Lutfiyah Rahma

4415122364
Pendidikan Sejarah 2012 (A)
Sejarah Pemikiran Isam
Pemikiran !ur"h#is $adjid (%ak !ur)
&entan' $#dernisasi (Sekuarisasi) daam Isam
I( Pendahuuan
Dalam penulisan makalah Sejarah Pemikiran Islam tentang pemikiran seorang tokoh
cendekiawan Islam di Indonesia, penulis menentukan Nurcholish Madjid sebagai tokoh
cendekiawan Islam dan pemikirannya mengenai Modernisasi, khususnya Sekularisasi dalam
Islam !al ini menarik perhatian penulis karena Nurcholish Madjid, sebagai salah seorang
cendekiawan muslim di Indonesia sangat berani mengutarakan gagasannya tentang
pembaharuan, modernisasi, sekularisasi, dan pluralisme dalam Islam begitu menuai kontro"ersi
dan mendapat banyak perhatian dari berbagai kalangan masyarakat
Pro# Dr Nurcholish Madjid lebih dikenal dengan sebutan $ak Nur yaitu panggilan khas
kepada seseorang yang berasal dari %awa &imur $ak Nur lahir pada '( Maret ')*) di %ombang,
%awa &imur Ia merupakan putra dari +! ,bdul Madjid, seorang kiai dari Mojoanyar,
Mojokerto, %awa &imur ,yahnya dikenal sebagai pendukung Masyumi $ak Nur merupakan
salah seorang pemikir Islam, cendekiawan, dan budayawan Indonesia Pada masa mudanya, ia
merupakan seorang akti#is !impunan Mahasiswa Islam -!MI. $ak Nur pernah menjabat
sebagai /akil +etua Dewan Penasehat Ikatan $endekiawan Muslim Indonesia, dan pernah pula
menjadi 0ektor 1ni"ersitas Paramadina, sampai dengan wa#atnya pada tahun 2334 Nurcholish
menjalankan pendidikannya pada dunia pesantren, seperti 5ontor, dan Ponorogo, kemudian ia
1
melanjutkan kesarjanaannya di I,IN %akarta -')6'7')68. dan ia akti# dalam !MI Selanjutnya
$ak Nur menjalani studi doktoralnya di 1ni"ersitas $hicago, ,merika Serikat -')(87')89.
dengan disertasinya mengenai #ilsa#at dan +alam Ibnu &aimiyah Nurcholish Madjid menjadi
pengajar di I,IN Syari# !idayatullah dan menjadi dosen pascasarjana juga di institusi tersebut
Selain hal yang telah disebutkan, masih terdapat banyak lagi kegiatan yang dijalankan oleh
Nurcholish Madjid
Nurcholish Madjid dianggap sebagai salah satu tokoh pemikir dan gerakan Islam di
Indonesia Ia banyak menulis makalah7makalah yang diterbitkan dalam berbagai majalah, surat
kabar, dan buku suntingan, diantaranya dalam bahasa Inggris Nurcholish Madjid atau $ak Nur
mendukung konsep kebebasan dalam beragama, namun bebas dalam konsep menjalankan agama
tertentu yang disertai dengan tanggung jawb penuh atas apa yang telah dipilih Sebagai tokoh
cendekiawan dan pembaharuan muslim Indonesia, $ak Nur sering mengutarakan gagasan7
gagasan yang dianggap kontro"ersial terutama gagasan mengenai pembaharuan dan modernisasi
Islam
Nurcholish Madjid wa#at pada 2) ,gustus 2334 karena penyakit sirosis hati yang
dideritanya Ia dimakamkan di &aman Makam Pahlawan +alibata $ak Nur dimakamkan di
tempat itu karena meskipun ia merupakan seorang warga sipil, ia dianggap telah banyak berjasa
kepada negara
II( Pem)ahasan
Nurcholish Madjid merupakan seorang Sarjana Muslim dan dari lahir sampai besarnya
