Zend - Avesta

atau

tentang hal-hal surga dan akhirat

Dari sudut pandang pandang alam
dari
Gustav Theodor Fechner
Edisi ketiga.
Khawatir dengan Kurdi Lasswitz.
Volume kedua
-------------------Hamburg dan Leipzig.
Penerbit Leopold Voss.
1906
Daftar isi:
Volume kedua.
Tentang hal-hal dari Surga.
XV. Catatan ke bagian ketiga
A. penambahan evaluasi estetika bentuk dan warna bumi
B. Tentang sikap
tegas dari bumi
C. Tentang Liquid Earth
D. Selama udara
E. Tentang
kekuatan ditimbang
F. Pada perkembangan bumi
G. prinsip pemeliharaan
diri di tata surya

XVI. Catatan ke bagian kelima

beberapa ide tentang penciptaan pertama dan kreasi berturut organik Empire
Earth
XVII. Catatan ke bagian kedelapan
pertimbangan cara tambahan wilayah rasa bumi

XVIII. Catatan ke bagian kesembilan

tambahan atas struktur hirarkis dunia
XIX. Catatan ke bagian kesebelas
A. argumen Praktis bagi keberadaan Allah dan kehidupan di masa depan
sebagai tambahan atas hukum dunia atas dan hubungannya dengan kebebasan
C. Tentang pertanyaan kebebasan dari sudut pandang praktis
D. pandangan
dasar tentang hubungan antara tubuh dan pikiran
a) presentasi
b) perbandingan
c) pembenaran dan masa percobaan
tambahan l. Tentang kondisi fisiologis rinci tujuan penampilan fisik
aditif 2. pernyataan singkat dari prinsip baru psikologi matematika
XX. Sekilas doktrin-hal dari surga
Tentang hal-hal akhirat.
Kata pengantar
XXI. Pada makna kematian manusia dan hubungan masa depan untuk hidup ini
XXII. pengembangan analogi kehidupan masa depan dengan Kehidupan Kenangan
A. rasio dari roh dunia lain untuk semangat tinggi dan satu sama lain
sebagai rasio dari dunia lain untuk duniawi dunia roh
C. Tentang hubungan
roh-roh dunia lain untuk dunia fisik ini dunia dan realitas yang lebih tinggi
XXIII. Dari dukungan fisik dari kehidupan masa depan
A. Dari jasmani dunia lain, seperti yang muncul pada diesseitigem titik
B. Dari jasmani dunia lain, seperti yang muncul pada sudut pandang dunia lain
XXIV. kesulitan dari berbagai jenis
A. bagaimana manusia dapat mengambil alih pelatihan dan pengembangan
internal untuk akhirat melalui contoh pertanyaan yang menempel pada
penghancuran otak dalam kematian, penderitaan dan penuaan pikiran dengan
tubuh C. bagaimana keberadaan akhirat teguh dapat terdiri
kacau D. pertanyaan, seberapa jauh kematian tubuh kita sekarang bisa
membawa masa depan kita kebangkitan
XXV. analogi kematian saat lahir
XXVI. Tentang upaya biasa untuk membenarkan doktrin keabadian
XXVII. penalaran langsung doktrin keabadian
XXVIII. Aspek praktis

XXIX. perbandingan
XXX. titik referensi dari ajaran kita untuk ajaran Kristen khususnya
XXXI. Sekilas pengajaran hal-hal akhirat
XXXII. keyakinan
XV. Lampiran bagian ketiga.
A. penambahan evaluasi estetika bentuk dan
warna bumi.
(Lihat. Bd. IS 52 et
seq.)

Ini adalah kesamaan kita tidak datang pada beberapa kesempatan tanpa alasan
untuk menjelaskan bentuk bulat untuk sosok yang paling sempurna, hanya bahwa
mereka mungkin tidak yang paling sempurna untuk pembentukan manusia, karena
dia sebagai manusia, makhluk yang sangat rendah, dan apapun bentuk hanya sesuai
dengan karena sesuai dengan definisi esensi, dapat benar-benar panas dengan cara
mereka sendiri. Tapi juga penting untuk menjadi jenis. Eben hanya yang tertinggi,
satu lagi dalam dirinya sendiri bulat, di harmonis memiliki keberadaan yang lebih
akhir, mentolerir dan menuntut bentuk bola. Meskipun tidak murni, yang akan
bertentangan individualisasi apapun; tetapi cukup bahwa fitur utama adalah bola dan
modifikasi yang memungkinkan dan memiliki. Bentuk masih cukup rumit utama
manusia membuktikan sendiri sudah bahwa organisasinya masih jauh dari diri
penyelesaian dan tujuan mencapai; itu milik lebih kepada anggota penyusunan itu,
sarana kesempurnaan, karena ia sendiri akan berada di Mewujudkan sebuah. Dan dia
tidak harus rendah hati cukup untuk tidak menentang? Tapi muncul dalam
kecenderungan bentuk untuk putaran yang saat ini tempat yang paling signifikan bagi
kita yang paling penting. Apa mampu mencapai bumi, tetapi tidak manusia secara
keseluruhan, kita melihat dia di bagian yang mulia, kepala dan mata, mencapai
sekitar yang lebih ketergantungan tidak dari Bumi, tapi dari bawah tanah, sebagian
besar mengumpulkan. Jadi kita hanya bumi itu sendiri, maka kepala manusia, di mata
manusia sebagai perkiraan untuk bola; tapi kepala lebih dari memenuhi mata, dan
bumi lebih dari kepala. Ini bisa, bagaimanapun, mengandaikan dari sudut pandang
teleologis pandang, pria yang juga bentuknya ke seluruh kepala atau mata telah
menjadi, dan akan dengan ini tercermin pada bumi itu sendiri, bumi masih murni,
seperti sekarang terjadi ketika ia hanya tanpa ketergantungan tanah bisa
membuat. Bahkan sebelumnya, bentuk bulat dari bumi itu sendiri telah teleologis
mengatur dengan independensi eksternal dan berhemat bahan dalam hubungan (Vol.
I. Bab. III, chap. VI). Jadi apa bentuk manusia berbeda dari Bumi, adalah untuk
mengambil hanya sebagai ekspresi kemerdekaan dan kurang kesempurnaan sifatnya.
Jika bumi cukup apa yang kita hanyalah untuk halaman bagian kami yang paling
sempurna, sehingga ada tetapi juga banyak yang lebih sempurna daripada mereka
sendiri. Karena bentuk kepala bulat kepala kami masih hampir hancur di wajah dan
mendapatkan hanya tidak sempurna dalam kubah tengkorak dan mata. Sebaliknya,
bentuk bulat bumi tidak begitu banyak dihancurkan oleh perataan, seperti bernuansa,

dan terkuat pegunungan aset form utama tidak memiliki secara signifikan, juga
memungkinkan game mobile dari kereta di permukaan bumi di terkatakan berbagai
besar dan kebebasan, bentuk utama banyak terganggu sebagai permainan fitur wajah
kita dengan sendirinya yang bergerak di variasi agar relatif jauh lebih tinggi. Ini
sangat tergantung pada ukuran bumi; karena berdasarkan yang bisa diambil
Abwandelungen bentuk benar-benar lebih besar dan lebih bervariasi daripada kami,
namun bentuk utama mempengaruhi proporsional kurang; variasi menjijikkan
formulir kami atau milik bahkan terbaik mereka.
Dalam banyak hal kita diingatkan dalam bentuk alami dari bintang prinsip yang
telah menegaskan bahkan ketika bentuk seni dewa-dewa Yunani, yang mungkin Anda
ingat bahwa dewa-dewa Yunani diri untuk sebagian besar hanya Anthropomorphosen
bintang-bintang. Karena orang-orang Yunani dirasakan bahwa lebih sempurna
pembentukan orang, semakin besar sudut wajahnya; sehingga berlebihan itu. dengan
dewa-dewa mereka dan meningkatkan sudut bahkan melampaui apa manusia yang
pernah terjadi sampai 100 , mengingat bahwa titik umum pandang dengan kami
hanya sekitar 85 , di negro bahkan hanya 70 Dan ini memberikan kontribusi
signifikan terhadap ekspresi yang ideal tinggi dari dewa Yunani wajah. Tapi tentu
saja, pada dasarnya wajah manusia pastilah dipertahankan bahkan setelah kebutuhan
seni yang ditentukan oleh orang-orang untuk orang-orang. Alam tidak lagi terikat
dengan pertimbangan ini, makhluk yang lebih tinggi tidak harus lebih di daerah
mengikat. Dan kita lihat, apa yang dicari di bagian paling mulia dari orang-orang,
memperluas bentuk bulat dalam makhluk yang lebih tinggi dalam arti yang lebih
tinggi dari hiperbola di seluruh sosok penuh mereka.
Profil Yunani adalah untuk semua dewa-dewa Yunani di bagian utama dari hal yang
sama, hanya membungkuk sedikit berbeda, dan melebihi dalam kesederhanaan setiap
bentuk wajah lainnya. Bentuk-bintang juga untuk semua hidangan utama yang sama,
hanya sedikit berbeda dari berayun, dan melebihi dalam kesederhanaan bentuk lain
apapun. Tapi jauh lebih mudah menghadapi Yunani, sebagai wajah bergelombang
dari Kalmyks, begitu banyak halus dikembangkan ekspresi, itu juga mampu, dan apa
perbedaan tinggi lebih mulia adalah antara berbagai Yunani dewa-wajah. Tapi fitur
utama dari wajah dewi Yunani Venus dan Luna masih bergelombang terhadap bintang
yang menanggung namanya, dan berapa banyak lagi diuraikan di denda adalah
permukaan bintang, seperti patung Yunani, dan tidak secara kebetulan, tetapi dengan
hati-hati mempertahankan pertimbangan tujuan yang lebih tinggi yang tidak dapat
menyimpang dari pertimbangan keindahan yang lebih tinggi.
Mungkin membawa kita tajam dan mengatakan jika bentuk bulat adalah bentuk
yang paling sempurna, tidak bisa menjadi yang paling sempurna elips dan ke
modifikasi terus menerus Baik dari kebulatan.Satu atau yang lain. Tetapi juga di sini
dengan keindahan alam seperti dengan keindahan seni. Pada dasarnya menemukan
konflik yang terjadi antara kecukupan yang lebih rendah dan lebih tinggi pikiran,
yang pertama hanya benar-benar paling kereta murni, ekspresi karakteristik kedua
tuntutan makna spiritual yang lebih tinggi, yang tidak bisa ada tanpa modifikasi dari
simetrik real. Sekarang adalah sebagai keindahan tertinggi, di mana konflik
diselesaikan sehingga dua akan cukup tetapi jika mungkin dalam satu; tetapi sesuatu

harus memberikan setiap paparan.

Jika kita pernah ingin menaikkan sudut pandang manusia, meminta bukti sudut
pandang manusia melampaui keindahan bentuk, - dan biasanya tidak mengajukan
pertanyaan dan tuntutan mutlak, walaupun tentu saja, hanya bisa menjawab dengan
kata-kata mutlak, para filsuf dalam hal ini? - Maksud saya, kita tidak memiliki
pertimbangan yang lebih aman untuk perintah-perintah dari sifat sini dikembangkan,
mulai keluar memimpin dari manusia lebih sama. Atau bagaimana jika mereka? Dan
ketika angka menunjukkan di alam, karena mereka adalah layak dipertimbangkan
oleh makhluk-makhluk yang lebih tinggi, kita harus ingin melihat mangkuk kosong
di angka-angka ini, juga ingin melihat, ketika semuanya menyatukan kemudian untuk
menunjukkan kepada mereka penuh dengan kehidupan?
Kami baru saja ditarik sisi plastik dari keindahan bumi ke rekening; tetapi kita
harus ingat bahwa bahkan sekarang gloss dan warna, bayangan dan cahaya secara
signifikan, sehingga penting untuk keindahan dan karakteristik menjadi
pertimbangan, seperti untuk manusia itu sendiri (Vol I, Bab III ..); dan ketika mata
mungkin kehilangan sesuatu dalam berbagai kondisi di dunia dalam hal karakter
utama, klaim nya dlm lebih-lebih dalam hal perubahan aneka dan perubahan gloss
dan warna; seluruh kesan fenomena tetapi didasarkan pada interaksi dari kedua belah
pihak, yang tergantung.
B. Tentang kerangka padat bumi.
Dalam beberapa hal, struktur batuan bumi adalah membandingkan kerangka
manusia tubuh, asalkan bumi sama berfungsi sebagai dasar yang kuat untuk
pendekatan bagian yang bergerak, seperti kerangka kita. Dari sisi lain,
bagaimanapun, dapat menjadi kerangka kita menganggap diri kita sebagai salah satu
bagian yang bergerak pada Erdskelett sebagai terdaftar diartikulasikan kedalamnya
anggota sejak gerakan sukarela tubuh kita dalam kaitannya dengan sistem bumi
sekarang sehingga hanya berdasarkan lampiran dapat pergi dari melengkapi
bagaimana gerakan sukarela anggota badan kita dalam kaitannya dengan seluruh
tubuh kita (lihat. Vol. I. chap. III), apa lagi terjadi beberapa poin persamaan. Tubuh
kita bahkan dengan tubuh utama dari bumi lebih erat dan lebih aman pada saat yang
sama gerakan lebih bebas mengalah daripada anggota tubuh kita dengan tubuh
utama. Bahkan, gravitasi terus pria tetap dirantai ke bumi dan membawanya aman
untuk kembali, jika ia ingin pergi, karena semua aset band elastis dengan tulang kita,
kami sendiri ditambah berongga dan bumi kasar yang kaki kami keuntungan
pemeliharaan padanya dan tidak meluncur dengan sendirinya. Namun manusia bisa
bergerak bebas di seluruh dunia; Namun hanya mobilitas sangat terbatas berlangsung
di sendi kita.
Kita temukan di sini, seperti yang sering keuntungan untuk organisasi rakyat
sendiri hanya berusaha untuk dirinya sendiri, melalui kombinasi dari bumi dan
manusia, atau lebih tepatnya mencapai orang-orang sebagai anggota dengan seised
bumi di kelas paling sempurna. Pria, makhluk tertinggi bumi, melalui penawaran
dalam kemampuan untuk mengubah anggota tubuhnya ke segala arah dan untuk
mengubah, segala binatang yang pernah memiliki kerangka; Tapi bumi masih outdoes

dia terkatakan, dengan menggunakannya dengan hewan lain bahkan sebagai anggota
bergerak. Weber saudara telah membuat pengamatan yang menarik bahwa manusia
dapat mencapai dengan tangan untuk setiap bagian dari tubuhnya, sudah dengan jari
satu tangan untuk ini dari, hanya itu hanya parsial-menyentuh lengan di mana mereka
menemukan diri mereka keberuntungan; seperti dapat sistem bumi dengan orangorang di setiap tempat dari jangkauan sendiri, hanya daerah kutub ekstrim tentang
pengecualian, dengan gerakan yang lebih bebas dan banyak cara mannigfacheren,
seperti perintah kita lengan.
Memang benar bahwa kerangka yang solid dari Bumi yang kelebihan berat badan
yang sama sekali berbeda terhadap bergerak kerangka pikiran kita, sebagai batang
utama dari kerangka kita untuk bebas bergerak anggotanya; dan perbandingan
menyeluruh dapat sebagai mana-mana tidak menarik. Tapi justru karena tulang
punggung yang solid bumi memiliki yang dominan kekuatan dan ukuran kerangka
kami, memiliki akar dasar kerangka kita tidak lagi untuk anggota tubuhnya; ada lebih
memiliki kerangka kita sendiri sepanjang lebih bersifat anggota bergerak. Kontras
antara tempat tetap dan batang terstruktur pendekatan bergerak berulang di tanah
untuk rasio yang lebih tinggi tanpa perbandingan, seperti yang terjadi pada
kita. Semua kerangka manusia dan hewan memiliki begitu mengatakan backbone
perusahaan mereka bersama di tulang punggung bumi, dan kekuatan yang luar biasa,
ketabahan dan kesucian, yang memiliki besar dalam besarnya kelebihan berat badan
pada itu bagian ponsel, sekarang memiliki batang utama dari kerangka pada manusia
dan hewan bisa mendapatkan mobilitas internal tertentu di tulang nya sendiri untuk
menekuk ke tujuan yang berbeda; dia belum sifat penuh dari struktur dasar yang
solid, lebih tepatnya, di semua gerakan anggota badan kita kurang lebih terguncang
dan membungkuk, yang sekarang tidak membahayakan karena belum bumi adalah
tetap. Bumi berutang dominan besar ini tulang punggung mereka pada ponsel mereka
karena bagian anggota kemerdekaan besar dengan yang mereka dapat bergerak
sama. Berapa banyak manusia dan hewan menginjak-injak dia, tidak ada bergoyang
sambil menendang yang lain; tetapi masing-masing melakukan aman dan tidak
terganggu oleh gerakan lain gerak sendiri dari koneksi engsel dengan bumi keluar.
Di sini kita melihat sekali lagi bagaimana besar dalam hal tertentu kesamaan antara
kondisi rakyat dan bumi seluruhnya gagal dengan cara lain. Tidak ada yang bisa
dalam hal tertentu lebih sebanding daripada kebatinan dari makhluk bumi pada
kerangka yang solid dari dunia dengan kebatinan anggota badan kami pada tulang
punggung dari tubuh kita; tidak ada yang berbeda dalam hal lain. Tapi di sini seperti
di tempat lain, kami menemukan variasi dalam bumi dalam rangka meningkatkan
kepraktisan. Jika kita ingin membandingkan orang-orang dan hewan yang sangat
tepat dengan anggota badan bumi mungkin memerlukan mereka untuk memberikan
lebih besar dalam kaitannya dengan itu akan, sebagai anggota badan kita dalam
kaitannya dengan suku utama kami, jadi kami meminta dengan setiap langkah
manusia dan hewan seluruh bumi mengguncang mati-matian, dan orang-orang lain
dan hewan akan terkejut pada saat yang sama dengan; Untuk mencegah hal ini, ketika
bumi, anggota badan telah dibuat dalam kaitannya dengan dunia kecil; dan
disediakan, tentu saja tidak cukup sebanding dengan kaki kami. Dalam semua hal

lain, Vol. I. chap. III komentar dibuat tentang tinggi pentingnya modifikasi kecil di
sini belum sering di bawah aplikasi mereka.
Ukuran perancah bumi diberikan maupun keuntungan kedua yang mereka
memungkinkan pengakuan anggota yang beragam tak terhitung jumlahnya dan tak
terhitung jumlahnya. Sementara setiap orang dan setiap hewan di tulang punggung
yang hanya sebuah tungkai beberapa individu ke tempat-tempat yang terbatas dengan
ruang lingkup terbatas gerakan telah anhngend, bagaimanapun, bumi itu bulat sibuk
dengan anggota badan bergerak secara bebas, atau lebih tepatnya semua sistem
anggota (manusia dan hewan) dari berbagai jenis yang memiliki lintang gerakan di
sekitar bumi sekitar. Setiap orang hanya memiliki dua lengan yang sama; Bumi
memiliki 1.000 Mill orang. Mirip yang pindah ke dia, namun berapa banyak jenis
hewan, masing-masing ditangani dengan cara yang berbeda tentang dia. Dalam hal
ini, sekarang pindah semua ini bersama-sama pada permukaan bola, kita dapat
mengatakan, tulang punggung Bumi seperti besar komunal kepala bersama untuk
pendekatan mobile semua anggotanya mengatur. Hal ini pada saat yang sama
ketebalannya ke lemari besi yang sangat padat untuk membawa dan permukaannya
setelah semua kepala sendi untuk bergerak. Pada tubuh kita persatuan ini sempurna
dari dua fungsi ditemukan tidak begitu, dan permukaan artikular juga tersebar di
sana-sini. Untuk tapi tempat di bumi kembali sebagian dari satu sama lain, yang
menyatu dengan kami.
Dengan kami, gerakan anggota badan di suku utama dilakukan di bawah mediasi
cairan sinovial dan tekanan udara bagaimana saudara Weber telah terbukti. Di bumi,
gerakan yang solid dimungkinkan di festival bahkan tanpa bantuan cairan
menengah; orang-orang dan hewan berjalan di tanah yang kering. Tapi sekarang
adalah bagian dari dunia tetapi masih tertutup dengan cairan untuk membuat ikan
berenang dan kapal mungkin; udara memainkan perannya dalam penerbangan
burung, dan tekanan udara khususnya di Go Fly pada langit-langit dan dinding,
perkembangan lintah dan banyak hewan lain.Bumi telah demikian dikenal larut
dalam fungsi tiga bagi kita dalam menyatu kemampuan gerakan bersama dari padat,
cair dan lapang. Dan di sini dia memenangkan kedua atas tanah dan satu di atas yang
hinfliegenden lain dan hinschwimmenden di laut dan udara makhluk beberapa lantai
dari bagian yang bergerak lebih satu sama lain, kecuali bahwa mereka jauh lebih
bebas dan lebih independen satu sama lain, seperti lantai ditumpangkan dibangun
anggota badan kita.
Kerangka kami termasuk dan bagian-bagian tertentu dari bagian-bagian tertentu,
yang pertama jelas dengan kepentingan vorwaltendem perlindungan terhadap dunia
luar dan merger dengan satu sama lain seperti perut kepala, payudara, rongga
panggul, yang terakhir untuk tujuan sebaliknya, dalam lokasi yang tepat dan dengan
dokumen teguh darzubieten komunikasi terbuka dengan dunia luar dan dengan satu
sama lain, seperti khususnya organ-organ indera dan organ gerak sukarela; akhirnya
dengan tujuan saling SELIMUT, bagian dalam dan luar terhadap satu sama lain untuk
menyelesaikan sehingga dicegah tanpa hambatan kerjasama tujuan mereka, tetapi
kegagalan pekerjaan mereka dengan yang lain, yang akan dilakukan disangkal
dengan mudah ketika otak dan organ lainnya antara gerakan luar dan organ sensorik

berkeliaran. Mereka bisa maka dalam, ini mencapai mereka luar fitur tidak
terganggu. Dalam rangka belum dimasukkan baik dalam hubungan satu sama lain,
dinding tulang yang ditusuk dengan lubang di mana saraf dan pembuluh darah
melalui efek mediasi.
Dalam kerangka kita tetapi terjadi beberapa kali konflik antara tujuan ini sebuah
yang mencegah pemenuhan lengkap nya, di sisi lain, kami di tulang punggung bumi
semua tujuan mereka di salah satu yang paling cukup sempurna untuk melihat.
Pertama-tama, tujuan perlindungan terpenuhi tetapi hanya sangat tidak lengkap
oleh sekitarnya dengan bagian solid dalam pelvis kami, dada dan rongga perut benarbenar, sebagian besar masih dibuat dalam tengkorak membentuk melalui penahanan
otak, tetapi pendekatan unilateral hanya di sini lengkap dengan kinerja mencapai
Erdgerstes padat. Karena ini adalah sepenuhnya (kecuali untuk fokus vulkanik kecil)
kapsul benar-benar tertutup menjadi isi perut cair merupakan; dan karena itu
dikombinasikan dengan keunggulan teguh dengan membawa lemari besi dan
kondilus paling sempurna juga keuntungan dari tengkorak paling lengkap, yang
bukan untuk mengatakan bahwa apa yang kapsul ini termasuk juga otak yang penting
untuk bumi memiliki; karena bukan hanya fakta bahwa otak kita tertutup dalam
sebuah kapsul padat khusus kecil, itu menyelamatkan bumi, sama juga untuk
mengubur di bawah kapsul besar untuk mempertimbangkan seberapa cepat lebih
rinci. Tetapi jika perusahaan Erdschale harus melindungi tidak otak, memiliki namun
untuk melindungi sesuatu yang lain, selama mereka, kontribusi yang sangat
signifikan sama dengan dinding batu buli-buli, yang mencakup cairan panas, panas
bumi dalam, jika tidak jauh lebih bebas di dalam ruangan akan memancarkan untuk
menahan. Dari ini nanti.
Juga ujung lain, lembaga yang dimaksudkan untuk sirkulasi gratis dengan dunia
luar dan di antara mereka sendiri, darzubieten lalu lintas ini di lokasi terbaik dan
dengan substrat padat yang sesuai sesuai dengan kerangka bumi lebih lengkap
daripada kita, karena bentuk bulat cembung yang membawa allseitigste dan kinerja
yang paling konsisten dari dunia luar dengan sendirinya dan membuat bagian pada
permukaan yang paling keterampilan dengan kemampuan masing-masing untuk
menempatkan diri di setiap relasi dimodifikasi untuk satu sama lain; dan karena
segala sesuatu adalah untuk melayani lalu lintas dengan dunia luar, benar-benar juga
ditempatkan sepenuhnya pada permukaan luar cembung dari Erdgerstes sementara
dengan kami banyak, justru hal yang paling penting, baik positif tertutup di gua-gua
cincin dalam atau di depresi yang mendalam dari permukaan luar terletak karena
tujuannya adalah untuk memberinya perlindungan ekspres dan aktivitas terganggu,
dengan tujuan itu darzubieten dunia luar secara bebas, datang ke dalam konflik; Oleh
karena itu, hanya lalu lintas dengan dunia luar harus dilakukan oleh perempat tertentu
lagi dengan penambahan eksternal dan link menengah sebagian panjang. Otak kita,
yang terlibat dalam semua lalu lintas manusia di paling penting, menempatkan semua
dalam rongga bagian dalam, empat dari organ-organ indera kita diapit tenggelamnya
mendalam di luar, hanya organ taktil diganti distribusi serba sama, yang membuat
pelanggaran satu situs muncul tidak berbahaya , perlindungan. Di bumi,
bagaimanapun, adalah semua yang berlaku otak dan pikiran, semua ditempatkan pada

kurva luar berdiri utamanya, apa maka tentu saja, harus datang perlindungan
tambahan untuk otak kita dan tujuan utama kami. Bumi adalah bentuk seperti seperti
tengkorak bukannya berlaku concavities nya, setengah untuk menyembunyikan otak
benar-benar, makna utama, sebaliknya, menggunakan konveksitas untuk menjaga
otak melalui indra di semua sisi bebas di langit luar, dan hubungan seksual paling
bebas darzubieten antara mereka sendiri apa yang setiap orang hanya sebagai
pegangan bergerak. Jika bukan untuk perlindungan, sehingga akan lebih baik, bahkan
otak kita akan tanpa tempurung kepala spread sama membuka setiap kesan di sana,
yang itu adalah untuk menerima dan proses eksternal; Tapi dalam kesimpulan
tengkorak kami persyaratan ini perlindungan cukup untuk mengulang bumi tidak,
melainkan digunakan di Great ukuran ini, dengan membiarkan indera dan otak kita
beredar bebas di antara mereka sendiri dan dengan langit. Jadi betapa bodoh akan itu
lagi untuk otak, atau apa yang akan pentingnya untuk melihat ke kedalaman bumi,
karena seperti yang mendalam kami; tepatnya agar tidak menempatkan otak secara
mendalam, ia memiliki satu set seperti di kami, kami. Tapi itu sendiri ke
permukaan Memiliki Otak tersembunyi di bawah tebal tengkorak bumi, tertanam
dalam sisa masalah yang sama, sehingga akan lebih buruk daripada tahi lalat, dan
semua tali panjang dan gigi, melewati kerak bumi setelah analogi saraf dan pembuluh
darah, bisa perangkat menguntungkan menggantikan sekarang untuk referensi yang
mudah dan cepat untuk pengurangan efek yang sama, yaitu untuk menerima dan
memproses itu, benar-benar terjadi. Manfaat yang otak bumi tidak membuat massa
kompak, tapi dibagi menjadi bagian-bagian, d, f. Otak manusia dan hewan individu,
sudah diucapkan sebelumnya (Vol. I. chap. IV).
Tentu saja, jika sisi luar bumi otak dan kekuatan akal berkontribusi pada saat yang
sama, jika, apalagi, sistem vena seluruh bumi, yang sampai batas tertentu dengan
seperti yang sebanding yaitu, telah ditempatkan di luar, lubang sekarang bisa
dihilangkan bahkan ketika kapsul Bumi, yang melayani di tempurung kepala untuk
lewatnya saraf dan pembuluh, mereka benar-benar bisa ditutup dan dengan demikian
menjadi begitu tepat untuk mencegah saling mengganggu interior dan eksterior. Tapi
itu pensiun di sisi lain tidak berlebihan mencerahkan sedikit, jika kita ingat bahwa
interior bumi adalah cairan bercahaya, dan seperti sebelumnya (Vol. I. Bab. III)
menunjukkan cara mereka massa ebbende dan bergelombang. Sekarang, tentu saja,
tidak akan gerakan-gerakan ini dari gluten dalam maupun banjir laut luar, maupun
gerakan sungai kami, mungkin ada seperti yang diperintahkan maupun semua
kehidupan organik di luar, seperti halnya ketika cairan internal tidak memotong
melalui kerak padat terluar akan;yang diperlukan memang kesimpulan ini, kami
mengakui dari kehancuran, yang dapat menyebabkan aliran lava bersinar itu, tapi
kadang-kadang meledak meskipun sama dari dalam, tapi tidak datang untuk
keseluruhan sangat menjadi pertimbangan. Begitu sempurna tapi kesimpulan
substantif ini begitu kecil itu adalah penyelesaian Kraftentwickelung internal
terhadap eksterior dengan bertindak melalui gravitasi dan magnet sehingga bebas
melalui shell dari dalam ke luar, seolah-olah belum shell. Tanpa bukaan khusus,
sangat konsisten untuk efek ini.
Dalam situasi yang sama, sebagai kerangka kami berdiri di merugikan terhadap

kerangka bumi ke tanah, ada kontras dalam elaborasi dan organisasi, tidak dalam
keuntungan yang sama, tapi di atas dalam sama, dengan bagian-bagian yang sama
feinstgegliederten mewakili dirinya sendiri. Bahkan tulang punggung bumi sementara
tidak ada kekurangan kerusakan, yang kita tahu ahli geologi mengatakan dalam
menghitung formasi dan lapisan cukup mereka; hanya alam yang, karena ini adalah
untuk membentuk dasar sempurna solid, mereka bisa berbalik mengarahkan sendiri
tidak begitu buatan dan rapuh satu sama lain dan perlu, sebagai tulang anggota badan
kita. Mereka lebih sederhana namun tetap tak bergerak, satu di atas yang lain, seperti
pusaran backbone kita, tetapi pada saat yang sama menyertakan perut bumi, seperti
tulang rusuk kami, hanya lebih lengkap apa yang diperlukan untuk cairan usus
ini. Pemecahan Erdskeletts belum di kecuali dikembangkan dari kita dan kita unggul,
seperti berbagai anggota Erdskeletts terdiri dari lapisan bahan yang berbeda, tetapi
tulang kita dengan gehends dari substansi yang sama, yang itu sendiri berbeda lagi
dari substansi massa yang lebih besar Erdskeletts.
Setelah semua, yaitu kerangka Bumi memenuhi persyaratan kemandirian,
kekuatan, gerakan sendi bebas, perlindungan bagian internal, pemasangan bagian
eksternal yang paling menguntungkan dan gangguan dilatih tanpa perbandingan yang
lebih lengkap daripada kami, yang, bagaimanapun tergantung, tergantung, lemah,
lemah, canggung, tambal sulam rusak, bersembunyi sudut penuh dari substansi
monoton, sangat tidak sempurna muncul dalam hal apapun, jika Anda mencoba untuk
menyelesaikan dia pentingnya sebuah perancah independen, di sisi lain itu adalah
pentingnya aparatur bahkan sangat fungsional unsur bergerak, aparat tambahan,
aparat tambahan, Lampiran pada struktur dasar bumi menang.
Beberapa hewan yang lebih rendah mendekati bumi seperti di gambar, serta sifat
dari kerangka yang solid. Banyak infusoria hampir sepenuhnya dikelilingi oleh tank
kerikil, tetapi silika juga membuat konstituen utama dari Erdschale padat
dari; invertebrata lainnya, seperti kerang, siput, karang, memiliki cangkang atau
kerangka dalam dari kalsium karbonat, yang juga memberikan kontribusi yang sangat
signifikan terhadap Erdschale padat. Tapi akan, seperti biasa, jadi di sini, juga, kontak
ekstrem hanya dari sisi tertentu sebagai gantinya. Karena ternyata mudah untuk
melihat bahwa dalam makhluk yang lebih rendah tetapi tidak fleksibilitas yang sama
dari tujuan tercapai pada suatu waktu oleh perangkat tampaknya serupa, seperti
dalam bumi; dan dapat mengatakan dalam hal ini: duo cum faciunt idem,
nonest idem memodifikasi, sehingga, duo cum habent idem, non est idem . Jadi tangki
kerikil dari infusoria dan cangkang tiram memenuhi tujuan perlindungan dari dunia
luar, tentu saja sangat sempurna, tapi bukan tujuan, dan bagian luar bertukar dengan
darzubieten gratis di luar dunia. Tujuan ini, bagaimanapun, adalah seperti satu sisi
cukup dalam pembentukan spesies polip yang tinggal eksternal pada kerangka
berkapur. Banyak hewan yang lebih rendah juga tidak memiliki perancah padat
sekali, karena di sini tidak ditoleransi, memenangkan tujuan, dengan yang
keberadaannya prioritas perancah padat. Tapi di bumi adalah untuk semua tujuan,
yang dapat memenuhi kerangka yang solid, pada saat yang sama sehubungan cukup
untuk diri mereka sendiri dan dengan tujuan paling serbaguna bagian lain yang paling
sempurna.

Namun bahkan dari beberapa poin lain untuk shell padat dari Bumi akan
terlihat. Ini adalah Komunitas dinding dasar yang kuat dari semua apartemen
kami; bagaimana kerangka kami hanya pendekatan portabel kecil, persimpangan
yang sama, sehingga apartemen kami hanya perusahaan kecil. Ini adalah treasury
umum dan ruang bawah tanah Komunitas bumi; berapa banyak yang akan
mempersempit ruang di atas atau hancur dengan cepat karena secara aman dan
dibesarkan hanya seperlunya; Batubara, kapur, garam, besi, emas dan berlian. Dia
juga sumur umum untuk bumi; kita perlu semua air, tapi itu akan menjadi mana-mana
di permukaan, di mana kita harus berdiri dan berjalan; jadi kita harus di bawah
Fussen kami. Dia juga makam umum pemakaman umum untuk seluruh
bumi; Namun, ternyata hijau di permukaan dan mekar, memegang bawah tubuh,
berlebihan itu. Ya mayat pada mayat ditumpuk dari era masa lalu dalam penciptaan
mereka; kehidupan mengkonversi ke kuburan umum yang itu sendiri hampir dari
tubuh saja; ya tidak hanya mengubah tentang akar di sana, tapi memaksa up dengan
ini kematian tua, kerangka berpakaian nya pernah lagi dengan daging baru. Dan
karena kuburan tidak dapat meregang lebar, namun setiap generasi ciptaan baru
menuntut sebuah kuburan baru, kuburan tumbuh secara mendalam, dan masingmasing embeds sendiri di layer baru di atas yang lama. Ketika saatnya tiba, sehingga
bumi kembali meraup, laut meninggalkan tempat tidurnya dan dikelola oleh Kantor si
Penggali Kubur.
"Jumlah fosil tetap begitu besar bahwa dengan pengecualian dari logam dan batu-batu primer
mungkin ada partikel ada di permukaan, yang tidak pada beberapa waktu membentuk bagian dari
makhluk hidup. Sejak awal kehidupan hewan zoophytes terumbu karang telah menunjukkan bahwa
ratusan mil memperluas, dan pegunungan kapur, dengan mereka dan bertemu sisa-sisa hewan lain,
tersebar di seluruh bumi. Manusia menggali kerang keluar dari kuburan untuk membakar kapur
darinya dan semua seri gunung, seluruh massa batuan beberapa ratus kaki tebal, terdiri . benarbenar keluar dari mereka, dan itu adalah ini hampir setiap pegunungan di Bumi adalah kasus,
jumlah besar dari kerang mikroskopis yang ditemukan oleh Profesor Ehrenberg, meningkat
komitmennya heran, kerang, yang tidak lebih besar dari sebutir pasir, membentuk Seluruh
pegunungan; banyak pegunungan San Casciano di Tuscany terdiri dari kerang Chambered, yang
begitu kecil bahwa Signor Soldani dari satu ons batu dikumpulkan 10.454 buah. Kapur biasanya
sepenuhnya dari mereka. The Tripel, untuk waktu yang lama sebagai agen polishing untuk logam
yang digunakan, berutang properti polishing nya kerang silika atau kerikil tangki infusoria, yang
terdiri. Tapi ada massa seluruh gunung radikal ini jauh berbagai makhluk mikroskopis membentuk "
(Sommerville, Cosmos, IS
34.)
"Penelitian D'Orbigny telah menunjukkan bahwa sebagian besar
interior Amerika Selatan terdiri dari lapisan kapur melalui dan
melalui dari cangkang berkapur dari foraminifera mikroskopis
terdiri mirip dengan pegunungan kapur Eropa dan Afrika, di mana
petrifacts silisifikasi lain yang ditambahkan hanya dalam proporsi
kecil. adalah kehidupan foraminifera ini dalam dunia prasejarah
tidak aktif, sehingga negara-negara kapur dari Brazil, seperti
Libya dan Mesir akan menjadi laut; tebing 1.000 kaki kapur perkasa
Rgen, Denmark, Brittany dan pantai Inggris tidak akan hadir dan
mereka negara berada di bawah air. Oleh karena itu Negara-negara
ini adalah ciptaan dari dunia organik.

Hal ini sangat mirip dengan lapisan Muschelkalk, yang Korallenkalks yang terdiri sehingga
secara menyeluruh dari Kalkgehusen dan kerang berkapur kerang, yang telah lama ini mengangkat
pertanyaan apakah semua kapur asal hewan itu. 500 kaki pegunungan kapur yang tinggi di Jerman
utara dan Polandia, batu kapur untuk Tarnowitz dan Krakow, lingkungan resin, yang Thuringian
Forest, pulau batu kapur Rdersdorfer, bagian timur Black Forest, lahan seluas 360 mil persegi di
Jerman akan berada di bawah air jika Nautilus -., Ostrea-, Pekten-, Mytilus, Terebratula- yang tidak
hidup Trochus-, spesies Buccinum dunia prasejarah "
"Bahkan vertebrata memiliki bentuk bantuan melalui tulang-tulang mereka formasi geologi.
The konglomerat tulang, plester tulang Paris yang Knochenbreccien di pantai Dalmatia dan
Perancis ke Nice, Cette, di Corsica dan Sardinia, ke Gibraltar, fosfat kapur di napal dari
Mecklenburg Pomerania dan membentuk bahan penting untuk dari fosfor kapur Auern tulang ikan,
amfibi dan mamalia. "
(Schultz Schultz batu, semangat pengorganisasian penciptaan. Berlin 1851. P.
24.)

C. Tentang cairan bumi.

Sebagai kerangka yang solid tubuh kita dapat memenuhi hanya fungsi dari Bumi
fungsinya dengan harus bergantung pada sistem pembuluh cairan melakukan (vena)
di tubuh kita hanya sebagai fungsi dari bumi kecuali itu hanya untuk menarik cairan
dari itu dan itu harus kembali ke sana, sehingga ada bahkan dianggap lagi sama
sebagai bagian pelengkap dan hanya pengulangan sederhana bisa sama untuk alasan
ini ada lebih dari kerangka yang solid kami bukanlah pengulangan Erdgerstes,
dengan memiliki lebih untuk melengkapi sistem.
Sungai dan sungai membawa menurun air; pohon-pohon dan tumbuhan
angkat; orang dan hewan membawanya di semua sisi, memindahkannya dalam diri
mereka dalam lingkaran dan mencampur dan memprosesnya dengan zat yang tidak
ada Bach, bisa mencapai tidak ada pohon. Sungai dan sungai saluran beratap terbuka
dan tuangkan ke lebar See'n dan di laut dengan pandangan terhalang ke arah langit
untuk mengembalikan awan sebanyak mungkin dan secepat mungkin; pohon, yang
ingin meningkatkan air, menjalankan bersembunyi dari tanah di tertutup tabung jus
ramai, dikemas dalam bentuk padat kerak untuk pergi menguap tidak terlalu banyak,
sampai atas, jika tidak hinangeht lebih tinggi, mereka tersebar di cabang dan daun
dan jarum untuk membuatnya mengalir keluar dari kamar mandi sebagai penyiraman
sebagai dapat dengan cepat dan mudah mungkin dalam uap dan air ini baru
nachzupumpen dari bawah; hewan tetapi karena mereka ingin hal itu akan diambil
bahkan ke tempat yang jauh, semua berkumpul bersama-sama untuk wadah tertutup,
namun tidak begitu tertutup bahwa mereka tidak pergi meninggalkan jejak uap dan
air akhirnya bisa membiarkan semua sendiri. Jadi bumi dari semua tempat yang
disediakan dengan air, mengemudi ke trek dari segala macam cara, dicampur dan
diproses dengan bahan dari setiap jenis.
Ketika kita melihat cara di mana kelembaban ditempatkan di dalam kita dengan
perusahaan dalam hubungan, jadi kita akan berubah beberapa kali untuk menemukan
konflik tujuan, yang di bumi secara keseluruhan, dihindari atau diselesaikan dalam

bahagia.
Darah kita terjebak di saluran yang utama arah yang tegas ditentukan sekali dan
untuk semua, dan tidak dalam sengketa, itu pekerjaan untuk kursus reguler proses
kami, bahwa pembuluh darah mempertahankan arah tertentu mereka. Yang paling
aman dan paling dari tujuan ini akan tercapai jika saluran telah digali massa tulang
padat sama; tapi ini tidak mungkin, karena kontraktilitas dan elastisitas pembuluh
darah yang sangat dibutuhkan untuk mengusir darah dan mendistribusikan berbeda
sesuai dengan kebutuhan; dalam konflik kedua tujuan karena itu harus menyerah
pada bit pertama, dan pembuluh darah yang lembut, ulet set fleksibel apa bagian dari
kekuatan posisi mereka tidak masuk, tapi terutama membuat mereka lebih mudah
terkoyak di mana kemudian berjalan darah. Tapi dengan bumi di Great kita melihat
saluran untuk cairan benar-benar cekung di massa padat. Konflik yang tidak ada di
sini; karena air yang ditarik oleh ketegangan umum bumi ke laut dan kemudian
didorong ke atas lagi melalui tenaga uap dan didistribusikan sesuai dengan
kebutuhan. Apa yang terjadi dalam tubuh kita melalui kekuatan pompa buatan khusus
dan selang fleksibel, masuk ke bumi hanya dengan interaksi komplementer gravitasi
tidak berwujud dan panas di depannya. Gravitasi menarik air seolah-olah dengan
Vena untuk jantung laut, dan panas adalah mengemudi kembali dengan kekuatan
arteri di udara. Cum grano salisuntuk memahami.
Sementara kerangka padat dinonaktifkan dalam kita untuk memasok darah saluran,
itu adalah tetap menembus dan basah dari pembuluh darah; demikian namun
kekuatannya jauh masuk dilakukan. Hal ini lagi konflik tujuan yang tersedia. Karena
kekuatan itu akan lebih baik untuk menjadi jika itu membuat massa batuan sangat
kompak dapat terdiri, sebagai tulang punggung dari bumi kita; Namun kekuatan
terbesar yang bentuknya seperti, menggunakan hal-hal duniawi untuk bisa menerima
akan tidak cukup untuk melindunginya dari kerusakan dan cedera lainnya seperti
sebagai kecil, bawahan gerakan dan kekuatan ekspresi semua jenis bagian tertentu
dari Earth bahaya besar harus dihentikan dalam hubungan ini. Dan karena sekarang
bisa menyembuhkan dan regenerasi ketika tidak ada kabel merambah ke tulang untuk
memberi makan dan membuang zat? Untuk membuat ini mungkin, risiko patah
tulang, itu bukan menyerah sedikit lebih untuk menyembuhkan istirahat tidak cukup
dapat dihindari lebih pasti bisa.
Tapi kerangka yang solid dari tanah dihilangkan dengan ukuran dan besar-besaran
dari risiko fraktur dan cedera sejauh bukan tentang baru Entwickelungsepochen
permintaan tersebut, dan jika massa gunung baru kemudian menerobos sama, mereka
juga membentuk sendiri pada saat yang sama kalus penyembuhan. Sebuah sungai
tampil karena itu akan di sini memiliki arti tujuan, dikurangi hanya kekuatan dan
kesimpulan, oleh karena itu, air menembus ke dalam tanah hanya untuk kedalaman
seperti ini menciptakan nilai lebih untuk permukaan.
Kita melihat dari ini sekali lagi, betapa sedikit alasan kita harus melihat sesuatu
pelaku organik Berjalan di alam sangat kompak kerak padat bumi, sebagai agak sama
dalam semangat kemanfaatan organik;datang pula bahkan di dalam kita massa tulang
kompak yang sangat keras tanpa melalui pembuluh di enamel gigi sebelumnya,

karena di sini semuanya bergantung pada hanya untuk memiliki sesuatu yang sangat
sulit. Sekarang enamel gigi tidak dapat diganti lagi, tentu saja, setelah itu
hilang; tetapi akan lebih buruk jika ia akan akibatnya, pembuluh menembus dalam
kondisi longgar sehingga ia akan selalu berada di setengah setengah usang dan
mencoba kembali negara berakhir ketika penggunaan konstan dari gigi. Sebaliknya,
kita lebih memilih untuk mendapatkan seluruh seteguk gigi; sehingga ketika gigi
tetapi setelah menderita kerusakan, yang lain berada di sana untuk membantu. Dalam
bumi lapisan enamel tipis tidak akan cukup, sehingga Anda diberi kerak gunung
tebal.
D. Tentang udara.
The trakea dan paru-paru dari semua orang dan hewan, bahkan alat-alat pernapasan
dari semua makhluk di bumi pernah bisa untuk alasan yang berkaitan dengan poin
sebelumnya pandang dari yang terbaik bercabang cabang dari tunggal yang besar,
mereka, melihat semua alat pernapasan menghubungkan, atmosfer, jika dari yang
sama udara di semua masuk dan keluar dan semuanya bolak-balik antara mereka, dan
hal-hal untuk memberi makan tanaman mereka bergizi napas hewan, hewan
dimurnikan oleh tanaman nafas tanaman (cf .. Nanna S. 207 dst.). Angin bertiup ke
segala arah; tapi makhluk organik juga membantu diri mereka sendiri untuk
itu; hewan dengan hinstreifen melalui hutan dan padang rumput antara tanaman,
duduk keluar mencari makanan di atasnya, dan daun, yang memungkinkan dirinya
untuk menjabat angin bebas. Bahkan memiliki efek menguntungkan bahwa karbon
dioksida dihembuskan oleh hewan, sebagai jenis yang sangat serius dari udara, tidak
begitu mudah naik, karena itu tanaman hadiah itu sendiri lebih mudah. Tentu saja
Anda dapat ini rasio besar tidak ingin mencari di organ pernapasan kecil kami dengan
cara yang sama, datar hanya kecil satu-cabang tersebut. Tapi jika seseorang memiliki
keinginan untuk analogi, mungkin kontras antara invaginated dan evaginated
pernapasan organ (paru-paru dan insang), yang sudah dapat ditemukan dalam
kerajaan hewan, ditemukan antara kerajaan hewan dan kerajaan tanaman lagi pada
skala yang lebih besar, karena dedaunan rimbun seperti insang seperti tonjolan kami
trakea invaginated dan paru-paru yang lebih, dan saya dapat mengatakan: The organ
pernapasan bumi bersatu kedua bentuk dasar, tetapi pada yang berbeda, fungsi yang
saling melengkapi.
Beberapa harus membawa keluar mungkin kesamaan terbesar dari bumi dengan
binatang untuk mewakili pernapasan bumi jadi ingin, seakan bumi itu sendiri secara
bergantian, einschlrfe tergantung pada tekanan udara variabel, udara dan
aushauche. Tapi terlepas dari fakta bahwa terjadinya proses tersebut harus di tingkat
yang signifikan adalah asumsi kosong yang kami tidak berharap seperti kesamaan
mentah antara kami dan bumi bahkan setelah diskusi sebelumnya dibajak. Nafas
bumi berulang kali alat bukan milik kita, melainkan melengkapi, terkait, terlibat dan
feed organ pernapasan kita sebagai orang tua; Oleh karena itu juga seperti ini, dan
dengan ini di permukaan bumi, tidak secara mendalam, tidak lebih merupakan otak
dari Bumi di kedalaman. Bagaimana kita, lagi pula di mana saja jika kita ingin
menarik perbandingan antara lembaga dan orang-orang dari bumi, yang tidak pernah
bisa mengambil semua, di bumi tidak sesuai dalam kebutuhan yang sama untuk

terlihat seperti kita karena kita tapi bahkan sepenuhnya pada mereka permukaan
adalah, akibatnya juga apa yang organ manusia dan hewan memberikan cara untuk
total tubuh tinggi menghubungkan, akan melihat permukaan bumi. Ini adalah tanah
umum tetapi akan menjadi seperti elemen menghubungkan, sebagai suasana paruparu, yang mewakili padat Erdgerst untuk kerangka kita, juga dapat paling
melampirkan arti analog untuk bumi sebagai lembaga yang bersangkutan bagi kita,
namun tanpa kepatuhan penuh kondisi dapat dilihat.
Alat napas kami adalah cabang yang relatif sama kecil dari alat pernapasan Bumi
sebagai kerangka kami dari besar Erdskelett bagaimana kapal cair-melakukan kami
dari laut besar, dan memang untuk alasan analog. Memiliki suasana tidak begitu besar
napas waduk, sehingga akan alat napas kita tidak dapat menemukan keamanan untuk
kepuasan konstan kebutuhan pernapasan, yang menemukan mereka sekarang. Itu
akan kurang di sini di jumlah yang tepat, di sana kualitas udara. Sekarang, mungkin
bernapas sebanyak manusia dan hewan dan dengan demikian mengkonsumsi oksigen
dan bentuk karbon dioksida, udara tetap sama bernapas bagi mereka, karena massa
udara besar, perubahan ini hanya sedikit dibuang sendiri dalam waktu yang lama, dan
sebelum mereka bisa secara signifikan, oleh proses kebalikan dari respirasi tanaman,
dimana karbonat menelan dan oksigen dibuat secara bebas, untuk menyamakan lagi.
Suasana sangat bagus, apa yang kita lihat dalam organisme kami semua yang di
seluruh bagian yang sama organik terkait mengkhianati tidak hanya untuk satu tapi
untuk semua pihak mengakhiri hubungan.
Sebagai alat Nafas juga tuning alat yang paling umum. Tidak hanya semua burung
bernyanyi, semua teriakan binatang, semua pembicaraan tentang orang-orang semua
alat musik suara kami dibawa oleh mereka ke kejauhan, juga dalam produksi suara
itu sendiri; terlibat langsung; semua tenggorokan hanya terdengar oleh para meraup
keluar napas, semua pohon bergegas melalui berhenti mereka.
Atmosfer juga alat udara yang paling umum, yang tidak hanya sendiri atas seluruh
bumi bergetar Fittig, tetapi juga semua sayap makhluk hidup hanya mampu terbang
dan tindakan sayap hidup bergabung Mati Flederwisches dengan mentransfer debu
bumi hinkehrt.
Atmosfer juga hisap yang paling umum dan bekerja debit yang cap lembut up tidak
hanya keluar dari dirinya dan turun, seperti menjatuhkan atau menunjukkan
barometer tapi dari semua pompa air kami, semua pompa udara kami, semua
barometer kami, ya semua makhluk trankschlrfenden hanya bagian umum
tergantung. Jika tapi dengan sendirinya darah dipertahankan dalam tubuh kita dan
kaki dalam panci kaki, menekan lalat di dinding, dan mampu lintah untuk
kemajuan. Seluruh manusia dan semua hewan yang diperas oleh berita ini dan hanya
di bawah tekanan ini dibuat.
Udara bantalan di atas permukaan orang dengan tekanan sekitar 21.000. 1) Jika Anda ingin tahu
apa artinya, maka salah satu harus membayangkan menyebarkan permukaan tubuh manusia dalam
pesawat, dan kolom air raksa 28 inci tinggi, atau kolom air dari 32 kaki tinggi dengan berat badan
mereka di memberatkan. Tekanan ini dialami oleh tubuh manusia. Sekarang jelas bahwa, ketika
tubuh tapi perasaan tidak mengganggu beban ini, dia pasti hanya menetapkan ada di bawah

beban; dan bahwa oleh karena pendiriannya diimbangi terhadap tekanan udara dalam satu.

Permukaan tubuh manusia yaitu sekitar l meter persegi, dan tekanan udara di
permukaan laut 760 milimeter. Tingkat merkuri, yang sesuai dengan berat
10325 kilogram. sesuai.(Pouillet ini Phys. IS 118).
1)

Satu dapat menemukan jenis keajaiban bagaimana atmosfer menggabungkan sifat

yang tampaknya benar-benar berlawanan; itu adalah yang paling ringan dan
Leichtbeweglichste dan gerakan ringan mediasi, namun yang paling abadi dan
gleichfrmigst dan stetigst menindas di bumi kita, sayap dan tekan dalam satu. Apa
yang bisa tampak berbeda dari fungsi-fungsi ini, dan suasana yang mereka bersatu
pada yang paling sempurna dan, seperti yang akan kita lihat, banyak lagi. Apa yang
telah kita lihat dalam rangka solid dunia, juga dapat dilihat di sini. Dan seperti bumi
pernah memiliki banyak apa yang kita harus melihat di luar kita, karena memiliki
juga di atmosfer organ untuk banyak manfaat dalam dirinya sendiri, yang kita hanya
perlu mendapatkan alat eksternal kita.
Atmosfer juga yang paling umum dan paling umum gayung air, air menarik di uap,
memberikan kontribusi dalam angin seluruh negeri, mengumpulkan dalam spons dari
awan, dan mendorong mereka keluar dari negara itu.
Tetapi juga pada saat yang sama zat pengering yang paling umum, mengering
cucian di telepon, malt di kiln, lumpur cara.
Hal ini juga yang terbesar dan pendingin paling umum secara bersamaan hitzende
blower karena pukulan di mana-mana dari tempat dingin setelah panas dan panas
oleh oleh dingin dan api itu sendiri membangkitkan di mana-mana.
Hal ini juga jendela terbesar dan pada saat yang sama layar terang terbesar bagi
seluruh dunia. Apa yang kita lihat, kita hanya melihat melalui mereka, semua bintang
bersinar melalui Anda ke rumah bumi, sehingga putaran seperti rumah kaca. 2) Tapi
dengan melayani kejelasan, juga berfungsi untuk mengurangi dan distribusi seragam
dinyatakan untuk tempat individu dan kali berkedip kecerahan dan mediasi lembut
yang sama dengan kegelapan dalam cara yang sangat mirip seperti melakukan layar
untuk lampu kami, kecuali bahwa, tidak seperti payung kami, bukan untuk tubuh
bercahaya, bintang-bintang, tapi diterangi , bumi terpasang, dan preferensi warna
yang paling indah yang diharapkan. Tidak memiliki atmosfer, sehingga tidak akan
ada pergantian antara hari langit biru cerah dan bintang hitam malam penuh
langit; tapi kami melihat bintang-bintang di hari hanya seterang malam dengan
matahari dan bulan pada saat yang sama berdiri di langit gelap gulita
selamanya. Kecerahan dan kebiruan langit menimbulkan hanya dari fakta bahwa
atmosfer menyebarkan sinar matahari seperti warna tembus berwarna biru matt
kaca. Bayangan di Bumi akan semua hitam, dari norak abstechend tanah cerah, dan
jika Anda sedang duduk di bawah naungan rumah seperti di gelap malam; karena
sekarang bayangan ini masih diterangi oleh cahaya yang dipantulkan dari
atmosfer. Setiap pagi saat matahari terbit itu seolah-olah seseorang akan terjadi

bahkan dengan cahaya dalam ruang yang sangat gelap, dan di malam hari, seolaholah ia akan keluar dengan cahaya akan. Jadi hari norak dan malam akan
berubah. Transisi melalui fajar dan senja, dan tentu saja pagi dan sore cahaya terjatuh.
2)

. Humboldt (Cosmos III 144) mengangkat aspek teleologis dari kita muncul begitu alami dan sarana namun
tidak jelas dari suasana dengan kata-kata: "Jika orang berpikir dari beberapa proses, yang dalam dunia primitif,
perceraian dari para pihak, cairan dan gas untuk kerak bumi mungkin memiliki penyebab, maka seseorang
tidak dapat membantu berpikir seberapa dekat umat manusia bahaya telah dikelilingi oleh lebih buram,
beberapa kelompok vegetasi sedikit rumit, tapi seluruh bintang langit-langit terselubung suasana semua.
pengetahuan tentang sistem dunia akan telah kemudian ditarik dari semangat penelitian. "

Atmosfer juga membuat di disediakan manfaat yang sama seperti jendela rumah
kaca kami, karena mereka lebih mudah melalui daun panas matahari bersinar
daripada penyerapan oleh permukaan gelap daun bumi, sehingga panas adalah dalam
arti terjebak dalam perangkap. Ini adalah yaitu karakteristik tubuh transparan sama
sekali.
Ada alasan untuk menganggap bahwa atmosfer digunakan untuk menjadi tekstur
yang berbeda adalah seperti sekarang, banyak basah, hangat, lebih menindas, yang
lebih jenuh dengan karbon dioksida.Anda mungkin harus basah dan hangat, sehingga
menindas dari sekarang, karena Bumi itu sendiri masih di permukaan yang lebih
hangat dan ditutupi bagian yang lebih besar dari permukaan air, dan akibatnya juga
lebih kuat dan lebih luas daripada itu sekarang disimpan. Dia harus diresapi dengan
karbon dioksida mungkin lebih jika kita menganggap bahwa semua karbon deposit
batubara besar, yang kini berada di bawah bumi, sebelumnya terkandung dalam udara
sebagai karbon dioksida; bahkan karbon dioksida dari Kalklager mungkin
sebelumnya telah dimasukkan dalam bagian mencari (pada awalnya cukup) di
atmosfer. Tetapi diperlukan orang lain harus mengikat dalam keadaan ini. Karena
jauh lebih banyak daripada sekarang dikembangkan dari bawah uap tetapi di atas
alasan yang sama dokumen pendingin seperti sekarang, itu, seperti, lebih panci masih
merokok, awan yang sekarang hanya sebagian berorientasi dan lokal Bumi tak selalu
tampak di mata matahari dan bintang-bintang disengketakan umum dan permanen,
dan mungkin makhluk sudah berlalu ada di sampul air periode bumi jauh sebelum
mereka merasa bahwa ada matahari dan bahwa ada benda langit di atas kepala
mereka; dan seperti retak pertama dari awan, pandangan pertama dari matahari dan
langit biru di siang hari dan langit berbintang di malam hari, divisi pertama cahaya
dan bayangan di tanah, refleksi pertama matahari dan bintang-bintang di laut sebagai
peristiwa besar oleh kreasi baru organik nya dipuji oleh bumi atau telah melahirkan
tersebut, seperti dengan ini memasuki kondisi benar-benar baru. Tentu makhluk
muncul hanya sekarang dengan kelopak mata, ikan tidak punya. Ini robeknya awan
menutupi bumi begitu untuk mengatakan hanya dilahirkan bebas di langit; karena
mereka telah dibesarkan hanya dalam dirinya sendiri. Satu mungkin dengan
pandangan atas pertama dari ayam, yang telah ditiup kulit telur, atau dengan
melanggar pertama dari tunas dorman dipertimbangkan sebelumnya untuk bunga
dibandingkan dengan cahaya.
Hal ini sangat mungkin bahwa pecahnya pertama dari awan di atas sehubungan

dengan yang pertama (setidaknya pertama signifikan) robeknya dasar laut, sebagai
keluar-bengkak, massa gunung merah-panas insula Risch mengangkat di atasnya, dan
arus begitu kuat dari udara kering panas ke atas dikirim bahwa awan putus di atasnya,
dan langit biru di negara yang baru lahir melihat. Ini akan memiliki referensi yang
menarik bahwa penampilan pertama dari pemberian cahaya tubuh, matahari,
bertepatan dengan penampilan pertama dari tubuh bayangan-menyediakan sejak
sebelum pertama mengangkat atas pegunungan laut masih ada tidak ada tubuh yang
menentukan bayangan di Bumi.
Bahkan sekarang mencegah Sahara melalui naik panas, arus udara kering untuk membentuk
awan. Dan juga dapat diselesaikan melalui awan tersebut.

Mari kita lanjut bayangkan kita proses, meskipun yang tentu saja akan selalu tetap
semacam sejarah alam baru, kami percaya bahwa robeknya awan diprakarsai oleh
badai yang luar biasa di atas, karena masih letusan gunung berapi dari badai akan
didampingi, sehingga bahwa momen besar dirayakan oleh bagian atas dan bawah
pada waktu yang sama dengan manifestasi api.
"Untuk Courant badai kekuasaan contoh ausfallendste ada secara teratur dari FeuersuIe
terbentuk selama letusan gunung berapi. Tapi juga baik kekuasaan lebih hidup Courant, sebagai
tiang api dari gunung berapi, yang tinggi di Vesuvius 11000 kaki? Dalam letusan gunung berapi dari
Lance rotte pada tahun 1731, di mana mereka tahu hampir tidak ada badai, itu muncul sekali dalam
wabah pertama. "
(Dove, Meteorologi.
Unters p. 65.)
Hal ini tidak diperdebatkan diaduk munculnya badai dalam kasus
ini, karena itu, bahwa letusan gunung berapi dicampur uap air yang
sangat cepat mengembun di atas. Tentu saja, tapi harus
mengembangkan melalui laut uap air seperti di bahkan tingkat lebih
berlimpah dari massa kuat terobosan; Oleh karena itu, langit sudah
gelap, awalnya bahkan lebih sampai hasil datang lahan kering dan
sekarang aliran udara kering dikirim ke udara, yang akhirnya
menempatkan awan.

Di lereng gunung massa kelas atas, terutama di dekat laut, di mana segera datang
dingin, sekarang juga segera menyukai kreasi organik baru hewan darat dan
tumbuhan darat terjadi.
Kandungan karbon dioksida besar atmosfer tampak seperti penting makanan bagi
tanaman, dengan kelembaban besar dan panas bersama-sama, hanya untuk kondisi
vegetasi subur dari sisa-sisa yang masih dipertahankan untuk kita dalam
pembentukan batubara; tapi konten yang sama dari karbon dioksida membuat udara
tidak layak untuk bernapas kelas tinggi dari hewan dan manusia. Dalam hal tujuan
kita sekarang melihat bumi di mulai rajin bekerja untuk membawa pergi karbon
dioksida ini berlebihan, tapi agar ini membawa pergi pada saat yang sama tujuan
kehadiran yang disajikan. Pertumbuhan paling lebat dan pembaruan sering dan
peremajaan vegetasi dilakukan dengan mengorbankan karbon dioksida dan juga
menjabat sebagai persiapan untuk pengembangan organisasi hewan yang lebih
tinggi.Memiliki Jika vegetasi muak untuk mengatakan begitu karbon dioksida dari
atmosfer tertelan dan tidak lagi yang bisa Anda merebut, tetapi mulai kembali oleh

membusuk bagian dari udara sebanyak karbon dioksida, karena ia menarik dari itu
dalam pertumbuhan progresif, sehingga ia berada di bawah tanah terkubur, dan itu
tumbuh pada dia vegetasi baru, yang melanjutkan usaha pemurnian udara. Memiliki
50, 60, bahkan hingga 120 deposit batubara ditemukan di atas yang lain, masingmasing memiliki karbon hanya Menelan dan dekomposisi asam karbonat bisa
menang. Sejak awal tidak berarti seperti perusakan tanaman hidup oleh hewan dan
dunia manusia pada umumnya seperti sekarang, untuk sapi dan domba merumput
tidak dari tanah, orang dibakar dan belum dikonsumsi kayu dari hutan, sehingga
kerusakan itu disebabkan oleh revolusi alam satu-satunya berarti untuk menjadi
vegetasi muda dalam suksesi cukup cepat.
Tapi bukan hanya tanah, tetapi juga laut dengan makhluk-Nya membantu untuk
tujuan yang sama, meskipun dalam cara yang sama sekali berbeda. Laut menelan
yaitu awalnya juga asam karbonat bagiannya; untuk itu tapi selalu haus untuk
mendapatkannya, laut itu pada gilirannya berulang karbon dioksida melalui
pembentukan cangkang berkapur makhluk yang lebih rendah, sebanyak terdiri dari
karbonat kapur, dirampas, dan mereka selalu terkubur lagi, sehingga mereka sekarang
kapur persediaan membentuk 500 kaki di ketebalan.
Tapi sekarang, jika sudah pernah pergi sehingga tanaman dan hewan akhirnya
menelan semua karbon dioksida ke atmosfer dan akan ada yang tersisa untuk
makanan yang jauh dan yang pertama untuk pembentukan cangkang baru tetap yang
terakhir. Bumi harus akhirnya mulai memenuhi limbah asam karbonat dan memulai
bisnis baru untuk menghasilkan bahkan dengan mengurangi upaya karbonat vitalitas
sama kuat. Sesuai menguburkan mereka tidak lagi seperti sebelumnya, tetapi
meninggalkannya kerusakan lebih bertahap pada permukaan, dimana karbon
dikembalikan ke udara yang sama, tanaman.Kedua, peningkatan bagi mereka dengan
pengurangan karbon dioksida diperlukan jumlah diri penurunan makhluk laut yang
perlu kapur karbonat untuk kerangka yang solid mereka, jumlah spesies hewan yang
lebih tinggi yang terdiri dari kerangka fosfat kapur; ketiga, ia menunjuk ke makhluk
yang baru dibuat oleh sifat makanan mereka, dan napasnya lebih dari mantan pada
pelaksanaan karbon mereka mengkonsumsi tanaman kembali menjadi karbon
dioksida dan kembali ke atmosfer 3) ; Keempat, akhirnya, ia dibuat setelah semua
tidak menyukai muncul cukup, orang-orang dari batubara dan pembakaran kapur
untuk pembangunan apartemen adalah promotor yang paling efektif karbon dioksida
kembali ke atmosfer dengan membakar kayu, menggali dan membakar, dan terakhir
melalui dua keadaan mungkin kompensasi, yang akan gehends dilanjutkan
dikonsumsi oleh asam karbonat untuk pembentukan karang dan kerang di
laut; dideportasi laut dari Anschssen ini secara bertahap menghancurkan banyak
lagi.
3)

Dari kadal-seperti binatang yang sudah ditemukan sisa-sisa pada periode batubara; tapi proses pernapasan
mereka, meskipun mereka memiliki paru-paru, tetapi sebagai dengan hewan berdarah dingin pada umumnya,
sangat terbatas.Tidak sampai hewan berdarah panas, burung dan mamalia yaitu, dimulai proses pernapasan
yang kuat.

E. Tentang kekuatan ditimbang.

Pria itu memiliki agen misterius di saraf, setidaknya menduga bahwa selain
masalah protein, apa yang terdiri dari, ataupun ditimbang alam yang tidak diketahui
baik medium yang terkandung di dalamnya.Apakah itu terjadi, maka hal itu mungkin
masih pengembangan hanya duniawi yang sangat terorganisir atau berbunga media
baik yang sama yang meliputi langit dan bumi sebagai dasar umum kekuatan
ditimbang dan sekitarnya, tetapi terikat dan pindah di kabupaten duniawi dengan cara
khusus. Atau bagaimana hal itu terjadi tapi itu hanya pada manusia? Cara terbaik
adalah untuk memiliki lebih dari ini, bahkan hipotetis, membuat tidak ada agen
hipotesis lebih lanjut, tetapi harus puas dengan poin umum ini. Jika tidak dapat
ditimbang masih dalam beberapa modifikasi dan di tanah di depan, yang asal dan
konteks, kita tahu sebagian, dan sebagian tidak tahu, meskipun konteks umum,
sekarang mungkin umumnya akan statuiert, di kemudian demikian juga agen saraf,
jika ada, akan menambah.
"Apa senjata hidup terlihat dari belut; apa yang terbangun dengan menyentuh bagian lembab dan
berbeda, menghantui di semua organ hewan dan tumbuhan, apa kubah besar surga meradang
gemuruh apa besi mengikat besi dan mengarahkan transisi berulang diam jarum konduktif ;
semuanya, seperti warna sinar split, mengalir dari sumber ;. semuanya mencair bersama-sama
menjadi abadi, luas, kekuatan "
(Humboldt Ans. IS 34.)

Panas khususnya menyambut bagian bumi dari matahari, kadang-kadang memiliki

aneh pada manusia dan hewan berdarah panas panas sumber, sebagian itu adalah
panas primordial kapal. Pertimbangkan pertama-tama sumber pertama.
Jika ada yang pernah berada di pabrik-pabrik dan lembaga yang lebih besar
terutama menguntungkan bahwa pemanasan dan Feuerungsanstalten diterapkan
dengan adil dan besar, di tempat-tempat seperti itu, di mana mereka tidak operasi
halangan bisnis, jadi kami melihat bumi tujuan ini di mengagumkan bertemu
Grade. Sebuah oven besar tunggal utama memasok permukaan bumi dengan cahaya
dan kehangatan pada saat yang sama dan tinggi tergantung di atasnya, sehingga ia
tidak mengambil ruang pada itu tempat di jalan; pada saat yang sama, perangkat
tersebut dibuat dalam bentuk dan gerak bumi, bahwa tindakan seragam yang cahaya
dan panas mata air tapi manfaat berjenis mereka muncul, seperti yang terlihat
sebelumnya. Tapi, selain acara ini besar di sana kemudian allwegs lebih kecil untuk
penggunaan lokal dan pelaksanaan lebih lanjut dari yang mana fondasi diletakkan
oleh besar.
Panas matahari dapat menekan konflik dengan kerugian, Bumi terus gehends
diderita oleh siaran, menembus hanya untuk kedalaman rendah, tetapi sekarang kita
melihat peristiwa besar lain untuk pemanasan bumi dalam itu sendiri. Terjadi pada
besar tapi sangat baik kawanan atas meskipun kurang besar, tapi bumi sendiri
memenuhi, Angle. Awalnya seluruhnya bola cair bersinar, itu adalah bumi masih
sekarang di interior dan hanya secara bertahap ditutupi oleh pendinginan dan
pemadatan dari luar dengan kerak yang sekarang kita memiliki tanah yang kokoh di
bawah kita. Tapi lebih kerak ini telah berkembang dengan meningkatkan pendinginan
pada ketebalan, semakin mereka telah melindungi Bumi dari fernerem pendinginan,

sehingga sekarang, setelah hanya beberapa mil tebal, Ferrieres Meningkatkan pilek,
meskipun tidak benar-benar dicegah, tetapi selama ribuan tahun tidak
lumayan. Bahwa ukuran Bumi kontribusi untuk kelambatan ini dari flu biasa,
sebelumnya telah melihat. Satu melihat bentuk rupa sehingga kerak padat dengan arti
kerangka pada saat yang sama shell pelindung bagi Bumi menghubungkan, telah
berkembang nya sesuai dengan, ketika ia mulai menjadi dingin, dan di kutub, di mana
inisiatif untuk pendinginan adalah terbesar, tidak diperdebatkan bahkan tebal. Ketika
hewan membuat bulu, dengan pakaian pria, dengan cairan yang akan tetap hangat,
dinding pembuluh, layanan yang sama. The berikutnya adalah alat bantu yang bumi
telah dihasilkan secara lokal di sisi luarnya, dalam apa yang menghormati
pertimbangan yang sama berlaku seperti untuk perlindungan otak kita melalui
tengkorak khusus.
"Hilangnya panas asli bumi telah jauh lebih besar dari pada permukaannya daripada di interior,
dan saat ini sejauh didinginkan pada permukaan yang suhunya mungkin tidak berbicara
tentang 1 / 30 derajat C. melebihi panas yang mereka berdasarkan dua penyebab lain (pemanasan
oleh matahari dan kehangatan dari wilayah langit) akan tetap konstan ..... Awalnya suhu bumi telah
menurun dengan cepat, tapi pada saat penurunan ini hampir tak terlihat untuk waktu yang sangat
lama. Juga, ukuran keuntungan panas dengan kedalaman tidak akan selalu tetap sama, tetapi ada
ribuan tahun (30.000 tahun setelah perhitungan untuk penurunan 1 / 30 C lulus) sebelum mereka
turun dari semester saat ini. "
(Fourier di Biot ini Lehrb.
Dari Phys. VS 386.)
"V. Beaumont memiliki sarana teori Fourier dan dari pengamatan
Arago menyimpulkan bahwa jumlah panas sentral yang mencapai
permukaan bumi, 1 dalam perjalanan dari tahun 1 / 4 inci tebal akan
mencair Eisrinde bumi. "
"Setelah pengalaman yang cukup cocok di sumur artesis mengambil di kerak atas bumi, panas
pada rata-rata dengan kedalaman vertikal 92 par. Foot oleh 1 C. Untuk. Diikuti Peningkatan ini
rasio aritmatika, jadi karena akan pada kedalaman 5 2 / 10 geogr. mil Granit dilebur. " (Humboldt
Cosmos.)
"Menurut perhitungan dari naturalis paling kredibel seluruh ketebalan kerak padat bumi tidak
lebih dari 50 000 kaki atau 2 1 / 2 mil geogr off sekitar 34 000 kaki untuk datang ke batu massa
kristal; .. 10, 000 untuk formasi transisi, 5000 pada lapisan sekunder dan 1000 di dokumen baru
tersier. "
(Burmeister ini Schpfungsgesch. 3rd
ed. P 174.)
"Tempat Pouillet (melalui kursus, perhitungan tidak sepenuhnya
dapat diandalkan) bahwa ketika jumlah panas, yang mengirimkan
matahari dalam perjalanan satu tahun di tanah, pada yang sama akan
didistribusikan secara merata dan akan digunakan tanpa kehilangan
untuk pencairan es, itu kemudian akan mampu menciptakan lapisan
bumi membungkus es dari 31 meter (95 1 / 2 . kaki par) tebal
mencair, dan lebih lanjut, bahwa ketika matahari telah dikelilingi
semua bulat oleh es, dan semua yang berasal dari panas nya akan
digunakan secara eksklusif untuk mencairkan es ini, akan mencair

kemudian di l min. satu lapisan 12 meter tebal. "

(Pouillet, Lehrb. Dari
Phys. P II. 496.)

Satu dapat bertanya mengapa panas bumi dalam dan perlindungan

mereka? Kendala yang sama yang menentang kerak padat melarikan diri dari panas
dari bumi, juga membuat bahwa panas dari interior tidak lagi di permukaan dapat
dirasakan, panas agak terasa sekarang hanya bergantung pada tindakan eksternal dari
matahari. Sehingga akan tampak tidak berguna untuk menahan panas di dalam,
mungkin tdk karena sekarang ini dengan menahan panas tidak berguna ke
permukaan. Ketika Anda mempertimbangkan seberapa keras kita sering
meningkatkan panas ke permukaan, dan jumlah yang luar biasa panas di dalam
disertakan, sehingga Anda sebenarnya bisa menyesali bahwa panas ini terjebak jadi
idle. Sebelumnya, panas belum cukup sangat ke permukaan atau dilakukan air panas
massa gunung lagi baru itu, dan yang paling melimpah, bahkan lebih daerah kutub
memperluas vegetasi, sisa-sisa yang masih kita miliki hanya besar
Steinkohlenfltzen, adalah hasil daripadanya; seluruh bumi itu seperti dipanaskan
dari bawah pemanasan global; yang kini telah berhenti, karena panas dari bawah
adalah baik seperti mematikan dari atas. Namun, karena sifat secara keseluruhan
tidak bertindak bertentangan dengan tujuan, atau jika kita ingin menyajikan
ketidaknyamanan dalam dirinya, tetapi menunjukkan kecenderungan untuk
menghilangkan lebih dan lebih, sehingga bisa lembaga-hati ini, yang kita penutupan
panas di kedalaman ke permukaan membuat dan menjadi tampilan yang lebih efektif,
hanya melayani dengan sebagai argumen bahwa ada sekarang tiba di sesuatu yang
lebih dari pasokan manusia dan hewan di tanah di permukaan; ya itu menjadi
untuknya setelah dia melepaskan, pengembangan pertama mereka dilakukan di
bawah pengaruh panas berlebih, tetapi lebih berguna, panas masih tersisa sekeras
mungkin untuk mempertahankan secara mendalam daripada menggunakan di
permukaan oleh orang-orang dan hewan mereka , yang sebaliknya mereka lebih
memilih yang aneh dari obat sebagian di sumber panas internal, sebagian di
retardants luar. Panas dari interior, saat, juga bagi kita sebagai sedikit menganggur
menganggur untuk bumi sebagai panas kita sendiri ada gunanya bagi kita, meskipun
untuk yang berbeda dan mungkin bagi kita tidak cukup untuk ergrndenden sudut
pandang.
Untuk percaya ini, kita dapat menemukan lebih menyebabkan kita sebagai dua
jenis perlindungan bagi konservasi panas, melalui shell bumi, dan, bertemu dengan
ukuran bumi, dan sebagai mantan perlindungan oleh pendinginan yang sama, hal ini
dimaksudkan untuk membatasi, hanya telah dibuat dan tumbuh lebih lebih lanjut
pendinginan berlangsung. Fakta ini dalam analogi penuh dengan tepat menahan diri,
yang kita rasakan dalam organisme kita sendiri dengan begitu banyak efek. . Sebuah
oftmaliger atau tekanan menyakitkan gigih pada jari, misalnya, ketika memainkan
alat musik, atau berjalan kaki sambil berjalan di tanah telanjang menciptakan kulit
horny, dimana efek tekanan semakin lama semakin terbatas; setiap membiasakan diri

pada rangsangan menjengkelkan pertama terjadi oleh fakta bahwa rangsangan

membawa fasilitas di dalam tubuh kita, sehingga membatasi efeknya. Ya, kami
memiliki kasus yang mengungkapkan saat ini beberapa analogi khusus. Tumbuh
yaitu juga hewan di utara dan musim dingin yang keras bulu sehingga lebih tebal,
lebih meningkatkan dingin. Semakin kuat pendinginan yang dialami oleh hewan
merangsang tubuh mereka untuk menghasilkan perlindungan yang lebih kuat
terhadap pendinginan pada, seperti halnya dengan bumi, kecuali bahwa pada akhir
intervensi lebih mudah, tetapi juga disangkal lebih mengarahkan pada akhirnya,
diarahkan menahan diri. Karena pada hewan tindakan dingin hanya melalui luas, luas
setidaknya untuk pertimbangan kami, dan belum mediasi diakui jelas menyarankan
sengketa hanya kebetulan yang juga memproduksi keberhasilan ini.
Satu bisa di sini untuk tidak membantah bahwa kerak padat dibentuk untuk
memberi orang dan hewan tanah yang kokoh dan memotong mereka dari panas
dalam, sehingga sama sekali tidak berhubungan dengan pengamanan panas internal,
yang agak acak dan tiba pada apa pun. Kontinjensi tersebut tidak berguna dalam arti
alam akting yang sesuai; di sisi lain Namun, itu adalah dalam arti alam akting yang
tepat, yang diperiksa oleh satu dan sama sarana untuk mencapai beberapa tujuan
sekaligus. Sama seperti si kecil mungkin ingin mengatakan, dalam panas hanyalah
sekelompok panas primordial, yang diperlukan untuk pengembangan pertama bumi,
tapi sekarang sudah beiseitgelegt sebagai selanjutnya tidak berguna. Sifat bertindak
fungsional mentolerir ada radikal menganggur tersebut. Apa yang tidak perlu dalam
arti, segera digunakan dengan tepat dalam arti yang berbeda. Tujuannya adalah untuk
melindungi panas dalam, menutup sebenarnya tujuan hati untuk makhluk untuk
memberikan lantai yang solid dan mereka mengeluarkan dari dalam, tidak dari, tetapi
sebaliknya akan di menghilangkan tujuan menjaga panas internal shell padat hanya
satu tujuan ke arah luar tidak mengungkapkan batin sementara kita sebaliknya selalu
mencari kepentingan utama kerang solid dalam SELIMUT mereka ke
pedalaman. Tujuan dari lahan kering dan tahanan dari makhluk terhadap panas
internal akan telah dicapai memang lebih lengkap, ketika seluruh bumi telah
diperbaiki dan dingin membuat, bukan hanya untuk memiliki shell yang solid di
seluruh interior panas; Gempa bumi dan aliran lava kemudian akan menjadi
mustahil.Ternyata, bagaimanapun, ditimbang baik tujuan, menjaga hangat mungkin
cairan di dalam dan untuk mencapai kekuatan terbesar yang mungkin dari tanah luar
terhadap satu sama lain sehingga bahwa kedua masih cukup cukup
sehubungan. Keberadaan manusia dan hewan memiliki di beberapa tingkat yang lebih
rendah dapat sangat baik masih ada terhadap panas bawah dari bawah, ya, sejauh kita
bisa menilai lebih mudah dan dengan sedikit usaha dari sekarang kasus ini. Tapi itu
ternyata tampak lebih penting, jika mungkin, untuk mengamankan kerak cukup tebal
sisa panas bumi, untuk memungkinkan dia untuk orang-orang dan hewan untuk
datang ke hal-hal yang baik tetapi selalu dikaitkan dengan hilangnya sama.
Tanpa sombong sekarang, untuk dapat sepenuhnya menjelaskan misteri
keengganan teleologis energi panas bumi di dalam, tapi dapat menunjukkan banyak:
Pertama-tama fakta bahwa kerak bumi, meskipun berbeda untuk pikiran yang biasa
dan lambatnya perkembangan hubungan duniawi cukup tebal untuk mengecualikan

konvolusi apapun untuk mengizinkan terobosan, dan komunikasi fisik antara dalam
dan luar terasa, tetapi dengan fakta geologi telah mengalami periode frherhin uplifts
dan terobosan, menciptakan pegunungan baru terbentuk, dan dengan demikian tidak
diketahui, pengembangan hubungan organisasi baru masuk ke dalam hubungan
kami. Kita tidak bisa tahu apakah bencana tersebut tidak lebih menjadi datang, yang
kemudian akan diragukan lagi juga membawa evolusi baru. (Lihat. Lampiran untuk
bagian kelima.) Tapi kemudian tampaknya juga memahami bahwa bumi merupakan
reservoir cukup massa cairan panas di bawah untuk diamankan, dan bahwa (ketat
matematis hanya dalam waktu yang tak terbatas mungkin) lengkap flu biasa hanya
sekarang maka dekat, jika bumi memiliki fase perkembangan tertentu dia benar-benar
selesai. Ini adalah hipotesis yang memiliki jalan, meskipun tidak dibuktikan.
Penyelesaian panas internal dari luar juga tidak begitu lengkap yang belum di
gudang dalam dan tambang, di mata air panas, sumur artesis dan mungkin Gulf
Stream, hibah lokal panas dari dalam membuat luar yang memiliki tujuan
mereka; dan tentu saja aliran berkelanjutan dari sumber-sumber yang berguna panas
tergantung pada asumsi bahwa panas tidak menyebar dengan cepat dan dari semua
sisi bumi.
Suhu konstan di bawah tanah dari Observatorium Paris (par 84. Feet) pada kedalaman 27,6 meter
11,82 C, sedangkan suhu rata-rata di permukaan adalah 10,8 C. (Pouillet ini Phys. 11, 453 S u.
470.) ini kelebihan suhu kedalaman di permukaan hanya bergantung pada panas bumi batin.
Sumur artesis dari Grenelle di Paris, yang air dibor secara mendalam kaki 1800, memiliki
suhu 22 R, selain suhu lokal rata-rata 8 R, mata air Aachen memiliki 46 , Carlsbad termal 59 ,
sumber air panas daerah Geiser bahkan 80 R.
Gulf Stream, yang air dipanaskan di Teluk Meksiko hingga 31 C, memberikan kontribusi
pada gilirannya ke Eropa tidak dapat diabaikan dalam untuk meringankan iklim Eropa. Melalui
pengaruh Eropa ini utara saat ini dipisahkan oleh laut bebas es oleh sabuk es kutub; bahkan dalam
waktu terdingin tidak mencapai batas es di kutub, pantai Eropa. (Lihat. Pouillet ini Phys. II. 467.
Dove, Meteorologi. Unters p. 20.)

Selanjutnya, mungkin tergantung, meskipun cara yang tidak diketahui pada kami,
dengan panas dan cair interior dan perubahan dan gerakan dari magnet bumi
bersama-sama, pada kenyataannya, dengan perubahan waktu-lokal yang lebih besar
bahwa ia belajar hanya ponsel atau bergerak asal Ursach nya mungkin berutang, dan
selain manfaat yang memiliki untuk pengiriman dan Feldmekunst kami, namun
mungkin memiliki signifikansi umum lebih untuk bumi, tentang yang begitu banyak
kegelapan pasti bagaimana tentang alasan sebenarnya dari pembentukannya.
Perubahan magnet bumi ke hari dan musim tergantung disangkal seiring dengan kemajuan dari
matahari, di sisi lain Anda tidak dapat melihat seperti dalam bumi alasan untuk perubahan sekuler.
Untuk mencari penyebab magnet bumi bahkan dalam inti besi magnet, serta sebaliknya
terjadi, Anda akan menjadi bagian dari variabilitas internal dicegah daripadanya, yang akan sulit
dilacak pada perubahan hanya dalam suhu inti yang solid, sebagian karena besi terasa di cahaya
yang pernah magnet kehilangan. Besi dalam tapi bisa, sebanyak yang kita harus percaya hanya
dalam keadaan cair bersinar hadir.

Hal ini tak terbantahkan bahwa bumi pernah, karena mereka masih cair seluruhnya
bercahaya, juga diri bercahaya, bahkan sekarang bahkan hangat. Tapi diri ini

pencahayaan, seperti sebelumnya dipadamkan hanya di permukaan di panas yang

terjadi sangat tinggi sebagai-panas diri, yang telah menemukan tempat perlindungan
di pedalaman, dan dengan beberapa pengecualian menerangi makhluk tidak sendiri,
di sisi lain, banyak memiliki panas yang masuk akal. Lampu pada permukaan bumi
sekarang tergantung seperti panas terutama pada matahari, tetapi memiliki di bulan
aparat tambahan untuk pencerahan malam tanpa alat bantu yang sesuai untuk
memanaskan malam ketika cahaya bulan, meskipun tidak lain berkata, dingin, tapi
hanya bertindak kentara pemanasan. Hal ini dapat diartikan teleologis.Dengan
keberangkatan dari matahari segera cahaya, tapi tidak begitu panas hari, bukan di
malam hari relatif sedikit berkurang, sehingga hal itu perlu sebagai tungku untuk
bantuan sementara untuk menginstal lampu di malam hari. Kerugian Dapat dicatat
bahwa bulan purnama terbit hanya ketika matahari terbenam, dan turun, ketika naik,
sehingga bahkan di musim panas yang lebih pendek, di musim dingin lebih panjang
di atas cakrawala. Bumi memiliki bantuan sementara ini sendiri dibuat sebagai cara
untuk setidaknya dicurigai, bulan adalah bagian dari dunia dulu, dia terlempar jauh
dari Anda ke surga. Bulan mengitari bumi, bahwa mereka, karena tidak mungkin
untuk memiliki Aushilfe cahaya oleh yang sama selalu dan di mana-mana pada saat
yang sama pada tingkat yang sama, sama di semua sisi menikmati dalam berbagai
dimensi satu sama lain dan dengan demikian pada saat yang sama sebuah Uhrrad
baru dari membantu penentuan kemenangan waktu, yang memberikan waktu yang
berbeda dari rotasi departemen sendiri di bumi.
Selama bumi masih jauh hangat pada permukaan oleh panas sendiri, hanya ada
tanaman dan berdarah dingin hewan, cacing, ikan, kadal dll pada dirinya, yang
menjadi sangat dekat untuk mengambil suhu lingkungan dan berkembang di bumi
yang hangat di mana-mana di paling melimpah. Burung berdarah panas, mamalia dan
orang-orang tidak ada; Mengapa bertemu di acara mereka untuk menghasilkan panas
sendiri ketika bumi di mana-mana dengan mudah diberikan panas dari luar? Seluruh
bumi pada waktu itu jauh lebih seragam ditutupi dengan hewan dan tumbuhan sejenis
dari sekarang, karena panas kemudian jauh lebih seragam seluruh dunia. Tapi ketika
suhu permukaan bumi dengan pendinginan tenggelam lebih dan lebih, tidak bisa lagi
melanjutkan dengan cara yang sama kehidupan subur flora dan fauna yang
ada. Paling meninggal, baik itu secara bertahap, baik di lebih besar Erdrevolutionen,
dan diganti tidak dalam proporsi yang sama dengan yang baru dari jenis yang sama.
Kehidupan dingin itu sendiri, tidak lagi begitu dihargai oleh tanaman panas eksternal
dan dunia hewan yang lebih rendah kerdil untuk untuk batas-batas tertentu. Agar
tidak meninggalkan tetapi layu hidup organik secara keseluruhan, Bumi kompensasi
panas yang ia bisa makhluk nya sekarang memberikan kurang dari luar, dalam bahwa
mereka membuat beberapa makhluk mereka menggiring panas mereka sendiri. Tapi
untuk organisasi alam ini harus ditetapkan sebagai seni yang kaya dari makhluk
sebelumnya. Anda harus sekarang apa mereka bumi sebelumnya dilakukan secara
eksternal, mampu sendiri. Dengan demikian, organisasi sistem baru ini adalah karena
organisasi makhluk pernah dapat meningkat hanya dalam hubungan, membentuk
lebih tinggi dari sebelumnya. Tentu saja, ini hanyalah salah satu faktor yang
menjelaskan kemajuan organisasi.

Oleh hewan berdarah panas dan manusia menghasilkan panas mereka sendiri,
mungkin tampak bahwa mereka dengan demikian akan menjadi kurang bergantung
pada sisa bumi; tetapi justru sebaliknya.Karena mereka dapat menggunakan panas
dalam ruangan mereka, tapi hanya dari zat-zat eksternal duniawi diperoleh
memproduksi, dan sementara kadal, ular, katak, ikan bisa kelaparan untuk waktu
yang lama dan napas sedikit, mereka harus menyerap banyak dan sering makanan dan
udara agar dengan ini untuk memelihara panas mereka karena di Memang, panas
mereka sendiri dihasilkan hanya dengan pengolahan kimia dari makanan yang
direkam dengan udara intake.
Pendinginan bumi di permukaan tidak hanya memiliki keberhasilan membawa
lebih tinggi, tetapi juga pengembangan lebih bervariasi kehidupan organik, karena
varietas iklim dan perbedaan suhu setempat, yang berhubungan dengan perbedaan
kehidupan organik, dengan ini hanya terlatih.
Pencocokan tepat manusia dan bumi sehubungan dengan kondisi termal dan
perangkat cerdik, dengan cara yang merupakan suhu seragam telah disimpan, namun
memberikan kesempatan bagi pertimbangan khusus yang menarik teleologis.
Panas sendiri dari orang tidak membebaskan dia dari persyaratan gelar yang
memadai dari panas eksternal; hanya di bawah batas-batas tertentu suhu eksternal ia
mampu eksis; tapi justru yang ia benar-benar menemukan di bumi, dan memang
benar-benar lelah dan dikombinasikan dalam perjalanan mannigfachste dengan
kondisi duniawi lainnya menemukan perubahan spasial dan temporal, sehingga
terkaya terungkapnya berbagai kondisi kehidupan baginya adalah jelas
darinya. Bentuk dan gerakan bumi, distribusi pekerjaan cair dan padat sama untuk
mengubah kondisi ini SELIMUT mungkin. Hal ini dapat kemudian juga, seperti di
tempat lain dalam kasus tersebut, berbalik dan berkata: Orang itu baru saja dibentuk,
karena ia mampu bertahan dalam yang paling menguntungkan dalam situasi.
Jadi tetapi menguntungkan berbagai suhu di Bumi, sebagian untuk mendorong
orang-orang dalam banyak cara, sebagian untuk menghasilkan berbagai produk untuk
layanan, itu akan menjadi baginya begitu sedikit menguntungkan jika tubuhnya dan
suhu yang berubah dari lingkungannya akan selalu mengikuti persis. Diperlukan
maka akan menganggap transisi sangat tidak merata proses organik, seperti mesin
uap bekerja lebih cepat atau lebih cepat, tergantung pada dipanaskan kuat atau
lemah. Kami benar-benar melihatnya pada hewan berdarah dingin, yang menjadi
sangat dekat untuk mengambil suhu lingkungan yang terkait dengan keaktifan dan
aktivitas yang sangat banyak dengan suhu di luar; dalam panas, mereka riang, dalam
dingin, mereka lamban atau jatuh ke mati suri. Mesin manusia harus selalu sama
dengan bersedia untuk melayani kehendak-Nya, harus mampu masih mungkin
terlepas dari perubahan acak pengaruh eksternal, bahkan dalam ekstrim dingin dan
panas terus bekerja; dan itu perlu untuk memiliki yang sama, bukannya
memerintahkan di utama untuk pemanasan eksternal seragam, internal terhadap
panas, dan memang untuk memanaskan mungkin mantap dan seragam, ditambah
untuk memastikan bahwa mereka menghadapi tidak hilang pengaruh dipanaskan dan
dingin tingkat panas suhu seragam luar bisa menegaskan. Kita melihat ini sekarang

dalam tugas-tugas manusia melalui mediasi yang paling cerdik memenuhi.

Pertama-tama sukses membuktikan sendiri bahwa itu terjadi, karena panas
manusia, yang kira-kira 30 R dalam, di bawah perubahan terbesar dalam suhu
eksternal selalu menjaga konstan. Sekarang orang berpikir dengan baik, judul kaya
organik untuk menjaga orang-orang selalu sama hangat. Tapi itu tidak. Sebaliknya,
langkah yang paling rumit dimobilisasi untuk mencapai hasil sederhana yang kita
prihatin.Kami sendiri juga tidak akan merasa mudah untuk menjaga tungku 70 tahun
sama-sama hangat selalu, seperti manusia sepanjang hidupnya, dan alam tidak
memiliki keuntungan lain dalam penghematan sumber daya untuk mencapai hasil
muka, seperti dalam Kombinasi bijaksana dan penggunaan lengkap dari dana. Dan
tepat daripadanya adalah konservasi seragam panas di pria contoh terbaik.
Seluruh tubuh seorang pria dapat digunakan sebagai pemanas, kami memanggilnya
setelah semua oven, menganggap bahwa hanya perangkat yang jauh lebih sempurna
daripada tungku kami. Sementara tungku biasa kami hanya berfungsi sebagai kotak
kecil untuk memanaskan kotak yang lebih besar, Stuben kami, ruang tubuh kita
memanas itu sendiri secara langsung sebagai kotak tungku. Tapi di sini sudah
keuntungan penting. Tungku kami harus jauh lebih panas dari kantor kami; sekarang
adalah banyak panas di sekitar tungku dan tungku itu sendiri yang tidak terpakai, dan
jarak memiliki tetapi sering tidak cukup itu; langsung pada oven terlalu panas, jauh
dari itu sering harus didinginkan, kamar memiliki seluruh suhu yang sangat tidak
merata. Salah satunya adalah selalu bingung di mana untuk mengatur oven;Dia
adalah di mana-mana di jalan dan mengganggu simetri ruangan. Semua kejahatan ini
menemukan kami dihindari oleh fakta sederhana bahwa ruang dipanaskan bertepatan
dengan ruang boiler itu sendiri.Berdasarkan yang bisa sama sekali dengan suhu yang
sangat moderat ruang boiler untuk membuat lakukan, karena mereka semua tidak
harus dinaikkan lebih tinggi dari yang berguna untuk ruang yang akan dipanaskan,
dan instalasi yang mungkin, mengamankan distribusi yang paling seragam
panas; sehingga tidak ada yang lebih perlu diberikan kepada mereka pada satu titik
kerugian harga lebih cukup untuk melakukan di tempat lain. Tungku ini juga tempat
di jalan, karena dia sendiri tidak bisa berdiri di jalan.
Hal ini sangat aneh dan kasus baik menyentuh ekstrem bahwa angka tersebut dalam
pemanasan internal tubuh kita dengan hanya berlawanan berarti sama dicapai, yang.
Pada pemanasan luar bumi Dalam kedua, yaitu, itu adalah jarak yang sangat besar
dari aparat pemanasan yang akan dipanaskan tubuh, dalam hubungannya dengan
dominan besar pertama dalam ukuran dan panas terhadap kedua, menciptakan ringan
dan, kecuali diubah oleh bentuk bumi itu sendiri, benar-benar dicapai pemanasan
seragam Bumi dan mencegah ketidaknyamanan yang akan timbul dari posisi aparat
pemanasan dalam untuk dipanaskan ruang; Namun pada kebetulan langsung ini
aparat pemanasan akan dipanaskan dengan tubuh lokalitas, ukuran dan panas tidak
untuk yang sesuai. Ada kosong, tetapi sebagai seragam mungkin dengan tertipis
aether diisi ruang antara heizendem dan tubuh dipanaskan Terletak
Kemungkinan; Berikut adalah kondisi organisasi paling rumit yang telah ditetapkan
dalam gerak untuk mencapai hasil tersebut.

Bahan bakar untuk tungku tubuh kita tidak kayu, tetapi, seperti telah disebutkan,
dapat dimakan; karena Anda tahu bahwa itu adalah karbon (dan parsial-hidrogen)
terutama makanan, bersatu dalam tubuh kita seperti karbon dari kayu di tungku kami
dengan oksigen atmosfer ke ahli kimia panggilan itu terbakar, dan dengan demikian
menghasilkan kehangatan tubuh kita kecuali bahwa pembakaran ini tidak terjadi
dengan nyala terang, tapi sangat bertahap, dan dengan cara yang sangat terkontrol,
sehingga pembakaran internal material-benar kelelahan dan penetrasi yang paling
seragam tubuh dengan panas dicapai. Seluruh tubuh adalah melalui dan melalui
tungku sehingga dilengkapi bahwa bahan bakar di bagian terkecil dengan oksigen
atmosfer di bagian terkecil di mana-mana datang ke dalam kontak, oleh pembuluh
darah dengan cabang-cabang mereka baik-baik saja di sana, oksigen dan bahan bakar
di semua bagian membiarkan pertemuan tubuh dan menyebar panas yang dihasilkan
dengan sendirinya semua bagian sebagai seragam mungkin. 4)
4)

Tentang kondisi yang tepat daripadanya yang ahli fisiologi tidak sepenuhnya damai.

Di paru-paru dari tungku tubuh kita memiliki bellow pernah beristirahat, makan
udara yang layak dengan masing-masing menarik napas, mengusir udara berguna
dengan setiap napas; sebuah Esse tapi dia tidak; karena terhindar oleh perangkat yang
sempurna. Ketika oven kami Esse sebagian menyebabkan kereta api, sebagian
menghilangkan asap; tetapi jika seseorang akan selalu dengan bellow di tangan, maka
diperlukan bengkel dalam hubungan pertama tidak, dan ketika bahan bakar akan jadi
benar-benar dikonsumsi tidak ada asap akan menghasilkan, akan membutuhkan hal
yang sama tidak dalam arti kedua; bellow dari paru-paru, bagaimanapun, adalah
benar-benar begitu benar-benar dikonsumsi dalam tubuh kita selalu di tangan dan
dalam proses, dan bahan bakar adalah bahwa tidak ada entsieht asap;tetapi jika udara
tidak dapat digunakan memerlukan saluran pembuangan, dia menemukan ini melalui
tabung Blasbalgs sendiri. Juga perangkat yang ada, ganti pan abu. Bellow dari paruparu kita juga diatur sehingga mengatur aktivitasnya karena kebutuhan. Jika kita naik
ke gunung tinggi atau di balon, di mana udara tipis dan karena itu bahaya muncul
bahwa kompor tidak lagi yang diberi disediakan dengan udara, napas yang tak
terkontrol, di udara terkompresi lebih lambat (Junod).
Melalui kelaparan untuk memberitahu tungku tubuh kita dengan sendirinya ketika
dibutuhkan, nachzulegen materi baru; Dia memiliki sama tang herbeizulangen di
tangannya sendiri, ia juga memiliki kaki yang tidak suka unesrer tungku yang tetap,
tetapi berjalan setelah bahan bakar; Dia juga memiliki alat di giginya menyusut
materi preliminarily karena, seperti kayu kami, pembakaran tumbuh dengan
pengurangan lebih lengkap. Tetapi bahkan jika tidak memiliki oven sekali waktu
bahan untuk menambah lebih banyak bahan bakar, sehingga tidak sakit segera,
karena ia telah mengumpulkan cadangan;lemak mulai dikonsumsi pada; kelaparan
orang kurus kering; dan akhirnya substansi penting dari tubuh bahkan
menyerang. Tungku tubuh, jika dia menemukan tidak lebih untuk membakar, mulai
membakar dirinya sendiri; serta ia telah mengatur pada fungsinya.
Sementara itu di gleichfrmigst geli berlangsung proses pembakaran internal ini
akan suhu tubuh tetapi tidak tetap sama, tapi selalu tergantung pada panas eksternal

dominan atau dingin untuk hibah atau pengurangan, kecuali alat khusus yang masih
digunakan untuk kompensasi.
Pertama-tama orang umumnya makan di lebih dingin (terutama menikmati orang
Polar sangat kaya karbon makanan), bernafas kuat, dan udara yang dihirup lebih
padat daripada di panas, dan ia merasa cenderung untuk membuat gerakan-gerakan,
sehingga mengurangi jumlah dan kedalaman ditambah napas (gerakan otot itu sendiri
menyebabkan efek pemanasan tidak signifikan,) yang semuanya membawa pemanas
kuat.
"Meningkatnya udara panas menyebabkan pada kenyataannya setelah tes yang paling hatihati Vierordt penurunan yang signifikan dalam jumlah dan kedalaman gerakan pernapasan, seperti
dalam kandungan karbon dioksida dari udara dihembuskan. Pada suhu 8,47 C Vierordt menghirup
12 menit, 16 kali, pada 19,40 C hanya 11,57 kali, ia expirierte pada 8.47 C 299,33 CC karbon
dioksida, pada 19,40 C hanya 257,81 CC "(Wagner, Physiol Kamus Art ... p pencernaan. 667.)
Edwards telah dibuktikan melalui beberapa eksperimen komparatif pada burung kecil, burung
pipit, yellowhammers, siskins bahwa mereka sendiri bernapas kurang artifisial dibuat suhu musim
panas yang sama dan menghasilkan panas lebih sedikit daripada di musim dingin; yang dapat
bergantung hanya itu kondisi fisik dari musim panas ke musim dingin bervariasi sesuai.Satu dapat
menyimpulkan bahwa hal yang sama berlaku manusia setelah beberapa keadaan. (Edwards, De
l'infl. Dll p. 163. 200. 487.)

Selain itu, bagaimanapun, membawa bantuan berikut pada sangat penting untuk
menjaga keseragaman suhu:
1) Dalam panas meningkat penguapan; panas yang dihasilkan tetapi terkait atau
pendinginan dengan penguapan; dalam dingin mengurangi penguapan dan karena
pendinginan.
2) Dalam panas, darah berjalan lebih untuk kulit, seperti pembengkakan pembuluh
darah membuktikan dalam dingin itu lebih ke dalam; pertama, jika diberikan untuk
pendinginan oleh luar atmosfer lebih harga (serta udara sangat hangat masih
umumnya lebih dingin dari 30 R) di babak itu adalah dirinya lebih ditarik.
3) Dengan mendingin oleh eksternal mendinginkan kulit, perbedaan suhu antara
kulit dan udara lebih rendah dan dengan ini tergantung pada ukuran dari perbedaan
suhu radiasi termal menurun.
4) Lapisan lemak di bawah kulit merupakan konduktor yang sangat panas yang
buruk.
Dengan segala cara ini tidak terjadi maka orang itu suhu tubuhnya di dalam selalu
mendekati berubah, sementara, bagaimanapun, perubahan yang sangat signifikan
pada kulit untuk suhu luar (seperti yang sama berlaku juga di dunia).
Sementara itu, khasiat obat ini memiliki keterbatasan. Jika dingin terlalu besar, pria
membeku sampai mati, dan jika panas terlalu besar, ia masih membakar. Tapi alat ini
masih cukup untuk rata-rata terjadi kondisi di bagian dihuni bumi; dan sekarang bumi
masih merupakan berbagai macam alat-alat eksternal, yang memungkinkan orang
untuk memenuhi bahkan pengaruh yang tidak biasa kompensasi dan untuk
memperluas batas-batas kelayakhunian bumi. Tapi Anda dapat mengamati bahwa

bumi memberi jauh lebih kuat bantu eksternal atau melawan dingin daripada panas
yang terjadi dengan itu, bahwa panas di Bumi benar-benar tempat atau tidak mudah
naik di atas tingkat yang dapat ditoleransi, tapi mungkin yang dingin (sebagian
menurut Polandia, sebagian di gunung-gunung tinggi, sebagian di musim
dingin).Untuk melindungi terhadap panas yang berlebihan sekitar hanya teduh,
ventilasi, apartemen dingin dan minuman dingin di perintah; untuk perlindungan
terhadap tetapi tidak hanya dana dingin sebelumnya yang sesuai pada lapisan
terlindung dan tersembunyi, penahan flat hangat, minuman panas dan dipanaskan,
tetapi juga sangat bervariasi dan kaya Feuerungsmaterialien, pakaian holding hangat
dan tempat tidur, sementara perlindungan yang seperti artifisial aufbewahrtes es atau
hibah es dari pegunungan panas, tidak sangat datang menjadi pertimbangan seperti
itu adalah untuk memiliki sedikit.
Ada masih membuat beberapa pengamatan teleologis khusus. Sebagai sifat
aufbehlt pasokan pendingin pada ketinggian di es dan salju, sehingga telah
diawetkan dengan kedalaman dalam bara pasokan bahan bakar. Banyak cara yang
digunakan untuk pendinginan di musim panas, dapat digunakan dengan cara lain di
musim panas untuk memanaskan, gudang begitu dalam, rumah dengan dinding
tebal. Hutan memberikan keteduhan di musim panas dan musim dingin untuk kayu
bakar, dll
Sangat menarik bagaimana oven organik kesalahan menurut seperti yang dimaksudkan untuk
bekerja di bawah kondisi yang dimodifikasi. Sebelumnya kita harus dalam hal ini, pengaruh ukuran
tubuh dianggap (Vol. I. chap. III). Dikelilingi oleh air, tungku, seperti anjing laut, ikan paus,
keadaan tidak menguntungkan diatasi, bahwa air padat menarik diri lebih panas daripada udara tipis
pada waktu yang sama tanpa perbandingan; dan kebutuhan untuk re-screening. Dengan demikian,
hewan-hewan yang dilapisi dengan lapisan lemak yang sangat tebal di bawah kulit; dan proses
pernapasan sangat dikembangkan setidaknya pada segel (EH Weber). Sementara ini adalah pada
Paus tidak terjadi; tetapi kontribusi untuk ukuran besar, untuk tetap hangat.Pernah generasi panas
sebagai proses pelestarian panas ini disebabkan oleh interaksi banyak faktor, yang dapat mewakili
kurang lebih saling. Sekarang, karena organisme harus memenuhi banyak tujuan lain, untuk
menghasilkan panas dan mendapatkan, sehingga dapat menolak tertentu, yang harus dipenuhi oleh
tujuan organisme berarti kadang-kadang; maka terus alami yang lain.

Berkenaan dengan panas bahwa bumi menerima melalui perantara matahari, kita
sedikit cenderung, tanah menetap peran terlalu pasif, seperti panas mengalir untuk
mengatakannya dilakukan untuk mereka lebih. Pada dasarnya, bagaimanapun,
pemanasan global hanya melalui ini tindakan bersemangat sendiri permukaan, seperti
kontraksi dari otot stimulus eksternal, tentu saja membutuhkan sinar matahari untuk
munculnya dan sesuai dengan lampiran dan ketebalan yang berbeda dan berbagai
tingkat ternyata, tetapi selalu hal sendiri otot adalah. Satu dapat membuktikan ini
dengan mudah. Semakin tinggi seseorang naik di balon atau di gunung yang tinggi,
semakin membeku, tetapi meskipun sinar matahari unshortened mendapatkan dia
sebagai berikut. Mengapa? Permukaan buram milik abzulocken panas sinar
matahari. Kemudian naik dengan udara atau air, yang memanaskan di tanah, di udara
dan dengan demikian tiba, bagaimanapun, juga lebih atau kurang ke atas; tetapi
dalam dirinya sendiri bisa tidak air maupun udara sebagai badan yang transparan
untuk pemanasan di bawah sinar matahari, atau aset hanya sejauh Anda tetapi sesuatu

yang hilang dalam transparansi sempurna. Membawa Anda air di fokus cermin
cekung, dimana logam strengflssigsten mencair, ada bahkan tidak dimasak, eter
dinyalakan bukan dengan fakta sisi lain, badan buram memanas di bawah pengaruh
sinar matahari, dan memang semua orang di bawah pengaruh sinar matahari yang
sama dengan cara lain, tergantung pada itu ini sendiri dirancang berbeda, tubuh hitam
lebih kuat dari putih, kasar kuat dari yang halus.
Tidak berbeda pemanasan adalah dengan pencerahan dan pewarnaan. Bumi
memiliki untuk berpartisipasi secara otomatis; sinar matahari membawa dengan
hanya saran. Hanya dengan tubuh muncul diterangi bahwa ia melempar kembali
dengan sendirinya kekuatan sendiri cahaya, dan, menurut apakah ia melakukannya
secara berbeda, tampak hitam, putih atau berwarna. Sinar matahari cat tubuh tidak
begitu, karena kami cat dengan sesuatu sikat selesai warna tertentu membawa untuk
setiap tempat, tetapi tubuh harus sendiri cat dengan warna yang inginkan dari pot
warna umum sinar matahari. Semua lanskap berwarna-warni, dengan yang tanah
ditutupi, sebenarnya dari sisi tertentu dari dunia sendiri, meskipun tentu bukan satusatunya pekerjaan. Bahkan langit biru adalah dari sisi ini hanya tanah Biru.Udara
membuat dirinya warna biru dari cahaya langit berwarna.
F. Tentang evolusi bumi.
Kami dan setiap organisme hewani dan nabati berkembang dari massa yang relatif
seragam dan dari monoton hubungan keluar sedemikian rupa bahwa ia lagi hubungan
yang lebih bervariasi lebih dibagi dan dibagi lagi dan dikembangkan secara internal
dan eksternal. Hal ini bukan tanpa bunga untuk mengikuti perkembangan gigi analog
dengan bumi, meskipun hanya hipotesis di pembuangan, tetapi sampai batas tertentu
memiliki peluang besar.
Dari apa yang dapat kita simpulkan bahwa bumi berperilaku seperti bola yang
allgemach didinginkan oleh suhu yang sangat tinggi. Jika kita mengikuti ini
mendingin, dengan alasan probabilistik sejauh belakang, sehingga ada waktu di mana
tubuh duniawi schwerflssigsten masih cair dan lebih jauh kembali saat jenazah
feuerbestndigsten diuapkan, dalam kata, di mana seluruh dunia tidak lain hanyalah
sebuah besar bola bercahaya uap padat pikir khususnya dari perceraian zat belum bisa
menjadi pertanyaan sebagai uap campuran seragam. Namun secara bertahap
didinginkan bidang ini, dan itu menebal bagian dari yang sama, zat kurang stabil
mengandung, dikelilingi ke bentuk tetesan cairan besar, masih bersinar bola, yang
menduduki pusat karena kepadatan mereka lebih besar dan gas atau uap Kasus sangat
panas . Lingkup cairan yang terkandung terutama logam dan zat bersahaja dalam
keadaan cair, gas dan uap shell tetapi, selain atmosfer udara semua air, yang sekarang
di tanah, sebagai permukaan panas dari bola terkompresi diperbolehkan belum ada
pengendapan uap air dalam bentuk tropfbarer , dan semua asam karbonat dan asam
lain yang dapat hanya ada gas atau uap panas yang tinggi. Massa telah Oleh karena
itu dibagi menjadi dua: Sebuah massa pusat droppable dan shell gas atau uap.
Namun, salah satu dapat mewakili awal pembangunan juga sedikit berbeda, tapi ini tentang
kemajuan berikutnya tidak memiliki pengaruh yang cukup besar, sehingga yaitu, bahwa bumi tidak,
seperti yang diasumsikan sebelumnya, dari awal terpanas, dan dalam kebajikan panas ini dalam

bentuk uap, tetapi yang terdiri dari awal sampai tidak ada panas yang aneh dari bagian yang tersebar
(tertandingi dengan negara agregat sekarang dikenal) yang berdasarkan daya tarik massa umum
terus gehends mendekati satu sama lain, dan hanya dengan meningkatkan pemadatan dan
memasukkan senyawa kimia untuk akhirnya naik ke panas cahaya mulai berkembang karena di
mana-mana disebabkan oleh kompresi dari materi dan senyawa kimia panas. Apakah sesuatu yang
benar-benar bisa terjadi seperti di bawah pengaruh kekuatan uranium menarik, tentu saja, adalah
belum ada perhitungan oleh telah memutuskan. Meski begitu, tetapi Anda akan dapat datang ke
zaman ketika bumi terdiri dari terletak di sungai api pusat bola dan suasana panas itu.

Setelah lebih umum lingkup cairan dingin mulai memperkuat di permukaan

untuk 5) , dan setelah beku kerak telah menjadi cukup dingin untuk memungkinkan
endapan air untuk mengetuk air dari atmosfer sebagai uap air terkondensasi oleh
pendinginan. 6 ) Ada musim hujan yang panjang, di mana laut menghujani kerak
padat. Musim hujan ini berlangsung mungkin ribuan tahun; karena sesuai dengan,
sebagai umum kemajuan dingin perlahan, dan endapan yang dihasilkan harus pergi,
sampai akhirnya laut turun dan suasana begitu banyak habis oleh uap air yang dengan
tempat mana saja terus hujan agak tergantung pada musim dan waktu hari dan lokasi,
penurunan hujan untuk mengubah pendakian uap mulai yang sebenarnya tidak bisa
mulai lebih cepat dari waktu udara dan tempat mulai kehilangan tingkat kejenuhan
dengan kelembaban untuk suhu yang ada. 7) Sementara itu, udara tidak segera
jelas. Hubungan antara sukacita udara dan curah hujan air di mana-mana diwakili
oleh kabut dan pembentukan awan; dan jadi tidak dalam sengketa pada saat ini
berubah dan penurunan air masih seorang penyair kabut yang mendalam di manamana di atas laut masih hangat, seperti Brodem penuh air hangat pada pot, yang
ditempatkan di udara dingin. Karena pada kenyataannya, senyawa dalam ruang langit
dingin ditutupi dengan bahkan lebih hangat air bumi berperilaku sama. Tergantung
pada malam hari dan lintang menyukai kabut tersebut padat atau tipis, namun hadir di
mana-mana, dan dilaksanakan kejelasan hanya di ketinggian tertinggi udara; seperti
dengan jarak dari tanah, uap memperluas lebih dan lebih, dan dengan demikian encer
ke tekad telah begitu mudah, seperti yang kita lihat sama dalam uap atas panci. Tentu
saja, dingin memakan waktu sampai ini dan harus membawa gerimis sampai; tapi
kurang di ketinggian yang lebih tinggi akhirnya diperlukan untuk hal tersebut
material. Dengan demikian, maka, adalah untuk lapisan sebelumnya layer baru,
lapisan kabut, mengundurkan diri. Kita sekarang untuk isi perut cair dinding bumi
padat, sekitar atau di atas air, sekitar kabut kabur, tentang udara bersih, sekitar
akhirnya eter murni.
5)

Sangat diragukan Sepertinya saya bahwa oleh Burmeister (Kejadian, aufi 3 hal.139.) mengadopsi

pertemuan pertama di pemadatan dikandung bagian kebajikan khatulistiwa berkomunikasi dengan

pembentukan pembengkakan merata dari zona khatulistiwa, sejak awal pemadatan perataan yang
lama harus sepenuhnya terbentuk. Sebaliknya, keadaan lain layak dipertimbangkan. Tumbuh
dingin pada bagian permukaan harus, sebelum mereka bisa membekukan, mengurangi karena sesak
mereka meningkat dan menunda waktu awal pembekuan sangat, pada saat yang sama pendinginan
dikomunikasikan ke lapisan yang lebih dalam, sampai kedalaman yang mana ( tumbuh) kepadatan
bumi tidak lagi diperbolehkan penurunan lebih lanjut dalam lapisan dingin tumbuh untuk

interior. Pemadatan bisa dimulai pada waktu sehingga hanya ketika suhu permukaan dalam kontak
dengan atmosfer yang terkandung sudah lama jatuh di bawah titik beku. Lyell berpikir bahkan,
hanya harus merasakan ke titik beku sebelum pemadatan bisa memulai seluruh bumi. Tapi dia tidak
mempertimbangkan peningkatan sesak ke dalam.
6) Untuk ini tidak perlu, bahwa kerak bumi sudah didinginkan sampai 80 R, karena di bawah
tekanan yang lebih besar bahwa atmosfer padat diungkapkan sebelumnya, kompresi uap telah
dilakukan pada suhu yang lebih tinggi.
7) hangat udara, uap air yang lebih dapat mengandung dibubarkan; yang melebihi tingkat
kejenuhan, akan terjebak.

Menurut, namun, seperti laut menurun untuk memanaskan dan karena uap kurang
berlimpah mulai berkembang, bahkan ruang di atas laut harus mulai membersihkan
dan mulai hanya pada ketinggian yang lebih tinggi, kompresi berawan lagi, mana
dingin itu cukup, kompresi uap untuk efek. Dengan demikian, kabut naik perlahan ke
udara (di bawah khatulistiwa karena panas yang lebih besar ada lebih tinggi dari
antara Polandia) dan terbentuk di daerah yang lebih tinggi dari awan di sekitar bumi,
yang awalnya dikelilingi seluruh bumi, dan hanya seperti sebelumnya lapisan kabut,
menyukai untuk mengetahui perubahan temporal dan spasial ketebalan dan
kepadatan, tergantung pada apakah mereka turun hujan atau ditambah lagi dengan
penguapan. Sekarang ada lapisan padat antara dua cair, panas padat rendah, terutama
terdiri dari logam cair dan bijih, dan dingin tipis atas, yang terdiri dari air; dan lapisan
awan antara dua lapisan udara, lebih rendah lebih padat hangat lembab, dan lebih
tipis atas lebih dingin kering.
Bumi sehingga terstruktur sekarang telah diartikulasikan dengan baik gerakan
mereka; massa cair di dalam laut di luar, suasana di sekitar mereka memiliki
mengorbit gerakan pasang surut; hujan turun, uap, sehingga secara bergantian ke atas,
geschwngerte dengan asam laut melahap bumi, dan membiarkan diselesaikan sesuai
dengan musim gugur dingin lagi. Semuanya masih monoton, seragam dan benarbenar. Negara ini tidak memiliki pegunungan, laut tertutup masih berdering seluruh
bumi, awan bergerak bahkan seluruh langit, suhu masih di mana-mana relatif
seragam, karena mereka bergantung kurang dari matahari dibandingkan panas bawah
dan tanggungan mereka dari berbagai perbedaan registry matahari yang tumpul oleh
penutup dengan laut dan berawan kegelapan sampai sekarang. Semua gerakan
atmosfer dan laut berubah secara teratur demi hari dan tahun perubahan, tanpa
pergantian sekarang ada tanah dan laut, pegunungan dan pesawat membawa
gangguan thereinto.
Tapi kontras antara darat dan laut mulai masuk. Kepulauan, negara, pegunungan
datang atas laut, adalah dengan kerak bumi terangkat dan robek oleh mengganggu
dari bawah kekuatan dan panas, biarkan cairan kemudian dipadatkan massa. 8) laut
itu sehingga memungkinkan fluktuasi besar, udara jika tidak diam melalui perubahan

suhu lokal besar untuk badai gembira; secara bertahap tenang segala sesuatu yang
laut meletakkan apa yang telah fortgeschlemmt; tapi uplifts, terobosan yang baru,
naik lebih tinggi dan lebih tinggi, kekuatan yang lebih besar diperlukan untuk
menaikkan pernah menjadi kerak tebal dan meniup; Ayat diikuti ayat dengan
pelapukan batuan meningkat pada interval revolusi tersebut, materi untuk
melakukannya; udara sekarang mulai mencari bukti-bukti lain untuk mengubah untuk
lintang, sirkulasi air di pasang dan pendakian dan keturunan dari air di uap laut dan
hujan datang sungai dan tanaman menghembuskan napas di dalam negeri. Ini
merobek awan, awan tersebar dan berkumpul di sini dan di sana oleh seribu alasan
ketidakteraturan yang selalu menyelaraskan dalam legalitas umum; Segera,
pertukaran tumbuh terus gehends. Satu harus, tentu saja, melihat semua ini hanya
gambaran yang sangat kasar. 9)
8)

Beberapa tempat agak kasus sebelumnya bahwa kerak bumi daripada meledak dari bawah ke pasukan
menekan, bukan oleh celah yang diperpanjang interior panas kontraksi kulit dingin tumbuh tidak bisa
mengikuti. Yang terakhir adalah pandangan tertentu Prevost. Lihat. Comptes rendus 1850 pemanggilan arwah
sejak 23 September et 7 Oktober
9)

Versi lainnya s. dalam cerita penciptaan Burmeister ini, yang representasi, bagaimanapun, meninggalkan di

sini pada beberapa poin.

Kita tidak tahu bagaimana program pendidikan ini interwove asal makhluk
hidup; hanya kita tahu (cf .. Bd.I. chap. III), sehingga mereka mengambil tempat
dalam konteks, radikal dan, untuk untuk terpal, yang itu sendiri sepenuhnya sesuai
dengan Pesawat pembentukan seluruh dunia. Pada kenyataannya, bahkan dengan
pembentukan makhluk hidup awalnya monoton besar, keseragaman seluruh dunia,
rasio sederhana dari organisasi, dan lebih keragaman dan struktur seluruh dunia
organik dan organisme individu sendiri, kemajuan lebih lanjut dari kursus
pendidikan. Sangat menarik, tapi akan menyebar untuk mengejar ini rinci.
Apa, bagaimanapun, tentang bahkan sebagian menyimpang dari sudut pandang
umum tentang asal-usul makhluk hidup dengan pasti, sebagian dapat berdiri sebagai
anggapan harus dipertimbangkan secara terpisah dalam catatan bagian kelima.
G. prinsip pemeliharaan diri di tata surya.
Bagaimana tubuh kita tinggal duniawi dan tata surya menempati prinsip
pemeliharaan diri dalam arti yang lebih tinggi, tapi yang ini sistem yang lebih tinggi
jauh lebih efektif terhadap kerusakan melindungi, seperti yang kita tahu dari tubuh
kita. Bahkan, semua kondisi dasar bumi dan tata surya telah sebagian tegas tetap,
sebagian mereka hanya bergerak dalam variasi periodik, dimana mereka berosilasi
atau memutar diresirkulasi lagi ke mantan tingkat. Jadi posisi tiang di permukaan
bumi, stabilitas laut, jarak rata-rata setiap planet dari Matahari dan periode sidereal
adalah sama untuk melihat matahari untuk semua waktu yang ditentukan, eksentrik,
kasih sayang dan panjang simpul planet Walaupun semua berubah, tapi sama
termasuk gerakan pendulum dalam batas sebagian besar sangat sempit
tertentu. Sumbu utama dari orbit (apses) berputar sambil terus gehends ke arah yang
sama, tetapi hanya datang dengan cara ini lagi di posisi lama kembali. Energi kinetik

dari seluruh tata surya berosilasi dll antara maksimum dan minimum
Akuntansi dan monitoring telah bersatu untuk membuktikan stabilitas ini dari tata
surya. 10) Hanya dalam kasus di mana eter di ruang angkasa, yang adopsi ditentukan
oleh fenomena cahaya, benda-benda langit harus satu, bahkan jika tidak peduli
seberapa kecil, untuk menentang perlawanan , adalah sama matahari secara bertahap
akan mendekati dengan meningkatnya memperpendek periode orbit mereka dan
akhirnya menggulingkan di bawah sinar matahari. Apakah itu terjadi, tidak bisa
diputuskan dengan pasti sampai sekarang. Kami tahu ini tidak cukup konstitusi
eter. Sudah pasti bahwa hingga kini belum ada planet jejak pendekatan seperti telah
ditunjukkan, tetapi dalam setiap kasus yang luar biasa dalam kaitannya dengan
kepadatan ketipisan planet eter dan singkatnya pengamatan kami sebelumnya bisa ini
juga bisa diartikan bahwa itu hanya belum terasa . Dalam Enke ini komet
(3 1 / 2 periode tahun orbital) satu telah benar-benar melihat pendekatan bertahap
untuk matahari dan mengurangi waktu siklus, dan itu berasal semua lebih dari inersia
eter, sebagai efek dari resistor pada komet tipis terbandingkan lebih mudah harus
dirasakan, sebagai planet padat; tapi Bessel telah menunjukkan bahwa fenomena
tersebut juga kewenangan penjelasan lain.
10)

Lihat. di sini, antara lain, di kamus Littrow Gehler pada. Pasal semesta, S. 1485 ff.

Dia mengatakan di sini tentang (popul Vorles p.115 ..): "Penyebab lain yang dapat
Anda tentukan untuk percepatan ini berada di ekor, yang menunjukkan perawatan
komet ini terdiri dari materi yang sangat ringan, yang komet itu sendiri. drive, dan
yang sebagian besar terletak di kebalikan dari arah matahari, itu menghadap sangat
mudah untuk melihat bahwa komet tidak bisa mengungkapkan apa yang berlaku di
segala arah tanpa mengalami bahkan efek sebaliknya dari gaya ini dalam arah yang
berlawanan, yang mengalir keluar dari komet ekor, kita melihat, yang menunjukkan
kepada kita bahwa komet didorong bahkan lebih dengan kekuatan lain, sebagai daya
tarik matahari pada saat itu, dan sebagainya harus bergerak berbeda dari dia akan
pindah jika hanya mengalami ini .. penyebab ini harus menghasilkan percepatan
gerakan mana yang menyebabkan benar-benar ada, atau apakah keduanya secara
bersamaan ini, kami tidak tahu sampai sekarang;. tidak dapat kita tahu seberapa kuat
efek ini menyebabkan komet "
XVI. Catatan untuk bagian kelima.
Beberapa ide tentang penciptaan pertama dan kreasi berturut
kerajaan organik di bumi.
Kami tidak bisa menjelaskan, itu tidak membuat mereka tergantung pada prinsipprinsip proses yang sekarang dikenal, asal pertama makhluk organik; Namun, dalam
dugaan terbatas bidang, yang dibuka di sini, tapi mendapatkan indikasi yang aman
dan titik pandang memulai dan menyimpan prinsip explicability sendiri oleh, kami
mematuhi prinsip yang dimiliki untuk setiap jenis yang berbeda dari jenis pada
dasarnya berbeda dari konsekuensi serta berbagai jenis konsekuensi selalu berbeda

dari alasan. 1) Kecuali itu tapi hanya sisi materi kreasi organik untuk bertindak, set ini
untuk tujuan kita dapat bekerja sama lebih erat sebagai makna bahwa untuk berbagai
konsekuensi materi adalah jenis selalu berbeda dari alasan materi , yang tidak
mengecualikan bahwa sisi materi konsekuensi sebagai alasan milik spiritual. Tapi
cukup di tempat lain telah disebutkan, dan di sini hanya lewat referensi dibuat
dengannya.
1)

Lihat. Bd. IS 210 212th

Setelah kalimat di atas tidak akan ada pertanyaan bahwa munculnya pertama dari
pengaturan organik begitu aneh dan gerakan, seperti sekarang kita amati mereka di
Bumi, dengan sudah sebelum sama-sama aneh pengaturan dan gerakan, dan
sebagainya kembali ke sistem pertama ke sistem terestrial , adalah vorbedingt; Ya,
kita mengambil momen pertimbangan untuk kegiatan kreatif intelektual, jadi harus
mereka untuk menciptakan produk tubuh begitu aneh, kegiatan fisik seperti aneh
sudah membawa dengan mereka (lih XI. N .. Vol. I. chap.).
Benar-benar tidak ada yang mencegah untuk menerima setiap dan semua
pengaturan dan gerakan, karena mungkin akan dipanggil kembali berbaring dengan
adanya konsekuensi hadir sebagai hadir di negara asli tak tentu se dari sistem
terestrial. Mungkin kita pernah memiliki indikasi mentah untuk ide, pemikiran negara
bagian pertama dari bumi berantakan, cair atau bahkan bentuk gas; tapi kami harus
dia setidaknya tidak anorganik campuran, cairan, gas pikir cukup analogi dengan
sekarang kita negara ini, justru karena kondisi seperti dengan tidak dibenarkan oleh
analogi, perangkat organik saat ini bisa muncul, meskipun zat di negara-negara yang
paling awal sehingga berjenis bisa dicampur seperti di batch, dan mobilitas bebas dari
partikel bisa sama seperti dalam keadaan cair atau gas. Tapi tidak diragukan lagi
ditemukan pada saat dimulainya kompilasi aneh bahan dan gerakan aneh oleh
interaksi dari bagian sebaliknya, karena kita tidak lagi melihat anorganik saat ini, dan
masih tidak merupakan usaha untuk dirinya sendiri dalam bentuk yang sekarang,
melainkan dalam pembentukan bertahap, klasifikasi bumi tersebut mampu
memberikan. Menurut yaitu, ketika daerah terorganisir individu dunia dari total
massa buang air (Vol. II. Bab. XV. F), dengan ini memasuki persiapan untuk ekskresi
dan ekskresi akhirnya nyata organisme atau kuman, selalu dengan pemesanan, bahwa
ini adalah tetapi tidak ada ekskresi yang sebenarnya, karena semuanya tetap
terpasang di seluruh sistem duniawi. (Lihat. Vol. I. chap. II) Ya, Anda dapat melihat
organisme sebagai massa tersebut, yang berdasarkan hubungan ketergantungan yang
aneh dari bagian-bagian dan gerakan setiap pemisahan padat, cair dan lapang, yang
terjadi di seluruh massa bumi, tidak berpengalaman dengan sehingga mereka tetap
sebagai node dari jalan, elemen khusus ada di antara mereka dalam hal gambar yang
digunakan sebelumnya dan bahkan sekarang terus menerima lalu lintas yang paling
hidup di antara.
Lagi pula, kita tidak harus berpikir begitu, seolah-olah kuman dari makhluk organik
telah hanya tersebar hanya berhubungan dengan Urball Bumi dan akan memiliki

masing-masing mengembangkan cara mereka sendiri tanpa Community dan

hubungan saling ketergantungan. Maka Anda tidak bisa menemukan satu sama lain
dan ke seluruh wilayah tempat duniawi, yang telah kita bahas sebelumnya yang
bijaksana drastis organisme referensi. Sebaliknya, seluruh Urball harus dianggap
sebagai sistem tunggal yang koheren dalam gerakan itu sendiri, rotasi bahkan dengan
gerakan dan proses organisme dalam perhubungan kausal, karena Nexus teleologis
berdiri. 2) pada awalnya tampaknya fermentasi tertib Memilih setelah semua bola
ini; tapi sejauh itu tidak benar-benar kacau, sebagai konteks ini tidak lagi dievaluasi
bagi kita sekarang tapi gerakan termasuk tren dan investasi untuk mengatasi cara
praktis untuk membagi tanpa disintegrasi pula, seperti yang kita lihat sekarang.
2)

Hal ini dapat bahkan setelah Vol. I. chap. III mengembangkan teori tentang asal-usul, rotasi Bumi mungkin

mengerti.

Jadi ketika kita bertanya mengapa sekarang tidak lagi manusia dan binatang
muncul dari anorganik, jadi jawabannya adalah bahwa mereka tidak pernah muncul
dari itu, tapi tidak terorganisir dan organik memiliki keduanya dalam konteks muncul
dari sesuatu yang baik dalam keadaan semula dengan organik maupun anorganik
(termasuk apa yang kita mengerti berlawanan) murni yang sebanding, seperti
sebelumnya (Vol I. Bab II ..) telah dibahas di gambar; dan jika kita bertanya mengapa
tidak tapi artifisial masih manusia dan hewan dari konstituen di mana-mana sekarang
biarkan mereka membuat kenyataan yang kita bawa ini dalam proporsi yang wajar,
sehingga jawabannya adalah bahwa kita dapat bersama ini tetapi meniru tidak
perintah uranium masih Urbewegungen yang diperlukan untuk pengembangan
makhluk hidup. Bahkan kita dapat pertama-tama oleh campuran seragam atau kasar
dari zat yang kita hanya dapat mencapai, tidak pada saat yang sama untuk
mereproduksi susunan bahan di bagian terkecil mereka, karena sangat penting untuk
konstitusi dari suatu organisme, misalnya. Dari B. tepung atau bahan-bahan tidak
benih dengan struktur batin yang aneh zusammenzukneten lagi. Dan hanya sedikit
kita mampu mereproduksi disengketakan sangat rumit dan bertindak dengan seluruh
gerakan dalam tindakan asli bumi dan gerakan ideologis yang koheren, yang di
bawah pengaruh organisme sendiri secara signifikan sistem gerak telah muncul dan
hanya bisa muncul, dan perkembangan mereka saat ini gerakan organik masih. Kami
benar-benar Vermchten kursus bahan anorganik dalam pengaturan yang sama atau
gerakan artifisial untuk mengimbangi apa yang sekarang mereka miliki dalam
kombinasi organik mereka atau pernah memiliki posisi muka mereka, sehingga
kehidupan organik akan juga dengan ini dihasilkan; tapi kami tidak hanya aset.
Jadi secara umum dan sedikit lengkap pertimbangan ini, mereka harus tetap
memiliki kegunaan, dengan mengecualikan beberapa ide yang tidak memadai tentang
subjek dan mendikte kita arah dan batas dan di mana kita harus menjaga kita jika kita
berlaku dalam hubungannya dengan lainnya ingin tinggal pertimbangan alam akurat
dan teleologis.
Tapi kita harus membayangkan munculnya kreasi organik berturut? Mantan secara

bertahap hilang dan selalu baru, terakhir atau di tengah-tengah orang terakhir, diambil
tempat.
Beberapa naturalis sekarang mari organisme kemudian oleh pengembangan lebih
lanjut dari mantan, sementara yang lain disebabkan oleh penciptaan asli baru sebagai
yang pertama. Biarkan alasan untuk kedua pandangan berdampingan.
. Alasan untuk tampilan pertama di mana-mana Sempurna dikembangkan hanya
secara bertahap dari ketidaksempurnaan; harus seperti makhluk yang sempurna
seperti manusia dihasilkan dari lompatan dari alam mentah keluar? Ada jauh lebih
mudah untuk membayangkan pengembangan progresif bertahap hewan akhirnya
menyebabkan manusia. Berapa banyak sendiri memiliki di bawah mata kita dalam
perjalanan dari beberapa generasi beberapa hewan, seperti anjing, kuda, berubah dan
ditingkatkan dengan iklim, gaya hidup, budaya; modifikasi bertahap terutama mampu
kondisi dalam hal ini banyak untuk membeli; namun dalam perjalanan ribuan tahun,
iklim dan kondisi eksternal kehidupan lainnya seperti lebih banyak dan jauh lebih
bertahap berubah miliki, seperti jatuh dalam pengamatan sejarah kami.Bahkan itu
mungkin asalkan bumi belum tetap kondisi anorganik mereka seperti saat ini,
perbaikan kekhasan organisme mereka sesuai dengan kurang, namun
umbildungsfhiger.
Alasan untuk anicht lainnya. Apa keberanian, orang-orang dari infusoria, polip,
amat ikan 3) untuk berpikir berpendidikan? Sejak menyela analogi apapun. Konstitusi
hewan sekarang dapat melalui perubahan keadaan eksternal hingga batas-batas
tertentu berubah, tetapi melampaui batas-batas ini, sehingga mereka layu, mati cepat
atau lambat, tergantung pada apakah seseorang mencoba cepat atau lambat; dan tidak
ada fakta menunjukkan bahwa bahkan modifikasi paling lambat dari kondisi bisa
memperpanjang batas amandemen organisme di itu tak tentu. Tambahkan ke ini
bahwa pembentukan makhluk baru tampaknya memiliki tidak begitu banyak lambat,
seperti perubahan yang cepat dalam hubungan, yang membawa dengan mereka
kejatuhan yang lama dan kondisi untuk munculnya entitas baru dalam satu. Meskipun
seseorang dapat meragukan tentang hal itu; tapi tetap yang paling mungkin. Jauh
lebih masuk akal dan kurang sulit daripada adopsi penekanan langsung pergi ke
makhluk yang lebih tinggi dari yang lebih rendah adalah adopsi dari kemajuan
perkembangan aktivitas kreatif dari bumi itu sendiri. Jadi melompat dihindari hanya
dengan cara yang berbeda. Mesin berputar kita tidak dari roda berputar sebelumnya,
sayap Inggris kami tidak muncul dari piano sebelumnya sehingga instrumen
sebelumnya bahkan dikonversi ke ini agak reset dan instrumen baru telah baru dibuat
dari bahan-bahan baru, hanya agar memang keberadaan instrumen sebelumnya telah
menyebabkan pembangunan mereka dengan pembangun peningkatan kecerdikan atas
dasar penemuan sebelumnya dirinya di luar itu. Hal ini juga akan telah di penemuan
bumi. Apakah itu pelatihan mantan organisme, sehingga orang itu akan telah
diproduksi terbentuk dari monyet, dan begitu juga berarti Tibet, Prof. Schelver dan
membutuhkan semua yang menyukai teori pelatihan. Tapi itu akan muncul setidaknya
anggun, akan diizinkan untuk melihat putra bumi, untuk putra seorang Orangutang
dan cucu dari kadal; tetapi juga masuk akal. Alasan manusia terlibat atas seluruh

bumi dan mendominasi mereka; monyet melihat tidak lebih dari bumi, karena ia bisa
melihat dari pohon ke bawah, dan hanya peduli tentang kacang pohon ini; intermediet
sebenarnya antara kera dan manusia tidak diketahui; karena Negro masih
manusia. Karena sekarang tampaknya lebih mudah untuk berpikir bahwa bumi
dibawa oleh strain baru dari seluruh keberadaan dirinya kepada orang-orang
sehubungan dengan sejumlah makhluk lain, seperti yang dihasilkan oleh perbaikan
bertahap untuk monyet. Ini akan menjadi sekitar sebagai, seakan penyair pahlawan
utama puisinya bisa berupa secara bertahap jelas dari Harlequin; ia dapat memulai
mungkin penampilannya oleh orang yang lucu seperti; tapi pahlawan sendiri, ia
menghasilkan segar tertentu dari kepalanya.
3)

Tampak bahwa ikan telah terjadi di zaman awal; meskipun hal ini belum ingin menjadi jelas.

Setelah kompilasi alasan ini menurut saya pandangan kedua tetapi jauh lebih dapat
diterima, meskipun memiliki kesulitannya. Untuk penciptaan makhluk pertama bisa
yakin, mudah terprovokasi untuk pengaturan dan gerakan dalam sistem terestrial
yang bisa menjadi salah satu dari mereka yang sekarang kita lihat di sekitar kita, yang
sama sekali berbeda, harus begitu meskipun; hipotesis telah sejak permainan
gratis. Tapi sebagai raksasa dan beruang gua tinggal di sana, kita harus percaya
bahwa bumi telah diperoleh pada permukaannya sudah salah satu bentuk yang sangat
mirip saat. Namun orang hanya kemudian muncul. Jadi harus kita didorong kembali
ke tampilan pertama belum; telah muncul namun dari monyet dan kembali dari
berbaring kadal dan ikan? Maksudku, sebelum kita memutuskan ini putus asa dan
selalu sangat ingin bermain pandangan abadi, kita hanya melihat sedikit jika kita
tidak tapi entah bagaimana bisa mengatasi kesulitan pandangan kedua. Atau tahu
seseorang adalah pandangan ketiga?
Aku tinggal sekarang berdiri di apa yang ada di permukaan, jadi saya tahu memang
bahkan tidak memikirkan sesuatu yang bisa menarik kita keluar dari kesulitan. Tetapi
seharusnya tidak terletak pada kedalaman sesuatu? Pada dasarnya, kita tidak tahu
bagaimana, yang dihasilkan oleh cara apa kekuatan manusia saat ini benarbenar; tetapi dalam hal apapun tidak dengan kekuatan yang berubah pada permukaan
orang untuk menjadi efektif, tetapi hanya secara mendalam. Ya, itu seharusnya tidak
diperbolehkan, bahkan hanya untuk melihat bersembunyi terbesar tanah sebagai
bersembunyi apa yang tidak menemukan tempat lain, dan apa yang masih perlu suatu
tempat? Prinsip pengecualian kemungkinan lain tampaknya memiliki di sini; tetapi
juga beberapa positif.
Bahkan, saya mencoba untuk berputar tanpa adanya suatu Anhaltes padat, beberapa
pemikiran ke dalam biru kemungkinan dan ketidakmungkinan semua untuk menjaga
minimum, saya masih akan berpikir fakta bahwa eh'sten dari bawah kerak bumi telah
menerima awal dari Bursa ibu pengaturan aneh dan gerakan yang baru saja
mematikan oleh pemadatan kulit pengembangan jenis yang dapat terjadi di luar kulit
ke dalam kontak dengan air, udara dan cahaya dan kehidupan organik seperti yang
kita tahu , memberi, tapi yang belum terus mempertahankan kemampuan untuk

pembangunan tersebut untuk berkembang. Jika benar-benar semua perakitan dan

gerakan yang mengandung kuman dari organik terbatas dari awal hanya untuk
keliling bumi, bukan sesuatu telah diawetkan di pedalaman? Rasanya tidak mungkin,
di masa itu Urwrme telah diawetkan di dalam, dan itu akan sulit untuk menemukan
account teleologis konservasi dan pengasingan mereka di dalam, jika tidak
tersembunyi, bahwa mereka melayani hanya untuk mendapatkan fermentasi organik
di dalam dan terus. 4)
4)

Jika, sebagai kemungkinan, yang geomagnetism dan variasi sekuler di kedalaman bumi memiliki tanah
mereka, kita harus setidaknya memiliki indikasi umum di sini bahwa di kedalaman bumi banyak harus
melanjutkan, apa yang tidak melalui proses di luar menjelaskan; atau lebih tepatnya sebaliknya, magnet
terestrial dengan perubahan sekuler yang sejauh ini tidak dijelaskan dengan proses luar bahwa kita mungkin
perlu melihat hal itu, ia benar-benar didirikan di dalam. Orang mungkin berpikir, untuk membandingkan dia
dengan prinsip gugup Saham serviks internal pengaturan organik dan gerakan. Ya, Anda bisa cukup berani,
pada saat yang sama menemukan lantai ibu kami bergerak prinsip gugup dan bahkan prinsip bergerak Saham
ibu saraf kita di geomagnetism. Tapi harus diakui bahwa masih terlalu banyak gelap fisik dan fisiologis tentang
situasi yang dimaksud disini, untuk memberikan pertimbangan tersebut dapat mengakibatkan dan
menyelesaikan berat badan.

Dalam kemampuan untuk tiba di pengembangan organik nyata, kacang Stock batin
dapat diimbangi oleh ke waktu terjadi dari waktu terobosan dari korteks dengan ini
akan terjadi kontak dengan laut, udara dan cahaya. Konsep diri dalam keadaan aneh
perakitan dan gerakan, ia juga bisa menentukan elemen di luar terminal dalam
perakitan baru dan gerakan, sebagai organisme yang sudah terbentuk ini masih
mampu hari ini. Ya itu bisa dalam interaksi antara internal dan eksternal pada saat
yang sama makhluk baru organik, atau setidaknya kuman (telur, sperma) dirancang
dan unsur anorganik di mana mereka harus hidup, harus sesuai dimodifikasi untuk
pembangunan dan keberadaan mereka.
Ini mencegah kemudian menerima apa pun itu, seperti jantung Bumi memupuk
sampai batas tertentu, dikembangkan lebih lanjut, serta, dalam hubungan yang
rasional teleologis dengan ini, pengaturan ibu Stock organik dan gerakan lanjut
dikembangkan secara internal, sehingga masing-masing baru organisasi terobosan
mengembankan kemajuan menuju mantan, dari sisi lain rencana yang koheren
dikhianati oleh salah satu sisi dalam rangka. Juga, konteks yang merupakan anggota
dari setiap penciptaan organik di antara mereka akan menjelaskan fakta bahwa Bursa
ibu disengketakan dalam adalah sistem yang koheren teleologis dan bertindak sendiri.
Satu dapat kembali lebih jauh dan mengatakan sistem bawah tanah seluruh dikembangkan tidak
hanya dalam dirinya sendiri untuk pesawat terus menerus, tetapi dalam konteks keadaan di seluruh
dunia; yang hanya dijelaskan sebagai pembentukan makhluk hidup dan dalam hal siang dan malam
dan kondisi kosmis umum mungkin pernah jadi nyaman. Sekarang tidak perlu bahwa matahari dan
bulan sendiri bertindak langsung pada produksi makhluk organik untuk mencocokkan perangkat
mereka dengan mereka; tapi dia dan makhluk organik berarti expediently berlangsung dari awal
sehubungan dan masih terus selanjutnya berkembang sehingga. Pada konteks umum ini, maka
prinsip sadar tunduk berpikir, timbul bawah pengaruh manusia; Apa bumi untuk ini adalah, setelah
jalan sadar masuk ke dalam sadar (Bd.I. Chap. VII), setelah semua, dapat dipahami sebagai sendiri
tidak sadar. Apa ciptaan sadar, prokreasi adalah Allah, mungkin merupakan sadar untuk
bumi. Tetapi di sini kita ingin memutuskan apa-apa.

Jika unsur-unsur utama dari interior bumi bumi (silika, kapur, magnesium, & c) dan
logam, terutama besi, yang, dan memiliki organisme umumnya memiliki kerangka
yang terbuat dari materi bersahaja atau bersahaja (berkapur atau mengandung silika)
shell dan beberapa besi di berisi salah satu dari kami kombinasi tidak producible,
orang bisa menganggap bahwa ini adalah bahan-bahan yang akan menanggung
interior untuk membentuk organisme, yaitu terutama komponen dasar yang kuat dari
organisme. Selain itu, organisme hanya berisi konstituen air dan udara dalam susunan
aneh; dan ini demikian dapat berasal dari air eksternal dan udara luar. Bahan
bersahaja padat masuk kematian lagi ke tanah padat kembali; ya kita dikuburkan di
kedalaman dari mana mereka, bahkan lebih yang lalu, mungkin awalnya datang,
namun, lembut dan cair pada gilirannya terurai kembali ke air dan udara cara. Setiap
bertanya di mana kuman pertamanya berasal.
Tentu saja, jika kita sekarang meninggalkan memantapkan di permukaan bumi ke
dalam kontak dengan air dan tanah air meleleh dan logam, mereka memantapkan
hanya anorganik, tanpa mengucapkan efek sangat mencolok pada lingkungan; tetapi
alam yang cair tersebut dapat menyatakan bahwa hanya muncul sendiri dari deposisi
anorganik dan pemadatan bahkan lagi memberikan; di sisi lain itu adalah, jika tidak
mungkin berperilaku dengan kondisi yang telah mempertahankan beberapa asli dari
gerakan dan disposisi kimia di bawah pengaruh Urwrme; Dia tidak akan
membandingkan di disediakan dengan negara cairan yang kita kenal, juga kita tidak
bisa lagi melihat permukaan sebuah negara analog, karena di sini kondisi
kepergiannya hanya diberikan. Perhitungan tapi apakah seperti keadaan aneh
permukaan materi dalam sekarang mungkin, bahkan tidak mungkin; karena kita tidak
dapat menghitung kemungkinan negara organik materi di luar, jadi kita bisa dalam
hal apapun juga tidak kemungkinan atau ketidakmungkinan negara yang mampu
mengkonversi ke bentuk organik, menghitung dalam. Kemungkinan pengaturan fisik
dan gerakan untuk menghitung, bahkan di luar kekuatan kita, hanya untuk sekali
diberikan, kita dapat menemukan beberapa atas dasar pengalaman menghitung, itu
tapi pengalaman hanya sekedar permukaan di Bersama lalu.
Jelas saja tidak menguntungkan, yang akan gagal untuk mengenali pandangan ini
adalah kenyataan bahwa lubang kecil di kerak bumi dengan dahak dan outflow massa
internal dalam letusan gunung berapi juga untuk kali kami berlangsung tanpa bahwa
jejak, itu pengaturan aneh dan gerakan massa outcoming atau formasi baru makhluk
organik darbte. Sementara itu, Anda juga dapat menemukan tidak ada sanggahan
mengikat dalam fakta-fakta. Karena dalam fokus terbuka atau dangkal aktivitas
internal yang bisa lama dihancurkan oleh komunikasi hanya parsial dengan luar
disposisi dunia dan gerakan oleh kerusuhan yang terus menerus progresif yang belum
menerima lebih dalam dan akan membutuhkan terobosan besar untuk datang ke
cahaya; Namun, letusan gunung berapi hanya mengosongkan beberapa yang paling
dangkal. Tetap benar bahwa pandangan sebelumnya hanya dapat didasarkan pada
kebutuhan dari pernyataan fakta, bukan pada fakta-fakta positif sendiri; Kami juga
berbagi dengan hanya signifikan sebagai yang mengantisipasi produktif ketika
memilih antara perhatian berbagai kemungkinan.
Untuk prinsip bahwa konsekuensi lainnya memerlukan alasan lain, sebagai bagian

dari sisi yang berlawanan, prinsip bahwa alasan lain memiliki konsekuensi
lainnya. Bahkan hal tersebut dapat menjadi implikasi umum untuk mensosialisasikan
subjek kita. Orang pertama atau pasangan manusia pertama muncul untuk alasan lain
selain orang-orang anumerta; begitu yakin pengadaan selain ini; Dia adalah anak
langsung dari Allah dan bumi (vgl.Bd.I. chap. VI), anak anumerta manusia saja. Dia
adalah asli asli, kita hanya salinan yang tidak dapat mencapai semangat asli; ia adalah
plat tembaga tahan lama, kita adalah jejak kaki singkat. . Keuntungan tertentu dari
orang-orang pertama di depan kami, seperti usia tua dari nenek moyang, mungkin
kita, pada kenyataannya, tidak lagi diperlukan setelah lebih aneh;disangkal Konstitusi
memiliki kehidupan yang sangat berbeda dari kita; dan hanya ketika hidup ini
individu telah diberikan berlebihan oleh jumlah orang, mereka pergi secara bertahap
kehilangan. Keberatan teleologis untuk kesatuan asli dari umat manusia, yang
pelestariannya tidak disimpan cukup untuk Urpaare, menonjol sehingga, terutama di
bawah persetujuan dari spekulasi bahwa tidak bisa disangkal manusia pertama dan
wanita, bahkan di bawah pelestarian terbaik dari keadaan eksternal. Kami bertanya
bagaimana bisa orang-orang pertama telanjang dan telanjang untuk mendapatkan
dalam alam yang tidak mendominasi, tidak digunakan, untuk bahaya mereka tahu
untuk tidak melawan? Ya, memang, ketika manusia pertama sebagai anak-anak
sekarang akan lahir dan ditempatkan di hutan atau di halaman dalam dingin antara
hewan liar, serta melakukan ibu manusia yang lupa tugas ibunya, itu akan tampak
rangka canggung . Tetapi umumnya membuat tapi ibu anak itu, dan anak itu tahu
bagaimana menemukan dada. Jadi adalah bumi untuk anak mereka, orang-orang
pertama yang telah diurus sendiri langsung, karena mereka telah menghasilkan tidak
ada ibu untuk mengurus cucu, mereka akan memilikinya ditempatkan di lokasi
terbaik, dan pria itu akan memiliki naluri yang membuatnya menemukan yg
diperlukan di bumi, seperti sekarang anak memiliki naluri untuk menemukan apa
yang mereka butuhkan di payudara manusia. Naluri ini tapi hilang, semakin banyak
generasi turun dan direproduksi itu sendiri, sebagian karena meningkatnya jumlah
tenggelam Manusia asal orang konsekuensi lain yang dibawa sebagai ilahi pertama,
sebagian karena naluri tersebut menjadi kurang perlu, menurut sebagai manusia itu
sendiri dimenangkan oleh orang lain dan membantu mereka mengembangkan alasan
mereka lebih. Zaman keemasan pertama umat manusia berkurang dengan ini secara
bertahap. Sehingga membuat kebetulan dari kausal dan teleologis apa lagi kita
melihat di mana-mana menegaskan di sini.
Alkitab terkenal, awalnya negara lebih sempurna, dan persekutuan yang lebih intim dengan
Tuhan sebagai nanti kelahiran, orang pertama di salah satu; dan dalam mitos dari sebagian besar
negara dari manusia pertama dirinya sifat ilahi dipertahankan.
Tacitus mengatakan (Mor kuman c 2 ...) Dari Jerman kuno: ". Antiquis carminibus Celebrant,
quod unum et apud illos memoriae annalium genus est, Thuistonem Deum, terra editum, et filium
Mannum, originem Gentis conditoresque"
"Baik di Mingo dari Leni Lenape di Amerika Utara, manusia pertama adalah obyek pemujaan
ilahi ... Ya, bahkan bergantian segera, segera disebut Tuhan hidup manusia pertama sebagai salah
satu yang sebagai memiliki kontrol atas roh-roh. Bahkan lebih anehnya, keduanya kadang-kadang
benar-benar diidentifikasi. Karena setelah mitos Indian di atas Lawrence River dan Mississippi St.,
orang pertama telah diangkat ke langit dan guntur di sana. Mnitarris menyembah Tuhan hidup

sebagai orang yang tidak pernah mati dan sebagai manusia pertama di bawah nama EhsickaWahddisch. Ini adalah yang telah diturunkan burung besar dalam penciptaan itu, dan ia adalah
pencipta dirinya dan burung Demiurgic ... Ketika tulang rusuk anjing Indian manusia pertama
adalah pencipta manusia, matahari dan bulan ... Ketika orang Karibia LogNo adalah orang pertama
yang turun dari rumah surgawi dan menciptakan bumi dan kemudian kembali lagi ke surga. Pada
yang sama Sawaka adalah salah satu orang yang pertama kali melahirkan petir dan hujan dan
menyebabkan masih sekarang. Dia berubah menjadi seekor burung dan kemudian menjadi
bintang. Dalam kedua kasus oleh karena Sang Pencipta dipahami sebagai orang mahakuasa
sini. Juga, beberapa Greenland menulis orang pertama Kaliak, asal-usul segala sesuatu. "
"Seluruh hubungan Agung Roh untuk manusia pertama, karena mengekspresikan dirinya
dalam ide-ide India sendiri, sangat mengingatkan penayangan Gnostik. The Ophites memang juga
dikenal sebagai kakek hampir sebagai manusia pertama. Juga, bagian dari Valentinian, para
pengikut Ptolemy, memberi nenek moyang dari alam semesta yang disebut manusia, dan hanya
sebagai Valentin dirinya. Kabbalah adalah Kadmon manusia primitif, keesaan Tuhan yang berasal
dari pasukan. "
(Mller, 4 di "teolog. Kritik Stud. U.." H. 1849. p 864.)
Terutama Talmud memilikinya seperti (setelah interpretasi
sewenang-wenang tidak mengacu dengannya suci), Adam memperindah
dengan fitur indah; apa yang salah satu di antara orang lain dalam
Eisenmenger "New EntD. Judenth. IS 364 u. Bartolocci,
Bibliothque Rabbinique I. 61 beberapa tempat.

Satu dapat meningkatkan pertanyaan apakah desain saat penciptaan organik dengan
orang-orang di atas akan menjadi yang terakhir, atau apakah kreasi baru atau
transformasi penciptaan baru-baru ini dapat diharapkan. Keranjang kami juga di
bidang masalah ini dengan beberapa tebakan, tentu saja, mungkin ada lebih dari
mereka di sini tidak ada pertanyaan.
Jika kita menganggap bahwa dunia masih menunggu eksistensi dari durasi terbatas
setelah sudah mengalami begitu banyak periode mantan organisasi th sehingga Moch
kita tidak mungkin tampak kesimpulan di masa sekarang. Terutama ketika menebak
kami akan meyakinkan, bahwa interior bumi, atau seorang ibu Stock pengaturan dan
gerakan pelabuhan yang berarti kulit terobosan dapat menghubungi kondisi yang
sesuai untuk pengembangan organisme, dan bahwa panas dari bumi sendiri untuk
pelestarian disposisi ini kontribusi. Bursa ibu dan panas ini akan ingin secara
bertahap menguras di artikel. Tapi terlepas dari hipotesis ini kita memiliki alasan
yang pernah menempatkan penciptaan kreasi baru dengan besar Erdrevolutionen
dalam hubungan, tidak peduli apa hubungan. Dan tidak ada alasan bahwa, melalui
mana mammoth dan beruang gua hancur, dan sarana atau dengan mana manusia
muncul untuk menahan untuk terakhir. Hanya bahwa umat manusia itu sendiri tidak
ada revolusi besar dari jenis yang dihadapi, dapat memberikan kami tampaknya
aman, namun, dan memang orang seperti itu tidak lebih dari mampu memenuhi dua
kali; sekali dengan menciptakan sama, lain kali dengan menghancurkan
mereka. Tetapi dengan ini menjamin tidak berbeda daripada dengan memastikan
mereka yang tumbuh di gunung berapi. Memiliki meludah sama hanya pada saat
nenek moyang, sehingga salah satu lupa bertahan bahwa ia bisa meludah; dan satu
harus diingatkan oleh tidak pernah benar-benar diam mengamuk dalam yang ia bisa
pecah lagi setiap saat, seperti yang dilakukannya sudah sering setelah interval waktu

yang panjang. Kita semua benar-benar hidup tetapi pada gunung berapi sehingga
mengamuk masih di dalam, mengungkapkan oleh gunung berapi kecil dirinya bahwa
ia tidak tidur di dalam, hanya bahwa letusan gunung berapi besar dilakukan dalam
lebih lama interim periode dari kecil, dan jika kita di tengah-tengah seperti periode
yang besar antara hidup dengan aman, tetapi keturunan kami tidak yakin. Ketika
lebih banyak dan kerak lebih penebalan bumi, kesulitan terobosan seperti di antara
semakin semakin panjang lebih besar dan dengan ini periode interim; namun risiko
terjadinya nya tetap.
v. Humboldt dinyatakan sebagai tentang :. "Tidak ada yang bisa memberi kita kepastian bahwa
kekuatan-kekuatan plutonik akan menambahkan selama berabad-abad mendatang Elie de Beaumont
sebelumnya disebutkan sistem gunung dari berbagai usia dan arah tidak baru Mengapa properti
harus kerak bumi harus memiliki kerutan hilang? Hampir bertahan keluar datang sistem gunung
Alpen dan Andes telah mengangkat di Mont Blanc dan Monte Rosa, di Sorata, Illimani dan
Chimborazo colossi, yang tidak hanya menunjukkan penurunan intensitas pasukan bawah tanah.
Semua fenomena geognostic menyarankan pergantian periodik aktivitas dan istirahat. Sisanya yang
kita nikmati, hanya jelas. Gempa bumi yang mengguncang permukaan bawah semua iklim, di setiap
jenis batu, naik Swedia, munculnya Kepulauan wabah baru hanya tidak bersaksi untuk kehidupan
yang tenang di bumi. "

Dari halaman ini, sehingga ada kemungkinan akan tetap bebas. Tapi, satu mungkin
bertanya, puncak yang tidak pada manusia sudah mencapai apa yang dapat dicapai
tangan duniawi? Apakah kita tidak dalam manusia sudah raja bumi? Bisa juga terjadi
pada raja atau raja?
Sekarang tentu saja, kita begitu terbiasa pernah dilihat pada orang-orang yang
paling sempurna ke puncak kesempurnaan, yang kita sendiri anthropomorphosieren
Allah sesudah itu dan membentuk malaikat kami sesudahnya; tapi karena kami harus
mengakui bahwa itu untriftig dasarnya mencoba untuk menemukan hanya manusia di
alam yang lebih tinggi dari kita, kita mungkin harus mengakui juga bahwa itu adalah
untriftig, evolusi progresif lebih tinggi dari kerajaan duniawi dengan hambatan sifat
manusia untuk set.
Bahkan, tampaknya seolah-olah orang tersebut bukan hanya berjuang untuk
beberapa manfaat mengkhianati yang harus menghiasi raja kanan bumi, karena
mereka menunjukkan sudah dicapai, hanya karena mewakili larva merangkak atau
ulat kupu-kupu, sekali terbang di atas bumi aku s.
Apa yang membuat kita cenderung untuk sekarang orang-orang raja bumi di atas
semua, bahkan di luar jika tidak sangat mirip dengan melihat hewan? The
berschauung, kontrol, menghubungkan, berpusat semua hubungan duniawi, yang
diberikan dalam dirinya dan sarana nya. Tapi kita melihat secara detail, tampak
melainkan dimulai, diluncurkan, dicapai sebagai hukum dan dapat diakses, datang
dalam setiap kasus menyimpulkan dengan sangat melelahkan, sumber daya manusia
eksternal, selalu tetap sangat terfragmentasi dan tidak lengkap pada pembentukan saat
ini Manusia. Setiap gunung, setiap sungai, setiap laut kendala, pria itu dipelajari
hanya secara bertahap mengatasi dan bahkan sekarang mengatasi hanya dengan
pengeluaran waktu dan energi. Tetapi jika manusia itu sendiri berpikir keluar metode
yang pernah lebih baik yang dapat mendorong dia dalam hubungan ini, tapi tanpa

bisa mengatasi kekurangan dengan sifatnya benar-benar, tidak bahwa alam

tampaknya menemukan cukup mirip dengan cara manusia, peningkatan dari
sebelumnya Orang penemuan satu hari untuk mengatasi kekurangan mereka juga
masih dapat langsung? Dazumal sarana untuk melakukannya adalah sangat
dekat. Jika tidak, akan jika satu hari sejauh selesai dan ditingkatkan dengan
memberikan link dan hubungan kondisi duniawi, karena mungkin sesuai dengan
sifatnya, menyebabkan kemajuan baru yang lebih tinggi dalam hal meningkatkan
sifat itu sendiri, atau sifat yang lebih tinggi membawa nya? Karena melampaui batas
tertentu, hal itu tidak dapat membawa manusia ke alam nya. Man, juga, jika ia telah
memikirkan metode yang lebih sempurna dari hubungan dan hubungan daun,
jatuhnya tua; tapi lama memang hanya bekerja untuk dirinya sendiri untuk menuntun
dia ke yang baru.
Aku mengakui bahwa aku selalu terutama keadaan suatu dipertanyakan muncul,
namun, untuk melihat dalam penyelesaian terbaru dari evolusi organik duniawi
manusia. Man menganggap dirinya makhluk tertinggi, dan burung itu terbang di atas
dia. Sepertinya saya ini bukanlah cara estetika atau teleologis kesimpulan lebih
memuaskan. Meskipun pria untuk sayap burung memiliki manfaat yang jauh lebih
tinggi; tetapi mereka akan tetap terkatakan keuntungan penting jika ia memiliki sayap
burung juga. Sayap burung hanya akan dia alasannya, semua untuk melihat
merendahkan untuk terbang di atas dan Link yang berusaha untuk memberikan alat
substantif yang memadai yang menempatkan mereka dalam posisi untuk memenuhi
tugas yang paling praktis; ia juga akan mengabaikan dia sensual dunia dari atas,
dengan mudah terbang di atas semua hambatan, termudah dan tercepat verstatten
komunikasi dengan dunia dan rekan-rekannya; tangannya yang ia memerintah bumi,
akan mengatakan begitu untuk memperpanjang sebanyak membawanya sayap
di. Burung itu memiliki sayap, tentu saja, tapi karena ia memiliki tidak alasan
maupun tangan manusia, sehingga ia datang semua manfaat yang sedikit
manfaat.Tapi hanya untuk makhluk rasional, sayap mengembangkan kinerja
maksimum dan pada saat yang sama menekan alasan hanya dengan cara sayap daya
maksimum. Harus sekarang tahu alam dalam peningkatan baru dalam organisasi tidak
untuk menyatukan keuntungan bahwa mereka sekarang hanya dipisahkan dan karena
itu hanya setengah dicapai dengan memungkinkan mereka untuk menang dengan
serikat mereka dampak dan signifikansi hanya tertinggi? Bahkan sekarang kita lihat
pada orang-orang bersatu banyak keuntungan, hewan lain datang hanya sporadis, tapi
dia telah mampu sejauh belum bersatu sehingga sayap dan penerbangan dari
burung; yang tampaknya jadi milik tugas kemudian. Dan jika kita melihat bahwa
alasan dari alasan individu dan bahkan lebih untuk umat manusia tetapi hanya secara
bertahap melonjak ke ketinggian dan berschauung yang bisa mereka pernah
mencapai dengan sumber daya saat ini orang-orang, jadi kita juga bisa ditemukan
secara alami, bahwa hanya setelah alat ini penerbangan batin telah matang dalam
makhluk dengan tinggi yang dibutuhkan, eksterior menciptakan konversi baru dari
makhluk, yang disangkal, sudah lebih angeborenerweise bawah kesempurnaan batin
yang kita harus mendapatkan susah payah kami sekarang di sebuah pabrik yang lebih
tinggi akan seperti sekarang.

