Assingment Etika Perbandingan
Assingment Etika Perbandingan
ISI KANDUNGAN
MUKA SURAT
1.0 SOALAN 1
1.1 Pengenalan
1.2 Peranan Etika Dalam Bidang Sains Dan Perubatan
1.3 Peranan Etika Dalam Perniagaan Dan Perdagangan
1.4 Peranan Etika Dalam Perhubungan Individu Dan Masyarakat
1.5 Kesimpulan
RUJUKAN
2.0 SOALAN 2
2.1 Pengenalan
2.2 Berpegang Teguh Kepada Etika Agama Dan Kepercayaan
Masing-Masing Mewujudkan Masyarakat Yang Aman Damai
2.3 Kesimpulan
RUJUKAN
3.0 SOALAN 3
3.1 Pengenalan
3.2 Persamaan Etika Agama Buddhisme Dan Hinduisme
3.3 Perbezaan Etika Agama Buddhisme Dan Hinduisme
Serta Amalan Kehidupan Seharian
3.4 Kesimpulan
RUJUKAN
4.0
SOALAN 4
4.1 Pengenalan
4.2 Amalan Etika Berasaskan Agama Islam
4.3 Kesimpulan
RUJUKAN
1.0
SOALAN 1
Etika merujuk kepada sistem ideal moral dan merupakan hasil daripada interaksi manusia.
Jelaskan peranan etika dalam bidang sains dan perubatan, perniagaan dan perdagangan; dan
perhubungan antara individu dan masyarakat.
1.1
PENGENALAN
1.2
Sumbangan dalam bidang sains moden sememangnya tidak dapat dinafikan lagi kepentingannya
dalam memberi kemudahan dan kesempurnaan hidup kepada manusia. Namun begitu, tidak
boleh disangkal juga bahawa ia telah mengakibatkan krisis nilai dan konflik pemikiran yang
penuh tragis. Faktor utama yang mencetuskan fenomena itu ialah penyingkiran dan peminggiran
agama dan aspek-aspek etika dalam budaya sains moden.
Selain itu, menurut Mohd Yusman (1998), beliau mengatakan bahawa bioetika adalah
suatu ilmu sains bagi kelangsungan hidup (science of survival) yang mempunyai kepentingan
dalam mengatasi kepupusan persekitaran bumi disamping melindungi manusia. Bioetika adalah
gabungan bios (sains hayat) dan ethics (etika). Bioetika diklasifikasikan sebagai satu pengkajian
sistematik yang berasaskan dimensi etika termasuklah visi moral, keputusan, polisi dan panduan
yang mendasari sains hayat serta penjagaan kesihatan. Bioetika ini bertujuan untuk membantu
manusia berfikir secara rasional namun pada masa yang sama lebih berhati-hati dengan proses
biologi dan evolusi budaya yang wujud.
Oleh yang demikian, kerajaan dan para saintis usahlah memikirkan keuntungan material
semata-mata tanpa mempertimbangkan keselamatan nyawa, harta benda masyarakat dan negara.
Unsur etika patut diletakkan di tempat yang tinggi seiring dengan inovasi sains dan teknologi.
1.3
Perniagaan dilihat sebagai faktor penentu dalam mengukuhkan kedudukan ekonomi sesebuah
bangsa dan negara. Usaha untuk membentuk blok ekonomi negara yang kukuh memerlukan
teknik yang betul serta strategik. Oleh yang demikian, etika dan amalan keusahawanan yang
berintegriti perlu diamalkan oleh semua ahli perniagaan bagi memastikan perniagaan yang
dijalankan bukan sahaja menjana ekonomi malahan dapat membantu sesama masyarakat.
4
Hal ini demikian, menurut Mohd. Janib Johari (2001), perniagaan juga merupakan
sebahagian dari tuntutan umum supaya manusia saling bantu-membantu dan bekerjasama dalam
kehidupan seharian mereka selain memenuhi keperluan hidup bermasyarakat. Terdapat beberapa
ciri-ciri perniagaan yang memenuhi kehendak etika yang betul, antaranya adalah perniagaan
yang mematuhi undang-undang perniagaan. Hal ini bermaksud peniaga memastikan keperluan
dan kehendak pengguna dipenuhi, dan bukan mengeksploitasi atau mengambil untung yang
berlebihan daripada pengguna.
