut dan baru dikabulkan oleh Alloh )94
pada hari ke tiga. 0oa Nabi )A9 pada saat itu agar para musuh
yang jumlahnya sekitar -7.777 tentara dihancurkan langsung dengan
cara Alloh sendiri. "emudian Alloh )94 menurunkan tentara
MalaikatNya yang mengakibatkan musuh porak poranda dan lari
tunggang langgang menuju Makkah. $erang diperkirakan pada ,
.ijriyah tahun ;26M, selama 22 hari, dengan memakan korban 3
orang kair dan + kaum muslimin. 0an untuk mengenang
dibangunlah masjid-masjid tersebut dengan nama mereka yang
menempati pertahanan tersebut.
M9 JABAL UHUD
+-
?abal Uhud terjadi pada tahun ke 3., waktu kaum musyrikin
Makkah sampai di perbatasan Madinah, gunung ini menyendiri,
berbeda dengan gunung yang lain yang sambung menyambung,
ketinggian sekitar -7,7m di atas laut. 4elah terjadi peperangan
dengan perbandingan 677 orang kaum muslimin dan 3777 kaum
musyrikin. Menurut cerita keadaan di mulai ketika "aum Musyrikin
mendatangi Madinah. "emudian umat Islam mengadakan
Musyawarah bersama yang di pimpin oleh Nabi Muhammad )A9.
/anyak para sahabat mengusulkan agar umat Islam menyongsong
kedatangan musuh di luar kota Madinah, usulan ini akhirnya di
setujui oleh Nabi Muhammad )A9. /eberapa orang pemanah
ditempatkan di atas Aunung Uhud, untuk mengadakan serangan-
serangan bilamana kaum musyrikin mulai menggempur kedudukan
umat Islam.
0alam perang yang dasyat tersebut umat Islam mendapatkan
kemenangan yang gemilang, namun pemanah umat Islam yang
berada di atas gunung Uhud, setelah melihat barang-barang yang
ditinggalkan oleh musuh ada beberapa di antara mereka yang
meninggalkan pos untuk turut mengambil barang-barang tersebut
padahal Nabi Muhammad )A9 telah menginstruksikan agar tidak
meninggalkan pos meski apapun yang terjadi. Adanya pengosongan
pos oleh pemanah tersebut digunakan oleh "halid bin 9alid
%sebelum masuk Islam& seorang ahli strategi yang memimpin tentara
berkuda, menggerakkan tentaranya kembali guna menyerang
sehingga umat Islam mengalami kekalahan yang tidak sedikit yaitu
sampai 67 orang sahabat gugur sebagai syuhada. 4ermasuk paman
1asululloh .am'ah bin abdul Muthalib.
0alam perang ini .indun binti Utbah mengupah 9ahsyi Alhabsyi,
budak jubair untuk membunuh .am'ah karena ayah .indun di
bunuh oleh .am'ah dalam perang /adar. /egitu pula ?ubair bin
MutQim berjanji kepada wahsyi akan memerdekakannya setelah ia
dapat membunuh paman ?ubair dalam perang badar pula. Nabi
Muhammad )A9 sendiri dalam peperangan tersebut mendapat luka-
luka. 0an sahabat-sahabatnya yang menjadi perisai Nabi
+2
Muhammad )A9 gugur karena badannya penuh anak panah, setelah
perang usai dan kaum musyrikin mengundurkan diri kembali ke
Makkah, maka Nabi Muhammad )A9 memerintahkan agar mereka
yang gugur dimakamkan di tempat mereka roboh, sehingga ada satu
liang kubur beberapa syuhada. "uburan Uhud waktu sekarang
dikelilingi tembok.
N9 JABAL MABNET
?abal Magnet terletak sekitar 37km dari kota Madinah, menuju
arah kota 4abuk. ?abal magnet terletak di luar wilayah .aram,
kawasan ini di tempuh sekitar 37 menit dari pusat kota Madinah.
Untuk mengakses ke arah jabal magnet melalui hamparan pasir,
pepohonan dan gunung berbatu. "onon jabal magnet ini merupakan
pusat magnet terbesar di dunia, hal ini dirasakan dari daya magnet
terhadap mobil yang dalam posisi perseneling netral, mobil dapat
bergerak tertarik mundur kembali kencang hingga lebih dari
-77km=jam.
)anbih & Sholat berjamaah di masjid nabi madinah pahalanya
lipat ganda /GGG kali dari masjid lain selain masjidil haram, maka
hendaknya jamaah menjaga keutamaan tersebut.
Adapun yang terkenal syiarnya di manasik jamaa haji indonesia
yaitu lakukanlah shalat arba-in (shalat berjamaQah selama :7 waktu&
secara umum sholat berjamaah ditekankan dan utama lebih lagi di
Al-.aromain, namun tentang pengkhususan :7 waktu halini
dipertentangkan dasar hadistnya&.
BAB 31
IHRAM UMROH MENUJU MA66AH 1 TRANSIT DI BIRALI4
)etelah selama + hari kita di madinah, maka tibalah saatnya jamaah
menuju makkah untuk melaksanakan umroh %bagi haji tamaatu5&
Per'ia$an
+3
-. $ersiapan dengan packing segala barang-barang, terutama
dokumen2 diletakkan di tas gantung.
2. Mandi Umroh,
3. $akai pakaian Umroh sejak di hotel= Maktab, boleh juga
mengenakan pakaian umroh di masjid /ir-Ali
:. /erangkat ke Makkah dengan terlebih dahulu mampir di Masjid
/ir-ali untuk )tart %Mi!ot Makani & , %jarak S dari Madinah ke /ir-
Ali sekitar 2,km&. dengan kendaraan bis.

