Sanggahan “Nafiri Yahshua” dari bentuk nama Ibrani ‘Yahoshua’ yang menunjuk pada ‘Joshua’ sebanyak 26
kali yang bermakna Juru Selamat.
Dalam edisi Nama Sang Juru Selamat
Mengingat beredarnya buku Nafiri Yahshua yang rupa-rupanya sang
penulis buku tersebut ingin mempertontonkan kepada pembaca bahwa penulis
buku tersebutlah yang ‘paling’ pandai dan ‘paling’ hebat dengan mengelabuhi
sang pembaca dengan istilah-istilah yang ‘tinggi’, istilah-istilah ‘asing’ bak
seorang professor, padahal apa yang ditulis itu justru menunjukkan
ketidakmampuannya, maka kami pandang perlu untuk menanggapinya supaya
tidak menyesatkan bagi para pembaca, karena kami tahu persis setelah membaca
apa yang penulis Nafiri Yahshua sajikan sedemikian rupa agar pembaca
menyangka sang penulis buku tersebut adalah seorang yang ahli dibidang bahasa
Ibrani, ternyata setelah kami menelitinya banyak kekeliruan-kekeliruan dalam
penulisan kalimat dalam bahasa Ibrani maupun penulisan cara membacanya.
Hal-hal yang perlu kami bahas adalah sebagai berikut : Pada
halaman 1 bagian a. Pengantar alenia ke dua ditulis : ”Dalam kajian ini
penulis menempatkan diri dalam posisi sebagai seorang peneliti …”
Komentar : hal tersebut patut kami pertanyakan “Menempatkan diri sebagai
seorang peneliti atau sedang mempromosikan dirinya sendiri”. Andaikan sang
penulis menempatkan dirinya sebagai seorang peneliti, cara yang dilakukan
tidaklah seperti apa yang ditulisnya dengan bahasa yang arogan dan selalu
mempersalahkan pendapat orang lain sambil membenarkan dirinya sendiri yang
tanpa disadarinya telah menunjukkan kesombongannya tanpa mengindahkan
norma-norma etika sebagai seorang intelektual dengan menganggap keliru
orang lain serta mempublikasikan kekeliruan-kekeliruan orang lain (apalagi
mengaku sebagai sesama P’agung Yahweh). Jika memang penulis Nafiri
Yahshua sebagai seorang intelektual yang bermoral dan beretika, maka koreksi
yang akan disampaikan seharusnya ditujukan langsung kepada penulis yang
akan dikoreksinya. Namun rupanya Penulis Nafiri Yahshua tidak ada pekerjaan
sehingga kerjaannya menyerang sesama.
Pada halaman 2 penulis Nafiri Yahshua hanya mengutip beberapa Kitab
Suci untuk memunculkan Nama Sang Juru Selamat baik dalam bahasa Inggris,
Yunani, maupun Ibrani, sehingga pada halaman 3 penulis Nafiri Yahshua
mengambil kesimpulan sbb. : ’Jesus, digunakan sebanyak 979 kali dalam Kitab
Perjanjian Baru, Nama ini merupakan nama manusia dari Putra Elohim. Sebagai
Putra Elohim. Dia tidak dipanggil Jesus atau ‘Christ’. Bentuk nama ‘Jesus adalah
Komentar : Sebenarnya Kitab-kitab yang ditampilkan oleh penulis Nafiri
Yahshua, yang menulis nama Sang Mesias dengan Yahoshua hanya Kitab ‘The
Scripture’ yang diterbitkan di Afrika selatan dimana edisi pertama dikeluarkan
pada tahun 1993, itupun menggunakan huruf Ibrani Yod He Waw Shin Ayin
yang bila dibaca bukan berbunyi ‘Yahshua’.
Selanjutnya masih di halaman 3, penulis Nafiri Yahshua mengutip
pendapat Dr. David Stern sbb. : “Etymologically the name ‘Yeshua’ is a
contraction of the Hebrew name ‘Y’hoshua’ (English Joshua), which means
‘YHVH saves’. It also the masculine form of the Hebrew word ‘yeshuah’, which
means salvation.” Dengan tujuan penulis bisa mengelabui pembaca bahwa nama
Sang juru Selamat kita bernama Yahshua”.
Komentar : Bila Nama Yeshua itu merupakan akibat dari kontraksi Nama
Y’hoshua apakah sang penulis Nafiri Yahshua boleh dengan serta merta
mengganti Nama Sang Messias dari Yeshua menjadi Yahshua? Sedangkan Dr.
David Stern sendiri menulis Nama Sang Juru Selamat dengan Nama Yeshua,
bukan Y’hoshua apalagi Yahshua karena Dr. David Stern paham betul bahwa
Nama Sang Juru Selamat ketika berada di dunia ini adalah Yeshua.
Masih di halaman 3 bagian c. yang bersambung ke halaman 4, penulis
Nafiri Yahshua mengutip pendapat Robert Jamieson sbb. : “Jesus, from the
Hebrew [Jehoshua, Num 13: 16 or after the captivity it was contracted Yeshua,
Neh 7: 7] meaning ‘Jehovah the Saviour; in Greek Jesus, to the awakenend and
anxious sinner sweetest and most fragrant of all names, expressing so
melodiously and briefly and His whole saving office and work” kemudian
disimpulkan sbb. : [Jesus, bentuk ibrani [Jehoshua, Bil 13: 16, atau setelah
pembuangan disingkat menjadi Yeshua, Neh 7: 7] yang bermakna Jehovah
adalah Juruslamat …..”
