Basilika Santo Markus adalah gereja di Venesia paling terkenal dan salah satu contoh yang

paling terkenal dari arsitektur Bizantium. Wikipedia

Alamat: San Marco, 328, Venezia, Italia
Tinggi: 141 ft
Provinsi: Provinsi Venezia
Jam buka:
Sudah mau tutup 09.4517.00

Fungsi: Basilika
Arsitek: Domenico I Contarini

Pertama St Mark adalah sebuah bangunan di sebelah Istana Doge, diperintahkan oleh Doge di
828, ketika pedagang Venesia mencuri peninggalan seharusnya dari Mark Penginjil dari
Alexandria, dan diselesaikan oleh 832; dari tanggal abad yang sama pertama St Markus
Campanile (menara lonceng). gereja dibakar dalam pemberontakan di 976, ketika rakyat terkunci
Pietro IV Candiano dalam untuk membunuhnya, dan dikembalikan atau dibangun kembali di
978. Tidak tertentu yang diketahui dari bentuk gereja-gereja awal. Dari mungkin 1063 [4]
basilika ini dibangun. konsekrasi adalah berbagai dicatat sebagai yang di 1084-5, 1093 (tanggal
paling sering diambil), 1102 dan 1117, mungkin mencerminkan serangkaian konsekrasi dari
bagian yang berbeda. [5]
Tahun 1094 tubuh seharusnya bahwa dari Saint Mark ditemukan kembali dalam tiang oleh Vitale
Faliero, Doge pada saat itu. [6] Bangunan ini juga menggabungkan tower rendah (sekarang
perumahan St Mark Harta), diyakini oleh beberapa telah menjadi bagian dari Istana Doge asli.
The Pala d'Oro dipesan dari Konstantinopel dipasang di altar tinggi di 1105. [7] Pada 1106
gereja, dan terutama mosaik yang, rusak akibat kebakaran yang serius di bagian kota; itu tidak
sepenuhnya jelas apakah mosaik yang masih hidup di pedalaman mendahului ini, meskipun ada
beberapa pekerjaan abad ke-11 yang masih hidup di teras utama. [8] Fitur utama dari struktur ini
semua berada di tempat saat itu, kecuali untuk narthex tersebut atau teras, dan fasad.
Bentuk dasar gereja memiliki campuran fitur Italia dan Bizantium, terutama "pengobatan lengan
timur sebagai penghentian bangunan basilican dengan apse utama dan dua kapel samping bukan
sebagai lengan yang sama struktur yang benar-benar terpusat". [9] pada paruh pertama abad ke13 yang narthex dan faade baru dibangun, sebagian besar mosaik diselesaikan dan kubah

