Minggu 2 : Tajuk II – Usrah Dan Kepentingannya

Dalam Jamaah
MUQADIMAH

Proses tarbiyyah Islamiyyah adalah satu proses pendidikan dan pembentukan yang bukan
semata-mata satu proses pembelajaran ilmu. Usrah adalah medan di mana ahlinya menjalani satu
proses pembentukan yang dibina di atas semangat ukhuwwah al-islamiyyah. Ia membawa
maksud penekanan dan perbincangan di dalam usrah mencakupi satu bidang yang luas dan
menyeluruh.

Penekanan terhadap unsure-unsur yang akan melahirkan peningkatan dalam kefahaman dan
penghayatan terhadap Islam sebagai system yang syamil wa mutakamil (lengkap lagi
melengkapi) yang akan melahirkan semangat juang dan ketahanan secara berjemaah. Dengan
demikian haruslah diingatkan bahawa usrah hendaklah merupakan satu kelompok pendidikan
yang akan melahirkan ‘amilin (petugas) dan bukannya sekadar mufakkirin (golongan yang
berfikir) walaupun kepentingannya tidak boleh kita nafikan.

Usrah sebagai unit terpenting dalam gerakan Islam memerlukan satu bentuk penyusunan yang
rapi kerana kita meyakini bahawa kebenaran yang tidak disusun rapi akan diatasi oleh kebatilan
yang kemas. Justeru, organisasi usrah di setiap peringkat hendaklah diawasi sepanjang masa agar
keberkesanannya akan dapat menguntungkan Islam dan jamaah.

PENTADBIRAN USRAH

Setiap naqib/ah perlu memastikan agar perjalanan usrahnya diatur rapid an kemas dan jangan
sampai kepada peringkat yang boleh membosankan ahli-ahli usrah. Usrah janganlah hanya
dijumudkan dengan perbincangan teks sahaja tetapi ianya juga boleh diluaskan dengan bentuk
perbincangan, rehlah, ziarah, riadhah, majlis qiamullail dan sebagainya.

Usrah mempunyai cirri yang membezakannya dari nizam al-tarbiyyah yang lain diantara cirri-citi
tersebut ialah:

1. Usrah hendaklah bersifat mutawasil (berterusan). Usrah yang berkesan mestilah berterusan
dan pemutusan usrah akan mengakibatkan kurangnya penghayatan dan perkembangan tarbiyyah
dikalangan anggotanya.
2. Merangkumi keseluruhan ahli samada pimpinan, pengikut, mahupun pekerja.
3. Mempunyai perancangan (al-tahhtit) yang rapi dalam semua sudut.
4. Kesungguhan semua pihak yang terlibat samada nuqoba’ manupun ahli.
5. Antara keberkesanan sesuatu usrah itu akan dapat dilihat sejauh mana persoalan ini dapat
dilihat dan dijawab dengan sempurna:

 Sejauh mana peningkatan ahli dalam penghayatan Islam.

  Sejauhmana pula konsep al-ta’wun (bekerjasama) di kalangan para ahli dalam membantu
proses penghayatan Islam.
 Sejauh mana ikatan ukhuwwah dan amal jamaie dapat dibentuk dan sejauhmana pula
perlaksanaannya dalam bentuk amalan.

TUJUAN DAN MATLAMAT USRAH

1. Memberi kefahaman yang benar dan jelas terhadap tasawwur Islam kepada anggota.

2. Meningkatkan penghayatan ‘amal Islami dan menghidupkan rasa tanggungjawab untuk

menjaga dan mempertahankan kemuliaan ajaran Islam secara fardiyy atau jamaie

3. Menjalin dan mengukuhkan ikatan ukhuwwah dan persaudaraan dan memupuk semangat
bertindak dan bekerja secara jamaah.

4. membina ‘aqliyyah jamaiyyah di kalangan anggota agar mereka sentiasa memberi keutamaan
kepada gerak kerja secara jamaie dan bertindak mengikut keputusan jamaah.

5. menggiat dan menyelaraskan usaha untuk mempelajari selok-belok perjuangan dari

pengalaman gerakan Islam seluruh dunia.

6. mendidik, memupuk bakat serta mengeluarkan aktivis-aktivis yang benar-benar mampu dan
teguh pendirian serta sihat tubuh badan, sempurna dalam pemahaman ilmu serta akhlaq.

7. memastikan bahwa yang bakal menempati saff pimpinan ialah orang-orang yang layak, jujur
dan ikhlas. Memastikan bahawa yang memegang pimpinan adalah orang yang layak ditempat
yang munasabah.

8. Memastikan bahawa barisan perjuangan tidak dimasuki oleh pemikiran yang sumbang atau
musuh.

9. Berusaha meningkatkan bentuk penyusunan organisasi yang piawai atau mampu mnghadapi
tahap-tahap perjuangan tanpa diserapi oleh anasir pemecah yang menggugat harakah.

CIRI-CIRI NAQIB

Secara ringkas disertakan sekali cirri-ciri naqib yang memimpin usrah:

1. Mempunyai kefahaman yang baik dalam agama.
Naqib perlu mempunyai asas kefahaman Islam yang mendalam terhadap Tasawwur Islam dan
memahami Waqi’ (jamaah/ harakah) serta memahami marhalah dakwah. Setidak-tidaknya naqib
biarlah dari kalangan mereka yang mempunyai pengalaman haraki, serta ilmu terhadap asas
Islam (tasawwur Islam)
2. Iman yang mendalam
 Naqib perlu menjadi contoh ikutan kepada ahli-ahli usrah. Lantaran itu ia mestilah mempunyai
keimanan yang kukuh, keyakinan, tawakkal serta memelihara ibadat-ibadat fardiyy dan menjaga
sunnah-sunnah Nabi saw.