Komentar : Jesus (Inggris) dalam bentuk Ibraninya adalah Yeshua bukan
Jehoshua dan dalam Kitab Bilangan 13: 16 itu bukan Yeshua Sang Penyelamat
yang dilahirkan dari Perawan Miryam melainkan Hambanya Moshe, jadi ini
beda pribadi bukan seperti yang disangkakan oleh penulis Nafiri Yahshua
sehingga mengutip pendapat Robert Jamieson, karena Bilangan 13: 16 jika
dibaca berbunyi “ele sh’mot ha’anashim a’sher-shalakh Moshe latur et-ha’arets
wayiq’ra Moshe l’hoshea bin-nun Yahoshua”
Masih dalam halaman 4 Penulis Nafiri Yahshua menulis : Dari
penelusuran historis dan etimologis diperoleh kesimpulan bahwa Nama Sang
Juru Selamat telah mengalami bentuk evolusi bahasa dari “Yahshua” [Yahoshua]
yang artinya “Yahweh menyelamatkan, lalu menjadi Yeshua, lalu menjadi
Iesous, lalu menjadi Jesus dan akhirnya menjadi Yesus’
Komentar : Rupanya penulis Nafiri Yahshua sudah mulai bingung dengan
keabsahan Nama Sang Juru Selamat adalah Yahshua, sehingga penulis Nafiri
Yahshua menyandingkan dengan Nama Yahoshua yang adalah Nama hambanya
Moshe!. Dari mana Nama Yahshua muncul? Dari awal semua kutipan naskah
yang dikutip oleh penulis Nafiri Yahshua tidak pernah ada yang menulis Nama
Sang Juru Selamat dengan nama Yahshua! Dari mana penulis Nafiri Yahshua
mendapatkan nama itu?
Masih di halaman 4, Penulis Nafiri Yahshua menulis : “Yahshua adalah
proper name pra exilic [nama yang tepat sebelum pembuangan”
Komentar : Muncul pertanyaan saya… apakah Sang Juru Selamat kita telah
terlahir di dunia ini sebagai manusia sejak masa sebelum “masa pembuangan”,
sehingga dianggap tepat menggunakan Nama Yahshua? (jangan salah jaman
pak) Padahal semua yang dikutip tidak pernah ada Nama tersebut? Yang ada
adalah Yahoshua bukan Yahshua????!!!. Dan apakah Sang Juru Selamat kita
itu komplain saat diberi nama Yeshua dengan mengatakan “Jangan memanggil
Aku Yeshua, tetapi panggillah Aku dengan Nama Yahshua?”
Masih dalam alenia yang sama, penulis Nafiri Yahshua melanjutkan
pendapatnya sbb. : “Iesous adalah proper name versi Greek, sementara Jesus
adalah bentuk evolusi dalam komunitas Eropa, sebagaimana bentuk akhir dalam
bahasa Indonesia, Yesus.”
Komentar : Yeshua adalah Nama Diri, sama seperti Yahweh yang adalah Nama
Diri sehingga tidak dapat diterjemahkan atau berevolusi seperti binatang versi
teori Darwin! Bagi kami Nama Yeshua di negara manapun ya tetap Yeshua
namaNya, dan Nama ini tidak ada seorangpun yang berhak untuk menggantinya,
seperti halnya Nama Yahweh. Pendapat salah ya jangan diikuti donk!. Apakah
mentang-mentang pendapat orang bule sehingga dianggap sebagai kebenaran?
Waaah … waaah … waaah … bagaimana ini!
Selanjutnya masih di halaman 4, Penulis Nafiri Yahshua menulis bagian c
sbb. : “Arti KehadiranNya” Arti kehadiran Yahshua tersirat dalam pernyataan
nama yang diberikan malaikat, yaitu “Yahshua” [Yah=Yahweh dan Shua =
Menyelamatkan] dan tersirat dari kata kerja “Yosia” (Ibr) atau “Sosei” [Yun]
yang bermakna “Dia akan menyelamatkan”.
Komentar : Lagi-lagi Penulis Nafiri Yahshua memunculkan Nama yang tidak
ada dasarnya!. Dengan dasar apa nama Yahshua dijadikan pengganti Nama
Yeshua? Rupa rupanya Penulis Nafiri Yahshua terkontaminasi dengan kata
“Halleluyah” yang “Yah” nya merupakan kependekan dari Yahweh. Memang
kata Yahshua itu kependekan dari Yahweh dan Shua tetapi itu tidak pernah
dipakai sebagai “nama diri”, melainkan dua kata yang dijadikan satu. Kalau
Yahweh Shua itu tersirat dari hasil kata kerja “Yosia” dasarnya apa? Kami jadi
meragukan penulis Nafiri Yahshua paham bahasa Ibrani atau tidak? Secara
gramatikal kata “Yoshia – [yvwy” merupakan dua unsur kata yaitu sha’a – [v
= bentuk lampau, shua [wv = bentuk sedang, dan shia [yv = bentuk yang akan
datang, dengan kata sandang awalan Yod (Dia), jadi dalam hal ini kata
“Yoshia”berarti Dia akan Menyelamatkan. Kata “Yeshua – [wvy” adalah
berarti Dia Menyelamatkan, kata “Yasha – [vy” berarti Dia telah
menyelamatkan sedangkan penulis Nafiri Yahshua menduga bahwa kata
“Yosia” itu menyiratkan Nama Yahweh Shua karena huruf “Yod” di depan Shua
dianggap merupakan kependekan dari Nama Yahweh seperti halnya Yahoshua.
Pengertian seperti ini tidak sesuai dengan Tata Bahasa Ibrani dan merupakan
proses pembodohan bagi yang tidak memahami bahasa Ibrani. “Sosei - swsei”
(bahasa Yunani) juga masih merupakan bentuk yang akan datang.
Selanjutnya penulis Nafiri Yahshua mencoba menulis kalimat dalam
huruf Ibrani (text dari Haverit Hakadasha) dari Matius 1: 21 pada halaman 5
baris ke 3 sbb. :
~hytajxm wm[ ta [yvwy awh yk
Komentar : Sangat disayangkan kutipan kalimat tersebut sudah di potong,
karena kalimat yang sengaja dipotong itu memuat Nama Yeshua dengan huruf
Yod Shin Waw Ayin yang berbunyi Yeshua bukan Yahoshua ( [vwhy ) apalagi
Yahshua ( [wvhy )! Dalam Haverit Hakadasha, Nama Sang Juru Selamat
(Yeshua) tidak pernah ditulis dengan huruf [vwhy apalagi [wvhy melainkan
[wvy.