"

)ubhanallad'i sakh-khoro lanaa had'a wa maa kunna lahu

mu!riniin. 9a inna ilaa robbina lamun-!olibuunE
Maha )uci Allah yang telah menundukkan semua ini bagi kami
padahal kami sebelumnya tidak mampu menguasainya, dan
sesungguhnya kami akan kembali kepada 4uhan kami.
,. /H10<QA NAI" "HN0A1AAN
+-= -~ =
bismillaahi majreeha wamursaahaa innahuu lagho@uururrohiim
Naiklah kamu sekalian kedalamnya dengan menyebut nama Allah
di waktu berlayar dan berlabuhnya. Vsesungguhnya tuhanku benar-
benar maha pengampun lagi maha penyayang.%!s. --#:-&
SAMPAI DI MASJID BIR2ALI
Memakai pakaian Ihrom Umroh
)holat Ihrom 2 rakaat
/erniat ihram untuk umroh,
/acaan niat umroh
+:
- = + = -
4abbaik Allahumma -umratan
:a Allah, Aku penuhi panggilan-Mu untuk berumroh$
)H4H>A. MH>A"U"AN NIA4 UM1<., MA"A /H1>A"U>A.
>A1ANAAN T>A1ANAAN )H/AAAI /H1I"U4 #
"husus lelaki
Mengenakan pakain berjahit,
Menutupi kepala, % peci, topi, atau tutup lainnya yang melekat&
)epatu yang menutupi mata kaki.
"husus wanita
Mengenakan tutup muka %cadar& dan kaos tangan.
>arangan laki dan perempuan
Memotong rambut kepala dan kuku dengan sengaja.
Mengenakan wangi-wangian untuk badan dan pakaian ihrom.
1AIA)4 %berkata kotor, keji, cabul, bercumbu-mesra dengan istri
atau melakukan hubungan seksual&
IA)I( %melanggar larangan Alloh&,
?I0A> %berbantah-bantahan atau berselisih dengan sesama jamaQah&
Mengganggu= membunuh binatang buruan
Memotong atau merusak tanaman.
Mengambil barang temuan, kecuali untuk diserahkan kepada yang
berwenang.
Meminang, melakukan pernikahan.
>akukanlah a'am= ikrar di dalam hati sebagai berikut #
-. /erusaha tidak akan marah
2. 4idak akan berdebat mengurusi dan ikut campur perihal syariat
agama orang lain.
3. 4idak akan komplain dan protes kepada siapapun atau orang lain di
sekitar kita juga tuan rumah perihal kekurangan pelayanan atau
asilitas yang kurang berkenan %$erihal keluhan wajib disampaikan
+,
setelah baQda Umroh di tanah air, untuk evaluasi kinerja dan
proesionalisme&
0engan penuh kerendahan memohon pertolongan Alloh )94, agar
selalu dalam pertolongan nya agar ibadah kita tidak gugur dan di terima
alloh swt.
Meneruskan perjalanan Umroh ke makkah %ditempuh kurang lebih 6-
+jam&
$erbanyaklah membaca 4A>/I8A. ,.
.ukum 4albiyah, menurut As-)yaiiyah dan Al-.anabilah adalah
sunnah, sedangkan menurut Al-.aniyah merupaan syarat ihram,
dimana ihram tidak sah tanpa talbiyah seperti takbir untuk sholat,
sedangkan Al-Malikyyah berpendapat wajib, bagi yang
meninggalkannya maka atasnya dam. % Al-Id'oh&
/acaan 4albiyah#
= + = - ` = - = = - = = ` = - =
>abbaik Allahumma labbaik, >abbaika laa syariika laka labbaik. Innal
hamda wanniQmata laka wal mulka, laa syarikalak.
Aku datang memenuhi panggilan-Mu ya Allah, aku datang memenuhi
panggilan-Mu, aku datang memenuhi panggilan-Mu tidak ada sekutu
bagi-Mu, aku datang memenuhi panggilan-Mu. )esungguhnya segala
puji, niQmat dan segenap kekuasan adalah milik-Mu, tidak ada sekutu
bagi-Mu.
BAB 32
SAMPAI DI MA66AH
@eck in .otel= Maktab, pembagian kunci2 "amar %dilakukan oleh
karu=karom&
Mengambil koper saling membantu anatar jamaah .% karu &
+;
Istirahat sebentar sambil menunggu komando dari ketua rombongan
atau =klo ter = aru = Mutawwi untuk melakukan manasik umroh
PERHATIAN C
0alam keadaan ini MA)I. 0A>AM I.1AM )IAAA UM1<.,
untuk itu perhatikan larangan2 ihram dan jangan sampai menutupi
kepala, minyak wangi, khusus bagi perempuan jangan menutup muka
dan tangan.
)etelah beristirahat, bersama karom=karu=pembimbing menuju
masjidil haram untuk 4.A99AI umroh dan ucapkan terus-menerus
4albiyah,
)ampai di depan Masjidil .arom, lakukanlah pengamatan medan,
mengamati Masjid dan menghaalkan jalan menuju pulang arah
Maktab kita, 4albiyah berhenti saat towa mulai
BAB 33
DI MASJIDIL HAROM
@lient hp= $onsel % kecilkan suara dan beritada getar &
)andal sebaiknya dimasukkan tas
Mengamati dan menghaal Nomor dan nama pintu Masjid
/erdoa Memasuki Masjid
#

&

'

&

"

+6
AlloommI L Abwb Rom
Y All bl p-p mM .
/erdoa "etika Melihat "aQbah
#

0 1

234

"
3

"
3
4

81

.9
3

'

"

<

"

&

234

0 1

"
3

"