Yang pasti, orang itu berutang, bukan sistem, tetapi perkembangan tinggi alasannya
sebagian bahkan kesulitan, dan eliminasi akan terhindar oleh sayap, dan kerentanan
eksternal, yang ia harus mencari ganti rugi; tentu saja tidak akan bahwa mereka tidak
dapat mengembangkan memiliki tinggi. Tapi sekarang kita melihat dia, karena itu,
bahwa ia memiliki lebih banyak dan lebih kesulitan belajar untuk mengatasi,
mengapa tidak masuk akal, tapi ia berubah menjadi tugas lebih penting dan
kesulitan. Sama seperti dia telah membuat sebuah penemuan yang membuatnya
mudah untuk mengatasi kesulitan sebelumnya mengatasi kesulitan dari alasannya
dioperasikan dalam penggunaan yang sama, ia digandakan segera digabungkan
layanan mereka di antara mereka sendiri dan dengan kinerja alat-alat lain dan dengan
demikian memberikan kepada dipimpin penemuan yang lebih tinggi, di mana dia
sekarang mudah dicapai sekaligus, yang sampai banyak alat khusus erlisten dan
erraffen memiliki. Jadi kita bisa mengasumsikan sekarang, ketika alam akan
mencapai titik itu, mudah untuk diatasi dalam penemuan makhluk masa depan yang
lebih tinggi bagian dari kesulitan dengan cara makhluk sebelumnya dengan orangorang di atas akan sulit diatasi, agar kewajaran mereka pernah menurunkan berat
badan, tetapi hanya akan didorong untuk manfaat yang lebih tinggi; disediakan
Namun, akal manusia itu sendiri hanya keturunan atau outflow alasan alami, yang
mereka butuhkan untuk penemuan mereka, berhasil, rekombinasi, juga akan
diasumsikan bahwa dalam makhluk yang lebih tinggi setelah manusia, limbah atau
menembak sekarang sangat berkembang merasakan sendiri akan beroperasi dengan
cara yang lebih tinggi. Tapi untuk sampai pada pembangunan yang lebih tinggi ini,
meskipun operasi harus pertama diawali di akal manusia itu sendiri.
Satu belum bisa pertimbangan lain. Sarana komunikasi antara manusia
memperbanyak dirinya lebih dan lebih; Mesin uap, rel kereta api adalah sarana utama
mempromosikan sama. Namun menurut mereka berkembang biak, mereka
mengancam untuk menguras sumber daya mereka. Anda dapat memperbanyak hanya
begitu lama dan tetap berlangsung ketika kaya batubara; dan tidak ada pemberitaan di
mana pengganti untuk datang. Tetapi jika setelah memperoleh kemenangan akan
hilang dalam menghubungkan kondisi duniawi lagi? Saya berpikir bahwa jika semua
disimpan-up dari sarana bumi telah habis atau kelelahan yang dekat, yang dapat
memenuhi kebutuhan peningkatan yang lebih tinggi dari komunikasi manusia, sifat di
rasionalitas imanen yang oleh kebutuhan sendiri, untuk tidak pergi ke belakang lagi,
kemudian, akan didorong untuk menciptakan makhluk untuk rencana baru, yang
membuat ini berarti dari sekarang dibuang. Kemudian mungkin pegunungan namun
masih lebih tinggi bertindak seperti sekarang, dan setiap Erdrevolution baru
tampaknya meningkatkan pegunungan tinggi; esensi baru mereka tidak lagi melebihi,
tapi skim.
Bahwa makhluk bersayap merupakan munculnya lebih tinggi dari laki-laki adalah
salah satu hari belum mungkin, per se tidak bisa diragukan, tetapi ketika kami tinggal
beberapa kali selama dibelenggu ke lantai makhluk yang lebih rendah lebih tinggi
pada sirip dan sayap memiliki alam tampilan retribusi. Selama semua atau sebagian
besar lahan masih ditutupi dengan laut, sudah membawa ikan dengan sirip mereka
pada polip dan kerang ketat; kemudian di bersayap udara kumbang, lebah, kupu-kupu

di atas cacing merangkak, cacing merangkak ya atau pendahulu atau larva makhlukmakhluk yang lebih tinggi;maka burung pada ular dan kadal merangkak, melalui
elemen transisi pterodactyls prasejarah yang terkait dengan itu. Setiap kali
Flgelwesen muncul untuk seluruh formasi baru Pesawat; sehingga oleh karena itu
juga dibayangkan bahwa, setelah sebuah pesawat pelatihan lagi baru menjadi salah
satu hari bahkan naik di atas mamalia dan manusia yang lebih tinggi Flgelwesen.
Ya, Anda dapat mengatakan bahwa orang-orang itu sendiri quest menunjukkan
melepaskan dia dari tanah; hanya itu, agar tidak menyerah manfaat yang lebih
penting untuk saat ini dan tidak membiarkan bersatu dengan fly nyata dalam
penciptaan Pesawat saat ini, tidak datang sampai pemisahan penuh dari lantai dengan
dia.
Bahkan, kita membandingkan manusia dengan mamalia lain, kita melihat
bagaimana benar-benar dua kaki depan sudah terlepas dari tanah dengan dia; Dia
telah selaras dirinya ketika ia mencoba untuk meninggalkan bumi, tapi dia tetap
bertanggung jawab dengan dua kaki itu. Kemajuan berikutnya tampaknya harus
bahwa Losheben dilakukan sepenuhnya dari tanah. Hal ini bukan tanpa bunga untuk
dicatat bahwa sifat dalam kerabat terdekat manusia, Losheben ini bahkan sesuatu
telah mendorong lebih jauh dari manusia itu sendiri, hanya itu untuk keuntungan
yang lebih tinggi lainnya, yang termasuk manusia memiliki, harus mengundurkan
diri. Jadi kita lihat di monyet empat kaki di empat tangan memanjat bergantian,
membuat mereka mudah untuk menjauh dari tanah dan berayun dari satu pohon ke
pohon lain, tapi tentu saja, adalah kurang baik-tegak di tanah dan dapat pergi; dan dikelelawar bahkan anyaman penerbangan antara keempat anggota badan
berbaring; dimana mereka memang begitu tidak layak untuk semua
penanganan. Monyet seperti kelelawar tapi kekerabatan benar-benar khusus untuk
orang-orang yang membuat semacam karikatur yang sama. Hal ini karena sebagai
sedikit seperti kelelawar lain mungkin tampak manusia, telah demikian, karena
kesamaan yang signifikan dalam Zahnbau dan posisi payudara, dengan orang-orang
dan bersatu monyet dalam urutan khusus dan dapat memberikan ini ke puncak hewan
lain, seperti yang telah dilakukan oleh Linnaeus. Dan sudah ada monyet premundane
dan kelelawar, Anda dapat melihatnya sebagai semacam pendahuluan untuk orangorang.
Hewan-hewan ini telah jadi sudah lebih bereaksi dengan survei di tanah sebagai
manusia dan tampaknya dengan ini untuk menunjukkan bahwa itu adalah alam,
ketika dia datang dekat pria itu dalam bentuk akan benar-benar melakukannya,
melakukan survei yang lebih lengkap. Sementara itu menetap di monyet dan
kelelawar dengan survei bebas dari penguasaan tanah daripadanya tidak mencapai,
yang dijamin oleh rakyat koneksi dari tangannya dan berdiri tegak, terdiri dari
alasan; Dengan demikian, sebagian dari manfaat alam survey gratis memberi manusia
sayang lagi dan awalnya berbalik semua ketekunan untuk perkembangan otak dan
pendidikan dari tangan dan kaki, untuk memberikan oleh kedua di tegak dapat juga
basis yang aman. Monyet, cadangan kelelawar sebagai keuntungan atas orang-orang,
yang, bagaimanapun, pria memenangkan manfaat yang jauh lebih besar.

Berutang pria di sebelah alasan dan sehubungan dengan survei setengah-fisik dari
tanah dan dengan demikian menjadi mungkin transformasi dua anggota badan di
tangan sudah menjadi bagian yang paling penting dari manfaat, yang membedakan
dia dari binatang lainnya; dan tidak ada keraguan bahwa mereka (kecuali kepemilikan
dan penggunaan akal dan tangan dia tidak hanya akan terhambat oleh) akan tumbuh
bahkan lebih dengan survei yang lebih lengkap. Tapi untuk menyelesaikan survei ini
di tanah, itu hanya membutuhkan sayap.
Ereksi adalah orang-orang dari negara untuk survei bumi dari atas ke kejauhan, dan posisi pada
dua, bukan empat kaki, memutar dengan mudah di semua sisi, jadi lebih baik untuk bisa
melihat. Transformasi dua berpegang pada kaki bagian bawah dipasang di dua di atas, tapi masih di
bawah pengamatan mata tangan memungkinkan dia untuk disurvei dari atas dan di tempat lingkaran
sekarang untuk pergi melalui tidak hanya, tetapi juga bekerja praktis mendominasi, sebagian
langsung, sebagian dengan cara yang dibuat oleh tangan alat. Dengan peralatan yang sama tetapi
kesempatan tersebut juga diberikan untuk lebih masuk ke dalam komunikasi satu sama lain; lebih
baik untuk melihat satu sama lain di mata, dengan tangan Anda untuk membuat sebagian daya
tambahan bersama, cinta dan persahabatan segera, beberapa alat transportasi, jalan, gerobak, buku,
surat, dll dengan hal itu; bahkan itu adalah keuntungan yang berdasarkan orang Fubasis berkurang
banyak dan mengumpulkan lebih dekat ke daripada hewan berkaki empat.

Pada dasarnya pria juga mengakui kebaikan akan memberikan kepemilikan sayap,
tapi dengan mengecat malaikat jika tidak cukup manusiawi dengan sayap. Hanya saja
adalah sesuatu yang tidak mudah dilakukan sebagai dicat. Jika orang tersebut benarbenar mendapatkan sayap, sehingga mereka tidak bisa begitu mudah mengenalinya,
seperti halnya pelukis; seluruh rencana organisasi harus berubah; dan karena itu
muncul karena, ketika kita melihat latar belakang pendidikan alam, untuk
melampirkan konflik jelas dalam tugas, kaki kuat, tangan dan sayap pada saat yang
sama. Di sayap burung masih belum diakui pada empat kaki, atau dua tangan dan dua
kaki ditambahkan, tapi dua lengan depan mengubah diri menjadi sayap, dan dengan
demikian memberikan burung datang ke manfaat dari tangan. Dalam serangga, sayap
datang dengan beberapa pasang kaki pada saat yang sama sebelumnya, namun
memiliki kaki ulat lebih dari kupu-kupu, juga di sini jadi sayap tampaknya terjadi
dengan mengorbankan kaki;juga adalah kaki kupu-kupu yang lemah dan tipis dan
tidak dapat menggantikan tangan; alat yang sebenarnya untuk penanganan dipasang
di sini lebih pada kepala dan baik hanya ringan. Dan itu melihat dirinya dengan baik,
sehingga pisau tidak dapat dengan mudah eksis dalam hubungannya dengan lengan
yang kuat dan kaki. Sayap perlu otot yang kuat dan saraf untuk gerakan; lengan yang
kuat dan kaki juga; yang menggunakan tempat dalam sengketa, tidak hanya eksternal
tetapi juga internal. Malaikat kami dicat adalah suatu kemustahilan anatomisfisiologis; mereka harus melukis buckelig ke sayap belakang-mount dan massa otot
yang diperlukan untuk memindahkan sayap untuk me-mount; karena massa otot kita
hanya kaya hanya untuk senjata; kesamaan, bagaimanapun, fasilitas internal yang
akan menjadi gerakan sayap dan lengan masih di jalan, sebagai alat eksternal karena
itu sendiri memberikan burung agak luang ekstremitas anterior oleh sayap. Oleh
karena itu menyerah sayap pada manusia untuk memperoleh tangan.
Sementara itu, apa yang tidak bisa dicapai dengan cara rencana organisasi diikuti
sebelumnya, dapat dicapai dengan amandemen yang sama pasti; dan karena itu cukup

dekat, ketika sudah tapi makhluk dengan empat kaki (kebanyakan mamalia), mereka
dengan empat tangan (monyet), orang-orang dengan dua kaki dan dua sayap
(burung), orang-orang dengan dua kaki dan dua tangan (orang) yang, bahkan untuk
memikirkan makhluk dengan dua tangan dan dua piano. Satu dapat melewatkan
sebenarnya makhluk seperti dalam rantai makhluk belum; tetapi juga dapat dengan
mudah masih berharap ada yang pernah datang ke perhatian hanya pada generasi
terakhir. Tentu saja, bagian dari penggunaan efektif tangan juga merupakan sikap
tegas di bumi; tapi itu akan mudah untuk mengatur bagian bawah tubuh
sekarang. Tangan Anda juga bisa kurang terwakili dengan kaki, dan lebih dari
representasi darurat tidak akan diperlukan jika tapi sayap adalah sarana utama
transportasi. Saya membuat sifat proposal ini dan biarkan dia seperti ini, jika mereka
ingin membuat tungkai belakang atau depan ke sayap atau tangan; serta kesulitan
yang mereka dinyatakan mungkin menemukan ini harus diatasi.
Dengan memenangkan sayap dan orang-orang akan terhindar beberapa tenaga kerja
manual, karena bagian yang sangat penting dari pekerjaan ini adalah justru untuk
menyediakan alat-alat untuk komunikasi dan untuk menangani, yang kemudian akan
berlebihan. Dan jika seseorang sudah mencapai titik untuk melepaskan sebagian dari
karyanya untuk menurunkan makhluk, rancangan dan hewan pak, jadi ini bisa
menjadi masa depan bahkan dalam tingkat yang lebih tinggi akan terjadi. Makhluk
yang lebih tinggi mungkin memiliki makhluk bahkan lebih di antara mereka sendiri,
untuk menghindarkannya tenaga kerja kasar. Dengan setiap ciptaan baru tidak hanya
makhluk yang lebih tinggi, tetapi makhluk baru tingkat bawah memang
diciptakan; dan itu bisa di antara mereka memberikan yang akan melayani lebih
tinggi menjadi lebih cocok daripada saat ini; karena setelah sekali prinsip penggunaan
makhluk yang lebih rendah telah datang melalui lebih tinggi dalam aplikasi, sifat di
upgrade tidak akan meninggalkannya lagi, tapi kereta berikutnya; mereka akan
dijinakkan bagian yang lebih besar dan anggota bahkan lebih mungkin maju dari
kerajaan hewan dengan makhluk tertinggi. Sehingga seluruh organisasi makhluk
duniawi tertinggi dapat disederhanakan dalam hal pemenuhan kebutuhan fisik dengan
kinerja fisik kotor dan dengan demikian cocok untuk kegiatan mental yang lebih
tinggi. Sudah, pria muncul, diadakan terhadap hewan, sebagai yang paling telanjang,
waffenloseste, makhluk tak berdaya, hanya telanjang dirinya dengan kuku dan cakar
tajam tangan mengkhianati preferensi luar; tapi menundukkan dan menjinakkan itu
dengan cara rasa yang sangat maju dan ini akan alat diartikulasikan semua satwa
liar. Ini adalah kesamaan yang akan di masa depan akan lebih ditingkatkan ketika ia
naik dengan manfaat bahkan lebih tinggi dari satwa liar, tidak lagi memiliki untuk
naik kuda dari bawah, tetapi sebagai elang melihat ke bawah dari atas ke seluruh
dunia hewan sebagai mangsanya. Jadi adalah mungkin bahwa menarik lagi lebih
dalam generasi kemudian juga tangan saya.
Saya juga akan menduga dari bentuk manusia, yang tidak hanya tidak tercapai dengan dia puncak
evolusi duniawi, tetapi itu agak jauh. Maksudku, makhluk duniawi tertinggi akan berusaha untuk
mendekati lebih dari bumi itu sendiri mengambil bentuk, seperti halnya orang yang memang sudah
melakukannya di bagian-bagiannya mulia, tetapi sedikit di seluruh. Biarkan dihilangkan apa orangorang di bagian tanah kasar langsung terpasang, sebagian material sehubungan dengan hal tersebut
akan kasar, jadi berpikir 'saya saya, itu akan satu hari, meskipun hanya setelah beberapa kreasi

menengah masih muncul makhluk yang suka mata atau pikiran indah, lebih seperti sekarang
mengandalkan hidup dari cahaya dan aroma dan udara, berenang atau terbang, tanpa kaki, mereka
tidak perlu lagi, tanpa lengan, dengan yang mereka harus memberikan sesuatu yang lebih kasar di
bumi, dan dengan sirip berwarna-warni atau sayap melalui udara mungkin alat hanya sebagai
mudah untuk komunikasi dengan Bumi serta sekarang kupu-kupu pada beruang kepala.

Man, mungkin tidak mengurangi sifat sebagai ketidaksempurnaan, tetapi jika

mereka mengembangkan makhluk yang lebih tinggi hanya kemudian. Kesempurnaan
Anda tidak terletak di sekali dan untuk semua mencapai puncak, tetapi dalam
kemajuan
semuanya cocok bersama-sama di setiap saat cukup
Contribuu a kekal
millorar lasehingga
traducci
bijaksana untuk memenuhi kebutuhan saat ini, tetapi dengan halaman seperti
ketidakpuasan daripada drive untuk kemajuan lebih lanjut. Jadi setiap saat di awal
kuartal tertentu seperti mandiri sebagai oleh orang lain terhadap kemudian seperti
dalam tunggakan setiap saat berikutnya lagi, sebagai mantan melawan
mereka. Evolusi makhluk yang lebih tinggi hanya dapat dilakukan dalam konteks
Fort membungkus kerajaan duniawi seluruh. Ini pertama harus matang untuk
membawa makhluk yang lebih tinggi; kalau tidak mereka tidak bisa muncul atau ada.

Text original

XVII. Catatan ke bagian kedelapan.

Pertimbangan lain tentang cara wilayah rasa bumi.
Mari kita coba dari sudut pandang bahwa bumi milik beberapa jiwa untuk
memberikan beberapa ketentuan rinci tentang rasa wilayah, seperti yang muncul
untuk menjadi konsekuensi dari pertimbangan dasar, namun. Dengan pengakuan
bahwa ini sering tetap ketidakpastian dan keraguan
Mata kita di mata dunia; dengan melihatnya, dia melihat itu; dan semua gagasan
yang kita menang, link dalam jiwa mereka, kesadaran mereka. Pelengkap untuk
berpisah sekarang pandangan kita, sebagian mereka tumpang tindih; kita masingmasing memiliki pandangan yang berbeda daerah dengan ditempatkan terhadap halhal yang berbeda, tapi kami melihat tetapi juga beberapa item yang sama. Ini
melengkapi satu sisi dan mesh di sisi lain dapat muncul sangat terarah; tetapi juga
sulit untuk membayangkan, bagaimana jiwa bumi dalam hal. Ketika melihat banyak
mata hal yang sama terjadi diambil optik datar dari begitu banyak gambar; sekarang
melihat dunia dengan mata banyak makhluk nya, jika mereka berbalik melawan hal
yang sama, ini juga banyak waktu?
Bahwa ini tidak perlu untuk membuktikan dua mata kita sendiri. Dalam masingmasing jatuh gambar optik dari objek yang sama, tapi kami melihat dia dengan
mudah. Masih gemilang membuktikan mata serangga. Salah satunya adalah puas
dengan percobaan langsung, bahwa sebuah objek begitu banyak gambar di mata fly,
seperti aspek itu; Seolah-olah kita menganggap suatu objek melalui kaca artifisial
segi; Tapi tidak ada yang akan percaya bahwa terbang subjek banyak waktu benarbenar melihat. Kami makan di sini pada skala kecil, yang dapat ditemukan di bumi di
tempat yang bagus. Karena setiap aspek ditentukan lain terhadap benda dari yang
lain, juga setiap bidang yang sedikit berbeda, dan gambar-gambar tidak cukup
identik; tentu mereka bisa dipecah untuk jiwa fly menjadi sebuah gambar di mana

berbagai pelengkap, selimut yang sama. Melalui apa cara fisik ini disampaikan
dengan kami dan dengan cepat, karena yakin tidak secara fisik tiba-tiba, kita tidak
tahu atau ada sekitar hanya sangat tidak memadai atau tidak terbukti hipotesis; tapi
sebentar, Anda lihat, alam telah mampu membuatnya. Dengan demikian, tidak ada
halangan untuk percaya bahwa dia telah mampu membuat satu sama dengan bumi,
jika kita memang hanya sedikit dapat menentukan bagaimana. Ini adalah kesamaan
Anda bisa tidak di sini fasilitas yang sama dengan inginkan dalam manusia atau
serangga, karena seluruh situasi berbeda secara signifikan; Ini mungkin sebuah
prinsip yang sangat umum dalam hal ini didasarkan. Jiwa disederhanakan pernah jadi,
di mana saja di sensasi yang Composite fisik, itu menarik bersama-sama sehingga
untuk mengatakan; banyak osilasi z. B. dengan nada sederhana. Pada dasarnya, ini
hanya begitu indah, karena itu ia melihat banyak gambar hanya sebagai salah
satu; tetapi di bawah kondisi apa dan dalam batas sekitarnya prinsip ini berlaku apa,
kita tidak tahu.
Saya berpikir sendiri setelah semua, berpikir tentang sesuatu yang masuk akal,
yang tidak terbukti oleh pertimbangan sebelumnya, namun memungkinkan itu, sejauh
yang kita bisa melihat satu dan hal yang sama, dan semangat bumi hanya melihat satu
dan hal yang sama dengan kami, yaitu menempatkan mereka di ruang yang sama dan
waktu yang sama, jika kita melakukannya, dan itu hanya jika pandangan kita adalah
perbedaan, mereka juga semangat bumi terasa. Juga tidak bisa membalikkan segala
sesuatu dan mengatakan, selama lebih tinggi pikiran satu hal di ruang yang sama,
waktu yang sama pindah jelas, kita melakukannya. Dan itu adalah kasus, dilihat
dalam lingkup praktis, tes terakhir semua teoritis, karena kita semua dapat ditemukan
dalam hal damai mengatasi dan memahaminya. Bukankah akan terjadi, maka
kesalahan dalam visi kami dan terhubung dengannya dalam semangat tinggi akan
disediakan seperti dapat terjadi dalam visi kami dengan dua mata bahkan jika sekitar
satu menyipitkan mata.
Semangat tinggi, hal dengan cara mata kita serba tangan yang dibuat pada saat
yang sama melihat-lihat, apa yang kita secara individu tidak bisa. Bidang intuisinya
telah jadi untuk mengatakan satu dimensi lebih dari kita, yang hanya menyajikan satu
wajah pada waktu dasarnya. Tapi kita bisa menggabungkan mereka ke dalam gambar
seluruh apa yang telah kita lihat berjalan di sekitar di sekitar obyek secara bertahap
setidaknya dalam ingatanku. Bumi telah terbuka untuk kombinasi ini di intuisi. Dia
hanya seorang yang lebih tinggi daripada kita.
Sebenarnya, kita memiliki, sebagai pengakuan atas tinggi badan mereka, apriori menolak Tentang
kami keluar seperti banyak harus seperti Bumi. Cukup, ketika pikiran memberitahu kita bahwa dan
ke arah mereka memiliki kebutuhan yang berbeda dari yang kita lakukan. Dalam arti tertinggi, kita
mengakui hubungan tersebut dari kita untuk Tuhan. Ketidakterbatasan dunia dalam ruang dan
waktu melampaui kapasitas langsung kami dan lead, dalam upaya untuk membahas konseptual,
untuk antinomies larut. Karena Allah tidak terjadi. Kita harus tetap statuieren infinity. Dalam
hubungan satu sama makhluk atas tapi kondisi mereka mungkin terjadi. Saya mengatakan hal ini di
sini peduli karena untuk membahas ketika mencoba rasio pengertian umum dari Bumi lanjut,
berpotensi menawarkan masih banyak hal yang tidak bisa eksis dalam diri kita seperti, memang di
luar pemahaman kita segera.

Dengan perbedaan, yang memiliki intuisi dari yang tertinggi kita, tergantung

bersama perbedaan yang memperpanjang melalui seluruh kehidupan mental yang

lebih tinggi, juga telah mengambil bagian awal dari sudut pandang lain menegaskan.
Bahkan istilah yang paling abstrak umum kita memerlukan simbolisasi tertinggi
untuk dianggap untuk diri mereka sendiri. Seperti sekarang aset simbolisasi
meningkat, demikian juga kemampuan istilah tersebut. Apa pembangunan yang lebih
besar dari bahasa subjek komunikasi spiritual tidak kepada orang lain, ini dicapai
dengan modal lebih berkembang dari yang batin melambangkan batin subjek spiritual
pemikiran Lalu Lintas itu sendiri; dapat lebih, lanjut, lebih luas, konteks konseptual
lebih dalam mengungkapkannya dan mendominasi.
Selanjutnya, bagaimana menghubungkan pandangan banyak orang dalam semangat
tinggi dalam pandangan secara keseluruhan, dalam beberapa hal bahkan dapat
bertemu, selama dia tidak subjek yang sama melihat sebagai dengan banyak mata,
asosiasi begitu dan parsial-cover atau mengidentifikasi semua konsep dan ide-ide dari
pandangan ini telah dewasa, atau mengambil seperti antara mereka sendiri.Sehingga
semangat yang sama banyak orang memiliki ide yang sama pada waktu yang sama
dan bahkan dapat link yang oleh bagaimana hal itu sebelumnya dianggap. Tapi
pandangan dari berbagai makhluk sehubungan dengan subjek yang sama undangundang konsisten saja tidak akan tahu, dan ini juga akan berlaku pada berbagai
konsep dan ide-ide, yang telah berkembang atas dasar kehidupan filosofis. The
Identik belum di setiap makhluk berakhir pada perbedaan dan masuk ke honorarium
lainnya.
Jika kita menambah pertimbangan umum tentang makna hidup di bumi beberapa
khusus; di mana ia dianggap moderat agar tidak pergi ke beech daun; terutama sejak
pengamatan begitu pasti, semakin mereka membiarkan diri mereka pada
khususnya. Ya banyak hanya akan memanggil fantasi, yang juga akan menawarkan
masih di sini. Mungkin ada yang benar-benar seperti itu. Tapi pasti mungkin
pandangan muda dan pandangan diizinkan untuk menikmati diri mereka sendiri
sedikit dengan fantasi, selama mereka masih begitu kecil dan bodoh adalah terhadap
apa yang harus sekali; hanya pikiran dalam sistem dan pada dasarnya. Dan siapa yang
bisa mengatakan berapa banyak itu serius dalam apa yang tampaknya hanya begitu
fantastis, karena tampaknya begitu baru?
Biarkan hanya beberapa pertimbangan awal pada.
Sebuah patung besar hanya dapat melihat-lihat di kejauhan sebagai dekat kecil,
tetapi Anda ingin menggunakan sepotong di kecil dari patung besar, sehingga kesan
akan benar-benar hancur. Apa yang cocok ke dalam besar, tidak cocok dalam
Kecil. Hanya partikel terkecil dapat digantikan oleh yang lain dalam dua tanpa
gangguan. Kesan patung tergantung secara keseluruhan, dan bagaimana perubahan
sesuatu dalam dirinya, semuanya harus berubah, adalah kesan masih tetap sama di
seluruh. Ketidakrataan permukaan dengan ukuran tertentu, yang akan sangat
mengganggu di patung kecil, terluka dalam besar masih ada, bahkan panggilan untuk
patung besar di daya tahan sama lain bahan dari kecil.
Berikutnya: Sebuah string tebal atau tali dapat memberikan nada yang sama
sebagai string tipis pendek persis; hanya kuat; tapi untuk jarak yang lebih jauh itu

hanya terdengar begitu lemah. Tapi itu membutuhkan daya yang sama sekali berbeda,
tali ketat sebagai string untuk membawa nada; dan ketika string ditemukan bahwa
Fidel sama lengkungan yang membawa bahkan nada, tali tidak dijamin, sehingga
mereka dapat dengan mudah percaya bahwa itu tidak bisa meredam. Tapi hilang
hanya kekuatan yang tepat. Tapi dengan kekuatan, yang hanya cukup untuk
membawa kabel untuk nada, string akan robek. Kedua karena itu dapat tentang sarana
yang mereka didorong untuk nada, tidak pengertian. Juga, itu tidak akan kembali
untuk mengganti bagian dari tali dalam string, Anda masih harus tetap tenggelam aset
mereka.
Ketidakrataan dari tali, untuk meredam asetnya tidak mempengaruhi, akan menjadi
ukuran yang sama lagi tertahankan menguntungkan dalam string. Dan bisa ada tali
berat stretch sulit dan bersemangat, sehingga akan pernah menjadi lebih baik untuk
mendapatkan nada yang kuat, mereka biaya, untuk mengambil tongkat yang berat
atau bel. Ini adalah sesuatu yang sangat berbeda dari string; dan Anda mungkin ingin
mengganti bahkan kurang sepotong lonceng sebagai bagian dari tali dalam string,
tetapi mereka adalah nada yang sama ketika mereka tenggelam keseluruhan. Tapi
hanya ketika mereka tenggelam keseluruhan. Pada hubungan seluruh datang lagi, dan
sesuatu perubahan di seluruh konteks, segala sesuatu harus berubah, untuk kembali
muncul nada yang sama. Satu melihat untuk kasus yang sangat berbeda terkait aspek
kambuh.
Sebaiknya tidak mereka juga terulang di Anderen kasus? Terutama di sangat mirip?
Ini adalah kesamaan organ-organ indera kita atau saraf tindakan respektiv
dalamnya hanya dengan konteks secara keseluruhan dan dengan keseluruhan, seperti
string yang terkait dalam dirinya sendiri dan dengan instrumen, dan mampu
memberikan hanya dalam konteks ini dan melalui ini nada mereka. Jika Anda
memotong saraf dari, atau memotong dia di, ia merasa sedikit, seperti memotong atau
lintas memotong tali suara. Mungkin, seperti string instrumen berutang
keberuntungan untuk tenggelam dengan cara yang khusus, ketegangan tertentu
bagian ditimbang, sehingga saraf sensorik kemampuan mereka untuk merasakan
dengan cara tertentu, ketegangan tertentu dari eter ditimbang saraf yang terkandung
di dalamnya. Itu hipotesis; karena eter seluruh saraf dalam kaitannya dengan
hipotesis jiwa; tapi itu saraf sensorik dan semua organ akal hanya berdasarkan
hubungan tertentu dalam dirinya sendiri dan dapat digunakan dengan sisa organisme
sensasi, bagaimana mereka melakukannya, tidak hipotesis, dan kita bisa berasumsi
bahwa semua makhluk dengan organ-organ indera sehingga.
Jadi jika menjadi lebih besar dari bumi, tidak hanya memiliki organ sensorik kecil
dalam diri kita, tetapi juga besar keluar atau di luar kita, sehingga kita tidak harus
mengasumsikan sesuai dengan contoh di atas, bahwa sepotong organ sensorik yang
digunakan di dalam kita hal yang sama untuk sensasi kami akan membelinya apa
yang dilakukannya dalam konteks penuh dan alami di bumi untuk bumi; dan bahwa
sarana lemah yang sama, yang mampu merangsang rasa kecil dari orang memadai
untuk rasa bumi, dan sarana yang kuat sama apa yang diperlukan untuk rasa besar
bumi, tidak akan terlalu kuat untuk kecil kami, dan bahwa penyimpangan yang akan

sangat mengganggu bagi akal kecil kami, di indera besar bumi juga akan
mengganggu; yang akhirnya bahan yang sama dan perangkat yang sama dapat
digunakan sesuai dengan bagaimana mereka untuk organ-organ indera
kita. Sebaliknya, kita harus mengasumsikan tentu kebalikan dari semua
ini. Semuanya individu harus berubah ke hal-hal yang lebih besar, sehingga kinerja
seluruh tinggal sesuai dengan transisi dari anak-anak kecil. Bahkan dalam organorgan indera yang lebih besar dari bumi, ada yang lain seperti, mungkin itu hanya
akan tergantung pada ketegangan tertentu eter, seluruh bumi menembus dengan baik
oleh fisika paling sensitif untuk menghasilkan sebagai saraf kita, untuk permainan
ketegangan ini Game sensasi untuk memiliki; Tapi ketegangan ini dan game ini akan
menjadi hanya sepotong pengaturan tidak dapat dihasilkan hanya oleh seluruh
perakitan.
Misalkan bahkan menambahkan: dilakukan sensasi paling beragam, melihat,
mendengar, mencium, merasakan, perasaan dalam diri kita dengan cara yang
tampaknya sangat mirip dilengkapi gugup.Sekarang kita tidak melihat alasan
mengapa sebaliknya harus sama-sama mungkin untuk sensasi yang sama dengan cara
perangkat dilengkapi ternyata sangat berbeda. Karena ini berhubungan secara
logis.Mungkin oleh fakta bahwa sama sekali tidak lahiriah muncul berarti saraf yang
menjadi pertimbangan, tapi sesuatu dalam saraf, kita tidak tahu; bisa jika kita
mencurigai atau tetap mungkin bahwa ketegangan dan gerakan dari media baik
sehingga ikut bermain.
Pendek, terdiri dari aspek-aspek umum ada halangan bahwa fasilitas materi di
Great layanan dari perasaan yang ada di bumi, bagian mereka dan diganti dalam diri
kita, tentu tidak vermchten sama harus dibuat untuk kita. Kami dapat dari kenyataan
bahwa mereka dapat membelinya tidak, tidak termasuk yang paling bumi. Apakah
kita ingin memasukkan dalam hal ini, jadi kami hanya bisa baik aman dari
pengetahuan nyata dari kondisi material penting dasar sensasi dan perasaan, yang kita
tidak memiliki, atau tidak pasti, tetapi dengan harapan untuk mendekati kebenaran,
menurut sudut pandang dari analogi yang lebih tinggi dan teleologi, seperti yang
hanya tetangga akan berikutnya. Ketidakpastian akan selalu tetap di sini selama tidak
penyebab efisien diakui milik penyebab final dan analogi telah menjadi induksi; tapi
setidaknya itu akan mungkin untuk menemukan di seperti cara sesuatu tidak hanya
lebih mungkin tetapi juga Erbaulicheres, adalah sebagai tunai dan belum begitu
sepenuhnya dibenarkan penolakan bahwa ada sesuatu yang dapat ditemukan sama
sekali, karena tidak ada yang bisa dilihat.
Yang mengatakan, kita usaha dalam upaya kami.
Bagaimana bisa manusia bumi satu sisi memeriksa diri, pada tampilan sisi lain ke
dunia luar di sekitarnya yang adalah surga bagi mereka. Apa yang di perintah-Nya
bumi menjadi makhluk duniawi mata pertama dan kami lainnya; jika hal lain akan
mempertimbangkan; pertama-tama tapi pasti ini. Kekayaan dan pengembangan
sarana wajah mereka adalah, jika kita memikirkan hal lain, sudah tidak terkatakan
lebih besar dari kita. Dia memiliki mata khusus nya untuk posisi yang paling khusus,
jarak jauh dan pemandangan dekat allwrts kembali dan kembali didistribusikan-over

seluruh permukaan dan memungkinkan timbal balik untuk selalu mencari posisi yang
paling cocok. Serangga merayap bahkan ke sudut terkecil; semuanya harus dilihat.
Ini adalah kesamaan itu, diambil bersama-sama, sangat banyak, tetapi tampaknya
tidak cukup bagi saya. Hal ini dianggap banyak sudut pandang individu duniawi kita,
tapi menurut saya tidak memadai dari unit negara surgawi bumi itu sendiri. Bahkan,
mata kecil dan banyak makhluk meskipun mereka memenuhi berbagai sangat baik
dan perubahan pandangan duniawi dan benda-benda, tidak hanya begitu, tetapi untuk
kesederhanaan, kesatuan, keagungan titik surgawi pandang dan benda-benda
langit. Timbul pertanyaan: Haruskah bumi, besar, beberapa, makhluk surgawi,
kekerdilan dan fragmentasi dan kefanaan duniawi mata bahkan tidak besar, memiliki
beberapa, mata kekal untuk melihat surga yang kekal dan benda-benda
langit? Bukankah ini fragmentasi mata kita seperti sia-sia, yang sesuai untuk
pertimbangan benda darat? Sementara bumi dapat melihat langit dengan mata
kita; tapi itu mata ciptaan mereka benar-benar disukai hanya bertekad untuk
menganggap hal-hal duniawi, telah dibuktikan oleh fakta bahwa mereka (dengan
beberapa pengecualian di makhluk yang lebih rendah) semua hanya ke bawah dan ke
depan menyapu. Kita perlu kepalanya hanya memberikan posisi dipaksa untuk
mengubah pandangan kita ke atas. Jika bumi, sifat tentang kami, bahkan tidak alami
ke atas ditujukan terhadap mata langit memiliki, sehingga mereka dapat melihat
dengan bebas di langit? Mata ciptaan juga hanya cupet, tapi hanya cocok untuk
mengabaikan kalangan terbatas di tanah dan untuk layar, tetapi lebih buruk cocok
untuk menembus surgawi Jauh dan mengenali apa yang terjadi di benda-benda langit
lainnya.Jika bumi tetangga langit mereka tidak lebih mampu melihat muka dengan
muka?
Bahkan tetap bahwa apa yang kita dapat mengabaikan langit dengan mata kita,
hanya beberapa yang sangat tidak sempurna. Semua benda langit tampak mata kita
seperti merata mungkin iris, dimana tidak ada untuk membedakan tunggal. Makhluk
surgawi yang tinggi, malaikat, pergi di depan kami, duniawi bawahan, di kabut lampu
yang terkait. Tetapi jika mereka pergi bergandengan tangan terselubung sebelum hari
ini sehingga semua keindahan mereka dalam warna, kilau dan perubahan gloss dan
warna - dan bagaimana indah itu, kami telah dianggap sebelumnya - hanya
kehilangan mereka seperti kita?Matahari tampaknya tidak lebih besar dari piring,
bintang-bintang tetap melakukan seperti poin yang dapat diperbesar dengan tidak ada
teleskop; adalah makhluk surgawi, malaikat, matahari besar dan tidak lebih besar dari
sepiring melihat dan melihat matahari yang jauh seperti poin? Ya kita bisa dengan
mata kita tidak benar-benar menonton matahari; dan tidak boleh ada mata yang gloss
mereka harus menikmati? Bunga-bunga tentu saja, terbuka untuk risiko sinar
matahari; tetapi mereka juga memiliki mata untuk menerima gambar itu?
Dari pertimbangan ini, sebelum saya lakukan, sehingga bumi dapat terlihat berbeda
daripada dengan mata kita ke langit, saya berpikir bahwa mereka masih dapat terlihat
berbeda setelah langit, dan sekarang mencari, sehingga.
Misalkan sekarang, saya tidak tahu itu, dan dengan demikian manusia atau hewan
dapat melihat, dari mana saya akan menutupnya dengan aman? Sekitar dari

keberadaan retina nya? Tentu tidak. Dengan demikian mengkhianati ini kemampuan
untuk melihat? Meskipun, "setelah Anda tahu bahwa seseorang buta, diyakini dapat
menganggapnya dia dari belakang", dan sebagainya, setelah Anda tahu bahwa retina
yang digunakan untuk melihat, kita berpikir mungkin, itu biarkan dia dari Lihat
kembali. Setiap peneliti yang masuk akal tapi siapa tahu apa-apa tentang hal itu, akan
murah bertanya apa prinsip bisa berarti keberadaan ini lembut, lembab, berserat kulit
lembek sensasi visual, dan percaya itu hanya sebagai fantastis, itu hanya karena
konstruksi mereka menyelesaikan mereka, seolah-olah kita ingin menyelesaikan
setiap bagian dari bumi tersebut karena teksturnya. Apa yang bisa menyebabkan dia
di terakhir, jadi apa yang bisa kita menentukan, pada kenyataannya, sendirian, untuk
berpikir bahwa mereka benar-benar digunakan untuk melihat? Jika ada, munculnya
gambar dari objek pada perangkat Anda dan hati-hati, gambar ini memproduksi
itu. Jadi kita tidak beroperasi sirkuit. Kami tidak mencari retina, yang membuktikan
apa-apa dalam dirinya sendiri dan tidak diharapkan di Great dengan cara yang sama
seperti dalam miniatur, untuk menemukan gambar dan karena kemampuan melihat di
bumi, tapi kami sedang mencari gambar dan untuk yang menghasilkan sarana
dihitung untuk mencari keberuntungan melihat dan bagaimana retina merupakan
bumi, karena kita sendiri sekali dan untuk semua tapi tidak sendiri bisa melihat
visinya.
Seperti sekarang saya melihat sekitar saya dan malu pada awalnya, tetapi di mana
untuk menemukan apa yang saya cari untuk gambaran yang jelas besar dari matahari
dan bintang-bintang dan perangkat optik untuk memproduksinya di bumi; dan Anda
mulai percaya bahwa tidak ada yang dengan tuntutan tinggi yang telah saya buat,
saya heran sekaligus bahwa segala sesuatu dicari bukan di tingkat paling sempurna
masih ada, hanya retina sebagai yang kita tidak ada, dan aku bisa awalnya tidak
melepaskan diri dari kebiasaan itu, seperti tetapi untuk menuntut untuk melihat, tidak
lebih benar-benar air mata itu, sampai aku lebih dan lebih dan akhirnya
menyelaraskan sebanyak lihat, untuk membiarkan seluruh bumi itu sendiri muncul
sebagai mata langit yang mempertimbangkan, salah satu retina yang sama kami
membiarkan dirinya tidak menunggu lagi di mata langit besar, hanya sekarang berat
penuh mereka mulai menegaskan bagi saya,
Bahkan, sebagai aparat optik bumi untuk menghasilkan gambar benda-benda langit
saya menentang hubungan cermin besar dengan lensa yang kuat, dan saya melihat
dengan cara daripadanya gambar matahari sekitar 4 mil dengan diameter, 12 1 / 2 yang
dihasilkan daerah Qum. Aku bertanya-tanya ini, aparat optik harus sia-sia, sia-sia
untuk berada di sana? Bagi saya, gambar ini tidak dapat ditentukan karena
membutakan saya begitu baik, karena saya melihat matahari itu sendiri; Aku bisa
melihatnya sebagai sedikit langsung, karena hal ini, dan untuk itu menurut saya
bahkan sangat kecil dan memudar seperti matahari itu sendiri, tetapi untuk bumi itu
berbeda; dia memakai itu jelas dalam ukuran tertentu dalam dirinya sendiri, dan yang
tidak dapat dibedakan sedemikian gambaran besar?
Aparat optik, yang saya bicarakan, adalah sambungan dari laut cembung dengan
lensa udara (atmosfer) pada saat yang sama koneksi termudah dan paling megah

catoptric dengan aparat Dioptric dan disediakan dengan semua kesederhanaan

lengkap daripada aparat optik mata, di mana hanya berarti Dioptric
digunakan. Benar-benar laut (sebagai penjajah ke dalam sinar yang sama dalam
warna yang segera dipadamkan) hanya sebagai cermin, tapi suasana, yang memiliki
bentuk melengkung seperti laut, sebagai lensa untuk mempertimbangkan. Dengan
cara laut cembung muncul gambar matahari dalam ukuran tertentu 1) undang-undang
yang sama sebagai Sonnenbildchen di embun atau bola kaca atau cermin cembung
sama sekali, sehingga lensa suasana bahkan lebih hidangan bermanfaat seberapa baik
gambar; apa adalah cermin cembung dalam miniatur, namun dapat berkembang
melalui penambahan yang tepat dari lensa. Tentu saja, kita melihat gambar matahari
di laut tidak begitu besar seperti itu, tapi hanya untuk alasan yang sama mengapa kita
sendiri melihat matahari tidak begitu besar seperti itu; karena jarak. Bahwa layar
matahari besar 4 mil diameter yaitu virtual (sebagai penyatuan nyata dari sinar dalam
waktu di kami cermin datar dan cembung dilakukan) pergi separuh radius bumi dari
permukaan ke kedalaman, yang muncul optik sehingga, dan di untuk
mempertimbangkan semua hal seolah-olah itu akan berada di sana, seperti gambar di
cermin tingkat biasa kami muncul di belakang ini dan visual cukup berperilaku
seolah-olah itu benar-benar di balik itu, meskipun ummittelbar belakang cermin
adalah dinding. Semua kolam, semua See'n bagaimana terpisah mereka dari laut,
bertindak sesuai dengan hukum optik dengan laut untuk pergi bersama-sama, dan
untuk memberikan gambar yang sama dari matahari; karena cincin kelengkungan
mereka dilengkapi mengelilingi bumi untuk cermin, dan kontinuitas ini tidak
diperlukan. Ini di mana kami juga melihat ke dalam air, selalu satu dan gambar
matahari yang sama yang kita lihat bagaimana itu semua hanya satu dan matahari
yang sama yang kita lihat langsung di langit; gambar memang tampaknya untuk pergi
dengan kami; tetapi sebaliknya, serta matahari atau bulan (terlepas dari kemajuan
sehari-hari) tampaknya untuk pergi bersama kami di mana-mana; pada dasarnya kita
hanya berjalan, gambar matahari tetap tidak terganggu di bawah kaki kami berdiri,
atau perubahan lokasi tepat di bawah, seperti matahari perubahan itu.
1)

Ukurannya hanya dangkal dihitung.

Nah, maksudku, ketika tanah terasa tidak hanya dalam individu tetapi juga dalam
keseluruhan, dan itu adalah kebutuhan dasar kita, tapi hidup yang mampu beberapa
Airborne untuk dimasukkan ke dalam satu, sehingga juga bisa merasa seperti seluruh
tempat cahaya hergekommenen balok cahaya, refleksi berdasarkan lautnya, lagi
menyimpang sebagai dari satu titik, mereka bahkan diproduksi sehingga perbedaan
ini, dan dengan ini dapat melihat gambar dari titik ini. Dari gambar dari semua poin
dari sebuah objek tetapi citra seluruh obyek itu sendiri menetapkan bersamasama. Kami harus yakin tidak menuntut bahwa kita, dengan cara sepotong permukaan
laut ditetapkan di mata kita, juga bisa melihat. Permukaan laut dan kelautan peduli
sekarang cocok tidak hanya di sedikit aparat tegangan eter kami, atau tanpa hipotesis,
di aparat persepsi kita sama sekali.

Dalam dirinya sendiri, dapat memiliki apa-apa mungkin bahwa pertemuan virtual
banyak sinar pada titik 2) hanya sebagai baik sensasi nyata dari titik terlihat karena
jiwa yang pernah memiliki properti tertular berbagai efek material dalam sensasi,
seperti lebih seperti yang disebutkan, harus dipertahankan mental di satu dari setiap
suara dan sensasi cahaya banyak getaran fisik sederhana. Hal ini acuh tak acuh
terhadap peralatan optik tujuan kami untuk munculnya gambar jika kebetulan balok
hampir atau benar-benar di dalamnya; dan karena Anda juga dapat mungkin berpikir
bahwa tergantung atasnya kemungkinan ganda pembentukan tujuan dari suatu
gambar, kemungkinan yang ganda sama asal subjektif sesuai. Alam begitu terbiasa
untuk mengeksploitasi berbagai prinsip fisik mereka dalam organisme.
2)

Virtual disebut kebetulan balok, di mana balok tidak benar-benar, tapi memenuhi hanya dimaksudkan
diproduksi mundur di belakang cermin, serta di tingkat kami mencerminkan kasus ini. Cermin cekung dapat
memberikan gambar, di mana sinar benar-benar bertemu.

Dengan cara retina kami tidak bisa pastikan virtual, tetapi hanya dapat kebetulan
nyata dari balok pada satu titik dianggap sebagai gambar. Tapi retina kita tidak
cermin, namun permukaan menyebarkan cahaya, dan bahkan dalam kondisi yang
sangat berbeda untuk peralatan optik dari permukaan laut, yang memungkinkan ada
perbandingan sederhana dengan itu. Jika kita kebetulan sudah tidak benar-benar dapat
mengatakan dengan kami, retina merasakan, karena tanpa koneksi dengan seluruh ia
merasa apa-apa, jadi kami tentu saja akan mampu mengatakan kurang, nuansa
permukaan laut; itu berfungsi hanya dalam kombinasi yang berbeda, seperti retina
kami, sensasi seluruh makhluk hidup. Yang tampaknya hebat percaya, bagaimanapun,
bahwa permukaan laut yang terlibat untuk sensasi, hanya ditemukan dalam kaitannya
dengan ide daripada telah menjadi terbiasa, bahkan menonton laut sebagai sesuatu
yang Mati secara fisik dalam makhluk mati, dan kemudian, perangkat yang sensasi
kami , untuk menjaga tidak hanya prinsip, tetapi juga penampilan mereka, relevan
untuk pembentukan aparatur sensasi yang pernah.
Dan aku tidak ingin runtuh, yang terletak pada kenyataan bahwa kita masih benarbenar dalam gelap tentang kondisi-kondisi material, yang menyerukan untuk sensasi
sebagai mendasari kesulitan; selama mereka tidak diselesaikan, dapat ilmu pasti
untuk mendirikan tampilan di sini tidak masuk, yang didasarkan pada pertimbangan
lain, seperti termasuk dalam wilayah mereka; tapi bisa hanya sedikit, bahkan sebelum
telah memecahkan kegelapan ini, mengatakan sesuatu untuk menyangkal
mereka. Untuk itu di sini sebelum bidang kemungkinan kabur dan sejauh
terbatas. Barangsiapa menyangkal tergesa-gesa dalam arti berlawanan sehingga
hanya membuktikan bahwa dia tidak tahu apa yang merupakan faktor penting dalam
pertanyaan ini.
Meskipun mengakui ketidakpastian ini yang tetap melekat bahkan pandangan kita
tentang aspek tepat, saya akui tapi bagi saya kebohongan diatasi agak subjektif dalam
kesediaan dua pertimbangan: Setelah, bumi harus, cukup menunjuk pada kehidupan
di bawah sinar matahari, tidak ada memiliki mata untuk melihat sumber cahaya ini
tanpa bahaya? Kedua, gambar besar yang benar-benar muncul di laut dari matahari ke

pembentukannya, itu adalah sebagai cermin sebagai dibuat, harus sia-sia? Sebab
untuk itulah kita menjadi iris kecil refleksi di air, hal ini tentunya tidak ada.
Tapi berat ini pengamatan menggabungkan diperkuat masih dengan diskusi lebih
lanjut dalam rincian teleologis dari aparat optik bumi.
Karena jari-jari besar kelengkungan dan ukuran cermin cembung, hadiah laut, dua
keuntungan yang bersamaan dicapai, yang kita mencapai dengan meningkatkan
tingkat atau lensa dengan teleskop kita, bahkan untuk membuat gambar lebih besar
sehingga lebih kekhasan dibedakan dalamnya , kedua, untuk membuatnya lebih
ringan, sehingga mereka dapat dikenali lebih jelas. Hal ini tak terbantahkan bahwa
bumi ini sehingga dimasukkan ke dalam posisi untuk mengenali permukaan matahari
dan planet-planet tetangga dengan kejelasan yang relatif sama besar, seperti yang kita
menghadapi lawan kita manusia;meskipun tidak bisa melihat dengan jelas seperti,
karena mereka berarti permukaan mereka sendiri mata duniawi mereka; bintang tetap,
muncul bagi kita di perbesaran terkuat hanya sebagai titik ingin memperluas di tanah
ke cakram cahaya, matahari muncul untuk kita; tapi tanpa membiarkan pandangan
kekhasan mereka, termasuk tingkat bumi tidak cukup belum tinggi.
Bahkan lembaga halus dari kami optik aparat ulangi sendiri di bumi, dan mungkin
dengan peningkatan kesempurnaan; atau lebih tepatnya sebaliknya, di mata kita,
ulangi tubuh halus dari aparat optik bumi.Ketatnya lensa di mata kita meningkat dari
luar ke dalam, sehingga dengan lensa suasana juga. Melengkung pusat di mata kami
sedikit berbeda dari bentuk bulat, elips (dan parabola) untuk mengurangi
ketergantungan dari penyimpangan ketidakjelasan bola; hanya serta laut dan atmosfer
dari bola sedikit menyimpang dari elips, elips dengan kelengkungan yang
berbeda. Ini akan menarik, sekali untuk menghitung lebih akurat efek optik dari
keadaan ini. Meskipun sebagai atmosfer dan laut harus melayani belum selain tujuan
optik, tidak dapat dikatakan bahwa segala sesuatu adalah persis dan secara khusus
tepat dihitung hanya untuk tujuan optik, menemukan lebih mungkin bahwa konflik
tujuan memiliki optik di sana-sini harus memberi jalan. Tapi kami menemukan
sebaliknya sangat bervariasi bahwa Bumi melalui tubuh mereka secara keseluruhan,
berbagai tujuan pada waktu yang sama dan sama-sama sempurna untuk bertemu dan
menyelesaikan konflik pada know paling bahagia yang ada di perangkat kecil kami
bahwa kita akan menemukan itu tidak mungkin jika tapi di sini konflik yang
signifikan antara tujuan yang berbeda akan tetap.
Bahwa atmosfer sehingga secara bertahap meluas ke tipis, tidak acuh tak
acuh. Karena atmosfer akan dibatasi dengan lapisan padat, sehingga akan dengan
efek reflektif mereka pada prinsip yang sama membentuk sebuah gambar dan dapat
dianggap sebagai orang lain mengganggu melalui permukaan laut, dan gambar
akan. Bahwa laut membuat gelombang, dan karena itu tidak mulus, seperti cermin,
memiliki dalam ukuran dari apa-apa yang sama untuk mengatakan. Benjolan kecil
cermin kami yang paling sempurna yang tak terbantahkan relatif sangat jauh terhadap
yang timbul di permukaan laut oleh gelombang.
Mata kita dengan otak terhubung dan setiap serat retina dikaitkan dengan serat otak. Yang
menempatkan kita dalam posisi untuk melihat tidak hanya, tetapi juga mempertimbangkan

mencari.Dimana, kemudian, maksud dari apa yang dilihat di gambar besar dari bintang-bintang dari
bumi? Tidak ada yang tampaknya berada di sana, karena kita bahkan melihat matahari di dalam air
sangat kecil dan memudar, seperti yang kita lihat matahari langsung, atau bisa lebih melihat sebagai
sedikit lurus. Dalam kami karena itu dalam hal ini tidak ada yang diharapkan. Tapi kami sudah
ditemukan di tempat lain di seluruh ruang atas bumi dengan otak bandingkan kesempatan itu pada
otak manusia, menggenggam ini sendiri berfungsi untuk menghubungkan dengan itu berkaitan pada
saat yang sama; sana pergi sinar kembali, yang mencerminkan laut, dan dalam kehidupan umum
dan menenun apa yang ada di udara dan eter, dan kehidupan spiritual yang lebih tinggi, seperti yang
kita dapat mendeteksi di dunia ini, yayasan berfungsi, campur tangan. Ketika kita berbicara tentang
akhirat masih harus dilihat seberapa baik kita dapat berharap suatu hari ke dalamnya untuk campur
tangan, dan diangkat ke tingkat yang lebih tinggi dari sekarang, kehidupan sadar lebih tinggi dan
transportasi surgawi bumi untuk mengambil bagian.Hal ini tentu saja jelas bahwa pertimbangan
tersebut hanya dapat petunjuk yang memiliki makna untuk konteks pandangan kita. Juga, saya tidak
menyangkal bahwa di bidang ini sama sekali masih banyak yang gelap.

Terlepas dari penting optik peralatan bumi, yang diberikan di laut dan atmosfer,
kesamaan harus menyerang yang memiliki seluruh dunia sama sekali dengan mata
kita; dan bumi adalah makhluk surgawi, bertekad untuk hidup sepenuhnya di dalam
terang, mengapa mereka tidak memiliki tubuh yang dirancang sesuai, yang cukup apa
yang tubuh kita penuh hanya untuk bagian kasual apa ini hanya tidak sempurna?
Satu sebenarnya bisa mengatakan. Bumi adalah lebih eye dari tingkat mata kita
sendiri sebagai kerangka semuanya kami hanya setengah dan tidak sempurna, yang
merupakan kerangka bumi seluruhnya, itu adalah dengan mata kita dan bumi sebagai
mata. Ini akan menjadi keajaiban jika mereka tidak bisa melihat, karena semuanya
sudah diatur begitu indah untuk jasa melihatnya. Juga mata kita diperlukan karena itu
segala sesuatu menjadi hanya setengah dari apa bumi cukup, karena ada begitu
dirinya seluruh bumi masih dalam cadangan, sebagai kerangka kami bumi. Untriftig
tetapi akan naik bahkan dukungan ini untuk melihat bantuan ini untuk mata kita di
dunia, untuk menjaga hanya ditujukan untuk mata kita perangkat optik mereka,
karena bukan mata kita dalam segala hal hanya sebagai suplemen bagi mereka
duniawi perilaku hubungan khusus, hanya dapat terjadi hanya duniawi, manfaat tidak
surgawi.
Mata kita sebenarnya hanya dari depan mata, ke belakang, itu adalah buta. Harus
itu hanya memberikan mata setengah buta? Bumi, bagaimanapun, adalah cukup
cincin bebas tenggelam dalam Eter Cahaya, bebas-mengambang, mengambang,
tumbuh apa-apa, sehingga cahaya mengalir di mana saja secara bebas; dan itu harus
mengalir bebas ke mana saja? Meskipun mata kita bulat menempatkan sekitar Bumi,
mereka membuat sekitar untuk melihat; tetapi tidak terlihat oleh langit, dari siapa
datang cahaya, di mana dia pergi.
Mata kita bulat, tetapi pada pembulatan mata Setengah sedikit, Patah; itu dirakit
dari dua bagian yang tidak sama bulat. Harus itu hanya menjadi mata jadi
rusak? Bumi itu bulat dalam satu dan keluar dari keseluruhan.
Mata kita indah dihiasi dengan kilau dan warna, bahkan di antara semua bagian
dari tubuh kita yang paling menghiasi dengan gloss dan warna; bumi lebih indah
dihiasi dengan kilau dan warna; itu semua bulat dihiasi dengan baik kilau dan warna.
Mata kita diberkahi dengan gerakan bergulir menjadi benda duniawi darzubieten

selalu bijaksana; bumi diberkahi dengan gerakan bergulir yang lebih sempurna untuk
menjadi benda-benda langit darzubieten selalu nyaman, dan dengan demikian lebih
sempurna untuk membelinya. Memang, mata kita tidak cukup, dengan gerakan
rolling sendiri sepenuhnya, rotasi kepala kita, tubuh kita, akhirnya transisi dari kaki
kita harus datang untuk membantu mereka dalam rangka mana-mana untuk
mendatangkan posisi yang diperlukan terhadap hal-hal duniawi. Tapi bumi cukup
dengan gerakan rolling sepenuhnya agar selalu memenangkan posisi yang tepat
terhadap hal-hal surgawi. Tetapi sebagai kondisi luar surgawi lebih mudah dan diatur
sebagai Bumi kita, sehingga bisa gerak bergulir bumi lebih mudah dan diatur dari
mata kita.
Mata kita tidur setengah waktu dan bangun setengah waktu; juga di sini hanya
setengah apa bumi seluruhnya, yang juga tidur dan bangun dari satu sisi yang lain.
Kami lebih, jika kita ingin tidur, kelopak mata sebelum dan menempatkan kami di
sisi atau belakang; ia menempatkan untuk tidur bahkan kelopak mata sebelum oleh
begitu membalik bahwa sisi cahaya terjadi sebelum sisi malam.
Kami memiliki iris (Iris) juga membatasi akses cahaya dalam keadaan sadar, bahwa
hal itu tidak terlalu terang cahaya ke dalam mata; Bumi juga memiliki iris dengan
masih pantas disebut nyata, ini adalah awan; hanya itu di sini dan di sana Anda dapat
menarik sama, di mana darurat; Sementara itu iris kita dapat memperluas pembukaan
mereka hanya sepanjang dan menyempit.
Mata kita memiliki pegangan yang kurus dengan menjadi disematkan di orbit,
Bumi Eye juga memiliki pegangan yang kurus, hanya bahwa ia memiliki ini secara
internal dengan keunggulan yang jauh lebih besar, seperti yang kita dianggap
sebelumnya.
Benar-benar Meringkas bumi di seluruh mata, kita melihat bahwa mata ini pada
dasarnya memiliki dua divisi, salah satunya adalah sebaiknya bertekad untuk melihat
langit, yang lain untuk melayani pandangan ke bumi; mantan permukaan laut besar
tapi sederhana, yang terakhir bersama-sama membentang luas lahan dengan mata
segudang, tapi kecil makhluk tanah, lebih baik suasana; tapi kita tidak boleh lupa
bahwa tidak ada ketentuan eksklusif oleh satu atau sisi lain terjadi. Karena itu
tercermin di laut tetapi juga awan dan kapal dan benda-benda dari pantai; dan hidup
ikan dengan mata bawah permukaan; dan di sisi lain, mengarahkan makhluk negara
tapi pandangan mereka di kali ke surga, ya tentu itu ditujukan terhadap
cakrawala; dan See'n dan kolam di negara ini memberikan kontribusi untuk gambar
surga, apa laut. Jadi kita melihat dalam organisme banyak bagian kami
mengintervensi kecuali tujuan utama mereka terkait dengan tujuan bagian lain.
Saya sekarang akan harus menyusun hipotesis berani. Anda tidak dapat
dibuktikan; tapi membuka, Anda bawa ke, dengan pemandangan indah ke alam dan
bahkan bisa memikirkan semacam bahasa-bintang. Di sinilah kalimat sebelumnya
(Vol. I. Bab. VI. A) didirikan pada pertimbangan bahwa benda-benda langit, namun
dari satu sisi ke wajah individu seperti kita masuk ke lebih banyak lalu lintas
langsung dari sisi lain. Apa yang terungkap dalam hal ini dalam penampilan luar,
sekarang akan juga menunjukkan pertimbangan sebagai berikut lalu lintas pikiran.

Maksudku, sinar yang berasal dari matahari, namun matahari, adalah lanjutan dari
sama, jari-jari cahaya yang panjang, tentakel, mereka menjangkau. Di mana mereka
sekarang mengaduk tanah, mendorong kegiatan, perubahan rasa bumi; tetapi mereka
juga menderita perubahan (dalam refleksi, refraksi, dispersi, dll) yang bisa merasakan
matahari. Untuk menjalankan Matahari dan Bumi dengan cara yang paling langsung
dengan satu sama lain, oleh matahari dari bumi tidak dapat melakukan apa-apa tanpa
merasa, apa yang Anda lakukan ini lagi. Sinar jatuh dari titik matahari mulai
permukaan laut yang errtertermaen dibelokkan dari permukaan laut ketika mereka
menyimpang lagi dari titik bawah permukaan laut. Bumi sekarang merasa titik
perbedaan ini sebagai gambar titik. Tapi seperti bumi titik perbedaan merasa itu
menghasilkan juga matahari merasakan titik perbedaan, yang diproduksi di sinarnya
dengan menjadi dibelokkan. Jadi, sementara bumi (yang terdiri dari gambar dari titiktitik individu untuk) secara langsung dengan cara mata Anda sendiri melihat gambar
matahari, matahari terlihat bayangannya di mata berlawanan dari bumi. Tidak hanya
orang-orang memiliki cermin, bahkan tidak malaikat, tetapi tingkat mereka adalah
mata malaikat lainnya. Juga bahkan manusia mencerminkan tetapi kecil dalam
pandangan pihak-pihak yang berlawanan. Dan juga gambar, yang akan melihat
malaikat di mata berlawanan dari dirinya sendiri, mereka hanya terlihat kecil dalam
kaitannya dengan ukuran mereka sendiri. Tapi mengapa, salah satu keajaiban, mereka
muncul sama sekali? Tidak mereka telah mata kecil khusus sendiri-adalah langsung
Tengah? Memang benar, tetapi Anda juga harus melihat bagaimana mereka muncul
kepada orang lain. Bersama kami adalah bayangan cermin yang kita lihat di mata kita
semua, terpisah dari gambar retina, yang lain melihat kami, dan keduanya seperti
tidak. Tapi di mata malaikat adalah bayangan cermin, yang ia kembali ke yang lain
citranya, sama bahwa ia sendiri merasa.Untuk mengetahui setiap malaikat persis
seperti yang muncul yang lain.
Namun, tanah ke laut memberikan jalan bagi hubungan di lampu lalu lintas
surgawi, itu outdoes sama untuk hubungan yang lain. Negara ini harus menjadi laut,
gambar besar bintang-bintang; tapi untuk laut meninggalkan negara seperti bahkan
lebih penting untuk berada di pasar bumi dengan bintang dari gambar-gambar ini.
Tanah ditutupi dengan vegetasi, dan di mana matahari paling kuat, juga
vegetasi. Proses kehidupan tanaman tergantung pada dasarnya pada cahaya dan
kehangatan matahari, sebaliknya, Sunbeam memiliki bidang yang paling indah dan
terkaya operasi pasukannya di dampak pada fauna. Ketika tanaman tidak akan diaduk
dengan sinar matahari, yang berwarna daun mereka, yang akan mematahkan mekar
mereka pada apa yang menyeduh aroma tubuhnya, yang menunjukkan kupu-kupu,
lebah cara untuk itu? Tetap bahan mereka mati dan dingin tergeletak di tanah; itu
merana sebelumnya, tidak ada cukup matahari;Sunbeam tetapi, pergi ke ruang
angkasa, tetap menganggur, tidak berwarna, tidak berdaya. Di laut matahari hanya
melihat dia gambar cermin dingin, gurun dan kutub menawarkan nya monoton
selamanya tidak berwarna, tapi hijau memiliki hubungan dengan vegetasi hijau dan
mekar dan berbunga cahaya itu sendiri batang putih, dan menyadari fortiori untuk
kekayaan kehangatan dan warna , yang ditutup turun ditampung.
Seperti sekarang matahari dan bumi bayangan cermin sama mereka memberikan

bersama-sama, voraussetzlich merasa baik, bumi hanya sebagai sesuatu yang mereka
dari yang lain mengambil di, matahari sebagai sesuatu yang mereka rckempfngt
yang lain, sehingga akan baik dengan apa memberikan Matahari dan Bumi,
bergantian lalu lintas dari peledakan dan tanaman bersama-sama. Apa itu sendiri bisa
tidak ada apa hanya muncul dalam lalu lintas variabel mereka yang akan merasa baik
bersama-sama dan dalam satu, sehingga setiap merasa ditentukan oleh yang
lain. Setiap tanaman bisa merasakan dengan cara yang khusus, dia adalah makhluk
khusus, seperti yang telah di lalu lintas ini sebagian, tetapi bumi, yang semuanya
telah menghasilkan konteks dan masih membawa koneksi juga akan merasakan apa
yang semua bertemu bersama-sama, dan merasa bukan hanya jumlah tetapi juga
konteks tersebut. Sama, matahari akan merasakan koneksi efek yang mengungkapkan
ini. Dengan demikian, setiap tanaman dapat dianggap sebagai semacam surat
berwarna-warni dan seluruh kehidupan tanaman di bumi seperti font dengan rasa
untuk memahami matahari dan bumi. Tapi itu bukan koordinasi tanaman saja, yang
penting; mereka membentuk hanya sebagian, tapi bukan kata-kata utama Kitab
Suci; seperti mengkonversi orang dan hewan di dalamnya, sementara tidak tumbuh
oleh sinar matahari, tetapi di bawah bergerak dan hujan nya. Dan itu bahkan lebih
penting untuk remunerasi yang lebih tinggi.
Sepanjang pengaturan hidup tanaman, hewan dan dunia manusia dan perubahan
yang oleh budaya dan lalu lintas sama sekali mengungkapkan rasa tinggi di seluruh,
bukan hanya makhluk duniawi tunggal cukup kuat, melainkan seperti makhluk
surgawi, dengan pengaturan ini, , memimpin hujan ini dan bergerak turun dari atas
dan dari bawah alasan, dapat berkomunikasi tentang lampu lalu lintas. Ini akan
menjadi seperti memiliki bahasa kita. Tidak semua yang kita mengekspresikan
dengan bahasa; masih banyak tersembunyi di dalam. Dan bintang-bintang tidak bisa
meramalkan semuanya eksternal, apa yang terjadi di hari ini tersembunyi di dalam
dirinya. Hanya selalu sesuatu terjadi ke permukaan, tapi apa tapi terkait bermakna
dengan kebatinan sehingga dapat dianggap sebagai ekspresi eksternal sementara
daripadanya.
Jika kita membandingkan lalu lintas tersebut dengan tulisan atau bahasa, tentunya
hanya perbandingan yang, seperti semua perbandingan tersebut, sebagian benar,
tanpa bagian. Ini adalah transportasi yang tidak didasarkan pada pencitraan dari
spiritual, yang akan diberitahu, tapi dengan cara referensi ke set lengkap karakter
sensorik eksternal terjadi menengahi saling dilaporkan. Dalam ketentuan bahwa lalu
lintas adalah sama dengan menulis dan bahasa. Jika tidak, kondisinya sangat berbeda.
Hal ini tidak diperdebatkan saham apa makhluk berpikir pada badan dunia internal,
dengan sejauh lengkap dengan analog dari bahasa antara benda-benda langit, sebagai
bahasa antara makhluk di dunia masing-masing tubuh itu sendiri; sebagai transportasi
intelektual melalui bahasa antara makhluk pada setiap badan dunia lagi tidak
sempurna dari lalu lintas antara pikiran sendiri makhluk, tapi seperti pemahaman
yang lebih langsung dari hubungan pertukaran umum dan lebih tinggi antara bendabenda langit berlangsung antara kami. Tapi semua dugaan tentang hal ini terlalu tidak
pasti, karena tidak akan lebih baik untuk membuang perwujudan selanjutnya. Itu di
sini hanya untuk menunjukkan hanya kemungkinan.

Sebagai bumi dengan mata duniawi memiliki surgawi, atau mewakili dirinya
sendiri seluruh seperti itu, mereka seharusnya tidak juga ke telinga duniawi atau
surgawi; apa-apa untuk bumi untuk memberikan mendengar di surga, karena ada
begitu banyak bagi mereka untuk melihat? Yang pasti, tidak ada udara antara benda
langit, yang bisa menyebarkan suara dari satu ke yang lain. Namun tidak
terbayangkan bahwa bumi benda langit lainnya akan tidak hanya tetapi juga untuk
mendengarkan bagian yang sama, mungkin, bahwa sidang ini tidak cukup sebanding
dengan kita. Kita hanya perlu lagi tidak entitas yang sama dalam hal-hal besar dan
kecil keinginan untuk mendengar. Kami menemukan, bagaimanapun, dalam hal
apapun osilasi besar di Bumi, yang disebabkan oleh jalannya bintang-bintang. Tapi
osilasi secara signifikan Audible; Sekarang tidak masalah, di mana mediasi mereka
ditanam oleh benda-benda langit di bumi.
Kita tahu, osilasi laut di pasang diproduksi oleh jalannya bintang-bintang. Jika
memang bumi bola halus, serta gelombang pasang hanya akan beredar dengan lancar,
tapi sekarang negara telah meningkat dan laut bertemu selama satu hari dua kali
terhadap negara dan bertemu dua kali lagi itu kembali. Osilasi ini dapat didengar di
bumi. Osilasi memang sangat lambat; tapi tidak mencegah yang nada bumi jauh lebih
dalam dari yang kita dengar. Kami menyebutnya mendengarkan, tanpa mengklaim
fakta bahwa sensasi yang cukup gleichgeartet pendengaran kita.
Dapat dicatat bahwa sementara pada satu titik pasang bumi keluar, pada saat yang
sama pasang lainnya; memang semua fase osilasi juga ditemukan di Bumi. Anda
harus meninggalkan itu ragu-ragu apakah tidak dapat melihat ukuran yang sama
sekitar periode setelah analogi lapangan bumi, atau hanya suara untuk mereka
muncul. Dalam hal apapun, entah bagaimana harus mengubah ukuran periode, jenis
kesan.Sekarang kecuali seluruh osilasi dari pasang surut dan aliran osilasi tertentu
terdiri, yang menyebabkan individu dianggap oleh bintang-bintang, (yang disebabkan
oleh Bulan mendominasi kekuatan) juga seperti bumi dapat bervariasi jalannya
bintang individu.
Kami memiliki kebutuhan yang antara udara, sehingga kami mendengar dari yang
lain. Dalam benda-benda langit, tetapi tidak perlu daripadanya. Gravitasi
menggantikan tegangan udara (kecuali pasang tergantung), hanya berbeda dalam
bahwa dia. Sebuah referensi kekuatan material bukan sebuah atom pesawat ke yang
lain, dari satu dunia ke imagines nuklir lain Bagaimana Urim melihat, pendengaran
menyebar melalui gravitasi melalui ruang berlanjut, di mana-mana di mana hanya ada
tubuh yang tepat untuk melakukannya. Karena untuk diakui gravitasi yang begitu
sedikit mendengar bagaimana kekuatan udara, dan bagaimana cahaya tampak. Tubuh,
yang dia menarik harus memicu untuk membangkitkan sensasi pendengaran sebagai
cahaya harus memicu untuk membangkitkan sensasi visual. Sekarang saatnya untuk
membuat perangkat yang sukses dorongan ini di sekunder dan tergantung pada
pergerakan cara bintang. Jadi sekarang lahan yang ada, bahwa laut itu mendorong itu
sendiri.
Di antara berbagai osilasi, di mana laut diimbangi oleh bintang-bintang, bulan,
tergantung sejauh dominan atas semua orang lain, segera dipengaruhi oleh matahari,

diikuti oleh planet-planet lain; kentara, dengan bintang-bintang tetap. Jadi bumi
mendengar sebagian besar badan dunia, yang terhubung dengan itu untuk sistem yang
sama; mungkin sehingga dalam beberapa hal diharapkan atau padanya; Begitu
sebagian matahari, maka planet-planet lainnya; dari bintang-bintang tetap lainnya,
mereka tidak mendengar apa-apa, karena ini milik sebuah bola yang lebih tinggi.
Tidak menghindar sedikit perbandingan ini, sehingga Anda dapat melihat bumi bahkan
membandingkan dalam pengaturan resmi up cukup dengan satu telinga, hanya tidak dengan yang
paling berkembang, tetapi makhluk yang paling sederhana, serta kesamaan bumi dengan mata
sebaiknya dengan bentuk yang lebih sederhana mata berlangsung. Tapi perangkat sederhana yang
digunakan di bumi dengan cara yang besar. Juga, baik perbandingan tidak bertentangan, karena
bumi yang bisa Berbagai menyatukan sendiri mewakili.
Misalkan organ pendengaran hewan keong. Ini terdiri dari kantung-kaya saraf sederhana atau
vesikel penuh cairan, dengan batu bulat (otolith) di dalamnya. Batu ini tahan dalam gerakan menari,
tergantung pada efek bulu mata halus, duduk di dinding bagian dari gelembung dan, tidak diketahui
oleh apa daya, terus berkedip gerakan, dimana mereka cambuk cairan yang mengapung
batu, . Untuk semua hewan lebih rendah organ pendengaran mirip set up tetapi di banyak hewan,
seperti siput, beberapa batu bukan satu ada, dan mereka sering mengambil tekstur kristal untuk.
Sekarang kita lihat di dunia agak mirip dalam penampilan berarti. Putaran atau kristal otolith
adalah sistem bumi bulat padat dengan tanah bergerigi, cairan adalah laut, selubung saraf yang kaya
diresapi dengan cahaya dan suasana kehangatan. Silia tidak perlu untuk memindahkan otoliths pulih
dan cairan. The otolith bergerak rotationally, dan bertentangan dengan laut ternyata dia dalam siklus
banjir. Di laut kecil dicambuk oleh angin.

Ini akan mudah untuk memperpanjang pengamatan ini, ya membangun tebakan

bahkan cerdas dalam hal indera lainnya. Namun hal sebelumnya dalam
ketidakpastian cukup subjek, dan mungkin lebih dari cukup untuk memberikan
gambaran
tentang
bagaimana mungkin bisa disesuaikan dengan tinggi sensibilitas
Contribuu a millorar
la traducci
bola. Kami mengulanginya, pertimbangan ini tidak boleh menentukan; tetapi mereka
dimaksudkan untuk menunjukkan seperti menjadi arah di mana untuk menaikkan
tentang aspek kontemplasi dan memperluas jika ingin bangkit dari kondisi yang
berlaku untuk rasa kami hidup dengan kondisi entitas induk. Dalam setiap kasus
peningkatan dan perluasan yang dibutuhkan di sini; tapi orang gila bagi kita makhluk
bawahan sini juga mudah mungkin; yang kita merendahkan diri seperti.

Text original

XVIII. Catatan ke bagian kesembilan.

Penambahan atas struktur hirarkis dunia.
Jika ada tapi banyak gradasi makhluk dalam arti bertetangga dari yang lebih tinggi
yang lebih rendah, sehingga dapat juga baik membayangkan bahwa ada banyak
gradasi dalam lain dari atas ke bawah. 1)Karena Allah dan ukuran satu dunia telah
berhenti pada apa-apa untuk menakut-nakuti . Garis besar alam semesta ilahi berkisar
tentu bukan hanya lebar, tetapi juga kedalaman dari atas ke bawah.
1)

saya gunakan dalam lampiran ini, ekspresi yang lebih tinggi dan lebih rendah, atas dan bawah selalu dalam

arti membedakan Vol. I. chap. X.

Sekarang menawarkan dirinya sebagai langkah berikutnya di tanah kami sedikit

dengan sendirinya merupakan sistem tata surya kita. Mungkin, meskipun muncul
dangkal dianggap satu sisi, kurang terikat dalam dirinya sendiri, di sisi lain lebih
menyatu dengan alam semesta dari tubuh kita atau bumi. Pada pemeriksaan lebih
dekat, namun, kami merasa sebaliknya.
The Menyentuh pertama, semua gerakan planet tergantung dengan mengubah
Ketegasan antara mereka sendiri dan dengan matahari intim bersama-sama; semua
kondisi tujuan tidak kurang. Dan lebih akan bumi menjadi batu itu sendiri sekitar
gunung berapi juga melemparkan dia tentang daya tarik mereka lingkup, seperti tata
surya planet. Ikatan yang mengikat bersama semua tubuh terakhir ini bisa
dipecahkan. Hanya bahwa meskipun lebih tegas daripada konteks batu yang paling
sulit, tetapi juga kebebasan yang lebih besar gerakan internal yang diperbolehkan
sebagai band loosest tubuh kita.
The Menyentuh lainnya, seolah-olah menggantung dalam arti luas bersama-sama
semua gerakan dan kondisi akhir sistem tata surya kita dengan orang-orang dari
seluruh dunia, karena sama sekali terkait dalam arti luas di dunia untuk bekerja dan
tujuan; Tapi meskipun orang-orang yang lebih pindah dari satu sama lain daripada
anggota badan dari setiap manusia, sehingga sistem surya lagi terkatakan bergerak
lebih jauh dari satu sama lain daripada planet-planet, ya sejauh ini, bahwa jarak
antara planet-planet, namun gagal makin kecil. Semua efek dari sistem di sisi lain
dilakukan terasa hanya sebagai dari satu titik ke titik lain, namun, untuk tubuh
individu mengekspresikan dirinya sendiri efek individual dapat dilacak pada satu
sama lain dalam semua sistem tata surya. Semua badan tata surya kita pergi ke arah
bersama dengan yang sama dalam hubungannya dengan mereka semua pusat berubah
sekitar yang bahkan matahari itu sendiri, hanya dalam lingkaran sempit, dengan
beredar; pusat dari sistem tata surya yang berbeda tapi berputar-putar kembali ke
pusat yang lebih tinggi. Semua planet dari tata surya yang sama seperti saudara dan
saudari satu sama lain, tetapi hanya sebagai sepupu untuk melihat planet dari tata
surya lain, dan hanya sistem surya utuh lagi sebagai saudara dalam lingkup atas yang
lain.
Bahkan berlaku untuk ide-ide kosmogonik kemungkinan semua planet dari sistem
kami hanya isapan jempol dari bola besar yang sama materi, dari mana matahari
masih tetap sebagai tengah Stock ibu, dan masih terikat oleh ikatan pasukan di Bursa
ibu ini. Tubuh matahari besar begitu dalam arti untuk mereka yang lahir dari itu, itu
mengorbit planet dalam kondisi yang sama seperti manusia darinya kelahiran bumi,
dia hanya erat mengorbit dan hewan. Tentu saja, matahari tidak tergantung secara
langsung melalui kontinuitas dengan planet seperti bumi bersama-sama dengan
makhluk, bagaimanapun, konteks materi kurang penting daripada konteks tujuan,
kekuatan dan gerakan; kami menggantung diri pada dasarnya juga bersama-sama
hanya dengan gaya gravitasi ke tanah. Akan jatuh gaya gravitasi jauh, gaya
sentrifugal akan melemparkan kita begitu baik dari bumi seperti planet-planet dari
matahari. Dan lebih tinggi menaiki tangga makhluk adalah, yang lebih bebas,
pecundang adalah potongan konstituen, anggota daripadanya. Bumi sudah dalam
hubungan ini atas kami seperti kami dan hewan longgar melekat sebagai anggota
badan kita untuk kita; tata surya sekali lagi di atas bumi, karena planet longgar tetap

ke matahari seperti yang kita di bumi; tapi kelonggaran lebih seperti tidak berarti
lebih pembebasan; karena sebaliknya, anggota mungkin masih mudah dipisahkan dari
tubuh kita ketika kita dari bumi; dan dalam proporsi yang sama, itu akan menjadi
lebih sulit, yang memicu sebuah planet sistem tata surya kita. Pasukan band bukan
begitu tetap, semakin tinggi bola.
Anda lihat, ada perbandingan ganda sebelum kami, karena kami segera dengan
anggota pada suku tubuh kita, segera dapat membandingkan dengan hewan di Bumi,
planet ke matahari. Dalam beberapa hal, itu hanya satu dan perbandingan yang sama,
karena kita juga dapat membandingkan hewan di bumi sendiri dengan anggota badan
pada batang tubuh, kecuali bahwa, tentu saja, tidak ada perbandingan ini dapat
membuat Anda turun, oleh keunggulan tata surya pada sistem bawah tanah hanya
hubungan sehingga baru membawa sebagai keunggulan sistem duniawi pada sistem
fisik kita yang tidak dapat ditemukan lagi di sistem bawahan. Tapi bisa tetap ilustrasi
dari sisi tertentu perbandingan tersebut selalu.
Untuk keperluan perbandingan pertama kita dapat mengatakan bahwa matahari
bergerak planet sebagai anggota badan mereka dalam lingkaran lebar di
sekelilingnya, atau, lebih tepatnya, tata surya tidak, karena gaya bergerak dari
totalitas sistem milik, di mana matahari hanya sebagai pusat batang utama
menempati, serta kekuatan yang bergerak dari tubuh kita sebenarnya totalitasnya,
tidak hanya suku utamanya harus diselesaikan. Sekarang, menerapkan sistem tata
surya lebih dari sistem duniawi dan sebagai salah satu dari kita, bahwa ia memiliki
sarana untuk memuaskan tujuannya sendiri; gerakan anggota tubuhnya dan oleh
karena itu tidak dimaksudkan untuk meraih eksternal, tetapi di lapisan dimodifikasi
dari anggota badan ini sendiri sarana untuk memenuhi keperluan internal. Ini adalah
poin penting di mana perbandingan tersebut tidak memiliki lebih stitch dengan kaki
kami. Lain adalah bahwa gerakan planet tidak dikenakan volatilitas acak
tersebut. Dari sudut pandang ini, siklus planet tampak lebih sirkuit internal yang
mirip dengan yang bersosialisasi fenomena kehidupan yang penting kita; Tetapi
bahkan perbandingan ini tidak akan menahan dari yang lain stitch sisi. Dengan
demikian, persamaan dapat dilakukan hanya sampai batas-batas tertentu di manamana.
Planet-planet muncul dari sudut pandang perbandingan lain seperti makhluk dari
cara hidup yang berbeda, melalui gerakan luar mereka di sekitar massa utama pusat
tujuan sendiri cenderung penduduk di tata surya untuk bertemu di orang cara yang
sama dan hewan sebagai penduduk dan bagian dari sistem duniawi, meskipun untuk
legalisme lebih tegas sebagai makhluk bumi.
Sekarang mungkin aneh pada pandangan pertama, bahwa, sementara sistem bawah
tanah membawa tanaman sehingga tak terhitung banyaknya dan hewan sebagai
makhluk khusus yang tata surya jauh lebih besar termasuk makhluk individu
sehingga sedikit, tampaknya sangat untuk menyerang sudut pandang peningkatan sini
gagal kita melihatnya dengan jelas dinyatakan dalam kaitannya dengan sistem
terestrial sistem tubuh kita sendiri. Untuk berapa banyak lebih personal semacam
anggota memiliki bumi belum. Pada orang mereka, hewan, tumbuhan seperti kita di

kaki kami
Tapi dengan adanya planet ini tidak mengesampingkan bahwa, selain dari luas
terentang ke anggota badan raksasa langit lambung Sun, burung besar yang terbang di
sekitar bola Sun di kalangan luas, lingkungan yang sama juga dari dekat, dari dia
yang dihasilkan, makhluk fisik individu berkomitmen, adalah tanaman ditumbuhi
seperti, tapi kami tidak membedakan secara individual karena ukuran mereka kecil,
satu kekompakan mereka yang lebih besar, dan Versenktsein mereka di bawah sinar
matahari; akan agak aneh jika tidak demikian. Makhluk matahari rinci maka planet
saudara sulung atau tetangga harus dipertimbangkan hanya dalam hubungannya lebih
lanjut, yang tidak mencegah mereka sangat berbeda dari mereka, seperti makhluk dari
sistem duniawi kita bahkan sangat berbeda satu sama lain, beberapa lebih kencang,
beberapa sangat kurang terhubung dengan massa pusat bumi, beberapa jauh lebih
besar, beberapa lebih kecil, beberapa jauh bulat, beberapa jauh lebih teratur bentuk,
beberapa berikut jauh lebih tinggi dan lebih kaya, beberapa yang jauh lebih rendah
dan lebih miskin bakat, beberapa naluri lebih koersif , beberapa jauh lebih tinggi
kebebasan menikmati. Semua kebebasan lalu lintas eksternal yang kita kehilangan
antara planet-planet, meskipun dia muncul kembali di setiap planet bisa antara orangorang sekitarnya makhluk matahari ada serta antara Bumi kita lebih terkait erat
makhluk, serta dalam tubuh kita kebebasan bergerak untuk berbeda didistribusikan ke
berbagai anggota.
Sekitarnya makhluk matahari seperti begitu didahului planet ini dalam beberapa
hal, lebih rendah dalam beberapa hal. Mungkin makhluk maju relatif kurang kaya,
karena sudah dalam kecilnya mereka, tidak mereka akan kembali pada makhluk
khusus seperti dibagi seperti planet; Sebaliknya, makhluk dari planet ini menjadi
serupa diri; Sementara itu, planet setiap orang untuk dirinya sendiri, terutama karena
bahkan memiliki satelit, sistem surya seluruh mirip, yang bagian yang lebih besar
yang mereka buat. Makhluk matahari sekitarnya mungkin, manfaat dan keuntungan
namun tertentu melalui kedekatan mereka untuk menikmati satu sama lain dan untuk
badan pusat; mereka hidup dalam hubungan perusahaan lebih dekat dan
mannigfacherer pada yang sama, sehingga matahari adalah seperti sarang lebah dari
mereka, bagaimanapun, planet lagi hidup kesepian karena semua orang masyarakat
membawa dalam dirinya, tetapi di mana tidak seperti individu membawa setinggi
makhluk surya dapat membawa; hanya planet dalam semua itu membawa tetapi lebih
tinggi dari makhluk surya tunggal, yang berusaha untuk mengimbangi kemiskinan
relatif melalui kekayaan batin luar hidup dalam beberapa hal. Terakhir, namun
makhluk matahari sekitarnya selalu tetap saudara dan saudari dari planet yang
makhluk kita hanya menentangnya.
Mungkin cahaya matahari adalah proses dengan proses kehidupan makhluk di
permukaan mereka dalam hubungan; Anda memegangnya memang mungkin bahwa
tubuh matahari tengah gelap dalam dirinya sendiri. Mungkin mereka bercahaya diri,
seperti diri kita sendiri-hangat; ada tapi bahkan di bumi diri individu
bercahaya. Kemudian, lalu lintas cahaya matahari akan planet satu-satunya
transportasi yang lebih kecil lebih dekat dengan yang lebih besar lebih jauh Sunmakhluk; seperti esensi dari matahari itu sendiri yang disengketakan menggunakan

cahaya mereka untuk lalu lintas di antara mereka sendiri. Tapi ini hanya hanya
pikiran.
Dalam hal apapun, menurut pertimbangan di atas, matahari sebenarnya Bumi kita
tidak disandingkan sebagai gleichstufiges makhluk tunggal tetapi baik hanya sebagai
makhluk koleksi gleichstufiger bersama dengan ibu mereka Stock, atau bahkan
meyakinkan sebagai tahap atas makhluk ditempatkan pada mereka, sedemikian rupa
bahwa bumi dan planet-planet lain bahkan diharapkan sebagai anggota dengan
mereka. Matahari, dipahami sebagai tubuh tanpa planet, akan menjadi seperti tubuh
dimutilasi, yang Anda memotong bergerak terbesar dan anggota badan hidup.
Konsisten dengan pertimbangan ini, Bulan ke Bumi sebagai planet ke matahari
akan berperilaku. Bulan hanya sebagai lahir dari sistem terestrial dan mengorbit bumi
atau dengan membiarkan namun meningkat rotasi sekitar sumbu sendiri dalam rotasi
sekitar bumi, bagian tengah atas, selalu sisi yang sama berpaling padanya, namun,
Bumi sebagai makhluk yang sudah tingkat atas memegang rotasi di sekitar sumbu
sendiri secara independen dari jalan di sekitar matahari, bulan, namun, anggota
mereka, selalu dijahit dengan halaman yang sama itu sendiri mempertahankan,
seperti biasa mengikuti kami link ke sisi yang sama dari tubuh. Hal ini dapat juga,
dalam arti perbandingan lain, sehingga menganggap bahwa sebagai manusia dan
setiap binatang, dengan pergi sekitar Bumi, mengembalikan selalu permukaan
tunggal yang sama ke tanah dan tidak pernah terbalik, ini juga berlaku untuk bulan ,
berapa banyak dia akan di atas bumi, tapi masih terlibat dalam serangkaian duniawi
makhluk tempat, dalam beberapa hal berdiri lebih besar, di lain mungkin lebih rendah
dari yang kami. Ciptaan tertinggi, jika dia masih membawa makhluk khusus, akan
lebih rendah dari makhluk tertinggi di permukaan bumi, tetapi pada dasarnya tidak
ada kemerdekaan yang sesungguhnya untuk tujuan makhluk duniawi kita mungkin
memiliki lebih banyak (seperti bulan bersinar berpenghuni menjadi) Namun, ia dalam
arti, seorang yang lebih tinggi adalah keseluruhan, seperti kita.
Nah banyak akan masih menduga. Tapi lebih baik tidak mengejar hal ini lebih
lanjut. Mari kita mengakui setelah semua yang kesulitan di sini Terbuka yang dalam
beberapa hal sama dengan yang kita temukan ketika melihat makhluk terendah. Akan
kita menonton batang polip dengan banyak polip bunga sebagai binatang atau sebagai
kumpulan banyak hewan? Dia mungkin salah satu dan yang lain, seperti tata
surya. Tetapi sulit untuk membuat ide yang valid proporsi seperti yang berbeda dari
tubuh kita sendiri dan jiwa kita sendiri sehingga benar-benar. Meskipun kesulitan ini,
tidak ada yang meragukan bahwa polip adalah makhluk dengan jiwa yang hidup. Dan
seperti kesulitan yang sama di bidang sifat atas kambuh dalam arti yang jauh lebih
tinggi saja; tapi bagaimana bisa berbuat salah di bagian atas, yang tidak salah Kami di
bawah? Kontak ekstrem juga dapat membuat klaim ini?
Hanya kejelian umum masih diperbolehkan: bahwa kecuali satu mengasumsikan
sekarang, sistem tata surya kita milik bahkan sistem bintang yang lebih besar, yang,
dalam hal ini sistem surya akan semua Bima Sakti harus dicari sistem atasan
berikutnya yang bersangkutan; mereka ingin mencoba untuk melangkah lebih jauh.
XIX. Catatan ke bagian kesebelas.

Argumen Praktis A. bagi keberadaan Allah dan

kehidupan di masa depan.
Argumentum a consensu bonus et veri.
Pada argumen teoritis bagi keberadaan Allah dan kehidupan masa depan (.. Bd IS
Cape XI.B) Saya menambahkan di sini praktis, yang saya bernama sebuah consensu
bonus et veri argumentum ingin memberikan; karena kebenaran iman berasal sini dari
kebaikannya kepada prinsip umum dari kepatuhan yang baik dan benar. Hal ini
dimungkinkan untuk membuat diskusi tentang prinsip ini dan bukti tergantung dari
validitas ide tertinggi jauh; tapi di sini saya akan isi diri dengan presentasi singkat
dari saat-saat utama.
l) Setiap kondisi yang keliru atau kekurangan terbukti dicirikan sebagai sehingga
mereka, sebagai benar diasumsikan oleh pengaruh bahwa mereka akan menang pada
pemikiran kita, perasaan dan akting, kerugian memerlukan atau kekayaan manusia
melakukan pembongkaran oleh kami terlibat dalam suasana hati buruk dan tindakan
menyimpang yang ketidaksenangan sebagian langsung, ketidakpuasan, sebagian
kemudian ketidaksenangan konsekuensi co- atau Tracking, bagaimanapun, kebenaran
kondisi membuktikan dengan kebalikan dari semua ini seperti itu. Frasa ini terbukti
lebih, kesalahan pengaruh yang lebih besar atau kebenaran menang atas perasaan
kita, pikiran, tindakan, tergantung pada radius yang lebih besar dari manusia dan
waktu yang lebih lama itu mencakup, sementara kesalahan tanpa gangguan yang
berarti dengan sisa perasaan kita, pikiran , bertindak untuk radius kecil orang dan
untuk waktu yang singkat juga mungkin dapat muncul memuaskan, dan bahkan
berguna. Tapi sekarang tampaknya hanya bahwa kepercayaan kepada Tuhan dan
keabadian, terlepas dari kepuasan teoritis bahwa ia dapat membawa dengan Anda,
jika tidak membawa kerugian yang lebih besar, lebih penting dan lebih manfaat jauh,
ketidakpercayaan tapi untuk kemanusiaan dan orang-orang individu lebih jauh dan
lebih dalam yang menentukan terlibat kepercayaan ini atau ketidakpercayaan di
benak dan tindakan orang-orang dan dalam lingkaran semakin besar dan semakin
lama durasi itu memperpanjang jauh; di mana ia menimbulkan ketidakpercayaan
yang tidak bisa mendapatkan secara signifikan dibesarkan di sekeliling besar dalam
jangka panjang. Jadi kriteria kebenaran membawa keyakinan bahwa Tuhan dan
keabadian ada, per se.
Bahkan orang tua dan penguasa yang tidak percaya pada Tuhan dan keabadian, tetap tetapi
umumnya berguna untuk anak-anak dan rakyat mereka untuk dididik dalam keyakinan ini, begitu
banyak yang bermanfaat iman ini mendesak; juga tidak akan menyangkal bahwa benar-benar
kegunaan yang sama dengan penyebaran dan penguatan pengaruh tumbuh, dia menang pada
perasaan, pikiran, tindakan manusia. Dan mungkin, bahwa ini hanya pada desain tertentu keyakinan
hal ini terjadi, dalam hal apapun konfigurasi seperti daripadanya mungkin, yang akan kemudian
(setelah No 2) dianggap hanya sebagai hak.

2) Desain rinci keyakinan ini terjadi maka prinsip yang sama: Jika kita menemukan
bahwa desain atau halaman merancang iman pada Tuhan dan keabadian lebih
berkontribusi pada kebahagiaan umat manusia, semakin, semakin lama dan lebih
lanjut dalam setiap lingkaran mereka mendapatkan pengaruh pada perasaan, berpikir,
bertindak, sehingga desain ini atau halaman untuk melihat desain dari iman sebagai

kontra-kasus yang benar, sehingga, setelah semua, hanya iman dapat dilihat sebagai
yang paling benar tidak benar atau kekurangan, yang manusia untuk totalitas
hubungan yang paling bermanfaat adalah.
3) Jika harus dianggap yang terbaik untuk orang-orang apa kepuasan kemanusiaan,
kebahagiaan, baik tidak hanya untuk hubungan individu, untuk waktu yang singkat,
untuk fraksi individu, tetapi untuk semua sisi manusia, untuk semua umat manusia,
untuk durasi terbatas, cocok berkaitan dengan segala konsekuensi, yang paling aman
dan mempromosikan, adalah cara yang wajar dalam sebelumnya paling benar Iman
bisa disebut pada saat yang sama yang terbaik, dan akan ditutup dari kebaikan iman
di kebenarannya sama sekali. Saya menyebutnya kesimpulan dari prinsip praktis.
Kesimpulan dari prinsip praktis bertentangan dengan kesimpulan dari prinsip teoritis, yang
mengasumsikan kesesuaian iman dalam dirinya sendiri dan dengan sifat sebenarnya dari hal-hal
sebagai berwibawa. Prinsip praktis dinilai kebenaran iman untuk kesesuaian dengan tujuan, teoritis
untuk kesesuaian untuk alasan yang dan tindakan
Pada prinsip praktis samar begitu juga dapat digunakan untuk merancang iman sebagai
teoritis, hanya bahwa itu adalah sama-sama sulit secara umum untuk menilai kualitas iman yang
paling umum, paling, aspek baru-baru ini, seperti kontradiksi daripadanya dengan dan sifat
sebenarnya dari hal. Oleh karena itu, aplikasi gabungan dari kedua prinsip adalah Rtlichste, dan
karena (menurut No 4 dan 5) telah bekerja baik prinsip awal desain iman, pertimbangan
kemenangan bersejarah iman makna, yang tidak bisa menghindari individu dan harus; sebagai
karena bahkan mencapai satu alasan hanya karena dasar sejarah iman untuk tinggi badan mereka
dan mudah keliru sesuai dengan, karena mereka lebih jauh.

4) Dari zaman dahulu, argumen praktis, yang dipinjam dari kebaikan iman, sadar
dan tidak sadar bertindak kemudian untuk menghasilkan keyakinan pada Tuhan dan
keabadian, untuk mendapatkan dan bentuk, dan berjalan meskipun demikian terus
lakukan, sementara tidak sendirian tetapi pada saat yang sama dengan alasan teoritis
dan karena perasaan asli. Bahkan ajaran Kristus bisa mencapai hanya sebagai
heilverkndende dan ruang keselamatan. Hal ini dapat dilakukan dan sering terjadi
bahwa kepercayaan yang dianut sebagian pada keuntungan temporal individu,
sebagian dari pandangan untriftiger apa seluruh avails, sebagian berdasarkan konflik
jelas dengan alasan teoritis, kemanusiaan desain yang tidak sehat yang salah dan
dengan ini; tetapi tidak terletak pada menyimpang bahwa orang berusaha untuk
membangun dirinya sebagai keuntungan mereka, tetapi itu tidak cukup einrichteten
dia keunggulan dan diperiksa konflik dengan alasan teoritis bukan melalui sepihak
hukum Masukkan, untuk berpartisipasi sebagai solusi yang dapat diterima.
5) Prinsip kami dengan ini memungkinkan kita memperoleh tentang mengapa
begitu banyak yang hilang untuk desain yang tepat dari iman, dan memenangkan
prospek tertentu bahwa kita adalah sama tetapi kita sedang mendekati tanpa batas
dalam konteks kejelasan. Pria itu mulai memiliki kepentingan Particulate dan
menjaga iman dicirikan dirancang untuk yang terbaik atau menjelaskan. Tetapi sesuai
dengan, sebagai keuntungan yang benar dan kerugian dari kepalsuan terus terlibat
dalam ruang dan waktu, mereka bertemu lebih dan lebih dan lebih sulit setiap
individu yang keyakinan dan benar atau salah kencangkan mereka dalam
pengetahuan yang benar, membawa ini kembali dari salah, sehingga hanya iman
terakhir dapat tetap terhubung mana semua kepentingan individu terbaik dan paling

sempurna untuk umum bunga.

6) Prinsip kami meninggalkan kami sesuatu untuk sifat agama kedelapan
sepatutnya yang materialitas ditantang terutama dalam beberapa kali sering,
kekuatan, keamanan dan kesatuan semua dalam iman yang umum, sementara banyak
yang lebih baru ingin bahwa setiap orang harus agamanya sebanyak mungkin untuk
harus menempatkan cara mereka untuk kebutuhan khusus nya. Karena menurut teori
kita, kebenaran iman membuktikan praktis fakta bahwa yang bermanfaat yang
tumbuh, semakin banyak orang dan lebih kuat dan lebih intim mereka benar-benar
yakin. Iman yang hanya dimiliki oleh individu atau kelompok berbagai umat
manusia, ini disajikan atau kereta api untuk melayani, tetapi diterima oleh seluruh
umat manusia bukan vermchte sama mampu, hanya akan membuktikan fakta bahwa
ia tidak akan menjadi paling benar, dan selalu akan menunjukkan yang
keuntungannya tidak mempertimbangkan benar-benar dan secara permanen ukiran
dirinya untuk individu. Tidak begitu iman adalah kebutuhan individu, namun
kebutuhan individu harus disesuaikan (melalui pendidikan, sendiri dan orang lain ')
iman yang merupakan kebutuhan sehubungan sebagian besar dari semua mampu
memenuhi; dan ketika kesepakatan itu juga belum dicapai dalam itikad baik,
sehingga mereka harus diajukan setidaknya sebagai titik target ideal selalu dalam
pikiran.
Dari titik ini langkah-langkah umum yang mengarahkan pendidikan agama kesamaan arah yang
baik, tidak hanya tidak dihukum, itu adalah pada dasarnya agama yang benar itu sendiri
dibenarkan. Ya itu adalah berkat yang besar dalam kemungkinan penyatuan terbesar dari semua
yang diberikan dalam satu iman, bahkan terpisah dari konten tertentu, hanya prinsip-prinsip umum
yang baik. Risiko, yang berjalan bangsa, jika dalam iman sekali berdasarkan sejarah kesalahan
tertentu mendapat pendidikan umum dalam pembelian, yang tidak mempengaruhi fundamental dari
hal yang baik adalah terkatakan kurang dari jika ada ketidaksepakatan harga pandangan dan di
sendiri kritik iman diperintahkan untuk yang oleh sifat hal, sangat sedikit dapat memenuhi syarat
dan ditunjuk. Kemudian menjalankan risiko menjadi salah satu hal yang paling penting, kehilangan
dasar-dasar itu sendiri baik, dan dalam hal apapun yang hilang berkat perjanjian a. Dalam
pertimbangan ini, bagaimanapun, bahwa dasar sejarah tetapi tidak dapat sudah dianggap sebagai
benar-benar berlaku di semua rincian, ia juga harus diperbolehkan untuk setiap gratis, di bawah
pendidikan, dalam arti menjadi dirinya sama, yang paling benar dan terbaik di nya untuk mencari
cara tanpa itu tumbuh otorisasi untuk memperkenalkan pandangannya juga mudah dalam
pendidikan publik. Profesi reformis dapat pernah beberapa orang datang dari Allah. Tapi di sini ini
sulit untuk pertimbangan dan kontra-pertimbangan objek begitu kaya tidak bisa benar-benar
dilakukan.

7) Aspek kami mengembangkan dan merancang prinsip ide-ide keagamaan di

koneksi yang paling harmonis dan praktis dengan izin dari moralitas dan seluruh
kehidupan diatur, karena kecenderungan moralitas dan kehidupan pergi ke sana untuk
membuat klaim dan mendapatkan apa yang manusia pada sehat dan
gedeihlichsten; ide Allah dan keabadian terjadi tapi setelah desain yang mereka
menganggap dengan prinsip kami, bahkan ketika alat yang paling kuat untuk
berkembang organisasi kehidupan karena hal desain mereka hanya itu, perbaikan di
dalamnya sebagai sah, apa yang membuat aspek tertinggi harus memiliki pengaruh
yang bermanfaat umum yang paling menyeluruh pada seluruh manusia.
8) Argumen kami didasarkan sama sekali pada umum, pada saat yang sama

berbaring di sifat terdalam dari hal-hal dan sifat baru-baru ini pikiran hubungan
mendasar yang telah diberikan selalu martabat ilahi, yang benar dan baik, dan
membuat hubungan ini bahkan pada saat yang sama dari aspek praktis muncul.
Pada saat yang sama itu didasarkan pada dasar luas pengalaman, selama manusia
hanya dapat menemukan dalam contoh terakhir tapi apa yang melayani dia atau
bertemu dengannya melalui episode nya.Ya seluruh menghubungkan baik dan
kebenaran dalam arti ditunjukkan dapat ditemukan hanya melalui kemungkinan
generalisasi terbesar pengalaman itu.
9) Anda dapat mengatur argumen sebelumnya dengan berikut ini dalam suatu
hubungan atau menerapkan berikut ini.
Kami akan iman kepada Allah dan keabadian tidak perlu jika Tuhan dan keabadian
tidak akan; karena jika manusia telah membuat iman kepada Allah, karena ia
membutuhkan dia, jadi dia bahkan belum membuat fakta bahwa dia perlu percaya
pada Tuhan untuk kemakmuran, dan akibatnya untuk membuatnya dipaksa oleh
kebutuhan. Oleh karena itu produksi iman ini dengan orang-orang harus karena sifat
sesungguhnya sama hal-hal, yang telah menghasilkan orang-orang dan kebutuhan
mereka sendiri. Namun, itu akan menjadi bagian dari alam hal melampirkan sebuah
absurditas, kadang-kadang bertentangan pengalaman sejauh dapat membuat seperti
bahwa orang-orang alami akan dibentuk untuk dapat berkembang hanya dengan iman
dalam sesuatu yang tidak akan.
B. tambahan atas hukum dunia atas dan hubungannya dengan kebebasan. 1)
Hukum tertinggi di dunia, apa yang kita vol. I. chap. XI.B didirikan, memang
allwrts implisit diterima dan diterapkan de facto dan karena itu bukan hal yang
baru. Tapi menurut saya pentingnya fundamental yang memiliki di bawah umum dan
konseptual diberikan untuk seluruh wilayah eksistensi nyata, tidak cukup
dihargai. Menggunakan ini beberapa diskusi, sebagian untuk memperluas, sebagian
untuk eksekusi langsung dari bekerja sebelumnya. Namun, dalam hubungan hukum
tentang keberadaan roh ilahi aku tidak di sini lagi, lebih khusus, sebuah; karena justru
diskusi sebelumnya dengan ini disukai digunakan.
1) berikut ini pada dasarnya adalah sebuah risalah dalam laporan KS Ges. Der Wiss. (Matematika dan Phys.
Kelas) dipinjam ke Leipzig dari 1849 S. 98 dst .. Tapi pengobatan pertanyaan kebebasan telah menerima twist
sedikit berbeda di sini.

Baik dalam bidang materi sebagai peristiwa spiritual, kita membedakan berbagai
undang-undang; . Dalam hal itu, misalnya, gravitasi, magnet, listrik, tarik kimia,
desakan, koeksistensi osilasi kecil, dll;dalam hal ini asosiasi tersebut, kebiasaan yang
menghubungkan hasrat dan naluri, dll Banyak undang-undang khusus yang Anda
ingin mengatur lebih umum; sehingga semua objek hukum khusus umum bahwa
massa berusaha dalam menghubungkan mereka garis lurus untuk pindah ke luar lagi
dan semua daya tarik dan semua hukum tolakan pada saat yang sama hukum yang
lebih umum dari interaksi bahwa massa ke arah garis yang menghubungkan mereka
sama sekali dengan jumlah gerakan yang sama untuk mengubah jarak mereka
mencari. Hukum asosiasi, pembiasaan, dll di bidang kecerdasan itu sendiri hukum
sudah umum bahwa bawahan diri untuk hukum khusus untuk keadaan khusus, dan

pada gilirannya untuk bawahan hukum bahkan lebih umum kasih sayang spiritual.
Sebagian terbukti bahwa perbedaan antara hukum tindakan seperti dengan
keragaman keadaan yang mereka terapkan, sebagai peluang sukses, yang ditentukan
oleh mereka yang terkait. Hukum gravitasi berbeda dengan Undang-Undang Kohesi,
kecuali jika itu adalah, ini mengacu pada jarak yang signifikan antara partikel pada
kontak dekat; ini keadaan yang berbeda dengan yang terkait sukses yang berbeda;dan
berbagai hukum justru mendefinisikan berbeda sesuai dengan keadaan yang berbeda
dari keberhasilan atau hubungan antara keduanya. Menurut hukum di spiritual. Untuk
hukum yang lebih umum dari peristiwa tidak hanya mereka yang secara resmi lebih
luas hukum, tetapi juga karena ini berhubungan dengan, orang-orang yang menyadari
nyata lebih luas keadaan dan keberhasilan di antara mereka sendiri, antara yang
mereka akan berbaring hubungan; dan pertanyaan apakah ada hukum yang paling
umum dari tindakan tersebut, oleh karena itu, dengan ini akan mengatakan pada saat
yang sama jika ada hukum yang semua hukum mungkin dan bahwa, segala macam
keadaan, dan segala macam prestasi yang dapat terjadi di daerah peristiwa penawaran
di antara mereka sendiri.
Hukum seperti itu kita harus di set kalimat: Kapan dan di mana kambuh situasi
yang sama, dan apa yang mungkin keadaan ini, demikian juga keberhasilan yang
sama terulang, dalam keadaan lain, tapi prestasi lainnya.
Pada dasarnya ini adalah gagasan menjadi jelas dari hukum umum formal dan
nyata bagi tindakan. Karena jika di suatu tempat dan suatu hari nanti sesuatu yang
bisa dilakukan secara berbeda dalam situasi yang sama seperti waktu lainnya, jadi
hanya akan terjadi hal ini dari hukum-hukum umum yang diperlukan, keluar, dan
mereka tidak ada yang benar-benar seperti itu. Tetapi jika hasil yang sama juga bisa
memiliki satu alasan lain selain waktu lain, saham tersebut dalam kemungkinan
pelanggaran hukum ini dalam arah sebaliknya.
Untuk meninggalkan keraguan tentang pentingnya ekspresi, saya mengerti sekali
dan untuk semua di bawah kondisi semua ketentuan entah bagaimana dialihkan dari
material dan spiritual eksistensi dalam ruang dan waktu 2) , hanya lokasi absolut
dalam ruang dan waktu dalam waktu tidak bisa sebagai keadaan, ketentuan eksistensi
dipertimbangkan, karena digantikan oleh kepastian nya hanya oleh yang
ada.Penggunaan keadaan kata muncul berguna dalam bahwa dalam hukum kita sifat
dari setiap tindakan adalah terkait dengan sifat apa yang berdiri dalam ruang dan
waktu, dalam kaitannya. Sepanjang keadaan sukses membawa semangat hukum
kami, kami menyebutnya alasan kesuksesan.
2)

Lihat. tentang Vol lanjut. Aku, Chap. XI.B. Catatan.

Satu bisa menaikkan keberatan, hukum kita adalah ilusi dari awal, karena untuk
setiap acara tapi benar-benar datang totalitas keadaan dalam ruang dan waktu sebagai
pendingin satu menjadi pertimbangan, sehingga pengulangan yang sama dalam ruang
dan waktu sebagai alasan dari tindakan keluar dari pertanyaan bisa jadi. Tapi
kemudian bisa pernah oleh hukum aksi pertanyaan, karena mengandaikan seperti
kemungkinan pengulangan dari kasus dan keadaan mereka. Hukum hanya apa yang
memungkinkan penggunaan berulang. Setiap hukum dari tindakan kita harus karena

itu supponieren kemungkinan lebih jauh dalam ruang dan waktu alasan mendukung
langsung atau abstrak lebih, lanjut mereka berbohong. Apakah anggapan ini
bertepatan nyata diterima dengan masa percobaan pengalaman hukum kita sendiri,
yang kita kembali sebentar, bersama-sama, karena hanya dengan mengacu pada
persyaratan ini, percobaan yang mungkin dan dapat memiliki arti. Dalam hal validitas
mereka tetapi mungkin kemudian, di bawah bimbingan hukum kita sendiri,
keberhasilan murni untuk keadaan terisolasi imajiner ditemukan. Kita tidak bisa
benar-benar terputus dari pengaruh benda langit lainnya, tetapi melihat bagaimana
mereka benar-benar akan berperilaku tanpa partisipasi ini terhadap satu sama lain,
seperti yang kita lihat apa yang terjadi, semakin Anda menjauh dari dua benda langit
lainnya.
Tapi hanya conceivability hukum kita tidak belum menjadi kenyataan, atau
validitas nyata selama dibayangkan berlawanan. Dan bahkan menghalangi apa-apa
untuk berpikir bahwa situasi yang sama memimpin pada waktu yang berbeda atau di
tempat yang berbeda dan sukses yang berbeda dengan itu, keberhasilan yang sama
juga bisa tergantung pada situasi yang berbeda; . Bahwa misalnya dua benda langit
dari ditentukan diberikan massa dan jarak hari ini dan besok jadi begitu untuk
dibesarkan, atau itu harus dibesarkan di sini, ditolak pada titik lain dari langit; bahwa
dua orang atau orang yang sama mungkin bertindak berbeda tetapi di bawah cukup
kondisi eksternal dan internal yang sama. Sejak conceivability yang tidak memilih
kenyataannya sini ataupun di sana, perlu untuk melihat dalam pengalaman.
Sekarang mengakui bahwa pengalaman yang sangat murni tidak dapat membuat,
karena setelah semua hubungan masih kambuh keberhasilan dalam semua ini yang
lebih besar atau lebih kecil lingkaran spasial atau temporal yang tepat tidak situasi
yang sama; tetapi mereka kembali sering mendekati lagi, dan di berbagai terbesar
keadaan dapat selalu bertepatan sudut pandang menemukan apa yang dapat juga
kongruen mencari di konsekuensi. Dan sehingga dapat dikatakan bahwa, sejauh
memungkinkan untuk menutup pengalaman, kita dapat menemukan hanya
menegaskan bahwa hukum umum. Yang pertama dan terutama di bidang situasi yang
sama jasmani benar-benar selalu membawa keberhasilan yang sama, adalah dasar,
didasarkan konsisten pada astronomi, fisika, fisiologi. Walaupun mungkin tampak
bahwa dibalik kesuksesan yang sama dari Berbagai macam alasan mungkin
tergantung. . Sebuah string dapat misalnya memiliki suara yang sama, mungkin
dihapus, disambar, dipetik, pernah ditambahkan ke berbagai cara dalam
getaran; Hanya selalu kita akan menemukan: Setelah itu berbagai alasan tapi
memiliki sesuatu yang sama, apa Komunitas dalam keberhasilan karena; kedua,
bahwa kita hanya mengabaikan tergantung pada keragaman alasan sisi yang berbeda
dari kesuksesan. Seperti dalam kasus kami, karena nada yang sama entraining
Komunitas adalah getaran dari masih tegang dengan cara string yang sama, yang
berbeda dalam keberhasilan tetapi apa yang kita mengabaikan, itu adalah bahwa
dilapisi dan string dipetik melakukan getaran tetapi dengan cara yang sangat berbeda
dan pemicu udara dengan cara yang berbeda.
Hukum yang paling umum kami merangkum Organik dan terorganisir dengan cara
yang sama dan lebar. Hal ini sebenarnya hanya khusus, meskipun kasus yang sangat

umum dari hukum umum kami, saya mengatakan dalam laporan itu, sejauh yang
sama dalam keadaan organik kambuh seperti di dunia anorganik, kambuh sukses
yang sama, sejauh tidak situasi yang sama, juga tidak sukses yang sama. Tapi
pengalaman menegaskan pernyataan ini, sejauh yang dia selalu hadir, dan dengan ini
juga hukum kita sendiri dengan kasus yang paling umum.
Jadi mata secara visual sesuai dengan hukum kamera obscura , karena sejauh
keadaan perangkat nya mana kamera obscura adalah; suara organ vokal yang sesuai
dengan hukum instrumen dan bergetar ikat pinggang, karena sejauh keadaan sarana
nya adalah sama; hati bertindak sebagai unit pencetakan, dan sejauh itu diatur seperti
itu; akting ekstremitas seperti tuas dan ayunan karena dan sejauh mereka ditetapkan
sebagai tersebut; dan dalam semua kasus. Sebaliknya, tubuh organik menghasilkan
zat yang dapat diproduksi dalam retort apapun dan wadah bukan karena tubuh benarbenar berbeda set up karena ini; masuk sistem saraf proses vonstatten bagaimana
untuk melanjutkan di tempat lain, karena di tempat lain berarti setara yang ada.
Spiritual daerah Menyentuh, tapi ini tidak pernah ada tanpa materi atau mas kawin
tubuh yang karena itu juga selalu membutuhkan Mitrcksicht, (jika Anda tidak
melihat eliminasi sama melalui posisi spiritualistik) sehingga kami menemukan di
sini juga, bahwa sesuai dengan, sebagai orang-orang dalam sifat konstitusi mental
mereka sudah ada lebih dari yang sama dan sejenis keadaan yang lain, juga perilaku
mereka mirip, sehingga setidaknya dalam pengalaman ada alasan untuk meragukan
bahwa dua hati, mental dan fisik tidak peduli merupakan orang di bawah kesempatan
eksternal yang sama, akan selalu berperilaku persis sama. Apa yang bisa menemukan
beberapa teori kebebasan terhadap ini dalam beberapa hal tapi tentu saja yang muncul
ditetapkan untuk objek, di sini tidak menyentuh kita di mana kita hanya
memperhatikan aspek pengalaman. Sebaliknya, salah satu ternyata mungkin bahwa ia
menganggur karena merupakan kesetaraan mutlak semua keadaan internal dan
eksternal untuk dua orang tapi tidak terjadi dan membantah sifat hal tidak bisa
terjadi; Kesetaraan selalu terjadi hanya setelah hal-hal tertentu. Tapi ada perkiraan
yang lebih besar atau lebih kecil untuk kasus ini, maka semakin diperlukan untuk
membuatnya sebagai ideal membatasi kasus dalam pikiran; dan bahwa ia tidak
pernah sepenuhnya menyadari, menerapkan diri untuk menjadi dasar pertimbangan,
yang tidak terlepas dari hukum kita, tetapi berdasarkan daripadanya dapat memenuhi
kepentingan kebebasan.
Ketika semua verifikasi hukum kita bisa menang hanya dengan syarat dan lagi
dapat berfungsi untuk mengkonfirmasi asumsi "yang lebih jauh dalam ruang dan
waktu alasan mendukung langsung atau untuk meninggalkan abstrak lebih, lanjut
mereka," kata Ini tidak mengatakan apa-apa dibenarkan bahwa benar-benar jauh
dalam waktu dan ruang alasan tidak berpengaruh pada keberhasilan, itu akan terasa
mungkin hanya sampai urutan panjang dan radius yang lebih luas dari
tindakan. Semua verifikasi dan aplikasi hukum bisa di bawah per se asumsi tidak
mungkin bahwa ini sehingga hanya perkiraan karena kita sesuai keberhasilan lengkap
tidak dapat ditemukan oleh penutupan Jangan menarik sebenarnya totalitas keadaan
terkait ke account dan; Tapi kadang-kadang pendekatan ini bisa datang tepat untuk
kepentingan praktis kami akurasi, sebagian tidak kehilangan hukum tentang

kekuasaan yang mengikat dan kegunaan yang hanya berlaku untuk perkiraan, jika
sama sekali hanya mereka belum mungkin.Kami kemudian akan tetapi sukses selalu
mendapatkan hak sehingga kita akan kemudian menerima bola pernah lebih luas dari
kondisi menjadi pertimbangan, dan kurang jauh kita mengikuti konsekuensi;kami
ingin menyertakan jauh melampaui, jadi kita harus memperluas pandangan lingkaran
kondisi dalam ruang dan waktu. Keterbatasan ini sekarang lagi di bawah kondisi di
keterbatasan kita, dan kita akan memiliki sama tidak menyembunyikan, tapi harus
jelas.
Hal ini akan mengecualikan tidak dari penyelidikan, menuntut lebih pada ini,
bagaimana keadaan yang jauh yang berlaku bertindak terasa dengan luasnya ruang
dan waktu; Tapi studi khusus ini kami berada di sini kurang begitu daripada seluruh
kondisi belum memerlukan pemeriksaan khusus. Namun, ilmu empiris tampaknya
belum untuk mengamankan data yang cukup dan untuk memberikan jawaban umum
untuk pertanyaan tajam obschwebenden ini. Di wilayah meskipun dibutuhkan cukup
dengan gehends bahwa efektivitas pasukan tidak memiliki batas, namun pasukan
statuiert menurun sangat cepat dengan jarak. Tidak seperti di temporal. Bisa jadi
karena menganggap kemungkinan bahwa keseluruhan dari keadaan sekarang cukup
dalam setiap kasus untuk menentukan keberhasilan masa depan, sejauh ia ditentukan
depan sama sekali, tanpa ada yang perlu melihat lebih ke paling belakang dalam
keterbatasan waktu, kecuali setiap kehadiran sendiri memiliki sarana untuk
menghasilkan hadir berikutnya, dan ini seterusnya tanpa batas; tapi semuanya Awal
dampaknya pada kehadiran saat di alam telah ditransfer bahwa segala sesuatu Awal
dari alasan dengan dianggap dasarnya mengatakan oleh dipertimbangkan saat
ini. Namun, ini adalah pertanyaan yang belum investigasinya diminta
mempertimbangkan fakta bahwa dirinya sekarang adalah mengalir, dan tak satu pun
dari negara percepatan tubuh, maupun keadaan jiwa dapat dicirikan memadai oleh
sejenak.
Menurut penyelidikan dari W. Weber datang terutama dalam pergerakan ditimbang mempercepat
negara dalam pertimbangan penting secara khusus.

Kita sekarang membangun beberapa pertimbangan umum untuk hukum kita,

karyawan sebelumnya sebagian rekapitulasi sebentar, sebagian setelah beberapa
hubungan terus mengeksekusi.
1) hukum kami adalah hukum umum kausalitas; karena sebab dan akibat hanya
mengacu pada undang-undang ini pada satu sama lain; dan panas hanya sebab dan
akibat, asalkan mereka kemudian berhubungan satu sama lain.
2) Jika situasi yang berbeda selalu bergantung berbagai keberhasilan terletak pada
halaman ini dari hukum tertinggi kita, prinsip umum untuk kekhususan, dan selama
Anda statuiert pasukan sebagai mediator sukses, pada saat yang sama prinsip
kekhususan kekuatan, seperti yang hanya dengan hukum mereka dapat
dicirikan. Yaitu, karena untuk setiap keadaan tertentu atau kompleks keadaan ketika
mengulangi selalu sukses tertentu yang sama atau kompleks sukses dengan itu, itu
adalah hukum khusus dan khusus, semacam ini sukses bisa sampai mediasi kekuatan
apapun. Sedemikian rupa untuk hukum dan pasukan dapat mengkhususkan terhadap

detail terkecil, dan memang tidak pernah memiliki batas yang ditemukan dalam hal
ini sebagai gantinya. Tapi sejauh terkait dalam kontinuitas atau menjadi bawahan
umum keadaan tertentu yang berbeda, benar juga dari berbagai hukum dan
kekuatan. Biasanya kita tidak terlalu membedakan hanya hukum yang paling
istimewa dan tahu yang paling umum tidak baik untuk berbicara tentang hal itu atau
mengimpornya ke dalam pertimbangan. Kami tidak membedakan, misalnya, hukum
tarik-menarik untuk setiap jarak lain dan setiap rasio lainnya dari massa, tetapi
menganggap mereka hanya bersatu di bawah hukum umum gravitasi. kita tahu
hukum-hukum umum tidak cukup di mana menyatukan fenomena cahaya dan
magnet, dan melihat fenomena ini sehingga hanya berdasarkan hukum terutama yang
berlaku.
Tentu saja, dengan pandangan ini, imajinasi tidak jarang tidak ada, seolah-olah
kekuatan yang berbeda yang ada secara independen, nyata setiap makhluk terpisah
yang mampu menguasai keberhasilan, tanpa didominasi diri dari mereka. Sebaliknya,
bagaimana mengubah keadaan di mana pasukan tindakan, kekuatan berubah, tidak
konseptual, tapi secara riil, dengan menjaga mereka selalu dipahami hanya di bawah
hukum umum bahwa keadaan sebelum dan sesudah konversi dan dengan ini konversi
itu sendiri terdiri. Dengan demikian, gravitasi dapat mengubah melalui tindakan
mereka sendiri di kohesi dengan membawa partikel dari jarak yang cukup untuk
menutup kontak; tapi disangkal merangkum hukum yang lebih umum gravitasi dan
kohesi sebagai kasus khusus di antara mereka sendiri, dengan menentukan
keberhasilan untuk semua derajat kemungkinan jarak dan kedekatan, karena itu juga
untuk transisi dari jarak yang signifikan ke dalam kontak dekat.
Jika zat di dunia luar masih datar untuk pasukan anorganik karena dokumen rasio
anorganik, masukkan organisme, bukan makhluk kekuatan asing baru berlangsung di
mana keberhasilan baru, pertunjukan itu, kondisional, tapi organik dan pengaturan
anorganik itu sendiri baik hanya kasus khusus dari pengaturan umum yang mungkin
material, yang juga hukum umum harus diterapkan, di mana itu adalah karena,
bagaimana mengubah gejala ketika bahan dari satu memasukkan pengaturan
lainnya. Pembentukan kristal dalam air garam dan pembentukan ayam di tempat telur
take bawah pengaruh kekuatan yang sangat berbeda; tapi ini tidak mencegah bahwa
ada hukum yang menentukan bagaimana dengan keadaan materi yang berbeda yang
berlaku dan yang di air garam dalam telur berembrio, keberhasilan pendidikan
substantif di kedua harus berubah berbeda; yang hukum umum ciri kekuatan
pendidikan fisik umum, dimana kasus hanya khusus organik dan anorganik.
Sedemikian rupa bahwa mereka jatuh semua partisi yang begitu banyak terbiasa
untuk duduk antara pasukan yang berbeda, tapi tanpa jatuh perbedaan antara mereka
bahwa Anda dapat mendorong lebih jauh, bukan dari satu digunakan untuk
melakukannya.
Hanya sebagai membingungkan sebagai kusut sengketa bagaimana hukum-hukum
dunia anorganik dapat ditransfer ke organik, organik harus dipertimbangkan sesuai
dengan hukum-hukum dunia anorganik, dan dengan ini menjelaskan dilakukan dari
satu memang sangat umum, tapi cukup relevan dengan penelitian yang tepat aspek.

Hanya ada sejauh hukum lainnya untuk organik dari anorganik Selesai ketika
keadaan yang fasilitas dari yang tergantung tindakan, jika keduanya
berbeda. Sekarang Anda bisa berpendapat bahwa perbedaan antara sarana organik
dan anorganik dalam perbedaan entitas berdasarkan kedua, atau atas dasar apa
mereka yang terakhir yang pernah terlacak. Tapi para peneliti tepat berapa banyak
juga dapat mengurus sengketa ini untuk kepentingan filosofis, tapi bisa melakukan
tanpa tangan hukum kita pertimbangan yang sama tertunda penelitiannya sendiri
sepenuhnya. Dia harus dalam hal apapun mempertimbangkan Organik menurut
aturan yang berlaku ditemukan di anorganik dan mengobati, sejauh ia menemukan
yang tepat, atau sesuai dengan aturan yang telah membuktikan dirinya dalam hal
hukum kita, itu didaur ulang keadaan bagaimana (maju) menunjukkan contoh yang
diberikan itu sendiri; ia memiliki baik mencari baru, tidak jadi keadaan direduksi
mengeluarkan aturan baru, seolah-olah dia temui baru, pada Mantan keadaan
tereduksi di anorganik itu sendiri, dan harus kemudian juga mencari aturan baru
dengan yang lama sebanyak mungkin di bawah aturan yang lebih umum untuk
bersatu;sebaliknya, ketika ia sudah digunakan untuk melakukan untuk diri mereka
sendiri di ranah anorganik.
Perbedaan dari organik dari anorganik, arogansi, jika Anda mau, mantan lebih yang
terakhir, berarti KARENA ada sebelum instance hukum kita bersama, yang
menghilangkan lebih lanjut tentang perbedaan ini dan untuk naik di atas anggapan
ini. Karakter organik mungkin memerlukan prestasi khusus hanya sesuai dengan,
karena ia membawa juga keadaan khusus atau berarti untuk menyebabkan itu;dan dia
tidak memang sering dan itu sendiri dalam hal ini. Tapi dia tidak melakukannya
dalam segala hal, dan sejauh ini tidak, hal itu dapat menyebabkan keberhasilan baru
anorganik. Tapi sisi lain dari hal ini sama tertentu; sejauh itu terjadi, itu juga harus
memerlukan episode baru; dan eksplorasi undang-undang baru untuk situasi yang
baru Oleh karena itu dengan ini tidak dipotong, tapi menuntut. Ini benar-benar hanya
berlaku hukum-hukum baru sekali lagi dengan keadaan baru, untuk berhubungan,
tidak, seperti yang sering, untuk mematuhi konsep umum dari organik, pertanyaan
tentang hubungan ini sama sekali untuk menghilangkan.
Mungkin Anda mencoba naturalis layu prinsip ini membimbing dengan keberatan
sebagai berikut: Ini akan menjadi antara organik dan Unorganischem mungkin
mengamati kesetaraan kondisi material;tetapi dalam organik YANG KONDISI juga
prinsip ideasional, sekarang kita menyebutnya jiwa, prinsip hidup, prinsip tujuan,
dengan yang tidak jatuh ke dalam pengamatan naturalis dan belum sukses dengan
berpartisipasi; keadaan karena itu dalam organik dan anorganik bisa mungkin tampak
lahiriah identik, tetapi tidak benar-benar sama dalam hal faktor ideasional
zutretenden. Memungkinkan transfer aturan dari anorganik ke organik dengan
kesetaraan jelas diamati keadaan dalam setiap kasus akan dapat diterima. Tapi
pengalaman dari jenis tersebut untuk menunjukkan pada setiap tingkat itu, sebagai
hal-hal berdiri dengan perbedaan yang ideal antara dua daerah, sejauh ini hanya
keadaan materi dalam dua adalah sama, keberhasilan materi tetap sama di kedua,
sehingga mereka voraussetzliche perbedaan yang ideal antara dua bidang yang dapat
mengubah kesimpulan pada apa pun yang dapat ditarik dalam hal kesuksesan materi

dari kesetaraan atau ketidaksetaraan kondisi material. Alasan bahwa ini berperilaku
begitu mudah untuk menemukan dalam pandangan umum kita tentang hubungan
tubuh dan pikiran.
4) sirkuit Pengalaman, induksi dan analogi, sementara mengakui hukum kita
menang generalisasi dan tekad berprinsip dan keamanan, di mana mereka biasanya
tidak diambil.
Untuk induksi untuk pengalaman diulang didasarkan pada memegang umumnya
diperlukan. Menurut hukum kita, tapi cukup untuk menjadi pengalaman tunggal
sepenuhnya dibuat untuk menjamin kembalinya sukses dalam situasi yang sama
untuk semua waktu dan untuk mendirikan sebuah atasnya hukum aman, dan
pengulangan pengalaman hanya diperlukan bagian dari ketidakpastian dan gangguan
indera kita pemberian menganggap korektif untuk bagian abstrak dari kasus-kasus
individu, hukum umum untuk Umum atau Elementals, rata-rata jumlah
kasus. Analogi Menyentuh, salah satu biasanya menutup tanpa batas: alasan serupa
akan memberikan hasil yang sama; tetapi pertanyaannya adalah, sejauh mana
sama? Menurut hukum kita itu bertekad dekat sekali: Sejauh alasan yang sama,
keberhasilan harus sama; sejauh alasan tidak sama, juga keberhasilan yang tidak
sama. Dengan demikian, tidak merata kasus adalah kesimpulan yang dibuat datar
sehingga berguna sebagai hal yang sama. Kebanyakan kekeliruan pengalaman
berdasarkan kurangnya pemisahan konsisten dan penahanan aspek ganda ini, dan
frekuensi kesalahan-kesalahan tersebut telah alasan bahwa sirkuit pengalaman
biasanya pernah hanya keamanan yang genting disebut silogisme melawan
menghubungkan sisa yang pada prinsip kontradiksi. Sementara itu, kesimpulan
pengalaman pada dasarnya keamanan, yang itu sendiri adalah hukum tertinggi yang
sama kami, bahwa daerah sebenarnya memiliki arti yang sama seperti prinsip
kontradiksi untuk konseptual; asalkan daerah sebenarnya adalah kontradiksi dengan
bahkan mentolerir sesedikit daerah alasan unggulan; kecuali bahwa tentu saja hukum
kita dapat mencari sebagai hukum untuk pengalaman prinsip percobaan yang paling
umum nya hanya dalam pengalaman yang paling umum.Kesalahan dalam
menerapkan kesimpulan pengalaman tentu saja dapat menjadi prinsip sama dengan
sedikit dikaitkan sebagai kesalahan logis silogisme.
Kami melihat sekarang bahkan yang silogisme tanpa konsultasi pengalaman sirkuit,
bukan entah bagaimana memiliki validitas kenyataan, bisa berarti apa-apa untuk
itu. Karena aku memang bisa meliputi: Semua manusia fana, Caius adalah seorang
pria, jadi Caius adalah fana; tapi itu semua manusia fana, itu sendiri hanya soal
induksi dan analogi, tanpa yang seluruh rangkaian akan dibangun ke dalam
kehampaan. Setelah itu, dapat dikatakan bahwa setiap keamanan kesimpulan di
bidang realitas tergantung pada keamanan dan penggunaan yang aman dari hukum
umum kami.
Kesulitan utama meyakinkan pengalaman kesimpulan adalah bahwa dalam proses
yang rumit, dan semua proses yang lebih atau kurang rumit, tidak segera jelas apa
yang menghubungkan sebab dan akibat khususnya pada hari ini. Jika pengalaman
rumit baru, yang tidak sepenuhnya bertepatan dengan pengalaman sebelumnya dan

selanjutnya tidak pernah bertepatan sepenuhnya dengan sebelumnya, mereka akan

selalu memiliki sesuatu urutan yang sama dan sedikit tidak merata, sehingga mungkin
hasil, yang milik kompleks pertama alasan, tidak ditransfer sepenuhnya untuk
kedua; tapi awalnya tetap belum ditentukan apa konsekuensi tergantung pada yang
sama, apa konsekuensi pada unequals. Dalam sejauh ini, namun, pengalaman hanya
dapat pernah menjadi relevan untuk menilai pengalaman berikut. Pada saat yang
sama Anda dapat melihat bagaimana prinsip dalamnya penelitian yang tepat
tergantung, dari pengalaman berulang dalam keadaan dimodifikasi dan dengan
kemungkinan isolasi terbesar kondisi tertentu, undang-undang untuk Umum dan
untuk menentukan fenomena dasar. Hukum utama kami tidak bisa meluangkan dari
karya ini, tetapi hanya mewakili aspek yang paling umum dari ini.
5) Jika hukum kita berlaku, kita dapat mengasumsikan hukum benar-benar tidak
dapat diganggu gugat seluruh alam dan dunia roh menang, setepat adalah
kepentingan penelitian teoritis kami, seperti dalam benar dipahami kepentingan
praktis, tapi tetap terus tidak mengesampingkan kebebasan. Sebab seperti Bd. IS
Cape. Telah ditunjukkan XI.B, hukum kita meninggalkan pula, bahwa itu mengikat
semua ruang dan sepanjang waktu, untuk semua hal dan semua semangat, tapi
sifatnya yang indetermination kiri, memang yang terbesar yang bisa
dibayangkan. Karena mungkin mengatakan bahwa, sejauh situasi yang sama terulang,
juga harus kembali kesuksesan yang sama, kecuali, tidak ada; tetapi tidak ada dalam
ekspresinya, apa sifat keberhasilan pertama bahkan di salah satu lokasi untuk keadaan
apapun, maupun sifat terjadinya keadaan ditentukan sendiri pertama entah
bagaimana. Dalam hal ini MELIPUTI segala sesuatu dari awal menurut hukum
bebas; dan semuanya sekarang bebas untuk mengulangi keadaan yang sejauh ini tidak
lama, apa yang mereka lakukan tetapi tidak pernah benar-benar.
Biarlah ini akan khususnya kebebasan manusia, jadi mari mengatakan:
Semua orang diasumsikan oleh sisi intelektual dan fisik seperti yang dilihat dalam
satu, khusus dan komposisi umum keadaan kompilasi set cara tertentu keadaan yang
harus sepenuhnya tapi tak sama kembali juga, pihak-pihak tertentu di sana-sini, dan
berpikir dan bertindak Dengan demikian, bahkan setelah sendiri, interior dan yang
tergantung di salah satu, perbudakan dan kebebasan menghubungkan legalisme di
mana-mana cukup berulang dengan cara yang membuat karakter individu sendiri,
sehingga memang dilakukan sesuai dengan posisi Dunia tidak releasable, berpikir
sama dan bertindak sebagai orang lain, karena ia berbagi keadaan yg sama dalam dan
posisinya di dunia dengan mereka, yang mungkin ribuan sisi yang berbeda dari kasus
ini, dan akan; dengan kebebasan, tapi oleh situs lain tentang selalu menjangkau,
sehingga tertentu tidak bisa gagal tidak peduli antara dirinya dan orang lain.
Karena setiap orang yang baru sudah memiliki seluruh sejarah sebelumnya
pembangunan manusia di belakangnya, ia subjek tentu juga semua legalisme mereka
sudah dikembangkan; tetapi dapat memberikan kontribusi momen bahkan baru untuk
pengembangan lebih lanjut dari yang sama dengan kebebasan tapi selalu menjadi
penentu masa depan. Juga dapat melihat dari aspek umum sebagai penentuan
individu, bukan tekad kedua kemanusiaan yang sudah menang lagi, karena melatih.

Dalam ekspresi yang bervariasi yang dapat mengambil konsep kebebasan (lihat
Gambar. Berikut l tambahan), bagaimanapun, tidak dapat diharapkan bahwa
kebebasan seperti yang muncul sebagai fungsi dari prinsip kami, akan mematuhi
semua liku dari istilah ini dengan cara yang sama, yang agak mustahil . Statuiert
salah satu contoh, kehendak bebas alam bahwa ia jadi untuk mengatakan berdasar,
dari yang tidak ada muncul. sebagai tergantung dari konsep prinsip kami kebebasan
kinerja ini tidak cocok. Semua gratis, dengan ini juga kehendak paling bebas untuk di
sana, selanjutnya memiliki alasan-alasan, yang ia tumbuh dari mantan berhubungan
dengan mantan; hanya arah mana dia akan mengambil sebagai akibat dari alasan ini,
tetap belum ditentukan dan belum ditentukan, sejauh ia bebas. Jika seseorang melihat
kebebasan lebih lanjut di semua hanya dalam kehendak, karena sesuai dengan versi
yang sempit ini juga tergantung dari konsep prinsip kami kebebasan tidak; setidaknya
ada dalam konsep kita kebebasan, yang ia akan terbatas kehendak, meskipun ia dapat
menerapkannya. Sementara itu, konsep kita tentang kebebasan dalam satu kasus yang
tidak melebihi bidang fluktuasi konsep akrab kebebasan; dan melihat kebebasan kita
sepanjang sebuah indeterministic, tidak semuanya akan kemudian diperlukan telah
ditentukan dari awal untuk determinisme, meskipun mereka sangat berbeda, lebih
khusus, dari pandangan indeterministic sekarang berkuasa.
L tambahan. Tentang penggunaan bervariasi dari konsep kebebasan. Setelah beberapa perbuatan
berlaku untuk alasan internal, dari penentuan nasib sendiri, tanpa paksaan eksternal, bahkan sebagai
kegiatan bebas; mana maka tentu saja akibatnya juga murni oleh sistem planet diri menentukan
gerakannya akan bebas untuk memanggil dalam pelaksanaan gerakan-gerakan ini. Kami
mengidentifikasi dari sudut pandang ini mungkin bahkan kebebasan dengan kebutuhan batin; jika
ada yang memegang penentuan nasib sendiri sebagai berbaring di sifat subjek bebas dan sifat dari
subjek yang diperlukan utterer. Di tempat lain satu menuntut kebebasan untuk tidak adanya, baik
internal maupun eksternal, pemaksaan, bahkan dalam pandangan ekstrem mungkin tidak adanya
alasan sama sekali. Kali lain itu hanya tidak adanya hambatan internal atau eksternal dari
melakukan apa yang menyerukan kebebasan bertindak, yang tidak akan mengecualikan per se
bahwa tindakan ini ditumbuhkan oleh alasan koersif internal atau eksternal. Segera ada cara yang
tak dapat dijelaskan dengan cara yang berbeda dari melakukan hal itu dihitung sebagai
kebebasan; tapi cara yang tak dapat dijelaskan ini mungkin berhubungan sebagian untuk setiap
kasus, khususnya, sebagian pada seluruh jajaran tindakan sehubungan sebagian akan suatu diadakan
dalam dirinya sendiri, tujuan, asalkan tidak ada alasan untuk keputusan, sebagian merupakan
subjektif, jika mereka tidak hanya dinilai oleh kami, yang lagi-lagi beberapa berubah dari konsep
kebebasan adalah mungkin dan nyata. Dalam arti sempit, mengingat kategori kebebasan intelektual,
hanya disebut makhluk spiritual gratis, meskipun pertanyaan penentuan nasib sendiri dari perlunya
tindakan, kurangnya hambatan, cara yang tak dapat dijelaskan menemukan hanya juga pada aplikasi
wilayah fisik, yaitu dalam definisi tersebut umumnya kebebasan dalam yang puas beberapa, bukan
karena pembatasan ini adalah untuk merujuk pada spiritual, dan kita berbicara tentang gerakan
bebas dari tubuh. Fluktuasi di atas dalam definisi umum kebebasan menanggung sekarang
kebebasan makhluk spiritual atau jiwa berbakat di, dan masih ada yang baru. Dalam arti yang lebih
luas itu menempel tidak hanya untuk manusia tetapi juga untuk hewan kebebasan melakukan dan
berpikir di sini adalah fitur yang membedakan dari tanaman yang sama diadopsi oleh benda mati
memiliki: Dalam arti sempit, tapi satu menempatkan kebebasan satunya makhluk yang akan atau
pilihan sadar memiliki, tapi masih tetap dipertanyakan, di mana kehendak dan pilihan benar-benar
dimulai. Bahkan keberadaan kehendak kapasitas memungkinkan untuk memilih pertanyaannya
tetap apakah kehendak atau penilaian timbul ketika memilih dengan atau tanpa tekad koersif; apa
yang merupakan titik utama pertentangan antara determinis dan indeterminists. Tergantung pada
satu sekarang menganggap penting keinginan benar-benar, tanpa memperhatikan sifat

pembentukannya, atau Keputusan indeterministisch akan untuk kebebasan, maka penerapan konsep
kebebasan bisa sangat berbeda lagi. Satu dapat juga kecuali kehendak kemampuan untuk
melaksanakan akan membutuhkan juga untuk kebebasan. Juga disebut mungkin seseorang dengan
semua kehendak tidak bebas jika ia tidak bisa menahan nafsu nya, gratis hanya untuk yang bawahan
kehendaknya dengan kehendak Allah atau pepatah moral yang umum. Lebih lanjut membedakan,
lebih rendah, luar, dalam, mutlak, relatif, fisik, moral, kebebasan hukum yang lebih tinggi, dll
Dalam kehidupan sehari-banyak kebingungan antara berbagai versi konsep kebebasan
berlangsung; dan satu dapat mengatakan bahwa itu agak sama belum disebarkan sebagai dikurangi
dengan pengobatan ilmiah.
Hal ini juga di sini tidak berniat untuk mengklarifikasi hal ini, masih kurang tentang definisi
khusus dari konsep kebebasan untuk ingin mendirikan satu-satunya zulngliche dan di mana-mana
tercatat wajib, sebagai salah satu akan mencoba sia-sia untuk menyakiti kebebasan penggunaan
pidato oleh kekerasan pembatasan. Kami percaya hanya dalam kaitannya dengan hukum dasar kita
kebebasan dalam cara tertentu, seperti yang telah ditunjukkan oleh penjelasan dari hukum ini adalah
jelas kepada mereka tidak diskusi tentang kata, konsep kebebasan, yang mungkin Anda butuhkan
setelah semua yang berbeda dalam konteks yang berbeda, tetapi pertimbangan faktual pada
prediktabilitas dari tindakan atau Nichtvorbestimmbarkeit bersosialisasi.
2. Tambahan Tentang kontras pandang deterministik dan indeterministic. Secara umum,
pandangan deterministik mempertahankan kebutuhan terus menerus dari semua yang terjadi tanpa
spiritual, moral, bersedia, berpikir lebih baik dari itu sehingga berperilaku seperti dalam fisik, yang
merupakan subjek penelitian ilmiah; hukum seperti lainnya, lebih sulit untuk menjadi dipahami dan
ditindaklanjuti; tetapi kebutuhan adalah sama. Di mana-mana mengikuti dari alasan menyatakan
kebutuhan apa sebenarnya yang terjadi, dan itu semua hanya cara sukses mungkin, yang ditentukan
oleh sifat alasan baru tersedia; alasan ini lagi telah ditentukan oleh alasan paling belakang mereka,
dan tanpa batas. Adalah seorang tekstur interior dan eksterior, di mana, dan diberi keadaan eksternal
untuk dia, jadi semuanya diberikan untuknya dalam kekekalan dengan mengembangkan sesuai
dengan alasan ini, semua konsekuensi dari keharusan tanpa batas. Apakah seseorang untuk
bertindak secara bebas, sehingga ia menyadari alasan koersif hanya tidak menyadari.
The indeterministic pandangan, yang bertentangan dengan deterministik, menyangkal kebutuhan
universal ini, tanpa bisa menolak atau berharap bahwa ada daerah atau samping kebutuhan di
dunia. Esensinya hanya terletak pada kenyataan bahwa ia memegang tidak semua ditentukan
diperlukan oleh semua pihak sebagai deterministik. Tapi Anda bisa mengambil bentuk yang berbeda
tergantung pada mereka, di sana-sini, mencari kebebasan sebagai tidak adanya atau bertentangan
dengan kebutuhan di lebih lanjut atau lebih dekat bola dan bahkan lebih dekat dengan salah satu
cara atau ditentukan lain. Setelah pandangan kebebasan sekarang berlaku dibatasi dalam arti sempit,
tidak hanya untuk bidang intelektual, tetapi bahkan di sini khususnya untuk bagian kehendak, atau
setidaknya ditemukan dalam kehendak manifestasi paling indah kebebasan. 2) dalam akan prinsip
diberikan, yang membatasi kebutuhan untuk istirahat, sekitar luhur dan pemerintahannya yang
mengubah apa yang dinyatakan akan dikenakan kebutuhan. Kehendak ditentukan oleh alasan
pemaksaan internal atau eksternal yang berarti bahwa itu hanya membutuhkan arah yang kita lihat
membawanya; tapi keputusannya setelah ini atau arah itu, terutama dalam hal moral, baik atau
buruk, terjadi melalui tak terhitung apa-apa, murni dari dirinya sendiri. Dia membawa bersamanya
alasan keputusan dibuat sendiri. Baik pra peringatan belum Mitgehendes memiliki pada esensi dari
pengaruh yang sama. Agenesis dan pendidikan membuat orang baik atau jahat, tapi terlepas dari
investasi dan pendidikan kehendak sendiri membuat orang baik atau jahat, keinginan yang telah
ditentukan tidak dengan sendirinya pendingin dan pendidikan. Apa investasi dan pendidikan
terutama dapat bertindak adalah menentukan hanya daerah dan bentuk di mana ketentuan itikad
baik atau buruk akan terungkap. Meskipun dapat merangsang keinginan untuk motif luar keputusan,
tetapi sifat keputusan tetap dia ditinggalkan untuk dirinya sendiri, tanpa terikat oleh apa pun, untuk
memutuskan satu atau lain cara.Tapi ada indeterminisme oleh versi yang lebih baru umumnya
bahwa kebebasan kehendak manusia menahan diri tunduk, kecuali determiniere oleh keputusan

sebelumnya semakin menjadi arah persisten. Semakin sering ia sudah memutuskan dalam arah
tertentu, semakin turun ke kecenderungan untuk lebih menentukan dalam arah yang sama; sehingga
muncul karakter dan kecenderungan rakyat. Hanya satu hasil penentuan nasib sendiri bebas
sebelumnya kehendak adalah apa yang membuat kepentingan penguasa rakyat; Oleh karena itu
kecenderungan cacat bersalah manusia. Tapi tekad ini tidak pernah lengkap. Beberapa, untuk
menjelaskan kecenderungan bawaan untuk berbicara tentang keputusan sukarela bahkan sebelum
kelahiran di makhluk, yang kita tidak memiliki pengetahuan.

Tanpa mengklaim bahwa pembahasan berikut berlaku untuk keberatan semua

pandangan indeterministic akurat, harus tetap menekankan penting dari yang
paling, dan setuju khususnya sesuai dengan oleh Mller di doktrin dosa Th. II.
mengedepankan tampilan.
2)

Seperti diketahui, menjelaskan kebebasan determinis dari indeterminists

tagihan. Nya membuang-in akan dapat berbalik melawan konsepsi kita kebebasan,
hanya di bawah bentuk selain terhadap pandangan indeterministic biasa. Saya
percaya bahwa penyelesaian sengketa sama sekali untuk sulit; ya dulunya
determinisme murni menyukai, namun, menurut saya penahanan momen kebebasan
indeterministic dalam arti kita membahas tidak hanya dibenarkan tetapi juga telah
bersatu dengan keuntungan dari determinisme yang lebih luas
menguntungkan. Berikut sekarang adalah untuk dikatakan tentang beberapa aspek
teoritis untuk mengambil setelah itu (C) objek lagi dari aspek praktis.
Setelah presentasi kami adalah sesuatu hanya sebatas yang telah ditentukan dan
predeterminable, seperti terlihat dari pengulangan dari situasi sebelumnya; sepanjang
keadaan seperti baru muncul bahwa ada ketidakpastian keberhasilan. Keberhasilan
dapat terjadi dengan cara baik, kecuali bahwa ia tidak setuju dengan apa yang di
tempat lain atau lebih cepat dengan alasan lain sudah dengan cara tertentu.Kebetulan,
ia bebas. Sekarang kecuali ketidakjelasan keberhasilan, sejauh ini berlangsung, dalam
sifat hal, yaitu UU Agung yang mengatur segala sesuatu, semua yang terjadi adalah,
Anda dapat mengatakan, jalan kesuksesan itu sendiri tidak diperlukan, ini atau
ini. Untuk semua alasan baru, keadaan, sejauh ini mereka benar-benar baru, berikut
sesuatu yang tidak ada prinsip penentuan bahwa hal itu harus terjadi sedemikian rupa
berada di dunia. Pengertian lain, kita tahu ekspresi bahwa ada sesuatu yang belum
tentu ditentukan, tidak berlangsung. Namun, hal itu terjadi dalam perjalanan evolusi
dunia gehends terus keadaan muncul yang, jika tidak dengan semua hal yang baru,
tetapi memiliki halaman dari New, dan di sinilah letak wilayah kebebasan kita yang
tidak pernah terlepas dari daerah apa yang diperlukan.
Tapi determinis dapat hanya di sini untuk menemukan penampilan saya dan
membantah bahwa sesuatu yang baru di dunia terjadi. Dia bisa menunjukkan bahwa
dalam setiap kasus banyak dari apa yang kita benar-benar situasi baru atau cenderung
untuk kembali panggilan untuk keadaan, hanya kombinasi atau modifikasi keadaan
tua adalah bahwa keberhasilan baru muncul sebagai kasus khusus di bawah sudah
pulih aturan lama seperti ; keberhasilan suatu inovasi sering meninggalkan setelah
diredam oleh hukum tua proporsionalitas atau komposisi, atau lebih umumnya
dihitung sebagai fungsi dari sebelumnya terjadi sebelumnya. Dan kemungkinan
daripadanya terletak pada universalitas hukum kita sendiri dibenarkan karena

berdasarkan yang sama harus berlaku tidak hanya bagi individu tetapi juga umum
kasus, dan selama ruang tertentu, waktu tertentu, aturan tertentu proporsionalitas atau
komposisi sah, mendesak universalitas penuh hukum, bahwa hal itu juga tetap
berlaku untuk semua kali dan semua kamar.
Jadi sistem planet kita tidak pernah kembali ke subjek susunan massa yang pernah
lagi benar-benar dalam Konstitusi kembali bahwa itu momen dalam; namun,
meskipun semua gerakan yang sama dalam kekekalan sepenuhnya ditentukan oleh
aturan yang didirikan sepenuhnya pada yang sudah ada sebelumnya. Baru-baru ini,
mengurangi keadaan apapun, yang penting di sini di keberhasilan, untuk ukuran
massa, jarak, kecepatan, arah, dengan komposisi dan rasio semua ini; dan bagaimana
terdiri penyebab, konsekuensi disatukan; pengalaman sendiri telah membuktikan
bahwa itu adalah kasus, dan memiliki sekaligus tahu aturan diajarkan untuk
menghitung sesuai dengan komposisi komposisi konsekuensi penyebab.
Untuk keperluan determinis sekarang akan berbohong, apa yang kita perhatikan
sistem planet untuk menggeneralisasi, mengatakan: Semua yang kita keadaan baru
atau panggilan baru dengan keadaan yang komposisi tersebut dan variasi yang dapat
dihitung sesuai dengan aturan yang, jika tidak ditemukan dari pergi sebelumnya,
tetapi dalam pasokan pendek. Sejak awal, semua diberi kondisi dasar yang
tergantung, dan mengingat bahwa ada tekad baru dalam perjalanan waktu hanya
dapat terjadi.
Pendekatan ini memiliki tagihan, bagaimanapun, diplot hanya sejauh ini, sebagai
contoh sebagai pertimbangan awal dan pada generalisasi, yang, bagaimanapun,
sebuah kebutuhan, itu tak terbantahkan, mendengarkan, tapi otorisasi generalisasi
yang tidak dengan sendirinya membawa.
Sebenarnya bahwa daur ulang yang baru adalah untuk determinis dengan keadaan
lama menurut aturan proporsi dan komposisi atau sama sekali sebagai fungsi
sederhana gagal jauh dan sedikit pandangan adalah bahwa hal itu pernah bisa
sepenuhnya berhasil. Spiritual daerah Menyentuh, begitu kaya hukum sederhana yang
berlaku untuk hubungan yang paling sederhana, tempat keluar juga ditutupi oleh
komposisi dan oleh proporsi atau dalam penggunaan apa yang menjadi milik
komplikasi dari kondisi ini di seluruh. Apa yang akan muncul dari kondisi mental dan
perkembangan dari pertemuan tiga orang, begitu sedikit sekali diprediksi dari apa
yang muncul dari bagian masing-masing pasangan, seperti kesan chord, melodi tidak
findable dari interval individu. Ada sesuatu di seluruh kompilasi, yang dinyatakan
tidak dapat diprediksi dengan kompilasi lainnya.
Tapi bagaimana itu di spiritual, juga dalam bahan dasar dari spiritual. Prinsipprinsip oleh mana yang cukup untuk gravitasi, satu tidak cukup di mana saja di dunia
material. Sebelumnya, tentu saja, naturalis yang menerima lebih dari sekarang
cenderung, biarlah segala sesuatu di alam, seperti dalam aksi gravitasi, dikaitkan
dengan komposisi efek kekuatan elemental antara satu dan partikel lain, dan dengan
hukum kekuatan-kekuatan ini dan komposisi efek mereka diberikan prinsip untuk
menghitung segala sesuatu yang terjadi di alam. Tetapi telah menunjukkan bahwa ini
tidak begitu. Dalam organik hampir jelas bahwa prinsip ini tidak cukup. Hal ini juga

tidak ada persyaratan bahwa efek dasar di mana-mana tergantung hanya pada
hubungan setiap pasangan partikel. Mengapa tidak bisa juga menjadi orang-orang di
mana tiga di mana empat di mana semua bagian kontribusi dari sistem untuk efek
dasar? Sehingga benar-benar tampaknya menjadi kasus dengan efek molekul
organik. Bahwa dalam hal apapun penerimaan kegiatan tersebut tidak terjadi dalam
kekosongan, dibuktikan oleh fakta bahwa wilayah ditimbang itu tapi di mana-mana
terlibat dalam weighable dan bahkan memainkan peran penting dalam organik, tentu
terjadi seperti itu. Telah terbukti di sini (di bidang listrik, galvanis, gerakan
magnetik), yang tidak hanya keberhasilan khusus, tetapi juga hukum umum
keberhasilan berubah dalam aksi dua partikel melalui keterlibatan partikel lain
dengan cara yang sampai sekarang tidak ada prinsip perhitungan tertentu
diberikan. Koneksi ke seluruh memiliki pengaruh yang tidak dapat ditentukan dari
komposisi rincian. Orang tidak tahu cukup seberapa jauh akses efek tersebut dan
yang sifatnya dasar mereka; Jadi tidak bisa berharap ilmu bahkan petunjuk
tentang; tentu tetap hanya itu efek seperti itu ada.Di daerah kimia, molekul pernah
efek yang tampaknya berada di sini menunjukkan; di mana Anda dapat
mempertanyakan apakah itu tidak, hanya serta hanya bergantung pada organik, dari
intervensi ditimbang ke dalam weighable. Penting kemudian adalah kenyataan bahwa
dengan eter ditimbang di ruang angkasa, yang tidak hanya berisi antara semua bendabenda langit, tetapi juga segala sesuatu menembus weighable dan berinteraksi dengan
itu, seluruh dunia terkait dengan keseluruhan, yang semua individu dengan Content
ditimbang-nya mengatur.
Bandingkan ini tempat di W. Weber "elektrodinamik Mabestimmungen" Dia mengatakan
(Memoirs of Jablonowskischen Gesellsch 1846. S. 376 ..): "Setelah itu, sehingga tergantung gaya
ini (yang membawa dua partikel listrik satu sama lain), ukuran massa jarak mereka dari kecepatan
relatif mereka, dan juga akhirnya dari akselerasi relatif dari mana mereka bermain sebagian besar
sebagai akibat dari kelanjutan dari gerakan yang ada di dalamnya, sebagian sebagai akibat dari
akting tubuh lainnya pada mereka kekuatan.
Tampaknya mengikuti dari hal ini bahwa interaksi langsung dua massa listrik tergantung pada
satu sama lain, tetapi juga oleh kehadiran tubuh ketiga tidak hanya oleh orang-orang massa sendiri
dan hubungan mereka. Sekarang diketahui bahwa Berzelius memiliki ketergantungan seperti
interaksi langsung dari dua badan dari kehadiran ketiga sudah dicurigai, dan telah disebut pasukan
yang dihasilkan dengan nama katalitik. Kami menggunakan nama ini, mungkin selanjutnya
dikatakan bahwa fenomena listrik sebagian dihasilkan dari kekuatan katalitik.
Namun, ini Nachweisung pasukan katalitik untuk listrik bukanlah konsekuensi yang ketat dari
hukum dasar listrik ditemukan. Dia akan berada di sana hanya jika Anda selalu akan
mengasosiasikan ide dengan Undang-Undang Dasar ini, sehingga hanya mereka pasukan akan
menentukan massa listrik dari jauh dilakukan secara langsung satu sama lain. Namun, hal itu dapat
dianggap juga bahwa ditemukan di bawah undang-undang dasar kekuatan baru lahir sebagian juga
kekuatan-kekuatan yang mengerahkan dua massa listrik secara tidak langsung satu sama lain, dan
yang karenanya awalnya mediasi medium, dan juga oleh semua badan, yang untuk item ini
tindakan, harus bergantung. Hal ini dapat dengan mudah terjadi bahwa mereka tidak langsung
pasukan diberikan ketika media mediasi pertimbangan kami menarik diri muncul sebagai kekuatan
katalitik, meskipun mereka tidak. . . . Ide keberadaan media seperti mediasi dapat ditemukan di
depan sedini ide cairan netral di mana-mana listrik umum. "
Untuk tujuan ini, ia berbicara tentang Weber sebagai tidak mustahil bahwa di mana-mana
media netral listrik "dengan eter tersebar luas, yang membuat cahaya dan getaran disebarkan"

runtuh.