Selanjutnya masih di halaman 5, penulis Nafiri Yahshua mengutip Kitab
Yokhanan 1: 1 dan 14 dalam huruf Ibrani dan cara bacanya sbb.:
Rbdh hyh ~yhla ~yhla ~[ hyh rbdh TyvarB
wnkwTB !kvw rvB TvB hyhn rbdh
Yokhanan menuliskan : “beresyit ha ha davar, we ha davar haya im ha Elohim
haya ha Davar …ha Davar nikhyar we shakan betokenu [Yoh 1: 1, 14]
Komentar : Waah… waah … waah … ini mengutipnya bagaimana sih? Koq
salah-salah begini? Apa menggunakan komputer hanya dengan cara “copy
paste” aja ya?. Sehingga cara bacanya juga keliru lagi!. Silakan pembaca tanya
saja kepada penulis Nafiri Yahshua mengingat masih banyak yang perlu
dikomentari. Huruf-huruf Ibrani tersebut bunyinya apa koq dibacanya lain?.
Baiklah kami tuliskan bunyinya kalimat Ibrani yang ditulis oleh penulis Nafiri
Yahshua, yaitu : “B’reshith hadavar haya in Elohim Elohim haya hadavar (Ayat
1) “Hadavar nih’ya beshit basar w’shaken b’tokhenu” (Ayat 14).
Itupun penulis Nafiri Yahshua salah dalam mengutip ayat tersebut dalam huruf
Ibraninya maupun membacanya. Yang sebenarnya Yokhanan 1: 1 dan 14 adalah
sbb.:
~yhlah ~[ hyh rbdhw rbdh hyh tyvarb – Ayat 1
B’reshith haya hadavar w’hadavar haya im ha’Elohim
Wnkwtb !kvw rvb hyhn rbdh – Ayat 14
Hadavar nih’ya bashar w’shaken b’tokhenu
Pada halaman 7, Penulis Nafiri Yahshua mengkritisi tulisan Pdt. Yakub
Sulistyo, S.Th. MA tentang referensi-referensi yang di sampaikan pada halaman
6 – 9 dengan komentar sbb. : “Memang benar bahwa nama “Yeshua” jika
diucapkan bukan berbunyi Yahshua atau Yeshua. Namun Kamus STRONG yang
dikutip, jika kita telaah seksama, tidak menyebutkan satupun indikasi bahwa
Nama Sang Juru Selamat adalah Yeshua. Saya akan kutipkan semua kata Yeshua
dan varian bentuknya dalam Kamus STRONG sbb. : 3467 [yaw-shah] a
primitive root; TWOT – 929;v AV – save 149, saviour 15, deliver 13, help 12,
preserved 5, salvation 3, avenging 2, at all 1, avenged 1, defend 1, rescue 1, safe
1, victory 1; 205 GK – 3828 {[vy} & 3830 [[vy] & 4635 [[yvwm]
1) to save, be saved, be delivered.
1a) (Niphal)
1a1) to be liberated, be saved, be delivered
1a2) to be saved (in battle), be victorious
1b) (Hiphil)
1b1) to save, deliver
1b2) to save from moral troubles
1b3) to give victory to 13.
3468 [yeh’-shah] or [yay’-shah] from 3467; TWOT – 929a; n m
AV – salvation 32, safety 3, saving 1; 36
GK – 3829 [ [vy]
Komentar : Disini penulis Nafiri Yahshua berusaha untuk membodohi pembaca
dengan memberikan kesimpulan bahwa “kamus STRONG” tidak
mengindikasikan bahwa Nama Sang Juru Selamat adalah Yeshua.
Coba lihat lagi Konkordansi STRONG 3442 Hebrew and Chaldee Dictionary
justru mempunyai indikasi yang sangat kuat bahwa Nama Yeshua itu Nama Asli
Sang Juru Selamat dan terkait dengan STRONG 3091 Hebrew and Chaldee
Dictionary, yang terkait juga dengan STRONG 2424 (Greek Dictionary of the
New Testament) yaitu Iesous (Ihsouj). Jadi sangat jelas bahwa Nama Yeshua
yang dimaksud dalam STRONG 3442 tersebut diatas saling terkait dengan
STRONG 2424.
Nama Diri tidak punya varian walaupun Nama bisa mempunyai makna yang
dapat diartikan seperti “bahasa”. Adapun yang dijabarkan oleh penulis Nafiri
Yahshua tersebut diatas adalah yasha sebagai “bahasa” yang mana itu bukan
sebagai varian dari nama Yeshua sebagai Sang Juru Selamat, tetapi yasha di
dalam sudut pandang bahasa merupakan bentuk “Past Tense” dari yeshua yang
merupakan bentuk “Present Continous Tense”dan yoshia merupakan bentuk
“Future Tense”, jadi yasha, yeshua, yoshia bukanlah merupakan varian dari
nama Sang Juru Selamat, melainkan hanya bentuk tensesnya saja yang berbeda,
dalam porsinya sebagai bahasa. Adapun yasha, yeshua dan yoshia, kalau kita
kaji secara grammatikalnya terdiri dari dua unsur kata yaitu “dia” dan
“keselamatan”, adapun bentuk Past Tense dari “keselamatan” adalah “sha’a”
– [v. Bentuk Present Continous Tense adalah “Shua” – [wv. Sedangkan bentuk
“Future Tense”nya adalah Shia – [yv. Huruf “Yod” sebagai kata sandang
yang ditulis di depan kata yang berarti keselamatan tersebut, mempunyai makna
“dia”, jadi yasha mempunyai arti “dia telah menyelamatkan” (maskulin),
yeshua mempunyai arti “dia menyelamatkan” (maskulin), dan yoshia
mempunyai arti “dia akan menyelamatkan” (maskulin), adapun bentuk
femininnya adalah yashah, yeshuah, dan yoshiah yang jika dibaca tetap
bunyinya sama, karena huruf “he” dibelakang kata tersebut tidak terdengar.
