Speak.Youthclub@gmail.com | @clubSPEAK  
Grup FB: http://www.facebook.com/group.php?gid=114426415271317&ref=ts 
 
 
Terima kasih sudah menengok isi tulisan ini . Setiap Jumat, @TIIndonesia dan @clubSPEAK bertemu dan diskusi tentang topik‐
topik yang melingkupi gerakan sosial dan anti korupsi. Agar diskusi ini juga bisa diikuti oleh Anda yang ada di luar sana, kami 
merangkum diskusi dan berbagi catatan lewat twitter dengan hashtag #Kumat (disKUsi juMAT). Kompilasi twit kali ini masih 
dengan hashtag lama #DisJum, dirangkum oleh @rdungga. Semoga berguna, dan selamat membaca. 
 
 
RANGKUMAN DISKUSI “PERSPEKTIF ANTROPOLOGI TENTANG KORUPSI” 
 
1. Antropologi ilmu ttg manusia &  6. Dlm konteks budaya ttt, korupsi bisa ga 
kebudayaannya. Korupsi dilihat sebagai  dianggap suatu ksalahan, ini relativisme 
fenomena sosial krn banyak terjadi di  budaya. Tp kbudayaan brubah, sesuai 
tuntutan jaman. #DisJum 
berbagai tempat. #DisJum 
  7. Dan pelaku budaya selalu punya ksepakatan 
2. Kbudayaan: sprangkat nilai & peran yang  ttg apa yg acceptable dan nggak, sesuai 
ada dlm masy. Sifatnya dinamis, netral,  pembagian kerja msg2 aktornya. Kontrak 
relatif. Prubahan kebudayaan tergantung  sosial. #DisJum 
peran aktor. #DisJum  8. Berantas korupsi jd susah, krn ttg mngubah 
  pola interaksi yg berjalan bertahun2. Kita 
3. Budaya itu relatif, krn yg dianggap negatif  hrs ambil peran jadi aktor perubahan ini. 
oleh masy bisa jadi positif utk masy pelaku  #DisJum 
budayanya sendiri. Antrop mlihat scr netral. 
9. Konsep‐konsep antro yg relevan dng 
#DisJum  korupsi: Patron‐Client. Big‐man Leadership 
  (pmimpin yg mencipt sistem legitimasi, spt 
4. Korupsi yg mrp pnyalahgunaan wewenang  suku Dani) #DisJum 
utk kepentingan individu, dlm pandangan 
10. Di negara2 korup, konsep patron‐client, big‐
antrop tdk bisa dilepaskan dari konteks 
man leadership, sangat subur. Banyak pion 
sosial budaya. #DisJum  dan premanisme. #disJum 
 
5. Korupsi muncul karena dibuat masyarakat,  11. Syed Husain Alatas menjawab Samuel 
bukan semata‐mata turun dari langit. Yg  Huntington ttg tudingan korupsi di Asia 
bisa merubah korupsi adalah masyarakat  subur karena budaya Asia spt praktek upeti 
sendiri. #DisJum  dan angpau. #DisJum 

   

   
Follow @clubSPEAK on Twitter
   
 

12. Mnurut Syed Husain Alatas, suap dan  22. Koreksi, yg benar Soemarsaid Moertono, 

angpau adalah dua hal yang sama sekali  buku State & Statecraft in Old Java, 1968 RT 
berbeda dan tidak bisa dihubungkan  @ClubSPEAK: Studi Sumarsono Said dikutip 
sebagai akar korupsi. #DisJum  Geertz #DisJum 

13. Syed Husain Alatas: Pemberian upeti jmn  23. Pgawai krajaan gak digaji, tp diberi 

dulu dilakukan terbuka lewat upacara2.  lumbung. Slain mngabdi raja, mrk hrs kerja 
Beda dng suap yg dilakukan bawah meja,  plihara lumbung yg skaligus utk 
bersifat tertutup. #DisJum  kepentingan masy. #DisJum 

14. Suap demi perubahan kbijakan dilakukan  24. Jadi pd jaman itu batas ranah privat dan 

tertutup,org bnyk gak tahu dan utk  publik agak blur karena yg diberi raja 
kepentingan yg menguntungkan kelompok  ujung2nya utk kpentingan orang banyak 
tertentu saja. #DisJum  juga. #DisJum 

15. Hadiah perkawinan pun dalam batas wajar,  25. Nah konteks skarang, pegawai negeri punya 

bukan mobil mewah atau membership golf  konsep yg sama. Soeharto bilang, pegawai 
exclusive. Itu tidak ada dlm tradisi Asia.  negeri gak hidup dari gaji, tp dari jabatan. 
#DisJum  #DisJum 

16. Dlm konteks filsafat, smua yg bukan ilmu  26. Hidup pgawai negeri bukan dari gaji tp dari 

alam adl konstruksi sosial. Korupsi buatan  jabatan. Ini yang jadi akar penyalahgunaan 
manusia, bukan ilmu alam, bisa  wewenang. Hny sdikit yg bisa memisahkan 
didekonstruksi. #DisJum  ini. #DisJum 

