BAB I

PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Darah, dalam pengertiannya yang khas sangat akrab dengan wanita, mulai saat
ia memasuki baligh maka ia akan mengalami haid dan begitu juga ketika seorang
wanita sudah menikah dan melahirkan maka ia akan merasakan nifas hingga ia
akan merasakan darah tersebut sampai monopause tiba kaka sebelum ia masuk pada
masa monopause maka ia tidak akan berhenti berurusan dengan urusan darah.
Wanita haid dan nifas mempunyai ketentuan tersendiri tapi dari kebanyakan para
ulama ijma menyamakan hukum antara haid dan nifas, baik dari segi hal-hal yang
halal, haram, makruh dan yang diperbolehkan.
Darah ini diistilahkan dengan darah istihadhah. Al Imam An Nawawi
rahimahullah mengatakan, istihadhah adalah darah yang mengalir dari farji wanita
di luar waktunya dan berasal dari urat yang dinamakan adzil (Shahih Muslim bi
Syarhin Nawawi, 4/17).
Al Imam Al Qurthubi rahimahullah mensifatinya dengan darah yang keluar dari
farji wanita di luar kebiasaan bulanannya, disebabkan urat yang terputus. (Al Jami
li Ahkamil Quran, 3/57) Keluarnya darah istihadhah ini merupakan hal yang lazim
dijumpai para wanita. Bukan hanya di masa sekarang, namun sejak dulu dan dialami
pula oleh para wanita dari kalangan shahabat Rasulullah Shallallahu Alaihi
Wasallam. Menurut Al Imam Ash Shan`ani rahimahullah, jumlah shahabiyyah yang
mengalami istihadhah di masa Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam mencapai sepuluh
orang, demikian menurut perhitungan ahlul ilmi, (Subulus Salam, 1/161). Bahkan
ada yang menghitungnya lebih dari sepuluh.
Istihadhoh, berbeda dengan haid dan nifas jika haid dan nifas dihukumi haram
mengerjakan amal tertentu tapi istihadhoh ulama menghukuminya sebagai wanita
yang suci, tanpa harus ada larangan shalat, puasa dan thawaf.
Pada penjelasannya selanjutnya akan dijelaskan apa itu haid nifas dan istihadhah,
dikupas sampai hal-hal boleh dilaksanakan sampai hal-hal yang tidak boleh
dilaksanankan.
Bagi seorang muslimah, urusan darah tidak sekedar masalah biologis, namun
terkait

erat

dengan

masalah

ibadah,

mengingat

bahwa

syariat

tidak
1

memperkenankan seorang perempuan muslimah menjalankan ibadah manakala

sedang berurusan dengan darah, oleh karena itu wanita muslimah harus mengetahui
apa saja aspek-aspek yang berkenaan dengan darah sebagaimana yang akan
dijelaskan pada bagian penjelasan.
1.2 Rumusan Masalah
Adapun rumusan masalah dalam penulisan dalam makalah adalah
a. Apa pengertian istihadhah ?
b. Apa macam-macam istihadhah ?
c. Bagaimana aspek hukum bagi wanita mustahadhah ?
1.3 Tujuan
Adapun tujuan dalam penulisan makalah ini adalah
a. Untuk mengetahui dan memahami tentang pengertian istihadhah
b. Untuk mengetahui dan memahami tentang macam-macam istihadhah
c. Untuk mengetahui dan memahami tentang aspek hukum bagi wanita
mustahadhah