.
>

ALLOOHUMMA ZID HAADZAL BAITA TASYRIIFAN WA TA`ZHIIMAN

WA TARIIMAN WA MAHAABATAN
WA ZID MAN SYARROFAHU WA ARROMAHU MIMMAN HAJJAHU
AWI` TAMAROHU TASYRIIFAN WA TA`ZHIIMAN WATARIIMAN
WABIRRON
Y All mbl Bll ml gg
ggl d b mb pl pd og g
mml d lg g bj m om
gg mld b bg.
Bab 3.
THA//AF
0<QA "H4I"A MHMU>AI 4.A99AI
)etelah berdoa, mulailah 4.A99AI dengan terlebih dahulu
memberi kiss bye ke hajar ashwad %yaitu disebelah timur dekat pintu
ka5bah&sambil membaca K/I)MI>>A.I A>><.UA"/A1K,
++
)ebenarnya sunnah mencium %ta!bil& hajar aswad tapi karena
berdesakan cukup isyarat cium jauh.
)ampai di 1ukun 8amani melambaikan tangan %Istilam& tanpa "iss
byee, tetapi jika memungkinkan di sunnahkan menyentuhnya& dengan
membaca /I)MI>>A.I Allahu Akbar.
Mengusap 1ukun 8amani berdasarkan hadits QAbdullah bin QUmar
1adhiallaahu anhu, dia berkata#
KAku tidak pernah melihat Nabi )halallaahu alaihi wasalam
mengusap bagian dari /aitullah %"aQbah, -$ent&, kecuali dua rukun
8amani.K
Antara rukun yamani dan hajar aswad membaca berikut#
_ - = _ - = ` = ~ =
3abbanaa Aatinaa >id ,un-:a 2asanah, #a@il-Aakhirati 2asanah,
#a.inaa "AdAaaban 6aar
D8a 4uhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di
akhirat dan peliharalah kami dari siksa neraka.
"etika kembali lurus dengan .ajar ashwad maka lakukanlah kiss bye
dengan mengucap /ismillahiAlloohuakbar. Inilah yang
memungkinkah untukdilakukan karena sesak, adapun sunnah nya,
Mengusap .ajar Aswad, berdasarkan hadits QAbdullah Ibnu QUmar
1adhiallaahu anhu, ia berkata#
+*
KAku melihat 1asulullah )halallaahu alaihi wasalam ketika tiba di
Makkah, apabila telah mengusap .ajar Aswad, permulaan thawanya
%yakni& beliau berlari-lari kecil sebanyak tiga putaran pertama dari
tujuh putaran thawa.K
KAku melihat QUmar bin al-"haththab 1adhiallaahu anhu mencium
.ajar Aswad dan ber-kata# Q"alau saja bukan karena aku melihat
1asulullah )halallaahu alaihi wasalam menciummu, niscaya aku tidak
akan menciummu.QK
/ertakbir %mengucapkan KAllaahu AkbarK,-$ent& pada setiap kali tiba
di .ajar Aswad berdasarkan hadits QAb-dullah bin QAbbas
1adhiallaahu anhu , ia berkata#
KNabi )halallaahu alaihi wasalam melakukan thawa di /aitul-lah
dengan menunggang seekor unta, setiap kali tiba di .ajar Aswad
beliau memberikan isyarat kepadanya dengan sesuatu yang ada
padanya dan beliau bertakbir.K Atau berdo5a #
#$! "4 + 4?@1 +&7 A' B?$6 =1 9C
+ ?" !D ! != #!
DAllahumma imanan bika watasdi!an bikitabika wawaaan bi5ahdika
wattiba5an lisunnati nabiyyika Muhammadin sallAllahu Galaihi
wasallamE.
Artinya # 8a Allah, aku tawa ini karena beriman kepada-Mu,
membenarkan kitab-Mu dan memenuhi janji-Mu dan mengikuti
sunnah Nabi-Mu Muhammad saw.
*7
4iga putaran pertama dilakukan dengan berlari-lari kecil %raml bila
memungkinkan & , berikutnya berjalan biasa.
D/er-idhthibaQE yaitu ketika thawa !udum atau thawa umrah, yaitu
me-masukkan kain ihram penutup pundak dari bagian bawah ketiak
kanan, lalu ujungnya diletakkan di atas pundak kiri, dengan demikian
pundak kanan-nya terbuka. /erdasarkan hadits 8aQla bin Umayyah
1adhiallaahu anhu#
K/ahwasanya Nabi )halallaahu alaihi wasalam melaksanakan
thawa sambil ber-idhthibaQ.K
$erputaran ini dilakukan 6U. Untuk mempermudah hitungan
sebaiknya menggunakan gelang karet yang diletakkan di tangan
sebelah kiri, jika sudah mendapatkan satu putaran maka gelang karet
dipindahkan di tangan kanan. /egitu seterusnya hingga mendapat 6
hitungan.
/erilti'am %meletakkan dada, wajah %pipi& dan kedua tangan& pada
tembok "aQbah yang berada di antara .ajar Aswad dan pintu "aQbah,
berdasarkan hadits QAmr bin )yuQaib, dari ayahnya, dari kakeknya, ia
berkata#
KAku pernah thawa bersama QAbdullah bin QAmr, maka ketika
selesai menger-jakan thawa 6 putaran, kami shalat dibelakang
"aQbah, lalu kukatakan %padanya&# Q4idakkah engkau mohon
perlindungan kepada Allah dari siksaan api NerakaFQ Ia berkata# QAku
berlin-dung kepada Allah dari siksaan api Neraka.Q >alu dia
*-
%QAbdullah bin QAmr bin al-QAsh, -$ent& terus berjalan kemudian
mengusap .ajar Aswad, lalu berdiri di antara .ajar Aswad dan pintu
%"aQbah,-$ent& serta menempelkan dada dan kedua tangannya serta
pipinya padanya %pada dinding "aQbah,-$ent&, lalu ia ber-tutur#
Q/eginilah aku melihat 1asulullah )halallaahu alaihi wasalam
berbuat.E
"etika melakukan 4hawwa hindarkan hal-hal sebagai berikut#
Menyentuh "aQbah selain 1ukun 8amani dan .ajar Ashwad
Memasuki .ijir Ismail
/erjalan dengan cara memonopoli tempat sehingga mengganggu arus
putaran orang lain
@ontoh /erdo5a ketika towa % rukun syami dan ira!y &% kitab il-
id'oh &
+ = == - ~ ~ ` = ` -- -=- -- -
= = =- = - = - =` `
/erdoa dengan mengeraskan bacaan= berlebih-lebihan yang bisa
mengganggu orang lain.
Melakukan hal-hal yang tidak di sunnahkan 1oululloh, seperti
mengusap2 "aQbah dll.
Usai 4hawwa lakukanlah )halat 4hawwa 2 rakaat lurus di belakang
Makam Ibrahim dengan rakaat pertama sesudah Al atihah membaca
surat Al kairun, dan rakaat kedua sesudah Al atihah membaca Al
ihlash. @arilah tempat yang kosong untuk shalat agar tidak