3. Bersifat amanah
 Naqib perlu menyedari bahawa ia memikul amanah yang tinggi iaitu membimbing ahli-ahli
supaya menjadi golongan yang terpilih di samping merasakan bahawa dialah orang yang
bertanggungjawab memelihara agama.

4. Keikhlasan yang tinggi.

 Keikhlasan adalah perkara paling penting dalam mana-mana perkara yang hendak dilakukan.
Namun perkara yang terlebih penting adalah ikhlas kepada naqib-naqib dengan tidak
mengharapkan apa-apa ganjaran serta sanggup berkorban. Ia perlu mengorbankan lebih masa,
perasaan, masa kerja, keluarga, harta-kekayaan, dan berbagai kepentingan lain untuk cita-cita
Islam.

5. Beramal dengan ilmu.

 Naqib perlu beramal dengan ilmu dan dikenali sebagai orang yang beramal dengan ilmunya. Ini
akan memberikan kesan yang baik ke atas anggota-anggota jamaah yang lain yang menjadi
contoh yang baik.

6. Syakhsiah yang terpuji.

 Naqib dikenali sebagai seorang yang memiliki akhlak dan syakhsiyah yang baik, menepati janji,
jujur dan berbagai lagi akhlak yang mesti dimiliki. Ini kerana naqib adalah sebagai pembimbing,
pendidik, guru dan seorang sahabat yang sentiasa menjadi tumpuan dan perhatian umum.

7. Pergaulan yang baik

 Hubungan naqib dengan ahli usrahnya adalah hubungan yang berterusan, dan bukan terhad
hanya di dalam usrah semata-mata. Naqib mestilah pandai bergaul dengan anggot usrah yang
lain serta mewujudkan kemesraan dan kekeluargaan di kalangan anggota usrah.

MANHAJ USRAH

1. Mestilah ditegaskan bahawa islam dan ajarannya bersumber dari kitab suci al-Qur’an dan
hadith Nabi saw sebagaiimana yang difahami dan diambil dari ulama’ yang muktabar.

2. Memberi penekanan terhadap tasawwur Islam dan penekanan bahawa Islam adalah satu
system hidup (Nizamul hayat) atau ad-din yang sempurna.

3. Bahan-bahan usarh, hendaklah mengambil kira marhalah yang sepatutnya dilalui oleh ahli-ahli
usrah.
4. Manhaj Usrah perlu mengandungi Tasawwur Aqidah yang kemas dan menyeluruh yang
menjadi teras kepada perjuangan Islam.

5. Kandungan Usrah perlulah yan dapat memandu dan menyumbang kea rah pembentukan
peribadi atau syakhsiah muslim dan pendakwah.

6. Kandungan usrah mestilah mengandungi perngatan untuk memelihara Islam sama ada secara
fardiyy atau jamaie’.

7. Memberi penekanan terhadap ibadah-ibadah khusus dan amalan-amalan yang membina

kerohanian seperti membanyakkan zikir, wirid mathurat, doa-doa, membaca al-Qur’an,
menziarahi kubur dan sebagainya.

8. Kandungan Usrah mestilah mempunyai unsur-unsur pembentukan fikrah dakwah Harakah,

dan siasah secara seimbang.

9. Menekankan panduan-panduan latihan kerja secara jamaie, seperti tanggungjawab memelihara

amanah, berkorban, mematuhi arahan-arahan dan memberi wala’ dan ketaatan kepada pimpinan
jamaah.

10. Menyediakan ruang-ruang buat ahli-ahli berinteraksi sesama sendiri bagi menguatkan
ukhwah dan sanggup bermuhasabah, memperbaiki kelemahan, dan kekurangan yang ada
dikalangan anggota dengan cara-cara yang baik.

FAKTOR-FAKTOR KEJAYAAN / KEGAGALAN USRAH

FAKTOR YANG BERPUNCA DARI NAQIB:

a. Tidak memahami atau kurang memahami tujuan dan matlamat usrah dalam rangka Tarbiyyah.
b. Tidak memahami kandungan dan skima tarbiyyah sesuia dengan marhalah mad’u dan sasarn.
c. Kaedah penyampaian Usrah yang tidak sesuai.
d. Naqib tidak memberikan tumpuan dengan ahli-ahli usrah.
e. Tidak mengenal mad’u.
f. Para Naqib tidak ada Fikrah Dakwah dan Harakah.
g. Tidak membuat persediaan dan Kajian terhadap bahan-bahan Usrah.
h. Tidak segera menyelesaikan masalah.
i. Tidak memahami politik dan isu-isu semasa.
j. Naqib tidak mematuhi arahan jamaah.

CIRI-CIRI USRAH YANG BERJAYA

1. Majlis yang terancang dan berterusan

2. Mempunyai ketua yang bertanggungjawab.
3. Mempunyai bilangan ahli yang kecil.
4. Keahlian usrah merangkumi semua peringkat.
5. Usrah sebagai saluran melahir dan membentuk pimpinan