Jadi sekali lagi ini semua bukan merupakan varian dari nama sang juru selamat
melainkan bagian dari kekayaan dalam tata bahasa Ibrani itu sendiri. Memang
nama sang juru selamat bila kita tinjau dari sudut pandang bahasa Ibrani
mempunyai makna “Dia Menyelamatkan” (maskulin) – STRONG 3442, tetapi
nama sang juru selamat itu dalam kapasitas sebagai “Nama Diri” tidak dapat
disetarakan dengan yeshua sebagai bahasa dalam kamus Ibrani, karena “Nama
Diri” dalam kaidah bahasa manapun tidak dapat diterjemahkan atau disalin
(diganti), sekalipun nama tersebut mempunyai makna yang dapat diartikan.
Waah... waaah... waaah... rupa-rupanya penulis Nafiri Yahshua ini mengutip
sana sini hanya ingin dipandang sebagai penulis yang “ilmiah” dan dipandang
sebagai seorang “kutu buku” bagaikan professor tanpa disertai pemahaman
apa yang sedang dikutipnya tersebut, terbukti dari penulis Nafiri Yahshua
mengutip yahoshua ([vwhy), yeshua ([wvy), yeshuah (h[wvy), yasha ([vy),
yoshia ([yvwy), sebagai varian dari pada nama sang juru selamat. Padahal
Enhanced Strong’s Lexicon yang dikutip oleh penulis Nafiri Yahshua tidak
mengatakan bahwa nama Yahoshua, Yeshua, Yeshuah, Yasha, Yoshia adalah
sebagai varian dari Nama Sang Juru Selamat. Apakah ini bukan merupakan
pembodohan publik?!.
Pada halaman 10 penulis Nafiri Yahshua masih mengkritisi tulisan Pdt.
Yakub Sulistyo, S.Th. MA menulis Dalam hal ini Pdt. Yakub Sulistyo kurang
cermat dalam MENGANALISIS berbagai data-data yang bertebaran dan hanya
sekedar MENGUTIP tanpa memberikan kajian yang akurat. ‘Fakta-fakta yang
diabaikan dan tidak dianalisis dengan akurat adalah : 1. Mengabaikan fakta
bahwa Kitab SEPTUAGINTA [Perjanjian Lama dalam bahasa Yunani, yang
ditulis jauh sebelum Kitab Perjanjian Baru disusun] menuliskan nama IESOUS
untuk Panglima Yahshua [ada yang mengeja Yahoshua, Joshua] sebagaimana
kutipan dibawah ini. Kutipan berikut seharusnya dianalisis, mengapa IESOUS
sudah lama muncul, jauh sebelum Kitab Perjanjian Baru ditulis ??
Komentar : Kami ingin bertanya kepada penulis Nafiri Yahshua, apakah yang
sudah tertulis dalam SEPTUAGINTA tidak bisa salah? Apakah Anda tidak tahu
bahwa naskah Septuaginta telah mengalami beberapa kali revisi mulai dari
Septuaginta yang masih memuat Nama Yahweh yang ditulis IAUE sampai
Septuaginta yang telah menghapus Nama Yahweh, kalau Septuaginta tidak bisa
salah, mengapa direvisi?. Tidak tahukah Anda bahwa Septuaginta itu
terjemahan dari naskah aslinya yaitu yang dari bahasa Ibrani?. Dari segi
kewibawaan naskah, mana yang lebih benar, yang asli atau terjemahan ?. Kalau
dalam naskah asli berbahasa Ibrani menyatakan nama hambanya Moshe itu
bernama Yahoshua, lalu didalam Kitab terjemahan Septuaginta menyatakan
hambanya Moshe itu adalah Iesous. Mana yang benar ? Yahoshua atau
Iesous yang adalah nama hambanya Moshe? Bukankah Anda tahu bahwa Nama
Diri tidak dapat berubah dan tidak boleh diterjemahkan atau disalin-salin
seenaknya sendiri.
Perlu Anda ketahui bahwa dalam bahasa Yunani, tidak mengenal huruf Y (y -
Yod), H (h - He), dan W (w - Waw) maka tidak usah bingung ketika nama
YAHOSHUA ([vwhy) disalin dalam huruf Yunani dan setelah ditambahkan gelar
US dibelakang namanya menjadi IESOUS ( ), demikian juga penulisan
nama Yeshua ([wvy) yang anaknya Miryam dalam naskah Yunani Perjanjian
Baru, ditulis menjadi IESOUS ( ). Bukan berarti dalam penulisan nama
Yahoshua yang anaknya Non tersebut kita dapati sama dengan penulisan nama
Yeshua yang anaknya Miryam (sang Juru Selamat) di dalam naskah Yunani, lalu
kita menganggap bahwa nama ini sama identik tanpa memperhatikan
grammafologi yang melatar belakangi penulisan naskah Yunani tersebut.
Penulis Nafiri Yahshua menulis masih di halaman 10 - 11 No. 2 sbb. :
Mengabaikan fakta bahwa nama Panglima Yahshua dalam Kitab Nehemia ditulis
YESHUA (Neh 8 : 18) Mengapa ayat ini tidak dianalisis secara mendalam ?
Bukankah cukup membingungkan mengapa Kitab Nehemia menuliskan Yahshua
menjadi Yeshua? Pernyataan Pdt. Yakub Sulistyo, MA yang mengatakan “Dalam
kasus tersebut diatas [maksudnya Nehemia 8: 18, red] penulis Kitab NekhemYah
(diperkirakan NekhemYah atau Ezra) menyebut nama Yehoshua/Yosua dengan
jabatannya sebagai penyelamat bangsa Israel, jadi Yeshua disini bukan
“Namanya” melainkan “jabatannya” sebagai orang yang menyelamatkan bangsa
Yisrael” merupakan pendapat subyektif dan terlalu spekulatif. Jika Nehemia 8:
18 memaksudkan jabatannya, mengapa ditambahi nama lengkapnya yaitu
“Yeshua ben Nun?”