mengganggu jalanya orang yang sedang 4hawwa.
*2
/erdoa dengan khusuQ sesudah shalat.
Meminum air 'am-'am
+ E = '~ = ~ - ' . -, '~
Allahumma innii as aluka Gilman naai5an wa ri'!an waasi5an
wasyiaa an min kulli daa in
:a Allah, aku mohon kepadaMu ilmu pengetahuan yang berman@aat,
riAki yang luas dan sembuh dari segala sakit dan penyakit
Membaca doa ketika akan meminum air 'am-'am
%A>-Iathul "abir&
)yarat dan "ewajiban ketika towa #
1. )uci dari hadats besar dan hadats kecil, berdasarkan sabda Nabi
)halallaahu alaihi wasalam #
KAllah tidak akan menerima shalat tanpa bersu(i.H 0an sabda
beliau )halallaahu alaihi wasalam kepada QAisyah 1adhiallaahu anha
ketika ia haidh di waktu haji#
Kerjakanlah apa yang dikerjakan orang yang melaksanakan
manasik haji, hanya saja jangan thawa@ di Baitullah sehingga engkau
mandi (su(i dari haidh,-7ent).H
2. Menutup aurat, berdasarkan irman Allah )ubhannahu wa 4aQala #
*3
K2ai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah pada setiap
memasuki masjidK.
?uga berdasarkan hadits Abu .urairah 1adhiallaahu anhu,
bahwasanya Abu /akar ash-)hiddi! 1adhiallaahu anhu mengutusnya,
ketika melaksanakan ibadah haji yang mana beliau dijadikan sebagai
amir haji oleh 1asulullah 1adhiallaahu anhu sebelum haji wadaQ. $ada
hari Nahar %-7 0'ulhijjah,-$ent& aku diutus bersama beberapa orang
untuk mengumumkan kepada manusia#
K)idak boleh seorang musyrikpun me-laksanakan haji setelah
tahun ini, dan seorang yang telanjang tidak boleh thawa@ di
BaitullahK.
3. 4hawa harus dilakukan dalam jumlah tujuh putaran yang sempurna,
karena Nabi )halallaahu alaihi wasalam thawa sebanyak tujuh
putaran, sebagaimana yang dikatakan oleh QAbdullah bin QUmar
1adhiallaahu anhu #
K3asulullah Shalallaahu alaihi wasalam tiba (di Makkah-7ent),
lalu beliau thawa@ tujuh putaran dan shalat dua rakaat dibelakang
ma.am ('brahim). Beliau thawa@ di antara Sha@a dan Marwah (sa-i)
tujuh putaran, dan sesung-guhnya telah ada pada (diri) 3asulullah
itu suri teladan yang baik bagimuK.
0engan demikian, perbuatan Nabi )halallaahu alaihi wasalam
tersebut sebagai penjelas bagi apa yang dimaksudkan Allah
)ubhannahu wa 4aQala dengan irmannya.
*:
K,an hendaklah mereka melakukan thawa@ sekeliling rumah yang
tua itu (Baitullah).K
Apabila seseorang yang melakukan thawa mengurangi jumlah
thawanya dari tujuh kali meskipun kekurangan itu sedikit, maka
thawanya tidak men-cukupinya. 0an apabila dia ragu %dengan
jumlah putaran yang telah dilakukan-nya, -$ent&, maka ia mengambil
bilangan yang terkecil sehingga ia yakin.
4. Memulai mengakhiri putaran thawa di .ajar Aswad dengan
menjadikan K/aitullahK di sebelah kirinya, hal ini berdasarkan hadits
?abir 1adhiallaahu anhu #
K"etika 1asullah )halallaahu alaihi wasalam tiba di Makkah,
beliau mendatangi .ajar Aswad lalu mengusapnya, kemudian beliau
ber-jalan disebelah kanannya, lalu berlari-lari kecil %pada& tiga
putaran %pertama& dan berjalan biasa %pada& empat putaran %terakhir&.K
0engan demikian, seandainya seseorang melaksanakan thawa,
sementara /aitullah berada disebelah kanannya, maka tidak sah
thawa tersebut.
5. 4hawa hendaknya dilakukan diluar /aitullah, sebab irman Allah
)ubhannahu wa 4aQala #
K,an hendaklah mereka melakukan thawa@ sekeliling rumah yang
tua itu (Baitullah).H
Mengharuskan mengelilingi seluruh /aitullah. Maka apabila ada
orang yang thawa di .ijr IsmaQil %dengan mema-sukinya&, maka tidak
sah thawanya sebab Nabi )halallaahu alaihi wasalam bersabda#
*,
K.ijr ('sma-il) termasuk bagian dari BaitullahK.
6. Al-Muwalah %thawa dilakukan secara berurutan&, sebab Nabi
)halallaahu alaihi wasalam melakukan thawa secara berurutan
hingga selesai, sedangkan beliau bersabda#
KAmbillah dariku manasik haji kalian.K
0engan demikian, seseorang yang memutus thawanya untuk
berwudhuQ atau melaksanakan shalat wajib yang telah siap ditegakkan
atau untuk ber-istirahat sejenak, maka boleh baginya untuk
melanjutkan thawanya, namun jika terputusnya mengambil waktu
yang cukup lama, maka dia mengulangi thawanya dari hitungan
pertama.
BAB 30
SA(I SHOFA MAR/AH
)8A1A4-)8A1A4 )AQI
0isyaratkan bagi sahnya saQi beberapa perkara dibawah ini #
-. 0ikerjakan sesudah thawa %di /aitullah, &
2. 0ilakukan tujuh putaran.
3. 0iawali dari )haa dan diakhiri di Marwah.
:. 0ikerjakan di MasQa %lokasi khusus untuk saQi& yaitu jalan yang
terbentang di antara )haa dan Marwah, hal ini berdasarkan
perbuatan 1asulullah )halallaahu alaihi wasalam , serta sabdanya#
*;
KAmbillah dariku manasik haji kalian.K
)etelah towa selesai , "emudian berjalan ke arah belakang menuju
/ukit )haa %arah lurus dengan .ajar Ashwad&
/erdoa di bukit shoa ketika akan memulai )aQi dengan menghadap
kiblat
Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar, laa illaha illalllahu
wahdahu la syarikalah lahul mulku walahul hamdu wahuwa Gala
kulli sya-in !adir. >a illaha illAllahu wahdahu anja'a wa5dahu wa
nashara Gabdahu wa hajamal ah'aba wahdah
Artinya # Allah maha besar, Allah maha besar, Allah maha besar
tidak ada 4uhan kecuali Allah yang maha esa yang tidak ada sekutu