ia dididik dengan ajaran7ajaran Islam yang disebabkan juga karena ayahnya adalah seorang kiai
di Mojokerto &etapi karena $ak Nur ialah seorang yang rajin membaca dan bahan bacaannya
sangat banyak, tidak hanya bacaan mengenai Islam namun bacaan7bacaan lainnya yang luas
lambat laun ikut mengubah pemikiran $ak Nur tentang pandangannya terhadap Islam
&ulisan7tulisan dan pemikirannya dari tahun ')637an dan ')(37an seperti menunjukkan
adanya perbedaan pemikiran darinya mengenai Modernisasi Islam Pada saat $ak Nur masih
menjadi mahasiswa I,IN dan menjadi +etua 1mum P: !MI periode ')667')6), ia memang
2
sudah memiliki pemikiran terhadap modernisasi dalam Islam, tetapi masih menolak paham7
paham yang berasal dari :arat Pada periode tersebut sedang hangat7hangatnya di kalangan
muda dalam gerakan Islam membahas masalah modernisasi Pada tahun itu pula $ak Nur
menulis artikel yang berjudul Modernisasi ialah 0asionalisasi, bukan /esternisasi
'
, $ak Nur
menyatakan bahwa modernisasi ialah rasionalisasi yang ditopang oleh dimensi7dimensi moral
dengan berpijak pada prinsip iman kepada &uhan ;ang Maha <sa Ia menolak sepenuhnya
bahwa modernisasi ialah westernisasi
$ak Nur pada saat itu menolak ajaran sekularisme dengan alasan bahwa terdapat kaitan
antara sekularisme dan ateisme Menurutnya, ateisme adalah puncak dari sekularisme Dan
sekularisme adalah sumber segala imoralitas Itulah yang merupakan pemikiran Nurcholish
sebelum Nurcholish yang pembaharu Mengutip pernyataan dari Muhammad +amal !assan
bahwa hal itu ialah Nurcholish before Nurcholish
2
Pada tahun ')(3 dalam pidatonya yang
berjudul +eharusan Pembaharuan Pemikiran Islam dan Masalah Integrasi 1mat dalam acara
malam silaturahim organisasi pemuda, pelajar, mahasiswa dan sarjana Muslim yang tergabung
dalam !MI, 5PI -5erakan Pemuda Islam., PII -Pelajar Islam Indonesia. dan Persami -Persatuan
Sarjana Muslim Indonesia., pandangan $ak Nur dianggap telah berubah secara #undamental Ia
sekarang menganjurkan sekularisasi sebagai salah satu bentuk liberalisasi atau pembebasan
terhadap pandangan7pandangan keliru yang telah mapan
Dalam pembaharuan terhadap Islam, ungakapan $ak Nur ialah bahwa proses
pembaruan ini harus dimulai dengan membebaskan umat dari nilai7nilai tradisionalnya dan
menggantinya dengan nilai7nilai yang berorientasi dengan masa depan Menurutnya, proses
pembebasan ini mengharuskan umat untuk mengadopsi sekularisasi, mempromosikan kebebasan
intelektual, menjalankan ide tentang kemajuan $ak Nur menunjukkan kecenderungan kuat di
kalangan para mahasiswa I,IN Syari# !idayatullah dan pesantren tradisional untuk tidak terlalu
radikal dan sangat mendambakan melek pengetahuan sainti#ik :arat dan bahasa wacana
intelektual modern
*

1
Nurcholish Madjid, Islam Kemoderenan dan Keindonesiaan, Bandung : Mizan, 1987, hlm. 17
2
Ibid, hlm. 18
3
Ahmad Gaus AF. Api Islam Nurcholish Madjd : Jalan Hidup Seorang Visioner. a!ar"a : #om$as.2%1%.
hlm. &i'.