tertutup dengan kedua kubah jauh lebih tinggi dari kayu memimpin tertutup untuk berbaur
dengan arsitektur Gothic dari didesain ulang Istana Doge yang
Struktur dasar bangunan belum banyak berubah. dekorasi telah berubah sangat selama waktu,
meskipun kesan keseluruhan dari interior dengan tampilan mempesona mosaik tanah emas pada
semua langit-langit dan dinding bagian atas tetap sama. Abad-abad selanjutnya, terutama periode
setelah penaklukan Venetian dipimpin Konstantinopel dalam Perang Salib Keempat dari 1204
dan abad keempat belas, semua berkontribusi untuk perhiasan, dengan banyak unsur yang spolia
didatangkan dari bangunan kuno atau Bizantium, seperti mosaik, kolom , ibukota, atau
membeku. [10] Secara bertahap, tembok eksterior menjadi tertutup dengan cladding marmer dan
ukiran, beberapa jauh lebih tua dari bangunan itu sendiri, seperti patung Empat Tetrarchs
(bawah). Penambahan struktural terbaru termasuk penutupan-off dari Baptistery dan St Isidor
Kapel (1300-an), ukiran pada fasad atas dan sakristi (1400-an), dan penutupan-off dari Zen
Chapel (1500-an).
Selama abad ke-13 penekanan fungsi gereja tampaknya telah berubah dari menjadi kapel pribadi
Doge dengan sebuah "gereja negara", dengan peningkatan daya untuk prokurator. Ini adalah
lokasi untuk upacara publik besar negara, seperti instalasi dan penguburan dari Doges, meskipun
sebagai ruang berlari keluar dan permintaan untuk makam megah meningkat, dari abad ke-15
Santi Giovanni e Paolo menjadi biasa tempat pemakaman. Fungsi basilika tetap sama sampai
1807, setelah akhir Republik Venesia, ketika basilika akhirnya menjadi tunduk pada uskup
setempat, Patriark Venesia, meskipun dari abad ke-12 ia memiliki tahta di sana, sebaliknya
Doge . [11] pengalihan tahta diperintahkan oleh Napoleon selama periode nya kontrol Venesia.
[12] Sebelum ini, Venesia katedral dari 1451 adalah jauh lebih besar San Pietro di Castello.
Prokurator, organ penting dari Republik Venesia, yang bertanggung jawab atas administrasi;
tempat duduk mereka adalah Procuratie, di St Mark Square. Semua bangunan dan memulihkan
karya diarahkan oleh protos: arsitek besar seperti Jacopo Sansovino dan Baldassarre Longhena
diadakan kantor. Doge dirinya ditunjuk kelompok khusus ulama yang dipimpin oleh Primicerio
tersebut. Procurators dan protos masih ada dan melakukan tugas yang sama untuk Patriarkat.
Eksterior fasad barat dari basilika dibagi dalam tiga register: rendah, atas, dan kubah. Dalam
daftar yang lebih rendah dari faade, lima portal putaran-melengkung, diselimuti oleh kolom
marmer polikrom, terbuka ke dalam narthex melalui pintu perunggu kuno. Tingkat atas mosaik
di lunettes dari lengkungan ogee lateral yang memiliki adegan dari Kehidupan Kristus (semua
pengganti pasca-Renaissance) yang berpuncak pada pengganti abad ke-19 Penghakiman terakhir
lebih rendah ke bawah portal utama yang diganti satu rusak dengan yang sama subjek (selama
berabad-abad banyak mosaik harus diganti dalam dan di luar basilika, tetapi subjek jarang
berubah). Mosaik dengan adegan yang menunjukkan sejarah peninggalan Saint Mark dari kanan
ke kiri mengisi lunettes portal lateralis; pertama di sebelah kiri adalah satu-satunya di faade
masih bertahan dari abad ke-13. Subjek resmi adalah Deposisi dari Relics, tetapi mungkin
digambarkan sebagai orang-orang meninggalkan San Marco setelah instalasi seremonial dari
Doge baru. Empat kuda perunggu ditunjukkan di tempat mereka pada fasad. Kita bisa untuk
sekali mendapatkan ide yang baik dari komposisi asli dari mosaik dari lukisan dan
penggambaran lainnya, terutama Prosesi sangat besar Gentile Bellini di Piazza San Marco di
Gallerie dell'Accademia. [13]

The patung batu relatif terbatas pada tingkat yang lebih rendah, di mana hutan kolom dan
lempengan marmer bermotif adalah penekanan utama. Ini termasuk band yang relatif sempit
kerja Romawi pada portal, perbatasan yang penuh ukiran daun dicampur dengan angka untuk
lengkungan ogee dan elemen lainnya, dan bantuan orang kudus dangkal besar antara lengkungan.
Seiring garis atap, sebaliknya, ada garis patung, banyak di paviliun kecil mereka sendiri, yang
berpuncak pada Saint Mark diapit oleh enam malaikat di tengah, di atas singa bersayap emas
besar (simbol, dan bahwa Venesia).
Dalam daftar atas, dari atas lengkungan ogee, patung Teologi dan Kebajikan, empat prajurit
Saints, Constantine, Demetrius, George, Theodosius dan St Mark [14] mengawasi kota. Di atas
jendela pusat besar faade, di bawah St Mark, bersayap Singa (simbol nya) memegang buku
mengutip "Pax Tibi Marce Evangelista Meus" (Damai sejahtera bagi kamu Mark penginjil saya).
Di tengah balkon kuda perunggu terkenal menghadapi alun-alun