Kami didasarkan pada asumsi lintas seperti melalui seluruh dunia, itu dimediasi
hanya dengan link ditimbang, yang kemudian harus mengklasifikasikan dan setiap
organisme individu, dapat dengan mudah diabaikan, pertimbangan seperti yang, pada
ketekunan, shock adalah gravitasi fenomena tergantung berlaku, untuk semuanya
tergantung pada link ini, menjadi tidak berlaku, dan sesuai dengan kebutuhan yang
terjadi di wilayah fenomena, untuk bidang apa yang tergantung pada hubungan ini,
adalah non-negotiable.
Bahkan, dengan ketekunan, dampak dan tingkat keparahan dari setiap dasar
mungkin untuk menghitung hanya perilaku tubuh untuk dirinya sendiri atau efek
yang mengekspresikan dua sel-sel atau badan lain, memperhitungkan; tapi keadaan
tubuh tunggal atau dua tubuh saling tergantung diulang allwegs dalam ruang dan
waktu, dan berulang-ulang dan umum aturan yang berlaku dan dapat didasarkan pada
perhitungan. Bahkan kasus di mana efek dasar penyusunan tiga atau lebih badan atau
bagian tubuh tergantung, bisa terulang, dan itu adalah generalisasi dari satu kasus ke
kasus lain dan karena itu kejelian keberhasilan untuk kasus-kasus lain prinsip yang
sama mungkin. Tetapi jika ada efek link yang umum, dimana kompilasi dari semua
(jika hanya semua ditimbang, tetapi berlaku surut ke weighable) mengambil bagian
dalam pertimbangan, kompilasi seperti tidak begitu kambuh ruang dan waktu lain di
tempat lain, karena seluruh dunia tidak ada di luar dirinya dan selalu dipahami dalam
pengembangan, namun itu sendiri merupakan perhitungan total efek dari efek
individu dan perbandingan dengan kondisi sebelumnya setelah mungkin pada
prinsipnya untuk kebutuhan; dan karena itu tetap sesuatu yang seluruh
Unvorbestimmbares. Seluruh Unvorbestimmbare ini kemudian juga tentu saja
individu yang disertakan di bawah ini, dan memang setiap individu berbeda sesuai
dengan posisi yang berbeda untuk keseluruhan, sehingga, ketika itu sendiri memiliki
karakter individualitas, bahkan secara individu untuk umum kebebasan beberapa
kemenangan.
Jadi kebebasan kita tidak muncul sebagai diekstrak dari koneksi dengan seluruh,
bagaimana mereka suka membayangkan begitu; melainkan benar-benar dibenarkan
hanya dengan dan dalam konteks ini, justru dianggap sebagai sebagai bagian dari
kebebasan umum, dan sebagai kontribusi, serta kebutuhan, yang kita tunduk, hanya
sebagian dari kebutuhan umum dan kontribusi.
Casting inersia, shock dan gravitasi sendiri memiliki latar belakang kebebasan, sekali lagi
berdasarkan aktivitas bebas dan dengan demikian penting dalam konteks, selama Anda muncul
bebas yang pernah disebut, asal-usulnya tidak hukum apapun deducible yang diperlukan. Baik yang
pertama maupun penataan pertama gerakan di dunia dapat dibuat dengan hukum inersia, shock dan
gravitasi atau hukum diturunkan sebagai diperlukan, bahkan tidak hukum-hukum sendiri; tetapi hal
ini dapat kemudian diturunkan sebagai diperlukan, tetapi perlu bahkan hanya gratis Untuk yang
telah ditetapkan dan, bahkan jika kita mengambil perhitungan astronomi yang paling akurat menjadi
pertimbangan, di resor terakhir hanya perkiraan, yang akhirnya harus untriftig karena pada dasarnya
setiap tubuh adalah influiert dari jumlah semua tubuh; tapi kita bisa mengambil hanya efek dari
dunia fisik yang terbatas ke rekening. Sekarang hal itu sama sulit, terbatas, untuk berpikir seperti
dunia yang tak terbatas, aturan menghitung efek gravitasi bisa, bagaimanapun, memiliki prinsip
hanya untuk mantan sukses penuh; jika Anda memiliki, dan itu akan menjadi hanya setelah

zentillion kali zentillion tahun, berlaku untuk potensi zentillionsten zentillion kali, penyimpangan
perhitungan masih sejauh didorong dari per se terhitung tidak hanya de facto tapi pada prinsipnya
akhirnya merasa. Dan bagaimana yang diperlukan juga badan dunia berdasarkan gravitasi dan
inersia mungkin bergerak di langit, masih wilayah kebebasan, yang dalam hal ini perjalanan di
dalamnya. Menurut gerakan benda-benda langit dan efek gravitasi juga mengubah hidup dan
pembangunan makhluk bebas, dan seluruh struktur berat badan dunia, ya dunia ini hanya dasar dari
kehidupan yang bebas ini, awalnya pergi dengan dia keluar dari konteks interaksi sebagainya, dan
ada tampaknya masih koneksi sehingga tak terpisahkan, seperti yang sering kita begitu
jelas. Makhluk bebas di sisi lain tidak bebas setelah semua hal.
Berapa banyak kebebasan tetapi memegang kekuasaan di dunia, jadi ini tidak mencegah
untuk menghitung setiap hal di dalamnya ke sisi, yang diperlukan justru untuk dia, dengan apa hal
ini dapat ditentukan oleh kebebasan, apakah sebagai tak tentu (dengan cara koefisien tak tentu ,
memperkenalkan anggota dll) atau untuk melewati pengalaman dalam tagihan; sebaliknya, seperti
yang kita sudah berurusan dengan semua yang yang ketidaktahuan kita satu alasan atau hukumhukum yang mereka bertindak, tak dapat dijelaskan.
Perbandingan sini tentang risalah saya "Di determinability matematika bentuk dan proses
organik" dalam laporan Leipsic. Soz., Mathemat. Phys. dept., f, 1849. S. 50.

Tidak ada salah lagi bahwa refleksi ini pada kondisi fisik yang mungkin kebebasan
mendasari banyak yang harus diinginkan meninggalkan banyak, jika kurangnya
pengetahuan tentang kondisi ini tidak memungkinkan perjalanan yang aman dari
pertimbangan; mungkin bahwa mereka masih tunduk pada keberatan; ya itu akan
dengan doktrin kebebasan memerintahkan buruk, jika dia hanya bisa didasarkan
atasnya; tapi itu hanya untuk menunjukkan niat yang bahkan dengan asumsi faktor
tetap menghubungkan spiritual untuk ilmu alam materi tidak memiliki hak untuk
kebutuhan yang abstrak dari daerah-daerah tertentu yang akan ditransfer ke seluruh
materi fisik dan yang bersangkutan psikis , sementara di sisi lain yang bisa
menyangkal kebebasan setiap menganggap bahwa ada juga sebuah halaman
kebutuhan di dunia.
Untuk ketidakmungkinan tujuan untuk menghitung segala sesuatu yang terjadi di
depan, masih terjadi subjektif. Bahkan dan fakta dimengerti adalah bahwa, menurut
sebagai melibatkan situasi atau meningkatkan ke tatanan yang lebih tinggi, karena ini
adalah sesuai dengan perkembangan progresif dari dunia secara keseluruhan,
perhitungan keberhasilan situasi yang lebih rumit ini menjadi semakin sulit, gelar
yang lebih tinggi dari pembangunan Roh mengandaikan bahwa itu adalah juga bahwa
itu selalu mungkin dalam dirinya sendiri. Dan tidak diragukan lagi tidak bisa
makhluk menghitung keberhasilan yang muncul untuk alasan yang kompleks atau
order lebih tinggi dari kondisi internal yang itu sendiri, tetapi hanya lebih rendah, kita
suka cara ini, merujuk pada spiritual atau ragawi, apa pun yang terjadi dengan satu
sama lain, sejak sangat maju spiritual selalu dikaitkan dengan sangat maju
jasmani. Sebuah worm tidak akan dapat meramalkan bagaimana monyet, monyet
tidak pernah sebagai pribadi, manusia tidak pernah bagaimana Allah akan bertindak,
setelah itu mereka adalah diri yang lebih tinggi memadai kecuali untuk
hubungan; karena kecuali pemeriksaan setiap dikaitkan dengan tahap
perkembangannya, tidak dapat berkembang selama aset penambahan sesuatu ini
hanya dalam tahap yang lebih tinggi dari pengembangan memiliki ruang.

Jadi adalah seorang pria yang masih pada tingkat pendidikan yang rendah, tidak
pernah bisa menghitung berapa ia akan berperilaku ketika telah datang ke yang lebih
tinggi, kecuali untuk hubungan di mana ia sekarang setuju dengan tinggi; sebaliknya
mungkin lebih mungkin bahwa orang yang datang ke jenjang pendidikan yang lebih
tinggi, motif tindakannya pada mengabaikan rendah sebelumnya, meskipun bahkan
ini tidak pernah selesai. Jika sekarang pada kenyataannya dunia terlibat dalam
pengembangan progresif, kita harus mengakui bahwa ada juga untuk alasan ini
mustahil hanya dalam sifat hal, untuk menghitung semua sukses di dunia depan, di
sepanjang perhitungan apa di kemudian lebih tinggi akan jatuh pengembangan,
makhluk dari tingkat yang lebih tinggi dari pengembangan akan sudah mengandaikan
apa yang bertentangan itu sendiri. Dan jika Anda sendiri ingin menegaskan sebuah
prediktabilitas tujuan segala sesuatu yang terjadi di dunia per se, ini tidak dapat
diprediksi subjektif akan selalu dibuat dalam sifat hal.
Meskipun dapat dikatakan bahwa, meskipun realisasi bentuk masa depan seperti
selalu mencakup ketidakpastian, hal itu bertentangan itu mungkin untuk tingkat
pengetahuan yang lebih tinggi yang diperoleh, untuk menghitung kebutuhan untuk
kursus pelatihan sebelumnya lebih banyak dan lebih ke belakang. Tapi kita lihat lebih
dekat ke, ini tampaknya mengungkapkan meyakinkan sehingga: Kami mampu
meningkatkan tingkat pendidikan, semakin banyak, untuk menghitung apa yang
diperlukan dalam pendidikan tinggi akan, jika tidak kita tidak akan, setidaknya
menurut pengalaman bisa mengklaim.
C. Pada pertanyaan kebebasan dari sudut pandang praktis.
Karena memiliki kesulitan untuk sudut pandang teoritis antara deterministik dan
indeterministic kebebasan tampilan 3) untuk mengambil keputusan murni, juga
didasarkan pada kasus praktis, sementara, tentu saja, keputusan ini sangat mudah, jika
Anda suka terlalu biasa, satu dari paling menguntungkan, jumlah yang lain dari aspek
yang paling merugikan di mata. Akhirnya, saya menyatakan bahwa saya memang
pandangan indeterministic, tetapi dengan dominan kecil alasan, dan sehingga saat
deterministik apa setiap indeterminisme harus menyerap, (melihat bahwa setiap orang
harus mengenali area kebutuhan) diganti dengan yang lebih besar tanpa perbandingan
kelonggaran dari menurut pandangan indeterministic biasa; dari situs lain tapi saat
indeterministic tidak hanya terbatas pada bagian kehendak.
3)

Lihat. pada konseptual pandangan-pandangan ini di B bab ini.

Mari kita hanya berkembang di bawah bentuk yang paling menguntungkan nya
determinisme murni; apa yang akan menjadi kurang berguna, karena akan terus
menunjukkan bahwa kami juga akhirnya tidak meninggalkan pandang deterministik
ini, tetapi mengakui hanya memiliki adalah bahwa itu mencakup bukan seluruh hanya
satu sisi dari keseluruhan.
Kelemahan, mana yang menempel pada determinisme dalam ketenangan biasa,
berkurang pada kenyataannya, jika Anda mengaturnya di bawah kualifikasi dan
melakukan dari sudut pandang bahwa tatanan dunia yang diperlukan baik diperlukan
adalah pada saat yang sama sedemikian rupa bahwa semua individu di dalamnya,
apakah sementara dan diperlakukan sebagai satu, di sini dan sekarang tampaknya

tidak baik, tetapi dilihat dalam totalitas ruang dan waktu, akhirnya menambahkan
diperlukan untuk baik dan bahkan jahat yang diperlukan akhirnya ditentukan oleh
konsekuensi kejahatan di sana-sini untuk selamanya.
Tapi determinisme kami berpendapat tidak hanya seperti sebuah tatanan dunia, tapi
dia bisa mengandalkan de facto reli yang sama, kecuali kontra-tindakan terhadap baik
dan recoiling terhadap itu, bagaimanapun, muncul dalam individu yang tak terhitung
jumlahnya, seluruh tetapi selalu berhasil kecenderungan untuk lebih
baik. Kecenderungan ini terjadi sesuai dengan lebih jelas ketika kita melihat dari
individu ke seluruh kenaikan gaji lebih (lihat jilid I, chap XI.G ...); sehingga kita
dapat menyimpulkan apa yang kita tampaknya ingin realisasi penuh, hilang hanya
hanya sejauh kita tidak dapat melihat seluruh waktu dan ruang, tetapi bahkan untuk
menarik dari kepercayaan dalam hal ini seluruh . Hidup kita di bumi, betapa singkat
itu, tetapi berkisar dari mengabaikan makna dan akhir tatanan dunia sejauh untuk
meminta kami yakin itu pergi seluruh untuk tujuan yang baik dan adil. Orang-orang
individu yang salah dan berdosa dalam banyak cara, dan sering menerima kejahatan
pahala yang baik telah menerima; tetapi hukum dan aturan yang mengikat manusia
atau lebih fraksinya, jika tidak dihapus risiko kesalahan, tapi secara keseluruhan
ditujukan vorwaltend seluruh kebaikan, hak dan benar; dan ada kebutuhan batin yang
mendorong umat manusia, untuk menyempurnakan lebih dan lebih ke arah
ini. Individu sendiri adalah keliru sekarang berbuat dosa dan dikembalikan
konsekuensi gemilang dari kesalahannya dan dosa-dosanya seperti didorong oleh
semakin cepat Oberlangheim dia akhirnya datang ke pengetahuan dan menjadi lebih
baik, sebagai orang yang berpengetahuan hak dan pelaku melalui batin dan imbalan
eksternal, baik dan benar dengan dan akhirnya mengarah ke yang, didorong dan
dijamin di dalamnya. Bahkan dalam kehidupan ini kita melihat baik dan jahat hati
nurani, manusia dan ilahi hukuman, ancaman dan janji-janji, peringatan dan
peringatan, pujian dan menyalahkan, kehormatan dan penghinaan, yang allwegs
membangun dirinya beziehentlich baik dan jahat, allwegs juga ke arah yang baik
mendesak dan mendorong jauh dari kejahatan, melihat konsekuensi baik dari
konsekuensi yang baik dan yang jahat dari kejahatan tumbuh karena semakin banyak
tertentu dan kuat mental kembali ke originator, semakin lama mereka memiliki waktu
untuk tumbuh dan berkembang; tapi kehidupan sekarang sering tidak cukup untuk
hanya kesempurnaan; dan kami tidak boleh sakit tentang hal itu, tetapi ketika tatanan
dunia tidak hanya mencakup batas-batas sempit lokal kami, tetapi keberadaan kekal
kita. Tapi semuanya darinya belum terpenuhi dalam kehidupan ini, dan selesai, kita
bisa mencari di kehidupan berikutnya dengan alasan yang baik; di mana kita bisa
berasumsi hanya pengembangan lebih lanjut dari rencana yang sama tapi kami lihat
sudah dinyatakan dalam kehidupan sekarang. Ya, fakta itu sendiri yang kita miliki di
sini rencana, melihat kecenderungan dari keseluruhan dan keseluruhan jelas bersinar
sebagainya, namun tidak selesai secara rinci dan membentuk, memberi kita harapan
yang paling tertentu masa depan, membuat kita hidup ini sebagai momen atau
fragmen yang lebih besar Seluruh muncul zuschreitet bahwa kesempurnaan ini. Dan
tidak diragukan lagi, pandangan deterministik ditandai tidak lebih buruk, bahwa hal
itu tidak hanya mencakup hal kehidupan masa depan, tetapi meminta.

Karena itu marilah kita hukum, bahwa semakin lama, lebih pasti menolak
konsekuensi baik atau jahat melakukan kepada penulis dan akhirnya menyerang
kembali begitu sering, lebih banyak dan lama Tun telah dinyatakan dalam arah yang
sama, mencapai luar kehidupan ini, ya kematian itu sendiri sebagai sarana besar,
bahwa yang di bawah persyaratan yang sekarang hidup tidak bisa dihubungi dalam
hal ini, untuk mencapai kondisi baru dan untuk mencapai, serta baik akan pasti
akhirnya menemukan upah yang mungkin masih dipersingkat sehingga berlimpah,
semakin lama telah disingkat kepadanya; untuk kejahatan tetapi akhirnya harus
datang suatu waktu ketika bahkan keras kepala terus-menerus, di mana dia
konsekuensi jahat yang terlalu kuat, dia dipaksa oleh yang sama akhirnya
mengarahkan, dan menurut saat ia mengalihkan, ia juga berkat yang pada baik terkait,
yang mengambil bagian.
Dan jadi kami bisa, dalam versi ini determinisme, yang dapat ditentukan mana saja
yang diperlukan untuk manusia, tapi untuk jadi ditentukan dapat, bahwa konsekuensi
dari tindakannya sendiri penentu penting dari hal yang sama untuk keselamatannya
adalah vornweg dan di semua waktu lintas dan penderitaan, semua saat ini
menyimpang dan kesusahan, umumnya mengambil penghiburan yang lagi harus
menolak untuk baik untuk kebaikan lagi harus mencari pahala, kejahatan
hukumannya, dan akhirnya akhirnya dipaksa oleh hukuman terus jahat untuk
pertobatan dan dengan ini untuk keselamatan sendiri harus, karena ini hukum kekal
dan abadi mereka begitu karena kebutuhan umum. Menurut pandangan ini seseorang
datang di bahwa ia cukup bandel, dalam arti, amplop untuk kebaikan hanya lebih
dekat, karena konsekuensi dari sikap keras kepala tumbuh, semakin mereka tumbuh
sendiri; dan setelah kursus yang diperlukan dari tatanan dunia mereka bertahan
ditumbuhi. Jadi yang mengeras sendiri, meskipun seperti waktu yang lama selalu
jahat, kebiasaan berbuat dosa itu sendiri bertindak untuk tetapi datang terakhir
dengan kebutuhan yang sama, hanya pada cara sulit untuk kebaikan, sebagai tidak
mengeras, sebagai hukuman dan penebusan Kekuatan taruhan agar lebih besar dari
sifat keras kepala dari individu.
Biarkan z. B. dengan melewati batas. Dia makan, minuman, dan dapat itu baik, tapi
menurut karena melampaui hak, kita juga dapat menangkap konsekuensi dari
kehilangan menguasai diri untuk, mempersiapkan, atau bahkan sekarang kelezatan
untuk mencampur sendiri, dengan kecenderungan untuk merusak dirinya
ketidakbenaran nya. Overload berikut ketidaknyamanan, gangguan sering diulang
kesehatan, juga mungkin aset, kurangnya rasa hormat bagi orang lain. Sudah
beberapa diubah oleh konsekuensi ini untuk kesederhanaan, beberapa diadakan oleh
pertimbangan yang sama sebelum kehilangan menguasai diri tersebut. Tapi banyak
yang tidak. Nah, itu setelah sekali mengangkat tatanan dunia, melalui penyebab
utama mereka determinisme dan indeterminisme sama-sama bodoh, tidak mungkin
bahwa ini atau itu akan banyak sekali dibawa ke bertobat di bawah kondisi kehidupan
ini; apa yang mendorong dia untuk dosa, terlalu kuat dalam dirinya; itu akan harus
memasukkan Leiden, di mana hidupnya tidak bisa eksis untuk memaksa dia untuk
pemulihan. Sekarang mereka juga datang dalam benar-benar, jika dia tetap dalam
kehilangan menguasai diri-Nya; ia meninggal, mengambil rasa tidak moderat di dunia

lain selama, dan sekarang terjadi di bawah kondisi baru, tetapi ini akan menjadi
voraussetzlich mereka yang tidak membatalkan Fort proliferasi konsekuensi yang
tidak menguntungkan dari kesalahannya, tetapi peningkatan yang lebih tinggi
daripada di masa lalu izin yang sama. Akhirnya, tidak lagi memegang orang yang
belum, ada titik di mana setiap Neraka terlalu panas; di mana ia tidak tahu apa lagi
yang harus dilakukan, kecuali bahwa ia lebih baik, dan dengan menjadi lebih baik, itu
juga mengarah dengan ini kondisi yang disebabkan demikian akan penderitaan
diangkat, memang berubah menjadi sebaliknya.
Contoh lain:
Ini adalah seseorang egois yang berhubungan segalanya untuk dirinya
sendiri. Secara bertahap, ia menjadi terasing oleh semua orang. Anda bertemu dengan
repositionning; seseorang ingin ada hubungannya dengan dia; mereka membantah dia
mencintai, menghormati; itu tidak membantu dia, karena dia tidak membantu orang
lain. Mungkin dalam kesulitan seperti itu, penderitaan seperti datang, dia akhirnya
bisa merasa begitu kesepian bahwa ia dalam dirinya sendiri, dan akhirnya
memutuskan untuk mengubah tindakan dan pola pikir nya. Mungkin tidak. Karena
segala sesuatu yang bertindak memang sesuatu yang perlu, tapi itu sebabnya
mengusulkan belum tentu sama dengan hasil yang baik melalui. Sekarang dia lagi
akan mengambil egoisme di dunia lain selama; konsekuensi dari kesalahannya akan
terus tumbuh lagi di dunia lain; kesepian, atau apa pun adalah neraka baginya akan
begitu mengerikan baginya, yang pikirannya akhirnya dipaksa untuk arah yang
berbeda. Jadi dalam semua kasus.
Man menyebabkan kehancuran ini dari tatanan dunia sebagai diperlukan hak untuk
pikiran, sehingga ia bahkan akan menemukan di sini drive yang kuat yang kadangkadang ternyata dia dari kejahatan, dan sebagian mengarah kembali ke jalan yang
benar. Dan membuat kita begitu determinisme yang lebih luas tidak, karena ia
dituduh, berharap untuk tujuan akhir yang baik menganggur atau counter lemas, agak
membantu menentukan dengan diri mereka sendiri untuk bertindak dan
kebajikan. Biarkan jahat setelah semua, untuk nasihat, untuk mereformasi, untuk
menjawab: Apakah salahku bahwa aku bertindak begitu; Aku bertindak seperti itu
karena saya memiliki begitu apa yang saya bisa melawan keharusan yang mendorong
saya, dan harus baik setelah semuanya, jadi saya tidak perlu khawatir tentang hal
itu.Tapi jawaban yang berlawanan siap: Nah, Anda bertindak seperti itu karena hal
tersebut sangat diperlukan; namun sangat penting bahwa jika Anda terus menjadi
inordinately, Anda akan mendapatkan sakit jika Anda terus menjadi malas, Anda akan
mempersenjatai jika Anda terus menjadi tidak mengasihi, meninggalkan Anda dan
pergi membenci, dan di atas semua, bahwa semua konsekuensi dari perbuatan jahat
Anda akan satu hari mengikuti Anda di akhirat belum. Mag sekarang manusia masih
begitu banyak untuk meminta maaf kepada dirinya dan orang lain dengan nya cukup
beton, jika ia percaya pada kebutuhan untuk konsekuensi ini hanya pada saat yang
sama, pengamatan adalah mengatakan yang sama dalam dirinya yang diperlukan
untuk efek bahwa ia berusaha untuk menghindari mereka. Itu dia tapi iman terbangun
kebutuhan ini, itu sendiri membutuhkan tatanan dunia. Saya mengatakan itu seperti
tidak ada orang lain katakan padanya untuk mengatakan itu bukan dia yang lain,

sehingga dia untuk melihat lagi konsekuensi sendiri, dan jika semua 'mengatakan ini
dan melihat tidak berhasil, drive konsekuensi masa depan tidak cukup untuk
menegakkan perbaikan sehingga setelah benar-benar memasuki konsekuensi sendiri
akhirnya menjadi cukup. Penderitaan dapat dan akan terakhir kali selalu naik begitu
tinggi sehingga memaksa orang-orang, pertama dan terutama untuk melakukan segala
kemungkinan untuk menyingkirkan, maka untuk menghindari apa pun yang mereka
bisa membawa kembali. Semakin kuat sekali pada salah satu rute-rute, keyakinan
adalah bahwa konsekuensi dari kejahatan membalas dengan kebutuhan yang jahat itu
sendiri dan akan memaksa dia untuk berubah, semakin diperlukan itu pertimbangan
mereka, mengubah sekarang. Seseorang yang percaya ia ditentukan diperlukan, tidak
dapat membatalkan efek dari ketentuan koersif meskipun demikian, namun
tampaknya itu selalu mengandaikan, jika salah satu membuat tuduhan determinisme
sisi praktis. Setelah semua, ada ketentuan memaksa untuk baik dalam tatanan dunia,
dan meskipun mereka adalah jenis yang bahkan memberikan kontribusi untuk
pertimbangan pemaksaan ini untuk paksaan. Kepercayaan deterministik, diambil
secara adil dan menyeluruh mendengar begitu bahkan di antara cara yang paling
efektif untuk pemaksaan Baik.
Sebuah konsepsi determinisme dalam pengertian ini yang sama cenderung
membuat saya sebelumnya, pandangan yang berlaku indeterminisme atas yang baik
sepenuhnya jelas bagaimana mengorbit dalam pandangan hidup, atau ditempatkan
ilmiah pada poin pandang, kita baik selamanya bahaya itu memberikan harga
berfluktuasi antara baik dan jahat, selama pilihan unvorbestimmbare antara yang baik
dan yang jahat itu sendiri seperti biasa sangat diantisipasi untuk kebebasan, atau
untuk persetujuan modifikasi sekarang berlaku umum bahwa membuat aturan
kehendak sebelumnya bebas dalam arah tertentu akan selalu cenderung, mengikat
lebih banyak dan lebih diperlukan di masa mengejar arah yang sama, memimpin
bahkan konsekuensi sedih (yang dapat yakin, seperti tersembunyi) di mana
pemaksaan tersebut hanya harus sukses dari orang-orang mereka sendiri akan, tidak
ada determinability dari kehendak baik dan jahat, tetapi oleh orang tua berarti tatanan
dunia diterima. Hanya saran yang memutuskan baik atau buruk sehingga dapat
diberikan, keputusan tidak akan sendiri influiert demikian; ini datang hanya langsung
dari vorbedingt daripadanya oleh apa-apa kecuali dirinya sendiri kebebasan
ditentukan kehendak, atau apakah dengan keputusan bebas sebelumnya. Jatuh lagi ke
dalam dosa Disarankan sehingga tidak diragukan lagi mangsa ke neraka yang
kekal; karena lebih sering ia telah berdosa, semakin banyak kebebasan dari,
mengalihkan, sedangkan menurut pandangan deterministik ditetapkan sebelumnya
tentu saja, kekuatan kebiasaan juga diakui sebagai salah satu saat yang menentukan
jahat, hanya itu tekad umum yang lebih kuat dengan Weltordnnng terakhir selalu di
akal akan menang.
Semua sumber daya internal dan eksternal dari tatanan dunia, sehingga orang-orang
yang benar-benar diarahkan untuk kebaikan, dipotong dari kejahatan, kehilangan
makna dalam versi indeterminisme, (seperti yang dibuat oleh Mller, Baader, Fischer
et al). Jika salah satu kejahatan yang mendesak untuk memperbaiki cara mereka,
sehingga merupakan konsekuensi dari pandangan ini, bahwa kehendak bebasnya

enggan dan balasan, hanya saya menentukan sendiri sendiri; apa pun yang Anda
mungkin mengatakan itu karena tidak ada ketentuan bagi saya, bahwa saya bukan
motif yang baik dari yang buruk itu akan membawa saya, dan ketika hal yang paling
mengerikan Anda mengancam, eintrfe, akan seperti air mengalir dari kekebalan
kebebasan saya.Meskipun konsekuensi ini tidak akan pernah membuat klaim; Tapi
justru ini adalah bukti bahwa prinsip mereka tidak sebenarnya cara ini.
Namun, peringatan yang paling mendesak, hukuman, menderita sering pergi
tanpa cedera tampaknya untuk orang-orang; ia tetap bandel; Lain kali, kata, kenaikan
kecil, perubahan total dalam penyebab manusia. Dan dalam kasus tersebut, para
pendukung pandangan ini ingin berhubungan. Tetapi ketika kita melihat lebih dekat,
hanya kasus yang sama, itulah sebabnya mengapa kita sering menempatkan banyak
pound dalam panci tanpa skala ternyata di sisi ini, dan lain waktu bagian abad gabah
yang cukup untuk pergi; itu tergantung pada apakah terletak di pan berlawanan
banyak atau tidak, keseimbangan cukup siap atau tidak. Tapi siapa yang akan
mengatakan bahwa banyak pon tidak ada yang berhasil? Mereka berkontribusi tentu
untuk mempromosikan defleksi yang terbatas untuk pihak mereka, tetapi ia harus
berada di sisi mereka. Hukuman dan penyesalan harus dibenarkan oleh pandangan
bahwa, melainkan terjadi setelah melotot dalam terang yang berlebihan. Hasil
keputusan dari kehendak untuk kejahatan selalu hanya menjadi menyebabkan
keputusan masa depan sehingga lebih ringan dalam arah yang sama. Mencabut
memaksa kesadaran bersalah dan hukuman tidak akan mungkin lokasi di sini. Jahat di
sini hanya akan memiliki konsekuensi yang menurunkan dia lebih dan lebih, tidak
ada yang bisa memperbaiki dirinya. Sekarang Pertimbangkan lagi apa yang
diucapkan sehingga semua 'salib pahit dan penderitaan, yang ditimpakan Allah atas
orang-orang sebagai akibat dari dosa-dosanya, dan harus benar-benar sia-sia untuk
menghubungi orang-orang menjadi lebih baik. Tentu saja, Anda tidak mengucapkan
mereka. Man bersembunyi inferensi tersebut. Setelah versi sebelumnya determinisme
hukuman dan rasa bersalah masih bisa melakukan beberapa baik, untuk
meningkatkan orang; Itu adalah untuk kita cepat atau lambat diperlukan akibat buruk
yang masuk dari alasan buruk sebelumnya, tetapi yang juga membawa sekarang
sukses diperlukan atau kontribusi yang diperlukan untuk keberhasilan dereinstiger
mencabut ini alasan buruk dengan dirinya sendiri. Setelah melihat itu, tetapi memang
ada hanya sebagai konsekuensi diperlukan alasan yang buruk, karena kebutuhan ini
tidak diperdebatkan, tapi memimpin yang tidak sukses diperlukan untuk memperbaiki
ini alasan yang buruk dengan hal itu, karena kehendak bebas tetap dapat ditentukan
oleh segala sesuatu yang dia sendiri tidak , dan yang tidak bersalah atau
hukuman. Keduanya harus bisa melakukan apa-apa lebih dari sebuah kesempatan
untuk berpikir tentang konsekuensi dari kejahatan; Tapi jika Anda dalam
pertimbangan ini juga bisa membawa ruam pada arah hal yang baik, itu hanya akan
menghasilkan, yang kehendak sebelumnya dan masih menyatakan di luar kendali
Berbohong sebagai penentu dari kehendak sendiri, manusia akan tergantung pada
masa lalu, tidak berbohong dalam wasiatnya saat dari karena hukuman dan rasa
bersalah tidak bergantung pada kehendak-Nya, dan itu hanya akan menjadi penting
untuk memperkuat hukuman lebih untuk memperkuat penentuan ini; tapi ini akan

cukup deterministik; atau setidaknya sejauh deterministik, yang tampaknya

menyadari akan ada lagi yang sisa-sisa, yang satu ingin menyelamatkan. Setelah itu
lihat indeterministic, itu adalah anak yang lemah, yang pokok dan tanggung jawab
paling serius untuk seluruh hidup masa depannya, bahkan untuk kekekalan nya
dikenakan. Setelah semua, keputusan-diri pertama anak adalah akhirat yang paling
penting karena mereka mengikat nanti. Pendidikan tidak banyak dipertanyakan. Anak
memang harus membuat karakter di kemudian hari itu sendiri. Apakah pandangan ini
mengakui pengaruh dari pendidikan yang baik dan yang jahat Will, itu akan
membatalkan sendiri dengan ini. Juga datang dalam kenyataannya, tren pandang ini
maka, pengaruh pendidikan darzustellen.4 cukup rendah) pendidikan terbaik dapat
akhirat satunya perubahan yang relatif ekstrinsik pada manusia dan ditentukan, yang
kebetulan kehendaknya ke neraka, sama tidak merebut. Ini selalu tetap kebebasan
kehendak sepenuhnya diserahkan kepada kebijaksanaan apakah atau tidak untuk
membiarkan ide-ide terbaik, motif untuk lebih baik yang akan ditawarkan kepadanya,
berlaku. Tapi jika begitu, apa yang pernah yang terbaik pick? Untuk membuktikan
pandangan ini bahkan tidak berguna praktis mereka, karena dapat diberikan sama
praktis tidak ada penghargaan. Dan tugas yang sulit itu masih tetap, melakukan
pertentangan yang berkaitan dengan arah moral orang di kemudian hidup tidak tiba
pada bagaimana manusia telah lulus sebagai anak yang lain, apakah ia telah terbiasa
perintah-perintah yang baik untuk ditaati, keinginannya menjinakkan, untuk
menambahkan pemesanan masyarakat manusia, apakah seseorang telah mengajarinya
agama, atau apakah telah bekerja dari pengaruh masa kecil karakter yang berlawanan
dalam dirinya; namun ini harus menjadi acuh tak acuh saat itu adalah keputusan
pertama dan kapal selam sebagai dependen kemudian dalam kebebasan tak tentu
kehendak, apakah ia ingin menerima garis menjadi dia atau peternakan atau mengeras
itu. Memang benar bahwa banyak anak yang membandel dengan yang lain; tapi tugas
sama sulit adalah untuk mendapatkan pernyataan tegak bahwa anak telah mengeras
keputusan sukarela pertama sendiri; bahwa berbagai temperamen bawaan pada anak
sudah menjadi jelas bila dalam popok, tidak ada kontribusi untuk menentukan arah
masa depan kehendak. Ini bertentangan pandangan ini begitu banyak tidak hanya dari
semua berprasangka, tetapi juga lebih mendalam pertimbangan, yang kembali pada
kenyataannya pandangan ini, asalkan mereka pernah diterima pada lebih dalam,
melihat dirinya terpaksa tanpa sadar, lebih lanjut atau auszuholen. Dan jadi datang ke
keputusan untuk rakyat baik sebelum, atau bahkan keluar dari lingkup keberadaan
sekarang, dimana kehendak arah tertentu harus ditanamkan, bahkan menentukan
anak. Hal ini terjadi di sini disebut. Kebebasan dimengerti atau transendental yang
Kant, Schelling, Mller masing-masing telah diambil dengan cara khusus mereka,
meskipun Schelling percaya sebenarnya lebih deterministik. Di daerah gelap ini di
mana pertanyaan kebebasan sepenuhnya seluruh perangkat ke tidak praktis, masalah
yang belum terpecahkan yang paling penting, yang lain muncul hanya didorong
kembali ke dalam kegelapan, kita tidak ingin memimpin pembaca. Untuk informasi
tentang dapat dideteksi dalam tanda tangan Muller dari dosa.
4)

Lihat. Menulis Mller dari dosa II S. 84. Th.

Pandangan jelas biasa takut sering karena keadaan, yang mereka harus lebih takut

dari indeterminisme dalam versi biasa nya determinisme. Tidak ada yang tersisa
setelah yang pertama tergantung pada masyarakat itu sendiri; ia demikian akan
sebuah alat pasif kekuatan asing. Tetapi hanya dalam arti determinisme, cukup
sebenarnya manusia itu sendiri, nya sendiri, terdalam menjadi apa yang diinginkan; ia
ingin hanya satu bahwa semua sebelumnya itu yang dibenarkan dalam dirinya
sendiri, saling membutuhkan apa yang diinginkannya, dan bahkan dalam apa
tampaknya manusia yang disebabkan dari luar, esensinya adalah selalu dengan
sebagai faktor; Oleh karena itu, kejadian yang sama sangat berbeda dari yang lain
menentukan seseorang. Seluruh kompleks, yang akan melihat manusia sebagai dasar
keberadaannya, semuanya telah juga berkembang dengan baik melalui pembelajaran,
membaca, mendengarkan, Belajar, Mendidik, apapun, bahkan penyediaan terkecil,
yang telah lulus dalam perjalanan hidup pada intinya, bertindak sesuai dengan
determinisme bersama-sama untuk menentukan kehendak sekarang, dan ini tidak,
dengan kata lain, seluruh orang sebelumnya? Setelah indeterminisme biasa tapi
tindakan semua tidak ada ini dengan, untuk menentukan kehendak, sejauh ia bebas,
dan yang paling penting dari kehendak masih berbaring di kebebasannya; sudut
pandang hanya untuk pergi ke keinginan untuk sisi bebasnya kausalitas ini, dan
memberikan dengan ini dari manusia itu sendiri, keluar untuk
memecahkan. Kehendak begitu bebas mengapung seperti kekuatan aneh aneh atas
segala sesuatu, apa yang manusia dan apa yang mempengaruhi dia.
Keputusan kehendak bebas, yang menurut pandangan indeterministic berkuasa harus tergantung
hal yang paling penting bagi orang-orang yang memakai dasarnya cukup karakter keacakan, karena
tidak ada alasan horizontal atau umum belakang diakui, yang mengapa lebih akan memutuskan baik
atau buruk. Sambil melihat tuduhan ini keacakan ditandai menolak dengan mengatakan: kehendak
menetapkan dirinya alasannya, motifnya; ini atau itu sendiri menyediakan dia dari luar yang
merangsang; tetapi jika ia ingin menerima sebagai motif, sepenuhnya terserah dia.Tapi sejauh ia
bertindak sesuai dengan motif yang diciptakan sendiri atau dipilih, tetapi tidak disengaja.
Ini mungkin benar, tindakan orang-orang mungkin tidak lagi secara acak panas, tapi
keputusan yang disengaja, dan kemudian datang. Man diletakkan sedemikian rupa keacakan hanya
dari tindakan di inti dari kehendak sendiri, karena tetap jadi sekarang tapi murni secara kebetulan,
sejauh mana orang bebas sekarang hanya ini dan tidak ada yang lain adalah sebagai motif atau
menerima sebagai motif karena tidak ada diperbolehkan dengan apa pun penentu terkait satu atau
yang lain.

Sekarang bukan untuk menyangkal bahwa sama sekali, apa yang dapat dikatakan
terhadap mode biasa ketakutan indeterminisme dan di atas konsepsi determinisme, di
kita sesuatu bertentangan dengan adopsi dari determinisme murni. Satu dapat
bertanya-tanya apakah ini tidak karena itu aduk determinisme yang biasanya
dikandung dari aspek terburuk dan mewakili, dan karena itu tampak alami bahkan
dalam cahaya terburuk. Karena menurut versi biasa determinisme menemukan hanya
sebagai baik takdir dari orang-orang tertentu ke neraka kekal daripada yang lain ke
langit sebaliknya, sementara tidak ada seorang laki-laki dapat membantu sedikit. Dan
ini tentu saja, harus memiliki hasil transmitansi moral dan memberikan pandangan
sedih tatanan dunia. Yang lebih baik, untuk kegiatan saat yang menentukan dalam
pandangan kami tidak termasuk dalam determinisme biasa. Tapi Determinisme
menang karakter yang sangat berbeda ketika ia tertangkap dalam arti di atas. Dan kita

melihat berapa banyak orang sendiri ditoleransi dengan determinisme sangat kasar,
tanpa menemukan apa-apa Bahkan Enggan, ya seperti Turki dalam hidup
membawanya bahkan lebih ketat daripada yang ditentukan oleh peraturan agama
mereka (lihat Gambar. Di bawah), sehingga bisa dibayangkan bahwa ditegur dalam
arti determinisme atas harus merasa lebih mudah untuk menemukan jalan
mereka; dan akan menyebabkan begitu banyak kejahatan konsekuensi dengan itu
bahwa ia dalam bentuk mentah, orang-orang ini dari tempat tertentu, bagaimanapun,
sementara ia memiliki dari yang lain juga baik untuk membuat versi dan
pengunduran diri pada nasib dengan mereka, kita akan sering menjadi sangat
diinginkan. Versi dan pengunduran diri ini harus tentu saja hanya meningkatkan jika
tidak didasarkan baik pada gagasan bahwa sekarang saatnya untuk mengubah apa
pun, seperti apa yang dilakukan dengan baik, sehingga masih harus baik lagi. Hal ini
juga mencatat untuk kompensasi bahwa jika indeterminisme biasa tidak konsekuensi
buruk membawa daripada determinisme biasa, hanya karena ia hampir tidak pernah
konsisten menegaskan, sebagai agak determinability dari kehendak baik dan jahat
oleh satu belum selain kehendak sendiri dalam praktis mengakui di mana-mana, jika
mereka secara teoritis untuk membersihkan perkembangan pandangan tidak bisa
mengakuinya.
Di antara negara-negara yang membayar penghormatan kepada determinisme
tersebut, termasuk khususnya Turki, umat Islam pada umumnya, Hindu, Cina,
Redskins Amerika. Berikut adalah beberapa kutipan:
"The fatalisme dari muslim berisi berikut tiga proposisi umum:
l) Takdir hanya mengacu pada kondisi spiritual manusia; 2) tidak berlaku untuk
seluruh umat manusia; tetapi hanya bagian dari manusia yang ditentukan sebelum
kelahirannya berada di antara jumlah orang pilihan atau terkutuk, dan memiliki 3)
tidak ada hubungan dengan negara moral, fisik dan politik rakyat dalam setiap
tindakan keinginan bebas. Siapa pun menyangkal kehendak bebas, diadakan untuk
percaya dan layak kematian. Jadi Mufti setidaknya menjelaskan doktrin, karena di
sisi lain hampir menutupi seluruh bangsanya pada prinsip takdir yang tidak dapat
diubah yang memutuskan suku ilahi dan kehendak bebas manusia meninggalkan
sedikit kiri dalam tindakan sipil dan moral. "
(Flgge, "Gesch Untuk Unsterbl..
Dari Persamaan." II. 299.)
Dalam Gesetzb. (. V Httner) menu S. 7 bagian berikut (Bagian
7.):

"28 Dan. Jadi sering jiwa hidup menjadi sebuah badan baru, menganut dirinya
untuk pekerjaan yang diperintahkan Tuhan Yang Maha Esa pertama.
29. Jika Dia (Allah) membuat makhluk dalam penciptaan keadilan berbahaya
atau tidak, keras atau lembut, atau tidak adil palsu atau benar, sehingga dibutuhkan
secara alami dengan properti yang sama di kelahiran berikutnya.
Ambil 30. Sebagai enam musim tanda mereka pada waktunya sendiri, sehingga
setiap roh bekrperten yang diperanakkan tindakannya alam. "

Seorang pria pengamatan mengatakan dalam Travels di Eropa, Asia, dll, S. 823
dalam contoh berikut, yang didirikan pada fatalisme pingsan Hindu: Salah satu
teman-temannya melakukan perjalanan dengan laki-laki di atas di semak
belukar. Harimau melompat keluar sekaligus dan mengambil kecaman keras sedikit
berakhir anak laki-laki. Orang Inggris itu tenang di samping dirinya dengan teror dan
ketakutan, Hindu. "Bagaimana," kata yang lain, "Anda bisa tinggal begitu
dingin?" The Hindu menjawab, "Allah yang besar ingin seperti itu."
"Bahkan kejahatan yang paling keji, yang berkomitmen Cina, mereka meminta
maaf mengatakan bahwa mereka sama mencari alasan dalam predestinasi tak
terhindarkan dari keilahian penjahat hina mereka katakan, dia adalah orang yang
layak penyesalan ;. Tapi ia tidak bisa membantu, jadi itu memutuskan tentang dia. " (.
BESELER Miss. Mag., 1816. S. 328 dari Brother Miss Anecd.)
"Tentang Roh Besar (orang liar Amerika Utara) adalah nasib yang tak terelakkan
yang awalnya memanggil Iroquois Tibariman. Apa yang dikenakan ini, yang tidak
bisa berubah. (Clamping, II p. 158.) Dengan cara yang sama untuk Hurons dari besar
Roh Tharon Hiaouagon terjadi selama periode berjalan dan berasal dari nenek lalu,
dewi jahat dari orang mati Ataentsic yang semua membawa kejatuhan. nenek ini juga
tidak kurang dari nasib, karena Urgrnde dari hal-hal yang disebut kakek dan nenek.
" (IG Mller, seorang teolog. Stud. U. Krit. 1849. P. 867.)
Sementara itu, orang yang memiliki pilihan, hal itu tetap harus memilih untuk tidak
benar-benar dipaksa nasibnya tidak telah benar-benar telah ditentukan. Tapi sekarang
kita dihadapkan pertimbangan bahwa kita bahkan tidak terikat untuk melihat pada
saat itu pandangan deterministik seluruh tampilan. Semoga semua orang benar-benar
bertekad untuk melakukan yang baik, sehingga dapat mengembangkan dengan cara
maupun kebebasan utama karena mereka mencapainya; dan mereka dipadatkan
dalam baik, baik bukan jenis yang membuat manusia tidak bebas, tetapi dengan
mengurangi dia dari kekuatan habituasi lamban dan paksaan dari keinginan, itu
membuatnya bebas dalam hal tertentu; dia bisa bertahan menjadi sempurna terikat,
baik, bertindak dengan niat baik, tetapi atas dasar ini mungkin masih perlu kebebasan
terbesar untuk ingin satu atau lain cara dan bertindak, mengembangkan, dan jika
pernah keberatan jelas bahwa rahasia pemaksaan dalam hal ini memutuskan pemilu,
maka seperti dibuktikan dan tidak akan pernah dapat dibuktikan, dan tidak ada
kepentingan praktis untuk menerima tersebut.
Tetapi pada yang terakhir melihat bahwa kepentingan praktis tidak begitu besar
yang bisa menyebabkan kita mengalahkan kami sebaiknya di sisi determinisme
lengkap atau indeterminisme; jika hanya baik jika takdir definitif penting diadakan
untuk yang lebih baik.
Satu mungkin mengatakan: Tapi kalau untuk tapi setelah dua pandangan yang baik
pada orang yang memaksa, sehingga dengan ini dihilangkan, nilai kebaikan. Tapi
selain itu perlu dan memaksa dua;Adapun orang-orang adalah sesuatu yang
mendorong dia dari alam menjadi lebih baik, tentu saja, hanya datang ke dalam
konflik dengan naluri yang berlawanan; Saya percaya bahwa ketika seseorang
dipaksa oleh hukuman ilahi untuk perasaan atau keyakinan bahwa ia tidak dapat

mencapai keselamatan kekal dalam cara sebelumnya, perbaikan yang karena itu tidak
layak kurang jika itu hanya perbaikan nyata.Nilai hal yang baik sama sekali tidak
tergantung pada respon terhadap dengan apa-apa kecuali dirinya sendiri akan
ditentukan (tetapi pada dasarnya istilah sham adalah), tapi yang baik memiliki isi
yang sebenarnya, aset yang nyata yang mempertahankan nilainya, serta
muncul. Kehendak, pikiran harus menerima properti tertentu, sehingga seorang pria
bisa disebut baik; Tetapi jika properti ini dikembangkan perlu atau tidak perlu, tidak
mengubah sifat kebaikan. Tentu saja, itu terserah kepada masing-masing untuk
menempatkan konsep kualitas melalui definisi sewenang-wenang dengan hal
kebebasan dalam hubungan, yang akan memiliki baik bahkan dalam kekekalan dapat
sepakan; Tapi konsep saat ini kualitas hidup dan sarana pendidikan untuk lebih baik
tidak repot-repot.
D. pandangan dasar tentang hubungan antara tubuh dan pikiran.
Vol. I. chap. VI. merekapitulasi dikembangkan dalam pandangan luas yang paling
umum pada hubungan antara tubuh dan pikiran, atau tubuh dan jiwa, menjelaskan
dan memimpin sesuatu detail sebagai berikut:
Dalam waktu dekat menyusul) pernyataan Saya mencari pertama-tama untuk membuat sejelas
mungkin arti dari pandangan; di b berikutnya) membandingkan untuk mengembangkan hubungan
mereka dengan pandangan lain, yang berkontribusi pada klarifikasi maknanya sendiri dan
konsekuensi ilmiah umum daripadanya akan mengungkapkan, dalam c) pembenaran dan masa
percobaan akhirnya dengan menggabungkan parsial-sudah di bawah a) dan b) untuk menunjukkan
alasan menegaskan, apa yang mengikat kita untuk pandangan ini.

a) eksposisi.
Untuk mulai dengan gambar, sehingga tubuh atau fisik sama font, Spiritual, Mental
(Tinggi dan rendah pertama ditangkap masih dalam satu) sebagai makna terkait
Alkitab, sedemikian rupa, bagaimanapun, bahwa sulit dipahami daripada hidup Kitab
Suci sendiri hanya dalam bentuk pikiran mereka, orang lain dapat muncul hanya
dalam bentuk tanda-tanda eksternal, dan bahwa keduanya tidak acak satu sama lain,
seperti dalam tulisan-tulisan kita, tapi dalam hubungan penting penting dengan satu
sama lain, dengan ketentuan bahwa setiap diri publikasi tertentu oleh halaman makna
penampilan luar tertentu, setelah sisi tanda mendengarkan sebagai ekspresi alami dan
baik perubahan perubahan konstan tergantung. Namun, itu mengungkapkan rasa lebih
banyak pada kompilasi atau urutan karakter dan kombinasi sederhana mereka, katakata, sebagai sifat dari tanda-tanda dasar dan kata-kata sendiri, sehingga dapat
dinyatakan dengan unsur-unsur yang sama, tergantung pada kompilasi mereka arti
yang sangat berbeda bisa. Yaitu. Unsur-unsur fisik yang sama bisa memakai dari jenis
yang sangat berbeda, tergantung pada komposisi dan gerakan mereka sesuatu yang
spiritual. Hubungan dasar antara font tubuh lahiriah muncul dan rasa spiritual internal
muncul dapat dinyatakan sebagai arti bahwa hanya satu dan hal yang sama muncul
dalam dua dasarnya; tetapi mereka tampak berbeda justru karena mereka sendiri
sekali di dalam, lain kali lain muncul eksternal; tapi setiap hal muncul berbeda,
tergantung pada apakah mereka tampak berbeda dari sudut pandang yang berbeda.
. Munculnya sistem surya, misalnya, membutuhkan waktu yang sangat berbeda dari matahari,
posisi sentral, sebagai bumi, perifer, ada penampilan sederhana dari Copernicus, di sini lebih rumit

dari sistem Ptolemaic; Kedua fenomena selalu cocok sama seperti di pra-didirikan harmonis, setiap
tampilan Copernicus dari posisi sentral milik tentu dan dasarnya Ptolemaic dari perifer untuk kedua
mengubah persis sehubungan tidak berbeda dengan fenomena jiwa dan tubuh; dan posisi yang
berbeda dari pengamatan tetap tapi selalu sesuai yang berbeda. Sekarang kita hanya memiliki hanya
melakukannya pada dasarnya dalam contoh ini dengan dua sudut pandang eksternal yang berbeda,
karena yang ada di matahari, masih begitu baik di luar matahari dan badan-badan lain dari sistem
surya, seperti yang ada di planet; tapi justru karena alasan ini perbedaan antara dua manifestasi
bahkan eksternal mungkin juga tidak begitu besar seperti di mana, seperti dalam perbedaan antara
penampilan fisik dan rohani, sifat kontemplatif pernah dianggap bertepatan dengan dirinya sendiri
secara langsung (yang hanya memberikan posisi dalam pusat benar ), dan dengan ini spiritual
menang penampilan diri, lain waktu menghadapi dilihat, dan dengan ini mendapatkan penampilan
materi yang lain. Pada keragaman ekstrim pandang juga keragaman ekstrim dari fenomena tersebut
tergantung.

Terlepas dari makna Alkitab tidak ada kesamaan dengan otoritas yang jelas dari
Kitab Suci, tetapi font mungkin menentang menebak makna dari penampilan luar dari
tanda tangan ketika ia belajar itu;Mereka juga salah menafsirkan ketika dia belum
mempelajarinya; dan untuk arti biasa adalah tanda tangan alam. Sebuah rendah dan
lebih tinggi pikiran mungkin oleh karakter dari jenis yang sama, tetapi dalam
komposisi yang berbeda atau urutan untuk diungkapkan, dan itu adalah sesuai dengan
yang lebih rendah dan lebih tinggi spiritual, yang merupakan simbol dari menulis
alam.
Pandangan font biasa kami atau bahasa mungkin sebenarnya melayani sangat baik dari awal,
(lagi yang akan diambil nanti dalam pertimbangan) untuk membatalkan keberatan, seolah-olah
hanya spiritual, sensual (area jiwa dalam arti sempit beberapa filsuf) yang lebih rendah sebuah
menemukan ekspresi yang memadai seperti di fisik yang satu dengan yang lain secara signifikan
dan sesuai dengan perubahan yang sama, bagaimanapun, tidak harus pergi tangan spiritual yang
lebih tinggi di tangan dengan perubahan fisik. Jika hanya pikiran paling mulia ekspresi tujuan
mereka, tidak dalam huruf individu, suara, tetapi dalam urutan, mengikuti yang sama dapat
ditemukan, memang seluruh keragaman pengetahuan manusia ditandai lahiriah dinyatakan,
sehingga Anda tidak melihat cukup mengapa seperti tidak dalam arti ekspresi yang memadai yang
sama dalam tubuh kita perintah, urutan elemen material, gerakan dan perubahan mereka harus dapat
menemukan, pada hari-hari alam dalam hal ini masih terkatakan lebih dan lebih bervariasi dan
sarana yang lebih bertahap mereka miliki dari kami atau di sarana Alkitab bahasa. Dengan 25 huruf
mati di atas kertas mati semua karya penyair dan filsuf telah ditulis, mengapa tidak lebih banyak
tanpa henti dengan, serat otak lebih hidup dan gerakan hidup mereka, ada arus atau getaran, dan
perubahannya dan perubahan yang lebih tinggi di amandemen tersebut yang bekerja belum asli
dapat ditulis di sana? Dan bisa juga tulisan-tulisan penyair dan filsuf, bahkan pikiran yang lebih
tinggi dari yang mereka bergantung, membangunkan kembali pada orang lain jika mereka tidak
vermchten untuk menghasilkan urutan yang sama dan urutan perubahan di otak pembaca lagi, dari
itu, yang diikuti knpften pikiran penyair dan filsuf sendiri? Pertama, masih hanya efek dari tandatanda fisik pada otak material, tentu saja, untuk menerima efek yang diberikan, juga harus sesuai
sudah Disiapkan; Oleh karena itu, hewan tidak memahami Kitab Suci, yang memahami seseorang,
seorang anak tidak salah satu yang melihat orang dewasa.
Tentu saja Anda dapat mencemarkan pandangan ini oleh fakta bahwa pembentukan otak
sebagai benjolan baku, dengan pikiran yang harus malu sendiri, banyak berurusan; tetapi Anda tidak
dapat membuat konstruksi indah nya sebaliknya? Dapat alasan ilahi, yang merupakan salah satu
ciptaan-Nya, tidak lebih jauh mengungkapkan dirinya beroperasi?
Mereka mengatakan otak hewan tampaknya orang-orang tapi terlalu mirip, sebagai salah satu
yang mungkin berpikir, perbedaan aset intelektual mereka Sosialisasi signifikan terhadap perbedaan

antara organisasinya. Tapi tidak bisa dua kecapi terlihat lebih peduli, dan belum bisa dimainkan
hanya pada satu bagian dari ekspresi yang lebih besar, asalkan string yang lain serempak atau tidak
sebagai? Harus satu dapat melihat alat musik gesek terkatakan baik dikembangkan otak lebih
mudah daripada kecapi, yang penting dalam permainan intelektual?
Oleh Higher tidak terkait kurang untuk ekspresi materi sebagai Niedere, diri-publikasi
sensual, tidak membuang bersama-sama dengan yang kedua, sebagai sedikit sebagai salah satu
melempar bersama-sama atas piramida dengan dasar ketika mereka dengan cara sisa yang sama di
lantai yang sama daun yang bersandar, dan arah ke ujung dasar untuk mengenali sama. Bagaimana
memahami ini, cukup jelas terlihat dari diskusi nanti.

Mari kita pergi dari gambar ke titik di atas: Mari kita bayangkan seorang pria
sebelumnya, yang berpikir, merasa, sehingga dapat orang lain, yang pada otaknya,
saraf dalam penampilan, melihat apa-apa di pikiran dan perasaan
sebelumnya. Sebaliknya, ia adalah materi dan segala macam gerakan bahan
halus 5) menganggap, lebih-lebih semakin ia mempertajam pengamatan berarti, atau
jika tidak dapat langsung merasakan gerakan eksternal seperti itu, namun langsung
eksternal dipahami (bahkan jika hanya dalam koneksi ilmiah) dapat terhubung ke
gerakan tersebut. Gerakan-gerakan ini dari materi yang mendasari menempatkan
sebelum huruf, kata pemikiran, perasaan, tapi sebuah kata yang merupakan
kebutuhan alami terkait dengan hal itu. Sebaliknya, orang yang berpikir, merasa,
merasakan apa-apa fisik gerakan-gerakan ini dan masalah yang mendasari otaknya,
saraf di luar, karena dia tidak bisa menghadapi sendiri, tetapi hanya berpikir, merasa
bahkan ia sebagai arti dari ungkapan ini untuk diri mereka sendiri . Dia muncul otak
dan saraf dengan fakta sebelumnya gerakan sebagai pemikiran, sensasi, karena dia
sendiri adalah otak dan saraf, selain materi dan gerak, karena ia menghadapi mereka.
5)

Untuk singkatnya, saya menambahkan tidak selalu menambahkan: "dan perubahan dalam gerakan"
(meskipun mungkin tiba terutama pada orang-orang), hari-hari bisa perubahan gerak menempatkan dirinya di
bawah konsep gerakan dari suatu tatanan yang lebih tinggi.

Ide ini mungkin tampak cara yang sangat materialistis pada pandangan
pertama; bukan tetapi; Untuk sebagai sedikit sebagai pikiran internal muncul
mungkin berbeda dari gerakan lahiriah muncul di izin otak yang mereka terikat oleh
identitas sistem dasar, dapat berdasarkan identitas yang sama melalui gerakan yang
berbeda di otak, sebagai pengalaman mengizinkan yang mereka terikat
adalah. Pikiran bukan produk satu sisi, konsekuensi dari gerakan material, tetapi
gerakan fisik untuk mengambil apa pikiran yang kaya, dapat mengikuti hanya dari
orang-orang yang juga suka memakai yang kaya, dan sebagainya mundur tanpa batas
itu sendiri. Hanya gerakan bijaksana lagi dapat menghasilkan gerakan bijaksana; Jadi
arus tidak keberatan dari materi. Menghasilkan tulisan mati pada seseorang ide, Anda
dapat tetapi hanya jika pertama berasal dari sebuah gerakan bijaksana dan belum
konteks bijaksana lebih tinggi, di mana kita semua dikandung dengan Kitab Suci juga
milik, dan feed ke otak pikiran-bawa. Perangkat pertama dari otak itu sendiri, yang
membuat seorang pria pemikiran begitu tinggi mampu hanya bisa mengalir dari
tatanan material, yang masih lebih umum dan gerakan bijaksana tinggi mampu (lihat.
Vol I, Bab. XI.. M), ini memiliki aktif dalam penciptaan; jika itu memang untuk
minyak mentah benjolan, ballast hanya pikiran, apa yang Anda pegang itu begitu
sering. Saling ketergantungan yang signifikan dari material dan spiritual, yang jelas

dari identitas sifat dasar mereka, justru akan mengakibatkan konsekuensi lainnya,
sebagai persyaratan sepihak dari roh yang materialis berhenti melalui materi. Ini
membuktikan di mana-mana saat ini dengan Kitab Suci itu sendiri, seperti apa yang
didasarkan pada pandangan mendasar yang dibahas di sini. Pada bagian pertama dari
ide-ide yang sama Allah yang didirikan pada pandangan ini, yang mungkin
menghadapi worthiest samping, dan dalam menindaklanjuti harapan kehidupan di
masa depan akan dibentuk di atasnya, sementara materialis pandangannya selalu
hanya penolakan Allah, layak nama, dan telah mampu membangun kehidupan setelah
kematian.
Spiritual dan material, dapat sekali tidak menjadi tidak bebas oleh statuierte sini identitas sifat
dasarnya dari yang dibayangkan dia longgar terhadap. Untuk di bahwa Anda juga dapat mencari
esensi kebebasan, fakta bahwa pikiran memiliki juga ekspresi dalam tubuh, kebebasannya tidak
dapat dibatasi; fisik ini tentu saja juga bersama-sama mengandung ekspresi kebebasannya. Anda
benar-benar adalah ya untuk semua bahwa kebebasan perubahan pikiran di daerah-daerah
Mempengaruhi fisik, dan mengatakan hanya, mereka lebih memilih mereka yang mencari untuk
mengikuti. Ini akan mengubah bagi kita hanya sejauh bahwa mereka pergi bersama dengan mereka
secara langsung dari ekspresinya. Apakah satu atau yang lain, tidak bisa memutuskan memahami
melalui pengalaman; dan yang terakhir adalah setidaknya wajar sebagai yang pertama, ya, dalam
pandangan saya, jika Anda mengabaikan konsekuensi dan konteks dari kedua asumsi, wajar
daripada yang pertama. (Lihat. Vol. I. chap IX.)
Sementara itu, jika pandangan kami sangat tidak materialistis, tetapi memiliki sisi yang sangat
materialistis, tapi yang dilengkapi dengan sisi yang sangat spiritualistik (apa bawah b). Dengan ini
tetapi tidak materialisme atau spiritualisme, yang intinya terletak pada yang satu-keberpihakan.

Beberapa sumber mengatakan bahwa pikiran dan perasaan dan otak fisik dan
proses saraf yang menyertainya, belum jadi tidak sama, ingin menutup, pada
dasarnya pergi untuk kedua tapi tidak banyak, salah satu tidak benar-benar
merefleksikan lainnya . Namun menurut kami perbedaan antara publikasi
menjelaskan bersama dengan penipuan, seolah makhluk yang berbeda sebelumnya,
hanya dari fakta bahwa orang yang melihat proses otak dari luar atau dari eksternalbegitu membuka, seakan dia melihat dia di luar, sifat hal harus tidak memiliki
penampilan yang sama daripadanya atau dapat disimpulkan dari konteks fakta-fakta
saat ini dia ke posisi terluar, yang memiliki otak langsung oleh dirinya pada posisi
inner utamanya. Jadi sekarang Anda mengatakan makhluk lain di depan Anda, kapan
sendiri.Karena, bagaimanapun, tapi sudah pengamatan mentah atau kesimpulan
mengajarkan bahwa proses materi otak (apa lahiriah muncul) dan kondisi mental (apa
internal muncul) perubahan dalam beberapa konteks, kita lihat sekarang tapi dua
esensi entah zusammmengehrige dikatakan, bagaimanapun, dari kebodohan
identitas alam dasar mereka, itu juga bisa berjalan dengan baik dalam hal tertentu
salah independen dari yang lain; kontras kepada kami kemampuan untuk secara
rohani, mental untuk tampil dengan cara tertentu bahkan, jauh perubahan karena
kemampuan untuk tampil lain dengan cara yang sesuai secara fisik, ditentukan secara
fisik, tentu saja, dengan cara tertentu hanya dengan posisi eksternal tertentu dan
tekstur tertentu arti perseptor, yang tidak pernah membiarkan komparatif yang
diabaikan dan selalu harus diambil dengan, bahkan di mana tidak secara eksplisit
menambahkan.

Jika proses spiritual dalam diri manusia secara keseluruhan harus dalam kaitannya
dengan otak dan saraf setelah tidak hanya untuk menyelidiki apa yang hanya lebih
dekat, kita harus mengambil ide kami lebih umum dari sebelumnya sehingga: Pada
dasarnya ada hanya proses yang sama, yang dari satu sisi dapat dianggap sebagai
fisik organik, yang lain sebagai spiritual, mental. Sebagai proses biologis, mereka
mewakili seseorang yang, di luar proses ini sendiri berdiri, tampilan yang sama, atau
membuka dari hal-hal yang terlihat di bawah bentuk eksternal dipahami sebagai ahli
anatomi, fisiologi, fisika tidak; seperti itu mungkin mulai karena ia ingin, ia tidak
akan dapat merasakan sedikit dari fenomena psikis di lain secara
langsung. Sebaliknya, proses ini lagi mewakili psikologis, dll sebagai perasaan
umum, sensasi, ide, aspirasi, disediakan Selbstgewahrung terjadi dalam proses ini.
Anda dapat melihat kondisi fisiologis yang dapat mencakup secara empiris bahwa orang muncul
agak obyektif sebagai tubuh (bukan hanya muncul akal sehat subjektif fisik) menentukan sedikit
lebih dekat, seperti yang terjadi di sini, dan beberapa diskusi yang jauh membuatnya tanpa istilah ,
keragaman tujuan muncul jasmani dan rohani tergantung masing-masing pada sudut pandang luar
dan dalam pengamatan, oleh karena itu perlu menjalani modifikasi. Dan karena pertimbangan
umum bahwa kita harus terlebih dahulu membuat, tidak dimodifikasi oleh spesifikasi ini, kita
abstrak pertama mereka dalam rangka sini tentang nachzutragen Exact hanya pada akhir (dengan
penambahan l), agar obyek akan terlibat dengan keanehan yang sekarang dapat dibuat bahkan lebih
samping.

Mari kita meringkas pandangan kita sama sekali di bawah ekspresi umum,
sehingga kita akan dapat mengatakan:
Tubuh dan pikiran, atau tubuh dan jiwa atau materi dan ideasional atau fisik dan
psikis (berlawanan ini dalam arti yang luas digunakan di sini sama-sama valid) tidak
dalam alasan terakhir dan esensi, tetapi berbeda hanya dengan posisi pendapat atau
pengamatan. Apa dirinya muncul di posisi interior sebagai spiritual, psikis, dapat
kebajikan lawan yang posisinya luar tangan untuk muncul hanya dalam bentuk yang
berbeda, yang justru merupakan bahan ekspresi tubuh. Keragaman fenomena
tergantung pada perbedaan posisi melihat dan berdiri di atasnya. Dalam ketentuan
bahwa makhluk yang sama memiliki dua sisi, spiritual, mental, kecuali dirinya
sendiri, sebuah nyata, fisik kecuali dari dirinya mampu tampil dalam bentuk yang
berbeda satu sama lain, tapi tidak bertanggung jawab tentang tubuh dan pikiran, atau
tubuh dan jiwa sebagai dua pada dasarnya makhluk dasarnya berbeda satu sama lain.
Dalam indra luar menyentuh atau bertepatan selalu spiritual diri penampilan alam
yang lebih rendah dengan kualitas bahan lain. Sensual diri publikasi yang gembira
dalam diri saya dengan yang lain, pada saat yang sama memberitahu saya keberadaan
dan karya ini lain, dan berlaku untuk saya hanya sejauh penampilan luar. Saya jadi
bisa melihat persepsi rasa spiritual atau ragawi, psikis atau fisik, seperti yang saya
inginkan; Ini tergantung pada arah pandang. Bahkan, ketika saya melihat di sekitar
saya, jadi saya bisa melihat fenomena yang saya dalam visi ketika melihat sebuah
eksternal bersemangat dalam diriku diri publikasi oleh I-deretan seragam diri
publikasi seluruh keberadaan saya, ini dengan terus menentukan menemukan dari
intuisi saya , sensasi, yang merupakan proses mental yang lebih rendah, serta inisiatif
yang diambil hanya dari saya penampilan bahan pikiran alam eksternal, yang saya
sendiri sama dalam kaitannya dengan rincian lain dari tampilan yang sama. Kedua

penampilan jatuh menjadi satu, sehingga dalam satu karena kita tahu tidak ada cara
lain dan memiliki, seperti segala sesuatu yang lain bisa untuk kita, sebagai sarana diri
gembira dengan penampilan ke pikiran kita. Satu mewakili lainnya.Tapi kami
berharap-penampilan diri, yang menggairahkan hal dalam diri kita, bukan hal itu
sendiri, tapi masih mencari sesuatu substansi sebagai aneh daripadanya balik
penampilan apa seperti hanya menggairahkan di dalam kita, dan apa yang kemudian
(pada mereka sendiri atau bersama dengan orang lain ) dapat dikenakan diri publikasi
jenis lain, seperti yang telah kita yang sama. Diri ini penampilan sendiri dari hal yang
kita gunakan kemudian sebagai jiwanya bahwa fenomena diri yang merangsang di
dalam kita, dan yang kita percaya ciri tubuhnya, lebih. Perbedaan spiritual diri
publikasi dan kualitas bahan lain, yang menghilang dalam persepsi sensorik dari
sudut pandang, bersama-sama datang dalam satu, dengan demikian juga terjadi sekali
lagi mencolok jelas ketika kita, seperti yang selalu terjadi di konfrontasi terkait satu
sama lain spiritual dan fisik, selalu diasumsikan dan karena itu juga dalam membahas
hubungan mereka dengan kami, apa yang dirinya muncul di posisi interior, berpikir
juga melihat dari posisi luar. Harus ada, sementara aku melihat alam luar dan dengan
demikian keuntungan fenomena batin yang bertepatan bagi saya dengan penampilan
alam eksternal, melihat ke dalam mata dan otak saya, dan dapat melacak sebelumnya
proses visual (dan dia tidak bisa langsung, ia mampu tetapi untuk batas-batas tertentu,
dari sirkuit eksternal terlihat), maka ia akan, meskipun sensual, tetapi dalam bentuk
yang sangat berbeda berdasarkan sudut pandang luarnya untuk dilihat, seperti yang
muncul untuk saya di posisi batin saya. Dalam pandangan saya, saraf aktif saya
mungkin mewakili saya dalam bentuk pegunungan, See'n, pohon, rumah mewakili,
dan ia akan melihat massa saraf putih dan berisi segala macam arus dan getaran, jika
itu bisa dibentuk oleh penggunaan yang tepat alat tajam. Dan ini disebut saraf
aktif. Tetapi sifat yang saya lihat eksternal dalam bentuk pegunungan, See'n, pohon,
rumah, mungkin masih muncul dalam cara yang berbeda bahkan internal seluruh,
seperti yang saya lihat mereka pada posisi eksternal saya, jadi baik untuk otak saya
dan saraf optik, yang melihat seseorang eksternal dalam bentuk massa saraf bergetar
putih, namun itu sendiri muncul secara internal dalam beberapa cara lain, di mana
kita kemudian tidak perlu lagi nama otak dan saraf optik untuk penampilan. Jadi
sudut pandang ganda pengamatan membuat fenomena tersebut selalu berbeda, dan
kami selalu membedakan spiritual, mental dan fisik, fisik menurut apakah kita
mempertimbangkan publikasi sebagai diri-publikasi internal sendiri atau sebagai
manifestasi dari yang lain. Ya, ketika kasus dapat terjadi di mana diragukan apakah
kita harus berbicara tentang spiritual, psikologis, atau biologi, penampilan fisik, kasus
keraguan akan juga selalu apakah fenomena sebagai masalah penampilan atau
penampilan sesuatu yang berlawanan harus diambil.
Tampak bagian dari tubuhnya sendiri, hanya dengan bagian lain dari tubuhnya,
sehingga berdasarkan penjajaran dari perseptor dan dirasakan, memasuki dia, dan di
mana melibatkan seluruh diri ke fenomena yang lebih tinggi. Di sini, juga,
penampilan jasmani, fisik hanya untuk selain diri di sana. Kaki muncul sebagai
jasmani bukan untuk diri mereka sendiri tetapi untuk mata; sensasi yang merangsang
dalam ini, tetapi menugaskan-penampilan diri, kesadaran keseluruhan,, mata milik

kaki pada waktu yang sama; ya bisa sama-sama ada hanya sebagai bagian dari suatu
diri publikasi umum, mata dapat melihat. hanya sebagai bagian dari tubuh yang lebih
umum Kaki, asalkan itu milik tubuh, juga berkontribusi perannya untuk perasaan
umum jiwa, dengan ini self-publikasi seluruh kasus. Jadi pernah memakai kombinasi
bagian dari tubuh kita untuk fenomena umum kami di diri; tetapi dapat merangsang
ketentuan indera sama dengan posisi eksternal dari bagian-bagian tertentu tubuh
(organ akal) terhadap yang lain, seperti terhadap sifat eksternal (sehingga tubuh kita
sendiri juga milik) disebabkan, yang tetap tetapi selalu bawahan diri manifestasi dari
seluruh kami, yaitu jatuh ke dalam jiwa kita. Ini sudah Vol. I. chap. XI. J
diperdagangkan; dan dapat dijelaskan secara lebih rinci dengan staf di sana karyawan
di sini pertimbangan karena mungkin item untuk pandangan pertama adalah sesuatu
yang sulit.
Sebagai tubuh kecil manusia berperilaku dalam hal ini di alam yang lebih besar (XI
Vol. I. chap.. J). Makhluk terjadi di dunia luar terhadap mempersepi yang bagi
mereka dan melalui mereka kepada Allah, penampilan fisik dunia. Sisi spiritual dari
dunia pada umumnya sebagian fenomena diri di seluruh dunia, sebagian untuk
hubungan bawahan, diri-penerbitan makhluk individu yang milik dunia; tetapi
mereka akan sepenuhnya ditutupi oleh jumlah ini tidak berarti, dengan tidak hanya
jumlah makhluk individu mendengarkan jumlah individu diri fenomena mereka,
tetapi juga link yang sama sebuah menghubungkan diri publikasi atas. Di sini kita
lihat, lebih khusus, tentang sudah dalam volume pertama (dikutip di atas) diskusi
dibajak.
Karena kita menghadapi banyak alam hanya pada bagian dalam, terhadap yang lain hanya pada
sudut pandang eksternal, keberadaan atau kemungkinan sudut pandang lain tapi selalu diakui, jadi
kita harus menambahkan gagasan dan kesimpulan (sejauh bukan tentang naluri atau pengungkapan
harus menghindari kesimpulan bahwa kemungkinan di sini mungkin tetap terbuka setelah semua,)
apa yang menyangkal kita dengan posisi alamiah kita, yang kita benar-benar jelas fisik dan psikis
yang Imagined dan Perkotaan. Aku tidak bisa melihat ke dalam otak saya sendiri, atau bahkan otak
hidup lain, secara eksternal, tetapi menempatkan saya dalam pikiran tapi lihat dari luar Ke visi,
membuka seperti yang terlihat dan mendekati; Aku tidak bisa melihat dalam semangat yang
berbeda, tidak mengakui niat Allah segera; tapi dimasukkan ke dalam gagasan maju ke titik diri
penampilan manusia lain atau Tuhan, tekan, atau memasuki apa yang orang lain berpikir tentang
Tuhan untuk niat. Meskipun benar-benar hanya menebak probabilitas hipotesis asalkan tidak
berhasil kita, ada untuk membuktikan dengan pengalaman langsung adalah segala sesuatu yang kita
baru saja dibuka, tapi kami berharap hipotetis atau berkembang fisik dan mental yang nyata atau
berwujud sama, membuat daripadanya di bawah kategori, itu cocok dalam konteks daripadanya,
yang jelas mengorganisir diri setelah itu, sesuai dengan, karena memenuhi tiga kondisi berikut: l)
bahwa, jika sudah berpengalaman tidak langsung atau mengalami, tetapi di bawah bentuk eksternal
atau internal experienceable dan dengan demikian dibayangkan bertentangan Wi konteks; 2) bahwa
itu belum, dikembangkan dari konteks berpengalaman dan sesuai dengan aturan yang telah
membuktikan diri dalam pengalaman; 3) bahwa adopsi dengan melengkapi bidang pengalaman
kami tanpa protes, tidak menendang dengan kepentingan praktis kami di oposisi, tetapi dalam
tendangan dalam kondusif yang sama atau yang kompatibel.
Banyak berada di daerah fisik dan mental, yang dapat dianggap sebagai abstraksi, tetapi tidak
begitu abstrak tersebut. Seperti kecepatan, jumlah, kekuatan, perubahan, keragaman, persatuan,
ketertiban, semua kategori umum realitas sama sekali. Seperti satu dengan ketika
mempertimbangkan realitas pengalaman atau dieksploitasi di daerah fisik atau mental tergantung

pada bahkan sebagai disarikan dari satu atau yang lain atau sebagai terkait muncul di satu atau yang
lain.
Ketentuan ini pada dasarnya tidak lebih dari deklarasi bahwa kita mengambil rasio dalam
hubungan ini hanya karena mereka diambil dalam hidup di mana-mana.

Kami punya alasan untuk percaya bahwa bentuk eksternal dan tindakan orangorang yang tunduk pada persepsi eksternal kami segera, kadang-kadang hanya
mewakili batas luar dari suatu organisasi internal sebagian konsekuensi dan memacu
gerakan internal dengan amandemen mereka untuk mengubah kondisi jiwa segera,
dan yang karena ekspresi langsung sama mungkin berlaku, namun, secara eksternal
Tampil referensi tetap ini ke spiritual diri manifestasi dari orang tidak
menunjukkan. Setelah itu dapat menjadi ekspresi internal dan eksternal jiwa
fenomena berbeda; dan ilmu harus mencari untuk menentukan internal, tetapi apa
yang mereka sendiri hanya inferensi dapat di persetujuan dari luar
tersebut. Pandangan ini tidak bertentangan dengan pandangan umum bahwa segala
sesuatu yang berdiri jasmani dalam hubungan yang pasti dengan spiritual; karena
yang eksternal pada manusia Tampil apa ada referensi khusus mengkhianati-Nya
spiritual khusus, tetapi milik ekspresi penting dalam dari semangat itu, yang
mendengarkan seluruh alam, dan memiliki hubungan khususnya.
Dalam diri manifestasi dari perbedaan spiritual adalah tingkat yang lebih tinggi dan
lebih rendah, yang sensasi sensual dianggap terendah; tapi itu saham dengan karakter
spiritual tertinggi pameran mobil.Karena, juga tidak dapat dikatakan, tampaknya
untuk dirinya sendiri, sehingga jatuh tetapi dalam diri publikasi yang lebih umum,
mengatur sendiri seperti dan di bawah. Sekarang mungkin diminta bagaimana
mungkin, meskipun sensasi sensual dalam proses bahan saraf dan otak dan yang
terjadi dengan itu, mengungkapkan bahwa semakin tinggi mental yang tidak
baik; tidak lebih fakta berbeda bahwa itu adalah tentang naik independen? Tapi
selama lebih tinggi spiritual tetapi tidak bisa tanpa dukungan sensual atau simbolik
(cf .. Vol. II Bab. XVII.), Memerintah di remunerasi, kondisi, perubahan dari yang
masuk akal atau kiasan, tetap dengan cara daripadanya ke fisik dan yang Perubahan
terikat. Namun, sekarang diri publikasi masuk akal mendengarkan sebagai ekspresi
dari proses bahan yang diberikan individu, semakin tinggi spiritual ditekan dalam
rangka dan urutan operasi seperti yang memegang sesuai dengan tingkat yang lebih
tinggi dari referensi spiritual, kondisi, perubahan dari tatanan yang lebih tinggi dalam
proses ini seperti atau mengekspresikan dirinya, abstrak dikandung, di hubunganhubungan, kondisi, perubahan tingkat tinggi itu sendiri. Jadi bukannya hanya
berhubungan dengan keadaan dan perubahan fisik, seperti banyak yang percaya, itu
adalah dalam sifat perubahan karena fakta bahwa fungsi tubuh harus sekali sementara
mengambil transisi seragam, akan menyebutkan saat ini. Dalam kata, kehidupan
spiritual yang lebih tinggi terkait dengan kehidupan fisik yang lebih tinggi, dan
sebaliknya, tidak akan pada kehidupan fisik; permintaan karena itu juga peningkatan
yang lebih tinggi dan pengembangan organisasi fisik agar mampu eksis sebagai
kehidupan intelektual yang lebih rendah belaka, dan sebaliknya. Ini menegaskan
pengalaman sempurna.
Orang bisa mengatakan, oke, episode, hubungan, perubahan adalah tapi tidak ada

material; jadi karena menyatakan Spiritual yang lebih tinggi tetapi tidak dalam
sesuatu materi dari. Tapi order, urutan, rasio, perubahan apa-apa yang nyata, jika
tidak di daerah fisik atau spiritual yang nyata; Tetapi kategori ini berlaku pada
kenyataannya justru kedua wilayah nyata dan intelektual; dan proses bahan
memerintahkan tetap proses material, dan sifat dari proses substantif dapat selalu
dengan ciri bahwa salah satu berbicara tentang kondisi dan perubahan dari
sebelumnya dalam dirinya gerakan tanpa spiritual Auffabarkeit kondisi ini kami
membuat mereka diri spiritual saat mereka latihan di daerah substantif. Di sini, di atas
berlaku berkomentar. Untuk pesanan, urutan, rasio, perubahan yang abstraksi; tetapi
juga terkait lebih tinggi spiritual adalah sebuah abstraksi untuk dirinya sendiri, pada
kenyataannya hanya dalam kaitannya untuk Turunkan atau mencakup diri rendah
terdiri. Bagaimana kemudian mengungkapkan spiritual yang lebih rendah di masingmasing proses substantif atau dalam proses bahan tunggal, sehingga lebih tinggi
dalam apa yang sama bisa ditangkap sehubungan proses tersebut, atau proses seperti
tatanan yang lebih tinggi, hal yang lebih tinggi, rasio yang lebih tinggi, perubahan
yang lebih tinggi.
Untriftig akan jika Anda ingin diturunkan dari paralelisme dari mental dan fisik,
yang berakar dalam pandangan kami, tugas badan tertentu, gerakan tertentu di alam,
untuk menentukan terkait khusus spiritual sebagai agak pengalaman yang paling
umum menunjukkan bahwa banyaknya berbeda bahan bersama-sama dapat
menyetujui suatu kesatuan sederhana dari spiritual; banyak tremor gugup untuk
sensasi, otak sangat kompleks bergerak ke pikiran, kedua belahan otak untuk
berpikir. Fenomena materi berlangsung di-publikasi diri untuk mengatakannya
bersama-sama. Jiwa memiliki kekuatan sederhana.Spiritual tidak semua mudah,
tetapi di mana saja lebih mudah daripada bahan yang muncul untuk dirinya
sendiri. Sebagai hubungan selalu lebih mudah daripada angka yang rasio mewakili,
sebagai kata banyak surat dapat memiliki arti yang sangat sederhana, spiritual lebih
sederhana daripada bahan di mana ia mengekspresikan dirinya. Bagaimana tetapi
dapat memberikan rasio yang lebih tinggi, yang rasio lagi yang lebih rendah
membentuk kain, dan arti dari seluruh pidato dapat terdiri dari pikiran dari beberapa
kata, intelektual tidak diperlukan sederhana; itu hanya lebih mudah daripada hanya
hal-hal material yang maknanya adalah ada, dan sederhana yang lebih tinggi spiritual
dari yang lebih rendah, yang tunduk, dalam proporsi substansi yang
kepadanya. Hanya tugas karena itu dapat berasal dari pandangan kami, menunjukkan
oleh tubuh dan setiap gerakan, baik, seperti apa pun yang Intelektual dia
mendengarkan untuk diri sendiri atau yang lebih besar, yang mendukung seluruh
semangat membantu membentuk. Karena apa yang membuat ada seluruh seperti
untuk dirinya sendiri, tetapi akan selalu masuk ke dalam seperti.
The sudut pandang umum, menurut kami tidak akan mencegah tersebut. B.
bahwa seluruh totalitas tergantung dari gerakan gravitasi benda-benda langit yang
mengenakan sendiri fenomena dibedakan dari kesadaran atau perasaan dasar dalam
roh ilahi atau bahkan sesuatu yang tidak sadar, di dibedakan (dalam arti Vol sadar. I.
Bab. VII) einginge dalam fenomena kesadaran dan mereka membantu
membentuk. Namun, sifat dari gerakan individu, yang berkontribusi terhadap

fenomena yang identik kesadaran tidak peduli untuk itu; karena seluruh fenomena
kesadaran belajar melalui amandemen pengaruh individu. Satu dapat menjelaskannya
seperti ini: Setiap jenis bau adalah sensasi sederhana; setiap berbau substansi tetapi
merupakan bahan komposit;sekarang berubah bahkan hanya satu komponen dari
substansi harum, maka begitu tapi semua perubahan sensasi sederhana; meskipun
sedikit modifikasi dari komposisi dapat berubah hanya sedikit.
Menurut prinsip ini, kontribusi harus dinilai, yang fasilitas tetap organisme dan
dunia untuk memberikan kesadaran (meskipun tidak ada yang benar-benar bergerak
sebenarnya). Sia-sia orang akan bertanya apa sesuai dengan fasilitas tetap ini khusus
spiritual; apa-apa. Tapi konteks bergerak untuk tetap adalah arah bergerak dan bahkan
bentuk yang tidak bisa ada tanpa hubungan itu. Jadi, Anda harus mengambil hanya
sehubungan dengan ini solid sebagai latar belakang untuk spiritual dan
bergerak; atau, jika gerakan khusus untuk karakteristik khusus dari spiritual dapat
melayani, jangan dilupakan bahwa mereka masih bisa hanya dengan konteks
perayaan untuk menjadi apa yang mereka, oleh karena itu, tidak mengeluarkan
festival diri dari ekspresi atau pembawa spiritual, tapi setidaknya diam-diam
memperhitungkan tepat.
Pertimbangan sebelumnya menjelaskan di mana dorongan yang terletak, hanya
menghadapi spiritual sebagai substantif sederhana daripada Mannigfaltigem,
meskipun mereka hanya berhak memang, untuk melakukannya dalam arti relatif. Ada
banyak Intelektual apa yang tidak mudah, tapi masih lebih mudah daripada fisik
terkait. Selanjutnya, menjelaskan seberapa jauh jiwa, spiritual, sebagai band dari
tubuh, jasmani yang mungkin berlaku. Akhirnya itu adalah alasan rasional mengapa
Anda dapat melihat materi dalam kaitannya dengan spiritual sebagai Bawah, dasar,
dasar, kursi yang sama; telah menyatakan bahwa sama dasar hanya rasio bawah yang
menegaskan dirinya bahkan dalam spiritual dari tinggi ke rendah. Bahkan lebih tinggi
spiritual selalu lebih mudah dari yang lebih rendah, yang dalam kaitannya dengan
substansi. Spiritual terdiri dari bentuk tersebut untuk dasar yang luas dari jasmani
seperti berada di dan memanas bahkan dari bawah ke yang lebih tinggi tentang hal
itu.
Setelah ini maka juga jelas, sebagai substantif yang sama dapat membawa lebih
rendah dan spiritual yang lebih tinggi pada saat yang sama, dengan sarana yang lebih
tinggi Bawah beristirahat pada dirinya.Tapi materi harus diatur secara berbeda, untuk
tinggi, daripada hanya memakai spiritual yang rendah, menurut sebuah tatanan yang
lebih tinggi, seperti yang kita menyebutnya, itu harus tidak hanya sendiri menjadi
manifold, tetapi juga mencakup berbagai kondisi, yang lagi-lagi termasuk orangorang .
Seperti beberapa mungkin muncul (sebagai fisik) berjenis lain, ketika (menurut sisi spiritualnya),
tidak bisa mengatakan, karena tetap fakta mendasar, tapi dijelaskan sebagai berikut.Tempatkan
sistem 5 poin ke sistem lain dari 5 poin lebih, dan masing-masing merasa seluruh link poin dalam
satu, sehingga jumlah yang berbeda dan susunan poin hanya melakukan ketebalan yang berbeda dan
tekstur sensasi sederhana. Sekarang ini adalah sistem dengan sistem lainnya tidak hanya sebagai
terkait dengan masing-masing dalam dirinya sendiri; karena kita menaruh begitu saja ke depan baik
sebagai dua sistem yang berbeda; Jadi menghubungkan lain juga tidak persis seperti ini bahkan

terlihat, tetapi dari setiap titik yang sama sebagai sebuah terkena tertentu.

Pertimbangan yang sama seperti dengan simultan atau Spatial diterapkan berturutturut pada Temporal. Kita tidak bisa menyebut, menentukan khusus proses spiritual
yang terkait untuk setiap saat khusus dari proses fisik; tapi merangkum SCH
bersama-sama juga berturut-turut dari proses temporal bahan banyak dalam satu
kesatuan spiritual sederhana. Sensasi visual dan pendengaran di dalam kita sangat
antusias dengan Oszillationsprozesse, dan jadi seperti perubahan fisik yang tunduk
kepada mereka di dalam kita, juga berosilasi alam itu sendiri; tapi kami merasa tidak
terombang-ambing, tetapi meringkas osilasi materi bagi kita dalam terus Simple
sensasi bersama-sama. Setiap saat osilasi adalah dari sifat yang berbeda dari yang
lain; tapi kami merasa tidak satupun dari ini terkait dengan perubahan, bukan seluruh
konteks yang sama dalam satu. Jadi adalah negara tidur, di mana kita bisa jatuh
sementara untuk mempertimbangkan dari aspek ganda co-sponsor dari
kesadaran. Setelah oleh badan tidur kami tapi masuk ke dalam sistem seluruh sifat
yang disengaja, berdiri dengan gerakan-bantalan kesadarannya dalam hubungan
tertentu dan menentukan; tidur orang di satu sisi bumi berkaitan dengan penjaga
bersama-sama di sisi lain di persyaratan Komunitas; kedua dengan tidur kita sendiri
vorbedingend untuk penjaga kami. Kami tidak bisa menonton jadi jika kita tidak
tidur, dan negara kita kesadaran, itu demikian ditanggung oleh mereka dengan untuk
diri mereka sendiri, tentu saja tidak sadar, proses dari materi.
Bahwa hal itu harus begitu, tentu saja, tidak per se dalam anteseden konseptual
dalam pandangan kami, tetapi hanya dalam faktual. Kita peroleh tidak per se dari
konsep dari, tetapi konseptual pandangan kami sendiri ditafsirkan hanya dalam hal
generalisasi fakta, jika itu mengarah pada kesimpulan yang salah.
Mereka menjelaskan kepada banyak kondisi di atas serangkaian baik aritmatika angka.
Dalam deret aritmetika dari urutan pertama:
l, 2, 3, 4, 5, 6 ....... (a)
ada multiplisitas anggota terlihat yang memiliki terlihat konstan (aritmatika) rasio atau perbedaan l
antara mereka. Keragaman anggota terlihat dari seri keragaman fisik organisme yang berbeda
terlihat di mana-mana identik, sehingga menghubungkan anggota dari seri, hukum seri ditandai
yang berlaku di jiwa tubuh atau menunjuk spiritual apa lahiriah terlihat oleh tubuh milik bentuk
meresap daripadanya, band rahasia. Karena kita memiliki spiritual sederhana untuk multiplisitas
dari jasmani.
Jika tidak ada jiwa yang sederhana se, namun jiwa selalu sebanding dengan tubuh karakter
kesederhanaan, dan ini tercermin dalam setiap kasus dari skema. Alih-alih jiwa sederhana tetapi
Anda juga bisa memikirkan sensasi sederhana, subjek adalah proses fisik komposit.
Seri
l, 3, 5, 7, 9, 11 ....... (b)
l, 4, 7, 10, 13, 16 ..... (c)
berbeda dari sebelumnya hanya sejauh ada rasio konstan istilah
lain, masing-masing 2 atau 3, mengambil beberapa saat yang lalu l
ditemukan di dalamnya. Di mereka memerintah sedikit seluruh
Identik, kecuali bahwa itu adalah berbeda untuk baris yang
berbeda. Jadi tubuh komposit yang berbeda dapat membawa berbagai

jenis perasaan yang berbeda jiwa, atau proses fisik yang berbeda
dimodifikasi, tetapi dalam kasus-kasus sederhana, tapi selalu
tetap sederhana, jika kita mengejar semua identitas rasio dengan
jumlah bilangan bulat sebagai wakil dari itu, dapat membedakan
apa-apa dalam jiwa tubuh, atau sensasi proses fisik, yang
disajikan melalui seri ini.
Untuk mendapatkan berbagai jenis jiwa atau sensasi, harus lain setelah seluruh tubuh atau
sensasi fisik skema operasi. Dan itu menegaskan pengalaman, sejauh kita bisa membuat orang.
Terlepas lebih dekat, kita menemukan dinyatakan dalam skema sebelumnya salah satu
keajaiban terbesar bahwa hubungan jiwa dengan tubuh muncul. Tubuh berbeda dari satu tempat ke
tempat, sekarang Anda mungkin berpikir, jiwa yang berdiam tubuh ini, akan, sejauh mereka akan
berpikir dalam kaitannya dengan hal tersebut tetap sesuai dengan perbedaan ini sendiri sama-sama
berbeda; Sebaliknya, jiwa bisa mencapai melalui keanekaragaman hayati terbesar dalam cara yang
identik, karena itu, secara independen menunjukkan sifat individu berjenis ini, di sisi lain adalah
sifatnya total alam rasio manifold fisik dalam SELIMUT substansial.
Hal yang sama juga berlaku pada hubungan jiwa, semangat untuk tubuh, dapat ditransfer ke
rasio mental untuk peristiwa fisik; jika kita membayangkan angka terlihat individu sebagai momen
berturut kasih sayang fisik atau sebagai tubuh berturut Zustndlichkeiten individu yang sama.
Pertimbangkan misalnya. Nomor seri
l, 2, 3, 4, 5, 6 ....
sehingga Anda dapat memiliki keadaan fisik yang berbeda memegang
diungkapkan daripada oleh sebelumnya oleh nomor
berikutnya. Sekarang mungkin tampak pada pandangan pertama,
individu tidak bisa menemukan di kemudian Zustndlichkeiten; itu
setiap nomor yang berbeda. Tapi oleh sejumlah cara yang sama
mengalir dari bekas dan oleh hukum atau rasio perkembangan jiwa
diwakili, tapi tetap jiwa yang sama dan membuat jumlah integer
karakter yang sama.
Skema ini sejauh ini telah ditunjukkan hanya dalam bentuk yang paling berkembang yang
paling sederhana, dimana hanya kondisi yang paling umum dapat dipenuhi, termasuk
kesederhanaan semangat keragaman fisik berlawanan. Sementara itu, kesederhanaan ini berlaku
setidaknya untuk jiwa kita hanya dalam arti relatif. Kita berbeda tetapi banyak hal di dalam jiwa
kita, dalam pikiran kita. Sekarang tampaknya sulit pada pandangan pertama, hubungan aneh ini
keanekaragaman internal pikiran pada saat yang sama memulihkan karakter yang menghubungkan
satuan sebaliknya jasmani dalam skema. Hal ini tidak dapat ditemukan dalam skema
berkembang. Tapi prinsip seri numerik menutup representasi ini dalam cara alami yang paling
diri; oleh dapat menemukan baris dari tatanan yang lebih tinggi, yang mewakili hanya dihubungkan
oleh manifold mental yang melemah meliputi keragaman alam, tetapi untuk menyelesaikan dirinya
dalam SELIMUT umum sepenuhnya identik, yang juga didominasi mereka dan jasmani.
Z Misalkan B. yang disebut orde kedua seri.
l, 2, 4, 7, 11, 16, 22 .... (A)
sehingga perbedaan berikut ini pada setiap tokoh lainnya tidak
lagi konstan seperti pada seri sebelumnya, tapi membuat bahkan
seri
l, 2, 8, 4, 5, 6 .... (A ')
Melalui serangkaian perbedaan pemikiran ini tak terlihat yang
termasuk dalam rahasia baris terlihat, jadi mari kita mendapatkan

spiritual bervariasi diwakili, yang didukung oleh keragaman fisik

seri terlihat A; namun mendekati jumlah seri jiwa A 'di urutan
identitas mereka lebih dari jumlah fisik A. Tapi seri A' hanya
hanya mengungkapkan intelektual yang lebih rendah dan menutup
dirinya masih dalam SELIMUT spiritual yang lebih tinggi dari yang
identik; karena seseorang mengambil perbedaan mereka, mereka
adalah konstan l. Hal yang sama fisik baris A sehingga beruang
yang lebih rendah dan lebih tinggi spiritual pada saat yang sama,
deviasi dari angka satu sama lain, yang digunakan untuk mengukur
manifold, dalam rangkaian A spiritual yang lebih rendah 'masih
ada, meskipun lebih rendah daripada di A; spiritual, perbedaan
konstan tertinggi, tapi menghilang. Di sini kita memiliki jiwa
sama sekali tingkat yang lebih tinggi terhadap yang didukung oleh
baris fisik pertama memesan, b, c dikenakan. Skema lebih canggih
juga mewakili jiwa yang lebih canggih. Dalam semua yang lebih
rendah dan lebih tinggi jiwa memerintah kesatuan spiritual,
sesuatu yang identik, yang telah ditegakkan oleh semua; tetapi
dalam jiwa yang lebih rendah, tidak ada yang membedakan Niederste
dalamnya juga yang tertinggi; semuanya mengendap di dalamnya dalam
arti sembarangan, ini adalah unit jiwa segera imanen; atau yang
lain, kita dapat sensasi hanya sederhana melalui skema yang paling
sederhana yang mewakili, bukan kesatuan sensasi yang berbeda,
karena ia menemukan jiwa bukan dasarnya; sama sekali tapi, sejauh
yang kita tahu orang-orang di jiwa tingkat yang lebih tinggi atau
jiwa, yang bersangkutan kesatuan spiritual tertinggi itu sendiri
maupun perbedaan spiritual di antara mereka sendiri, sehingga
dapat sama dilakukan hanya berdasarkan unit yang lebih tinggi.
Contoh lain dari seri orde kedua (di mana hanya menemukan perbedaan tingkat kedua
konstan) adalah:
l, 5, 12, 22, 35, 51, 70 . . . (B)
1, 6, 15, 28, 45, 66, 91 . . . (C).
Mantan termasuk perbedaan konstan 3, yang terakhir dari diferensial konstan 4.
Ada yang pernah begitu baik jauh lebih banyak peringkat yang berbeda kedua sebagai orde
pertama mungkin 6) , jika kita selalu seri orde kedua memanggil mereka di mana perbedaan tahap
kedua adalah konstan, dan di sini juga, perbedaan konstan tergantung pada sifat dari seri mengambil
berbagai nilai . Dengan cara seperti rangka juga sewenang-wenang yang lebih tinggi baris yang
mungkin di mana hanya yang ketiga, keempat, kelima, perbedaan dll gagal konstan 7) , dan yang
tubuh (atau proses) yang diwakili, jiwa (atau kesadaran) tingkat lebih tinggi dari pakaian,
mencerminkan membangun hubungan spiritual pada hubungan, dan selalu menyimpulkan sesuatu
identicals.

Anda dapat baris bentuk urutan kedua, antara lain, sewenang-wenang

dicirikan bahwa anggota diidentifikasi salah satu dari dua orde pertama baris
(z. B. b. dan c .. Lihat di atas) dikalikan dua oleh dua dengan satu sama lain,
atau bahkan fakta bahwa Jika anggota dari rangkaian kuadrat: jadi l, 4, 9, 16,
25, 86, 49 .... terdiri dari kuadrat l, 2, 3, 4 , 5, 6, 7, serangkaian urutan kedua.
6)

z. B. diperoleh seperti ketika respektiv kubus, untuk 4, potensi dll 5

menimbulkan angka dari sejumlah urutan pertama, atau di antara mereka
sendiri meminta anggota dikalikan respektiv dari 3, 4, 5 baris urutan pertama
7)

dengan satu sama lain.

Apakah Anda perlu umum semakin tinggi jumlah referensi

representasi yang lebih tinggi spiritual, sehingga kita melihat
bahwa semakin tinggi spiritual di mana-mana tidak dapat ada secara
independen dari pikiran bawah dan tubuh; karena agak persediaan
dan hidupnya adalah hanya tunduk pada kondisi, pada saat yang sama
kontrol dan mendominasi yang sama.
Identik atau kesatuan kesadaran, yaitu untuk melengkapi referensi spiritual, menurut skema
dalam makhluk sensual paling primitif dan proses berdiri di mana saja sesempurna di tertinggi,
tetapi dibutuhkan pada bidang tertinggi sehingga memberikan lebih penting untuk itu mereka
emporbaut atas kasus yang lebih rendah.
Jika kita membandingkan angka dari seri yang lebih tinggi, dimana individu diwakili dengan
kepemilikan lebih tinggi spiritual, dengan jumlah baris tatanan yang lebih rendah, kami menemukan
peringkat yang lebih tinggi dan lebih rendah dari bahan yang sama dibentuk, dan tidak ada
perbedaan lain antara mereka dari itu baris itu dalam bentuk yang rumit muncul karena hal ini. Jadi
tubuh individu terhormat mental adalah dari bahan yang sama dibuat sebagai mental dataran rendah,
bahan yang sama seperti yang dari hewan, bahkan proses organik yang sama membiarkan orang
dikurangi menjadi gerakan materi dalam satu seperti pada yang lain, hanya membutuhkan
keterlibatan yang lebih besar , legalitas menonjol tidak begitu sederhana dari organisasi tubuh dan
gerakan sebaliknya; ada terjadi perbedaan dan perubahan tatanan yang lebih tinggi dari organisasi
dan gerakan, yang sesuai dengan fenomena jiwa yang lebih tinggi dalam spiritual.
Sebaliknya seri aritmatika dapat dilihat pada skema sebelumnya dengan beberapa manfaat
untuk beberapa kondisi juga berlaku representasi geometris; tapi aku lebih suka yang paling
sederhana di sini; Kebetulan saya jauh dari percaya bahwa semua kondisi pikiran dan tubuh dapat
diwakili oleh seri N dari satu jenis atau yang lain, yang bukan memutuskan sebaliknya
terjadi. Sebuah sepenuhnya benar (langsung, tidak hanya skema) representasi matematis dari
hubungan antara tubuh dan jiwa tampaknya saya agak harus didasarkan pada prinsip-prinsip yang
mengarah ke akhir awal ini dengan penambahan 2, yang juga psikologi matematika; tetapi ini tidak
memungkinkan untuk seperti deskripsi sederhana dan aplikasi, juga tidak cukup tegas. Dan Anda
pergi dengan penjelasan oleh skema seri tidak melampaui batas-batas yang tepat, sehingga sama
selalu sangat berguna, hanya untuk menjelaskan kondisi yang paling umum dan penting dari tubuh
dan pikiran, lebih rendah dan spiritual yang lebih tinggi. Terutama baik muncul setelah Untriftigkeit
sebagai mengakui perubahan dalam tinggi spiritual tanpa perubahan terkait dalam tubuh.
Untuk mengatur skema dengan pendekatan umum kita tentang hubungan antara pikiran dan
tubuh dalam hubungan, itu akan untriftig untuk mempertimbangkan terlihat fisik nomor seri sebagai
untuk diri mereka sendiri sifat dasar independen substantif dan rasio terlihat sebagai cahaya batin
tergantung; ini akan menjadi cukup materialistis. Pada kenyataannya, perbedaan antara seri dasar
begitu baik nyata, hanya jenis eksternal terlihat dan berbeda dari nomor sebagai nomor seri dasar itu
sendiri, dan seri dasar fisik mungkin hanya serta fungsi dari seri perbedaan intelektual adalah
sebagai sebaliknya.
Meski begitu Anda tidak bisa bertanya, seolah-olah dasar seri fisik dan terkait berbagai
perbedaan mental (dengan semua perbedaan tinggi yang mencakup tentang belum), dua
kemungkinan, dalam kaitannya dengan kemerdekaan berdiri satu sama lain adalah, pertama hanya
dengan aset penampilan lain, yang lain hanya berbakat dengan kemampuan diri publikasi; tetapi
perbedaan mereka tergantung sendiri hanya itu satu dan sifat dasar yang sama nyata tidak dapat
dipisahkan dari dirinya, jika dirinya muncul kasus dalam bentuk lain dari seri dasar fisik dalam
bentuk seri perbedaan intelektual. Pertama, jika publikasi sangat ditentukan oleh kondisi alasan

fenomenal menjadi sesuatu eksternal yang hubungan diri manifestasi seperti tidak perhatian mereka,
kasus terakhir melalui kondisi internalnya sendiri dari sistem dasar, yang dengan demikian tidak
mempengaruhi penampilan orang lain lagi, meskipun tetapi kedua kondisi di berubah tergantung
perubahan. Oleh karena itu, penampilan nomor yang berbeda di kedua baris; asalkan angka selalu
diungkapkan oleh rasio; Oleh karena itu, serta hubungan yang berkelanjutan tersebut.

b) perbandingan.
Menurut pandangan biasa tubuh dan jiwa adalah dua dasarnya berbeda, bahkan
berdiri di semacam hal yang bertentangan, atau setidaknya dua per se sisi yang
berbeda dari substansi dasar yang sama dengan ketentuan yang bertentangan. Hal ini
kesamaan, pandangan kami tidak biasa, tetapi memungkinkan mereka duduk di
hubungan dekat dengan versi sebelumnya yang sama. Tampaknya untuk pergi
bersama-sama Bahkan, begitu banyak untuk cara kita memandang tubuh dan jiwa
dari halaman tertentu dalam satu, sehingga mereka datang dari yang lain tetapi
kemudian dari yang lain. Karena kemampuan sifat dasar yang sama, seperti yang
muncul sendiri lain itu sendiri sesuatu yang sangat berbeda dari kemampuan untuk
tampil sendiri, dan kedua mode untuk pandangan yang berbeda yang tidak kalah
berbeda. Dalam penampilan fisik, sifat apapun selain diri juga penting; karena
perubahan sama banyak dengan sifat yang lain, seperti sifat Diri. Dan sehingga tidak
ada salahnya karena bahkan setelah kita ketika jiwa dan tubuh masih seperti biasa
sebagai dua yang berbeda, dengan aspek yang saling terkait satu sama sedang
dipertimbangkan karena fakta bahwa sama yang diperbolehkan berbagai Ausfassung
dua sisi, dari dalam dan dari luar bahkan dapat dianggap sebagai dua-keberpihakan
alam nya. Ya benar-benar sebagai sesuatu yang berlawanan dapat mereka masih terus,
kecuali bahwa kita sekarang telah menyadari, itu hanya kontras titik dari mana
mereka muncul, dan keragaman alam, yang muncul, bukan oposisi dalam atau pada
substansi esensi itu sendiri, yang tampaknya apa yang ada di sini sebagai alasan
berbagai manifestasi. Dan di sini perbedaan utama kami percaya adalah biasa ketika
mereka berbatasan tubuh dan jiwa sebagai dua sisi dari esensi yang sama. Pandangan
umum melihatnya sebagai jika perbedaan ini sudah tanpa memperhatikan keragaman
titik pengamatan dan pengamat ada per se, namun, mereka hanya datang ke cahaya
melalui perbedaan kedua kepada kami.
Alasan perceraian penting atau tajam dari material dan spiritual, yang akan
berlangsung dalam tampilan biasa bukan, adalah di meja ekstrim lainnya identifikasi
hampir tidak dapat dipertahankan atau campuran keduanya, yang sering terjadi dalam
ilmu. Bahkan, seharusnya (oleh filsuf biasanya entah bagaimana, meskipun untuk
sudut pandang yang berbeda seperti yang diakui oleh kami) identitas substansial apa
dasar spiritual dan material, tetapi tidak menyebabkan ingin mengidentifikasi
spiritual dan material itu sendiri, karena sama Sebuah dalam hal apapun bertindak
sebagai spiritual dan material dalam hubungannya berlawanan; dan datar setelah itu
untuk nama satu atau lain cara, jika tidak menciptakan kebingungan yang tak
tersembuhkan bahasa dan istilah. Sekarang benar-benar jika prinsip harus terjadi,
segala sesuatu di alam, apa dan karena dibayangkan oleh kami untuk
mengidentifikasi dengan pikiran objektif.
Berikut adalah beberapa contoh dalam hal ini:

G. mengatakan (N. Jen penulis 1845. Tidak ada 64. P. 258 ...): "Alam adalah
sistem pemikiran yang telah muncul dari Tuhan tidak ditemukan .... Tuhan dan
menemukan dalam penciptaan masalah ini sebelumnya, tapi pemikirannya
menciptakan dan bentuk pada saat yang sama, materi, atau lebih tepatnya, ide ini juga
diwujudkan dalam hal ini. "
Tapi saya berpikir bahwa alam material tidak dapat digambarkan sebagai sistem
pemikiran, tidak pernah memahami ide sebagai suatu hal karena bahasa hanya pikiran
dan materi bukan sebagai sinonim untuk sama A, yang keduanya subjek, tetapi
sebagai kata-kata khas untuk itu, tergantung pada itu dirinya muncul atau dalam
manifestasi eksternal (menyadari) akan muncul pada titik internal atau eksternal
pandang, telah dibentuk. Kalau tidak, aku harus menjelaskan cekung dan konveksitas
dari lingkaran matematika untuk hal yang sama, karena keduanya berbeda dalam
kenyataannya hanya setelah sudut pandang melihat dalam atau di luar
lingkaran; esensi yang mendasari, garis matematika adalah jika keduanya sama; tapi
itu baik bahwa kita memiliki dua kata untuk penampilan ganda, dan kita tidak harus
membentuk identitas konseptual karena 8)
8)

Gambar di atas dapat juga kemungkinan berbeda, bahkan berlawanan dengan

cara tertentu publikasi esensi yang sama menjelaskan dengan baik dari sudut
pandang yang berbeda; meskipun titik dalam lingkaran tidak sudut pandang
batin yang sejati dari lingkaran, yang akan bertepatan agak dengan tempat
lingkaran itu sendiri.
Dalam filsuf pertemuan di Gotha (23 September 1847), menggelar
kuliah Profesor U. tentang sifat dan konsep kategori logis. Sebuah
H. tertentu berkomentar ceramah ini: "Menurut pendapat dosen dalam
hal adalah sesuatu yang lain, sebagai hal itu sendiri; oksigen
tidak oksigen, tetapi berpikir Allah, tetapi ia mungkin bisa tahu
bagaimana oksigen dan hidrogen dapat berpikir. . Kedua hanya itu
oksigen dan hidrogen dan menembus satu sama lain, untuk fakta
bahwa air justru akan menjadi milik hanya penetrasi reksa ini,
tetapi tidak ada pemikiran, dll "Terhadap setuju U. sebagai
berikut:" Melalui nya berbicara lawan-lawannya membantah segera
apa yang ia bicarakan . Dia mengatakan, oksigen tidak pikiran,
tetapi justru oksigen. Tapi dengan berbicara tentang oksigen, ia
harus sendiri pasti punya ide, dia akan oksigen berpikir dalam
arti yang lebih luas dari kata tersebut. Nama oksigen tetapi hanya
nama dari sebuah ide , pikiran, atau, jika Anda mau, sebuah
(membayangkan) gambar di mana segala sesuatu disertakan, apa yang
termasuk dalam hal itu sendiri, dan hanya karena manusia yang
disebabkan berpikir pemetaan belaka (refleksi), tidak Urbilden,
adalah objek nyata dari pemikiran manusia daripadanya yang
berbeda. Atau tentang pidato tidak manusia, tetapi kejutan udara,
berpikir apa-apa kecuali Nervenaffektion atau proses pencernaan
otak? Tapi kemudian jelas tidak ada alasan mengapa seperti
berbagai perakitan, seperti sekarang, duduk di sini, melihat
setiap marsekal kosong lemparan lain atau mempengaruhi
sarafnya. Pada semua nilai, semua kepentingan kehidupan spiritual
dan karena itu keberadaan pernah mendengar. Deck tangan pemikiran
alasan, dan berdasarkan Bapak H. oksigen, hidrogen, dll untuk

berpikir sehingga tidak jelas mengapa oksigen menjadi tidak tahu

dari pemikiran pola dasar yang mutlak, tanpa syarat dan hanya
begitu kreatif harus berakhir, dan dalam hal ini berpikir hal itu
sendiri keberadaannya dapat memiliki. "(Fichte Journal of Philos.
XVIII. S. 313.)
Saya harus mengakui bahwa akal sehat saya H. sini tetapi lebih pada hak tampaknya sebagai
U. filosofis. Lebih setidaknya oksigen pikiran Allah tunduk; meskipun saya tidak berarti berpikir
bahwa apa yang secara lahiriah muncul kepada kita sebagai oksigen, benar-benar sesuai dengan ide
tertentu di dalam Allah sebagai diri-publikasi, itu adalah tetap oksigen seperti hanya fisik, karena di
sana hanya untuk penampilan. Dan bahwa oksigen dari kami dapat berpikir, tidak membuatnya
pikiran, atau kita menaikkan perbedaan yang membuat bahasa untuk kepentingan besar kejelasan
antara pikiran dan tubuh kembali, pernah di.
Dari sisi lain, kita harus memberitahu kami dalam hal pandangan kami banyak terhadap tidak
jarang di naturalis materialistis baru-baru ini mengatakan pemikiran itu sendiri, fungsi otak seperti
fungsi hati Gallabsonderung, fungsi pencernaan lambung. Itulah sudut pandang
membingungkan. The Gallabsonderung adalah fungsi dari hati, yang jatuh mangsa pengamatan
ilmiah tentang sudut pandang eksternal serta hati itu sendiri; tapi berpikir bahwa adalah fungsi yang
tidak termasuk ke dalam pengamatan pada sudut pandang eksternal. Hanya gerakan di otak, yang
tunduk pada pemikiran, dan sekitar sekresi dan ekskresi dapat berhubungan sama fungsi dari otak
yang disebut sebagai Gallabsonderung fungsi hati. Ini mungkin tampak keluar dalam hal ke
satu; tapi terserah sikap perbedaan yang jelas tentang apa dua sudut pandang yang berbeda milik,
kejelasan jauh sama sekali.

Pandangan yang biasa memiliki ekspresi yang berbeda untuk hubungan antara
tubuh dan jiwa, seperti itu dari tubuh adalah pembawa, pad, kursi penutup, tubuh,
kondisi jiwa. Ekspresi ini juga, kita akan dapat beroperasi tanpa bahaya bagi kita
masih, dengan keuntungan dari kami dengan pemahaman yang biasa untuk
mendapatkan presentasi hubungan profesional dalam hubungan kalau saja kita selalu
memahami mereka dari segi tampilan dasar kita atau, jika perlu, ke orang-orang yang
kembali memiliki mengarahkannya , menerjemahkan.
Dukungan, dukungan, kursi dari spiritual mendengarkan bahwa dari jasmani, kondisi dan
perubahan orang-orang dari roh saling dikondisikan, atau penampilan diri manifestasi dari
spiritual. Tentang dasar rasional ekspresi ini s. Di atas bawah)
The jasmani adalah kulit terluar dari roh, selama penampilan fisik tidak pernah diri, tetapi
hanya penampilan andres itu tetapi juga dengan tergantung pada bentuk diri sebagai shell pada
bentuk isi. Meskipun konsep amplop di aturan, juga menghubungkan ide bahwa ia bisa
diselamatkan, tanpa itu esensi dari apa yang berpakaian begitu, kasihan ide yang tampaknya tidak
berlaku untuk hubungan tubuh untuk roh, tapi di Memang, sejauh itu berlaku, sebagai jiwa yang
sama individu, semangat individu yang sama, sudah berturut-turut perubahan tubuh selama hidup,
dari yang dapat ditarik kesimpulan untuk apa yang terjadi ketika kita mati. Diri manifestasi dari
jiwa sehingga memiliki memang selalu shell fisik dalam penampilan yang lain, tetapi tidak harus
selalu sama; perubahan dengan meninggalkan amplop sebelumnya diperlukan cara selfpublikasi; tapi asalkan acuan dasar yang identik mungkin terus menerima berbagai kasus, tidak
perlu yang tersimpul dalamnya individualitas. Hal ini dibahas lebih lanjut di bagian berikut
dokumen ini.
Tubuh adalah organ atau alat jiwa, jika hanya dengan cara jiwa yang sama pernah dapat
muncul di luar; karena dalam dirinya sendiri tetap diri publikasi.
Tubuh adalah kondisi jiwa, roh, asalkan diberikan, the-publikasi diri mungkin hanya sesuai
dengan aset, pada saat yang sama muncul dalam cara tertentu untuk lain, berlangsung. Tetapi tubuh

tidak kondisi sepihak jiwa, namun perubahan kondisi sehingga publikasi dengan cara yang sama
tergantung pada diri manifestasi dari jiwa sebagai sebaliknya.

Pandangan yang biasa penderitaan dalam menanggapi hal khusus tentang banyak
kesulitan dan keganjilan, yang sebagian berasal dari yang telah ditentukan oleh
pandangan filosofis dan agama yang berbeda-balik tanpa jelas tentang
ketidakcocokan beberapa dengan sifat hal, sebagian besar di antara mereka sendiri
menjadi. Menurut pandangan biasa jasmani terlibat bergantian di Intelektual dan
Spiritual dalam jasmani bertindak sebuah; tetapi tidak di mana-mana, juga oleh kedua
berjalan sebagian untuk diri mereka sendiri; juga adalah spiritual tindak setelan tubuh
segera mengikutinya dan sebaliknya. Tapi sekarang jatuh sebagian sulit untuk
menjelaskan bagaimana dua dari sifatnya sebagai makhluk imajiner yang sangat aneh
(dalam kecuali sebaliknya esensi masih dipegang teguh,) harus dapat bertindak pada
satu sama lain, kesulitan yang baik materialisme sepihak dari spiritualisme telah ingin
menggunakan menguntungkannya, yang sebagian prinsip berlaku untuk intervensi
valuta sehingga tidak teratur muncul sebagai gantinya. Tapi setelah makhluk
heterogen kami tidak bertindak dalam hal ini pada masing-masing, tapi pada dasarnya
hanya sebuah berada di sana, yang muncul berbeda dengan sudut pandang yang
berbeda, bahkan meraih dua causalities hari ini aneh tidak teratur di satu sama lain,
karena hanya hubungan kausal sana, di suatu zat yang terjadi dalam dua cara, yaitu
dari dua sudut pandang, dilacak. Jadi kesulitan dan inkonsistensi ditemui
pemandangan biasa, tidak peduli jatuh ke dalam satu keberpihakan dari sistem
monistik karena Anda dapat mengubah posisi pertimbangan apapun. Aku akan turun.
Paralelisme dalam pelaksanaan fisik dan mental, yang menghasilkan sedemikian
rupa mengingatkan pada pra-didirikan harmoni Leibnitz, hanya saja terletak pada
alasan yang sangat lain dari ini. Setelah kita bagaimana Leibniz, jika terjadi dalam
roh, adalah sesuatu yang sesuai dalam tubuh, tanpa satu yang dapat mengatakan,
salah satu memiliki lain yang disebabkan. Tetapi jika setelah Leibniz tubuh dan jiwa
metaforis dua jam, cocok satu sama lain, tapi cukup independen satu sama lain, hanya
berdasarkan cara yang baik mereka dengan Tuhan tidak pernah pergi abirrend dari
satu sama lain, tetapi itu adalah untuk kita satu dan jam yang sama itu sendiri
kemajuan mereka sebagai makhluk spiritual untuk regendes dan menentang transmisi
dan mengemudi roda materi muncul. Alih-alih pra-didirikan harmoni adalah sistem
identitas dasar yang membuat kedua fenomena bersama-sama tepat. Hal ini tidak
memerlukan Tuhan eksternal sebagai mandor, tapi hidup Allah sendiri sebagai
mandor di jam-nya, alam.
Kebetulan, kita dapat mengatakan secara umum: Meskipun karakter empiris, yang
memiliki pandangan kami (karena mereka sebenarnya semua harus berdasarkan masa
percobaan empiris, yang di bawah c.) itu menyatukan tetapi arah filosofis yang
berbeda satu sama lain dan juga top menunjuk ke tangan yang hubungan mereka jelas
satu sama lain.
Dia sangat materialistis dari satu sisi; karena spiritual harus berubah setelah semua,
menurut sebagai perubahan fisik, yang mengekspresikan dirinya, muncul dalam
cukup sejauh tergantung pada saat fungsi yang sama, sehingga dapat cukup
diterjemahkan ke dalam seperti; tetapi dari sisi lain benar-benar spiritualistik dan

idealis; karena dalam dirinya sendiri tidak apa-apa hal-hal materi, ia memiliki sebagai
eksistensi seperti hanya untuk pikiran lebih, sebagai ungkapan sesuatu yang bahkan
spiritual apa yang tampaknya semangat lain; disediakan di semua fungsi spiritual dan
hubungan pikiran ke pikiran. Semua sifat menguap dengan sendirinya muncul
semangat, karena penampilan lain tapi hanya dalam diri publikasi semangat realitas
menang. Hal ini hanya dalam sifat berpendapat bahwa Anda dapat mengatur
tergantung pada tampilan Anda, tujuan dan konteks pertimbangan, spiritual atau
korporeal sebagai satu-satunya atau Priore untuk melihat, hanya bahwa Anda tidak
menempatkan sebagai satu-satunya realitas.Satu kasus, untuk pertimbangan murni
materialistik, satu membayangkan konsisten ke posisi terluar. Ada baik Allah maupun
semangat bicara, tetapi hanya materi dan kekuatan mereka, gerakan dan hukum
mereka, kondisi, perubahan. Proses bahan di otak untuk memecahkan kehendak dan
berpikir preseden dari gerakan lengan atau proses fisik lainnya di otak. Sebuah
cocokan peniti, sinar cahaya ke dalam mata merangsang tidak sensasi, tapi proses
saraf substantif yang mungkin tetap membawa sensasi; tetapi karena hal tersebut
hanya dapat dirasakan dari sudut pandang diri penampilan, kita pergi sudut pandang
ini ini ada di mana kita selalu bertanya kepada diri sendiri di luar hal tersebut. Jika
dua berbicara satu sama lain, ada getaran otak yang berkomunikasi dengan cara
getaran pita suara dan gendang telinga dan udara getaran therebetween; dan dapat
pada titik pandang ini setelah masalah perhubungan kausal di mana ini proses
gerakan yang, tanpa memperhatikan cara di mana mereka muncul mental itu
sendiri. Tapi karena juga dapat dipertimbangkan dalam intelektual Nexus segala
memasukkan tanpa fisik. Satu membayangkan ini secara konsisten di seluruh sudut
pandang interior, diri-penampilan, jika tidak langsung, melalui kesimpulan. Karena
hanya ada persepsi, sensasi, pikiran, perasaan, niat, tujuan, semangat dan
Tuhan. Ketika akan datang gerakan nonmaterial dan konsekuensi material mereka
menjadi pertimbangan, tapi apa yang bisa merasakan semangat bersedia dan dunia
roh dalam gerakan ini dan konsekuensi, perasaan kehendak sendiri, perasaan
keberhasilan atau hambatan dalam eksekusi; intervensi dalam maksud dan tujuan dari
semangat tinggi yang memenuhi dunia yang melampaui kita. Ayo kita inspirasi dari
alam, itu adalah roh alam yang merangsang kita sendiri. Karena tentu saja, tidak
semua individu jasmani sesuai sama-sama tunggal spiritual, sehingga kami tidak
dapat membuat bemerktermaen tugas setiap stimulus fisik tunggal, dengan alam
mempengaruhi kita, untuk menerjemahkannya menjadi sesuatu seperti tunggal
spiritual, melainkan adalah saran, kita belajar dengan nya termasuk dalam ketentuan
yang lebih umum dari Universal Roh. Gelombang cahaya yang memancar dari
matahari, merangsang ribu orang mata dan bunga pada waktu yang sama dan dalam
konteks, dan Lightwave ini meluas mengirimkan roh ilahi aman sendiri atau bersama
dengan orang lain, sesuatu yang tidak cukup terfragmentasi sebagai gelombang yang
lebih mental khusus hanya pada orang yang berbeda dan bunga sesuai dengan khusus
bersemangat di dalamnya proses. Setiap stimulus eksternal berkontribusi dengan
alam spiritual sesuatu, meskipun ia tidak selalu dalam dirinya sendiri membawanya
dan memanfaatkan hanya dalam hubungan dengan orang lain, dalam hal ini di sisi
mental dari koin.

Dengan demikian, pandangan kami dapat diambil sewenang-wenang sebagai

monistis di materialistik atau tujuan spiritualistischem dan dikembangkan secara
konsisten; hanya dengan dukungan bahwa hanya satu sisi yang dengan ini diadopsi
dan dikembangkan. Pada saat yang sama itu konsisten dalam mengidentifikasi
dukungan besar dari fisik dan mental dengan pandangan identitas, hanya bahwa
mereka satu sama lain dan dengan satu substansi merangkum hubungan fisik dan
mental yang berbeda dari pandangan sebelumnya. Bahkan Stoa pikir identik Tuhan
dan alam sebagai sifat dasar; substansi yang sama tampaknya mereka setelah halaman
penderitaan mereka bervariasi aset sebagai materi, menurut pihak aktif membentuk
selalu kekuatan yang tidak berubah dari Tuhan. Seluruh alam demikian ilahi
mengilhami mereka; bintang-bintang masih sangat animasi individual (cf .. Vol. I.
chap. XIV). Kami berbagi titik yang sama sebagai kesimpulan utama dari pandangan
mereka; hanya sudut pandang perbedaan antara materi dan roh adalah dengan kami
berbeda.
Dari tempat tertentu pandangan kami tampaknya cukup Spinozistic, ya dapat
digunakan sebagai murni Spinozisme muncul 9) pandangan Spinoza memungkinkan
seperti kita dua kali, konsepsi materialistik dan spiritualistik dari bidang keberadaan
dengan sama satu esensi (zat) sekali sebagai fisik (di bawah atribut ekstensi),
kemudian mengambil dan mengikuti Intelektual (di bawah atribut pemikiran) daun,
baik dari ketakutan, namun dengan identitas substansial dasar yang terkait. Jika
seorang pria ingin, sehingga dapat operasi ini setelah Spinoza bawah atribut
pemikiran, yang dianggap sebagai paranormal, tapi sama sebagai fisik atau bawah
atribut ekstensi, dengan memiliki perubahan fisik yang terjadi dalam kehendak
voraussetzlich tercermin. Jiwa perlu lebih sempurna, lebih sempurna tubuh karena ya
tubuh dan jiwa yang selalu substansial sama, yang berbeda hanya untuk melihat. Jiwa
tertentu dapat diaktifkan semua ada untuk hanya tubuh tertentu. Untuk pengaruh fisik
pada spiritual diganti pada Spinoza koeksistensi dari kedua berjalan, seperti Leibniz,
hanya terkait dengan identitas penting mereka, seperti dengan kami. Setiap daerah
memiliki murni dilacak sendiri urutan kausal.
9)

Dengan teori Schelling identitas, namun saya tidak dapat menemukan setidaknya ada poin dari
kontak; karena saya seluruh pandangannya dari bawah ke atas jelas; meskipun itu sebuah berakar pada
Schelling views pekerjaan (filosofi alam Oken), yang mendorong cara saya melalui titanic nya berani pertama
tentang pandangan umum alam dan juga untuk waktu yang arahnya.

Dalam semua orang yang kita benar-benar setuju dengan Spinoza. Tapi itu secara
substansial berbeda: Spinoza berpikir bahwa urutan kausal di setiap daerah tidak
hanya bisa dikejar untuk dirinya sendiri, tetapi juga harus dikejar untuk dirinya
sendiri; ada baginya tidak ada perambahan kausalitas dari satu daerah ke lain, tapi
mungkin kami berdasarkan kemungkinan titik perubahan. Pikiran harus Spinoza tidak
berpengaruh pada tubuh, bahkan tubuh pada pikiran; Kedua pergi hanya dengan satu
sama lain, kausal independen satu sama lain. Spinoza tahu sesuai tanpa melihat
teleologis, yang membuat tatanan dunia material tergantung pada niat spiritual, ia
menolak prinsip bertentangan, dan harus mungkin karena tidak ada prinsip transisi
antara atributnya (fisik dan mental) berlangsung, kecuali untuk yang paling umum
dengan konsep substansi; tangan dengan kami prinsip teleologis menemukan margin

jauh melampaui biasanya diadopsi keluar.

Hanya sekitar satu fakta selalu di bagian dalam, dan begitu baik Anda selalu dapat
menempatkan pada posisi luar terhadap hal-hal begitu baik, Anda juga dapat beralih
ke posisi pengamatan, meminta pertimbangan Ursach ke posisi batin, dengan
pertimbangan melewati berturut-turut pada bagian luar, seperti, sebaliknya, dan
penyebab spiritual konsekuensi material, sebagai sebaliknya; tanpa demikian
menyangkal sisi lain, yang dapat ditemukan lagi dan lagi dalam pelaksanaan sudut
pandang yang lain. Ya, karena kita hanya pada bagian dalam, terhadap yang lain
hanya pada posisi luar terhadap beberapa alam, sehingga pertukaran ini antara dua
sudut pandang adalah diri kita alami, umum per se, dan terakhir hipotesis
hemat; posisi switch sehingga untuk mengatakan dirinya, seperti yang kita mengejar
pekerjaan pikiran kita ke dunia luar atau cara kerja alam di pikiran kita ke dalamnya
atau keluar. Jika saya menusuk jarum, jadi aku berdiri pula inheren terhadap perasaan
saya pada interior, terhadap jarum dan seluruh alam di mana itu termasuk, di posisi
luar. Hanya melalui kebutuhan ilmiah dan agama yang lebih besar didorong, dan
sebagian oleh mediasi yang rumit, kita bisa pergi ke proses berpikir dalam proses
otak kita untuk proses alam luar menemukan proses ilahi jiwa; kita memang hanya
untuk kepentingan yang lebih tinggi kebutuhan; tapi seperti yang kita lihat, tidak
konsepsi hal dari alam posisi segera diberi anggap dapat diterima seperti halnya
Spinoza, yang dipaksa untuk menolak teleologis yang pendekatan alami. Dalam
pendekatan kami dapat kita lihat alam dengan tidak ilmiah akan terhambat, karena
memiliki sisi lain Anda tidak akan disiapkan oleh mereka sebagai akibat mereka
keliru. Aku masih di bagian bawah.
Jika Spinoza tidak berlaku dalam hal ini kita selangkah sama, ini terletak pada
Mikenntnis nya fakta dimana perbedaan atribut fisik dan intelektual berdasarkan
(menurut fenomena fisik dan mental kita).Bahkan, Spinoza membuat dasar sebagai
identik A belum begitu berbeda, bahkan sebagai fisik, maka bisa muncul kembali
sebagai spiritual, tidak hanya dijelaskan, tapi memungkinkan dia langsung dibantah
oleh rasa presentasi yang paling umum, berbagai atribut (menurut kami adalah
penampilan) untuk subjek melihat terlepas dari perbedaan sudut pandang nya di sisi
lain sebagai hadiah, dan sesuai juga tidak dapat melihat melalui perubahan sudut
pandang sebagai dibatalkan, seperti kita ini terjadi. Menurut Spinoza demikian
materialistis dan pendekatan spiritualistik, baik dilakukan pada satu sisi, yang
diijinkan hanya, menurut kami, mereka juga diperbolehkan, sebagai penelitian yang
diperlukan dan meyakinkan, tetapi tidak satu-satunya, yang mungkin dan karena
tidak hanya mungkin, bukan semata-mata diakses.Mereka menyampaikan melalui
pendekatan ketiga, cara hidup mulia dan paling istimewa antara dua dan herschlingt,
menurut karena membawa variabilitas sudut pandang alam kita begitu.
Trendelenburg memiliki lebih risalah baru "Pada Spinoza ide dasar dan keberhasilannya. Berlin
1850" (dari tulisan Berl. Akad.) Membahas sisi lemahnya sistem Spinoza perseptif. Polemik
terhadap dirinya harus tepat secara keseluruhan, untriftig tetapi, jika menganggap sehingga tampilan
identitas pernah dibantah, dan jika mempertimbangkan materialistis, teleologis dan identitas
pandangan saling eksklusif. Karena versi yang disajikan di sini, pandangan identitas tidak diambil
dari keberatan, dan kemampuan untuk memahami pandangan lain termasuk, terdiri, seperti yang
akan muncul tertentu dari pengejaran.

Untuk tiga sudut pandang sebelumnya, materialistis, spiritualistik dan mengubah

posisi, atau mendampingi keempat, yang dapat dianggap bahkan dalam Spinoza juga
didirikan, meskipun Spinoza nya belum ada perkembangan, lebih tinggi yang
menghubungkan dua pertama, yang secara konsisten Hubungan Intelektual ditelusuri
ke fisik, menunjukkan bagaimana Tuhan alam adalah bagian dari alam, Tuhan,
bahkan sebagai fenomena titik internal dan eksternal pandang milik bersama; apa
fungsi spiritual dari versa jasmani dan wakil seluruh wilayah eksistensi
semacam. Tentu saja, meskipun dua pendekatan pertama yang sejauh mana
dikembangkan dan dirancang dalam konsistensi penuh karena Anda bahkan belum
diakui objek murni daripadanya hukum, dan ketika pendekatan biasa untuk hidup itu
sendiri kadang-kadang menjadi bingung dengan ini murni ilmiah, dan sebagian
bingung, pendekatan keempat adalah lebih jauh kembali, dan mengurangi sejauh ini
hanya untuk perselisihan tentang kemampuan mereka.
Untuk daerah pendekatan keempat ini saya berharap masalah psikologi matematika, dipahami
sedemikian rupa seperti yang saya akan menjelaskannya kepada 2 sirkuit dengan penambahan.

Wawasan hubungan dari empat cara untuk melihat Sepertinya saya perhatian
besar. Umumnya orang percaya apa yang ascribes dengan sifat kekuatan dan efek,
menarik untuk semangat, dan apa yang ascribes dengan semangat, yang melibatkan
perampasan alam. Sekarang Anda dapat membuat menganggur dan tak berdaya tidak
alam atau roh, dan saya, sebagai salah satu membuat konsesi untuk setengah dan sisi
lainnya, dan kontroversi tidak berhenti, seberapa jauh mereka harus pergi. Karena
Anda hanya memiliki cara untuk melacak koneksi dari hal-hal, statuiert karena Anda
tidak tahu rahasia dua kali lipat pada sudut pandang dua kali lipat, sehingga
mendorong Anda ke mana sambungan untuk melakukan pikiran dan materi yang
cukup, selalu antara lain dan tahu tidak ilmu bebas dari apa yang benar-benar milik
dalam konteks spiritual, tahan, atau sebaliknya; intervensi seperti itu tetapi
kesenjangan, pembatasan dan gangguan dalam bidang ilmu yang relevan. Menurut
sebagian besar filsuf ide harus mendominasi kekuatan alam atau bahkan mengganti,
bahkan di mana ia hanya menyangkut hubungan dalam alam itu sendiri; dan fisiologi
mengisi kesenjangan pengamatannya di otak dengan pikiran seolah-olah itu
kesenjangan yang nyata di dalam tubuh, tetapi psikolog percaya dalam
pembahasannya tentang transmisi spiritual pada bagian fisik sebagai pemberat,
sebagian sebagai tuas untuk gerakan spiritual pertimbangan untuk menerimanya dan
dapat menjelaskan banyak dari apa yang tak bisa dijelaskan, apa pun itu, tapi
pertanyaan tanah untuk mencari alasan penghambatan internal mempromosikan diri
spiritual hanya di spiritual.
Bukan berarti fisiologi tidak akan harus mengambil sifat eksternal merangsang dan
tubuh fisik mereka sendiri dari orang pada semangat bergerak dan psikolog
pertimbangan; ada ajaran dapat dan harus begitu terisolasi dari yang lain, lupa link
dengan yang lain; tetapi kemudian harus memberikan hanya poinnya kontak ke yang
lain, tidak band sendiri, konten sendiri doktrin itu sendiri. Namun menurut kami
naturalis kebutuhan seperti tempat itu untuk mentolerir intervensi prinsip spiritual di
daerah yang ia memperlakukan, itu akan mencapai bahkan ke bidang spiritual. Ilmu
dapat sekarang hubungan menyenangkan penuh, sekarang berwenang bertepatan

dengan materialisme murni, yang mereka menunjukkan kecenderungan selalu tanpa

mereka pernah berani tepat, dan Anda apakah Anda pernah diizinkan untuk mengikuti
yang sama, dan itu yang bisa mengizinkan sebelumnya, selama pikiran dan tubuh
tampaknya hal yang sama untuk berdebat dengan apa yang sekarang mereka bergaul
dalam pandangan kami. Sekarang kita tahu bahwa ilmu pengetahuan memang
keseluruhan, tapi ada hanya dari satu sisi, dari sudut pandang, dan apa yang mereka
tidak terjawab, sehingga tidak hilang tetapi menemukan begitu murni di sisi lain,
pada posisi lain lagi. Di mana bukan materi berarti elemen spiritual masuk ke dalam
pengalaman langsung, karena kita tahu itu hanya karena kita berdiri di posisi batin
terhadap itu, dan janganlah kita keliru, kita mendorong pada, dan menutup
kesenjangan dengan materi melalui sirkuit. Poor behooves ilmu, cocok hanya sudut
pandang umum, keacakan posisi khusus terhadap ini dan itu dianggap sebagai
pembatasan berwibawa dan untuk mengakomodasi kontingensi seperti; karena
akomodasi ini disimpan oleh fakta bahwa spiritual terjadi pada posisi lain dalam hak
terbatas sendiri.
Karena itu begitu, bahwa untuk murni ilmu alam segala sesuatu yang terjadi di
dunia, bahkan berjalan pikiran telah dibubarkan atau diterjemahkan ke dalam proses
substantif bahwa ajaran spiritual terbatas wilayah mereka terhambat? Tidak,
melainkan di kelengkapan sama, kejelasan, konsistensi, koneksi yang sama dengan
hanya membawa satu tempat yang intercalates semangat antara materi yang; maka
masalah ini sekarang akan terbalik tempat memasukkan antara roh. Bidang materi
intelektual dan melarutkan ilmiah dari keterikatan bersama, di mana mereka
biasanya, posisi alami kami sesuai dengan, harus diadopsi, pada prinsipnya, murni
keluar setiap muncul murni lebih pada dirinya sendiri, yang lain sebagai sesuatu yang
asing. Ajaran spiritual bisa sama lengkap dalam dirinya sendiri, seperti sebelumnya,
teori alam; pada akhir, di mana pun sifat posisi kami dan-publikasi diri gagal,
memiliki zuzutreten tambahan untuk mengecualikan interior, zuzuschlieen
atas. Semua Material bisa, jika tidak secara individual, tetapi sehubungan dengan
menerjemahkan lainnya, di spiritual; dan ajaran spiritual yang koheren hanya
terjemahan ini. Di mana tidak mungkin bagi kita untuk menemukan terjemahan ini
sudah, karena kita tahu itu bukan kesalahan dari hal itu, tapi kesalahan dari
pengetahuan kita, dan tugas tetap ada. Tapi kita tentu saja hanya terlalu cenderung
membingungkan batas setiap waktu dari pengetahuan kita tentang hal-hal dengan
batas hal.
Tapi sekarang bahwa doktrin murni alam dan ajaran spiritual murni memiliki begitu
aneh, jadi penolak, sehingga terlepas disandingkan, ini menimbulkan tentang rasa
hormat mereka? Tidak. Dia istirahat di tempat lain dari posisi dasar kita dari hal lagi,
dalam dua cara, sebagian di perubahan alam, sebagian dalam mengejar ilmiah yang
koheren dari kedua sudut pandang sepihak yang sebelumnya berdiri terhadap satu
sama lain. Ya, Anda dapat menanyakan apakah implementasi murni konsepsi
materialistik dan spiritualistik akan hampir di mana saja; tapi secara teoritis mungkin,
mereka selalu akan tetap. Itu hanya akan di mana-mana sejauh terus, karena
menjanjikan untuk menjadi benar-benar nyaman; tanpa menemukan dalam sifat hal
batas. Benar-benar ditentukan secara teoritis ia tetap tidak bisa; dan alasannya adalah

bahwa mereka tidak ada.

Posisi permusuhan kami penayangan Bet mungkin sedikit berbeda dari yang
dari mana Trendelenburg yang dikutip di atas telah diberikan, tapi menurut saya,
lebih tajam dan lebih lengkap. Dia statuiert hanya tiga; kami percaya, mengganti
empat ditentukan karena harus ya Tambahkan ke kelengkapan atau dua, tidak kurang
dikembangkan dari prinsip kami, harus ada kelelahan dari sudut pandang potensial
dan nyata, meskipun dua ini tidak memiliki otorisasi yang permanen. Bahkan, dengan
dua kali lipat satu-keberpihakan, kombinasi dan pertukaran pandangan, namun
memberikan Unterscheidungslosigkeit dan kebingungan atau kebingungan
daripadanya menambahkan; dan kemudian ke sudut pandang alasan de facto
kekuasaan. Dengan Unterscheidungslosigkeit dari pandangan, primitif, pemandangan
alam yang ditandai oleh manusia pada awalnya bahkan tidak menyadari bahwa ia
akan mengubah tampilan ke spiritual dalam transisi dari jasmani, karena itu tidak ada
bedanya antara tertentu fisik dan mental. Jiwa adalah sentuhan yang nyata dia, namanama dari semua kegiatan jiwa yang dipinjam dari kegiatan fisik, yang masih
mengkhianati dirinya dalam bagian langsung dalam kata-kata, sebagian dengan
pengurangan ke akar-akarnya; pemerintahan alam diidentifikasi dengan kerja
ilahi; semuanya hidup. Melalui kebingungan posisi tapi mencirikan pandangan
umum, karena saya ingin memanggil mereka, yaitu, putusan campuran pandangan
filosofis jelas, (tentu saja, berubah sebagai awalnya primitif namun sangat berbeda,)
dan kami harus sayangnya juga menambahkan banyak , aspek mana filosofis yang
benar-benar milik sudut pandang yang berbeda, campuran jelas.
Semuanya dirangkum timbul dari pandangan dasar kita dari cara berikut
mungkin untuk mengikuti seluruh bidang eksistensi.
l) The materialis (murni ilmiah) di mana Anda selalu menempatkan hanya pada
posisi luar, hanya sisi materi dari dunia ke dalam rekening.
2) spiritualis (dalam humaniora), di mana Anda dapat selalu memakai sudut
pandang dalam, hanya sisi ideologi atau spiritual itu merenungkan.
3) menghubungkan (filsafat alam), di mana satu, kedua sudut pandang
menggabungkan bahan dan sisi sentimental dilacak dalam hubungan yang konsisten
satu sama lain.
4) Perubahan The (alam), di mana Anda, posisi berubah, beralih antara material
dan sisi ideologis membalasnya, alam di nama sejauh titik pertukaran tidak sadar di
bawah atau di kontemplasi posisi alami penampil sendiri merasa analogi pelarut
dilakukan tanpa refleksi.
5) non-khas (awalnya dikembangkan secara spontan) di mana perbedaan tertentu
antara apa yang tampak pada posisi dalam dan luar, di antara spiritual dan material,
tidak dilakukan.
6) Pencampuran (umum), di mana pandangan dicampur tanpa refleksi atau
kebingungan konseptual, bingung, bingung, dan dengan demikian ide-ide yang tidak
jelas dan bertentangan tentang hubungan antara materi dan spiritual muncul.

Tiga pertama dari titik-titik ini pandang yang harus dianggap sebagai murni
ilmiah, tiga terakhir adalah kehidupan; tapi sehingga keempat menahan pengobatan
ilmiah, keenam mereka sering merebut; merupakan asal Komunitas seperlima dari
semua orang lain. Kursus mengubah khususnya memiliki arti bahwa ia menyediakan
dasar pengalaman untuk lainnya dan menyajikan akan ditransfer dalam buah-buahan
lain yang Anda penggunaan praktis; menghubungkan, sepenuhnya pada kesimpulan
menyampaikan kemungkinan umum transisi ke yang lain; yang materialistik dan
spiritualistik, kesimpulan sharing observasi fashion, yang unilateral
Vermittelungsglieder antara keduanya. Pandangan umum bergelombang samar-samar
antara lain setiap sekarang dan kemudian.
Secara keseluruhan, seperti yang saya percaya, habis oleh enam perspektif untuk
diterapkan pada aspek nyata dari yang membedakan kasus yang mungkin: selalu
eksternal, sudut pandang selalu internal menggabungkan kedua, bergantian antara
dua, mengidentifikasi baik, pencampuran dan kebingungan dari keduanya.
c) pembenaran dan masa percobaan.
Dalam analisis akhir kita semua bisa lihat di atas sebagai ekspresi umum dari
pengalaman, ya, dalam pandangan akal hanya sebagai deklarasi penggunaan bahasa.
Dalam arti pertama, kita katakan: Ini adalah fakta umum bahwa pengalaman, ketika
kita dipahami sebagai sesuatu yang secara fisik, materi, fisik, secara fisik, kita di sini,
bagaimanapun, baik secara keseluruhan maupun dengan bagian khusus untuk kinerja
lembaga di sudut pandang eksternal benar atau dalam imajinasi tanya
menemukan; jika tetapi sebagai spiritual, mental, pada batin publikasi.
Dalam analisis terakhir, kita katakan: Ini disebut sesuatu secara fisik, materi, fisik,
secara fisik atau mental, psikologis, tergantung pada itu sebagai tampaknya lain
adalah atau muncul begitu, tapi itu ekspresi akhir, dan tampaknya orang lain, sesuai
dengan penggunaan bahasa harus dibuat dalam pengalaman, meskipun fiksasi
tertentu liku-memungkinkan berbeda penggunaan bahasa untuk konsekuensi ilmiah
diperlukan.
Anda dapat memberitahu apakah yang dihadapi dalam arti pengalaman dan
penggunaan bahasa, spiritual sebagai Selbsterscheinendes substantif daripada lainnya
Muncul, itu tidak berarti bahwa itu adalah entitas yang sama itu sendiri dan selain itu
sendiri muncul atau mungkin muncul. Bisa jadi itu akan menjadi makhluk lain, yang
aset diri publikasi, dan lainnya, yang aset, selain tampil zukme. Jadi Anda bisa,
setelah semua, pikiran kita pergi hanya terkait dengan proses di otak kita, dan proses
alam hanya berhubungan dengan proses mental intrinsik benar oleh z. B. diri
publikasi pikiran kita tidak akan tunduk makhluk yang sama seperti penampilan
eksternal dari otak.
Bahkan, secara konseptual sebelum setiap kebutuhan spiritual diri publikasi dan
penampilan bahan untuk set di bawah makhluk yang sama seperti yang kita lakukan
tapi. Tapi pengalaman sejauh dapat membuat seperti sama sekali, sedemikian rupa
sehingga keadaan faktual dari pikiran dan tubuh pada terpendek dan paling signifikan
dan pada saat yang sama diungkapkan paling kompatibel dengan penggunaan

konsisten dari bahasa, ketika kita mengatakan itu hal yang sama diri mereka sebagai
intelektual dan lain ketika ditampilkan sebagai objek material. Menjadi masih
menambahkan bahwa berasal dinyatakan Sachliches dari kata-kata ini, mereka tidak
harus dipahami selain dari mungkin dalam arti penjelasan sebelumnya.
Tapi ada fakta-fakta dasar dan bukti yang saya dasar ini, diringkas dan
direkapitulasi secara rinci, sebagai berikut:
l) Ini adalah fakta umum bahwa satu dan hal yang sama dari sudut pandang yang
berbeda dan untuk berbagai berdiri diatasnya tampak berbeda, sehingga manifestasi
yang berbeda dari yang lain fisik yang terkait dan juga mental yang darinya
dijelaskan, karena kita sebenarnya selalu berbeda, masing-masing luar atau
menemukan sudut pandang dalam pertimbangan untuk fenomena yang berbeda di
bawah berbohong.
2) Jika Anda tidak mendorong perbedaan fenomena fisik dan mental itu, tapi ingin
menjaga perbedaan esensi atau perbedaan dalam sifat kasus ini di bawah berbohong,
karena begitu sering terjadi, itu akan membawa kita bertanya-tanya bahwa semangat
rekan-rekannya untuk mengenali setidaknya bisa, memang bisa sama sekali tidak
diakui segera, sementara ia dapat mengenali dirinya sebagai roh. Satu akhirat harus
percaya ia mungkin telah menyadari yang paling mudah dan paling langsung dan
yang lain semangat yang dimiliki oleh daerah yang sama dengan dia, berbagi
sifatnya. Sebaliknya, ia mengambil tanda-tanda fisik hanya nyata dari semangat lain
benar, agak benar, apa sifat pikiran tampak begitu sama sekali asing dengan semangat
dari masalah ini. Namun menurut kita untuk memahami mengatakan Apa yang kita
lihat adalah semangat pihak ketiga, tidak bisa kita melihat cara ini terlihat seperti
dirinya, milik tidak hanya objek yang sama, dan titik yang sama pertimbangan dan
berdiri sama atasnya alam kontemplatif. dan apa posisi eksternal pada semua merek
yang berbeda dari dalam, itu hanya penampilan tubuh bukan pikiran.
3) Publikasi langsung setiap intelektual, fisik, hanya satu, karena hanya sudut
pandang internal yang merupakan kebetulan subjek mungkin dengan obyek pendapat
ada terhadap hal yang sama bisa berbeda tampilan yang sangat berbeda setelah hal
fisik karena posisi eksternal sangat berbeda Namun, yang mungkin dan mungkin
berbeda dari makhluk di posisi ini luar.
4) Ada paralelisme de facto dari fisik dan mental, menunjukkan begitu menyeluruh,
lebih satu mengejar dia dengan kesimpulan atas dasar fakta-fakta. Paralelisme ini,
yang telah mendorong Leibniz untuk memikirkan harmoni pra-mapan fisik dan
mental 10) , dapat dijelaskan oleh pandangan kita tentang diri mereka sendiri karena
kesamaan penting mereka, atau lebih tepatnya dapat ditentukan dengan cara di mana
ia menegaskan dirinya, terpendek dan sehingga tepat digambarkan dengan
mengatakan bahwa ada fenomena fisik dan mental hanya pendekatan ganda dari
makhluk yang sama di bawah.
10)

Hal ini tidak diketahui kepada saya bahwa dalam analisis terakhir sistem Leipniz adalah idealis, tapi tempat
fisik tetapi juga dalam gagasan bingung intelektual lainnya dengan dia tempatnya.