Komentar : Berdasar pada ketentuan bahwa Nama Diri tidak boleh
diterjemahkan dan tidak boleh disalin atau diganti dengan nama yang lain,
maka kata Yeshua ben Nun dalam Nehemia 8: 17 dalam bahasa Indonesia,
bukanlah merupakan penulisan tentang namanya melainkan menulis
perbuatannya menyelamatkan bangsa Israel yang dilakukan oleh anaknya Nun,
jadi boleh saja menulis Yeshua yang bukan berarti Nama Diri melainkan
perbuatannya, sedangkan ben Nun nya hanya untuk menjelaskan pribadinya.
Contohnya : Bambang Triatmodjo adalah anak Soeharto; Direktur Utama PT
Bimantara yang anaknya Soeharto…. Bukan berarti anaknya Soeharto itu
bernama Direktur Utama PT Bimantara. Jadi kita bisa-bisa saja menyebut
identitas seseorang tanpa menyebut nama dirinya tetapi menyebut kegiatannya
atau jabatannya. Demikian juga dengan Nama Yahoshua yang anaknya Nun itu
diidentifikasikan dengan kegiatannya. Dalam hal ini kegiatan anaknya Nun
tersebut adalah sebagai penyelamat (Yeshua) bukan berarti bahwa nama
anaknya Nun itu bisa serta merta kita anggap bahwa dia juga bernama Yeshua
juga disamping bernama Yahoshua.
Lebih lanjut penulis Nafiri Yahshua masih pada halaman 11 menulis sbb.
: 3. Didasarkan pada fakta-fakta tersebut, maka para teolog pada umumnya
menyimpulkan demikian: “Jesus, from the Hebrew [Jehoshua, Num 13: 16 or
after the captivity it was contracted Yeshua, Neh 7: 7] meaning “Jehovah the
Saviour”; in Greek Jesus, to the awakened and anxious sinner sweetest and most
fragtant of all names, expressing so melodiously and briefly and His whole
saving office and work.
Komentar : Lagi-lagi Anda mengutip pendapat para theolog, namun dalam
kutipan yang Anda sajikan untuk menyanggah pendapat kami tersebut tidak ada
satupun referensi yang dapat menyajikan bahwa Nama Sang Juru Selamat
adalah Yahshua. Tentang referensi dari Robert Jamieson yang Anda sajikan
tersebut mengacu kepada Bilangan 13: 16 dan Nehemia 7: 7, padahal kedua
ayat tersebut tidak ada sangkut pautnya dengan Nama Sang Juru Selamat yaitu
Yahweh yang menjadi manusia yang bernama Yeshua. Pendapat bahwa “Jesus,
from the Hebrew [Jehoshua, Num 13: 16 …. itu merupakan asumsi para teolog
belaka, bukan Firman Tuhan. Apakah kalau pendapat para teolog itu sudah
Anda jadikan sebagai suatu kebenaran?. Bukankah pada jaman Yeshua sendiri
justru para teolog itulah yang menolakNya tetapi orang yang menerima
kebenaran firmanNya adalah orang-orang “biasa” ( Mat 11: 25-27). Mengapa
pandangan para teolog pada umumnya menganggap Nama Sang Juru Selamat
itu (Yeshua) identik dengan Nama hambanya Moshe (Yahoshua), ini bisa
dimaklumi karena para teolog itu telah terbawa ke dalam situasi yang mana
dalam terjemahan Septuaginta dengan terjemahan naskah Perjanjian Baru
dalam bahasa Yunani sama-sama ditulis dengan IESOUS bagi Nama Yeshua
dan Yahoshua. Hal itu karena huruf Yunani ketika jaman penulisan naskah
tersebut itu tidak mempunyai huruf YOD (Y), HE (H) dan Waw (W). Coba Anda
tulis nama Yahoshua dan Nama Yeshua tanpa memakai ketiga huruf tersebut,
Septuaginta yang mula-mula menulis Nama Yahweh dengan IAUE. Dan dalam
Septuaginta yang ada sampai saat ini, penulisan Haleluyah juga tidak memakai
huruf Y dan H sehingga ditulis ALELUIA. Demikian juga dengan kata Elohei
menjadi ELOI. Hipatakh menjadi EFATA dan masih banyak lagi contoh yang
lainnya yang dapat Anda teliti sendiri. Kenapa Anda silau dengan pendapat
para teolog yang bukan firman itu sendiri, sehingga Anda jadikan sebagai suatu
kebenaran?. Karena itu dapat dimaklumi bahwa dengan keterbatasan huruf
yang ada serta dari latar belakang budaya Yunani itu sendiri maka penulisan
Nama Yahoshua dan Nama Yeshua menjadi sama yaitu IESOUS. Dari kajian
tersebut kita tidak dapat menyimpulkan bahwa Nama Yahoshua itu sama dengan
Yeshua sang Juru Selamat hanya lantaran kedua nama tersebut sama-sama
ditulis dalam huruf Yunani dengan IESOUS.
Dalam bagian akhir halaman 11 dan awal halaman 12 penulis Nafiri
Yahshua menulis sbb. : “Berdasarkan kajian kritis diatas, bahwasanya Nama
Sang Juruselamat adalah IDENTIK dengan nama penerus Musa. Yahshua.”
Komentar : Menurut kami kajian tersebut bukan kajian kritis karena tidak
didasari penjelasan yang akurat serta mengabaikan apa yang melatarbelakangi
penulisan nama Yahoshua dan nama Yeshua dalam Septuaginta serta dalam
naskah perjanjian baru berbahasa Yunani sama-sama menjadi IESOUS seperti
yang kami uraikan diatas tadi. Lagi pula pandangan tentang nama Yahoshua
dengan nama Yeshua dianggap IDENTIK adalah pandangan yang sangat
mengabaikan kaidah bahwa nama tidak dapat disalin dan tidak bisa
diterjemahkan sekalipun nama itu mempunyai arti yang bisa di terjemahkan.