bagiNya. 0an dia berkuasa atas segala sesuatu. 4idak ada tuhan
kecuali Allah 8ang Maha Hsa. 0ia telah menyempurnakan janjiNya
dan menolong hambaNya. 0an dia telah menghancurkan sendiri
kelompok musuhnya. %.1. Muslim ddan An Nasai&
Mulai )aQi berjalan turun menuju Marwa, ketika mulai melintasi
lampu hijau di sunnahkan berlari2 kecil bagi laki2, dan tidak di
sunnahkan untuk perempuan, hinggga lampu hijau berikutnya.
Mulai menaiki Marwa dan membaca doa shoa marwa
QCC)* QCC)* CC4) # 4R Q)* 4R & SOR T3UR V* K* 3W* X
T3= Y*ZY* ;* :)*
*6
3obbig@ir #arham #a-@u #atakarrom #atajaawaA -Ammaa
)a-lamu 'nnaka )a-lamu Maa 4aa 6a-lamu, 'nnaka Antalloohul
A-aAAul Akrom
0oa akan menaiki )hoa dan Marwa sama
Marwa ditandai dengan lantai batu yang tidak rata dan di urnish
)ampai di Marwa berarti telah mendapat hitungan -U, dan diiringi
dengan a kembali sebagaimana dilakukan di /ukit )haa.
>akukanlah )aQi 6U hitungan, yang mana di akhiri di bukit Marwa,
jika akhir )aQi di )hoa berarti hitungan salah.
)elesai )aQi maka selesailah 1itual Umroh , dengan ditandai dengan
4ahallul %menjadi halal lagi setelah ihram & dengan cara potong
rambut sebagai simbolis bahwa Umroh telah Usai.
)etelah 4ahallul berdoalah menghadap kiblat dengan khusu dan
sepuas-puasnya.
)etelah itu diperbolehkan doQa2 di tempat mustajabah, yaitu di hijir
Ismail ataupun di tempat Multa'am %tempat antara .ajar ashwad
dan pintu "aQbah&, atau pun thawwa sunnah.
BAB 35
TAHALLUL
4ahallul secara bahasa berma5na menjadi halal, setelah ihram ,
menjadi halal kembali dari larangan ihram, setelah selesai
*+
umrohdinamakan tahalul dari ihram umrah yaitu dengan ditandai
mencukur = memotong rambut.
>elaki lebih utama gundul, sedang perempuan cukup dipotong
sepenjang seruas jari. 0engan tahallul berarti sudah halal dari yang
dilarang ketika ihrm.
1itual umroh sudah selesai, waktu menunggu hari-hari haji
%delapan T tiga belas d'ul hijah %tasyri!& untuk mengerjakan .A?I, maka
bisa diisi dengan kegiatan yang bermanaat seperti kajian, tour Islami ,
tadabur sejarah&, shalat berjamaah di Masjidil .arom, do5a di tempat
mustajabah %multaam, hijr ismail, rukun yamani dll atau ibadah sunnah
lainya.
BAB 38
FIARAH SE6ITAR MA66AH
- Maulud Nabi, Aedung ini adalah tempat tinggal 1osululloh, dan
sudah direnovasi menjadi tempat kantor dan perpustakaan umum,
berada sekitar ,7m dari Masjidil .arom.
- Makam MaQla, adalah tempat pemakaman para syuhadah, sahabat,
permai suri 1osululloh yaitu )iti "hadijah, berada sekitar 36,m dari
Masjidil .arom, berdekatan dengan Masjid ?in. 4idak ada tulisan dan
batu nisan di tiap2 makam, hanya di tandai dengan batu .
- Ucapkan salam dan doakan ahli !ubur ma5la .
- Masjid ?in
?uga disebut Masjid Al-/aiah, dijadikan Monumen Masjid ini
berkenaan dengan turunnya ayat yang berkenaan bangsa ?in.
0iceritakan ketika dari kalangan bangsa jin sedang membicarakan
tentang kehebatan Al-!urQan yang diwahyukan Alloh kepada Nabi
Muhammad )A9, sehingga para jin /erbaiah untuk masuk agama
**
Islam %surat Al-jin ayat --2&. 4empat ini berdekatan dengan makam
MaQla
- Masjid ?iQronah
Masjid ini biasa digunakan untuk Mi!ot bagi penduduk Makah
untuk Ihrom Umroh. "ata ?iQronah adalah nama seorang perempuan
yang mengapdikan dirinya untuk menjaga dan membersihkan Masjid
%taQmir&.
4empat ini juga sering menjadi persinggahan 1osululloh ketika
akan melakukan perdagangan atau ketika pulang dari
berdagang.sebelum masa kejayaan Islam.
- Masjid 4ANQ IM
Masjid ini disebut juga Masjid Ummul MuQminin atau Masjid
Aisyiah 1a, yang berdiri di desa 4anQim sekitar ;km dari kota
Makkah atau 6.,km dari Masjidil .aram. 0i tempat ini ketika
Aisiyah melaksanakan .aji perpisahan %hijjatul waQdah&, Aisyiah
memulai untuk mikot umroh di sini, berdasarkan petunjuk 1osululloh
)A9. "ejadian itu di mulai sekitar tahun ke * .ijriah, sehingga
dengan kejadian itu dijadikan dasar umat Islam untuk Umroh dengan
mengambil Mi!ot dari Masjid 4anQim %bagi yang berpenghuni di
sekitar Makkah&.
- Masjid .udaibiyah
.udaibiyah merupakan pintu masuk atau jalan masuk ke makkah,
sekaligus juga monumen masjid sebagai lambang kecemerlangan
kaum Muslimin dalam menaklukkan kota Mekah %athul Makkah&.
$ada ;2+ Masehi, sekitar -:77 kaum Muslim berangkat ke Mekah
untuk melaksanakan ibadah haji.Meski kedatangan ke Mekah untuk
berhaji, tetapi kaum !uraisy menyiagakan pasukannya untuk menahan
kaum Muslimin agar tidak masuk ke Mekah. $ada waktu itu, bangsa
Arab benar2 bersiaga terhadap kekuatan militer Islam yang sedang
berkembang, akhirnya mengalami kegagalan untuk memasuki Mekah,
sempat terjadi ketegangan hebat, bahkan sempat di isyukan shohabat
usman bin Aan sebagai duta Muslim di bunuh kaum !uraisy, dan
akhirnya nabi membaiat kepada kaum Muslimin agar tetap setia
kepada Islam yang mana baiat itu di )8A?A1A. %dibawah pohon&
-77
yang dinamakan Al 1iduwan. 0engan pertimbangan bulan saat itu
adalah bulan yang disucikan dan juga mengingat ketegangan masih
bertempat di wilayah tanah suci Mekah, maka dengan di setujui
mayoritas kaum Muslimin yang dipimpin 1osululloh akhirnya di