5) Materi dan spiritual ini berlaku dan hubungan sebab akibat, yang dapat lebih

mudah terlihat dari sudut pandang kesamaan substansial, diartikan sebagai

heterogenitas apa kedua subjek; karena bahkan di daerah material dapat bertindak
berlawanan sebagai ideasional satu sama lain untuk diri mereka sendiri, tetapi hanya
atas dasar pad umum. (Efek electricities berlawanan z berturut-turut. B. selalu listrik
bersama-sama di bawah ini.)
6) Meskipun pandangan kami untuk posisi yang tepat selalu tetap jauh hipotetis,
karena dapat dideteksi secara langsung oleh pengalaman pernah, sebagian bahwa apa
yang muncul dirinya sebagai pemikiran, perasaan pikiran, jiwa, muncul dengan apa
yang secara lahiriah daripadanya sebagai dukungan fisik , satu dan esensi yang sama,
sebagian, bahwa orang-orang dari kita sifat lahiriah berintuisi adalah diri-hidup,
makhluk yang sadar; Hanya ketidakmungkinan informasi langsung itu sendiri
merupakan konsekuensi dari pandangan kita dan dapat menyebabkan kontribusi
untuk melayani untuk konfirmasi, jika itu adalah entitas atau organ oleh subjek secara
keseluruhan diri-publikasi pada sudut pandang interior, tidak pada saat yang sama
sekali di luar terhadap dirinya sendiri dapat dan sebaliknya, sehingga kebetulan murni
kedua mode di suatu makhluk atau organ tidak pernah jatuh langsung ke
pengalaman. Publikasi murni spiritual dan fisik esensi atau organ yang sama terjadi
bentuk yang agak seperti yang diperlukan selalu seperti sesuatu dari dua sudut
pandang yang cocok pada apa asal dualisme juga mempromosikan dan menjelaskan.
7) Kesempatan empat kali lipat dan sama sekali seluruh bidang eksistensi sebagai
bahan, kali lain sebagai makhluk spiritual, untuk ketiga kalinya dalam mengubah atau
hubungan konsekuensial, keempat kalinya yang akan diambil dalam saling
ketergantungan yang berkelanjutan yang konflik materialisme, spiritualisme, alam
dan Identitas Lihat kondisi, panggilan untuk jalan pintas dan rekonsiliasi, yang benarbenar ditemukan dalam pandangan kami dan hanya dalam pandangan kami. Ini
termasuk pandangan kami melihat uranium dari bangsa-bangsa, yang material dan
ideasional tidak substansial berbeda, dan menjelaskan pertimbangan untuk beberapa
pandangan di mana bingung sendiri baik.
8) Pandangan yang sama juga cukup baik kepentingan praktis kami, menunjukkan
bagaimana kesimpulan sendiri, yang didirikan pada tulisan ini di atasnya.
Saya tidak mengatakan, setelah semua itu, oleh diri manifestasi dari dunia material
seperti apa hal-hal lain seperti muncul terhadap dirinya dimasukkan, karena itu kami
memiliki esensi dasar yang sama, subjek penampilan bersama mereka terdeteksi, jadi
kami makhluk masih spiritual ingin melihat di balik penampilan mereka; itu hanya
rasio disebut sehingga memungkinkan kita untuk mengorientasikan diri di ranah
fenomena sendiri, dan prinsip yang diberikan untuk memberikan tugas untuk
kesimpulan di mana pengamatan berakhir. Pandangan kami perintah untuk mencari di
mana-mana untuk semangat tubuh dan pikiran seluruh tubuh, bahkan ketika kita
melihat kebajikan satu-keberpihakan dari titik hanya salah satu dari dua hal secara
langsung; dan menemukan dalam kondisi ini, pengalaman menunjukkan bahwa
memang tidak pernah sepenuhnya dibuktikan, melalui tergabung bersama-sama
bahkan prinsip yang paling memuaskan dari hubungan segala sesuatu. Tapi apa tubuh
dan pikiran bahkan terpisah dari yang seperti yang ditampilkan atau disajikan sebagai

muncul, ia tidak mampu untuk mengatakan. Jika seseorang ingin lebih dari
pandangan kami dapat memberikan dalam hal ini, orang dapat melihat jika Anda
dapat menemukannya dalam representasi filosofis lainnya; Saya mendapatkan tentu
saja, Anda lebih suka akan menemukan kata-kata yang, dengan memberikan
penampilan untuk memimpin lebih dalam, hanya menyebabkan kegelapan lebih
dalam.
L tambahan. Tentang kondisi fisiologis rinci penampilan fisik objektif.
Satu memiliki penampilan fisik objektif, yang meninggalkan kita sesuatu fisik
atau menerima kecuali persepsi kita tentang itu, dimana seorang pria di seberang
jalan atau tangan kita, kaki kita sebagai sesuatu yang ada tampaknya kita kecuali
persepsi kita, baik dibedakan dari perasaan fisik semata subjektif (perasaan umum)
seperti nyeri, kesejahteraan, rasa lapar, haus, gravitasi, Usaha, kelemahan, es, panas,
memungkinkan kita untuk diingat dengan baik bahwa kita memiliki tubuh yang
memberi kita sama tapi tidak membawa diri untuk penampilan objektif. Ya, jika kita
tidak tubuh akan dinyatakan telah melihat dan merasakan secara eksternal oleh mata
dan indera peraba, kita tidak akan pernah datang untuk itu, perasaan mereka, gagasan
tentang tubuh yang ada untuk membangun belum kecuali perasaan itu; kita akan
selalu memiliki hanya subjektif, perasaan fisik atau sensasi, tapi bukan ide jiwa di
luar tubuh yang merupakan antitesis dari tubuh dan jiwa, tetapi adalah bahwa kontras
lagi, sebagai sensual dari perasaan sensual, sensasi dan spiritualitas yang lebih tinggi,
karena mantan seperti tetapi selalu milik jiwa.
Tentang asal-usul perasaan fisik subjektif sekarang menjadi milik, seperti yang
sudah ingat sebelumnya, bagi orang-orang pada umumnya hanya hubungan kerja
tertentu dari sistem saraf ke seluruh tubuh, di mana ia tumbuh, dan karena itu selalu
perbandingan bagian tubuh terhadap yang lain. Baik sistem saraf belaka, atau hanya
tubuh lain mereka vermchten memberikan.Tapi munculnya penampilan tujuan dari
tubuh, tubuh, dimana tampak sebagai sesuatu eksternal sehubungan dengan dalam
spiritual, penjajaran dari bagian tubuh harus tetap memenuhi persyaratan khusus
karena mereka benar-benar bertemu di penjajaran dari organ indera luar terhadap sisa
tubuh dan alam adalah, dan karena itu pemeriksaan menyeluruh adalah posisi
eksternal, yang meninggalkan tubuh sebagai sesuatu yang objektif, eksternal jiwa
muncul, bahkan seluruh pemenuhan tersebut atau setara harus menuntut (akan
dibahas lebih detail sama Direction) kondisi. Di mana adalah semangat terhadap
pembicaraan sudut pandang eksternal dan dari fisik, oleh karena itu pemenuhan
kondisi tersebut adalah untuk mengandaikan selalu diam-diam.
Apa kondisi ini? Namun, mereka bisa angeben.11) The komentar berikut ini
dapat membawa kita pada:
Jika kita, melihat keluar, berubah menjadi daerah kepala atau mata, atau dengan
jari Anda menyentuh sebuah objek, sehingga sensasi visual, perubahan sensasi
sentuhan sehubungan dengan gerakan kami. Jika kita memiliki sakit kepala atau
kelaparan, perasaan ini tidak berubah sehubungan dengan gerakan kami. Lanjutkan
dengan tidak berubah seperti yang kita bergerak;dan jadi kami berharap juga kepada
kami, bergerak dengan, mereka menempatkan kami tidak mencegah atau

menempatkan mereka di bawah penyebab yang berdiri melawan kami; sisi lain,
objektifikasi perasaan pertama atau diartikan sebagai mereka bergantung pada objekobjek eksternal dari, yang kita bergerak sehubungan dengan kami dan kami kemudian
ditandai dengan sensasi sendiri.
Lihat. tentang hal ini fisiologis tertentu pembahasan EH Weber dalam artikel
"sentuh dan akal sehat" di Wagner. Kamus. S. 481 et seq., Atau dalam cetak
ulang khusus artikel ini (Braunschweig, Vieweg. 1851) p l ff. Jadi banyak yang
diketahui kepada saya, subjek dibahas di sini untuk pertama kalinya secara
menyeluruh dan benar pengalaman rute.
11)

Meskipun saya merealisasikan permukaan cermin halus di mana

saya menjalankan jari saya, meskipun bahwa sensasi taktil ini
tidak berubah, seperti burung yang terbang melewati di mata
diadakan diam saya di mana perubahan sensasi terjadi tanpa gerakan
saya; tapi rasa objektivitas didasarkan sini selalu pengalaman
yang kami dinyatakan lakukan dengan mengubah wajah dan taktil
sensasi tergantung pada pergerakan organ sensorik, dan kami
menempatkan pengalaman-pengalaman untuk hubungan mereka dengan
totalitas pengalaman kami sekarang seperti (karena tidak ada
uncontradictory lainnya ditafsirkan oleh pikiran atau perasaan
mungkin) bahwa cermin di mana-mana memiliki sifat yang sama dan
burung itu bergerak bukan kita. Kami selalu dapat keluar dengan
jarinya di cermin, memindahkan menutup mata-diadakan lagi,
kemudian membuat perubahan sensasi dengan gerakan segera
mengklaim; dan jadi kami merealisasikan segera apa-apa, apa yang
tampaknya kita melalui wajah dan rasa sentuhan.
Bahwa pendekatan ini meyakinkan, dikonfirmasi oleh fakta bahwa itu hanya menghadapi dan
indera peraba adalah salah satu indera eksternal, apa gagasan fisik tujuan secara signifikan
mengangkat kita, karena hanya dalam indra ini perubahan nyata sensasi dengan gerakan organ
sensorik dalam kaitannya dengan objek memasuki. Bahkan, suara dan perubahan bau hanya sangat
kasar, jika kita menerapkan telinga dan hidung terhadap gemilang dan berbau objek berbeda. Tapi
ada sesuatu yang masih terjadi; Oleh karena itu, kami juga berarti telinga dan hidung tapi kesan
umum objek luar dari kita mendapatkan. Martabat, sementara kita berjalan-jalan dengan telinga atau
hidung di sekitar objek, memodifikasi pendengaran sensorineural atau indra penciuman sesuai,
seperti ketika kita bergerak di sekitar mata atau jari di sekitarnya sehingga kita hanya akan
mendengar atau bau sebaik melihat atau tidak hanya bentuk merasa tubuh, bisa, tapi akan juga
secara signifikan sementara sekarang hanya samar-samar, yang kita hadapi sehingga. Lidah
memberi kita prinsip ini persepsi tujuan jelas ketika jika ia bertindak sebagai organ sentuhan,
karena sebagai organ perasa. Karena selera hanya diselesaikan dan tidak bisa begitu terhadap
resolusi pembasahan bergerak sebagai terhadap gigi dan gusi. Oleh karena itu sensasi rasa muncul
lebih dari sesuatu yang subjektif; dan hanya itu kita menyentuh tubuh dengan lidahnya terasa baik,
itu membuat kita tampil obyektif. Namun, batas tegas antara perasaan hanya subjektif atau sensasi
fisik dan penampilan tujuan dari jasmani karena itu tidak dapat menarik karena kondisi ini dapat
dipenuhi dalam pendekatan yang berbeda.
Jika pendengaran, penciuman dan rasa berkontribusi hanya samar-samar dengan fenomena
obyektif, tapi kami merealisasikan tetapi juga akhir suara, gurih, berbau sehubungan dengan terlihat
dan teraba. Biola adalah terdengar tujuan kami, Orange obyektif berbau dan tubuh manis, karena
kita tahu suara, bau, rasa sini dalam hubungan yang jelas dengan apa yang telah dilihat dan
dirasakan.
Pokoknya, kita melihat bahwa keuntungan dari penampilan kepemilikan fisik Tujuan dari

organ-organ indera diperlukan, yang dapat bergerak melawan benda (untuk dirinya sendiri atau
berdasarkan pergerakan seluruh tubuh). Ini mencegah maka tentu saja tidak ada rasakan melalui
organ-organ indera dan bagian tubuh Anda sendiri. Gerakan bebas dari mata kita, organ perasaan
kita dan lidah kita (sebagai peraba untuk makanan), gerakan bebas dari seluruh manusia, badan
dunia terhadap satu sama lain untuk memenangkan kepentingan baru dari sudut pandang ini. Tapi
kami menganggap bahwa dunia disajikan awalnya Urball tunggal merupakan di mana tidak ada
yang bercerai massa saling bergerak, sehingga ada awalnya ada penampilan fisik objektif; alam,
sebagai lambang tersebut, tidak ada dalam penjajaran terhadap makhluk rohani, meskipun mungkin
ada perasaan fisik subjektif. Semuanya berjalan hanya hanya di bawah bentuk diri penampilan, dan
penampilan tubuh eksternal hanya turun dari waktu yang ke dalamnya sebagai benar-benar terjadi
tubuh terhadap tubuh bergerak di dunia. Alam terjadi di saat-saat yang sama dari roh, sebagai
penunjang dari Urball bergerak dunia Balls, Urgeschpfe, atau oleh diri kita sendiri Urgeschpfe,
muncul; bukan mereka tidak muncul obyektif seperti alam, subyektif sebagai pikiran, semangat. Ya,
tidak akan pernah terjadi, perceraian tersebut, masih belum ada dunia yang terpisah tubuh bergerak,
makhluk, organ-organ indera, itu tidak akan pernah bisa membedakan antara alam dan roh, tubuh
dan jiwa sebagai dua alam yang berbeda terjadi. Sebuah idealisme murni, spiritualisme masih satusatunya sistem yang mungkin, dan dunia mungkin telah dimulai. Pertimbangan ini datang ke mana
kita sebelumnya (Vol. I. chap. XI. M) pada penciptaan dunia didirikan.
Jika pertimbangan di atas adalah meyakinkan, sehingga dapat penampilan fisik tujuan hanya
dengan bantuan sebuah keberuntungan terjadi bahwa kesan awal dan kemudian yang dibuat dalam
rangka gerakan, dalam memori (bahkan jika hanya secara tidak sadar) untuk menggabungkan apa
yang sudah tidak ada murni aset sensual lagi. Juga kita ciri masing-masing tubuh seperti itu oleh
banyak fitur yang kita buat hanya pengingat pengalaman sensorik melewatinya. Karena tanaman
memiliki organ tidak, mereka bisa bergerak bebas menuju obyek; masih mungkin memiliki memori
menggabungkan, sehingga mereka mungkin hanya memiliki sensasi fisik subjektif, yang konsisten
dengan pengamatan kami di Nanna S. 309 et seq .; Namun, bumi ditemukan dalam rotasi bebas dan
aset spiritual yang lebih tinggi mereka di bawah kondisi yang lebih menguntungkan, untuk
memenangkan menentukan pengertian obyektif, sebagai orang yang ia tetapi bahkan dengan
kebutuhan ini, seperti organ-organ indera manusia.
Cara mudah untuk melihat, untuk menjaga seluruh penjelasan ini kondisi di mana sesuatu
yang muncul secara objektif fisik, posisi uerm. Ini hanya representasi untuk tujuan ilmu
pengetahuan. Ketika saya mengatakan bahwa itu harus menghadapi bagian tubuh ke bergerak
lainnya, sehingga penampilan keberhasilan fisik objektif, sehingga mengikuti hal penampilan tubuh
di seluruh wilayah diri fisik, saya menempatkan diri pada titik eksternal yang sama kontemplasi,
saya juga demikian ciri. Sementara itu, terjemahan mudah dalam konsepsi posisi batin.Kami merasa
bahwa kita sedang bergerak atau bagian dari kami; dan merasa bahwa sensasi tertentu berubah
sehingga sehubungan, yang lainnya tidak. Mereka kita tidak merealisasikan mereka.Berikut
semuanya dikaitkan dengan sudut pandang diri publikasi.
Selanjutnya, tidak mengabaikan fakta bahwa wajah bagian tubuh bergerak per se tidak cukup
terhadap lainnya, untuk memberikan penampilan fisik objektif. Sebuah bola kering akan memutar
seperti yang mereka inginkan, mereka akan memenangkan penampilan dari seluruh dunia
jasmani. Mereka harus sepatutnya terorganisir, memiliki variabel pada sifat sensasi tayangan sama
sekali. Mobilitas mereka dan perubahan terkait dalam sensasi membawa kemudian dengan hanya
bahwa ini juga merealisasikan sendiri, yang hingga penampilan fisik objektif muncul.Sementara itu,
semuanya tidak terorganisir, merasa untuk diri mereka sendiri, tetapi dalam pandangan kami, adalah
bagian dari sebuah keseluruhan yang lebih besar.
Tambahan 2. pernyataan singkat dari prinsip baru psikologi matematika
Untuk alasan, pembahasan yang akan memakan waktu terlalu lama, saya pikir prinsip
psikologi matematika Herbart untriftig. Jika pernah kemungkinan seperti itu, dan saya percaya
bahwa itu terjadi, maka akan mengatur pendapat saya pada kenyataan bahwa, untuk mendukung

tagihan mengambil fenomena material, yang tunduk psikologis, karena ini serangan langsung pada
tagihan dan memungkinkan tingkat tertentu, yang tidak begitu dalam kaitannya dengan kesehatan
mental kasus, meskipun dalam dirinya sendiri tidak mencegah, hanya juga untuk
mempertimbangkan fenomena fisik, yang diberikan subjek jiwa sebagai fungsi ini, dan
sebaliknya. Tapi pasti meyakinkan, yang oleh salah satu, dalam batas-batas keselamatan ukuran ini
di mana saja yang benar untuk mengkarakterisasi kaitannya dengan batas tertentu dari fenomena
fisik yang terkait dan dengan demikian secara tidak langsung untuk meningkatkan diri untuk
kepastian tidak wegzudisputierende tapi masih terbatas Gefhlsma fenomena psikis daripada
melanjutkan sebaliknya, dan membuat tertentu tergantung tak tentu. Untuk tujuan ini, tapi perlu
bahwa hubungan dasar fisik dan psikis tidak lagi hanya sebagai umum tetapi mengatur seperti yang
selalu terjadi dalam pertimbangan sebelumnya, di mana ia tiba hanya untuk menemukan titik paling
umum pandang, tapi itu atas dasar temuan ini dengan tertentu ketergantungan matematika
TERTENTU menengah, yang, cocok, dengan tidak adanya sebuah terukurnya yang tepat langsung
dari fenomena untuk lingkup psikis, tapi masa percobaan pengalaman untuk kasus borderline,
perubahan dan titik balik, kenaikan dan penurunan, dominan dan tunduk, dan subordinasi fenomena
spiritual, yang semuanya dapat secara akurat dinilai oleh perasaan atau kesadaran tanpa pengukuran
tepat belum; dan bahwa RUU, yang didirikan pada prinsip ketergantungan ini, kualitas fenomena
mental berdasarkan menarik dalam arti yang sama di daerah, seperti fisika komputasi telah
mengambil kualitas warna dan nada di daerah, dan dalam cara yang terkait. Ini akan menjadi dasar
ilmiah yang kuat untuk seluruh pendekatan keempat wilayah eksistensi yang kami mendirikan,
menang.
Saya percaya, pada kenyataannya, memiliki hubungan seperti ketergantungan menemukan
bahwa, sejauh hal tersebut dapat dinilai setidaknya sampai sekarang, memenuhi persyaratan. Ini
adalah ini:
Kami mengukur kekuatan aktivitas fisik yang subjek mental, di tempat tertentu dan pada
waktu tertentu oleh energi kinetik mereka b (energi kinetik dipahami dalam arti mekanik) 12) , dan
memanggil perubahan sama, baik itu dalam jauh ruang kecil atau paruh waktu, DB , amandemen
terkait yang akan diperkirakan dengan perasaan atau kesadaran intensitas aktivitas intelektual
bukanlah perubahan mutlak kinetik energi db , tetapi perubahan relatif
akibatnya melalui
mengekspresikan diri.

dalam proporsi,

atau jika kita k sekali dan untuk semua = l set, dengan

Hal ini di satu-satunya berikut dengan kekuatan hidup pidato yang muncul
dari perubahan posisi relatif bagian dari sistem hidup; da z. B. kelanjutan kami
dengan pergerakan bumi, atau ketinggian di balon sensasi kami tidak
terpengaruh.
12)

Jika energi kinetik dari elemen bahan ditambahkan ke waktu

tertentu dan di tempat-tempat tertentu, sehingga Anda akan dengan
penjumlahan dari serangkaian terus menerus mutlak Zuwchse bisa
mendapatkan hal yang sama untuk hidup kekuatan unsur lainnya (atau
bahkan unsur yang sama) di daerah lain, dan waktu lain ; oleh
penjumlahan dirancang Sejalan tapi proporsional terkait Zuwchse,
di oleh terpisahkan

untuk intensitas mental atau emosional elemen 13) , dimana intensitas spiritual dari

elemen output yang harus dianggap sebagai diketahui oleh digunakan untuk
menentukan konstan integral.Jadi intensitas spiritual yang dicari menghasilkan g
elemen kedua
.
di mana b menunjukkan nilai b, yang g = 0, disediakan yaitu dengan rumus itu
sendiri, nilai nol dari g tidak dapat terjadi pada nilai nol dari b, yang terhubung
dengan konsekuensi penting.
Intensitas spiritual dari suatu unsur adalah fiksi matematika yang tidak
memiliki makna lain selain untuk menghasilkan perhitungan apa koneksi,
sistem elemen yang sesuai; sebagai sensasi ukuran terlihat tidak ruang yang
sangat kecil masih bisa menjadi milik paruh waktu.
13)

Singkatnya, meskipun cukup mengerti, Anda akan Oleh karena itu

dapat dikatakan bahwa intensitas mental logaritma dari intensitas
fisik terkait, kemajuan dalam hubungan aritmatika terus ketika di
geometris; dengan bentuk fungsi mental dari keadaan dapat
terhubung tanpa mengatakan bahwa kami menghargai intensitas psikis
hanya satu lebih dan kurang, tapi bukan Berapa kali.
Dalam rangka untuk memiliki intensitas mental yang berlaku dalam wilayah tertentu dan
waktu tertentu adalah b sebagai fungsi waktu t dari ruang dan s untuk menentukan dan (sejauh
Diskontinuittsverhltnisse memungkinkan) integral

berlangsung dalam batas-batas yang relevan.

Kecuali sensasi momentare tidak dibedakan, tapi selalu waktu tertentu diringkas dalam
sensasi, bahkan untuk setiap sensasi sederhana namun membutuhkan batas tertentu dari proses yang
mendasari, juga kekuatan terukur dari sensasi sederhana yang pernah oleh integral dari bentuk (3)
dinyatakan, namun, nilai g di (2) hanya tidak terlalu dibedakan Dasar, yang memberikan kontribusi
mengekspresikan; meskipun pemeriksaan komparatif unsur ini untuk berbagai sensasi sudah
beberapa kesimpulan diperbolehkan. 14)
Pada asumsi bahwa sensasi rangsangan salah satu perubahan proporsional energi kinetik yang
membawa ke alat persepsi kita, yang mungkin setidaknya dalam cahaya dan suara getaran lewat
dari (2) dan (3) dari tanpa kesulitan, bagaimana mungkin kekuatan cahaya dan sensorineural dalam
kondisi jauh lebih lemah meningkat ketika kekuatan fisik (energi kinetik) dari cahaya dan suara
sendiri bagaimana menilai tanpa pengukuran tertentu mungkin bisa, sehingga apa yang sangat
penting, tidak lagi jelas membedakan intensitas cahaya gradasi tinggi dapat . Bahkan bayangan
cermin dari lilin yang tampak mata hampir seterang cahaya yang dipantulkan itu sendiri, meskipun
sejauh itu benar-benar lemah, (menjelaskan pupil berubah ini adalah jauh bahkan tidak satu dapat
memahami lampu intensitas yang berbeda di mata pada saat yang sama, ) dan terutama ilustrasi
adalah perbandingan kekuatan fisik dari cahaya bintang dengan estimasi mental kekuatannya
(ketika bintang pertama, ukuran kedua, dll). Juga mengalir di bawah kondisi di atas (dengan
perhitungan sederhana) dari keadaan tidak kurang pengalaman dari rumus bahwa stimulus sensasi
dapat dikurangi dengan distribusi yang memadai, tanpa mengubah energi kinetik sebagai
keseluruhan, tetapi untuk sensasi untuk tak terlihat; stimulus sensasi yang sangat kuat melalui
pemerataan melainkan merangsang lebih besar sum sensasi. 15) Selain itu, hasil dari kenyataan,
dengan konsultasi dari proposisi diketahui bahwa lebih menguntungkan untuk kekuatan fenomena

kesadaran, sama gaya hidup ukuran organ mehrern yang sama dan sama bertindak untuk
menyebarkan penggunaan dari lebih tidak adil dan tidak merata akting (misalnya dalam dua bagian
yang sama dari otak.); setelah komposisi simetris orang dan banyak hewan dari bagian yang sama
adalah manfaat lain sebagai yang representasi dari bagian akan kacau.

Hal ini masih dipertanyakan apakah ringkasan dari gerakan-gerakan yang

satu dan milik sensasi yang sama, di bawah kondisi yang berbeda dari
kelangsungan hal yang mendasari harus dilakukan di dalam ruangan, dan
apakah karena itu integrasi di seluruh elemen substantif berbeda dari sudut
pandang kontinuitas tersebut dapat memperpanjang, ketika datang untuk apa
sensasi yang sama mendengarkan dimasukkan ke dalam satu. Masih bisa pada
prinsip yang berbeda untuk berpikir di mana integrasi terhadap ruang tidak lagi
sementara diadopsi seperti di atas, akan berlaku. Lihat. Sebuah catatan
kemudian berikut, yang pernyataan ini dijelaskan lebih.
14)

15)

Sebuah peluru timah hanya di satu sisi tampaknya lebih berat daripada
memimpin peluru yang sama, ditempatkan dalam kotak cahaya yang
lain; meskipun berat kotak di sini hidangan;karena tekanan untuk bertahan jika
lebih terdistribusi. Sangat encer pewarnaan tidak ada lagi mengakui dalam
menyebarkan di daerah yang luas. Tapi Anda menyebarkan cahaya yang begitu
terang yang mengurangi separuh dari intensitasnya tidak membawa
melemahnya terlihat lebih untuk sensasi, double room, sehingga membawa
terasa dua kali jumlah sensasi.
Intensitas yang lebih besar dari fenomena kesadaran atau
seluruh kesadaran sesuai alami nilai positif yang lebih besar dari
intensitas ini diukur terpisahkan, yang juga menyerukan nilai yang
lebih besar dari energi kinetik yang masuk ke dalamnya; saat
ketika kesadaran bangun atau tenggelam ke dalam tidur, apa yang
disebut ambang kesadaran sesuai dengan nilai nol dari nilai yang
sesuai terpisahkan dan tertentu rendah energi kinetik, yaitu b
= b dalam rumus (2), di mana ia hanya menjadi adalah intensitas
mental yang sesaat dari suatu unsur, namun, dalam rumus (3), yang
termasuk proses sensasi keseluruhan, nilai-nilai b dalam interval
integrasi sebagian, sebagian di bawah b . bisa, bagaimana
menghadap tanpa kesulitan Tapi kesadaran berdasarkan pengalaman
bisa jatuh bahkan di bawah ambang batas, yaitu, tidur, alam bawah
sadar lebih dan lebih asyik dalam cara bahwa kebangkitan kembali
semakin sulit, itu panggilan untuk saran yang lebih positif dalam
arti kegiatan sadar sebelumnya untuk hanya untuk mencapai ambang
batas kesadaran lagi. Sekarang sesuai dengan peningkatan kesadaran
di atas ambang batas, nilai positif dari yang integral, ambang
batas bahkan nilai nol, sehingga penurunan kesadaran adalah nilai
negatif harus memenuhi sama di bawah ambang batas. Karena di sini
hanya kekurangan dalam arti tertentu akan selesai sebelum nilai
nol tercapai; Ini adalah karakter dari ukuran negatif. Bahkan,
integral (2) dan (3) dapat. fakta bahwa kinetik energi b terus
jatuh, memperoleh nilai negatif, sehingga KARENA keadaan tidur
atau keadaan tidak sadarkan diri diwakili, yang memperdalam lebih
semakin besar nilai absolut yang diperoleh negatif
terpisahkan. 16) Man lihat, seperti dalam periodik dan hukum

antagonisme melalui seluruh sifat yang mendasari organisme kami

baik seluruh jiwa sebagai individu fenomena kesadaran atau ide-ide
dengan cara keadaan ini segera di bawah, segera menyeberangi
ambang kesadaran tanpa Oleh karena memasuki menghentikan gerakan
terkait, hanya memperlambat, (gerakan di otak kita sebenarnya
terjadi, saat kita tidur), dan bagaimana fenomena kesadaran
sehingga bisa masuk ke dalam interaksi hidup itu sendiri. Yakni,
sebagai mengurangi energi kinetik dari fenomena tertentu
kesadaran, itu naik bertentangan dengan orang lain, tapi ini
secara alami akan cenderung untuk fenomena koheren mental
kesadaran, yang voraussetzlich juga koneksi fisik tunduk untuk
meningkatkan sehubungan. Dari pertimbangan umum dapat diabaikan
begitu bagaimana sensasi atau ide-ide tertentu untuk menggantikan
akhirat, tetapi juga memperkenalkan lainnya, dapat mengikuti,
sesuai dengan keadaan, dan saya percaya bahwa teori kita, meskipun
tidak sengaja disesuaikan dengan dalam hal ini kondisi umum
setidaknya sama menguntungkan hadiah untuk representasi dari
fakta-fakta dari Herbartian memiliki hipotesis mereka menempatkan
terutama pada representasi yang sama, yaitu yang berkaitan dengan
sifat dari organisme itu sendiri dalam cara yang paling
langsung; jika contoh penagihan aplikasi berbuah atau jelas hanya
akan mungkin untuk pengalaman ketika kita memiliki dasar
pengalaman kekerasan bahkan lebih dari pada sekarang kita.

Memiliki, karena itu, bahwa bangun dan tidur sesuai respektiv ekspresi
matematika positif dan negatif, tidak perlu untuk mengambil bangun dan tidur
bahkan negara sebagai positif dan negatif dari kesadaran, sebagai agak kontras
matematika positif dan negatif dalam konteks geometris dan nyata di seluruh
Berbeda dengan nyata dan non-real (imajiner) menunjukkan di mana sifat hal,
kenyataannya dalam satu arah saja dipahami. Hal ini berlaku, untuk. Contoh,
dengan vektor radius dalam sistem koordinat polar, ini juga berlaku dari gaya
hidup B , yang tidak ada nilai-nilai positif yang berlawanan izin negatif dalam
kenyataan. Dan oposisi dari karakter untuk bangun dan tidur, atau peningkatan
kesadaran dan ketidaksadaran lebih dalam tidak harus ditafsirkan sebagai
bertentangan kesadaran positif dan negatif, tetapi sebagai kontras dari
kesadaran yang nyata dan tidak nyata, tapi itu nilai absolut dari ukuran negatif
menunjukkan jika jarak dari kenyataannya adalah lebih besar atau lebih
kecil. Apakah hal ini terjadi, untuk hubungan dan pengembangan kesadaran
nyata fenomena sendiri tidak gleichgltug karena lebih mudah atau sulit
munculnya kembali mereka setelah itu tergantung jika mereka telah jatuh di
bawah ambang kesadaran, dan dari situ ke link nyata antara kondisi (Hukum
konservasi energi kinetik) nilai-nilai kecil dari b , maka tidur negara di sini,
umumnya dengan nilai besar b , bangun negara lain menimbang-nimbang apa
yang lebih banyak.
16)

Yang tidak diragukan lagi tergantung pada hukum kekekalan vis

viva antagonisme yang tercermin dalam tubuh yang sempit dan
memanjang dari tubuh untuk jiwa, tidak diperdebatkan sama sekali
terwujud dalam dunia atau organisme lainnya, yang organisme kami
dibangun, memang antara memiliki ini dan seluruh dunia bahkan

mengungkapkan, dengan siapa dia berhubungan dengan sistem

Community; apa yang bisa membuat beberapa pertimbangan yang masuk
ke dalam pandangan umum dalam dokumen ini.

Perhatian dibenarkan dalam diri aktivitas kemampuan psikis jiwa, tampaknya

terkait dengan wajar dalam diri aktivitas organisme aset fisik kita untuk
meningkatkan energi kinetik dalam arah tertentu, untuk fungsi fisik dan mental
tertentu dengan mengorbankan orang lain, dan terjadi di bawah KEADAAN prinsip
yang ditentukan.
Tempat atau waktu di mana perubahan dalam intensitas psikologis, di , nol,
umumnya sesuai dengan nilai-nilai maksimum atau minimum dari energi kinetik b
dan integral (2). Apakah yang harus Anda lakukan dengan gerakan periodik atau
berosilasi, dan proses organisme jiwa-bantalan kami, seperti saran indra penglihatan
dan pendengaran umumnya alam ini, sehingga mengambil nilai-nilai maksimum dan
minimum seperti itu sendiri secara berkala atau pada interval. Jumlah periode atau
interval tersebut dalam waktu tertentu atau ruang ditentukan berdasarkan pengalaman
(dan semua hubungan dasar yang mungkin untuk membangun pengalaman dan
dengan demikian mengkonfirmasi) kualitas hanya perasaan, tanpa periode individu,
interval atau momen individu itu sendiri dibedakan dalam sensasi jatuh (kecuali
diskontinuitas, yang setelah itu, antara musim gugur); jiwa, seperti yang kita
mengekspresikan diri di tempat lain, kekuatan sederhana; menarik secara fisik
Sprawling, Composite, pada posisi luar hanya di bawah bentuk manifold untuk akhir
barel, dalam penampilan diri disederhanakan bersama-sama. Hal ini dianggap sebagai
fakta dasar.
Periodisitas sekarang dapat berbeda tidak hanya dalam tempo, tetapi juga dapat
menjadi sederhana atau rumit, dapat diinstal periode yang lebih kecil untuk lebih
besar, masukkan rasional dan irasional, yang lebih rendah dan rasio remunerasi yang
lebih tinggi antara periode, setelah mengubah kualitas sensasi dan dapat memasukkan
hubungan dari berbagai jenis antara sensasi, hubungan mereka adalah untuk
membahas secara lebih rinci tentang keadaan periode. Prinsip Koeksistensi osilasi
kecil belum diperdebatkan dalam hal ini sangat penting untuk koeksistensi
Zustndlichkeiten mental.
Jika ketinggian membunyikan izin gradasi analog sebagai kekuatan, jiwa
mengambil perbandingan ini pada prinsip yang sama seperti bagian depan
pati. Lapangan dirasakan bertujuan berdasarkan pengalaman tidak dengan rasio
terbalik dari periode osilasi atau getaran dari angka langsung, tetapi menurut
logaritma dari rasio ini. Berikutnya dan kedua oktaf di atas dasar tidak muncul kita
respektiv sekali dan empat kali lebih tinggi dari fundamental, terlepas dari jumlah
getaran adalah dua kali dan empat kali lebih besar, tetapi pernyataan perasaan adalah
bahwa setiap oktaf untuk selang waktu yang sama dari yang lain dista, yang sesuai
dengan rasio logaritmik. Ini memiliki sudah Drobisch triftig dibahas dalam risalah
dari Jablonowskischen Masyarakat (1846) p.109. Tapi kenapa kita tidak
membandingkan warna untuk menentukan jumlah sebagai suara? Ini tetap menjadi

misteri saat ini.

Segera pantas Diskontinuittsverhltnisse perubahan intensitas mental yang
sesuai, yang terjadi ketika energi kinetik b nol, atau menerima nilai-nilai melompat,
sehingga juga diskontinuitas dalam nilai intensitas mental yang
dan integral
(3) terjadi. Selama kontinuitas dalam hal ini terjadi, sebagai dalam osilasi, kita
membedakan (bemerktermaen) tidak intensitas individual psikologis poin individu
dan saat, tetapi jumlah nilai terus menerus g, yang jatuh ke dalam getaran, langkahlangkah di salah satu intensitas sensasi selama periode dan dalam perluasan
getaran; dan semua jumlah intensitas sensasi dalam ruang dan waktu interval tertentu
diperoleh dengan penjumlahan dari jumlah yang termasuk ke dalam getaran
individu. Karena dalam nada tinggi dan lampu warna yang berbeda yang berbeda,
parsial jumlah yang termasuk ke dalam getaran individu, bukan hanya karena
kekuatan gerakan, tetapi juga berdasarkan perpanjangan periode berbeda, sehingga
tergantung padanya membantah komparabilitas sulit intensitas nada tinggi dan lampu
yang berbeda warna yang berbeda di sensasi dari, asalkan perbandingan adalah lebih
tenang bersama-sama. Tapi bagian dari diskontinuitas
dan dengan ini g a,
disparitas tersebut berkuasa dirasakan. Jadi, ketika ditambahkan ke nada dipukul
kedua, meskipun nada yang sama, getaran baru dengan mantan bersama-sama, b dan
g tiba-tiba mengambil nilai yang berbeda, dan kita bisa merasakan perbedaan
ketebalan 17)
Sehubungan dengan penafsiran Diskontinuittsverhltnisse tetap
keraguan. Dua badan dunia z. B. yang menentukan saling tarik dengan gerakan
tersebut, yang terputus dalam ruang tetapi hubungan , baik milik dalam waktu
yang sama, sehingga tidak terputus-putus dalam ukuran, tetap lebih, massa
badan dunia mungkin sama atau tidak sama menjadi, melalui seluruh durasi
gerakan mereka selalu sama. Sejak bertepatan juga periodisitas gerakan
mereka, dalam pandangan saya, akan, meskipun terpisah dalam ruang,
membangun gerakan mereka hanya dalam sensasi identik sendiri, bukan dua
kekuatan dan kualitas sensasi terpisah, jika di sini untuk menerima
sensasi. Jiwa tidak peduli jarak spasial, kecuali perbedaan substansial
ditentukan lain yang akan dilakukan sehingga. Tanaman, efek oleh seragam
berarti melanjutkan, z. B. saraf atau serat otak, ada untuk bagian-bagian
berurutan masih belum identitas, tapi kontinuitas , oleh karena itu, ingin ada
perbedaan dalam kekuatan terjadi, juga harus mempertimbangkan bagiannya di
rasa atomisme dianggap diam-diam. Untuk berbagai organisme seperti dapat
dibandingkan seperti kondisi gerakan ada yang identitas atau
kontinuitas tempat dengan waktu yang terbatas untuk bagian-bagian yang
sama akan tetap antara mereka. Tapi Anda ingin untuk
Unterscheidungslosigkeit kelangsungan kekuatan nilai permintaan di bagian
volume yang berturut-turut, ini hanya akan mungkin dengan terus menerus
17)

ruang-mengisi benar, yang merupakan fisika yang sebenarnya saat ini tidak
menguntungkan, dan bahkan membuat beberapa kurang baik. Tetapi subjek
layak dipertimbangkan, karena beberapa kesulitan mengingat hadir bahkan
dalam pendapat kami. Salah satu kesulitan tampaknya membuat, jika ada
getaran di getaran linier di perbatasan juga nol nilai-nilai b adalah terputus,
tampaknya, oleh karena itu, getaran akan dibagi ke dalam paragraf
individual. Mungkin pertemuan dengan pertimbangan bahwa tidak ada osilasi
benar-benar linier di alam dengan baik. Mungkin tetapi juga panggilan untuk
Diskontinuittsverhltnisse pernah pandangan yang agak berbeda, karena
mereka telah ditemukan di sini.
Mari kita bayangkan (tanpa memperhatikan mayoritas dimensi)
menyebarkan poin dari sistem hidup order oleh dalam garis lurus
atau pesawat dan ukuran kekuatan hidup, yang karena mereka, oleh
ketinggian koordinat, yang dibangun pada poin tersebut menyatakan,
kemudian mewakili energi kinetik dari seluruh sistem pada umumnya
di bawah bentuk garis atau kereta gelombang yang bentuknya
bervariasi sesuai dengan perubahan gaya hidup. Pada bagian poros
utama, yang mewakili energi kinetik dari gerakan utama dari
sistem, dapat disebabkan oleh interaksi spesifik bagian-bagian
individu dari sistem atau pengaruh eksternal riak kecil atau
kereta gelombang yang mengikuti periode andre ketika gelombang
besar dan ketentuan kesadaran bawahan atau perasaan eksternal
bersemangat dari . kesadaran utama yang terhubung dengan gelombang
besar, milik 18) ini riak kecil atau gelombang kereta dapat terjadi
dalam hubungan sangat berbeda dengan poros utama dan satu sama
lain; menjadi z. B. atas atau di bawah ambang kesadaran tertentu,
berdasarkan mana mereka losheben dari poros utama sedangkan poros
utama di negara berlawanan menunjukkan periode yang berbeda
sehubungan dengan poros utama dan satu sama lain, membawa
Diskontinuittsverhltnisse yang lebih tinggi, dll Juga dalamnya
terkait dengan kemungkinan atau probabilitas kesempatan untuk
mewakili berbagai kondisi psikologis yang penting.

Ini adalah kesamaan memiliki energi kinetik dari riak ini, milik apa tertentu
perasaan, dan terutama diperhitungkan dan tidak ditangani bersama-sama
dengan kekuatan hidup dari poros utama, di mana ia tidak spesifik untuk
keseluruhan kekuatan kesadaran pada umumnya, namun kekuatan ini sangat
sensasi karena keadaan tertentu kesadaran publik.
18)

Misalnya, menjelaskan perbedaan jika kita melihat apa-apa,

karena perhatian kita tidak sibuk sehubungan dengan terlihat,
meskipun cahaya memukul mata kita, atau lihat hitam, perasaan itu
bisa sangat intens, meskipun sesuai dengan kurangnya eksitasi
cahaya. Tidak ada yang kami lihat dalam arti pertama, ketika poros
utama dari energi kinetik dengan kesadaran terkait, yang terlepas
dari rangsangan eksternal milik organ penglihatan kita sebagai
anggota dari seluruh ikhlas, di bawah ambang kesadaran, dan
sekarang mungkin riak dengan efek cahaya hadir pada begitu ini
ditandai dengan depresi di bawah ambang kesadaran umum kita. Hitam
yang kita lihat ketika poros utama di atas ambang batas, semakin

intens, semakin tinggi ia pergi, tetapi riak melalui eksitasi

cahaya itu hilang. Ini dapat diterapkan untuk tujuan lain. Jadi
setelah mendengar apa-apa berbeda karena dikupas perhatian dan
rasa ketenangan, ketika perhatian di daerah pendengaran terjaga,
tapi tidak ada rangsangan berlangsung oleh suara. Juga menjelaskan
dengan baik acara tidak mungkin bahwa kita memang secara fisik
mendengar pidato lain, tapi mendengar tidak sama mental; mungkin
tapi ini masih kemudian, ketika kita fokus perhatian bahkan di
kemudian hari apa yang mereka dengar, karena kami mengangkat
bersama ini gelombang energi kinetik dari aktivitas pendengaran
internal itu terbangun riak itu hanya di bawah ambang batas,
melewati ambang pintu. 19) Pernah memungkinkan ini prinsip untuk
beberapa aplikasi. Jadi mungkin hanya dapat dijelaskan dari ini
bagaimana pernah tekanan bisa dirasakan. Ketika saya menekan
sebuah objek dengan jari Anda, saya punya perasaan itu, tanpa itu
tetapi tampaknya, tekanan bisa membuat kekuatan vital dalam tubuh
atau untuk meningkatkan tersebut. Tapi dia bisa gelombang kekuatan
hidup, yang mendengarkan perubahan jari, dan selama gelombang ini
berada di atas ambang batas kesadaran, amandemen ini, dia suka
pergi di saat positif atau negatif, juga merasa. Disangkal ada
perubahan negatif dalam gelombang fundamental memasuki
sini. Karena dengan cara kita merasa hanya sedikit sentuhan,
sensasi, paling, di sepanjang gelombang mendasar di sini masih
sedikit berkurang; Merangkum variasi terlemah pada dengan
sensitivitas terbesar; di sisi lain dengan tekanan yang kuat
perubahan kuat ditangkap dengan mengurangi kerentanan. Semakin
tekanan meningkat, semakin menumpulkan kepekaan terhadap diri
mereka sendiri.

Aku mengakui sekarang bahwa organ pendengaran kesulitan terjadi, dengan

cara prinsip di atas untuk menjelaskan bagaimana seorang individu dapat
dihapus sebagian oleh perhatian dari campuran beberapa nada, jika kita
menganggap bahwa setiap serat saraf pendengaran di semua sensasi nada juga
terdengar, semua sama berulang campuran sensasi. Penguatan poros utama
dengan perhatian maka harus meningkatkan semua gelombang suara pada saat
yang sama di ambang kesadaran di tingkat yang sama; Namun, kesulitan
menghilang jika kita menganggap bahwa (jika tidak ideologis memang sulit
untuk menafsirkan) pembagian serat saraf pendengaran di mendapatkan
manfaat yang menganggap suara yang berbeda darzubieten serat yang
berbeda. Dan tidak diragukan lagi, itu masih merupakan pertanyaan terbuka
apakah ini begitu atau tidak. Kalau bukan begitu, konsepsi perhatian harus
namun mengambil giliran yang berbeda.
19)

Kegiatan mental yang lebih tinggi tergantung disangkal dengan

gerakan atau perubahan rasio yang lebih tinggi dengan cara
bersama-sama, yang harus dibicarakan dulu secara lebih
rinci.Berikut terkena lapangan besar dari asumsi mungkin. Quotient
diferensial dan diskontinuitas hubungan yang lebih tinggi antara
rasio, logaritma logaritma, duplikasi konstanta dalam integrasi
yang lebih tinggi perbedaan menyediakan pandangan pertama dari
kain yang kaya aplikasi yang mungkin ada di sini; seperti

keragaman fenomena mental yang lebih tinggi akan menuntut ekspresi

yang berbeda itu sendiri. Pokoknya, Anda mengabaikan dari
pertimbangan umum yang prinsip kami dalam presentasi kondisi
tersebut termasuk kesempatan untuk menjelaskan struktur kegiatan
mental yang lebih tinggi lebih rendah dalam cara bahwa mereka
didukung dengan ini pada waktu yang sama dengan tubuh yang sama,
meskipun khusus saat masih ragu-ragu harus tetap.

Untuk petunjuk dangkal cara, salah satu mungkin ingat ekspresi

puas makna yang sama untuk fenomena yang lebih tinggi, sebagai ekspresi
untuk rendah; maka kita mendapatkan untuk intensitas fenomena dasar yang lebih

tinggi
di mana b, nilai b untuk nilai nol dari integral. Beberapa dapat
dijelaskan dengan baik akhirat. Tapi saya pikir lebih baik untuk tidak
mengembangkan sini masih terlalu pertimbangan matang dan pasti terus. Dan tidak
diragukan lagi salah satu juga harus berpikir tentang remunerasi rasio yang lebih
tinggi antara periode gerakan, di mana kualitas sensasi.
Dirangkum secara lebih rinci dengan teori sebelumnya, menurut kondisi
pendidikan mereka sebelumnya, sangat baik tertutup poin-poin berikut: Bagaimana
hal itu berkaitan bahwa fungsi mental saat masih di seluruh fisik pergi perubahan
paralel dan terkait dan titik balik menunjukkan, tapi tidak mutlak Ukuran kegiatan
fisik yang dilakukan secara proporsional; - Mengapa terutama peningkatan sensasi
tertinggal peningkatan stimulus sensorik tunggakan, dan distribusi rangsangan dapat
melemahkan tanpa mengubah ukuran keseluruhan, tetapi sensasi dengan tak terlihat; Mengapa fungsi mental selalu tampak sederhana daripada yang mendasari fisik,
tetapi tanpa cukup hanya menjadi; - Seperti tidur dan bangun pikiran terhubung
dengan tubuh; - Mengapa terutama sofa atau tenggelamnya aktivitas mental individu
di bawah ambang kesadaran bukanlah penghentian kegiatan tubuh berhubungan,
tetapi hanya setara droop daripadanya; - Dalam keadaan yang pendalaman tidur dan
tidak sadar karena; - Seperti tenggelamnya kegiatan mental tertentu di bawah ambang
kesadaran, survei dapat membawa tentang orang lain; - Bisa berdiri sebagai kualitas
sensasi dengan penentuan kuantitatif dalam hubungan; - Sebagai ketegangan atau
kelelahan perhatian, sebagai fungsi dari poros utama kekuatan hidup, yang khas
organisme kita yang keriting sama, yang diproduksi oleh rangsangan eksternal,
meningkatkan ambang kesadaran masyarakat atau menjadi lebih dari kaleng yang
sama; - Bagaimana untuk membangun kegiatan mental yang lebih tinggi pada yang
lebih rendah dan keduanya bisa dikenakan dalam konteks dasar fisik yang sama.
Ini adalah kesamaan ini cukup untuk menunjukkan bahwa terlepas dari
ketidakmungkinan akurat mengukur intensitas fenomena psikis (yang satu selalu

meminjam dari keberatan utama terhadap kemungkinan psikologi matematika), tetapi

aplikasi dan komparabilitas teori kami dengan pengalaman hanya dalam kaitannya
dengan fenomena yang paling umum dan paling penting adalah mungkin, dan bahkan
beberapa fenomena yang sangat spesifik sudah dicirikan memukul langsung. Namun
teori ini masih dalam dasar-dasar pertama, seorang anak di popok; sehingga juga bisa
mungkin mengharapkan lebih dari itu; Tapi tentu saja, juga mungkin untuk
memegang bahwa anak eingehe lagi dalam bentuk ini. Untuk meskipun saya tidak
bisa mengatakan bahwa teori ini sudah dipastikan; ditambah hilang percobaan
penting, karena membutuhkan ilmu pasti; perjanjian umum dengan fakta selalu dapat
memberikan hanya prasangka menguntungkan bagi mereka. Juga, masih ada
beberapa kesulitan di sini, yang saya sampai sekarang masih tidak tahu untuk
mengatasi, mudah untuk melihat di seperti teori muda, tapi yang bukan dari alam
yang mereka menentang solusi mungkin dalam dirinya sendiri. Sebuah diskusi yang
lebih rinci saya mungkin berhak ke tempat lain; sekarang saya berharap melalui
petunjuk singkat ini untuk mendorong orang lain untuk mengejar objek yang sama,
karena banyak dari apa yang masih saya tampaknya sulit, mungkin lebih mudah
diatasi oleh orang lain, mungkin itu prinsip, atau evolusi prinsip menurut ini atau sisi
juga bahagia di twist yang berbeda lebih luas dari saya. Saya percaya bahwa, jika
tidak harus dipukul kepalanya dengan pernyataan ini prinsip kuku, itu Raun
setidaknya membantu untuk memimpin itu.
XX. Tinjauan tentang pengajaran hal-hal dari surga. 1)
1) Untuk keperluan pendekatan yang valid per se, jika tidak biasa dengan Bumi,
yang dapat diharapkan untuk segalanya dipegang bersama oleh gravitasi sekitar
pusat, termasuk air, udara, orang, hewan, tumbuhan (II), memberikan bumi serta
tubuh kita merupakan terkait erat dengan kelangsungan materi, seperti dalam tujuan
dan sistem aktivitas mewakili, yang terbagi ke dalam banyaknya terutama daerah
dibedakan dan bagian, dan akhir pernah menempel, lagi terstruktur dalam berbagai
periode dan siklus dan besar Entwickelungsepochen oleh perbatasan interaksi
kegiatan terungkap, di mana kerusakan bagian dan kegiatan tubuh kita dengan
kegiatan sendiri hanya menerima cara kecil (III, XV, B. et seq.).
1)

The angka Romawi dalam referensi berikut ini dibuat untuk bagian bawah yang barang-barang

diperlakukan.

2) Semua titik kesamaan dan perbedaan antara kami dan bumi pernah dianggap
(III), tidak bumi dengan kami dalam segala hal yang sama, yaitu untuk beberapa
pandangan tentang hubungan antara tubuh dan jiwa sebagai penting karakteristik atau
petunjuk dari esensi khusus ikhlas dapat menyatakan di materialitas, sementara
perbedaan tidak kurang mencolok antara kami dan bumi semua baik kemudian
bersatu untuk membiarkan bumi muncul sebagai salah satu dalam arti yang lebih
tinggi hidup, lebih mandiri, geartetes individu makhluk, seperti kita adalah diri kita
sendiri, sedangkan kita sendiri sangat hidup dalam kepenuhan dan kedalaman di
merugikan kemerdekaan kita sendiri sangat surut, individualitas kami sangat

bawahan. Hal ini dalam diskusi rinci ditetapkan lebih lanjut (III, IV). Bahwa Bumi
telah menghasilkan semua makhluk hidup yang diri dari rahimnya, masih memiliki
sebagai bagian sendiri dan menghasilkan ikatan umum di antara mereka, dalam arti
modus yang sama representasi (V).
3) Bagaimana tubuh kita milik yang lebih besar atau lebih tinggi tubuh individu
dari bumi, sehingga roh kita semangat individu yang lebih besar atau lebih tinggi dari
bumi, yang secara umum semua roh makhluk duniawi sama mengerti di subordinasi,
sebagai badan bumi semua badan yang sama. Tapi semangat bumi bukanlah jumlah
belaka roh duniawi individu, tetapi semua memahami, bersatu, lebih tinggi, sadar
menghubungkan sama. Individualitas kita, kemerdekaan dan kebebasan, tetapi untuk
mengambil hanya relatif, menderita bukan fakta bahwa kita milik dia, menemukan
akar dan fakta agak dasar oleh hanya selalu menjaga hubungan subordinasi untuk.
Ide ini (dari saya ke VIII) dibenarkan lebih dekat dari sudut yang berbeda, juga
(VII, VIII, mencoba untuk mengambil sedikit lebih dekat dalam psikologi pikiran
yang lebih tinggi.
Ini akan diingat bahwa kita sudah terbiasa untuk berbicara tentang semangat
kemanusiaan, inbegreift roh kita verknpfend, dan menunjukkan bagaimana
pandangan semangat bumi hanya versi diperpanjang dan lebih meyakinkan dari ide
ini. Jika ide semangat kemanusiaan mendapatkan pegangan, jadi dia pergi diperlukan
melalui dalam semangat bumi. (Vol. I. chap. IV, VII, VIII.)
4) Apa yang benar dari bumi kita, karena itu adalah hanya tubuh surgawi itu
sendiri, berlaku analog dari benda-benda langit lainnya. Mereka semua mendapat
bagian animasi individu; dan dengan demikian membentuk ranah yang lebih tinggi
Kami menyeluruh makhluk surgawi. Hal ini (khususnya VI) menunjukkan bahwa
baik untuk fisik rohani benda-benda langit dengan persyaratan yang bisa kita
dapatkan makhluk-tingkat yang lebih tinggi di lebih tinggi, mungkin sesuai, dan ingat
bahwa tidak hanya iman spontan dikembangkan dari masyarakat yang lebih tinggi di
mana-mana di bintang-bintang , makhluk ilahi penampilan (I, XIV), tetapi bahkan
iman malaikat kami telah mengambil keluaran pertama dari kepercayaan dalam sifat
animasi lebih tinggi dari bintang-bintang, sehingga pandangan kita hanya dalam
pengembalian keyakinan primitif (VI).
5) Karena semua bintang milik sisi nyata dari alam sebagai esensi dari semua fisik,
sehingga semua roh-bintang semangat yang dimiliki oleh seluruh alam, yaitu Roh
Ilahi. Tapi Anda kehilangan fakta bahwa mereka milik dia, sebagai sedikit
individualitas mereka, relatif kemerdekaan dan kebebasan, seperti pikiran kita fakta
bahwa mereka milik semangat bumi; tetapi hanya mencari band utama mereka,
tertinggi Link sadar mereka di dalam Dia (II, VI).
6) Semangat ilahi adalah banyak, sangat sadar, benar-benar Maha Tahu, di semua
kesadaran bearing dunia dalam dirinya sendiri dan dengan ini juga kesadaran dari
semua makhluk individu verknpfendes gaji yang lebih tinggi dan satuan kesadaran
tertinggi sedang dibahas hubungan dengan makhluk dan alam lebih dekat individu
(XI). Secara khusus, itu menunjukkan bahwa kejahatan di dunia tidak mampu
menempatkan Tuhan untuk beban (XI, G), dan linkage untuk sifat martabatnya,

tinggi, kebebasan untuk tidak melakukan entri (XI, O). Bukti keberadaan Allah
bahkan dari teoritis (XI, B), On kesempatan, dari aspek praktis (XIX, A).
7) bumi tidak lebih link khas antara tubuh kita dan alam, sebagai agak sama
dimasukkan oleh itu alam itu sendiri, sehingga sedikit semangat bumi membentuk
link khas antara kami dan roh ilahi; agak mediasi individu yang lebih tinggi di mana
roh kita milik Roh Allah, bersama-sama dengan roh duniawi lainnya. Hal ini
ditunjukkan (Vol. I Bab. XII), sebagai ide ini ke sesuai terjadi pada kepentingan
praktis kami.
8) Hubungan intim roh ilahi dengan alam dan roh kita dalam semangat ilahi
Inbegriffensein bertentangan dengan ide-ide yang berlaku hanya tampaknya, hanya
sejauh mereka bertentangan sendiri. Ini menunjukkan bagaimana kita bisa menang
hanya dengan masuk penuh jelas menjadi (XII).
9) Jenderal mediasi oleh Roh Allah ke bumi bukanlah mediasi tertentu diganti kita
melalui Kristus. Sebaliknya, Roh Bumi menuntut bahkan setelah hubungan tertinggi
dan terbaik perantara kepada Allah, yang dalam Kristus untuk berpartisipasi, dan
dengan ini juga merupakan bagian dari kemanusiaan. Perspektif dari mana Kristen
terjadi dalam mengajar kami, dibahas secara lebih rinci sama sekali (XIII).
10) Hukum tertinggi dunia (XI, B; XIX, B), hubungan kebutuhan dan kebebasan
(XI, B; XIX, B, C), hubungan tubuh dan jiwa (XI, p 252; XIX, D) , modus asal
makhluk (XVI) dibahas secara lebih rinci dari sudut pandang umum.
Tentang hal-hal akhirat.
Kata Pengantar.
Ajaran berikut ini fundamental bersama mereka untuk sudah lama oleh saya dalam
font kecil 1) telah dijelaskan yang waktu mereka dibeli, beberapa teman, hanya bahwa
itu dikembangkan di sini pada basis yang lebih luas, dengan konsekuensi berat dan
versi triftigerer dan posisi beberapa poin tertentu . Mungkin saja bahwa terseness dan
kesegaran bahwa presentasi pertama menegaskan preferensi formal dalam kaitannya
dengan lebih kaya, tapi lebih luas ini. Saya akan membuat namun tidak memiliki
implementasi ini lebih luas untuk berpartisipasi jika mereka tidak, termasuk dengan
pengaturan mengacu pada pertimbangan dari ajaran sebelumnya dari hal-hal dari
surga, pada saat yang sama lebih dalam bisa saja, dan tidak yakin bahwa doktrin
seperti layak dengan memenangkan mengikat mereka alasan dan pengalaman yang
luas terus efek hidup pada pikiran semakin lama semakin akan diperkuat.
1)

Kitab kehidupan setelah kematian, oleh Dr. Mises. Leipzig. Voss. 1836

Tentu saja, saya bisa memberikan satu-satunya cara yang rasional wajar berikut
sejauh mereka berhubungan tanpa kontradiksi dalam dirinya sendiri dan dengan
fakta, hukum dan tuntutan kehidupan kita sekarang, dan bahkan mencari dukungan
positif di dalamnya. Bukti dalam arti matematika dan fisika tidak meminta
Anda. Salah satu keajaiban jika di antara pilihan yang mungkin paling mungkin,

adalah, pada saat yang sama hit paling kompatibel dengan pengetahuan kita tentang
sifat hal, harapan kita yang benar dan tuntutan praktis, karena mereka dibenarkan
oleh agama Kristen itu sendiri di sini. Saya katakan, apakah yang paling kompatibel
pada saat yang sama. Karena, tentu saja, naturalis akan menemukan dalam
pertimbangan dokumen ini jika dia tidak mengenali permintaan dari kehidupan kekal
sedikit mengikat; tapi ini terjadi, ia tidak enggan untuk melihatnya, bahwa
persyaratan ini yang tidak dapat dipenuhi oleh berhenti di jalan biasa setelah semua,
sama melalui perpanjangan akan puas di sini.Untuk teolog di sisi lain, segala sesuatu
harus sia-sia tampaknya apa yang saya katakan di sini, jika ia dari awal sebagai
sebuah aksioma, bahwa transisi dari dunia ini untuk akhirat hanya dapat dilakukan
pada cara supranatural, mungkin cahaya iman, tetapi bukan dari pengetahuan
mentolerir, kontras dia dengan pandangan lain doktrin mungkin diterima, yang
memberinya dukungan dari imannya menuntut beberapa senjata pengetahuan di
tangan mereka. Tapi memaksa dapat doktrin ini per se sedikit orang, dari yang
sebelumnya, hanya memenuhi kebutuhan yang pasti cukup menarik itu sendiri.
Kebetulan, kita tidak boleh kalah dalam doktrin ini seluruh kurang untuk individu
daripada totalitas faktor-faktor yang perlu mengganti suasana hati mereka sering
bersama-sama dan melengkapi apa yang masih kurang memadai dalam individu; dan
lebih menekankan pada fundamental daripada perwujudan tertentu pandang. Setiap
desain ulang dimulai dengan pegangan yang tidak aman; tetapi tanpa keamanan
diutamakan mereka tidak akan pernah datang. Perawatan harus diambil tetapi juga,
untuk berdiri di titik pandang terbatas untuk tinggal di daerah yang menuntut
sifatnya, melampaui batas-batas yang biasa pertimbangan. Siapa pun yang ingin
menemukan jalan mereka melalui dunia ini di luar, adalah mustahil untuk melihat
hanya tergantung pada apa yang ada di kakinya.
Saya pikir setelah semua, itu adalah di sini awal telah dibuat dengan cara baru, dan
lebih dari satu satu seperti tidak harus bertanya dulu. Saya berharap untuk
meyakinkan beberapa meyakinkan dari dasar pandangan ini; Mereka kemudian akan
membantu untuk meletakkan dasar yang kokoh dan terus membangun dan
memperbaiki yang salah dan untuk mengekang mengikis Dibangun berlebihan cepat
dan terlalu tinggi lagi bahwa perusahaan tepat dan layak akan membangkitkan
keyakinan yang lebih umum. Untuk sebanyak itu masih memerlukan bantuan dalam
semua hal ini, tidak ada yang bisa lebih baik daripada aku merasa.

XXI. Tentang pentingnya kematian manusia dan hubungan

masa depan untuk hidup ini.
Karena dengan kematian pria itu?
Tidak akan ditarik sebagai produk dari kematian rohani yang lebih tinggi di
masyarakat luas atau tidak sadar, seperti yang individual hanya dari yang sama dari
roh manusia?
Apakah hal itu belum jadi produk dari roh kita sendiri. Pikiran kita muncul dari
bawah sadar untuk pergi dari itu. Hanya semangat seluruh bertahan di volatilitas dan

kefanaan individu, apa yang datang dan keluar dari itu.

Juga, tubuh manusia meleleh dalam kematian kembali ke dalam tubuh secara
umum alam atau bumi seperti itu telah individual hanya itu. Tubuh kecilnya meleleh,
yang tetap besar. Roh tidak untuk apa-apa yang diambil dari tubuh; ia berbagi
konsekuensi dari nasibnya.
Bagaimana mungkin masih ragu, di mana segala sesuatu tepat di segala arah?
Ini adalah pertanyaan lama dan kekhawatiran lama yang naik di sini terhadap masa
depan kita, tidak peduli jalan, jika kita ingin ini memikirkan krisis kami dalam
semangat dan tubuh duniawi atau Tuhan, karena seperti yang kita larut dalam, kami
larut dalam lainnya.
Jadi mengancam melayang pertanyaan dan keprihatinan atas kepala kita, dan begitu
terjalin menjadi satu adalah takdir manusia dan bumi, bahwa sebenarnya hanya
setengah pekerjaan sedih, kami tidak ingin, setelah kami menyelamatkan jiwa bumi
ingin, sekarang mencari untuk berhemat jiwa manusia yang menyangkut tentang.
Dan hanya apa yang lainnya tampaknya begitu serius, harus menyelamatkan
kita. Bahwa jiwa manusia adalah produk dan saat pikiran yang lebih tinggi,
tampaknya membawa banyak bahaya. Tapi bagi kita hanya nongkrong bahwa ia
berada dalam yang lebih tinggi dan tertinggi dan tinggal, semua keamanan. Jika jiwa
manusia belum didukung di dada semangat diri hidup, dan tubuh manusia milik tubuh
yang hidup itu sendiri; jadi saya tidak tahu, pada kenyataannya, di mana ruang dan
tempat duduk untuk kehidupan masa depan orang-orang seharusnya setelah ia
meninggalkan modus yang sekarang eksistensi;kematian memotong dia, sumber
kehidupan satu-satunya sendiri menolak, maka hal kehidupan sebelumnya, kondisi
dari semua kehidupan; Tetapi bumi dan dalam arti luas dunia hidup di sekitar kita,
kita sudah mitra hidup mereka tanpa blur adalah kehilangan diri kita di dalamnya,
sehingga kematian langsung tampil seperti terobosan dari rendah sempit dalam
kehidupan lingkup yang lebih tinggi lebih pikiran dan tubuh yang anggotanya kita
sudah, dan dekat kehidupan kita yang lebih rendah sisi ini sendiri hanya sebagai
benih yang lebih tinggi lebih lanjut di luar. Sekarang tentu saja, jika benih itu
meledak, sebagai tanaman menyebar terpisah; planlet mengatakan pada saat ini,
meleleh setelah hanya begitu lama itu erat dilipat di manik-manik biji; tapi
bagaimana, mencair benar-benar berlalu dan tanaman lainnya? Sebaliknya,
dibutuhkan pada dunia baru.
Apa yang begitu banyak salah, adalah analogi untriftige. Kecuali roh manusia
produk dari pikiran yang lebih tinggi, seperti pikiran kita dari kita sendiri, sekarang
akan juga membandingkan kematian dengan penarikan pikiran-pikiran ini tak
sadarkan diri, seperti kelahiran tonjolan daripadanya dari ketidaksadaran dari
semangat ini. Tapi maksudku, tidak ada di antara yang sederajat.
Pikiran berputar terus pikiran; sebuah berlalu secara bertahap di lain; membuatnya
menjadi salah satu datang, memiliki lain pergi, dan saat ia pergi, jadi datang dari dia
yang lain; dan seperti pemikiran mental, berlalu dorongan tubuh yang dapat
membawa dia ke ide berikutnya. Tidak ada yang putus tiba-tiba. Berjalan tenang dia,

seorang Fort Selesai.

Tapi kematian adalah tiba-tiba menjadi kasar memotong keadaan sebelumnya,
batalkan, tidak memukul jembatan untuk kerabat yang dihentikan berputar benang
mental Anda, tapi pendek menghancurkan tubuh untuk memecah, kasar tibatiba. Dari negara yang lama. Itu saja. Setidaknya sehingga tampaknya.
Jika tidak keras daripada kematian, itu adalah dengan kelahiran. Tidak akan terjadi
setiap pikiran manusia sebagai unzuberechnendes baru yang aneh dalam acara
jenisnya di dunia roh, sebagai awal yang baru, sebagian serta jejak hantu masa lalu,
tetapi dihentikan itu berputar? Setiap pikiran adalah seperti keajaiban baru. Sekarang
roh dunia lama berputar sendiri hanya dalam pengetahuan lamanya, iman; tapi hantu
tua bukanlah hal yang datang baru. Bapa dan Ibu Roh memang sebagai penyebab
pembentukan diperlukan sebagai alat, jika Anda mau, di seluruh tangan yang lebih
besar; tapi tidak pergi dalam pikiran anak, belum padam, sebagai roh anak
terbangun. Ini tidak tergantung secara langsung sebagai penyebab dan akibatnya,
bukan hanya dari jarak jauh dalam tatanan yang lebih tinggi bersama bahwa roh-roh
datang, hantu pergi, namun, secara langsung berkaitan dengan sebab dan akibat yang
berpikir pergi sebagai orang lain muncul karena yang lama hanya pergi, sementara
lewat di baru.
Jadi gambar cocok di semua sisi kecil; tapi lain adalah untuk tawaran, meskipun
hanya sebuah gambar, dan karena itu tidak bisa masuk allwegs. Tapi jika itu hanya
dengan sedikit lebih cocok dari itu, mengapa itu harapan kehidupan setelah kematian
masih layu seperti tidak ada jalan keluar? Bahkan, tapi cocok apa yang kita
membawa lebih banyak.
Ledakan mata Anda, tiba-tiba turun gambar ke dalamnya, dijelaskan dari apa yang
sebelumnya dalam roh Anda, awal baru dari yang banyak dapat; Apa yang tidak
dapat mengembangkan semua dengan gambar baru di pikiran Anda untuk; bagaimana
bisa-aduk kembali semua dunia batin Anda, tidak seperti bayi yang baru lahir
manusia, dunia luar secara keseluruhan. Dalam hal tertentu, meskipun akan selalu ada
jejak sudah gambar gehabter, seperti orang yang baru lahir diulang dalam arti tertentu
saja sebelumnya, tetapi apakah itu jejak baru, tidak Fort berputar lama, dan tidak
pernah cukup seperti yang sebelumnya. Tubuh Anda membutuhkan animasi jus,
pasukan dan memberikan sensasi untuk membuat gambar dalam dadanya secara fisik
mental dan untuk memperoleh, tidak berbeda dari tubuh bumi harus memberikan jus,
pasukan dan sensasi untuk membuat manusia baru di dadanya, dan menerima. Anda
untuk diri sendiri itu vermcht'st tentunya tidak untuk membuat gambar di dalam
kamu; dunia merangkul terdekat melemparkan fotonya padamu; dan vermchte bumi
tidak sendirian untuk membuat orang untuk dirinya sendiri; Allah, yang memeluk
melemparkan fotonya di dalamnya. Karena tidak hanya manusia adalah menembak
dan gambar bumi, dia adalah keturunan dan citra seluruh dewa dunia ikhlas,
meskipun awalnya bumi. Anda melihat diri Anda dengan setiap gambar baru,
sehingga tanah terlihat di setiap anak baru. Gambar baru di Anda adalah seperti anak
baru di bumi, anak bumi yang baru seperti gambar baru di dalam kamu. Hanya bahwa
Anda memang anak bumi lebih dan lebih dengan tujuan untuk gambar di dalam

kamu, karena dunia bawah tanah di mana Anda akan berjalan, lebih dari seorang anak
dan lebih berarti daripada yang memasuki gambar.
Maksudku sebenarnya, pertama intelektual tubuh manusia Apakah, Memasuki
kerajaan rohani tubuh besar dunia duniawi melalui pemerintahan kreatif Allah, yang
dimulai baru, tidak ada dalam kerajaan yang sama menyatakan jumlah kekayaan
adalah, seperti lebih banyak seperti pertama Will, Memasuki gambar mental yang
baru tubuh di kerajaan kecil Anda dari tubuh dan pikiran, demikian juga mulai baru,
tidak ada dalam kerajaan yang sama menyatakan jumlah kekayaan adalah, dari itu
mengalir keluar pikiran dari yang lain. Demikian pula, fakta dapat membandingkan
bahwa gambar di bumi dimulai pada Anda sebagai seorang anak menjadi sesuatu
yang murni sensual, tetapi masuk segera di referensi spiritual yang lebih tinggi untuk
melakukannya dengan baik; Kenangan, konsep, ide-ide dan mengambil begeisten
sekali dalam arti yang lebih tinggi. Awal ini hanya sekedar sensualitas episode yang
lebih.
Tapi apa yang kita membandingkan sekarat?
Shock 'untuk mata Anda! Tiba-tiba gambar yang cerah, hangat, adalah pucat tibatiba, masuk tidak ada yang lain; jus dan kekuatan yang ramai bersama-sama dari
semua pihak dalam mata untuk membuat pembawa citra sensasi berlalu ringkasnya
kembali ke tubuh secara umum. Siapa yang bisa menemukan apa-apa dari gambar di
seluruh tubuh? Semuanya berakhir. Jadi adalah kematian Anda, sama-sama tiba-tiba,
memukul, melanggar, seperti mata dengan biaya tambahan. Malam kematian menarik
semua dari kerudung tiba-tiba seluruh persepsi yang memperoleh semangat yang
lebih tinggi melalui Anda tanggal;itu memudar, terang, hangat, dan sebagai buatan
gambar tubuh berlalu di mata Anda kembali ke dalam tubuh lebih besar, yang lahir di
sana hanya sehingga tubuh Anda dirancang secara individual kembali ke dalam tubuh
lebih besar dari bumi, hanya diberikan jus dan kekuatan untuk .
Jadi memang benar ketika mata biaya tambahan dalam hidup dengan gambar,
sehingga benar akan di mata biaya tambahan kematian dengan Anda. Benar
sekali; Ya, tentu saja; tetapi juga tidak benar. Dan Anda akan hidup masa depan Anda
rasakan ketika di balik kehidupan gambar yang merupakan semburan kedua
sebagainya, yang lebih tinggi, sebuah, sebuah longgar penghalang lebih bebas,
sebuah longgar fisik atau tubuh bebas, semua 'bagaimana Anda yang ingin dari
kehidupan masa depan Anda? Apa yang terjadi di gambar di dalam kamu, mengapa
yang tidak terjadi kepada Anda dalam lebih besar dari Anda; gescheh hanya dalam
arti yang lebih besar?
Ketika saya menutup mata, dan pergi keluar gambar sensual, kemudian bangun
tidak di tempatnya, lebih spiritual memori? Dan jika saya sebelum saat ini intuisi
seluruhnya befing, meskipun aku melihat segala sesuatu yang terang dan kuat, tetapi
hanya apa yang baru saja ada dan bagaimana hanya aufdrang, jadi sekarang dimulai
memori dari semua yang menutupi panjang intuisi saya, secara rinci mungkin kurang
terang, seluruh hidup dan kaya, bahkan keras, untuk hidup di dalam Aku dan
menenun dan untuk berkomunikasi dengan segala sesuatu yang lain yang telah
diterima oleh konsepsi awal dan indera lainnya mengingatkan pada saya.

Jika saya menutup mata dalam kematian, dan intuisi hidup Paranormal saya
berakhir, maka pengingat hidup tidak akan dapat bangun untuk pikiran yang lebih
tinggi dan di tempatnya? Dan jika ia melihat segala sesuatu melalui saya dalam
kontemplasi kehidupan cerah dan kuat, tapi tetap saja, apa yang baru saja di sana, dan
bagaimana hanya aufdrang, tidak sekarang bahkan memori dari segala sesuatu yang
visi saya hidup termasuk, secara rinci mungkin kurang terang, seluruh hidup dan
kaya, bahkan mulai hidup dengan penuh semangat dan menenun, dan untuk masuk ke
dalam suatu hubungan dan komunikasi dengan sirkuit memori, yang dimenangkan
oleh kematian orang lain? Jadi benar, tetapi hidup intuisi saya yang dalam dirinya
sendiri penginderaan dan alam yang khas, sehingga benar juga akan harus hidup
memori.
Karena kita lupa dalam penggunaan analogi tidak perbedaan, tergantung fakta
bahwa kita adalah sesuatu tetapi sudah dalam pandangan kehidupan yang lebih tinggi
spiritual yang sangat berbeda dari keyakinan kita di dalam kita, dan semangat tinggi
itu sendiri sesuatu yang lebih tinggi dari diri kita sendiri. Tapi dari yang tidak sama
justru berikut sehingga tidak sama sebagai sama untuk hal yang sama.Ingatan kita
hanya makhluk bergantung, didorong oleh sungai dan kembali impulsif, tanpa diri
mereka sendiri dan untuk mengetahui bahwa apa yang mereka lakukan. Tapi
mengapa tidak berlaku sama dari Anda suatu hari nanti. Untuk karena Anda berada di
sini secara independen dengan mengetahui, apa yang mendorong Anda dan apa yang
Anda lakukan, itu akan juga menjadi kasus dalam kenangan keberadaan. Pengingat
Anda hanya selama Anda hinterbleibst setelah menghancurkan keberadaan sensual
hadir Anda, tetapi lebih sebagai pengingat, jika pernah bahwa dari mana Anda
hinterbleibst mental, spiritual lebih dari itu dari mana memori tetap di
belakang. Ingatan kita mencerminkan karakteristik penting daripadanya, dari mana
mereka muncul. Sehingga memori yang keluar dari Anda dalam pikiran yang lebih
tinggi. Eigentmlichstes Anda, individualitas Anda, ini tidak bisa hilang juga, masih
terus dalam mengingat. Jika gambar yang dirasakan dalam yang sudah Anda miliki,
sadar diri dalam arti yang sama seperti itu di sini di bawah ini, serta ingatannya akan
Anda berada di dalamnya. Dan sehingga di tempat lain, untuk mengambil sisi
perbedaan di samping sisi perjanjian di mata, dan bukan apa yang lemah dan lemah
dan erat melihat Anda, bahkan seperti dalam semangat yang lebih besar. Bayangkan
bukan karena semuanya terkatakan dalam dan lebar, tinggi dan kaya dan kuat dan
bebas dan tetap terpisah, sehingga Anda akan melakukan hal yang cukup, dan
harapan Anda akan berjalan dengan baik.
Untuk semangat dekat saya tentu saja, tidak begitu banyak kenangan atau daerah
memori sekaligus pada saat yang sama menanggung perbedaan dalam kesadaran,
seperti pikiran yang lebih besar, karena bisa menanggung tidak begitu banyak
pendapat atau intuisi daerah sekaligus pada saat yang sama perbedaan dalam
kesadaran. Jadi bagaimana menekan kenangan dalam pikiran saya dan selalu muncul
hanya setelah satu sama lain dalam kesadaran, tidak akan di pikiran yang lebih tinggi,
karena itu bukan dengan pandangan begitu; hampir seribu daerah persepsi yang
berbeda jelas dan independen yang ada di sisi ribu orang yang berbeda dengan sisi
dalam dirinya serta seribu kenangan daerah dengan satu sama lain. Karena tidak

selalu seseorang untuk menjadi sadar, harus menunggu orang lain pergi keluar dalam
kesadaran pikiran yang lebih tinggi, karena bahkan area persepsi tidak menunggu
untuk menjadi sadar bahwa yang lain padam kesadaran pikiran yang lebih tinggi.
Anda pernah hanya membanting dua mata, dan mereka juga, semuanya untuk
penglihatan Anda sampai Anda membukanya lagi; bagi Anda untuk membantu Anda
untuk mendapatkan ide-ide baru; ia harus menyerang mata semua orang, masih
mempertahankan seribu terbuka ketika ia menyerang seribu, dan bukannya kematian
diterima pernah membuka kembali, ia mengusulkan seribu baru ke tempat-tempat
lain, jadi dia membantu dirinya sendiri, dan dengan demikian memperoleh jauh lebih
besar berarti selalu ide-ide baru untuk Anda, sementara ia pada saat yang sama,
kenangan dari proses sebelumnya dalam transportasi roh dunia lain. Setiap pasangan
manusia baru mata itu sepasang ember baru, yang menarik khusus dengan cara yang
khusus, bahkan eksploitasi lama dengan cara baru; Anda sendiri hanyalah pembawa
seperti sepasang ember dalam pelayanan-Nya; Apakah Anda memiliki cukup ditarik
untuk dia, sehingga ia menyebutnya rumah membawa Anda, melakukan cover di luar
ember untuk tidak tumpah, dan membukanya dalam interior rumahnya; Sekarang
adalah meraup untuk mengkonsumsi lebih banyak. Tapi dia tidak menampik Anda
hamba. Rumah Anda memakainya, sekarang kebutuhan untuk menang juga di
pedalaman; karena ia tidak lagi membutuhkan Anda; tapi di dalam Anda kepadanya
sekarang menguntungkan untuk memproses lebih lanjut, apa yang Anda sudah
ditarik. Karena ada ribuan pekerja yang Anda dibawa pulang Anda padanya, dan
bekerja dengan cara mereka ke tangan rumah dalam Roh yang sama; hanya sekarang
cukup mengetahui apa itu. Berapa banyak dekat hubungan mereka sekarang, karena
mereka mengumpulkan ember penuh dari semua pihak, karena karena mereka
berjuang untuk menyendoki di semua sisi, dan selalu individual hanya satu bertemu,
dan mereka bertanya-tanya, bagaimana, di mana, dan berkeliaran di sekitar pintu
masih tertutup rumah yang terbuka hanya dalam kematian. Apa hadiah
Anda? Seberapa baik adalah Tuhan! Semua apa yang Anda dibawa pulang dan apa
yang Anda dapat melakukannya di karya-karya pikiran yang lebih tinggi, adalah
upahmu; dia terus apa-apa untuk dirinya sendiri, dia berbagi dengan Anda sehingga ia
telah benar-benar dan Anda punya itu semua, karena Anda sendiri yang harus benarbenar. Sekarang memastikan bahwa Anda rumah memakai dia baik; Anda membawa
pulang untuk Anda.
Tapi kita tidak kehilangan diri kita dari satu gambar ke yang lain, tapi masih
menempatkan barang-barang di mata di mana gambar yang sejauh terletak
pertimbangan kami, sebagian tampaknya tidak memenuhi, sebagian benar-benar tidak
benar.
Pengingat kepada kami muncul dengan cara tertentu hanya sebagai gema
entwickelungsloser intuisi, yang tidak lebih bisa menang dengan apa yang di intuisi
diberikan sekali dan untuk semua. Jika kehidupan masa depan kita menjadi apa-apa
kecuali gema entwickelungsloser seperti saat ini? Tapi memori bisa hanya sejauh
tidak berevolusi, seperti halnya intuisi; tapi kami sudah berkembang di sini; serta
ingatan kita akan mengembangkan; ia mengambil dengan kekuatan yang, dari mana
ia dilahirkan. Namun, yang mengatakan bahwa keyakinan dan kenangan kita tidak

berkembang? Sebaliknya, apa yang tidak semuanya berkembang di kita dari

keyakinan kita dan kenangan sukses berorientasi? Manusia dilahirkan sebagai
makhluk intuisi sensual dan menutup sebagai makhluk yang lebih tinggi ide. Tapi ide
membawa benih perkembangannya sendiri. Jadi, Anda akan juga karena Anda tidak
hanya intuisi, namun ide mengambil alih di dunia lain, terus berkembang dengan baik
dunia Anda ide ada.
Banyak Satu hal yang telah kita lihat, tidak sangat lagi dalam ingatan kita, hanya
ini dan itu juga bahwa segala sesuatu kontribusi untuk melatih kehidupan mental kita
secara keseluruhan, karena tidak ada yang tanpa efek lanjutan di dalam kita. Jadi
sekitar banyak orang juga tidak terjadi di alam memori yang lebih tinggi spiritual
khususnya lagi; hanya ini dan orang-orang yang berkontribusi kepada orang lain
hanya secara umum, melatih kehidupan pikiran yang lebih tinggi? Jadi bahkan jika
kita kembali mencapai pengaburan roh. Tapi hanya tentang mengambil banyak ide
dalam diri kita tidak terlalu lagi dalam memori, karena dilihat sebagai tidak ada yang
begitu istimewa karena kami, seluruh persepsi kita hidup agak sungai. Tapi dari
setiap kehidupan intuisi membentuk fluks khusus, dan juga dari setiap kehidupan
memori akan membuat sungai khusus dan berbagai sungai zikir begitu sedikit dalam
gabungan sebagai intuisi. Juga terkait dengan tinggi dan lebar dari Roh kepada
kita. Dia adalah daerah saat ini, bagaimanapun, kita masing-masing hanya satu aliran,
di amati seperti dalam mengingat.
Apa hit kecil di gambar konsepsi individu arti yang sama kerajaan, juga sama dengan lebih akurat
dalam citra seluruh kerajaan merasakan karena pendekatan materi itu sendiri kepada kami
lagi. Seperti banyak blur individu dilihat dan didengar dalam memori, masih kabur seluruh alam
memori penglihatan, pendengaran di dalam kita tidak seperti di hari ini, karena bahkan sudah
mengalir alam rasa melihat, mendengar lebih dari aliran khusus, karena gelombang individu dilihat,
didengar itu. Sekarang, bagaimanapun, lebih dan masih lebih masuk akal daripada berbagai indera
orang kaya, alam seluruh rasa orang yang berbeda dianggap sebagai aliran yang berbeda. Mag
Begitu banyak Satu, apa yang kita temui dalam arti duniawi kita tidak terlalu muncul dalam
kehidupan Reminder dunia lain kami lagi, seperti itu berlalu dengan lainnya hanya memberikan
hasil yang sama dalam pikiran kita, tapi pasti muncul peringatan akan khusus hidup dalam
hubungan satu sama seluruh makna hidup dalam roh yang lebih tinggi lagi dan tidak mengalir
dengan orang lain.
Perbandingan orang yang berbeda dengan semua bidang rasa tinggi yang benar sama sekali
mengungguli benchmark oleh banyak hal yang sama hanya dengan gambar dari rasa lingkup yang
sama, tetapi adalah perbandingan terakhir tidak hanya sering berguna, tetapi juga berlaku untuk
bagian untuk hubungan lain yang lebih baik, sebagian dalam pertimbangan Namun, tidak tercermin
dalam jumlah besar dan hubungan hubungan spasial pria, yang tercermin dalam kuantitas dan
kondisi spasial gambar intuisi, beberapa Artbereinstimmung orang, yang tercermin dalam
Artbereinstimmung pandangan arti yang sama, konfrontasi nyata dari orang sehingga . 2) Berikut
tepatnya pergantian berbeda dibandingkan mulai menjadi meyakinkan. Oleh karena itu sekarang
satu, sekarang dapat memilih gilirannya berbeda tergantung pada membawa titik perbandingan
bahkan dengan itu, atau jika seseorang ingin menjaga sebaiknya hanya pada gilirannya, seperti yang
dilakukan oleh kami, prinsip dari kesimpulan dari unequals pada yang tidak merata (Vol. II Bab.
XIX.. B) memiliki menimbulkan sepatutnya dalam interpretasi dari gambar dengan satu harus ingat
bahwa tanpa bantuan tidak ada gambar sama sekali, tidak ada analogi triftig ditafsirkan dan
ditindaklanjuti, sementara salah satu yang sama dengan bantuan juga dari se analogi hanya setengah
mencolok mungkin dapat memanfaatkan.

Perbandingan nyata dari esensi adalah Artbereinstimmung sama tidak

bertentangan. Dua sungai air gleichgeartetem masih dapat menghadapi lebih
dari sesuatu yang istimewa pada kenyataannya, sebagai gelombang anggur dan
air di sungai yang sama.
2)

Memori saya lemah, pucat, diadakan terhadap intuisi. Jika demikian kehidupan
masa depan saya akan melawan arus, sebagai semangat tinggi mengingatkan
membawaku ke persepsi kehidupan itu sendiri?Tetapi tidak lain jika saya orang yang
lemah hanya persepsi dangkal mengingat mata saya menerima di saya, atau apakah
makhluk yang lebih tinggi menyerap semua manusia penuh saya sendiri; yang juga
akan memberikan lebih lengkap gema yang sama sekali berbeda, dan saya akan
aftertaste ini. Jadi jangan lewatkan untuk kelemahan memori Anda saat kelemahan
mantan kenangan hidup Anda.
Besar-besaran, teraba hidup Anda saat ini mungkin memang terus berkurang, tubuh
Anda tidak lagi diambil dengan tangan, tidak lagi berjalan dengan kaki yang berat,
tidak bisa dibawa dan bergerak lebih banyak, seperti di sini; semua yang ada di
kubur, berada di belakang Anda; dalam semua ini seperti kehidupan masa depan
Anda benar-benar tidak berdaya dan lemah untuk hadir Anda. Untuk diragukan lagi
menjadi rasio redaman sensorik yang ada antara persepsi dan kenangan di dalam kita
juga mencerminkan antara persepsi kita tentang kehidupan dan kenangan hidup
dalam semangat tinggi; analogi akan menderita tidak ada istirahat; dan Kenangan
Hidup masa depan kita seperti sama sekali tidak mudah, ringan, sejuk, lahiriah
muncul dimengerti untuk kita sekarang berat, tebal, subur, ergreifliches dengan indera
kasar dan ergreifliches hanya mereka indra hidup; bukannya bentuk tubuh ideologis
berat seperti memori sedikit tokoh bergerak berjalan di utama pikiran yang lebih
tinggi; kita di masa depan. Tapi itu bukan hanya ini melemahkan kenangan masa
depan kita untuk hidup konsepsi sensual kita sekarang hidup, tetapi juga peningkatan
memori masa depan kita hidup melawan kenangan hidup kita sekarang untuk
mempertimbangkan, peningkatan yang terkait dengan kelemahan sendiri.
Bahkan, keadaan yang sama yang dapat persepsi kita saat ini hidup dalam kematian
pucat, kekuatan dan berwarna, itu akan membuat sebagian pucat, kekuatan kami dan
tidak berwarna, kehidupan mengingat tidak jelas selanjutnya cerah, kuat, hidup
berwarna, penuh, ditentukan, penghapusan pandang duniawi kita hidup yaitu dalam
kehidupan Pengingat dunia lain itu sendiri. Persepsi kehidupan adalah kematian
bawah tidak, tapi itu berlangsung, dilepaskan dalam kehidupan yang lebih tinggi,
sebagai kehidupan ulat, pupa tidak turun ketika kupu-kupu muncul, tapi di kupu-kupu
dibebankan sendiri hanya untuk yang lebih tinggi, bentuk cerah bebas. Seperti ulat
boneka hidup itu tidak ada lagi, tentu saja. Pengamatan langsung di sini bersosialisasi
di analogis.
Lihat ke sekarang, lebih tegas sekali menutup semua indra saya sebelum
penampilan, semakin saya pensiun di penggelapan eksterior, sehingga peringatan,
lebih cerah memori kehidupan, lama terlupakan terjadi kepada saya lagi. Kematian

tidak apa-apa selain rasa kuat pada semakin dekat, sehingga kemungkinan
pembukaan kembali berakhir. Mata begitu dalam tidak ada akhir dalam hidup adalah
sebagai terang akan ada kebangkitan kenangan, karena akan kematian. Apa mata
menutup dalam hidup hanya sementara, dangkal akan melakukan untuk suatu tujuan,
untuk hari pendek, melakukan mata terdalam terakhir penutupan untuk semua indra
Anda dan berkaitan dengan seluruh tubuh Anda dan kehidupan, apakah itu penting
bagi Anda dalam kaitannya dengan semangat tinggi dan tubuh, bagaimanapun, mata
menutup dalam hidup ada hanya dilakukan dengan citra di mata Anda. Setiap
kekuatan yang dibagi antara tampilan duniawi Anda hidup dan kenangan hidup, jatuh
di akhirat memori Anda tinggal sendirian, karena hanya alasan adalah hidup ingatan
Anda saat ini sangat lemah, karena persepsi kehidupan di bumi sebagian besar tenaga
yang digunakan untuk Anda dari pikiran yang lebih tinggi , membutuhkan. Jika ya
tapi jika yang baru adalah prospek duniawi cukup mati, telah menjadi sangat tidak
mungkin akan mungkin lagi untuk mengenang setiap tua. Sebuah Mengingat
kehidupan yang penuh tua akan dimulai ketika semua kehidupan lama kembali, dan
mengingat segala sesuatu di dalam kehidupan lama itu sendiri hanya prasangka
sedikit itu.
Apa yang kita sekarang dalam kenangan dan lebih tinggi mencakup kehidupan
yang sama, adalah, seperti itu hanya sedikit angin, yang naik di atas persepsi kita
sekarang hidup sebagai uap lembut melayang tak terlihat selama menghasilkan air
sebagai prekursor di langit yang sama biru, sedangkan yang terakhir ingin semua
air. Menghancurkan, tapi menghancurkan air, mengejar di semua mengudara, karena
tentu merusak benar-benar, Anda dapat menghancurkannya ada lebih dari seorang
pria, namun, ternyata sama dengan baik, dalam kata itu berubah sepenuhnya menjadi
uap, sebagai sejumlah besar efek yang lebih luas kuat akan dapat menghasilkan uap
ini, di semua air telah meningkat tak terlihat, seperti yang baru saja vorbedeutend
terangkat dari permukaan, jadi bagaimana jauh lebih luas, lebih bervariasi,
unmerklichere secara rinci, efek yang lebih kuat daripada keseluruhan, air itu sendiri,
di dalamnya yang terletak dikonversi. Di awan, fajar dan matahari terbenam, hujan,
petir, petir, mungkin lebih tinggi, lebih bebas, lebih cerah, lebih ringan, negara-negara
baru yang lebih jelas yang sekarang memainkan peran paling penting dalam ekonomi
alam, namun Anda mungkin berarti bodoh, itu adalah masalah lain, karena Apakah
Anda tidak meraihnya dengan tangan, masih dapat menarik dalam kaca khusus.
Jika kita membandingkan hanya di sini juga, yang tidak sebanding. Uap air dan makhluk
seragam; tapi air itu bagaimana seharusnya tidak menjadi uap? Man di bumi tidak seragam
makhluk, bagaimana bisa itu bahwa apa yang keluar dari itu? Uap yang keluar dari air, berlalu
segera dengan uap dari air segala sesuatu yang lain. Tetapi bahkan air itu sendiri, di mana uap
datang berlalu dengan air lain yang dibawa untuk itu; ada individu. Pria, dari kedatangan roh dunia
lain, tetapi tidak mengalir seperti dengan orang lain yang dibawa ke sisa-sisa dalam semua tindakan
yang mungkin bertemu, seorang individu. Jadi apa yang memiliki pada dasarnya sama, yang juga
berharap lagi episode yang sesuai tidak merata. Tapi itu uap mudah dan pertemuan bebas seperti air
bahwa mereka memiliki ruang lingkup umum dari kegiatan di perairan makan air, karena mereka
diberi makan oleh mereka; semua yang kita tersebut sesuai yang tercermin dalam rasio akhirat dan
di sini dan sekarang dalam kemajuan pertimbangan.
Hal ini tidak diperdebatkan tetapi dapat melayani di semua hanya untuk terpencil menjelaskan

gambar tersebut jauh.

Jadi Anda berpikir bahwa setelah penutupan mata terakhir, penghancuran

mengucapkan semua intuisi duniawi dan sensasi sama sekali, yang sebelumnya
memenangkan semangat tinggi melalui Anda, tidak hanya membangkitkan kenangan
hari terakhir, tetapi beberapa kenangan dan sebagian kemampuan untuk kenangan
dari kenangan yang pernah terbangun dari hidup Anda, hidup, koheren,
komprehensif, lebih cerah, lebih jelas, lebih ulicher-shell karena Anda masih setengah
terjebak dalam geng arti berbohong; Karena sebanyak tubuh Anda dekat adalah
sarana untuk menarik dan tanah untuk memproses, sebanyak dia memiliki sarana
untuk mengikat diri untuk bisnis ini duniawi intuisi akal. Nah terbuat dari
menyendoki, mengumpulkan, reformasi dalam arti dunia ini; Rumah dikenakan
ember terbuka, Anda menang, dan Anda melakukannya dengan pikiran yang lebih
tinggi, sekaligus semua kekayaan yang Anda masukkan ke dalamnya secara
bertahap. Sebuah hubungan spiritual dan mereda segala sesuatu yang Anda pernah
melakukan, melihat, berpikir prestasi dalam kehidupan seluruh duniawi Anda
sekarang Anda terjaga dan cerah, baik Anda, jika Anda dapat berharap yang. Dengan
cahaya tersebut dapat seluruh Geistesbaues Anda Anda dilahirkan ke dalam
kehidupan baru dalam rangka dengan kesadaran yang lebih ringan untuk selanjutnya
bekerja pada lebih tinggi Geistesbau.
Sedini sekarang hidup setiap orang pada waktu tidur dan saat bangun harus, jika
semuanya gelap di sekelilingnya, mencerminkan hati apa yang dia hukum dan seks
dilakukan di hari terakhir, yang terus menjadi apa yang berikut ini. Tapi berapa
banyak melakukannya. Tapi kematian, dalam satu tertidur untuk sebelumnya dan
kebangkitan untuk hidup baru, mendesak kepada kita, kita suka atau tidak, memori
tidak hanya sehari, tapi secara keseluruhan lingkaran kehidupan kami sejauh ini, dan
memikirkan apa yang sekarang terus dalam kehidupan baru dan untuk
membiarkan; dan kekuatan yang hanya menegur gelap terjadi di sini, akan mulai
kemudian muncul keras dan menarik.
Tidak memang itu harus tetap di akhirat di memori hanya dunia ini. Sebaliknya,
akhirat akan memiliki evolusi lebih lanjut. Kami sudah mengatakan itu
sebelumnya. Tapi memori dari dunia ini tapi awalnya hanya akan melalui yang
kematian menghemat bagian sadar kita untuk akhirat, dan di mana kita menemukan
dasar untuk pengembangan kami lebih lanjut dalam kehidupan baru; jadi kami
menaikkan belum.Memori kehidupan lama dalam hal apapun adalah titik awal dari
kehidupan baru; tapi sekarang hadiah itu sendiri tekad lanjut progresif.
Memori itu sendiri tetapi untuk menempatkan ini dalam arti yang lebih
luas. Dengan memori pada saat yang sama, apa yang disebut dalam arti sempit
sebagai, segala sesuatu adalah diangkat ke alam baka, apa yang yang lebih tinggi
telah didirikan di sini di bumi karena kenangan di dalam kita, bersama-sama dengan
aset-bangunan tinggi itu sendiri. Dan semua yang ada di waktu yang sama proporsi
yang sama dengan lampu kenangan, lebih jelas. Itu memang jika kita mata dalam
waktu hidup mencari dekat sebelum eksterior. Sebagai pertimbangan, wawasan,
pikiran yang lebih tinggi, imajinasi, kejelian dimulai tentu hidup dalam diri kita untuk

bermain. Berapa lama lagi itu akan menjadi kasus jika kita tutup selamanya. Jadi kita
berharap ada menjadi dalam ingatan kita hidup semua ini dengan DC yang lebih
tinggi;ekspresi tetap hanya selalu sangat cocok untuk mendapatkan rasio seluruh
bentuk kehidupan yang lebih tinggi ini yang pertama material dan dukungan
kenangan lama ke kehidupan lama itu sendiri saat ini, dan ini membuat kita di masa
depan juga membutuhkan dia.
Beberapa yang berpikir baik tentang kehidupan di masa depan, hanya saja memori
kehendak saat lebih kaya, tidak mau percaya. Pria itu dibuat baru, dan menemukan
diri mereka dalam kehidupan baru yang lain, yang tahu apa-apa tentang orang-orang
kuno. Mereka istirahat sehingga bahkan jembatan yang melewati antara dunia dan
akhirat dan melemparkan awan gelap antara. Sebaliknya bahwa manusia mati harus
mendapatkan kembali penuh dan lengkap kepada kami, sehingga benar-benar seolaholah dia tidak pernah dalam hidup, mereka bisa kehilangan itu; nafas yang naik
keluar dari air, bukan dari negara masa depan seluruh air meramalkan, dan akhirnya
benar-benar menghapuskan menyusut dalam diri mereka, mereka akan hilang dengan
air pada waktu yang sama. Sekarang harus air segar di dunia baru tiba-tiba. Tapi
bagaimana itu begitu? Apa yang sampai di sana? Jawabannya mereka tetap berhutang
kepada kami. Jadi, bahkan keyakinan tetap bahkan pikiran sedikit bersalah.
Apa alasan dari pandangan seperti itu? Karena tidak ada kenangan dari kehidupan
sebelumnya saat lebih kaya juga tidak diharapkan bahwa mereka dari sekarang
menjadi sebagai berikut lebih kaya. Tapi kita mendengarkan, untuk menyimpulkan
hal yang sama dari berbeda. Kehidupan sebelum lahir tidak memiliki kenangan, tidak
ada memori itu sendiri, sebagaimana mestinya kenangan kaya dalam kehidupan
ini; kenangan saat ini dan memori telah berkembang menjadi bagaimana seharusnya
pengingat tidak cukup dalam kehidupan masa depan, sehingga tidak meningkatkan
jika kita tapi dalam kehidupan peningkatan bertandatangan diharapkan, yang telah
meningkat dalam transisi dari sebelumnya untuk kehidupan sekarang . Nah, kematian
akan mengambil sebagai kelahiran kedua ke kehidupan baru; Kami ingin mengikuti
poin persamaan lebih bahkan; tapi karena itu dapat menjadi semua sama dari lahir
sampai mati? Tidak ada tapi jika tidak cukup sama antara dua hal. Kematian adalah
kelahiran kedua, namun, kelahiran pertama. Dan kami yang kedua diatur kembali ke
titik pertama, tidak lebih hasil dari awal yang baru bagi kita berikutnya? Dan bagian
antara dua kehidupan tentu harus dipotong? Tidak bisa juga terdiri di dalamnya,
bahwa sempitnya tiba-tiba mengembang ke kejauhan?
Setelah semua 'mengapa masih cemas melihat ke krisis tubuh dalam kematian,
seolah-olah itu sehingga dilakukan untuk Anda? Juga perlu ingatan spiritual di dalam
kamu masih sama didefinisikan secara sempit pembawa gambar fisik diwujudkan
sebagai intuisi sensual, sehingga mereka dapat menyimpan dokumen tersebut erat
dengan kebebasan mereka lebih besar? Mengapa harus pikiran yang lebih tinggi
untuk memori intelektual masa depan Anda hidup masih perlu seperti bentuk tubuh
padat sempit sama untuk mewujudkan bahwa ia membutuhkan untuk intuisi sensual
Anda hidup, jadi bagaimana dia bisa melakukan ini jika hidup masa depan Anda dan
begitu banyak bebas dari sekarang Anda seharusnya? Kau tidak selalu berbicara dari
pemberhentian ikatan jasmani di akhirat? Anda melihat seperti pura-pura sudah

miniatur dalam diri Anda, tanpa spiritual, yang melekat pada sifat fisik,
hilang; mengapa tidak pencarian yang sesuai hanya dalam arti yang lebih tinggi
dalam lebih tinggi dari Anda, karena Anda melihat bukan hanya meleleh sesuatu yang
sempit di dalam rahim Mu, tapi tubuh sempit Anda sendiri dalam tubuh yang lebih
besar? Tetapi jika tidak juga mencair dengan krisis gambar bahan dalam rahim Mu
Spiritual gambar dalam pikiran Anda, karena mengapa harus mencair dengan krisis
tubuh Anda dalam tubuh yang lebih besar dari pikiran Anda dalam semangat yang
lebih besar, mengapa tidak hanya bebas di ada itu?
Dalam arti yang sama St. Augustine menulis ke Evadius:
"Saya ingin memberitahu Anda sesuatu yang dapat Anda pikirkan. Saudara kita Gennadius,
kita semua tahu, salah satu dokter yang paling terkenal, yang kita cintai terutama, yang sekarang
tinggal di Carthage dan telah membedakan dirinya sebelumnya di Roma, Anda sendiri sebagai
orang yang takut akan Allah dan dermawan penuh kasih tahu, memiliki, karena ia mengatakan
kepada kami baru-baru ini, sebagai pemuda, dan dengan semua cintanya untuk orang miskin, tidak
diragukan apakah itu akan memberikan kehidupan setelah kematian. Karena Tuhan tidak
memberikan jiwanya, ia muncul dalam mimpi pemuda, bersinar cerah dan layak visi, dan berkata
kepadanya. Ikuti saya. Ketika ia mengikutinya, ia datang ke sebuah kota di mana ia bisa mendengar
suara dari lagu manis ke sisi kanan, karena ia sekarang ingin tahu apa ini akan menjadi, kata
pemuda, ada lagu-lagu pujian yang Diberkati dan Kudus Dia terbangun; .. mimpi melarikan diri,
tapi dia pikir sejauh ini untuk lebih dari satu terbiasa untuk berpikir tentang mimpi Pada malam
yang lain, lihatlah, pemuda yang sama muncul lagi, dan bertanya apakah dia tahu dia? Dia
menjawab bahwa ia mengenalnya dengan baik, setelah pemuda lanjut bertanya bagaimana dia tahu
dia? Gennadius akurat bisa memberikan jawaban, bisa seluruh mimpi, mengatakan lagu-lagu dari
orang-orang kudus, tanpa pelanggaran, karena itu semua masih segar dalam ingatan. Lalu ia
bertanya pemuda jika dia memiliki apa yang baru saja mengatakan, dilihat dalam tidur atau
bangun. Dalam tidur, ia menjawab. Anda tahu cukup baik dan telah terus semuanya baik, kata
pemuda; itu benar, Anda sudah melihatnya dalam tidurnya, dan tahu apa yang Anda lihat sekarang,
Anda melihat bahkan dalam tidurnya. - Sekarang berbicara pemuda mengajar: Dimana seluruh
tubuhmu? Gennadius: Dalam kamar tidur saya. Pemuda: Tapi Anda tahu bahwa mata Anda shut
sekarang terikat dengan tubuh Anda dan menganggur? Gennadius: Aku tahu itu. Pemuda: Jadi apa
yang mata ini dengan yang Anda lihat saya? Sejak Gennadius tidak tahu harus menjawab apa, dan
mengatakan apa-apa. Saat ia ragu-ragu, pemuda mengatakan kepadanya apa yang dia ingin
mengajarinya pertanyaan-pertanyaan ini, dan melanjutkan: Sebagai mata rahim Anda sekarang
bahwa Anda berbaring di tempat tidur dan tidur, tidak aktif dan tidak efektif, namun mata dengan
yang Anda melihat saya dan melihat seluruh wajah, tulus, Anda akan setelah kematian itu, ketika
mata tubuh Anda tidak lagi aktif, tapi masih memiliki vitalitas hidup dan sensasi kekuatan
sensasi. Jadi biarkan diri Anda tidak diragukan lagi lebih baik setelah kematian adalah kehidupan
lain. - Jadi yang saya, orang yang kredibel, semua keraguan bersaksi bingung. Dan yang
mengatakan kepadanya mungkin berbeda dari perawatan dan kemurahan Allah? "(Augast. Epist.
159. Edit. Antwerp. L. I. p. 428. Berikut dari Ennemoser, Sejarah Sihir. 140.)

Meskipun Anda ingin di akhirat bukan tanpa tubuhnya; hanya kasar, keparahan
Anda ingin melepaskannya. Dapat itu semua tanpa pernah pernah jiwa pembawa
biologis? Jika tidak didukung oleh apa pun tubuh kenangan saya? Bagaimana mereka
bisa goyah ketika gerakan goyah di otak saya, berantakan, ketika urutan otak saya
terganggu? Baik mereka dikenakan oleh beberapa Bodily, tapi apa yang dia pakai,
hanya saja tidak lagi dikumpulkan dalam seperti gambar ketat, melibatkan bebas
melalui otak Anda, sehingga dukungan dari semua kenangan mungkin kacau
akses; Bayangkan ini mengambil sesuatu seperti gelombang di kolam renang oleh

yang lain, tanpa mengganggu; hanya lalu lintas bebas kenangan adalah harmonis
kerjasama dan kebingungan dari pengaturan fisik dan gerakan, apa yang mereka
menempel, mungkin. Demonstrasi dapat tidak ada yang dalam ruang terbatas
tunggal. Bisa tidak juga jadi suatu hari menjadi keberadaan jasmani kita? Kami
bahkan tidak satu hari tanpa benar-benar leiblos seperti ingatan kita sedikit, tapi
secara kolektif memenuhi sifat duniawi dengan cara eksistensi material lebih bebas
dan diri kita sendiri memenuhi kebutuhan itu; Sehingga kita masih relatif keliling dan
tubuh memisahkan dilucuti muncul? Dan bisa Meskipun ini disrobing tetapi
dirancang untuk tampil seperti sebelumnya, sama seperti kenangan pahatan masih
dirancang sebagai muncul sebelumnya, meskipun mereka bentuk tubuh teraba tidak
lagi dikenakan sebelumnya. Jadi kita memiliki tubuh rohani yang Paulus
berbicara. Di masa depan yang lebih daripadanya. Tapi sekarang kita tidak tubuh tapi
jiwa untuk menyelamatkan. Cukup, jika kita melihat bahwa pada penghancuran citra
jelas nyata dalam kita pengingat spiritual yang tetap di belakang, ya tentu terbangun,
maka sama dapat bahkan pada penghancuran citra tubuh ideologis kita dalam
makhluk yang lebih besar yang kami menghargai dan mendukung, akan terjadi . Dan
kita tidak harus membiarkan diri kita keliru jika kita tidak mengenali bahan dasar
baru yang sama di mana ingatan kita hidup akan satu dukungan hari, tepat; karena
kita mengenali mereka di sini tidak cukup bahkan untuk recall lebih terbatas dalam
diri kita. Tapi itu ada. Tetapi jika ada yang pernah memegang bahan dasar khusus
untuk kenangan di dalam kita tidak perlu, dan ada banyak yang sudah di bumi tidak
dapat melakukan divestasi semangat jasmani cukup, jadi dia akan sama seperti
pertanyaan dari bahan dasar khusus hidup memori masa depan kita bisa
meluangkan. Sifat umum hanya sebagai baik atau sebagai dasar umum ada sebagai
otak untuk kenangan kami. Mungkin itu tetap memikirkan cara dia ingin, tidak
adanya masa depan jiwa dipertanyakan, hanya hubungan masa depan daripadanya
untuk jasmani, dengan cara yang sama seperti yang sudah terjadi.
Ini adalah kesamaan bahkan tidak bisa meminta Diesseits yang experienceability
negara yang hanya membawa sifat dan nasib akhirat adalah. Namun, karena sifat
tidak mudah menetapkan partisi yang ketat, mari kita bayangkan bahwa tetapi
kadang-kadang terjadi negara sudah di dunia ini, yang orang-orang dari akhirat jauh
lebih mirip daripada biasa, tanpa, tentu saja, tergantung pada akhirat yang sendiri
mungkin, selama ini belum terjadi. Terutama karena kita sudah di dunia ini memiliki
sesuatu dalam diri kita yang hanya perlu ditingkatkan dan diperluas dan
membebaskan untuk memberikan akhirat kami.Kami akan, pendekatan namun seperti
sebaiknya dapat mencari dan menemukan dalam kasus-kasus di mana oleh
kesempatan yang aneh dengan mengorbankan kecerahan kehidupan akal eksternal
terjaga kehidupan spiritual batin dalam gelar yang tidak biasa, dan mampu kinerja
yang tidak biasa ketika terutama karena kesempatan ini perlu hanya meningkat, untuk
membawa tentang kematian nyata. Kasus tersebut benar-benar. Tentu saja, mereka
tetap normal untuk keadaan kita sekarang, dan kita harus mengasumsikan karakter
patologis mereka menanggung untuk di sini dan sekarang, dorongan, seolah-olah
mereka sehingga bisa berarti ada tanda-tanda kehidupan di masa depan. Jika ayam
dalam telur bahkan membuka mata atau telinga dan melihat sesuatu dari cahaya

bersinar luar melalui shell atau mendengarkan melalui suara sedikit kebisingan,
sehingga pasti tidak terlalu sehat dan perkembangannya di telur yang kondusif; tetapi
tidak sehat, ketika shell bergerak bebas di kerajaan cahaya dan suara ke terobosan
nyata.
Pertama beberapa contoh yang akan digunakan untuk beberapa hal ini tampaknya saya untuk
menjelaskan apa yang saya sebut cahaya adalah Geistesbaues batin dengan kematian; meskipun ada
perkiraan yang sangat lengkap untuk tidak perlu dipersoalkan lagi, apa yang bisa kita harapkan
dengan kebangkitan yang nyata ke dalam kehidupan lainnya, di mana sehingga untuk berbicara otak
lebih besar dari fungsi kita saat merawat kita, yang sejak tapi masih dekat dengan kami harus
berpikir tersimpul otak, namun signifikansinya bagi kita mendapat sendiri hanya dalam hal itu juga
merupakan bayangan cermin yang lebih besar dan membuat alat melalui mana manusia kembali ke
dalamnya dipantulkan kembali untuk mempertimbangkan lebih lanjut.
"Jika salah satu belum melakukan observasi aneh individu, di mana tampaknya seolah-olah
menyebar kecerahan kesadaran sebagai wilayah seluruh imajinasi esensi tiba-tiba pengalaman
tersebut. Dibuat sekali bahasa Inggris Opium Eater dikenal untuk itu sebelum memasuki efek
narkotika penuh agen mati rasa sepertinya segala yang pernah dibawa ke kesadaran, tersebar tibatiba seperti daerah yang diterangi matahari di depannya. Dengan cara yang sama, bercerita tentang
seorang gadis muda, kasus jatuh ke dalam air sebelum kehilangan kesadaran sama telah terjadi.
" (Carus, Psyche S. 207.)
"Saya adalah seorang wanita yang kadang-kadang dikenal menderita sakit kepala saraf paling
kejam. Jika rasa sakit telah mencapai tingkat tertinggi, ia mendengar tiba-tiba, dan dia dalam
kondisinya yang menyenangkan yang setelah bersaksi untuk kenangan jarang up dikaitkan tahun
awal hidup mereka. " (PASSAVANT, Berbagai. Selama magnet hidup.)
Kutipan dari laporan inti pendeta di Hornhausen kepada pemerintah Prusia di Halberstadt dari
1733 :. "Johann Schwertfeger adalah setelah, penyakit yang menyakitkan panjang dekat dengan
kematian ia mengirim bagi saya, mengambil Perjamuan Kudus dan tampak dengan sukacita menuju
kematian. Segera ia jatuh ke dalam pingsan, yang berlangsung satu jam. Dia terbangun tanpa
berkata apa-apa. Setelah pingsan kedua, yang diberikan sedikit lebih lama, ia mengatakan kepada
visi yang dia miliki. Sebuah suara memanggilnya, dia akan kembali dan .. memeriksa hidupnya
maka ia harus menghadap takhta pengadilan kata-kata pertama Allah ketika ia terbangun adalah:
saya harus pergi lagi, tapi itu akan menjadi keadaan yang mengerikan, aku memang akan datang
kembali, tapi tidak lebih cepat dari sebelumnya.
"Setelah dua hari ia jatuh ke dalam impotensi ketiga yang berlangsung empat jam, istri dan
anak-anaknya berpikir dia sudah mati, membaringkannya di atas jerami dan akan menempatkan dia
Totenhemd Saat ia membuka matanya dan berkata: .. Kirim untuk pengkhotbah, dan saya akan
mengungkapkan kepadanya apa yang telah saya pelajari segera setelah aku memasuki ruangan, ia
berdiri tegak dengan sendirinya, sebagai tidak pernah kekurangan apapun, memelukku erat dan
berkata dengan suara nyaring: Oh apa yang saya miliki untuk Anda. berjuang bertahan! Pasien
mengabaikan seluruh hidupnya dan semua kesalahan yang telah dilakukannya dalam yang sama,
bahkan yang cukup keluar dari ingatannya. Semuanya begitu hadir kepadanya seolah-olah itu hanya
terjadi sekarang. " Seluruh cerita menyimpulkan dengan mengatakan bahwa ia telah mendengar
suara yang indah di akhir dan tampak sebuah cahaya yang tak terkatakan, yang telah ditempatkan
dalam kebahagiaan yang besar. "Dari sukacita saya sekarang lagi kembali ke fakta ini dari
kesengsaraan, di mana saya jijik semuanya setelah saya tahu sesuatu yang lebih baik. Juga saya
tidak ingin rasa surgawi berbaur dengan makanan duniawi dan minuman, tapi menunggu sampai
aku kembali ke kedamaian saya datang. "
"Aneh itu," lanjut sang pendeta melanjutkan, "yang membuatnya penyakit. Karena dia kuat
setelah pingsan lalu, segar dan sehat dan bebas dari segala rasa sakit, karena ia sebelumnya tidak
bisa bergerak anggota tubuh. Mata, yang sebelumnya menetes, lapisan keruh dan mendalam di

kepala, begitu terang dan jelas, seolah-olah mereka telah dicuci dengan air tawar. Wajahnya seperti
seorang pemuda di masa jayanya. " Sementara itu, pasien meramalkan bahwa ia akan mati setelah
dua hari; serta tiba. (PASSAVANT, Unters. UB. magnetisme kehidupan 165.)
Bahwa kadang-kadang panjang kambuh dengan mendekati kenangan kematian-hilang, telah
di tempat lain berkomentar beberapa kali.
Di banyak negara somnambulistic terjadi, yang dapat diperoleh di sini, bagaimanapun, akan
tepat diklasifikasikan dalam bagian konteks diskusi nanti.
"Di negara-negara (clairvoyance magnetik) menunjukkan, antara lain, bahwa jiwa pergi
hampir satu kata, hampir tidak berpikir dari kehilangan memori. Dia melihat segala sesuatu yang
telah mereka lakukan, dan apa yang Anda, selama itu di perut, dilakukan , dalam cahaya yang jelas
oleh sampingnya dan segera setelah dia bangun dalam. Man juga dilihat sebagai kekuasaan tanpa
hambatan yang sebenarnya bebas berpikir, perasaan, ketakutan intelektual dan penyajian.
" (Schubert, Gesch. D. Jiwa II. P.43).
"Seperti kita bermimpi cara biasa berjalan di mana satu kaki demi satu terus, sangat sulit,
bahkan mustahil jatuh dengan mudah di sisi lain langsung cepat menggusur keberadaan kita ke
tempat yang jauh, atau free float di atas tanah; sehingga juga menyeimbangkan gerakan sebenarnya
spiritual jiwa di negara bagian clairvoyance lebih penerbangan, sebagai kemajuan lambat;
memahami dan mengenali dunia luar terjadi sebagai dari atas, dari daerah yang lebih tinggi lalu,
dan jiwa kontemplatif menghadap, sama dengan burung mengambang , pada saat yang sama dan
tiba-tiba seluruh suksesi perasaan dan tindakan, yang ia belajar perlahan dan bertahap dalam
keadaan sadar biasa. Oleh karena itu, dalam per kasus Moritz, di wajah cerah, yang terjadi beberapa
waktu sebelum kematiannya, kehidupan masa lalu seluruh diriwayatkan , dengan semua
pengalaman yang kaya dan tur, dengan tindakan seribu nya, menghadap di hantu penjajaran dan
kecepatan kilat, dan dalam kasus lain tampak kisah seluruh masa lalu sebagai oleh bermakna, hanya
jiwa jumlah dipahami tunggal atau dinyatakan oleh satu gambar. Jika kemudian menempatkan jiwa
di clairvoyance udara aneh ini, sehingga dapat jejak nya dari biasa saja memori hanya untuk
mengikuti sesedikit binatang berkaki empat penerbangan burung. Untuk suksesi dan gabungan dari
apa yang terlihat di sini sangat berbeda dari sana. "(Ebendas. II. 46 f.)
"The diamati oleh saya (PASSAVANT) somnambule melakukan rekap dalam kehidupan masa
lalunya, melaporkan peristiwa dari masa muda awal mereka (kebenaran pernyataan mereka
terbukti) dan terutama atas kondisi moral mereka dengan pikiran yang tersembunyi dari cahaya,
yang sekali setelah bersaksi masing-masing akan menerima kematian. " (PASSAVANT 99.)
"Anak laki-laki, Alexander Hebert telah menerima akibat dari guncangan yang kuat ke kepala,
penyakit lokal pada otak. Pada tahun keempat ia dioperasi, dan depot yang telah dikumpulkan
sendiri, dibawa keluar. Anak itu sering gejala saraf yang Anda awalnya dianggap epilepsi, tetapi
terbentuk kebetulan ini di Akzesse kegilaan dari anak yang hilang pada saat yang sama benar-benar
ingatannya, sehingga ia juga tidak ingat apa yang telah dilakukannya satu jam yang lalu Puysegur
melakukan untuk magnetisteren dia The ... Knabe adalah somnambul. The serangan paling keras
dari kegilaan di mana ia sering adalah pendendam dan merusak adiktif yang, menghilang secepat
menyentuhnya tangan magnetizer itu. Ingatannya, ia telah benar-benar kehilangan penyakit otak
yang telah kembali di penjaga tidur, dan dia ingat sekarang persis semua yang terjadi dalam
hidupnya. Dia menggambarkan asal-usul penyakitnya, jenis operasi bahwa ia telah menderita di
tahun keempat, instrumen yang dapat diterapkan di sini, dan dia berkata, tidak, operasi ini akan
memiliki Dia harus mati, tapi pada otak yang sama telah dilanggar dan penyakit telah meningkat
sejak itu. Ia juga mengklaim bahwa kegilaannya bisa disembuhkan dengan magnet, tapi ingatannya
ia tidak akan pernah kembali; dan keberhasilan terbukti kebenaran pernyataannya. "(Ebendas hal.
100.)
Juga, bahkan tidur biasa kadang-kadang merupakan fenomena yang mungkin layak
disebutkan di sini. Dengan demikian jiwa membuktikan kadang-kadang dalam mimpi aset,

sejumlah besar ide bahwa kita dapat mengembangkan dalam keadaan sadar hanya dalam waktu
yang lama setelah yang lain, untuk mengembangkan dalam waktu singkat. Ini mimpi z. B.
seseorang sejarah panjang, yang berakhir setelah kursus alami dengan tembakan atau sepelemparan
batu dari jendela yang tidur yang terbangun. Tapi sekarang menemukan bahwa ia telah terbangun
dari tembakan nyata atau Liter terhadap jendela, sehingga hampir tidak tetap asumsi lain ketika
tembakan atau melempar adalah inisiatif dari seluruh mimpi itu, dan ini disusun pada saat
kebangkitan. Hal ini tentu tampak begitu luar biasa yang sama harus diizinkan tanpa konfirmasi
menyeluruh dan investigasi kasus tersebut masih memiliki keraguan tentang fakta atau
pendapat; tetapi cara telah diberitahu saya orang contoh lain yang kredibel. Kasus berikut milik ini
ditemukan dalam MEM. et Souv. du Comte Lavallette TI Paris. 1831. p. XXVIII. LED:
"Suatu malam ketika saya sedang tidur di penjara, saya terbangun oleh lonceng istana dengan
mengalahkan 12 jam ;. Saya mendengar Anda membuka pintu gerbang untuk meringankan sentinel,
tapi aku jatuh tertidur segera setelah itu lagi dalam tidurku Aku punya mimpi (... Sekarang
mengikuti kisah mimpi yang mengerikan, keterangan untuk bermimpi menyelesaikan minimal
jangka waktu 5 jam), ketika tiba-tiba grille ditutup keras lagi dan aku terbangun. Aku harus
mengalahkan saku saya , itu selalu di 12 jam. Sehingga dengan demikian Fantasmagoria
mengerikan itu hanya berlangsung 2 atau 3 menit, yaitu waktu yang diperlukan untuk menggantikan
penjaga dan untuk membuka dan menutup grid. Itu sangat dingin dan Consigne sangat pendek, dan
penutupan dikonfirmasi keesokan harinya tagihan saya dan belum saya ingat tidak ada peristiwa
dalam hidup saya, yang saya bisa menentukan periode dengan kepastian yang lebih besar, yang
khusus akan lebih baik dicantumkan pada memori saya, dan yang saya akan saya lebih sadar
sepenuhnya .. " (Froriep, catatan 2 c., XXXI. S. 313.)
Masih banyak Zustndlichkeiten dan perasaan dalam mati rasa atau yang tampaknya mati
atau dalam mendekati laporan kematian biasa di mana satu mungkin ingat atau berpikir yang sudah
terlibat lebih sedikit negara dunia lain ke dunia ini.
Jadi kadang-kadang datang sesuatu dari jenis sebelum bawah sangat bervariasi mental, yang
membawa eter anestesi. Seorang mahasiswa, yang menyewa di bawah pengawasan Profesor Pfeufer
upaya per se dengan thereinatmung, menggambarkan keadaan di mana ia datang sebagai berikut:
"Sebuah lautan api dari percikan cahaya berputar-putar di depan mata saya. Ini menangkap
aku kecemasan besar ini dan takut. Tapi sejenak, dan aku merasa semua, tetapi juga dari dunia luar
sama sekali, ya tubuh saya sendiri, tidak lebih. Jiwa adalah karena cukup terisolasi dan terpisah dari
tubuh. Dalam hal ini, pikiran masih merasa seperti itu, dan aku punya ide ketika saya mati sekarang,
tapi akan memiliki kesadaran yang kekal. Sekarang saya membayangkan sekaligus, Pak Profesor
Pfeufer kata-kata berbicara mendengarkan: ". Tuan-tuan, saya pikir dia benar-benar mati" Tak lama
kemudian, aku merasa seolah mengalir darah sehingga kembali dari kepala, dan akan saya begitu
kembali ke saya seolah-olah Anda membungkuk dan darah kuat setelah kepala mengalir dan Anda
harus menjaga beberapa saat diam-diam sampai Anda benar-benar sadar lagi kuat. " (Henle dan
Pfeufer, Zeitschr. 1847. Vol. VI. 79.)
Seseorang dalam kondisi dia mampu mengingat selama asfiksia (kematian jelas) setelah
kebangkitan kembali, mengatakan dirinya: "Saya punya perasaan seperti terbangun dari mimpi pagi
manis sehingga adalah saat kematian, sehingga salah satu. kebahagiaan tertinggi perasaan.
" (Hagen, halusinasi S. 184, menurut Nasse, Zeitschrift. 1825. H. l. 189.)
Hffell mengatakan: "Kami tidak melihat sering, jika tidak khusus negara penyakit seperti
awan menutupi matahari, saat-saat terakhir dari sekarat sangat tenang, berubah rupa, sering benarbenar pedih senang semua khawatir, semua kecemasan telah memberikan cara; berkat terakhir
sebagai dari kekuasaan mutlak yang lebih tinggi. ditempatkan dan senyum bahagia melayang
bahkan kemudian mulutnya, ketika kematian telah menyelesaikan pekerjaannya. Seorang pria
sekarat di yang kehadirannya penulis adalah ini, tertidur di bawah nyanyian, yang ia menyatakan
dan teman di piano di akord lembut melantunkan. Hal-hal seperti fakta memaksa kita untuk

menganggap bahwa tenggelam awal pertama keberadaan dunia lain sudah di saat-saat terakhir
keberadaan duniawi. " (Hffel, surat OVR. D. Keabadian. 112.)
"Seorang ayah, seorang pria dari banyak pendidikan, meyakinkan saya bahwa ia belum
menemukan ekspresi di mata hampir patah putrinya sekarat, yang ia tidak akan pernah lupa di mana
segala sesuatu berubah rupa, yang hanya mencintai, pengabdian, kebahagiaan itu sendiri bersatu.
" (Ebendas p. 45.)
"Dan satu seperti (dengan pikiran dunia) saya mendengar lagi terengah-engah dalam kematian
mengatakan:" "Sekarang semua kehidupan dari otak ke ulu hati, saya merasa keluar dari otak saya
sekarang tidak lebih, aku merasa lenganku, kakiku tidak lagi, tapi aku melakukan hal-hal yang tak
terkatakan, yang saya tidak pernah percaya, ". - dan karena ia meninggal" itu adalah kehidupan lain
" (Justinus Kerner, The Visionary dari Prevorst. IS 4)

Kami meringkas sejauh singkat.

Kami mengatakan: Jika seorang pria menutup mata dalam hidup dan intuisi dengan
ini padam, itu membangkitkan memori dalam dirinya. Jadi, ketika mata manusia
menutup dalam kematian, dan intuisi hidupnya dengan ini padam, terbangun untuk
pengingat hidup dalam semangat tinggi. Mata lebih kencang manusia, arti sama
sekali termasuk dalam hidup dan menarik diri ke dalam penggelapan eksterior, terang
terbangun dalam ingatannya; jika ia sekarang akan menutup mata dan semua indera
kematian tegas dan tidak dapat ditarik kembali, kehidupan memori masih begitu
banyak terang untuk bangun di pikiran yang lebih tinggi sekarang hanya tidak lagi
hanya individu dilihat dalam dirinya, tapi seluruh konsepsinya tentang kehidupan di
pikiran yang lebih tinggi itu sendiri akan dicabut pada kehidupan memori bahwa ia,
pria itu, tapi masih baik seperti pandangan adalah bagian dari kehidupan, dari yang
terpancar.
Sekarang, bagaimanapun, kita menemukan keberatan: Man Menutup karena
bahkan bukan mata, memang semua indera dalam tidurnya, tapi bangun tanpa
kenangan? Tidak jatuh tertidur lebih kenangan hidup dengan intuisi hidup pada saat
yang sama di malam hari? Dan tidak dapat dipahami sebagai tidur terdalam
kematian? Jika tidak begitu bahkan dalam kematian, hidup kita harus pengingat
mengaburkan pandangan kita tentang kehidupan pada saat yang sama?
Keberatan ini mengingatkan kita bahwa ada dua kasus penggelapan yang berarti
kehidupan, pada kenyataannya, untuk membedakan dengan baik. Selama pikiran
tetap terjaga sepanjang, ada yang pertama, yang sebelumnya kita dianggap; memori
kehidupan lebih cerah, lebih tegas menutup indera; tetapi karena ia tertidur
sepenuhnya, kasus kedua terjadi, memori hidup menurun dengan persepsi hidup
sementara di malam hari. Dan tentu saja, ketika semangat tinggi, yang kita berada di
kedua sisi, bahkan semua harus tertidur dan bisa, akan memori kehidupan yang
mengarah roh akhirat dalam dirinya, dengan pandangan hidup yang mengarah rohroh dunia ini dalam dirinya, pada saat yang sama di malam tenggelam, sampai ia
terbangun. Biarkan menanyakan apakah kasus seperti itu adalah mungkin. Tentu saja,
namun, ketika kita mati, sehingga yang tidak pernah tidur, semangat tinggi seluruh
satu tapi tetap gehends terus menonton. Hal ini untuk dia jadi yang pertama, tidak
kasus kedua. Kematian seorang pria hanya pemadaman parsial kehidupan filosofis
dalam semangat tinggi selama hidupnya bangun, seperti yang kita dapat

menyimpulkan rasa saat bangun tidur, namun, kami tetap terbuka lainnya; dan
dengan demikian kondisi ini untuk mentransfer pandangan ini hidup ada dalam
memori yang sesuai hidup dalam dirinya, yang kita sekarang tapi tidak kurang baik
yang akan datang seperti dia, karena sama-sama berlaku untuk persepsi kita tentang
kehidupan. Kematian adalah dalam beberapa hal agak hanya kebalikan dari tidur
biasa kita seolah-olah kupu-kupu dari istirahat kepompong. Karena tidur biasa kami
memberikan nasib lelah untuk memenangkan pandangan akal duniawi dan untuk
memproses ini dengan cara dunia ini, selalu lagi lalu; Kematian mengambilnya
benar. Sleep membutuhkan kambuh pernah baru ke kehidupan lama, dan tidak
sadarkan diri terdalam mencirikan langsung tidur, yang akan membuat kita bangun
untuk kehidupan lama yang terkuat dan segar lagi; Kematian adalah kebalikan dari
padanya. Ya kita dapat dalam penghancuran kondisi kehidupan lama hanya
menemukan insentif untuk kebangkitan ke dalam kehidupan sadar baru, bagaimana
pernah era perkembangan baru seperti dengan kehancuran yang lama ditandai; karena
dengan kerusakan itu tetapi tidak kondisi hidup kita pernah hancur Fort; karena roh
dan tubuh yang lebih besar, kita hidup di dunia ini, bergerak, dan memiliki, dari mana
kita menarik semua kondisi kehidupan di sisi ini, kami tetap terus sebagai sumber
kehidupan bagi akhirat.
Meskipun mencegah apa-apa, selanjutnya untuk memanggil kematian,
sebagaimana yang biasa tidur terdalam; karena dia tetap mempertahankan poin
persamaan nya sehingga, bahkan jika konsepsi duniawi kehidupan begitu diangkat
oleh dia selamanya, seperti yang ditunjukkan oleh kali tidur biasa; kedua, jika diikuti
dengan kebangkitan, tapi di kehidupan berikutnya. Perbedaan utama namun selalu
bahwa tidur biasa kekuatan kelelahan mengembalikan digunakan untuk tampilan
lama hidup melalui perdamaian, menerapkan kematian penggunaan kekuatan dalam
bentuk kehidupan baru. Jiwa menempatkan pada kematian tidak seolah tertidur di
tempat tidur lamanya, Pisahkan semua rumah lama mereka hancur dan didorong ke
dalam panjang bebas; tapi sekarang menemukan segera di hamparan ini gratis rumah
yang lebih besar baru mereka, semakin besar Roh sendiri yang telah dihargai seperti
di ruang kecil yang sempit; Sekarang hanya sampai dia pada saat yang sama, dengan
roh lain dari akhirat, yang tidak lagi begitu sel-seperti mematikan oleh tubuh mereka
dari satu sama lain seperti sekarang, tapi semua hidup bersama di rumah besar yang
sama, seperti semua kenangan di otak yang sama, seperti semua kupu-kupu yang
pernah ditutup oleh lengan masing-masing boneka, terbang di taman yang sama.
Perbedaan penting kematian dari tidur membuktikan juga bahwa orang segar dan
paling penting bisa mati jika mereka belum juga lelah hidup, seperti intuisi yang
paling jelas dan tiba-tiba padam dapat berubah menjadi memori, ketika belum lelah
mata yang membanting. The tidur tetapi membutuhkan kelelahan dan bukan hanya
dari satu bagian, tapi seluruh orang. Seorang pria tua tentu saja akhirnya benar-benar
lelah hidup dan merindukan kematian. Tapi itu adalah makhluk yang lebih tinggi,
yang ia milik, belum lelah. Ketika orang tua sama sekali lelah, itu sudah menjadi
lebih tinggi sama dengan kita, jika organ tunggal, itu adalah mata menonton panjang
benar-benar habis, namun kita masih kebetulan riang; kemudian muncul bagi kita
untuk tidak merasa perlu tidur, tetapi kebutuhan, bagian khusus, mata permanen

menempatkan saat istirahat, dan sebagian untuk berurusan dengan indera lainnya, dan
sebagian untuk memanjakan diri dalam memori apa yang dilihat, apa yang bisa
dipastikan hanya bergantian melakukan; tetapi kita tahu pikiran yang lebih tinggi
banyak secara bersamaan di lokasi yang berbeda bisa, kita bisa di tempat yang sama
hanya untuk satu sama lain. Jadi itu adalah kelelahan yang secara alami terjadi dalam
kehidupan filosofis satu orang dengan usia dan hanya membawa kebutuhan
mengangkat kehidupan pandangan ini, bukan kehidupan manusia ini menjadi
peringatan akan semangat tinggi;Sebaliknya, sisa dari kehidupan filosofis orang ini
akan dimasukkan dalam memori pada kehidupan saat yang sama itu sendiri. Jadi
tidak hanya membutuhkan tidur menengah. Memang benar bahwa mungkin
seseorang tertidur dalam hidup ini dan terbangun di berikut; tetapi tidak tidur adalah
salah satu yang membawa dia atas dalam kehidupan lain, ini bisa menjadi itu hanya
membawa kembali ke yang lama, tapi penggulingan tidur; dan tidak ada tidur
zuvoriger diperlukan. Wen hits tidur bola tentu tidak hanya sebelum dia bangun di
kehidupan lain. Tapi celah kehidupan lama membuka sekaligus pintu masuk ke
kehidupan baru. Namun, sangat mungkin bahwa dalam kegiatan kesadaran mati
sampai saat transisi antara hidup lama dan baru secara bertahap menggelapkan dan di
mana-mana Selama menghilang di saat-saat transisi; Tapi saat itu menghilang
sepenuhnya untuk lama, akan pada saat yang sama di mana ia mulai bangun untuk
baru, seperti string pada saat yang sama, di mana ia menyelesaikan getaran, sebuah
awal yang baru; hanya saat pembalikan itu sendiri dapat dianggap sebagai yang dari
macet. Hal ini berbeda ketika tidur; ada saat tenggelam ke ketidaksadaran awal dari
negara berkepanjangan seperti ini. Tidur merupakan osilasi bawah, sebagai penjaga di
atas ambang kesadaran, kematian tetapi tidak menyebabkan getaran rendah dalam arti
tidur, tapi kenaikan dalam hal pemantauan baru.
Sesedikit kita dapat melihat penguatan atau pendalaman tidur biasa dalam
kematian; sesedikit pendalaman pingsan atau mati suri, seperti kadang-kadang
menginfeksi manusia. Mereka berbeda dari tidur di bahwa alih-alih mengembalikan
jiwa dan tubuh pasukan kelelahan pada pelayanan kehidupan duniawi hanya terhenti
sama terjadi di mana tidak ada kekuasaan dikembalikan, masih dikonsumsi. Tapi
kematian tidak puas dengan macet tersebut dan berbeda dalam begitu jauh dari
negara-negara ini selain hanya kuantitatif. Meskipun ia tidak merusak kondisi hidup
kita sama sekali, sebelum dan sesudah di lebih tinggi, karena kita, tinggal bersama
kami, tetapi hidup kami sebelumnya; Meskipun tidak memiliki kekuatan yang telah
dikonsumsi bagi kehidupan kita, pernah menghilang dari dunia; tetapi menimbulkan
diri untuk kemungkinan mereka penggunaan kembali dalam bentuk lama.
Jadi sangat salah adalah pertimbangan yang satu mempekerjakan mudah: Seperti
yang sudah pingsan atau anestesi membuat manusia sadar; sebagai sadar keharusan
kematian pertama, sebagai anestesi lebih dalam atau pingsan, membuat pria itu. Tapi
macet tidak dapat ditingkatkan; kematian agak, karena memasuki akibat anestesi,
giliran baru impotensi yang; dan selalu dipertanyakan secara umum, apakah
pengembalian yang lama atau balik ke depan dilakukan ke dalam kehidupan baru dari
pingsan atau anestesi. The pingsan atau anestesi adalah keadaan antara antara
diesseitigem dan kehidupan dunia lain; dan sejauh ini, namun, karena membalik

pendekatan yang terakhir dengan penghentian kegiatan dari arah lebih ringan dalam
kehidupan berikut sebagai jika masih ada arah dalam arti hidup ini; Tetapi kematian
bukanlah kelanjutan dari penangkapan ini, namun pencabutan daripadanya, yang
sebanding dengan disintegrasi tubuh kita, krisis dari gambar di mata kita, yang
disebut; yang sekarang memberikan kondisi yang diberikan dalam makhluk yang
lebih tinggi untuk membangkitkan kehidupan memori kita.
Melihat kembali hasil pertimbangan kami masih mungkin menciptakan
perhatian. Bagaimana, satu mungkin bertanya, harus bersikap begitu pasif dalam
formasi kami lebih tinggi dan tertinggi makhluk, seperti yang kita dalam
pengembangan gambar yang jatuh di dalam diri kita? Apakah makhluk yang lebih
tinggi, Allah tidak apa-apa tentang hal itu? Kami pikir tapi ia membuktikan tepat
secara otomatis pada penciptaan hantu nya. Jika roh kita tidak masuk ke dalamnya
dari luar dalam dirinya sebagai pandangan kami, muncul di dalam kita kepadanya
begitu baru, seolah-olah itu adalah hadiah yang aneh?Kami pikir tetapi mereka
daging dagingnya, tulang tulang nya.
Tapi pandangan kita memang daging dari daging dan tulang dari kaki pikiran
kita. Muncul tidak cukup di dalamnya? Apakah mereka tidak semua
kegiatannya? Meskipun yang mereka tampaknya dia sebagai Eingeburten baru. Dan
jadi kami dalam pembuatan ke yang lebih tinggi dan semangat tertinggi tampak
seperti Eingeburten baru, meskipun kita semua muncul dalam dirinya, mendengar
aktivitas intuitif kita untuk aktivitasnya.
Dari luar, tapi kami sebenarnya tidak berbeda dalam dirinya, sebagai visi baru
datang dari luar dalam saya ketika saya membuka mata saya atau laporan baru dan
bagian dari tubuh saya sendiri, dukungan dari jiwaku sendiri, hujan dan bergerak
sehingga tampilan baru ; pada dasarnya segala sesuatu berasal dari saya, tapi di sini di
saya; bagian dari diriku yang dihasilkan gambar-Nya melalui pekerjaan ke yang
lain. Dan saya, seluruh orang harus menilai itu dalam kekuasaan saya, mata dan
anggota badan yang wajar dalam hubungan satu sama lain bahwa ide-ide baru selalu
muncul dalam membuat konteks yang sesuai dan tepat urutan; kecuali bahwa tentu
saja mereka dalam diriku, bahkan. oleh selain bagian tubuh saya sendiri dan dapat
terjadi sesuai dengan kehendak saya berbeda karena selain saya berbeda Yang
Mahatinggi memiliki apa-apa selain dirinya sendiri, hujan dan bagian yang bergerak
sendiri untuk mendapatkan melalui pekerjaan mereka pada setiap gambar baru nya, di
makhluk hidup baru, dan ini juga dapat menyebabkan wajar dan dalam membuat
konteks yang tepat. Jadi itu semua datang kemungkinan dia dengan dia.
Apakah kita sekarang pasif, jika kita, seperti panggilan sesuai dengan pandangan
keberadaan kita sekarang dan akting, set selalu baru, tepat dan wajar mata kita dan
anggota kami, dan dengan demikian memberikan kita dengan ide-ide baru? Pada
bagian dari sensualitas menerima kami, ya; tapi tidak dengan halaman kehendak kita,
alasan kita, tujuan kita tinggi. Baru mengarahkan mata dan anggota tubuh kita sendiri
merupakan bagian dari tindakan rasional otomatis kami. Dan pada dasarnya juga
gambar itu sendiri dihasilkan oleh aktivitas sendiri mata dan tubuh lainnya, kecuali
bahwa eksitasi mata berasal dari luar. Dan juga makhluk yang lebih tinggi dan

tertinggi kosmik seperti di Eingeburt baru (di awal benar-benar sangat sensual) jiwa
akan muncul seperti pasif ditentukan oleh sisi sensualitas, dalam Eingeburt ide-ide
baru dalam diri kita daripada kita; tetapi juga hanya sedikit perilaku untuk benarbenar pasif dalam hal ini untuk lingkup kesadaran yang lebih tinggi, tetapi lebih
menarik dari yang terakhir untuk koneksi yang lebih besar sarana dan urutan
Eingeburten baru secara otomatis bagaimana yang terbaik untuk sambungan dari
seluruh diri; Tetapi setelah urutan tertinggi untuk sambungan dari seluruh terbaik apa
sendiri mengalir; sehingga tentu berlangsung munculnya orang baru di kasih sayang
alami sungai; tapi ini sendiri dijiwai dengan kesadaran yang lebih tinggi bertindak,
dan hanya arah umum yang tertentu; individu, yang bisa menghitung? Setidaknya
tapi kapan dan di mana seseorang akan dibangun. Disinilah letak kebebasan bahwa
tindakan yang lebih tinggi. Juga, bahkan produksi sensual dari manusia selalu
bertindak Mahatinggi sendiri, hanya itu saran yang akan datang dari bagian lain dari
sistem yang sama, karena itu untuk Mahatinggi ada lain di luar.
Mari kita mengakui bahwa semua gambar dan perbandingan hanya lemah dan tidak
lengkap berbagai kehidupan kita pada hal yang benar dalam kehidupan yang lebih
tinggi, tetapi sesuatu yang mereka juga dapat membantu untuk menjelaskan
bagaimana hal ini dengan Eingeburt kita dalam kehidupan yang lebih tinggi
ini. Tujuannya adalah selalu sulit, gelap. Kebetulan Galt hanya santai di sini untuk
bertindak mereka untuk menunjukkan konteks seluruh tampilan; dan tahu yang lain
yang sama untuk menjelaskan lebih baik, kami senang untuk memberikan percobaan
ini benar-benar dia. Tapi sekarang mari kita kembali ke masa depan kita.
Satu hal lagi sebelum, dan sekali dan untuk semua: Kami tidak menceraikan sering
apa pikiran yang lebih tinggi (duniawi) dan apa yang Agung (Allah) milik. Mengapa
kita bercerai! Apa yang menjadi milik bagian ini, melalui bahwa kita berada dalam
ini; oleh yang menarik kita ini, dan kita tinggal di dalam Dia. Hanya yang sangat
penuh berlaku dari semangat tertinggi, yang hanya relatif, bahwa diri-Nya
manifestasi keseluruhan, daerah tidak hanya lebih besar dari dunia adalah subjek
yang lebih tinggi kepada kami, di mana kami disertakan.
XXII. Pengembangan analogi kehidupan masa depan
dengan pengingat hidup.
Mari kita berhati-hatilah, setelah semua, hanya ingin membangun harapan kita
untuk akhirat, dan dilihat dari gambar yang sama atau analogi bahwa kita sejauh ini
sebagian besar ada dalam pikiran; yang tidak tahu apa dasar pasti diberikan analogi
dengan sendirinya; Jadi kita harus melihat sekitar kita untuk basis lainnya. Ini hanya
dapat datang untuk melengkapi diri kita sendiri tetapi ketika kita melihat,
memberikan mantan seorang mengejar lanjut sedikit, di mana-mana hanya gagasan
seperti akhirat, yang sesuai dengan tersayang dan paling hanya menuntut, yang kita
digunakan untuk dimasukkan ke dalam akhirat dari zaman dahulu. Apapun tetap
dasar kesimpulan seperti itu terlalu sempit dari itu seluruh struktur yang akan
didirikan di folgends pertimbangan dapat dianggap aman; Yah, kita tidak
memberikan.Tapi dia bisa menggunakan sebagai garis besar seluruh tampilan untuk
dilupakan ruang lingkup, kedalaman dan kekayaan subjek kita dalam satu, dan
probabilitas sementara dan kemungkinan bahwa konsepsi berfluktuasi terbatas

mengantisipasi arah yang wajar, pemeriksaan, percobaan dan koreksi dari sisi lain
tapi memberikan objek tertentu; Namun seek terutama ditentukan oleh konteksnya
dalam diri mereka sendiri dan dengan titik awal dari pertimbangan untuk menjaga.
Jadi penting adalah analogi dari kehidupan masa depan dengan kenangan kehidupan duniawi
kami untuk penjelasan dari pandangan kami, sebagai sedikit pembenaran yang tetap terikat oleh
yang sama, meskipun tentu dapat memberikan kontribusi setiap analogi meyakinkan juga digunakan
untuk membenarkan memiliki sebenarnya. Tapi setelah satu telah mengambil aspek mengajar kami
begitu segera menemukan dirinya, seperti segala sesuatu dari semua sisi belakang hasil, dan cara
dalam berbagai cara dapat diambil. Dalam kitab kehidupan setelah kematian, di mana saya disajikan
doktrin ini pertama, analogi kehidupan masa depan kita tidak berpikir dengan pengingat hidup; dan
dalam kuliah yang saya berikan pada tahun 1847 pada subjek yang sama, hanya butuh posisi cukup
santai. Dalam dokumen itu, terutama analogi kematian saat lahir, di kuliah ini kesimpulan langsung
bahwa saya akan terus melafalkan (XXVII), yang saya dibangun doktrin. Semua jalur ini
menyebabkan banyak yang cocok pandangan dasar dari sifat dan hubungan akhirat untuk dunia ini,
hanya itu di satu sisi, perkembangan pengajaran lebih mudah setelah ini, di sisi lain ke
samping. Tapi aku telah dibuat dalam dokumen ini, analogi kehidupan masa depan dengan
pengingat hidup bijaksana dasar utama pertimbangan, sebagian karena begitu doktrin akhirat
dengan doktrin Roh kepada kita, yang telah disajikan pada bagian sebelumnya dari dokumen ini,
yang paling alami terkait, sebagian karena yang masuk ke masa yang lebih baru untuk keprihatinan
kedepan bahwa individualitas pikiran kita, karena berasal dari roh yang lebih tinggi, sekali lagi
harus binasa dalam sama, sehingga sebagian besar langsung dilakukan, akhirnya, sebagian karena
mereka melakukannya dengan sangat baik jelas dan berbuah, memang dalam arti tertentu ada
sesuatu yang lebih dari sekedar analogi, jika ingatan kita hidup di dunia ini dapat dianggap sudah
sebagai benih dan sampel memori kita tinggal di akhirat; dengan demikian terkait nyata kita di
dunia ini dan semangat tinggi.

A. rasio dari roh dunia lain untuk semangat tinggi dan satu sama lain.
Pertama-tama analogi kami menunjukkan bahwa kami akan terus terjadi pada
semangat tinggi dalam sadar intim, rasio tinggi meningkat seperti sekarang. Tampilan
layar selalu sebagai sesuatu yang eksternal, alien memasuki semangat lebih, pada
dasarnya itu bahkan, tetapi memori dia merasa bahkan lebih ketika itu, benar-benar di
dadanya. Jadi, bahkan kita semangat tinggi setelah kematian masih akan merasa
dengan cara yang berbeda daripada-Nya, untuk saat ini, dan ketika dia
melakukannya, kita akan merasa bahkan lebih sehingga dengan itu kita, karena itu
kesadaran diri dan kesadaran kita dari yang tidak yang lahiriah terpisah. Sekarang
adalah pikiran yang lebih tinggi, meskipun, kami juga milik dia, tentu saja sudah
berlaku, tetapi hanya seperti hantu yang jauh di belakang kami, kami mungkin dapat
memanfaatkan gelap, tapi kami tidak merasa langsung milik; masa depan akan
berbeda; karena kita akan menyadari segera, bahwa kita hidup di dalam Dia dan
bergerak, dan memiliki, dan Dia di dalam kita.Kita akan merasa bahwa kita memiliki
hidup kita tanah ke dia, tapi juga merasa itu dan apa yang kita maksud dengan dia.
Seperti, tidak hanya seperti yang sekarang jauh dimediasi kesimpulan dan pikiran,
tapi segera, berkesinambungan dan kolaboratif dengan roh lain dari partisipasi luar
dalam kesadaran diri dari pikiran yang lebih tinggi sekarang hanya kebalikan dari
penyerapan dalam ketidaksadaran nya. Dalam roh akhirat ia akan bahkan lebih
lengkap dan cerah sadarnya, dan dengan bersandar di mereka menyadari, mereka
menyadari mereka dalam dirinya. Dalam kenangan dan kenangan berarti tindakan

dan menciptakan fortiori pikiran kita bebas dan secara otomatis, sementara secara
lahiriah ia bertekad terasa ketika gagasan.Dan bahkan semangat tinggi tentu gratis
dan otomatis mulai dengan kami untuk bertindak di akhirat dan untuk membuat, dan
kita akan merasa ketika alat otomatis nya.
Pertama, itu adalah semangat umum dari bumi, yang kita milik; tapi sebagai
semangat surgawi adalah sama, hanya mediasi tunggal, totalitas roh individu duniawi
terkait dengan apa yang Tuhan. Sekarang mendapatkan, realisasi ringan lebih cepat
dari kesepakatan kami dengan dan dalam semangat surgawi yang lebih tinggi ini,
dengan ini kami juga mendapatkan pengetahuan yang lebih langsung dari
kesepakatan kami jalan terang dalam Tuhan, dengan demikian bahkan datang lebih
dekat ke tingkat sadar Allah. Cara karena semua kehidupan masa depan telah
mengambil seperti itu, yang akan menginformasikan orang dengan tinggi dan yang
tertinggi dalam hubungan intim lebih cerah.
Menurut seperti yang kita lakukan di akhirat hubungan kita sadar dengan pikiran
yang lebih tinggi dan dengan ini kepada Allah secara langsung dan jelas dari
sekarang, kita juga rasio perjanjian atau konflik, di mana kita berdiri untuk dia dan
melalui dia kepada Allah, segera dan merasa lebih jelas daripada sekarang. Apakah
kita sekarang dalam arti atau terhadap pikiran Roh, yang memberi kita dengan Tuhan,
pergi, apakah itu sesuai lagi akan dengan atau melawan kami, kami tahu hanya oleh
Verstandesvermittelung pernah cukup memadai, atau merasa itu hanya dalam selalu
gelap abadi dan seberapa sering dan dalam berapa banyak yang meragukan dan semidiam pengingat hati nurani. Satu-satunya firasat lemah dari terang wawasan dan
perasaan kepenuhan bahwa kita akan satu beruang hari dalam hal ini padanya.
Itu tapi cahaya bisa atau Heller menjadi sadar hubungan kita dengan yang lebih
tinggi dan tertinggi semangat di akhirat memberikan kedua cahaya Will of Heaven,
sebagai flare up neraka mungkin bagi kita, dan apakah satu atau yang lain, akan
tergantung pada prestasi kita di dunia ini. Untuk mengingat penuh kehidupan duniawi
kita, begitu, yang mengambil alih semangat tinggi dari kita di daerah yang kita sebut
akhirat kami. Kenangan saat kesenangan atau ketidaksenangan sesuai sebagai
kehendak baik atau buruk, apa yang mereka ingat atau dari mana memori telah
tumbuh. Jadi kita adalah pikiran yang lebih tinggi yang menerima mengingatkan kita
dalam dirinya sendiri, seperti hanya sesuai dengan apa yang telah kita dalam
perenungan hidup; dan menurut seperti kita dia kesenangan atau ketidaksenangan, itu
adalah kita menyukainya di Upper jahat; dengan mengikuti kesenangan atau
ketidaksenangan kepada kami juga co- internal atau counter-efek akan memberatkan
kita. Keadilan yang tampaknya masih mengungsi di dunia ini, atau tampaknya tidak
tepat untuk datang ke cahaya, akan tampil di sana seluruh.
Bahkan, dalam intuisi langsung, pengalaman indrawi, seperti dan tidak suka kita
banyak hanya merenungkan keberhasilan kesenangan dan ketidaksenangan
langsungnya. Hanya dengan mengingat kehidupan di balik intuisi membangkitkan
bersih sedangkan masih mungkin tidak semurni dalam semangat tinggi, tentu saja,
yang juga merupakan sarana yang sama dalam hubungan lain bagi kita, apakah itu
baik atau buruk bagi kita di seluruh, dan murah setelahnya atau kita menolak dalam

diri kita sendiri apa yang mereka lihat atau telah dilakukan oleh skala yang sama
sekali berbeda daripada kesenangan sesaat atau ketidaksenangan yang diberikan
itu; Kami meminta konsekuensi yang jauh di seluruh konteks kehidupan kita dan
menjadi. Dan yang lebih besar, lebih komprehensif pikiran kita, semakin jauh kita
pergi dengan ini, dan begitu juga pertimbangan yang tepat kami. Tapi jika akan juga
dalam semangat tertinggi yang lebih tinggi dan, hanya untuk skala yang lebih besar
dan dalam kesempurnaan yang lebih besar, karena dia, karena itu mencakup semua
hal-hal duniawi, tertinggi bahkan termasuk dunia sarana penuh dalam dirinya sendiri,
cukup berat sampai apa yang kita, untuk duniawi menjadi dunia. Hanya setelah ia
menerima kita dari pandangan hidup dalam memori hidup, ia akan mengukur diri kita
dengan berbagai macam nilai-nilai, tanggal telah keberadaan kita untuknya; dan tidak
lagi kesenangan atau ketidaksenangan yang kita meraup intuisi hidup baginya sesaat,
adalah tolok ukur dari pendapatan kami, tapi pertimbangan apa hidup kita di dunia ini
seluruh hubungan dan konsekuensi bagi eksistensi duniawi, memproyeksikan pikiran
yang lebih tinggi memiliki sarana. Tapi bagaimana ia menyimpulkan hubungannya
dengan kami ke dalam kesadaran, sehingga kita akan merasakan efek dari dalam
kesadaran kita seperti kita memberinya kesenangan atau ketidaksenangan, jadi dia
memberi kami.
Celakalah kita jadi jika memori seluruh kehidupan yang hilang atau rusak sekaligus
atau di pernah-meningkatkan daya, menurut sebagai pertimbangan yang adil dalam
semangat tinggi lebih dan lebih berkembang di akhirat menimpa kita, kita akan selalu
lebih jelas dan lebih jelas bagaimana kosong atau buruk itu bagi masyarakat spiritual
yang kita milik, dan sekarang kosong atau buruk bagi kita; karena memori ini tidak
lagi lemah, menganggur dan verwischbar melayang di kepala kita, tapi cukup dan
sepenuhnya dimasukkan ke dalam pokok yang lebih tinggi, lebih dari itu pernah
dapat melakukan kenangan duniawi yang merangkum seluruh hidup kita dalam
semua hubungannya, dasar seluruh masa depan kita membuat keberadaan spiritual,
dan pendapat sadar kita pada semua eksistensi spiritual lainnya dan pikiran yang
lebih tinggi itu sendiri bertekad; karena semua kontra-efek sekarang menghukum
menyerang kita yang memiliki semangat tinggi untuk bersedia yang bertentangan
pikirannya untuk memaksa dia dengan rasa sakit, tetapi mengarahkan akhirnya
sadar. Penyembuhan tetapi hanya sebagai orang yang telah menjalani kehidupan
dalam arti pikiran yang lebih tinggi di sini; ia akan menemukan segala sesuatu di
akhirat siap dan dihiasi resepsi menyenangkan-Nya; dan sebagai mengingat
penderitaan yang kami alami teguh untuk tujuan baik, kita kepuasan terbesar
diberikan sudah ada di sini, sehingga pemulihan dari penderitaan adalah sejenis
kebahagiaan bahkan jika kita sadar telah dilakukan mereka benar; jadi dan dalam arti
masih lebih tinggi, maka akan ada dengan ingatan kehidupan, yang telah tumbuh
keluar dari penderitaan penuh tapi dalam arti yang baik di sini di bawah kehidupan
dipandu.
Ini adalah kesamaan mudah untuk lebih mengembangkan ide-ide yang sejalan
dengan tuntutan yang terbaik praktis. Kemudian, Anda akan datang dari titik lain
sebaliknya.
Bahasa, yang berkomunikasi orang yang berbeda satu sama lain, diberitahu

keadaan mental batin mereka, hanya dengan cara kenangan mereka mungkin. Hanya
dengan asosiasi kenangan kata menciptakan pemahaman bahasa. Jika tidak maka
akan menjadi suara berongga. Satu dapat mengatakan bahwa orang yang berbeda
dapat mental beroperasi hanya melalui dunia mereka memori dalam hal
ini; pemeriksaan hanya dari bentuk, hanya mendengar suara masih ada hubungan
intelektual.
Jadi kita percaya bahwa semangat yang lebih tinggi dari duniawi dengan roh
lainnya surga hanya rohani dengan dunia ingatannya akan dapat berkomunikasi, dan
bahwa kita, setelah kita telah memasuki dunia ini memori, juga memberikan
kontribusi untuk transportasi sadar ini untuk pikiran yang lebih tinggi dengan orang
lain akan menang roh surgawi. Sejauh bahwa kita benar-benar masih menanggapi
yang berbeda di langit dengan kematian, seperti yang kita sudah di
dalamnya. Meskipun kita tidak, karena beberapa mimpi tentang pergi ke benda langit
lainnya, karena bumi yang kita milik sekarang, kami tetap, tetapi keuntungan
pengetahuan yang lebih dalam dari konten jiwa dunia lain dari sekarang, ketika kita
hanya melihat wajah luarnya.
Sebelumnya Bd. IS Cape. VI. ditunjukkan bagaimana ide malaikat terhubung dengan ide rohbintang. Sekarang dapat diabaikan, sebagai juga terkait dengan tangan yang lain, gagasan malaikat
dengan pengenalan roh dunia lain kami, dan bagaimana kedua mode ketakutan dari para malaikat,
antara yang memiliki ide-ide orang bervariasi, sehingga namun satu yang telah didominasi di
kemudian hari bahkan terkait. Roh dunia lain kita dapat pada kenyataannya bahkan dianggap
sebagai peserta dalam esensi sadar lebih tinggi dari semangat langit, Engels, dan dengan ini mereka
makhluk individu, hanya ancillary're sebagai bawahan Malaikat, pelayanan malaikat, sedangkan roh
dari bintang-bintang sebagai atas malaikat, seperti malaikat, jika Anda ingin. Dan mereka melayani
para malaikat atas, yang mereka milik darunten tidak hanya dalam berurusan dengan malaikat atas
lainnya, tetapi juga sebagai agen kepada orang-orang, adalah bagaimana segera menunjukkan
kualifikasi. Tapi fakta bahwa malaikat bawahan tidak atas berikutnya bertanya, tetapi tidak pernah
hanyalah dalam arti pendekatan umum yang sama, yang dapat kita dan semua malaikat atas juga
tidak menempatkan sebelah Tuhan selain mengatur, yang bertindak cukup dalam yang sebelumnya.

Kenangan yang cenderung dalam konteks dan kondisi yang sama terjadi sebagai
pandangan dari mana mereka tumbuh; tapi untuk berinteraksi dengan kebebasan
terbesar juga dalam keadaan lain dan untuk menghubungkan dalam hubungan baru,
bahkan apa tujuan kenangan hidup kita. Jadi kita percaya bahwa obligasi dimana
manusia di bumi dilalap kehidupan filosofis pikiran yang lebih tinggi dengan satu
sama lain, tidak akan terkoyak ketika memasuki kehidupan memori, meskipun
kebebasan terbesar, sehingga alasan terbesar untuk modifikasi dan pelatihan dari
kondisi ini adalah . Jadi kita akan membangun hubungan lokal kami dengan orangorang yang kita cintai ada lagi, sehingga akan segera terlihat bahwa mereka, yang
mati antara dunia dan akhirat adalah retak tampak melalui itu, tinggal jauh gehends
terkait, dan bahkan terus berkembang, berdasarkan surat lalu lintas dari roh-roh dari
kedua dunia tidak hanya saling begitu cerah sadar karena ia dalam setiap dunia
sendiri, dan jadi untuk akan kembali oleh kematian dipisahkan ketika tindak di sisi ini
yang tetap dengan sebelumnya akhirat.
Seluruh wilayah ingatan kita adalah salah satu wilayah di mana sptest yang
Terjadi dapat bertemu dengan pemasuk awal. Jadi kita juga harus percaya bahwa kita,

dengan kematian penggabungan ke ranah memori pikiran yang lebih tinggi, ada dapat
menghadapi semua roh-roh yang telah lama pergi sebelum kami sudah dalam Empire
Memorial, tidak hanya mereka yang tinggal bersama kami, tetapi juga orang-orang
yang telah mendahului kita.
Kenangan terjadi pada semua dalam lebih intim, lebih fleksibel, lebih bebas, lebih
hidup, komunikasi yang lebih langsung dengan satu sama lain, sebagai pandangan
dari mana mereka tumbuh, sebagai mana menyentuh satu sama lain dalam suksesi
positif dan hanya pada jauh lebih dangkal dan dibatasi oleh kondisi eksternal cara dan
sejauh mungkin mengalami. Jadi kita juga harus percaya bahwa kita akan datang
untuk mengenang kehidupan yang lebih tinggi pikiran satu hari dalam lebih intim,
lebih fleksibel, lebih bebas, lebih hidup, komunikasi yang lebih langsung dengan satu
sama lain seperti sekarang, karena kita masih terjebak sama dalam pandangan hidup,
kita satu hari dengan tidak lagi sedemikian menyentuh dan memenuhi kondisi
eksternal terbatas cara seperti sekarang.
Tetapi panggilan dan bertemu kenangan menurut aturan asosiasi, untuk mengatur
dengan syarat dan bertindak untuk menghasilkan istilah baru yang digunakan dalam
sirkuit, mengikuti kursus pengembangan ide-ide, pendek kebebasan mereka tidak
bermoral, tetapi perubahan hidup mereka dan lalu lintas sama dikandung dalam
subordinasi dari aturan, seperti dalam pelaksanaan kebebasan pikiran.
Sehingga akan juga dengan memori alam spiritual yang lebih tinggi; Tidak akan
ada cara liar Herschweben roh akhirat, tapi itu dilaksanakan dalam rangka dan
aturan; akan ada kelompok-kelompok, daerah, masyarakat, hubungan, berlebihan dan
di bawah perintah dari roh ditemukan di dalamnya dan bentuk, itu adalah pada
kenyataannya sebuah kerajaan, dengan subdivisi dari kerajaan ini.
Mari kita lupa hanya perbedaan yang tinggi dan lebar dari pikiran yang lebih besar
selama kami membawa itu. Dalam ingatan kita, antara yang seperti kondisi dapat
terjadi, setelah masing-masing dengan jelas dipisahkan dalam kesadaran
terjadi; dalam kesadaran pikiran yang lebih tinggi, tetapi menemukan kenangan yang
tak terhitung jumlahnya jelas dibedakan secara bersamaan dengan masing-masing
saja.Juga, hubungan antara roh akhirat tidak pengulangan sederhana dari hubungan
antara ingatan kita; tapi bagaimana kita sebagai roh dari akhirat lebih dan lebih tinggi
dari kenangan dalam diri kita di dunia ini, juga akan menjadi kenyataan dari
hubungan antara kami. Aspek unequals dengan rekan-rekan harus diingat di sini dan
di mana-mana dengan hati-hati.
Sudut pandang yang salah di sini sama sekali dekat:
Konsep memainkan peran utama dalam diri kita. Konsep z pohon. B. dapat digenggam
dengan cara tertentu atau sudut pandang tertentu sebagai resultan spiritual semua kenangan pohon
kita, tapi di mana perbedaan masing-masing pohon individu menghilang atau tampaknya
menghilang. Orang mungkin menyimpulkan dari analogi: Jadi roh kita termasuk dalam daerah
memori pikiran yang lebih tinggi dan memberikan resultants lebih tinggi, tapi apa yang keluar dari
individualitas kita. Tapi kita melihat secara detail, sehingga ingatan kita benar-benar tidak pergi
keluar secara umum. Meskipun begitu saya merangkum semua kenangan pohon dalam hal pohon,
bisa tetapi juga dalam waktu masing-masing individu untuk muncul sendiri dalam memori, dan jika
tidak ada yang benar-benar melakukan lagi, dan selalu harus menunggu untuk kemajuan orang lain

untuk melakukannya, ini tidak tergantung pada yang kabur dalam hal; mengambil pada titik tidak
ada hubungannya dengan itu; dan bahkan munculnya kembali ke dalam kesadaran memori setiap
tetap di bawah syarat atau ketentuan di mana ia diterima, sebagai disertakan sebelumnya; tetapi
karena itu adalah fakta bahwa pikiran kita berdasarkan kemiskinan yang lebih besar dan sempitnya
dan tingkat yang lebih jelas kenangan yang berbeda sama sekali dapat bermain hanya dalam
suksesi; apa hubungan semangat tinggi yang sering menyentuh kondisi yang sangat berbeda telah
diadakan. Oleh karena itu istilah ini tidak kejatuhan individu pada umumnya, semangat, ia agak
dianggap sebagai mediasi lebih tinggi dari individu dengan semangat umum. Mendominasi pikiran
dan mengatur dan menghadap di dan berisi kepadanya oleh Einregistrierung Individual antara
Kader istilah; tapi itulah mengapa tetap individu dan terjadi setelah lain atau pada saat yang sama,
lengkap atau tidak lengkap, pada, tergantung pada sifat izin pikiran dari sudut pandang lain.
Jadi kami sangat, namun, dan selanjutnya masuk ke shortcut yang sama seperti kita
menangani hal khusus pikiran yang lebih tinggi ke dalam kesadaran; namun demikian
mempertahankan individualitas kita bagaimana setiap orang yang memasuki suatu negara tetap
masih seorang individu bahwa negara dapat dipahami sebagai suatu sifat umum yang menyeluruh
tentang semua individu-individu bawahan.