Dari pandangan historis menganggap IDENTIK Nama Yahoshua dengan Nama
Yeshua adalah merupakan unsur pemaksaan karena kedua nama tersebut
muncul di jaman yang berbeda dan pribadinyapun berbeda. Yang satu hanya
hambanya Moshe sedangkan yang satunya adalah Sang Juru Selamat dan
NamaNya Yeshua bukan Yahoshua apalagi Yahshua seperti yang selalu penulis
Nafiri Yahshua sampaikan berulang-ulang.
Selanjutnya di halaman 12 penulis Yahshua menulis sbb. : Jika nama
Sang Mesias adalah Yeshua, justru tidak ada kesamaan tipologi dengan pribadi
Imam Yeshua dimasa Zerubabel. Imam Yeshua juga bukan tokoh sentral yang
memainkan peran penting. Berbeda dengan Yahshua ben Nun.
Komentar : Justru Nama Sang Juru Selamat kita yaitu Yeshua tidak bisa dan
tidak boleh disamakan dengan manusia manapun di dunia ini, karena Yeshua itu
Tuhan Sang Juru Selamat sedangkan yang lainnya hanyalah manusia biasa saja.
Kenapa harus disamakan?
Masih di halaman 12, penulis Nafiri Yahshua menulis sbb. : Nama
YESHUA berakar dari nama Ibrani YAHSHUA. Mengapa kami tidak mengeja
YEHOSHUA? Perlu diketahui bahwa nama “Yehoshua” merupakan ucapan
yang disarankan oleh para ahli masoretik pasca pembuangan Babilon. Mereka
menyematkan tanda “shewa” [ ]] dibandingkan “qamets” [ ;] karena untuk
menghindarkan nama Yahweh. sehingga terbentuk ucapan Yehoshua. Ucapan
yang proper seharusnya “Yahshua” sebagaimana dijelaskan oleh penulis buku,
“the Missing” sbb. : ….. “
Komentar : Dari semua referensi yang disodorkan oleh penulis Nafiri Yahshua
sendiri, justru diketahui bahwa Nama Yeshua bukan berakar dari nama Ibrani
Yahshua. Kami juga tahu kalau pronounce Yehoshua itu adalah ucapan yang
disarankan oleh ahli masoretic pasca pembuangan Babilon karena menghindari
pengucapan nama Yahweh, namun demikian bukan berarti nama sebenarnya
adalah Yahshua tetapi Yahoshua. Jadi ucapan yang proper seharusnya
“Yahshua” seperti apa yang dikutip oleh penulis Nafiri Yahshua itu adalah
TIDAK BENAR! Karena mengabaikan satu huruf di belakang huruf He yaitu
huruf Waw yang bisa mewakili bunyi O, U, dan W.
Selanjutnya di halaman 13, penulis Nafiri Yahshua menulis sbb. : Jika
diucapkan Yahoshua konsekuensinya tetragramaton YHWH akan diucapkan
Yahuweh.
Komentar : Memang tetragramaton Yod He Waw He bila kita ucapkan akan
berbunyi “Yahuwe” namun bunyi vocal U sudah terwakili oleh huruf Waw itu
sendiri, karena huruf Waw itu memang dalam Ibrani dapat mewakili bunyi O, U
dan W. Jadi menurut hemat kami penulis Nafiri Yahshua tidak bisa dengan
seenaknya dengan dalih seperti yang disajikan, mengubah nama Yahoshua
menjadi Yahshua terlebih lebih nama Yeshua menjadi Yahshua.
Selanjutnya pada bagian bawah di halaman 13, penulis Nafiri Yahshua
menanggapi pendapat dari Pdt. Yakub Sulistyo, MA dan Pdt. Lukas Sutrisno
sbb. : Apakah kitab Ha Berit Ha Khadashah merupakan Kitab Perjanjian Baru
berbahasa Ibrani asli? Bukan! Sebagaimana saya pernah mengulas dalam buku
BAHASA TUHAN, bahwa Kitab Suci Perjanjian Baru mula-mula ditulis dalam
bahasa Ibrani – Aram lalu diterjemahkan dalam bahasa Yunani. Naskah Ibrani
Aram yang tersedia sekarang sangat terbatas dan kurang di ekspose.
Komentar : Kalau sipenulis Nafiri Yahshua bertanya Apakah Kitab Haberit Ha
Khadasha merupakan kitab Perjanjian Baru berbahasa Ibrani asli?. Kami
menjawab dengan tegas bahwa jawabannya adalah YA!. Tapi kalau Anda
bertanya apakah Kitab Haberit Ha Kadasha merupakan hasil terjemahan dari
naskah-naskah tertentu, kami menjawab YA! Dalam penjelasannya, penulis
Nafiri Yahshua menggiring pembaca dalam halaman 14 – 15 seolah-olah Kitab
Haberit Ha Kadasha merupakan terjemahan dari Kitab berbahasa Yunani
100%. Coba Anda perhatikan Kitab Wahyu 14: 1 dalam bahasa Yunani ditulis :
.. yang artinya “… the name of the father….”,
bandingkan dengan Kitab Haberit Ha Kadasha di ayat yang sama sbb.: “.. wyba
~vw wmv….“ yang jika dibaca berbunyi ... sh mo we shem aviw yang
artinya “….NamaNya dan Nama BapaNya….” Jadi kesimpulannya Kitab
Haberit Ha Kadasha dalam beberapa bagian menerjemahkan dari Naskah
Yunani dan beberapa bagian yang lain menerjemahkan dari Naskah-naskah
yang masih tersedia. Jadi BUKAN secara keseluruhannya Kitab Haberit Ha
Kadasha merupakan terjemahan dari naskah Yunani seperti yang disangkakan
oleh penulis Nafiri Yahshua. Dan lagi kalau Kitab Haberit Ha Kadasha
berkiblat dari naskah Yunani Nama Mesias bukan Yeshua ([wvy) hurufnya Yod
Shin Waw Ayin tetapi IESOUS ( swvy ) yang hurufnya Yod Shin Waw Samekh,
seperti yang dilakukan oleh banyak gereja di muka bumi yang memang berkiblat
ke Yunani yakni menamakan YESUS dan itupun bukan YAHSHUA.