Horses of Saint Mark-Lysippos

The Horses of Saint Mark dipasang di balkon atas portal basilika di sekitar 1254.
Mereka berkencan untuk Klasik Antiquity, meskipun tanggal mereka tetap menjadi
bahan perdebatan, dan mungkin awalnya tim menarik sebuah kereta quadriga,
mungkin mengandung seorang kaisar . Dengan beberapa account mereka pernah
menghiasi Arch of Trajan. Kuda-kuda yang panjang ditampilkan di Hippodrome
Konstantinopel, dan tahun 1204 Doge Enrico Dandolo mengirim mereka kembali ke
Venesia sebagai bagian dari jarahan dipecat dari Konstantinopel di Perang Salib
Keempat. Mereka dibawa ke Paris oleh Napoleon pada 1797 namun kembali ke
Venesia pada tahun 1815. Setelah restorasi lama, sejak tahun 1970-an aslinya telah
disimpan di St Mark Museum di dalam Basilika dan kuda sekarang pada fasad
katedral adalah replika perunggu.
The Tetrarchs
Dalam upaya untuk menstabilkan Kekaisaran Romawi setelah krisis abad ketiga,
Kaisar Diocletian memberlakukan struktur kantor Imperial baru: putusan rencana
empat co-kaisar yang disebut The Tetrarchs. Patung porfiri terkenal dari Empat
Tetrarchs mewakili saling ketergantungan dari empat penguasa. Itu diambil dari
Konstantinopel, selama Perang Salib Keempat tahun 1204, dan set ke sudut selatanbarat dari basilika (yang disebutkan di atas tower rendah) di tingkat Piazza San
Marco. Bagian dari kaki yang hilang dari salah satu tokoh ditemukan di Istanbul
(dekat Masjid Bodrum) pada tahun 1960, di mana ia masih dipajang, memperjelas
lokasi asli dari pekerjaan.

Narthex or porch

Pada abad ke-13, yang narthex atau teras memeluk lengan barat basilika pada tiga
sisi; ketika pertama kali dibangun tidak pasti tapi mungkin abad ke-13. Kemudian
bagian selatan ditutup untuk mendapatkan Baptistery (abad ke-14) dan Zen Chapel
(abad ke-16). [15] narthex menyiapkan mata pengunjung untuk suasana interior
berlapis emas, seperti cerita-cerita Perjanjian Lama diwakili dalam nya abad ke-13
mosaik langit-langit mempersiapkan mereka untuk dekorasi Perjanjian Baru di
pedalaman. Subyek utama adalah Kejadian dan kehidupan Nuh, Abraham, Yusuf,
dan Musa. [16] Telah lama diakui bahwa komposisi sangat dekat dengan orangorang dari Cotton Kejadian, sebuah abad ke-5 4th- atau penting mewah Yunani
diterangi copy naskah Kitab Kejadian, sekarang di British Library, meskipun rusak
sangat parah dalam kebakaran dari 1731. Sekitar seratus dari 359 miniatur dalam
naskah yang digunakan. Hal ini diduga bahwa ini mencapai Venice setelah Perang
Salib Keempat. [17] Pada dinding di atas dan di sisi pintu utama adalah penginjil
Empat dan orang-orang kudus, mosaik abad ke-11, yang tertua di gedung, yang
dihiasi fasad lama bahkan St Mark sebelum narthex dibangun. [18]
Interior