Meskipun hubungan spasial dan temporal dan hubungan di mana pandangan kita
telah terjadi, forterstrecken pengaruh mereka dalam ingatan kita Reich ke dalamnya,
sehingga mengembangkan hubungan dan keragaman pandangan kita dan timbul
daripadanya kenangan oleh alam, asal, nilai, dalam dunia ingatan kita banyak
hubungan yang lebih bermakna dan rasio. Dan itu adalah kehidupan spiritual batin
kita terutama dari kostum sebagainya dan memanifestasikan dirinya untuk pindah ke
lain ke arah seluruh kenangan kita dari faktor-faktor tersebut di, harmonis, ramah
hubungan yang tepat, tanpa memperhatikan jarak ruang dan waktu di mana terjadi
pandangan yang mereka berutang asal mereka. Konsep, penilaian, kesimpulan
dilakukan diri dari sudut pandang tersebut. Seluruh pesanan dan aktivitas pikiran,
yang kita berbicara lebih tinggi, mengacu. Semua tampilan pohon, seperti jarak jauh
juga terlihat pohon dalam ruang dan waktu, datang ke kerajaan memori kita oleh
hubungan kemiripan belaka dengan konsep pohon yang sama, dan hal pohon
mengatur diri menjadi gagasan kerajaan tanaman, dan ini terjadi pada konsep
kerajaan hewan dalam hubungan, hubungan temporal dan spasial tanaman dan hewan
tidak lagi datang ke satu sama lain menjadi pertimbangan. Memang benar bahwa
pandangan menambahkan sendiri perintah tersebut bersama-sama dengan kenangan
untuk bertahan; tapi kadang-kadang jatuh aktivitas sadar ini berkaitan, memesan tidak
di intuisi, tapi memori Reich, sebagian perkembangan yang harmonis penuh pesanan
diharapkan hanya dalam kerajaan memori yang dilihat individu tetapi awalnya
seringkali masih berhubungan mengganggu dari ini atau sisi.
Jadi kita harus percaya bahwa, meskipun hubungan waktu-spasial dan hubungan
yang kita alami dalam pandangan ini dunia hidup, bahkan ke akhirat forterstrecken
pengaruh mereka, tercermin di dalamnya, tapi hubungan batin dan keragaman alam
memori pikiran yang lebih tinggi roh subrogasi oleh alam, asal, nilai bahkan
hubungan yang lebih signifikan dan kondisi bagi mereka akan mengembangkan di
sana ketika mereka tampil, dan bahwa kehidupan yang lebih tinggi dari pikiran yang
lebih tinggi terutama dihasilkan pergi dari kostum dan akan memanifestasikan dirinya
dalam arah untuk roh akhirat dari ini untuk menempatkan aspek dalam hubungan
yang harmonis, adil dan dapat diterima. Ini akan tanpa memperhatikan apakah hantu

pergi ke alam baka hari atau seribu tahun yang lalu, tinggal di sini atau di Amerika,
masyarakat dari mereka membentuk setelah kesamaan ide, wawasan dan pemisahan
dengan keragaman tersebut. Sudah di bumi kita termasuk dalam masyarakat
tersebut; tetapi hanya di akhirat kehidupan sadar benar akan terbangun itu. Apa pun
hantu lebih dari ide-ide, temuan memiliki kesamaan, baik lulus sebagai dari satu ke
yang lain, atau dari sumber pendidikan yang lebih umum dari semangat tinggi
dilewatkan ke mereka dihormati; hanya di akhirat kita akan hubungan di mana kita
berdiri begitu di antara kita, secara langsung atau melalui perantaraan gerbang logika
dalam semangat tinggi, dapat dengan jelas menyadari.
Jadi kami juga akan (yang terkait dengan sudah Mantan) kepatuhan dalam nilai
atau tidak berharga dari kami menjadi memberikan tempat umum di surga atau
neraka, tidak dianggap sebagai tempat yang berbeda, tetapi sebagai landasan bersama
negara dan kondisi yang berbeda, yang di akhirat hanya kita lebih jelas, lebih masuk
akal dan dijatuhkan secara proporsional dengan pendapatan kami adalah sebagai
sekarang; oleh pikiran yang lebih tinggi semua orang yang setuju dalam beberapa
jenis baik atau jahat, yang berada di bawah kategori umum dan bertemu mereka
kondusif atau kontraproduktif dari sudut pandang umum; serta kita semua kenangan
untuk nilai-nilai mereka atau non-nilai di bawah kategori baik atau jahat secara
umum, dan ini atau itu semacam baik atau jahat terjadi, khususnya, dan kemudian
masuk ke dalam hubungan yang harmonis, menenangkan atau buruk, ya mereka
membantu menyampaikan bahwa pernah membangun dalam diri kita konsep atau ide
dari baik atau jahat, atau yang lain, di mana memiliki ini konten esensial.
Kecuali semua kebenaran dan barang dalam arti pengetahuan tertinggi dan
kehendak semangat tertinggi yang lebih tinggi dan semua yang palsu dan buruk tapi
konflik individu dalam dirinya terhadap pengetahuan tertinggi dan keinginan, kita
juga dapat mengatakan bahwa roh-roh akhirat sesuai dengan memiliki kebenaran dan
baik, yang di dalamnya, atau deviasi dari tempat menyenangkan atau menjengkelkan
di akhirat, dan kesepakatan mereka dengan dan melalui lebih tinggi dan tertinggi
semangat kepuasan, kedamaian, sukacita, kebahagiaan atau antagonisme mereka
sehingga dalam perasaan yang berlawanan Waspadalah. Ini mencegah apa-apa,
bahwa mereka dalam semangat yang sama, yang mereka masih menolak; juga begitu
dengan banyak apa yang ada di pikiran kita dan dia tapi enggan.Kita telah melihat di
tempat lain.
Dengan sebelumnya dan mengikuti banyak ajaran Swedia Borgs menyentuh dalam bukunya
surga dan neraka 1) untuk mengambil sedikit lebih dekat dalam hal-hal penting seperti yang saya
tidak bisa tidak untuk hubungan ini. Ajarannya disajikan dalam bentuk yang agak aneh dan dekorasi
yang fantastis, tetapi dalam pandangan saya, dibangun intinya dengan sangat layak dan pada titik
yang mendalam. Tapi Swedia Borg tidak berdasar oleh argumen yang sama, tetapi mereka sebagai
sesuatu yang oleh intuisi dan berurusan dengan roh dunia lain Dipulihkan.

Langit dan keajaiban dan fenomena yang neraka. Vernommenes dan

TAMPAK DI. Untuk gereja baru dari Tuhan. Tbingen. Penerbit untuk
"Guttenberg" 1830
1)

Menurut dia, untuk kita link penting dan pemisahan roh akhirat dari kesesuaian
mereka bergantung, dan khususnya itu adalah kesepakatan dalam baik dan benar, atau
sebaliknya, yang memerintahkan mereka tempat umum di surga atau neraka, . setiap
tempat yang nyata spasial bercerai (jika tepat setelah hubungan korespondensi
disebut. sehingga muncul,) hanyalah berbagai asosiasi dengan halaman yang baik dan
benar, atau sebaliknya, bahkan setelah Sis. Juga olehnya kesamaan yang memiliki
semangat yang baik, seperti salah satu dari kami, penyatuan harmonis sama dengan
dan dalam semangat tinggi menetap (Tuhan), ia dikandung secara langsung sebagai
Allah, kejahatan tetapi, meskipun terhadap tinggi semangat, berpikir demikian tunduk
itu.Komunitas Anda ada kesepakatan dalam arti sama dengan baik, karena bukan
merupakan kejahatan terhadap saudaranya; tetapi kesepakatan di buruk dan salah
selalu ada sesuatu yang mereka menambahkan asosiasi surgawi dibandingkan dengan
komunitas yang sama. Pada aspek lain, yang kami bertemu dengan Swedia Borg,
saya dapatkan di tempat lain.
Sementara tidak ada juga poin penyimpangan signifikan dari doktrin kita. Sr mengambil.,
Meskipun ada di akhirat hubungan spasial nya lebih seperti di sini, hantu muncul namun di akhirat
langsung lahiriah lebih lanjut atau lebih dekat, tergantung pada kesamaan atau ketidaksamaan dari
batin Zustndlichkeit mereka sehingga neraka itu, untuk alasan ini jauh dari abliegend langit
muncul ( 193), karena roh-roh jahat yang dalam keadaan sebaliknya ketika roh baik (yang dia
sebut malaikat), dan umumnya, kesamaan dan perbedaan dari gambar Zustndlichkeit mental
(setelah disebut. hubungan korespondensi) dalam terang dari kedekatan atau jarak dari, di sisi lain
saya pikir karena preseden kami, bahwa kesamaan atau ketidaksamaan dari Zustndlichkeit mental
yang tidak abbildlich di dekat dan jarak jauh, tapi seperti apa itu, di akhirat lebih baik daripada di
sini di bawah ini yang dapat dikenali, yang berada di rasio Zustndlichkeit ini. Sebagai kenangan
kita divisualisasikan masih dapat mencerminkan hubungan spasial dan temporal sebelumnya dan
melewati imajinasi dalam hubungan ideologi baru sendiri, tetapi juga bergerak dalam hubungan
konseptual dan mengatur rasio nilai satu sama lain, yang dalam arti dua halaman yang berbeda dari
memori kita hidup, sehingga dapat juga memberikan di akhirat atau alam memori dari dua sisi
spiritual seperti lebih tinggi dari roh-roh kehidupan yang akan bertentangan ada sesedikit di sini di
kita; Tapi Swedia Borg mengangkat kedua belah pihak bersama-sama dalam satu, dengan
membiarkan arus ke rasa hubungan ideologis mengingatkan kehidupan berlaku hanya sebagai
kesamaan dan ketidaksamaan hubungan internal luar Erscheinlichkeit.
Pernah terletak pada fitur dasar dari semua doktrin Schwedenborgischen yang keadaan mental
batin dalam jelas luar Zustndlichkeit atau Erscheinlichkeit luar dan ketertiban harus dibuat, yang
(dalam korespondensi itu) adalah keadaan batin dalam hubungan tertentu yang wajar di luar,
sepanjang itu, namun, sekarang juga terjadi dengan kekuatan penuh dari realitas eksternal di akhirat,
begitu benar di akhirat seperti itu. Bentuk, pakaian, lingkungan intuitif roh hanyalah sebuah
ekspresi dari keadaan mental batin mereka dan kondisi, yaitu meniru, temporal, keadaan fisik
spasial dari dunia ini dengan amandemen tetapi jatuh hanya dalam bentuk di sisi apa yang muncul,
menurut tanpa mereka tapi spasial, temporal, keadaan fisik benar-benar seperti sekarang tunduk,
sedangkan ke Swedia Borg eksplisit mengamankan. Pandangan ini, bagaimanapun, meskipun
cerdik, tampaknya saya untuk memiliki dengan cara yang dituduhkan oleh Swedia Borg yayasan
tidak meyakinkan dalam sifat hal-hal, seperti yang fantastis, yang menambahkan doktrin
Swedenborg surga dan neraka, terutama di sisi yang sama karena Sw. berbasis di menggambarkan
luar Zustndlichkeiten roh pada asumsi yang sangat jelas tentang hubungan korespondensi antara
batin dan negara-negara luar Erscheinlichkeit.
Selanjutnya Swedia Borg memegang hopscotch murni dari satu sama lain dengan alasan
spiritual makhluk, kecenderungan dasar seseorang hanya untuk yang baik, mengambil yang lain

untuk kejahatan, apa setelah kematian fortiori murni keluar titik dan memutuskan; di sisi lain, saya
percaya bahwa seseorang dapat mengklasifikasikan menurut aspek-aspek tertentu dari kategori
baik, yang lain dari kejahatan, dan yang jahat akan lega dengan penderitaan neraka di akhirat; yang
tidak ditemukan dalam mengambang Borg.
Tapi selain dari ini (dan beberapa lainnya, beiseitzulassenden sini) perbedaan setuju
pandangan melayang Borgs dengan banyak kami seakurat setuju bahwa orang mungkin mengatakan
bahwa itu adalah salah satu dari kami tidak ada yang terjadi untergebreitet dari wahyu secara
teoritis, terlepas saya doktrinnya sebenarnya hanya dikenal ketika pekerjaan ini hampir selesai.
Untuk tujuan ini, beberapa kutipan dari bukunya:
Swedia Borgs memandang pada tape, menemukan hantu dari akhirat dalam semangat tinggi
(Tuhan), dan hubungan mereka satu sama lain.
7. "The Angels (roh baik di malang) secara keseluruhan disebut surga, karena terbuat dari
mereka, selalu, bagaimanapun, adalah melanjutkan Ilahi dari Tuhan, yang mengalir ke para malaikat
dan diambil oleh ini, apa langit utuh dan di bagian-bagiannya membuat Hasil dari Tuhan adalah
cinta Ilahi baik dan kebenaran iman ;. begitu banyak yang baik dan benar karena mereka terima dari
Tuhan, sejauh mereka adalah malaikat, dan sejauh mereka langit ".
8. "Semua orang tahu di surga dan percaya dan sadar diri-bahwa ia ingin tidak baik, dan
tidak, dan bahwa ia berpikir tidak ada kebenaran dari luar dan percaya, tapi dari Ilahi, sehingga dari
Tuhan, juga bahwa baik dan benar, jadi datang dari dia, tidak ada yang baik dan tidak ada yang
benar adalah karena belum hidup dari Ilahi: Malaikat terdalam surga bahkan secara signifikan
berhenti dan merasakan masuknya, dan seberapa jauh mereka mengambil, sejauh ini hanya saya
mereka berada di surga dengan menjadi begitu jauh cinta dan iman, dan sejauh ini dalam cahaya
kecerdasan dan kebijaksanaan, dan dari orang-orang di sukacita surgawi: Sekarang karena
semuanya berasal dari Ilahi ini dari Tuhan dan untuk ini adalah malaikat surga, berarti Ilahi Tuhan
membuat surga, tapi tidak tentang malaikat di beberapa Selbstigen mereka ".....
9. "Para malaikat vermg 'kebijaksanaan mereka, pergi lebih jauh, mereka tidak mengatakan
saja, semua baik dan kebenaran dari Tuhan, tetapi juga seluruh kehidupan; .... mereka juga
mengatakan bahwa hanya ada satu mata air kehidupan , dan kehidupan manusia adalah sama satu
limbah yang, jika ia tidak akan terus dipelihara oleh itu, pergi kering segera Apalagi :. Untuk ini
Urborne tunggal hidup, yang adalah Tuhan, mengalir apa-apa tapi baik Ilahi dan kebenaran Ilahi
sebagainya, dan hujan ini setiap tergantung pada Aufnehmung; pada mereka yang menerima dengan
iman dan dengan perubahan, adalah surga; yang dalam tetapi mereka mengusir dari dirinya sendiri
atau tersedak dalam dirinya sendiri, yang mengubah bahwa di neraka, karena mereka berjalan baik
jahat dan kebenaran dalam kepalsuan, sehingga hidup dalam kematian ".....
12. "Ini mungkin terwujud karena Tuhan dalam hidup-Nya sendiri dengan para malaikat
surga, dan karena itu, bahwa Tuhan adalah semua dalam segala hal dari langit, ini adalah alasan,
karena baik dari Tuhan, Tuhan adalah dengan mereka, karena apa yang dari-Nya, yang Dia sendiri,
akibatnya yang baik dari Tuhan para malaikat surga, dan beberapa nya tidak pernah Selbstigen ".
41. "Malaikat setiap Surga 2) tidak semua zusammt di satu tempat, tetapi dalam lebih besar
atau lebih kecil tim dibagi menurut perbedaan cinta kebaikan dan iman kebaikan, di mana mereka:
Mereka berada di sama yang baik, membentuk tim: Hal yang baik di langit di berbagai tak terbatas,
dan masing-masing malaikat adalah seperti lapisan perak. "

lebih dekat berbeda yaitu Swedia Borg tiga langit sesuai dengan berbagai
tahap kebaikan dan kebahagiaan demgemen roh surgawi, yang diselingi
dengan pembagian tripartit dari pikiran manusia dalam hubungan (
30). Ketiga langit memang bercerai itu sendiri, tetapi terkait secara tidak
langsung melalui masuknya dari Tuhan ( 37).
2)

 42. "Klub-klub malaikat di langit dari satu sama lain dan

spasial dipisahkan menurut ukuran, seperti yang Anda lakukan baik
secara umum dan khususnya yang berbeda 3) , karena jarak di dunia
spiritual adalah karena tidak lain dari perbedaan di negara bagian
interior ., di surga dari keragaman negara cinta berada dalam
jarak fisik yang besar dari satu sama lain, yang di sini sangat
berbeda; dekat tapi stand yang sedikit berbeda ;. kemiripan dekat
menyebabkan mereka bersama-sama "

Di tempat lain 191, 192 itu secara tegas menyatakan bahwa sementara di
surga di bumi sebagai segala sesuatu yang muncul dalam kondisi temporal dan
lokal; Tetapi "tidak ada jarak, tidak ada ruang mengakui, tapi di tempat mereka
hanya negara dan mata uang" pada dasarnya, seperti yang dijelaskan oleh teks
berikut.
3)

43. "Individu dalam klub yang sama berbeda dalam cara yang
sama lagi, semua hari" .....
45. "Oleh karena itu jelas bahwa baik consociated semua di langit, dan bahwa mereka
bervariasi menurut sifatnya ;. Namun, tapi itu bukan malaikat yang datang bersama-sama seperti ini,
tetapi Tuhan, dari yang baik datang Dia melewati dia menghubungkan, dia memisahkan keluar, dan
membuat mereka sejauh bahwa ketika mereka berada di baik, dalam kebebasan ;. dan setiap
individu dalam kehidupan cintanya, imannya, kecerdasan dan kebijaksanaan, dan karena itu dengan
keselamatan "
46. "Juga, tahu ada orang-orang yang berada di seperti baik, seperti orang-orang di sini di
bawah kerabat darah mereka, terkait dengan dia dan teman-temannya, bahkan jika mereka belum
pernah lihat sebelumnya, dan alasannya adalah karena di hidup lainnya, tidak ada afinitas lainnya,
Schwgerschaften dan persahabatan sebagai spiritual, karena itu hanya terjadi atas dasar cinta dan
iman ini adalah beberapa kali diberikan saya untuk melihat ketika saya masih di dalam roh,
sehingga tubuh saya terjebak, dan dalam berurusan dengan malaikat. Saya melihat apa yang dikenal
dengan saya sejak kecil, dan lain-lain yang tampaknya saya untuk menjadi benar-benar tidak
diketahui. muncul akrab bagi saya sejak masa kanak-kanak, begitu dengan saya, dalam keadaan
yang sama pikiran, tetapi tidak diketahui tampaknya saya yang berada di berbeda. "
54. "Jangan pernah dapat dikatakan bahwa surga berada di luar seseorang, tapi di dalam,
karena setiap malaikat menerima surga kecuali dia ke surga, yang di dalam dirinya."
194. "Di sinilah (yang menurut kesamaan atau ketidaksamaan dari Zustndlichkeit mental
roh muncul lebih dekat atau lebih jauh) adalah alasan bahwa dalam dunia spiritual yang lain hadir
secepat ini membutuhkan kehadirannya ditunggu, karena dengan nya kerinduan dia melihat pikiranpikiran, dan mentransmisikan seperti berada di negara bagian konsekuensi yang berlawanan adalah
bahwa itu adalah jarak dari yang lain dari hubungan ketika ia menolak untuk sama. Dan karena
semua aversion yang membuat kerepotan balasan dari naluri dan dari dikotomi pemikiran datang,
dan hal itu dilakukan karena beberapa yang berada di dunia spiritual di satu tempat selama mereka
bulat, untuk tinggal di wajah, tetapi segera setelah mereka tidak lagi sesuai berpikir lenyap saat ini.
"
205. "consociated semua di surga, tergantung pada afinitas spiritual, yang disusun oleh
barang dan kebenaran agar mereka, sehingga seluruh langit, sehingga di setiap klub, sehingga pada

akhirnya di setiap rumah, karena itu untuk para malaikat yang di seperti Baik dan kebenaran adalah,
bagaimana teman-darah dan kerabat di dunia ini dan hanya sebagai diketahui dari masa kanakkanak, tahu consociated Demikian pula, barang dan kebenaran yang kebijaksanaan dan wawasan
membawa setiap malaikat. Kedua juga mengakui, dan bagaimana Jadi tidak, mereka mengakui,
sehingga mereka menggabungkan dengan baik Mengapa karena, memiliki di mana kebenaran dan
baik bersatu dengan bentuk langit, konsekuensi dalam Rangkaian mereka, dan dalam lingkaran
lebar di sekelilingnya melihat hubungan batin mereka. adalah mereka yang baik dan kebenaran
tidak berhubungan dengan bentuk surga. "
268. "Apa hikmat para malaikat, adalah nyata dari fakta bahwa di langit saling pembebasan
semua adalah bahwa kecerdasan dan kebijaksanaan dari satu membagi lain dengan; langit adalah
persekutuan semua barang; penyebab yang terletak di sifat cinta surgawi, dia ingin apa mereka,
yang lain, oleh karena itu, tidak ada yang akan berada di surga baik memegang sendiri sebagai baik,
jika tidak juga di lain, dari ini kebahagiaan surga; malaikat ini dari Tuhan, yang Cinta Ilahi begitu. "

B. rasio dunia lain untuk duniawi dunia roh.

Kenangan individu dalam kita muncul dari persepsi bahwa intuisi individu akan
masuk ke dalam memori. Satu berikut dan demi satu. Tapi hubungan kehidupan
memori total seluruh kehidupan filosofis di dalam kita tidak bisa digenggam sebagai
urutan belaka. Persepsi hidup dan kenangan hidup ada dengan satu sama lain dalam
pikiran kita dan tidak ada berdampingan tak jelas. Seluruh wilayah keyakinan kita
bergantung dalam pikiran kita sepenuhnya dengan segala kerajaan kenangan dalam
satu bersama-sama; dan seluruh keragaman pandangan akan menang hanya dengan
koneksi dengan memori itu sendiri konteks yang kaya yang melampaui perasaan
retrofit sederhana dan hidup berdampingan. Intuisi hidup tetap dasar terpisahkan
kehidupan yang lebih rendah memori, dan kehidupan memori dengan hubungan yang
lebih tinggi dan link pada saat yang sama berisi band yang lebih tinggi dari
kehidupan filosofis.
Sehingga muncul kehidupan masa depan individu dari kehidupan duniawi, dan ini
akan masuk ke itu. Tapi hubungan keseluruhan untuk seluruh Beyond dunia ini dalam
semangat tinggi tidak harus dipahami sebagai urutan belaka. Dunia ini dan berikutnya
dibuat secara bersamaan dalam pikiran yang lebih tinggi dan tidak ada berdampingan
tak jelas. Seluruh kerajaan dunia ini tergantung juga benar-benar dan di satu dengan
akhirat dalam semangat tinggi bersama-sama, dan semua link umum dalam bahwa
hanya dengan menghubungkan dengan ini dan ini berarti mungkin. Dunia ini tetap
secara tak terpisahkan sebagai rendah di bawah akhirat; dan akhirat termasuk dalam
hubungan untuk band yang lebih tinggi dari dunia ini.
Kami percaya pada negara, gereja, ilmu pengetahuan, dan apa lagi yang kita
ketahui link umum di manusia untuk memiliki sesuatu kesimpulan di dunia ini; Tapi
semua hubungan ini, sejauh yang mereka hadir kita di dunia ini, hanya dengan
mengatakan permukaan mendalam ke dalam, mengisi konteks akhirat, dan tanpa
bahwa kita percaya dan tahu kita dihubungkan oleh ikatan akhirat. Dunia ini berutang
seluruh koleksinya di Sensual rendah sudah persekutuan diam dengan alam yang
lebih tinggi di luar.
Bagaimana semuanya diakui terbiasa untuk merobek satu sama lain, Allah dan
dunia, jiwa dan tubuh, pikiran dan jiwa, seperti Anda juga terbiasa dengan kerajaan

dunia ini benar merobek kerajaan di luar, dan untuk melihat ketinggian di atas sini
dan sekarang sebagai apakah akhirat melalui awan, di sini dan sekarang di bumi, akan
dipisahkan oleh celah dari satu sama lain. Tapi kami telah belajar untuk
meninggalkan perpisahan untriftige tersebut.
Kita bisa melihat akhirat sebagai tahap yang lebih tinggi dari pengembangan dunia
ini; tapi itu tidak di mana saja sifat tingkat yang lebih tinggi dari pembangunan untuk
meninggalkan dasar yang ada, untuk membebaskan dirinya dari itu, tapi untuk
berujung pangkal yang ada itu sendiri untuk mahkota; untuk mengembangkan
hubungan yang lebih besar itu.
"Dengan mengatakan bahwa perkembangan dan pembangunan di ranah kematian terjadi, kita
harus berpikir yang diperlukan sama untuk program pengembangan Kerajaan Allah di dunia ini
dalam proporsi. Karena meskipun ada dua dunia, tetapi hanya sebuah kerajaan tapi Roh Allah, Allah
, hanya ketika militan Gereja telah berjuang pertempuran di bumi dan hanya satu gol dari evolusi
kosmik. Hanya ketika negara duniawi ini sempurna, bahkan kerajaan spiritual dapat benarbenar ...... Ini memiliki hubungan timbal balik antara dunia lain dan ditempatkan kerajaan duniawi,
dan evolusi dunia duniawi adalah berpikir seperti di tembus dalam kesadaran roh dunia lain
kebenaran penting mereka setelah. Roh-roh dunia lain harus berperilaku penentuan nasib sendiri
internal untuk saat-saat pembangunan kita, yang mereka mengikat kehendak mereka terhadap
memiliki, dan hantu sejarah harus berjuang abspiegeln di kedalaman kehendak mereka.
"(Martensen, Christl. Dogmatis. S. 520.)

Kami mengembangkan pertimbangan umum menjadi sesuatu yang aneh.

Setiap tampilan baru yang mungkin kita ambil, hubungi ranah ingatan kita di Link,
hubungan, dan itu telah ditentukan setelah tempat dia pernah bahkan menjadi
kenangan, akan menempatinya. Ya itu sudah sebagai intuisi secara tidak sadar dalam
hal kesamaan dengan kenangan yang, dikombinasikan dengan fakta mereka roh.
Dengan demikian setiap orang memberikan sudah dalam hidup ini melalui
hubungan, di mana ia, meskipun masih tidak sadar, terjadi hal yang sama dengan
kerajaan di luar, bahkan untuk memajukan kubur atau untuk menentukan tempat itu
ia akan satu hari bawa; ya diringkas dari semangat atas bahkan selama kehidupan
duniawi di hubungan yang lebih tinggi dengan hantu dari akhirat.
"Untuk ini saya harus mengubur bahwa setiap manusia, bahkan saat ia masih hidup dalam
tubuh, untuk subjek pikirannya di perusahaan roh, meskipun ia tidak tahu tentang hal itu, itu berarti
bahwa baik dalam klub malaikat, dan neraka jahat dalam club, dan bahwa ia datang di klub yang
sama setelah kematiannya ". (Swedia Borg, "Surga dan Neraka." 438.)

Tapi bukan hanya urutan umum, link yang lebih tinggi dan hubungan akhirat
mengambil dunia ini dengan, tetapi juga menenun roh akhirat itu sendiri, dan
bertindak dari luar masih ke dunia ini, jadi cari di dunia ini maupun bottom, di mana
hanya dengan cara yang lebih bebas seperti yang kita berjalan, namun sama masih
perlu mengkonversi.
Jika kita melihat kembali diri kita sendiri. Kenangan bermain terus-menerus dalam
persepsi kita tentang kehidupan ke dalamnya yang akan membantu menentukan
pandangan kita lebih dekat, membayangkan membuat tempat hijau di lanskap bagi
kita untuk hutan, pita perak di sungai. Kami tidak mengingatkan kita: Ada tumbuh
karena burung bernyanyi, pergi berburu, ada bayangan, pendinginan, itu tetap tempat

hijau mentah bagi kita. Tak terhitung, kenangan unzuberechnende begitu pada
dasarnya yang membuat saya patch hijau hidup ke hutan, jika saya tidak
membedakan secara individual. Hanya kenangan tidak terikat bertindak dijepit
bersama-sama dengan kenangan lain dari pandangan; mereka juga dapat terjadi
secara independen.
Jadi sekarang, sebagai kenangan dalam pikiran kita, itu akan menjadi baik dengan
roh kita di alam memori pikiran yang lebih tinggi. Roh-roh dari luar bermain di nya
konsepsi-ini duniawi kehidupan ke dalamnya; dan kami masih berjalan di ini, berbagi
dengan roh hal yang tak terhitung dari akhirat, ada dari mereka, apa yang kita pikir
kita miliki untuk kita. Sebagai sifat ideologis seluruh akan apa-apa selain sebuah
panel warna mentah tetap bagi kita, jika tidak zutrten ribuan sebelumnya meraup
kenangan dan warna panel ausmalten dalam arti yang lebih tinggi, sehingga manusia
akan tetap tidak lebih dari makhluk mentah dalam persepsi mereka saat ini hidup saat
ribuan dan ribuan hantu dari dunia kuno masih kita terlibat di dalamnya, jika kita
tidak membedakan pekerjaan mereka secara individu, dan semua mereka
dikumpulkan sebelumnya membentuk kita dengan selamat akan baik, selalu menarik
pelatuk lagi di dalam kita, dan kita sudah ada di sini sesuatu yang dicap lebih tinggi,
seperti kami mampu sendirian dengan kami. Kita beralih ke kehidupan duniawi kita
dengan harta spiritual, juga anggota akhirat. Plato masih hidup dalam ide-ide bahwa
ia telah meninggalkan di dalam kita; Ya sedangkan ide Plato telah merambah sejak
Plato hidup, dan segala macam orang yang memiliki ide ini mengambil kepemilikan
dihubungkan oleh semangat Plato, yang kini seluruh nasib ide ini sebagai
pengalamannya dengan setelah kematian. Yang membawa ide-ide bodoh di dunia, itu
sendiri menderita nasib yang sama, sampai suatu hari mereka diperbaiki dan
ditingkatkan. Yang memproduksi kebenaran dan barang ke dalam diri kita, yang
dirasakan dalam diri kita dengan efek positif dari kebenaran ini dan baik.
Meskipun kami percaya hanya ada residu mati, yang kita merebut kita oleh
almarhum; tapi ini justru kesalahan. Apa yang tersisa dari orang mati mendorong kita
hidup untuk, terlibat ribuan kali dalam hidup kita, tetapi dengan melakukan hal ini,
kehidupan yang mati itu sendiri di dalamnya dengan terus. Kehidupan pribadi yang
sama, bisa dipastikan dalam semua ini tidak tahu, hanya seperti yang selalu terlibat
dalam kita, hanya efek yang kita terima dari mereka, bukan akting, yang mereka
mengekspresikan diri. Tapi mengapa harus balik efek yang kita alami secara sadar,
tidak menjadi tindakan yang memanifestasikan dirinya secara sadar? Roh-roh dari
akhirat memiliki lingkup lama mereka aktivitas tidak menyerah, meskipun mereka
tidak akan tinggal terbatas kerendahan sendiri; mereka bekerja dengan kami
sehubungan jauh dari apa yang mereka mulai di sini, dan menjalankannya lebih
tinggi, hanya di bawah hubungan baru kesadaran untuk itu. Semuanya berlalu dari
ide-ide dan menciptakan sadar bekerja dalam perjalanan hidup Anda ke seluruh
dunia, mereka jatuh sampai mati ke awal dan titik aktivitas sadar jauh. Jadi mereka
tampaknya kita, ke dalam diri kita; spiritual dan material, kita merasa melanjutkan
operasi mereka dan tidak bisa hanya merasa bahwa mereka juga merasakan sesuatu,
tentu saja.
Disinilah letak salah satu keuntungan dari kehidupan di akhirat sebelum di dunia

ini, bahwa roh akhirat tidak lagi dilarang keberadaannya dan bertindak sesuai dengan
lokasi yang dekat, tapi menang di mana-mana dan kebebasan pikiran yang lebih
tinggi di daerah duniawi bahkan saham; mereka menjadi elemen logika nya dari
dunia ini, masing-masing sesuai dengan arah tertentu, setelah sekarang mengambil
keputusan telah beroperasi di sini. Mari kita perhatikan tetapi juga di kita kebebasan
terbesar kenangan, untuk mengasosiasikan setiap intuisi, yang mereka memiliki
hubungan keluarga, dan untuk memukul jembatan antara pandangan yang
beragam; sehingga juga daerah memori, yang menang semangat yang lebih besar
melalui kematian kita, memiliki kebebasan terbesar untuk berinteraksi dengan daerah
yang paling beragam dari intuisi hidup dalam hubungan kesadaran dan untuk
menyampaikan hubungan kesadaran di antara mereka dalam pikiran yang lebih tinggi
itu sendiri.
Setiap semangat akhirat bertindak banyak orang dan di setiap tindakan manusia
dalam tak terhitung jumlahnya roh. Indes tetapi setiap manusia yang hidup di dunia
ini adalah arena aksi dan gerakan banyak roh dari akhirat, tidak ada roh-roh ini
sepenuhnya dengan efek dalam dirinya, tapi hanya dari ini atau sisi; serta Inspire
Tung setiap intuisi Sementara kenangan paling beragam, tetapi masing-masing masih
memberikan kontribusi hanya ini atau itu, menurut seperti di hubungan kekerabatan
dengannya. Tidak ada yang cukup dapat mengambil kepemilikan semangat
luar. Sekarang sangat alami bahwa ketika kita masing-masing akan terpengaruh
hanya dengan ini atau sisi keberadaan orang yang sudah meninggal, hanya ini atau
sama ide tunggal menerima ke dalam dirinya dan orang-orang dengan efek begitu
banyak roh lain, ia unit tidak bisa merasakan hal, di mana setiap semangat akhirat
bersama-sama semua sisi karyanya sendiri. Dalam setiap dari kita tumbuh sehingga
untuk mengatakan ini atau itu, merasakan banyak akar ke dalamnya, yang merupakan
semangat luar bahkan bercabang di dunia ini, karena kami harus beberapa suku di
mana beberapa semua akar; terutama karena menenun sehingga banyak akar begitu
banyak hantu masuk ke dalam diri kita; apa yang kita sulit untuk membedakan apa
yang datang kepada kita dari setiap.
Tapi itu adalah individualitas dari roh-roh akhirat tidak di bawah kami, tidak
mengalir dengan itu; atau sebaliknya. Karena pada saat itulah semua pekerjaan pada
yang sama dan selalu membagi spiritual antara mereka dan kita, bahwa mereka
sehingga kita merasa seperti memberi daripada menerima, sejauh ini kami benarbenar menerima. Juga pengingat kehilangan dalam hal itu Inspirits satu, ya banyak
ide dari memori kerajaan keluar, tidak sedikit kemampuan untuk mandiri melakukan
untuk diri mereka sendiri. Dan dia tidak melakukannya selalu, itu saja dari alasanalasan lain yang lebih dibahas. Anda Inspirits intuisi dan belum tetap apa itu. Bahkan
pelat tembaga kehilangan apa-apa karakter yang khas yang abdruckt di begitu banyak
daun, dan tidak sekering dengan itu. Dan jadi seperti hantu akhirat juga beragam jejak
ide-ide mereka di dalam kita, dan itu menjadi tindakan yang sama di mana mereka
dan kami merasa ini; Tapi setiap ide adalah untuk hubungan lain yang mereka akan
dibandingkan koneksi kami yang lain; dan jika datang dari mereka, mereka menjadi
penentu, kita merasa sebagaimana dimaksud. Sekarang, bagaimanapun, kita juga bisa
menentukan melawan. Bahkan, rasio tidak dapat diletakkan di satu sisi. Di antara

efek, yang mengungkapkan semangat akhirat kepada kami, kami akan menghubungi
dengan efek baru dan diri mereka sendiri bertindak kembali pada mereka, menurut
mereka mempengaruhi kita. Memiliki hidup Anda dari sekarang kita ke sesuatu yang
eksternal, seperti kenangan di dalam kita mematuhi ide-ide baru, untuk sesuatu yang
eksternal, dan bahkan menarik ketentuan baru demikian. Setiap gagasan dari
almarhum, yang masuk kita, tapi ditafsirkan menurut keganjilan dan dirancang; kita
merasa secara otomatis, memberikan; Anda menerima atau bersemangat. Jadi kita
memakai sesuatu juga memberikan kontribusi untuk promosi mereka dengan aspek
baru, hubungan, di mana kita merangkum ide-ide mereka, pernah menangkap apa
mental terus bertindak sebagai akibat dari keberadaan mereka, mereka ketentuan
untuk saran baru.
Berapa banyak sentuhan tetapi juga kehidupan roh akhirat dengan memiliki kita,
sehingga tidak diputuskan dalam berurusan dengan kami, dan pengembangan lebih
lanjut mereka didasarkan tidak hanya pada; serta kenangan tidak hanya dalam
Lampiran pengertian menjalani kehidupan mereka, tetapi memiliki lalu lintas yang
lebih tinggi di antara mereka sendiri, yang kita merasa hanya refleks dalam
kehidupan filosofis. Kenangan hidup, sehingga untuk berbicara berkembang hanya
dalam ketergantungan rendah pada kehidupan filosofis, tetapi dalam Freedom atas
sama. Jika kita membayangkan hidup kita sebagai kuman yang menerobos dengan
kematian dalam kerajaan terang, tapi masih tetap berakar pada tanah lama. Sekarang
tentu saja, tergantung terus gehends pengembangan seluruh kuman dari sifat rooting
nya dari, tetapi tidak sendirian, dan juga tidak terdiri dalam pengembangan belaka
akar. Apa yang dikembangkan di atas akar dasar dalam cabang, daun dan bunga
untuk memecahkan bumi, yaitu dari apa yang terjadi di bumi di tanah kuno di akar,
tidak untuk mengisi sendiri, meskipun begitu dalam hubungan yang stabil. Semua
ide-ide yang terus beroperasi mati di dalam kita, tapi mungkin mereka akar.Untuk
mengakui keberadaan roh-roh yang lebih tinggi dari akhirat itu sendiri, kita harus
bahkan menembus hanya pada keberadaan yang lebih tinggi yang sama.
Dengan pandangan ini cukup baik baik kebebasan kita sebagai kebebasan semangat
akhirat, kecuali membawa keterhubungan ke pembatasan komunitas spiritual yang
lebih tinggi dengan cara yang kita sebut mereka pula. Permainan dan konflik
kebebasan, yang kita kenal di dunia ini, hanya meluas ke kombinasi kerajaan duniawi
dan dunia lain. Menggambar mempertimbangkan bahwa pandangan kebebasan kita
juga dapat memberi penghormatan, bukan makhluk sepenuhnya bebas ada sama
sekali; tapi setiap makhluk yang lebih atau kurang ditentukan sebagian oleh
keberhasilan mantan Freedom Act dan sebagian oleh pengaruh eksternal dengan. Jadi
setiap orang adalah melalui ide-ide dari almarhum atau karya-karya anumerta, yang
operator yang sama, dengan banyak dimaksudkan, dan itu adalah ini, tidak peduli
apakah ini adalah kesadaran roh akhirat ditekan atau tidak. Jika seorang pria yang
tidak disumbangkan sekolah ini, ini tidak akan menulis buku ini, sehingga anak ini
tidak akan menerima ajaran ini, bahwa manusia, ide ini tidak dapat
berkembang. Semua berdasarkan pada budaya, di mana kita beristirahat pada
tradisional karena itu milik halaman tidak bebas kami. Tapi sekarang kita bekerja
dasar warisan budaya oleh kami secara otomatis melanjutkan dari; dan segala sesuatu

yang terjadi dalam hal ini dari kami dengan perasaan usaha mereka sendiri dan
kemauan mereka sendiri, salah satu sisi gratis kami. Dengan melakukan ide-ide dari
mantan roh mempersepsikan menurut keganjilan kami, diproses secara otomatis dan
merombak, mereka sekarang merasa sendiri di sini ditentukan oleh kami, ini adalah
bagian dari sisi non-bebas mereka, mereka pada gilirannya memiliki dasar non-bebas
evolusi lebih lanjut dalam kita; tapi tidak begitu bahwa mereka pasif dan tergantung
memberi mereka berada dalam perkembangan mereka, serta kami
melakukannya; karena selalu ya dalam kebebasan mereka, apakah mereka ingin
menerima pendapat kami dan membentuk ide-ide mereka sendiri; karena kebebasan
kita, seberapa jauh kita ingin menanggapi ide-ide mereka. Hanya bahwa itu adalah
baik dalam maupun kebebasan mereka untuk pergi ke memanfaatkan dasar yang
relevan dari pengembangan lebih lanjut sama sekali. Dan tidak diragukan lagi, jadi
setidaknya adalah keyakinan kami bahwa manajemen senior akan seperti yang
terakhir semua dengan semua kebebasan mereka, tetapi akhirnya memiliki tujuan
yang baik berevolusi.
Satu kaleng untuk co-eksistensi dan interaksi roh akhirat dengan roh-roh dunia ini,
suka chatting dengan satu sama lain bahkan, prinsip besar menang. Ini adalah sebagai
berikut:
Sama seperti hantu dapat memiliki banyak, namun tetap satu dapat membalikkan
banyak hantu memiliki banyak namun tetap.
Apa roh memiliki, orang lain mungkin memiliki dengan, hanya dengan cara
lain. Jadi saja, adalah mungkin bahwa begitu banyak hantu dari akhirat dan
kehidupan ini ada di dunia yang sama dan dapat ditoleransi. Melalui umum mereka
menciptakan sebuah band. Tapi mereka tidak meleleh dicirikan di hari ini.
Seolah-olah dua lingkaran gelombang bertemu; maka titik persimpangan milik
keduanya pada waktu yang sama, dan riak masih tetap setiap bit Besondres. Tidak
ada yang akan terjadi pada satu poros di persimpangan, yang tidak pada waktu yang
sama yang lain akan berlaku, tapi mendengar persimpangan konteks yang berbeda di
setiap gelombang, dan apa gelombang adalah aktif, menderita menerima lain dan
sebaliknya.
Atau itu, seolah-olah dua baris angka, yang masing-masing dihubungkan oleh
hukum khusus berpotongan.
l.
.3
l. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8 .. .
7
.9

Sama nomor 5 dapat berdua akan bersama, tapi masih ada beberapa baris dan
jumlah yang sama terjadi di dua seri hubungan yang berbeda, yang berarti di masingmasing pada.

Tapi itu akan berada di pikiran kita ide yang berbeda sesuai dengan karakteristik
yang sama, namun tetap berbeda. Tapi karakteristik yang sama mereka memiliki
kesamaan dalam cara yang berbeda.Mengapa tidak harus dilakukan dalam semangat
tinggi dan Sesuai.
Pandangan yang sama pada pemasaran roh akhirat dengan orang-orang dari dunia ini daripada di
sini juga telah didirikan oleh orang lain.
Meskipun "jiwa-jiwa dan roh murni tidak pernah bisa menjadi indera eksternal kita sekarang,
maupun berdiri dengan materi di Komunitas, tapi mungkin di benak orang yang milik mereka
republik yang besar, tindakan sehingga ide-ide yang mereka terbangun dalam dirinya, pakaian
sesuai dengan hukum imajinasinya ke dalam gambar terkait dan merangsang apparency yang
mereka benda modern lainnya dari dia. " (Kant, Mimpi dari l Roh Maha Melihat, 2)
"Ini adalah masa depan, saya tidak tahu di mana atau kapan, belum terbukti, bahwa jiwa
manusia berdiri bahkan dalam kehidupan ini dalam persekutuan terkait erat dengan semua sifat
material dari dunia roh, mereka bergantian BAHWA KONDISI dalam hal ini dan mereka menerima
Einbrcke, yang itu tapi sebagai manusia tidak menyadari selama semuanya baik-baik. " (Ibid diri.)
The yg berjalan sambil tidur Kachler di Dresden menjawab dalam tidur tinggi pertanyaan:
"Bisakah roh orang yang meninggal mendekati kami dan dirasakan?" sebagai berikut:
"Mungkin Terasa tidak akan, tapi datang dekat dengan baik, tetapi juga dapat dirasakan oleh
pemikiran intelektual. Semangat berangkat bisa menangani masih hidup, dan mempekerjakan ini
pada saat yang sama dengan almarhum, sehingga dapat dirasakan di kedua sisi oleh Encounter .
" (Msg Dari magnet. Hidup. Dari yg berjalan sambil tidur tidur Auguste K. di Dresden. 1843. P.
297.)
Sebagai satu sama lain sangat menyentuh Views Swedia Borgs pada pemasaran roh akhirat
dengan kita, sehingga juga pada pemasaran roh akhirat dengan hidup. Sama-sama Ibbur rabi tua
memasuki semua jalan ke ide di atas; Ya, kemudian untuk melihat lebih khusus, misteri doktrin
Kristen tentang kehadiran Kristus dalam jemaatnya larut sendiri ke sini.
Dari Swedia Borgs Menit Surga dan Neraka.
228. "pikiran dan kehendak manusia diarahkan oleh Tuhan melalui malaikat dan roh 4) , dan
karena kecerdasan dan kehendak, sehingga kemudian tubuh segalanya, karena yang terakhir dapat
dilihat dari mereka, ya manusia bisa, jika Anda akan percaya padaku ., tidak mengambil langkah
tanpa masuknya surga Itu ini begitu, aku ditunjukkan dalam berbagai pengalaman, melainkan
malaikat diberikan jatuh saya, donor saya Dung, lidah dan pidato saya untuk bergerak sewenangwenang, dan itu berarti masuknya ke dalam kehendak dan pikiran saya dan saya menyadari bahwa
saya ada kebajikan dari saya: Setelah mereka mengatakan, ada orang yang begitu lulus, dan ini bisa
dari ajaran Gereja dan dari kata-kata untuk mengetahui, karena dia memohon begitu, Allah akan
mengirimkan malaikat-Nya, bahwa memimpin, mengarahkan langkahnya, mengajarinya dan
masukkan dia seperti apa yang harus ia berpikir dan berbicara, dll namun ketika ia turun ajaran
untuk dirinya sendiri harus memiliki pemikiran, percakapan 'dia berbeda dari apa yang ia percaya
apa yang dikatakan di sini untuk menampilkan apa daya memiliki malaikat dengan orang-orang. "

Swedia Borg roh yang berbeda hanya dengan malaikat. Malaikat sudah
subrogasi di surga diberkati roh; Hantu benar-benar masih dalam kerajaan
tengah, di mana mereka harus memilih hanya untuk langit di atas neraka.
4)

246. "malaikat yang berbicara dengan orang yang tidak

berbicara bahasa mereka, tetapi dalam bahasa rakyat, serta dalam

bahasa lain, dari mana manusia kompeten, tapi tidak dalam bahasa
yang tidak diketahui kepadanya: Alasannya ini adalah karena para
malaikat ketika mereka berbicara dengan orang-orang yang berbalik
melawan dia, dan menyambung ke, dan sambungan dari malaikat dengan
manusia menyebabkan keduanya pikiran yang sama, dan karena orangorang berpikir dengan ingatannya terkait, dan dari yang terakhir
menyatakan pidatonya, sehingga kedua juga dalam bahasa yang sama.
Selain itu, malaikat atau roh ketika mereka datang ke seorang
pria, dan dengan cara berbalik melawan dia terkait dengan itu,
yang dalam memori seluruh menambahkan ke dalamnya, di alam yang
mereka hampir tidak tahu sebaliknya dari itu mereka tahu dari apa
yang orang tahu, itu karena bahasanya saya berbicara di sini
tentang dengan malaikat, dan mengatakan :. Mereka berpikir mungkin
itu mereka berbicara dengan saya dalam bahasa ibu saya (karena
sehingga terdengar), namun mereka bukanlah orang yang berbicara,
tapi saya; apa keadaan yang secara hukum, bahwa malaikat tidak
bisa mengucapkan sepatah kata dari bahasa manusia; (Juga merupakan
pidato alami manusia moderat, tetapi mereka spiritual, dan hal-hal
rohani dapat melakukan apa-apa yang dikemukakan di alam moderat
dalam keparahan); Jadi mereka mengatakan: Biarkan mereka tahu
bahwa hubungan mereka dengan orang-orang kepada siapa mereka
berbicara, dengan pemikiran intelektualnya dilakukan, tetapi
karena ini mengalir di alam pemikiran yang berlebihan, dan yang
terakhir terkait dengan ingatannya, sehingga muncul bahasa rakyat
kepada mereka sebagai mereka, dan hanya karena semua 'pengetahuan,
dan ini dilakukan, karena itu menyenangkan hati Tuhan koneksi
tersebut dan, sebagai penyisipan surga pada pria ada; tetapi harus
diubah sehingga koneksi seperti tidak ada lagi dengan malaikat,
tetapi dengan roh yang tidak di surga pada saat ini, keadaan
manusia. Bahkan dengan hantu saya berbicara tentang fenomena ini,
tapi tidak percaya bahwa manusia bicarakan, tapi mereka berbicara
pada manusia, mereka mengatakan; juga tahu orang apa yang ia tahu
tidak sendiri, tapi mereka tahu itu, dan begitu juga semua
pengetahuan manusia dari mereka; usaha saya untuk meyakinkan
mereka dari sebaliknya, adalah sia-sia. "
247. "Itu malaikat dan roh dalam begitu sempit terhubung dengan orang-orang, ke titik
bahwa mereka tidak tahu kalau dari itu apa yang orang-orang berkonsultasi, adalah milik Anda, juga
terletak, karena spiritual dan sifat moderat asosiasi dunia dengan orang-orang sehingga mereka
seperti Namun, karena pria itu terpisah dari surga, sehingga pemeliharaan adalah dari Tuhan terjadi
bahwa dalam setiap malaikat manusia dan roh yang, dan manusia yang melewati mereka dari Tuhan
akan, untuk siapa ada semacam hubungan yang erat. lain akan telah jika orang tersebut tidak
terputus, maka Apakah ia yaitu tanpa Zugesellung roh dan malaikat, dari masuknya umum berarti
melalui surga dari Tuhan dapat diarahkan. "
248. "Pidato malaikat atau roh dengan manusia hanya sebagai jelas mendengar sebagai
pidato dari orang ke orang, tetapi tidak didengar oleh orang-orang berdiri di samping ini, tetapi
hanya oleh dirinya sendiri. Alasannya adalah, karena pidato malaikat atau pikiran pertama masuk ke
pemikiran orang-orang, dan di jalan bagian dalam ke alat telinganya, sehingga merangsang terakhir
dari dalam ke luar, namun pidato manusia dengan manusia hanya di udara, dan sebagainya di luar
jalan di mendengar alat tindakan, dan yang terakhir karena di luar dari menggairahkan. "
255. "Memorable juga ini: Jika malaikat atau roh akan berpaling ke orang-orang, sehingga
mereka dapat berbicara dengan dia di jarak apapun, mereka juga berbicara dengan saya dari jauh dia

seperti terdengar, seperti yang ditunjukkan pada penuh dekat, tapi mengubahnya jauh dari orangorang dan pergi berbicara di antara mereka sendiri, sehingga orang tersebut tidak mendengar sedikit
pun dari mereka, apakah mereka juga berbicara keras di telinganya ;. ini bersaksi bahwa semua
sambungan di dunia spiritual dengan tingkat Zukehrens Memorable juga bahwa Beberapa dapat
berbicara dengan orang-orang pada saat yang sama sebagai orang dengan mereka. posting yaitu dari
orang-orang dengan siapa mereka ingin berbicara, roh, dan kembali semangat dikirim orang, dan
mereka Beberapa kembali ke semangat mereka, atau menggabungkan sehingga dalam dirinya
pikirannya, maka semangat, sehingga bersatu, orang-orang mengatakan, pikiran tidak tahu karena
jika tidak dari itu ia berbicara tentang dirinya sendiri, dan para malaikat tidak tahu jika dari itu
mereka berbicara tentang diri mereka sendiri, sehingga berjalan satu penyatuan beberapa dengan
demikian juga berarti Zukehrung depannya. "
256. "Jangan sampai ada malaikat atau roh berbicara dengan orang-orang dari memori saya
sendiri, tetapi hanya dari memori manusia; malaikat dan roh yaitu hanya memiliki kedua pengingat
dari orang-orang, sekarang berbicara hantu dari memori dengan orang-orang sehingga orang tidak
akan tahu jika dibandingkan bahwa item ia hanya berpikir untuk dirinya sendiri, miliknya,
sementara mereka milik roh, dalam kasus seperti itu, itu mengingatkan orang-orang seperti ingatan
sesuatu yang dia benar-benar tidak pernah mendengar atau melihat telah. Telah kehormatan saya
tahu sendiri, bahwa ini adalah begitu. "
302. "Saya berbicara dengan malaikat di surga menghubungkan dengan umat manusia,
dengan mengatakan: Orang-orang yang menjadi milik Gereja, meskipun berbicara, Happy datang
dari Allah dan hidup malaikat dengan manusia, tetapi hanya sedikit yang benar-benar percaya
bahwa malaikat terkait dengan orang-orang ;. lebih sedikit lagi yang malaikat dalam pemikiran
mereka dan perginya mereka Lalu jawab malaikat, mereka tahu bahwa keyakinan seperti itu dan
bahkan pidato yang dapat ditemukan, dan biasanya di dalam gereja, mereka mengagumi karena
yang tetapi di dalam gereja adalah kata yang memberikan langit dan pada sambungan yang sama
dengan ilmu pengetahuan manusia; hanyalah sambungan begitu intim, pria yang mungkin berpikir
reinhin apa-apa tanpa dia zugesellten roh, dan itu melalui mereka kehidupan spiritualnya .
Alasannya disebabkan ketidaktahuan ini, kata mereka, adalah manusia yang hidup saya dengan
makhluk primal hidup dengan sendirinya dan tanpa berserikat dan tidak tahu bahwa asosiasi yang
akan dimediasi melalui langit; Namun tetapi manusia, ketika federasi yang terlarut, segera
bernyawa jatuh ke bawah. "

Tentang Ibbur rabi tua.

Ajaran rabi kuno, yang menyandang nama Ibbur, adalah bahwa jiwa lulus mati ke seorang
tamu atau satu generasi, keturunan seluruh orang dapat didistribusikan dalam yang sama, tanpa
terikat untuk itu; juga bisa menang bagian dari orang yang sama melalui Ibbur beberapa jiwa. Jadi
jiwa Musa di antara semua keluarga, di antara semua murid mengajar orang bijak dan benar, yang
belajar di hukum, menyebar dan disebarkan dari generasi ke generasi; sehingga jiwa-jiwa orang tua
datang ke anak-anak mereka, dan dosa-dosa manusia jika ia berbuat dosa, dengan orang tuanya
pada waktu yang sama. Tapi jiwa almarhum tidak mengidentifikasi dengan selamat, itu akan
berlangsung hanya Zugesellung, yang terjadi tapi jiwa almarhum dalam aksi intim sehubungan
dengan jiwa yang hidup.
Ibbur Hal ini tentunya sangat mentah dalam pelaksanaannya dan karena itu berdasarkan
interpretasi sewenang-wenang suci dari alasan rasional. Namun, pasti harus benar-benar
kesempatan menafsirkan kitab suci begitu.
Hal ini dimengerti bahwa dalam pembenaran mentah dan eksekusi Ibbur memenangkan
persetujuan umum begitu sedikit dan diseminasi seperti Swedia Borgs doktrin dalam desain
fantastis.Sementara itu, ia memiliki berbagai penilaian tentang seperti.
Flgge (. Tidak ada, Office IS 433) mengatakan: "mendidik kita dapat jaringan kebodohan
Rabbinical tidak menutup baik, seperti dengan pernyataan Rabbinical asli yang jiwa dapat

dipotong-potong dan dibagi menjadi ribuan bagian, dan kemudian akan di begitu banyak orang bisa.
"
Sebaliknya Herder (Zerstr. BI. IS 290) panggilan dalam pembicaraannya. tentang transmigrasi
jiwa, yang Ibbur segel yang indah, dengan mewakili mereka dengan fitur berikut:
"Charicles. Dan apa yang Anda pikirkan jiwa-jiwa orang Yahudi, yang menyebut rabbi Ibbur?
Mereka mengatakan bahwa beberapa, bahkan jiwa manusia bergabung ke orang-orang yang,
insonderheit pada waktu tertentu, (yaitu ketika melihat dia semangat ramah bahwa ia membutuhkan
itu, dan Tuhan dia erlaubet,) membantu, menguatkan, menyenangkan, dengan dan tinggal di
dalamnya. Mereka meninggalkan dia, bagaimanapun, ketika bisnis berada pada sebuah akhir, di
samping itu, mereka harus membantu dia. Kecuali, bahwa Allah yang orang mendukung dengan
bantuan ini pikiran alien sampai kematiannya.
Theage. Segel indah. Ini menjelaskan mengapa seseorang sering begitu merata bertindak
sebagai ia kadang-kadang insonderheit begitu banyak sinket di tahun kemudian di antara mereka
sendiri. Aneh, semangat membantu telah meninggalkan dia, dan dia duduk dengan sebagai
telanjang. Juga menghormati pakaian orang-orang luar biasa dalam cara yang adil, karena apa
pujian adalah bahwa orang yang bijaksana bahkan lebih menghidupkan kembali jiwa dari bijak
kuno, atau sama pada suatu waktu! - Tapi tidak memegang tapi pakaian puitis yang indah untuk
kebenaran fisik-sejarah?
Ch. Siapa tahu? Revolusi jiwa manusia telah umumnya percaya di antara banyak orang. Anda
tidak membaca pertanyaan untuk John: "? Apakah Anda Elias Apakah Anda seorang nabi" Anda
tahu siapa yang bahkan dikonfirmasi dan berkata terus terang: "! Dia adalah Elia" "
Meskipun tidak ada yang percaya pada kami di Ibbur orang Yahudi kuno, sehingga Anda
memiliki setidaknya cukup istilah yang sama dalam arti; hanya itu Anda ingin belum diambil secara
harfiah. Seberapa sering kita mendengar mengatakan bahwa semangat ayah telah dipindahkan ke
anak-anaknya, mereka masih bernyawa, KONDISI YANG terus semangat orang besar di
mahasiswanya.Tapi orang berpikir, karena ia telah dipindahkan ke anak-anak dan siswa, memiliki
ayah, guru tidak lagi, atau dimaksudkan hanya kesamaan dengan semangat Bapa.
Beberapa yang terkait dengan ayat-ayat Ibbur dari tulisan-tulisan para rabi kuno yang
ditemukan di Eisenmenger EntD. Judenth. II. S. 85 ff. Dipimpin.
C. Tentang hubungan roh-roh dunia lain bagi dunia rasa duniawi
dan realitas yang lebih tinggi.

Jika hantu akhirat setelah mereka menjadi dari sebelumnya organ sensorik bar,
dapatkan indra baru? Pertama-tama mereka melihat kita? Untuk sementara mereka
dikaitkan dengan kami dengan momen spiritual rinci dan umum dengan kami,
mereka juga di ketentuan Fort yang menarik saat-saat spiritual oleh intuisi kita,
memenangkan persentase; pandangan kita akan begitu jauh dengan mereka,
meskipun hanya sejauh yang sama benar-benar untuk penentuan lebih lanjut dari apa
yang mereka memiliki kesamaan dengan kita, untuk berkontribusi. Tapi ada tidak
akan melihat, mendengar dalam arti dunia ini lebih bagi mereka. Anda tidak lagi
merasakan aktivitas sensual dalam penggunaan indera kita, kita merasa; melihat,
mendengar, sehingga untuk berbicara, ke dalam diri kita, tanpa terlalu melihat dengan
mata kita, mendengar; merasa seolah-olah hanya nafas indera kita, tetapi tidak
bernapas dengan itu sendiri. Karya menyendoki, mengumpulkan dalam arti dunia ini
sekarang menjadi belakang sekali dan untuk semua untuk mereka. Seperti diterima
dengan baik dan kenangan dalam ketentuan Fort kami melalui indera kita; tetapi tidak
ada visi yang nyata, mendengar dengan kenangan.

Tidak hanya jalan, juga ruang lingkup hubungan dengan dunia akal di masa depan
akan membuat berbeda sekarang. Sekarang semua orang memiliki sepasang khusus
mereka dari mata, telinga dan begitu mendominasi radius ruangnya
terbatas. Sehingga tidak akan lagi. Indra individu bagi kita, kita tidak akan memiliki
lebih luar; kita membiarkan mereka hanya mampir transisi ke alam baka. Secara
umum, seluruh dunia lain semangat duniawi dunia adalah lingkup seluruh sensorik,
seluruh aparat sensorik bumi dalam satu dan bersama-sama untuk penentuan lanjutan
mereka untuk berdiri perintah, karena seluruh dunia memori seluruh Sinnesspre
tubuh kita adalah di dalam kita untuk penentuan lanjutan mereka ke
penawaran; hanya itu tetapi setiap roh selalu dikembangkan hanya dengan cara yang
aneh, menurut seperti yang telah di sini prefigured ke titik kontak ke dan minatnya di
luar itu sendiri, itu akan dapat memanfaatkan dan ingin. Terlepas dari organ-organ
indera manusia dan hewan, tetapi dapat bumi mungkin Instansi rasa lain dan lebih
umum, yang yang mungkin hanya cabang khusus adalah, berada pada perintah, yang
kami memenangkan pangsa masa depan; walaupun di sini tentang apa-apa yang pasti
bisa bersaksi.
Dengan jarak spasial dan hambatan fisik, kita berada di acara kami, kami
menyebutnya begitu, meskipun itu tidak lagi yaitu dalam arti dunia ini, tidak lagi
terbatas seperti di sini. Satu mil atau dinding antara kami tidak bisa melanjutkan
kembali, ada yang disembunyikan. Kami pergi, menembus segala sesuatu, di manamana tinggal dan menetap di daerah terestrial, dan dapat menghubungi kami di sanasini, seperti memori dalam otak kita semua ada dan siap, di mana sesuatu yang mirip
dan familiar Anda suka. Tapi karena itu tidak ada kurangnya hambatan lainnya; jadi
bagaimana tua seperti, akan naik yang baru yang baru saja hanya untuk akhirat
penting. Tidak mendengar segala sesuatu untuk melihat, akan dapat menyentuh
kita; tetapi ini akan menjadi acuan pertama (Rapport) mungkin diperlukan untuk halhal yang sudah subjek di dunia ini dengan keasyikan kami dengan itu atau intervensi
mereka dalam kehidupan lingkaran kita, atau harus dikembangkan atas dasar di dunia
ini tersimpul di akhirat; kita akan buta dan tuli terhadap segala sesuatu yang
lain. Bahkan kenangan dalam diri kita hanya menerima penentuan lebih lanjut dengan
pengertian, dengan mana mereka berada dalam kekerabatan kaitannya dengan hukum
asosiasi. Bagaimana itu dari Mendekati, hanya bisa mengajarkan masa
depan. Mungkin tetapi menjelaskan sampai batas tertentu, jika kita berpikir tentang
bagaimana fenomena cahaya wajah digambarkan. Ini juga merupakan cara melihat,
mendengar, merasakan, nenek moyang melalui melalui ruang yang luas dan dinding,
di lain bahkan di dalam, tanpa menggunakan indera khusus individu tanpa aktivitas
sensorik yang sebenarnya sama sekali; Lihat hanya kiasan, untuk nama sidang,
namun manfaat sepenuhnya memperhatikan rasa tinggi, dan di sini lagi tidak adalihat, mendengar apa yang semua orang di sisi ini melihat dan mendengar, mati rasa
buta untuk selanjutnya; Hang pada hubungan khusus tentu saja tidak dapat ditelusuri
secara rinci.
Kami tidak meminta, karena ini adalah pertanyaan yang sangat berbeda, bahwa informasi tentang
clairvoyance yang benar; mereka pasti ilustrasi dari kami. Apakah tidak di dunia ini, sehingga
masih akan berada di akhirat sebagai atau mirip dengan, dan mungkin sehingga di akhirat, tidak
bisa juga bermain ke dunia ini menjadi sesuatu seperti ini kadang-kadang? Karena keadaan bangun

tidur sama sekali keadaan murni dari dunia ini? Tidak kenangan bahkan tanggal kembali untuk
menjaga dunia ini; Namun, dibalik kasus ini.
Ini dipahami dari pertimbangan umum yang kita dapat ketidakpercayaan tersebut tidak setuju
dengan itu, bahkan menyangkal kemungkinan jiwa manusia, untuk mendapatkan pengetahuan
dengan cara lain selain melalui hadir Sinnesvermittelung biasa kami karena dengan ini juga akan
membantah kemungkinan kelangsungan masa depan . Untuk roh meninggalkan dengan kematian
tidak hanya indra ini, tetapi juga bahkan jatuhnya otak saat ini. Jika seseorang ingin tujuan, kita
juga harus mau sarana. Seorang naturalis yang percaya dan menuntut bahwa ia akan tetap bertahan
secara mental setelah kematian tanpa organ-organ indera hadir dan otak dan mendengar sesuatu, hal
itu mungkin tidak tahan sebagai mustahil cara ini berbeda untuk melihat juga ke game ke dunia
ini; karena yang telah terbukti dia atau bagaimana dia bisa membuktikan bahwa ada penghalang
mutlak antara dua negara; karena kita melihat tempat lain Partisi mutlak? Dan saya tidak berpikir
itu indah, percaya sebaliknya dan melakukan sesuatu yang lain inginkan. Tapi saya tidak
mengatakan bahwa seseorang harus menjaga kemungkinan yang tidak terbatas selama lebih dari
mereka. Hanya mustahil tidak harus melihat di mana itu lebih tinggi praktis kami adalah
kemungkinan hubungan dengan kepentingan ilmiah.
Pokoknya, laporan tidur dipantau bahkan bersaksi setidaknya suara bulat bahwa mereka
melihat dengan cara yang berbeda daripada di sebenarnya terjaga, dan seperti yang baik ke masuk
ke dalam pertimbangan kami atas. Ya mereka menyatakan diri hubungan ini aset persepsi ke dunia
lain. Berikut adalah beberapa catatan:
Dari Kitab Suci: "Idiosomnambulismus atau tidur secara alami magnet Richards, Dr.
Grwitz". Leipz. 1851
93. Pertanyaan. "Dapatkah Anda melihat saya, Richard?"
Jawaban. "Saya bisa melihat Anda sangat jelas Anda sangat
tinggi dan pucat - tapi di sini dengan ini mata saya saya tidak
melihat Anda; .. Itu tegas tertutup, tetapi saya melihat Anda di
dalam!"
F. "Dapatkah Anda melihat sekitar di kota?"
A. "Oh, ya, hanya hari ini tidak terlalu melainkan bergoyang dan batu segala sesuatu di saya dan
di udara."
106. F. "Bagaimana Anda tahu?" 5)
A. "Aku tahu segala sesuatu yang memiliki rasa hormat bagi saya atau dibawa oleh masalah di
daerah saya. Saya merasa itu, itu pukulan saya seperti udara, kedengarannya bagi saya seperti suara
dalam. Mimpi Anda memiliki paling kesamaan dengan saya ini . saya menonton juga dapat semua
cerita lama, fakta terkait dan perkembangan bermimpi, dan memang dalam waktu yang sangat
singkat, sering dalam hitungan menit: - Tapi mimpinya, saya melihat, saya mimpi ini sedang, tanpa,
saya pikir, di Anda pikir dia. "

yg berjalan sambil tidur telah menunjukkan apa yang adiknya di Eisenach

dibuat pada saat yang sama, sementara dia sendiri berada di Apolda.
5)

135. F. "Dapatkah Anda melihat?"

A. "Dengan mata saya melihat apa-apa! Hal ini sebenarnya tidak
visi, saya merasa segala sesuatu dalam jiwa saya."
F. "Jelaskan tapi jelas."
A. "Saya bisa mengatakan Hm, tidak, seolah-olah mimpinya; ... Seperti yang Anda lihat dengan
jiwa dan kebutuhan tidak masuk akal, tapi Anda tidak melihat kebenaran, dan itu adalah perbedaan

antara melihat dan euerem tambang"

Dari "Pesan dari kehidupan tidur magnetik Auguste K. (Kachler) pada tahun 1843.
Dresden."
S. 270 kata yg berjalan sambil tidur yang:
.. "Ada kemahatahuan pikiran, di sini dalam kehidupan dia
telah bekerja sebagai ramalan semacam ini kemahatahuan yang sudah
muncul di sini, adalah pendahuluan dari kehidupan lokal Pikiran
bebas di sana; tubuh adalah hal ini tidak mungkin, karena sekali
pikiran berpikir, sehingga sering menghambat jiwa 6) , yang
mempekerjakan secara fisik. "

ini kontras dengan yg berjalan sambil tidur sebagai bidang sensualitas

spiritual yang lebih tinggi sebagai roh.
6)

119. pertanyaan. "Kemampuan untuk mengenal orang lain dan

tempat-tempat lain sesuatu yang khusus, Anda ingin tahu hanya
disebut ide. Bukti bahwa Anda telah memberi mereka, tetapi masih
lebih dari ide belaka."
Jawaban. "Tidak, itu tidak ada hal lain, hanya di gelar
meningkat. Ide ini pernah hanya spiritual, dan justru karena di
negara biasa yang sensual dengan datang ke dalam bermain dan
kesalahpahaman dengan tenun, itu adalah sebagai tidak pasti dan
tunduk pada ilusi. Dengan saya, tapi di mana pikiran dalam
asosiasi erat dengan jiwa, itu lebih aman dan ditingkatkan, tetapi
juga tidak pernah benar-benar bebas dari kemungkinan penipuan.
Sama seperti kami berharap untuk memiliki dalam kehidupan akses
tanpa hambatan ke segala cara dari pikiran kita dapat dilihat,
demikian juga ide ini sudah pendekatan ke negara itu. "
S. 296. F. "Up di mana jarak persepsi yg berjalan sambil tidur itu? Ranges"
A. "Jarak tidak ada hubungannya dengan hal ini, karena Roh tidak akan dikirim. Kita bisa
memberitahu kita begitu baik bahwa Allah dengan rohnya, esensinya, nenek moyangnya di manamana dan belum terlihat. Ini tetap sama, apakah yg berjalan sambil tidur sebuah berbicara tentang
sesuatu di Afrika atau sesuatu selain rumah, tapi itu perbedaannya, bahwa lebih mudah jika orang
dari siapa dia tahu sesuatu, yang pernah dekat dengannya. "
S. 382. F. "Apakah Anda mendengar tidur tinggi pada jenis biasa dengan telinga Anda?"
A. "Aku bisa mendengar dengan baik dengan telinga mereka, tapi itu tidak cukup cara untuk
negara biasa ;. Mendengar berubah pertanyaan yang paling sulit saya bisa menjawab segera,
sebelum meninggal pergi, sidang tidak memerlukan garis panjang saraf, untuk menembus hanya
untuk roh, tetapi esensi spiritual terjadi cepat dengan indera sehubungan. "

Lagi Jadi: Jika pikiran yang lebih tinggi membawa kita dari daerah pandangan di
daerah memori, yaitu, aktivitas arti khusus, dengan sekarang semua orang meraih
kalangan terbatas di dunia dan mendominasi, menghilang bagi kita, tetapi untuk
masuk pilihan, semua berarti daerah pikiran yang lebih tinggi untuk masuk ke dalam
hubungan, sehingga terus ditentukan. Kemungkinan tak terbatas dan terus-menerus se
Juga semakin aktualisasi ini sekarang pada awalnya, tetapi dengan mencari
keterbatasan dan kualifikasi mereka, yang masing-masing hanya tunduk pada titik
kontak, yang menyajikan bentuk sebelumnya dan bunga untuk efek itu, daerah

determinasi lebih lanjut, mungkin mengambil bagian. Semua orang awalnya akan
terus berhubungan dengan apa yang bersangkutan dia sejauh ini, dengan apa koneksi
masa lalunya analog dengan apa minatnya baru sesuai. Apa melewati setiap
Sinnesvermittelung juga dalam pengalaman pikiran yang lebih tinggi, orang pergi
lebih sesuai dengan akan lebih terlibat dalam proses yang mempengaruhi mereka,
karena lebih dalam pengertian ini. Lingkup kami pengetahuan dan kepentingan kita
tetapi dapat melampaui dan berubah, karena akan sudah berada di sisi kasus, jika kita
terus hidup. Kita akan mempelajari lagi, semakin penetrasi di seluruh bidang
pengetahuan semangat untuk yang kita milik masing-masing titik pulih memberikan
kesempatan untuk faktor menghubungkan baru; dan menjadi lebih dan lebih
mengambil bagian dalam kepentingan yang lebih tinggi umum, dengan merasa lebih
dan belajar untuk melihat bagaimana hal yang sama dengan kepentingan sejati kita
sendiri berjalan beriringan; dan pada saat yang sama untuk mengenal kami, melihat
rasio diperpanjang dan ditinggikan dari akhirat selalu lebih baik. Karena disangkal
sebagai anak pertama harus belajar untuk memahami situasi baru, menggunakan dana
baru, sebagai awalnya orang asing di dunia baru, juga akan bersama kami. Kita akan
melihat terkatakan lebih dari sekarang; Tapi apa artinya, apa yang kita cari untuk
dunia baru?
Biarkan sebelumnya (Bag. XVII.) Anggapan Didirikan adalah bahwa bumi yang
diberikan indera besar untuk melakukan hubungan dengan bintang, jadi sekarang juga
memberi kita pandangan yang lebih pasti tentang partisipasi roh dari luar lalu lintas
dari bintang-bintang. Sebagai roh tumbuh dalam pengetahuan dalam kehidupan baru,
mereka mulai juga untuk memperoleh pemahaman tentang ini transportasi yang
besar, untuk menenun dengan, dan bertindak. Dan bintang-bintang belum semangat
akhirat, sehingga Anda akan menjadi transportasi sehingga sensual berongga dan
kosong, seolah-olah kita bertukar kata-kata dan penampilan, tanpa kereta kenangan
dengan kata-kata dan melirik pergi.
Jika emosi publik membangun proses alam yang besar dari bumi, kita harus
percaya bahwa kita juga akan terlibat di akhirat juga di sini. Aliran kenangan dan
melatih pikiran berjalan seperti berbeda dalam pikiran kita, tergantung pada operasi
umum setuju berbeda hidup kita merasa di dalam tubuh kita. Jadi seperti di sungai
dan melatih kehidupan spiritual yang lebih tinggi kita akan memimpin di luar dalam
dan dengan semangat bumi, suasana hati sensual umum bumi memiliki pengaruh, kita
tidak bisa merasakan rasa yang sama sekarang.
Karena kenangan, kejelian dan memprediksi pembangunan apa yang akan di masa
depan memegang dalam persepsi kita hidup dan, dalam vorweisenden dan
vorwirkenden gambar di dalam kita. Ranah yang sama di kita ada, di mana masa lalu
dalam bentuk gambar memori dibatalkan, dan di mana untuk mengembangkan
model-model masa depan itu sendiri. Memori masa lalu harus memberikan substansi
ke gambar masa depan sebagai titik terkemuka kejelian dan takdir masa
depan. Semakin sempurna, lebih besar, lebih kuat pikiran kita adalah, semakin jauh
dan lebih tinggi mencapai nya berschauung sekarang, ingatannya, kekuatannya
deduksi, kekuasaannya atas sarana eksekusi, skala yang lebih besar, konsekuensi
lebih jauh jangkauannya dari apa yang akan terjadi dan harus dilakukan, ia mampu

meramalkan dan mentakdirkan; semakin aman kejelian terjadi dan pemenuhan

dimaksudkan. Untuk segala sesuatu ke dalamnya terjadi dalam kegiatan dari
Lebensspre kami, tidak ada pertimbangan khusus untuk pandangan ke depan dan
takdir bukanlah kesimpulan tertentu, diperlukan; tampaknya kita sendiri sebagai hal
yang biasa dalam arti pemahaman dan tiba tanpa kita melihat sesuatu yang indah di
kedatangan ini. Tapi di sisi lain, ia tidak memiliki semangat terbatas hambatan yang
ia tidak bisa lewat, kemungkinan berdosa dan kegagalan, selalu tetap, dan ada daerah
unvorbestimmbarer kebebasan yang berada di luar semua pemikiran dan perhitungan.
Jadi apapun yang kita temukan dalam hal ini dalam diri kita, skala yang lebih besar
dan selesai lebih tinggi dalam roh yang lebih tinggi hanya dalam arti yang lebih
tinggi, menjadi sembuh, sehingga apa yang kita menemukannya dalam diri kita,
bahkan dengan cara tambahan kontribusi untuk apa untuk menemukan di dalam
dirinya. A lebih tinggi, lebih luas, pandangan ke depan lebih antisipatif dan takdir
dari apa yang diwujudkan dalam persepsi hidupnya dan menyadari, akan hidup di
vorweisenden dan gambar vorwirkenden sebelumnya dalam dirinya; hanya gambar
dari sekali berbeda kejelasan, kepenuhan, vitalitas, kelengkapan, dari yang kita dapat
membawa dengan kita di bumi. Dengan dia kekuatan ini hambatan tidak akan
gagal; tetapi mereka akan ditempatkan baginya lebih dari bagi kita oleh dinding
mendefinisikan wilayah pandangan kita, untuk sebagian besar hanya merupakan
partisi dari wilayah, yang masih cukup mengerti tatapannya. Juga dengan dia adalah
pandangan ke depan ini dan muka menentukan hubungan masa depan lingkup intuisi
hanya dengan cara kenangan yang telah tumbuh dari lingkup intuisi, dapat
terjadi. Dan selama kita dewasa mengaitkan kehidupan memori dalam arti yang lebih
tinggi yang sangat berbeda di luar seperti pada sisi ini bahkan dari konsepsi
hidupnya, di mana kita berada dalam band sempit pandang kehidupan itu sendiri
masih terikat, kita berada di luar semua konten lainnya pada kejelian tinggi ini, takdir
ini lebih tinggi menang seperti sekarang, meskipun semua orang lagi hanya setelah
hubungan khusus. Sebagai memori dan Umblick kami di subjek intuisi dunia akan
meningkat, demikian juga, dan sehubungan dengan pandangan ke depan dan
kekuatan predetermining kami, meskipun aset tersebut dan hambatan tidak kurang,
tidak lagi hanya dari dunia ini.
Sekarang tinggal roh sebagai dunia lain bahkan pada orang-orang duniawi dan
tindakan, ini juga berbagi pandangan ke depan kami dan predetermining kami; tapi
tidak ada yang bisa membuat seluruh pandangan ke depan dunia lain dan predestinasi
kita dalam cara yang sama seperti sendiri, seperti yang kita harus, tetapi masingmasing hanya dari kalangan tertentu hingga batas-batas tertentu, seperti membawa itu
batas-batas dunia ini dengan mereka, sebagai sempit mari demonstrasi dan memori
daerah masing-masing sesuai. Sebaliknya, tidak ada semangat luar pandangan ke
depan dan takdir, sehingga seorang pria duniawi mendominasi lingkup hidupnya,
membuat diri mereka sepenuhnya sebagai sendiri, semua berbagi, namun bagian
hineingreifen hanya di tempat tertentu, menurut hubungan tertentu dengan; oleh
tetapi menurut situs lain di luar serangan, sebagai sama berlaku dalam hal persepsi
saat ini. Kejelian dan muka menentukan roh dunia lain hanya sebagai banyak dari apa
yang mereka belajar dengan dan pada orang-orang duniawi, tergantung, daripada

sebaliknya. Ini adalah positif dan kebingungan, karena tidak ada yang bisa
mengatakan saya melakukannya, dan melakukannya untuk diri saya sendiri.
Seperti visi jarak, dan kejelian akhirat tampaknya normal kadang-kadang lebih bermain ke dunia
ini, sejauh yang akan menerima apa yang dilaporkan oleh firasat, mimpi vorbedeutenden dan
kejelian yg berjalan sambil tidur waskita. Hubungan visi jarak dengan pandangan ke depan, hasil
sesuai dengan di atas untuk akhirat, juga ditemukan dalam fenomena ini dari dunia ini, yang bisa
jadi diatur dalam hubungan, lagi. Aset visi jarak dan kejelian timbul yaitu ini sebagai diri koheren
atau secara substansial sebagai aset yang sama yang pasti, tidak harus mengabaikan fakta bahwa
pandangan jauh dan perkiraan yg berjalan sambil tidur sering menipu, sebagai salah satu mungkin
berpikir untuk laporan biasa penggemar tentang. apa yang sekarang akan menjadi kontra-argumen
terhadap hubungan mereka dengan visi jarak jauh dan pandangan ke depan, itu adalah bahwa salah
satu kesalahan ini pada pendekatan belum lengkap dari negara somnambulistic untuk negara dunia
lain, ini disebut hambatan yang tidak kurang bahkan akhirat, menulis inginkan. Terlalu jauh itu akan
mengakibatkan hal apapun, di sini di kritik dari seluruh subjek ini dan diskusi dari semua yang
mempertimbangkan untuk mengambil. Kami memiliki, seperti disebutkan di atas, kemampuan kelas
ini fenomena tidak sama sekali dari, tetapi mengambil itu untuk alasan yang baik referensi hanya
santai untuk itu, dan membiarkan setiap suka pandangannya tentang hal itu. Sebagai teori umum
yang sama akan memberikan bersama dengan ide-ide kita tentang akhirat, jika seseorang mengakui
diterimanya mereka sama sekali, akan ditunjukkan pada bagian selanjutnya (XXIV, D). Di sini
hanya satu contoh bagaimana aset kejelian diambil dari yg berjalan sambil tidur sendiri.
Yang disebutkan di atas Richard Grwitz kata (p.156 font terdaftar) dari anak yang baru lahir
yang lahir ia telah menunjukkan dari kejauhan, di tahun 23 akan mengambil sangat serius
mengubah nasibnya.
F. "Apa yang kau sebut benar-benar nasib, Richard?"
A. "Ini adalah hasil dari masa lalu, yang terkecil, bahkan jika itu telah terjadi sebelum kita
dilahirkan, memiliki dampak pada hubungan dan kita ;. Serangkaian yang terus menyebar, dan
akhirnya nasib adalah atau Anda kenal baik. Nasib, bagaimanapun, tidak bisa melihat ke belakang
yang saya bisa, dan berpikir sekarang, itu akan menjadi acak - Ini bukan itu, tetapi - untuk apa pun
yang Anda menderita sekarang, dan apa yang akan Anda sekarang, ini sudah lama meletakkan dasar
seperti. bunga, pohon tumbuh dari partikel benih terkecil, yang tidak kita lihat, sehingga nasib
orang dari kedalaman ketidakjelasan tumbuh, dari lubuk keharusan -. Untuk semua Happening
penyebab yang memadai yang hadir - kebetulan - Dan jika saya di saya saat ini (magnetik) negara
melihat di masa depan, jadi saya melihat pertandingan yang sedang berlangsung sekaligus, dan Roh
Takdir berdiri di depanku - Hanya Kamu menyebutnya kejelian ;! tetapi tampaknya tidak benarbenar diharapkan, tetapi sekarang. "
S. 135 kata Richard: "Masa depan adalah bahkan cahaya sendiri!"
Pertanyaan. "Apa yang Anda maksud dengan yang terakhir ini?"
Jawaban. "Hal ini ringan dan tidak ringan;. Gelap dan tidak gelap kata, seperti yang Anda
memilikinya, itu tidak mengambil mata manusia, maksudku yang intelektual, cahaya ini tidak bisa
mentolerir .. "
F. "Apa yang menyebabkan Anda tahu masa depan?"
A. "Mengalir saya Happening sebaliknya sebagai eter dalam terang pengetahuan, seperti suara
dalam sidang spiritual."

Terlepas dari foto-foto masa depan, berharap untuk realisasi sebuah dunia di intuisi,
pikiran kita telah dibuat juga dalam kreasi fantasi; ya mempengaruhi imajinasi dan
menciptakan gehends lanjutan dalam ingatan kita dunia dan dari dunia memori kita
keluar formasi baru. Kehidupan Kenangan dan kehidupan fantasi menggantung

sebagai kehidupan di dalam kita bersama-sama; juga memiliki fantasi yang sama
semangat dan tingkat realitas sebagai gambar memori itu sendiri, yang membantu,
tetapi kontribusi untuk setiap gambar fantasi lebih atau kurang kenangan dari sisi
yang berbeda di. The mulia, lebih tinggi, lebih kaya, lebih kuat adalah semangat,
lebih indah, lebih kaya, lebih hidup juga dirancang kehidupan fantasinya, dan
semakin alasan gradasi yang lebih tinggi dengan imajinasi bergandengan tangan,
semakin ternyata menjadi hidup puitis, di di mana kebenaran kehidupan nyata
deskriptif hanya dimurnikan dan berubah rupa mencerminkan.
Jadi sekarang adalah imajinasi pikiran yang lebih tinggi, apa yang kita relatif
seperti yang disebut, meskipun kekuatan formatif tingkat yang jauh lebih tinggi dari
imajinasi kita, dan keluar dari dunia memori keluar kecuali model apa yang harus di
bawa ke depan dalam pandangan dunianya , struktur baru menenun, hanya untuk
pekerjaan dan Erfreuung dan peneguhan dari kehadiran kehidupan yang lebih tinggi
nya sendiri dan kami sebagai kemitraan otomatis kehidupan yang lebih tinggi ini
akan membantu bahan ingatan kita dan aktivitas formatif kami di akhirat dari sisi
yang berbeda untuk itu dan dengan ini memberikan kontribusi, kehidupan ini untuk
diri kita sendiri menyenangkan berkembang. Setelah hambatan yang membagi dunia
ini telah jatuh untuk kita, kita tidak lagi hanya dengan kenangan kami dan kegiatan
imajinasi kita masing-masing berkembang biak dalam dirinya sendiri, tetapi bekerja
untuk campur tangan dalam memori umum dan kehidupan fantasi dari tatanan
spiritual yang lebih tinggi, memberikan dia formasi baru dengan bantuan interaksi
kita . Alih-alih tangan substantif bahwa kita telah kehilangan, tangan tindakan lebih
spiritual dan kreasi bahwa setiap orang mengenakan belum dilipat seperti pada
penutupan embrio, yang belum bisa menjadi baik, mulai menjadi kuat dan
bersemangat dan untuk saling interaksi dengan lainnya hujan. Dan ini dunia fantasi
dari pikiran yang lebih tinggi, di mana kita berpartisipasi ke level yang lebih tinggi,
menurut sebuah kejelasan yang sangat berbeda, kekayaan, kecantikan, kemegahan,
memiliki realitas sebagai kecil fantasi dunia duniawi dari pikiran kita, yang budlings
kecil yang terbuka di luar sekarang untuk selanjutnya untuk mendorong sebagai
cabang dari pohon kehidupan yang baru dan berkembang. Bagaimana bagus, kami
selalu mencoba untuk membayangkan kami langit masa depan dengan masih kecil,
sempit, imajinasi kita miskin; yang lebih besar, lebih kuat, lebih kaya imajinasi dari
semangat atas kami masih lebih baik; dan bukannya bahwa apa imajinasi kita
sekarang bekerja dalam diri mereka sendiri, tampaknya kita hanya dunia struktur
kosong, kita hanya bisa langit seperti pura-pura yang dibangun di dalamnya, adalah
apa yang mempengaruhi imajinasi pikiran yang lebih tinggi dalam dirinya sendiri
untuk memberi kita sebuah dunia yang lebih tinggi realitas tampaknya ya dunia
realitas yang lebih tinggi bagi kita; kita menemukan dalam imajinasi semangat atas
kami dari surga dan kebenaran dan membangun dengan, bahkan di surga bantuan ini
tindakan.
Bahkan, setelah kami memiliki greifliche realitas saat ini di bawah dan di belakang
kami, kita hidup dalam dunia memori dan imajinasi seperti dalam realitas yang lebih
tinggi baru, hanya tidak hanya dan tidak lagi di ranah kita sendiri duniawi lemah,
tetapi secara keseluruhan, kuat, kaya, penuh, warna, memerintahkan dalam arti tinggi

memori dan fantasi dunia pikiran yang lebih tinggi, yang kami telah membuka
gerbang, di mana kita tampaknya satu sama lain dengan pengingat kita Buat Anda
sendiri, dan yang kita miliki dari sekarang untuk hidup dan bekerja.
Memori kecil dan fantasi dunia kita saat ini memiliki realitasnya sendiri. Untuk
semua tokoh yang muncul di dalamnya, mengkonversi dan menenun, ini adalah
realitas sejati. Dengan cara seperti, ketika kita muncul dalam memori dan fantasi
dunia pikiran yang lebih tinggi, mengubah dan menenun, ini adalah realitas sejati
bagi kita; dan kita tidak bisa lagi membuat ke konsep sertifikat.
Pekerjaan kami dan dengan realitas dunia lain selalu tetap di bawah kekuasaan dan
bimbingan dari pikiran yang lebih tinggi. Dia pada dasarnya adalah bidang kehidupan
sebagai tangan jelas dengan memperluas luar kita, hanya di luar dalam arti lebih
tinggi dari sisi ini; dan hanya itu bisa menang dari kreasi di mana kita bertindak di
luar, persediaan dan menjaga apa yang kita bergaul di rohnya, sehingga semua ini
bisa berubah dengan keinginan bodoh, atau, itu adalah bodoh dan jahat, tapi akhirnya
mengalah agar umum keharusan.
Juga dalam hal karakter realitas mendukung dunia fantasi yang lebih tinggi kita jumpai lagi
hubungan negara somnambulistic dengan negara lain; hampir semua tersedia somnambulists
memiliki visi dengan cap realitas, yang sering sangat indah, dan dianggap oleh mereka sebagai
fenomena surgawi.
Sama dengan ide-ide Swedia Borgs dengan sentuhan kita sering di sini.

Hal yang sama muncul dari struktur fantasi-seperti dari dunia yang lebih tinggi,
yang hanya dimaksudkan, di dunia yang lebih tinggi ini, ada dan ketika waktu mereka
datang untuk lulus, juga akan berlaku untuk model peran apa masa depan yang lebih
rendah di dunia akan menyadari dan bahwa mereka memiliki semangat dan realitas
roh dunia lain, seperti penampilan mereka sendiri di dalamnya. Imajinasi mereka
formasi yang lebih tinggi dalam arti sebelum roti panggang dan menikmati dirinya
hanya di surga, dari mana kita menerima di sisi ini tidak ada atau hanya pendahuluan
lemah dalam imajinasi kita.Model ini peran yang menantikan realisasi, merupakan
benih yang ditabur di dunia ini mundur untuk memberikan sajian yang baru untuk roti
surga. Karena kenangan Anschaulichkeiten dunia ini dengan Fort ketentuan dari sini
dan sekarang tetap tetapi hal-hal dasar yang semua fantasi dewasa luar. Kedua,
namun, roti dan biji-bijian, memiliki realitas yang sama dalam arti akhirat. Dalam hal
ini, kita akan di akhirat yang yang di dunia intuisi sisi ini hanya benar-benar harus di
masa depan, seperti yang sudah benar-benar muncul di hadapan sebuah. Kami
menenun dan bertindak di luar dengan model, gambar contoh dari apa yang ada di
sini di bawah ini untuk mewakili menyadari bagaimana sesuatu dalam arti yang lebih
tinggi sudah nyata, dan jika prestasi dalam pandangan hidup maka terjadi, seperti di
dalam dunia yang kita miliki di bawah atau memiliki belakang kami. Kostum dari
pikiran yang lebih tinggi, namun, berani pergi, dengan orang-orang yang memberi
makan kembali perkembangan dunia ini atas dasar Ausbaues ini, di, selalu
menyatukan entitas yang hanya melayani untuk memperluas akhirat itu sendiri ke
dunia yang harmonis.
Seluruh puisi kita dunia ini hanya refleksi kecil pada saat yang sama dan

mengungkapkan realitas fantasi yang lebih tinggi dari akhirat, yang selalu harmonis
pada saat yang sama bantalan dalam dirinya sendiri dan dengan realitas yang sama
dan kerajaan sehingga membentuk dunia memori membentuk tujuan sisi masa lalu ini
dan panutan untuk menyelesaikan Future sisi ini , seperti sedikit harmoni seperti
dunia fantasi duniawi puitis kami bercita-cita untuk menjadi dan dengan memori
dunia masa lalu dan dunia baik dari masa depan; tetapi hanya dicapai dalam dunia
penampilan. Akhirat surgawi tetapi adalah salah satu di mana kebenaran puitis itu
sendiri menjadi kenyataan, di mana kehidupan di sisi masa lalu dalam bentuk memori
yang Future sisi ini dalam model tubuhnya benar-benar datang, dan dalam dan dari
dunia ini, dan kita bertindak di akhirat itu sendiri dengan. Tapi yang paling indah
karya puitis berhasil keadilan setelah kejahatan tunduk pada efek hukuman dari
tatanan yang lebih tinggi, sehingga pekerjaan puitis begitu luhur dan indah, lebih
terjadi, bahkan kejahatan harus terlepas dari orang-orang dunia yang indah dan luhur
dari akhirat, di mana ia akan memiliki bagian, tidak berharap bahwa ia akan senang
padanya; keindahan besar dan keagungan pandangan kita sekarang hidup didasarkan
bahkan dalam pemenuhan penuh keadilan yang lebih tinggi dengan. Untuk kejahatan
langit akan ada surga, meskipun ia hidup dengan itu, karena bertentangan langit dan
akibatnya langit terhadap dirinya. Hanya langit adalah lebih kuat dari dia dan ke
depan dan akhirnya memaksa bersedia untuk mengambil bagian, yang enggan tunduk
sebelumnya dia dengan perintahnya. Tapi ini terjadi dalam pertimbangan
sebelumnya.
Bagaimana sekarang menyediakan jauh? Semangat duniawi, semangat tertentu,
menang dalam kelahiran selalu orang-orang baru mendapatkan ide-ide baru, sehingga
cara untuk melihat dunia yang sebanyak awal yang baru evolusi lebih lanjut
interiornya. Munculnya hantu ini adalah karena konteks umum lebih tinggi, seperti
yang kita bisa melacak di dunia ini. Namun di balik dunia ini roh dari dunia ini masih
memainkan roh dunia akhirat, yang telah muncul dari roh-roh dunia ini, bagaimana
dunia kenangan kita dan semua yang dari ingatan kita adalah sukses sebagai orang
dewasa, bermain di belakang dunia intuisi kita dari mana mereka hanya muncul,
tetapi keduanya tidak terpisah satu sama lain. Roh-roh dari akhirat dan bergerak dan
terlihat lebih ke dalam hidup kita di sisi bagaimana dunia kenangan kita di dunia
keyakinan kita; sama seperti kita di intuisi tidak lagi single, yang menjalin dari
kenangan, dapat berbeda secara individual, sehingga kami dapat lebih dari itu dalam
pandangan kita sekarang hidup yang yang menjalin dan menjadi tindakan oleh hantu
dari akhirat dalam diri kita secara individu untuk membedakan ; tetapi roh sendiri
mampu untuk membedakan diri. Ini aktivitas Roh akhirat ke dalam diri kita
membantu kita sudah membentuk sini di bawah ini dan Anda mengubahnya menjadi
sesuatu yang lebih dari makhluk sensual belaka. Jadi kita juga datang sudah dengan
sedikit lebih sekali di akhirat.Dengan kehidupan intuisi kita mulai dengan ide
kehidupan kita mengakhiri. Untuk pengembangan ide-ide ini di kita tapi almarhum
telah memberikan kontribusi signifikan. Sebaliknya, kita selalu tetap menjadi dasar
untuk evolusi lebih lanjut dari roh-roh akhirat. Roh-roh dari akhirat pergi tapi tidak
dalam diri kita atau kita di mereka di bawah atau di. Karena kita merasa pekerjaan
mereka sesuai dengan kami, karena mereka mengekspresikannya dalam diri kita,

seperti penerima; tetapi mereka merasa sebagai menghasilkan dalam diri kita. Kami
mengumpulkan dan memproses efek yang sama. Dalam arti kami, mereka
mengekspresikan sama menguntungkan mereka Banyak roh dari luar akting dari
semua pihak di masing-masing dari kita ke dalamnya; dan setiap roh kuno bertindak
dalam banyak dari kita, dan belajar sehingga kontra-efek kami. Menurut, karena
mereka masuk ke kita, mereka juga belajar penentuan lebih lanjut oleh keyakinan
kita. Seluruh dunia indra bumi adalah pernah terbuka kepada roh-roh dari akhirat,
untuk mendapatkan ide-ide baru dari itu; mereka tidak lagi terikat sebagai melalui
hambatan spasial sehingga seperti kita, namun tidak dihapus hambatan sini, dan itu
menentukan kemungkinan umum secara rinci oleh cara mereka sebelumnya
memimpin persepsi hidupnya. Mereka juga terlibat dalam workshop pikiran yang
lebih tinggi, di mana masa depan dunia ini dijalin, kejelian dan prediksi apa yang
akan terjadi di bumi; meskipun hal ini tidak hambatan yang belum menikah.
Setelah realitas pandangan dunia saat seperti itu digenggam dengan indera duniawi
kita, dengan tangan kita bisa diraba di balik hantu dari akhirat, mereka memulai yang
baru, relatif kaya dengan sebelumnya, tetapi lebih tinggi kenyataan hidup dan
menenun di mana gambar memori masa lalu, Fort ketentuan saat ini, termasuk model
realitas duniawi masa depan, dan perluasan berangkat lagi dan renovasi melalui
kegiatan imajinatif kami sama, tetapi pembentukan realitas tenun yang lebih tinggi,
kegiatan lepas dari akhirat tunduk. Yaitu, tidak hanya sah semangat individu, tetapi
semua jatuh dalam dunia spiritual yang lebih tinggi dari sini dan sebagian kembali,
sebagian off, struktur sebagian vorspiegelnden termasuk yang muncul hanya dalam
cahaya yang lebih tinggi di akhirat, keberadaan dan pembusukan, sebagai realitas
dunia lain berlaku; masing-masing tetapi hanya bertindak dengan cara lain di
kenyataan ini di bagian dan berpartisipasi. Dan realitas yang lebih tinggi ini, yang,
seperti yang setiap saat berbunga lebih tinggi dari realitas duniawi adalah, gehends
tetap terus berkembang sehubungan dengan akar mereka untuk kesempurnaan yang
lebih besar.
Dalam konsepsi seperti hubungan dari dunia ini untuk akhirat sekarang akan
memberi kita juga menjadi perhatian, yang beberapa telah keliru, tidak bisa lagi
keliru, seperti yang kita harus, karena itu, memiliki satu hari binasa lagi, karena kita
belum
lagi
muncul,
hanya-sudah pernah bisa tinggal selamanya. Jika semuanya harus
Contribuu
a millorar
la traducci
kembali ke negara yang sama, yang hanya muncul sebagai dunia dan itu tidak akan
pernah bertindak roh lanjut. Hanya dengan kami naik semangat tinggi dalam dirinya,
ia mengangkat dirinya lebih tinggi. Kami pergi lagi dan lagi, dia akan mulai lagi dari
awal. Jadi dia menang, namun dalam selalu baru untuk kesadaran diri
membangkitkan roh selalu awal yang baru dari pengembangan yang lebih tinggi dari
kesadaran diri, tetapi tanpa keuntungan ia membuat dengan mantan untuk
meninggalkan lagi, karena ia dengan agak melalui koleksi mantan dan lalu lintas dari
mantan roh baru seluruh keuntungan bahkan lebih meningkat.

Text original

XXIII. Dari dukungan fisik dari kehidupan masa depan.

Kami memiliki pemandangan kami jauh lebih diarahkan ke sisi spiritual dari

keberadaan masa depan kita dan pertanyaan diredakan oleh jasmani lebih dari
menjawab atau diurus. Kami meringkas ini sisi fisik sekarang agak lebih dekat. Dan
meskipun kita melihat pada awalnya, seperti yang muncul pada sudut pandang
duniawi kita, maka, seperti yang muncul untuk roh akhirat itu sendiri. Ini akan
terlihat bahwa kedua mode sangat berbeda. Bagaimana tidak? Meskipun itu adalah
baik jika sama dengan apa yang muncul, tapi sisi ini dan posisi pandang sangat
berbeda, tidak ada cara yang kurang dianggap mereka adalah fakta. Jadi tentu harus
gagal keduanya sangat berbeda jika publikasi. Mukjizat karena itu dari awal tidak kita
ketika tubuh masa depan kita awalnya, di sudut pandang duniawi kita untuk, hadiah
itu sendiri dalam satu bentuk atau tak berbentuk, yang muncul sangat di merugikan
terhadap publikasi jasmani kita saat ini kami. Kelemahannya adalah sebenarnya
hanya dalam posisi kita sekarang, namun.Bagaimana tentang kapan makhluk kecil,
daripada menghadapi kami karena kami berhadapan satu sama lain, akan dikelilingi
oleh tubuh kita secara eksternal, itu akan mungkin bentuk kita hanya melihat seperti
yang kita lihat? Ini akan melakukan apa-apa lihatlah dari angka kami, tetapi
propagasi tanpa batas berkelanjutan kikuk sel, tabung, arus, dll, tapi kami memiliki
bentuk, tetapi untuk melihat, manusia harus mempertimbangkan pria dalam kondisi
di mana orang-orang sekarang hanya masing-masing dimaksudkan untuk
melihat. Karena itu marilah kita juga muncul jasmani dari roh-roh akhirat dari sudut
pandang duniawi dalam bentuk samar canggung, karena kita dalam keadaan yang
tidak menguntungkan sama itu menganggap. Tetapi jika kita akan bangkit untuk
pandangan dunia lain pada kondisi di mana bahkan merenungkan roh dari luar saat
ini, yang tentu saja berbeda dari Opposite duniawi menendang, bahkan penampilan
dirancang masa depan akan memberi kita tubuh. Namun, bagi kami, yang masih pada
sudut pandang diesseitigem, penerbitan pendapat ini hampir lebih penting dari yang
lain, dan untuk melihat pada saat ini sebagai dasar penting dan kondisi publikasi itu
sendiri, yang merupakan roh dari luar itu, sehingga harus meningkatkan pembahasan
itu.
Pertimbangan umum yang jasmani masa depan kita tentu harus muncul pada
bentuk yang tidak pantas, karena kita belum bisa mengambil dari sudut pandang dan
dengan agen menangkap dari akhirat itu sendiri, juga berfungsi mengantisipasi untuk
menjelaskan mengapa kita lakukan sekarang dari makhluk dunia lain percaya tidak
ada untuk dilihat, terlepas dari itu, ya tinggal di dalam kita dan olahraga, dan
bagaimana dari itu pendapat ini dibentuk, mereka berada di langit yang jauh, dunia
yang jauh mengungsi karena mereka masih berbagi rumah yang sama dari bumi
dengan kami, sama kamar dengan mendiami kita, sehingga kita tidak bisa melihat
dan menyentuh tanpa melihat tubuh roh dunia lain dan sentuhan. Tapi apa yang kita
sekarang melihat dan menyentuh, dan seperti yang kita lihat dan sentuh itu,
tampaknya kita tidak cara yang bisa milik eksistensi individual, karena akan muncul
kepada mereka yang telah meningkat ke posisi dunia lain dan eksistensi masa depan .
A. Dari jasmani dunia lain, seperti yang muncul pada posisi diesseitigem.
Mari kita pertama-tama di pertimbangan berikut memiliki memimpin dari analogi
yang selalu menuntun kita. Kami adalah tetapi apa yang kita temukan di bawah
bimbingan mereka di masa mengakomodasi aspek-aspek lain.

Namun, gambar dalam pikiran Anda, ia bekerja melalui saraf dan pembuluh darah
di tubuh yang lebih besar, yang memberi itu sendiri sampai jus dan kekuatan untuk
menjadi terutama otak Anda, kembali, dihasilkan dalam beberapa cara perubahan
baru, oke, berarti dalam pembangunan dan bergerak , itu adalah apa itu, kita bisa
melakukannya, jika tidak mengikuti dengan mata, tetapi sampai batas tertentu dengan
kesimpulannya adalah; urutan perubahan, berarti tidak lulus, sebagai gambar berlalu,
nachbleibt dan efek abadi, dan diikuti oleh memori gambar sekarang terjebak, sejauh
masih memerlukan lampiran ke korporeal. Dan apakah perubahan, perintah,
perangkat yang diproduksi dan bergeser dari gambar yang berbeda, akses oleh yang
lain di ruang yang sama dari otak, tetapi mengganggu, tidak mengacaukan, sesedikit
gelombang untuk menjatuhkan atau batu di kolam; otak bekerja sehingga hanya
mendapatkan lebih kaya, lebih halus dan lebih sempurna, dan kenangan datang dalam
lalu lintas paling bebas. Setiap persepsi baru menghasilkan ke dalam lingkaran baru
mereka dari efek di otak, yang meningkat baru pembangunan di sama dan dilakukan
dengan demikian Roh datang. Dan seperti yang ditinggalkan oleh intuisi efek kita
masih begitu jelas sedikit eksternal dapat dilacak dan grippable muncul, tapi memori
akan mengambil diri ditentukan di dalamnya, dan makhluk spiritual yang melekat
padanya.
Tapi sebaliknya manusia, sementara ia dalam persepsi kehidupan, melalui seribu
cara dalam tubuh yang lebih besar, yang sendiri hanya meminjamkan jus dan pasukan
kepadanya, terutama bagian atas, kekuatan otak bantalan bagian dari dunia memiliki
dampak, yang dihasilkan di dalamnya efek dan bekerja dengan Baru Ubah Order,
berarti dalam pembangunan dan bergerak yang tidak lulus, sebagai manusia berlalu,
nachbleibt dan nachwirft, dan untuk yang makhluk rohani masa depannya sekarang
terkait, sejauh faktor menghubungkan ke Bahan masih diperlukan. Dan apakah
perubahan, perintah, perangkat yang diproduksi dan mereda oleh orang yang berbeda
di ruangan yang sama dengan setiap akses lain; tapi mengganggu, tidak
mengacaukan, lebih dari gelombang di kolam; ruang atas bumi sehingga bekerja
hanya semakin kaya, lebih halus dan lebih sempurna, dan roh-roh didapat di lalu
lintas paling bebas. Setiap orang baru tendangan ke lingkaran baru efek ke dunia,
membawa berkembang pertumbuhan baru di yang sama dan dilakukan dengan
demikian Roh datang. Dan apakah korban intuisinya efek kehidupan tampaknya kita
masih begitu jelas sedikit eksternal dilacak dan ditangkap, namun ia meraih dirinya
beberapa hari ditentukan di dalamnya ketika persepsi kehidupan berubah dalam
memori hidup dan makhluk spiritual yang melekat padanya.
Dalam pembangunan khusus dari analogi ini kita akan tidak mampu yang memiliki setiap analogi
perempat tertentu, harus menanggung lagi akun. Apa yang tidak benar pada kenyataannya, juga di
sini tidak dapat bertemu di konsekuensi. Tapi kita tidak pergi ke pembahasan rinci
daripadanya. Analogi di atas adalah kami sama sekali, hanya untuk poin pertama kontak
pengamatan lebih langsung.
Namun, dalam rangka untuk mencegah beberapa keberatan atau pertemuan yang bisa dibuat
dari sisi fisiologis terhadap analogi ini, tidak ditambahkan fitur.
Biasanya menyajikan sebagai jika sensasi gambar di mata. Hakikat hanya melalui efek Fort
memperluas ke otak, state'll Tetapi hal yang sebenarnya adalah bahwa mereka tidak bisa datang
tanpa konteks retina dan akibatnya gambar dengan otak bekerja dan melalui ini dengan seluruh

tubuh menjadi ada; serta manusia dapat hidup dan merasa penuh hanya ada sehubungan dengan
keseluruhan yang lebih besar, dan di sini terutama daerah atas bumi, yang pertama ia
mendengarkan, tapi tidak hanya melalui efek lebih lanjut, yang menjauh dari dia thereinto, masih
hidup dan merasa penuh. Hal ini tidak membantah konteks retina adalah penting untuk otak dan
tubuh lainnya sendiri, retina mengoperasikan dan memelihara perubahan dalam kaitannya dengan
perubahan di otak dan tubuh lainnya, diikuti oleh lebih umum membangun kesadaran; tetapi bahwa
perubahan di retina, selama mereka berada di citra dirinya dalam konteks seperti itu, akan
memberikan kontribusi apa-apa untuk sensasi, adalah menunjukkan dengan cara apapun. Gambar
mata hanya akan diperlukan untuk mendapatkan sensasi registry tertentu sebagai sambungan aktif
ke otak dan tubuh lainnya untuk menempatkan mereka dengan kesadaran umum dalam hubungan,
dan jika tanpa hubungan ini sensasi tidak berbicara bisa, jadi mengapa adalah apa yang terjadi pada
hubungan ini, tidak acuh tak acuh. Hal ini aneh dalam dirinya sendiri untuk percaya bahwa melihat
hanya dimulai di belakang mata; dan kami mungkin setidaknya mengatakan bahwa otak melihat,
tetapi terlihat melalui mata, seperti makhluk yang lebih tinggi yang kita milik, melihat melalui
kita. Retina dapat bahkan dipahami sebagai bagian dari otak dan baru-baru ini sering diambil
bahkan oleh ahli fisiologi sehingga. Semakin dekat masalah ini dapat direpresentasikan sebagai
berikut: Selama gambar di mata, menempatkan efek Fort nya otak tidak independen dan terpisah
dari efek sensasi gambar auffabare diproduksi; segala sesuatu yang terjadi di dalam pendapat yang
sama, dan jika perubahan outlook terus gehends, kerja menghambat perubahan ideologi mengatakan
bahwa efek dari Fort intuisi baru-baru ini membuat secara signifikan sebagai pengingat
menegaskan; hanya jika seluruh intuisi keluar efek dari keberadaan mereka sebelumnya Fort dan
perubahan yang dapat terjadi secara independen dan secara signifikan sebagai pengingat; meskipun
hanya di bawah Mittun tidak dianggap sebagai hasil dari intuisi kehidupan otak umum, diikuti oleh
terkait dengan kehidupan spiritual kita bersama. Dari jumlah tersebut, konsekuensi perlu diambil
untuk campur tangan di dalamnya. Dalam cara yang sama, selama manusia di bumi, memanggil
dampaknya di dunia sekitar tidak ada yang independen dan terpisah dari kesadaran bahwa
mendengarkan intuisi hidupnya, auffabares kesadaran daripadanya sebagainya; semuanya berjalan
dalam kesadaran kehidupan ini dengan intuisi, dan juga jika perubahan tidak melihat hidup, Fort
efek keluar dari kehidupan masa lalu tetap tenggelam tak sadarkan diri, dengan menggunakan
perubahan kehidupan itu sendiri intuisi kesadarannya; sampai berakhirnya kehidupan filosofis
membangkitkan memori kehidupan;meskipun pengingat ini hidup hanya Mittun dari tidak dianggap
sebagai akibat dari sebelumnya memandang hidup kehidupan universal, yang tunduk pada semangat
umum, muncul; konsekuensi yang meninggalkan persepsi hidupnya harus diambil dari kehidupan
umum ini, bagaimana untuk campur tangan di dalamnya.

Adalah bahwa apa yang pikiran kita menempel di akhirat, lingkaran efek dan karya,
semua orang di sisi ini untuk menampar, tubuh tidak sama dengan saat ini; sehingga
memang keberadaan masa depan saat ini tidak lagi sama. Pikiran harus bebas di
akhirat, karena itu harus tubuh; ia tidak bisa lagi dibatasi seperti tumpukan dekat
peduli seperti sekarang; tapi bahwa roh dapat dengan bebas melalui duniawi dan
memegang kekuasaan, dan dukungan fisik harus memiliki sebagai kebebasan masingmasing.
Menceritakan tentang: Tapi otak saya adalah konstruksi biasa dikembangkan dan
dapat dikembangkan, seperti banyak ribuan benang zusammengeschlungen berseni,
dengan seribu sungai therebetween darah; yang mungkin tidak semua pergi ke jalanjalan putih, dan apa yang sedang terjadi, juga bisa karena jejaknya. Mengingat
perangkat nya dipasangkan dengan mata, bahwa apa yang terjadi di pikiran, dengan
efek Fort benar-benar di otak juga mungkin mencerminkan. Dewan otak adalah untuk
siap aneh. Dan itu saja membuat memori mungkin. Tanpa seperti indah dan
mengagumkan dipasangkan dengan mata berarti memori otak tidak pernah dapat

muncul, dan ingin tidak ada jumlah efek berasal dari mata. Tapi apa memiliki dunia
di mana saya mengusulkan bahwa lingkaran efek dan karya, seperti, bahwa saya
harus berharap, pengingat hidup kekuatan saya hanya disebabkan fakta bahwa dalam
dirinya, dan, apalagi, lebih maju dan dapat dikembangkan dalam lebih tinggi
kehidupan memori akal ketika saya memimpin dalam diriku sekarang? Yang
menempatkan itu di depan bahkan lebih canggih lembaga untuk melakukannya. Apa
mewakili apa outbids di dunia sekitar saya organisasi berseni dari otak saya;yang
membuatnya mampu menerima refleksi sama hidup dari visi saya dalam hidup,
seperti otak saya dari intuisi saya?
Tapi bagaimana, untuk dunia, dunia duniawi di atas karena, dalam lingkaran efek
dan bekerja pergi pertama, kurang berkembang luar biasa dan dapat dikembangkan
Reich sebagai otak Anda, yang itu sendiri hanya sebagian kecil dari itu, dan sekitar
kurang dengan Anda adalah tentang Anda, Pairing dan ditetapkan untuk menerima
kesan dari keberadaan Anda di efek dan bekerja; dan sekitar kurang hidup dari yang
Anda lakukan, sampai datang kehidupan dari dia, tergantung pada dirinya? Dalam
pikiran Anda apa-apa selain benang putih, satu dan yang lainnya, antara dengan arus
merah, yang satu dan yang lain; tapi ada dunia dengan negara-negara, samudra, di
taman-taman, hutan, ladang, kota, adalah dengan bunga, pohon, binatang, manusia,
dimana dengan daun, pembuluh darah, tendon, saraf; ekspansi masuk ke einzelste,
dan belum semuanya menjalin seluruh menggairahkan, terkait sebagian dengan
hubungan dasar umum alam duniawi, sebagian dengan hubungan yang lebih tinggi
dari laki-laki dalam gereja dan negara, perdagangan, transformasi; apa bekerja karena
tidak semuanya di satu sama lain apa pertukaran tidak ada satu sama lain, apa yang
tidak ada selama seribu kali jalan berliku-liku, untuk sarana seribu transportasi. Kami
sudah sering melihat itu sebelumnya. Dalam kehidupan ini seluruh penuh ke anda
menekan lingkaran efek dan karya, sebuah organisasi yang mencakup satu miliar
orang pikiran dengan setiap hubungan manusia hidup dalam dirinya sendiri, karena
otak Anda seperti banyak tentang benang. Dan segala sesuatu yang ada di dalamnya
bebas dan jauh dan besar, namun, semua kecil dan erat terikat dan dirantai di otak
Anda. Dan organisasi besar ini harus kurang mampu dari kecil Anda; seluruh luhur
kurang dari bagian yang kecil? Harus mampu menerima keberadaan Anda di efek dan
bekerja kembali cermin, karena ini sendiri hanya datang sifat Anda dari dia, dia
sendiri hanya membuat Anda citranya?
Jika Anda ingin tinggal di pandangan umum, seluruh bumi memang akan hanya
makhluk mati, dan satu harus bertanya, bagaimana bisa Anda sendiri yang mati,
hidup memakai masa depan saya. Anda lihat sekarang bahwa itu baik untuk
mengetahui hal ini berbeda dengan bumi, itu bukan anorganik mati, tetapi makhluk
hidup organik yang lebih tinggi dari diri sendiri. Sekarang adalah masa depan bagi
iman dalam kehidupan Anda tidak sia-sia, apa yang telah Anda pelajari dari
kehidupan bumi. Ya, bumi akan menjadi benar-benar makhluk yang mati, bagaimana
kemudian masa depan Anda dapat mengambil akar dalam hidup Anda ketika Anda
saat ini ada? Dalam batu ke dalamnya, Anda bisa yakin tidak ada kondisi Fort masa
mempertahankan dan mengembangkan layanan Anda menghasilkan sesedikit sebagai
salah satu ilustrasi, kondisi Fort mereka mempertahankan dan mengembangkan

layanan sebagai pengingat dalam otak batu. Tetapi jika bumi tubuh animasi yang
lebih tinggi seperti sekarang, jadi juga baik berakar pembangunan yang lebih besar
dari hidup Anda di dalamnya dan melayani diri mereka sendiri dari pembangunan
mereka sendiri. Dengan demikian terungkap untuk spiritual sisi sebagai korporeal
koneksi terdalam antara kehidupan di bumi dan kehidupan masa depan kita
sendiri. Dalam kedua kita melihat ekstensi tambahan dari kehidupan duniawi kita
dalam perpanjangan sudah di hadapan luar kita, dalam hal ini di masa
depan. Kehidupan di bumi telah menggali di hadapan jadi sekitar Anda duniawi,
seperti kehidupan masa depan Anda di masa depan. duniawi daripada eksklusif,
inklusif. Tapi hidup masa depan Anda milik bumi lagi, dan begitu juga kehidupan
Anda sekarang pada dasarnya hanya bagian dari semua kehidupan di bumi seperti di
masa sekarang dan di masa depan. Tapi kehidupan di bumi, yang Anda milik masa
depan, ketika Anda akan mengambil bagian sendiri, semacam lebih tinggi dari sisi
kehidupan mereka sebagai satu di mana Anda sekarang terjebak. Anda membutuhkan
kehidupan masa depan yang lebih tinggi dan jetzig kehidupan yang lebih tinggi dan
menjamin sama sekali saling. Jika bumi lebih jiwa Anda melampaui mati sebagai nya
biasanya berpikir Anda, sehingga akan dengan kehidupan ini juga dibuat dengan
Anda, semuanya dikurangi menjadi persepsi ini sebagian besar sensual Anda
hidup; tetapi juga berjanji bumi tidak ada yang lebih tinggi dari itu, seperti yang kita
telah melihat itu sebelumnya.
Untuk lingkaran kami efek dan bekerja dan dengan ini untuk mendukung masa
depan kita adalah segala sesuatu yang kita selalu di sekitar kita bertindak pada cahaya
dan udara dan tanah, dalam kemanusiaan dan pada individu, keluarga, gereja dan
negara, dalam seni dan ilmu pengetahuan, dalam perbuatan , kata, huruf, dan segala
sesuatu yang datang melalui kita dari diri kita sendiri, dalam keheningan dan suara,
efek yang jelas atau hanya dieksploitasi. Hanya semua ini tidak dihitung secara
individual, tetapi hubungan dari semua, itu membawa satuan jiwa yang sama
selanjutnya, yang aktif hanya dalam mengembangkan hubungan ini.
Tidak ada tindakan dapat menyebar dari kami abstrak dalam ruangan, dia akan
sebagai mental atau fisik itu dapat disebut, masih perlu menanam tentang masalah
apapun, tidak peduli apa, apa cara bagaimana jauh. Apa yang kita mental membuat
orang lain bisa begitu baik untuk berkomunikasi hanya melalui negosiasi substantif,
sebagai gerakan materi coarsest, dan tunduk pada yang lain serta dukungan material
di dalam kita. Ide-ide philosophischsten menyebarkan hanya melalui lisan dan
tertulis, karena itu cahaya dan suara, ke dunia luar atas dan menarik dengan menjadi
diberitahu oleh mendengar dan melihat orang lain dalam otak mereka proses fisik
yang melibatkan materi. Idenya menembus mana saja menuju tempat media fisiknya
tidak menembus, dan selalu ada Inspire Tung materi yang lain, yang berlangsung
pada setiap ide pengumuman, seperti Mental kita sendiri selalu terjadi hanya sebagai
Inspire Tung materi. Jadi karena tubuh kita terus bahan dasar yang kurang untuk
akhirat sebagai sedikit, sebagai badan saat itu sendiri.
Jika semangat Plato masih hidup dalam ide-ide yang beredar di antara kita
(meskipun tidak ide sendiri, di mana ia terus hidup di antara kita), sehingga, pada
kenyataannya, ide-ide ini mungkin kehilangan beredar dalam dan di antara kita

sebagai sedikit dari media yang nyata, karena mereka masih beredar di otaknya
sendiri, mereka sekarang melampirkan proses di otak kita, dengan kata, secara
tertulis, tentang bagaimana setiap hal dengan ide-ide ini Inspirits dalam seni dan ilmu
pengetahuan dan hidup dalam arti yang sama berlaku, dan segala sesuatu yang
menjadi milik sekarang dengan untuk dukungan tubuh roh Plato; hanya segala
sesuatu yang tidak secara individual, tetapi seluruh efek yang diharapkan dari sebuah
ide Plato, merupakan bagian dari carrier masih sama satu ide; dan semua efek yang
pernah menganggap jiwa melalui media tubuhnya, masih mendukung sama satu jiwa.
Sekilas dangkal, mungkin memang tampak seolah-olah efek dan karya yang pergi
dari kami, segera tersebar acuh tak acuh terhadap dunia, hubungan antara mereka dan
kehilangan kita; kesepakatan dan kesatuan karena itu tidak akan ada pertanyaan. Tapi
sekilas lebih dalam tampaknya cukup berbeda. Jadi koheren manusia sendiri begitu
terhubung adalah lingkaran efek dan bekerja dalam diri mereka, dan sehingga tetap
terhubung dengan dia; sehingga muncul hanya sebagai Fort perawakannya,
penyebaran lebih lanjut dari sistem yang lebih dekat biologisnya sendiri sebenarnya.
Lihat angsa, alur-alur menarik di kolam; sejauh yang dia suka berenang, orbitnya
adalah terkait; tapi bukan satu-satunya jalan ia menarik pertama, semua gelombang,
cincin bisa dilihat berasal dari web ini - dan setiap titik lintasan adalah gelombang menggantung semua masih bersama-sama sama dengan web itu sendiri; ya terlibat
dalam satu sama lain, hanya intim, terjalin, hubungan, semakin mereka
menyebar. Cukup koheren tetapi, sebagai jalan dari angsa di dalam air adalah jalan
hidup manusia dan sama, berdekatan dan melahap semua efek yang berasal dari
dirinya selama Gangga hidupnya. Dia di atas tanah dan laut, awal dilaluinya
tergantung tetapi dengan akhir, dan semua efek yang berasal dari sana, seperti; ia
perjalanan dari pemuda untuk kuburan, itu tidak berbeda.
Angsa memang bisa terbang keluar dari air dan menetap lagi di lokasi lain di
dalamnya. Maka tampaknya, ada dua kereta gelombang terpisah. Di dalam air, ya,
tapi mereka dihubungkan oleh sistem gelombang di udara. Man, bagaimanapun,
dapat menjadi sesedikit angsa dari koneksi dengan bumi, air, udara, dan apa yang
masuk ke dalam duniawi ditimbang, keluar. Jadi di mana pun ia berjalan, berlari,
mungkin melompat sambil berdiri dan diamkan, apa yang harus dikatakan, menulis,
mungkin ditangani, sistem efek dan karya atau gerakan dan lembaga, yang dapat
dilihat dari totalitas semua yang tidak pernah bisa hancur sendiri; hanya
memperpanjang perjalanan hidup terus di bagian, sebagian memperkaya dengan lebih
besar berbagai momen dengan gerakan sebelumnya pernah terdiri dengan novel
kemudian dan selalu menghasilkan amandemen baru untuk fasilitas yang sudah
diadopsi seperti itu, juga berlangsung dalam tubuh yang sempit kami. Setiap gerakan
baru yang lolos dari manusia ke dunia luar, setiap bisnis, yang pada penciptaan ia
menggunakan kekuatan dan aktivitasnya, begitu mengatakan kontribusi baru untuk
pengembangan dunia lain tubuh lain nya, pelebaran ini terkait dengan sebagian untuk
mantan dan sebagian melanjutkan yang menentukan Re terlibat di dalamnya. Jika kita
bisa mengabaikan seluruh gerakan dan lembaga, efek pendek dan karya-karya yang
telah keluar dari seorang pria selama hidupnya, dengan mata sekaligus, yang akan
kehilangan apa-apa, kita akan terlibat tidak hanya sama di antara mereka sendiri,

menemukan berinteraksi seperti materi, gerakan dan lembaga tubuh kita, tapi
masalah, yang gerakan-gerakan ini terhadap ditanam, adalah bahwa pembawa
fasilitas ini akan dirancang juga menyediakan kontinum yang sempurna, karena
merupakan masalah tubuh kita ini, tanpa yang lain ini memiliki batas tertentu,
sebagai soal kerajaan duniawi itu sendiri.
Hubungan yang sama itu, tapi memungkinkan melalui Tata Ruang diikuti oleh
temporal. Manusia mungkin tidak percaya pada pandangan pertama, tetapi dapat
dipastikan bahwa semua efek yang diasumsikan oleh Kristus di dunia dan telah
disebarkan ke pemeluknya dan oleh penganutnya, tidak hanya oleh konsekuensi
bahan rantai sepenuhnya berkelanjutan untuk telah datang kepada kami, tetapi juga
bahwa konsekuensi substantif bahkan sekarang membentuk sistem yang koheren
sepenuhnya berkelanjutan dalam dirinya sendiri bahwa mereka sehingga untuk
berbicara hanya jauh tapi koheren dalam dirinya sendiri gelombang kereta propagasi
yang menarik angsa ini selama hidup. Apa yang dia tampak oleh kata dan contoh,
bekerja melalui suara dan cahaya seorang murid-Nya, yang diselenggarakan sesuatu
yang lain di dalamnya, mengantar mereka ke tindakan baru; dengan kata-kata,
misalnya, melakukan efek ditanam terus, tidak hanya pada orang-orang di dalam, dan
di luar mereka; karena dalam hal efek mereka mengalami sekarang bertindak di dunia
luar. Ini berasal di gereja, negara, seni, ilmu pengetahuan, seluruh kehidupan Kristen
di mana pun fasilitas baru, cara baru untuk mengambil hal-hal untuk melihat,
mengobati, dan semua fasilitas, kondisi semua Kristen tetap diperlukan dihubungkan
oleh link menengah. Tempat Anda bisa hadir, di mana ada orang-orang Kristen. Jalan
itu sendiri, serangan seorang Kristen, dan ia pergi ke daerah-daerah terpencil, adalah
barisan tengah yang menghubungkan. Karya Kristus dilakukan sama sekali selama
hidupnya dalam konteks, sekarang tidak mungkin bahwa apa pun yang tergantung
pada hal itu, dan itu akan berada di terjauh dan paling divergen konsekuensi,
perangkat tidak berhubungan dengan orang lain, yang juga tergantung pada jauh
seperti yang dari akar dan satu sama lain kebanyakan daun berbeda dan bunga dari
suku tetapi semua tetap di antara mereka sendiri koheren. Dan baik itu dicatat, itu
bukan hubungan hanya eksternal co-eksistensi, itu adalah hubungan interaksi, saling
Abnderns, dalam tindakan keras lain, hubungan kerja agen, seperti yang disebut
dalam kami sekarang, mendukung kerja spiritual untuk menjadi. Bagaimana akan ada
kemungkinan, jika setelah mental Kristus, yang harus ditanggung oleh mereka
substantif, beristirahat di terputus-putus, saat tatlosen dari sidang Kristen untuk
berbicara Gereja Kristen. Hanya bahwa kita, karena kita pasti tidak bahkan Roh
Kristus, tetapi jemaatnya saja menerima sebagai anggota efek yang bercabang-cabang
ke dalam diri kita, juga bisa tidak memiliki kesadaran diri, terus hidup dengan Kristus
dalam jemaatnya, Benteng ini dilestarikan dan dikembangkan.
Apa sekarang muncul di sini di Kristus jelas dan dalam penampilan yang bagus,
tapi berlaku cukup bagi orang-orang yang paling tidak signifikan. Bukan jenis
kelanjutan, hanya pentingnya melanjutkan dan nilai hubungan dengan semangat
tinggi berbeda. Tidak ada kehidupan manusia tanpa konsekuensi selamanya
nachbleibende; segala sesuatu di dunia telah berubah, karena dia ada, dan tidak
begitu, jika dia tidak ada, salah satu konsekuensi itu, dan lingkaran seluruh macam

urutan ini tetap di semua orang hanya saling berkaitan seperti lingkaran dalam
kehidupan kausal terhubung.
Berapa banyak lembaga dan proses dalam tubuh kita hadir dalam hubungan yang
lebih langsung dan lebih berarti dengan kehidupan mental kita sadar daripada orang
lain yang menghitung hanya dalam konteks keseluruhan dan sebagai dasar yang lebih
rendah, mitgehren hanya secara umum untuk mendukung jiwa kita, tapi sejauh
masih termasuk dalam perhitungan untuk tubuh, maka akan jasmani masa depan
kita. Jika sudah semuanya tetap sebagai hasil dari tubuh kita sekarang, pikiran
membawa eksistensi di dunia, juga akan memberikan kontribusi dalam konteks,
untuk mengambil keberadaan spiritual masa depan kita dan di sepanjang bagian dari
keberadaan tubuh kita, tapi kesamaan hanya itu, terutama signifikan rohani Di sini,
membawa konsekuensi tertentu yang penting mental sana. Tendangan kaki saya,
sebuah gerakan acuh tak acuh seperti, jauh lebih mudah mereda sekitar dilacak,
konsekuensi, sebagai pandangan, tindakan mana pria menempatkan seluruh jiwanya,
sebagai ajaran dan karya, yang ia menanam ide-idenya pada orang lain; tapi
konsekuensi mereka hanyalah satu hari jauh lebih peduli baginya daripada ini. Ya
seperti eksternal pergi insensibly dan diam-diam di dalam diri kita bayangkan apa
yang baru saja reda begitu diam dan tak terlihat secara eksternal konsekuensi tapi
mungkin signifikan untuk masa depan rohani kita satu hari daripada konsekuensi
terlihat dari tindakan yang paling terlihat kami. Karena efek didasarkan dengan cara
mereka sendiri dan makna bagi penyebab.
Seorang ibu yang menyeberang ke akhirat adalah, masih di tangannya, anak
terbelakang ini dengan kelangsungan hidup; itu milik apa yang keluar dari itu; tapi
hanya itu yang telah menjadi oleh kesadaran mereka pada anak dan menjadi berbeda
dari apa yang telah memberikan kontribusi untuk perawatan mereka, hak asuh,
pendidikan, bahwa ada hidup dan berkembang adalah, dalam konsekuensinya,
kesadaran mereka melampaui sentuhan lagi. Bahwa anak itu di sini di bawah sadar
bagian tubuhnya dan hidup, juga membuat akhirat hanya untuk sebuah sadar untuk
perannya tersebut. Bagaimana menyadari anak itu sendiri, dengan ibu, hanya berbagi
apa yang telah dari ibu. Kesulitan, bagaimanapun, tampaknya terletak pada fakta
bahwa bisa pernah hal yang sama berbagai roh dapat dikenakan pembawa sebagai
biologi pada saat yang sama, lebih teliti di bagian berikutnya (XXIV, C, dilakukan.
Seluruh karakter manusia yang disebarkan dari lingkaran kecil tubuhnya pada besar
efek dan bekerja pada, ya begitu jelas bahwa kita secara naluriah percaya harus
dilihat dalam ekspresi dari pikirannya sekarang. Efek dan bekerja dengan seorang
pria yang mengenakan fisiognomi seperti wajahnya. Ya kita bisa mengabaikan
seluruh konteks efek dan karya orang sekaligus, yang kita tidak bisa memastikan,
sehingga akan roh manusia tampaknya kita sudah maju begitu hidup itu sebenarnya,
seperti sekarang dari wajahnya; tetapi yang hanya di kehidupan berikutnya mungkin
terjadi.
"Pada wajah, kita membaca karakter orang-orang di seluruh tubuhnya sedikit jejak itu, tetapi,
dalam pembentukan kamarnya, di tempat-tempat yang ia mengunjungi, pada orang-orang, di
sekitarnya, dengan caranya berpakaian dengan siapa ia masuk ke dalam hubungan, dan terutama
dalam cara di mana hal ini terjadi, dalam semua hal ini kita belajar mengenal orang lebih baik

daripada di tubuhnya sendiri ;. semua ini bersama-sama dalam arti yang lebih luas, tubuh jiwanya
" (Schnaase, Sejarah Seni Rupa I, S. 67 f.).
"Bukan dengan tulisan-tulisan kita bertindak sendirian di masa depan, melainkan, kita dapat
itu oleh lembaga, pidato, bertindak, melalui contoh dan cara cara hidup, kita mengungkapkan
gambar kita hidup pada orang lain dari ini mengambil itu dan menanamnya di .." (Herder, Zerstr.
BI. 4. Coll. S. 169).
"Jadi sekarang menghancurkan tubuh dan mati, jiwa mempertahankan potret sebagai
kehendak pikiran mereka, sekarang dia memang jauh dari citra tubuh, karena mati adalah
pemisahan, kemudian muncul potret dengan dan dalam hal-hal yang dia memiliki allhier diambil
sehingga telah terinfeksi (yang mereka membiarkan mereka dalam bentuk sendiri), karena sumber
yang sama, itu harus apa yang dia cintai allhier dan telah harta dan dalam kehendak roh masuk
(membayangkan). menurut sekarang pikir potret psikologis yang sama. " (Jac. Bhme, meminjam
di sini dari Bl. Dari Prevorst, l. Coll. P.81.)
"Metode Friedrichs (dalam Pertempuran Leuthen) adalah artistik arti sepenuhnya; sebagai
pemain organ, banjir suara dapat didengar dengan tekanan jari yang lembut dan menuntunnya
dalam harmoni megah, sehingga ia telah mengarahkan semua gerakan tentara di
bewunderswrdigem harmonis Nya. Roh adalah orang yang terlihat dalam gerakan pasukan, yang
tinggal di dalam hati mereka, yang menguatkan kekuatan mereka. " (Sejarah Frederick Agung dari
Kugler. S. 364).

Tetapi bahwa lingkaran efek dan karya tidak mencerminkan bentuk eksternal dari
tubuh kita (meskipun refleksi tersebut akan terjadi untuk tampilan dunia lain), tidak
harus mengurus; itu bukan titik.Ramuan besar yang berasal dari biji kecil, yang
bentuknya bulat juga mencerminkan tidak lahiriah melawan dan memberikan
kontribusi pertumbuhan yang terus menerus tetapi yang seluruh alam maupun dalam
dirinya sendiri; setiap jenis yang berbeda dari biji yang berbeda ramuan. Tapi
mungkin ramuan besar adalah bayangan cermin dari tanaman kecil kecil, sisanya dari
luar cukup terlihat dalam benih dan mewakili sifat sebenarnya dan impulsif. Jadi
lingkaran tindakan dan pekerjaan kita adalah refleksi bukan dari luar kita tetapi batin
kita. Karena kita tidak bisa mengemudi luar bantuan tetapi sebelumnya telah
mendorong dalam; pikuk seluruh luar kita hanya tunas pikuk batin ini.
Man melakukan apa yang dia lakukan di sini, bekerja untuk keluar, sekarang
lahiriah batas tertentu kehilangan kebajikan, tetapi hanya tampaknya kehilangan dia,
itu selalu merupakan kelanjutan dari dirinya, selalu sadar miliknya. Dan kematian
sekarang tidak sia-sia karena ia hanya ada untuk luas seperti itu, untuk membawa
juga perbedaan besar dari sekarang tinggal, untuk itu dari saat kematian untuk
sekarang dengan hilangnya kesadaran untuk mantan kesadaran lingkungan lebih
dekat fisiknya untuk kebangkitan lanjut yang hanya diasumsikan sempit kecuali diri
mereka sendiri. Bahkan dalam tubuh yang sempit kita tetapi kita melihat antagonisme
seperti yang menurut sebagai bagian tidak aktif dan perangkat untuk kesadaran dalam
tidur, yang lain bangun untuk itu; Antagonisme yang sama kemudian skala yang lebih
besar antara hadir sempit dan didorong keluar dari dirinya tubuh kita yang lain. Ini,
namun, kami mempertimbangkan secara menyeluruh sampai bagian berikut (XXIV,
D).
Jadi kita kemudian bisa mengatakan tak lama setelah semua: Man menciptakan
sendiri dalam bukunya sekarang hidup tanpa nya saja, berpikir tentang tubuh lain

efek dan bekerja seluruh tubuh sempit, yang, ketika lebih dekat pergi, tidak lewat,
tapi di yang dia tinggal dan terus bekerja, sehingga hanya bangun sampai kematian
arti sempit menjadi pembawa kesadaran, yang sebelumnya melekat pada sempit dan
disebut dalam tubuh arti sempit. Ya, kematian adalah kondisi alami dari kebangkitan
ini.
Ini tentu tetap pendek dan tidak autentik dalam ekspresi hal-hal tertentu yang kita
gunakan ketika kita ingin menyebutnya tubuh sesuatu tapi tubuh kita sebelumnya
tampak begitu tidak seperti sekarang;Tapi mengapa kita tidak, jika mereka melakukan
lebih badan ini melanjutkan kinerja yang sebelumnya mendekati tubuh yang sempit
kami, untuk melayani kehidupan rohani kita sebagai pembawa, sejauh yang sama
bahkan seperti memerlukan: hanya demi kekuasaan ini, bukan demi bentuk yang khas
kita sebut saja bahkan tubuh sempit kita saat tubuh.
Tubuh kita ini sendiri hanya lingkaran sempit, sistem yang ketat dari efek dan
karya, dan kehidupan dunia ini hanyalah untuk menerjemahkannya ke yang
lain. Kematian hanya solusi dari node terakhir, yang memegang masih terikat dalam
kesadaran dunia ini. Sekarang yang lain terjadi di tempat yang sempit, yang ia sadar
terhubung sudah.
Kami adalah keliru jika kita berpikir bahwa tujuan hidup kita jetzig pada apa-apa
tapi mendapatkan kehidupan jetzig kami. Tidak, itu bertujuan pada saat yang sama
itu, untuk memperkaya, untuk lebih mengembangkan dan juga untuk mengamankan
kita secara tepat apa yang kita berkontribusi untuk pengayaan, pengembangan bagian
dari itu untuk masa depan, kehidupan yang lebih besar dari kita. Karena apa yang
semua orang menciptakan tubuh yang lebih besar dan kehidupan bahwa ia akan
memilikinya. Alih-alih bagian sempit sekarang dia menerima masa depan hanya
pikiran lain; dan bagian sempit sekarang hanya hanya karena untuk membuat yang
lain untuk akhirat dia. Dan semua kesadaran, yang telah beroperasi di pekerjaan ini,
juga akan beroperasi di kelanjutan dari penciptaan di kalangan yang lebih luas sekali.
Hal ini aneh bahwa dalam pertanyaan keabadian selalu memperhatikan hanya
untuk apa yang jelas dari kerusakan tubuh dalam kematian, dan di sana Anda dapat
melihat apa-apa muncul sebagai abu-abu dan Moder, adalah pada kerugian bagi
operator fisik baru jiwa. Bukan pada apa yang keluar dari tubuh dalam kematian dan
sukses berorientasi dari mayat, tapi apa, sepanjang hidupnya berasal dari tubuh yang
hidup, tidak hanya berasal dari zat, tetapi juga berasal dari efek, secara keseluruhan,
yang konteks penuh dari semua yang datang dari dia, Anda harus membayar untuk
mendapatkan kembali untuk memiliki tubuh yang hidup. Tubuh makhluk hidup
adalah orang yang menciptakan kondisi fisik untuk seluruh kehidupan masa depan
selama dan dengan cara seluruh kehidupan sekarang. Akhirnya melewati tubuh dekat
ini. Sekarang tidak perlu apa-apa lagi yang akan datang dari dia dalam kematian. Dia
telah melakukan itu sudah dalam hidup untuk apa yang akan datang, dan tugas
terakhir ia dipenuhi adalah untuk lulus, karena ini adalah kondisi untuk kebangkitan
orang-orang di tubuh baru dan kehidupan itu sendiri. Untuk itu kesadaran dalam
tubuh tua dan hidup tidak menemukan alasan sendiri adalah alasan bahwa manusia
terbangun kesadaran tubuh baru dan kehidupan, di belakang dapat menemukan segala

sesuatu dari bahan, gerakan dan kekuatan di tua itu. Justru untuk alasan ini menarik
zat begitu gelisah, gerakan dan kekuatan melalui tubuh Anda di bumi, kehidupan di
dalam kamu bertindak sehingga tanpa lelah, ia akan terus engkau selama engkau
berusaha untuk mendapatkannya selama mungkin, bahwa tubuh Anda dan kehidupan
di luar besar dan kaya dan menjadi kuat. Tubuh kecil Anda di sini di bawah ini hanya
alat tenun kecil yang memungkinkan benang kain lebar, dari mana tubuh dan
kehidupan akhirat berputar melalui dengan sendirinya. Tapi kain lebar ini sendiri
hanya Eingespinst baru dalam organisasi Weber besar, yang juga hidup kecil tenun
hanya sebagian. Karena dalam lingkup ini semuanya berjalan dalam hati, tidak
lahiriah untuk.
Biasanya kita berpikir tentang kematian hanya memberikan tubuh kembali ke alam,
karena membusuk dan kehilangan diri Anda di dalamnya, binasa; dan takut bahwa
jiwa kita binasa dengan. Mengapa kita takut tidak lebih untuk kehidupan, di mana
yang tidak terkatakan lebih terjadi dari kematian? Hidup adalah proses disintegrasi,
yang melempar kita terus-menerus alam; kematian tidak masuk, tapi akhir proses
dekomposisi ini, tapi seperti, dari lulus atas bahan hanya di gedung baru yang lebih
besar, dan kekuatan yang sama yang mengurangi Build saat, melayani justru
membuat bangunan baru ini, jadi jangan mengambil ini hanya hal lulus berlari
melalui tubuh kita, ini agak seperti zat prokreasi yang memfermentasi, ragi, pasukan
keuntungan dari mana titik serangan untuk mengambil seluruh tubuh bumi, dan alih
dengan cara yang khusus.
"Dalam hal ini, salah satu tidak harus percaya bahwa proses kehancuran dan dekomposisi hidup
hanya sebatas vonstatten akan tentang bagaimana kita menjadi sadar akan hal itu pada mayat yang
atom hanya secara bertahap menjadi mangsa sifat umum kehidupan lagi, tidak ada pergi proses
dekomposisi ini hidup! jauh lebih cepat dari itu kematian, seperti yang satu dapat menghitung z. B.,
dari total massa melewati pembuluh darah akan sendirian selama hari membusuk sekitar bagian
keempat dan diekskresikan dalam berbagai cara. " (Carus, fisik S. 228).
Jauh lebih penting daripada hiruk pikuk ini dan tergesa-gesa dengan mana manusia bertindak
soal tubuhnya ke dunia luar dan gehends sekarang terus baru itu menarik untuk bertindak lagi,
adalah kesibukan yang sangat terkait dengan yang ia diterapkan aktivitasnya. Berukuran yard dan
konsumsi daya pergi bersama-sama. Dan berapa banyak energi kinetik diubah ke dunia luar selama
hidup manusia di efek! Dan ambil efek yang melanjutkan dari orang ke dunia luar, sebagai sama
belum dibahas berikut ini, hanya jumlah terbatas dapat melewati tubuhnya langsung ke dunia luar
melalui seluruh bumi, namun, tetapi zat.

Anda mungkin bertanya, tapi bagaimana anak berupaya yang meninggal segera
setelah lahir, sebelum itu waktu untuk memiliki efek? Apakah akan hilang? Tetapi
jika itu hanya tinggal sebentar, itu harus hidup selamanya. Karena bisa menggunakan
bahan-bahan, gerakan dan kekuatan yang mengikat hidup dan kesadarannya, tidak
menjawab dunia menghilang lagi, tetapi harus dalam jika lagi menemukan kita efek
Fort tidak dapat dilacak setelah kematiannya di dunia. Sekarang yang pasti akan ada
sistem seperti yang dikembangkan, seperti ketika orang dewasa meninggal; tapi juga
anak bisa terus mengembangkan sisi ini dari awal yang lemah, serta itu adalah
mungkin bahkan di luar kasus; tetapi akan mulai ketika anak di dunia lain, yang
karena meninggal.
Kita dapat mewakili pandangan jasmani masa depan kita masih dalam bentuk yang

sedikit berbeda dari sebelumnya, meskipun pada dasarnya dengan baru-baru ini
setuju, tapi membawa beberapa aspek gemilang. Jika kita menarik benar-benar
konteks penuh dari keluar dari kita efek dan Fort efek menjadi pertimbangan,
sehingga semua orang verleibt pada dasarnya selama ia sekarang tinggal di seluruh
dunia duniawi, karena efek yang berasal dari itu, menembus ke efek Fort mereka
seluruh kerajaan duniawi . Setiap tendangan mengguncang seluruh bumi, setiap napas
di udara semua udara; itu bisa ada kasar bahkan lebih halus, impuls dan pergerakan
bagian ditimbang dan ditimbang yang membentang dari itu ke dunia luar, tanpa
memperpanjang di Fort efek pada seluruh terlihat atau tidak terlihat; hubungan sistem
duniawi itu sendiri ini memerlukan. Hal ini dalam hal ini tidak berbeda dalam sistem
biologis kita sempit di mana tidak ada tindakan dapat dilakukan tanpa dilanjutkan
peregangan pertama melalui seluruh (cf .. Vol. I. chap. III). Jadi kita sekarang dapat
juga mengatakan setiap orang memperluas duniawi terbatas keberadaan duniawi
tubuh di akhirat untuk kerajaan dunia, memperoleh kematian seluruh bumi untuk
tubuh; tapi dia membeli hanya setelah hubungan, dalam arti di mana ia telah
dimasukkan ke dalam dirinya, di mana ia telah mengubah mereka, dan begitu setiap
orang untuk hubungan yang lain, arah; semua hubungan ini, arah berpotongan, tanpa
mengganggu; menjalin agak ke sistem yang lebih tinggi dan lalu lintas; seperti semua
kenangan otak yang sama, ya orang keseluruhan yang sama, yang otak milik,
memiliki tubuh Community; perubahan yang tunduk kepada mereka, centang, juga
ditenun menjadi sistem yang tinggi dan lalu lintas, tanpa mengganggu atau tersesat di
satu sama lain. Semakin mudah sesuatu yang analog di kerajaan yang lain jauh lebih
besar dari bumi adalah mungkin. Tapi kami mengambil pertimbangan dari fakta ini di
masa depan (XXIV, C.) lagi pada.
Jika kita bahkan mengatakan bahwa lingkaran efek dan karya, pria itu di sini di
bawah bulu mata keluar dan meninggalkan, di lain waktu, bahwa seluruh bumi suka
lingkup fisik masa depannya, maka sebaliknya, itu membuat hanya setelah arah,
hubungan, setelah itu ia telah dimasukkan ke dalam dirinya melalui tindakannya dan
bekerja di sini. Soal bumi itu sendiri hanya pad relatif acuh tak acuh masyarakat
untuk semua. Juga kita bisa, jika kita ingin, sekarang mengharapkan semua tubuh
masa depan manusia dengan hadir untuk jasmani nya, karena tidak ada pemisahan
daripadanya terjadi, tapi kemudian hanya sebagai co-sponsor dari jiwa sekarang sadar
nya, yang suatu hari akan menjadi sadar dalam kematian. Satu harus berhati-hati
ketika di tikungan yang berbeda dari pertimbangan kami sekarang ini, sekarang frase
yang disukai, sebagaimana telah diubah jasmani kita untuk melihat inkonsistensi
faktual di sini. Bahasa tidak hanya cukup kaya tajam untuk menunjuk segala situasi
faktual yang memenuhi syarat pada waktu yang sama dan untuk
membedakan. Koneksi selalu digunakan untuk mendapatkan pemahaman
faktual. Dalam tubuh arti ketat hanya hanya apa yang semua orang sekarang
memanggil tubuh, tetapi apa yang kita inginkan banyak hubungan yang membagi
dukungan masa depan jiwa kita dengan sekarang dan di mana ia berhubungan dengan
dia, menjelaskan, jika kita tidak menyebutkan tubuh segera ini sekarang dalam arti
bahwa ia mentransfer semua.
Hantu masa depan sehingga memiliki tubuh yang kompak atau tidak memiliki,

seperti yang Anda inginkan. Mereka memiliki dalam beberapa hal tubuh seluruh
dunia untuk rahimnya, dan ini jauh lebih kompak dari sekarang mereka dekat, tetapi
mereka memiliki masing-masing bumi hanya setelah hubungan tertentu dengan tubuh
mereka, dan keganjilan ini, di bumi setiap , tidak bisa sendiri sama-sama berubah
terutama dalam bentuk yang kompak, sebagai jasmani mereka saat ini. Dan itu adalah
sesuatu hal tersebut tergantung pada kebebasan yang lebih besar yang memiliki
keberadaan masa sebelum muka saat.
Dapat dengan mudah diabaikan oleh pertimbangan sebelumnya, meskipun hanya
dalam cara yang sangat umum, seperti sebelumnya terkait dianggap kondisi utama
dari eksistensi spiritual masa depan manusia dengan sekarang dianggap fisik.
Konsekuensi materi yang meninggalkan persepsi dalam tubuh kita, termasuk
pengingat dalam pikiran kita untuk, dan begitu juga konsekuensi materi yang
meninggalkan persepsi kita hidup di dalam rahim yang lebih besar, termasuk memori
yang lebih besar hidup dalam roh.
Tubuh sempit yang kesadaran kita sekarang ini terkait, seperti sesuatu yang
eksternal tergantung, meskipun tidak benar-benar disekresikan, tubuh lebih
besar; tapi setelah kami pergi benar-benar dan di semua sisi dengan sifat fisik, yang
membawa kesadaran kita, ke mana a. Jadi kita akan satu hari memasuki kesadaran
kita sendiri dengan cara yang lebih dalam dan semua pihak dalam kehidupan sadar
pikiran yang lebih besar, yang didukung oleh tubuh yang lebih besar dari sekarang.
Kecuali konsekuensi yang telah kita mereda di dunia di sekitar kita, terus gehends
menghasilkan episode baru, sebagian terus mengembangkan diri, menjadi sebagian
melalui seluruh dunia terus sebagian ditentukan juga melayani untuk lebih
mengembangkan, bahkan kami ditanggung oleh kalangan semangat konsekuensi ini
untuk sebagian terus mengembangkan dalam dirinya sendiri, sebagian menerima Fort
ketentuan semangat tinggi, sebagian berkontribusi pengembangan lebih lanjut.
Oleh seluruh bumi memiliki masa depan dalam beberapa cara untuk tubuh kita,
dengan dukungan dari kesadaran kita, kita juga akan terlibat sadar bahkan ketika
mereka di seluruh partisipatif dan adil;hubungannya dengan langit, hubungan dia
dengan benda langit lainnya akan campur tangan lebih dalam kesadaran kita, dan
kami akan terlibat dengan lebih kesadaran ke dalamnya.
Oleh bumi roh dunia lain tubuh tunggal, tetapi tubuh bersama telah menjadi semua
bukan hanya, masing-masing dengan terkait kesadaran bertemu hanya dalam arah
lain dan hubungan, Aller bidang kegiatan di bumi, dan berpotongan, juga diberikan
sebuah gerakan mudah dan sadar bebas dari semua dengan semua
kemungkinan; meskipun tidak acuh tak acuh terhadap hal yang sama dengan
semua;karena tapi jenis pertandingan dengan masing-masing akan berbeda; karena
sebagai Fort efek bertemu tergantung sendiri bersama-sama dengan cara di mana
bertemu penyebab.
Jika kita terus dengan adanya bertemu kami, dalam anumerta hidup oleh kami,
akan hidup hanya dengan cara yang lebih luas di dunia yang sama, dengan ini lalu
lintas yang diperpanjang untuk sekarang akan mungkin.

B. Dari jasmani dunia lain, seperti yang muncul

pada pandangan dunia lain.
Ini adalah kesamaan akan tetapi sedikit puas, jika modus eksistensi tubuh masa
depan, yang telah muncul setelah pertimbangan sebelumnya untuk sudut pandang
duniawi kita, juga harus berlaku untuk dunia lain, kami juga mendapatkan sebagai
terganggu kita dalam lingkaran tak terbatas efek dan karya akan muncul atau
bersama-sama hadir hanya dengan roh lain tubuh indah dan sehingga tidak ada lagi
manusia-dirancang. Sebaliknya, kita ingin memiliki bentuk wajah untuk membentuk
satu sama lain di akhirat sebagai di sini dan sekarang. Ya, semacam naluri, itu
tergantung hanya dari kebiasaan, tampaknya panggilan untuk bentuk manusia di
mana-mana. Dan kita pergi sedikit lebih dalam di dasar pandangan kami, kami
menempatkan diri bersama ini dari posisi sisi ini pada dunia lain, sehingga kita akan
memiliki apa yang kita inginkan, menjadi bentuk individu seperti sekarang, bahkan
manusia, bahkan mantan bentuk, tetapi tidak lebih fisik kotor, keras terjadi, perlahanlahan berubah, bentuk kaku dari sebelumnya, kapal dan mobil perlu mendapatkan
atas bumi, bukan, seperti yang kita sebutkan sebelumnya, sedikit dimengerti dengan
tangan fisik sosok yang seperti pikiran dan panggilan pemikiran pergi dan
datang. Kami ingin untuk tetapi sebaliknya kehidupan berikutnya?
Bahkan, kita masih tidak membuat kita bahwa jasmani dari roh-roh dunia lain
sehingga akan diperpanjang dan muncul tanpa batas, bahkan di bawah kondisi
keberadaan dunia lain ketika mereka berada di sisi lain muncul di sisi ini masih titik
hampir seluruhnya eksternal pandang. Karena meskipun kita telah disertakan dengan
fakta itu sendiri dari halaman tertentu, paling serangan tapi yang lebih kita masingmasing juga, tetap eksterior. Tapi kita bertemu bahkan hanya lingkup keberadaan
masa depan, kita hidup dengan kesadaran, kemudian membuat kekuatan sederhana
dari jiwa untuk segala sesuatu yang masuk ke dalam kendaraan mereka dan
merangsang di dalamnya terlibat, karena posisi dalam Sebaliknya, menyampaikan
(lih .. Bd. II. Chap. V), dan dengan ini menarik secara fisik Sprawling dalam
tampilannya Enge. Seluruh keberadaan jasmani kita ambil tapi masa depan yang
saling merangsang berantakan oleh, dan begitu juga semua orang menarik
penampilan yang lain, yaitu untuk dengan saran ini, para Mudah bersama-sama. Satusatunya pertanyaan adalah, dalam bentuk apa.
Tak lama sekarang kita dapat mengatakan: Angka-angka, di mana kita tampaknya
kita dalam kehidupan rohani, yang berkaitan dengan bentuk-bentuk di mana kita
tampaknya kita dalam hidup ini, seperti gambar memori untuk melihat gambar dari
angka-angka ini, karena kehidupan masa depan di diri ini sebagai pengingat untuk
hidup intuisi berperilaku. Munculnya gambar tetap jauh lebih mantan, hanya
mengasumsikan ringan, sifat bebas dari gambar memori.
Bahkan di kami sekarang menempel citra mental dari bentuk yang sama seperti
gambar intuisi, yang berutang asal konsekuensi fisik yang luas yang telah
meninggalkan kita dalam terbatas tampilan gambar. Dari setiap sudut pandang untuk
image efek Fort luas berlangsung melalui saraf optik dan otak; tetapi tidak di seluruh
batas dengan apa-apa tapi sensasi titik awal mereda dalam memori, dan jumlah efek

Fort tersebut, yang dianggap dari semua sudut pandang gambar, adalah gambaran
mental secara keseluruhan, atau setidaknya kemungkinan kemunculannya, karena
penampilan nyata masih diperlukan kondisi zutretender. Jadi juga jumlah dari efek
Fort luas di sini di bawah mengasumsikan formulir Anda ke dalam kenangan kerajaan
dunia lain mereda hanya penampilan bentuk dari mana mereka diasumsikan, atau
setidaknya kemungkinan munculnya angka ini antara zutretenden kondisi yang
diperlukan. Penyebaran tetapi efek ini hanya akan sukses, juga di setiap titik di mana
ia mencapai, kemungkinan ini untuk menetapkan bahwa karakter Anda mencapai
penampilan, sebagai bentuk terbatas sama bahkan sekarang di mana-mana untuk
dilihat, sedangkan gelombang cahaya (yang belum sesuatu yang sangat Extended)
menyebarkan darinya, suara terbatas yang sama dapat didengar karena dimanapun
getaran dari benda terdengar keluar, disediakan hanya bahwa seseorang di tempat
mata, telinga, melihat, mendengar bahwa dia itu benar-benar terbuka, dan
perhatiannya diarahkan sesuai; selain itu adalah sia-sia; bahkan melihat dengan mata
dan telinga terbuka, dan kami tidak mendengar apa yang terjadi di sekitar kita,
perhatian kita dinyatakan terlibat.
Sejauh kita sekarang semua pada waktu yang sama dengan keberadaan dunia lain
kami dunia duniawi akan bertemu, dan semua orang sehingga untuk berbicara di
mana saja, hanya dengan cara yang berbeda dari yang lain, persepsi bentuk akan
diberikan satu sama lain segera dengan ini belum di mana-mana untuk semua
orang; kecuali ada atau kondisi subjektif persepsi harus dipenuhi, tapi kemungkinan
dan kesempatan untuk persepsi ini, serta setiap pengingat tidak mengalami sadar
lainnya di setiap saat, tetapi kemungkinan dan kesempatan untuk melakukannya
hanya ditawarkan oleh fakta bahwa setelah efek di mana mereka didasarkan, semua
bertemu di otak yang sama. Kesulitan eksternal dan hambatan, yang menentang jarak
dari ruang lalu lintas kita di dunia ini tidak akan ada lagi di akhirat bagi kita, yang
tidak mencegah yang alasan lain einschlage lalu lintas di akhirat sebaiknya arah di
depan orang lain dan menemukan hambatan dalam arah tertentu sebagai Sesuai
dengan kenangan kami kasus ini.
Hal ini juga untuk menjaga bahwa kondisi tertentu yang diperlukan untuk memastikan bahwa
bentuk kita jelas lain muncul di akhirat, tidak diperlukan untuk spiritual diri penampilan kami di
ruang akhirat jangkauan.

Tidak ada yang mencegah kita muncul hari ini di luar obyektif, terlepas, kami
muncul kepada kita melalui efek yang terlibat dari satu ke yang lain. Bahkan
sekarang ketika saya menangkap melihat seseorang di seberang dari saya, hanya ada
efek, melalui yang terlibat saya, dengan cara yang saya melihat dia begitu. Angkaangka yang kita temui di kerajaan pengingat kecil kami muncul berlawanan satu
sama lain, seperti tokoh ilustrasi sendiri, mereka ingat, meskipun bahwa efek yang
gambar-gambar mental yang didasarkan, salib pada otak yang sama. (Untuk tidak
mungkin bahwa setelah semua orang banyak yang kita ingat, di samping satu sama
lain harus dibuat di otak.) Dan begitu juga angka memori kita di alam memori
spiritual yang lebih tinggi sama malah tampak seperti tokoh ilustrasi, di mana mereka
bergantung, meskipun mereka didasarkan pada efek yang meluas ke satu sama
lain. Kenangan dari Objektiverscheinende pandangan dunia kita sekarang dengan

Fort ketentuan yang mereka terima dari itu akan membentuk Objektiverscheinende
dunia masa depan memori.
Bagaimana semua ini dan sejenisnya di akhirat mungkin tidak perlu kita khawatir
tentang. Jika kita tidak tahu, kita sudah tidak tahu bagaimana yang relevan dan terkait
dalam dunia ini mungkin; tapi itu benar-benar ada. Kami menarik kesimpulan kami
hanya tidak mungkin, tetapi realitas. Setelah teori akan datang yang menjelaskan
kedua dunia lain dan duniawi dalam konteks, dan hanya teori akan menjadi orang
yang tepat, yang dapat menjelaskan kedua sambungan. Tapi di sini adalah bukan
tentang deklarasi bersama tentang fakta-fakta dari dunia ini dan berikutnya, tetapi
pada kesimpulan dari fakta-fakta dari dunia ini, yang pengamatan masih dapat
diakses oleh mereka dari akhirat, yang mereka lulus, tapi berdiri di asosiasi dilacak
dengan mereka.
Bahkan sekarang siapa pun dapat di pikiran, tanpa terhalang oleh hambatan fisik,
bentuk lain dalam memori untuk mengingat, jarak dari yang lain tidak lagi dianggap,
karena pernah diambil sama efek Fort dalam dirinya sendiri, di mana memori
bentuknya didasarkan sekarang, hanya juga masih membutuhkan arah tertentu
perhatian, baik dirangsang oleh ke dalam atau ke luar, sehingga memori akan benarbenar terjaga dan hidup. Bahkan sekarang, mengingat atau gambar imajinasi yang
kita miliki lain, tampaknya kita karakter objektivitas dan realitas, jika hanya salah
satu dari dua titik masuk yang terjadi dikombinasikan di akhirat; yang baik
mengingat atau imajinasi untuk gambar meningkatkan sampai vitalitas yang mungkin
memilikinya di akhirat, seperti dalam kasus halusinasi, atau kebajikan yang tertidur
tubuh kita menarik diri arti duniawi kehidupan, seperti dalam mimpi. Jadi, untuk
segala sesuatu yang kita panggil disini akhirat, didukung oleh fakta-fakta dari dunia
ini bahkan ketika kita menganggap hanya keadaan akhirat ke sini dan sekarang.
Gambar-gambar dari memori di mana kita dapat sudah muncul di sisi ini, dapat
pernah berbicara sebagai pertanda atau benih zikir Buat tampilan di mana kita akan
muncul untuk kita di akhirat, secara keseluruhan kami orang-orang dari kehidupan
memori ini kami masih terkunci di dalam diri kita, hanya pertanda atau kuman dari
kehidupan memori yang lebih tinggi adalah bahwa kita sekali menangkap kita di
akhirat, atau apa yang sama, yaitu untuk menangkap kita di akhirat. Gambar mental
yang kita buat di sisi lain, diciptakan sebaik apa yang akan kita lakukan di luar
dirinya, melalui Fort efek, yang memperpanjang umur hidup di tubuh sadar kita ke
dalamnya, Fort efek bahwa tubuh dunia lain yang sudah milik, mungkin, bahwa ia
belum terbangun dengan kesadaran tubuh ini ke alam baka. Jadi kita dalam gambar
yang kita dapatkan di sisi dia, bahkan pada prinsip yang sama dengan satu hari di luar
untuk memberitahu bahkan jadi dalam arti akhirat itu sendiri, saat ini. Hanya
perbedaan antara syarat dan kondisi dari penampilan di dunia dan memori akhirat
gambar berlangsung, bahwa duniawi hanya dengan beberapa efek Fort datang tentang
bahwa dalam tubuh close-sadar kita telah hineinerstrecken kehidupan nyata dan dapat
meninggalkannya, namun, kami lanjutkan dengan kami akan menghadapi tubuhsadar semua efek dari keberadaan ideologi Fort sebagai eksistensi duniawi pada
umumnya lain;maka penampilan lebih terang dan lebih jelas dari itu bisa menang
seperti sekarang, dan lalu lintas sadar bersamanya di penampilannya bisa

membangun. Untuk seluruh Fort efek yang telah meninggalkan bentuk ke luar dan
dengan demikian kita mendapatkan mereka di sana untuk penampilan, terkait dengan
totalitas efek yang telah meninggalkan seluruh hidup sadar untuk akhirat, dan di
mana ia muncul sendiri ada sengaja untuk semua. Dan sehingga akan melampaui
cukup, memanggil mengingatkan gambar lain, karena ia hadir dengan makhluk sadar
nya juga sama Selama sedemikian rupa bahwa kesadaran berlalu lintas bisa mulai
dengan dia, jika hanya tidak hilang poin internal yang diperlukan dari ini. Dalam
mengingat kenangan kaya gambar tidak lagi tagihan pucat hanya kosong, tapi
kehidupan dan aktivitas, memanggil dan menghadapi hantu akhirat hanya dilakukan
sedemikian, tapi terang, kuat catatan yang tidak hanya sekadar jatuh ke dalam
kesadaran yang lain, tetapi dengan kesadaran mereka sendiri fenomena yang
terkait. Tapi penampilan sosok lain di alam memori sangat kecil sudah mencakup
hubungan sadar dengan dia per se, seolah-olah satu intuisi dunia ini kaya saat yang
lain, tetapi sama-sama dapat berlaku hanya sebagai titik awal yang harus
ditambahkan untuk mengambil lebih banyak ke dalam Verkehrsvermittelungen.
Dari Mendekati adalah hubungan sadar dengan yang bentuknya saya membawa tangisan
mengingat dan dengan ini bergabung dengan saya, muncul karena sekarang saya bahkan memori
hubungan sadar Sosialisasi di memori sosoknya, ini memberikan kehidupan kepada saya, di mana
saya dari sebaliknya dia berdiri dengan dia, yang keluar, dari kehidupan sebelumnya efek Fort sadar
daripadanya harus (melalui pidato, menulis, tindakan atau entah bagaimana menyampaikan) di saya
karena saya hidup dengan cara ini. Ini saya akan terus berputar dengan dia, dapat terus
mengembangkan; ya ini bahkan dalam bahasa yang saya dapat di sisi ini berbicara kepadanya,
terjadi; karena bahasa akan mencapai ke dalam bidang memori dan dapat dipakai di sana tanpa
mulut dan didengar tanpa telinga seperti sekarang di ranah memori dan imajinasi internal berbicara,
tanpa mulut dan telinga dan memberikan lalu lintas dan pengembangan ide-ide, yang telah kami
diambil dari intuisi kaya ke dalam memori Reich; tetapi jika kita berpikir hampir secara eksklusif
dalam kata-kata. Namun demikian, tidak ada hubungan dengan kesadaran sebaliknya sebelumnya,
jadi dia tapi masih bisa menang dengan negosiasi baru seperti; karena kita semua di luar semangat
yang sama dan tubuh yang sama, akan selalu ada ini juga spiritual dan material berarti anggota.