Selanjutnya ada halaman 16 penulis Nafiri Yahshua menulis sbb. :
Pernyataan yang mengartikan ‘ kembali ke akar Ibrani sebagai bentuk
‘DEYUNANISASI’ [membuang segala sesuatu yang berbau Yunani],
merupakan pengkhianatan terhadap realita sejarah Kekristenan.’
Komentar : Kembali ke akar Ibrani bukan ‘DEYUNANISASI’ seperti yang
disangkakan oleh penulis Nafiri Yahshua, tetapi kembali ke akar Ibrani adalah
menempatkan segala sesuatunya sesuai dengan apa yang benar!. Contohnya:
Tentang Nama Juru Selamat kita, itu YESHUA atau IESOUS (yang oleh orang
Kristen pada umumnya disebut YESUS). Kalau memang yang benar YESHUA
kenapa harus mengubahnya menjadi Nama yag lain. Dalam contoh yang lain:
Mana yang benar PAUL atau PAULUS, YA’AQOV atau YAKOBUS, MARK atau
MARKUS, SIMON atau PETROS? Justru dengan mengabaikan keaslian dari
NAMA Tuhan kita, merupakan penghianatan dari firman itu sendiri, dengan
demikian bukan berarti kita boleh atau bisa dengan seenaknya memberlakukan
naskah Yunani dengan hal-hal yang berpandangan negatif atau
DEYUNANISASI seperti yang disangkakan penulis Nafiri Yahshua. Justru dari
naskah Yunani tersebut kita bisa mendapatkan banyak informasi dari Nama
yang asli dengan memahami beberapa aspek termasuk budaya yang
melatarbelakangi penulisan kitab suci Perjanjian Baru berbahasa Yunani
tersebut.
Masih di halaman 16, penulis Nafiri Yahshua menulis : Kitab Perjanjian
Baru versi Yunani tetap memiliki NILAI historis yang tidak bisa diabaikan,
setara dengan Kitab Perjanjian Baru versi Ibrani [Du Tillet, Crewford, Muster,
Shem Tob]. Jumlah Kitab Suci Perjanjian Baru versi Yunani [baik dalam bentuk
manuskrip, papirus, perkamen] sekitar 5000-an dokumen. Meskipun ada
berbagai varian bacaan dan perbedaan dengan naskah Du Tillet, Shem Tob,
Crewford, Muster, namun naskah Perjanjian Baru versi Yunani telah dipakai
secara luas dan berwibawa oleh para Bapa Gereja dan mendatangkan
pengetahuan akan hidup kekal bagi banyak orang. Mengecilkan arti dan
keberadaan Kitab Perjanjian Baru versi Yunani merupakan bentuk AMNESIA
SEJARAH yang memalukan.
Komentar : Justru Anda yang mempunyai paham bahwa Nama sang Juru
Selamat bernama Yahshua itulah yang mengalami IDIOT SEJARAH yang
memalukan bukan hanya AMNESIA SEJARAH!. Mengapa demikian karena tidak
mampu memahami antara jaman hambanya Moshe dengan jaman Sang Juru
Selamat kita. Mau mencari nama Sang Juru Selamat koq menggalinya malah di
jaman Nabi Moshe. Sudah begitu, salah lagi … mengambil nama figur seorang
hambanya Moshe, dan yang lebih parah lagi salah menulis dan membacanya,
sehingga Yahoshua menjadi Yahshua ! Apalagi Yeshua diganti menjadi Yahshua.
Waaah .. waaah … waaah …
Selanjutnya masih di halaman 16 bagian bawah dan halaman 17, penulis
Nafiri Yahshua menulis sbb. : Tidak heran jika Dr. David Stern, seorang
Messianic Jews tetap menghargai validitas naskah Perjanjian Baru Yunani dan
berusaha menerjemahkan serta membuat buku tafsir dari sudut keyahudian yang
disebut ‘JEWISH NEW TESTAMENT’ dan ‘JEWISH NEW TESTAMENT
COMMENTARY’. Dalam kata pengantar ‘Jewish New Testament Commentary’
beliau berkata. ‘My translation of the New Testament from the original Greek
into English in a way that brings out its essential Jewishness’
Komentar : Penulis Nafiri Yahshua ini bagaimana tho? Dari tadi menampilkan
teolog kebanggaannya yang nota bene koq malah sepaham dengan kami.
Dimana Dr. James Trimm, Dr. David Stern semuanya tidak menuliskan Nama
Sang Juru Selamat adalah Yahshua! Melainkan ditulis dengan jelas bahwa
NamaNya adalah Yeshua. Kalau setuju dengan pendapat-pendapat mereka,
kenapa mereka menyebut Nama Sang Juru Selamat dengan YESHUA koq tidak
diikuti? Ada apa ini??? Apakah penulis Nafiri Yahshua akan menderita MALU
YANG SANGAT LUAR BIASA kalau meralat paham yang sudah terlanjur
menjadi statementnya bahwa Nama Sang Juru Selamat itu adalah YAHSHUA
menjadi nama yang benar yaitu YESHUA?
Dalam halaman 17 penulis Nafiri Yahshua menulis sbb. : Jika kembali ke
akar Ibrani dimaknai secara sempit sebagai DEYUNANISASI, mengapa Dr.
David Stern yang Messianic Jews yang tentunya berupaya membuat perspektif
Ibrani dalam terjemahan dan komentarnya, justru menggunakan Kitab Perjanjian
Baru berbahasa Yunani? Fakta ini mengingatkan kita untuk lebih cermat dan
cerdas lagi mendefinisikan makna ‘back to the Hebraic root’ secara eksegitical
dari teks Kitab Suci dan bukan diwarnai bias pemahaman.
