Ilmu Tasawuf & Ilmu Hikmah

Share77
August 8, 2009 By Zoft-pc 8 Comments

PENGERTIAN TASAWUF

Yaitu bersungguh-sungguh (dalam berbuat baik) dan meninggalkan sifat-sifat tercela

(Lihat kitab Iyqo-zhul Himam halaman 7).

Aslinya Tasawuf (yaitu jalan tasawuf) adalah tekun beribadah, berhubungan

langsung kepada ALLAH, menjauhi diri dari kemewahan dan hiasan duniawi, Zuhud
(tidak suka) pada kelezatan, harta dan pangkat yang diburu banyak orang, dan
menyendiri dari makhluk di dalam kholwat untuk beribadah (Lihat kitab Zhuhrul
Islam IV-Halaman 151).

Adapun batasan tasawuf adalah : Maka berkata Junaed : yaitu bahwa kebenaran
mematikanmu dari dirimu dan kebenaran tersebut menghidupkanmu dengan
kebenaran tersebut. Dan ia berkata juga : Adalah kamu bersama ALLAH tanpa
ketergantungan. Dan dikatakan : Masuk pada segala ciptaan yang mulya dan keluar
dari segala ciptaan yang hina. Dan dikatakan : Yaitu akhlak mulia yang tampak pada
zaman yang mulia beserta kaum yang mulia. Dan dikatakan : Bahwa kamu tidak
memiliki sesuatu dan sesuatu itu tidak memiliki kamu. Dan dikatakan : Tasawuf itu
dibangun atas 3 macam : (1) Berpegang dengan kefakiran dan menjadi fakir (2)
kenyataan berkorban dan mementingkan orang lain (3) Meninggalkan mengatur dan
memilih (Lihat kitab Iyqo-zhul Himam halaman 4).

PENGERTIAN ILMU HIKMAH

Ilmu hikmah adalah sebuah ilmu kebatinan dengan metode zikir dan doa,
adakalanya juga dengan mantra berbahasa Arab atau campuran tetapi tidak
bertentangan dengan akidah dan syari’at Islam, ditujukan untuk urusan duniawi
seperti kekebalan, pangkat, karir, perjodohan, pengasihan dan lain-lain.

TATA CARA MENGUASAI TASAWUF

Maka wajiblah beramal dengan Islam, Maka tidak ada tasawuf kecuali dengan fiqih,
karena kau tidak mengetahui hukum-hukum ALLAH Ta’ala yang lahir kecuali dengan
fiqih. Dan tidak ada fiqih kecuali dengan tasawuf, karena tidak ada amal dengan
kebenaran pengarahan (kecuali dengan tasawuf). Dan juga tidak ada tasawuf dan
fiqih kecuali dengan Iman, karena tidaklah sah salah satu dari keduanya (fiqih dan
tasawuf) tanpa iman. Maka wajiblah mengumpulkan ketiganya (iman, fiqih, tasawuf)
. (Lihat kitab Iyqo-zhul Himam halaman 5).

Imam Malik berkata : Barangsiapa bertasawwuf tapi tidak berfiqih maka dia telah
kafir zindiq (pura-pura beriman), dan barangsiapa yang berfiqih tapi tidak
bertasawuf maka dia telah (berdosa) dan barangsiapa yang mengumpulkan
keduanya (fiqh dan tasawwuf) maka dia telah benar. (Lihat kitab Iyqo-zhul Himam
halaman 6).