BAB II
TINJAUAN TEORI
2.1 Pengertian Istihadhah
Secara bahasa, dikatakan: Wanita itu terkena istihadhah, kalau darahnya terus
keluar padahal adat haidnya telah berakhir. [Mukhtar Ash-Shihah hal. 90]
Secara istilah, Istihadhah adalah darah yang berasal dari urat yang pecah/putus,
yang keluarnya bukan pada masa adat haid dan nifas -dan ini kebanyakannya-, tapi
terkadang juga keluar pada masa adat haid dan saat nifas. Karena dia adalah darah
berupa penyakit, maka dia tidak akan berhenti mengalir sampai wanita itu sembuh
darinya. Karena itulah, darah istihadhah ini kadang tidak pernah berhenti keluar
sama sekali dan kadang berhentinya hanya sehari atau dua hari dalam sebulan. (AlAhkam Al-Mutarattibah ala Al-Haidh wa An-Nifas wa Al-Istihadhah hal. 16-17)
Istihadhah adalah keluarnya darah pada wanita secara terus-menerus yang tidak
berhenti selamanya atau berhenti sebentar, misalnya sehari atau 2 hari. (Syaikh Ibnu
Utsaimin)
Wanita yang menderita istihadhah dapat digolongkan dalam empat keadaan:
1. Mubtadiah Mumayyizah : baru pertama kali keluar darah dari rahimnya,

tetapi sudah pandai membedakan antara darah haid dan istihadhah.

2. Mubtadiah Ghairu Mumayyizah : baru pertama kali keluar darah daripada

rahimnya, tetapi tidak pandai membedakan antara darah haid dan istihadhah
3. Mutadah Mumayyizah : sudah pernah mengalami haid sebelumnya, lalu

suci, dan tahu kadar haid yang keluar dan jumlah hari suci.
4. Mutadah Ghairu Mumayyizah : sudah pernah mengalami haid tetapi tidak
mampu membedakan antara darah haid dan istihadhah. Oleh itu, hendaklah
dia berpegang kepada kebiasaannya yang telah lalu
Menurut Ustaz Sulaiman dalam bukunya yang berjudul Asas-asas Fardhu Ain
mengatakan bahawa : Darah istihadhah ialah darah penyakit yang keluar dari faraj
perempuan. Darah ini bukanlah merupakan darah haid atau darah nifas. Ia adalah
sejenis darah penyakit. Seseorang perempuan yang ketika didatangi darah
istihadhah, wajib berpuasa, bersembahyang dan boleh mengerjakan ibadah lain
sama seperti orang lain yang tidak didatangi haid dan nifas. Rumusan yang dapat
dibuat berdasarkan pendapat di atas, istihadah merupakan darah yang keluar bukan
3

pada masa haid dan nifas. Darah istihadah disifatkan sebagai darah penyakit. Untuk
mengetahui darah istihadah ialah darah yang keluar dari rahim perempuan yang
melebihi (15 hari dan malamnya) atau kurang (24 jam) dari tempoh haid dan nifas.
Dari Aisyah ra berkata : Fatimah Binti Abi Hubaisy telah datang menemui Nabi
SAW dan berkata : Wahai Rasulullah, aku telah beristihadhah, oleh itu aku tidak
suci, maka adakah aku perlu meninggalkan solat? Sabda Rasulullah SAW : Tidak,
itu hanyalah darah penyakit dan bukan darah haid. Ketika kedatangan haid
hendaklah engkau meninggalkan solat, dan apabila kadarnya telah berlalu, maka
hendaklah engkau membasuh darah yang berada pada diri engkau dan hendaklah
engkau bersolat. (Riwayat Al-Bukhari) Darah ini membatalkan wuduk tetapi tidak
mewajibkan wanita tersebut mandi hadas dan tidak wajib meninggalkan solat serta
puasa. Oleh itu wanita yang keluar darah tersebut hendaklah membasuhnya,
mengikat atau membalut tempat keluarnya dan hendaklah berwuduk setiap kali
hendak solat fardhu
Mengenali Darah Istihadhah.
Sekalipun telah diterangkan ciri-ciri darah istihadhah dari sudut warna, kelikatan
dan baunya, hakikatnya tidaklah semudah itu. Suasana lebih diberatkan apabila
darah istihadhah keluar bersama darah haid.
Jika dirujuk kepada sunnah Rasulullah, baginda telah memberikan beberapa
petunjuk dalam persoalan ini. Para wanita pada zaman itu tidak segan-segan untuk
bertanya kepada baginda apa-apa persoalan agama sekalipun sesuatu yang
melibatkan bahagian sulit mereka. Berdasarkan pertanyaan mereka dan jawapan
Rasulullah, dapat dirumuskan empat kaedah bagi mengenali darah istihadhah dan
membezakannya dengan darah haid.
Kaedah Pertama: Berdasarkan kitaran kebiasaannya. Setiap wanita memiliki
kitaran haid yang khusus baginya. Ada yang lima hari, tujuh hari, sembilan hari dan
demikianlah seterusnya. Jika seorang wanita lazimnya memiliki kitaran haid lima
hari, maka pendarahan pada hari keenam dikira sebagai darah istihadhah. Kaedah
pertama ini merujuk kepada tunjuk ajar Rasulullah kepada Umm Habibah:
Tinggalkanlah solat selama masa haidmu yang biasa kamu alami. Kemudian
(seusai tempoh itu) mandilah. [Shahih Muslim, no: 505]