Komentar : Waaah … waaah .. waaah… penulis Nafiri Yahshua ini bagaimana
tho? Sudah memuji-muji teolog kebanggaannya tetapi koq tidak mengikuti
jejaknya? Perlu pembaca ketahui bahwa para teolog tersebut tidak menyebutkan
atau menuliskan Nama Sang Juru Selamat dengan Nama YAHSHUA melainkan
YESHUA. Jadi dalam hal ini … siapa yang diwarnai dengan BIAS
PEMAHAMAN dan sulit mengidentifikasi permasalahan?.
Pada halaman terakhir, penulis Nafiri Yahshua menulis untuk mengajak
pembaca ‘Memperhatikan Evolusi Nama Sang Juru Selamat dalam berbagai
Bahasa dan Sepanjang Abad’ dengan menguraikan huruf Ibrani Yod He Waw
Shin Ayin.
Komentar : Sangat disayangkan menulisnya huruf Ibrani Yod He Waw Shin
Tsade. Ini bagaimana … apakah huruf Ibrani tersebut bisa dibaca Yehoshua,
Yahoshua atau Jehoshua seperti yang diuraikannya? Waaah … kami jadi
meragukan pemahaman Ibrani penulis Nafiri Yahshua!. Dalam uraiannya
penulis Nafiri Yahshua menguraikan bahwa Nama Sang Juru Selamat kita telah
mengalami EVOLUSI NAMA, kami pikir koq jadi sama seperti teori evolusi yang
dicetuskan oleh si Darwin? Menjadi bahan pertanyaan kita semua… apakah
Sang Juru Selamat itu sendiri komplain keberatan bahwa Dia bernama
YESHUA? Apakah Sang Juru Selamat di dalam mengajar, mengadakan mujizat,
menggembalakan domba-dombaNya pernah mengatakan bahwa Aku bernama
YAHSHUA?. Atau setidaknya apakah malaikat Gabriel ketika memberitahukan
nama Sang Mesias Juru Selamat kita kepada Miryam dan Yosep
memberitahukan bahwa Dia bernama YAHSHUA atau bernama YESHUA!.
Apabila Penulis Nafiri Yahshua menganggap bahwa Nama Yahoshua setelah
pembuangan ke Babilon berevolusi menjadi Yeshua seperti “teori evolusi nama”
yang dimunculkan, mengapa dalam kitab tersebut dibawah ini nama Yahoshua
tidak ditulis menjadi Yeshua, coba baca 1 Tawarikh 7: 27 disitu ditulis : wnB
[vwhy wnB !wn ( Non be’no Yahoshua be’no ) – dan anak orang ini Non dan
anak orang ini Yahoshua. Kalau menurut “teori evolusi nama” yang dimaksud
oleh penulis Nafiri Yahshua, bahwa penulisan nama Yeshua sebagai pengganti
nama Yahoshua dikarenakan menghindari penyebutan nama Yahweh (karena di
dalam nama Yahoshua ada unsur Nama Yahweh – why – Yahu) mengapa Nama
tokoh-tokoh yang lain, selain Yahoshua yang juga nama tersebut mengandung
nama Yahweh kenapa tidak diubah penulisannya sehingga nama Yahweh tidak
terucap. Misalkan nama “Yahuda” menjadi “Yeda”seperti dalam kitab 1
Tawarikh 28: 4.
Dalam 1 Tawarikh 24: 18 dan 2 Tawarikh 28: 7 mengapa nama Ma’az’YAHU
(whyz[m) tidak ditulis Ma’az’YE (yz[m)? Kalau memang penulisan setelah jaman
pembuangan, bunyi YAHU di dalam sebuah nama ditulis menjadi bunyi YE
supaya nama YAHU nya tidak terdengar? Dan masih banyak contoh-contoh lain
nama-nama tokoh dijaman yang sama yang menggunakan nama yang
mengandung nama Yahweh. Dan jika “teori evolusi nama” milik Nafiri Yahshua
setelah jaman pembuangan ke Babilon takut menulis atau menyebut nama
Yahweh, mengapa nama Yahweh sendiri koq masih tertulis, seperti contoh dalam
1 Tawarikh 24: 19, 20, 21 dll, Ezra 10: 11 , Nehemia 1: 5; 5:13; 8: 2 dll.
Diseluruh kitab setelah jaman pembuangan mengapa Nama Yahweh masih tetap
ditulis dengan huruf Yod He Waw He (hwhy)??? Jangan ngawur dan sok jadi
professor aaah!!!.
Jadi kesimpulannya, penulisan YESHUA pada kalimat YAHOSHUA bin Non
bukan dikarenakan telah terjadi evolusi seperti yang dikatakan oleh penulis
Nafiri Yahshua, yakni menghindari penulisan atau penyebutan nama Yahweh,
tetapi penulisan YESHUA sebagai pengganti nama YAHOSHUA merupakan
ungkapan penulis kitab tersebut untuk merefleksikan aktifitas anaknya Non yang
bernama Yahoshua tersebut, yaitu dalam penyelamatan bangsa Israel. Nama
YESHUA itu sendiri memiliki arti secara etimologis adalah DIA
MENYELAMATKAN jadi tepat jika penulis kitab menulis dengan sebutan
YESHUA BIN NON.
Jadi nama YESHUA dalam Kitab PERJANJIAN BARU yang adalah ANAKNYA
MIRYAM, jangan dikait-kaitkan dengan YAHOSHUA yang ANAKNYA NON
dalam PERJANJIAN LAMA!. Ini beda jaman dan tentu saja beda generasi ...
bung??? Balajar lagi aja dulu ah !. Apakah ini yang dimaksudkan sebagai
sanggahan akademik??? Waaah ... waaah... waaah ...
Demikianlah komentar kami, kiranya pembaca dapat menjadikannya sebagai
suatu wacana yang berharga untuk menentukan sikap dalam memanggil Nama
Sang Juru Selamat kita dengan benar, sebab salah menyebut Nama berarti salah
juga Pribadi yang dipanggilnya, karena nama itu merupakan identitas dari si
pemilik nama itu.
Komentator:
PD “Yerusalem Baru”
P.O. Box 484
57100