Ini adalah kesamaan, seperti sekarang di intuisi Empires lain muncul tidak hanya
memanggil kita, tetapi juga tanpa diminta dari niatnya sendiri dekat dan kami berdua
tiba-tiba dapat menemukan satu sama lain, yang lain tidak hanya disebut dalam
Reminder dunia lain Kaya kita, tetapi juga muncul tanpa diminta oleh niat sendiri dan
kita sendiri tiba-tiba dapat menemukan satu sama lain, tergantung pada itu untuk
membawa kondisi kenangan kehidupan dunia lain sehingga. Jika itu sudah cukup
untuk memanggil untuk gambar yang berbeda dalam pikiran, bahwa ia mungkin
datang, itu akan cukup untuk ingin tampil kepadanya untuk merangsang aset
mengingatkan nya berarti bahwa ia menangkap melihat kita; dan terlebih lagi, pikiran
yang lebih tinggi membawa kondisi, berdasarkan yang satu muncul lainnya, tanpa
satu atau yang lain telah diperkirakan sebelumnya. Meskipun akan ada pembatasan
pada semua ini, analog dengan yang ditemukan di daerah memori kecil kami untuk
saling panggilan dan merespon citra mental sebagai gantinya. Tapi itu akan memakan
waktu terlalu lama untuk membahas lebih lanjut hubungan ini secara lebih rinci. The
Sebelumnya cukup untuk membuat titik umum itu, dan telah diabaikan situasi secara
keseluruhan.
Jadi kita bisa jadi, pandangan akhirat kita Menyadari mengatakan bahwa manusia

membutuhkan akhirat bentuk tubuh sebelumnya dengan lebih tanpa beban materi
fisik sebelumnya. Sebagian tampak di mana-mana, di mana ia menyebut sendiri dan
pemikiran orang lain; ya mereka mungkin muncul di sana-sini pada waktu yang
sama. Tetapi bahwa mereka bisa melakukan hal ini untuk dasar non-materi publikasi
tersebut untuk di sini dan sekarang bahkan diperlukan, seperti yang telah kita lihat
sebelumnya.
"Siapa pun yang berpikir bahwa hidup yang lain, membuat hadir dalam pikiran yang
wajahnya dan juga banyak hal yang menyerang dalam hidupnya, dan ketika ia melakukan hal ini,
dan yang lainnya adalah di sana, seakan menarik dan dihasilkan; fenomena ini dari dunia spiritual
memiliki dasar dalam kenyataan karena ada ide untuk mengumumkan, sehingga terjadi bahwa
semua, segera setelah mereka memasuki kehidupan lainnya, diakui lagi oleh teman-teman mereka,
kerabat dan kenalan lainnya, dan juga bahwa mereka berbicara satu sama lain dan segera
bersekongkol , di sini di bawah sesuai dengan hubungan persahabatan mereka. Aku kadang-kadang
mendengar bagaimana jadi datang dari dunia bersukacita bahwa mereka melihat teman-teman
mereka lagi, dan timbal balik teman-teman bahwa mereka akan datang kepada mereka.
" Swedenborg, Surga dan Neraka. 494
The yg berjalan sambil tidur Auguste Kachler menjawab pertanyaan: "? Apakah kuman
kehidupan tubuh kemuliaan masa depan sudah ada di benak pria (I Kor 15, 42-44 ..)" sebagai
berikut:
"Tanggapan ini, saya hanya bisa menebak, tapi tidak menjawab dengan pasti. Karena Allah
adalah benar dan tidak dapat memiliki seorang gadis yang lemah sehingga dalam preferensi untuk
orang lain, bahwa ia telah diberikan kemahatahuan nya. Setelah pikiran dibebaskan, roh sendiri
mungkin membuat dirinya dirasakan oleh Encounter karena roh memiliki tentu juga sosok sekali ia
menganggap semangat yang lain, tapi untuk mata fisik kita, dia tidak yakin, Allah terlihat oleh kita
sekarang terlihat oleh kita di masa depan bisa dilihat juga harus memiliki bentuk, tapi .. berbeda
dari apa yang kita, terikat tubuh, mampu berpikir. Jika semangat dibebaskan dari ikatan tubuh, maka
dia bisa merasakan semangat lain juga. Jika tempat dari Alkitab, seperti yang Anda katakan, itu
tidak cukup cocok, sehingga Anda harus ingat bahwa rasul kita adalah orang-orang, dan Kristus
sendiri memberi banyak hanya di contoh. Saya percaya bahwa Roh akan menerima bentuk yang
terlihat, tetapi tidak fisik, tetapi terlihat hanya untuk mata pikiran. " (Msg. Dari d. Tidur Magnetic
hidup yg berjalan sambil tidur dari Auguste K. di Dresden p. 297.)
The yg berjalan sambil tidur Binet Bruno menjawab beberapa pertanyaan padanya Selesai
pada publikasi roh di akhirat sehingga:
Pertanyaan: "Anda juga mengatakan kepada saya bahwa hantu (di akhirat), di banyak tempat
orang dapat muncul pada saat yang sama Bagaimana itu - Jawaban:.? Hanya ada gambar Roh, yang
muncul, dapat mengirimkan mereka sebanyak dia ingin -. F. Baik, tapi berbicara foto-foto ini -? A.
Ya -. F. Jadi ada begitu banyak orang -? A. Tidak, itu selalu satu dan sama -. F. Karena semua
gambar-gambar ini, sebagai Anda mengatakan, muncul di tempat yang berbeda pada saat yang sama
dan berbicara dengan orang yang berbeda, sehingga orang akan berpikir bahwa itu adalah massa roh
bukan satu -. A. Ada untuk menjelaskan misteri ini dalam sangat sulit, tapi aku ingin mencobanya
lakukan untuk kebijakan Anda. Semangat yang memandu saya dan di surga, mungkin melewati
semacam karisma yang filamen banyak off, yang memperluas dan berfungsi sebagai hubungan
dengan orang-orang yang ingin masuk ke dalam komunikasi dengan dia. The Semangat dapat setiap
benang kesamaan dan suara untuk memberitahu, meskipun sedikit yang diucapkan di antara roh,
pikiran itu adalah komunikasi yang penting artinya; maka ia dapat mengirim pikirannya pada saat
yang sama, yang berarti bahwa benang simpatik, pertanyaan dari jawaban-jawaban yang di
hubungan dengan dia; hanya ada satu, jika ia diduplikasi sendiri, seperti yang dipersyaratkan dalam
yang tak terbatas, dan itu terlihat oleh semua pada waktu yang sama dengan penonton di teater
melihat aktor. Man berpikir dia adalah seratus tempat pada saat yang sama, sementara sebaliknya,

hanya seratus roh berada dalam kondisi untuk melihat dia, dia melihat di tempat di mana
dia; fotonya dapat melakukan layanan yang sama, dan ini dapat percaya pada keberadaan seratus
orang. Gambar ini adalah dalam dirinya entstrahlende hubungan dengan pikirannya dan dapat
diberitahu sebagai dirinya sendiri, karena ide-ide yang berubah. Aku lelah. "(Cahagnet, lalu lintas d.
Almarhum magnetis. 41. 1851.)
Jika demikian sudah menggemakan akhirat tampaknya kadang-kadang masuk ke negaranegara yang abnormal dari dunia ini, yang bisa diharapkan fenomena fana tetap di sini, sejauh
apapun itu sah. Setidaknya mereka terjadi secara alami dalam pandangan atas ke dalamnya yang
notabene pasti tidak dirancang untuk membuat komentar pada fenomena ini, yaitu sedemikian rupa
dalam dua pandangan yang berlawanan ada tentang sifat penampakan yang itu phantasms subjektif
dari orang yang melihat, dan bahwa ada fenomena nyata hantu dari akhirat, sehingga
menghubungkan cara yang paling alami.
Pada dasarnya, setiap gambar yang kita miliki dari absen, daripadanya hantu, apa yang sama
dalam arti akhirat didasarkan pada saat ini; tapi selama ia berjalan di dunia ini, namun milik
dukungan kehidupan sadarnya luar. Mari kita gambar mati, jadi dia sudah tubuh dengan dukungan
dari kehidupan sekarang sadar, tetapi hanya sebagian kecil dari itu, ia terlibat dalam dukungan dari
kehidupan sadar kita, gambar yang lemah dan pucat, dan kami menemukan tidak ada alasan untuk
memikirkan kehadiran tujuan orang mati, asalkan dalam lemah Ke membentuk sama di dalam kita
bewendet yang masih termasuk dalam norma dunia ini sendiri. Dan sehingga akan selalu, selama
ini-duniawi proses kehidupan kita di ayunan penuh nyata, daun muncul semua dalam proporsi dan
intensitas relatif dari kita, karena membawa standar hidup duniawi kita dengan dan mentolerir. Tapi
ada mungkin terjadi negara yang abnormal di mana ini intervensi Nature-se akhirat lebih. Negara
yang disukai oleh retret ini timbal balik saran akal pada waktu malam. Karena citra orang mati
mungkin dimulai dengan kekuatan serupa dan objektivitas menentang, karena akan kita hadapi
ketika kita benar-benar pergi ke akhirat dan akan membangun lalu lintas kita sehingga dunia
lain. Dan perasaan mengerikan kita sudah setengah jalan muncul dengan terjadinya kondisi seperti
dari kita bahkan tumbuh menyukai hangat kehidupan ini tergantung, tentu bersama-sama dengan
itu; seperti transaksi yang disengketakan yang terjadi di sini di dalam kita, benar-benar mengambil
sedikit diri kita sendiri dalam arti akhirat. Seseorang dengan pikiran yang sehat dan tubuh, yang
tumbuh dengan cara yang benar ke dunia ini, disangkal pernah memiliki penampakan. Tapi Anda
juga bisa duduk (yang konsisten dengan kepercayaan populer), semangat akhirat, yang tumbuh di
kondisi akhirat dengan cara yang benar, tidak akan pernah mampu tampil sebagai hantu di sisi ini
lagi, karena kondisi yang tidak normal dapat dihambat selama nya sisi satu. Penampilan duniawi
tujuan adalah sebagai kambuh normal ke dunia ini ketika Memandang tentang roh dunia ini,
antisipasi abnormal di akhirat untuk semangat akhirat.
Jika meriah percaya untuk melihat orang-orang kudus atau malaikat sebagai sesuatu yang
obyektif, tidak diperselisihkan di utama fantasi citra diri-dibuat dari apa tetapi tidak dapat dibuat
tanpa kenangan makhluk nyata telah membantu dan jika ini terjadi, adalah mitbettigen bahkan
dalam fenomena seperti itu, kehadiran semua makhluk ini dalam arti akhirat, namun, dari mereka
benar-benar memberikan kontribusi hanya sesuai dengan untuk munculnya fenomena melalui
tindakan yang telah disebarkan dari keberadaan mereka di gembira ke dalamnya, dan agar mereka
Partisipasi itu sendiri dapat meningkat kurang lebih dalam bawah sadar itu. Tapi sejauh desain
utama tunggal publikasi hanya bergantung pada gembira bahkan di sini, itu akan hanya esensi
sendiri di hal utama, apa ini dengan cara yang khusus adalah kreatif aktif dan objectifies dirinya
dalam strukturnya. Sementara itu, kami melihat bahwa dalam kedua kasus, meskipun baik
dibedakan dalam ekstrem, bisa melewati nilai menengah di setiap. Sesuatu subjektif dan objektif di
mana-mana pada saat yang sama; satu-satunya pertanyaan adalah, yang menjadi lebih dari publikasi
utama seragam menentukan klaim.
Aneh bahwa keadaan somnambulism, yang tampaknya darzubieten begitu banyak halaman
lain Pendekatan untuk keadaan akhirat, dan ini datang ke permukaan lagi. .. Satu dapat mengatakan

bahwa semua somnambulists tanpa kecuali, di mana negara telah berkembang ke tahap tertentu
perkembangan, roh, roh pelindung, malaikat dan The seperti Sebagai sesuatu yang obyektif lihat
juga mungkin menanganinya, berbicara, inspirasi yang u mendapatkan Dll..; yaitu membuat hidup
sejak memori dan kehidupan fantasi di yg berjalan sambil tidur, baik secara bersamaan atau dalam
hal ini, ditingkatkan dan dimodifikasi dengan lainnya yang dengan cara yang sudah menawarkan
suatu pendekatan terhadap memori dan fantasi kehidupan akhirat, atau setengah entri mungkin
berarti di dalamnya, dan karakter ganda dari klaim ini bahwa desain dari beberapa fenomena
ini lebih dari eksistensi objektif tokoh dunia lain yang yang berlaku memperpanjang di yg berjalan
sambil tidur dalam dan dengan cara yang kekuatan luar berpendapat lebih lainnya, oleh aktivitas
imajinatif mereka sendiri somnambulists yang menegaskan produksi listrik sebesar jenis akhirat di
intensitas yang sama, tampaknya tergantung. Banyak somnambulists percaya tertentu untuk melihat
mereka atau yang dikenal, orang yang meninggal lain, dengan keberadaan tujuan mereka, mereka
yakin, dan penampilan mereka mereka menggambarkan dengan cara yang paling individu (misalnya
peramal dari Prevorst, somnambules Cahagnet dalam menulis disebutkan.); orang lain melihat
dengan malaikat semangat yang sama, roh wali u. sejenisnya., dari siapa mereka mungkin
mengenali pada kesadaran yang lebih tinggi itu sendiri, bahwa hanya diciptakan sendiri entitas,
objektifikasi kreasi jiwa sendiri (jadi Kachler di Dresden, di font terdaftar). Hal ini tidak
diperdebatkan terletak di begitu jelas, dengan keadaan di akhirat hanya sangat normal menghubungi
negara somnambulistic tidak membiarkan kedua hukum perceraian, dan Anda harus tidak pernah
berharap untuk mendapatkan dari sini ke singkapan murni tentang akhirat. Menarik untuk saya
adalah dalam kaitannya dengan hal ini, apa yang yg berjalan sambil tidur Richard Grwitz di
Apolda dilaporkan (dalam font yang terdaftar), diikuti di mana fenomena dari kedua karakter dalam
oposisi sangat tegas dalam dua periode dari negara yg berjalan sambil tidur. Sebuah diskusi yang
lebih rinci tentang berbagai cara yang membuat fenomena ini di yg berjalan sambil tidur yang
berbeda dan dianggap oleh mereka, memiliki pernah minat mereka, bagaimanapun, akan di sini
mengambil lebih banyak ruang daripada aku, setelah posisi santai, aku bisa memberikan seluruh
subjek ini hanya dan ambiguitas yang tetap belum menyebar ke semua tentang, ingin
mendedikasikan dia di sini.
Saya memiliki semua teori ini dikembangkan di sini hanya di bawah kondisi yang subjek
tidak sepenuhnya berlaku. Doktrin kita memaksa untuk mengakui kemungkinan hantu, kecuali jika
Anda ingin menjaga normal lebih jangka akhirat ke dunia ini mungkin. Mari kita diikuti dengan
wawasan lebih dekat ke modus dari jenis serangan untuk menang. Tapi mereka tidak bisa
membuktikan kemungkinan ini sendiri; dan juga ada nya cukup besar untuk itu, untuk
membuktikan itu.

Bahkan sekarang mungkin tidak cukup puas, dan memang itu pernah sulit
dipahami, klaim kabur dan kontradiktif yang satu membuat di akhirat, untuk
memuaskan dengan cara tertentu dan bulat. Di satu sisi, Anda ingin semua Alte
memiliki lagi, dengan cara, sesuatu yang sangat baru, belum pernah
terdengar. Pandangan kami sekarang meskipun benar-benar baik. Tapi mungkin
keinginan atau satu merindukan masih sesuatu. Sebuah dikenakan, robek atau apriori
buruk dibuat batu Anda ingin melepasnya; juga berubah dari waktu ke waktu sama
sekali seperti gaun. Tapi jika kita tidak dengan tubuh disini banyak lebih buruk
daripada dengan gaun, jika kita mengambil ke dunia berikutnya, bahkan ke dalam
kekekalan atas penampilan rahim tua? Orang tua akan bertanya: Bagaimana? Saya
juga harus muncul kembali ada dalam gambar saya layu? Bungkuk, saya tidak boleh
cacat saya Tunggal? Gereja dan umum lihat bantuan di sini dengan mudah dengan
menyediakan meremajakan dan mempercantik sosok di prospek; dan bagi mereka itu
sudah cukup untuk berjanji, untuk alasan mereka tidak dapat meminta. Tapi atas
dasar apa kita memikirkan hal-hal seperti itu?

Maksudku, itu berperilaku demikian sebagai berikut:

Pertama-tama penting di akhirat bagi mereka yang meninggal sebagai orang tua,
tidak hanya Greisesgestalt nya layu yang meninggal, tapi hanya juga masa kecilnya
dan tokoh muda. Dia bertemu di luar aman pada awalnya dalam bentuk anak, yang
didapatkan untuk mengenalnya hanya sebagai anak, yang yang ia berada di
Greisesgestalt yang ia terkait hanya sebagai orang tua tapi dikenal dalam berbagai
tahap kehidupan, yang ia dapat muncul di masa kecil atau Greisesgestalt, sesuai
dengan keadaan; memang hanya tergantung pada di mana tokoh terkenal ini akan
memanggilnya dalam memori, di mana ia muncul padanya, atau di mana memori
dikenal sosok dia ingin untuk mewakilinya. Dalam kursus yang lain, yang dikenal
sebagai salah satu yang akan menjadi yang pertama tidak diakui oleh dia. Dengan
sendirinya yang lain tapi akan paling cenderung untuk mencari dia di bentuk dan
paling mudah mengenalinya dalam bentuk di mana ia telah melihatnya di oftenest
atau lebih. Oleh karena sosok di akhirat tidak begitu kuat untuk menjadi lebih di sini,
tapi semudah di akhirat dan ada, memang dapat muncul di tempat yang berbeda pada
saat yang sama, sehingga juga mudah baik cara. Hal ini sehingga untuk mengatakan
konsep semua gambar intuisi, di mana manusia pernah berada di depan yang lain
terjadi, sumber dari segala macam citra mental dan dengan ini Modus bahwa ini
mungkin memiliki dia pada awalnya, hanya agar kecenderungan untuk bersifat lebih
dominan tertentu.
Sementara itu, hanya pertemuan pertama, pengakuan pertama perlu harus
dilakukan di bawah salah satu bentuk ini membuat lalu lintas yang jauh, yang tidak
mengecualikan bahwa mode baru dari sana berdasarkan kekuatan mengubah kondisi
ideologis akhirat, yang kita berbicara sebelumnya , mengembangkan. Juga membuat
kenangan di alam memori pikiran kita dalam banyak kasus dalam hubungan mereka
di bawah dominasi pikiran kita bahkan untuk menghias inisiatif sendiri atau
mendistorsi oleh imajinasi, dan begitu juga tidak ada kekurangan transformasi seperti
di alam memori pikiran yang lebih tinggi; yakin mereka akan karena bahkan
berolahraga jauh lebih kuat dan lebih hidup daripada di kerajaan pengingat kecil
kami, yang memang hanya kecil, sedikit, pucat, gambar kabur itu; hanya dapat
dibentuk juga demikian tidak ada angka tegas, tetapi hanya konversi karakter yang
selalu bawahan hubungan di mana roh-roh muncul untuk satu sama lain dan dengan
semangat tinggi. Tahan lama hanya yang akan di bentuk, yang memanifestasikan
dirinya sebagai ekspresi terdalam kita menjadi melalui semua hubungan dengan
orang lain melalui klaim, tapi ini adalah modifikasi paling beragam namun dapat
belajar dalam hubungan kita dengan orang lain, seperti cara kita muncul untuk orang
lain, juga akan tergantung pada modus dari konsepsi yang lain seolah-olah oleh alam
kita sendiri. Jadi kita akan mengubah tubuh ada lebih dari sini gaun; kecuali bahwa,
seperti gaun sekali berubah tergantung pada kemampuan kita untuk eksterior tetapi
mempertahankan potongan penting dari tubuh kita, tubuh satu hari sama sekali
mengubah hubungan kita dengan eksterior kosong yang selalu tampak dia di alam
rohani kita sebagai ekspresi dari daun berubah . Dan itu adalah di ranah kebenaran
yang lebih tinggi penampilan kita lebih cermin dari batin kita dan hubungan setiap
waktu untuk eksterior dianggap di sisi ini. Jadi semangat dunia lain yang berbeda

yang muncul hanya datang dari sisi ini lebih, jika orang-orang dengan siapa ia telah
menambahkan berjalan di akhirat, jika tidak baik, jika tidak roh-roh jahat, dan juga
akan muncul secara berbeda tergantung pada negara sendiri.
Pria pertama kalinya muncul ke Swedia Borg setelah kematian (selama disebut berdiri dalam
penampilan.) Juga cukup, seperti yang telah muncul di sini, sehingga emosi dan sentimen belum
mint murni dalam penampilan; tapi di negara bagian lain terjadi kemudian (negara dalam internal)
di mana penampilannya adalah ekspresi sempurna dari interior spiritualnya.

Ini adalah kesamaan kita bisa berharap untuk yang lebih baik daripada apa yang
ditawarkan kepada kita dalam pandangan ini yang mengalir dari persyaratan dasar
kami dalam konsekuensi paling sederhana. Jadi adalah ibu yang memasuki akhirat,
tentu mencari anak pertama di bawah nya menuju bentuk dan juga akan menemukan,
di mana ia dikenal di sini dan dirawat dan dicintai; itu tidak akan menghadapi dia
sebagai orang asing; tapi formulir ini, di mana mereka mengakui itu adalah pertama,
tetapi hanya titik awal, sama dikenali oleh perubahan dalam bentuk lain, kehidupan
baru membawa perkembangan mereka saja. Dengan cara seperti istri adalah suami,
kekasih pertama lagi menghadapi Kekasih di akhirat pada gambar yang paling jelas
membayangkan mereka di sini di memori dengan gambar memori sendiri ke bentuk
kehidupan nyata penuh di alam memori. Semakin lama tapi lalu lintas di antara
mereka di akhirat, maka akan semakin menarik publikasi duniawi dan membuat
pengaturan karena mereka didesain ulang akhirat, dirinya merasa.
Mungkin saja bahwa kami melanjutkan pembangunan ini dari hubungan masa
depan kita desain sesuatu, seperti kegelapan izin subjek. Juga kami menawarkan
hanya mewakili probabilitas di sini. Namun, keberatan muncul, naik dari tak
berbentuk tampak dari keberadaan masa depan kita, terlalu penting untuk tidak
menunjukkan bagaimana mengangkat yang sama tetapi dalam konsekuensi dari
pandangan kita tentang diri. Ketidakjelasan dan tak berbentuk keberadaan masa
depan kita yang muncul pada sudut pandang diesseitigem, kemudian mengubah
sendiri hanya dalam keragaman terbatas pada sudut pandang dunia lain yang sama.
XXIV. Kesulitan dari berbagai jenis.
Semua orang verleibt, begitu kata dan kami melihat di saat kehidupan melalui
karyanya ke dunia luar dengan cara yang aneh satu, menunjukkan hal itu menjadi
lingkaran efek dan bekerja yang akan satu hari memberinya bahan dasar untuk
keberadaan spiritual masa depannya, sejauh ia masih membutuhkan tersebut. Kami
awalnya lupa ini, sejauh ia masih membutuhkan dokumen fisik. Ada pasti beberapa
yang setengah naik roh sudah di dunia ini tentang yang dikondisikan oleh jasmani,
dan lebih tinggi mengangkat semangat, semakin ia mengantarkan mereka
sendiri. Jauhkan juga tubuh, terutama otak, dengan proses kehidupan sebagai dasar
untuk pikiran pada umumnya, dan untuk sensualitas khususnya selalu diperlukan,
sehingga Anda masih bisa pergi kegiatan yang lebih tinggi dari pikiran dalam cara
khusus mereka Equip, tanpa kegiatan cukup istimewa tubuh, otak pergi
bersama. Yang menghargai pandangan ini, tentu saja, karena memberikan begitu
rendah klaim semangat untuk tubuh sedini sekarang hidup, bahkan kurang alasan
untuk membiarkan dia membuat tuntutan yang tinggi pada jasmani di kehidupan
berikutnya, di mana sensualitas untuk menarik lebih banyak lagi, terutama jika dia

karena itu terutama klaim untuk sekarang sangat rendah, bahkan kurang harus
memenuhi masa depan, di mana dia tahu untuk memuaskan bahkan kurang. Untuk
pandangan seperti itu, pernyataan dari basis fisik keberadaan spiritual masa depan
dalam masyarakat, seperti yang diberikan dalam yang sebelumnya, muncul sudah
lebih dari cukup. Tuntutan tegas untuk masa depan muncul, namun, jika kita
menganggap fungsi mental tertinggi dan paling maju bahkan dalam fisik, tetapi hanya
hanya dalam fungsi biologis tertinggi dan paling maju, mengungkapkan atau kondisi
sehingga berubah bahkan di saat ketika instrumen denda otak hanya terus karena itu
hanya bekerja begitu baik ke sini di bawah untuk menemani permainan intelektual
baik dengan tubuh Sejalan halus atau dibenarkan demikian. Kemudian Anda akan
sama atau setara dengan apa yang penting di sini juga menyerukan kehidupan berikut
dan meminta untuk di mana menemukannya belum. Sekarang meskipun kita telah
menunjukkan bahwa dunia di mana kita mengusulkan lingkaran kami efek dan karya,
juga dijabarkan dan dikembangkan untuk makna yang jauh lebih besar dari otak kita
sendiri, bagian kecil dari itu; tapi pertanyaannya adalah apa yang bisa kita atribut
kepada kami tentang hal itu sebagai tindakan kita, pekerjaan kita sehari? Bukankah
segala sesuatu tentang penanaman efek dan bekerja dari kita ke dunia luar, yang kami
menggabungkan kita sama, tetapi sesuatu yang relatif sederhana dan baku terhadap
elaborasi sangat rinci otak kita dan perkembangan gerakan di dalamnya? Tidak
tinggal dengan ini, dukungan fisik akhirat kita, yang harus diberikan dalam lingkaran
tindakan dan perbuatan kita, dalam kelemahan dibandingkan dengan di sini dan
sekarang?
Sekarang bahwa pandangan pertama, yang ini tidak merugikan benar, karena ia
memakai semangat tidak dapat menjaga puas sudah dengan pertimbangan di atas,
maka dianggap untuk menunjukkan bahwa ia tidak memenuhi kedua, dimana fisik
Kerugian akan diterjemahkan ke dalam spiritual; karena kita sendiri yang pandangan
kedua ini, ya. Beberapa indikator telah memang telah diberikan sebelumnya dalam
hubungan ini, tetapi akan berlaku, mereka masih melakukan tertentu dalam kaitannya
dengan kekhawatiran bahwa akan muncul dari perkembangan klaim orangtua
terhadap ajaran kita. Untuk tujuan ini, kami sedang mencari segera untuk melakukan
dua hal berikut, yang sudah termasuk kekhawatiran ini akan melakukan: Pertama,
bagaimana bisa manusia dalam diadopsi oleh kita bagaimana keberadaan dunia lain
tumbuh dari sisi ini, dengan internal organisasi begitu halus ditanggung pembentukan
spiritual dan evolusi ke dunia berikutnya atas take? Kedua, bagaimana mentolerir
pengalaman yang membuktikan penderitaan dan penuaan jiwa dengan tubuh, dan
dengan demikian kasasi mengancam mereka dengan kematian, dengan harapan
kita? Untuk tujuan ini, saya akan menambahkan masih membahas dua pertanyaan
lain yang santai menyentuh jauh lebih ditolak atau, seperti yang dilakukan tampaknya
seperti: Setelah, karena begitu banyak kehidupan kacau ruang yang sama dalam
kepemilikan mungkin memiliki luar tidak terpengaruh, dan lebih jauh lagi, kematian
apa pada dasarnya memiliki yang membuat pulas sekarang sadar dalam tubuh lain
untuk pembawa kesadaran kebangkitan.
Pertanyaan A. bagaimana pembentukan batin

manusia dan pengembangan ke akhirat

terbawa bisa.
Yang paling penting dan berharga hal manusia memiliki, adalah pendidikan
internal; tindakan keluar hanyalah individu taji mereka yang tidak menguras atau
menutupi kekayaan batin. Hal ini dapat seseorang pendidikan yang paling indah dan
terbaik, pikiran yang paling luhur, pengetahuan terkaya, paling berharga akan
menanggung beristirahat dalam dirinya sendiri, tapi mungkin dia tidak memiliki
kesempatan untuk mengekspresikan semua ini dalam aksi, memang lebih besar, lebih
mulia, pria kaya adalah hati, proporsi yang relatif lebih kecil dari apa yang ia
membawa dalam dirinya sendiri, ia dapat pernah hanya eksternal membuktikan
off. Menyimpulkan pandangan kita tentang baku, tampaknya, akan memiliki untuk
kehidupan berikutnya hal utama ini dalam hilang bagi orang-orang, tetapi hanya
selama itu yang muncul di luar itu, harus meninggalkan dia; hanya hal yang paling
penting tampaknya akan hilang dengan kematian untuk pergi.
Tapi vornweg salah, jika orang berpikir bahwa dalam tindakan individu orang
hanya mengucapkan sebagian kecil dari orang-orang; di seluruh pria berbicara keluar,
hanya sekarang dengan halaman lain atau hubungan lain karena beberapa waktu yang
lain. Noble berperilaku dalam tindakan apapun selain jemaat, yang bodoh di setiap
berbeda dari Wise, yang percaya pada satu sama lain daripada menjadi lemah
hati; kita dapat nuansa tidak hanya sebagai mengejar denda, saat mereka mengambil
tempat, meskipun pandangan kami tanpa batas selalu lebih memperbaiki sebagai
makna dalam setiap tindakan kecil dari orang-orang menemukan kembali seluruh
orang. Setiap tindakan sukarela kami sebenarnya produk dari seluruh pendidikan
yang ada internal kami, dan setiap saat individu pendidikan ini memberikan
kontribusi tentu sesuatu, untuk nuansa tindakan individual. Jika ini tidak jelas untuk
pandangan kami, hanya dalam ketidakjelasan pandangan kita, kadang-kadang dalam
kurangnya perhatian kami. Hal ini dalam tindakan kita, tetapi hanya untuk miring,
hanya kasar dan melatih aspek utama individu untuk mempertimbangkan yang sama,
dan dalam hal ini ada dua tindakan dua orang sebagai telur dapat melihat sesuatu
seperti itu, yang lain. Tapi gambar ini mengingatkan kita pada saat yang sama bahwa
kesamaan bruto tidak harus menipu diri kita sendiri. Dalam rangka untuk membentuk
telur memiliki sistem yang berbeda dari efek menjabat sebagai pembentukan lain,
yaitu, burung lain atau burung yang sama di zaman kehidupan lain itu mengendap,
dan ini dinyatakan dalam perbedaan internal baik dari telur yang melarikan diri
melihat kami kasar tapi tidak ada yang tetap ada, harus ada, jika tidak tidak bisa
menetas berbagai burung. Tindakan, efek dan karya manusia juga telur-telur yang
seluruh manusia adalah kontribusinya, dan dari mana, tidak secara individu, tapi
secara keseluruhan, seluruh orang akan muncul lagi, dari semua momen interiornya
memakai sesuatu dalam dirinya sendiri. Plot, kata, tampilan dari, yang ia dimasukkan
ke dunia luar terdiri dari momen halus lainnya, daripada yang lain, kita hanya bisa
mengikuti tidak begitu baik. Seperti permainan alat musik dari banyak kecil, terlihat
untuk pandangan baku, tetapi tidak untuk pengamatan dianalisis dan kesimpulan
getaran dibedakan, tremor, yang disebarkan ke dunia luar dari instrumen, sehingga
terjadi tembakan panjang tindakan, ya semua orang aksi tunggal dari seseorang, dari

interaksi banyak kecil, terus pertama meregangkan konsekuensi mereka ke luar untuk
melihat mentah, tapi tidak dianalisis pertimbangan dan kesimpulan dari kegiatan
dibedakan dalam ke luar, yang juga tidak bisa lewatkan. Setiap saraf, setiap serat otot,
setiap sel seseorang mengungkapkan khusus, sangat baik, terutama diarahkan
aktivitas mereka, dan bagaimana tak terhitung jumlahnya kegiatan seperti bekerja
sama dalam setiap tindakan manusia. Jadi peregangan lengan dengan keinginan ribu
otak dan otot harus gemetar dengan cara yang khusus, dan tremor ini dapat terbatas
pada tubuh begitu sedikit dalam keberhasilan mereka, sebagai game dari string pada
instrumen, tapi harus datang dari dalam tubuh dengan bertindak bahkan menyebarkan
tindakan lahiriah dengan, kentara, tentu saja, seperti telah menjadi penyebab bagi
kita. Seseorang tidak dapat menuntut pengingat grblichere konsekuensi tetapi di
luar, dari dalam penyebabnya. Salah satu cara, perbandingan hanya dengan semangat
dan sama diucapkan dengan kata cemoohan setelah kesan yang berbeda mereka
membuat, satu sama lain, sehingga Anda akan dapat menutup dengan baik, karena
mereka dapat memberikan bermain baik cukup berbeda dari emosi dalam diri kita,
bahkan bagaimana menanamkan kesan pada kita, harus tunduk pada permainan baik
yang sangat berbeda. Jadi tidak ada alasan untuk menyimpulkan bahwa pendidikan
dalam baik-baik saja, yang kami telah diperoleh untuk mereproduksi materi jejak ke
luar dan meninggalkan di belakang kami dalam kebajikan; jika kita tidak sengaja
dimasukkan ke dalam tindakan khusus, mengekspresikan dirinya dalam setiap
tindakan dengan sendirinya.
Namun, kita bisa pergi lebih jauh dan lebih dalam. Bukan pada tindakan luar kita
sendiri, apa yang kita sebut begitu, kita harus mencerminkan. Akan pikiran kita
dibawa oleh gerakan diam, apa yang harus kita mengandaikan dukungan fisik
spiritual dalam arti klaim yang lebih maju, jadi kita juga akan pada saat itu, bagi kita
selalu terlihat, hanya menyebabkan dieksploitasi sama menambahkan keran
konsekuensi yang tak terlihat dan visibilitas ikuti tidak perlu lagi sebagai permintaan
penyebabnya. Getaran halus, gelombang, atau apa pun itu mungkin untuk gerakan
halus yang menyertai pikiran orang masih, tentu saja, tapi hanya gerakan sebagai
silent dapat menyebarkan keluar, tetapi juga hanya memiliki propagate begitu yakin,
sebagai gerakan lengan paling kejam, paling keras menangis. Apakah mereka
berhubungan dengan weighable atau ditimbang di dalam kita; eter, yang menyebar
gerakan ditimbang itu, mengelilingi kepada orang-orang di mana-mana begitu
baik 1) , seperti udara dan tanah, yang mereproduksi gerakan ditimbang, dan kita
tidak perlu memutuskan apa yang datang lebih ke pertimbangan. Cukup, alasan
keberadaan efek biologis terbaik dalam diri kita sebagai dukungan rohani kita juga
alasan keberadaan sesuai efek proyeksi di luar kita. Baik itu bahwa mereka hanya
beredar di kita; akhirnya mereka harus di luar kita. Tapi Anda ingin intelektual
menyangkal keberadaan seperti gerakan tubuh baik sebagai pembawa dalam kami
sekarang hidup karena mereka tidak dapat menunjukkan secara nyata dalam hal
tuntutan kurang berkembang pada jasmani, sehingga Anda akan tentu saja
menyangkal Fort dampaknya daripada yang hanya sedikit dapat menunjukkan secara
nyata, tetapi tidak juga diperlukan untuk kehidupan berikutnya karena Anda tidak
perlu untuk saat hidup, dan hal tersebut akan menjadi begitu sederhana.

1)

Bahkan, terpenuhi dan meresapi eter, dalam pendapat Fisikawan udara dan bumi itu sendiri,

karena tanpa cahaya dan panas tidak bisa merambat melalui itu. Tapi untuk menganggap tidak ada
eter di dalamnya, seperti yang dilakukan beberapa orang, sehingga udara dan tanah bahkan akan
memiliki kekuatan untuk menyebarkan cahaya dan panas, dan kemudian mengambil bahkan tidak
eter, menyebarkan reaksi saraf.

Anehnya, itu akan, pada kenyataannya, jika Anda mendeteksi di

kemustahilan osilasi saraf atau getaran eter sebagai dasar
spiritual untuk di sini dan sekarang eksperimental, ingin
panggilan untuk deteksi eksperimental dukungan tersebut untuk
akhirat, dan karena ia tidak dapat berjalan sendiri, kata itu
tidak memiliki roh kita di akhirat pad bahwa ia memiliki di dunia
ini dan kebutuhan.
Apakah dia punya seperti di dunia ini, sehingga ia memiliki mungkin di akhirat sebagai akibat
dari dunia ini, ia membutuhkan tidak di dunia ini, hal yang sama berlaku dari akhirat.Tidak peduli
bagaimana Anda ingin dalam hal ini; Dalam hal apapun, hanya ada alternatif ini.
Untuk ingin menempatkan tidak ada penekanan khusus pada itu, saya ingin tapi ia
membayangkan bahwa seseorang dapat menemukan semacam bukti efek halus masih memancarkan
atau keluar dari agen yang baik dari orang-orang dalam kenyataannya terkenal somnambulism, jika
diizinkan fakta tersebut akan pernah . Yaitu, itu diberikan dalam umum besar 2) yang yg berjalan
sambil tidur sering melihat cahaya terang berasal dari orang-orang yang tinggal dan khususnya
magnetizer, dan yang terutama jari magnetor bersinar lebih jelas, ia pernah aktif dalam tindakan
magnetizing adalah.

Bahkan Stieglitz, yang ingin meminimalkan pentingnya fenomena di

sanggahan terhadap magnetisme binatang, tetapi mengakui bahwa kebetulan
ini memang luar biasa. Kluge memiliki beberapa puluh kutipan untuk.
2)

PASSAVANT mengatakan (hal.90 dari tulisannya): "Banyak

somnambulists melihat semua makhluk hidup terang cahaya itu mereka
ekspresi kehidupan, tidak hanya simbolis, tapi nyata juga, mereka
melihat makhluk hidup dan tubuh mereka bersinar dalam cara yang
berbeda ... ... Sebuah lampu sejenis melihat yg berjalan sambil
tidur sering magnetizer mereka, sehingga semua orang di sekitar
mereka dari mata, ujung jari, kadang-kadang pergi keluar dari
perut saya. "
Satu di sini ingat bahwa fenomena cahaya tergantung pada gerakan bergelombang, dan bahwa
visibilitas undulatorischer gerakan tergantung pada banyak situasi. Radiasi pada batas spektrum
matahari yang terlihat dengan orang-orang tertentu, bagi orang lain tidak, getaran panas hanya
dalam suhu terlihat dll tertentu Jadi adalah pengalaman negatif bahwa kita tidak merasa bahwa
Lichtausstrmen dalam keadaan biasa, belum ada bukti yang bertentangan menggantikan dia miliki.

Memang dalam tubuh kita tidak hanya untuk gerakan halus, tetapi juga organisasi
baik sebagai dukungan dari spiritual. Sekarang, bagaimanapun, gerakan baik kita
begitu benar menghasilkan sekitar kita, ketika kita membuat di dalam kita tidak sia-

sia dan tidak hanya efek, tetapi juga pembawa efek, terlibat dalam konteks aktivitas
yang terlihat seluruh manusia di dunia hidup di sekitar kita juga mengorganisir, yang
memang awalnya dihitung itu, dengan demikian menerima Fort ketentuan organisasi,
yang kita pasti bisa mengejar hanya perkiraan. Kami hanya harus kembali apa
kontribusi yang keluar dari kita gerakan halus untuk menyusun organisasi dunia
duniawi, tidak teraba ingin kita kecuali ketika kita memiliki yang tepat dalam diri
kita, dan kita bisa juga dgn jelas membuktikan apa gerakan halus subjek pemikiran
kita, memberikan kontribusi pada perkembangan otak kita? Kami hanya
menghubungkan dalam arti klaim dari lebih dikembangkan tumbuh dengan aktivitas
mental kita bahkan pengembangan lebih tinggi dari kekayaan intelektual, instrumen
fisik harus diperoleh melalui kegiatan ini, elaborasi Sejalan lebih tinggi; tetapi juga
dunia duniawi bekerja aset intelektual mereka melalui aksi orang-orang di luar diri
mereka sendiri dalam arti yang semakin meningkat dari. Jadi kita bisa membuat
kesimpulan yang sama. Tapi Apakah ada yang ingin organisasi halus dari otak untuk
organisasi mental kita menjelaskan acuh tak acuh, atau menerima dampak retroaktif
kegiatan intelektual pada organisasi otak, jadi sekarang dia memiliki segalanya lebih
mudah lagi, jika tidak meyakinkan dan, menurut pendapat kami; jadi dia juga perlu
kontribusi dari kegiatan baik yang melampaui kita, untuk elaborasi baik organisasi di
dunia tidak untuk meminta kami.
Kecuali jalan setiap orang dapat dengan mereka sendiri mengembangkan lebih
lanjut di bumi feed ke orang lain dan hanya sesuai dengan lalu lintas yang lebih
tinggi, dan kecuali ia di akhirat dalam efek dengan survives, ia telah dihasilkan ke
orang lain, di sini bisa lebih bagian penting menemukan organisasi dan kondisi baikbaik saja yang diperlukan untuk akhirat. Alih-alih tubuh manusia yang kita miliki di
akhirat seribu pada perintah-Nya, tetapi tidak dalam individu kita hidup, tetapi dalam
organisasi yang mereka semua prihatin dan mengikat.
Untuk resumieren sebelumnya: Jika dengan kondisi dari pandangan yang lebih
maju dari hubungan pikiran dan tubuh semua hal yang kita melihat tubuh kita
sekarang dan gerakan di luar, hanya sehingga untuk mengatakan selubung, selubung,
kontur luar denda batin organisasi dan baik internal pernah mendapatkan operasi
mengatasi adalah bahwa jauh lebih penting bagi kehidupan mental kita, pentingnya
jauh lebih cepat daripada penampilan luar dari bentuk dan gerakan, kita tahu bahwa
tidak mengejar dengan mata terbuka lebih bisa melihat di permukaan pertimbangan
baku tidak menemukan, kita harus hanya percaya agar kita semua lahiriah muncul
konsekuensi dari keberadaan kita dan bertindak di sini di bawah hanya sebagai
mengatakan selubung, selubung, melihat garis eksternal aturan yang jauh lebih halus
dan prosedur, yang masa depan untuk kita intelektual setara penting dan berhubungan
dengan orang-orang yang asal; tapi sedikit berbeda dari kesimpulan dari kita dapat
mengenali dan menghindari tampilan yang dangkal sangat kasar. Ternyata bahwa
adopsi ketentuan tersebut dan gerakan halus dalam diri kita dan apa nachbleibt dari
kita, pada kenyataannya begitu terkait yang kita dapat menerima atau menolak
keduanya hanya dalam koneksi; dan apa yang kita minta dari dunia ini dalam hal ini,
harus mengandaikan di akhirat sebagai akibat dari dunia ini.
Dalam dukungan dari beberapa pengamatan umum sebelumnya:

Satu dapat mengatakan itu sebagai proposisi umum yang tidak ada gerakan secara permanen
bisa pergi tanpa baik dalam berbagai jenis gerakan atau permanen, lagi memakai gerakan fasilitas
yang tidak baku dan bisa kasar daripada gerakan kausal influierende. Dampak palu mungkin
tampaknya kita untuk berakhir ketika ia jatuh di landasan; kita mengatakan bahwa efek tersebut
dibatalkan; itu tidak benar, itu telah dilarutkan hanya dalam getaran landasan dan bumi dalam
getaran terbaik, yang tidak bisa hilang tanpa melarutkan menjadi getaran bahkan lebih halus,
sebagian juga telah habis, besi dipalu dalam bentuk lain untuk membawa; tapi itu tidak
membatalkan efek, tapi memberinya bentuk abadi; karena dalam segala sesuatu yang dilakukan di
masa depan dengan alat dipalu mempertahankan itu sendiri masih terus efek dari pukulan
palu; karena bisa bekerja dengan alat-alat sehingga seperti yang terjadi, ketika belum begitu dipalu,
seperti yang terjadi? Dan halus bekerja pada alat sehingga efek halus dapat dibuat dengan itu. Setiap
jenis yang berbeda Penyebab pernah berbagai jenis hasil, dan individual pada tingkat yang sama
sebagai sebuah proses yang berbeda, dirancang dalam ukuran yang sama, juga dari konsekuensinya
harus berlaku untuk nuansa terbaik ke dalamnya.
Banyak kegiatan yang rumit tampaknya memang sering merakit hasil yang sangat sederhana
dimana semua keragaman efek keluaran turun; Jadi urutan komposit sederhana, baku daripada
menjadi komposisi penyebab yang telah memberikan kontribusi untuk hasilnya; Hanya hal adalah
bahwa indera kita jatuh hanya tidak mungkin, hanya juga untuk membedakan hasil akan saling
halus dari komponen atau kompilasi baik, perangkat yang telah diproduksi oleh hasil komposit atau
untuk mengenali ketika kita membedakan penyebab, selama mereka masih bertindak secara
terpisah; meskipun game ini baik-baik saja, pembentukan ini baik-baik saja masih mengkhianati
dirinya dengan nuansa tertentu proses yang dihasilkan atau struktur, atau pengembangan
konsekuensi daripada benar-benar ada. Jadi dalam kasus telur tembus sederhana, yang ditentukan
oleh rumit Henne, jadi ketika beberapa gelombang dari sisi yang berbeda bertemu di
laut.Gelombang tunggal tampaknya melahap semua; mereka tampaknya tenggelam di; tetapi dalam
riak gelombang besar ini masih mengungkapkan permainan gelombang kecil, dan bagaimana
mereka melahap mereka, mereka datang lagi dihasilkan. Gelombang besar hanyalah persimpangan,
persimpangan dari titik kecil, bukan hasil dari pembatalan atau kehancuran mereka.
Meskipun, karena gerakan tidak dapat ditolak oleh offsetting efek langsung, tanpa efek abadi
untuk meninggalkan faktor apa saja yang dimodifikasi, seperti. Seperti ketika dua tubuh dalam arah
yang berlawanan dari gerakan datang melawan satu sama lain dan mengambil gerakan mereka
saling? Jika tidak begitu, gerakan yang mencintai memakai Intelektual kami, dapat diangkat secara
bertahap di Fort efek mereka dengan kontra-efek? Ini hanya berlaku hal yang sama. Dari jelas offset
efek dari pukulan palu oleh landasan Jadi ketika dua peluru menghantam satu sama lain, gerakan ini
sebagian dalam getaran bola dalam rangka, dimana mereka didorong kembali resiliently, dan juga
memberitahukan badan-badan lainnya untuk datang dengan yang bola ke dalam kontak; bagian
gerakan, asalkan elastisitas tidak sepenuhnya terkait dengan perubahan bentuk, pusat permanen
baru pada bola, masa depan segala sesuatu yang terjadi dengan bola, forterstreckt pengaruh
mereka. Seringkali memang orang melihat gerakan melambat dengan sendirinya lama; tapi, kecuali
perubahan permanen dalam bentuk, hasilnya, itu selalu hanya untuk melanjutkan dengan waktu lagi
dalam gerakan yang cepat. Dengan demikian, gerakan bumi melambat dalam satu setengah tahun
dan mulai dengan cepat tercermin dalam lainnya. Begitu banyak seperti dalam tidur lambat dalam
kita apa yang terjadi lagi dengan cepat saat terjaga. Dalam jangka panjang tidak ada gerakan seperti
dalam efek permanen, yang bertindak terus menentukan pergerakan lainnya habis. Dan kami
memiliki setiap alasan untuk menyimpulkan bahwa bahkan efek permanen atau badan dari waktu ke
waktu berubah lagi dalam gerakan atau memberikan sehubungan seluruh kausal untuk itu oleh
keberadaan kesempatan yang sangat mereka, karena kuantitas gerak tapi tidak menurun secara
keseluruhan. Kapak yang menghantam tembaga lakukan, dikonsumsi oleh perubahan bentuk,
mereka belajar sesuatu dari kekuasaan motifnya; tapi kapak ini menunjukkan mungkin kayu yang
sama, apa yang pernah mencairkan besi Anda lagi dan sehingga untuk mengatakan terikat kekuatan
yang bergerak befrein lagi. Semua panas laten tetapi sekali lagi u gratis. W s. Jadi apa yang

mungkin juga secara fisik membawa spiritual dalam diri kita, sejauh di semua spiritual memiliki
pembawa fisik, kita tidak punya alasan untuk takut bahwa itu pernah akan pergi ke efek
mereka; Hanya bentuk efek ini dapat berubah;betapa sedikit bahaya tapi untuk mendapatkan
kontinuitas yang sama dari hubungan sebab-akibat dari efek perubahan terbesar dalam bentuk untuk
kelangsungan hidup rohani kita, akan menunjukkan diskusi nanti.

B. pertanyaan yang menempel pada penghancuran otak dalam kematian,

penderitaan dan penuaan pikiran dengan tubuh.
Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang memaksakan diri di sini mengarah,
hanya dari titik awal yang berbeda lalu, pada aspek terakhir dan sebelumnya
kembali. Namun, kami membawa mereka dengan ketekunan atau khususnya, ada
terletak titik awal dari keberatan yang paling umum untuk keabadian yang tepat di
sini, dan dapat jauh lebih awal telah dikatakan di sini mendukung dan memperkuat fit
oleh pertimbangan terkait.
Siapa pun yang memasuki titik, sedikit menimbulkan pertanyaan: Bagaimana saya
harus memahaminya, bahwa otak saya tapi di sini di bawah untuk semua kegiatan
sadar saya perlu saya mati menjadi berlebihan pada satu waktu? Apakah itu untuk
apa-apa di sini di bawah ini yang dapat dibuang dalam kematian? Tidak menderita
dari pikiran saya ketika otak menderita; bagaimana dia bisa menderita bahkan lebih,
memang sama sekali masih bisa eksis hidup ketika menghilang sepenuhnya?
Saya menjawab: Otak tidak sia-sia di bumi ketika masih menjabat menentukan
tepat untuk dunia ini! tetapi juga harus diperlukan untuk cara baru menjadi yang
terletak di luar sini di bawah ini, ya itu masih bisa berguna untuk? Otak tua kami
tinggal sehingga orang tua. Otak itu tidak sia-sia untuk akhirat, tetapi ketika itu di
dunia ini, bekerja untuk mengembangkan yang akan membantu membangun akhirat
kita.
Atau akan Anda juga mengatakan: Benih itu karena itu sia-sia, karena Anda melihat
bahwa itu meledak dan meleleh untuk memberikan ruang untuk pengembangan bebas
dari planlet dalam terang?Sebaliknya, itu harus, untuk membentuk dalam instalasi
live pertama dari planlet, adalah cukup diperlukan, tetapi tidak bisa, jika tidak maka
akan selalu harus tinggal dengan tanaman. Jadi otak Anda bersama-sama brigem
sisa-sisa fisik tentu selalu diperlukan untuk ini pertama, dalam kaitannya dengan
hanya hidup embrio berikutnya, untuk menciptakan gangguan otak berikut
mengganggu maka tentu saja kehidupan ini, tapi sama dapat kehancuran bahkan
kehidupan ini menghancurkan, bukan berikut, karena kehancuran hidup ini justru
kondisi bahwa instalasi kehidupan berikut untuk kehidupan nyata berikut bangun dan
kewajiban.
Anda mengatakan: Tapi ketika saya menghancurkan benih, tanaman dari plantlet ini
hancur. Sangat benar, tetapi tidak ketika alam hancur, karena dalam perjalanan
takdirnya. Dan takdir alam manusia di mana-mana untuk mati, jadi cara apa pun itu,
cepat atau lambat.
Jika Anda tahu sesuatu umshest antara hal-hal yang Anda sehari-hari di depan
mata kita, dan mereka anshest sedikit lebih dekat, Anda mungkin akan menemukan
beberapa contoh yang Anda diajarkan untuk percaya betapa sedikit tagihan, yang

dengan mudah menyebabkan Anda untuk penghancuran otak untuk menghubungkan

kematian jiwa, karena Anda dapat menemukan otak sehingga diperlukan untuk
pertandingan jiwa di bawah ini.
Bagaimana dengan bermain biola? Maksudmu bahkan jika biola rusak, yang baru
saja dimainkan, jadi itu keluar dengan permainan dia untuk selalu; itu Verhalle untuk
tidak pernah didengar lagi, dan jadi diri yang dirasakan Verhalle Saitenspiel otak
manusia saat kematian menghancurkan instrumen untuk melakukannya. Tapi itu
adalah pecahan biola sesuatu yang Anda mengabaikan bagaimana kematian orangorang, oleh Anda hanya untuk delapan terdekat.
Suara biola bergema ke udara luas, bukan hanya nada terakhir pertandingan,
seluruh permainan bergema di dalam. Sekarang yang Anda maksud, tentu saja, ketika
suara di luar diri sendiri adalah, ia meninggal; tapi berdiri lanjut masih bisa
mendengarnya ya; sehingga ia masih harus ada; tambahan untuk itu akhirnya tidak
bisa mendengar dengan baik, tapi bukan karena dia pergi, suara menyebar terlalu
jauh, terlalu lemah untuk tempat yang sempit tunggal; tetapi Anda berpikir telinga
Anda untuk suara atau bantalan itu mengguncang gehends lagi mitgehe dan terus
begitu mendengarkan menyebar karena ia akan terbahak-bahak di daerah yang luas,
sehingga Anda selalu mendengar dia. Dia tidak pernah padam; pada dasarnya dia
selalu tetap. Tidak hanya di udara, ia mengatakan dirinya, oleh gegar otak, memakai,
itu tidak baik untuk air, tanah yang dia temui; ia berjalan melalui tebal dan tipis,
parsial-meskipun selalu dilemparkan kembali, tapi tidak pemadam, dan selalu tetap
sama, bahkan suara seluruh permainan selalu dan di mana-mana mengikuti urutan
yang sama, konteks yang sama. Biola didefinisikan secara sempit hanya memiliki
penyebaran permainan mereka menjadi terjauh.
Tentu saja, yang benar-benar bisa di mana-mana ikuti suara untuk mendengar
dia? Tapi sesuatu yang sangat mengikutinya di mana-mana; ia sendiri berikut di
mana-mana. Bagaimana jika ia bisa mendengar dirinya? Apakah dia mendengar tidak
terus, seperti telinga hanya dia mengikuti dan menyebarkan dengan dia? Tentu saja
prasyarat sia-sia di game Dead biola, tetapi juga apakah sia-sia di mana hidup? Orang
mati akan dimainkan oleh orang lain, dan sebagainya juga permainan mereka hanya
didengar oleh orang lain, di mana mereka hanya tidak mendengar sendiri. Biola hidup
tubuh kita tapi memainkan dirinya, jadi sekarang juga mendengar permainannya
sendiri dan juga perlu menjalankan setelah hanya diri mereka sendiri untuk setiap
pengiriman; seperti gerakan, mungkin ada dirinya getaran yang menyebar hanya
berkontribusi pandangan kita keluar dari mata, biola cahaya ini, di otak sensasi kami
cahaya, setelahnya, ingatan kita itu, tidak ada telinga eksternal atau mata
membutuhkan lebih, tapi itu sendiri terdengar di seluruh luasnya. Mengapa? Mata
adalah hidup, otak masih hidup. Sekarang, seperti kita hidup, dan bahwa, sejauh
permainan hidup kita melalui suara, bumi di sekitar kita masih hidup.
Kita melihat dalam hal apapun pada biola, kondisi sulit yang sama, yang generasi
pertama efek, di sini suara, sangat tergantung, tidak selalu perlu untuk bertahan jika
itu berarti pelestarian lanjutan dari efek yang sama. Mereka dapat dihilangkan, dan
efek yang diawetkan dengan sendirinya di bawah kondisi yang paling primitif. Jadi

setelah semua, seperti munculnya pertama melodi kehidupan rohani kita akan sangat
banyak terkait dengan keberadaan otak kita, tapi itu tidak berarti bahwa perlu untuk
Fort menjaga sumur yang sama; ya mungkin ingin sebagai udara sebagai Permainan
biola cukup hanya seperti media sederhana, masa depan kita membawa kehidupan
spiritual, bukan seperti otak yang rumit, yang hanya memang diperlukan untuk
membuat hal yang sama; ketika sekali seperti halnya dengan biola penting bagi kita
hanya untuk Fort pelestarian, bukan pada evolusi lebih lanjut; yang menurut
cemerlang dr tindakan kita tidak hanya di udara halus, tetapi di seluruh alam benda
duniawi, di mana Anda akan menemukan semua-bulat kesempatan untuk bertemu
dalam keadaan baru, menyebabkan perubahan perubahan, dan menghasilkan efek
mobile dan permanen, seperti yang telah kita melihat ke atas.
Dengan cara itu adalah di sini lagi, dengan yang sama dalam gambar untuk menarik
sisi unequals menjadi pertimbangan. Bermain biola di output dan sesuai juga Fort
ayunan sepenuhnya pasif, hanya garis busur aneh lagi, bertekad tidak dengan
sendirinya dari dirinya sendiri. Tapi permainan biola sadar kita berjalan kecuali
ketentuan dari luar juga dalam diri penentuan dari, tubuh dan pikiran pada saat
kekhawatiran yang sama, dan ada hukum antagonisme yang membuat jelas
bagaimana permainan awal hanya memiliki untuk pergi sebelum pertandingan
memasuki Fort kesadaran. Dari jumlah tersebut kita berbicara segera di.
Kebetulan, citra biola muncul terutama sepanjang cukup fit, tapi tubuh kita sama
sekali allwegs menjadi tindakan melalui getaran yang tersebar di gelombang seperti
suara, di dunia luar. Setiap langkah kaki getar bumi di getaran yang secara bertahap
merambat melalui seluruh bumi; setiap muka, setiap gerakan, setiap napas, setiap
kata membangkitkan gelombang yang melewati seluruh rangkaian udara;kehangatan
yang Anda memancarkan, masuk ke getaran halus, setiap melihat dari mata ke mata
menyebar melalui getaran cahaya, bahkan saat Anda sedang berdiri diam, berjalan
seribu gelombang cahaya Anda yang melukis gambar Anda ke dalam ruangan; dan
sehubungan dengan ini getaran lebih terlihat yang datang dari luar Anda, seolah-olah
inti halus atau konten daripadanya, yang kemudian juga, jika mereka ada,
menyebarkan getaran halus tak terlihat dari dalam Anda, yang mungkin bahkan lebih
penting bagi jiwa Anda dari semua ini datang dari luar. Gerakan dalam tubuh Anda
ketat bahkan berbicara, hanya belitan gelombang yang tak terhitung jumlahnya yang
masuk ke jarak dari sana.
Tapi itu bukan melayang belaka dan Verschweben, seperti biola, yang pergi dari
Anda ke dunia luar, Anda melemparkan diri juga dalam karya-karya tetap di dunia
luar yang sendirinya sehubungan dengan produksi gerakan, dan apa yang Anda, tentu
saja juga hanya grblichen garis memandang. Ya kami memiliki biola, pada saat
string baru yang sama berada di luar dunia aufzge oleh permainan mereka untuk
membangun biola yang lebih besar yang sekarang dilanjutkan setelah pemukulan
game kecil, sehingga gambar akan berlaku bahkan lebih.
Sehingga Anda dengan mudah dapat juga terlihat seperti seorang pandai besi palu
tubuh masa depannya sendiri mengatasi dalam hidup Anda saat sekarang. Apa semua
orang di bumi memalu benar, adalah salah satu hari menjadi bagian dari itu. Adalah

finish badan baru, sehingga alat tua, di adalah tubuh tua itu sendiri dibuang, dan
meskipun manusia bisa mati, tapi tubuh baru begitu jauh maju bahwa itu karya hidup
dengan cara baru dari titik dapat terus, itu membawa tubuh tua untuk itu. Ini adalah
gambar yang cocok hanya untuk festival di jasmani masa depan Anda, seperti yang
dengan bermain biola hanya pada Movable. Gambar tidak bisa menutupi semuanya
sekaligus setelah semua.
Bahwa jika otak Anda belum ditentukan semangat Anda untuk melayani kehidupan
ini, sehingga adalah kondisi utama, mengikat yang sama untuk kehidupan ini, ia
harus merasa kelemahan untuk kehidupan ini, ketika otak rusak, sangat
dimengerti; tapi berikut tidak entah bagaimana melawan dispensability otak dalam
kehidupan di masa depan. Merugikan itu hanya sebatas bahwa kehidupan sekarang
berhenti, begitu pula kerusakan untuk hidup ini adalah gencatan kehidupan yang
sangat; ke dalam kehidupan berikutnya tetapi tidak bisa menyingkirkan kerusakan
karena kerusakan terbesar pada tubuh tua, di, hanya hanya membuat kehidupan baru
yang mungkin kehancuran. Hanya bahwa itu adalah manusia, sejauh dalam dirinya,
sejauh mungkin untuk mencoba membawa dalam hidup ini untuk terjadi sudah
berkembang menjadi akhirat mungkin, sebagai salah satu membuat alam; karena itu
akan tidak saleh maupun sini akhirat, semua manusia harus mati muda, sebagai tentu
sedikit, jika semua orang hanya harus mati tua. Tapi yang yang dimaksudkan untuk
terus berkembang di masa kanak-kanak atau remaja satu dasar hari, Death mengambil
cukup pula; jadi manusia setelah pasukan harus bertindak untuk itu juga tidak sepi
dari orang-orang yang terus mengembangkan atas dasar seluruh penuh kehidupan ini
suatu hari nanti.
Jika Anda berpikir penghancuran otak lebih buruk dari cedera, sehingga Anda
sudah tepat sejauh kerusakan masih bisa mungkin diangkat, karena itu Anda tinggal
lebih lama di kehidupan lama dan bisa mempersiapkan masa depan Anda lebih
lanjut. Kehancuran menghilangkan organ ini mempersiapkan sekali dan untuk
semua; sekarang itu berlaku ke dasar sekali diperoleh rumah tangga; tetapi Anda juga
akan memberikan hanya organ persiapan, setelah yang segera mengikuti persiapan,
yang menjadi sesuatu yang lebih tinggi adalah terhadap negara ini; di kecuali jika
Anda selalu menang melawan sekarang.Hanya kemudian kehancuran organ lebih
buruk dari cedera ketika tidak ada yang menggantikan apa yang telah
dihancurkan; Tapi ada sesuatu yang sangat mungkin kehancuran penuh dari
keuntungan pihak yang dirugikan sebagai pengangkatan dari kesalahan. Man
diamputasi ya anggota yang sakit, dan dengan demikian keuntungan, bahkan tanpa
sesuatu untuk cadangan sebagai; karena Anda tidak harus mendapatkan lebih banyak
jadi jika seluruh tubuh Anda sakit, otak sakit Anda diamputasi jika tetapi untuk hidup
baru ada kekurangan mengganti istilah untuk Anda.
Untuk itu sebenarnya bahwa gangguan kecil di otak sering sakit lebih dari
memotong seluruh belahan, apa jiwa sebagus apa salahnya, seberapa baik oleh
percobaan pada hewan dan bahkan pengalaman patologis untuk orang; ya mungkin,
jika itu begitu sederhana akan, bisa berfungsi untuk mengangkat beberapa gangguan
mental yang disebabkan oleh kejahatan di otak yang relevan. 3) Anda bisa melihat ini

sangat paradoks, tapi itu hanya begitu dengan ini, sebagai salah satu dari dua kuda
ditarik wagon. Apakah itu mobil lumpuh atau liar, sehingga seluruh memburuk, dan
yang terbaik adalah untuk benar-benar bersantai kuda sakit; kemudian ia kembali
dengan rapi, hanya masalah kecil, serta tidak adanya otak pikiran harus merasa
sedikit kelelahan; tetapi jika Anda ausspannst kedua kuda, sehingga mobil terhenti,
yang adalah kematian. Tapi apa yang terjadi? Sopir keluar dari mobil sempit dan
melewati ruang luas rumahnya. Untuk menuntun dia untuk pergi, tapi hanya setuju
dengan mobil. Ya, jika tidak ada kusir, yang sendiri memiliki kaki.
3)

lebih panjang melaporkan seorang pria 29 tahun yang kekuatan mental darboten ada penyimpangan yang
cukup, terlepas dari belahan kanan seluruh otak dengan pengecualian Basalt terburu-buru kekurangan. (. Lebih
panjang, Anat Physiol et du syst saraf 1842. I. 669 ...) - Neumann mengutip sebuah kasus di mana peluru telah
menghancurkan seluruh belahan, tanpa merampok indera. (Neumann, dari penyakit otak manusia Koblenz
1833. 88 ..) - Abercrombie bercerita tentang seorang wanita, di mana setengah dari otak dilarutkan dalam
massa mengerikan, namun, melunasi Unvollkornmenheit melihat semua aset intelektual mereka diadakan
sampai saat terakhir, sehingga mereka masih menghadiri di sebuah rumah yang ramah beberapa jam sebelum
kematiannya perusahaan riang. (Abercrombie, Pertanyaan dll) - Seorang pria yang disebutkan O'Holloran,
mengalami cedera seperti di kepala, bahwa sebagian besar dari tengkorak di sisi kanan harus diambil; dan
sebagai nanah yang kuat telah terjadi, itu setiap asosiasi melalui pembukaan sejumlah besar nanah dengan
jumlah besar dari otak itu sendiri pergi. Jadi terjadilah 17 hari, dan Anda dapat menghitung bahwa hampir
setengah dari otak, dicampur dengan materi, dikeluarkan dengan cara ini. Namun demikian, pasien
dipertahankan semua fakultas hingga saat pembubarannya, serta seluruh negara penyakit ini kondisi pikirannya
terus-menerus tenang.

Ferrus bercerita tentang seorang jenderal yang telah

kehilangan oleh melukai sebagian besar tulang parietal kiri, yang
merupakan atrofi signifikan (atrofi) pindah belahan otak kiri
untuk dilihat secara eksternal melalui depresi besar tengkorak itu
dibuat dikenal. Umum ini masih menunjukkan kelincahan yang sama
dari semangat, penghakiman hak yang sama dari sebelumnya, tetapi
tidak bisa lagi menikmati kegiatan intelektual, tanpa merasa lelah
segera. Lebih panjang mengatakan dalam pesan ke pengalaman ini, ia
tahu seorang tentara tua yang menemukan dirinya dalam kasus yang
sama persis. (Lebih panjang, Anat. Et Physiol. Du syst.
Mengganggu. I. 670.)

Lagi pula, jika setengah otak sering dapat dihilangkan dengan kerugian yang lebih
rendah bagi jiwa, seperti mengalami kesalahan belaka, mengapa tidak juga mungkin
keseluruhan? Hanya perbedaan itu, selama kita masih mempertahankan setengah
otak, kita masih tetap dalam kehidupan ini, karena salah satu setengah dari yang lain
yang diwakilinya dalam pelayanan, tetapi jika dihilangkan kedua bagian, sehingga
kita jatuh sehingga lebih ke dalam kehidupan lain, dengan sekarang representasi yang
lebih tinggi terjadi.
Jika Anda melihat lebih dekat dalam pengamatan fisiologis dan patologis otak,
sehingga Anda terkejut bagaimana cedera signifikan pada semua bisa bertahan otak,
kadang-kadang bahkan di kedua sisi pada waktu yang sama tanpa kelemahan yang
cukup bagi jiwa. Salah satu ingin percaya ada benar-benar tidak ada gunanya untuk
itu. Dan beberapa telah menarik kesimpulan seperti itu. Lain kali lagi tampaknya
sangat merugikan gangguan belaka. Menggabungkan segalanya dengan benar, orang
menemukan itu tergantung pada fakta bahwa dalam organisme kami sangat

berpendidikan prinsip representasi membuat dirinya sangat terasa di otak kita. Satu
mata dapat dihancurkan, Anda masih bisa melihat yang lain, paru-paru dapat
dihancurkan, Anda dapat bernapas lebih dengan yang lain; meskipun hanya sepotong
paru-paru kiri, ia pergi; Apakah vena menjadi dilalui, darah melewati orang
lain; Gangguan merugikan hampir di mana-mana lebih dari kehancuran. Meski begitu
pula dengan otak. Bagian diwakili oleh fakta dari kanan ke kiri, dan bahkan sampai
batas tertentu pada sisi yang sama. Ini bukan serat, kita pergi dengan yang
lain; seolah-olah itu tidak bekerja dengan inti, ia datang dengan yang lain. Ini akan
seperti piano, hanya di tingkat yang jauh lebih maju di mana nada yang sama lebih
string yang. "Ada," kata Jack, dan lain-lain setuju dengan itu, "tidak ada bagian otak,
yang tidak bisa, dan ditemukan di setiap kelas, hancur, tanpa perkembangan
intelektual akan menderita setiap terlihat." Tapi jauh dari itu ini akan membuktikan
tidak berguna dari semua bagian ini, hanya membuktikan bahwa semua menemukan
lebih kurang solidaritas menghubungkan representasi oleh bagian lain, tetapi untuk
kehidupan dunia ini ada batasnya. Karena, sementara hewan dapat menyediakan baik
mengambil hak dari belahan kiri otak terutama, tanpa merugikan kegiatan jiwanya,
Anda tidak dapat mengambil baik sepanjang itu, hal ini sangat bodoh, bahkan jika
Anda menjalankan otak basal terburu-buru pergi, karena ini tidak lagi cukup untuk
mewakili. Nah kemudian, jika prinsip representasi tetap sudah dilakukan sejauh ini
dalam tubuh kita, seharusnya tidak memperpanjang juga atas tubuh kita keluar ke
dalam tubuh lebih besar yang kita milik; dan bukan ketika seluruh otak kita, seluruh
tubuh kita hancur, sesuatu yang sudah menjadi untuk mewakili dia di
sana? Maksudku, dunia duniawi seluruh lagi dalam solidaritas terhubung ke itu sejak.
Ini adalah perbedaan yang kematian kita tidak dapat dianggap sebagai perusakan
sehingga tidak normal, seolah-olah kita memotong sepotong otak; tapi sebagai salah
satu yang termasuk dalam normal kehidupan yang lebih besar yang kita
milik. Penghancuran, yang jatuh dalam perjalanan dari kehidupan normal, tetapi
semua perkembangan baru ciri era.
Satu ingat pada kesempatan ini kasus di mana bahkan pendekatan untuk kehancuran lengkap dari
tubuh untuk mengembalikan fungsi mental menyebabkan kematian, yang telah hancur dalam
hidup. Kasus tersebut tidak tepat langka, dan tanpa bisa membuktikan dengan sendirinya bahwa
kematian di SELIMUT ini bisa berbuat lebih banyak lagi, sebagai pendekatan untuk kematian,
tetapi kinerja rendah ini, dan untuk mendukung kesimpulan kami yang lain tetap layak disebut.
Orang menemukan banyak kasus semacam ini di Burdach, dari konstruksi dan kehidupan otak
III. S. 185, Treviranus, Biol. VI. 72. Friedreichs diagnostik S. 364 u. 366 ff., Friedreichs Mag. H. 3,
halaman 73 et seq., Jacobi Ann. S. 275-282 u. 287-288. Froriep, Tagesber. 1850. Tidak ada laporan
atau disebutkan 214. Burdach mengatakan penambahan kasus menduduki: "Jika dalam perut
meradang api terjadi, berhenti tidak hanya rasa sakit, tapi kadang-kadang kegiatan jiwa ditinggikan
sehingga juga pada penyakit lain kadang-kadang Anda melihat sesaat sebelum kematian yang lebih
tinggi. . sapuan pikiran Ketika kelainan orang gila otak mendapatkan sering sebelum kematiannya
penggunaan kekuatan intelektual mereka lagi: Jadi, ketika pencurahan darah dan air, ketika nanah di
indurasi, hipertrofi, hidatidosa dan setelah struktur, sedemikian rupa bahwa baik kebingungan
dalam proporsi sebagai pasukan penurunan, menurun secara bertahap, atau tiba-tiba refleksi penuh
terjadi dan masih berlangsung pada hari yang sama kematian. "
Berikut adalah beberapa contoh spesifik.

"Orang itu di kedalaman terdalam nya lebih tinggi, bisa dihancurkan properti, memiliki roh,
baik dari kegilaan tidak menyentuh, .... itu cerita dari 20 tahun wanita TELAH gila di Uckermark,
yang meninggal pada November 1781 bukti yang luar biasa. Pada saat-saat jernih individu dalam
kondisinya sebelumnya telah melihat pengunduran diri bisu kemauan tinggi dan versi saleh dari
dirinya. Empat minggu sebelum kematiannya, ia terbangun pada akhirnya dari mimpi yang panjang.
Siapa yang dilihat dan diketahui sebelum waktu ini ia tak diakui sekarang, jadi meningkat dan
diperluas yang kekuatan mental dan spiritual mereka, sehingga dimuliakan juga bahasa mereka. Dia
berbicara kebenaran luhur dengan kejelasan dan Cahaya batin dari bagaimana jarang ditemukan
dalam kehidupan biasa. Ini mendesak di samping tempat aneh, dan semua yang mereka lihat,
mengaku bahwa jika mereka akan telah memiliki selama waktu kegilaan nya di hubungan orang
erleuchtesten, temuan mereka tidak bisa lebih tinggi dan lebih luas dapat, karena mereka sekarang.
" (Ennemoser, Gesch. Sihir. IS 170 f.)
"Dengan 3 tahun gila pikiran muncul sibuk demam adalah lebih jelas, lebih hasil dari
Lendenabszesses di tangan mengambil sampai akhirnya dia meninggal di gunakan lengkap
kemampuan mental mereka. Otopsi mengungkapkan hipertrofi otak melunak, penebalan tengkorak
dan deformitas dari dura mater ke tulang. kegilaan telah tetap sebagai sekuel dari demam scarlet.
"(Vering di Nasse ini Zeitschrift. 1840. I. 131-140.)
"A berusia 30 tahun, kuat, menikah TELAH Maniaca (Mania errabunda terlepas dari delusi
tertentu, dan tanpa interval lucid) adalah tunduk pada 4 tahun tinggal di sebuah lembaga demam
lambung-saraf, setelah keengganan kekerasan dan keras kepala untuk obat-obatan dan minum.
Sebagai sekarang pembubaran akan datang dari tubuh diumumkan dengan menghilangkan kekuatan
mulai jiwa untuk bebas: Pasien mengatakan dalam dua hari terakhir sebelum kematiannya, masuk
akal dan bahkan di mana dengan pengeluaran pikiran dan kejelasan, dengan pendidikan mereka
sebelumnya Sebaliknya mencolok adalah. Dia bertanya tentang nasib kerabat mereka, bertobat
dengan air mata pemberontakan melawan perintah dokter dan kehilangan akhirnya perjuangan pahit
'bangkit' kembali cinta hidup dengan kematian yang tak terelakkan. " (Butzke di Rust Man. Volume
LVI. H. l.)

Anda mungkin berkata: Semua ini ditemukan di dekat gambar dan

kesimpulan. Aku bisa melihat, penuaan menurut sebagai tubuh saya, pikiran saya
juga penuaan, bagaimana mungkin hal itu tidak benar-benar dengan semangat, jika
itu benar-benar dengan tubuh dari, sehingga Anda dapat melihat sudah jelas
bagaimana hal ini akan.
Tapi bagaimana caranya; yang ini tidak juga kesimpulan yang Anda
lakukan? Kesimpulan memiliki cahaya karena mereka bertemu berikutnya, sekitar
yang tidak; tetapi hanya mereka bertemu, tidak ada yang lain.
Apakah engkau karena menurun dengan tubuh usia dan pikiran, sehingga harus
baik berhenti dengan kematian. Anda hanya bisa dekat juga, dan akan tampak samasama benar dan dalam kebenaran dekat hanya sebagai akurat: Karena pendulum
lamban, membosankan, ketika mendekati akhir pendekatan osilasi, sehingga pada
akhir satu, tentu saja, hanya tak terlihat, sekarang sebagai silent berdiri, sehingga
getaran yang mendengar dengan ini sepenuhnya. Tetapi kesimpulan yang salah ini,
mengapa harus yang menjadi sebab meyakinkan? Dimulai getaran pula segar.
Contoh tentu saja baik untuk sedikit lain daripada hanya untuk menunjukkan
kesalahan dari sirkuit Anda pada sederhana; seperti gambar pertarungan kurang
serius, dan tidak menunjukkan allwegs hak, atau hanya dengan penafsiran
melelahkan. Karena getaran kehidupan baru kami, kami menyimpulkan bahwa dari

orang lain, bukan hanya pengulangan dari yang lama menurun, tetapi perpanjangan
yang sama berada dalam rasa baru. Tapi, kita menempatkan itu, kita dapat
menemukan pada gambar, tanpa yang tidak ada gambar dapat diartikan triftig bahkan
ini pada prinsip ketidaksetaraan. Tapi hidup kita bukan bagian sederhana di sini di
bawah ini sebagai pendulum, string. Orang tua itu dikatakan seorang anak lagi; ya
dalam beberapa hal dia itu; tapi dia dalam hal lain kebalikan dari seorang anak, hidup
kita terus berevolusi dari pemuda untuk usia tua; bahkan orang tua tertua yang masih
membuat pengalaman baru; itu hanya semua materi, bahkan baru
Berpengalaman; bukannya mengalami pendulum, string pada paruh kedua osilasi
mereka persis sama seperti pada hari pertama. Dan jika hal tersebut sangat berbeda
dengan kita daripada dengan pendulum dalam osilasi dari kehidupan pertama,
sekarang, ini begitu berbeda tentang kaya juga di kedua; Pengalaman baru akan pergi
dengan tubuh yang baru, karena mereka sudah di sini untuk membangun di mana saja
tua, tapi dengan kesegaran baru, sapuan baru.
Biarlah segala gambar dengan pendulum, string samping, harus, jika ada,
pertimbangan periodisitas dan pengembangan berangkat dari kehidupan kita sekarang
sendiri menjamin bahwa usia saja berakhir periode dalam perkembangan yang
progresif ini berlangsung adalah, secara alami memberitakan membawa masuknya
periode baru, baru dalam arti baru. Kita tahu bahkan matematis tidak ada kemajuan
dalam periode yang di suatu tempat akan menemukan target; melainkan konsep
periode kecil, seperti yang telah kita z. B. dalam tidur dan bangun, yang
menggabungkan diri menjadi lebih besar, lebih umum.Pengamatan ini mengarah pada
untuk melihat kematian itu sendiri hanya sebagai melahirkan kehidupan baru yang
masuk ke dalam masa pengembangan sebelumnya dengan memulai yang baru. Dari
ini kita berbicara pada bagian selanjutnya.
C. bagaimana keberadaan akhirat teguh bisa bertahan berantakan.
Welch berantakan, itu akan dikatakan, di akhirat! Lingkup kegiatan yang
menyarankan di sini di bawah orang yang berbeda di sekelilingnya, semua
menjangkau dunia duniawi yang sama, sehingga allwegs harus menghadapi itu dan
centang; karena sekarang dimungkinkan bahwa istilah daripadanya eksistensi
spiritual untuk satu hari masih merasa sebagai yang terpisah, dan tidak dapat
mengacaukan goyah?
Kebetulan, kami telah benar-benar mengalami kesulitan ini; tapi kami
mempertimbangkan hal tersebut diperiksa lebih dekat.
Kami melakukan ini sehingga kita akan melihat sekaligus bahwa masa depan kita
dalam hal ini tidak lebih buruk dari yang sekarang; ya itu secara signifikan membawa
apa-apa selain apa yang sekarang kita bertahan tanpa kerusakan, bahkan memiliki
semua yang diperlukan untuk komunikasi dengan orang lain dan untuk pembangunan
mereka sendiri. Membawa mereka ada tapi masih dalam cara yang agak berbeda, itu
juga membawa dengan hanya dengan keuntungan baru.
Untuk saat ini terlibat dalam sistem tubuh lebih dekat dari manusia, pembawa
kesadaran bangun duniawinya, bidang lain dari aktivitas orang lain di Vielfachste,
paling rumit, memang dalam semua cara yang tak terpisahkan satu. Apa yang kita

dengar dari orang lain yang membaca, mempelajari apa di dalam kita berbeda sama
sekali karena orang lain yang ada, membuat intervensi tersebut dari bidang-bidang
lain yang hidup dalam sistem kita sekarang sempit seluruh arti yang sama seperti ia
kemudian diadakan dalam sistem masa depan kita sendiri adalah, dan sekarang terjadi
di tempat yang sama, sementara tidak merupakan dukungan dari kesadaran kita
bangun. Tapi lebih suka yang individualitas kita terpengaruh oleh mereka yang
terlibat sekarang entah bagaimana terganggu, kabur, robek, didasarkan hubungan kita
dengan yang lain dan kita perlu intervensi tersebut untuk perkembangan progresif
kita sendiri; setiap keterlibatan seperti memperkaya kita dengan tekad
baru. Perbedaan dari kehidupan masa depan dengan masa kini kini berbasis di apaapa selain itu setelah penghapusan bola sempit dalam kegiatan yang akan disajikan
oleh tubuh kita saat ini, atau hanya keterlibatan mereka outgoing bidang lain dari
aktivitas tetap di satu sama lain; tetapi ada alasan lagi untuk percaya bahwa individuindividu harus kehilangan dan terganggu oleh intervensi ini dari sudut lain di satu
sama lain, karena dengan melibatkan bidang-bidang lain dalam sempit kasus; harihari bahwa intervensi hanya kelanjutan dan pengembangan lebih lanjut dari
ini. Sebaliknya, dengan ini menyatakan hanya di terbaik, sebagai ditambatkan di
dunia ini koneksi dan hubungan antara orang-orang lebih mengambil ke akhirat dan
dapat dibawa ke luar dengan kesadaran sana, karena saling bidang lain di akhirat
adalah pembawa kesadaran; ya seperti lalu lintas kesadaran yang lebih intim dengan
demikian dapat terbangun di akhirat daripada di sini dan sekarang; karena sementara
di sisi masing-masing menarik hanya dengan sadar menyebarkan lingkup kehidupan
dan kecil bagian dalam lingkup sadar kehidupan lainnya, masing-masing di akhirat
dengan semua lingkup sadarnya di bidang sadar lainnya satu; dan tentang pikiran dan
perasaan dapat bertemu di sana pada cara yang lebih cepat daripada di sini, meskipun
ada pembatasan dalam menghadapi semangat yang lebih besar ini seperti dalam
pikiran kita, seperti yang dibahas sebelumnya.
Sebelumnya diduga gambar dengan batu, yang membuat gelombang di air dapat,
kita juga melayani untuk menggambarkan beberapa hubungan yang datang ke dalam
pertimbangan di sini.
Jika batu dilemparkan ke dalam kolam, air bervariasi di tempat yang sama
beberapa kali dan mematikan, naik, turun, dan oleh setiap osilasi seperti gelombang
lingkaran yang dihasilkan, menyebarkan, seluruh kolam berlalu. Demikian bervariasi
proses lebih dekat fisik orang naik dan turun, hanya berpikir dari tidur dan bangun,
pulsa, bernapas, berubah dari istirahat dan bergerak sama sekali, dan mengusulkan
lakukan di sebagian terlihat, efek sebagian terlihat lingkaran gelombang baik di tanah
di luar dunia, pass yang sama melalui semua konsekuensi yang jauh mereka. Itu pada
dasarnya hanya bentuk lain dari gambar dengan biola. Sekarang proses gerakan
selama di titik keluar dari getaran, di, adalah hidup dalam lingkaran terdalam dari
gelombang kolam, satu dapat dengan mudah menyebabkan untuk menarik mereka
sendiri ke dalam pertimbangan, dan lingkaran luar, namun diabaikan, meskipun
mereka ada sebenarnya. Jadi kita biasanya mengabaikan atas proses biologis sempit
yang terus ke yang lain, meskipun sekuel tersebut tetapi de facto. Sementara itu,
kekuatan gerakan secara bertahap dalam lingkaran terdalam, kegembiraan yang

paling asli, dari dan menghilang akhirnya benar-benar; maka hanya sistem masih
jauh, keluar dari sana lingkaran tetap, yang masih menemukan semua kekuatan
bergerak, yang termasuk hanya dalam lingkaran terdalam. Jadi tubuh kita lain dari
semua vitalitas akan animasi, yang mendekati lebih dekat selama hidupnya.
Berapa banyak batu kini juga dilemparkan ke dalam kolam, sehingga sistem
gelombang pada setiap sampul serta sekitar satu sama lain melalui seluruh soal kolam
terus, telah jadi untuk mengatakan seluruh kolam untuk tubuh, seperti kita masingmasing satu hari keseluruhan bumi; setiap titik dari kolam milik semua sistem
gelombang pada saat yang sama, tetapi masing-masing dengan cara yang berbeda dan
kekuatan dan arah gerakan yang berbeda; semua gerakan dari berbagai sistem
menjadi baru pada poin baru dengan satu sama lain bersama-sama; dan meskipun
belum semua sistem di seluruh lainnya tetap secara individual dibedakan, salah satu
hasil dengan diubah diri melalui lainnya. Begitu baik tapi obyektif totalitas yang
timbul dengan mata berbagai asal-usul, di paling beragam menyusun sendiri, efek di
berbagai sistem diskrit dapat meluruh, sebaik itu bisa subjektif untuk rasa diri; tidak
hanya sama dengan baik, tetapi jika perbedaan tujuan memiliki batas yang jelas, kita
bisa mengharapkan, bagaimanapun, yang memiliki subjektif ada batasan, karena
untuk sistem ini dalam bidang kegiatan yang akan memberikan kontribusi untuk
keberadaan masa depan kita, masing-masing dari depan aksi asing di kalangan dalam
kehidupan sekarang, meskipun semua intervensi apa-apa kecuali dirinya sendiri dan
apa yang terjadi kepadanya oleh orang lain, terasa.
Meskipun mendengar setiap sistem poros untuk seluruh kolam, tetapi masingmasing dalam hubungan lokal yang berbeda dengannya; titik awal dari gelombang
berbeda untuk masing-masing, dan kemudian juga menyediakan semua
mengasumsikan berorientasi hasil, lokal yang berbeda untuk kolam. Dan sehingga
suatu hari akan jasmani kita. Ruang yang sama semua akan menjadi milik kita
bersama-sama, tetapi masing-masing adalah untuk berada dalam hubungan yang lain.
Yang pasti, sistem dari keluar manusia sepanjang hidupnya efek dirancang tidak
sesederhana sistem gelombang sekitar batu di kolam; dan jika kita berpikir bahwa
efek dari sistem orang yang berbeda tidak hanya untuk awal, tetapi juga efek Fort
terpencil mereka tidak hanya sistem aksi semua sekarang tinggal, tetapi juga dari
semua orang sebelumnya yang meninggal terganggu tidak bingung dengan dan
disusun oleh pihak di dunia yang sama harus sehingga pusing imajinasi dan
tampaknya diharapkan dari dia sesuatu yang mustahil. Tapi tidak ada yang nyata
dapat mungkin; bisa tapi benar-benar untuk ide-ide yang memusingkan seperti contoh
dari kenyataan mengutip yang memaksa kita untuk mengakui diterimanya mereka
juga didirikan.
Di tempat pertama dapat dipastikan bahwa setiap gelombang di kolam yang untuk
pertama kalinya dengan salib lain tanpa gangguan, bahkan setelah setiap
perkembangan lebih lanjut dan sejumlah Zurckwerfungen, di yang menyeberang ke
efek Fort terjauh, tidak terganggu dengan dia. Fort-efek yang mampu dalam hal ini
tidak memiliki lebih membingungkan daripada awal. Tetapi jika dibiarkan berdiri
dalam percobaan garis sulit ketika air akan bukti bahwa gelombang sebanyak titik-

titik tengah tetap tidak terpengaruh oleh satu sama lain; sehingga bahkan tidak
memerlukan percobaan khusus membantu media lain, cahaya. Daerah ini saling
silang dengan begitu banyak gelombang cahaya, karena ada titik-titik terlihat di
dalamnya, di tak terhitung; dan masing-masing gelombang cahaya berpotongan
dalam perkembangan tidak hanya sekali tapi di setiap titik, ia melewati, lagi dan lagi
dan dengan cara yang baru dengan semua gelombang cahaya lainnya, duduk fakta
merah dengan hijau, biru kuning dengan, yang kuat dengan gelombang yang
lemah. Lagi pusing ide apakah komplikasi ini, namun setiap gelombang mencapai
terganggu, seolah-olah dia kesepian dan sendirian berkembang dengan spasi halus
murni, mata, dan menarik dan cat dalam hubungannya dengan yang lain proporsi
yang tepat dari artikel di dalamnya dari . Satu juga akan berpikir tidak mungkin, jika
itu tidak benar-benar. Setelah contoh seperti, orang juga percaya bahwa sistem efek
yang berasal dari orang yang berbeda yang tak terhitung jumlahnya bisa
menyeberang jalan dengan sistem yang tak terhitung jumlahnya dari efek lain, tanpa,
bagaimanapun, mengganggu atau membingungkan sehingga. Setelah syarat berjalan
dari siapa pun dalam bukunya sekarang hidup berbeda dengan alam, ia akan satu hari
menembus alam berbeda menembus berbeda dalam efek terjauh Fort, dan ini lain
Durchdringungsweise akan dapat tetap gentar dengan sistem lain dengan yang
melintasi sistem bergerak nya.
Satu mungkin bertanya-tanya: Tapi bisa apa yang benar air dan cahaya gelombang
yang merambat melalui seragam tenang berarti untuk ditransmisikan ke efek yang
merambat ke dunia luar dari dari orang-orang di mana setiap tindakan bertemu efek
lain pada cara tidak teratur ; tidak memiliki rangka dan semua karakter asli terganggu
sini seluruhnya, memang dicabut oleh akses acak efek lainnya? Jika batu jatuh ke
dalam laut gelisah merajalela, bentuk gelombang merger tidak akan segera hancur
oleh gerakan acak dengan yang memenuhi; karakternya, segera akan sepenuhnya
dilenyapkan keganjilan mereka, dan sifat order-nya kurang dari dibiarkan?
Tapi keberatan ini didasarkan pada premis yang salah. Efek manusia hanya tidak
memancarkan ke dunia di mana ia tidak tertib, secara acak, acak herginge yang bisa
dibandingkan dengan lautan gelisah merajalela; tetapi mengelola kenyamanan,
legalisme, uang muka untuk tujuan tertentu di seluruh fakta bahwa kami juga bisa di
seluruh diakui cukup baik, jika sama dengan yang besar atau untuk memesan tinggi,
seperti yang kita jalan masing-masing memberikan kontribusi , sehingga dengan
mudah bisa mengejar individual. Tapi sementara dalam sorotan efek kita di dunia luar
gerakan bekerja sama sah dan tepat, mereka dapat tidak legalitas ini dan mengganggu
kesesuaian, terganggu dalam legalitas dan kepraktisan ditandai mereka
sendiri; karena kedua pembuatan, merajut, lanjut operasi, pekerjaan mesh offset dari
awal dalam legalisme umum yang sama yang lebih tinggi; tindakan kita harus
diambil sebagai momen pengembangan keseluruhan sudah dalam hukum evolusi
ini. Jika sistem efek mengganggu teratur oleh persimpangan mereka; jadi ini harus
juga secara keseluruhan, sebagaimana dibuktikan oleh persimpangan, terlihat, dan
sistem yang lebih seperti ke setiap intervensi lain dalam perjalanan waktu dan
semakin jauh diperpanjang efek Fort mereka, semakin seharusnya menyimpang dan
kebingungan peningkatan. Sebaliknya, kita melihat dunia setelah dan mengatur

semakin, mengatur, menyesuaikan, Airborne asosiasi itu sendiri; tapi tanpa individu
sehingga menjadi kabur. Gereja, negara, seni, ilmu pengetahuan, perdagangan adalah
bukti dari organisasi yang tumbuh seperti yang de facto keberhasilan saling lingkup
manusia tindakan, dan bukan hanya lingkup hidup, tetapi juga dari apa yang
telah. Yang dapat berbicara dari gangguan, menyimpang, kebingungan? Tetapi
meluas ke setiap aspek yang menyimpang tidak tahu mengapa Anda melihat secara
rinci?
Kebetulan, tentu saja, tidak bisa memadai lagi di gambar dari segala
sesuatu. Proses biologis kita tidak terbangun oleh eksternal tercermin dalam
kehidupan batu laut, tapi disebabkan oleh diri getaran, tidak mati rasa, tidak
entwickelungsunfhig tidak terbatas pada monoton gerakan seragam, seperti
gelombang kolam; dalam semua hubungan ini juga konsekuensi lain untuk lingkup
pengaruh bahwa proses biologis dekat kami bulu mata keluar, muncul, seperti untuk,
penyebaran gelombang lingkaran terdekat di kolam sekitar.
Menghalangi apa-apa untuk mengatakan, karena pada umumnya semua ekspresi
tersebut lebih atau kurang kiasan, bahwa kita sudah memiliki semua bumi untuk
tubuh Komunitas kami; itu adalah satu tubuh, dan kita semua adalah anggota dari yg
itu ini satu Tubuh; setiap anggota bisa, bagaimanapun, berharap seluruh tubuh untuk
menjadi; hanya itu memiliki arti yang berbeda untuk masing-masing, seperti diri itu
memiliki arti yang berbeda; semua makna ini berpotongan di muka untuk kita di
tanah, tanpa mengganggu. Sementara itu, dalam kehidupan kita sekarang tetapi untuk
semua orang hanya sebagian kecil dari Erdleibes, sempit tubuh siapa saja yang
mendukung kesadaran terjaga, sisa Erdleib, ya pada dasarnya seluruh badan dunia,
dalam hubungan yang lebih sadar untuk itu; bagaimana bahkan dalam tubuh yang
sempit kita, ada bagian dari otak, yang pembawa sebaiknya bangun kesadaran,
sedangkan sisanya dalam hubungan lebih sadar begitu. Dengan kematian tapi kami
memperoleh seluruh dunia untuk pembawa umum kesadaran kita, dan memang setiap
orang ke sisi, setelah itu ia telah menetapkan di sini dalam hubungan kesadaran
dengan dia, dan kesadaran ini hubungan yang berkembang sekarang terus.
Jika pertimbangan sebelumnya gagasan mengharapkan beberapa hal yang tidak
biasa tetapi lebih dekat IS DAN faktual ke hanya terjadi dalam operasi biasa
Wide. Untuk memfasilitasi tangannya dari awal yang berbeda dari apa yang Anda
sebaliknya sulit untuk dipahami dan karena itu merupakan pertanyaan terbuka
biasanya lebih suka. Anda akan selalu muncul baru dan dalam kehidupan berikutnya
transisi jiwa dapat berbagi dengan dimulainya kembali tubuh dalam ruang dan materi
samping satu sama lain, sehingga kesulitan pemakaman Cina terjadi di mana (konon)
badan hanya dapat disandingkan dimakamkan. Dimana tempat terakhir untuk hidup
sebagai orang mati berasal? Mereka mengatakan, Tuhan sudah membuat. Tentu
saja; Hanya satu mengizinkannya sarana untuk melakukannya dan tidak menuntut
bahwa ia membuat dua kali dua lima. Bagaimana halaman gereja kami akan
menghindari kesulitan dari Cina? Karena kita hineinbegraben tubuh selalu di ruangan
yang sama di mana kita percaya bahwa tubuh yang tidak membahayakan lagi setelah
kematian. Sekarang hanya sebagai pandangan kita menghindari kesulitan roh karena
mereka dapat sama semua bangun di ruang yang sama di dalam, dengan keyakinan

bahwa roh-roh akan merugikan setelah kematian lebih dari satu sama lain, dan
bukannya membatasi diri untuk ruang dan sengketa untuk membuat, dalam
kepemilikan komunitas yang sama cara terbaik juga untuk penggunaan bersama sama
akan ditemukan. Sepertinya saya bahwa itu adalah ide yang indah, bukan selalu
spasial untuk menempatkan hantu dari sisi depan dengan sisi, yaitu untuk mengikat
materi tumpukan disandingkan dan untuk membatasi itu, tapi sama dalam lebih bebas
dan hambatan longgar dan tidak secara lokal acuh tak acuh ruang hubungan dan
peduli seperti biasa untuk mengakui potongan ketentuan baru dalam pikiran yang
lebih tinggi, sehingga masing-masing berikutnya terkait terus meningkatkan
perkembangannya, apa yang tidak bisa terjadi di bawah bentuk koeksistensi pernah
baru Salah satu roh, tetapi hanya transit dan satu-sama lain dalam cara itu dalam
pandangan kami.
Mari kita lihat tapi itu cukup baik mampu membangun pada komposisi diskrit
penting sebuah unit dari psikis, disediakan hanya bahwa gerakan materi ini
membentuk sistem yang koheren, seperti tubuh kita sekarang membuktikan
dirinya; tetapi jika kebijaksanaan substantif tidak mencegah unit mental, dapat
dipastikan hanya juga terbalik dengan komunalitas substantif membuat kebijaksanaan
mental, yaitu menjadi satu dan tubuh yang sama, tubuh bumi, tempat tinggal
beberapa jiwa, asalkan tubuh ini termasuk berbagai sistem gerak pada saat yang
sama; karena sekali menunjukkan bahwa kebijaksanaan fisik dan mental tidak
berhubungan secara signifikan.
D. pertanyaan, seberapa jauh kematian tubuh kita sekarang dari suatu
kebangkitan masa depan kita bisa membawa.
Orang mungkin bertanya-tanya apa kematian itu sendiri, termasuk tubuh lebih
lanjut, lebih dekat ke kami unggul didorong untuk mendukung kesadaran satu hari
kenaikan kami atau bisa terjaga untuk kesadaran, sementara ia terlelap
sekarang? Apakah ini tubuh lain, kita menyebutnya, sekarang sebagai kelanjutan dari
yang ketat, dianggap sebagai milik kita, jadi keajaiban mengapa ia tidak sekarang
juga berpartisipasi dalam berbagi kehidupan sadar kita; atau, jika sekarang tidak
benar-benar terjadi, apa hak sama sekali untuk menganggap bahwa itu akan menjadi
kematian terjadi, jadi apa yang tepat untuk melihat sama sekali sebagai entah
bagaimana berarti bagi jiwa kita melanjutkan fisik kita sekarang? Efek yang berasal
dari kita di dunia, tetapi merasa hanya titik awal seperti kita; bahwa sekali kita
DIBUAT tampaknya hilang dari kita; apa terus bertindak dengan konsekuensinya
karena menjunjung Ikuti konsekuensi yang lebih dan lebih ke dalam jarak, apa
dampak positif dan negatif, itu ditemui, menyentuh tidak hanya secara kebetulan atau
kesadaran kita, dan kemudian tidak berbeda dari orang asing. Sekarang, untuk
membuat bermakna belum eksistensi kelanjutan spiritual kami jasmani sempit kita
sekarang ke terjauh efek dan bekerja dengan efeknya berlanjut di dunia luar. Tapi
dalam tubuh yang sempit kami merasa apa yang sedang terjadi, perubahan dan Fort
efek dari perubahan ini tidak asing bagi kita, tidak hilang, menemukan diri mereka
dalam kesimpulan jauh mereka selalu perasaan kita, memberikan sebagainya
ketentuan untuk kesadaran kita. Dalam kecuali kita pergi rahim dekat kita, tetapi
sampai sejauh mana kita lebih lanjut?

Sementara itu, apa yang menjadi perhatian kita lebih dekat tubuh kita sendiri masih
ketika kita apa-apa tentang apa yang terjadi di dalam dirinya merasa dalam
tidurnya? Di sepanjang menyangkut kita lebih dari tubuh tidur adalah salah satu
dipantau kelanjutan segera hasil penjualannya berputar pemantauan, yang
menjanjikan untuk bangun lagi. Ini telah datang dari Sleeping tumbuh bisa demikian
bagaimanapun, kita melihat dengan ini, bangun lagi, dan kemudian melanjutkan
kehidupan mantan. Begitu juga sekarang aktif tubuh kita yang lain akan terbangun
sebagai salah satu tumbuh kelanjutan sempit segera hasil penjualannya berputar yang
sama satu hari dan kehidupan yang, dari mana ia datang, dapat terus. Apa yang kita
lihat dalam suksesi kehidupan jasmani ketat kami, pergantian tidur dan bangun,
mengapa tidak itu juga dalam penjajaran sempit dan mungkin lebih luas; mengapa
tidak dapat terhubung sebagai konsekuensi dari tidur dan pemantauan tubuh; yang
senyawa menjanjikan lagi untuk menendang dalam urutan selama sekali tidur tubuh
lebih dekat, yang lain adalah terjaga. Kami memang mengatakan bahwa kematian
tidak harus bingung dengan tidur, tapi itu hanya dengan tidak tidur, apa yang tubuh
tua hanya sementara tenggelam tak sadarkan diri, untuk membuat dia bangun
kemudian kuat; Tapi dia bisa dianggap sebagai tidur, yang menurunkan tubuh tua
selamanya tak sadarkan diri, untuk membuatnya bangun tidur tubuh terkait baru,
yang telah mengumpulkan kekuatan untuk hidup bangun baru baru jadi di
tidurnya. Karena semuanya lolos dengan kekuatan tubuh tua dalam keadaan sadar,
tubuh baru telah diambil dalam tidur.
Namun ini tampaknya masuk akal, jika kita, bukan hanya untuk memahami arti
dari presentasi lingkaran abstrak efek dan bekerja sebagai tubuh kita lainnya di mata,
seluruh bumi kecuali kita memahami seperti itu, menurut hubungan tetapi, setelah
kami memasukkan kami sama , atau sebagai par sama pegang tubuh besar, yang
anggotanya kita sekarang, yang merupakan salah satu dari kami, karena kami apa dia,
hanya dalam pertimbangan bahwa akan tergantung pada intervensi sadar kita di sama
di sisi ini penting untuk akhirat sadar kita, pada dasarnya semua ekspresi hanya
berbeda dari ekspresi untuk hal yang sama. Kemudian kita dapat melihat itu seolaholah menempatkan sistem tubuh kita sekarang secara keseluruhan dari kecil, jam
tangan, tubuh sempit dan lebih besar, tidur bagi kita, tubuh yang lain, yaitu sisa bumi
bersama-sama; karena banyak ingin menjadi terjaga di dunia di luar kita, untuk
kesadaran duniawi kami dia tidur tapi kecuali untuk sebagian kecil yang membentuk
tubuh kita dekat itu. Dalam kematian, bagaimanapun, di mana tubuh sempit sadar kita
pergi, membangkitkan ini tubuh lain dari kesadaran kita hanya dengan halaman Fort
efek yang menciptakan kehidupan sadar kita ke dia. Setiap seperti yang lain, bumi di
bawah sini diharapkan sebagai tubuhnya; itu di sini semua tubuh bawah sadar
Komunitas kami, dan di akhirat kita semua sadar tubuh Community. Ini adalah
seluruh perbedaan. Itu tidak lagi berlaku untuk mempertimbangkan kemungkinan
kerjasama ini harta, apa yang telah kita lakukan di cukup sebelumnya; tetapi mengalir
dari fakta bahwa pertimbangan yang bisa kita lakukan untuk setiap individu
khususnya, dengan tidak menyimpang penderitaan yang bisa kita lakukan seperti
untuk orang lain.
Tapi, Anda dapat kembali, menyambut baik adopsi hubungan tersebut, bahwa

sebagian dari tidur tubuh kita sekarang, sementara yang lain jam tangan saat yang
sama, apa pun untuk diri mereka sendiri?Dalam tidur saat tubuh sempit, yang belum
harus diambil sebagai dasar pandangan kita tidur, tidur dalam hal apapun seluruh
tubuh sekaligus dan bangun lagi sekaligus; sini tapi kondisi aneh diyakini bahwa
sistem fisik bagian, sempit dalam setelah, penjaga, dan satu lagi, untuk benar
dianggap oleh eksternal lainnya, tertidur. Di mana ada sesuatu dalam kehidupan
sekarang, yang mungkin berpendapat untuk kemungkinan seperti itu?
Sementara itu, pada kenyataannya jika Anda contoh mengharuskan satu tubuh bisa
membangunkan sebagian tidur bagian, sehingga hilang dalam tubuh sempit kita
sendiri tidak keberatan; Anda hanya perlu tidak kembali ke tidur kata, yang sekarang
bahkan digunakan dalam penggunaan biasa bahasa hanya untuk total hilangnya
kesadaran dan untuk bentuk tertentu dari penyusutan ini, dan sejauh ini, tentu saja
tidak dapat diterapkan untuk sebagian Bewutseinsverfinsterungen; tetapi berbeda
hal menandakan membayangkan yang datang ke sini dalam pertimbangan, yang
sekarang, untuk memudahkan menyoroti beberapa hubungan, mungkin
diperbolehkan, setelah semua, untuk mentransfer tidur kata dalam uneigentlichem
umum akal.
Jika seseorang menganggap dengan perhatian penuh artikel, sehingga ia mendengar
Sementara begitu banyak seperti apa-apa yang terjadi di sekelilingnya, merasa apaapa tentang kondisi panas dan dingin kulitnya; Lapar, haus, diam untuk saat
ini; semua pemikiran yang sebenarnya terjadi, disediakan hanya itu sebersih mungkin
menenggelamkan dirinya dalam intuisi yang masuk akal; pendek-kesadaran di tingkat
ditandai hanya dalam hal memantau kegiatan, yang memiliki kursi mereka disukai di
mata dan apa sehingga terkait di otak, dan apa yang kita sukai setidaknya mata
diringkas hanya secara keseluruhan, tanpa hanya bagian luar mata untuk
tambang. Bahwa itu tetap benar-benar adalah bagian khusus dari kita yang sebaiknya
digunakan untuk melihat sebelum bagian lain, membuktikan dirinya sehingga fakta
bahwa kita masih baik seperti diramalkan ketika kaki, lengan, hidung, telinga
dipotong, Beberapa bagian dari otak yang hancur, tetapi tidak ketika mata eksternal,
saraf optik atau bagian otak, di mana akar ini hancur. Jadi di sini kita memiliki, pada
kenyataannya, bagian tumbuh dari kesadaran dengan cara, pada saat tubuh relatif
tidak aktif. Sekarang benar, tidur tubuh tersisa sempit tidak sedalam seperti yang kita
menerimanya dari tubuh kita yang lain; ia bahkan tidak sedalam tidur biasa
kami; kesan keseluruhan membuat, sementara kita melihat sesuatu dengan hati-hati,
tetapi juga dari klaim, apa lagi mempengaruhi kita; ia tidak sekuat tidur tubuh kita
lainnya, kebisingan kekerasan, tusukan jarum dan menyela dia; tapi karena sudah
bagi tubuh sempit kita derajat yang paling beragam relativitas dan keberpihakan
dalam hal ini dari tidur mati atau sertifikat kematian tidur biasa; dari perendaman
gembira dalam arti, di mana segala sesuatu yang mendalam kecuali untuk lingkup
kecil sedang tidur di dalam kita, untuk gangguan di mana kita berada pada segala
sesuatu dan tidak ada cukup penuh perhatian, yang, jadi tidak ada yang mencegah
tubuh lainnya sendiri untuk datang di bawah kategori relativitas untuk mengambil,
dan, jika kita berada di saat hidup tidak pernah melihat tanda bangun kepadanya
untuk mencari kedalaman ekstrim dan kekuatan tidur di dalamnya. Selain itu, tidur

tubuh kita lainnya bahkan mungkin tidak benar-benar mendalam, seperti yang akan
kita lihat; dan jika seluruh atau sebagian tidur tubuh sempit dapat terganggu oleh
tusukan jarum, mungkin memang terganggu oleh tusukan di belakang yang lain, yang
membuat kita hanya sadar akan kehidupan lain. Ukiran hanya harus pergi sedikit
lebih dalam, karena tidur adalah sedikit lebih dalam. Untuk setiap bagian kami ada
sekali waktu ketika ia merasa apa pun, atau kita berarti apa-apa dari pikiran yang
sama, perasaannya masih terlelap. Semua waktu sebelum kelahiran adalah salah satu
di mana masih tertidur seluruh tubuh lebih dekat, kehidupan kita sekarang adalah
waktu di mana bahkan seluruh tubuh lebih tidur untuk kita; tapi setiap saat, kondisi
untuk menyelesaikan zulnglichen bahwa ia terbangun untuk pertama kalinya, karena
tubuh dekat kami telah terbangun erstesmal oleh kita bisa mati setiap saat.
Mari kita lihat lebih dekat, kita menemukan bahwa bahkan dalam tubuh yang
sempit kita adalah bagian, meskipun tentu milik kita, tapi hampir konstan, meskipun
tidak cukup jauh di dalam kegelapan ketidaksadaran, ketika kita ingin tubuh kita
lainnya.
Siapa yang tidak akan menghitung perutnya, perutnya, ususnya ke tubuhnya; tapi
apa yang dia rasakan tentang perubahan itu? Dia menelan batu plum atau menggigit,
sehingga ia masih bisa merasakan puncak tenggorokan, sebagai slide yang sama
turun, apakah itu besar atau kecil, kasar, lembut, keras, menunjuk, licin, dingin
panas; dalam hati ia merasa semua tidak ada yang; perut menggeliat, angin di sekitar
gigitan, bergerak bolak-balik, mengisap dia pergi, mengemudi dia keluar, memblokir
jalan kembali; semua melakukan bagian tubuh, yang kita sebut kami; namun kita
merasa apa-apa dari semua kegiatan ini. Dan jadi kita merasa sama sekali sebagai
aturan tidak ada, baik dari perubahan khusus dalam sistem pencernaan kita, atau
sistem vaskular, bukan permainan indah dari hati, bukan pulsa yang menembus
seluruh tubuh kita. Semuanya berjalan sesuai pandangan biasa di bawah
pemerintahan disebut sistem ganglia sebelum kesadaran kita bangun ditarik jika tidak
sama hilang karena kontribusi umum untuk akal sehat kita hidup akan berlangsung
dari sisi ini selalu diadakan, sehingga memiliki basis utamanya didalamnya. Jadi kita
bisa jadi santai bahkan berbagi tubuh yang sempit kami sudah dalam dua bagian, satu
di mana bermigrasi kesadaran, mengubah waktu dan ruang untuk terjaga (otak dan
bola sensorik), dan lain di mana ia pernah terjadi, untuk itu yang tidur
konstan. Sekarang apa yang mencegah untuk melihat perubahan dalam tubuh kita
yang lain dari sudut pandang yang sangat mirip pandang, seperti dalam sempit kami
yang jatuh ke dalam lingkup sistem ganglionic? Bahkan, sehingga tidak ada yang
baru bagi tubuh lainnya diperlukan bahwa ia hanya harus tidur jadi; dan jika yang
tampaknya baru, bahwa ia dapat sekali untuk membangkitkan apa sistem ganglionic
bisa tidak, bagian yang belum lain dari orang-orang dapat bergantian tidur dan
bangun, dan bahkan dalam lingkup ganglion, atau apa yang biasanya diharapkan 4) ,
tempat tapi kadang-kadang semacam kebangkitan daripada apa yang saya dapatkan
sekaligus.
4)

Ini mengelola yaitu tentang perceraian dari otak atau ganglia serebrospinal dan lingkup fisiologi

ketidakpastian masih besar apakah yang memiliki, bagaimanapun, tidak untuk mengurus sini.

Perbedaan antara monitoring dan tidur bagian, seperti yang telah kita perhatikan
benar-benar tidak ada yang ketat atau mutlak; juga apa yang kita sebut sadar atau
tertidur untuk kesadaran, karena itu tidak menjadi bingung bukan tanpa pengaruh
pada kesadaran dengan sadar; hanya memisahkan apa-apa di dalamnya untuk
kesadaran, tapi pergi bersama-sama dalam pengaruh umum. Yang berjalan di daerah
yang indah dan berpikir secara mendalam, tidak tahu apa jenis burung bernyanyi di
sekelilingnya, seperti apa pohon ia bertemu; matahari menghangatkan dan
muncul; dia tidak berpikir; tapi jiwanya disetel berbeda, seolah-olah dia sedang
duduk di ruangan gelap dingin dan bedchte sama; ya lingkungan sendiri memiliki
pengaruh pada bentuk dan vitalitas jalan pikirannya; Jadi semuanya adalah bahwa
tidak sadar tapi tidak tanpa pengaruh di kesadarannya, hanya tentang tidak sadar,
karena tidak dihilangkan untuk kesadaran karena ketentuan khusus. Kami telah
melakukan ini sudah di tempat lain dipertimbangkan. Seperti dengan otak kita dan
lingkungan sensorik sekarang di sini sementara, itu adalah ganglia bola kami selalu
atau hampir selalu. Perubahan yang terjadi di dalamnya, dan kami menyebut diri
sadar, mengapa tidak. Tanpa pengaruh pada kesadaran kita Seperti yang kita
mencerna, seperti darah kita berjalan, memiliki pengaruh terhadap kesejahteraan fisik
kita, bahkan dalam bentuk transisi dan pemikiran kita. Semuanya terjadi dalam proses
sirkulasi dan nutrisi memberikan kontribusi, meskipun tidak membedakan diri
mereka, tetapi sehubungan dengan yang lain untuk telanjang penting, sehingga objek
utama dari sikap umum kita untuk hidup di; tapi ini pergi ke semua ketentuan
kesadaran kita diri sebagai bentuk saat dasar sehingga untuk mengatakan bahwa lebih
dari yang naik ketentuan tertentu kesadaran saja, hanya itu sendiri biasanya tidak
perbedaan. Tapi itu sudah cukup bahwa kegembiraan di bidang sistem ganglionic
sendiri merasa melakukan dengan cara yang tidak normal, perut mengapi sendiri or'll
terpengaruh spasmodically, jantung terdiri lebih suka yang kuat, demikian juga
perubahan khusus sangat hidup kesakitan, ketakutan bisa u seperti .. datang ke
kesadaran; meskipun tidak pernah begitu jelas tentang, perubahan dalam lingkup
sistem otak. Sekarang kita dapat menggunakan tubuh kita lainnya di dunia luar lagi
melihat dari sudut pandang relativitas yang sama. Kami percaya bahwa perubahan itu
bahkan sekarang bukan tanpa pengaruh pada kesadaran kita, tapi itu pengaruh ini
dengan cara biasa hidup muncul lebih banyak dalam prinsip-prinsip umum dan cara
hidup, bahkan lebih sulit datang ke kesadaran dalam ketentuan khusus, ketika
pengaruh perubahan yang terjadi dalam lingkup sistem ganglia kami pada. Ya bisa
pengaruh seperti itu, kita merasa tidak sadar, dan karena itu tidak percaya untuk
memahami, menghilang lagi, jadi kita mungkin akan melihat bahwa dia sekarang di
tangan; diyakini tidak secukupnya garam dalam makanan asin yang tepat, tapi
mungkin rasanya setelah hilang. Tapi pengaruh ini dapat bagian tubuh lainnya yang
pernah hilang lagi dari bagian dari bidang sistem ganglia yang kita juga apa yang dia
membuat kita mengambil semua ketentuan kesadaran kita dalam tawar-menawar,
bahkan tanpa memandang khususnya, ya hampir tanpa percaya itu. Tapi jika
demikian agitasi sangat kuat dan gangguan di bidang sistem ganglia dapat
menyatakan dengan tertentu, lebih atau kurang sensasi tertentu atau terbatas dalam

kesadaran kita, kita harus mengharapkan kasus tersebut bahkan jarang untuk perut
kami lebih lanjut karena dia lebih dalam tidur untuk kesadaran kita.Adalah bahwa
kasus sudah biasa, jadi ini akan menjadi lebih langka yang luar biasa kasus. Namun
demikian, salah satu mungkin menuntut bahwa mereka tidak sepenuhnya absen,
untuk memiliki bukti langsung dari asosiasi psikologis supponierten dari kita tubuh
lain untuk kita.
Mungkin ini bukan untuk memenuhi permintaan tersebut; tetapi dapat dipastikan
bahwa, selama tertentu, tentu saja, dianggap oleh banyak untuk meragukan, jangan
biarkan membuktikan fenomena jelas salah, salah satu tidak bisa mengatakan bahwa
itu cukup kurang dalam karakter hal yang diinginkan. Jarang, mereka mungkin hanya
setelah pertimbangan sebelumnya; dan mereka memang langka, dan justru karena
kelangkaan ini dan kemustahilan karena fenomena yang dikenal dari jasmani sempit
kami, selalu memendam ketidakpercayaan diterimanya mereka; dalam pandangan
kami, tapi kami menemukan prinsip penjelasan untuk kelangkaan ini fakta dan
kenyataan pada saat yang sama seperti yang kita mengenali di jalur dari kebangkitan
abnormal tubuh kita lainnya, sehingga perubahan yang mengaburkan lain tak
sadarkan diri sepenuhnya, namun lebih atas kurang sensasi terbatas atas tertentu
memberi kita dikenal.
Saya mengutip beberapa contoh yang akan menunjukkan apa yang saya maksud; meninggalkan
cara itu, karena memang di seluruh kelas ini fakta, masing-masing, sama atau tidak untuk
menerima; karena meskipun doktrin kita datang menggantikan, tapi bukan dukungan yang
diperlukan adalah sama.
Sebuah muda, saya tahu wanita disposisi dinyatakan ceria, putri salah satu rekan saya, yang
dalam cerita saya tidak dapat menempatkan sedikit pun keraguan setelah karakter cukup handal nya,
datang selama persiapan untuk perayaan keluarga, dimana semuanya itu jelas bagi mereka, dan
tanpa sedikitpun alasan harus terlibat dalam ketakutan sepenuhnya bisa dijelaskan itu sendiri,
sebelum mereka tahu untuk tidak membiarkan mereka menangis, memisahkan diri dari masyarakat
dan tidak bisa tenang. Segera setelah datang kabar bahwa saudara jauh, kepada siapa ia sangat
melekat, datang pada waktu yang sama dengan kecelakaan tewas.
Contoh-contoh berikut saya kumpulkan dari penulis lain:
Lichtenberg mengatakan dalam surat-suratnya: "Saya pernah di masa muda saya di malam
hari di 11 jam di tempat tidur dan bangun sangat terang, karena saya baru saja berbaring di atas
bahkan berjalan saya kecemasan karena kebakaran, saya bisa menjinakkan sedikit, dan. Bagiku, aku
merasakan panas yang terus meningkat pada kaki Anda, bagaimana untuk mengalahkan dari api di
dekatnya. Pada saat tanda bahaya mulai dan dibakar, tapi tidak di kamar saya, tapi di rumah agak
jauh. Pernyataan ini saya harus sebanyak yang saya bisa ingat sekarang, tidak pernah mengatakan
kepada saya karena saya tidak ingin mengambil kesulitan, mereka. melalui asuransi terhadap
konyol, yang tampaknya memiliki, dan untuk melindungi saya terhadap pengurangan filosofis
beberapa saat " (Visioner dari Prevorst. II. 55.)
"Sebuah tuan tanah kaya terasa sekali ketika itu sudah cukup larut malam, terdorong untuk
mengirim sebuah keluarga miskin di lingkungannya segala macam makanan. Mengapa hari ini,
meminta rakyatnya, seharusnya tidak hari punya waktu sampai besok? - Tidak ada, Tuhan berkata,
itu harus tetap dilakukan, orang tidak tahu bagaimana mendesak adalah berkat-Nya bagi penduduk
pondok miskin ada penghuni rumah, penyedia dan pencari nafkah, tiba-tiba menjadi sakit, ibu
adalah lemah, .. anak-anak menangis sejak kemarin sia-sia untuk roti, dan yang terkecil adalah yang
kelaparan, sekarang darurat itu sekaligus diredakan ". - "Jadi, pria lain yang jika saya tidak salah, di

Silesia hidup, di sisa malam hari nya terganggu oleh drive tak tertahankan, untuk turun ke kebun itu
Dia naik dari kamp, turun, dorongan batin mengarah padanya. Selain itu, telah melalui pintu
belakang kebun di lapangan, dan di sini dia datang pada waktu yang tepat untuk menjadi
penyelamat dari penambang yang telah menyelinap saat melepas mendaki dari drive (kepala) dan
feftgehalten keturunan ke ember dengan batubara bahwa anaknya baru saja muncul di winch, tapi
sekarang beban meningkat tidak bisa lagi mengatasi sendiri. " -. "Seorang pendeta Pendeta di
Inggris merasa bahkan sekali, bahkan pada larut malam, terdorong untuk mengunjungi pasien yang
menderita teman melankolis, yang tinggal agak jauh dari dia begitu lelah ia juga adalah pekerjaan
dan upaya hari, dapat tetapi tidak mampu menahan dorongan, ia membuat jalan, memang datang
aba-aba untuk teman-teman yang buruk, karena ini hanya sekarang akan membuat hidupnya dengan
tangannya sendiri berakhir, dan dengan mengunjungi dan menghibur membujuk tamu nokturnal nya
pada pernah diselamatkan dari bahaya ini "-" Profesor Bohmer di Marburg terasa sekali, ketika dia
berada di perusahaan rahasia menembus internal, untuk pulang dan di sini tempat tidurnya dari
tempat di mana ia berdiri, pergi ke untuk menempatkan lain. Bila ini dilakukan, biarkan kekacauan
batin setelah, dan ia mampu kembali ke masyarakat. Tapi di malam hari, ketika ia sedang tidur di
tempat sekarang dipilih untuk tempat tidur, selimut atas bagian dari ruang runtuh di mana
sebelumnya depositnya adalah. " (Schubert, Cermin Alam. 24.)
Cukuplah untuk contoh-contoh ini, yang dengan mudah bisa mengumpulkan bahkan lebih.
Satu dapat semua ini untuk kebetulan atau segel menjelaskan dan saya tidak menyarankan
bahwa cerita-cerita seperti sama sekali dalam arti penelitian yang tepat untuk semua arah untuk
melihat diandalkan. Tapi bisa tetap tidak kebetulan, tapi itu tidak bisa apa-apa di sini diciptakan dan
tidak benar; dan memiliki tidak maka penampilan dalam banyak kasus. Dan sehingga selalu tidak
bisa mengatakan bahwa tidak bisa benar-benar menentukan bahwa manusia di mana saja hanya
sensasi dengan cara biasa makhluk fisik yang ketat, karena dalam semua kasus ini adalah ketentuan
khusus dari kesadaran oleh sesuatu yang jauh di luar Liegendes tubuh sempit sebagai gantinya.
Mungkin di sini untuk membuat pernyataan bahwa peristiwa besar terkait dengan sesuatu
ketika datang sangat dekat dengan curiga dan lingkup aksinya, bahaya atau tekanan dari kerabat
mahal atau orang kepada siapa penolong itu menjadi tidak diragukan lagi membantu terbiasa; Jadi
benar-benar sesuatu yang sangat istimewa datang dalam lingkup tertentu aktivitas orang yang
bersangkutan. Juga, selalu ada yang sangat kuat, peristiwa penting yang membawa ide; serta di
bidang sistem ganglia kami, kecemasan, nyeri sebagai perasaan khusus memanifestasikan hanya
ketika saran yang sangat kuat.
Tentu saja kasus visi jarak dan kejelian yang berhubungan dengannya dari somnambulists
dapat ditarik disini, dari yang sebelumnya pembicaraan. Berikut Tentang Aku akan segera setelah
itu masih menambahkan beberapa komentar.

Mantan harus menunjukkan hanya bahwa adopsi tidur nyenyak tubuh kita selama
hidup lain sekarang dengan kemungkinan mantan kebangkitan dengan fakta-fakta
kehidupan ini sekarang, tidak hanya tidak bertentangan, tapi bahkan menemukan
mendukung dalamnya. Mari kita mempertimbangkan lebih dekat pertanyaan
mengapa ia masih tertidur tapi hanya sekarang, dan apa yang dapat membawa
kematian, yang membuat dia bangun. Untuk tujuan ini, memasuki lebih pasti
hanyalah perlu legalitas fakta yang sama yang telah menuntun kita dalam
sebelumnya.
Kami menemukan bahwa hubungan antagonis ada dalam tubuh kita yang sempit
antara terjaga dari berbagai organ, sehingga relatif bangun porsi dikaitkan dengan
tidur lainnya relatif untuk kesadaran. Ya itu ini tampaknya menjadi umum dan
mendalam dipegang oleh sifat UU organisme kita. The sebaiknya kebangkitan bagian

dapat dianggap sedemikian rupa bahkan sebagai penyebab yang lain relatif tertidur,
dan tidur bagian sebagai alasan yang lain mulai relatif untuk
membangunkan. Menurut, sebagai seseorang cukup mata mulai kesadarannya
mengatakan cukup pada aktivitas organ ini diserap, dia tidur untuk telinga dan organ
indera lainnya; dan sesuai dengan, ketika ia berhenti menjadi semua mata, perubahan
di bagian lain dari sistem jasmani nya affizieren kesadaran cerah diperlukan lagi.
Misalkan sekarang, apa konsekuensi alami dari pandangan kami bahwa hukum ini,
yang menunjukkan dalam tubuh yang sempit kami terutama berlaku juga untuk
seluruh sistem sempit dan luas tubuh kita adalah valid, sehingga tidur yang sempit
tubuh itu sendiri juga merupakan Disposisi dari kebangkitan dari carry lainnya, ya,
sama harus benar oleh relatif lebih waspada dari sebelumnya. Tapi dalam kehidupan
biasa, tidur tubuh sempit tidak begitu dalam bahwa semakin banyak yang masih
tertidur proporsional dalam, bisa terbangun secara signifikan. (Jejak yang, oleh sifat
sebelumnya diperhatikan, terutama dalam mimpi vorbedeutenden, benar-benar
muncul tetapi lebih sering, dan akan menunjukkan baik lebih sering jika kita tetap
lebih ingat mimpi kita.) Sekarang, bagaimanapun, terdalam, pencitraan ruang tidak
ada gairah lagi tidur tubuh sempit kita adalah kematian, di mana semua kesadaran
berlaku untuk sama sekali dan irretrievably hilang. Tapi bahkan ini harus menjadi
kondisi yang paling kuat bahwa itu bangun dalam tubuh lain. Apa yang tampaknya
kita penghancuran seluruh sistem kami, adalah selanjutnya hanya gnzliches
ditinggalkannya yang merupakan bagian dari kesadaran bantalan kegiatan kehidupan
dan transisi permanen kesadaran yang lain. Jika kita ingin, kita benar-benar bisa
memahami ini dari mengemudi jiwa dalam tubuh yang lain; tapi pada dasarnya itu
hanya kebangkitan bagian tubuh lain yang harus kita kita, kesadaran, seperti yang
sering kita lihat sendiri seperti dalam kehidupan tubuh sempit di
dalamnya. Sebenarnya, tidak pernah meninggalkan sedemikian rupa jiwa sebenarnya
tubuhnya; tetapi perubahan mereka ikuti hanya perubahan dari tubuhnya, karena
tanpa membahayakan individualitas kasus, hanya itu perubahan sekaligus lebih besar
bahkan dalam hidupnya kematian, dari sebelumnya selama hidupnya.
Orang bisa mengatakan, tapi menghancurkan tubuh sempit tidak
tertidur. Sementara itu, pengalaman belajar sendiri bahwa hukum yang sama ini
berlaku pada kenyataannya, sejauh mereka relevan bagi kita di sini dalam
pertimbangan. Perbedaannya hanyalah bahwa tertidur bagian terbangun mengatakan
kesadaran dapat merebut begitu lagi, hancur tidak; mata, tidur sekarang, karena
mungkin arti lain atau pikiran sibuk tangkas, dapat sekali lagi perannya untuk
mendapatkan kekuasaan tersebut. Tetapi jika mata hancur, itu tidak pernah lagi
terjadi. Sebaliknya, indra lainnya terus-menerus mengganti lebih aktif, telinga dan
jari menangkap mata; kesadaran yang sebelumnya dibagi seperti yang bergantian
antara pekerjaan dengan perubahan mata dan indera lainnya, sekarang ditujukan
secara eksklusif untuk yang terakhir.Saya perlu karena saya u pembagian kesadaran.
Seperti. Bicaralah, sesuatu ekspresi teraba untuk Fakta, yang mungkin pengamatan
sangat halus mampu, tapi itu hanya tergantung hanya pada menjelaskan faktual. Dan
karena mereka cukup.
Dalam pertimbangan di atas kita mencari terutama oleh kondisi sebenarnya tidur

parsial dan bangun (apa sehingga kita disebut) di sempit tubuh sesuai rasio kita di
seluruh sistem sempit dan luas tubuh kita untuk dibuktikan dan dijelaskan, dari sudut
pandang bahwa dalam hukum abspiegeln tubuh sempit kami hanya dengan cara
khusus hukum yang lebih umum dari seluruh tubuh kita, yang lebih dekat, hanya
sebagian. Tapi keadaan tidur aktual atau penuh dan bangun tubuh yang sempit kami
memberikan bukti untuk yang sesuai penjelasan.
Sebagai kehidupan tubuh yang sempit kami dibagi dalam urutan waktu di era
bangun dan tidur, sehingga seluruh sistem tubuh kita dalam simultanitas dalam
dipantau dan bagian tidur. Bahwa tubuh lebih dekat, ini yang lain. Jadi kami telah
menunjukkan hal itu. Ini tidur tubuh lebih hanya dengan cara ini tapi bahkan muncul
bahwa semua efek dalam tubuh yang sempit kami berkontribusi sebelumnya untuk
para penjaga, tenggelam ke dalam tidur karena mereka mendapatkan di luar itu; dan
semua akhirnya mendapatkan melampaui yang sama. Semua orang duniawi terjaga
secara bertahap tidur dalam tubuh lainnya. Begitu baik tapi sempit tubuh tidur hari
pendek, di mana ia jatuh secara berkala, membangkitkan kembali ketika dia
mengumpulkan baik dengan cara alami pasukan Gangga hidup cukup bagi
kebangkitan baru, atau terbangun dengan paksa, membangkitkan tubuh tambahan dari
lagi tidur hidup di mana ia telah tenggelam ketika ia dikumpulkan setelah cara alami
pasukan kehidupan manusia cukup untuk kebangkitan untuk hidup baru, atau secara
paksa dibawa ke dalam kehidupan baru. Dan dengan ini sehingga orang seluruh
kehidupan sebelumnya bangkit kembali. Dalam kasus apapun, semakin tubuh bangun
di saat ketika tubuh tidak mampu lebih dekat, lebih lanjut untuk memperkuat itu
dengan momen baru yang dapat melayani sekali kesadaran, tanggal yang dibawa oleh
kematian alami atau kekerasan;dan pernah (di mana pengamatan ini dengan
sebelumnya terkait) adalah tubuh lainnya dengan tubuh yang sempit di perhubungan
antagonis seperti itu, lebih dalam tubuh lebih dekat jatuh di bawah ambang kesadaran
agar muncul sebagai lebih disposisi untuk membangunkan yang lain, dalam kasus
normal, kebangkitan parsial sementara tubuh lain juga mungkin dapat sudah terjadi
ketika semakin dekat tubuh hanya sebagian yang sangat dalam tidur, penuh dan
irretrievably kebangkitan tubuh lain tapi hanya bisa terjadi jika kebangkitan kembali
sempit sekali dan untuk semua bagian sisinya telah menjadi mustahil.Sekarang tidur
tubuh lain di Sekarang tinggal jauh lebih dalam daripada sempit, jadi penjaga untuk
menjadi lebih terang dalam kehidupan baru sesuai, dan jika sisi ini semuanya pergi
tidur dalam tubuh yang lain, yang pernah menyaksikan di sempit, sehingga berada di
luar segala sesuatu apa yang telah tidur pernah di sini, bangun lagi. Meskipun hal ini
tidak harus dipahami seolah-olah kita sekarang pada saat semua yang harus kita
bangun tidur tubuh lainnya lagi menyadari apa yang terjadi secara bertahap melalui
kesadaran tubuh yang sempit kami; hanya sebagian cara umum untuk mengambil
dengan ketentuan Fort kembali ke dalam kesadaran, bagian dari kesan umum itu akan
diberikan itu. Kesadaran tidak diperdebatkan kenaikan masa depan dalam tubuh kita
yang lain dan dunia memori, yang dikandung dan beralasan dalam nada yang sama,
seperti sekarang dalam tubuh yang sempit dan seperti dalam memori dunia kecil yang
dikandung dan beralasan, hanya dengan satu lebih ringan lebih besar radius sekaligus
jelas menerangi cahaya, langkah yang lebih besar, lebih mudah dan kebebasan,

objektivitas yang lebih besar dan realitas fenomena seperti sekarang kesadaran
mengembara melalui lingkaran sarana yang tersedia baginya kenangan; dan jika tidak
semuanya sudah akan disebutkan dalam kesadaran dunia lain di potongan individu
sekaligus, yang telah dihitung di sisi dalam kesadaran untuk satu sama lain, tetapi
seluruh kesimpulan, semua berat nilai seluruh konten kehidupan kita sebelumnya
dalam satu dan pada saat yang sama dapat menyatakan dalam kesadaran. 5)
5)

The Visionary dari Prevorst mengatakan: "Pada saat ini (kematian penuh) maka juga semangat kehidupan

masa lalu di sejumlah dan kata sana, dan dia di tempat tujuannya dengan nomor ini dan kata."

Seperti kita diingatkan dengan jelas fenomena dan kondisi somnambulism dengan
subjek ini, sehingga semacam teori yang sama untuk pertimbangan sebelumnya diri
membangun, jadi saya mengambil kesempatan ini untuk mengucapkan beberapa kata
tentang referensi, yang pernah begitu banyak halaman beralasan antara kondisi
hukum yang diharapkan dari akhirat dan negara-negara pemantauan tidur, seperti
yang dijelaskan, memaksakan, tidak hanya kami, tetapi telah memberlakukan
berbagai pengamat dan pelaku, dan bahkan yg berjalan sambil tidur itu sendiri
tampaknya memaksakan diri, selama mereka sangat sering membuat referensi klaim
ini.
Schubert mengekspresikan dirinya dengan cara berikut pada subjek yang bersangkutan:
"Lebih dari yang lain adalah keadaan tidur magnetik gambar kematian, dengan segala
kengerian dan sindiran untuk akhir kemenangan kehidupan dari kengerian ini. Di tengah negara, ia
adalah seperti tidur nyenyak sendiri, tampaknya sering dari mengumumkan untuk bahkan lebih
dalam, karena itu sebuah potensi yang lebih tinggi kedua tidur Pasien menggosok mata mereka,
menguap dan memberikan semua tanda-tanda mengantuk ekstrim dengan sendirinya ;. kadangkadang di sini napas berjalan begitu keras dan keluar, seperti dalam tunas yang rattle kematian. Dari
seperti keadaan seperti mayat tidur tetapi mengembangkan sebuah kebangkitan, yang juga bahwa
yang lagi akan mendorong jiwa dari kematian, tampaknya lebih dekat dari penjaga biasa. Tiba-tiba
pindah wajah pucat, matanya tertutup rapat adalah, kehidupan batin yang mengubah kereta dari rasa
sakit atau acuh tak acuh terhadap sisa kenikmatan dan kesadaran yang paling terjaga. Bahkan, ia
memiliki sering lihat seperti tagihan mereka, yang tersebar saat-saat antusiasme tertinggi tentang
wajah manusia, atau gleichet Transfigurasi, yang naik kadang-kadang dalam satu jam terakhir dari
kehidupan di wajah pria sekarat. "
"Tubuh kini dikaitkan bahkan lebih dari ya kadang-kadang sebanyak di katalepsi dan mati
suri, sesuai dengan arah yang sebaliknya mempengaruhi otak ke organ-organ indera dan anggota
badan, dan ini mundur pada otak, lumpuh di tidur terdalam, dan . Ini sudah menunjukkan posisi dan
penampilan, yang seperti bola mata ke atas menatap mati, seorang pengamat yang menarik kelopak
mata dari tidur magnetik keras dari satu sama lain, bahwa asuransi tidur seperti didirikan, yang
menurut mereka tidak ada hubungannya dengan mata umum ini mampu melihat. Total tuli dari
somnambulists untuk semua, tidak peduli suara bagaimana keras, kecuali bahwa dari magnetizer
dan lainnya makhluk magnetis yang terkait dengan mereka, juga membuktikan bahwa cara biasa
mendengar tidak terjadi dengan mereka, dan sehingga dengan kegiatan dari semua indera lainnya.
" (Schubert, Gesch. D. Jiwa. II hal. 39 f.)
Justinus Kerner mengatakan: "Dan sehingga Anda melihat dengan baik, sayang, pria
magnetik, sementara ia masih begitu terikat pada tubuh dan dunia indra, dengan tentakel
diperpanjang menonjol dalam dunia hantu dan oleh Anda ini menjadi saksi. Upaya tersebut, seperti

Hinber Ragen dalam dunia roh kita melihat lebih atau kurang dalam semua manusia magnet, tetapi
dalam kasus kami ini (visioner dari Prevost) sedemikian tingkat yang luar biasa yang masih ada
sama sampai sekarang adalah diketahui . " (Justinus Kerner, pelihat dari Prevorst II P.6.)
Misalkan ada berperilaku dengan negara somnambulism seperti yang dilaporkan, setidaknya
sebagian tampak begitu, jadi bisa memiliki di atas diberikan isyarat Deklarasi memberikan bahwa
sangat dalam tidur bidang tertentu parsial tubuh yang sempit, terutama di sekitar lingkup pengertian
eksternal, yang pada somnambulists di mana-mana terjadi, mitfrte antagonis kebangkitan parsial
tubuh lain, dan bahwa hambatan yang demikian diperoleh looser persepsi dikomunikasikan ke
dunia ini, bahwa peramal belum berakar bahkan melalui salah satu sisi tubuh sempit di bangun
dunia ini (karena ya tapi sebaliknya tidak bisa berbicara dengan kami). Alih-alih mati, yang lain
bisa jatuh tertidur dengan tubuh sempit sepenuhnya atau hampir sepenuhnya jatuh bangun, bisa
berjalan sambil tidur tubuh sempit hanya tidur parsial mendalam, yang lain hanya parsialterjaga; dan jadi kita akan memiliki sistem yang setengah dunia ini, setengah milik akhirat setelah
sisi bangun nya; Oleh karena itu tentu saja bukan milik hukum, dan karena itu tentu juga manfaat,
milik dua, tidak tahu cukup untuk melakukan.Berkenaan dengan dunia ini, ini tidak diragukan
lagi; tetapi juga akan menjelaskan sekarang bagaimana layanan yang benar-benar milik akhirat,
hanya dapat dilakukan terganggu, tidak lengkap, tutul. The yg berjalan sambil tidur waskita tidak
dapat menemukan sekarang dalam kehidupan; ia melihat beberapa hal tidak, orang lain melihat; ia
melihat beberapa hal yang orang lain tidak melihat; Dia melihat dan merasa beberapa hal yang
berbeda dari mereka terlihat dan merasa berbeda; karena bahkan dalam memainkan cara melihat
dan merasakan dalam hidupnya sekarang, yang tidak lagi benar-benar masalah bagi kehidupan
sekarang. Tapi sebaliknya juga benar; karena ia tidak lagi menemukan dirinya tepat di negara ini
dunia setelah beberapa hal, sehingga ia menemukan dirinya tidak cukup di negara spiritual; Ia
menganggap segala sesuatu lebih atau kurang dengan tontonan kehidupan sekarang; semuanya
tampak sudut pandang duniawi kurang lebih sempit yang untuk Beyond memiliki tidak lebih benar
atau mendapatkan arti yang berbeda; Campur imajinasi dari sekarang tinggal dan bingung semua
lebih mudah dengan realitas kehidupan masa depan, akan mengembangkan makna lebih nyata
untuk akhirat sebagai kenangan dan fantasi sendiri, seperti yang mereka miliki di sini di bawah ini,
meskipun persediaan fisik akan memperoleh di akhirat daripada sesuai dengan, karena mereka
kompatibel dengan orang-orang dari roh-roh lainnya. Kami sehingga untuk berbicara hanya dengan
satu kaki di sanggurdi kuda yang akan membawa kita sekali dengan dunia baru, dan melihat begitu,
tegak sedikit lebih tinggi, sedikit lebih jauh daripada di ayunan sipil dan biasa, tapi ini sendiri
adalah menghambat dan baru yang belum diangkat.
Hal ini cukup memori terkenal dari keadaan sadar biasa di somnambulistic lebih, namun,
sebaliknya tidak berlaku. Sebaliknya, setelah terbangun dari negara somnambulistic semua ingatan
negara ini padam. Jadi, dapat dikatakan meskipun adalah memori ini negara dunia di luar lebih
kaya, tapi tidak ada cara untuk membalikkan keadaan dunia lain kesadaran dalam abzuspiegeln
mengingatkan Hither. Yang cukup mati, masih cukup mati, dan apa yang dilakukan dan berpikir di
negara somnambulistic, tetap mati untuk pengingat duniawi; Namun mungkin di kebangkitan ke
akhirat adalah memori kembali ke kehidupan.
Saya ingin, pada kenyataannya, dianggap fenomena indah somnambulism dari sudut pandang
ini, sejauh mereka sama sekali benar, apa yang saya meninggalkan perbatasan tanpa batas; karena
aku sangat semua fenomena ini adalah yang terbaik mengatasi set.
Sementara tampaknya ada jauh lebih mudah, yang dalam hal apapun secara khusus
dimodifikasi dan ditingkatkan dalam hal tertentu persepsi somnambulists, secara umum tempat
membantah, dari peningkatan antagonis hanya ini atau itu arti biasa, ini atau itu lingkup aktivitas
otak selama tidur dari tersisa untuk menjelaskan; dan karena itu umumnya dilakukan oleh orangorang yang meskipun Aneh, tapi tidak keajaiban fenomena somnambulism mengakui (misalnya
dengan Forbes di kecil, font yang sebenarnya sangat luar biasa.); Namun Anda hanya bisa memesan
tidak menjelaskan fenomena aneh clairvoyance, jika sesuatu harus tetap benar seperti; juga bersaksi

semua yg berjalan sambil tidur, telah begitu banyak berkomentar tentang sepakat bahwa persepsi
mereka tidak dilakukan sendiri sekitar dengan cara arti biasa. Dan yang tampaknya saya untuk
memiliki berat badan bukti yang agak paksa terhadap yang ada masih bisa dilakukan sedemikian
rupa. Namun, sekarang sekali setelah yg berjalan sambil tidur sendiri tidak dengan cara seperti itu,
dan pengalaman batin harus di sini berarti lebih dari luar itu. Saya menghitung depan tentu saja,
bahwa tidak semua somnambulists adalah pendusta, yang tentu saja semua tentu yang terletak
negara somnambulistic sendiri saja; tetapi juga semua benar-benar yg berjalan sambil tidur? Itu
akan menjadi asumsi yang kuat. Konsensus umum dalam poin masing-masing yang sama
(sementara pada titik-titik lainnya yang sangat sering berbeda) membuktikan dirinya terhadap
kebohongan umum, jika tidak semua, hanya harus menjadi pengulangan dari kepalsuan dasar yang
sama; tapi bahkan yang akan menjadi asumsi yang kuat.
Seorang ibu ingin tidak lebih untuk memberikan anaknya untuk makan, mengklaim itu sakit
perut, karena itu sendiri agak meyakinkan belum memiliki nafsu makan. Anak itu sekarang dapat
mengandalkan hanya pada perasaan batin yang tak terlihat dan bahwa hal itu tidak akan berbicara
tentang nafsu makan, jika tidak akan memiliki dia; tetapi eksperimental ibu menunjukkan padanya
sakit perut nya, dengan melakukan hal itu secara lahiriah abfhlte dia di perut; dan ia benar. Jadi
kita membuktikan dengan eksperimen eksternal yang yg berjalan sambil tidur yang melihat dalam
pikiran kita, mendengarkan, apa pun yang mereka sendiri menjamin sebaliknya, dan kami berhak,
karena yg berjalan sambil tidur dapat membuktikan apapun lebih dari anak luar apa yang mereka
rasakan secara internal.
Sementara itu, kita mengaku selalu, dengan penipuan yang disengaja di bidang ini delusi,
pengamatan miskin, representasi tidak cocok, berlebihan, Verschweigungen, Nachbeterei, tak sadar
lay out tujuan dapat terbentuk sebelumnya dilihat pada bagian dari pengamat sebagai yg berjalan
sambil tidur sendiri datang, dan semua yang memiliki disangkal besar, permainan kritis sayangnya
tak terpisahkan didorong sini. Dan kita harus pasti tidak ingin menerima lebih keajaiban baru,
daripada membiarkan dengan prinsip-prinsip yang sejauh ini memimpin kami tepat di Deklarasi
dunia sihir tua dari alam untuk kita semua di jahitan. Di sini adalah alasan eksternal dan internal
yang cukup yang menentukan peneliti yang tepat benar untuk melihat seluruh wilayah ini fenomena
yang indah dengan keraguan yang kuat, meskipun mereka dapat membenarkan sedikit lebih dalam
pendapat saya tidak. Tentu tidak emas apa dihabiskan di bidang ini untuk itu; tapi tidak akan jauh
imitasi dan emas palsu ketika tidak ada bahkan sedikit benar. Pandangan dari masalah ini, yang
meninggalkan penuh keadilan keraguan dan bahkan di gelar pasti saham yang sama, setidaknya
alasan mengapa saya selalu eingehe hanya dengan dukungan dari daerah ini, dan, sebanyak itu
menggantikan ajaran kita, tapi tidak ada yang sebenarnya posting yang sama seperti melihat
di. 6) ini I. pencarian Sebaliknya, hanya dalam fakta yang jelas dan pertimbangan yang diambil dari
para penjaga dunia ini, dan kembali menerapkan untuk itu, tapi pada saat yang sama juga melayani
melewati pengamatan Tapi alasan ini cara ajaran kita sendiri mengarah pada titik referensi untuk
bahwa daerah yang akun itu kurang diberhentikan, sebagai probabilitas dari fenomena
mempertanyakan diri dengan berkembang, bahwa kita pada diterimanya mereka di negara lain
selain bidang duniawi yang diatur oleh hukum dari Hither ini sedang dilakukan sendiri, dan
penyebaran abnormal rasio mungkin baik dalam satu sama lain untuk menjaga hubungan mereka
mungkin. Jika pada kondisi normal hanya hati mengeluarkan empedu, dalam kondisi normal
(jaundice) dan kulit tidak hanya lemah dan tidak lengkap, sehingga bisa mungkin hanya sebagai apa
yang terjadi dalam keadaan normal hanya di akhirat, di negara yang tidak sempurna normal di dunia
ini terjadi; tetapi jika konteks akhirat dan kehidupan ini adalah organik erat setidaknya sebagai dua
daerah dalam tubuh kita. Tapi kemudian, sebaliknya, saat, sudah menunjukkan sesuatu yang benarbenar terpenuhi di negara-negara yang abnormal dari dunia ini dari tuntutan yang kita tempatkan di
akhirat, sehingga kita tidak bisa lagi meragukan kemungkinan pemenuhan tuntutan untuk akhirat,
dan doktrin, yang membuat tuntutan ini, pada gilirannya, menang sehingga pada probabilitas. Jadi
dua aset itu sendiri daerah diragukan dan gelap tapi saling menyumbangkan sesuatu untuk
mendukung mereka dan menjelaskan bagaimana dua balok bengkok mematuhi miring melawan

satu sama lain.

Semakin saya menemukan diri saya, meskipun bertentangan kepentingan

teoritis, menyebabkan, yang dari sudut pandang obyektif keraguan mengenai
keajaiban somnambulism masih tetap, sebagai menguntungkan mereka sendiri,
meskipun pengalaman tidak sangat luas suasana hati ke arah ini. Sebuah yg
berjalan sambil tidur (Hempel), yang dibuat untuk beberapa waktu di sensasi
Dresden, memberi saya kesempatan (untuk sekitar 8 hari) untuk membuat
berbagai pengamatan dan pemeriksaan mengenai hal ini; tapi saya harus
mengakui untuk memiliki hanya diperoleh hasil negatif. Tidak ada sampel
berhasil; meskipun menyatakan dirinya siap untuk latihan dan magnetizer nya
(Dr. N.) dengan kebaikan yang besar itu diterima oleh namun mengingatkan
bahwa kemampuan clairvoyance itu tentu tidak selalu sama. Anda menebak
tidak tepat apa yang Anda lakukan untuk magnetizer perakitan saya di ruangan
lain, atau apa yang terkandung dalam paket disegel yang diberikan kepadanya
di tangan, atau apa pasien terpencil kekurangan, yang melalui negara saya
mempertanyakan mereka; meskipun itu pekerjaan utama mereka, untuk
memberikan tentang penderitaan dan obat informasi jarak jauh pasien; ya
mereka bahkan tidak menduga luka yang saya punya secara acak pada lengan,
ketika saya meminta mereka sama di seluruh negara bagian, setelah aku duduk
dengan dia di Rapport. Dan saya meyakinkan diri bahwa lainnya, yang mereka
juga berkonsultasi pasien karena negara, sering bahkan membantu pada
melompat, dan bahwa sekitar mereka disposisi yang besar ada, mengumpulkan
dan menyentuh apa yang benar dalam laporan atau penampilan menerapkan
semua mereka memiliki, tapi itu tidak yang berlaku tidak mempertimbangkan,
sehingga laporan sehingga menyentuh mereka pasti tampaknya mengandung
banyak indah, disukai di banyak benar-benar indah; Saya sendiri hanya bisa
menyatakan apa-apa. Dia juga melihat malaikat dan membuat jalan-jalan
melalui bintang-bintang, tapi apa yang mereka bicarakan ini, yang
absurditas. Dan saya tidak dapat meragukan bahwa itu adalah yg berjalan
sambil tidur nyata, dengan yang kita prihatin sini; keadaan sadar di gadis petani
sangat biasa-biasa mengambil di negara somnambulistic semacam tampilan
dimuliakan di, menunjukkan ekspresi yang lebih mulia dalam berbicara,
berbicara dengan nama kefasihan besar dalam sajak, dan bahkan sifat yang
sama sekali berbeda daripada dalam keadaan sadar biasa; Keadaan yang,
setelah semua, tampaknya saya sangat aneh, jadi saya harus di bawah
Mitrcksicht pada keadaan lain, setidaknya keyakinan subjektif yang di sini
vorliege negara yang aneh.
Bahkan di kaya fakta tanda tangan polos Siemers: pengalaman selama magnet
hidup Hamb. 1835, kasus yang paling beragam dirujuk (p 148. 149. 161. 168.
169. 171. 172. 173. 189. 192. 193. 196. 274 et seq.) Yg berjalan sambil tidur
itu sebagian dalam hal penilaian dari kondisi yang tidak wajar dari dirinya
sendiri, sebagian lain, yang salah serta prediksi dan pemandangan; Namun,
sementara yang lain benar dengan cara yang luar biasa.
akan begitu sedikit sekarang berbicara pengalaman negatif sebelumnya
mendukung keajaiban fenomena somnambulism dan membenarkan keyakinan
6)

tidak kritis, sehingga sedikit dapat belum tapi di sisi yang cukup banyak
pengalaman negatif lainnya, untuk menyangkal nilai pembuktian positif, jika
mereka adalah jenis yang Anda benar-benar dapat memegang sesuatu ditandai
menyatakan; tapi aku tidak bisa membantu tetapi beberapa pengalaman orang
lain setidaknya subyektif mengatasi dalam hal ini sebanyak berat karena saya
negatif sendiri, bahkan jika saya masih demikian dapat mengetahui ada bukti
obyektif yang tepat. Tapi bagaimana sulitnya sama sekali, memimpin, cukup
persyaratan lama seperti; betapa sulitnya bahkan dalam fisika; banyak sekarang
harus menunggu ribuan tahun, mari di salah satu alam daerah sehingga
berfluktuasi setiap hari. Dan Anda tidak dapat ingin pergi di tanah yang kokoh,
di mana ada sekarang hanya satu gelombang alam.
Beberapa yg berjalan sambil tidur (sebagai Kachler dikutip di banyak tempat
dari S. 242 Kitab Suci, kebetulan mengaku bahkan sangat mudah dari penipuan
di negara somnambulistic untuk, bagaimanapun, tapi mereka bersikeras bahwa
hal itu juga memberikan visi jarak yang benar dan pandangan ke depan, yang
melebihi batas-batas yang biasa di dunia ini peningkatan tingkat negara ini.