interior berdasarkan salib Yunani, dengan masing-masing lengan dibagi menjadi tiga lengkungan
dengan kubah sendiri serta kubah utama di atas persimpangan. Kubah di atas persimpangan dan
kubah barat lebih besar dari tiga lainnya. Hal ini didasarkan pada Konstantinus Gereja Rasul
Suci di Konstantinopel. Lantai marmer (abad ke-12, namun mengalami banyak restorasi)
sepenuhnya tessellated dalam pola geometris dan desain hewan. Satu panel khusus di trotoar
menunjukkan dua ayam membawa fox terikat-up, [19] telah ditafsirkan secara politik oleh
beberapa, sebagai referensi untuk penaklukan Perancis Milan di Wars Italia. [20] lain melihatnya
sebagai simbol suci dari keinginan yang setia untuk keabadian, dengan kemenangan ayam dan
"analog dengan harapan kebangkitan, kemenangan jiwa atas kematian". [21] teknik yang
digunakan adalah opus sectile dan opus tessellatum. Register rendah dari dinding dan pilar
benar-benar tertutup dengan lembaran polikrom marmer. Transisi antara rendah dan daftar bagian
atas dibatasi seluruh basilika dengan lorong-lorong yang sebagian besar diganti mantan galeri.
Mosaic
Tingkat atas interior benar-benar tertutup dengan mosaik cerah seluas sekitar 8000
m2. Sebagian besar menggunakan latar belakang tradisional kaca emas tesserae,
menciptakan efek keseluruhan berkilauan. Sayangnya, Doge mempertahankan
workshop mosaicists sampai akhir abad ke-18, dan pada abad ke-19 yang dikontrak
lokakarya mosaik dijalankan oleh perusahaan pembuatan kaca Salviati, dan
mayoritas dari mosaik abad pertengahan telah "dikembalikan" dengan menghapus
dan ulang, biasanya dengan kerugian yang cukup berkualitas, sehingga "hanya
sekitar sepertiga dari permukaan mosaik dapat dianggap sebagai asli". [22]
Pekerjaan yang masih hidup paling awal, di teras utama, mungkin tanggal sebagai

awal 1070, dan mungkin oleh workshop yang telah meninggalkan Konstantinopel
pada pertengahan abad ke-11 dan bekerja di Katedral Torcello. [23] Mereka berada
di "cukup murni Bizantium gaya "tetapi dalam mensukseskan tahapan kerja
pengaruh Bizantium yang mencerminkan gaya terbaru dari ibukota berkurang
secara bertahap, menghilang sama sekali dengan tentang 1130s, setelah gaya itu
Italia di penting, mencerminkan" perubahan dari kolonial untuk seni lokal ". [24]
periode utama dekorasi adalah abad ke-12, periode memburuknya hubungan antara
Venesia dan Byzantium, tapi sangat sedikit yang diketahui tentang proses atau
bagaimana hal itu dipengaruhi oleh politik. [25]