17. Kekayaan alam adalah kekayaan yg  27. Pjabat hrusnya bisa pisahkan mana punya 

sebenarnya. Ketika ada konstruksi sosial ttg  negara dan pribadi. Yg konsisten 
nilai uang, alam jadi rusak karena ditukar  melakukannya (contohlah!) Baharuddin 
utk uang. #DisJum  Lopa dan Bung Hatta. #DisJum 

18. Korupsi disebut ilmuwan baru mulai saat  28. Skrg pmakaian fasilitas negara campur 

jmn modern, saat dimulainya pemisahan  aduk. Mobil utk antar istri ke mall. Kkeliruan 
antara wilayah publik dan privat. #DisJum  ini dilembagakan dng adanya Dharma 
Wanita. #DisJum 
19. Dalam sjarah2 Nusantara selalu ada tradisi 
perebutan kekuasaan untuk rente ekonomi.  29. Korupsi nggak kenal ras, ideologi, agama. Yg 
Di Indonesia, korupsi dibawa masuk oleh  membedakan yi alasannya. Negara 
VOC. #DisJum  berkembang urusan perut. Negara maju 
urusan politik. #DisJum 
20. Skrg kita masuk pendekatan sejarah. Jmn 
krajaan dulu tidak ada pemisahan ruang  30. Kita ngga usah takut kalau bangsa Asia 
publik dan privat. Muncul VOC. #DisJum  dicap cenderung korup. Ngga bener. 
Korupsi terjadi juga di Eropa dan Afrika. 
21. Studi Sumarsono Said dikutip Clifford  #DisJum #mudagakorup 
Geertz ttg hubungan korupsi dng 
penggajian pegawan jmn kerajaan  31. Korupsi selalu dipandang sbg budaya 
Amangkurat. #DisJum  menyimpang, gak pernah dianggap sbg 
suatu yang benar ‐ meskipun ini mungkin 
  tjd di masy homogen. #DisJum 

   
Follow @clubSPEAK on Twitter
   
 

32. Korupsi mengancam survival hidup. Seperti   
rayap, nggak kelihatan tp menggerogoti, 
mendadak masyarakat rubuh. #DisJum   

33. Melihat budaya, jangan dipotret, tp lihat   
sbg dialektika rangkaian pengalaman. Nilai2 
 
yg disusun kl gak sesuai jaman pasti mati. 
#DisJum   
34. Nilai‐nilai pasti berubah. Lihat pergeseran  Referensi bacaan untuk memperdalam: 
pandangan masyarakat ttg Hak Asasi 
Manusia. Smakin sadar bahwa manusia  ‐ Haller dan Shore,ed., Corruption: 
harus berubah. #DisJum  Anthropological Perspectives, 2005 

35. Uang toleh, cindua, kadeudeuh, hepeng par  ‐ Soemarsaid Moertono, State & Statecraft 

kopi, adl istilah bahasa2 cover up dari  in Old Java, 1968 
Nusantara. Implisit ada rasa malu, 
menutup2i transaksi #DisJum   

36. Mirip‐mirip istilah "uang partisipasi" dari  Terima kasih sudah menyelesaikan bacaan ini. 

Senang sekali jika Anda bisa beri feedback berupa 
ormas‐ormas ke anggota DPR dengan bawa 
pertanyaan, komentar atau saran ke 
dummy cetakan jurnal atau majalah kelas  Speak.Youthclub@gmail.com.  
teri. #DisJum 
 
37. Berbagai istilah‐istilah suap dlm twit 
sblmnya tadi seharusnya disterilkan kembali   
oleh tokoh‐tokoh adat! Bukan dibiarkan  Disclaimer:  
saja. #DisJum  Tulisan ini disebarluaskan secara cuma‐cuma.  
Anda boleh menyebarluaskan selama untuk 
38. Istilah suap ini berlaku juga di generasi kita  konsumsi pribadi, tidak dijual, dan tanpa 
skarang. PJ = pajak jadian. #DisJum  merubah isi tulisan. 
39. Budaya itu dinamis, utk bertahan hrs   
brubah sesuai tuntutan jaman. Tp ada 1   
prinsip yg terus bertahan: Etika, untuk 
kbaikan bersama. #DisJum 

40. Kebudayaan adalah tentang kesepakatan 
apa yang dianggap norma. Konstruksi Sosial. 
#DisJum 

41. Pendekatan kebudayaan sendiri sudah lama 
tidak dipakai untuk melihat korupsi, yg 
sering dipakai lewat pendekatan sejarah. 
#DisJum 

42. Selesai catatan Diskusi Jumatan bareng 
@TIIndonesia hari ini. Stay tune next week, 
diskusi yang mendasar skali: "Filsafat 
Hadiah & Suap". #DisJum 

   
Follow @clubSPEAK on Twitter