Pertukaran antara kantor pusat kesadaran kita cenderung dilakukan dengan cepat
tanpa membosankan transisi sudah selama hidup dalam tubuh yang sempit
kami. Perhatian Gebrauche mata ke telinga perhatian Gebrauche kita biasanya tidak
memperlambat, tapi pendek pada mediasi, dua negara yang sama sekali berbeda
mengikuti hampir tiba-tiba. Demikian juga, hanya membutuhkan saat itu tidur tubuh
sempit untuk berubah menjadi penjaga dan sebaliknya. Sekarang, jika kesadaran
menyatu dalam kematian oleh perubahan cepat yang sama dari tubuh sempit di sisi
lain, tidur tubuh lainnya dengan ini berubah menjadi penjaga; Sehingga hal ini terjadi
hanya di bawah undang-undang yang kita sendiri sudah bisa mengejar tubuh duniawi
kita dan kehidupan.
Sementara itu, semuanya sama sekali apa yang kita meminjam dari pertimbangan
di bawah-berjalan di kami sekarang tinggal dan tubuh yang sempit perubahan kecil
saat ini dan titik balik, tidak berarti dan berharga untuk mendukung pandangan kami,
seperti apa yang kita, dari pertimbangan perubahan yang cepat yang sama besar dan
titik balik seperti kematian itu sendiri, dapat merujuk pada awal kehidupan;karena
harus diakui bahwa itu mengalir sepanjang hidup kita di sebuah sungai di mana
semua masih perubahan sangat bervariasi harus nama hampir makin kecil
dibandingkan dengan total sirkulasi semua syarat dan ketentuan yang harus masuk
tiba-tiba dengan kebangkitan ke masa-Nya; dan tampaknya berisiko untuk
menganggap bahwa sesuatu seperti ini bisa pergi dengan kami tanpa merusak kita
jika kita masih Vorlage ada contoh itu. Tetapi memiliki pernah sesuatu seperti kita
tanpa bahaya, bahkan pada keuntungan, pergi, jadi mungkin juga kedua kalinya
dikeluarkan. Hal ini membawa kita ke pertimbangan bagian berikut.
XXV. Analogi kematian saat lahir.
Kelahiran adalah apa yang telah diberikan kepada setiap orang contoh dari
pergolakan tiba-tiba semua kondisi, yang Abbruches jelas semua kehidupan

sebelumnya sebelumnya. Tetapi memiliki sekaligus memberinya contoh bahwa, jika

ini adalah, berhenti hidup, itu juga berarti memulai kehidupan baru di tingkat yang
lebih tinggi. Semua orang sudah menjalani kehidupan kedua, dengan acara kekerasan
dari sebelumnya yang lebih rendah, muncul tidak sempurna. Sebuah sirkulasi satu
kali bertentangan daripada kedua, tapi berjanji untuk sebaliknya, seperti. Jadi alam
membangun anggota dari tanaman dari yang lain pada dengan node menengah,
masing-masing lebih tinggi muncul dari bawah dan melebihi rendah; dan jadi dia
membangun tahap kehidupan masyarakat di sisi lain dengan node intermediate; setiap
berikutnya muncul dari bawah dan melebihi rendah.
Kami biasanya mengadakan kelahiran dan kematian untuk sesuatu dalam arti
mereka berlawanan, dan mereka harus yakin untuk menjaga begitu lama untuk itu,
ketika kita, seperti biasa, hanya menarik kami sekarang tinggal menghadapi sisinya
menjadi pertimbangan, yaitu sejak lahir sisi kebangkitan untuk hidup baru, dari
Kematian sisi kepunahan yang lama; dan itu tidak mengherankan bahwa kita
melakukannya karena kita antara keduanya. Tapi jika lahir memiliki punggungnya
dalam penghancuran mantan kehidupan, kematian akan dapat memiliki depannya
dalam munculnya kehidupan baru. Tapi dengan ini menerima kelahiran dan kematian,
mereka tampil begitu dari makna berlawanan dengan kehidupan kita sekarang, arti
analog untuk hidup kita untuk. Dalam kedua berjalan kehidupan sebelumnya,
membangkitkan baru hanya berdasarkan fakta bahwa mantan berjalan dengan
mengambil kehidupan baru dari produk sebelumnya untuk bentuk baru dari eksistensi
itu sendiri.
Sebenarnya, mengapa kita harus takut kita mati lebih dari kelahiran anak, seperti
anak itu sama sekali tidak takut kelahirannya kurang dari kita kematian kita? Anak
tahu sesedikit kita lakukan apa yang akan menang dalam kehidupan baru; juga tidak
ada tidak ada jembatan tahu tentang hal itu; rasanya hanya pada saat kelahiran apa
yang kalah, dan pada awalnya tampaknya kehilangan segalanya. Dari rahim yang
hangat, dari mana ia mengambil di semua kondisi kehidupan, itu merobek tibatiba; semua organ melalui yang berdiri dengan tubuh kacang dalam hubungan,
makanan dari dia menarik (velamenta dan plasenta) yang robek kejam, dan
membusuk segera juga, tapi tubuh kita membusuk pada kematian, ya itu layu bahkan
sebelum kelahiran, seperti tubuh kita layu berusia dan mempersiapkan sendiri
sebelum kelahiran; tentu anak mungkin tidak akan lahir tanpa rasa sakit sebagian
besar, seperti yang kita biasanya pergi dengan rasa sakit dalam kehidupan
lainnya. Tetapi bahkan kematian bagian dari sistem yang akan merajut dengan dirikebangkitan bagian lain dari kehidupan, bagian dari yang pernah mengemudi kurang
dari munculnya didorong, dengan kebangkitan yang baru, lebih cerah, hidup
bebas. Begitu juga kematian sebagian dari sistem kami secara keseluruhan akan
membawa kebangkitan bagian lain, yang sekarang kurang dari mengemudi
munculnya didorong; kebangkitan yang baru, lebih cerah, hidup bebas.
Apakah mungkin proses formatif anak disertai dengan perasaan naluriah sensual,
dapat dimengerti oleh pengalaman membuktikan ataupun menyangkal karena, jika
seperti itu hadir, tapi kenangan akan itu lebih kaya bahkan kurang untuk kehidupan
sekarang, sebagai satu negara pertama setelah lahir usia tua, karena keberadaan murni

sensual termasuk belum memori. Tapi Pokoknya, sehingga lembaga bisa (jika ada)
untuk membuat perasaan seperti lebih dari dengan jenis proyeksi dan hiruk pikuk dan
membentuk; anak tapi mata, telinga, lengan, kaki, yang menempatkan keluar dari
kuman, tidak merasa sebelum kelahiran dalam arti sebagai, seperti setelah lahir,
karena tidak bisa hanya melakukannya, ya. Saat ini Anda hanya seperti sekarang
pekerjaan kita bagi kita sebagai orang asing telah menjadi seni, produk pendidikan
yang sama karena memang selalu meningkat dengan Zuwchsen baru, terus gehends
bekerja keluar bagaimana hal yang sama terjadi sekarang dengan kita dengan
lingkaran efek dan bekerja; tapi tanpa lebih dari (paling banyak) aktivitas proyeksi
dan hiruk pikuk, kreativitas untuk dapat merasakan sebagai hal yang sama juga
terjadi dengan kami. Tapi sekarang, ketika lahir, kekuatan pendorong saat
menghilang, tiba-tiba menyadari bahwa dunia ini sebelum dia keluar kreasi telah
menjadi tubuhnya sendiri, bahwa segala sesuatu tampaknya berada di luar dan di
belakangnya, di dalam Dia dan sebelum dia bahwa muncul sebagai kondisi masa
depan. Sekarang mengakui penggunaan anggota badan ini, organ-organ indera ini,
dan akan sama jika sebelumnya telah terbentuk dengan baik. Sama kita dapat karena
itu mengharapkan hal yang sama dari kelahiran kita ke kehidupan berikutnya.
Dan jadi kita mungkin mengambil keberanian, jika kita ingin perasaan mati dengan
kepastian semua yang kita kehilangan dan ketidakpastian tentang apa yang akan kita
menang ketakutan ini. Kami telah menyaksikan acara ini sekali sebelum; Kami
berharap kasus kedua, segera kita, apa yang kita pelajari dalam pertama. Kematian
pada dasarnya hanya kenalan lama, kembali, tidak hidup dibunyikan bahwa ia
sebelumnya mengarah kita turun lagi menimpa kita, tetapi untuk memperpanjang
tangan untuk naik ke yang lebih tinggi, dengan meremukkan bagian bawah, sehingga
kita tidak pernah bisa kembali. The menghancurkan tubuh kita adalah seperti
menghancurkan kapal di belakang kami yang telah pindah kami ke negara baru hanya
agar kita tidak pernah bisa kembali; Kita harus menaklukkan negara baru.Lahan baru
ini adalah kehidupan baru kita.
Anak tinggal di dalam rahim kesepian, terpisah dari teman-temannya, sangat tidak
ramah; Hal ini terjadi dengan kelahiran pertama keluar ke komunitas gratis dengan
orang lain, tetapi dengan nya, bahkan jika hanya jelas, batas fisik dalam cara baru
selesai dari mereka. Dalam kelahiran kedua juga hambatan ini akan jatuh; setelah itu
kita semua akan memiliki satu dan tubuh yang sama, tubuh umum dari bumi, hanya
satu yang akan memilikinya dalam arti yang berbeda. Lalu lintas kita adalah
kebebasan yang sama sekali berbeda dan kemudahan untuk menang karena itu
daripada sekarang, seperti yang kita telah sebelumnya melihatnya.
Bagaimana baik itu akan, saya mendengar seseorang berkata, mampu
menggabungkan kesegaran pemuda dengan kematangan dan kekayaan pikiran
dikembangkan. Sekarang, manfaat ini akan memberikan kita mati, duduk dengan
semua harta yang dikumpulkan sebelumnya dari pikiran kita sebagai anak dalam
kehidupan baru, di mana kita berada di sini, Won dan matang dengan semangat muda
baru dan menggunakan dalam kondisi baru.
Perbandingan kematian saat lahir bisa dijalankan lebih jauh; tapi kita harus di sini

lagi, seperti dalam perbandingan sebelumnya, jangan lupa bahwa hal itu tidak bisa
lengkap, dan menanggung sisi ketimpangan RUU ini. Yaitu, halaman ini tergantung
sini pada keadaan analog seperti dalam perbandingan, yang memiliki pertama dan
sebagian besar menempati kita. Kehidupan intuisi sekarang kita memimpin dalam
makhluk yang lebih tinggi, sudah peningkatan terhadap yang menyebabkan ide-ide
dalam diri kita, karena makhluk yang lebih tinggi bahkan meningkat melawan
kita. Dan harus juga memori kehidupan yang telah berkembang dari yang intuisi
hidup yang lebih tinggi, meningkatkan terhadap kehidupan kenangan dalam diri
kita. Sekarang hanya seperti kehidupan kita menjalani sekarang, sudah tinggi dan
memang sangat meningkat terhadap apa yang telah kita lakukan sebelum kelahiran,
dan kami juga dalam kehidupan kita akan memimpin di masa depan, bukan hanya
pengulangan, telah diharapkan tetapi peningkatan kenaikan sebelumnya. Tapi saya
hanya ingin membawa aspek keanekaragaman sesedikit rinci di sini, seperti
kesamaan.
Hal ini tak terbantahkan yang terdekat dan paling aman untuk mengatur kejelian
dalam rekap masa depan kita dalam sejarah masa lalu kita sendiri pembangunan dan
bukan dari makhluk lain, karena tidak membantah setiap makhluk lain dengan cara
aneh lain untuk khusus, konsisten hanya dalam dirinya sendiri Pesawat maju; tetapi
juga akan ada sesuatu yang umum dalam hukum semua pembangunan; dan jadi kita
menemukan garis-garis besar dari apa yang kita lihat, di kalangan terluas makhluk
hidup lagi. Semua tanaman hanya tenang dalam biji, dan kemudian terjaga di
terobosan dan perusakan shell dalam alam baru udara dan cahaya; semua hewan
berkembang hanya diam dalam telur, baik dalam atau keluar dari rahim, seperti kita,
dan di bawah terobosan dan penghancuran kasus mereka dengan kami dan semua
tanaman di ranah yang sama. Ya, kita melihat banyak makhluk sudah sekarang
membangun langkah-langkah di atas panggung, dari mana ia menarik dari zaman
dahulu gambar untuk kehidupan di masa depan. Jadi, setelah tanaman telah
menggantikan udara dan cahaya, membuka nanti lagi seumur hidup baru dengan
bunga membuka kenikmatan cahaya. Jadi istirahat kupu-kupu, setelah ia melewati
nya Eizustand, state ulat dan kepompong, boneka lengan dan menang sayap untuk
kaki lelah, mata seribu untuk wajah bodoh manik-manik.
Dapat dicatat bahwa bahkan masa hidup embrio, dan memang, sejauh kita tahu, di semua hewan
pada manusia, bahkan periode sebelumnya. Jadi bisa dikatakan kehidupan sebelumnya, yang
mendahului pembentukan telur itu sendiri, dan transisi dari keadaan Unbefruchtung fertilisasi, dari
mana memulai pengembangan baru, juga dengan menghancurkan kemauan menunjuk apa yang
dianggap pada periode pertama yang paling mulia dan utama, sebagai inti pusat utama muncul,
dengan kehancuran vesikel germinal yaitu. Ini merupakan bagian sehingga lebih besar dari telur,
yang lebih muda telur, tetapi untuk waktu ketika telur meninggalkan ovarium untuk sekarang
berkembang menjadi embrio hancur, tidak ada yang tahu cukup bagaimana, dan apakah, di saat-saat
atau sesaat sebelum waktu keluar dari indung telur.

Beberapa dari apa yang kita sudah bisa melihat orang-orang yang kita lihat
sekarang sama umum:
Dunia material yang sama, di mana benih dipahami dan kemudian pulih, juga, di
mana tunas tanaman dan akarnya. Dalam dunia material yang sama, di mana telur itu
dan ulat merangkak, lalat bahkan burung dan kupu-kupu; di dunia material yang

sama, yang mengelilingi Menschenftus, pria juga lahir hidup; rahim itu sendiri
hanya bagian, distrik lebih dekat di dunia. Bukan tentang disini benih ditempatkan ke
dalam tanah, dan di planet lain melihat tanaman pada, tidak di sini, telur diletakkan,
dan burung dapat ditemukan setelah istirahat melalui shell di tempat di Bima Sakti,
tetapi benih dan tanaman, telur dan burung, embrio manusia dan kehidupan manusia
antara, di samping itu, bahkan di hari ini. Sepanjang tahap perkembangan selanjutnya
memiliki ruang yang sama di dunia dengan mantan masih umum; tingkat yang lebih
tinggi dari pembangunan juga mengakui ini; hanya lebih rendah, tidak mengakui.
Jadi kita tidak harus berpikir bahwa kita juga digerakkan oleh kematian kita di
dunia yang sama sekali berbeda; tetapi di dunia yang sama di mana kita sekarang
hidup, kita akan hidup, hanya dengan cara baru lainnya untuk mendeteksi mereka,
dan dengan kebebasan yang lebih besar untuk melintasi itu. Ini akan menjadi dunia
lama di mana kami adalah salah satu hari untuk terbang, dan di mana kita merangkak
sekarang. Yang juga membuat taman baru ketika di taman tua mekar bunga, yang
membuka tampilan baru dan organ baru kenikmatan dalam kehidupan baru. Tanaman
terestrial yang sama ulat dan kupu-kupu, tapi bagaimana yang berbeda mereka
muncul untuk kupu-kupu sebagai ulat, dan sementara ulat menempel tanaman, kupukupu terbang melalui seluruh taman.
Kita sekarang melihat apa-apa kepada kami dari makhluk yang telah mendahului
kita dalam kehidupan masa depan, atau percaya apapun harus dilihat dari keberadaan
mereka; tapi kita bertanya-tanya sekarang apakah karena sesuatu ulat bahwa ayam di
bawah kubah telur sedikit di bawah langit, Menschenftus dalam rahim sempit tahu
sesuatu tentang kehidupan orang di tubuh utama dunia dari kehidupan kupu-kupu dari
kehidupan burung. Kupu-kupu terbang melewati manik-manik, klip pada
mereka; tampaknya dia benda asing; mereka harus hanya memiliki mata kupu-kupu
itu sendiri, untuk melihat dia sebagai sama mereka. Ayam mata telur sudah
meramalkan; itu belum tahu penggunaannya; itu akan terbuka pertama dan shell yang
membungkus, hanya satu untuk melihat burung dengan mereka di bawah atap langit
yang sama. Apakah akan berbeda dengan kita? Semoga kita tidak berharap bahwa
dengan melanggar cangkang tubuh kita ini, menjadi sarana persepsi yang telah
meramalkan kehidupan kita saat ini di dalam kita terbuka, jadi kami hanya sekarang
dapat melihat yang lahir di depan kami dalam kehidupan baru jika mereka, setelah
semua, sudah sekarang antara dan sekitar, sehingga berdiam di dalam kita dan
bertindak?
Benih adalah setelah terobosan sendiri ke pabrik yang sama, seperti yang dari mana
ia lahir, telur untuk burung yang sama, bagaimana itu adalah bahwa setelah
melahirkan telur dalam diri mereka, yang Menschenftus sekali untuk orang-orang
yang sama, seperti yang membawa telur dari pria atau janin itu sendiri. Apa yang apa
di analogi yang memandu kami sekarang, bahkan menyandang orang seperti telur itu
sendiri; itu adalah totalitas alam duniawi sekitarnya; dan sehingga kita dapat berharap
bahwa pikiran kita juga akan menemukan salah satu alam sekitarnya mirip dengan
terobosan tubuh kita, dia mengakui menembus dan bergerak perdagangan. Kami
pernah akan berkembang menjadi sifat yang sama, seperti yang yang mengelilingi
kita sekarang.

Tidak meskipun hal tersebut kepada sifat yang berbeda dibuat untuk setiap orang
menurut terobosan nya; materi dan ruang sejauh setelah sisa-sisa hanya terdiri alami,
tapi ini adalah sifat yang akan berbeda untuk masing-masing sendiri, masing-masing
memiliki cara lain, menurut hubungan lain, menembus ke dalam bentuk lain,
menyadari energi. Cara dia akan melakukannya di masa depan, tetapi akan maju
karena cara di mana ia sekarang duduk dengan dia dalam hubungan.
Tentu saja, bunga layu lalu, kupu-kupu mati pada akhirnya. Akan kita akhirnya
layu bagi kehidupan masa depan kita masih mati?
Tapi mari kita kembali ke kontemplasi yang lebih. Haruskah layu itu, sekarat tidak
begitu rupanya bagi jiwa-jiwa dari tumbuhan dan hewan, seperti kita bagi kita?
Belum membuat kita biasa iman satu hari pergi ke taman surga? Tapi dari mana
datang bunga, kupu-kupu, burung-burung di taman? Saya pikir di mana orang-orang
datang ke kebun. Pria itu dibebankan tidak hanya dengan kematian di alam yang
lebih tinggi; tetapi seluruh konteks esensi soulful diri-Plane koheren. Atas ini dihuni
dari bawah. Jadi juga iman alami dari masyarakat.
Sepertinya saya, pada kenyataannya, untuk keyakinan keabadian sangat canggung untuk
membuat keabadian manusia untuk hal yang luar biasa, atau bahkan, seperti yang dilakukan oleh
beberapa orang, untuk tunduk kepada manfaat khusus yang lebih tinggi dari manusia, sehingga
hanya mental atau moral disukai mengambil bagian keabadian manusia akan. Orang-orang paling
Contribuu a millorar la traducci
kasar
tampaknya telah mengambil saya di sini adalah yang paling benar. The Lapp percaya rusa
nya, Samoyed menemukan anjing dalam kehidupan lainnya, dan yang dari kita memiliki anjing
yang setia, juga merupakan salah satu hari seperti untuk menemukannya lagi. Harus tidak ada
makhluk, berdiri dalam sebagai manusia, memberikan kehidupan lain? Jika, bagaimanapun, adalah
wajar bahwa makhluk-makhluk ini, yang orang bertemu di sana dari yang dewasa, ia telah bertemu
di sini. Jadi semuanya tetap dalam konteks alam. Sekarang saya mengakui bahwa tidak dihapus oleh
ini pertimbangan singkat tentang materi pelajaran.

Text original

XXVI. Tentang tes biasa, doktrin keabadian

untuk membenarkan.
Ini adalah kesamaan tidak ada yang lebih aman, ya benar-benar tidak ada akhir
yang tahan lama lainnya untuk masa depan, sebagai sama dari ketentuan yang berlaku
di masa sekarang dan masa lalu.Sejauh ini sekarang kita memiliki kondisi dan
persyaratan masa depan kita di luar apakah memang selalu dijelaskan dalam bidang
fakta, tetapi lebih pada kasus terkait dan analogi yang ditarik dari kesimpulan kami
ketika diserang dengan sirkuit langsung tugas kita. Dan tidak diragukan lagi itu bisa
tidak hanya untuk menjelaskan, tetapi juga mendukung ajaran kita secara signifikan
berkontribusi jika mereka tahu kondisi bahwa mereka antara sekarang dan sekali
kami Panggilan kondisi umum sebenarnya subordinatif sekarang dan sekali untuk
membuat kasus kami, mirip dengan kasus serupa lainnya di mana tidak hanya
sekarang, tapi juga sekali masih jatuh pengamatan. Dari sudut pandang ini, kami
membandingkan masa depan kita Hidup Memories in semangat tinggi dengan
kehidupan kenangan dalam pikiran kita;tidur dan bangun dereinstigen kami tubuh
lain dengan tidur dan bangun tubuh yang sempit kami saat ini; kelahiran kita ke
dalam kehidupan baru dengan kelahiran kita sebelumnya dalam kehidupan sekarang,
dan tidak hanya dibandingkan keduanya, tetapi juga menunjukkan bagaimana

keduanya terkait dalam lingkup yang lebih tinggi dan lebih luas menjadi dan
aktivitas. Pertimbangan hubungan ini dan posisi yang menempati kedua anggota dari
perbandingan adalah, pada saat yang sama memberi kami cara, analogi baik dan
menjelaskan penyimpangan baik dari analogi, sejauh mereka akan berlangsung, dan
yang terakhir sesuai dengan prinsip kesimpulan dari yang tidak merata konsekuensi
yang tidak sama untuk menarik alasan dalam akuntansi. Tapi pengamatan,
kesimpulan, bagaimanapun, dapat juga menjadi lebih erat mematuhi subjek kita,
langsung bergantung padanya. Setiap hari mengubah kita, tetapi merasa dan sejauh
kita mempertahankan individualitas kita melalui semua perubahan masih
sama. Kematian masih lebih banyak perubahan kepada kami; Jadi kami ingin
menutup, jika kita ingin menyelamatkan individualitas kami melalui bahkan oleh
perubahan ini, seperti yang kita lihat untuk apa individu Fort pelestarian sags kami
melalui semua berubah hanya sampai sekarang tinggal. Apa yang membedakan kami
dari semua serangan dari kehidupan melalui sama benteng menerima, tidak ada yang
dapat hilang melalui makhluk hidup, meskipun fakta bahwa tubuh kita terus-menerus
larut, saat kesadaran setelah menghilang lain, adalah kita melalui dengan hanya
serangan besar kematian sebagai sama hasil yang diterima, untuk
menyelamatkan; jika kita ingin menyelamatkan berbeda. Jadi pertanyaannya adalah
hanya apa ini pada dasarnya adalah. Untuk meringkas dalam penelitian ini yang
tersisa bagi kita untuk membuat kiri yang menyerang rute yang paling langsung,
berdiri pada perintah-Nya, sama seperti di awal analogis, fakta dan hanya fakta di
wajah dan memuaskan dan tidak menipu diri kita sendiri dengan kata-kata dan
permainan kata-kata, seperti terlalu sering terjadi. Bukan hanya pada fakta-fakta,
pada tuntutan kehidupan yang kita miliki sekarang diwaspadai; tapi awalnya hanya
pada pembenaran teoritis pengajaran; pada praktis kita kembali nanti (XXVIII), dan
keduanya benar mungkin itu memperoleh pernah datang ke dalam konflik (XIX, A).
Sementara itu, sebelum kita menyimpulkan (bagian berikut) dengan jumlah
pertimbangan teoritis kami dengan pengamatan yang paling langsung, kita pergi
melalui sesaat maupun cara di mana subjek kita telah diambil sejauh; lebih mudah
deviasi kami kemudian akan menjelaskan dan membenarkan mereka pada waktu
yang sama.
Jika salah satu mungkin telah pernah sudah memulai jalan yang kita pegang dalam
hal ini untuk benar saja; yaitu ingin fakta dan hukum kehidupan melalui fakta-fakta
berikut dan hukum untuk membenarkan sisi ini? Tanpa sadar diperdebatkan di mana
saja; karena dengan meluasnya penggunaan keyakinan di keabadian memiliki selain
desain praktis juga analogi diam dan induksi dari apa yang ada di mana-mana, tentu
memainkan bagian mereka; Tetapi karena mereka mencoba sadar mengejar jalan ini,
berharap untuk akhirat tampaknya bertentangan hampir beberapa dari untuk melayani
dia; dan sehingga telah biasanya agak mengambil jalur yang berlawanan, mereka
didasarkan pada kontradiksi dengan realitas saat ini, ya, dengan pemikiran
kemungkinan saat ini. Apakah mengherankan kemudian, tentu saja, jika cara seperti
melihat, bukan untuk mencerahkan masa depan dan untuk mengamankan, tagihan
keliru melemparkan di masa sekarang sendiri. Dalam rangka untuk mendapatkan
harapan kabur untuk akhirat, kami memberikan aspek yang paling jelas dari dunia ini,

kami menempatkan belenggu pada penelitian gratis. Apa yang tidak harus
meninggalkan doktrin tubuh dan jiwa ingin bertemu hanya persyaratan dan tidak
melampaui tuntutan yang diyakini telah menempatkan kepentingan keyakinan di
keabadian tanpa pertimbangan dan terlepas dari pengalaman itu.
Meskipun saya tidak mengatakan bahwa semua telah pergi ke trek yang salah, yang
saya harus mengatakan sekarang, tapi itu adalah biasa, cara yang paling umum yang
Anda masukkan, begitu akrab yang menyimpang dari itu bahkan yang paling
tampaknya penyimpangan, dan jika ia bahkan membuahkan gol. Setelah semua, yang
bahkan membuat jalan untuk kanan, disebut sasaran hanya apa yang ada di akhir, dan
jika itu hanya tipuan, itu akan menjadi apa-apa. Dan begitu banyak berada di tagihan
dan banyak ke mana-mana, mereka masih memanggil keabadian. Dan beberapa
berpikir atau membayangkan Verstndigeres lebih tepat, hingga jatuh tempo atau
untuk penggunaan buah ini tidak makmur.
Beberapa merasa bahwa fakta bahwa jiwa di sini di bawah ini dirantai ke tubuh,
ikuti bahkan tidak bahwa mereka pernah akan. Sebaliknya, mereka akan sama dalam
kematian sebagai gaun atau pengupasan selubung adalah sama sebagai belenggu atau
beban untuk membuang, dan selanjutnya memimpin keberadaan tanpa tubuh
murni. Sangat mudah untuk mengatakan ini, sia-sia, untuk melihat dalam pengalaman
duniawi indikasi kemungkinan adanya kehidupan seperti itu, tidak mungkin untuk
mendapatkan ide itu. Setiap usaha dari ide tersebut masih dapat tanpa sengaja pudar
skema tubuh kiri, atau gagasan eksistensi jiwa memudar bahkan dalam apa-apa, jadi
dia memudar bahkan bahwa skema yang pucat.
Meskipun pendapat ini hanya ekstrim, mengapa tidak sekarang mudah seseorang
masih membutuhkan perlindungan dengan sungguh-sungguh; tapi Anda mendekati
dari sisi yang berbeda.
Ada yang bilang: Memiliki belum jiwa dibangun dari awal tubuh; apa yang bisa
merawat mereka ketika tubuh hancur; itu adalah untuk membangun kembali baru,
baru mengumpulkan materi dan mewah nya. Tapi di mana Anda pernah melihat, atau
dari mana yang telah mampu pernah menyimpulkan bahwa jiwa telah membangun
tubuh, kecuali dengan sudah atau masih berdiri untuk layanan agen jasmani;Harus
jadi Anda, tapi tubuh tidak ingin mengambil hanya untuk memiliki mereka kemudian
membangun sebuah badan baru, tetapi mereka harus dengan cara tubuh baru bisa
menjadi bangunan tua. Tapi itu pandangan kami bahwa ia memiliki tidak di mata.
Berikut adalah contoh dari mode ini konsepsi:
"Bagaimana kehidupan di asal-usul dan esensi adalah rohani, jiwa tidak muncul dari otak,
tetapi menjadikannya sebagai ekspresi spasial gigih mereka, dan untuk kehancuran mereka,
konsekuensi yang diperlukan dari kehancuran otak dan organ tubuh lainnya tidak begitu. Sebagai
kekuatan hidup mandiri akan dikirim ketika reproduksi kuman berbentuk bahwa ia berkembang
menjadi Gliederbaue organik, demikian juga jiwa mampu setelah kematian untuk membentuk badan
baru, dan meskipun dapat melakukannya tanpa zat sangat terorganisir membutuhkan, hanya dengan
memperbaiki dalam keberadaan spasial, karena kita tahu bahwa makhluk hidup dapat dihasilkan
dari zat dasar atau bentuk-bentuk umum dari materi. Ini akan, bagaimanapun, dalam hal ini,
masalah yang ia mengklaim eksistensi individu nya mengesankan karakter mereka seperti
kehidupan di mana-mana jenis nya dengan pembentukan komponen organik dari materi aneh

menyadari, dan ditransmisikan seperti pada generasi karakter kehidupan ayahnya dalam kehidupan
anak di masa depan adalah tanpa transisi fisik, tetapi dengan tindakan yang dinamis belaka.
" (Burdach, Physiol. III hal. 735 f.)

Salah satu pandangan yang paling umum adalah bahwa dalam kasus perusakan
tubuh kematian sesuatu yang tersisa Undestroyed tetap untuk alasan jiwa Esensi
kepadanya apa yang Anda terus gehends memberikan lampiran. Dari pertimbangan
umum tampaknya dapat dikutip untuk ini adalah bahwa Anda dapat mengambil
banyak dari tubuh sehingga, tanpa ada yang mengambil dari jiwa, lengan, kaki, dll
Jadi tampaknya hanya menunggu untuk tiba, jika tapi jiwa tidak bisa eksis tanpa
tubuh, menemukan bagian penting yang masih harus tetap sehingga jiwa tetap, dan
menyimpannya ke dalam kehidupan selanjutnya. Hanya yang satu tentu secara
bertahap dapat mengambil semua bagian tubuh, bahkan otak, jika Anda
melakukannya hanya secara individual; sekarang benar, sekarang sisi kiri otak,
seperti yang terlihat sebelumnya. Meskipun, jika Anda pada transisi bagian dari otak
ke sumsum tulang belakang (yang disebut. Medulla oblongata) datang, yang
berfungsi untuk menjaga fungsi pernapasan, melanggar ini, seseorang meninggal dari
gangguan pernapasan, tetapi Anda tidak akan pernah dalam sengketa ini sebagai bukti
ingin melihat bahwa di sini bagian tenang, membuat manusia abadi. Seluruh otak,
sehingga sistem saraf seluruh tanpa tubuh lainnya dapat pernah hanya sebagai sedikit
jiwa sisi ini untuk melayani sebagai seluruh tubuh tanpa sistem saraf dan otak. Yang
percobaan akan membuktikan sehingga dalam satu lebih dari yang lain yang adalah
apa yang penting di Fort pelestarian jiwa? Integritas merupakan bukti hanya di
bagian-bagian kecil penting dari yang lain, menahan jiwa di dunia ini.
Dalam pertimbangan keadaan ini, dan dalam pertimbangan bahwa seluruh tubuh
dgn jelas hancur pada saat kematian, sehingga lampiran integritas jiwa integritas
bagian otak tertentu kita bahkan tidak akan datang untuk melengkapi, bahkan jika itu
diterima, mengkaji bagian dari tubuh, harus tetap utuh dalam kematian, biasanya
dalam sesuatu yang tidak Handgreiflichem.
Banyak yang cenderung untuk meletakkan jiwa dalam atom yang disukai atau inti
tidak bisa dihancurkan, disajikan jelas atau tidak jelas, yang menentang membusuk,
dan dipatuhi yang jiwa menemukan jalan ke dalam kehidupan baru. Batu Bertuah,
dicari sebagai sarana eksternal keabadian begitu lama, dengan ini ditunda sampai
batas tertentu dalam tubuh itu sendiri. Takhayul tetapi tidak berkurang. Untuk apa
sihir bisa melampirkan kehidupan jiwa pada atom kaku?
Lainnya menghargai pandangan bahwa tubuh eterik baik yang terkandung dalam
kasar, biarkan dia menyerahkan kasus perusakan kasar gratis dan entschwebe kita tak
terlihat dengan kehidupan baru.Mungkin pandangan ini di antara semua yang paling
umum. Bahkan beberapa orang kafir memendam sama dengan mengadopsi sifat
berapi-api dari jiwa, yang memungkinkan dia untuk terbang setelah kematian ke
surga; terutama tapi dia memiliki beberapa konsep Pauline tubuh mulia akhirat,
beberapa ide tentang banyak fisiologis Efektif dalam sistem saraf ditemukan di antara
orang-orang Kristen karena beberapa masukan dan pelatihan. Gereja Bapa Origen
adalah salah satu dari wakil-wakil mereka, dan kemudian dia Burn, Priestley, Jani 1) ,

Tllner 2) , Schott 3) , Leibniz 4) , Sulzer dan banyak lainnya dibawa ke tahanan, dan
baru-baru oleh Fr. Groos di beberapa font kecil dikembangkan.
1)

Jani, theolog Kecil. Auff. awam. Stendal, 1792. S. l09ff.

2) Tllner, Syst. theolog. Dogmatis. p. 708. persegi.

3) Schott, Epit. theolog. chr. Dogmatis. p. 125. Schott menganggap kemungkinan, "corpore
humano subtilius idemque nobis invisibile contineri animi nostri involucrum Organon, cujus usum
animus et di HAC vita terestrial faciat et Statim postmortem libertate Majori duduk facturus .."
4) S. bawah.

Hal ini bukan tanpa bunga, itu akan menjadi pandangan Leibniz tentang hal ini
dalam kata-katanya sendiri (Schilling, Leibniz sebagai seorang pemikir)
dikomunikasikan di sini untuk menemukan.
"Mengapa jiwa tidak selalu mampu menjaga denda, yang diselenggarakan oleh tubuh
sikapnya dapat menyerap bahkan disedekahkan lagi pada hari kebangkitan terlihat tubuh satu hari
itu, karena kau yang diberkati ascribes tubuh berubah rupa, dan juga Bapa kuno untuk memiliki
malaikat kebobolan tubuh kemuliaan. Doktrin ini benar, kebetulan, dengan urutan alam, seperti
yang diketahui oleh pengalaman, setuju. Sebab membawa pengamatan pengamat sangat baik kita
untuk wawasan bahwa hewan tidak mulai ketika jumlah besar Hal ini diyakini dan bahwa
spermatozoa atau benih hidup telah ada sejak awal hal, sehingga akan ketertiban dan alasan, bahwa
apa yang telah ada sejak awal, tidak endige, dan karena itu, bahkan sebagai prokreasi hanya
peningkatan dari hewan direformasi dan dikembangkan adalah, bahkan kematian hanya
pengurangan dari direformasi dan runtuh hewan dan hewan itu sendiri selalu tetap selama
transformasi, dan cacing sutra dan kupu-kupu adalah hewan yang sama. " (Dari Leibniz, Refleksi
pengajaran semangat umum.)
Fr. Groos memiliki dalam Alkitab: ingin membuat "Teori saya tentang kelanjutan pribadi roh
manusia setelah kematian" karena alasan fisiologis kemungkinan bahwa dalam organisme fisik kita
sebagai inti dan kuman, yang ditandai dengan darah dan daging dan tulang saja ( sebagai tanaman
bergizi oleh kekuatan tanah), kewajiban dan Pelatihan, sebuah "tidak fana, mungkin cahaya tubuh
materi" ditanamkan, dan kematian pada saat yang sama satu dengan semangat "energi progresif"
lebih aktif daripada pasif dalam cara yang mirip dengan janin rahim untuk memisahkan dari
organisme fisik untuk melayani selanjutnya semangat sebagai satu-satunya shell. Sebagai
kelanjutan dari karya ini telah diterbitkan: "Dua kali, luar dan orang dalam."Mannheim 1846

Sebuah petunjuk jelas dapat ditemukan di dalamnya, pandangan di atas bahwa

setelah banyak, meskipun tidak pada penambahan terkemuka hipotetis sindiran
sistem saraf kita benar-benar seperti wadah untuk agen halus ditimbang baik bahwa
untuk memainkan peran sangat penting dalam pengoperasian jiwa kita dalam jasmani
dan dalam arti promotor tampaknya sama untuk jasmani kasar. Sekarang tidak ada
yang mencegah Anda untuk berpikir dalam imajinasi makhluk halus ini bahkan
setelah penghentian pad kasar yang meninggalkan secara permanen sebagai tubuh
cahaya atau tubuh-Nya yang mulia.
Tapi selain dari hipotetis, apa yang ada di adopsi seperti agen saraf, tidak ada dalam
kenyataan menunjukkan bahwa tubuh dapat ditimbang bertahan bahkan dirancang

terpisah dari tubuh ditimbang dan terus mengembangkan dan bisa bertindak. Sejauh
ini kita melihat di alam, kita melihat organisasi ditimbang terkait dengan
ditimbang. Ingin menerima tubuh eterik yang ada untuk diri mereka sendiri, karena
itu tidak hanya kehidupan baru, dari yang kita lihat apa-apa tapi kondisi baru
eksistensi, yang kita lihat sebaliknya berasumsi. Lain, ketika, seperti dalam
pandangan kami, tubuh ditimbang dibentuk sehubungan dengan ditimbang. Tapi
Anda tidak berarti itu.
Semua pandangan sebelumnya memiliki kesamaan bahwa mereka adalah sarana
hidup Jetz, dengan cara yang kita ambil dari dunia luar dan bekerja menuju dunia
luar, hanya mengambil sesuatu tanpa harus bermain kami cara baru untuk membuat
hidup masa depan kita terhadap tempat yang lebih miskin saat ini untuk memperkaya
itu. Namun, pandai besi melakukan lebih dari sebelumnya, jika Anda hanya
melakukan apa-apa, ketika ia mengambil peralatannya? Sekarang Anda memang bisa
mengharapkan sarana baru bagi kehidupan masa depan. Kemudian bertanya pada diri
sendiri dengan cara apa yang mereka harapkan. Itu, menurut saya, hanya lagi
mengarah ke pandangan kami dapat mempersiapkan dana baru melalui lama, dan
tengah tua kemudian tidak parsial, tapi benar-benar jatuh daun setelah mereka telah
melayani untuk membuat baru. Alat tubuh kita selama hidup kita terus diperbaiki
sampai selesai baru sehingga menciptakan untuk penentuan. Kemudian tidak
sepotong alat lama masih dipertahankan, namun baru semua di tempatnya. Seseorang
tidak harus meletakkan kain pada baju baru dan mengisi anggur baru ke dalam botol
tua. Jadi lakukan mereka yang masih ingin menyimpan sepotong tua dari tubuh tua di
kehidupan baru.
Beberapa tetap ditandai banyak untuk keabadian menang, bahwa mereka hanya
mengakui fungsi baser mereka untuk ketergantungan jiwa dari tubuh; di sisi lain
berpikir bahwa mereka meningkatkan adalah dalam kaitannya dengan tinggi (dalam
arti sempit dari spiritual) gratis di korporeal; pikiran sadar diri untuk penyelamatan
itu tetapi benar-benar kita, bukannya tunduk tubuh, tetapi tuan adalah sama dan
karena itu juga dari kehancuran peduli sama. Setelah semua, biarkan bagian tertentu
dari halaman tertentu pikiran, sehingga untuk berbicara, shell daripadanya, tunduk
pada kehancuran oleh tubuh, tetapi tidak inti, esensi roh.
Bahkan di antara para filsuf kuno ide ini sering terjadi; di sini contoh bagaimana hal ini baru-baru
ini diambil.
Hffell dalam surat-suratnya tentang keabadian (kebetulan mengenali mana sikap yang sangat
terhormat adalah) meneliti keberatan bahwa bahkan fakultas sudah menurun dengan usia, jadi
mungkin dipadamkan kematian seluruhnya untuk menghadapi kenyataan bahwa ia mengatakan apa
yang menjemput dan menghilang , hanyalah sisi luar kehidupan psikis, memori, imajinasi,
kecerdasan, kecerdikan, kecerdasan, bakat, dll; yang akan terus hidup, adalah inti dari jiwa atau
batin manusia, yang terdiri dalam kesadaran diri, dalam alasan. Mereka sisi luar lebih dihitung
untuk kehidupan duniawi ini, sehingga kurang lebih dengan tubuh, terutama kekuatan saraf,
sehubungan dan tergantung pada bisa akses juga cukup baik untuk tubuh dan lepas landas lagi,
tanpa esensi dalam roh akan berubah. Ini semua perubahan mengangkat, makhluk independen
terputus dari tubuh dalam kematian, atau lebih tepatnya lahir hidup baru, dan pergi ke mana Allah
membuka kepadanya karir baru.
Di sini Anda memiliki dua pemisahan alami sekaligus, di tempat pertama, sengketa roh dari

tubuh, maka pikiran itu sendiri, terhadap kemungkinan yang pengalaman duniawi dengan cara yang
sama.

Sekarang Anda akan dapat mengakui, tentu saja, bahwa semakin tinggi mental
untuk naik tinggi di atas bidang kondisi tertentu yang melekat pada jasmani sensual
dan simbolik; tapi kami tidak tinggal dengan tangibility ambigu dari kata Survei yang
tersedia, tapi lihat apa yang membentuk sama dalam kenyataannya, kita menemukan
mengingat diperdebatkan sebelumnya bahwa diri spiritual yang lebih tinggi hanya
dalam evolusi, hubungan, hubungan kerja Low ada dan berlaku, abstrak ada
eksistensi yang sebenarnya. Melodi adalah sesuatu yang lebih tinggi dari suara
sensual dari individu; tapi apa itu tanpa sensual nada tunggal? Pikiran yang paling
filosofis manusia membutuhkan kepekaan yang ada di sini, meskipun ia
mencerminkan pada sensual, bahkan tentang dirinya sendiri, tapi dia bisa tapi untuk
merenungkan sensual, tidak meninggalkan ini; Hanya ada hubungan hubungan, yang
aktif dalam dirinya dan kuat, tapi dasar bawah daripadanya selalu kuat dan aktif
bahkan sensual. Di mana kita melihat berevolusi spiritual yang lebih tinggi, tidak
melebihi lebih rendah sensual seperti gelembung sabun yang ditiup ke dalam biru
dari atas piramida, tetapi sebagai puncak piramida itu sendiri, di semua halaman yang
link ke itu tetapi hanya tip dapat tetap dengan dasar; tidak seperti kupu-kupu, yang
naik di atas bunga, tetapi sebagai bunga itu sendiri naik di atas akar dan batang,
semua jus dan pasukan ditangani sama dalam dirinya sendiri, melainkan untuk dapat
menerapkan, terlepas dari kebutuhan penting yang sama bergizi dengan tanah tetap
dalam hubungan. Pandangan dari situasi yang lebih tinggi untuk menurunkan
spiritual diambil tidak dari kata-kata, tetapi dari intuisi dari kehidupan spiritual itu
sendiri, dan hanya maka kita dapat beristirahat. Mari kita lihat di sini tidak pernah
memisahkan spiritual yang lebih tinggi dari yang lebih rendah, tetapi hanya dengan
cara menunjukkan bagian atas yang sama, selalu dirantai oleh diri yang lebih rendah
dengan perubahan tubuh, sehingga lagi penerimaan ke kekosongan dan Biru,
bertentangan pengalaman, ya keprihatinan yang jelas pengalaman bahwa hal itu bisa
membuat transisi ke kehidupan masa depan gratis atau bertahan pada berakhirnya
rendah; dan set geschhe, masih ada lagi kesulitan tetap seperti itu bisa dianggap
leiblos, atau bagaimana bisa membuat badan baru oleh keterasingan dari agen
sebelumnya biologi, karena sekarang mempengaruhi pikiran hanya dengan dia agen
biologis sudah diberikan .
Bahkan di bawah negara-negara kasar datang sebelum pandangan dari dibagi jiwa
sehubungan dengan transisi ke akhirat; hanya itu mereka membuat putaran seperti
sebelumnya untuk dunia ini menyampaikan konsisten dalam hal ini dari yang kita
lakukan, selama mereka dengan ini setidaknya mendapatkan kecocokan antara sifat
jiwa di dunia dan akhirat. Jadi pikir Greenland kafir dalam dua jiwa, bayangan dan
napas, yang terakhir tetap selalu dalam tubuh makhluk hidup sedangkan pertama
pindah dari dia untuk berjalan-jalan, pergi berburu, menari, mengunjungi atau
memancing, atau bahkan jika sisa orang Aku, bisa tinggal di rumah; juga dilengkapi
dengan liar Amerika Kanada dan lainnya keyakinan dalam dua jiwa sebelumnya,
salah satunya bermigrasi dalam kematian dan mimpi, sedangkan yang kedua di mana
tubuh tetap, kecuali ketika mereka mampir di tubuh yang berbeda. Kita membiarkan

jiwa, dan fakta Tinggi, di sini di bawah terus rasa semangat sempit di rumah; tapi
sekarang apa yang baik adalah semua dugaan kemerdekaan kita dari tubuh yang sama
untuk akhirat, karena itu hanya bukan jenis kemerdekaan, yang memungkinkan untuk
pemisahan dari tubuh? Kami mencari melalui pun untuk menipu. Kemerdekaan roh
dari tubuh dapat dikelompokkan berbeda. Pertama kita memasukkannya ke dalam
satu, maka dalam arti lain.
Filsuf saat ini tidak mudah untuk mengambil lebih pada keterpisahan jiwa yang
sebenarnya di bagian yang wajar dan masuk akal, namun, mereka ingin melihat
alasan, kesadaran diri dari jaminan keabadian, yang terutama jiwa manusia berbeda
dari jiwa hewani. Hanya dengan alasan bangun kondisi dan izin untuk keabadian.
Sementara itu, sejak jiwa hewani tanpa alasan mungkin lulus dari pertama ke tahap
kedua dari keberadaan sudah, seperti kupu-kupu membuktikan jadi saya tidak melihat
mengapa tidak juga di ketiga.Pertanyaan tentang durasi jiwa individu tampaknya
sama sekali terlepas dari pertanyaan panggung, menempati saya. Tapi belum deal ini
sekarang.
Salah satu yang paling umum, yang sudah dipilih oleh filsuf kuno, tetapi juga
populer cara hari ini untuk menyimpan keabadian jiwa adalah untuk menjelaskan
jiwa yang bersifat sederhana. Sekarang adalah benar, makhluk sederhana tidak dapat
menghancurkan; tetapi hanya karena tidak ada di dalamnya untuk
menghancurkan. Namun dalam jiwa ada berbagai macam ketentuan, sensasi,
perasaan, naluri, motif, yang satuan memahami semua jiwa dalam apa, bertentangan
dengan offnem gagasan bahwa persatuan mereka adalah bahwa yang bersifat
sederhana. Dan kesatuan dan kesederhanaan adalah tapi dua.Itu tidak multiplicities
dalam hal komposisi fisik, yang terjadi seperti di dalam jiwa, tetapi banyaknya
kerjasama intelektual dan suksesi.
Dalam intuisi wajah saya punya pasti kelipatan khas bersama dalam kesadaran. Aku bahkan bisa
berbicara tentang koeksistensi di intuisi, meskipun Anda lebih memilih ungkapan ini mengacu pada
objek material sebagai subjek spiritual. Tapi ini tidak masalah; hanya melalui kebersamaan rohani
kita tahu dalam setiap kasus koeksistensi substantif; satu mewakili yang lain kita.Sekarang kita
lebih memilih untuk mempertimbangkan bahwa bahkan istilah yang paling abstrak kami selalu
berpikir dengan simbolisasi ilustrasi atau tertentu dan hanya dapat berpikir begitu, mereka harus
ditujukan untuk diri mereka sendiri. Jika salah satu adalah karena itu bahkan bermacam-macam
bervariasi awalnya hanya mencakup persepsi sensorik, (yang akan cukup belum membantah
kesederhanaan jiwa) itu ditransfer tetapi sampai juga lebih tinggi ini. Dari urutan temporal dari
tidak ada dimulai pada menyangkal bahwa itu berisi manifold; dan jiwa pada dasarnya bersifat
temporal, itu bisa, jika mereka sendiri yang terkandung dalam arah ini hanya manifold, tapi tidak
hanya disebut; begitu sedikit saya bisa memberikan sesuatu dalam dirinya sendiri garis sederhana,
karena tidak terdiri bahkan setelah dimensi ruang.
Meskipun tergoda untuk membayangkan jiwa dalam penentuan perkembangan jasmani untuk
manifold sebagai gerakan yang selalu mengambil arah baru dengan mendapatkan impuls baru, yang
terdiri dengan efek dari sebelumnya, tetapi tetap di setiap saat selalu gerakan di arah
sederhana. Atau sebagai: Kualitas dasar jiwa perubahan melalui selalu ketentuan baru dari luar dan
melalui penentuan nasib sendiri; tapi ini akan selalu terus hanya dimaksudkan untuk membentuk
kualitas sederhana baru. Tapi selain dari kenyataan bahwa prospek wajah kami bertentangan juga
suksesi bervariasi dari jiwa tidak bisa membayangkan, tanpa kerjasama manifold, dari mana ia
muncul. Titik A harus menerima beragam arah dalam ruang lain, tunduk pada impuls manifold,

yang setidaknya satu titik adalah satu tapi dia; tetapi juga harus aktif secara internal dengan
sendirinya dan dalam dirinya sendiri makhluk, sebagai jiwa, sehingga harus multiplisitas simultan,
dari suksesi bervariasi tergantung Bahkan dianggap dalam dirinya, karena saya tidak tahu benarbenar, skema untuk kualitas sederhana bisa dianggap terus yang menentukan sendiri untuk sesuatu
yang baru. Hal ini sendiri Simple eo ipso berubah dalam dirinya sendiri.
Katakanlah Anda dapat yakin bahwa itu adalah selalu ini justru keganjilan dari jiwa
kesederhanaan, untuk menyertakan banyaknya momen ketentuan, tapi satu mungkin berpikir itu
tidak;baru-baru konsep kesederhanaan dan keragaman dalam par excellence untuk tetap
bertentangan. Sekarang satu biasanya tidak peduli tentang kontradiksi ini tercermin sekarang
kesederhanaan, jika perlu untuk membuktikan kehidupan kekal jiwa, dan pada banyaknya ketika
datang untuk mewakili kehidupan duniawi mereka; tapi demi pemikiran yang jernih itu adalah
untuk dapat membayangkan baik dalam konteks dan dalam hubungannya; apa yang tidak
bertentangan dengan sendirinya hal diizinkan. Setidaknya aku tahu diri untuk berdiri dalam hal ini
dengan ide-ide yang kontradiktif dari Herbart.

Biasanya meskipun didasarkan pada pengamatan berikut: Dalam semua keragaman

dan semua perubahan fenomena kesadaran tetapi tidak lebih meninggalkan perasaan
atau kesadaran ego sesuatu yang kami sederhana Identik, dianalisa. Dan ini adalah
yang paling penting dari jiwa kita. Kegagalan itu Undestroyed, sederhana tetapi bisa
dihancurkan, jadi kita aman.
Tapi kesederhanaan ini bukan jiwa, tapi Abstraktums jiwa kita, karena apa
kesadaran sederhana tanpa keragaman beton ketentuannya, jaminan kepada kita, pada
kenyataannya, tidak ada. Ya saham semua jiwa konkret apa-apa kecuali rasa
sederhana diri atau kesadaran diri dari ego kita, sehingga mereka ingin, karena
sederhana, tidak bisa dihancurkan. Tapi rasa diri atau kesadaran diri dari ego adalah
sesuatu seluruh jiwa-konten dan melakukan imanen, abstrak tanpa banyaknya
ketentuannya tidak ada. Bahkan jika kita merenungkan kesederhanaan ego kita, ini
hanya satu pikiran dari ego kita, ketentuan khusus dari saya beton kami, bukan
keseluruhan, kaya begitu banyak ketentuan beton jiwa-I. Setiap Sederhana abstrak
tapi memudar sebagai manifold beton memudar atau meluruh, yang itu imanen, dan
kesederhanaan tidak dapat mencegah hilangnya atau disintegrasi.
Bagaimana dengan pusat lingkaran, pusat gravitasi tubuh? Karena kita juga
memiliki sesuatu yang sederhana, inwohnend banyaknya beton, abstrak tanpa
dibayangkan, tetapi tidak abstrak yang terdiri tanpa mereka. Sama seperti yang saya
hormati dengan banyaknya aturan yang setuju. Memang, bahkan jiwa beton seluruh
akan benar-benar sesuatu yang sederhana; itu saham tetapi hanya dalam dan dengan
berbagai tertentu dari tubuh. Berapa kali Anda benar-benar membandingkan makhluk
jiwa sederhana dengan pusat atau pusat gravitasi dalam keanekaragaman
hayati. (Waitz panggilan alam benar-benar tengah terhadap hal tersebut. Sama
mewakili Carus di fisiknya sebagai pusat tubuh.) Mencegah sekarang mungkin
kesederhanaan pusat lingkaran, pusat gravitasi, bahwa lingkaran, tubuh
meluruh? Dan di mana merupakan pusat, pusat gravitasi itu sendiri? Saya tidak
melihat bagaimana bahkan seluruh, abstrak dikandung oleh tubuh, bisa membuat jiwa
dalam setidaknya mengamankan kita kesederhanaan ego abstrak atau kesadaran diri,
atau, seperti kesederhanaan abstrak titik pusat lingkaran atau pusat gravitasi ini
sendiri. Hal ini berlaku sampai sebaliknya untuk membuktikan bahwa sirkuit itu

sendiri tidak bisa hancur, sehingga pusatnya ada, atau bahwa pusat untuk alasan lain
tidak mampu untuk mendapatkan county nya karena kesederhanaan dalam hal ini
tidak ada yang mengikuti itu sendiri.
Membiarkan sama masih menjelaskan dengan cara lain. Bukankah unit jiwa
hubungan antara semua momen jiwa? Bukankah rasio 5 / 6 hubungan antara nomor 5
dan 6? Rasio ini juga sederhana, imanen manifold. Tapi mencegah kesederhanaan ini
yang fraktur dapat diingat disintegrasi di tubuhnya?
Sedemikian rupa sehingga tidak ada yang mendapatkan. Semua jiwa beton tidak
sederhana, apa yang Anda itu menghabiskan; tapi abstrak, yang meringkas esensi
jiwa terpusat, mungkin pernah begitu sederhana, bahkan seluruh jiwa masih akan
begitu sederhana, jadi karena tidak ada jaminan bahwa beton, manifold,
kesederhanaan yang melekat, dan dengan ini kesederhanaan itu sendiri hidup dari.
Berikut adalah contoh dari argumen dalam arti sebelumnya:
"Kematian tidak merusak orang, tapi - apa ia bertindak
Berkenaan dengan tubuh manusia, seperti mengajarkan ini penampilan
Hal ini didekomposisi menjadi unsur-unsurnya, dari mana ia secara
bertahap membentuk roh manusia tapi ..? - itu juga dapat
dibubarkan, membusuk? Roh manusia adalah identik, makhluk
sederhana. Ini adalah I = I. kepercayaan diri-Nya adalah bukti
kesederhanaannya. Jika ia memiliki keragaman dalam dirinya
sendiri, jadi ini hanya ada tetapi ketika manifold Cara diri
hubungannya dengan Simple identik tetapi tidak dapat diselesaikan,
karena tidak memiliki bagian yang akan dan di mana itu bisa
terurai kembali semangat tersebut sehingga terus; .. Roh adalah
substansi manusia, karena itu sisa-sisa ini bahkan setelah apa
yang kita sebut kematian. " (Wirth di Fichte majalah XVIII. 29),
Kesederhanaan pikiran sini terlepas dari banyaknya yang ia memiliki dalam dirinya sendiri,
mengklaim karena banyaknya ini "apa-apa tapi banyak cara self-hubungannya" hanyalah.Sekarang
saya melihat tidak ada, seperti berbagai cara dalam diri kaitannya dengan kesederhanaan batin
makhluk harus ditoleransi sebagai makhluk imajiner yang sederhana tidak ada kesempatan dan
bukti diri hubungan, tapi hanya untuk hubungan andres adalah. Yaitu, menyembunyikan hal di balik
kata-kata. Dalam organisme biologis, ada banyak hubungan batin. Tapi tergantung seluruh fakta
bahwa ia adalah makhluk non-sederhana dengan ini mengacu pada, atau individu di seluruh dalam
dirinya; tapi hubungan dari seluruh sederhana di seluruh sederhana selalu tetap hanya identitas
sederhana yang sama. Sekarang jiwa diakui tidak dalam arti yang sama dengan makhluk komposit
spasial materi sebagai organisme fisik, tapi mengapa selalu ada makhluk spiritual yang sederhana,
dan berbagai jiwa tergantung ketentuan sendiri bersama-sama dengan banyaknya badan ketentuan.

Mungkin salah satu akan memiliki lebih sedikit bersikeras pada konsep
kesederhanaan jiwa, jika kita telah membuat seluruh pengamatan berikut. Jadi
bagaimana sesuatu bisa sangat sederhana dan belum mungkin nyata singkat dalam
hal, seperti telah kita lihat, sehingga dapat dibalik terdiri beberapa istilah setelah dan
belum nyata bisa dihancurkan. Tidak semua yang dapat dianggap
terjadi. Pertanyaannya adalah apakah kondisi berada di sifat hal. Mungkin ada
kondisi di dunia yang menghasilkan senyawa tertentu, tetapi tidak larut seperti itu,
melainkan hanya mengembangkan, dengan kondisi produksi yang meliputi
pelestarian dan evolusi lebih lanjut Fort itu sendiri. Begitu pula dengan jasmani kita

sekarang, yang menciptakan koneksi baru ke kita dari koneksi hidup mereka
keluar. Tetapi jika itu adalah dengan tubuh seperti alam juga jiwa, meskipun itu tidak
mudah, dalam koneksi fisik terus memperbaharui dirinya dapat bertahan konsisten
sebagai kesatuan mereka didukung oleh koneksi fisik.
Pengamatan serupa telah dibuat sebelumnya. Dalam: naskah Knappii. varii argumenti, Ed. 2.
1828. p. 85 sqq. ada, misalnya, kutipan berikut .:
"Sed fac animum mantan pluribus makan naturis seu partibus concretum. Concedas Tamen
necesse est Deum per summa potentia sua Etiam prohibere pagar betis, quo dikurangi partium
dissipatio atque consequatur interitus."

Ada sejauh mungkin cara yang paling umum untuk mengobati pertanyaan
keabadian. Saya tidak berbicara tentang orang-orang yang telah diambil oleh filsuf
dan teolog individu, dan yang tidak memiliki aplikasi luas ditemukan. Ada beberapa
titik pandang yang kita dapat berteman dengan kita baik; Saya mendapatkannya di
bagian berikut (XXIX.); hanya itu mereka tidak berkembang ke pengembangan
penuh dan meraih penalaran lengkap atau muskil untuk tidak berpengaruh.
Sebuah survei dari Masa Lalu, tampaknya bagi saya bahwa kita memiliki orangorang yang paling berpendidikan, dibesarkan dalam kaitannya dengan pemikiran
teoritis dan desain kepercayaan keabadian kita sepanjang demi sedikit pun tentang
orang-orang paling kasar, bukan oleh jalinan yang lebih buatan dan Versteckung
kontradiksi dan ambiguitas, kebohongan sederhana dan terbuka dalam iman mereka
untuk hari; ya yang banyak dibuat dalam bentuk kasar dan hanya zutappend hak
mereka, seperti. dari kami dengan sirkuit halus kami
Tapi mengapa semua angin dan usaha dan menyangkal prinsip yang sama di mana
kita mendasarkan kesimpulan kami pada masa depan yang lain berdasarkan? Untuk
memenuhi semua ke per se kepentingan praktis sangat adil, yang, setelah dilihat
sekarang saat alam dan semangat kami memindahkan jalur mana saja bisa
sepenuhnya dan mudah puas, tampaknya tidak dinyatakan harus dihormati seperti itu
oleh kekurangan teoritis. Man ingin terus hidup di kehidupan sekarang juga, dan
mengambil pandangan dari kehidupan masa depan aspek normatif yang paling
penting dari yang sekarang. Dan untuk keuntungan praktis daripadanya ia suku
cadang tidak ada kerugian teoritis. Tanpa itu akan tidak hangus itu, tergantung
semangat melepaskan diri dari tubuh, atau pikiran untuk merobek di, atau
membiarkan semangat membentuk badan baru tanpa sarana fisik untuk
melakukannya, bahkan untuk mengunci dia ke atom yang kaku, sebuah Monad
sederhana atau untuk menganggap keberadaan tubuh eterik tanpa kondisi untuk
pelestarian, untuk mencampur masih kesatuan dan kesederhanaan jiwa dengan satu
sama lain atau untuk membuat keberadaan lanjutan seperti beton untuk sebuah
abstraksi.
Maklum sekarang banyak cara seperti penalaran tidak puas. Dan apa yang
mengherankan jika mereka entah menyerah dalam mendukung teori kepentingan
praktis harapan keabadian dan mengelola dengan baik di dunia ini tanpa itu tampak
mungkin dan mengatur; atau menolak pada prinsipnya dalam preferensi terbalik
untuk praktis sebelum pembenaran teoritis kepentingan praktis semua yang

dibutuhkan oleh alasan agama. Namun keduanya harus menjadi buruk. Kafir
mengatakan: Pemandangan akhirat mengganggu hanya perhatian dan kegiatan untuk
dunia ini benar; tetapi kenyataannya adalah kejelian tepat ke luar panduan yang benar
dan bermanfaat dan menghibur melalui dunia ini. Orang percaya agama mengatakan:
Mengapa dekat sama sekali; kita tidak memiliki wahyu ilahi? Ini akan menjadi, jika
tidak akan dalam sifat hal-hal yang wahyu Allah dalam Alkitab itu sendiri dapat
memperoleh dan menghasilkan padat, aman, kepercayaan populer, hanya sesuai
dengan, sebagai serta wahyu Allah di alam dan kehidupan, oleh sebenarnya pernah
mendukungnya, tidak akan muncul bertentangan dengan dia. Dan jika Anda tidak
tahu menggunakannya untuk percaya pada hal-hal yang tertinggi dan terakhir fakta
alam dan kehidupan, sehingga mereka berpaling dengan sendirinya terhadap yang
sama, efektivitas tempur dari aspek praktis, bukannya pergi dengan mereka
bergandengan tangan. Tidak semua orang membawa bersama, melakukan gilirannya
mata ketika jiwa dengan tubuh untuk memperlambat usia, di rumah sakit jiwa dan
dalam percobaan ahli fisiologi pada saat yang sama atau terlihat salah dan mana tidak
jiwa tanpa tubuh. Tidak semua orang mampu membungkam wilayah alasannya dalam
hal konsekuensi yang cenderung untuk menarik segera daripadanya; tidak semua
orang tenang ketika penolakan dangkal kesimpulan ini, yang tentu saja menjadi akrab
dengan sama dalam kehidupan seperti dalam ilmu; karena, semakin fakta
memaksakan sehubungan, lebih dalam mereka dianiaya, semakin tertentu dan
ternyata menyeluruh, mendalam, koneksi penting dasar pikiran dan tubuh. Tapi
kemudian juga kehancuran nyata dari tubuh dalam kematian imperatif menuntut
interpretasi mereka, dan keraguan hanya bisa dikalahkan dengan mengalahkan
alasannya.
Hal ini untuk nilai-nilai keyakinan terjadi tidak pembongkaran, masih berdasarkan
pada sumber-sumber lain selain alasan ilmiah dikembangkan. Aspek praktis, yang
independen dari semua teori panggilan keyakinan tertentu dan bahkan panggilan
untuk iman belum otoritas lain daripada partikulat alasan individu, memiliki
sebanyak benar sebagai teoritis. Tapi apa motif lain kaki sebagai keyakinan ilmiah, ia
tidak akan menjadi hak, memang sumbernya dari mana itu telah mengalir bahkan
dicurigai ketika ia memiliki takut akan pandangan yang jelas dari ilmu pengetahuan,
sebagai, sekali lagi, ilmu tidak bisa menjadi hak yang membawa kita pada
kesimpulan yang menentang kepentingan praktis kami. Jadi pada link atas yang baik
dan kebenaran, yang telah kita bahas sebelumnya (XIX, A). Itulah mengapa penting
untuk melihat lebih dan lebih, dan jika kita sekarang membuat titik teoritis atau
praktis untuk melakukan untuk memungkinkan setiap penyimpangan dari jalan yang
harus diambil oleh yang lain.
Jika kini telah belum dilakukan begitu sedikit dalam dirinya sendiri yang
memuaskan, namun bulat dengan praktis tuntutan hasil cara teoritis, menurut
pendapat saya, alasan terletak pada persyaratan dasar yang telah dipelihara selama
hubungan antara tubuh dan jiwa, manusia dan roh ilahi , fakta bahwa seseorang telah
hanya terhindar sebagai alasan korupsi, yang agak dapat mendukung konservasi
harapan kami yang paling kuat.
Jadi ternyata dalam hal pandangan bahwa jiwa manusia milik semangat tertinggi

yang lebih tinggi dan; benar juga pandangan yang solid dan berkelanjutan hubungan
antara tubuh dan jiwa.
Saya memberikan gambar: Siapa dari Dome ke Kordoba, di "seribu tiga ratus
kolom besar mendukung kubah gewalt'ge" hanya di sini dan ada kolom menjadi
pertimbangan akan lebih memilih yang harus terjun dalam roh, dan melihat dia
terkubur di bawah pilar saja. Sekarang dia ingin, dia akan cukup bodoh bahkan
mungkin lebih kubah mengambang di udara, kolom yang muncul padanya bahaya
mengancam, telah benar-benar robek; dan lebih ia melihat sporadis kolom tersebut,
semakin dia takut. Bagaimana tenang dan aman tapi sama akan berubah ketika ia,
matanya terbuka lebar, semua pilar naik sekaligus dan kubah memberikan aman dan
menyenangkan berayun sekitar. Semakin kolom, semakin aman itu akan
tampak. Kubah ini keabadian, tetapi kolom adalah hubungan antara tubuh dan jiwa.
Saya akan mengatakan: Hal ini diyakini dirantai oleh lebih banyak obligasi dari
semangat untuk tubuh, lebih ketat, oleh silang itu akan diambil sehingga, semakin
mengancam terus risiko keberadaan dereinstigen kami; hanya real keparahan ini,
dalam versi yang masih tersisa dari band, harapan dan penyembuhan; sementara
menurut pendapat saya, terutama dalam penghematan paling kejam dan
Durchtreibung ketat menghubungkan ini, tanpa seperti itu tetapi sama akan tetap
dibangun selalu lebih atau kurang di udara paling aman, ya satu-satunya cara yang
memadai pembenaran penuh keyakinan kami di keabadian. Tapi hanya untuk
exceptionless konsekuensi penting untuk memutuskan sesuatu setengah-setengah
keluar, hanya benar-benar untuk memungkinkan semua spiritual jalan dan perahu
dalam peraturan tubuh sungai, dan untuk mempertimbangkan semua sifat sebagai
roh-mendukung untuk ini setiap alasan untuk menjadi penyebab seri melihat yang
berubah sebagai penyebabnya, sehingga kita keluar dari cara yang paling alami dari
kehidupan ini sebagai penyebab dalam kehidupan berikutnya sebagai urutan yang
tepat; dan perenungan dukungan alam di segala macam intelektual; kita dapat melihat
tidak ada alasan untuk kehidupan masa depan yang lebih pada satu bidang yang gagal
untuk meningkatkan bantuan atau setara dalam lainnya. Ya seluruh pandangan
menghubungkan menyeluruh dari fisik dan mental tetap tanpa adopsi dari kehidupan
masa depan cacat dan tak berdasar, bagaimanapun, pandangan semi-dipandu tidak
tahu untuk mendapatkan melampaui kematian.
Maka Anda bahkan telah memenangkan dasar yang luas, yang saya titik di sini,
sehingga tidak sulit untuk melihat bagaimana semuanya telah diperkenalkan oleh
kontradiksi dan inkonsistensi dalam doktrin tubuh dan jiwa demi pertanyaan
keabadian,
padalakenyataannya,
tidak dituntut oleh sifat dari hal-hal, tetapi hanya
Contribuu a millorar
traducci
dengan inkonsistensi sendiri. Untuk itu di mana-mana sehingga inkonsistensi hanya
dapat diperbaiki baik oleh inkonsistensi lain atau kewajiban semua inkonsistensi,
muncul hasil yang dibutuhkan. Apa yang dapat dicapai di bekas jalan, tapi hanya
stabilitas giroskop, yang membuat untuk waktu yang lama oleh bergoyang dan
memutar ke segala arah, oleh satu arah quashes kasus bergerak lagi oleh
berlawanan. Baru-baru ini, ia telah jatuh belum.

Text original

XXVII. Alasan langsung untuk doktrin keabadian.

Mari kita tertentu pertanyaan itu, yang ada dengan pertimbangan yang paling
menyeluruh dari subjek kita harus tiba terakhir: apa itu tergantung, bahwa manusia
bahkan di dunia ini melalui semua perubahan kondisi eksternal dan internal sendiri
melalui sisa-sisa? Apa yang membuat dia pergi oleh semua serangan eksternal dan
internal yang sama di dunia ini, akan memiliki dia di akhirat terus menerima serangan
besar kematian oleh sebagai sama, jika ingin dilanjutkan jika tidak menerima.
Tapi pertama-tama dan terutama adalah bagaimana indah fakta itu sendiri, yang
kita prihatin sini. Semuanya tampaknya berubah pada orang yang sudah di bumi,
namun ia percaya dalam beberapa hal, dan terutama cara utama untuk tetap persis
sama. Sepertinya ada sesuatu yang bertentangan langsung. Semangat seorang tua dan
pikiran anak, betapa berbedanya mereka dalam hubungan apapun? Namun, untuk
setiap roh orang tua pikiran seorang anak, yang ia menganggap dirinya cukup
sama. Ini bisa menjadi dari yang paling bodoh untuk Wissendsten, rontok seperti
terang dalam gloomiest melankolis, setelah dikonversi seluruhnya tenggelam dalam
dosa-dosa seluruhnya kepada Allah dan mematuhi masih untuk orang yang
sama. Tidak ada, tampaknya, masih tetap sama, namun ego lama benar-benar berhenti
dan dengan ini tetap datar, yang manusia berusaha sendiri. Tampaknya tidak
mungkin, namun begitu.
Apa yang membuatnya mungkin? Sesuatu harus tetap benar-benar tidak berubah
pada akhirnya, jika tidak maka tidak akan jelas, sebaliknya jika itu adalah kontradiksi
yang nyata.
Hal ini memungkinkan, di dalamnya kebohongan, setidaknya, kita
mengekspresikannya sedemikian rupa bahwa di balik semua perubahan dari
ketentuan spiritual tetapi kesatuan roh di mana setiap makhluk meringkas manusia
masih tidak berubah, tidak rusak, akan tetap tidak terpengaruh, bahkan dirinya sendiri
di ganti dengan peraturan dan selalu baru digerakkan oleh yang sama. Hanya kami
yang salah, kesatuan ini jiwa sebagai inti mati, sebuah makhluk beton sederhana di
tengah-tengah ketentuan dan mengambil removable daripadanya; bukan, itu adalah
hidup, totalitas dan sungai semua ketentuan jiwa kesatuan batin yang sama tindakan,
semua terkait di antara mereka sendiri, berdasarkan yang semuanya Simultan mental
bergantian ditentukan dan kondisi selanjutnya tumbuh dari mantan, yang terus efekpendukung sendiri. Mari kita menjelaskannya sedikit lebih dekat.
Ketika saya melihat pohon, rumah, gunung, danau pada saat yang sama, masingmasing mengambil yang berbeda dalam kompilasi pemandangan dari, seperti yang
saya lihat satu per satu, kesan mereka terlibat saling menentukan satu sama lain lebih,
dan bahwa karena setiap yang dilakukan pada masing-masing, dapat merasa saya di
Total kesan lanskap. Satu tidak dapat muncul jika di pedesaan tanpa bahwa dalam
beberapa cara segalanya tampak berbeda, dan ke dalamnya kesan keseluruhan yang
tercermin dari keseluruhan kembali ke individu tergantung. Bisa menggambarkan itu
tentu tidak seharusnya hanya menampilkan dalam kesadaran. Tapi seperti itu di sini
dengan saat-saat pendapat yang sama, itu adalah kompatibel dengan semua momen
jiwa yang satu dapat menerima sebagai simultan dalam sadar dan tidak sadar pada
saat yang sama. Satu tidak bisa tidak muncul dalam jiwa, tanpa apa-apa muncul di

pikiran, dan ke dalamnya kesan keseluruhan yang lagi mencerminkan individu dan
keseluruhan tergantung.Dengan perasaan perubahan ini Ketegasan semua yang ada di
jiwa kita, perasaan kesatuan juga diberikan tak terpisahkan. Jiwa merasa momen
beragam penampilan mereka sendiri di interdetermination aktif, dan
interdetermination bekerja semua itu dalam pikiran, hanya dengan kesatuan perasaan
yang sama ada.
Tapi sekarang menemukan tidak hanya Ketegasan perubahan, tetapi juga kepastian
konsekuensi dari apa yang ada dalam jiwa dan, sebaliknya, bagaimanapun, adalah
terkait dengan perubahan penentuan sendiri. Penentuan perubahan memanifestasikan
dirinya yaitu tidak hanya oleh kesan keseluruhan yang diberikan langsung jadi, tetapi
juga oleh konsekuensi mungkin timbul dari ini. Dengan keterkaitan di mana
keberadaan jiwa adalah bekerja, adalah persediaan baru jiwa muncul sebagai akibat
dari sebelumnya. Dan bagaimana berhubungan dengan itu pertukaran kepastian
bahwa manusia adalah manifold simultan merasa terikat di unit jiwa, tidak zerfhrt
dalam keragaman, sehingga, dengan hasil kepastian bahwa ia juga merasa manifold
berturut begitu terikat ia tetap menjadi salah satu dari manifold satu sama
lain. Semangat berikutnya masih terasa satu dengan mantan dan disediakan masih
sama seperti sebelumnya, seolah-olah ia masih memiliki efek mantan Fort
sendiri. Semua yang saya lihat sebagai seorang anak, pikir, merasa, jika saya yang
tidak lagi ingat konsekuensinya tidak lagi membedakan secara individual, tetapi tidak
sia-sia untuk usia saya terbaru. Tidak ada, bahkan bukan hal yang terkecil, apa yang
terjadi padaku di masa muda awal dan yang bertemu di saya adalah sia-sia untuk usia
terbaru; kecil seperti itu, itu membuat saya bahkan dalam hal-hal kecil yang berbeda,
tetapi hanya ada satu Bawa ada di saya untuk menjadi. Pikiran tua dapat mengubah
bentuk keadaan seperti benar-benar; ia harus mengubahnya bahkan; karena
perubahan adalah kehidupan roh; tapi kecuali ada perubahan, melanjutkan dari
kesatuan aksi sebelumnya Roh, yang perasaan adanya kesatuan spiritual dan dengan
ini ego membangun, merasa semangat dalam keadaan barunya selalu ketika tumbuh
dari semangat lama, sebagai sekuelnya ia merasa relasi identitas antara awal dan I.
kemudian
Ada ekspresi Oleh karena itu pada dasarnya berbeda, tetapi tidak hal yang berbeda,
setelah kami mengatakan: Semangat tetap sama, karena persatuan spiritual tetapi
tabah diperoleh oleh semua aliran dan perubahan peraturan di sungai dan mengubah
peraturan, atau mengatakan dia mendapat harus sama karena saling ketergantungan
dari semua ketentuan sebelumnya pikiran dengan serangkaian urutan bersebelahan
reaksi berlanjut ke nanti. Karena justru karya mantan menjadi sebagai berikut ke
dalamnya adalah apa berdua sepakat dalam waktu; itu adalah unit aktif jiwa; abstrak
dipahami, tetapi tidak abstrak terdiri.
Kami rasa identitas dalam kaitannya dengan urutan waktu itu sendiri secara
substansial identik dengan rasa identitas dalam kaitannya dengan Simultaneous; itu
adalah sama saya apa berbagai jumlah di masa sekarang, dan apa yang menyatukan
berbagai berturut-turut, dan bahkan tidak bisa berpikir bahwa identitas ini yang bisa
memecahkan, karena hubungan serial aktif itu sendiri adalah hanya sukses dari saling
ketergantungan membuat , dan saling ketergantungan operasi sehingga secara

signifikan dari yang dicirikan sebagai mengalihkan dalam hubungan urutan operasi.
Tidak Meskipun murni dari diri mereka sendiri, sendiri untuk mengatur jiwa
manusia terus dari bekas untuk kemudian. Dia selalu tetap hanya benang tipis, jika itu
yang ia mulai sebagai seorang anak, harus tinggal seluruh dasar efek Fort dalam
rohnya. Selalu ketentuan baru yang menarik bukan melalui indera sebagai Zuwchse
baru yang bahkan tidak kesimpulan dari apa yang pernah dalam dirinya, bisa
dijelaskan agak oleh segala sesuatu Sebelumnya pada dia, tapi mungkin menyaksikan
kesimpulan baru di dalamnya dan memperkaya lebih dan lebih. Dengan sesuatu yang
baru terjadi kepada kita, yang tidak mengalir dari bekas harta milik kita, maka kita
juga memiliki perasaan bahwa sesuatu yang eksternal Bergabunglah dengan
kami; tapi kami tidak pernah kehilangan diri kita dalam Zutretenden baru. Tapi
dengan yang baru diperoleh oleh kita semua Menginjak kesimpulan dari sebelumnya
belajar dan bawaan, kita merasa melalui segala sesuatu yang baru maupun yang lama,
nuansa baru seperti Fort ketentuan yang lama. Diperoleh konsekuensi dari mantan di
kami dan kami terus mengembangkan diri, melalui baru kami Menginjak tapi kita
mendapatkan awal yang baru pembangunan, karena proses pembangunan itu sendiri
masih dalam kita, melalui kita.
Fort pelestarian identik saya di sisi ini melalui semua perubahan internal dan
eksternal tergantung begitu singkat di Fort pelestarian kausal atau hubungan kausal
antara fenomena mental kita. Sejauh sesuatu konsekuensi spiritual mengalir dari apa
yang kami saya milik sebelumnya, ia juga mendengar dari dirinya masih sama saya
di, digantikan oleh ego diri-merambat, meskipun fenomena itu sendiri belum begitu
banyak perubahan. Kita bisa membuat bahkan aplikasi yang paling umum
daripadanya kepada Allah. Adalah pikiran kita, seperti yang kebobolan di manamana, benar-benar muncul kausal dari Allah, sehingga cukup untuk mendapatkan
mereka dalam Tuhan. Hubungan kausal bahkan dia mendapat egonya. Siapa pun
berpikir secara berbeda, meninggalkan dasar pengalaman dari kesimpulan yang kita
miliki.
Tapi apa artinya ini bagi kehidupan masa depan kita? Ini: menyangkal kelanjutan
dari semangat kami untuk akhirat, tidak akan berbeda dari menyangkal validitas
berkelanjutan dari hubungan sebab-akibat di daerah spiritual seluruh dunia ini di luar,
menyangkal bahwa penyebab spiritual, yang kini berada di dalam kita, bahkan lebih
dari dunia ini juga konsekuensi spiritual akan memiliki. Tidak ada di dunia tetapi
mengatakan bahwa penyebab yang bisa menghentikan mereka untuk menyaksikan
efek modern; kita bahkan melihat cukup dari efek samping mental orang, tentu saja,
hanya saja efek yang kita terima, tapi efek apa yang diungkapkan mengandaikan. Di
mana-mana semangat seperti itu muncul begitu hanya untuk dirinya sendiri, dan kita
bisa melihat semangat lain yang ada dunia lain nya tidak ingin melihat seperti di
dunia ini, khususnya selama kita sendiri masih di sudut pandang diesseitigem.
Kekhawatiran bahwa konsekuensi dari pikiran kita hanya ingin semangat tinggi,
tetapi tidak lagi bermanfaat bagi individualitas kita, lakukan dengan ini. Tentu saja,
mereka datang kepadanya juga baik, tapi tidak berbeda dari yang sudah datang kausal
hadir intelektual kita untuk baik, yang kadang-kadang individualitas kita. Sebagai

konsekuensi dari kita sendiri, mereka tetap kami, dan nya, sejauh kita hanya sekarang
menjadi dan tetap.
Atau harus Anda meminta bahwa kondisi belum khusus untuk pelestarian karakter
dasar kekhasan individu dihormati? Tapi mereka hanya begitu dihormati sudah dalam
arti sepenuhnya dan paling benar, bahwa semangat terus diganti dengan
konsekuensinya. Karena sifat penyebab ditentukan mana saja sifat konsekuensi, dan
itu akan menjadi sesuatu yang tidak disebabkan penyebab lain, jika tidak dilakukan
secara berbeda, dan itu akan menjadi sesuatu sebab lain, jika belum menghasilkan
konsekuensi lainnya. Sebagai individu hati sehingga pikiran kita sekarang, sebagai
individu hati yaitu hati secara individual dalam arti yang sama, ia harus tetap untuk
selama-lamanya, selama ia hanya pernah terus gehends menanggung konsekuensi
dari konsekuensi. (Lihat. Vol. I. chap. XI. B)
Namun, sekarang semua konsekuensi dari apa yang Roh harus tinggal di, tapi ia
juga berkembang, seperti yang kita lihat, oleh sesuatu yang tidak, dan bahwa apa
yang mungkin tampak paling mengganggu atau menghancurkannya, efek dunia luar,
hanya yang paling kaya dan kemudian mengembangkannya. Dalam apa dunia luar
baru termasuk konsekuensi spiritual dari cinta kita sekarang masuk, sebagai
konsekuensi dari kami saya selalu tetap ego kita, dan semua intervensi dari dunia luar
yang baru tidak dapat melakukan apa-apa dengan mereka sebagai pengkayaan baru I.
ini
Jadi kami tetap memastikan dari kedua belah pihak: Tidak ada perubahan yang
berasal dari diri kita sendiri, dapat mengubah ego kita, tapi terus menerima saja dan
terus mengembangkan; tidak ada perubahan yang datang melalui sesuatu di luar kita
dapat mengubah ego kita, hanya dapat memperkaya dengan fajar baru
pembangunan. Bagaimana seharusnya kita kemudian datang bahaya?
Sementara yang mungkin tidak sadar konsekuensi dari pikiran sadar kita
sekarang? Betapa aku telah belajar sebagai seorang anak, dan hanya bertindak terus
konsekuensi sadar dalam diriku. Tentu saja, tetapi sebagai frherhin
dipertimbangkan, hanya karena konsekuensinya dalam fenomena akhir kesadaran dan
diterima bangkit di dalamnya; tidak ada orang-orang yang tidak lagi menyentuh
kesadaran Anda, hanya mereka yang tidak lagi terpisah menyentuhnya untuk diri
mereka sendiri; tapi berkontribusi fortzuerhalten sadar diri Anda dengan cara
tertentu. Jadi seperti karena banyak dari apa yang menyentuh sekarang Anda
menyadari, turun lagi di fenomena kesadaran kemudian akhirat; tetapi hanya dalam
fenomena kesadaran, yang pada gilirannya milik Anda; karena semua ketentuan Fort
kesadaran Anda yang dapat menyebabkan ini tenggelam dengan itu, apakah mereka
berasal dari Anda, atau datang dari luar Anda, dan bahkan Anda. Kesadaran Anda
sebelumnya hanya bisa pergi dalam kesadaran Anda nanti, tapi tidak dalam kesadaran
umum yang anginge apa-apa. Karena Anda harus terus ditentukan dengan kematian
oleh kesadaran umum secara keseluruhan, itu hanya akan berarti hanya pengayaan
kesadaran Anda melalui lingkup seluruh macam ketentuannya, tidak kehilangan
kesadaran Anda untuk kesadaran umum; jika tidak, anda akan di sini di sungai
ketentuan yang menerima kesadaran Anda dari luar, kehilangan Anda setidaknya

awal.
Bahkan, kita harus percaya bahwa hubungan kita dengan kesadaran umum akan
memperluas dengan kematian; tapi itu akan menjadi keuntungan, bukan kerugian
bagi kita; dan bagaimana kita menerima ketentuan diperpanjang melalui kesadaran
umum, ini seperti diterima oleh kami.
Itu tetap benar, karena perubahan kekuatan kesadaran dan tinggi, bahkan dengan
penekanan sementara kesadaran, pikiran kita sepanjang sudah menyangkut di sini di
bawah, memang terletak pada sifatnya, sehingga umumnya berbicara hal ini tanggal
untuk masa depan kemungkinan apapun dalam; tidak pernah berhenti kesadaran
bahwa selanjutnya bagi kita. Seperti di sini di bawah pergantian di naik turunnya
kesadaran ke dalam kekekalan lagi pergantian di naik dan turun follow suit, sehingga
sifat fungsi periodik; tapi dengan kepunahan permanen kesadaran padam konsekuensi
dari diri spiritual, penyebab spiritual mendengar sama sekali untuk melahirkan
konsekuensi, hubungan kausal dalam spiritual akan dibatalkan karena sadar spiritual
tidak akan lebih spiritual dalam kekekalan. Hanya tidur atau mungkin pingsan
semangat sementara, masih dianggap sebagai yang ada. Maka konsekuensinya sebab
sadar sebelumnya tidak padam, tetapi hanya hanya dalam sifat penyebab sadar naik
secara berkala dan jatuh ke bersaksi konsekuensi yang sesuai.
Tapi, satu mungkin bertanya, karena efek dari pikiran juga harus memberikan
kembali intelektual? Bisa pikiran bahkan tidak nyata efek, gerakan, saksi dan pergi
dalam efek substantif?
Tentu saja mungkin begitu, jika, seperti yang biasa dikatakan, pikiran selalu
berubah efek fisik dan mental dari tubuh hertreibt benar tanpa salah juga pada
dasarnya membawa lainnya. Akan kembali segera, gerakan spiritual dalam materi,
segera bahan ke dalam urutan spiritual; dan kami hanya bisa berharap untuk pergi di
bawah semangat dalam hal, daripada melihat roh muncul dari masalah ini setiap
saat. Tapi berbeda jika, seperti yang kita percaya, semua aktivitas intelektual itu
sendiri dilakukan oleh material, tidak ada pikiran dan kehendak ada gerakan
fisik. Maka hasil spiritual akan didukung oleh hasil nyata, tetapi tidak dapat
digantikan oleh mereka; dan bukti konsekuensi materi akan membuktikan tidak
adanya tetapi keberadaan spiritual. Berikut kita memiliki tanaman utama pengakuan
hubungan yang menyeluruh antara roh dan tubuh. Dan lebih kita masuk ke faktafakta kehidupan sekarang, semakin kita benar-benar tertarik pada hubungan ini.
Jadi dalam hal kondisi yang harus memenuhi spiritual bagi dirinya sendiri untuk
keberadaannya terus, kami sangat yakin terbuat dari semua sisi, seperti yang kita
hanya bisa berharap selalu fakta dan Denkbarkeiten kehidupan kita sekarang. Ini
tidak hanya tidak mengancam kehidupan Sekarang ini mantan penghentian pikiran
kita, tapi tidak ada yang akan mengingatkan kita sama sekali muncul mungkin.Kita
harus mengasumsikan yang menyebabkan episode berhenti untuk bersaksi, atau
jasmani rohani dan dapat berubah menjadi satu sama lain untuk percaya bahwa kita
akan berhenti sebagai individu spiritual fortzuexistieren.
Sementara itu, kami diberhentikan hanya pada pertimbangan kondisi, yang dalam
diri spiritual. Tapi karena semangat kami di sini pembawa fisik, dukungan fisik untuk

bertindak membutuhkan faktual, kami memiliki selain pesawat spiritual juga kondisi
fisik keberadaan kita untuk menarik di sini menjadi pertimbangan, dan mereka harus
dihancurkan, sehingga akan segala hormat kepada spiritual saja tidak cukup
muncul. Dalam pandangan kami, bahwa semua semangat didukung oleh sesuatu
Tubuh dan hanya karena dukungan ini, pertanyaan tentang pelestarian pembawa Fort
ini terjadi semua lebih mendesak.Tapi jawabannya juga begitu siap. Sesedikit
spiritual bisa tanpa konsekuensi, sehingga terus mempertahankan dirinya sendiri,
sehingga sedikit juga jasmani, dari yang dilakukan; dan apa pun yang mungkin
menjadi konsekuensi dari tubuh selalu membawa pikiran kita sekarang, mereka juga
Ursach memadai kelanjutan dari semangat harus menanggung, yang sekarang
didukung oleh tubuh kita. Tapi mari kita kesimpulan ini bertentangan umum untuk
pengamatan langsung dari apa yang sama di dunia ini tubuh kita melalui semua
perubahan yang dibawa oleh gehends lanjutan dapat muncul dukungan identik jiwa
identik kita untuk menjawab dari sana, seperti sebelumnya, pertanyaan tentang
akhirat, untuk melihat apakah sama selamat bencana kematian.
Di mana-mana kita menemukan kondisi yang sama seperti pada sisi
spiritual. Tubuh kita termasuk berbagai macam bagian dan gerakan, tetapi hubungan
efek organik memungkinkan kita untuk meringkas dia sebagai salah satu; kesatuan
jiwa kita menemukan ekspresi atau operator dalam kesatuan organik dari tubuh kita,
yang juga menentukan semua perubahan; dan kami percaya juga pada waktunya
untuk selalu menjaga semangat yang sama, meskipun ia terus berubah, kami percaya
selalu menjaga tubuh yang sama, meskipun ia terus berubah; apa faktual terkait
lagi; karena apa yang masih menyandang jiwa tua, kita hanya masih dianggap tubuh
tua, dan itu adalah pertanyaan yang sama: Apa yang membuat kita Tubuh terus
gehends daripada terus sama meskipun semua perubahan, dan apa yang
memungkinkan dia, meskipun semua perubahan, gehends terus jiwa yang sama
pakai?
Dalam banyak sekarang tidak bisa berbohong: Tidak mengekang hal yang
sama; karena ini mengubah terus sepanjang hidup; orang tua terbuat dari materi yang
sama sekali berbeda sebagai anak, dan diyakini masih tetap mempertahankan tubuh
yang sama dan jiwa yang sama. Tidak di Fort mempertahankan bentuk yang
sama; karena perubahan ini terus menerus dari pemuda untuk usia dan pada dasarnya
tidak ada yang cukup bentuk yang sama dalam tubuh orang tua dan anak, namun,
tetapi orang tua masih menganggap dirinya cukup orang yang sama. Tidak dalam
pelestarian setiap bagian tertentu dari tubuh, karena Anda dapat secara bertahap
mengambil setelah setiap bagian dari tubuh, tanpa, sejauh kita dapat mengamati sama
sekali di dunia ini, identitas individu mungkin menderita listing. Mempertimbangkan
bahkan orang tua ke muda. Ini adalah masalah lain Haufe, di ruangan lain, lain
waktu, dari ukuran yang berbeda, bentuk yang berbeda dari muda, juga dengan
beberapa kemiripan dengan bentuk sebelumnya;tapi itu yang saya dilakukan tetap
persis sama. Apa yang tersisa, yang masih sama tubuh pemakainya saya
dicap? Sebuah kiri tunggal, yaitu, apa keadaan, kita diakui sebagai kondisi
pemeliharaan lanjutan dari saya di bidang intelektual, seluruhnya sesuai dengan
acara, sehingga hanya dapat dianggap sebagai ekspresi atau pembawa kondisi ini di

jasmani lagi. Sebagai semangat berikutnya harus tumbuh dari sebelumnya masih
merasa seperti sama, harus pada kenyataannya tubuh yang membawa semangat
berikutnya tumbuh dari membawa mantan lebih dari pembawa semangat yang sama
dan dengan ini sebagai tubuh yang sama untuk menerapkan. Semuanya bisa berubah
dan perubahan benar-benar antara Bestande mantan tubuh sebagai pikiran, hanya
hubungan sebab akibat harus terus diterima mantap, dan akan benar-benar bergerak
terus menerus. Apa yang tampak sebagai anak dalam diriku, bertindak di
konsekuensinya hari ini di saya, dewasa, melanjutkan, secara fisik seperti
rohani. Bagaimana yang berbeda bentuk orang tua adalah dari anak, tetapi bisa
berupa spesifik seorang tua dari seorang anak ditentukan bentuk tertentu. Setiap
gerakan yang pernah bahkan dalam organisme, meliputi, meskipun tidak pernah
resurfacing dalam bentuk aslinya, namun pengaruhnya sangat baik semuanya nanti,
sebagai momen forterstreckt gerak planet dalam pengaruhnya melalui semua
keabadian; kemudian membawa Fort efek masa lalu dalam dirinya sendiri, dan akan
berbeda, karena hanya, jika tidak mengenakan sendiri. Seluruh keadaan saat
organisme tubuh tumbuh balik melintasi cara yang sesuai dari mantan, sebagai
keadaan mental dari mantan. Sebagai sedikit Meskipun murni dari diri mereka
sendiri. Dunia luar ketentuan baru juga di sini berjalan pergi. Namun melalui semua
aturan baru untuk mendapatkan benteng Fort efek sebelumnya pernah.
Jadi kita lihat analogi yang paling sempurna antara kondisi kelangsungan
individualitas kita di sisi intelektual dan fisik. Tapi itu lebih dari analogi; baik
tergantung dalam pertukaran persyaratan, memang kesatuan esensial bersamasama. Proses mental mengalir sendiri hanya atas dasar satu sama lain sebagai aliran
fisik dari satu sama lain, dari mana mereka dibawa; aliran spiritual hanya dirimanifestasi dari aliran fisik.
Sekarang apa yang berikut dari ini lagi untuk masa depan kita, jika kita ingin
menjaga sekarang berlaku sementara fakta?
Bahwa tubuh masa depan kita dalam rangka untuk melayani Fort pelestarian kita
sekarang saya bisa, sekarang hanya muncul sebagai penyebab tubuh, harus keluar
tumbuh, seperti memiliki tubuh sekarang terus gehends dari membawa saya
sebelumnya kausal menghasilkan tumbuh.
Kondisi ini memenuhi tubuh lainnya dalam arti di mana kita telah dianggap itu
sebelumnya, dan memenuhi apa-apa lagi selain tubuh lainnya ini. Ini akan menjadi
sia-sia mencari sesuatu yang berbeda. Jadi kita tidak ingin menerima keabadian ke
ruang angkasa, sehingga kita dapat menemukan hanya atas dasar itu.
Mari kita meninjau kembali seluruh hubungan yang datang menjadi pertimbangan
dalam hal ini.
The kausal kelanjutan dari kegiatan tubuh sebelumnya, diikuti oleh mantan diri kita
terikat, hanya sebagian hadir dalam tubuh. Untuk batas tertentu, itu adalah di dunia
luar. Semuanya saat beroperasi di kita dalam, sehingga untuk berbicara, dibagi
menjadi dua bagian, satu yang terus bekerja secara internal, yang lain mengakses ke
luar. Artinya, fortzuerhalten hadir sistem tubuh sempit kami sebagai pembawa
kehidupan sadar kita sekarang dan selalu baru diperkaya oleh pengaruh dari dunia

luar untuk dikembangkan, ini berfungsi untuk menciptakan sistem tubuh baru atau
peregangan kami sempit ke lain yang memungkinkan kita untuk mendukung masa
depan kita akan dibatalkan dan sekarang bahkan di ketidaksadaran bagi kita. Tapi
semuanya membuang hati di dalam kita waktu melihat itu berputar, terus akhirnya
cepat atau lambat dalam reaksi terhadap dunia luar yang bahkan yang terakhir
dilemparkan dari kami dengan kematian; jadi kami secara bertahap pergi ke seluruh
dunia luar, untuk menempatkan kami sepenuhnya dalam sistem lain ke dunia
luar. Node dari tubuh sempit tidak pernah larut meskipun, karena belitan gerakan
kausal harus jauh ditarik oleh semua konsekuensi oleh forterstrecken, seperti yang
dibahas berulang kali, tapi diperketat dalam loop tubuh sempit, sehingga untuk
berbicara. Goes akhirnya semakin dekat tubuh sepenuhnya, sehingga terbangun oleh
hukum antagonisme dan periodisitas, kita telah membahas, lebih untuk itu.
Satu melihat dengan baik bahwa titik dasar yang tiba di Fort pelestarian individu,
yang dikandung di sini jauh berbeda dari biasanya. Jika hanya sesuatu yang identik
dengan semangat dan tubuh harus terus menerima paling pandangan yang kita
bertemu di bagian sebelumnya, yang hanya berbaring esensi dari pikiran dan tubuh,
sehingga melawan itu dalam sifat tampilan sebelumnya bahwa seluruh tubuh dan
semangat yang sama terus menerima dalam arti yang sama seperti yang terjadi
sekarang, dengan esensi dari identitas sini dalam konteks aksi dan tergantung dan
terus memimpin hubungan sebab-akibat dari semua tubuh dan organisme spiritual
akan menempatkan dia, tapi apa efek hubungan untuk setiap organisme individu itu
sendiri karakteristik dan individual yang berbeda, dan sifat dari hubungan sebabakibat harus tetap setelah begitu setiap kali konsekuensi harus dilakukan sesuai
dengan penyebab.
Ketidakadilan akan, koneksi kausal diharapkan pemeliharaan I, di mana tidak
ada. Hanya jika ego ada, itu dapat diperoleh dengan melanjutkan kausalitas
nya. Banyak yang dapat dilakukan dengan cara khusus sehingga kausal di dunia tanpa
di dalamnya khusus saya terus menerima; tapi kausalitas ini, setelah semua,
berkontribusi, ilahi yang paling umum yang saya fortzuerhalten yang keberadaannya
terkait dengan efek konteks dan konservasi terus menerus dari konteks urutan segala
sesuatu di dunia ini. Di mana tidak ada ego tertentu, mungkin dihentikan diterima
seperti itu oleh konsekuensinya. Tapi munculnya khusus saya bisa menurunkan kadar
adalah karena hubungan sebab-akibat dari tatanan yang lebih tinggi.
Tentu saja, pandangan kami berbeda terlalu banyak dari mereka yang mencari
untuk yang paling penting dan paling aneh dari pikiran dalam semacam kebebasan
yang memungkinkan sama untuk membebaskan diri dari hukum hubungan sebabakibat, karena bertentangan dengan kami di hubungan sebab-akibat dari fenomena
mental Fort pelestarian identitas spiritual itu sendiri tergantung, dan apa yang jatuh
dari hubungan sebab-akibat dari roh, akan jatuh dari semangat itu sendiri. Mag
kebebasan dalam arti yang akan diadakan, atau tidak, seperti segala sesuatu yang
berarti dari pertemuan tersebut dalam roh, tidak seperti yang dilakukan oleh Roh,
bukan sebagai kelanjutan, Fort pelestarian, untuk melihat; pertemuan semangat
sebagai sesuatu yang asing. Jadi dengan dampak bahwa ia belajar dari dunia luar, dan
satu dapat meragukan murah, jika ada sesuatu yang lain semacam itu. Dengan ini

tetapi kebebasan manusia tidak ditolak, karena mencegah apa-apa, seperti

sebelumnya (XIX. B), dalam hukum kausalitas itu sendiri prinsip dasar kebebasan
yang itu adalah untuk melakukan orang mengambil dengan. Tapi materi pelajaran ini,
kita tidak mengejar sini.
XXVIII. Aspek praktis.
Sejauh ini, itu adalah pertanyaan tentang apa yang bisa kita simpulkan dari
kehidupan kita saat ini untuk masa depan; kita bertanya kepada diri sendiri sekarang
adalah apa yang bisa ide-ide sehingga mendirikan tentang kehidupan masa depan
tindakan pada saat ini. Ini adalah sisi praktis dari masalah yang harus berurusan
dengan kami sekarang ke teoritis; dan hanya kepuasan pencocokan kepentingan
teoretis dan praktis kita dapat kami memastikan untuk pandangan kami, bahwa kami
membuat jalan yang benar.
Tapi pertama-tama menempatkan pertanyaan awal: Akan mengajar kita karena
pernah pernah bisa menang efek praktis untuk kehidupan? Apakah tidak terlalu samar
dan memudar, terlalu membosankan dan sulit untuk representasi dan
konsepsi? Dengan ketidakmampuan praktis untuk mendapatkan pintu masuk, tapi itu
akan membuktikan kepada diri kita sendiri pada saat yang sama tidak mampu
teoritis.Untuk studi tentang hal tertinggi dan terakhir tidak hanya ditentukan dalam
lingkaran luas bermanfaat dalam lingkaran sempit keuntungan sepenuhnya mungkin,
tapi, di samping itu, harus namun mampu penerimaan di kalangan terluas dan
percaya. Dan dia tidak bisa melakukannya, sehingga mereka secara teoritis bisa tidak
menjadi orang yang tepat. Jadi pada prinsipnya kita bersama menghubungkan baik
dan kebenaran (XIX. A).
Sementara itu, karena juga dapat berperilaku dalam kaitannya dengan
comprehensibility, Ketegasan, presentability pandangan kami, terhadap pandangan
sebelumnya dia yakin itu tidak menguntungkan.Dan ini tetap bisa mendapatkan
tanah, mestinya kita kurang mampu? Untuk apa mungkin sudah terbatas, verblasener,
sulit untuk memperbaiki daripada ide biasa tentang keberadaan masa depan? Ya,
Anda dapat berbicara tentang ide-ide tertentu di sini? Apakah tidak ada di sini hanya
mengambang dan asap, tidak cukup sulit dipahami masih transmisi pengalaman
mimpi? Apakah jiwa terus satu lagi tubuh atau bukan? Daun tua benar atau
mempertahankan mereka apa-apa tentang hal itu dan apa yang membuat mereka
pergi? Atau bagaimana dan di mana mereka akan memiliki baru, dan bagaimana hal
itu dirancang? Dia tertidur setelah kematian atau pergi langsung ke surga? Ketika
mereka mencapai titik itu? Whats ada dengan kondisi baru? Apa yang kita harus
berpikir dari langit sendiri sebenarnya; tempat di tubuh surgawi, atau ruang antara
benda langit, atau ruang pada semua benda langit, atau mendengarkan hubungan jiwa
untuk ruang di tempat pertama? Apakah semua ini sedikit pun tetap dalam ide biasa?
Dan seperti yang sia-sia untuk ingin mencoba fiksasi ini; karena lebih satu itu keluar,
keganjilan lebih mencolok dan kontradiksi muncul seluruh lingkaran ini
ide. Sebaliknya, saya percaya bahwa pandangan kita hanya tetap lebih spesifik dan
dirancang, semakin kita menggali ke dalamnya.
Setiap pandangan hal-hal ilahi dan dunia lain harus dibawa lebih dekat untuk

terakhir melalui antropomorfisme dan melambangkan konsepsi mentah; tapi hanya

pandangan kami menyediakan titik awal yang paling serbaguna untuk mewakili,
sehingga gambar kebenaran daripada ekspresi akan menyembunyikan; ya dia bisa
alat ini mungkin lebih dari Dispense lainnya, karena mereka tidak memotong
hubungan nyata dari kehidupan masa depan dengan masa kini, tapi dikejar; dan
dengan ini menganggap kondisi akhirat membuka jalan alami.
Dan di sini saya mencari keuntungan besar dalam pandangan kami, hubungan
praktis, namun terlepas dari konten daripadanya, terhadap konsepsi biasa dan
representasi dari doktrin keabadian. Apa yang bisa pemandangan akhirat mampu
untuk dunia ini, bagaimana mereka dapat trend kerja untuk mengembangkan poin
bimbingan untuk mendaftar ke salah kesimpulan dari apa yang berlaku di sini, apa
yang akan berlaku di sana, memungkinkan setiap hubungan nyata terputus dengan
itu, atau bahkan harapan masa depan dalam kontradiksi dengan fakta dan
kemungkinan sekarang cukup beralasan; jika kita dimasukkan ke dalam surga samarsamar atau di planet yang jauh dalam keadaan yang tidak lagi menyentuh dengan
hadir sendiri? Karena Anda tidak dapat melihat, dan jadi kami tidak khawatir bahkan
ke jantung, seperti apa yang orang tidak di sini, dengan apa yang setiap sekali dan
telah mengalami, terkait. Reward dan punishment muncul berdasar terancam atau
dijanjikan dijatuhkan aneh, dan di mana seseorang tidak melihat bagaimana sesuatu
harus datang, mungkin memang datang ke diragukan terlalu mudah yang akan
datang. Satu tergantung sepenuhnya diperlukan di lain. Sebagai imbalan nyata untuk
pengetahuan, remunerasi pengetahuan untuk tindakan akan hilang. Dan seperti
bagaimana berharga juga menjadi representasi dan petunjuk bahwa kita dapat
menarik dari sumber-sumber agama kita dan perasaan curiga, sehingga berapa
banyak mereka membentuk kondisi yang diperlukan dari semua teori itu sendiri,
sehingga mengancam kebutaan teoritis dan kebingungan, di mana kita tunduk dalam
konteks kehidupan sekarang ke masa depan, selalu membuat tak berdaya, apa yang
ditawarkan kepada kami dari situs-situs tersebut. Ya apa bantuan orang yang tidak
belajar bahkan percaya semua asuransi dan ancaman jika mereka mendasarkan
keberhasilan mereka hanya pada iman yang ada, tetapi tidak dapat menghasilkan
seperti.
Mari kita lihat, bagaimanapun, jelas itu dan bagaimana kehidupan masa depan kita
dari saat ini diproduksi tumbuh, tumbuh setelah perpanjangan hanya dari prinsip yang
sama, sekarang setiap negara masa depan kehidupan dari masa lalu, muncul setelah
cara ini dengan sendirinya semua yang kita sekarang hidup dan lakukan, karena
begitu vorbedingend dan berarti bagi keberadaan masa depan kita seperti yang
muncul makhluk saat saya dan melakukan untuk esok hari, masa mudaku untuk usia
saya; dan ini dapat menyebabkan dengan sendirinya motif paling kuat untuk
bertindak juga sebagai itu adalah yang terbaik untuk kehidupan berikutnya. Sekarang,
jika pandangan yang sama meliputi kesimpulan yang diperlukan dan planste bahwa
tindakan yang sama, apa masa depan yang paling avails, dan itulah yang paling avails
sekarang, karena ini akan memimpin dalam seluruh kepentingan praktis kami
pertandingan yang paling indah dan terbaik. Dan ini tempat dalam mengajar kami,
bagaimana adalah berikut membuktikan diri.

Berikutnya tapi kita ke rumit, berjuang dalam argumen membentuk di mana terjadi
doktrin kita di sini, tidak menjadi bingung dengan yang di mana mereka akan muncul
di hadapan orang banyak. Seorang pengkhotbah tidak membawa sebelum orang studi
untuk khotbahnya, karena tidak ada yang akan tetap di gereja; tapi studi ini
diperlukan. Hanya studi yang diberikan di sini, tidak berkhotbah, atau hanya khotbah
kecil dengan banyak penelitian. Berapa banyak akan hal ini termasuk untuk
mengembangkan semua alasan mengapa layak percaya apa yang Alkitab hal tertinggi
dan lalu mengatakan; mereka menahan diri dari dan orang-orang percaya mereka
bukan hanya begitu, jika tidak tentang dipandu rajin ke ketidakpercayaan. Tetapi
meminta pemikiran juga tentang alasan. Kami memahami orang sama sekali dan
melepaskan sejumlah besar orang-orang yang dibimbing lebih oleh orang lain
daripada alasan Anda sendiri, sebagai orang beriman akan pernah ditanamkan sedikit
dengan alasan alasan yang baik untuk hal yang sama, biasanya tidak meminta,
percaya satu hal dengan tanda tangan atau orang yang tahu bagaimana untuk
mendapatkan otoritas dengan dia, berpikir itu percaya apa yang terbiasa untuk
memikirkan masa kanak-kanak, seperti yang sering diyakini paling absurd dan
merusak, yang paling mudah tapi yang paling jelas dan menjanjikan. Jadi akan semua
aparat besar dengan yang kita cari di sini memperkenalkan pandangan kami dan
dibenarkan, orang-orang tidak Kirren, tetapi juga bisa tidak salah, tetapi dapat
dihilangkan di depannya dan keharusan. Di depannya dan di depan dunia anak-anak,
itu akan menjadi kenyataan, tanpa alasan, polos dan sederhana, namun
mengedepankan materi dalam bentuk seni grafis, sehingga penghematan iman jelas
fakta bahwa dengan perumpamaan dan gambar yang juga tidak meremehkan Kristus,
di mana harus ada doktrin Kerajaan Sorga bertindak (Mat. 13, 34). Dan bentuk dan isi
pengajaran kami adalah untuk menawar; bentuk ajaran Kristus sendiri Anda berdiri
untuk tawaran, karena konten mereka sendiri ajaran Kristus; dia tahu tidak ada
kondisi kesehatan lain seperti ini; Baru Anda tidak fakta bahwa hal itu berbeda dari
ajaran Kristen, hanya fakta bahwa hal itu menunjukkan masih Terkunci di ini terbuka
dan dibuka untuk Wissensweg cara iman.
Apa yang kita harus menuntut bahwa masa depan kehidupan terutama dalam
kepentingan praktis, adalah keadilan yang pandangan harus membantu untuk
mendorong kita untuk berbuat baik untuk menahan dari yang jahat. Bahkan sekarang,
meskipun keadilan seperti di pabrik terlihat, umumnya drive yang baik baik, orangorang miskin yang jahat, berdasarkan mengalahkan kembali kepadanya konsekuensi
dari tindakannya; tapi hidup kita habis siklus episode tidak, sebagian besar
konsekuensi dari tindakan kita mengakses jauh melampaui kita untuk turun di sini
mempertimbangkan sesak dan sesak kehidupan duniawi kita untuk tolakan merata
pada bagian sadar kita, dan begitu sering baik hanya sebagai upahnya, karena
kejahatan yang dipotong hukumannya; Ya ini benar terutama untuk kebaikan terbesar
dan yang jahat. Oleh karena itu semua agama, layak nama, suplemen di kehidupan
berikutnya dicari mana yang baik seperti upah, bagaimana jahat adalah hukuman
sepenuhnya ditimbang, yang disingkat dia di sini. Tapi biasanya satu menempatkan
seperti ini: Sementara sekarang baik dan jahat bernilai oleh konsekuensi dan berbuat
jahat, yang juga memukul kembali secara alami ke Rangkaian alami hal dan didirikan

atas perintah manusia pada kami, adalah apa yang kurang dalam hanya retribusi, di
masa depan hidup bagaimana diperoleh atau dlm dengan tangan yang lain. Tapi
setelah kita untuk melengkapi upah dan hukuman turun di bawah hidup di bawah
prinsip yang sama sebagai hadiah dan hukuman dalam kehidupan sekarang, karena
masa depan dan sekarang tinggal membentuk hubungan itu sendiri; ya itu hanya
dapat dilihat dengan ini memuaskan dan implementasi penuh dari prinsip ini. Juga
dalam kehidupan masa depan akan hanya dari konteks di mana kita ada, untuk kita
alami kembali konsekuensi gemilang dari tindakan kita saat ini dan kelalaian yang
layak dan menghukum kita. Tetapi sedangkan konsekuensi dari apa yang kita lihat
sekarang tinggal dengan kesadaran, tidak lengkap membalas pada bagian sadar kita di
dunia ini, mengalahkan setelah kematian semua konsekuensi dari sadar kita sekarang
tinggal di bagian sadar kembali oleh seluruh lingkup konsekuensi sadar kita sekarang
hidup dari sekarang adalah bidang kehidupan baru sadar kita. Apakah ada
konsekuensi yang baik, kita akan merasa lebih baik, ada konsekuensi buruk, kita akan
menderita dari itu. Alih-alih karya kami sebelumnya, kami dibayar oleh karya-karya
kami sebelumnya.
Tidak ada gambar dapat membentuk, lebih lengkap, unverbrchlichere, keadilan
lebih alami ketat; ada lebih cocok untuk kata-kata yang setiap orang akan menuai apa
yang telah ditaburkan; ia menabur efek dan bekerja sekarang itu sendiri dan menuai
suatu hari nanti lagi dirinya; tidak lebih baik nasihat untuk tidak mengubur pound
nya; masing-masing sendiri pound, yang austut bagaimana apa yang akan suatu hari
dilunasi dia dengan minatnya. Dalam mengendap lebih baik mendapatkan kata keluar
bahwa pekerjaan kita akan mengikuti kita, sehingga mereka akan mengikuti kita,
seperti anak pada saat lahir mengikuti anggotanya, yaitu berbohong selama pekerjaan
kita sekarang di belakang kami, tampak lahiriah hanya dibuat oleh kita yang kami
mengakui dengan kematian yang kita telah demikian membuat diri kita
sendiri. Karena di antara tindakan dan perbuatan kita kita hidup dari sekarang,
seolah-olah tubuh kita sendiri, dengan kesadaran. Kehidupan masa depan adalah
memenuhi segala nurani sekarang jauh mengancam dan menjanjikan dulu, karena
mengancam nurani dan janji-janji. Beberapa bahkan sekarang termasuk matanya
sebelum momok jauh mengancam kejahatan, yang disulap oleh karyanya terhadap
dirinya sendiri, dan lupa lalu, yang mengancam; tetapi pada bangun di kehidupan
berikutnya dia akan merasa marah dalam daging dan darahnya, dan mereka tidak bisa
melupakan lagi.
Apa semua orang telah ditaburkan di dalam, ia juga akan menuai internal apa yang
semua orang telah ditaburkan eksternal, ia juga akan menuai eksternal; apa yang telah
dipanen tetapi secara internal, juga mampu memberikan bibit baru ke luar lagi; dan
apa yang ia menuai dari luar, ia belum menuai dalam hatinya ke dalamnya. . Itulah
yang kita di sini pada pekerjaan bumi untuk dunia di sekitar kita, akan memberi kita
masa depan, datang ke istilah yang lebih topikal, apa yang tampaknya kita untuk diri
kita sendiri dalam hal yang lebih ke dalam keberadaan manfaat; bahwa dalam efek
positif dan negatif, yang kita sebut dari luar nuansa-temui yang adalah masa depan
barang eksternal, ini di episode tersebut, yang kita merasa langsung dikembangkan
dalam diri kita sendiri; ini adalah masa depan barang internal kami, sejauh yang

benar-benar baik. Bukan uang dan tanah itu akan di masa depan, yang masih
dianggap eksternal Nah, kita tinggalkan, tapi dampak baik dari sebelumnya tindakan
lahiriah yang baik kami, non-return dari berkat yang telah kita buat di sekitar kita,
untuk kita, yang mulai sekarang lingkaran kami memproduksi efek menguntungkan
diri hidup dengan kesadaran; tidak sukacita fana dari interior kami akan apa yang
selanjutnya dianggap sebagai baik internal, tetapi desain yang baik dari dalam diri
kita dan posisi dengan ini baik untuk bagian dalam lebih tinggi dan semangat
tertinggi yang menyandang restu dalam dirinya sendiri dan bukti eksternal
lagi. Sekarang memiliki di sini hanya untuk formasi batin bijaksana diambil, dan
melakukan apa-apa untuk dunia di sekelilingnya, sehingga ia juga barang dalam kaya
semangat, datang ke barang eksternal miskin di Dunia berikutnya. Memiliki banyak
untuk mengelola, tapi sedikit pendidikan itu sendiri, sehingga sangat kaya eksternal,
dalam hati miskin lulus ke dunia berikutnya. Sejak itu seperti suplemen yang bebas,
yang telah gagal di sini; setiap harmonik tapi kasih sayang telah di kedua arah untuk
dia, lebih baik itu akan baginya. Sehingga akan memberikan ada, seperti di sini, sisi
kebahagiaan luar dan ketidakbahagiaan yang kita akan berada di sini berkaitan
dengan sisi yang kaya, seperti di sini tidak diperlukan dalam hubungan satu sama
lain, tapi secara keseluruhan dalam kaitannya dengan jasa lokal.
Bahkan, ruang lingkup tindakan dan pekerjaan kita terlibat dengan seluruh dunia,
dalam buruk atau baik rasa, dan mengalami dampak yang sesuai yang akan
mempengaruhi kesadaran kita di luar ketentuan Fort dari sini dan sekarang, menurut
sebagai efek dari kesadaran kita di sisi ini berasal ; karena konsekuensi dari
kesadaran duniawi kita menempel kesadaran dunia lain kami. Sifat baik dan jahat
setelah tapi hanya baik apa yang hanya apa yang muncul dalam pikiran, dan
kejahatan terhadap rasa kehendak tertinggi dan Trachtens, yang mendominasi tatanan
dunia, dan tindakan yang baik dan konsekuensinya memiliki Colaborations promosi
yang Miskin counter-efek penghambatan dan hukuman kehendak ini, Trachtens dan
dengan demikian mendominasi tatanan dunia bertemu; itu tidak segera, tapi pasti
cepat atau lambat; karena keadilan berlangsung tidak sekaligus tapi hanya dari waktu
ke waktu. Sehingga lingkaran apa yang kita telah di sini membaik atau memburuk
pada dunia di sekitar kita, mengamankan kami dengan membangkitkan dalam tatanan
dunia dampak positif dan negatif dari posisi hidup eksternal yang menguntungkan
atau tidak menguntungkan.
Segera, bagaimanapun, kita juga pikiran kita, kasih sayang kami, wawasan dan
kekuatan rohani terus mengembangkan sebagai Fort efek internal kami sadar duniawi
Menjadi sendiri membawa lebih dan lebih. Dari jumlah tersebut, posisi kehidupan
batin kita akan tergantung dan tergantung pada batin kita secara keseluruhan dan di
arah utama dalam arti atau melawan rasa tinggi dan semangat tertinggi datang, kita
akan melihat lampu menjadi hubungan sadar dengan dia perasaan segera attunement
atau konflik dengan dia memakai sebagai perasaan kebahagiaan batin atau hukuman
dan menemukan di sini untuk pembalasan eksternal interior, yang akan penuh dan
lebih akurat dengan luar pada saat yang sama sebagai sisi ini. Karena menghormati
luar mengusulkan sekarang kembali kepada kami apa yang panjang tampak
konsekuensi dari tindakan kita di luar kita, dalam kaitannya dengan internal apa yang

dikenal sebagai hati nurani sukacita dan penyesalan hanya sampai sekarang adalah
Funke kecil, dan sering antara batubara hitam seluruhnya bersembunyi, ditiup dengan
kepunahan kepekaan kita terhadap api terang yang langit batin dengan cahaya umum
berglnzt kita, atau sebagai api melahap mengamuk di dalam diri kita, terbakar
menjadi abu semuanya tidak layak surga.
Akhirnya, bagaimanapun, dan yang masih Ketiga, kita keluar dari dalam kita, baik
atau buruk, kita membawanya ke luar, di luar, seperti yang kita lakukan di sisi ini,
tindakan bekerja dan akhirat kita melalui tindakan kita sendiri, tergantung pada itu
dalam arti atau bertentangan dengan makna yang lebih tinggi dan urutan tertinggi,
membuat ke surga atau ke neraka sama sekali. Bagian kita melihat bahkan dari luar
kubur dengan keadaan duniawi dunia konsepsi kembali, dengan yang kami telah
berkembang, dan dengan demikian mengubah tujuan mereka kembali bagi kita di
akhirat sendirinya, sebagian menenun dan kami bertindak berdasarkan kondisi dan
tanaman yang hanya untuk dunia yang lebih tinggi dari fenomena luar diri penting,
seperti yang kita telah sebelumnya melihatnya.
Jadi bagaimana di sini di bawah kebahagiaan atau ketidakbahagiaan kita tergantung
pada tiga keadaan, setelah posisi terluar dalam hidup, di mana kita menemukan
tempat kami dengan kelahiran dan nasib yang secara alami berkembang lebih jauh
dari posisi ini, kedua, oleh investasi internal yang baik atau buruk yang kita
membawa dan mengembangkan di dalam kita, dan ketiga, oleh tindakan kita dalam
batin kita, dimana kita posisi kehidupan luar kita lebih jauh mengubah, oleh sebagian
bertindak atas alam, dari mana kita awalnya muncul sendiri, sebagian untuk
menciptakan karya dan kondisi kelangsungan hidup dan signifikansi hanya untuk
lingkaran kehidupan manusia; Sehingga akan di masa depan. Hati kita, di disposisi
kami, kecenderungan, energi, wawasan dalam kehidupan ini, tetapi akan tetap semua
bahwa alasan dan mengemudi inti. Karena sesuai dengan, karena ini adalah
pengadaan batin kami di sini, kami akan bertindak sini lahiriah dimana kami sedang
mempersiapkan keluar dan dasar dari posisi kehidupan luar di masa depan; Interior
ini juga akan mengikuti kita ke Inseits, dan dari dalam yang sama, kami akan
bertindak di akhirat, dan selanjutnya memodifikasi posisi ini dalam hidup. Sehingga
sangat penting untuk membuat interior ini sisi ini baik; sehingga desain yang baik
dari kondisi internal dan eksternal di luar waktu yang sama adalah konsekuensi alami.
Berikut seperti kondisi kebahagiaan luar yang kita buat melalui pekerjaan kita di
sisi akhirat dalam kita, terlepas dari banyak sentimen duniawi kita, tetap akan kami,
bahkan banyak muncul awalnya sebagai kecelakaan atau bahkan sebagai
ketidakadilan; tapi kita bisa ke sini sering tidak memberikan niat terbaik kami
menghasilkan arah luar; sakit, yang dipenjara, apa yang bisa ia lakukan untuk dunia
di sekitar mereka sama sekali; dampak dari dunia terhadap baik dan yang buruk tidak
selalu segera melakukan keadilan. Tapi kesempatan dan ketidakadilan semakin
berkurang jika kita membayar perhatian tertinggi ke sisi lain dan kemajuan
pembalasan; itu semua meratakan keadilan penuh dalam arti tertinggi. Jadi kita tidak
harus memperhatikan hanya untuk mereka satu sisi dan mereka awal pembalasan
juga.

Pernah pahala dan hukuman dalam kehidupan untuk membuat ajaran kita bukan
sebagai sesuatu yang satu adalah untuk semua dicairkan dan Abgemachtes. Tapi apa
yang kita perhatikan kehidupan berikut dalam pertukaran tindakan internal dan
eksternal kita sekarang hanyalah hasil yang diperoleh dalam dan luar kondisi awal
yang menguntungkan atau tidak menguntungkan untuk kehidupan baru. Ini bisa,
bagaimanapun, salah satu yang bisa hanya sedikit lakukan dalam hidup ini untuk
posisi eksternal masa depan dalam kehidupan, dalam pikirannya, energinya,
kehendak-Nya, kondisi batin seperti terbawa, affording dia konversi yang paling
menguntungkan juga keadaan eksternal, asalkan dia dari interior dari jauh sekarang
ditentukan.
Keliru banyak yang berpikir, di sini di bawah, yang baik dan yang jahat dari orangorang yang akan membebani Upah umum hidangan terakhir melawan satu sama lain,
dan hanya untuk kelebihan murni satu atau reward atau hukuman koin sebagai
general kebahagiaan atau ketidakbahagiaan dibayarkan; itu kaya begitu keluar untuk
melakukan untuk yang buruk dalam arti setara dengan hal yang baik dalam arti yang
berbeda, jadi kami dengan ini berhenti di hadapan Allah, dan kita melakukan sedikit
lebih dari hal yang baik, jadi kami menikmati upah kelebihan karena tanpa
pengaduan. Tapi itu tidak. Kemudian banyak menerima apa-apa sama sekali. Apa
yang baik, yang terkecil sebagai yang terbesar, itu adalah sebaliknya layak nama,
dianggap dalam konteks seluruh sumber konsekuensi atau kontribusi untuk sumber
konsekuensi yang dari dunia untuk orang-orang saleh, dan setiap kejahatan yang
sama dari seperti yang membawa kelemahan mereka; masing-masing tapi kecuali itu
adalah soal jenis khusus, juga membuktikan efek baik dan buruk dari jenis tertentu.
Sekarang, yang dalam satu hal atau tindakan yang baik, akan menikmati konsekuensi
internal dan eksternal yang menguntungkan dari yang baik satu hari tanpa dikurangi,
asalkan dia tidak sendiri dibatasi oleh reaksi buruk; tapi dia kebetulan juga
konsekuensi kejahatan harus menanggung sepenuhnya apa yang dia lakukan sebagai
tingkat yang baik. Hal ini diberikan kepada kita apa-apa, tidak ada gaji, tidak ada
hukuman, tidak ditimbang terhadap satu sama lain, sebagai hasil terhadap
penyebabnya. Jadi tidak ada yang tenang dengan pemikiran: Ini terlalu berat bagi
saya untuk membiarkan kejahatan ini, saya melakukannya dengan baik dengan cara
lain; jahat bisa dilakukan sendiri paksaan sendiri kejahatan hanya baik; jika tidak,
sekali akan dipaksa oleh hukuman.
Jadi juga harus baik hati dan perilaku yang baik berada di utama, namun, tidak
adanya kesalahan dan tidak tunggal, di akhirat hanya melalui api penyucian melalui
penebusan dosa dan pemurnian sifat mereka mereka; yaitu mereka harus dengan
hukuman, yang merupakan konsekuensi dari kesalahan mereka, keadilan umum
mengikis utang dan bahkan dipaksa untuk perbaikan jika mereka tidak memaksakan
diri atau dipaksa.
Tapi sekarang, karena akan memiliki, kejahatan dasar internal dan dengan karya
jahat masuk ke dunia lain di belakang? Anda akan memiliki semua internal dan
eksternal terhadap dirinya. Nafsu Anda, kebencian mereka, keegoisan mereka, iri hati
mereka, kemarahan mereka akan mengikuti mereka di urutan hal-hal dan ingin
bertemu, di mana tidak ada yang menemukan kepuasan dari saleh, damai dan benar

laki-laki di sana; apa yang telah mereka hancur dan marah, sekarang meninggalkan
dan menyimpannya untuk itu; Jelajahi dikelilingi oleh keinginan langit dan
melakukan apa pun untuk membebaskan mereka; karena kegembiraan surgawi hanya
cocok untuk rasa langit; konsekuensi dari perbuatan jahat mereka sekarang mereka
membawa satu demi satu; sekarang mereka masih senang, selama hati nurani tertidur,
hukuman ragu-ragu; dimana selanjutnya harus datang kebahagiaan untuk mereka
belum, karena hati nurani terjaga begitu, lebih dalam hal tidur, hukuman telah
memperoleh kekuatan lebih sehingga semakin lama dia ragu-ragu? Mereka sekarang
mengambil rasa sakit dalam dan luar; unnachlaliche, ya kita katakan, hukuman
kekal, yaitu, tidak untuk sesaat Anda dapat beristirahat sampai Heller terakhir utang
mereka dibayar, roh jahat dari bawah ke atas rusak. Cacing menggerogoti terus
menerus sampai ia telah kehabisan semua makan jahat. Tapi langit adalah tentang
neraka yang lebih besar dan lebih kuat daripada neraka, memaksa neraka melalui
neraka itu sendiri. Jadi ini juga mampu melawan terus terakhir tidak rasa buruk.
Aset kita sekarang tetapi juga untuk menggambarkan kenikmatan baik dan
hanya? Hanya ini dan bahwa kita telah menebaknya. Baik dan hanya menjadi ketika
mereka menebus, apa lagi untuk melakukan penebusan dosa, yang dimurnikan dari
kesalahan dan kesalahan dalam referensi yang paling umum, karena hingga individu
bukanlah makhluk yang benar-benar terbatas, merasakan kekuatan yang lebih tinggi
dan tertinggi spiritual dengan mereka, Anda akan merasakan kedamaian, kepastian
dan kejelasan dan kesatuan dalam dirinya sendiri dan dengan roh diberkati lainnya,
seperti tidak pernah sampai ke kehidupan kusut di sisi ini; mereka akan membangun
tertinggi dan mengatur membantu nasib ini dunia ini sendiri, sebagian untuk
memenangkan aspek umum dan lebih tinggi dari yang sama, sehingga mereka sudah
vornweg mengenali kuman baik di jahat dan membantu mengubah kebaikan dengan
kejahatan; mereka akan membantu Agung melawan apa pun yang bertentangan
pikirannya, hanya senang dan yakin kemenangan dereinstigen, tapi mengetahui
bahwa ia hanya dapat berhasil dengan kekuatan mereka, dan selalu memacu aktivitas
menjaga; membantu mereka menjadi hasil buruk dengan langit di penebusan; dan
proporsi langit sendiri lebih indah untuk memperluas, sekarang dengan bertindak
dengan kekuatan, pengetahuan, keterampilan, disposisi, yang mereka peroleh di bumi
menjadi. Dan semua buah dari kebaikan yang mereka menabur ke dunia ini untuk
menjadi, tumbuh di langit dan jatuh mereka sendiri di pangkuannya.
Surga dan neraka, kita telah mengatakan, tidak dianggap sebagai lokasi yang
berbeda, tetapi hanya sebanyak yang berbeda, memang menentang Zustndlichkeiten
dan hubungan dengan yang lebih tinggi dan tertinggi semangat di mana roh akhirat
adalah. Dari pemisahan sebenarnya fisik dari keberadaan dunia lain dalam arti dunia
ini mungkin memang tidak lebih bicara. Tapi juga perbedaan atau oposisi dari negara
dan kondisi roh baik dan jahat di akhirat oleh pemisahan spasial dan konfrontasi
seperti dari atas dan bawah, dari tempat kebahagiaan dan rasa sakit, dengan cara yang
paling sederhana dan falichste dapat sensualized. Dapat ini kita tahu bahwa,
meskipun kita terus menembus semua sama dengan keberadaan kita dunia dan
bertemu, tapi tidak hubungan acuh tak acuh dari semua akan diadakan dengan semua,
tapi kondisi yang sangat bervariasi dari penampilan dan pertemuan muncul dari

itu. Ini adalah tanah umum sekarang, seperti sekarang yang Baik sebaiknya tinggal di
baik, yang jahat itu sebaiknya di perusahaan yang buruk terlepas namun kedua
dengan dan hidup di antara satu sama lain di dunia yang sama dan datang ke satu
sama lain dalam mannigfachste hubungan kerja, maka akan di masa depan; ya
mungkin roh akhirat di masa depan bahkan lebih dengan hubungan nilai intrinsik
bergabung satu sama lain dan bercerai dari satu sama lain dari sekarang (lihat XXII A
..); tapi perceraian ruang hidup yang baik dan jahat untuk tidak lagi diperlukan seperti
sekarang dan akan dicirikan tepat diangkat sebagai sedikit hubungan hidupnya. Bisa
itu menjadi begitu kuat dan hidup sebagai hubungan pencocokan hubungan
kontradiktif. Langit harus sehingga mungkin subjek; tetapi bahwa ia dalam
sepenuhnya, rasa tertinggi dan terbaik bisa, ia harus tidak neraka menjadi eksternal
yang berlawanan, tetapi dalam arti pertimbangan sudah sebelumnya mengambil
ketidakharmonisan mereka daripada saat kemegahan dan keindahan itu sendiri dalam
dirinya sendiri, sehingga pembatalan itu, pembubaran ketidakharmonisan kemegahan
dan keindahan ini memberikan kontribusi. Api yang sama di mana luka bakar jahat
akan menerangi baik dan baik hangat, tidak memang sebagai yang tertinggi, yang
paling indah dari langit, tapi bawah tanah api membakar di lebih tinggi dari langit
serta di sini. Jahat tetapi hanya membakar bahwa kejahatan pembakaran di
dalamnya; maka mereka memanjat keluar dari orang-orang yang baik;sehingga dapat
yang baik tidak menyiksa menyiksa mereka. Sarana yang hukuman dan reformasi
kejahatan terjadi, dan melalui mana yang baik adalah layak dan mengarah lebih
tinggi, gantung diri sehingga dalam satu bersama-sama, bahwa mereka tidak dapat
dianggap dipindahkan ke dua tempat yang berbeda. Jahat yang tinggal di sebuah
langit kuat, melawan dia inginkan dan tidak bisa, adalah siksaan yang terbesar; dan
untuk toko-toko dan pelatihan berarti roh diberkati akhirat milik sendiri untuk
melestarikan urutan sorga atas kejahatan tegak dan ini karena pesanan. Hanya bahwa
mereka akan berhasil baik di akhirat daripada di sini dan sekarang; justru karena
melampaui usia yang lebih tinggi dari dunia ini. Bahkan pengingat kerajaan kecil di
kita adalah dalam hal ini selama intuisi kaya kita. Apa masih mentah, penuh
kontradiksi, sulit diatur tampaknya bertentangan dengan urutan memori kita dalam
pandangan kerajaan kerajaan, bahkan telah menjadi kenangan, tapi akhirnya tunduk
kepada perintah; pikiran tidak beristirahat bahkan mengobati sampai berhasil
meletakkan segala sesuatu dalam hal ketertiban umum nya mengatasi, dan apa
muncul di kontradiktif, sering diberikan aset yang paling berharga lalu. Berapa
banyak lagi yang bisa kita harapkan dari urutan yang sesuai dari yang lebih tinggi dan
semangat tertinggi.
Satu melihat bagaimana pemisahan nyata berjenis yang ada setelah pandangan biasa, tapi sudah
dihapuskan bagi kita (lih .. XXII. B), dan yang berasal dari surga dan neraka. Namun, menurut
gagasan umum neraka yang bertentangan dengan langit, seperti bayangan cahaya setelah kami
neraka di surga, disertakan sebagai bayangan di lanskap yang indah menyala. Apa yang akan
lanskap tanpa bayangan? Jika dengan ide biasa langit di atas, neraka bawah, secara spasial
dipisahkan oleh kami adalah langit di atas, neraka di bawah ini dalam yang sering digunakan oleh
kami rasa atas dan bawah karena bagian atas melampirkan lebih rendah dari saat untergeordenetes.

Satu mungkin mengatakan: Tapi apa kasih karunia Allah dalam keadilan seperti
itu? Apakah dia masih memiliki ruang?

Dari kasih karunia yang akan bertentangan dengan kebenaran Allah, adalah apaapa; diakui sering ingin ini istilah yang kontradiktif.
Tapi dalam keadilan, karena hadiah itu sendiri untuk ajaran kita, adalah hal terbaik
yang diperlukan dari rahmat ditembak lebih dari satu biasanya akan membutuhkan.
Semua dosa harus memiliki hukuman, ini adalah benar; tetapi semua dosa adalah
untuk menemukan pengampunan; ini membutuhkan kasih karunia. Sekarang, kita
menemukan kasih karunia ini dalam pandangan kami lagi, hanya saja tidak keluar
dari keadilan, tetapi dalam kebajikan keadilan itu sendiri tidak dihukum, untuk
menghukum, tapi begitu dihukum, bahwa orang berdosa harus menebus
kesalahan.paling jahat adalah yang paling sulit dihukum karena penting untuk
mengatasi paling dengan dia; tapi tidak keluar dari balas dendam, tetapi hanya demi
perbaikan; kemudian memaafkannya.
Transisi keadilan dan belas kasihan tidak respon diukur dari gerakan, baik di sisi
atau di sisi lain menentukan individu, bukan seribu cara yang berbeda dan dengan
seribu jalan memutar yang mungkin saling berbeda sepenuhnya menarik diri,
sehingga semua variasi dan semua perubahan dan semuanya memiliki permainan
tentu saja kehidupan, ditentukan hanya dalam arah ke tujuan terakhir dan dalam
ukuran keseluruhan retribusi benar setelah prestasi masing-masing diganggu
gugat. Sebagai menggeser upah, bagaimana tertunda hukuman, sementara
meningkatkan kondisi upah dan hukuman, dan semakin baik dari yang jahat, yang
buruk itu adalah lebih besar satu hari kudeta yang baik,; bagaimana didistribusikan
antara dunia dan akhirat, tidak pasti, tapi aku kehilangan semua orang memiliki apa
yang termasuk dalam; Jadi yang tidak ada di dunia ini, tentu diharapkan di
akhirat; Ya, transisi ke alam baka itu sendiri dengan karena ini, apa yang tidak dapat
dicapai dalam hal ini, di bawah kondisi dunia ini, untuk memungkinkan dalam
kondisi baru. Kematian merupakan bagian antara dunia dan akhirat, sebagai malam
antara dua hari dari seorang pekerja. Tuhan berdiri menyamping tersembunyi di
rumah;pekerja harus berpikir Tuhan mengurus untuk tidak bekerja: Tapi Tuhan
melihat segala sesuatu dan bereaksi terhadap pekerja kembali lagi dan mengendap
dengan dia; yang akan diketahui sekaligus apa yang dia menerima pekerjaan hari nya
belum; tidak bahwa ia pernah tiba-tiba sangat baik mungkin menerima hadiah,
hukuman; tapi dia belajar sekaligus agregat. Itu yang hamil keras dengan perasaan
kematian hati nurani, yang merangkum nilai kehidupan baru-baru ini di digit, digit
yang vornweg jumlah dalam sukacita batin atau sakit, yang akan datang; karena
tagihan ayat ini sekarang retribusi lanjut mulai berkembang; kehidupan yang baik
selanjutnya di Second Life dari Lohne mantan hidupnya, kejahatan di hukuman untuk
hidupnya sebelumnya; tetapi jika tetapi tidak cukup baik dan tidak jahat semua,
semua orang hidup dengan Lohne dan hukuman mantan hidupnya, dan keragaman
dan perubahan dan permainan kehidupan membuat sendiri baru dalam distribusi
keadilan dan integrasi dengan, apa yang diperoleh dalam kehidupan baru baru baru
dan balasan, berpendapat.
Mungkin seseorang mengatakan: Dalam semua tapi Tuhan datang tidak memenuhi
syarat; tidak Allah, pahala dan hukuman zuwgt menurut jasa; tapi semuanya berikut

dari dirinya dalam proses alamiah peristiwa; salah satu kebutuhan untuk Allah ini
tidak berpikir tentang. Dan kita akan melihat lebih dalam Allah memberi upah yang
kekal?
Tapi apa mungkin bertentangan dengan doktrin-doktrin lain atau tidak menyentuh,
memakai dan panggilan di kita. Hukum tertinggi yang menurut keadilan berlangsung
adalah, meskipun tidak dapat diganggu gugat yang tidak hukum mekanik dari proses
alam mati, tetapi hukum yang hidup dari Waltens spiritual tertinggi itu sendiri.
Kursus alami, peristiwa, adalah ya untuk diri kita sendiri kesadaran ilahi menembus,
dan sama arah tertinggi mengikuti kostum atas. Yang kerja intelektual Allah sehingga
disarikan, melakukan hal yang sama sebagai salah satu yang jalannya alami dari
gerakan dalam tubuh kita, otak kita, itu disarikan bahwa sama, jadi tentu menjadi
hidup hanya di bawah pengaruh jiwa, roh. Terutama dalam mengajar kami
mengambil keadilan yang menanti masing-masing, dalam hubungan yang paling
intim dengan kehendak dan sifat Allah, yang jauh lebih intim dan lebih dalam, seperti
dalam begitu banyak ajaran lainnya. Karena dalam ajaran lain bahwa keadilan
mungkin kehendak Allah dari, dengan penampilan, seolah-olah ia bisa juga tidak
ingin di kami tetapi berkaitan dengan sifat Allah akan sendiri, ia menginginkannya,
karena begitu di esensi dari kehendak-Nya terletak. Sebuah undang-undang sehingga
tidak bisa diganggu gugat kehidupan rohani kita sendiri dan usaha, itu, tapi begitu
bukan hukum mati yang pikiran kita berusaha untuk mempromosikan kondisi apa
yang menarik bagi dia, kondisi apa yang ia menentang, untuk sebagian, enggan,
sehingga diganggu gugat adalah sama tindakan dalam semangat tinggi dan Tuhan,
dan dengan demikian juga karena ada yang mati, melainkan sebagai dalam kita tape
dan panduan hidupnya, berjuang, kemauan sendiri. Ukuran terakhir dari baik dan
jahat di dunia adalah kesenangan atau ketidaksenangan itu sendiri yang menemukan
Allah di dalamnya, tapi ini adalah konsisten dengan nasib baik dan buruk, yang
sumber baik dan jahat di didukung dan Tuhan dari dunia Allah-bearing, dalam
hubungan langsung. Begitu juga efek positif dan negatif Allah bertentangan dengan
baik dan yang jahat setelah nasib baik dan buruk, yang sumber dalam keseluruhan,
ukuran. Tapi baik dan jahat konsekuensinya hanya secara bertahap dikembangkan,
dan ini terkait dengan berbagai cara dan langkah, sehingga efek positif dan
negatif. Bahkan kita tidak selalu langsung untuk tujuan kami, jika kita mengabaikan
fakta bahwa jalan memutar yang lebih baik secara keseluruhan, bahkan mungkin
beberapa kebohongan dari target pada jalan memutar. Semua kurang Allah datang
dengan wawasan yang lebih besar selalu langsung ke tujuan keadilan-Nya los,
kecuali bahwa ia selalu dimulai dan itu memuaskan Anda secara keseluruhan, yang
tidak dapat diganggu gugat. Tapi jika ini adalah diganggu gugat Endgerechtigkeit
sesuatu hukum mental yang berkaitan dengan sifat kecerdasan dan kehendak Allah,
jadi tentu saja memiliki semua mediasi yang sama sesuai dengan undang-undang ini.
Tetapi juga tidak acuh tak acuh terhadap pembalasan masa depan kita jika kita
mengambil referensi sadar dalam berpikir dan bertindak atas Tuhan atau tidak. Ini
akan seseorang berkata: Jika tindakan saya bernilai konsekuensinya, sehingga hanya
cukup, baik untuk bertindak sama sekali, dan konsekuensi yang baik bagi saya untuk
menjadi sama jika saya hal apapun mengurus Allah, hanya percaya pada Tuhan.Tapi

begitu bisa ada yang berbicara, memegang pikiran sama sekali untuk tanpa rel kosong
berkurang sentuhan, tapi bukan kita yang memperhatikan konsekuensi dari
pengalaman, mungkin seseorang yang terus Tuhan untuk gigi dunia dan melatih
pikiran makhluk-Nya jauh makhluk stagnan baik, Bukankah kita, satu hidup di dunia,
Allah, tenun dan merajut pikiran kita pada Tuhan dan Tuhan di dalam kita
mengakui. Bahkan pemikiran bahwa kita, individu, yang ditujukan kepada seluruh
Tuhan adalah sesuatu yang nyata dan bertindak konsekuensi, mulai ke akhirat,
konsekuensi yang penting untuk keselamatan kita sesuai dengan, sebagai pemikiran
sendiri sebenarnya lebih ke arah Tuhan mengambil sebagai perlindungan tertinggi
dan terakhir dan sumber keselamatan. Mengetahui bahwa kita lakukan Allah dengan
tindakan cukup baik dan bertindak dari cinta untuknya sehingga memang yang
tertinggi yang dapat membawa manusia, dan akan menjadi bayaran tertinggi, jika kita
akan suatu hari datang kepada Allah dalam hubungan yang lebih sadar seperti
sekarang, bisa menikmati rasa kebahagiaan yang lengkap dan kepuasan dari jenis
tertinggi, karena tidak ada orang yang tidak baik untuk alasan lainnya. Juga
sementara akan memiliki gaji yang; ia akan dibayar, karena layak; tapi yang
bertindak Tuhan untuk mencintai, akan dibayar lebih dari pembayaran lebar lainnya
dengan kasih Allah dalam nuansa yang sama dalam arti sebuah kebahagiaan murni
begitu murni, karena kalau tidak mungkin tidak pernah diperoleh.
Bedanya, apakah Anda melakukan apa yang ditawarkan oleh Anda saat Allah
dalam pikiran dan hati memiliki, atau hanya untuk memenuhi permintaan dari tugas
perintah demi abstrak cintanya, dan karena takut sama di mematahkan efek hukuman
tatanan mengalah dunia orang mati, adalah sama apakah seseorang Tuhan yang baik
menyediakan layanan masuk dan keluar dari cinta sejati untuknya, atau jika dia
menjadi korban sebagai budak kontrak tertulis, dan karena takut hukuman fraktur
nya. Yang terakhir akan mendapatkan apa yang telah di bawah kontrak; tapi cinta
tuannya pertama adalah tentang menerima, dan dia memiliki sesuatu yang tidak
hanya dalam hubungan intim akal dan kesadaran, apa yang orang lain mungkin tidak
tahu, karena itu juga menghargai untuk tidak nilai-nilai yang sebenarnya; tetapi juga
melewati koneksi intim kepada Tuhannya dalam posisi eksternal yang
menguntungkan, yang lain tidak pernah bisa menang. Kepercayaan pada Tuhan yang
baik dan Asosiasi dalam hubungan dengan dia memegang bersama di semua negara
kebahagiaan dunia sesuai dengan istilah yang paling umum; Jadi siapapun yang
memisahkan diri dari keyakinan ini, hubungan-hubungan ini dalam beberapa hal,
sehingga mengeluarkan dalam setiap rasa hormat dari Mitgenu negara kebahagiaan
ini; yang sudah terlihat di sini; tapi satu hari lagi.
Tapi bagaimana bisa doktrin tersebut di dalam Kristus disebut masih mediator
keselamatan kita dan hakim kami? Kami ingin menjadi lebih dekat karena melihat di
mana kita mempertimbangkan hubungan mengajar kita untuk Kristen, terutama di
mata.
Pertimbangan sebelumnya belum pengembangan lebar setelah banyak arah. Tapi
kami ingin tidak ada sistem di sini, tapi hanya membahas beberapa Mendekati belum.
Konsekuensi dari kegiatan sadar manusia tunggal menjalankan tampaknya tidak

bisa dibedakan dengan efek dari seluruh dunia bersama-sama, dan tidak ada yang kita
ingin menghitung di sini di bawah, yang secara khusus tergantung di dalamnya setiap
manusia; tetapi di luar ada perasaan apapun secara langsung tanpa menghitung,
alami. Konsekuensi dari apa yang semua orang di sini berpikir dengan kesadaran
individu, yang harus dilakukan untuk mengatasi sisi lain kesadaran individu yang
sama lagi, tidak kabur di dunia luar, tetapi sebagian dengan efek positif dan negatif,
terus ditentukan bagian yang harmonis atau tidak harmonis pada diri sendiri.
Keinginan dan penderitaan bahwa kebahagiaan dan ketidakbahagiaan, yang
diciptakan dengan melakukan sadar kita di sini dalam kehendak lain, kita berbagi
sebagai sendiri kesenangan dan penderitaan sebagai sendiri, sebagai baik swasta dan
nasib buruk di akhirat; sama seperti kita tidak berbagi ide-ide yang telah dihasilkan
oleh kami ke dalam yang lain, begitu banyak sehingga kenikmatan dan rasa sakit
terjadi bagi kita luar dalam hal lain, seperti dalam mereka tangan, tetapi tetap
dirasakan oleh kita sebagai dari mereka. Karena menurut pikiran manusia
dipengaruhi sini oleh kesenangan atau rasa sakit, itu adalah yang harmonis dengan
atau sumbang terhadap apa yang membuatnya senang atau sakit, secara proporsional
dengan ukuran kesenangan atau penderitaan; dan menjadi penyebab sadar merasa di
akhirat bersama ini atau counter-tindakan dalam keinginan yang sama atau kesedihan
yang sama. Aller berkat yang berasal dari orang-orang, jadi suatu hari jatuh kembali
pada dirinya; tetapi juga semua kutukan.Setiap kutukan yang disebut setelah Mati
dirasakan oleh dia; berkah setiap tidak kurang; Tapi jika tidak ada yang
memanggilnya dengan kata tertentu - apa yang di bumi terus bekerja diam-diam
sebagai akibat dari tindakan sadarnya dalam kebahagiaan dan kesusahan orang lain,
hanya bertindak begitu diam dalam kebahagiaan dan kesedihan di dunia lain
keberadaan nya.
Jadi sekarang juga menjelaskan dosa orang tua atau menghukum seberapa jauh
Allah pada anak-anak mereka. Dia menghukum dalam tubuh mereka dan roh hanya
orang tua sendiri. Apa yang telah menyaksikan jahat di orang tua anak-anak, menarik
hukuman ditutupi orang tua dengan mangsanya. Sejauh kejahatan pada anak-anak
dari orang tua tergantung kehidupan sadar, bahkan orang tua hasil kejahatan
memenuhi kehidupan sadar satu hari yang jahat ini. Buruk memang untuk anak-anak,
jika tidak tatanan dunia yang membawa alat sendiri untuk mengarahkan satu hari
semua kejahatan baik. Setiap dari kita harus menanggung dengan kesalahan
kuno; setiap orang harus sendiri menyumbangkan sesuatu untuk menebus mereka dan
untuk meningkatkan, dan didorong oleh tatanan dunia untuk melakukannya. Tapi
keadilan aneh tatanan dunia akan jika orang lain harus menanggung hukuman dari
dosa-dosa kita, dan dapat dipastikan bahwa mereka harus menanggung, tanpa kita
harus bahkan mereka masih membawa dengan.
Banyak seksama, ini atau yang tidak termasuk tetapi hanya di bawah konsep tugas,
sehingga dia meninggalkan itu karena biaya dia korban; tetapi wajib atau tidak wajib,
jika dia tidak bekerja baik, ia akan satu hari menikmati semua yang terbaik dari
konsekuensinya, dan jika ia melakukannya, ia akan satu hari merasakan kesenjangan,
kecuali ia mengambil pekerjaan yang baik ini berdiri untuk Tawaran memiliki dan
cara yang digunakan untuk yang lain.

Dalam penetrasi dengan kepastian ini manusia akan pernah menemukan insentif
terkuat untuk mempertimbangkan semua konsekuensi dari tindakannya untuk orang
lain dan untuk masa depan sama seperti jika ia sendiri yang satu dengan lainnya ini,
dan masa depan ini suatu hari akan menjadi kehadiran dia, bagaimana membuat
mencintai diri sendiri tetangganya tidak ada perbedaan antara dia dan
kebahagiaan.Tapi sama sekali tidak bisa menjadi konsekuensi dari tindakan di setiap
sumur dihitung, ia juga akan menerima alasan terkuat untuk mencari peraturan yang
mengatur tindakannya seluruh hasil yang baik di seluruh; dan prinsip-prinsip moral
akan menghadapi dia dalam hal ini, sebagai yang tertinggi dan yang paling penting,
sebagai memiliki keganjilan yang teguh kepatuhan mereka Meskipun sering juga
membawa beberapa kelemahan yang jelas di dunia, tapi secara keseluruhan manfaat
yang handal dan jauh jangkauannya. Jadi aturan ini tidak lagi belajar menghargai
sebagai geng merepotkan, tetapi sebagai panduan pasti untuk dereinstigen dan
manfaat yang kekal, dari apa yang mereka telah benar dari awal. Tapi sekarang kita
juga tahu mana mereka berada.
Pernah, hanya orang di akhirat aman dan permanen saleh apa efek menguntungkan
aman dan langgeng sama sekali; untuk urutan stabil dan acak dia bisa mengandalkan
hanya sekilas dan sebagai acak dan di akhirat, dan karena itu kostum serius tidak
harus dibayar untuk itu. Namun, tindakan yang benar dari sikap yang baik dalam
kepatuhan setia pada prinsip-prinsip moral yang hanya sumber paling aman secara
permanen dermawan, di kebahagiaan dan perdamaian dunia di seluruh negara bagian
mempertahankan dan mempromosikan efek. Manusia tidak bisa mengandalkan
bahwa setiap perbuatan baik tunggal dia baik terutama dibayar secara terpisah
akhirat. Siapa yang bisa mengatakan bahwa setiap tindakan yang baik, yang disebut,
diambil secara individual, dunia, dan karena itu sendiri, pelaku, satu hari membuat
dia lebih bahagia? Benar-benar baik adalah hal yang hanya dalam konteks
keseluruhan dan dalam terang semua konsekuensi untuk keseluruhan. Dan
sebagainya adalah tindakan, meskipun secara individual dikelompokkan bukan
kelemahan dari keuntungan yang menjanjikan, tetapi sebagai hasil, operasi dan Fort
melestarikan mereka sentimen, prinsip-prinsip dan aturan, yang paling aman yang
paling umum dan dasar dauernsten negara kebahagiaan dunia, diri dan aktor
sepanjang lebih akan berkah, sebagai keberhasilan tindakan, secara individual
dianggap, mungkin merugikan tersebut. Dimana masih menganggap bahwa tidak
hanya tindakan pikiran, tetapi juga pikiran itu sendiri adalah sesuatu yang menjadi
kenyataan sebagai memiliki konsekuensi nyata untuk akhirat, seperti yang kita
katakan, lebih ke dalam dan ke hubungan Tuhan menghormati, bagaimanapun,
tindakan eksternal lebih dangkal.
Tidak ada gambar mungkin lebih tepat untuk melakukan lebih untuk berkendara
dari satu sisi untuk menghitung prestasi terjauh dan paling khusus dari tindakan yang
paling pribadi kita jika kita ingin tujuan tertentu puas dan keinginan kubur, tapi tidak
ada peringatan bahkan lebih bahwa kita tidak keselamatan akhir dan terakhir
berdasarkan perhitungan dari setiap keberhasilan individu tertentu, semua harapan
kita bergantung pada mereka; Hanya yang paling umum, tertinggi dan kondisi akhir
keselamatan kita mungkin menggantung mereka; Semua khusus, apa yang kita

perjuangkan, bisa gagal, setiap tagihan tunggal yang kita lakukan mungkin
gagal; Hanya tagihan pada umumnya, keadilan tertinggi dan terakhir tidak bisa gagal,
tidak gagal. Tapi khusus, apa yang kita perjuangkan, belum gagal jadi kurang mudah,
masing-masing dengan lebih wawasan, kehati-hatian, kehati-hatian, semangat, cinta
kita mencari, dan semakin masuk ke dalam pengertian umum yang terbaik; dan
bahkan jika gagal, kita masih akan menghasilkan buah-buah yang berpengalaman
dalam angkatan arti yang baik barang batin yang akan mengamankan kita sukses
lebar lain.
Ini mungkin keberatan bahwa pertimbangan dugaan ini untuk keuntungan mereka sendiri, kita
akan menarik dari tindakan untuk kesejahteraan dunia sekali, menjalankan prinsip egois. Itu saja
tidak mementingkan diri sendiri, ingin membenarkan kekayaannya melalui karya mungkin
kebahagiaan terbesar untuk semua, melainkan rasa cinta yang komprehensif. Keegoisan hanya
berencana untuk membentuk kebahagiaan dengan mengorbankan kebahagiaan orang lain; tetapi
hanya daripadanya prinsip yang diberantas oleh ajaran kita. Hal ini tidak diragukan lagi perangkat
yang paling indah di dunia bahwa tindakan dalam arti mereka sendiri dan kesejahteraan umum
dalam kenyataannya tidak bercerai, jika kita mengambil akhirat memayungi konsekuensi dari
tindakan kita dengan hormat, dan pengakuan daripadanya oleh ajaran kita up sehingga wajib
didirikan dengan baik. Mungkin pertimbangan intelektual baik awalnya akan ingin bercerai, ingin
bertindak untuk orang lain dan ingin menang untuk diri mereka sendiri; tapi mengejar konsisten
pandang dan penetrasi kami sehingga tidak bisa lewat perceraian. Yang di maksud dan tindakan
sehubungan dengan datang ke kedepan, dan niat untuk melayani orang lain, adalah di latar
belakang, hanya tidak dalam posisi yang harus memberikan pandangan kami. Karena seperti
mengawali dirinya yang diperlukan memiliki pengaruh seperti pada perasaan, bersedia dan
bertindak bahwa baik dunia maupun aktor sendiri avails terbaik dalam contoh terakhir.
Sekarang terlihat baik, apa signifikansi, akan memenangkan aturan perilaku yang saya
meletakkan dalam artikel saya "Pada kebaikan tertinggi" sebagai bagian atas, tidak bertentangan,
tetapi pada interpretasi praktis atau amandemen perintah Kristen tertinggi untuk kehidupan masa
depan kita. Aturan ini adalah bahwa kita harus banyak kesenangan atau kebahagiaan mencari
mungkin di seluruh waktu dan ruang untuk membawa, yang meliputi kemungkinan pelestarian
terbesar dari sumber atas dan dauernsten paling umum dari negara kebahagiaan dunia dengan
sendirinya. Apa dunia sekarang menang oleh kami dalam hal ini, kita menang satu hari darinya; dan
melayani sebagai salah satu dalam kita, dunia dan Tuhan pada saat yang sama terbaik;karena Allah
terlibat di negara yang beruntung dunianya bahkan dalam cara yang paling umum. Ini selalu
mengerti bahwa di bawah nafsu dan kebahagiaan tidak hanya untuk memahami nafsu vulgar dan
kebahagiaan luar.
Aturan, cinta, dan praktek kebajikan hanya untuk kepentingan diri sendiri, akan menjadi siasia sangat kosong jika kebajikan itu tidak tahu untuk mendapatkan kita bahwa kita mencintai
mereka begitu dan praktek. Tapi Anda layak fakta bahwa mencintai dan berlatih kebajikan tanpa
pertimbangan khusus untuk menghitung biaya kita pertimbangan yang paling umum bagi kita
dengan sendirinya sudah termasuk. Cinta tersebut juga pemindahtanganan terbesar manusia dari
semua perawatan egois dan aman dari sebagian laba dia bisa membuat semua keabadian untuk
dirinya. Tapi satu mengerti aturan, praktek dan cinta kebajikan untuk kepentingan diri sendiri,
sebagai berikut: Praktek dan mencintai mereka pula yang Anda tahu, Anda akan memiliki
kelemahan yang kekal daripadanya, sehingga ia menemukan dirinya dalam absurditas teoritis dan
praktis pada saat yang sama; dalam teori, karena bertentangan dengan esensi kebajikan dalam
dirinya sendiri, kerugian yang kekal untuk tindak jas saleh, secara praktis, karena ia menuntut
sesuatu dari sifat manusia setelah mustahil. Namun demikian, aturan ini sering dipahami dalam arti
tidak masuk akal ini.
Doktrin kita panggilan untuk tidak bahwa manusia ke yang lain, namun dunia ini

mengorbankan akhirat; pertanyaannya adalah di mana-mana, lebih memenangkan semuanya, jika

Anda pertama Anda atau layanan lain, memenangkan ambil atau bergerak sekarang. Buronan
lewatkan tugasnya terhadap dirinya sendiri, atau sukacita nyata gagal sekarang, akan hilang sebagai
hanya keseluruhan. Hanya membuat pria tidak aritmatika tunggal apa, benar hanya memberikan
pernyataan umum, atau aturan yang dimaksudkan untuk membuat yang tidak perlu seperti
berada. Hal ini tidak dapat ditemukan dengan menghitung segala sesuatu. (Lihat. Saya artikel "Di
Agung Baik" 32.)
Saya mengatakan untuk membawa aturan di atas kami, seperti banyak keberuntungan sama
sekali di dunia yang mengalir ke diri sebelumnya, hanyalah interpretasi praktis atau amandemen
perintah Kristen atas, yang, Tuhan atas semua dan sesamanya sama dengan nasib sendiri cinta. Skor
Kedua tawaran hanya dari sisi yang berbeda bersama-sama dalam kondisi persyaratan keselamatan
yang sama. Tawaran kami yang diarahkan dengan cara yang paling umum yang sama dan dalam arti
yang sama dengan tujuan sebagai orang Kristen pada pikiran, dari mana kita harus bertindak, dan
hanya satu yang memanipulasi pikiran dalam kaitannya dengan tujuan memenuhi wirtlich praktis
persyaratan. Jadi masing-masing dua perintah yang tidak memadai tanpa yang lain. Tapi Anda dapat
mempertimbangkan di masing-masing dua lainnya mitverstanden atau termasuk.
Bahkan, pada awalnya masih bertanya-tanya di perintah Kristen, apa yang harus kita lakukan
untuk mengasihi Allah dan demi sesama kita. Dan kemudian akan ada jawaban umum, seperti yang
memberikan tawaran kami. Karena itu adalah sifat cinta, menemukan kebahagiaan adalah untuk
mempromosikan kebahagiaan orang yang Anda cintai. Tapi tahu Anda tidak bisa
mempromosikannya, sehingga Anda akan ingin menjadi dia tapi akan jika mungkin. Negara
kebahagiaan Allah tetapi Anda tidak dapat mempromosikan berbeda, Tuhan tidak dapat dinyatakan
dengan kehendak, seperti dalam salah satu yang mempromosikan keadaan kebahagiaan dunia dan
makhluk fakta dikandung karena Allah kesadaran sendiri inbegreift semua kesadaran dunia dan
makhluk fakta dikandung; dan bahkan jika Anda ingin untuk berpikir Allah dari negara kebahagiaan
dunia di jalan ditinggikan, bahwa ia sendiri tidak akan benar-benar tersentuh oleh hal itu, tapi
kebaikan-Nya yang tak terbatas itu sendiri bisa membiarkan dia meminta ada hukum lain daripada
tawaran kami atau sama sama valid, maka kami dengan yang memperhatikan akan nya akan terbaik
memenuhi. Tetapi jika kita berada di kostum, untuk membayar seluas mungkin dalam
mempromosikan negara kebahagiaan dunia, membuat negara kita sendiri kebahagiaan dengan
sesama kita hanya pada tingkat yang sama, dia atau selalu lebih suka kami hanya sesuai dengan,
sebagai kebahagiaan di dunia Wins semakin ditandai: Jika kita bertindak pada saat yang sama itu
adalah sama, hanya bisa selalu mengasihi yang lain diri kita sendiri dalam subordinasi kasih Allah,
yang menginginkan mungkin kebahagiaan terbesar dari seluruh permintaan. Jadi perintah itu
mengungkapkan secara terbuka apa yang tersembunyi di dalam Kristen sudah. Tapi kita seharusnya
tidak hanya bertindak sesuai dengan alasan tetapi untuk membuat soal jantung dari tindakan fakta
nurani begitu, karena jika tidak akan mustahil bahkan untuk mencapai seluas mungkin apa
panggilan tawaran kami, dan begitu juga dalam tawaran kami kembali tersembunyi secara hukum
Kristen disertakan, yang menyerukan cinta kemungkinan terbesar untuk satu untuk yang satu
bertindak.

Ins daerah bagian variabel yang keadilan berlangsung, bagian dari kenyataan
bahwa segera lebih dijalankan sekarang kurang dari salib Selain atasnya episode
hidupnya sudah di kematian manusia, dan kesadarannya membangkitkan baru
sekarang untuk lainnya. Jadi sepertinya acak, jika ia benar-benar membuat beberapa
konsekuensi baik atau jahat perdagangan nya; mereka sudah sebagian berlalu pada
saat kematiannya. Tapi lebih dari konsekuensi tertentu, sehingga konsekuensi jauh
akan terjadi, memuaskan keadilan secara keseluruhan. Jika hukuman untuk kejahatan
di akhirat tidak sama sejauh siap yang sakit-kehendak-Nya akan membutuhkan,
karena bagian dari akibat buruk yang bisa menghukumnya, sudah meninggal, jadi dia

akan terus berbuat dosa sampai akibat buruk tapi jahat akan lebih akan tumbuh;dan
tidak akan menemukan sama baik upahnya, sehingga daya tahan lebih lama di baik
hanya akan lebih meningkatkan kondisi upah itu. Tapi sekarang konsekuensi baik
tindakan menempatkan lebih pasti melalui semua kali terus, memang tumbuh lebih
dari waktu ke waktu, semakin dalam arti benar-benar baik, baik itu dalam seluruh
konteks, dan baik nyata dan benar karena itu harus jangan khawatir, bahwa ia
menemukan upahnya sudah terjawab pintu masuk ke kehidupan masa depan dan
sekarang harus menunggu lagi sampai. Pada upah tindakan individu tetapi tidak ada
yang harus diharapkan. Kejahatan tapi masih ada sementara itu, sampai masa
kematiannya, untuk menebus konsekuensi dari perbuatan jahatnya sebanyak mungkin
dan untuk menyembuhkan.
Outer kekayaan di sini di bawah kami di luar sesuai kembali ke kekayaan luar (apa
yaitu berlaku di akhirat) datang manfaat ketika kita dikerahkan di akuisisi atau
penggunaan duniawi kekayaan kegiatan yang bermanfaat ke arah luar; dan juga di
kekayaan batin, menurut seperti yang kita mengembangkan pikiran, hati, akan, drive
melalui akuisisi atau menggunakan dalam arti yang baik dan terbentuk. Dan juga,
akuisisi dan penggunaan kekayaan duniawi untuk kedua belah pihak kita saleh di
akhirat. Hanya tidak ada pada properti dan jumlah kekayaan per se. Dan jika satu
dengan semua karya bahkan bisa membawa diri dengan susah payah melalui hidup
dan tidak pernah sepeser pun pergi, lebih asam kepadanya adalah untuk melewati
hidup, semakin banyak pekerjaan yang harus mengembangkan ke dunia, harta yang
lebih besar ia menemukan di konsekuensi dari kegiatan ini, itu hanya suatu kegiatan
dalam arti positif, dalam dunia di mana lakukan adalah hanya tidak membayar lebih
eksternal-uang, namun konsekuensi dari melakukan. Apakah dia tidak bisa mengejar
konsekuensi ini di sini, mereka ada dan harus ada. Berapa banyak kaya dia akan, dari
yang mewarisi harta tersebar mudah dan tanpa tujuan; harta yang kita mewarisi
adalah, tidak sama sekali untuk ego kita, serta konsekuensi dari keberadaan harta
tersebut tidak akan menjadi mangsa ego kita. Hanya perawatan, ketekunan dan kerja
yang kita mendapatkan mereka, dan niat di mana kita menggunakan mereka, adalah
ego kita, dan hanya dapat dengan konsekuensinya untuk pahala sekali kaya di akhirat
memperoleh; lengan tetapi memiliki ini dalam beberapa hal bahkan lebih baik
daripada orang kaya, karena mereka kerja keras, ketekunan, kesadaran, upaya semua
kekuatan spiritual dan fisik telah menerbitkan panggilan yang memiliki bukan orang
kaya yang terlalu mudah tergoda, tangannya di untuk meletakkan lap dan atas
kesempatan untuk memiliki kesenangan untuk melupakan penderitaan orang
lain. Beberapa ucapan bermakna Kristus mengacu pada berkat yang besar dari lengan
memiliki dalam hal ini sebelum alam depan. Tetapi jika lengan digunakan
kekuatannya di sini dalam arti yang buruk, itu adalah sebaik memiliki kaya satu hari
untuk menikmati buah yang buruk padanya, dan ketika orang kaya adalah, dan
terlepas dari godaan, yang diberikan kekayaan untuk permeabilitas, pasukannya agen
digunakan besar dan baik dan kuat, sehingga juga yang akan dituainya buah megah
dan kaya. Jadi semua orang bisa menjadi keduanya kemiskinan membuat berkat oleh
aktivitas dengan cara yang benar, yang mengikuti memacu, seperti kekayaan di mana
ia membawa memacu batin untuk sarana kegiatan.

