TAHAP-TAHAP AL GHAZWUL FIKRI Tidak dapat diterima dengan mudah jika ada orang mengatakan keujudan imprialis dan

pengaruh barat di dunia Islam sebagai kebetulan. Keujudan ini telah didorong oleh sebab-sebab tertentu.

Ia bermula dari keujudan ketenteraan, keujudan ala Istishraq ( bercambahnya usaha mengasaskan bahagian kajian ketimuran ) , lantas keujudan missionary. Kemudian berulang semula keujudan tentera di negara Islam ( dengan penaklukkan dan usaha-usaha menghancurkan sistem khilafah Islamiah yang berpusat di Turkey ). Kemudian penaburan faham yang memisah agama dari negara ( secularisme ). Selepas itu disebar luaskan pula faham kebangsaan. Diikuti dengan usaha terakhir melebur musnahkan sistem Khilafah Islamiah.

Penjajah tidak cukup dengan usaha yang demikian sahaja, tetapi malah ditinggalkan pula golongan-golongan penjajah dari kaym peribumi itu sendiri yang dimandatkan untuk memainkan peranan merubah seluruh tatacara hidup, nilai akhlak dan sistem pemerintahan serta sosial umat kearah yang diredhai oleh tuan-tuan mereka; kaum penjajah.

Peringkat atau priode ini, atau apa yang dinamakan orang sebagai Al Ghazwul terbahagi kepada tiga.

1. Peringkat sebelum kejatuhan Khilafah Islamiah. 2. Peringkat pengganyangan sistem khilafah. 3. peringkat setelah Runtuhnya Negara Khilafah.

i. Peringkat sebelum kejatuhan Khilafah Islamiah

i. Perang Salib

Ada pihak yang mengatakan bahwa motif asas beerlakunya perang salib ialah kerana hasrat mencari sumber kekayaan ekonomi. Tetapi dari penelitian sejarah ternyata andaian itu meleset. Yang mendorong orang-orang kristian melancarkan perang salib adalah perasaan fanatik terhadap agama mereka dan kebencian mereka yang meluap-luap terhadap Islam dan pengikutnya.

Mengikut Lorthop Stodard orang yang mula-mula menyeru supaya dilancarkan perang salib ialah Pope Salvester V tahun 1002 M, Tetapi saruannya tidak mendapat sahutan. Selepas itu ialah Pope Grigorious tahun 1075 M. Dalam buku sejarah Pope oleh Ferdenand Haifward menerangkan bagaimana golongan Pope Dan pendeta kristian ini berusaha mengapi-apikan raja-raja Eropah agar melancarkan perang suci ( menurut mereka ) terhadap orang Islam . Akhirnya pada tahun 1097 bermulalah peperangan salib.

Satu demi satu serangan dilancarkan. Tiap serangan menghadapi serangan balas yang sengit dan seru dari pejuang-pejuang Islam.

Kalah menang silih berganti dibeberapa kawasan. Tapi kekalahan Luis Raja Perancis yang memimpin arus serangan salib yang ke lapan di Manshurah, Mesir membawa banyak perubahan dalam taktik menyarang negara-negara Islam. Luis telah menebus dirinya dari tawanan dengan bayaran yang cukup mahal. Sekembalinya dari tawanan beliau berkesimpulan bahawa amat sukar sekali untuk menang dalam pertarungan menghadapi Islam dan umatnya secara fizikal. Roh jihad yang dipancarkan oleh ajaran Al-Quran begitu hebat melahirkan keberanian, kecekalan dan kepahlawanan yang sukar ditandingi. Akidah Islam yang menjadi base yang pejal terhadap tentera islam itu amat bahaya. Sebab itu mesti dicari jalan lain. Jalan yang menghancurkan base itu. Jalan itu ialah dengan Al ghazwul Fikri.

ii. Peringkat Istishraq

Orang-orang Eropah haruslah mengkaji segenap aspek tamadun Islam; aspek akidah dan syariahnya. Kemudian pengetahuan itu digunakan sebaik-baiknya menghancurkan umat Islam itu sendiri dengan memadamkan roh jihad dan cinta syahid.

Berikutan dengan itu lahirlah penulis-penulis dari Barat yang menghuraikan analisa-analisa mengelirikan tentang Islam dengan lebel ilmiah. Quran buatan Muhammad. Sahabat-sahabatnya yang mudah tertipu telah menerimanya sebagi wahyu Tuhan. Baik Quran atau Qias telah dianggap sama sahaja statusnya dan dicampur baurkan atas dasar ianya ciotaan insan. Ajakan supaya mengamalkan tasawur Islam dalam bentuk dan cara yang tidak sihat dilaungkan untuk dapat memalingkan umat dari jihad dalam seluruh menifestasinya.