Kaedah Kedua: Berdasarkan ciri-ciri darah seperti warna, kelikatan dan bau.
Seperti yang dinyatakan, darah haid berwarna merah gelap, agak pekat dan sering
kali berbau kurang menyenangkan. Darah istihadhah pula berwarna merah,
dipertengahan antara cair dan pekat serta tidak berbau. Kaedah kedua ini merujuk
kepada

tunjuk

ajar

Rasulullah

kepada

Fathimah

binti

Abi

Hubaish:

Apabila itu darah haid, maka ia berwarna gelap yang dapat dikenali (oleh anda).
Apabila darah itu ternyata demikian, maka tinggalkanlah shalat. Namun apabila
darah itu lain (ciri-cirinya), maka berwudhulah dan kerjakanlah shalat, kerana itu
hanyalah darah penyakit. [Shahih Sunan Abu Daud, no: 286]
Kaedah Ketiga: Bagi yang masih tidak dapat membedakan antara darah
istihadhah dan darah haid, maka hendaklah dia mengira sejak mula pendarahan
selama tujuh hari. Tujuh hari pertama tersebut adalah darah haid mana kala hari
kedelapan dan seterusnya ialah darah istihadhah. Kiraan seperti ini dilakukan pada
setiap bulan sehinggalah sembuh dari darah ishadhah tersebut. Kaedah ketiga ini
merujuk kepada tunjuk ajar Rasulullah kepada Hamnah binti Jahsy: Maka laluilah
masa haid kamu selama enam atau tujuh hari, setelah itu mandilah. [Shahih Sunan
Abu Daud, no: 287].
DALIL DARAH ISTIHADHAH
1. Nabi
bersabda
pada
Fatimah
binti
Abi
Jaish:

Artinya: Darah istihadlah itu adalah darah yang keluar dari urat dan bukanlah
haid. Apabila datang haid, maka tinggalkan shalat. Apabila haid sudah putus
(dan berganti darah istihadlah) maka cucilah darah istihadlah itu dan shalatlah.
2. Imam Bukhari dan Imam Muslim telah meriwayatkan dari Aisyah radhiyallahu
anha :

Fatimah binti Abi Hubaisy telah datang kepada Nabi shallallahu alaihi wa
sallam lalu berkata: Ya Rasulullah, sesungguhnya aku adalah seorang wania
yang mengalami istihadhah, sehingga aku tidak bisa suci. Haruskah aku
meninggalkan shalat? Maka jawab Rasulullah SAW: Tidak, sesungguhnya itu
5

(berasal dari) sebuah otot, dan bukan haid. Jadi, apabila haid itu datang, maka
tinggalkanlah shalat. Lalu apabila ukuran waktunya telah habis, maka cucilah
darah dari tubuhmu lalu shalatlah.
Ciri-ciri darah istihadhah:
1

Ciri-ciri Istihadhah Wanita umur sembilan tahun yang mengeluarkan

darah.

Wanita yang keluar darah melebihi batasan haid sebanyak 15 hari dan
malamnya. Atau wanita yang mengeluarkan darah kurang dari 24 jam
atau satu hari dan malamnya.

Wanita yang mengeluarkan darah melebihi batasan masa nifas sebanyak

60 hari dan malamnya.