Jadi Tasawwuf itu harus melalui Iman (akidah), Islam (syari’ah) dan Ihsan (Hakikat).
Atau amal Syari’ah, Thoriqoh dan Hakikah. Maka Syari’ah adalah menyembah
ALLAH, Thoriqoh adalah menuju ALLAH, dan Hakikah adalah menyaksikan ALLAH.
Atau Syari’ah itu untuk memperbaiki lahiriah, Thoriqoh untuk memperbaiki bathiniah
(hati), dan Hakikah untuk memperbaiki Sir (Rahasia diri). Memperbaki anggota
tubuh dengan 3 perkata : Taubat, Taqwa dan Istiqomah. Dan memperbaiki hati
dengan 3 perkara : Ikhlas, jujur dan tenang. Dan memperbaiki Sir (Rahasia Diri)
dengan 3 perkara : Muroqobah (saling mengawasi antara diri dan ALLAH),
Musyahadah (saling menyaksikan antara diri dan ALLAH), dan Ma’rifah (Mengenal
ALLAH secara mutlak dan jelas).(Lihat kitab Iyqo-zhul Himam halaman 11).
Harus melalui Ikhlas tingkat tertinggi (Khowwasul Khowwash). Dan ikhlas itu ada 3
derajat : (1) Derajat Awam (umumnya manusia) (2) Khowwash (3) Khowwasul
Khowwash. Maka (1) ikhlasnya orang awam yaitu mengeluarkan makhluk dari
beribadah kepada ALLAH beserta mencari bagian-bagian dunia dan akhirat. seperti
menjaga badan, harta, keluasan rizki, perdagangan dan yang indah dipandang (2)
Ikhlasnya Khowwash adalah mencari bagian akhirat tanpa mencari bagian dunia. (3)
Dan ikhlasnya Khowwashul Khowwash adalah mengeluarkan bagian-bagian
semuanya (dunia dan akhirat). Maka ibadah mereka adalah sebenar-benar
penyembahan, dan melaksanakan tugas-tugas dari ALLAH, atau cinta dan rindu
melihat-Nya. Sebagaimana dikatakan oleh Ibnul Faridh: “Bukanlah permintaanku
berupa surga jannatun na’im, hanya saja aku mencintai surga untuk melihat-Mu”
(Lihat kitab Iyqo-zhul Himam halaman 31-32).

TATA CARA MENGUASAI ILMU HIKMAH

Dengan puasa, zikir/wirid, amalan, doa, membaca ayat-ayat Qur’an, dengan mantra,
sya’ir-syair yang dibuat para Ulama Hikmah atau yang didapat dari ilham para Ulama
Hikmah atau dari ilham Ahli Tasawuf dan lain-lain

TUJUAN TASAWWUF

Tujuannya adalah Ma’rifatullah (mengenal ALLAH secara mutlak dan lebih jelas)

TUJUAN HIKMAH

Tujuannya masalah duniawi seperti kekebalan, kesaktian, pengasihan, jodoh,

ramalan, pengobatan, kerejekian dan lain-lain

KEKUATAN LUAR BIASA

Kekuatan luar biasa ilmu hikmah termasuk kekuatan luar biasa Hissiah (panca
indera/lahiriah) seperti berjalan di atas air, terbang di udara, melipat bumi,
menimbulkan air, menarik makanan, tampaknya kegaiban dan lain-lain. Dan
kekuatan luar biasa ahli tasawwuf adalah Hakikah / Ma’nawiyyah (sebenar-benarnya
karomah) yaitu istiqomahnya (kontinyu) seorang hamba kepada Tuhannya dalam
lahir dan bathin. Terbukanya hijab dari hatinya sehingga mengenal jelas Tuhannya.
menguasai dirinya dan berbeda dengan hawa nafsunya, kuat yakinnya dan diamnya,
tenang dengan ALLAH. (Lihat kitab Iyqo-zhul Himam halaman 317).

Imam Ibnu ‘A-tho-illah berkata : Seringkali ALLAH memberi rizki karomah

(kekeramatan) pada orang yang tidak sempurna isqomahnya. (Lihat kitab Iyqo-zhul
Himam halaman 317).

Yang diambil pelajaran oleh Ahli Tahqiq (Ahli Tasawwuf sejati) adalah jangan
mencari karomah Hissiah ini dan jangan berpaling kepadanya. Karena kadang
tampak karomah Hissiah ini pada tangan orang yang tidak sempurna istiqomahnya.
Bahkan kadang tampak pada tangan orang yang tidak ada istiqomah sama sekali,
seperti para tukang sihir dan dukun. Dan kadang tampak pada tangan-tangan Rahib
(pendeta).Dan ini bukanlah karomah tapi Istidroj. (Lihat kitab Iyqo-zhul Himam
halaman 317).

Imam Abu Yazid Al Bustomi berkata : “Jika kamu melihat seseorang yang diberikan
karomah (kekeramatan) sehingga dia dapat terbang di udara maka janganlah kamu
tertipu dengannya sehingga kamu melihat bagaimana kamu mendapatkan dia
melaksanakan perintah dan menjauhi larangan, menjaga batasan-batasan, dan
melaksanakan syari’at” (Lihat kitab Risalah Qusyayriyyah halaman 14 atau buku 40
Masalah Agama III halaman 38)

Sumber :

Kitab Iyqo-zhul Himam fii Syarhil Hikam cetakan dan terbitan Al Haromain, Jeddah
karangan Al ‘Arif Billah Ahmad bin Muhammad bin ‘Ajibah Al Husni.