Pekerjaan utama dari mosaik interior rupanya lengkap oleh 1270-an, dengan bekerja pada atrium
terus ke 1290s. Setelah itu lokakarya St Marks tampaknya telah dibubarkan, sehingga ketika api
di 1419 menyebabkan kerusakan serius, hanya Venetian mampu pekerjaan baru saja meninggal
dan Signoria dari Florence harus meminta bantuan; mereka mengirim Paolo Uccello. [26]
Awalnya restorasi mencoba untuk mempertahankan komposisi abad pertengahan dan meniru
gaya abad pertengahan, namun dari tahun 1509 kebijakan berubah dan pekerjaan lebih lanjut
dalam gaya kontemporer. Dari tahun 1520-an serangkaian pelukis Venetian mampu untuk
mendapatkan komisi untuk penggantian daerah tidak rusak dalam apa yang dianggap gaya
modern unggul, sampai dari 1610 sejumlah keputusan konservasi berpikiran berusaha untuk
menahan proses. [27]
Program besar dan rumit dari pusat hiasan pada duduk besar Kristus Pantokrator di apse utama
(sekarang rekreasi abad ke-15) di atas orang-orang kudus pelindung Venesia. Kubah Timur
selama altar memiliki patung Kristus di tengah dikelilingi oleh berdiri nabi dan Perawan Maria,
dengan Empat Penginjil di pendentives. Sebuah siklus besar dan komprehensif dari Kehidupan
Kristus menempati banyak atap, dengan cakupan biasanya luas untuk Abad Pertengahan
mukjizat-Nya, awalnya ditampilkan dalam 29 adegan di transepts. Ini mencakup Kenaikan
Kristus di kubah pusat dan Pentakosta di kubah barat. Pusat ini merupakan etimasia ( "tahta
kosong") dengan buku dan merpati, dengan dua belas rasul duduk putaran rims luar, dengan api
atas kepala mereka dan sinar menghubungkan mereka ke tahta pusat. Berikut para rasul pasang
angka mewakili "negara", dengan tituli, berdiri di antara jendela. gambar yang mirip ditemukan
di Chludov Mazmur dan di tempat lain. [28]
Serta mukjizat yang transepts mengandung siklus Kehidupan Perawan sebelum dan selama Bayi
Kristus. Serta banyak orang kudus, bapa gereja, kebajikan dan malaikat, ada adegan dari
kehidupan Saints Mark, Clement, Peter, dan John (dengan banyak adegan dalam versi pascaRenaissance). Dinding barat memiliki DEESIS abad ke-13 di bawah Kiamat di lemari besi, dan
Pohon besar Jesse telah ditambahkan ke dinding akhir transept utara di 1548. [29]
Asal ikonografi siklus Perjanjian Lama di teras dalam naskah Cotton Kejadian telah diuraikan di
atas; hubungan serupa telah ditelusuri untuk bagian dari mosaik interior, khususnya dengan
siklus Kehidupan Perawan dan Bayi Kristus berbagi model Bizantium umum dengan siklus
fresco di katedral di Biara Mirozhsky di Pskov di Rusia. [30 ]
Seperti disebutkan di atas, restorasi dan penggantian sering diperlukan setelahnya, atau
dilakukan bahkan ketika tidak diperlukan, dan pelukis besar seperti Paolo Uccello, Andrea del

Castagno, Paolo Veronese, Jacopo Tintoretto dan putranya Domenico berada di antara orangorang yang menghasilkan desain untuk mosaicists . Titian dan Padovanino mempersiapkan
kartun untuk sakristi, dibangun pada akhir abad ke-15. mosaik lainnya menghiasi Baptistery,
yang Mascoli Chapel, St Isidor Chapel dan Zen Chapel, yang memiliki adegan-adegan dari
kehidupan St Mark, mungkin dari 1270-an, dan di antara karya terbaru dari program asli yang
harus dilakukan. [31]
Google Terjemahan untuk Bisnis:Perangkat PenerjemahPenerjemah Situs WebPeluang Pasar
Global
pastoran
Lengan timur memiliki pastoran mengangkat dengan crypt bawah. pastoran
dipisahkan oleh layar altar dibentuk oleh delapan kolom marmer merah dinobatkan
dengan Salib tinggi dan patung-patung oleh Pier Paolo dan Jacobello Dalle Masegne,
karya patung Gothic (akhir abad ke-14). Di balik layar, pegangan tangga marmer
dengan patung perunggu Sansovino ini para penginjil dan Paliari ini dari Empat
Dokter menandai akses ke altar, yang berisi relik St Markus. Di atas altar adalah
kanopi ( "Sibori") pada kolom dihiasi dengan relief-baik saja. altar adalah terkenal
Pala d'Oro, sebuah karya pengerjaan Bizantium, awalnya dirancang untuk sebuah
karya antependium.This menggabungkan 1.300 mutiara, 300 safir, zamrud 300, dan
400 garnet. Mereka semua asli dan sangat halus, permata unfaceted. Altar frontal
asli sekarang dalam kas. Kios-kios paduan suara yang dihiasi dengan tatahan oleh
Fra Sebastiano Schiavone, dan di atas mereka di kedua sisi tiga relief oleh
Sansovino.
Belakang pastoran adalah sakristi dan sebuah gereja abad ke-15 ditahbiskan untuk
St Theodore (santo pelindung pertama Venice) di mana ditampilkan lukisan
(Adoration Anak) oleh Giovanni Battista Tiepolo.

