HAKIKAT PERADABAN

Peradaban berasal dari kata adab yang dapat diartikan sopan, berbudi pekerti, luhur, mulia,
berakhlak, yang semuanya menunjuk pada sifat yang tinggi dan mulia. Huntington (2001)
mendefinisikan peradaban sebagai the highest social grouping of people and the broadest level of
cultural identity people have short of that which distinguish humans from other species. Peradaban
tidak lain adalah perkembangan kebudayaan yang telah mendapat tingkat tertentu yang diperoleh
oleh manusia. Manusia beradab adalah manusia yang mampu melaksanakan hakikatnya sebagai
manusia (monopluralis secara optimal).
Kami melihat pernyataan Huntington sebagai teori yang seharusnya ada dan tetap melekat pada
diri manusia di era modernisasi ini. Tetapi kenapa di zaman sekarang ini, manusia beradab seperti
sulit untuk ditemui. Ada yang kelihatannya baik, tapi palsu. Dan terlebih lagi palsu lebih mudah untuk
kelihatan.
Muhammad A.S. Hikam (1999) dalam bukunya Demokrasi dan civil society memberikan definisi
civil society sebagai wilayah kehidupan sosial yang terorganisasi dan bercirikan antara lain
kesukarelaan (voluntary), keswasembadaan (self generating), keswadayaan (self-supporting),
kemandirian yang tinggi berhadapan dengan Negara, dan keterikatan dengan norma atau nilai
hukum yang diikuti oleh warganya.
EVOLUSI BUDAYA DAN WUJUD PERADABAN DALAM KEHIDUPAN SOSIAL BUDAYA
Untuk sejarah kebudayaan di Indonesia, R. Soekmono (1973), membagi menjadi empat masa,
yaitu:
Zaman prasejarah, yaitu sejak permulaan adanya manusia dan kebudayaan sampai kira-kira abad
ke-5 Masehi.
Zaman purba, yaitu sejak datangnya pengaruh India pada abad pertama Masehi sampai dengan
runtuhnya Majapahit sekitar tahun 1500 Masehi.
Zaman madya, yaitu sejak datangnya pengaruh Islam menjelang akhir kerajaan Majapahit sampai
dengan akhir abad ke-19.
Zaman baru/modern, yaitu sejak masuknya anasir Barat (Eropa) dan teknik modern kira-kira tahun
1900 sampai sekarang.
Peradaban tidak hanya berwujud dalam bangunan sebagai hasil teknologi fisik, tetapi juga dalam
bidang sosial budaya. Penemuan dan revolusi dibidang teknologi memengaruhi kehidupan sosial
budaya masyarakatnya, dan juga sebaliknya. Selanjutnya, bidang sosial budaya mengubah banyak
aspek dalam sejarah peradaban manusia itu sendiri. Bidang social budaya mencakup sistem
kekuasaan, system kepercayaan, tulisan perhubungan, dan organisasi social yang dibentuk kala itu.
DINAMIKA PERADABAN GLOBAL
Menurut Arnold Y. Toynbee, seorang sejarawan asal Inggris, lahirnya peradaban itu diuraikan
dengan teori challenge and respons. Peradaban itu lahir sebagai respons (tanggapan) manusia yang
dengan segenap daya upaya dan akalnya menghadapi, menaklukan, dan mengolah alam sebagai
tantangan (challenge) guna mencukupi kebutuhan dan melestarikan kelangsungan hidupnya.

Seperti yang sudah diuraikan oleh kelompok Manusia sebagai Makhluk Sosial, begitu juga
dengan fungsi peradaban itu sendiri yaitu, mengolah alam, memenuhi kebutuhan, dan melestarikan
keturunannya. Itu sudah menjadi hakikat manusia pada dasarnya.
Manusia memiliki akal untuk mengembangkan pemikirannya dan juga peradabannya dari abad ke
abad atau dari masa ke masa. Sehingga manusia mampu untuk menciptakan kehidupan yang lebih
baik dari kehidupan sebelumnya.
Alvin Toffler menganalisis gejala-gejala perubahan dan pembaharuan peradaban masyarakat
akibat majunya ilmu dan teknologi. Dalam bukunya The Third Wave (1981), ia menyatakan bahwa
gelombang perubahan peradaban umat manusia sampai saat ini telah mengalami tiga gelombang,
yaitu:
Gelombang I, peradaban teknologi pertanian berlangsung mulai 800 SM-1500 M.
Gelombang II, peradaban teknologi industry berlangsung mulai 1500 M-1970 M.
Gelombang III, peradaban informasi berlangsung mulai 1970 M-sekarang.
John Naisbitt dalam bukunya Megatrends (1982), menyatakan bahwa globalisasi memunculkan
perubahan-perubahan yang akan dialami oleh negara-negara dunia. Perubahan itu terjadi karena
interaksi yang dekat dan intensif antarnegara, terutama negara berkembang akan terpengaruh oleh
kemajuan dari negara-negara maju. Perubahan-perubahan tersebut adalah:

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.

Perubahan dari masyarakat industri ke masyarakat informasi.

Perubahan dari teknologi yang mengandalkan kekuatan tenaga ke teknologi canggih.
Perubahan dari ekonomi nasional ke ekonomi dunia.
Perubahan dari jangka pendek ke jangka panjang.
Perubahan dari sentralisasi ke desentralisasi.
Perubahan dari bantuan lembaga ke bantuan diri sendiri.
Perubahan dari demokrasi perwakilan ke demokrasi partisipatori.
Perubahan dari sistem hierarki ke jaringan kerja.
Perubahan dari uatara ke selatan.
Perubahan dari satu diantara dua pilihan menjadi macam-macam pilihan.
Naisbitt dan Patricia Aburdance (1990) kembali mengemukakan lagi adanya sepuluh macam
perubahan di era global, yaitu:
Abad biologi.
Bangunnya sosialisme pasar bebas.
Cara hidup global dan nasionalisme budaya.
Dasawarsa kepemimpinan wanita.
Kebangkitan agama dan millennium baru.
Kebangkitan dalam kesenian.
Kemenangan individu.
Pertumbuhan ekonomi daunia dalam tahun 1990-an.
Berkembangnya wilayah pasifik.
Privatisasi/swastanisasi atas Negara kesejahteraan.

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

PROBLEMATIKA PERADABAN GLOBAL PADA KEHIDUPAN MANUSIA

Toynbee sejarawan kondang pertengahan abad ke-20 pernah menyatakan: Para ahli sejarah
dimasa mendatang akan berkata bahwa kejadian yang besar diabad ke-20 adalah pengaruh kuat
peradaban Barat terhadap semua masyarakat di dunia. Mereka juga akan berkata bahwa pengaruh
tersebut sangat kuat dan bisa menjungkirbalikkan korbannya..
Huntington (2001) mengidentifikasi adanya Sembilan peradaban besar saat ini. Peradaban dunia
itu meliputi:
Peradaban Barat atau disebut Peradaban Lama yang berpusat di Eropa Barat, Amerika
Utara, dan Australia.
Peradaban Amerika Latin yang dipengaruhi agama Katolik, menyebar di Negara-negara
Amerika Selatan.
Peradaban Muslim atau Islam yang berpusat di Timur Tengah dan Afrika Utara.
Peradaban Hindu di India.
Peradaban Budha di Mongolia.
Peradaban Jepang.
Peradaban Cina.
Peradaban Ortodoks yang berada di wilayah bekas Yugoslavia.