Laba permainan dan undian adalah untuk akhirat kita hampir selalu hanya rugi. Sebagian besar
seperti mencair menang di sini di bawah ini, seperti yang diperoleh, tetapi tentu dengan kematian,
dan masih menyisakan celah. Hanya jika Winning mengembangkan kegiatan juga berguna dalam
penggunaan keuntungan, dengan benar-benar akuisisi akan biaya, ia akan memberinya penghasilan
yang sama; tetapi keuntungan usaha lebih cenderung mengurangi aktivitas berbuah rakyat
umumnya. Sejak, apalagi, yang bisa menang hanya ketika setiap menang dalam permainan, yang
kehilangan lain atau orang lain, negara kebahagiaan di dunia adalah keuntungan seperti tidak
dipromosikan di seluruh (seperti yang ditunjukkan oleh aktivitas yang berguna akan terjadi), dan itu
bisa yang didasarkan pada keuntungan seperti di dunia ini tidak ada keuntungan di akhirat, di mana
ia baru saja diakuisisi sebagai Glcksgut apa yang terbantu dengan dia di negara dunia dan diterima
dalam kondisi baik. Jika tidak menetapkan akuisisi dan pengelolaan perkebunan umumnya
memerlukan aktivitas yang berguna; karena menurut hukum hubungan manusia satu tidak dapat
memenangkan apapun dalam aturan tanpa kemenangan lain yang dalam pertukaran dana dan
kegiatan pada saat yang sama dari sudut yang berbeda; Permainan, penipuan, pencurian membuat
tapi satu pengecualian. Juga masih perbedaan besar, seperti kikir dan sebagai seorang yang penuh
kemanusiaan dan cinta mengakuisisi dan mengelola aset. Bahkan kikir adalah pahala apa yang telah
menjadi baik dalam hal itu dengan baik, dan melalui dia, tidak terhambat. Dia akan merasakan
reward aktivitas abadi dan pantang tidak hanya konsekuensi internal yang baik, tetapi juga dalam
cuaca yang baik, sejauh ini dengan siapa ia memperoleh dunia aktivitas, aset, mengambil
keuntungan, tetapi juga keberhasilan kekerasannya dan ketidakramahan di merasa konsekuensi
buruk, dan ini konsekuensi buruk akan lebih besar daripada; karena jika tidak, maka ia akan hanya
tidak kikir, tapi paling pria hemat.

Yang lelah dan berbeban berat, penderita mungkin, sekali mengambil kenyamanan
dari pandangan kami, selama dia memakai Leiben kanannya dan keberanian dan
memanggil imbang memakainya tepat.Semakin banyak yang kita miliki sekarang
untuk menghadapi kesulitan, dan semakin kita mengerahkan ketabahan kami,
kegiatan internal dan eksternal, namun, lebih kuat dan lebih kuat dan lebih aman
secara internal dan eksternal terhadap semua tantangan itu dalam arti yang sama,
ceria dan berani, kita berada dalam terjadi setelah kehidupan; oleh semua kekuatan
dan kekuasaan yang kita internal dan eksternal aufwandten dalam hidup ini, untuk
mengalahkan kejahatan atau bahkan untuk memakai dalam kehidupan sebagai
penguat dari keberadaan kita, sumber daya dalam dan luar untuk Ferrieres jahat dari
kita akan diperoleh, dan, ketika kejahatan menghilang dengan kematian, yang sesuai
kesejahteraan, sesuai kekuatan dan semangat akan membawa kita akses jalan. Tentu
saja, yang jahat itu dari mana alasan permanen terletak pada makhluk tak berujung
sadar kita, tidak akan hilang dengan kematian sendiri, sebagai agak kejahatan yang
berasal dari kehendak, bisa dikalahkan secara permanen hanya dengan efek yang
memaksa kehendak ; baik tapi semua kejahatan yang target tepatnya dibenarkan
hanya dalam sifat khusus dari keberadaan luar duniawi kita, hilang dengan sendirinya
ketika cara ini yang dieliminasi, seperti khususnya kejahatan yang terkait dengan
penyakit fisik dan kemiskinan eksternal atau hambatan. Mari kita lihat di sini di
bawah ini tetapi sering dengan pendekatan kematian rasa sakit terbesar dan
penderitaan menghilang ketika tubuh dihancurkan oleh api, yang membawa
penderitaan sampai saat ini; dan sebagainya, ketika seluruh tubuh kita ini-duniawi
hancur dalam kematian, semua rasa sakit dan penderitaan yang pernah hilang
tergantung di eksistensinya.
Meskipun orang mungkin berpikir bahwa tubuh sehat di sisi ini lagi akan menghasilkan tubuh

sehat untuk akhirat sebagai hasilnya. Namun bahkan di sini di bawah penyakit menghasilkan upaya
kritis, yaitu diperiksa oleh konsekuensinya bukan untuk mengangkat. Sering tidak mungkin
sehingga kehidupan sekarang mungkin masih ada. Kemudian hanya kematian karena krisis terakhir
tetap, yang meningkatkan semua penderitaan, yang mematuhi bentuk saat fisik dengan sendirinya
menghancurkan formulir ini dan dengan ini sekaligus mengubah kehidupan sekarang di masa
depan. Mengapa sifat krisis ini mendorong kembali sebanyak mungkin, telah menyentuh
sebelumnya (Bab. XXIV. B). Apa yang kita sebut penyakit fisik, sebenarnya hanya penyakit yang
dunia ini dan dapat memperpanjang ada konsekuensi patologis setelah kematian, karena kematian
adalah hanya satu episode dari penyakit dimana penyakit ketika segalanya tidak dibuahi,
menghapuskan sendiri. Memiliki sini paru-paru yang buruk dan karena bernafas buruk, jadi sakit
apa-apa ini ke luar, di mana tidak ada lagi terus bernapas dalam arti seperti sekarang.Adapun
gangguan mental, sehingga ada perbedaan. Jika semuanya spiritual dari korporeal didukung,
termasuk semua gangguan mental yang dilakukan oleh fisik; Tapi itu bertanya-tanya apakah terkait
dengan orang-orang yang dengan Willensverkehrung (gangguan moral) kita, atau tanpa sadar kita
temui. Mantan harus diangkat hanya dengan memaksa kami akan satu hari, dan kematian bukanlah
sesuatu yang mengubah kehendak kita terhadap dirinya sendiri. Krisis gangguan tersebut dapat
disebabkan hanya oleh hukuman dari kehidupan berikutnya; tetapi jika gangguan mental misalnya.
oleh cedera kepala atau gangguan lain secara eksternal disebabkan di kepala terjadi, itu akan
diangkat oleh penghancuran kepala kematian.

Jika salah satu menderita di sini cukup pahit, sehingga ia hanya bahwa ia, seperti
yang cangkang keras menarik ketekunanmu penderitaan ini, ketegangan kekuasaan
dan aktivitasnya, namun, besi membaringkannya terhadap Ferrieres mengatakan
kapan mengancam dalam bentuk kejahatan lain dapat muncul dalam kehidupan masa
depan, mencari di tengah semak duri mawar dan ada dapat ditemukan, bahkan mawar
bisa menang sebagai buah dari duri hanya yang menyakiti dia di sini; Namun, itu,
lemah berikan di sini semua penderitaan, penggunaan kekuasaan yang gagal, tidak
ada pura-pura membela diri dengan keluhan, merasa kelemahannya dalam kehidupan
berikut dan ketika pertama kali membebaskan dia dari kematian jahat eksternal, tetapi
masing-masing serangan jahat baru akan lebih mudah terkena, karena ia telah
melakukan apa-apa di sini untuk menghadapi serangan dalam pengertian ini.
Bahkan yang paling sakit yang bisa melakukan apa saja, itu bisa melakukan itu dia
terus tegak keberanian, memegang dalam kepastian bahwa keberaniannya suatu hari
ia akan dikreditkan di konsekuensinya. Hal ini diberikan kepadanya dalam
penyakitnya, ia menderita kesempatan untuk membeli sesuatu yang dapat diperoleh
dengan cara lain. Bisakah dia, karena sakit secara fisik dan lemah, sekarang ada dunia
luar dan oleh karena itu melakukan posisi eksternal masa depannya dalam hidup,
sehingga ia melihat bahwa Allah kini telah menempatkan dirinya hanya dalam posisi
untuk melakukan sesuatu bagi jiwanya, membuatnya salah satu hari yang sedikit
semuanya dapat menebus apa yang telah ia gagal di sini; karena kebutuhan
menguatkan apa-apa lagi untuk takut.
Ini kita lihat juga perbedaan antara yang, menghasilkan kejahatan, dirinya
melakukan bunuh diri, dan orang yang dikorbankan untuk kebaikan bersama. Itu
kalau entrinnend juga saat ini kejahatan, subjek segera seperti itu lagi dalam bentuk
lain; karena ia telah dieksternalisasi ketahanan dan sekarang terjadi dengan
peningkatan kelemahan dalam kehidupan lainnya. Ini bagus, yang oleh karenanya ia
mengorbankan dengan pengendalian diri, untuk interior baik kekuatan batin

meningkat menerima dibayar di kehidupan berikutnya. Celakalah kamu yang

membungkus tali di sekitar lehernya untuk menyelamatkan Anda dari kehidupan ini
bertahan, bertahan; yang aushaltet kamu khususnya Jammer, bersalah atau tidak
berlaku untuk Anda bahwa Anda masih bertobat, menebus apa yang ada dalam
kekuatan Anda, yang sendiri dapat memberikan sekali dibayar untuk masalah dan
menghindari, jika Anda melangkah keluar dari ruang penyiksaan hanya di ruang
penyiksaan yang lebih besar, dimana kamu dipaksa untuk bertahan, karena manusia
begitu lama dipalu sampai menjadi sulit untuk menanggung jahat dan melakukan
yang baik tanpa pengaduan. Apa yang tidak ingin di sini untuk menyembuhkan, ada
disembuhkan dengan pukulan pernah kuat.
Tampaknya dalam hal saja mengajar kami, jika seseorang yang telah mulai baik,
besar dan indah pekerjaan dalam arti atau, baik itu perangkat yang berguna, sebuah
karya seni, font, pendidikan manusia atau apa pun itu, tidak suka mati sebelum ia
benar-benar dieksekusi, disengaja atau Dimulai; dia di manfaat atau mendukung,
yang sekarang tidak bisa menghasilkan pekerjaan yang belum selesai, kehilangan
keuntungan bagi dunia masa depan; dan pikiran ini benar-benar mendorong kita,
waktu kita di bumi untuk digunakan sebagai mungkin dan tidak untuk tetap tidak
peduli apakah kita mulai atau melakukan sesuatu hanya; kami bawa tidak begitu jauh
bahwa itu bahkan menghasilkan buah, juga membawa kita satu hari tidak ada
buah. Tapi kami juga memastikan bahwa kami hanya hubungan eksternal penting
setelah akuisisi hilang oleh ketidaksempurnaan seperti; tapi bahwa seluruh formasi,
seluruh pikiran, seluruh pelaksanaan kegiatan yang kita pasang di pekerjaan, bahkan
jika yang sama yang tersisa belum selesai dan tidak efektif dengan kematian kita, kita
datang ke Baik konsekuensi dalam dan menempatkan baik di negara bagian dalam
kehidupan adalah untuk memperoleh aset baru dalam arti yang sama.Sekali lagi, ini
hanya dalam hal apa kita sudah bisa lihat di sini. Hal ini dapat mengirimkan harta
penting untuk akuisisi mereka kami menggunakan ketekunan, hilang sudah ada di
sini; yang dapat menghancurkan api! Itu sakit bagi kita, tetapi hanya satu drive lagi,
lagi ketegangan pasukan kami, yang hanya akuisisi batin kita meningkat dan
hilangnya luar bisa diganti.
Apakah kita mengharapkan, ini keluar dari masa depan ada prinsip lain keadilan
dari apa yang berlaku bahkan di dunia ini untuk penyelesaiannya. Jadi sekarang
menghukum kesalahan serta dosa, meskipun dalam yang berbeda, hati nurani tidak
berpartisipasi Direction, cara kurang drastis sebagai dosa; tapi siapa yang tidak akan
benar-benar menanggung konsekuensi dari kesalahan dengan sering cukup untuk
membawa berat; dan sebagai dosa bahwa hukuman dari kesalahan dengan
konsekuensi harus hanya berfungsi untuk memperbaiki kesalahan untuk
menyembuhkan dan mencegah orang lain, dan dalam kasus lain. Dia tidak akan
pernah sepenuhnya dicegah, dan mungkin tampak keras bahwa kita harus
menanggung hukuman atas apa yang muncul bukan karena kesalahan kita; tapi bukan
pertanyaan sama sekali menyangkal bahwa kejahatan dapat bertemu orang karena
kesalahan yang meskipun demikian, tapi untuk mengambil keadaan ini dari yang
terbaik dan arti dari tatanan dunia aspek yang paling mencolok bahwa setelah
pengamatan sudah sebelumnya hanya adalah, bahwa kejahatan itu sendiri dengan

mengangkat akibat buruk dan mengusulkan dalam berlawanan baik. Tapi fakta bahwa
begitu, membuktikan dirinya di seluruh jalan tatanan dunia, dan kita bisa lebih baik
setelah jahat, tidak ingin.
Jadi seperti bahkan setelah transisi di masyarakat Dunia berikutnya mungkin masih
harus menanggung akibat buruk dari kesalahan mereka; z Heide. B. bantuan itu bisa,
bahwa ia tidak belajar begitu yakin mengakui hak-hak, sebagai Kristus, akan diminta
kurang menguntungkan dari Christian 1) , semakin buruk berperilaku atau dengan
fasilitas miskin disediakan akan dibantu oleh tindakannya membawa menderita
kerusakan di dunia, terlepas dari itu sistem pendidikan yang buruk dan tidak dalam
utang. Dan itu sudah di sini drive adalah bagi kita untuk memanggil semua kekuatan
untuk menghindari kesalahan mungkin dan memimpin orang lain mungkin
pengetahuan yang benar dari yang baik, bekerja dengan cara-Nya atas diri kita sendiri
dengan tidak utang melalui murni dan jelas, dan kerusakan akibat kesalahan ikut
dengan kami ke dunia yang akan dibayar mungkin sebelum kita mati. Dalam hal ini,
mendorong pandangan kita untuk lebih kuat dari yang lain; karena semua manusia
terlalu mudah tenggelam dalam kelemahan, jika ia percaya apa yang dia lakukan
karena kesalahan, sengaja, itu tidak diperhitungkan kepadanya. Dia harus lebih
belajar juga menghindari kesalahan dan kesalahan yang mungkin.Hanya terlalu
mudah juga berpikir sebuah: Cukup hanya jika aku sendiri tidak salah; bahwa orang
lain salah, apa salahnya kepada saya? Tapi apa yang ia merindukan yang lain untuk
memperbaiki, ia merindukan kondisi masa depannya sendiri untuk
meningkatkan. Pada saat yang sama termasuk pandangan kami sebuah penghiburan
terbaik bagi manusia jika ia telah tegak semangat untuk menemukan yang terbaik,
tapi mengatakan bahwa ia tidak bisa menghindari semua kesalahan. Karena selama
hanya usaha-Nya diarahkan terus untuk kebenaran dan benar, itu dia memang juga
perlu mengikuti kehidupan lain sebagai sifat permanen dan ada menegakkan
peningkatan kejahatan sepenuhnya, mitfhrte yang menjadi gila di sini, lebih mudah
karena sumber pengetahuan diperluas untuk dia di sana. Hanya jika ia tidak memiliki
bahkan naluri, kehendak, tidak akan lakukan untuk menghindari kesalahan, ia akan
juga dalam kehidupan lainnya tidak dapat membawa untuk mengatasi konsekuensi
dari kesalahan, dan hanya akan melalui peningkatan akibat buruk dari dapat pergi ke
dalam berkembang dan akhirnya memiliki.
1)

Katakanlah kamu Kristus (Lukas 12, 47. 48). "Dan hamba itu, yang tahu kehendak tuannya, dan

siap untuk tidak sendiri, begitu pula menurut kehendak-Nya, akan dipukuli dengan banyak garisgaris itu tapi tidak. putih, tidak melakukan yang layak garis-garis, harus dipukuli dengan beberapa.
" Sehingga juga trik!

Namun aspek lebar lain dari kepentingan praktis dan efektivitas praktis
menampilkan diri dalam pandangan kami.
Bagaimana kehidupan orang-orang dalam kehidupan sekarang kembar, sehingga
kembar, seperti yang terlihat sebelumnya, bertahan setelah penembakan di akhirat

dan mengembangkan lebih lanjut. Apa yang datang di sini cinta, akan bertemu lagi
ada cinta, yang di sini tidak berjuang dan diredakan kebenciannya, akan memiliki
masih berjuang keluar dan menenangkannya, karena kebencian adalah salah satu
kejahatan yang menghancurkan oleh konsekuensinya sekali sendiri harus. Jadi
sekarang setiap kali Anda mencari, di sini untuk mendapatkan cinta, jangan sampai ia
berdiri sendiri dan melarikan diri dari orang lain di akhirat. Jadi semua orang topi,
unreconciled menceraikan dunia dari dunia di sini di bawah ini dan membiarkan
orang bercerai unreconciled dengan fakta; perselisihan, yang ia telah gagal untuk
mengkompensasi sini adalah, melalui suara untuk akhirat dan bahkan menyerukan
penyesuaian di sana.
Bahkan dengan roh-roh dunia kuno, yang sekarang pendidikan kita memiliki
pengaruh, kami akan senang ketika memasuki hubungan yang lebih dekat ke
akhirat; tetapi ada hubungan yang lebih sadar daripada menjadi, seperti yang kita, di
tingkat yang sama eksistensi datang dengan mereka, sekarang Anda sekarang
bagaimana rekan-rekan kami dapat memenuhi. Jadi sekarang semua orang mencari
panduan terbaik dan teman-teman di antara orang mati, yang ia ingin lari di akhirat
lebih. Dia bisa, dengan membuat teman-teman dengan ide-ide mereka, yang
bertindak atas makna dan efek.
The tinggal dengan kami dan melewati di depan kami, namun tetap dalam
hubungan dengan kami, karena dengan apa yang mereka tempa ke dalam diri kita,
berakar keberadaannya di kita sendiri, dan dengan apa yang kita tempa di dalamnya,
kita dalam dirinya. Kami tidak bisa lagi terpisah, meskipun asosiasi ini kurang atau
lebih sadar dan dapat. Setiap pemikiran dari orang yang sudah meninggal yang
muncul dalam diri kita, adalah dirinya sendiri; setelah-efek yang almarhum
meninggalkan di dalam kita; sudah kesempatan untuk mengingat-Nya, atau memori
pulas tergantung pada setelah efek dari mantan keberadaannya di dalam kita, dan jika
sudah mengandaikan kemungkinan ini daripadanya kehadiran tak terlihat diam, kami
percaya bahwa pikiran sadar dia sama kita membawa dekat dalam cara yang lebih
jelas. Tetapi lebih untuk membedakan sana juga. Jika kita mengingatkan diri kita
yang sama hanya pada eksternal, kita tidak perlu berpikir bahwa kita sehingga
merangsang pikiran, karena itu memori sendiri bukanlah hasil dari kegiatan
sadarnya; bisa hadir untuk kita sebagai seseorang yang kita lihat, tanpa mengetahui
nya, kita melihat dia; tapi ketika terbangun ingatan dia di dalam kita yang telah diri
menjadi diproduksi oleh tindakan sadar atau konsekuensinya di dalam kita, kita harus
percaya bahwa kesadaran kita dan kesadarannya berpotongan dalam tindakan yang
sama, dan lebih hidup kita aktivitas sadar atau tergantung recall, semakin hidup Jadi
sama di dalam kita efeknya ternyata, lebih hidup dan kesadarannya akan dibangunkan
oleh kami dan dapat ditemukan dengan hubungan di mana kita ingat ditentukan.
Jadi jika seseorang dari mati sayang ingat cukup meriah, jadi ini juga sama dengan
hidup dengan dia, dan sehingga dapat istri suami yang meninggal sebelum dia,
memikat kembali ke dirinya sendiri, dan mungkin tahu bahwa ia adalah semua lebih
dengan dia tergantung lagi dengan dia, dan begitu sadar dengan dia dan dia
memperingati sendiri, semakin bermaksud hubungan sadar dengan dia; ya keinginan
bahwa dia ingin dia berpikir akan cukup untuk membuat dia memikirkan dirinya, dan

dia ingin lebih, semakin hidup pemikirannya akan mereka; dan jika mereka semua
mengabdikan hidup mereka untuk mengingat dan tindakan dalam rohnya, sehingga
hidupnya akan selalu tinggal dalam hubungan yang paling intim dan sadar untuk ester
mereka.
Ini dewasa kami di semua aspek yang paling indah tentang lalu lintas yang hidup
dengan orang mati. Orang mati tidak begitu jauh dari kita, karena kita biasanya
berpikir, bukan hanya cara kita terikat di surga jauh, tapi masih di antara kita di
beberapa bagian, tapi bebas, sebagai efek mereka tuangkan melalui kerajaan duniawi,
mengkonversi disertai sana-sini, dan ketika salah satu korban di sini dan yang lain
berpikir orang mati yang sama, jadi ini adalah untuk kedua; sehingga memiliki batas
bagian tertentu dari kemahahadiran Allah.
"Kami percaya untuk menyendiri dan memilikinya pernah :. Kami dengan diri kita sendiri tidak
sendirian, roh bayangan lainnya jompo, setan tua, atau guru kita, teman-teman, musuh, Halus Artis,
Mibildner, dan ribuan zudringender kerja harian di dalam kita, kita tidak bisa gagal untuk melihat
wajah mereka, mendengar suara mereka, bahkan kejang-kejang dari cacat mereka masuk kita baik
dia, nasib menginstruksikan sebuah Elysium dan tidak ada Tartarus ke surga pikirannya, ke daerah
perasaannya, prinsip dan praktek ;. pikirannya didirikan di keabadian menyenangkan. " (Herder di s
Zerstr. Bl.. 4 Coll. 162.)

Bahkan pada masih hidup dan dalam arti hidup, kita dapat berpikir dan
bertindak; tetapi perbedaannya, jika kita melakukannya dengan hormat untuk mati,
adalah bahwa kita tidak bisa merangsang secara langsung oleh kesadaran hidup
sebagai orang mati karena kesadaran hidup tidak terjaga namun dalam hal apa ia
sebagai hasilnya sadarnya sedang terus dalam tindakan lainnya. Tapi kita bisa kita
fakta bahwa kami mempekerjakan kesadaran kita dengan hidup yang kita ambil
dalam efek keberadaan sadarnya sendiri dengan kesadaran, terus berputar,
memberikan titik awal untuk hubungan yang lebih dekat dengan sadar dia satu hari.
Hal ini jelas apa makna yang lebih lebih hidup sekarang memenangkan peringatan
dan peringatan, yang didedikasikan untuk mati dari yang hidup, seperti yang kita
atribut mereka biasanya. Kami menjaga mereka untuk dana, memori orang mati dan
dengan ini kesadaran efek yang mereka telah menyatakan untuk melestarikan terjaga
hidup dalam diri kita, tetapi ada juga berarti melestarikan Mati sendiri dalam
hubungan dengan kesadaran hidup. Di sini dan akhirat meluas melalui mediasi seperti
sedih tangan dengan sungguh-sungguh, dan tidak tekanan hidup dan tangan mati, tapi
dua tangan, pegang dari berbagai bidang kehidupan. Kita bisa percaya ketika hari
raya mati besar bangsa, atau danse yang berkomitmen oleh keluarga, sehingga ia
berada di tengah sini, dan memikirkan orang-orang yang berpikir bahwa, dan
menikmati rasa syukur dan cinta yang dia membayar . Dan lebih dari orang yang
sudah mati rasa dan lebih hidup mereka berpikir tentang dia, semakin membuktikan
eksistensinya di bawah, sehingga di dalamnya, dan kesadarannya lebih hidup, sekali
lagi, terinspirasi oleh mereka.
Banyak negara di seluruh memori mati jauh lebih dirayakan daripada di rumah, dan layanan
mati outdoes bahkan di beberapa ibadah, terjadi dalam hal apapun di mana-mana di hubungan dekat
dengan itu. Tampaknya dalam hal ini untuk latihan naluri alami, yang hanya sekarang hanya
mengundurkan diri di negara-negara yang paling berbudaya paling, seperti halnya begitu banyak
naluriah.

Di antara ide-ide yang paling umum mendengar pandangan bahwa anumerta masih
bisa melakukan sesuatu untuk orang mati, dan kita mungkin dapat mengatakan bahwa
ide ini telah sepenuhnya ditinggalkan hanya pada doktrin Protestan kami; namun di
sisi lain, imam Katolik membaca massa nya bagi jiwa-jiwa orang mati, dan berdoa
kerabat dan teman-teman untuk keselamatan mereka. Seperti, begitu banyak beberapa
dapat ditemukan di depan banyak orang lain; ada hampir tidak ada di mana pada satu
atau lain cara akan mengungkapkan keprihatinan bagi keselamatan jiwa berangkat
Anumerta tidak di pemakaman atau penggunaan berikutnya. Eitel absurditas semua
itu, kalau sudah begitu, kita berpikir sebagian besar. Apa yang bisa semua penebusan,
pengorbanan, yayasan, doa saleh, yaitu untuk membantu kita di langit yang aneh
tidak berhubungan? Tapi jika begitu, seperti yang kita pikirkan, sehingga
mendapatkan semua ini tidak hanya sudut pandangnya, tetapi juga harus melakukan,
pembersihan, berichtigendes dan memperluas prinsip. Orang mati tidak hanya
berurusan dengan kita, tetapi kita bisa juga banyak bagi mereka sebagai di sisi lain
melakukan terhadap mereka, secara tidak sadar, kita tetap melakukannya, tetapi juga
sadar dan sengaja, kita bisa melakukannya, karena kami terus karya-karya mereka
terus bertindak dalam mendukung mereka, menebus akibat buruk dari tindakan
mereka dan lebih baik, atau melakukan kebalikan dari semua ini; dan menurut seperti
yang kita lakukan dengan itu kesadaran mereka, bahkan kesadaran almarhum dengan
hormat akan senang dalam diri kita, dan kita akan menemukan kehidupan setelah
kematian mereka sesuai sebagai setelah memasuki melawan kita. Kita bisa jadi untuk
atau terhadap mereka bertindak sesuai dengan kehendak kita, hanya saja kehendak
kita sendiri tidak bisa lepas dari tindakan dalam arti keadilan dan legalitas tertinggi
dan utama. Yang pelanggaran kita menebus kematiannya, yang akan ada di dunia ini
atau akhirat entah bagaimana layak untuk diri kita sendiri atau orang lain; tetapi
hanya bahwa kita mulai akan menjadi alat penebusan baginya, layak kita selalu
terima kasih, setuju lagi akan rendah terhadap kita. Dengan hergeplappertes doa oleh
Emas di treasury, kita saleh di akhirat tentu tidak baik atau jahat. Ini adalah
penyimpangan dari jalan yang benar, yang sebelumnya diterangi kita oleh cahaya
alasan, dan untuk kita naluri buta tetapi juga belum cukup membiarkan gagal.
Cari ide-ide ini masukan, sehingga akan mulai dengan kesadaran terbangun dari
keadaan dan kondisi transportasi antara sini dan akhirat era baru untuk lalu lintas ini,
dan kehidupan luar dan batin kita yang mengalami keterlibatan yang paling
serbaguna dan terdalam. Hal ini di sini sering. Banyak hal yang oleh kesadaran
pilihan mereka mungkin dan nyata. Meskipun lalu lintas pertukaran antara sini dan
akhirat adalah waktu yang lama; tapi yang kita tahu dia dan bagaimana dia, dia baik
untuk dunia ini daripada akhirat adalah yang terbaik akan dapat memberikan
dorongan baru dan arah yang aman dalam arti.Bahkan, tidak hanya di sini dan
sekarang, tetapi juga di luar kemajuan ini akan datang dalam manfaat yang
baik. Semua kuman dari apa yang dikenal di akhirat, di dunia ini tapi di akhirat bunga
dari yang muncul benih berkecambah baru lagi. Jadi ide ini pada peredaran dunia dan
akhirat, yang diatur di sini akan mekar dalam pengembangan dan operasi mereka dari
sini dan sekarang ke alam baka; tetapi memiliki hanya diri dari luar dunia
ini. Sebanyak ide roh dulu hidup dan bertindak dengan terus dalam ide-ide ini yang

ditaburkan di sini!
XXIX. Perbandingan.
Hal ini tak terbantahkan bahwa dalam pendapat kami hanya bisa datang
menggantikan ketika akan menunjukkan sebagai berikut bahwa tampaknya besar,
dalam arti, perbedaan yang sangat besar yang menyajikan pandangan yang paling
baru pada hal-hal di masa depan, tetapi pada dasarnya hanya terdiri dalam kenyataan
bahwa Jelajahi naik sama atas divergensi, dan dengan ini bahkan kebenaran semua
sejauh ini cukup ketika sama dengan satu sama lain dan dalam dirinya sendiri selalu
mungkin dengan kontradiksi. Hanya, tentu saja, dengan segala kebenaran adalah
cukup, tidak dapat memuaskan bahkan kontradiksi dari semua, dan bentuk Scheffels
nya tidak bisa masuk ke dalam bentuk setiap pembantaian.
Mereka dengan senang hati mengakui bahwa itu adalah pandangan Kristen bukan
dalam situasi perbudakan, dengan meningkatkan inti dasar pandangan Kristen dari
inti dasar telah menjadi pembangunan mereka sendiri, lalu konduktif dan mengemudi
prinsip mereka hanya Kristen yang lalu, berapa banyak zat yang mereka telah
dibebaskan andersher. Dari jumlah ini, tetapi kita berbicara terutama di bagian
berikutnya, dan karena itu menyimpulkan dari perbandingan ini, pandangan Kristen
secara eksplisit.
l) Sudah ada isu lama dan tidak ada tuduhan baru pada dasarnya manusia yang
terus hidup dalam efek dan bekerja, ide-ide, kenangan yang tetap di belakang dia
bahwa tidak ada lagi ada di keabadiannya.Hanya dalam hal itu tidak begitu serius
dimaksud dengan jenis keabadian, seperti kita, sehingga mereka yang ingin
mengenali telanjang seperti itu, bukan mengajukan mendustakan keabadian dan
untuk menjaga diri sendiri untuk itu. Tetapi belum membantah bahwa ada alasan
yang memaksakan konsep keabadian di sini, sehingga untuk berbicara. Hal ini di sini
berapa kali, kita dituntun tanpa sadar kebenaran, dan mereka mengaku ingin hampir
tanpa itu sendiri. Dengan kehidupan alam, yang kita lihat, itu tidak berbeda.
Ini pengetahuan disengaja kebenaran berbicara lebih tegas dalam perasaan
mendalam, yang membuat pria tidak peduli dengan apa yang ia meninggalkan setelah
kematiannya belakang. Tapi setelah dia meninggalkan kita di sana hanya setelah
kematian bukanlah belakangnya, tapi keuntungan fortiori untuk properti, dan ini,
maksud saya, itu adalah apa yang kami menduga untuk maju jika kita ingin
meninggalkan besar, bagus, tepat sebagai karya kita. Kami menduga bahwa kita
sehingga mengumpulkan sumber daya sendiri untuk masa depan, sehingga kita
dengan demikian membangun untuk masa depan itu sendiri.
"Ada keabadian nama dan ketenaran setelah kematian, saya ingin menyebutkan sejarah dan puitis
atau seni-keabadian Anda tampaknya pesona besar Noble, jiwa-jiwa muda mengorbankan seperti
sebelumnya altar nya .. Beberapa orang yang penuh gairah mereka bahkan satu-satunya tujuan
mereka karena pikiran dan sehingga untuk berbicara hidup itu. Pada tahun-tahun remaja dunia yaitu
namun mimpi manis diizinkan, dengan namanya, secara pribadi dan bentuk untuk mewariskan
kepada generasi dan menjadi Tuhan jasmani. " (Te Herder di s. Zerstr. Bl. 4 Coll. P. 150.)

Jika sekarang beberapa mendustakan keabadian tepat di mana kita melihat

keabadian yang nyata, tetapi tagihan percaya sama untuk dilihat, tetapi juga tidak

lebih dari tipuan dengan memegang mati dan eksternal, apa yang kita percaya dan
batin hidup, menciptakan publikasi mereka sendiri bahwa mereka mungkin
melakukan menyangkal keabadian dengan kata-kata yang sama dan menyangkal
bahwa kita mengatakan dan menjelaskan sama; sehingga satu mungkin mengatakan,
pandangan kami memenuhi tuntutan yang setia pada saat yang sama orang-orang dari
orang-orang kafir. Sejauh ini mereka masih berbicara tentang keabadian, mereka
berbicara tentang hal itu dengan istilah kami.
Untuk dokumen beberapa bagian dari pikiran Feuerbach tentang kematian dan keabadian, yang
dikenal salah satu mendustakan sebagian ditentukan keabadian.
P 279. "Imajinasi (imajinasi, memori, - perbedaan yang acuh tak acuh di sini - 1) adalah
akhirat intuisi di mana manusia menemukan sangat mengejutkan dan menyenangkan lagi apa yang
dia di sisi ini, yaitu dalam arti, dunia nyata hilang. "
1)

aktivasi asli.

271. "Oleh karena itu, jika keyakinan keabadian akan benarbenar berakar dalam kodrat manusia itu sendiri, sebagai manusia
akan membangun tempat tinggal yang kekal mati, seperti Roma,
makam, disebut setidaknya makam, dan festival tahunan untuk
memperbaharui ingatan mereka untuk merayakan - perayaan yang
berlangsung, yaitu selain dari penambahan ketakutan takhayul,
hanya tidak memiliki tujuan lain selain untuk memberikan orangorang bahkan setelah kematian .... Keberadaan sebagai makam dan
semua bentuk dan kebiasaan lainnya, layanan mati Oleh karena itu
perhatian cemas dari orang-orang untuk mereka yang mati hanya
sebuah ekspresi dari perasaan bahwa keberadaan yang sama
tergantung pada korban. " (Lihat hal. 328.)
S. 263. Feuerbach dipelajari secara ekstensif untuk menunjukkan bagaimana semua orang
kasar gambar yang berlangsung di dalamnya oleh almarhum, atau berulang dalam memori, tahan
untuk orang yang gigih nyata, dan terus (p 268): "Ketidakpercayaan pendidikan di keabadian karena
itu berbeda dari dugaan kepercayaan masih belum terjamah, masyarakat sederhana dalam keabadian
hanya oleh mereka gambar orang mati putih sebagai gambar, tapi ini muncul sebagai esensi itu
sendiri, sehingga satu-satunya cara untuk memberikan di semua berpendidikan atau matang
manusia dari tidak berpendidikan atau bahkan kekanak-kanakan Yang membedakan manusia, yaitu,
bahwa ini pribadi yang impersonal, yang tak bernyawa animasi selama mereka berbeda hidup dan
tak bernyawa antara orang dan hal. "
P. 263 f tentu saja, percaya kebanyakan orang di keabadian: "Tetapi penting untuk melihat apa
keyakinan ini karena sebenarnya mengungkapkan semua orang percaya di keabadian, yang mereka
tidak termasuk kematian seorang pria yang keberadaannya,. karena alasan sederhana bahwa fakta
bahwa seseorang telah berhenti menjadi benar-benar, sensual ada, itu belum berhenti, spiritual, yaitu
ada di memori, di jantung yang selamat. Orang mati tidak menjadi apa-apa untuk hidup, tidak
benar-benar hancur, ia memiliki, karena hanya mengubah bentuk keberadaannya. "

2) Pandangan umum bahwa jiwa adalah tubuh masa depan mendidik sendiri, cukup
kita sendiri, kecuali bahwa setelah kita jiwa, alat bangunan tidak lebih membuang,
seperti sampai mereka membangun rumah baru mereka. Tapi dia kemudian
membuang. Dalam hal ini, kita dapat menghubungkan kita sebagai gagasan biasa
bahwa jiwa pergi dalam kematian tubuh, tetapi tidak meluas ke kekosongan atau

gurun, tetapi dalam tubuh siap-siap lembut.

Bahkan dari tempat tertentu pandang hanya berlawanan kita, bahwa jiwa sebagai makhluk
sederhana bisa dihancurkan (jika tidak benar-benar, tapi secara skematis) adalah berpikir pada satu
titik, tapi bisa bergaul dengan orang lain yang sama sekali dengan kita. Untuk lebih bisa jiwa, pikir
pada satu titik atau sebagai Monad, tetapi hanya dalam kaitannya menjalani hidup diri
memerintahkan dalam tubuh organik memerintahkan. Sehingga mereka akan memiliki bahkan jika
mereka terluka hervortrte setelah kehancuran tubuh saat itu, akan menemukan seperti, atau
membuat. Dalam pandangan kami, bagaimanapun, dia menemukan dia benar-benar, hanya
diciptakan oleh mantan tubuh, sebelum.

3) Jika salah satu begitu sering mendengar menjelaskan kematian sebagai

pembebasan jiwa dari belenggu tubuh dan berpikir dia harus setelah keberadaan
spiritual murni dari sekarang, sehingga pandangan kita tercermin kinerja ini sedekat
mungkin tanpa jiwa hampir untuk dimasukkan ke dalam ruang dan untuk mencabut
kementerian luar pusat. Bahkan, jiwa, kesadaran sekarang muncul tidak lagi terikat
oleh suatu badan yang sempit seperti sekarang, dan kami sebagai kemahahadiran
Allah dan Allah sendiri dengan ini lebih dekat dengan satu langkah.
4) eterik tubuh masa depan, ingin sebanyak ekstrak terbaik dari tubuh kasar ini,
tidak hilang bahkan di dalam kita. Demi kita seperti di saat seorang tersangka seperti
termasuk dalam tubuh grosir kami, sehingga benar kita harus mengharapkan di
kehidupan berikutnya, tidak terbatas hanya telanjang dan telanjang dan sempit,
karena tidak ada tubuh eterik, untuk pengetahuan kita, tapi dalam baru hanya tubuh
lain pad ditimbang. Namun, hal itu akan memberi kita ini pad tubuh yang serius
bukan beban seperti sekarang, karena kita tidak suka sekarang untuk membawa off.
Itu selalu diingat bahwa pandangan substrat biologis penting bagi jiwa di akhirat bagi kita
tetap begitu hipotetis seperti di dunia ini. Tapi pandangan kita tidak didasarkan pada hipotesis
ini, tapi fakta bahwa apa yang dapat membawa jiwa secara fisik di dunia ini, dan bagaimana
hubungan antara tubuh dan jiwa adalah berpikir, sehingga memperluas apa yang berlaku dalam hal
ini di dunia ini, oleh Fort efek untuk akhirat. Semuanya hipotetis di dunia ini, yang masih jadi untuk
akhirat. Disinilah letak jaminan besar untuk pandangan kami bahwa tidak berdasarkan kebutuhan
partikulat validitas meragukan.

5) Bentuk di mana roh-roh dari akhirat tampaknya, muncul setelah banyak dilihat
sebagai mudah, gambar mengambang bebas dari bentuk yang sekarang merupakan
Dia menyajikan sendiri juga dalam pandangan kami. sebagai pengingat dari bentuk
hidup gambar.
6) Bagi kebanyakan orang yang menemukan diri mereka masih keadaan alam lebih
dekat, ada keyakinan bahwa almarhum maupun bisnis yang sama, perang, berburu,
memancing untuk melanjutkan, mereka telah didorong di sini; Hanya dengan cara
yang agak dimodifikasi. Pandangan kami juga sesuai dengan ide ini dengan sebaikbaiknya. Kehidupan manusia di bidang yang sama kegiatan berlanjut, di mana ia
telah tinggal di sini, hanya berbeda terus, karena ia telah tinggal di sini. Filsuf tinggal
di ide-ide yang telah menyebar - oleh pemburu, nelayan, prajurit adalah banyak yang
berubah di masyarakat dan hal-hal yang berkaitan dengan bidang berburu,
memancing, pekerjaan perang di mana ia tinggal, dari dunia lain ke dunia akting ini,
masih terus berlanjut.

7) Pemandangan dari tempat tidur sebelum kebangkitan kami poin pandangan baru
tentang kontak. Kami hanya tidak menerima bahwa kita akan tidur untuk sementara
setelah kematian hanya untuk bangun kemudian, tapi itu kita tidur ini terhindar oleh
fakta bahwa tubuh masa depan kita tertidur selama hidup sekarang sampai mati ke
dalam kehidupan di luar untuk terbangun. Ya, kita dapat mempertimbangkan bahwa
semua ini mendapatkan kembali kemampuan seluruh hidup kita yang telah menjadi
sadar, tidur di Submerged, dengan kematian menjadi sadar atau mendapatkan
pengaruh yang sama sebagai semacam kebangkitan. Sama seperti sesuatu adalah
dengan tindakan kita sekarang di luar kita, itu tenggelam ke dalam tubuh tidur, yang
hanya datang dalam kematian kesadaran. Ini adalah kesamaan yang ada kebangkitan
dalam arti harfiah; tapi yang mengerti kebangkitan masih begitu? Aku akan kembali
ke dalam bagian berikutnya.
Mengadopsi tidur yang tepat sebelum bangun setelah kematian, adalah mantan tanpa alasan, dan
kita tahu bahwa bahkan doktrin gereja kami, mengklaim bukan tidur tubuh kita sebagai jiwa kita
setelah kematian; yang gelange jiwa setelah kematian ke tempat hadiah atau hukuman, dan bersatu
hanya kemudian dengan tubuh di kebangkitan. Tentu saja, salah satu poin streitigsten ketika datang
untuk memutuskan itu menurut Alkitab.

8) Anda mungkin telah terjawab dalam pandangan kami ke Hades ke

surga; tampaknya hanya untuk memberikan kehidupan setelah kematian
duniawi; tetapi sebenarnya mereka semua bersama-sama, dan baru saja, karena
mereka semua, satu tidak bisa secara sepihak muncul, seperti dalam pandangan yang
hanya memiliki salah satu dari ini. Kita dapat mengatakan, dan itu akan menjelaskan
secara lebih detail, sesuatu dan sesuatu yang mengerikan, negatif kita jatuh kematian
Hades atau Sheol mangsa, sebagian besar dunia, yang terbaik dan, selama bumi itu
sendiri dengan langit, seluruh langit .
Sehubungan dengan lokasi yang berbeda, yang merupakan jiwa tergantung antara
orang-orang yang berbeda di Hades atau surga, dua kali pandangan bahwa kehidupan
masa depan melawan arus, sebuah dilemahkan, pudar, redup, atau bahwa ada
peningkatan yang lebih tinggi, lichteres, harapan yang lebih baik pencitraan akan
terutama untuk ruang benar, antara yang ada banyak cara pandangan. Ini akan
menjadi setelah kami berdua, kehidupan dunia ini akan memudar intuisi sensual,
semakin tinggi memori peningkatan kehidupan; hilangnya kehidupan lama akan
memiliki pihaknya sedih; gain hidup baru tapi bagi orang benar segera mendominasi
dalam sukacita. Berbagai halaman pandang kami datang hanya dalam iman berbagai
bangsa dan kali sebelum secara terpisah.
Bahkan, kita dapat mengambil sisi fisik atau spiritual dari kehidupan kita di mata
sebelum keuntungan dari kehidupan baru bisa merasa benar, adalah korban dari
kebutuhan untuk merasa tua, malam kematian sebelum cahaya kehidupan
baru. Hasilnya adalah sehingga untuk mengatakan untuk saat ini adalah celah di
seluruh tubuh, dari mana dekat adalah bagian. Hilangnya bagian tubuh seluruh tapi
dirasakan, hanya itu jika ada kerugian yang termasuk perjalanan alami pembangunan,
luka menyembuhkan dengan cepat dan penyebab dan mulai perkembangan positif
baru. Ini harus, bagaimanapun, kesenjangan, yang membawa kematian, pada awalnya
merasa sulit, karena itu hilangnya bagian yang jiwa sampai sekarang merasa terikat

semua kegiatannya, dan hanya jika orang tersebut meninggal pada usia atau
kelemahan, dan akibatnya tubuh tidak kurus signifikan yang hilang, seperti perasaan
ini kehilangan terasa hilang. Sebaliknya, kematian yang mempengaruhi orang-orang
dalam arti kekuasaan, mungkin ada saat di mana perasaan kehancuran kekerasan
befngt sepenuhnya jiwa, semua kengerian kematian mengatasi kita; Ya, kita benarbenar merasa seperti sudah dalam pendekatan untuk itu. Secara bertahap atau tibatiba, tapi perasaan ini akan berguling ke perasaan kebangkitan hidup baru. Namun
diharapkan bahwa setidaknya banyak waktu adalah bagian dari itu, mengingat setelah
kematian ke kehidupan baru, sebagai penderitaan kehilangan kesadaran saat ini, dan
bahwa setelah rasa sakit dan luka, menyediakan kami dengan kematian dipukul,
bahkan secara bertahap, meskipun keadaan sangat berbeda, menghilang begitu cepat,
semakin sedikit kita harus kehilangan kehidupan lama. Nah, yang harus kehilangan
hanya tubuh penderitaan, mungkin segera merasa lega kematian. Tapi bukan hanya
dalam arti-persepsi kerugian itu akan memiliki konten be. Jika tidak ibu dan istri
masih menjadi saat lelah yang robek dari kondisi tua untuk perusahaan mereka
sendiri, menjadi semangat giat menyesal harus membatalkan kelanjutan kegiatan
dengan sumber daya yang ada, untuk semua kekuatan dan kekayaan hidup baru dan
kesadaran bahwa hubungan robek untuk membangun lagi dengan cara yang lebih
tinggi lainnya, datang atas kami?
Itu Erstgefhl bahwa semuanya menjadi lemah dan tak berdaya di dalam kita apa
yang sebelumnya di dalam kita hidup dan hidup, sekarang terikat hanya karena tubuh
kita sekarang tidak bisa lagi merangsang bahkan itu harus mungkin untuk meletakkan
pasif di bawah bumi dan ada kekuatan peluruhan diberikan harga, atau jika tidak
dikubur, tetapi bahan yang jatuh mangsa nya. Bukan berarti tubuh membusuk bisa
merasakan ini untuk diri sendiri, sehingga merasa sudah hancur bagian kecil dari
tubuh yang sempit kami kehancuran itu sendiri, tapi sisa tubuh terasa, dan begitu kita
dapat lebih lanjut berarti rahim kami, sebelum ia cukup sendiri merasa positif
kegiatan sendiri, penghancuran sempit, dan segala sesuatu yang berhubungan dengan
itu, merasakannya, sehingga untuk berbicara menjadi yang pertama sadar
Gefhlstat. Dalam hal ini, pembusukan tubuh kita akan tetap, dalam kebajikan
relevansi kausal kepada kami, Mitbedingung perasaan, tapi perasaan negasi.
Jika salah satu membayar perhatian ke satu sisi saat ini, kita sampai pada gagasan
kehidupan yang menyedihkan jiwa di Hades atau Sheol, yang orang-orang Yunani
kuno dan diundang tidak hanya aneh, tetapi jika tidak ditemukan di banyak negara
kasar lagi. Seperti tubuh lebih dekat adalah pembawa kehidupan terjaga kita
sekarang, dan kami sedang mencari jiwa kita di mana tubuh ini, maka bahkan jika
kita tidak ada tetapi saat itu tarik negatif dari jiwa setelah kematian
memperhitungkan, menjadi tempat Anda untuk berpikir karena di mana kondisi fisik
yang saat negatif untuk melihat, di dalam atau di bawah bumi, di mana mayat
membusuk; karena sebagai kondisi yang merasa Moments termasuk tubuh masih
bersama kami; jika ia masih hidup seperti di masa lalu, jadi kami tidak akan
memilikinya.
Hal ini menarik untuk melihat, bahwa perkembangan iman telah diambil pada
kehidupan masa depan bagian yang sama, yang dibutuhkan pengembangan

kehidupan masa depan bahkan setelah pandangan ini. Dengan iman dalam dunia
orang mati atau Hades baik orang Yahudi dan orang Yunani, desain keyakinan di
keabadian telah dimulai bahwa suatu hari akan memerintah dunia dalam
perkembangan mereka. Secara bertahap sampai manusia datang untuk mengingat
bahwa makam dunia ini, tempat lahir akhirat adalah baik, dan jiwa bangkit dari
kubur. Sekarang masuk ke langit; ya Anda mungkin lupa malam pendek Hades, dan
memungkinkan Anda mencari tempat yang langsung di surga sekarang. Tapi apa
adalah surga, di mana pun dia pergi setelah iman sekarang umum?
Ini masih belum ditentukan. Tapi kami memiliki pandangan kami itu. Seluruh
bidang kehidupan masyarakat telah diperluas oleh satu tingkat kematian. Alih-alih
yang sebelumnya hanya satu bagian dari bumi tubuhnya, sebagai pembawa aktivitas
sadarnya, pikir seluruh bumi sekarang telah menjadi tubuhnya dalam pengertian ini,
bahkan jika itu adalah bahwa ia harus berbagi dengan orang lain. Oleh karena itu, kita
menganggap bahwa ia ke surga berbagi sadar juga berpartisipasi dalam hubungan
seluruh dunia dari sekarang. Hal ini tidak dianjurkan, untuk memulai kondisi dan
kondisi lalu lintas ini dengan langit rinci, dia berbagi dengan Bumi dalam banyak
diskusi dan spekulasi. Mari kita juga semakin tak tentu. Tapi bukan hanya hubungan
khusus dengan benda langit selanjutnya akan mendapatkan dalam pengembangan,
tetapi juga hubungan umum kami dengan seluruh langit, dan Allah, yang
menemuinya. Jadi kita akan tetap jadi sementara bumi, tetapi dengan cara yang
berbeda dari sebelumnya dengan membuat mereka sekarang sebagai benda langit
menghuni bahkan ketika kita hidup sebelumnya hanya untuk tubuh duniawi dan pada
dirinya. Kami benar dapat mengatakan sejauh yang kami mengungsi dari bumi ke
surga, tetapi dengan bumi itu sendiri berfungsi sebagai panggung untuk upgrade ini.
Sedemikian rupa pandangan kita menutup secara alami dengan sendirinya cara ide
dengan satu, setelah itu keberadaan jiwa dicari di bumi; dan yang ada di antara
negara-negara kasar cukup. Menurut beberapa mengambang di udara, di hutan, di
gunung-gunung, di gua-gua, di bawah laut, di bawah tanah, mengemudi pada orang
lain, pada hewan, tanaman, di batu. 2) Begitu sesuatu yang salah satu non-hantu
almarhum pasti ingin. Semuanya diambil secara individual tidak memadai; semua
bersama-sama mencakup pandangan kami. Keberadaan masa depan tidak lagi hanya
terbatas pada tempat duniawi tunggal.
2)

Lihat. Sejarah Simons dari keyakinan di dunia roh di salib Ragen kita.

9) Lessing, tukang kunci, Jean Paul, baru-baru DROSSBACH dan

Widemann 3) sudah mengajukan pandangan bahwa manusia kembali ke kematiannya
dalam interval yang lebih kecil atau lebih besar ke duniawi ranah waktu untuk pergi
melalui begitu secara bertahap berbagai tahap perkembangan keberadaan duniawi,
termasuk keberadaan satu kali tidak cukup. Kita melihat bahwa pandangan kami
dapat mencapai tujuan yang sama hanya lebih lengkap tanpa membandingkan derajat
karena mereka bisa untuk orang luar untuk berpartisipasi dalam pengembangan dunia
ini dengan terus menerus, dalam skala yang lebih besar, karena mungkin dalam hidup

ini sendiri.
3)

Lessing di s. pendidikan umat manusia. Smtl. Tulisan. XS 328. - Schlosser tentang transmigrasi

jiwa di s kl .. Tulisan. 3. bagian. - Jean Paul di s Selina .. - DROSSBACH, reinkarnasi atau solusi
dari pertanyaan keabadian empiris oleh hukum dikenal alam. Olomouc, 1849. - Lebar manusia,
berpikir tentang keabadian sebagai pengulangan kehidupan di bumi. (Winning hadiah esai.) Wina
1851

"Mengapa saya tidak begitu sering datang kembali ketika saya mengirim
pengetahuan baru untuk memperoleh keterampilan baru? Jika saya membawa
sekaligus sehingga banyak pergi bahwa upaya untuk kembali tidak bernilai
sekitar?" (Lessing.)
Jean Paul mengatakan, setelah lama berjalan semua ingin bersama-sama di bawah runtuhnya
dunia duniawi ini akan menemukan sebuah dunia baru untuk tempat tinggal.
DROSSBACH dan Widemann bergerak diskusi di terlalu mengada-ada dan kadang-kadang
sulit dimengerti untuk membenarkan ide-ide mereka.

10) Poin mencolok dari referensi, yang memiliki pandangan kita Swedia Borgs dan
pandangan rabi tua, telah ditetapkan di tempatnya.
11) dengan pandangan filosofis dan teologis dari zaman modern, kita menyentuh
banyak dan itu menerima dari sudut pandang umum bahwa semangat umum terus
ditentukan oleh jiwa manusia dan sama kematian hanya untuk bentuk yang lebih
tinggi dari keberadaan itu sendiri, di mana individualitas manusia sebagai berlanjut
sebelumnya, hampir tidak keberatan filosofis dibangkitkan, kecuali dari orang-orang
yang yang semangat umum agak salah yang menelan individu-individu dalam
kematian dan dengan ini hancur, terungkap sebagai tinggi terungkap sendiri dengan
ini lebih tinggi. Hanya yang kita mencoba rasio memenuhi syarat untuk
mengembangkan modalitas keseluruhan sehubungan dengan situasi kehidupan
sekarang.
a) Schelling.
"Lanjutan refleksi dan penelitian telah di saya hanya melayani untuk mengkonfirmasi keyakinan
bahwa bahwa kematian, jauh dari melemahnya kepribadian, mereka lebih meningkat, dengan
membebaskan mereka dari begitu banyak kebetulan; ekspresi terlalu lemah memori yang jauh untuk
keintiman kesadaran, yang tetap berangkat dari kehidupan masa lalu dan mereka yang ditinggalkan,
bahwa kita tetap bersatu di kedalaman kami berada bersama mereka yang kita bagian yang terbaik
adalah ya untuk apa pun selain apa yang mereka, hantu, yang masa depan Reunifikasi dengan
seperti hati jiwa yang menjalani hidup hanya satu cinta, satu iman dan memiliki harapan, adalah
salah satu hal yang paling tertentu, dan terutama tidak terpenuhi oleh janji-janji Kristen, sehingga
sulit untuk memahami mereka juga ditarik dengan konsep belaka mungkin pemahaman langsung.
Setiap hari saya menyadari lagi yang semuanya terhubung jauh lebih pribadi dan jauh lebih hidup
daripada kita bisa membayangkan. " (Schelling dalam hanya teman dikomunikasikan Alkitab. 1811.
SI Kerner, visioner Prevorst p. 6.)
b) Penatua Fichte.
"The A dan dirinya hidup yang sama alasan 4) dibelah hanya dengan pandangan duniawi dan

pada individu yang sama pada orang yang berbeda orang sekarang cukup sebaliknya, seperti dalam
pandangan duniawi ini dan dengan cara itu, tetapi tidak berarti dalam dirinya sendiri dan
independen dari pandangan duniawi dan di sana karena ..... The bawah tanah pandangan mengambil
sebagai dasar dan dukungan dari kehidupan kekal, setidaknya dalam memori ke dalam hidup yang
kekal terus, sehingga semuanya dalam pandangan ini, maka semua orang individu, di mana alasan
terpecah oleh pandangan ini, jauh dari fakta bahwa dari pernyataan saya (alasannya adalah hanya
mungkin, berdasarkan dirinya dan dirinya mendukung keberadaan dll) beberapa tindak lanjut dari
kelanjutan individu, adalah pernyataan ini agak bukti tahan lama tunggal di sini. " (JG Fichte, smtl.
Werke VII. S. 2,5.)

Alasan itu sendiri dijelaskan oleh Spruce (23) sebagai "satu-satunya yang
mungkin, berdasarkan dirinya dan dirinya mendukung keberadaan dan
kehidupan, yang semuanya muncul sebagai, hanya lebih modifikasi, tekad,
amandemen yang ada dan aktif adalah dan desain. "
4)

c) muda Fichte (dalam s. Ide kepribadian).

S. 150. "Sekarang, bahwa tubuh yang lahiriah tampaknya kita sebagai massa yang solid,
dipahami bukan di sungai konstan dan terus menerus pembaruan diri, jelas sebagai fakta fisiologis
diragukan dan merupakan satu-satunya hampir, yang menjanjikan untuk menjadi penting bagi kami
di sini. . Dia pergi dan memperbaharui dirinya sendiri setiap saat dari unsur-unsur ini melaluinya
mengalir, awalnya asing untuk itu zat kimia, oleh karena itu, yang sementara menerima ditarik
dalam lingkaran asimilasi dan dipaksa untuk melayani sifat organisasi, bukan tubuh nyata, bahkan
kurang man - tetapi selalu berubah dan membentuk ulang penampilan daripadanya, yang, seperti
yang dikenakan pernah asimilasi, namun tak tertahankan lagi dan membebaskan surut ke dalam
tubuh universal benar-benar hanya fakta untuk mempertahankan dan identitas organik menarik, -.
sebagai Roh yang sadar diri adalah, - durasi individu dalam metabolisme terputus; dan karbon dan
nitrogen, yang hadir dalam fenomena tangan atau kaki, sama asing bagi kita awalnya, sebagai bahan
eksternal, yang bagi kita makanan; ini hanya untuk dikenakan organik, bahwa itu sudah; namun
kedua melarikan diri terus-menerus dan kami melalui konversi, di mana mereka menerima untuk
saat ini agar tidak menjadi kita sendiri. "
Tidak pendapat bahwa, meskipun afinitas sangat mendalam dengan ide-ide keagamaan saat
ini, namun kedua - S. 156. "Jika kita mengabaikan opini tak berdasar bahwa pemisahan lengkap dan
kesenjangan terletak antara negara saat ini dan berikutnya, untuk membantah karena tidak memiliki
alasan untuk dirinya sendiri, seperti yang hanya diberhentikan dan dilupakan. "
157. Kami bahkan tidak bisa meminta apa yang manusia dibiarkan tetap di mati, karena dia,
diri penting nya, sehingga tidak ada yang diekstrak. Bahwa sebagai hasil internal kehidupan Won
yang menyadari individualitas tetap dia terluka dalam terpisahkan dari semangat, jiwa dan jasmani
dalam: Hanya dalam melakukan menengah untuk itu ia memasuki sebuah bola baru, jalannya
keadaan sekarang sebagai benar-benar berbeda dan seperti dunia lain muncul, oleh karena itu,
bagaimanapun, tidak bisa kurang dalam realitas yang paling cepat mempersiapkan kita.Memang,
seperti juga di sini tidak ada pemisahan yang benar antara sekarang dan masa depan adalah
bagaimana kita mungkin hanya milik alam ini di masa depan, di mana-mana dan ilahi, serta media
kehidupan masa depan yang dianggap bahkan di hadapan belum; mereka mungkin mengelilingi kita
dan menembus tanpa vermchten sama kita menjadi faktual sadar karena mereka, dengan analogi
dengan tingkat organik dianggap sebelumnya, tidak diragukan lagi unsur yang lebih tinggi,
materialitas spiritualisasi. - Fakta bahwa kita merasakan hal yang sama langsung dari keberadaan
sesuatu, bukan alasan untuk menentang asumsi ini; Sebaliknya, ini kebodohan faktual bahkan dalam
sifat hal, karena kondisi kehidupan negara kita sekarang harus mengecualikan penerimaan dan
asimilasi kekuatan yang sama sekarang. "

P 159. Begitu juga negara masa depan kita tetap elemen hidupnya, karena kita tetap benarbenar mengatur kekuasaan, diberkahi dengan Korporisationskraft. Tapi itu bukan tubuh eterik ini,
dengan jiwa seperti orang asing, di luar Disiapkan harus pakaian sendiri: - khayalan kinky ini cukup
bertentangan dengan semua analogi alami. Setiap keadaan alami dikembangkan bukan sebagainya
berikut non pergelangan kaki dan cocok dan mulai, tapi setelah lebih bahkan breakdown off. Jadi
pada saat yang sama dari yang belum dikembangkan, awal psikosomatis secara bertahap
dikembangkan dengan menjatuhkan media kehidupan lama kemampuan untuk menarik balik baru,
sekarang elemen homogen mengorganisir sendiri, dan individualitas begitu bereinkarnasi oleh
karenanya juga tidak lagi masuk ke dalam proses yang lama, untuk membangun dan bagaimana,
jadi ada untuk membangkitkan dalam kehidupan ini ke filiasi baru: Tapi, pada saat yang sama telah
menjadi Korporisation saat ini selamanya berdampak pada pengembangan pikiran, dibutuhkan
tahap kehidupan seluruh sekali pulih sepenuhnya dan tanpa syarat dalam keberadaan baru atas
dengan mereka . Ini menetapkan keberadaan ini, hanya menentukan dan diucapkan, lanjut sebagai
berikut: Sebuah pikiran yang, bagaimanapun, dapat mengharapkan beberapa keringanan hanya jika
pertanyaan dari kondisi langsung dari kehidupan kedua ".
165. "Dalam sekarat individualitas menyelesaikan retret dalam keadaan aslinya: itu benarbenar sendirian diinstruksikan untuk pertama kalinya dengan dalam keheningan kematian dan pada
orang-orang Penghasilan misterius Jumlah karya internal dan eksternal mereka, yang mereka
menetap -. (dan ini proses psiko-spiritual dan pengembangan diri karena kami diakui sebagai
pentingnya kehidupan sekarang) - nafsu dan aspirasi mereka, efisiensi mereka sebagai keburukan
dia mengambil sebagai intelektual kustom sombong atau arah dasar dilanjutkan dengan kesadaran
diri dari sum kehidupan ini dibenarkan oleh tepat waktu yang sama. . keadaan jiwa setelah
kematian, dan sebagai mulai muncul dengan fajar kesadaran pada usia, sekarang kondisi eksistensi
baru dan dasar tubuh masa Seperti yang telah kita mulai jalan hidup di sini, jadi kita perlu terus di
sana; baik itu di pernah lebih dalam untuk sclerosing kesesatan atau dalam pengembangan alam dan
saleh. Setiap individualitas mengambil di dirinya pengadilan dia atas, untuk sisa kebahagiaan atau
selalu bahagia robek kontradiksi. "
P 172. "Tidak ada penyebab belum, dan cukup miskin probabilitas internal yang jiwa, dengan
menjatuhkan oleh proses kehidupan jasmani luar mereka sendiri, sementara sekarang oleh beberapa,
membutuhkannya aneh, kekerasan di daerah yang sama sekali berbeda dari keberadaan harus dan
dimasukkan ke dalam kondisi hidup heterogen mati kita kita pasti lebih dekat dan kontemporer dari
yang kita pikirkan ;. bahwa kamar harus dihukum sekitar kita untuk kekosongan mutlak dan
berartinya ini, dalam hal apapun tidak berpikir, dan jadi kami mungkin juga ranah di dekat kami
terlihat bayangkan jiwa kita, termasuk sama kita dari satu alam, dan kondisi kehidupan baru nya
sama menikmati, seperti yang kita kita. Dan sebagai harapan untuk bisa beristirahat selama, fasik,
hidup ramah-sifat yang sehat dari dengan memerangi keberadaan dan jelas menikmati apa yang
telah dicapai di sini dengan kesulitan, kami janji tertinggi kehidupan harus, seperti yang dikatakan
oleh membangkitkan kembali bahwa mereka ditahan tidak untuk menyusui nostalgia untuk
ketenangan bahagia dari dunia spiritual, yang ambang dia menyentuh: Jadi itu juga untuk imajinasi
keyakinan-untuk sedikit sekarat tidak mendorong keluar ke daerah yang jauh untuk mengetahui
tetapi dalam dikenal, disediakan dunia berumur rahasia, hanya sisi baru dari dirinya, sebagai
eksistensi sendiri untuk mengembangkan dari itu. "
203. "Jadi adalah dunia teater adalah jauh bekleidender jiwa, dan hanya sebagai setelah
simbolisme hampir tidak dapat ditolak antusiasme kuno untuk alam, ia sekarang menyukai dalam
bentuk agama atau puisi untuk mengekspresikan kreasi terlihat sebagai garmen Allah memandang,
yang melilit kemuliaan tak terduga nya; sehingga setiap visibilitas adalah jejak jiwa, simbol
beberapa misteri spiritual Ini saja memiliki dunia, tanah jiwa, tekad mereka benar ;. hukum tertinggi
semangat-ekonomi itu cukup dikenakan, untuk ". daging tidak menguntungkan" Seperti kita tapi
sudah menghadapkan dari kebijaksanaan yang tinggi, jadi itu adalah diri tetapi hanya gambar dari
yang harmonis misterius yang semua roh diciptakan, dari yang tertinggi ke yang paling sederhana
tanaman jiwa di Urgeiste menghubungkan. "

d) Martensen (Christl. Dogmatik S. 518). 5)

"Dibandingkan dengan kondisi sekarang yang berangkat berada dalam keadaan tidak aktif,
keadaan pasif, di malam di mana tidak ada orang yang dapat bekerja. Kerajaan-Ku bukan kerajaan
perbuatan dan tindakan, karena tidak memiliki kondisi eksternal yang sama . Meskipun demikian,
mereka menjalani kehidupan rohani yang mendalam, karena Hades adalah ranah interioritas, diam
refleksi diri dan self-memperdalam, alam memori dalam arti penuh kata, dalam arti bahwa jiwa di
sini di dalam hati mereka sendiri dan untuk dasar kehidupan dating kembali ke interior sejati alam
semesta. Dan itu justru ini terletak pentingnya pemurnian dari kondisi ini. Sementara manusia di
dunia hadir dalam kerajaan eksternalitas, di mana ia di bawah dispersi temporal, di bawah hiruk
pikuk sekuler dan gejolak pengetahuan tentang dunia tidak dapat melarikan diri, datang ke dalam
dunia, yang berlawanan. Tabir bahwa dunia fisik ini dengan yang berwarna-warni, terus bergerak
berjenis menenangkan dan mitigasi menyebar di sisi ketat serius hidup, tapi begitu sering harus
berfungsi untuk menyembunyikan Orang apa dia tidak ingin melihat - jilbab ini sensualitas air mata
sebelum orang-orang dalam kematian, dan jiwa adalah di ranah esensi murni. Banyak suara dari
kehidupan dunia, dengan siapa terdengar keabadian dalam hidup ini, diam, suara suci terdengar
sekarang sendirian tanpa dilemahkan oleh kebisingan duniawi, dan oleh karena itu dunia orang mati
adalah ranah pengadilan. "" Ini ditunjuk kepada manusia sekali untuk mati dan sesudah itu
dihakimi. "' 6) Jauh, bahwa jiwa manusia harus minum dari aliran Lethe sini, Anda lebih suka harus
mengatakan bahwa karya-karya mereka mengikutinya yang saat hidupnya, apa lulus dalam aliran
waktu dan tersebar, di sini naik, dikumpulkan pada saat ini mutlak mengingat, kenangan yang harus
berperilaku pada kesadaran duniawi sebagai visi sejati puisi berperilaku untuk prosa dari
keterbatasan, visi sehingga untuk Joy bisa menjadi teror seperti itu, karena itu adalah sendiri
terdalam kebenaran seseorang kesadaran, dan karena itu mungkin tidak hanya ceria, tetapi juga
mengarahkan dan kebenaran memberatkan. Tapi pada saat itu berangkat mengikuti karya-karya
mereka, kehidupan dan mendorong mereka tidak hanya dalam unsur kebahagiaan atau
ketidakbahagiaan, yang dia mempersiapkan dirinya dalam temporalitas atau berdampak 7) , tetapi
mereka pergi sekaligus terus menambahkan konten baru kesadaran dan proses mental itu sendiri
menentukan wahyu baru dari kehendak ilahi, mereka menghadapi sini dan sehingga mereka
berevolusi untuk bertahan, hari penghakiman di sini.

Penulis adalah di sini sebagai kondisi mati berpikir setelah kematian di Hades
sampai kebangkitan.
5)

6)

Ibr. 9, 27

7)

Perumpamaan Lazarus dan orang kaya.

Jika Anda bertanya di mana tertidur setelah kematian, jadi

tentu saja, tidak ada yang lebih keliru daripada berpikir bahwa
mereka dipisahkan oleh infinity eksternal dari kita yang berada di
alam semesta lain, dll Dengan cara ini membuat satu orang mati
dalam kondisi sensualitas ini menentukan dari mana mereka baru
saja melangkah keluar. Apa yang membedakan mereka dari kita, bukan
penghalang sensorik; karena lingkup di mana mereka berada
adalah toto genere dll yang berbeda dari semua lingkup spasial dan
temporal bahan ini "

12) Hampir semua orang yang telah berurusan secara rinci dengan fenomena yang
disebut magnet hidup atau somnambulism, datang dengan gagasan bahwa hubungan
dekat dari kondisi ini untuk mereka yang mengambil tempat di akhirat, seperti yg

berjalan sambil tidur sendiri hubungan tersebut sering dan rela menyerahkan
lakukan. Doktrin kita mengarah kembali ke hubungan yang sama, dari sisi yang
sangat berbeda, seperti yang telah ditunjukkan di beberapa tempat dokumen ini.
XXX. Titik referensi dari ajaran kita untuk ajaran Kristen pada khususnya.
Sebelumnya (XIII.) Titik referensi Dianggap doktrin kita tentang hal-hal surga
untuk ajaran Kristen saling melengkapi sekarang dipertimbangkan, di mana doktrin
kita dari hal-hal yang di luar itu. Yakni, ini adalah jenis yang kita dapat mengatakan
adil, pengajaran hal ini tidak lebih dari upaya untuk tuntutan iman ajaran Kristen
dengan alasan pengetahuan untuk datang untuk menyelamatkan, untuk membuka kuil
nya misteri untuk pemahaman yang terletak di nya untuk mengembangkan kuman
bahkan tidur dan untuk memahami Airborne dalamnya seragam. Tidak memang
bahwa perkembangan ajaran kita akan berakhir dengan cara sadar doktrin-doktrin
Kristen; tetapi dengan heran, dia, setelah lama berpikir cara mereka untuk pergi untuk
diri mereka sendiri, menjadi sadar bahwa apa yang mereka percaya untuk memiliki
bahkan diambil baru dari sifat hal, hanya juga herzuholen dari misteri doktrin
Kristen, dan bahwa misteri tidak terletak pada sesuatu yang bersembunyi di balik
kata-kata, tapi fakta bahwa pikiran di balik kata-kata terselip dicari bukan kata untuk
mengambil di kata; dan akhirnya telah menjadi sadar bahwa itu berutang mengemudi
aslinya dan prinsip yang Kristen itu sendiri, yang kita memiliki begitu banyak dari
apa yang kita pikir kita harus dari diri kita sendiri atau pemahaman dunia. Namun,
mengemudi ini dan prinsip sebagian ditutup di semua teori kami sebelumnya dan
semua teori kita, kadang-kadang kontributor nyata kebutuhan praktis di luar di
pikiran Kristus. Tanpa persyaratan ini, di mana kita semua telah dibesarkan, tidak ada
drive untuk pengembangan doktrin ini; tanpa makna ini jalan tidak bisa
ditindaklanjuti atau tidak memenuhi, telah diambil dan ditaati.
Tapi, tanyakan pada diri sendiri apa arti dari ajaran Kristus? Bahwa adalah
mungkin untuk memiliki pandangan yang berbeda pada kenyataan bahwa pandangan
yang berbeda membuktikan dirinya. Ya, pada setiap bagian dari doktrin Kristen
berlaku juga banyak pandangan yang berbeda dan diperebutkan, seperti hanya
tentang doktrin hal terakhir, meskipun tidak untuk semua tapi setelah banyak poin.
"Eskatologi milik di antara bagian-bagian dari teologi Perjanjian Baru yang paling tersiksa, cacat,
telah ditunjukkan oleh prasangka dogmatis dan persyaratan kemudian. Apa tindakan yang luar biasa
dari kekerasan dan kelicikan yang suara dan pikiran contortions yang ketidakmungkinan logis dan
psikologis belum dikeluarkan, saja, untuk sekitar satu Parousia, duri dalam daging ini dari
penafsiran dogmatis berprasangka, pel! Poin dipertanyakan lain, Pengadilan, kebangkitan, hukuman
kekal neraka bahkan tidak lagi. " (Zeller di Baur dan Zeller, teolog. Cent. VI. P 390)

Saya sekarang berpikir bahwa kurangnya kejelasan, ya, kita mengaku selalu,
kontradiksi nyata yang kita temukan dalam kisah Alkitab tentang ajaran Kristus
tentang hal terakhir yang tidak terletak pada versi asli Kristus, tetapi dalam
pandangan murid-Nya dan penerus mereka seperti terbukti dari Injil sendiri, seperti
Yesus terutama hanya melalui gambar dan perumpamaan yang selalu memungkinkan
tapi interpretasi yang berbeda, dengan murid-muridnya dibicarakan dan pasti
diberikan murid-muridnya banyak hal dari dia tanpa batas Serene bahkan berbeda
dalam yang berbeda, tidak di dalam Kristus beberapa pengertian.

Maksudku juga, pada segala sesuatu di perkataan kami melaporkan Kristus dan
para Rasul bimbang, kontradiktif dan mungkin muncul sebagai bergambar dan
garmen, adalah untuk menempatkan tidak ada penekanan khusus untuk mencari ada
dasar di dalamnya, tetapi sama dalam hal yang lebih pasti, jelas dan untuk
menentukan ucapan mencolok penting bahkan lebih dekat, untuk menjelaskan atau
bahkan membiarkan benar-benar jatuh jika itu bertentangan baik fakta-fakta sejarah
atau sifat hal. Kristus dan murid-muridnya berbicara tentang Kerajaan Sorga, neraka,
kebangkitan, pengadilan di beberapa tikungan dan penyamaran. Ide-ide ini adalah di
bawah konten penting dalam, pasti yang terbaik yang kami bisa dan ingin
berharap; tapi ini tidak tergantung pada lokasi spesifik dari kerajaan surgawi dan
neraka, bahkan modalitas eksternal Kebangkitan dan Pengadilan; penyediaan
deskriptif penampilan ini tidak bahwa mengapa berurusan Kristus, dan tidak untuk
memutuskan, dan layak setiap usaha untuk mencoba untuk memutuskan itu dan
membedakan persis berapa banyak di tangan ekspresi nya, sejauh mereka
berhubungan dengan eksternal, adalah kiasan atau tidak; berapa banyak pasang
tertentu kemungkinan yang ditawarkan oleh material dan waktu penggunaan ide-ide
gaya tentang surga dan neraka, kebangkitan dan penghakiman di simbolisasi
ini. Mustahil tetapi akan, semuanya harfiah berasumsi begitu, atau untuk memahami
bagaimana dikatakan. Kita hanya perlu mengingat deskripsi Penghakiman terakhir
terjadi kemegahan luar.
Dalam hal ini, sesuai, setiap lengan bermain bebas meninggalkan, perkataan
Kristus dan murid-muridnya untuk menafsirkan kadang-kadang, seperti yang muncul
yang paling tepat dalam konteks konsepsi keseluruhan ajaran Kristen, sebagian
dengan memasukkan ke dalamnya, sebagian untuk mengambil bahkan penanganan
persetujuan, kecuali poin penting yang harus diambil oleh itu. Itu tidak melayani hal
yang kekal, jika Anda mengabadikan ACCESSORIES tidak bisa dipertahankan dan
tahan lama ANDA dan hal-hal sekunder, tetapi untuk mendapatkan hal utama dan inti
dan membuat buah-bantalan diselidiki.
Aku harus bertanya pada diri sendiri untuk posisi bebas ini, karena itu adalah tugas dokumen
ini; Tapi saya tidak mengatakan bahwa posisi ini harus posisi, dari yang satu dalam mengajar umum
dan memberitakan Alkitab untuk menafsirkan orang. Karena tidak mempertimbangkan pro dan
kontra, tidak membedakan apa yang benar-benar apa palsu, apa hal utama dan apa artinya entahkah,
menyentuh apa-apa, tidak ada mengabaikan, tapi mengeksploitasi seluruh buku yang bagus kekal
dengan konten yang baik dan pengakuan didasarkan sebagai iman ilahi pembengkakan seluruh,
tanpa mengeluh pada individu, dan untuk menembus. Mungkinkah jadi setidaknya! Tetapi orangorang yang hampir lebih mereka iman seperti anak kecil di luar yang dapat menahan ini
menggunakan Alkitab dan panggilan dan benar-benar dermawan yang sama adalah sebagai
sekarang dipraktekkan sendiri kritik. Semua pandangan, bahkan jika itu menarik kembali tidak
signifikan per se bahan triftig hancur tetapi seluruh penggunaan saat ini; dan agama adalah untuk
digunakan saat ini. Kapal agama Henkel baik ingin diatur, dekorasi ini atau yang mungkin tidak
terbentuk dengan baik, tetapi siapa menjauh, gagal dan ditusuk kapal, lebih-lebih ketika orang lain
menjauh; dan inginkan dari begitu ditolak dan berlubang kapal yang disebut terbuka anggur Kristen
tuangkan orang-orang yang sekarang lebih memilih untuk benar-benar menolak dia. atau
menuangkan anggur bahkan tanpa kapal; Sekarang ia berdarah antara jari-jari Anda. Tapi setelah
menjadi seperti kapal, hidup sebagai anggur, seluruh desain ulang seluruh; Siapa yang bisa
menghitung, dimana acara, sama seperti tubuh manusia dalam kematian, tidak ada kematian yang
benar, melahirkan kembali baru di seluruh, namun hanya merupakan kelanjutan dari tua; tapi

sebelum itu tidak harus melanggar sendi kepadanya. Bahwa kebangkitan ini sementara begitu
masuk, membawa dirinya dalam bahwa kapal tua, jarahan tubuh tua; tapi itu adalah apa yang
dikatakan Kristus: Ini harus datang kejahatan di dunia, akan tetapi celakalah orang-orang dengan
yang datang. Tapi persiapan positif dari kelahiran kembali mensyaratkan bahwa, bukan untuk
mempercepat pembusukan kehidupan penuaan agama, mempertahankannya, dan berusaha untuk
melestarikan selama mungkin, sementara pada saat yang sama menciptakan kondisi kehidupan baru
ke masa depan, di mana lama mungkin meremajakan lagi, karena sekali tapi harus meremajakan
sendiri. Persiapan ini juga perusahaan ini harapkan.

Inti dari ajaran Kristus di akhirat, yang kita, garmen dan shell tidak sama dapat
memegang martabat dan pentingnya, sekarang menurut saya, terletak sebagian dalam
aspek praktis sama, sebagian ajaran dari hubungan pribadi Kristus berangkat ke
jemaatnya, kehadirannya dalam sakramen, media keselamatan masa depan melalui
Kristus, jabatan hakim dan dalam doktrin kebangkitan.
Dalam semua hal ini, tetapi ajaran kita masuk ke dalam Kristen; oleh yang sama
seperti yang ketat harfiah meraih hubungan yang paling penting, karena hampir tidak
dilakukan paling saleh; tetapi di mana bertentangan atau interpretasi masih perlu ide
bertemu di kita, merangkum arti dasar dari kekristenan dengan tuntutan dasar dari
sifat manusia dan semua mata pada saat yang sama.
Pertama-tama aspek praktis Menyentuh, jadi kami telah diakui di atas dalam
tuntutan praktis dari kehidupan masa depan dengan pikiran Kristus awalnya
mengemudi dan membimbing prinsip pengembangan ajaran kita sendiri. Dan mereka
tetap setia alasan ini perkembangan mereka, terbukti dari fakta bahwa tuntutan
praktis tertinggi dan terakhir dan implikasi dari ajaran Kristus juga telah menjadi
milik mereka, sehingga mereka mengungkapkan tidak ada kata-kata yang lebih pas,
tuntutan dan kesimpulan mereka, telah mampu menemukan, seperti kata Christi
sendiri (XXVIII.). Apa dia memiliki yang berbeda atau lebih atau tampaknya
memiliki, dapat menjadi bagian hanya sebagai interpretasi dari kata-kata Kristus,
sebagian sebagai tampilan upaya karena tindak lanjut sebelumnya peningkatan
pengetahuan tentang sifat hal dan cara-cara mediasi di mana untuk memenuhi dapat
apa yang akan dipenuhi oleh Kristus dan harus dan harus.
Satu titik meskipun, dan titik penting, ada, dalam hal menyimpang ajaran kita dari
Protestan dan Katolik pandangan ajaran Kristen; meskipun dengan banyak tua dan
yang lebih baru konsepsi daripadanya setuju apa yang sudah membuktikan bahwa ini
adalah titik penafsiran diragukan. Ini adalah pertanyaan tentang keabadian
penderitaan neraka, yang itu, yang ditegaskan oleh doktrin gereja ditolak oleh
kami.Dalam pandangan saya, bagaimanapun, sedangkan ucapan yang doktrin gereja
didasarkan sini juga mungkin mengizinkan interpretasi lain, ada begitu banyak
Ausprche Kristus dan para Rasul, yang dapat ditafsirkan hanya dalam hal
pandangan kami. Dan tidak diragukan lagi, jika kita pilihan jelas apa interpretasi
harus kita lebih suka secara keseluruhan, itu akan menjadi sesuatu yang membuat kita
tampil tidak sesuai dengan kasih karunia dan rahmat kebenaran Allah.
Tentu saja, tampaknya semua ekspresi banyak dan berulang dari api abadi, siksaan kekal, cacing
yang tak pernah mati, dll untuk keabadian penderitaan neraka mudah untuk memutuskan; tapi satu
dapat meragukan apakah itu dipahami secara harfiah, seperti biasa sangat sering dengan kami hanya
ekspresi hiperbolik untuk apa yang tidak menentukan mengabaikan akhir, atau apa tanpa terputus

bertindak di masa sekarang, tanpa demikian mengecualikan akhir per se (seperti ketika saya
mengatakan bahwa berlangsung selamanya ya, atau: Saya menderita sakit kepala yang
pernah). Yang paling alami tetapi untuk mengandaikan referensi sederhana Kristus untuk pengertian
yang sudah berlaku hukuman kekal di neraka untuk ekspresi ini; Gagasan bahwa Kristus memiliki
tidak hanya karena tindakan itu sendiri, tetapi juga seperti menyangkal terutama bukan tempat itu,
di mana itu agak menekankan kengerian hukuman neraka. Tapi benar-benar membantah Kristus
sendiri dengan menunjuk berulang kali dan langsung terkait dengan ancaman hukuman tersebut
pada kondisi dan berarti di mana dan melalui mana penebusan terkutuk masih bisa
dilakukan. Untuk tujuan ini datang suci lebar lainnya, di mana dengan tegas dan umumnya terbatas
mengatasi segala kejahatan, menyatukan kejahatan dengan kebaikan di dalam Kristus akal,
perusakan neraka didasarkan melalui neraka, apa cukup konsisten dengan teori kita bahwa
kejahatan akhirnya oleh jahat menghancurkan, hukuman hanya akan berfungsi untuk membawa
perbaikan dan terbatas mantan penebusan.
Dalam perumpamaan tentang hamba yang jahat (. Matematika 18,34) untuk menemukan titik:
Dan tuannya murka, dan disampaikan dia ke penyiksa, sampai dia harus membayar semua
bahwa ia berutang.
Jika sekarang di sini di bawah menyerah kepada penyiksa, penyerahan ke hukuman neraka
dipahami kiasan, jelas dari titik ini bahwa bahkan penghapusan bersalah di neraka adalah mungkin,
di luar yang hukuman tidak terancam.
Berikut titik yang sama dapat ditemukan dalam Matematika. 5, 25, 26 (Lucas 12, 58. 59.)
Akan ingin dilakukan dengan musuh-Mu dengan cepat, sesekali engkau seni dengan dia di
jalan, bahwa Anda tidak lebih dermaleins menjawab hakim, dan hakim melepaskan engkau kepada
petugas, dan engkau dilemparkan ke dalam penjara musuh.
Saya memberitahu Anda: Sesungguhnya engkau tidak akan keluar dari sana, sebelum engkau
membayar hutangmu sampai lunas.
Di sini, juga, adalah kemungkinan penebusan dari penjara, sih sama sensualized sini, dengan
asumsi.
Selanjutnya Anda akan menemukan di l Petrus 3, 19 titik berikut .:
Dalam Baginya (pikiran) yang juga ia pergi dan memberitakan kepada roh-roh di dalam
penjara, yang tentang tidak percaya.
Jika sekarang di bawah penjara di sini tempat terkutuk dipahami, dapat disimpulkan dari titik
ini bahwa bahkan peningkatan dan penebusan kejahatan melalui tindakan Kristus di akhirat adalah
mungkin.
Akhirnya poin terutama berikut ini berguna untuk menyoroti pandangan sebagai Alkitab,
bahwa akan ada beberapa waktu kerajaan umum Allah, yang semua, bahkan orang fasik, yang
mengatasi kejahatan mereka, dimasukkan.
Kolonel l, 20 Dan akan semua berdamai dengan dirinya sendiri, apakah hal-hal di bumi atau
hal-hal di surga, dengan mengatakan bahwa ia membuat perdamaian melalui darah salib-Nya
sendiri.
l. Kor. 15, 25. Tapi dia harus memerintah sampai Allah meletakkan semua musuh-Nya di
bawah kaki-Nya.
Phil. 2, 10 dengan yang di dalam nama Yesus busur setiap lutut, yang ada di sorga dan di
bumi dan di bawah bumi.
Ephes. l, 10. Sejak saat itu datang, bahwa segala sesuatu akan verfasset bersama di bawah
satu kepala di dalam Kristus, baik yang di langit dan di bumi, oleh dirinya sendiri.

Apokal. 20, 14. Dan kematian dan neraka yang dilemparkan ke dalam lautan api yang
merupakan kematian kedua.
Di antara para Bapa kuno terutama Origen karena badan-badan ini mengklaim dan
diasumsikan bahwa setan untuk sekali lagi meningkatkan dan bersama dengan para malaikat jahat
akan diselamatkan, di mana ia mengikuti banyak berhentinya terbatas abad pertengahan dan modern
dari semua hukuman neraka dalam disebut. Pemulihan segala sesuatu adalah.
Apa senjata melawan agama kepada mereka yang hanya mengingat yang menarik ditemukan
saran akal, diberikan oleh pembentukan hukuman kekal di neraka di tangan, seperti kutipan berikut
dari Diderot add. aux Pensees Philos acara..
Tidak. 48. "II ya temps panjang qu'on sebuah demande aux thologiens d'accorder le dogme
dari peines ternelles avec la Misericorde infinie de Dieu, et ILS sont ulangan en la!"
49 "Et pourquoi punir un coupable, quand il n'y plus aucun bien , tirer de anak chtiment?"
50 "Si l'pada punit PONR soi seul, pada est melayani kejam et bien Mechant."
51 "II n'y titik de bon Pre qui voulut, ressembler notre Pre romi,"
52 "Sumber proporsi entre l'offenseur et l'Offense? Sumber proporsi entre l'pelanggaran et le
chtiment? Amas de betises et d'atrocits!"
53 "Et de quoi se courrouc-t-il si benteng, ce Dieu Et ne pas que je dirait-on puisse Quelque
memilih tuangkan ou contre sa gloire, tuangkan repo ou contre anak, tuangkan ou contre anak
bonheur?"
54 "Pada veut, que Dieu meringkas brler le Mechant, qui ne peut rien contre lui, dans un feu qui
durera sans fin, et peine pada permettrait un pre de donner une mort Passagere un fils qui
compromettrait sa vie, anak honneur et sa keberuntungan! "
,, O chrtiens! vous avez donc deux Idees diffrentes de la Bonte et de la mchancet, de la
vrit et du Mensonge. Vous Etes donc les ditambah dogmatistes masuk akal, ou les ditambah de
outrs pyrrhoniens. "

Titik utama kedua di mana ajaran kita bertepatan dengan Kristen, mengacu pada
rasio Kristus berangkat ke jemaatnya dan kehadirannya dalam sakramensakramen. Setelah kita Kristus hidup di dalam Gereja dan jemaat yang didirikan oleh
dia masih terus berlanjut, memiliki dalam tubuh dunia lain nya. Yang paling banyak
perkataan Kristus dan suara murid-muridnya tapi secara harfiah setuju; itu hanya
sekedar untuk membawa mereka terlalu harfiah. Ander ucapan lebar memungkinkan
transfer tersebut kepada keberadaan cara lain untuk membuat orang dalam arti
kami. Terutama jadi apa yang banyak mungkin tampak pada pandangan pertama
sangat aneh dalam pandangan kami, akhirat dunia lain dalam lingkup tindakan yang
berisi sebuah kompleks besar orang dan hal-hal dari dunia ini, adalah doktrin Kristen
literal.
Bahkan, menurut pernyataan yang paling vokal dari Perjanjian Baru Kristus hidup
di dalam murid-Nya, murid-muridnya dalam dirinya sesuai dengan apa yang mereka
ambil dari dia; dia tinggal di dalamnya, bahkan sampai akhir, melewati mediasi
mereka juga pada orang lain. Ya, jemaat, Gereja Kristus sebenarnya disebut tubuh
Kristus, dan setiap orang yang pikiran Kristus dibuat sendiri, yang dikenal sebagai
anggota Tubuh Kristus; kadang-kadang juga Kristus sebagai kepala tubuh, yang ia
memiliki di jemaatnya, menunjukkan seberapa baik kita, meskipun dengan hormat
untuk mencari semangat untuk seluruh tubuh, terutama di kepala. Dalam sakramen,
Kitab Suci dan kata-kata pembawa bahan utama efek setelah-mental kehidupan

Kristus disebut, dimana tubuh Kristus adalah mendapatkan anggota baru dan terus
mempertahankan itu sendiri. Singkatnya, jemaat dan dengan ini Gereja Kristus terjadi
pada perkataan Perjanjian Baru cukup dalam arti tubuh lain pada bagaimana kita
disajikan kepadanya, dan pengaruh berkelanjutan dari Roh Kristus di dalam tubuh ini
tidak jatuh sepenuhnya di bawah aspek minor pengajaran kami.
l. Yoh. 3, 24 Barangsiapa menuruti segala perintah-Nya diam di dalam dirinya, dan dia di
dalam dia. Dan dengan ini kita tahu bahwa ia ada di dalam kita oleh Roh yang Ia telah
mengaruniakan kita. (Demikian pula, l. Yoh. 4, 13)
Matematika. 18, 20. Sebab di mana dua atau tiga orang berkumpul dalam nama-Ku, di situ
Aku ada di tengah-tengah mereka.
Matematika. 28, 20. Dan lihatlah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir.
Yoh 13, 20 Amin, amin, Aku berkata kepadamu Barangsiapa menyambut, jadi saya akan
mengirim seseorang, menerima Aku.; barangsiapa menerima Aku, menerima menerima Dia yang
mengutus Aku.
Yoh 15:. 4, 5. Tinggallah di dalam Aku dan Aku di dalam kamu. Sama seperti ranting tidak
dapat berbuah dari dirinya sendiri, dia mungkin tinggal pada pokok anggur; lebih dapat kamu,
kecuali kamu tinggal di dalam Aku.
Akulah pokok anggur dan kamulah ranting-rantingnya. Yang tinggal di dalam Aku dan Aku di
dalam dia, ia berbuah banyak,; karena tanpa Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa.
l. Kor. 4, 15. Sebab sekalipun kamu memiliki sepuluh ribu instruktur dalam Kristus, namun
memiliki kamu tidak banyak ayah. Karena aku diperanakkan Anda dalam Kristus Yesus melalui
Injil.
l. Kor. 12, 12-17. 20 27 Karena sama seperti tubuh itu satu dan anggota-anggotanya banyak,
dan semua anggota dari satu tubuh, sekalipun banyak, merupakan satu tubuh, demikian pula
Kristus.
Karena kita, satu Roh, semua dibaptis menjadi satu tubuh, baik orang Yahudi atau orang
bukan Yahudi, apakah obligasi atau bebas, dan semua diberi minum dari satu Roh.
Karena tubuh juga tidak satu anggota, tetapi banyak.
Jika kaki berkata, aku bukan tangan, jadi saya bukan dari tubuh; Dia harus karena itu tidak
dari tubuh?
Dan jika telinga harus mengatakan, saya bukan mata, jadi saya tidak tubuh, jadi benarkah ia
tidak termasuk tubuh?
Jika seluruh tubuh adalah mata, di mana sidang akan? Jika keseluruhan yang mendengar, di
mana yang berbau? .....
Tapi sekarang ada banyak anggota; namun tubuh itu satu. .....
Sekarang Anda adalah tubuh Kristus, dan anggota masing-masing sesuai dengan bagiannya.
l. Kor. 6, 15, 17 tidak tahu bahwa tubuhmu adalah anggota Kristus adalah Anda? Haruskah
aku kemudian mengambil anggota Kristus dan membuat anggota pelacur? Amit-amit!
Tapi siapa yang menggantungkan diri kepada Tuhan, menjadi satu roh dengan Dia.
Roma. 12, 4. 5. Untuk cara yang sama seperti kami memiliki banyak anggota di satu tubuh,
dan semua anggota memiliki tidak bisnis yang sama, jadi kami banyak, adalah satu tubuh di dalam
Kristus, dan setiap orang adalah anggota lain.

Epyes. l , 22-23. Dan memberinya menjadi kepala gereja di atas segalanya.

Yang tubuhnya, yaitu kepenuhan Dia yang memenuhi semua dan segala. (Lihat. Juga
Ef. 2 , 11-18.)
Ephes. 3, 20, 21 Bagi Dialah, yang dapat melakukan jauh lebih banyak dari pada yang kita
doakan atau pikirkan, menurut kuasa yang bekerja di dalam kita. Baginya menjadi kemuliaan di
jemaat, yang ada dalam Kristus Yesus di seluruh generasi, selama-lamanya. Amin.
Ephes. 4, 11-13. Dan dia memberikan beberapa orang untuk menjadi rasul, sebagian untuk
nabi, beberapa penginjil, beberapa pendeta dan guru.
Bahwa orang-orang kudus bagi pekerjaan pelayanan, bagi meneguhkan tubuh Kristus.
Sampai kita semua telah mencapai kesatuan iman dan pengetahuan yang benar tentang Anak
Allah, kedewasaan penuh adalah orang yang berada di tingkat kepenuhan Kristus.
Ephes. 4, 15. 16. Mari kita tetapi kebenaran di dalam kasih, dan tumbuh di setiap tempat,
yang adalah kepala, Kristus.
Dari siapa zusammengefget seluruh tubuh, dan anggota di menggantungkan lainnya, melalui
semua sendi; dengan melakukan satu handout lain, untuk pekerjaan setiap bagian di dimensinya,
dan membuat tubuh ditumbuhkan untuk perbaikan dirinya; dan semua ini cinta. (Demikian pula Ef.
5, 23)
Ephes. 5, 29, 30, 32. Sebab tidak pernah orang membenci tubuhnya sendiri, tetapi memelihara
dan memupuk itu, bahkan sebagai Tuhan jemaat.
Karena kita adalah anggota tubuh-Nya, daging dan tulangnya.
Ini adalah misteri besar: tapi saya berbicara tentang Kristus dan jemaat.
Kolonel l, 24 Sekarang aku bersukacita dalam kesengsaraan saya, bahwa saya menderita
untuk Anda, dan dalam daging saya apa yang kurang pada penderitaan Kristus, untuk tubuh-Nya,
yaitu jemaat.
Kol 2, 19. Dan tidak mematuhi kepala, dari siapa seluruh tubuh menerima melalui sendi dan
sendi handout, dan berisi satu sama lain, dan dengan demikian tumbuh kebesaran Ilahi.
Gal. 2, 30. Saya tinggal tapi; namun saya, tetapi Kristus tidak hidup di dalam aku. Hidup yang
sekarang saya tinggal di daging, adalah hidup oleh iman dalam Anak Allah.

Tentu saja, jika Kristus benar-benar hidup dan terus bekerja di jemaatnya, tempatnya
tidak bisa dicari di langit yang jauh tak terbatas, serta biasanya terjadi ketika
seseorang membaca dalam Alkitab bahwa dia sedang duduk di sebelah kanan
Allah. Tapi tangan kanan Allah atas kita tidak di atas tanah tetapi dikelola dan di
bumi, dan oposisi jatuh jauh ketika salah satu ajaran kita tentang hal-hal yang di
langit dengan menerima; di sisi lain kita tidak melihat bagaimana oposisi harus
menonjol dalam Tuhan ekstra-duniawi. Kehidupan Kristus dalam jemaat yang sama
terus, bahkan Allah memerintah hidup, dan setelah kami menerima Kristus, kita
mengambil Allah dengan harga lebih tinggi daripada akal sehat yang sudah setiap
orang memiliki dalam dirinya sendiri.
Kristus sendiri berbicara tentang hal itu dari yang sudah di atas Amsal Yoh 13, 20 :.
Sesungguhnya, sesungguhnya, Aku berkata kepadamu, Barangsiapa menerima, jadi saya akan
mengirim seseorang, menerima Aku, dan barangsiapa menerima Aku, menerima instruksi yang
mengambil, yang mengutus Aku. Juga Anda bisa pindah ke sini:
Yoh. 14, 20 Pada hari itu kamu akan mengetahui bahwa Aku di dalam Bapa-Ku dan kamu di

dalam Aku., Dan Aku di dalam kamu

Yoh. 17, 21-23. Bahwa mereka semua menjadi satu, sama seperti Engkau, ya Bapa, di dalam
Aku dan Aku di dalam Engkau; bahwa mereka juga dapat menjadi salah satu di Kami, supaya dunia
percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku.
Dan Aku telah memberikan mereka kemuliaan yang Anda berikan kepada saya, bahwa
mereka mungkin menjadi salah satu seperti Kita adalah satu.
Aku di dalam mereka dan Engkau di dalam Aku supaya mereka sempurna menjadi satu, dan
dunia tahu, bahwa Engkau yang telah mengutus Aku dan bahwa Engkau mengasihi mereka, sama
seperti Engkau mengasihi Aku.

Setelah semua, ajaran kita eksistensi masa depan tampaknya hanya baru sejauh
kita, seperti secara eksplisit memperpanjang apa yang dikatakan Kitab kata
mengungkapkan keberadaan cara masa depan Kristus pada modus eksistensi semua
orang. Tapi meskipun Alkitab sendiri tidak melakukannya, kita akan menemukan
yang tepat untuk melakukan kata-kata tertulis sendiri, melalui mana cara dunia lain
keberadaan Kristus dengan orang-orang lain yang diwakili dalam hubungan seperti
yang akan menempatkan kontradiksi tak terpisahkan dalam Alkitab, mereka ingin
modus keberadaan orang lain tidak seperti pemahaman Kristus. Karena umumnya
Kristus ditempatkan sebagai contoh dan panutan bagi orang lain dalam hal sifat
transisi ke alam baka dan modus eksistensi di dalamnya. Sering kita membaca bahwa
murid-murid dan setia Kristus akan setelah kematian hanya di mana dia, dan jika
mereka yang ingin tidak ada hubungannya dengan Kristus, dianggap lebih sebagai
orang buangan, mereka akan memang untuk kita tentang masyarakat yang didirikan
dengan menanggapi pikiran Kristus dan dikecualikan dari kebahagiaan, yang
diakuisisi oleh sampai bahkan diakui dalam pemulihan Alkitab itu dimasukkan ke
dalam komunitas ini; tapi itu tidak berarti bahwa mereka memiliki hasil yang fatal
yang Diberkati eksistensi ke prinsip yang berlaku baik mode eksistensi dalam
konteks, seperti hubungan yang terjadi dalam Kristus di dunia lain dengan roh
bahagia, bahkan Alkitabiah ditunjuk oleh khotbahnya di penjara aku s.
Luc. 22, 29, 30. Dan aku ingin kau kerajaan rendah hati seperti saya telah diberikan ayah saya.
Supaya kamu makan dan minum di meja saya di kerajaan saya.
Luc. 23, 42. 43. Dan (pelakunya) berkata kepada Yesus: Tuhan, ingat saya ketika Anda datang
ke dalam kerajaan Anda.
Dan Yesus berkata kepadanya, Aku berkata kepadamu, Hari ini juga engkau akan ada bersama
saya di surga.
. Yoh 12, 26, 32. Kalau ada yang melayani saya, ia harus mengikut Aku; dan di mana Aku
berada, harus juga hamba-Ku menjadi. Dan jika ada orang yang melayani Aku, ia akan dihormati
Bapa saya.
Dan saya, jika saya ditinggikan dari bumi, Aku akan menarik semua orang kepada saya.
Yoh. 14, 3 Dan apabila Aku telah pergi dan menyiapkan tempat bagimu, Aku akan datang
kembali dan membawa kamu ke tempat-Ku, bahwa Anda mungkin keberadaan saya.
Yoh. 17, 24 Bapa, saya akan bahwa keberadaan saya, dan bersama saya bahwa Anda telah
memberi saya, supaya mereka melihat kemuliaan-Ku, yang telah Engkau berikan kepada saya.
Roma. 8, 29. Untuk yang ia dari semula, ia juga menyatakan bahwa mereka harus serupa

dengan gambaran Anak-Nya, supaya sama juga anak sulung di antara banyak saudara.
2. Kor. 5, 8. Tapi kami yakin, dan bersedia untuk tinggal sebagai orang asing agak keluar dari
tubuh, dan untuk hadir dengan Tuhan.
Akan mengubah bentuk Phil. 3, 21 yang keji tubuh kita, yang mungkin akan dibentuk serupa
dengan tubuh-Nya yang mulia sesuai dengan kerja dimana ia dapat membuat segala sesuatu tunduk
kepadanya.
Kolonel l, 18. Dan dia adalah kepala tubuh, jemaat, yang adalah awal, yang pertama bangkit
dari antara orang mati, bahwa ia memiliki keunggulan dalam segala hal.
Ephes. 2, 5. 6. Karena kita sudah mati di dalam dosa, ia (Allah) membuat kita hidup bersamasama dengan Kristus (kasih karunia kamu diselamatkan).
Dan telah mengangkat kita dengan dia, dan mengatur dengan Dia di sorga, di dalam Kristus
Yesus.
Ephes. 4, 8-10. Oleh karena itu ia berkata, Ketika ia naik ke tempat tinggi, dan dipimpin
penangkaran tawanan, dan memberi hadiah kepada laki-laki.
Fakta bahwa dia tapi naik, apa itu, untuk itu ia juga menutup di orter terendah di bumi?
Turun turun, yang juga sama yang naik sampai jauh di atas semua langit, bahwa ia mungkin
mengisi segala sesuatu.

Apa yang tampaknya saya, harus menentukan untuk konsepsi doktrin Kristen
tentang akhirat dalam pengertian kita, adalah makna yang merupakan sakramen, dan
terutama sakramen Kristus dan murid-muridnya bahkan telah menetap dan dicatat
selama berabad-abad sebagai misteri yang tak dapat dijelaskan. Selain pengertian ini
semuanya takhayul sia-sia, perumpamaan, simbol berongga di sini, dan yang paling
berpikir itu; tapi sekarang kita bisa melihat cahaya kebenaran di dalamnya. Apa yang
begitu lama dituduh pengejek Kristen sama dengan absurditas terbesar, sekarang
dapat dilihat dalam mengajar kami sebagai tampaknya menjadi rahasia di mana
pikiran semua pengejek yang harus malu, karena dapat setelah semua
mengungkapkan pemahaman. Ya, kami menikmati tubuh Kristus, seperti yang kita
menikmati waktu yang digunakan oleh dia, begitu benar semua bagian dari tubuh
Kristus di akhirat, yang menyebar karyanya di sisi cucu ini. Roti dan anggur yang
benar-benar oleh konsekrasi imam, yang diucapkan tentang hanya untuk tubuh
Kristus, karena kata-kata ini adalah link terakhir dalam rantai tersebut, di mana karya
Kristus dengan cara daftar panjang murid dan imam ke kenikmatan kami Perjamuan
forterstreckt Tuhan, dan Kristus benar-benar hidup di dalamnya terus, kesadaran yang
tinggi dan rasa yang lebih tinggi terus, seperti di banyak efek lain yang meninggalkan
keberadaannya. Untuk di dalam Kristus dengan kesadaran gesteigertsten, yang
menyimpulkan seluruh isi dan tujuan hidupnya, pengingat nya dilembagakan
sakramen di saat-saat yang paling signifikan dalam hidupnya, ia juga membuat
Ekaristi mediator salah satu efek terbesar dan paling sadar hidupnya. Dalam setiap
memori mati tetapi orang yang mati dari pada kiri oleh dia efek bahkan dengan
ini; dan signifikan dan sadar adalah asal dari memori itu sendiri, dengan bagian lebih
sadar lebih penting keberadaannya, ia hadir; Sehingga tidak bagian tubuh yang
umum, mengingatkan masuk ke kita oleh Kristus dalam Ekaristi, tapi satu yang
termasuk lembaga kehidupan spiritual yang lebih tinggi nya. Hal ini hanya agar kita

mengambil Kristus dalam Ekaristi, juga kemauan dan iman untuk

menerimanya; dinyatakan hanya tepung sia-sia dan ramuan bawah tanah masuk ke
dalam diri kita. Siapa pun yang berpikir bahwa roti dan anggur dalam Perjamuan
Tuhan ada seperti itu, karena hanya seperti itu karena dia tidak mengalami efek yang
Kristus telah dikaitkan dengan sakramen, dan dengan ini belajar apa-apa dari
Kristus. Yang tapi roti dan anggur menikmati iman kehadiran Kristus di sini dan
menerima pesanan Kristus di mana, atau lebih tepatnya di mana Kristus benar-benar
lebih hadir, di mana ia benar-benar akan pergi ke lebih, lebih hidup bagi mereka ide
dan membuat iman bisa; untuk itu justru membuktikan dengan ini efek begitu hidup
dari keberadaan Kristus dalam dirinya.
Untuk menghargai pentingnya penuh Perjamuan benar, bahkan seperti beberapa pertimbangan
zutreten.
Seluruh jemaat, seluruh Gereja Kristus adalah bagian dari tubuh Kristus, sejauh itu pembawa
hidup efek keluar dari itu; tetapi sebagai tubuh yang hidup ingin makanan yang sama, dia ingin
anggota baru memperoleh dan mempertahankan dan memperkuat tua, dan jika mantan banyak
digunakan oleh baptisan, yang terakhir dilakukan tidak berarti secara eksklusif, tetapi dalam arti
yang lebih disukai oleh Perjamuan Tuhan. Karena pada dasarnya, setiap sarana yang Gereja Kristus
menyebar dan menerima efek Kristus itu disebarkan pada manusia atau kohesi masyarakat
dimediasi dan ditegaskan dalam Gereja Kristus, sarana makanan, konservasi dan pemulihan
tubuhnya, tapi tidak setiap kepentingan dan signifikansi yang sama. The sebaiknya penting sekarang
bahwa menghadiri sakramen tidak tergantung semata-mata karena itu berarti sama saja efek dari
momen paling signifikan dan paling sadar dalam kehidupan Kristus di dalam kita forterstreckt ke
dalamnya, tetapi juga bahwa Kristus sendiri secara tegas membuat pembawa pemikiran memiliki, ia
dengan ini verleibe sebuah kita; sehingga kita sekarang dalam Perjamuan Tuhan lebih sadar, dan
kesadarannya sendiri, bahwa ia pria untuk masuk ke dalam diri kita, mungkin mengalami lebih,
sama seperti di tindakan lain. Ini adalah penggabungan Kristus dengan kesadaran aneksasi ini, yang
dibenarkan oleh Einsetzungsakt sakramen bagi kita dan Kristus pada saat yang sama. Taking
tersebut di sini dimediasi oleh gagasan memasuki dirinya. Dan setelah Kristus telah dikerahkan
dengan kehendak Perjamuan Tuhan, kita bisa kapal tidak lagi sesuai dengan kehendak kita upacara
lain tempat yang sama diwakili karena respon kami kehendaknya, niat sadarnya adalah soal
Vermittelungsweg yang kita kesadarannya, bahwa ia manusia untuk masuk ke dalam diri kita,
bertemu dengan kesadaran kita. Jika Kristus telah digunakan sebagai pengganti Last Supper upacara
lain untuk tujuan yang sama, jadi ini akan diadakan Sakramen dukungan dari tindakan yang relevan,
karena alasan sederhana bahwa ia menghendaki begitu, dan membawa kehendak ini dalam tindakan
pembentukan cara untuk menanggung bahwa ia juga bisa menghasilkan konsekuensi demgeme
dalam kesadaran lainnya. Tapi ini tidak semua sewenang-wenang, dan hanya upacara Perjamuan
Terakhir bersatu tidak hanya yang paling penting tetapi juga kondisi yang paling menguntungkan
untuk tujuan yang ingin dicapai.Hal ini dengan ini hanya cara seseorang membuat kata atau
karakter untuk mendukung makna atau ide dan cara itu maka ide ini, sebagai efek mental tertentu,
ditransfer kepada orang lain, jika ia sehingga untuk berbicara dalam UU Yayasan tertentu Makna ini
berangkat dengan mereka. Ia harus memilih kata lain atau menandai dalamnya. Hal lain dianggap
sama, namun, pilihan kata atau karakter lebih baik untuk itu. Dalam dentang, dalam pemeliharaanNya, bentuk atau gerakan analogi seperti itu, hubungan atau hubungan simbolis ke objek adalah
bahwa hal itu demikian saja kontribusi untuk memvisualisasikan itu Tujuan ini adalah di sini di
mana itu, dengan pikiran yang masuk ke dalam Kristus di dalam kita yang sebenarnya masuk
daripadanya untuk memberikan pada kita, sehingga di terbaik cukup mungkin bahwa ide ini untuk
menikmati nyata roti dan anggur, kebutuhan dasar dan mulia dimakan dan minuman,
didirikan. Yakni, untuk menikmati saudara kita di masyarakat. Yang paling penting dari ajaran
Kristus, pentingnya utama bagi kita di sana, sehingga kita semua memiliki jemaat untuk tujuan yang
lebih tinggi, tubuh di mana Kristus bentuk semangat, di bawah mediasi; serta anggota-anggota

tubuh ini harus diperoleh untuk roti bergizi dan memperkuat anggur di komunitas terbesar
mungkin. Jadi Kristus sekarang menyumbangkan persekutuan yang sama dalam komunitas dari
mana semua komunitas Kristen juga telah berkembang; ia makan dan direndam pertama
diselenggarakan bersama-sama bahkan dalam inti kecil dari tubuh yang lain, dari mana jus dan
kekuatan kemudian dituangkan. Rusak roti dan anggur mabuk ingat untuk mengambil untuk
mencintai tubuh ini rusak masyarakat dan bahkan darah Kristus, dan dengan ini bahwa kita
menerima Kristus hanya sesuai dengan, karena kami sama disposisi yang tepat sebagai efek dalam
kita apa yang kita untuk mencintai masyarakat yang kita milik, bahkan kematian bisa takut. Tapi
akhirnya, bagaimanapun, juga tampaknya menjadi penting untuk makna dan efek dari sakramen,
bahwa itu hanya pada akhir karir Kristus dan dengan pandangan ke depan untuk kematiannya, titik
balik yang paling penting dalam hidupnya, di mana bahkan akhirat mulai terjadi padanya ke depan,
dan digunakan sehubungan dengan titik balik ini adalah; jadi sekarang ditanam pentingnya yang
memiliki titik balik ini bagi Kristus, efeknya pada kita dalam Komuni Kudus di memori terus
menerus. Apalagi akan Perjamuan Tuhan hanya dapat bertindak, jika ia telah sama digunakan saat
dimulainya karirnya; karena semua karyanya, tidak ada masih di depannya di belakangnya, dan
dengan demikian juga apa-apa dalam memori dan operasi lanjutan dari memori dapat diringkas
sebagai mata hanya bisa mengarahkan ke depan hanya pada di sini dan sekarang. Pesta perkawinan
di Kana meninggalkan kita mungkin gambar heietres; Tetapi lebih, itu tidak bisa meninggalkan kita
dalam.
l. Kor. 10, 17. Karena roti adalah satu, kita yang banyak, adalah satu tubuh, karena kita semua
mendapat bagian dalam roti yang satu itu.
l. Kor. 10, 16. 17. secangkir berkat yang kita memberkati, itu bukan persekutuan dengan
darah Kristus? Roti yang kita pecah-pecahkan adalah persekutuan dengan tubuh Kristus? Karena
roti adalah satu, kita banyak, adalah satu tubuh, karena kita semua mendapat bagian dalam roti yang
satu itu. (. Lihat kata-kata institusi: ... Matius 26, Markus 26, 14, 22, Luk 22, 19, 20 l Kor 11, 23 ..)

Jika pada Komuni Kudus sebelumnya adalah sakramen melalui mediasi yang kami
terima melanjutkan hubungan kita dengan Kristus, sebagai anggota tubuhnya, dengan
cara ester sadar, baptisan adalah sakramen yang kita pertama memulai dan
membenarkan. Yang telah menjadi tidak hanya anggota tubuh Kristus Gereja atas,
tidak dapat menempatkan keluar dari itu jus tubuh mental dan kekuatan. Jadi mari
kita karena baptisan Kristus jemaat di pertama atau masuk Gereja, dari mana kita
kemudian juga Perjamuan Tuhan dan cara lain dengan mana kita harus membuat
Kristus kita sendiri juga menerima.Meskipun bahkan tanpa baptisan, tampaknya kita
bisa asuhan Kristen tua Kristen dan Kristus dimasukkan. Tetapi Kristus, yayasan
telah membuat baptisan perantara dari kejadian seperti itu, bahkan masuk ini dengan
kekuatan penuh dan setelah yang penuh makna itu adalah kesadaran orang yang akan
dibaptis, ketika ia tumbuh, atau mereka yang harus mendidik orang Kristen dibaptis,
mampu memasuki apa yang kemudian lagi mengandaikan partisipasi sadar Kristus
dalam Undang-Undang ini dan konsekuensi mengungkapkan bahwa bisa jalan masuk
lain tidak dapat diselesaikan, tentu saja, bahwa baptisan akan selesai dan diterima
dengan rasa yang tepat. Baptisan lulus karena memiliki Kristus tetapi digunakan,
sebagai sarana untuk pertama memasukkan dia, akan istirahat di penggabungan ini
sendiri.
Gal. 3, 27, 28 Sebab kamu semua, yang dibaptis, yang telah mengenakan Kristus.
Tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba atau orang merdeka, tidak ada
laki-laki atau perempuan, karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus.

Ephes. 4, 4-5. Satu tubuh dan satu Roh, bahkan saat kamu telah dipanggil menjadi satu
harapan panggilan Anda.
Satu Tuhan, satu iman, satu baptisan.

(Dengan H. Bernhard diproyeksikan sakramen) kaki cuci (Yoh. 13, 6-9 u. 12-15)
telah dianggap oleh Kristus sendiri dalam arti yang sama dengan Perjamuan dan
baptisan Tuhan. Tapi sementara Perjamuan Tuhan, partisipasi Komunitas anggota
Tubuh Kristus harus membawa diri ini sadar, sehingga kaki-cuci, layanan yang akan
membayar anggota satu dan tubuh yang sama yang saling diberikan dan setelah
contoh layanan yang mereka Kristus sendiri semua bersama-sama membuat.
Namun baru-baru DW Bohmer telah mendedikasikan dalam mata pelajaran tertentu risalah ini di
Teologi di Wroclaw. Pejantan. U. Krit. 1850 H. 4. S. 829, pentingnya sakramen kaki cuci disorot
lagi, meskipun, menurut saya, tidak terbukti arti khusus dari ini cukup jelas. Dia mengatakan dalam
kesimpulan: "bahwa Gereja Protestan tidak mengakui kaki mencuci Kristus sebagai sakramen,
adalah pelanggaran terhadap Kitab Suci, yang menonjol semua lebih sehingga gereja ini titik
sumber kekristenan mereka dan satu-satunya aturan iman dalam Kitab Suci dilihat. Gereja sehingga
dapat membuat pelanggaran mereka hanya cukup baik lagi, yang lagi dapat mengambil pembasuhan
kaki Kristus seperti yang disajikan dalam penuh keadilan Alkitab, yaitu martabat sakramen
mengakui hal yang sama. "

Kelangsungan hidup Roh Kristus di jemaat dan gereja-Nya, representasi jemaat

Kristus dan Gereja sebagai Tubuh Kristus, makna yang sesuai menerima sakramen,
semua hal rutin dalam guru gereja tua dan yang lebih baru; dan bagaimana
seharusnya tidak terjadi? Kata-kata dari Alkitab memang ambigu. Hanya mencari itu
sebagian misteri yang tak dapat dijelaskan bagaimana Kristus pergi ke surga, tetapi
harus terus hidup di bumi di jemaatnya, sebagian diselidiki satu pengecualian adalah
bagi Kristus, dan sebagian dipahami bukan kata-kata Kitab Suci sebenarnya.
Keberatan dari lawan tetapi KARENA tubuh dan darah Kristus harus di mana-mana, tetapi
berpendapat bahwa sifat dari tubuh manusia, Concord diperiksa dengan demikian menyangkal
bahwa mereka p. 752 et seq. Untuk. Luther Kristus tubuh dalam posisi peningkatan dalam
kebajikan, yang idiomatum communicatio, atribut mahahadir, yaitu, seperti makhluk dimengerti dan
spiritual (" Alicubi esse "), setelah ia terjebak di setiap tempat, tetapi semua makhluk meliputi dan
juga dalam Ekaristi saat ini . "(Bretschneider, II dogmatis. S. 768.)
"The langit Driven bukan hanya sejarah, tetapi orang trans-historis yang terus pada saat yang
sama, cerita untuk menembus dengan kehadiran mereka dan untuk memenuhi semua kelahiran
kembali dan pengudusan pergi keluar terus-menerus oleh pengaruh pribadi mereka. Terhadap
doktrin ini berlaku untuk pikiran sensual salah satu yang hambatan fisik kepekaan telah menetapkan
membagi antara Kristus, yang di sorga, dan kita berada di bumi. Ia demikian merangkum hubungan
kita dengan Kristus hanya sebagai rasio historis memori, tidak memiliki efek selain yang Kristus
yang dapat dipahami sebagai akibat dari penampilannya di bumi. Dia tidak memiliki hubungan saat
ini untuk Kristus Konsepsi setia pribadi Kristus tetapi harus mengakui perlu bahwa ini lingkup
materi ruang dan waktu di mana jiwa manusia mengarah keberadaan mereka , bidang ini yang
hanya memiliki makna antara duniawi semua persyaratan mereka dan dimaksudkan untuk
diruntuhkan dan digunakan, tidak mungkin tahan terhadap falak yang lebih tinggi, di mana itu
adalah untuk diangkat, dan bagi orang yang merupakan pusat tidak hanya manusia tetapi alam
semesta. Hubungan organik berkelanjutan antara Gereja dan kepala terlihat nya adalah misteri yang
mendasar, di mana gereja bersandar, dan semua misteri individu didasarkan pada satu ini. Di sinilah
letak rahasia peneguhan dalam perakitan jemaat - "" Aku menyertai engkau selalu, "" dan "" Di
mana dua atau tiga orang berkumpul dalam nama-Ku, di situ Aku ada di tengah-tengah mereka, ""

Di sinilah letak misteri sakramen , akhirnya semua mistisisme Kristen atau pengalaman jiwa
individu dari persekutuan pribadi dengan penebus surgawi ( union mistik ), yang terutama Rasul
Yohanes menjelaskan dengan semua kebatinan dari pikiran Kristen. "(Martensen, Christl. Dogmatis.
S. 365.)
"Yang kanon untuk semua Kristen sekarang tentu tidak lain dari Kristus sendiri, secara pribadi
diberkati penebusan-Nya, dan kita minta sekarang, seperti yang telah kita Kristus, adalah jawaban
kami berikutnya adalah sama dengan Katolik: di gereja bahwa tubuh dan organisme Kristus, yang
hidup, selalu ada dia kepala. Dalam Gereja, dalam pengakuan dan proklamasi, sakramen yang,
ibadah, adalah yang Juruselamat berubah rupa naik, sekarang, dan memberikan dirinya kesaksian
hidup bagi semua orang yang percaya bahwa melalui kuasa Roh Kudus. " (Ebendas p. 471.)
"Firman Allah, dibawa oleh semangat, dan sakramen, dilembagakan oleh Sabda Allah dan
mengumpulkan dalam yang sama :. Ini adalah alat kasih karunia, dari mana jemaat, Tubuh Kristus,
keberadaan dan backlog Apakah itu menjadi entschiede kata saja, pada keanggotaan tubuh Kristus
iman, tetapi itu datang ke gereja kekuatan pembentukan kata, yang hanya berkomunikasi iman, apa
yang membuktikan, dua kekuatan gereja-membentuk Sakramen, yang tanpa syarat lebih lanjut
tenggelam dalam semua bahwa mereka menerima satu . apa yang mereka termasuk dalam dirinya
sendiri, karena pikiran diberikannya luar sakramen berarti kekuasaannya menolak mengusahakan
kata, seperti keanggotaan dalam ke tubuh Kristus mungkin, bahkan sebelum menerima sakramen,
tetapi sebagian hanya melalui keanggotaan mengambil dalam kata iman dimediasi setiap bagi kita
tentu dikenali, dan karena itu tidak orang-orang yang akan menawarkan kita petunjuk yang solid,
bagian lain kita dapat melihat mereka sesuai dengan perintah Allah hanya sebagai salah satu yang
membutuhkan suplemen consummating bahwa dia harus terlihat di wajah Gereja di sakramen ... ..
Saya memiliki bagian di meja Tuhan - itu sebabnya saya yakin bisa bergabung dalam jeritan jemaat,
yang memiliki esensi dan kehidupan Kristus, sebagai Mannin dari Adam: Kami adalah anggota
tubuh-Nya, daging dan tulang-tulangnya! Dan saya ingin tahu apakah ini atau itu sesama ditebus
satu anggota adalah dari tubuh Penebus; Saya tidak perlu menaikkan hati atau untuk menilai kondisi
pikirannya. Yang baru saja dibaptis dan bagian mengadopsi Tuhan Mahle, yang merupakan anggota
dari tubuh Kristus. Tubuh Kristus adalah totalitas semua orang yang dibaptis menjadi satu tubuh
dan minum dari satu Roh. "(Dari Delitzsch, empat buku gereja.)
Bahkan di antara mereka yang baru-baru ini berusaha untuk membangun Kristen filosofis, ada
orang-orang yang masuk ke kata-kata untuk seluruh konsepsi kita tentang cara masa depan Kristus
eksistensi, sama jika tidak dalam substansi. Dengan demikian, di: Gihr, Yesus Kristus, seperti yang
dijelaskan oleh L. Noak (Basei 1849.) Mengatakan bahwa kuburan itu memang menerima tubuh tak
bernyawa Kristus, tetapi semangatnya meningkat di setiap teman-temannya dan sambil terus di
langit masing-masing untuk Allah hati manusia berubah rupa. Tapi perayaan Perjamuan Terakhir
diatur dalam gagasan "kefanaan kehidupan duniawi, pria umwalle heimatlich hanya dalam cahaya
redup kemudian ingat." Apa yang kita maksud, tentu saja berbeda.

Mari kita pergi ke poin utama lain dari ajaran Kristen dari akhirat.
Banyak situs yang ditemukan di dalam Alkitab, yang menurut cara hidup, untuk
kebahagiaan, untuk Bapa adalah pergi hanya melalui Kristus. Yoh. 3, 16, 8, 12, 51.
10, 9. 14, 6. 15, 13, 17, 3. Mark. 16, 6. Luk. 19, 10. Kisah Para Rasul. 4, 12. EWC. 7,
25)
Bagaimana ini bisa terjadi, Anda bertanya. Karena kompatibel dengan keadilan
ilahi dan rahmat bahwa mereka yang hidup sebelum Kristus, namun sekarang dari
Kehidupan Kristus, yang tidak bisa mencari tahu tentang Kristus, tidak harus bisa
diselamatkan?
Ini adalah kesamaan mereka akan sesuai dengan, karena mereka tanpa mengetahui

Kristus sesuatu dalam pikiran Kristus, yaitu, dalam arti benar, pikir dan bertindak,
dan banyak orang bukan Yahudi telah lebih sehingga bertindak, karena banyak orang
Kristen atau yang menyebut diri mereka Kristen. Tapi untuk membawa ke kepenuhan
keselamatan, yang manusia mampu di akhirat, yang keselamatan dalam arti sempit
yang ketat, mereka akan harus membayar bahkan tertinggi dan terbaik dari mana
manusia mampu, dan dengan demikian memperoleh pikiran Kristus sampai penuh
memiliki, semua dengan semuanya berjalan dengan serikat harmonis dalam kasih
Allah dan satu sama lain; sebaliknya selalu ada sesuatu yang hilang di kedamaian
batin dan luarnya. Untuk tujuan ini, tapi orang-orang bisa mendapatkan pada
kenyataannya, hanya melalui Kristus, karena melalui dia ide perjanjian tersebut di
dunia manusia telah menjadi sadar saja dan tanpa kesadaran bahkan hanya
pemenuhan mungkin tidak untuk individu maupun secara keseluruhan.
Seberapa baik dan benar, karena itu bahkan kafir sebelumnya, mungkin telah
dengan dan setelah Kristus, tanpa tindakan kesadaran ini ia memang akan menikmati
pahala kebajikan, tapi bukan yang paling dan tertinggi upah paling dan tertinggi
kebajikan, satu-satunya alasan kesadaran out adalah mungkin untuk mencapai. Semua
tindakan tanpa kesadaran ini kurang lebih buta dan yang dapat mengambil jalan yang
benar dalam utama karena banyak sisi manusia menemukan dirinya ditarik ke cara
ini; tapi tanpa Weiser jelas di jalan, sama tercerahkan sekaligus dalam satu dan
menguasai, manusia akan selalu berbeda segera setelah itu, segera setelah samping
dan merasakan konsekuensi dari kesalahannya. Tetapi titik bangsa adalah bahwa
mereka tidak bisa menemukan jalan yang benar melalui Kristus di sini di bumi tidak
ada Kristus dan tidak dikecualikan selamanya dari kebahagiaan; karena doktrin dan
kehidupan, dan Gereja Kristus bukan hanya soal di bawah ini adalah tapi cukup untuk
dunia ini di akhirat, dan yang belum bisa miliknya di dunia ini, akan akan pernah
memenangkan dia di akhirat, dan yang hanya di luar dirinya, satu hari akan menjadi
milik dia masih di dalam, didorong oleh defectiveness keselamatan itu sendiri,
terpisah dari Kristus, dan kepenuhan keselamatan, yang dengan dan dalam
dirinya; dan sesuai dengan, karena melalui Kristus Kristus pikiran, ia juga akan
menjadi tergantung mendapat bagian barang obat. Jadi, ya, setiap saham
ketidakbahagiaan, ia belum akhirnya tidak menikah dan Kristus akan berlangsung
Juruselamat semua.
Tapi ketika ia adalah Juruselamat semua rasa tertinggi dan utama, serta
hakim. 1) Karena tuntutan ia ditempatkan pada dunia, skala terakhir dan tepi lurus
akan menjadi apa yang kita akan satu hari diukur 2), yaitu bukan sebagai Elle
mati; tetapi Kristus sendiri, di jemaatnya terus hidup, tuntutannya terus stellend
adalah, sebelum semua dan di atas semua hakim apakah klaim juga cukup, dan
selanjutnya diukur untuk setiap jasa. Ini mungkin telah diciptakan untuk memenuhi
sejumlah besar hubungan individu yang melakukan keadilan untuk bangsa-bangsa
lain juga, akhirnya dia harus datang sebelum Kristus; - Karena tidak ada yang mampu
menghindari untuk akhirnya mendapatkan berhubungan dengan tuntutan Kristus dan selama ia tidak bisa melakukan keadilan penuh untuk mereka, itu tidak akan
dihitung keadilan penuh untuk SM dan harus kehilangan sesuatu kebahagiaan penuh.

1)

Matematika. 25, 31, Yoh. 5, 27, Kisah Para Rasul. 10, 42. 2. Kor. 5, 10, 2 Tes. l, 7. 8. 2, 8 l. Petr. 4, 5, & c .

2)

Ef. 4, 7. Tapi untuk kita masing-masing diberikan anugerah menurut ukuran pemberian Kristus.

Jangan ada yang mengatakan, pengadilan yang sama juga akan dilakukan tanpa
Kristus; karena tuntutan tertinggi yang dibuat, terpisah dari kepribadian Kristus, dan
kurangnya pemenuhan tuntutan ini akan selalu sifatnya rakyat layu
keselamatannya. Tentu saja, yang terakhir adalah benar; tapi sebelum klaim tidak
diucapkan dengan kesadaran sebagai yang tertinggi, manusia tidak dapat diatasi
kemudian dengan kesadaran untuk itu; konsekuensi lakukan dengan sendirinya; tetapi
hanya Richter sadar adalah hakim yang benar. Jadi sebenarnya, melalui pengadilan
tertinggi Kristus datang umat manusia, dan Kristus sendiri adalah hakim agung,
pengadilan dapat, di bawah mediasi, dalam ketergantungan pada dirinya, meskipun
melalui begitu banyak perantara dan perwakilan, dilaksanakan karena di mana dan
bagaimana itu adalah pada sisi ini, sisi lain, juga diberikan sebagai akibat dari
keberadaan yg, ia hidup dalam episode ini, terus bertindak, dan jika itu adalah hasil
sadar kehidupan sadarnya, terus hidup dengan kesadaran, terus bertindak. Yang
diarahkan dalam rohnya, yang diletakkan di bawah keterlibatan Kristus, itu tidak di
bawah saran Kristus, dan Kristus di sini terasa sebagai Stimulating; Sejauh tetapi
seseorang tidak diarahkan dalam arti Kristus, Kristus sendiri adalah penilaiannya
belum ditangani dan diperbaiki.
Jika Anda memegang pribadi Kristus acuh tak acuh dalam masakan ini, sehingga
Anda hanya sejauh yang tepat, sebagai pengadilan tertinggi tidak bisa gagal bahkan
dikenakan pada orang, apakah oleh siapa itu. Tapi Jika Kristus karena itu kurang
berlaku bagi kita bahwa ia baru saja terpilih untuk itu? Sebaliknya, hanya saja ia
menjadi pembawa keharusan ilahi, harus memberikan martabat tertinggi.
Sebuah bagian penting dari doktrin Kristen tentang akhirat, iman merupakan
kebangkitan tubuh. Tapi modalitas yang tidak didefinisikan dalam Alkitab. Ucapan
sendiri tentang Kristus tidak diberitahu, dan ia hampir tidak diucapkan tentang
ditentukan. Yang membuatnya ruang ide-ide yang berbeda, menyukai dimana mudah
terjadi kasar sensual. Yang terakhir kita drop; di sisi lain memegang esensi
kebangkitan dalam apa yang disebutkan rasa sebelumnya. Tubuh dekat kita di bumi
naik lagi suatu hari nanti sebagai badan lebih lanjut yang didorong keluar dari diri
sempit, segala sesuatu yang mengandung zat dan kekuatan, yang dulunya sempit itu
milik, dan menjadi mangsa di dunia ini tidur atau kematian jelas. Sekarang terbangun
dengan kesadaran baru.
Kami tidak mengatakan bahwa konsepsi ini, kebangkitan dikembangkan dalam
Alkitab juga kejelasan dan dengan konsekuensi dari apa yang telah kita
dipimpin. Tapi pandangan sangat gelutertsten Paulus datang pada saya ke sama,
sehingga tidak bisa lebih baik daripada dalam arti yang sama diartikan, di mana tidak
dapat dipungkiri bahwa Paulus dalam beberapa hal juga ide menghargai yang tidak
kompatibel dengan 3) , yang mereka pada saat yang sama sulit untuk berdamai
dengan dirinya sendiri.

3)

Saya berharap di sini bahwa Kristus adalah satu-satunya dibeli memiliki, dan bahwa kebangkitan seluruh

umat manusia di akan berlangsung pada saat yang sama bencana umum tiba-tiba. l. Kor. 15

Paul menjelaskan tubuh dari dunia ini untuk benih yang membangkitkan tubuh
akhirat; yang terakhir itu adalah sesuatu dengan penting pertama yang cocok, tentu
akibatnya, alam hanya lebih spiritual dari mantan; Pria menemukan rumah, sehingga
ia harus berpakaian di masa depan, kematian sebelum, dan memang sebagai rumah
surgawi setelah duniawi. Apa yang orang sekarang hanya sebagai eksternal muncul di
cermin dan dengan ini gelap, tidak lengkap muncul, yang ia memenangkan setelah
kognisi langsung, ia menyadari bagaimana ia diakui. Semua ini, sama kecuali secara
tegas dipahami dalam pengertian kita tentang apa pandangan kita akan memberikan
diri mereka hanya perlu dikembangkan dengan kesadaran, namun dapat diatur dengan
rasa hormat yang sama, jika kita di sini di bawah tubuh rohani, gambaran mental di
mana bentuk Man akan muncul di akhirat untuk memahami kita, di bawah rumah
surgawi setelah bumi duniawi sebagai benda langit setelah tubuh hadir sebagai tubuh
fisik, dan memikirkan hubungan realisasi cerah, di mana kita akan suatu hari datang
ke orang lain dan kepada Tuhan.
l. Kor. 15, 35-38. Tetapi beberapa orang yang akan mengatakan, Bagaimana orang mati
dibangkitkan? Dan dengan tubuh apakah mereka datang?
Engkau menipu, bahwa engkau sowest tidak dipercepat, kecuali mati.
Dan bahwa Anda tabur tidak tubuh yang harus, tapi butiran telanjang, gandum, atau yang lain.
1 Kor. 15, 44-46. Yang ditaburkan adalah tubuh alamiah, yang dibangkitkan adalah tubuh
rohaniah. Jika Anda memiliki tubuh alami, dan ada juga tubuh rohani.
Seperti ada tertulis: Manusia pertama Adam dibuat dalam kehidupan alam, dan Adam terakhir
dalam kehidupan rohani.
Tapi spiritual bukan pertama; tapi alami, dan setelah itu spiritual.
2. Kor. 5, l. Tapi kita tahu bahwa jika rumah kita di dunia Kemah Suci ini dilarutkan, kami
memiliki bangunan yang dibangun oleh Allah, rumah tidak dibuat dengan tangan, yang kekal di
surga.
Dan Baginya kita rindu setelah huni kami yang dari surga, menginginkan yang kami pakai
dengan itu.
l. Kor. 13, 12. Karena sekarang kita melihat melalui kaca, kata gelap, tapi kemudian muka
dengan muka. Sekarang saya menyadari itu sebagian, tapi kemudian aku akan tahu itu, bahkan saat
saya sepenuhnya diketahui.

Bahkan, saya tidak berarti di dalam Kristus dan para rasul sudah mengajar semua
konsepsi akhirat telah begitu jelas dinyatakan dan dikembangkan, karena mereka
diatur dalam ajaran kita; Sebaliknya, satu-satunya alasan yg untuk mengembangkan
diperlukan. Ini adalah misteri besar, kata Paulus (Epyes. 5, 32). Tapi jadwal
pembangunan ini diberikan dalam doktrin mereka dari awal. Ada Ide dasarnya adalah
bahwa memiliki memimpin dalam upaya untuk mengejar dalam kaitannya dengan
sifat sesungguhnya dari hal konsekuensi mereka untuk perkembangan ini, sebagai
sebaliknya upaya untuk mengembangkan doktrin akhirat dari sifat hal konsisten

untuk mereka harus melaksanakan ide-ide dasar. Dan selama saya tidak berpikir
seluruh pandangan kita modus masa depan eksistensi, meskipun untuk mengulang
atau paparan belaka, namun peningkatan Kristus dan mengajar murid-muridnya,
dalam arti sebelumnya pertumbuhan kata, karena itu adalah di tidak tumbuh aneh dan
hanya eksternal anschiet tapi awalnya berasal dari sifat hal, dari mana kuman itu
sendiri, pasukan baru dan jus tertarik berdasarkan yang, apa yang di tunas sudah
disembunyikan secara hukum vorbegrndet, terbentang dan lebih bawah akar,
membawa cabang dan daun dan bunga, di bawah jettisoning daun selubung beberapa
sebelumnya tidak signifikan menjadi.
Sejauh tetapi pengembangan tapi sudah mengandaikan benih, ajaran kita sendiri
bisa hanya mengembangkan atas dasar agama Kristen, terutama di bawah
kepemimpinan aspek praktis tertinggi bahwa Kristus telah mendirikan, di sinilah
letak prinsip mengemudi terakhir bahwa semua materi kami telah memaksa
pertimbangan dalam arah dan bentuk yang bahkan Kristus sendiri masih terlibat di
sini. Kristus dan murid-muridnya kehidupan sadar di sisi ini bahkan hanya kuman dia
sadar lebih tinggi kehidupan di luar; tapi kami merasa Fort dunia lain nya tumbuh di
dunia ini dan membawa diri berperan dalam mempertimbangkan hubungan
dikembangkan sebelumnya antara dunia dan akhirat. Saya tetapi tidak ada yang dia
bisa melakukan sesuatu sendiri. Sebagai master Kristus tumbuh lebih tinggi ke dalam
terang akhirat, juga memiliki akar di dunia ini perlu menyebar dan mengintensifkan,
dan kita sendiri harus berkontribusi dan berpartisipasi di sisi itu; kita lakukan tetapi
dengan apa yang kita lakukan di doktrinnya, dilakukan di rohnya.
Tentu saja, Anda tidak membayangkan seolah-olah di sini di bawah pengetahuan tentang akhirat
itu sendiri masih bisa diperluas dan diperbaiki oleh perkembangan yang valid dari ajaran Kristus di
akhirat, yang memang segera setelah ia menyeberang ke alam baka. Tapi dengan doktrin akhirat,
yang telah didirikan di sisi ini, di mana ia masuk ke dalam hubungan dengan kami dan masih
bersama kami dalam kaitannya dengan sisi benteng dirancang Juga pertimbangkan hubungan ini
sedang mengembangkan terus melalui mana ia masih terkait di akhirat dengan kami .Juga, kita tidak
perlu heran bahwa pengetahuan langsungnya dari luar kita tapi tidak terlalu baik datang, terlepas
Dia tinggal di dalam kita dan bekerja dengan; Dia tinggal dan bekerja di dalam kita hanya setelah
halaman apa yang tersisa di balik pekerjaan duniawi dalam diri kita, dan terus untuk menentukan
cara dunia ini. Digunakan sebelumnya dibandingkan dengan tanaman ini sangat ilustratif dalam hal
ini. Cahaya yang timbul dari tanaman ini membutuhkan tapi masih pengelompokan di tanah yang
sama di mana ia pernah cukup bingung, anak sungai daripadanya, dan akar, yang mereka milik
sama masih menganut nya; tapi itu mengarah di atas lantai kehidupan seluruhnya lainnya, seperti di
bawah ini, dan apa yang terjadi padanya di atas, tidak bisa lumayan bawah dengan cara yang
sama; Sementara itu, tergantung tetapi apa yang terjadi di atas dan di bawah dalam dirinya, selalu
dalam hubungan kerja sama. Nasib Jadi apa ajaran Kristus mengalami sisi ini tidak acuh tak acuh
terhadap keberadaannya di luar; dan pertumbuhan, perkembangan, kenaikan ajarannya di sisi ini
dapat selalu berlaku bagi kita sebagai tanda pertumbuhan yang sesuai, sebuah pengembangan yang
sesuai, sebuah pengangkatan sesuai hidupnya di luar, terlepas dari itu hanya milik bagian bawah
kehidupan ini, dan apa yang terjadi di atas kita tidak bisa abspiegeln pada khususnya.
Kita mungkin, itu juga tidak mengambil seolah-olah kesadaran dunia lain Christi tidak lagi
akan terlibat dengan apa yang terjadi ke akar-akarnya di sisi ini, pengelompokan di dunia ini akan
menjadi bagian sadar hidupnya, kesadarannya selanjutnya belajar hanya dari persyaratan cahaya
yang lebih tinggi . Sebaliknya, ada rasio kesadarannya, yang kita anggap di sini, justru
Contribuu a millorar la traducci
kesadarannya,
apa yang masih berakar di daerah yang lebih rendah, yang menyerap ketentuan tetapi

Text original

yang diproses di Dortan cahaya yang lebih tinggi dalam arti yang lebih tinggi, dalam arti, dari
ketentuan Angle tidak hanya dimengerti, tapi hanya dari hubungan terhadap cahaya umum yang
lebih tinggi yang mengisi dunia.

XXXI. Tinjauan tentang pengajaran hal-hal akhirat.

l) Jika seorang pria meninggal, rohnya tidak kabur lagi dalam semangat yang lebih
besar atau lebih tinggi, dari mana ia dilahirkan pertama atau individual keluar,
melainkan masuk ke dalam suatu hubungan sadar cerah dengan itu, dan semua yang
sebelumnya nya meraup kekayaan intelektual adalah itu menyala dan jelas. Sebagai
semangat tinggi, kita dapat dalam hal ini membawa kita semangat awalnya utama
dari Bumi, atau Tuhan di mata, karena salah satu memasuki lainnya ke dalamnya, jika
kita ingat bahwa kita hanya melalui bola mental dari Allah duniawi milik (XXI.
XXII).
2) Kehidupan masa depan pikiran kita adalah dengan duniawi seperti kehidupan
memori untuk visi hidup dari yang telah tumbuh. Ya, kita bisa melihatnya sebagai
jika semangat yang lebih besar itu sendiri, yang kita milik, membawa kita pada
kematian dengan semua konten kami dan esensi dari intuisi hidupnya lebih rendah
dalam hidup ingatannya lebih tinggi. Tapi seperti yang kita sudah dalam persepsi
kehidupan miliknya tanpa individualitas dan kemandirian relatif padam dalam
dirinya, ada juga memori kehidupan menjadi kasus (XXI. XXII).
3) Kerajaan roh dunia lain adalah terkait dengan ranah roh duniawi dalam roh yang
lebih tinggi untuk satu kerajaan melalui hubungan bersama-sama, yang analog
dengan orang-orang yang ditemukan antara daerah memori dan intuisi dalam pikiran
kita sendiri sebagai gantinya. Sebagai kerajaan pandangan kami menerima lebih
tinggi Inspire Tung dari kerajaan ingatan kita, dibalik ingatan kita, terus ditentukan
oleh gagasan yang mereka persekutukan, sehingga juga mengintervensi ranah roh
dunia lain ke mana duniawi, menimbulkan dengan nya Ke tindakan sekarang untuk
sesuatu yang lebih tinggi dari itu akan tanpa, dan pada gilirannya menerima Fort
ketentuan tersebut. Plato masih hidup dalam ide-ide yang ia telah meninggalkan di
dalam kita, dan belajar nasib ide-ide ini. Tetapi adalah kehidupan roh-roh dunia lain
tidak terbatas pada akar yang mereka masih mematuhi di dunia ini, tetapi kehidupan
yang lebih tinggi lebih bebas naik di atas dalam hubungan dengan semangat tinggi
dan transportasi mereka sendiri (XXII, B).
4) Sebagai sedikit sebagai pengingat di kepala kita atau gambar tubuh sehingga
dibatasi untuk dokumen membutuhkan intuisi, itu akan bersama kami terjadi ketika
kita lulus dari kehidupan filosofis dalam memori hidup semangat yang lebih
besar. Pikiran kita tidak lagi ada untuk selanjutnya terikat sepotong khusus tunggal
materi duniawi, meskipun dukungan fisik karena itu tidak secara tunai, serta memori
di dalam kita tidak memiliki itu. Namun, sebagai pembawa fisik kenangan dalam diri
kita, apa dia selalu, dalam setiap peristiwa telah tumbuh dari pembawa fisik intuisi
(yang timbul dari citra mata untuk efek meluas ke otak yang dapat menimbulkan
dalam memori masa depan, tetapi sama hanya setelah berakhirnya intuisi
meninggalkan), sehingga juga keberadaan fisik, masa depan membawa kehidupan
rohani kita, menjadi dewasa dari memakainya sekarang. Kami tertawa yew,

sementara kita masih dalam konsepsi kehidupan, beberapa tindakan kita dan bekerja
tubuh yang lebih besar yang kita milik, terutama bumi, dan di sini terutama alam atas
sama, dengan cara yang aneh, dia memiliki hubungan tertentu untuk Hubungan
mengambil terkesan dari keberadaan kita, dan sekarang keberadaan spiritual masa
depan kita menemukan hanya setelah hormat, setelah itu terjadi, masih pembawa,
sejauh mereka pernah memiliki kebutuhan tersebut. Dalam sejauh ini dunia terus
ditentukan oleh keberadaan duniawi kita, mereka akan membawa makhluk dunia lain
kami, dan memang membawa kami sadar berada di akhirat, telah terus ditentukan
oleh sadar kita berada di dunia ini selama mereka (XXIII).
5) keberadaan masa depan kami berjalan, mengganggu, karena itu jangan bingung
bahwa kita menggabungkan diri dengan tindakan kita dan bekerja semua dunia yang
sama, tubuh besar yang sama.Bahkan sekarang keberadaan kami akses sudah
bertindak dalam satu sama lain, dan hanya menciptakan lalu lintas kita, hanya akan
mendapatkan lebih intim, lebih fleksibel, lebih sadar setelah cara hidup kita tumpahan
masa depan lebih ke satu sama lain. Juga memperpanjang ingatan kita, dan salah
tidak, meskipun akses bahwa, apa yang dia pakai, otak yang sama kacau (XXIV, C).
6) Jika Anda melewatkan tertentu membentuk keberadaan tubuh masa depan kita,
harus dicatat, akan muncul bahwa roh akhirat tidak jelas meleleh keberadaan tubuh
mereka sebagai dan ditiup ketika ia masih tampak pada sudut pandang pertimbangan
duniawi. Tapi sama seperti memori persepsi di kerajaan pengingat kecil kami
meskipun bahwa Anda tidak seperti dulu tunduk pada gambar fisik yang terbatas di
mata, namun masih mencerminkan penampilan yang jelas tentang gambar, dari mana
ia berasal, penampilan kita adalah di alam memori spiritual yang lebih tinggi Roh
mencerminkan penampilan duniawi hidup dari tubuh kita, dari mana asalnya; tokoh
dunia lain kami akan berperilaku sebagai pengingat angka di sisi ini; tetapi sebagai
kenangan dapat diubah oleh imajinasi, bahkan transformasi yang jauh yang mampu
(XXIII, B).
7) Kesimpulan yang dapat ditarik dari analogi akhirat dengan pengingat hidup,
mencari dukungan pada mereka yang diberikan oleh analogi kematian saat lahir
(XXV).
8) Tidak kurang berbicara pengamatan langsung dalam arti yang sama. Pada awal
kehidupan sekarang kita melihat tubuh yang membawa pikiran kita pada beberapa
waktu, tumbuh dari rahim yang melahirkan pikiran kita sebelumnya, dan kita harus
percaya bahwa semangat yang sama ini secara terus menerus gehends. Begitu juga
dukungan fisik keberadaan spiritual masa depan kita akan harus tumbuh dari
pembawa fisik keberadaan spiritual kita sekarang masih lebih lanjut untuk menjadi
pembawa individualitas kita. Lingkaran efek dan bekerja bersama-sama dalam
kelengkapan benar dan konteks yang tepat, tetapi memenuhi kondisi ini dengan
dalam segala hal dari bahan, gerakan dan kekuatan menemukan dirinya apa yang
efektif bahkan dalam tubuh kita selama hidup duniawi kita (XXVII).
9) Kehancuran tubuh kita sekarang ini sendiri dianggap sebagai fundamental,
bahwa kesadaran yang sebelumnya dikaitkan dengan sama, melewati sama pada
kelanjutan mereka; oleh antagonisme sama antara kesadaran tubuh yang sempit dan

sekuel ini sama terjadi, karena kami sedang menonton (XXIV, D) sudah dalam tubuh
sempit kita antara bidang yang berbeda.
10) Aspek praktis pandangan kami adalah bahwa setiap orang menciptakan kondisi
dari keberadaan dunia lain diberkati atau celaka di konsekuensi duniawinya (dalam
dan luar) tindakan dan kegiatan itu sendiri, selama konsekuensi dari keberadaan
duniawinya akan membentuk dasar dari dunia lain nya. Jadi yang di sini dalam
semangat tatanan ilahi yang baik dan bertindak dalam pengertian ini, telah
dipromosikan baik dalam diri mereka sendiri dan dunia, adalah bahwa sifat kebaikan
konsekuensi terutama yang bermanfaat daripadanya menang atas sebagai
hadiah; Tapi siapa pun yang telah mengarahkan pikiran dan keinginan yang jahat,
yang membawa bencana di dunia, yang sama-sama dirasakan di konsekuensinya
sebagai hukuman, konsekuensi yang sangat lama untuk tumbuh, sampai orang
berbalik (XXVIII.).
11) dibawa ke sini, doktrin tidak bertentangan dengan doktrin-doktrin dasar
kekristenan; Sebaliknya, dengan menjatuhkan eksternal tidak penting, sangat cocok,
inti untuk memberikan yang sama lahan subur baru untuk pengembangan
menggairahkan karena mereka itu, sejauh sebagian dipahami dan diyakini hanya
dalam arti uneigentlichem ajaran Kristus bahwa manusia akan menuai bahkan apa
yang telah ditaburkan, bahwa Kristus sendiri di jemaatnya memiliki tubuh dan hadir
dalam sakramen-sakramen, mengambil dalam hidup dan benar arti yang lebih, dan
Penebus dan hakim dan memahami doktrin kebangkitan dengan cara yang tepat dapat
(XXX).
12) Pada saat yang sama terkait dengan doktrin kami berjenis bagian pagan, bagian
pandangan filosofis sebanyak itu sama dengan satu sama lain dan dengan pandangan
Kristen di mana konflik selalu mungkin, dan terjadi dengan beberapa fenomena
belum misterius dari dunia ini ke dalam hubungan yang saling jelas (XXIX ).
XXXII. Keyakinan.
Segala sesuatu yang terkandung dalam dokumen ini tentang hal-hal yang tertinggi
dan terakhir adalah langsung unweisbar dalam pengalaman, dibuktikan oleh
matematika, dan dengan demikian tetap di sini selalu bidang iman. Keyakinan saya
sendiri sekarang validitas pandangan yang diungkapkan di sini saya mendukung fakta
bahwa kepentingan teoritis dan praktis, yang mendorong kita untuk menanggapi
melihat daerah ini secara umum, puas dengan pandangan ini bahkan dalam
pertandingan terbaik. Tapi apakah hal ini terjadi, lagi masalah iman; dan tergantung
pada apakah satu dalam iman terakhir ini setuju dengan saya atau tidak, Anda juga
akan bertepatan dengan pandangan dokumen ini di mana hubungan dan pencocokan
mereka telah selalu dianggap sebagai berwibawa.
Untuk kesimpulan dari seluruh Kitab Suci untuk dua departemen, saya sekarang
meringkas atau yang isi dan sepanjang aspek konduktif daripadanya, yang sebaiknya
terjadi dalam kaitannya dengan sekarang berlaku dan keyakinan yang berlaku dalam
hal-hal tertinggi dan terakhir, sehingga hubungan ini mungkin menonjol. Jadi akan
mencerahkan termudah jika sesuatu dibuang atau terhambat, tidak lebih suka
diperpanjang dan diperdalam oleh, dimana nilai iman sebelumnya, oleh

kami. Beberapa memang juga apa teks akhirat terdengar sama dengan apa yang
semua mengarah di mulut, tapi maknanya dapat diambil sedikit berbeda untuk
kita. Makna ini harus dijelaskan oleh Kitab Suci itu sendiri. Hanya melihat apakah
ada yang lebih buruk.
l) Saya percaya dalam beberapa, kekal, tak terbatas, di mana-mana, maha kuasa,
maha tahu, semua-penyayang, -hanya, penyayang Tuhan yang menciptakan segala
sesuatu dan melalui melewati dan apa yang muncul di sana dan pergi dan yang
tinggal dan bergerak dalam segala dan bagaimana semuanya dia; yang tahu
segalanya, apa yang diketahui dan dapat diketahui, yang mencintai semua makhluk di
satu, seperti dirinya, yang ingin berbuat baik dan tidak ingin kejahatan yang
memimpin semua dalam perjalanan waktu untuk hanya gol, juga kejahatan Sayang,
sehingga ia sendiri hanya ke tengah perbaikan dan kebahagiaan yang terbatas
membuat hukuman (XI. XII. XXVIII).
2) Saya percaya bahwa Tuhan telah memberi mereka untuk makhluk khusus bagian
tertentu atau aspek dari keberadaan rohaninya, termasuk karena itu semua roh
duniawi setuju juga dengan yang dibuat oleh dia Earth, di bagian esensi ilahi, yang
austut lagi dengan cara yang khusus untuk makhluk duniawi tertentu, sehingga kita
semua adalah, manusia, hewan dan tumbuhan, anak-anak Allah dalam roh ini, dalam
semangat ini dan kuasa Roh ini, diterima oleh Allah di bumi, tetapi orang-orang,
mereka juga dari diri mereka sendiri akan Bapa Kekal dan perjanjian dalam sebuah
komunitas spiritual yang lebih tinggi dapat menyadari dan harus (I-XI).
3) Saya percaya bahwa Kristus adalah Anak Allah dari semangat itu, dalam roh dan
kuasa Roh itu, diterima oleh Allah di bumi, tidak hanya di samping dan di bawah,
tapi tentang kita semua, karena kita melalui kantor menengahi nya masih dalam rasa
tinggi dari anak-anak Allah ditakdirkan untuk masuk dan keluar dari semangat dari
kita sudah berada oleh alam dan kelahiran (XIII).
4) Saya percaya bahwa dalam Allah dunia agar tidak ada yang tidak wajar dan
supranatural yang terjadi, tapi itu efek yang tidak biasa dan belum pernah terjadi
sebelumnya dari penyebab yang tidak biasa dan belum pernah terjadi sebelumnya
berlangsung, sehingga bahkan seluruh sikap, keberadaan Kristus dan bekerja apa-apa
supranatural belum pernah alami, tapi ia sebagai telah terjadi di bumi belum pernah
terjadi sebelumnya dan tidak pernah diulang, sehingga hanya satu dari penyebab
jenisnya efek belum pernah terjadi sebelumnya dan abadi terus menerus dan semakin
menyebar (XIII).
5) Saya percaya bahwa satu-satunya jalan yang benar keselamatan bagi umat
manusia di kesempatan yang ditawarkan oleh Kristus yang benar dan dioperasikan
dengan cara yang tepat adalah cinta kepada Allah dan sesama, dan bahwa perjanjian
cinta ini dan tindakan dalam arti flat yang sama itulah yang membuat kita menjadi
dalam arti yang lebih tinggi dari semangat (XXVIII XIII.. XXX).
6) Saya percaya ajaran itu dan Gereja Kristus tidak menurunkan berat badan,
namun akan tumbuh, sehingga semua orang akan satu hari beberapa di antara mereka,
dan kepada siapa tidak diberikan di sini, yang akan berada di sisi lain, di mana (XIV.
XXX).

7) Saya percaya bahwa jemaat dan dengan ini Gereja Kristus Tubuh, dalam Roh
Kristus memerintah setiap saat, dan bahwa ajaran Kristus, berkhotbah di rasa, ditulis,
diinterpretasikan, dicatat dan diikuti, pembaptisan dan komuni membawa dalam
rohnya, menerima dan bertindak, yang utama adalah mediasi, Kristus secara fisik
mental fortzuerhalten hidup dalam jemaat, dan dengan ini gereja untuk membuat
orang sebagai anggota sendiri dan untuk memperkuat seperti dan cocok untuk
menerima (XXX).
8) Saya percaya pada kebangkitan dan hidup yang kekal bagi manusia sebagai hasil
dari kehidupan duniawi ini, menurut gambar pola Kristus, sehingga tubuh ini dan
kehidupan sekarang manusia hanya benih gelap kecil dari yang lebih bebas dan lebih
cerah tubuh fakta-negara berkembang di masa depan dan hidup adalah; karena jiwa
kita akan terselubung dengan bangunan yang lebih besar, rumah tidak dibuat dengan
tangan, kekal di surga, karena tampaknya, semuanya sekarang tersembunyi, karena
kita akan melihat dengan jelas apa yang kita di sini hanya sedikit demi sedikit, dan
bagaimana diakui oleh cermin dalam kata gelap, seperti yang kita semua akan melihat
muka dengan muka satu sama lain dan Kristus Yesus terhadap yang kita telah
berhubungan dengan dia dan melalui dia dalam roh. Saya percaya bahwa kehidupan
duniawi ini adalah persiapan untuk abadi, sehingga setiap menciptakan sendiri oleh
disposisi yang baik atau buruk dan perbuatan baik atau buruk, kondisi keberadaan
diberkati atau celaka di akhirat, yang karya-karyanya akan mengikutinya, dan ia
menuai apa yang telah ditaburkan (XXVIII. XXX).
9) Saya berpikir bahwa arti dari perintah-perintah ilahi bukanlah manusia untuk
layu kebahagiaan dan sukacita, tetapi untuk mengatur kehendak mereka dan tindakan
mereka dan untuk menilai sehingga kebahagiaan terbesar dari semua bisa eksis dalam
hubungannya suasana hati. Saya berpikir bahwa manusia harus memperluas niat dan
tindakan untuk semua hubungan dalam pengertian ini, sebagai akibat dari yang ia
akan memenuhi semangat perintah ilahi, bahkan di mana mereka telah menawarkan
apa-apa. Saya percaya bahwa manusia tidak dalam arti mungkin kebahagiaan terbesar
dari semua dapat bertindak tanpa bertindak dalam arti kebahagiaan terbesar sendiri
(XI. XVIII).
10) Saya percaya bahwa konsekuensi jahat diciptakan melalui yang menghukum
dirinya dalam perjalanan waktu, konsekuensi yang baik, melalui yang berharga
bahkan dalam perjalanan waktu. Saya percaya bahwa konsekuensi dari dunia ini
melampaui ke luar, di mana keadilan yang dilakukan, yang pindah ke sini hanya
dinaikkan di atas. Saya percaya bahwa hukuman kejahatan dan pahala yang baik,
menunda lagi, akhirnya menimpa kuat dan suatu hari tumbuh sampai kejahatan
dipaksa untuk kembali, yang terasa baik dalam perjalanan kekal rahmat ilahi. Saya
percaya bahwa kehendak bebas manusia tidak dapat mengubah target itu sendiri
adalah hanya cara untuk tujuan ini. Saya percaya bahwa ini adalah arti tidak tatanan
dunia yang mati, tetapi itu adalah tempat tinggal hidup dari Roh ilahi di dunia, apa
pesanan mereka implan yang merasakan (XIX. D. XXVIII).
11) Saya percaya bahwa hanya pengetahuan yang baik dapat berdiri di hadapan
Allah, sehingga semua pengetahuan adalah sia-sia tercela dan sekali ditolak, yang

tidak melayani yang terbaik, dan kebenaran dan baik dalam arti tertinggi satu dan
sama (XIX. A. ).
12) Saya percaya bahwa alasan dari babes telah menjadi rendah hati di hadapan
alasan yang lebih tinggi yang telah terbukti kanannya dalam sejarah pendidikan
dewasa. Saya percaya bahwa alasan dewasa kesalahan pada bagian dan tetap
kemungkinan
peringatan
telah melupakan bahwa mereka tidak, ingin memperbaiki
Contribuu a millorar
la traducci
apa yang sebelumnya ditentukan, dasar-dasar yang baik itu sendiri terguncang untuk
mendapatkan khususnya dan di atas segalanya. Saya percaya bahwa segala sesuatu
yang baru yang harus ada, hanya bisa tumbuh dari apa yang telah berlalu, tidak.
Dengan kudeta, tetapi pelatihan di atas peremajaan lewat ada atau Saya percaya
bahwa dalam peremajaan hanya bisa jatuh tumbuh kasus-kasus lama, tapi segar, lebih
tinggi, harus mendorong inti lama (XIX. A.).

Text original