The treasury / perbendaharaan

treasury berisi apa yang sekarang koleksi unik objek portabel Bizantium di logam,
enamel dan hardstone ukiran, paling dijarah dari Konstantinopel setelah Perang
Salib Keempat (meskipun ada api yang serius dalam treasury di 1231), dengan
mungkin masuknya baru setelah "Frank" diusir di 1261. [32] Setelah itu sebagian
besar objek dibuat secara lokal, meskipun ada juga karya Islam yang penting,
terutama di batu kristal, dan beberapa dari Eropa Utara. Pilihan telah melakukan tur
internasional.
Sebagian dari pelat gereja diperintahkan untuk menyerah kepada negara segera
setelah akhir Republik Venesia pada 1797, dan dilebur untuk coining; hanya ada
141 objek dalam inventaris diperintahkan oleh Austria pada 1816, banyak bahan
yang tidak bisa didaur ulang untuk uang tunai. [33] Kelompok kapal hardstone

Bizantium di berbagai batu semi mulia adalah dengan yang paling penting untuk
bertahan hidup. [ 34] Sebuah Situla kaca atau ember diukir dengan angka Bacchic
dipilih tanggal baik 4 atau abad ke-7. [35]
Abad-6 "tahta-relik" di alabaster agak kasar diukir, yang Sedia di San Marco,
dipindahkan dari altar ke Kas di 1534. Ini hanya akan cocok uskup dengan angka
sedikit, dan memiliki kompartemen besar untuk peninggalan bawah kursi. Ini
mungkin telah berfungsi sebagai "tahta-mimbar" atau tempat peristirahatan bagi
buku Injil, membuat yang sebenarnya hetoimasia ( "tahta kosong") gambar dengan
buku terbuka yang ditemukan dalam seni periode. [36]
perbendaharaan "sekarang rumah terbaik koleksi tunggal dari logam Bizantium, dan
khususnya enameling, yang bertahan", termasuk dua piala kekaisaran sardonyx
antik dengan Bizantium emas dan enamel gunung, ditandai "Romanos", nama
empat kaisar. [37]

transept kanan
Di sebelah kanan layar adalah platform dari mana Doge baru terpilih muncul. Di
lorong sebelah kiri adalah kapel St Clement dan Kudus host altar. Berikut adalah
pilar di mana relik St Markus ditemukan kembali di 1094, seperti yang digambarkan
dalam mosaik menarik dari lorong kanan (di mana pintu masuk ke Treasure St Mark
adalah).
kiri transept
Di sebelah kiri layar adalah platform untuk bacaan dari Kitab Suci; di lorong kanan
adalah kapel St Petrus dan Madonna Nicopeia, sebuah dihormati ikon Bizantium. Di
sisi utara adalah St Isidorus kapel dan kapel Mascoli.

Music
Interior luas bangunan dengan Lofts beberapa paduan suara yang menjadi inspirasi
untuk pengembangan gaya polychoral Venetian antara komponis ditunjuk maestro
di cappella di paduan suara dari St Mark. Gaya ini pertama kali dikembangkan oleh
orang asing, Adrian Willaert, dan dilanjutkan dengan organis Italia dan komposer:
Andrea Gabrieli, keponakannya Giovanni Gabrieli, dan Claudio Monteverdi. Musik
mereka mengambil keuntungan dari arsitektur luas dan menyebabkan
perkembangan tekstur polychoral dan antiphonal. Contoh dari teknik ini ditemukan
di Dalam Ecclesiis oleh Giovanni Gabrieli
https://en.wikipedia.org/wiki/St_Mark's_Basilica