putuskan menggunakan jalur diplomasi dari pada berperang. "ejadian
ini dituliskan pada surat Al-ath -+. $ada tahun ini di adakan
perjanjian .U0AI/I8A. yang ditandatangani 1osululloh dan )uhail
bin Amni%perwakilan kaum !uraisy&.Adapun garis besar
perjanjiannya adalah, tidak ada peperangan dalam jangka waktu
sepuluh tahun., tahun ini Umat Islam di larang berhaji dan harus
kembali ke Madinah. 4ahun depan baru diperbolehkan berhaji namun
hanya dii'inkan memasuki makkah hanya 3 hari. )iapapun yang ingin
mengikuti Muhammad diperbolehkan secara bebas, demikian pula
sebaliknya, )eorang pemuda yang masih ber ayah jika mengikuti
Muhammad tanpa i'in, maka akan dikembalikan lagi ke ayahnya,
namun bila seorang mengikuti !uraisy, ia tidak akan dikembalikan.
$ada tahun berikut setelah terjadinya perjanjian kaum muslimin
dapat dengan bebas memasuki Mekah untuk tawwa. Maka dalam
tempo yang tidak lama Islam mendapatkan angin segar untuk
berdaQwah dan dengan cepat menjadi kuat. 4etapi perjanjian
.udaibiyah ini mulai banyak di langgar oleh kaum !uraisy, 0engan
pelanggaran2 yang dilakukan kaum !uraisy ini akhirnya umat Islam
membalas dengan pengiriman bala tentara berani mati, dan akhirnya
terjadilah kemenangan yang gemilang tanpa menimbulkan
pertumpahan darah yang di namakan IA4.U> MA""A. pada
tahun ;37 Masehi.
- /erkunjung ke tempat2 peternakan onta
4empat peternakan ini dekat dengan masjid .udaibiyah, berada
banyak di sepanjang jalan antara masjidil haram dan masjid
.udaibiyah. ?ika kita ingin membeli susu onta, harganya hanya , real
per botol.
-7-
BAB 3:
RITUAL MANASI6 HAJI
4ibalah saatnya hari yang di tunggu-tunggu, yaitu pelaksanaan .A?I,
yang di mulai tanggal +0'ulhijjah, dengan mengambil Mi!ot di Ma!tab
atau pemondokan masing2.
PERSIAPAN
>akukan pengemasan barang2 yang akan di bawa ke Aroah dan
mina, bawa semua dokumen di tas gantung beserta semua uang.
%sebaiknya uang dititipkan di MuQasasah atau ketua kloter&.
/awa sandal jepit, dan sepasang baju dan kaos serta makanan dan
minuman ringan untuk perbekalan darurat sebelum jatah makanan
dari pihak panitia tersedia.
/ersuci, yaitu mandi dan wudhu
/erpakaian Ihram, kemudian melaksanakan shalat sunnah Ihram di
pemondokan masing2.
Membaca niat .aji
O2 K $ [ $* Q F H$
>abbaikAllahumma hajjan
D"upenuhi $anggilan-Mu ya Allah untuk .ajiE
)etelah melakukan niat haji, maka berlakulah larangan sbb#
-72
-. "husus lelaki mengenakan pakaian berjahit, tutup kepala, sepatu
yang menutupi mata kaki.
2. "husus wanita mengenakan tutup muka %cadar& dan kaos tangan.
>arangan bagi >aki =perempuan #
-. Memotong rambut kepala dan kuku dengan sengaja.
2. Mengenakan wangi-wangian untuk badan dan pakaian ihram.
3. 1AIA)4 %berkata kotor, keji, cabul, bercumbu-mesra dengan istri
atau melakukan hubungan seksual, IA)I( %melanggar larangan
Alloh&, ?I0A> %berbantah-bantahan atau berselisih dengan
sesama jamaQah&
:. Mengganggu= membunuh binatang buruan.
,. Memotong atau merusak tanaman.
;. Mengambil barang temuan, kecuali untuk diserahkan kepada yang
berwenang.
6. Meminang, melakukan pernikahan.
/erangkat Menuju A1AIA.
% = - ` = = = - = = - ` = - = - + = -
= .
>abaik Allahuma 4abbaik , 4abaika laa syarikalaka labaik, innal
hamda wanni*mata laka wal mulk la syarikalak
%Aku memenuhi panggilan-Mu 8a Allah, aku datang memenuhi
panggilan-Mu, aku datang memenuhi panggilan-Mu, tidak ada sekutu
bagi-Mu. )esungguhnya segala puji, nikmat dan segenap kekuasaan
adalah milik-Mu, tidak ada sekutu bagi-Mu dalam perjalanan bacalah
talbiyah terus menerus.
ARAFAH
-73
-. )ampai di Araah masih tanggal + 0'ulhijjah, menunggu keesokan
harinya tanggal * 0'ulhijjah baQda 'awal %matahari mulai condong,
kira2 waktu d'uhur& untuk memulai wuku. .ukum 9uku di Araah
adalah rukun haji, dan tidak boleh diwakilkan.
2. )elama menunggu semalaman hendaknya tetap di jaga agar muka
tangan dan kaki tidak tertutupi,kecuali wanita kaki tidak mengapa
ditutupi, lakukan halyang baik dan beristirahat cukup.
3. 4anggal * 0'ulhijjah waktu d'uhur mulai 9uku, di dahului
dengan mendengarkan khutbah 9uku, )halat 0huhur dan Asyhar
jamaQ taQdim !ashar.
3. 9uku, memperbanyak 0'ikir, wirid, baca Al (urQan dan berdoa,
banyak bertaakur mengingat ingat dosa dan memohon ampun
%usahakan jangan tertidur&.
:. "etika Matahari sudah mulai tenggelam 9uku di akhiri dengan
mempersiapkan barang bawaan menujumu'daliah %shalat Magrib
dan IsyaQ sebaiknya jamaQ taQkhir !asar di mu'daliah.
MUFDALIFAH
-. )elesai 1itual 9uku Menuju Mu'daliah %naik bus&, untuk
mabid=menginap hingga lewat tengah malam %cukup walau sebentar&.
2. 0i mu'daliah harus mabid walaupun sejenak. /agi jamaah yang tiba
di Mu'daliah sebelum tengah malam, harus menunggu sampai lewat
tengah malam.
3. )etelah lewat tengah malam mulai bergerak menuju Mina
MINA
-7:
-. 4anggal -7 0'ulhijjah jamaah sudah menempati posisi di Mina %di
perkemahan masing2 yang telah disediakan panitia&, membagi tempat
ditenda %karom =karu& Istirahat sebentar
2. Menunggu bersama ketua regu=ketua rombongan, mulai persiapan
melempar ?umrah A(</A. saja.
MELEMPAR JUMRAH AGOBAH