3
Perubahan pemikiran yang dianggap oleh orang lain terhadap Nurcholish Madjid ialah
karena perkembangan Nurcholish Madjid kepada imu pengetahuan yang ia pelajari Pemikiran
Islam cak Nur menjadi lebih progresi# karena hasil dari dinamika diri dan lingkungan
intelektualnya Ia sangat suka membaca, dia sanggup meloncat jauh ke depan denagn alur
pikirnya mengejar ketinggalan7ketinggalan Pembaharuan dalam pemikirannya merupakan hasil
atau berkah atas kunjungannya secara langsung ke ,merika Serikat dan &imur &engah Dia di
,merika Serikat mengunjungi uni"ersitas7uni"ersitas dan belajar tentang kehidupan akademis
dari para mahasiswa, mengikuti seminar, dan diskusi selama dua bulan Setelah itu ia
melanjutkan perjalanan ke wilayah&imur &engah dan atas undangan 0aja =aisal dari ,rab Saudi,
ia naik haji Setelah perjalanannya tersebut ia menjadi sadar bahwa terdapat jarak antara ide7ide
Islam dengan realitas kehidupan di dunia Muslim Sedangkan :arat, yang telah sedemikian
banyak dikritiknya, menunjukkan banyak dimensi dan prestasi positi# Sejak saat itu mula terlihat
perubahan7perubahan arah pikiran Nurcholish Madjid
9

Memang pandangan orang lain terhadap Nurcholish Madjid dalam pemikirannya
tentang modernisasi Islam telah berubah dari pemikiran awalnya, tetapi ia sebenarnya tidak
bermaksud menerima paham sekularisme bahkan ia dengan tegas menolaknya Ia menegaskan
bahwa sekularisasi berbeda dengan sekularisme Sekularisme menurutnya ialah sebuah ideologi,
sebuah pandangan dunia tertutup yang baru ber#ungsi sangat mirip dengan agama Sekularisasi
yang ia maksud dalam hal ini ialah bentuk perkembangan yang membebaskan Proses
sekularisasi atau pembebasan ini diperlukan bagi Islam karena perjalanan sejarah Islam itu
sendiri yang tidak sanggup lagi membedakan nilai7nilai yang dianggap Islamis itu, mana yang
transendental dan mana yang temporal :egitulah pernyataan $ak Nur dalam pandangannya
Penjelasan lain mengenai sekularisasi gagasan $ak Nur ialah bahwa sekularisasi tidak
dimaksudkan sebagai penerapan sekularisme dan mengubah kaum Muslimin sebagai sekularis
Sekularis dalam hal ini ialah menduniawikan nilai7nilai yang sudah bersi#at duniawi dan tidak
mengukhrowikan nilai7nilai tersebut >leh karena itu mental untuk selalu menguji kembali
kebenaran suatu nilai dari sudut pandang moral, historis maupun kenyataannya akan menjadi
suatu kebiasaan yang dilakukan oleh kaum Muslimin Selanjutnya, pandangan sekularisasi
menurut $ak Nur tersebut juga untuk lebih memantapkan tugas duniawi manusia yang sudah
(
Ibid, hlm.''