Wanita didatangi darah sebanyak dua kali yang diselangi dengan masa
suci kurang dari 15 hari dan malamnya

Perbedaan darah haid dan istihadhah:

1 Dari sisi warna : Darah haidh berwarna hitam sedang darah istihadah
berwarna merah
2 Dari sisi tebal dan tipisnya : Darah haidh tebal adapun darah istihadah
tipis
3 Dari sisi bau dan tidaknya : Darah haidh baunya busuk sedangkan darah
isthihadah tidak, karena darah biasa.
4 Dari sisi menjadi kental/beku dan tidaknya: Darah haidh tidak membeku
apabila keluar dikarenakan darah haid membeku didalam rahim, kemudian
keluar dan mengalir tidak kembali untuk kedua kalinya menjadi beku.
Adapun darah istihadah membeku.
2.2 Macam-Macam Istihadhah
Keadaan Wanita Mustahadah ( Wanita yang istihadah )
Macam-macam wanita istihadah itu ada 7, sebab wanita istihadah itu ada
kalanya baru sekali mengeluarkan darah dan ada yang pernah haid dan suci, dan
ada kalanya darah yang keluar dua warna atau lebih, atau hanya ada satu macam
warna darah.
Tujuh macam wanita istihadah tersebut adalah :
6

1. Mubtada'ah Mumayyizah
Adalah wanita yang baru pertama mengeluarkan darah melebihi 15 hari, serta
mengetahui darahnya dua macam atau lebih. Cara menentukan waktu haidnya
adalah dengan melihat warna darah. Darah yang pekat, kental dan berbau
dianggap darah haid dan darah yang berwarna tidak pekat, cair dan tidak
berbau dianggap darah istihadah.
Sebagai contah : keluar darah 15 hari, yang 5 hari berwarna merah kehitaman
dan kental kemudian yang 5 hari merah biasa dan cair dan yang 5 hari lagi
kekuningan dan cair, maka haidnya di hitung 5 hari yang pertama.
Cara mandi jinabat bagi wanita ini adalah, pada bulan pertama tidak wajib,
kecuali setelah 15 hari. Baru pada bulan kedua dan seterusnya wajib mandi
setelah habis darah kuatnya dan wajib shalat seperti biasa.
2. Mubtada'ah Ghoiru Mumayyizah.
Adalah wanita yang baru pertama mengeluarkan darah melebihi 15 hari, serta
darahnya hanya 1 macam. Haid wanita ini di hitung hanya sehari semalam dari
permulaan keluarnya darah, lalu sucinya selama 29 hari. Cara mandi wanita ini
tidak mempunya syarat mandi setelah 15 hari, jadi wajib mengqodo' shalat
selama 14. Dan pada bulan berikutnya wajib mandi setelah sehari semalam
keluar darah dan wajib shalat seperti biasa.
3. Mu'tadah Mumayyizah
Adalah wanita yang pernah pernah haid dan suci serta mengerti bahwa ia
mengeluarkan darah dua macam atau lebih.
Mu'tadah mumayyizah ada 3 macam hukumnya, yaitu :
a. Waktu dan banyak sedikitnya darah kuat yang keluar kira-kira sama
dengan kebiasaan dia haid.
Contoh : kebiasaan haidnya 5 hari dari tgl 1, lalu pada bulan berikutnya
mengeluarkan darah kuat 5 hari mulai tgl 1 kemudian darah lemah sampai
ahir bulan, maka darah yang kuat di hukumi darah haid dan darah yang
lemah di hukumi darah istihadah.dan mandi jinabatnya setelah lima hari.
b. Kebiasaan haid 5 hari mulai tgl 1dan bulan berikutnya mengeluarkan darah
kuat 10 hari, maka mandinya setelah 10 hari.
c. Kebiasaan haid selama 7 hari, lalu pada bulan berikutnya keluar darah
selama 30 hari dan 5 hari terahir keluar darah kuat, maka haidnya adalah 7
hari ( dari tgl 1-7 ) dan 5 hari terahir karena kebiasaan dia haid dan keluar
darah kuat serta ia dapat membedakan antara darah kuat dan darah lemah.
4. Mu'tadah Ghoiru MumayyizahDzikroh Li'adatiha Qodron Wawaqtan