- $erjalanan menuju gedung jamarat untuk melempar ?umrah a!obah.
- $erjalanan menuju gedung jamarat untuk melempar ?umrah a!obah
0isamping kiri ?umrah a!obah tertulis /ig jamarah %Al jumrotul
(ubro&.
- Melempar jamarah lebih baik ambil posisi paling ujung belakang ,
karena biasanya sepi dan tidak berdesak desakan demi keselamatan
jamaah.
- 4erlihat jamarot dari ujung belakang keadaan masih kosong dan tidak
berjubel
- >emparlah 6U lemparan yang masing2 membaca doa
Usahakan jangan melempar dengan memakai sandal atau barang
lainya. >emparlah dengan hikmat, jangan dengan nasu, berhati-
hatilah jangan sampai mengenai orang lain.
- )etelah melempar jamarot kembali memutar ke kanan untuk kembali
ke pemondokan Mina, dan hendaknya hati-hati jika salah jalan atau
mengambil arah jalan lurus ke depan akan menuju ke makkah
kembali, sedangkan mabid di mina masih kurang 2-3 hari lagi.
"ecuali mengambil 4ahalul 4sani %akhir& boleh langsung menuju
makkah untuk 4awwa, saQi dan tahalul, baru kembali ke Mina lagi
untuk mabit dan melempar ?amarot hingga 2-3 hari.
TAHALLUL
-7,
)esampainya di pemondokan kita lakukan tahallul %bagi yang
mengikuti 4ahallul Awwal&, kemudian kita sudah diperbolehkan berganti
pakaian biasa.
/agi yang mengikuti 4ahallul tsani %akhir&, hendaknya langsung
menuju Makkah untuk 4awwa Iadah dilanjutkan )aQi kemudian
4ahallul, setelah 4ahallul harus kembali ke Mina Naar awal= tsani 0i
mina masih harus melanjutkan melempar ?amarot hingga tanggal -2
%bagi yang mengambil naar awwal&, atau sampai tanggal -3 0'ulhijjah
bagi yang mengambil naar tsani.
MEN@EMBELIH HAD@U
$enyembelihan hadyu atau 0am bagi haji tamattu sudah boleh di
laksanakan di tempat penyembelihan, serahkan penyembelihan ini
kepada ketua regu dan rombongan, dan boleh membeli sendiri dan
menyembelih sendiri.
Untuk urutan melempar jamarah, mencukur, menyembelih .adyu
dan 4hawwa Iadah yang dilanjutkan )aQi boleh dilakukan tidak
berurutan. /anyak hadits2 yang menguatkan ini.
PELEMPARAN JAMARAH TANBBAL 11213DD+&ijja&
)etelah hari pertama tanggal -7 0'ulhijjah kita melempar hanya
?umrah A!obah, hari berikutnya kita melempar tiga tempat ?amarah,
yaitu#
-. Melempar jumrah Ula %small ?amarah, di akhiri menghadap kiblat
dan berdoa sesuai dengan hajatnya masing-masing ?umrah Ula
%)MA>> ?AMA1A.&.
2. "emudian dilanjutkan melempat ?umrah 9usta %MI00>H
?AMA1A.&, di akhiri menghadap kiblat dan berdoa sesuai dengan
hajatnya umrah 9usto %MI00>H ?AMA1A.&.
-7;
3. "emudian melempar ?umroh A(</A. %/IA ?AMA1A.& dan
langsung kembali putar kanan ke Mina, tidak disunnahkan berdoQa.
?umrah A!abah %/IA ?AMA1A.&.
$elemparan ketiga jamarat ini dilakukan tiap hari yaitu tanggal ---
-2--3 0'ulhijjah, kemudian kembali ke Makkah sebelum matahari
terbenam %bagi naar awal& untuk 4hawwa Iadah dan saQi, dan jika
matahari telah terbenam yaitu masuk tanggal -3 belum juga kembali
ke Makkah maka harus menambah pelemparan ketiga jamarat itu,
yang dinamakan naar tsani yaitu rombongan yang keluar dari mina
pda tanggal -3 0'ul .ijjah.
THA//AF
- )ampai di Makkah langsung 4awwa iadah. ?angan lupa sesudah
selesai thawwa, )alat thawwa di belakang makam ibrahim,
kemudian berdoa dan dilanjutkan meminum air 'am-'am. 4awwa ini
hukumnya wajib, dan tidak dapat di wakilkan, walaupun sakit harus
tetap menjalankan walaupun harus menggunakan kursi roda. %kecuali
yang berhalangan=datang bulan %menstruasi& harus menunggu sampai
berhalanganya selesai&
& <@ #\ 9FDFD]* ^' :FH +3
D%angan mereka bertowa@ di ka*bah dengan telanjang$ (Bukhori
Muslim)
- 1ukun towa
- Menutupi aurat
-76
- )uci badan ,pakaian dan tempat dari najis
- )uci dari hadast, besar= kecil
- Menjadikan ka5bah di kiriny a
- Memulai towa lurus hajar aswad.
SAEI
>akukan )aQi seperti ketika kita Umrah di atas.
TAHALLUL
/agi yang 4ahallul Awwal di Mina saat ini tidak lagi mencukur
rambut lagi. Maka selesailah 1itual Ihram .aji kita, sambil menunggu
hari-hari kepulangan ke tanah air, kita boleh melakukan 4hawwa
sunnah dan memperbanyak ibadah-ibadah lainya.
T&a%%a= /aE#a&
"etika kita akan kembali ke tanah air, maka diwajibkan untuk
melakukan 4hawwa 9aQda5 yaitu 4hawwa berpamitan pulang ke tanah
air.
.adits QAbdullah Ibnu QAbbas 1adhiallaahu anhu #
- = ' - + = - - ` = = - -
KManusia %para jamaQah haji& diperintahkan untuk menjadikan %thawa
wadaQ& disekeliling "aQbah sebagai masa terakhir mereka %ketika akan
meninggalkan Makkah,-$ent&, hanya saja diberi keringanan bagi wanita
-7+
yang haidh %untuk tidak melaksanakan thawa wadaQ % mutaa!
Galaih&./agi wanita yang berhalangan tidak wajib thawwa cukup hanya
berdoQa dan lambaikan tangan . Allahu GAlam.
BAB 3:
MAIAM MAIAM DAM 1 PEN@EMBILIHAN 4DALAM HAJI
-. 0am .adyu.
8aitu dam yang diwajibkan bagi mereka yang melaksanakan haji
4amattuQ atau haji (iran, dan jika tidak mampu membeli binatang hadyu,
maka wajib melaksanakan puasa selama -7 .ari. 4iga hari dilakukan
pada masa haji dan yang tujuh hari dilakukan setelah kembali ke
kampung halaman.
.al ini berdasarkan pada irman Allah )ubhannahu wa 4aQala #
KRMaka bagi siapa yang ingin mengerjakan Qumrah sebelum haji %di