Selain itu, perniagaan yang beretika adalah peniaga yang menyediakan barangan dan
perkhidmatan kepada pengguna secara bertanggungjawab dan jujur dengan mengambil kira
tanggungjawab terhadap barangan dan perkhidmatan yang diberikan kepada pelanggan.
Perniagaan yang beretika juga terikat dengan keselamatan, efisyen, kos efektif dalam produksi,
penggunaan sumber secara optimum dan mengambil berat akan persekitaran.
Di samping itu, peniaga yang mementingkan etika juga adalah mereka yang mengambil
berat terhadap pekerja, pemegang amanah dan pihak lain yang turut terlibat dengan perniagaan
mereka. Perniagaan sebegini akan memastikan kejujuran dan ketelusan dalam urusan perniagaan
mereka untuk menyumbang kepada pembangunan yang mampan, adil dan juga mengutamakan
kepuasan dan keselesaan masyarakat.
Peranan etika dalam bidang perniagaan juga sentiasa menyediakan maklumat dan
perwakilan yang tepat dimaklumi dalam iklan penjualan barangan dan perkhidmatan. Hal ini
demikian bagi memastikan pengguna dimaklumi dan dididik secara betul dalam penggunaan
barangan dan perkhidmatan yang selamat digunakan secara optimum dan memuaskan.
Penghasilan barangan atau perkhidmatan perlu mengambil kira aspek kualiti, kuantiti, masa yang
tepat dan harga yang berpatutan sepertimana yang dipersetujui dengan pengguna. Bukan sahaja
mengambil kira kepentingan pemilik perniagaan malah juga kepentingan pekerja. Pastikan
keselamatan dan wujudkan suasana kerja dengan mengambil kira upah, faedah dan kemudahan
yang mencukupi.
1.4
Manusia merupakan makhluk sosial yang saling memerlukan antara satu sama lain. Sejak
dilahirkan sehingga akhir hayat, memberi dan menerima pertolongan merupakan dua amalan
yang biasa bagi seorang manusia yang normal. Semasa masih bayi lagi, seseorang memerlukan
pertolongan daripada orang sekeliling untuk menerus dan memenuhi kehendak-kehendak asas
1.5
KESIMPULAN
Kesimpulannya ialah proses menuju negara maju seharusnya tidak meninggalkan persoalan etika
di belakang. Nilai-nilai etika ini perlulah dijunjung dan ditanam dalam diri setiap insan agar
kemajuan yang dicapai mempunyai makna dan berkualiti tinggi. Kita sepatutnya mencontohi
negara maju yang lain seperti Jepun, walaupun status negara maju telah lama dikecapi, tetapi
8
RUJUKAN
Abdul Rahman Abdul Aziz. (2002). Pemikiran Etika Hamka. Kuala Lumpur: Utusan
Publications & Distributors Sdn Bhd.
Baumhart, R. (1968). Ethics in Business. Boston: Holt, Rinehart & Winston.
2.0
SOALAN 2
Dalam sebuah masyarakat plural atau majmuk, sekiranya setiap insan yang berpegang teguh
kepada etika agama dan kepercayaan masing-masing, masyarakat akan menjadi aman dan damai.
Bincang secara kritis.
10
PENGENALAN
Malaysia merupakan sebuah negara yang mempunyai pelbagai bangsa dan agama yang
didominasi oleh tiga kelompok utama iaitu Melayu, Cina dan India. Setiap rumpun bangsa ini
bebas mengamalkan budaya dan kepercayaan yang berbeza dengan aman dan damai tanpa
persengketaan. Setiap masyarakat dan kelompok etnik manusia mempunyai budaya tersendiri
yang menjadi lambang identiti sesuatu bangsa.
Masyarakat majmuk dari segi etnik dan agama, sesungguhnya merupakan anugerah dan
kehendak Tuhan. Tuhan Yang Maha Kuasa telah menetapkan hukum-hukum-Nya, selain berupa
doktrin agama juga berupa ketentuan yang berlaku pada alam dan manusia yang lazim disebut
hukum alam (sunnatullah). Menurut Mohd Taib Osman (1983), agama ialah satu sistem
kepercayaan yang seragam atau amalan-amalan yang bersangkutan dengan sesuatu yang suci,
kepercayaan dan amalan yang bersatu kemudiannya membentuk suatu komuniti moral yang
tunggal. Antara elemen yang wujud dalam definisi ini termasuklah kepercayaan, amalan dan
entiti suci yang perlu dicapai oleh insan yang beragama.