(
ditetapkan oleh ,llah swt untuk menjadi +hali#ah di bumi =ungsi manusia sebagai khali#ah
tersebut adalah untuk memberikan ruang bagi adanya kebebasan manusia untuk memilih dan
menetapkan sendiri cara dan tindakan dalam rangka perbaikan7perbaikan hidupnya di atas bumi
ini, dan sekaligus memberikan pembenaran bagi adanya tanggung jawab manusia atas perbuatan7
perbuatan itu di hadapan &uhan
4

/alaupun sudah diterangkan sedemikian rupa dan sejelas7jelasnya mengenai pemikiran
sekularisasi dari pemikiran Nurcholish Madjid, tetap saja pandangan ini mendapat kecaman dan
kritikan keras dari kalangan Islam dan cendekiawan Islam lainnya dan mencap Nurcholish
Madjid sebagai seorang sekularis :ahkan +amal !assan mencap $ak Nur sebagai seorang
modernis sekuler
Namun, ada pula yang mendukung gagasan sekularisasi dari Nurcholis Madjid, yakni
,hmad /ahib dalam Islam dan modernisasi oleh M Dawam 0ahardjo dalam Islam,
+emoderenan, dan +eindonesiaan -')8(. mengemukakan bahwa umat Islam perlu sekularisasi
agar tidak bersikap sekularistis Maksudnya ialah agama Islam yang kita kenal sebagai agama
yang tidak mampu meresapi masalah7masalah dunia dan terpisahnya masalah agama dari
masalah dunia Selain itu pandangan M Dawam 0ahardjo, seorang Direktur 1tama Pusat
Penelitian ,gribisnis, %akarta dan juga sebgai Direktur ?P*<S, %akarta -')8(., menyatakan
bahwa pandangan dari Nurcholis Madjid menunjukkan konsistensi yaitu bersumber dari
pandangan monoteisme radikal
6

Dengan adanya pengertian baru yang dibawa oleh Nurcholish Madjid mengenai
sekularisasi tidak ketinggalan mendapat kritikan dari kalangan akademis dan cendekiawan
bahwa Nurcholish Madjid cenderung arbitrer atau seenaknya dalam memilih istilah kata
+emudian dijabarkan oleh Nurcholis Madjid bahwa sekularisasi memperoleh maknanya yang
kongkret sebagai desakralisasi terhadap segala sesuatu selain hal7hal yang bersi#at
transendental, yaitu dunia ini
(
Dengan demikian dapat dikatakan bahwa untuk sedikit lebih
mengurangi kontro"ersi akibat penggunaan istilah sekularisasi lebih baik digunakan istilah
desakralisasi
)
Op.cit, hlm. 2%.
*
Ibid, hlm. 22.
7
Ibid, hlm. 23.
)
Dengan hal ini, M Dawam 0ahrdjo juga menyetujui pendapat Nurcholish Madjid
tentang desakralisasi terhadap banyak hal di dunia, tetapi tetap ada yang harus dipertahankan dari
desakralisasi tersebut, misalnya hubungan seks dan perkawinan +arena apabila terpengaruh
desakralisasi juga akan mengakibatkan kebobrokan moral
8
III( Penutu*
Dari pembahasan di atas, kita telah mengetahui apa maksud dari pemikiran Nurcholish
Madjid atau $ak Nur mengenai sekularisasi dalam modernisasi Islam Dengan gagasannya,
$ak Nur mengajak kita, khususnya kalangan Islam agar menjadi kalangan yang cerdas yang
tidak hanya berpegang kepada paham tradisional dan kuno Penelitian, pengkajian, dan pengujian
terhadap nilai7nilai hendaknya menjadi kegiatan dan perilaku umat Islam dalam menerima nilai7
nilai tersebut Itulah maksud dan tujuan Nurcholish Madjid dalam sekularisasi nya itu
/alaupun demikian, gagasan dan pemikirannya mendapat kecaman keras dan kritikan
bahkan menimbulkan kehebohan yang kemudian mencap $ak Nur sebagai seorang sekularis
Namun, di sisi lain dengan adanya dasar pendekatan dan pandangan agama seperti yang
disajikan oleh $ak Nur, maka akhirnya menarik pula banyak orang dan cendekiawan Islam
lainnya untuk mengkaji dan berpartisipasi dalam proses modernisasi Islam !al ini berarti secara
tidak langsung kritikan terhadap pandangan $ak Nur menjadikan pula dukungan terhadap
gagasan7gagasan beliau
8
Ibid, hlm. 31
*
+aftar Pustaka
,=, ,hmad 5aus Api Islam Nurcholish Madjd : Jalan Hidup Seorang Visioner %akarta @
+ompas 23'3
http@AAkolom7biogra#iblogspotcomA23'2A3*Abiogra#i7nurcholish7madjidhtml Diakses pada *'
Mei 23'9 pukul '(49 /I:
Madjid, Nurcholish Islam Kemoderenan dan Keindonesiaan :andung @ MiBan ')8(
7