dalam bulan haji&, %wajiblah ia menyembelih& binatang hadyu yang
mudah didapat. 4etapi jika ia tidak menemukan %binatang hadyu atau
tidak mampu&, maka wajib berpuasa tiga hari dalam masa haji dan tujuh
hari %lagi& apa-bila kamu telah pulang kembaliRK
2. 0am Iidyah %tebusan&.
-7*
8aitu dam yang diwajibkan atas orang yang sedang dalam ihram, lalu
mencukur rambutnya karena sakit atau sesuatu yang mengganggu
kepalanya, seperti kutu dan lain sebagainya, berdasarkan pada irman
Allah#
KRMaka jika ada di antara kamu yang sakit atau ada gangguan di
kepalanya %lalu ia bercukur&, maka wajiblah atasnya untuk beridyah,
yaitu berpuasa, bersedekah atau berkurbanRK
Ayat ini ditasirkan oleh 1asulullah )halallaahu alaihi wasalam
sebagaimana tersebut dalam hadits "aQab bin QUjrah 1adhiallaahu anhu ,
ia berkata#
K/ahwasanya 1asulullah )halallaahu alaihi wasalam melewatinya pada
masa .udaibiyyah, lalu berkata# Q)ungguh kutu kepalamu telah
menggang-gumuF, Ia berkata# Q8aMQMaka beliaupun bersabda# Q@ukurlah
kemudian sembelih-lah seekor kambing atau berpuasalah tiga hari atau
berilah makan berupa tiga shaQ kurma yang dibagikan kepada enam orang
miskin.QK
3. 0am ?a'aaQ.
8aitu dam yang wajib dibayar oleh orang yang sedang berihram bila
membu-nuh binatang buruan darat. Adapun bina-tang buruan laut, maka
tidak ada dendanya.
:. 0am Ihshar.
0am yang wajib dibayar oleh jamaQah haji yang tertahan atau terkepung
sehingga tidak dapat menyempurnakan manasik hajinya, baik
tertahannya disebabkan karena sakit, terhalang oleh musuh atau sebab-
--7
sebab lainnya, sementara dia tidak mengucapkan persyaratannya pada
awal ihramnya. .al ini berdasarkan irman Allah )ubhannahu wa 4aQala
KR Maka jika kamu terkepung %terhalang oleh musuh atau karena sakit&,
sembelihlah binatang hadyu yang mudah didapatRK
,. 0am ?imaQ.
8aitu dam yang diwajibkan kepada jamaQah haji yang dengan sengaja
mengum-puli isterinya ditengah pelaksanaan iba-dah haji.
0alam kitabnya KAhkaamul .ajjK )yaikh QAbdullah bin Ibrahim al-
(arQawi menuturkan# KAdapun orang yang mengerjakan hal-hal yang
menjerumuskan kepada jimaQ %senggama&, maka wajib bagi-nya
menyembelih seekor kambing untuk para u!araQ yang bermukim di
tanah .aram. Adapun jimaQ, apabila dilakukan sebelum tahallul yang
pertama %sebelum melempar jumratul QA!abah,-$ent&, maka perbuatan
itu merusak %membatalkan& ibadah hajinya, hanya saja ibadah tersebut
wajib disempurnakan dan wajib bagi pelakunya menyembelih seekor
unta untuk dibagikan kepada para u!araQ di tanah suci. Apabila tidak
mendapatkan=tidak mampu, maka wajib berpuasa selama se-puluh hari,
tiga hari pada masa haji dan tujuh hari jika telah kembali kepada ke-
luarganya. .al ini berdasarkan pada pendapat QUmar %bin al-"haththab&,
QAli %bin Abi 4halib& dan Abu .urairah 1adhiallaahu anhu , se-
bagaimana yang diriwayatkan oleh Malik dan yang lainnya. 0emikian
pula pendapat tersebut adalah pendapat QAbdullah bin QAbbas, QAbdullah
bin QUmar dan QAbdul-lah bin QAmr bin al-QAsh 1adhiallaahu anhu ,
sebagaimana yang diriwayatkan oleh Ahmad, al-.akim serta ad-
0aru!thni dan yang lainnya dari mereka.
---
BAB 3<
PEMBATAL2PEMBATAL HAJI
Ibadah haji menjadi batal %tidak sah& karena melaksanakan salah
satu dari dua hal sebagai berikut#
-. ?imaQ %hubungan intim suami isteri& yang dilakukan sebelum melempar
jumratul QA!abah. Adapun apabila dilakukan sesudah melempar jumratul
QA!abah dan sebelum melaksanakan thawa Iadhah, maka hal itu tidak
membatalkan hajinya. Meski demikian, pelakunya %tetap& berdosa.
2. Meninggalkan salah satu diantara rukun-rukun haji.
Apabila haji seseorang batal karena melaksanakan satu dari dua hal
tersebut di atas, maka dia berkewajiban untuk mengulangi ibadah hajinya
pada tahun berikutnya jika mampu. )esuai dengan apa yang telah
dijelaskan pada KMakna Isti-thaQahK. Namun jika tidak mampu, maka
kapan saja ia mampu %wajib baginya untuk mengulangi hajinya,-$ent&
sebab, kewajiban bersegera dalam ibadah haji tergantung pada adanya
kemampuan.
BAB .>
PENUTUP
catatan #
- Aelombang ke dua berbalikan dengan gelombang pertama yang mana
kedatangan langsung menuju madinah terlebih dahulu, gelombang dua
jamaah calon haji kedatangan langsung menuju bandara king abd a'i'
kemudian langsung menuju makkah dan mi!otnya bisa di pesawat atau
ada yang memperbolehkan di bandara kedatangan, sedang untuk
--2
memakai pakaian ihrom sebaiknya di mulai dari bandara keberangkatan
%di indonesia& supaya tidak mempersulit berganti pakaian.
dalam semua ritual doQa2 tidak harus diwajibkan membaca sesuai di atas,
apalagi memakai bahasa arab , jika tidak bisa atau kurang mengerti lebih
baik berbahasa kita sendiri yang sekiranya arti dan maknanya hampir
sama dengan doQa2 di atas, kecuali doQa niat umroh dan haji yang
ditakankan diniatkan % dilaad'kan talbiyah& dikarenakan telah di
perintahkan dan di beri contoh oleh rosululloh saw.
)emoga bermanaat ntuk semua umat Islam, dan menjadi tabangan kami
di akhirat amiin.
BERSAMA 6BIH PELITA HAJI
MA5.A0 $H>I4A 0AN8ANA $U19<0A0I D7+-3-++++++:D
--3