Yaitu wanita yang pernah haid dan suci, darahnya hanya 1 macam serta ingat
akan kapan saat dan lamanya haid yang menjadi kebiasaanya.
Cara menentukan waktu haid wanita seperti ini adalah dengan kebiasaan dia
haid, baik kebiasaan tiap bulan atau tiap tahun. Dan cara mandinya adalah di
sesuaikan dengan kebiasaan bulan sebelumnya. Bila kebiasaanya haid berbedabeda tiap bulan sebelum istihadah, maka menentukan waktu haidnya juga tidak
pasti sama dengan kebiasaan yang berbeda-beda, namun ada kalanya dengan
gantian haid yang paling sedikit atau gantian dengan haid yang terahir sendiri.
5. Al Mutahayyiroh
Yaitu wanita yang pernah haid dan suci, darahnya hanya satu macam, tapi dia
tidak ingat akan ukuran serta waktu kebiasaan haid yang menjadi kebiasaanya.
contoh : Seorang wanita pernah haid dan suci, lalu istihadah dengan satu
macam darah, ia luoa pada waktu dan banyak sedikitnya kebiasaan yang
pernah dia alami serta tidak bisa membedakan antara darah kuat dan darah
lemah. Wanita mutahayyiroh tersebut tidak dapat di tentukan haid dan sucinya,
karena seluruh masa keluarnya darah terdapat berbagi kemungkinan, ada
kalanya bisa haid, suci atau baru terhentinya darah. Oleh karena itu,
mutahayyiroh wajib ihtiyath, yakni wanita tersebut dihukumi seperti wanita
haid didalam segala hukumnya. Karena setiap waktu keluar darah
kemungkinan untuk menepati waktu terhentinya haid, maka ia wajib mandi
tiap-tiap akan melaksankan shalat setelah masuknya waktu shalat.
Cara puasa wanita mutahayyiroh adalah ia harus puasa penuh selama
bulan ramadan kemudian di tambah 6 hari dari masa 18 hari, yakni puasa 3 hari
dan berhenti puasa 12 kemudian puasa lagi 3 hari.
Oleh karena itu kalau darahnya tidak terus menrus, tapi setelah bulan ramadan
terhenti, maka hanya wajib qodlo' 16 hari saja.
6. Mu'tadah Ghoiru Mumayyizah Dzakiroh Li'adatiha Qodron La Waqtan
Adalah wanita yang pernah haid dan tidak bisa membedakan macam darah, dia
hanya ingat pada lama kebiasaanya haid, tapi tidak ingat akan kapan mulainya
haid.
Contoh : wanita yang pernah haid dan suci kemudian pada bulan berikutnya
keluar darah lebih dari 15 hari, dia ingat kebiasaan haid adalah selama 5 hari