Di samping itu, berdasarkan Kamus Dewan Edisi Keempat (2005) pula konsep
masyarakat membawa maksud kumpulan manusia yang menetap bersamasama di suatu tempat
dengan mengikut aturan dan cara tertentu. Masyarakat ini terdiri daripada beberapa kaum atau
bangsa. Oleh itu, gabungan kedua-dua istilah masyarakat majmuk yang membawa maksud
masyarakat yang mengandungi beberapa kumpulan etnik yang hidup bersama-sama dan
bercampur gaul, tinggal dalam satu unit politik yang sama tetapi hidup secara berasingan serta
mempunyai budaya yang tersendiri.
2.2
Penduduk Malaysia berbilang kaum, namun sikap berpegang teguh kepada agama dan
kepercayaan masing-masing serta semangat tolong-menolong sesama masyarakat amat penting
untuk merealisasikan sesuatu perkara. Bertitik tolak daripada sikap ini, akan lahirlah
11
asasnya,
peranan
agama
dalam
masyarakat
ialah
membantu
dalam
penting
dan
lebih
besar
daripada
keperluan
fizikal
manusia.
Selain itu, fungsi agama juga memberikan rasa kekitaan kepada sesuatu kelompok
manusia iaitu agama merupakan satu faktor dalam pembentukkan kelompok manusia. Ini adalah
kerana sistem agama menimbulkan keseragaman bukan sahaja kepercayaan yang sama, malah
tingkah laku, pandangan dunia dan nilai yang sama. Agama juga memainkan fungsi kawalan
sosial yang amat penting kerana semua prinsip agama menyuruh kepada kebaikan dengan
13
etika
yang
wajib
dilakukan
oleh
penganutnya.
Malaysia mempunyai rekod cemerlang sebagai negara berbilang kaum, agama dan
budaya tidak seperti kebanyakan negara majmuk lain yang menghadapi masalah besar dalam
mengimbangi kebebasan pengaruh nilai dan beragama dalam masyarakat. Masyarakat yang
gagal menjamin kebebasan beragama akan gagal mewujudkan keharmonian sehingga
menyebabkan konflik, yang pada akhirnya membawa kepada krisis kemanusiaan. Kestabilan dan
keharmonian yang sedia terjalin akan musnah kalau kita gagal berpegang teguh dan memelihara
nilai yang dibawa oleh agama.
2.3 KESIMPULAN
Kesimpulannya bahawa betapa pentingnya kedudukan agama dalam pembangunan moral dan
etika, kerana agama tidak hanya sekadar pembinaan kesusilaan semata-mata, tetapi juga sebagai
pengarahan dan pendorong umatnya untuk bergiat aktif bersama-sama dalam membangun
masyarakat, bangsa dan negara. Hakikatnya, kestabilan dan keharmonian yang sedia terjalin akan
musnah jika kita gagal memelihara keharmonian dan nilai yang dibawa oleh agama.
14
RUJUKAN
Abdul Aziz Bari. (2002). Perlembagaan Malaysia : Asas-asas dan Masalah. Kuala Lumpur:
Dewan Bahasa dan Pustaka.
Abdul Rahim M. Ali (2001). Ilmu Pendidikan DPM. Kuala Lumpur: Utusan Publication &
Distributors Sdn Bhd.
15
3.0
SOALAN 3
Huraikan persamaan dan perbezaan etika berasaskan agama buddhisme dan hinduisme dan
bagaimana ia diamalkan dalam kehidupan seharian. Berikan contoh-contoh yang relevan.
3.1
PENGENALAN
16
Agama Buddhisme dan Hinduisme merupakan kepercayaan yang popular dalam kalangan
masyarakat India dan Cina di Malaysia. Buddhisme adalah agama budaya yang diasaskan di
India oleh Siddharta Gautama Buddha, seorang yang kuat berusaha untuk mencapai ketinggian
moral dalam kehidupan dan mencari keharmonian hidup dengan usahanya sendiri. Falsafah
Buddhisme adalah untuk memberikan panduan kepada manusia mengenai kehidupan yang
17
18
3.3
Secara umumnya asas penciptaan alam semesta yang dipercayai oleh agama Hindu berlandaskan
kepada konsep ketuhanan sehinggakan Tuhan menyerapi setiap unsur alam semesta dan alam
semesta adalah Tuhan (panteisme) dan kepercayaan kekuasaan kepada Tuhan yang lain
(henoteisme). Manakala agama Buddha meletakkan asas penciptaan kepada konsep sebab dan
19
20
penciptaan
alam
semesta
dan
menggantikannya
dengan
sebab
dan
akibat
(patticasmupadda), tidak keterlaluan meletakkan agama ini sebagai agama ateisme atau
kelompok agama yang menafikan ketuhanan atau entiti yang bersifat dengan sifat ketuhanan.