didalam 10 hari awal bulan, namun dia lupa pada tgl berapa dia mulai haid,
hanya dia ingat bahwa pada tgl 1 dia masih suci.
Pada tgl 2-5 ada 2 kemungkinan, yaitu bisa masih suci atau sudah haid.
Cara menentukan haidnya adalah : pada hari yang diyakini suci, hukumnya
suci, yaitu pada tgl 6, pada hari yang di yakini suci ( 11-30 ) dihukumi suci dan
pada hari yang terdapat kemungkinan bisa suci bisa haid ( 2-5 dan tgl 7-10 ),
maka wajib ihtiyad seperti yang sudah di terangkan di Al Mutahayyiroh.
7. Mutahayyiroh Binnisbati Li Qodril'adah
Yaitu orang yang pernah haid dan suci, kemudian istihadah dan dia tidak bisa
membedakan macam darah, dia ingat akan waktu mulai keluarnya darah
haidnya, tapi tidak ingat lamanya haid.
Contoh : wanita mengeluarkan darah selama lebih dari 15 hari mulai tanggal 1.
Kebiasaan dia haid mulai tanggal 2, tapi dia tidak ingat sampai berapa hari
darah keluar. Cara menentukan haidnya adalah : tanggal 1dihukumi masih suci
karena kebiasaan dia haid mulai tanggal 2, kemudian tanggal 2-15 wajib
ihtiyath karena terdapat beberapa kemungkinan, dan tanggal 16-30 dihukumi
suci.
2.3 Aspek Hukum Bagi Wanita Mustahadhah (Wanita yang Mengalami
Istihadhah)
Istihadhah merupakan peristiwa yang tidak menentu kesudahannya Hal ini bukan
sebuah penghalang untuk wanita muslim menjalankan ibadahnya setiap
hari. Wanita yang mengalami istihadhah harus tetap menjalankan shalat, puasa dan
ibadah lainnya. Dalil hadits berikut:
'Dari Aisyah ra. dia berkata: Fatimah binti Abi Hubaisy wahai Rasulullah,
sesungguhnya aku mengalami istihadhah banyak sekali. Bagaimana menurutmu?
Aku telah terhalang dengan sebab itu dari menuaikan shalat dan puasa. Beliau
berkata : aku akan tunjukan padamu untuk mengetahuinya. Gunakan kapas untuk
menutup kemaluanmu karena di akan menutup aliran darahmu dia berkata : darah
tersebut terlalu deras. Kemudian di hadist tersebut Nabi bersabda : sesungguhnya
darah tersebut tendangan tendangan syaitan, maka massa haidmu enam atau tujuh
hari berdasarkan ilmu Allah Taala. Kemudian mandilah jika engkau melihat dirimu
sudah bersih (dari haidmu) dan berpuasalah (HR.Ahmad, Abu Dawud, At Tirmidzi
dan

beliau

menshahihkannya.

Di

nukilkan

bahwasannya

Imam

Ahmad
9

menshahihkanya dan Al Bukhari menghasankannya). Selain itu, ada penjelasan

tentang hukum wanita yang istihadhah:
a. Tetap Wajib Shalat 5 Waktu
Seorang wanita yang keluar darah istihadhah dari kemaluannya tetap diwajibkan
untuk mengerjakan shalat 5 waktu. Karena darah istihadhah bukan darah haid
ataupun darah nifas, sehingga tidak ada larangan baginya untuk mengerjakan
shalat.
b. Tetap Wajib Puasa Ramadhan
Demikian juga dengan kewajiban berpuasa di bulan Ramadhan, tetap wajib
dikerjakan, bila yang keluar hanya merupakan darah istihadhah. Puasa Qadha
atas hari-hari yang ditinggalkan di bulan Ramadhan, kalau memang ada hutang,
juga wajib dikerjakan, kalau yang keluar hanya darah istihadhah.
c. Boleh Tawaf dan Sa'i
Tawaf dan Sai mensyaratkan suci dari hadats kecil dan juga hadats besar,
namun karena darah istihadhah tidak menyebabkan hadats besar. Maka cukup
bagi wanita yang sedang mendapat darah istihadhah untuk mencuci
kemaluannya

(istinja)

untuk

membersihkan

darah

yang

keluar,

lalu

menyumpalnya dengan pembalut, kemudian berwudhu dan dipersilahkan

mengerjakan tawaf dan sai.
d. Boleh Menyentuh Mushaf
Seorang wanita yang mengalami keluar darah istihadhah diperbolehkan untuk
menyentuh mushaf Al-Quran, sebagaimana ditetapkan oleh mayoritas ulama.
Tentunya setelah berwudhu terlebih dahulu.
e. Boleh Melafadzkan Al-Quran
Dan melafazkan ayat-ayat Al Quran pun tidak menjadi larangan bagi wanita
yang mendapat darah istihadhah. Asalkan dia telah membersihkan dirinya dari
noda darah yang sekiranya mengotori tubuhnya.
f. Boleh Masuk Masjid
Wanita yang sedang istihadhah juga tetap diperbolehkan masuk ke dalam masjid.
Tentu setelah membersihkan diri dan pakaiannya dari noda darah. Sebab meski
boleh masuk masjid, namun mengotori masjid dengan darah yang keluar dari
tubuh tentu tetap merupakan larangan. Sebab hukum dasarnya adalah bahwa
10

masjid itu tempat suci, yang terlarang buat kita untuk membaca benda-benda
najis ke dalamnya.
g. Boleh Melakukan Hubungan Seksual
Suaminya boleh menyetubuhinya meski darah mengalir keluar. Ini adalah
pendapat

ulama

sebab

tidak

ada

satu

pun

dalil

yang

mengharamkannya. Abdullah bin Abbas berkata:

Kalau shalat saja boleh apa lagi bersetubuh. Selain itu ada riwayat
bahwa Ikrimah

binti

Himnah disetubuhi

oleh

suaminya

dalam

kondisi

istihadhah.
h. Boleh Diceraikan
Berbeda dengan wanita yang sedang haid, wanita yang mendapat darah
istihadhah

tidak terlarang

dan tidak berdosa bagai suaminya

untuk

menceraikannya.
Adapun aspek hukum yang lain bagi wanita mustahadhah adalah hukumnya sama
seperti wanita suci (tidak haid dan tidak nifas)
1. Wanita istihadhah wajib berwudhu pada setiap kali shalat setelah masuk waktu
shalat. Jika shalat tidak terbatas waktunya, maka dia berwudhu ketika hendak
mengerjakannya.
2. Apabila hendak wudhu, dia harus mencuci bekas darah dan membalutkan kapas
pada kemaluannya agar darah dapat tertahan. Jika darah keluar saat shalat,
maka tidak mengapa.
3. Mustahadhah tidak wajib mandi ketika akan shalat kecuali hanya sekali (ketika
darah berhenti keluar)
4. Wanita mustahadhah boleh disetubuhi
5. Ketika darah tidak berhenti kecuali hanya sebentar, maka wanita itu berarti

mustahadhah dan tidak boleh meninggalkan shalat kecuali pada masa haidnya
saja (Syaikh Ibnu Utsaimin)

11

BAB III
PENUTUP
5.1 Kesimpulan
Berdasarkan isi makalah di atas, maka kesimpulan yang dapat diambil adalah
1. Istihadhah adalah darah yang berasal dari urat yang pecah/putus, yang
keluarnya bukan pada masa adat haid dan nifas dan ini kebanyakannya-, tapi
terkadang juga keluar pada masa adat haid dan saat nifas. Karena dia adalah

12

darah berupa penyakit, maka dia tidak akan berhenti mengalir sampai wanita itu
sembuh darinya.
2.

a.

Kalau keluarnya istihadhah bukan pada waktu haid atau nifas, dalam

artian
waktu keduanya tidak bertemu, misalnya darah istihadhah keluar bukan saat
masa adat haidnya, atau darah istihadhah keluar setelah berlalunya masa
nifas.
Maka di sini tidak ada masalah, masa adat haid dihukumi haid dan setelahnya
dihukumi istihadhah, demikian pula halnya dengan nifas.
b. Kalau keluarnya istihadhah bertemu dengan masa adat haid atau masa nifas,
maka di sini hukumnya harus dirinci. Kami katakan : wanita yang terkena
haid (atau pada masa adat haidnya) sekaligus terkena istihadhah.
3.

a. Wanita istihadhah wajib berwudhu pada setiap kali shalat setelah masuk
waktu shalat. Jika shalat tidak terbatas waktunya, maka dia berwudhu ketika
hendak mengerjakannya.
b. Apabila hendak wudhu, dia harus mencuci bekas darah dan membalutkan
kapas pada kemaluannya agar darah dapat tertahan. Jika darah keluar saat
shalat, maka tidak mengapa.
c. Mustahadhah tidak wajib mandi ketika akan shalat kecuali hanya sekali
(ketika darah berhenti keluar)
d. Wanita mustahadhah boleh disetubuhi
e. Ketika darah tidak berhenti kecuali hanya sebentar, maka wanita itu berarti
mustahadhah dan tidak boleh meninggalkan shalat kecuali pada masa haidnya
saja (Syaikh Ibnu Utsaimin)

5.2 Saran
Diharapkan mahasiswa, setelah membuat makalah ini, dapat lebih memahami
masalah tentang istihadhah dan mengetahui aspek hukum yang diperbolehkan
saat istihadhah.

13