Agama Buddha juga tidak terlalu fokus membicarakan mengenai sesuatu realiti yang tidak boleh
dilihat (Tuhan), jiwa, kehidupan selepas mati atau asal-usul alam semesta. Menurut Story (1972),
agama Buddha meletakkan ketuhanan itu sendiri sebahagian dari konsep sebab dan akibat yang
tertakluk kepada karma dan samsara.
21
Tiga kelompok moral yang diketengahkan iaitu akhlak (sila), perkembangan mental
(samaddi) dan kebijaksanaan (panna) adalah kelompok akhlak sosial yang baik dan dapat
diterima oleh segenap lapisan masyarakat dan merupakan asas pemurnian budaya di Malaysia.
Bagi memastikan seseorang penganut Buddha itu boleh mencapai ke tahap dua perkara tersebut,
perkara asas yang perlu diberikan perhatian ialah asas moral atau Panca sila. Sila adalah nilai
moral yang baik yang lahir berdasarkan kepada sebab dan musabab dan kesannya sesuatu
perbuatan tersebut. Manakala panca bermaksud lima, yang membawa erti lima peraturan yang
utama sebagai asas kepada perbuatan seseorang yang perlu dihayati.
Panca sila adalah asas pendidikan moral yang dapat memupuk dan membina
keharmonian dan kesejahteraan dalam masyarakat. Lima perkara yang dimaksudkan ialah
larangan membunuh, bersifat jujur, larangan berzina, larangan minum arak dan tidak
mengkhianati antara satu sama lain. Hasil falsafah yang dikemukakan dalam konteks moral dan
nilai dalm kehidupan adalah bersifat sejagat kecuali beberapa perkara yang menyentuh aspek
penyembahan keagamaan. Nilai dan budaya masyarakat Malaysia adalah dicorakkan oleh agama
dan budaya yang diamalkan. Perkara ini telah mempengaruhi sistem nilai dan etika sesebuah
masyarakat.
3.4
KESIMPULAN
RUJUKAN
Abd. Aziz Deraman (1978). Beberapa Aspek Pembangunan Kebudayaan Kebangsaan Malaysia.
Kuala Lumpur : Kementerian Kebudayaan Belia dan Sukan.
Auni Abdullah (1991). Islam dalam Sejarah Politik dan Pemerintahan di Alam Melayu. Kuala
Lumpur : Nurin Enterprise.
Brian, Pitts, J. (2008). Why the Big Bang Singularity Does Not Help the Kalam Cosmological
Argument for Theism. British Society for the Philosophy of Science. 59. 675-708.
24
4.0
SOALAN 4
Huraikan etika berasaskan agama Islam dan bagaimana ia diamalkan dalam kehidupan seharian.
Berikan contoh-contoh yang relevan.
4.1
PENGENALAN
Menurut Al-Ghazali (1985), agama Islam terdiri daripada tiga konsep utama iaitu Islam,
Iman dan Ihsan. Islam dari segi bahasa berasal daripada kata dasar bahasa Arab, salama yang
25
4.2
Umat Islam adalah umat yang berpegang kuat kepada agama sama ada dalam konteks
peribadatan dan kehidupan bermasyarakat. Secara asasnya, menurut S.Q Fatimi (1963), kerangka
Islam dijelaskan melalui hubungan yang wujud dalam tiga dimensi utama Islam iaitu akidah,
syariah dan akhlak. Akidah bermaksud asas-asas kepercayaan dan ibadah, pemikiran dan
tunggak kepada perjalanan hidup manusia di dunia dan akhirat manakala syariah pula bermaksud
peraturan dan hukum hakam kehidupan, pembeza antara kebenaran dan kebatilan seterusnya
akhlak pula membawa erti asas-asas moral dan tindakan dalam kelakuan manusia.
26
Oleh yang demikian, dalam konteks ajaran Islam, perkataan yang paling hampir kepada
maksud etika ialah akhlak. Pengertian akhlak dianggap lebih kuat dan berkesan kerana
bertunjangkan kepada keimanan kepada Allah s.w.t. berbanding dengan etika yang berasaskan
kepada teori-teori ciptaan manusia. Akhlak Islam berasaskan kepada ajaran al-Quran dan ajaran
Hadis Nabi Muhammad s.a.w.
Moral dan etika boleh dikaitkan dengan istilah akhlak daripada perkataan bahasa Arab
yang mempunyai kaitan dengan dua istilah lain iaitu Khalik (Tuhan Pencipta) dan makhluk
(ciptaan) daripada kata akar yang sama iaitu khalaqa (mencipta). Akhlak mencakupi makna
moral dan etika iaitu sifat dan perlakuan yang baik, halus, benar dan patut dipunyai oleh
seseorang yang memberi kebaikan kepada dirinya dan juga kepada orang lain. Dalam erti kata
lain, segala sifat dan perbuatan yang baik yang memanfaatkan itu, harus dengan tujuan untuk
mendapatkan keredhaan Tuhan semata-mata, bukan untuk mendapat balasan, pujian dan
pengiktirafan daripada manusia.
Justeru itu, konsep akhlak mengimplikasikan kepercayaan dan keyakinan kepada Tuhan
sebagai Pencipta segala makhluk di muka bumi ini. Dalam Islam, huraian tentang akhlak berkait
rapat dengan hakikat diri manusia dan memainkan peranan penting dalam proses pembentukan
peribadi-peribadi Muslim yang beriman dan bagaimana mereka merealisasikan konsep hakikat
kemanusiaan dalam perhubungan sesama makhluk
Menurut Sayyid Abul Ala Maududi (1996), beliau menjelaskan bahawa kewujudan nilainilai agama yang dipegang dan dihayati oleh sesebuah masyarakat membuahkan hasil dalam
tindakan moral mereka. Beliau juga mengemukakan mengenai adanya etika dalam Islam yang
membezakannya dengan etika sekular. Hal ini demikian, etika Islam adalah berdasarkan
bimbingan dan petunjuk Al-Quran dan Al-Sunnah.
Mengikut tafsiran Al-Ghazali (1985) pula, beliau mengatakan bahawa etika merujuk
kepada hasil idea pemikiran hukama iaitu penilaian sesuatu perbuatan berasaskan kepada teori
dan ilmu pengetahuan. Menurut beliau juga, perbuatan-perbuatan yang lahir secara spontan ini
27
Selain itu, amalan etika yang kedua adalah mendirikan solat fardhu lima waktu sehari
yang merupakan satu perintah yang diwajibkan setiap hari ke atas umat Islam yang akil dan
baligh. Solat juga merupakan hubungan secara langsung antara kita dengan Maha Pencipta. Kita
berkomunikasi dengan Allah s.w.t., dengan melahirkan apa yang dirasa dan difikirkan sama ada
rasa gembira atau sebaliknya. Antara hikmah solat ialah menghampirkan diri kepada Allah s.w.t.,
menguatkan keimanan dan ketakwaan, mendidik diri supaya sentiasa mengingati Allah s.w.t.,
memberi kecerdasan jasmani, kecerdasan akal dan meningkatkan kualiti rohani serta
mendisiplinkan diri dengan menepati waktu.
28
29
4.3
KESIMPULAN
Kesimpulannya, asas kesejagatan Islam telah menjadikan Islam mampu bertapak dan mewarnai
pemikiran masyarakat Melayu khusunya di Malaysia dan nilai-nilai Islam ini telah diterjemahkan
dalam kehidupan mereka sebagai asas yang kukuh. Apa yang jelas dan nyata, segala nilai yang
telah diperkenalkan oleh Islam adalah bersifat universal dan dapat diterima oleh semua peringkat
dan generasi manusia dan mampu beroperasi dalam konteks pelbagai bangsa dan agama yang
terdapat di Malaysia. Pengurusan Islam yang berlandaskan etika Islam menyediakan ruang
kepada manusia untuk melahirkan rasa tanggungjawab sebagai hamba dan khalifah kepada Allah
30
RUJUKAN
Al-Ghazali (1985). Al-Munqid Min Al-Dalal, (ed.)Abd Al-Halim Mahmud. Kaherah : Dar alMaarif.
M.A. Rauf (1964). A Brief History of Islam with Special Refference to Malaysia. Kuala Lumpur:
Oxford University Press
Mohd Nasir Omar (1986). Falsafah Etika. Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka.
31
32