Kajian-kajian ketimuran ( Istishraq ) bermula di Sepanyol dalam kurun ke lapan hijrah. Alfons, raja Qishtale meminta jasa baik Maichial Scot untuk memikul tanggungjawab ini. Michail Scot pun mengumpulkan beberapa orang pendita Nasrani untuk menterjemahkan beberapa kitab bahasa Arab ke bahasa Perancis.

Kian lama usaha ini semakin luas skopnya sehingga diterjemahkan kitab dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan. Bahkan dalam zaman mula dicipta mesin cetak ada diperuntukkan mesin cetak Arab untuk mencetak buku-buku Arab yang menjadi teks book di pusat-pusat Pengajian Tinggi Eropah.

Golongan-golongan musuh Islam telah berjaya sedikit sebanyak mengelirukan akidah Islam, melumpuhkan semangat jihad dengan memisahkan secara negetif antara akidah dan perlaksanaan syariah, antara kerohanian Islam dan kebatinan jahiliah. Mereka bekerja keras untuk menggambarkan bahawa Islam itu suatu agama yang fokusnya sama seperti kristian iaitu untuk ibadah dalam erti sempit. Akhirnya tersebar luaslah faham memisahkan agama daru negara atau pemerintahan secularisme.

Bagi mereka Islam yang tulen dan lengkap menjadikan umatnya mempunyai 'sosial political power' dan menghalang kerja-kerja

penjajah . Sebab itu Islam harus ditetas atau digelapkan sebahagiannya seberapa dapat.

Tulisan para orientalis di zaman itu dan mungkin juga sekarang bukan hanya untuk menyerang orang-orang islam tetapi juga untuk menjadi benteng tahanan agar orang barat itu sendiri tidak dapat melihat Islam sebagaimana hakikatnya. Sebab gambaran baik yang dibawa oleh sebahagian tentera salib yang kembali dari medan perang tenteng Islam dan umatnya telah menarik beberapa kalangan memeluk Islam.

Pada awal kurun ke tiga belas hijrah kajian ketimuran cuba membayangkan sikap objektifnya dan mendakwa bahawa kajiankajianya bersandarkan Scientific Mathod dan demi ilmu semata-mata. Dikota-kota Eropah mula dibuka department bahasabahasa Timur, Arab, Parsi, Turkey, Urdu, Melayu dan seteruanya.

Tujuan utamanya ialah untuk melahirkan pakar-pakar hal ehwal keislaman untuk membantu penjajah memainkan peranannya memaju dan memakmurkan negara-negara itu dengan dengan menghisap kekeyaannya. Kemudian anak-anak jajahan berduyunduyun datang mempelajari ilmu-ilmu yang diajar oleh pakar-pakar mereka lalu meninggalkan kesan pemikiran yang buruk. Dari pusat-pusat kajian ketimuran ini orientalis barat dapat masuk menyelinap ke pusat-pusat pengajian tinggi Islam yang penting.

Kajian ketimuran juga bertujuan menyokong serta membantu usaha perluasan daerah yang dilakukan oleh penjajah. Di samping memisahkan umat Islam dari sumber ajaran Islam yang murni. Ini akan menimbulkan rasa menyerah kalah dan kerdil berhadapan dengan cara hidup barat dan nilai barat.

Banyak dari golongan yang terpelajar dan setengah terpelajar dari anak peribumi yang telah menjadi mangsa Ghazwul Fikri ini. Kalau di Mesir boleh kita sebutkan seperti Taha Husin, Kasim Amin pelopor women, lib, Husin Fauzi, Ali Abdur Raziq dan seterusnya.

Golongan-golongan ini telah menelan mentah-mentah method orientalis dan meniru segenap perasaan dan laku guru mereka. Sikap mereka ketara benar bertentangan dengan Islam dan adab Islamiah. Penentangan pena dengan fikiran mereka terhadap golongan cendiakawan seagama dan sebangsa lebih ganas dan panas dari orientalis itu sendiri.

Ringkasnya orientalis telah memainkan peranan dan menghasilkan kesan berikut:-

1.

Hampir setiap isu besar yang mengelirukan dan boleh memalingkan umat dari ajaran Islam yang lurus pasti di belakangnya ada

bercokol orang-orang tersebut. Golongan orientalis itu kadangkala melemparkan isu tertentu lalu disambut oleh anak didik mereka dan penulis-penulis yang yang telah diibaratkan fikiran dan menjadi pengikut setia mereka. Seruan mempopularkan penggunaan bahasa Arab pasaran umpamanya telah ditaja oleh Willmor dan disambut oleh Selamah Musa dan Ahmad Luthfi Sayyid. Seruan kedaerahan atau kebangsaan sempit yang ditaja oleh Cromer disambut oleh Thaha Husin dan sebagainya. 2.

Melentur teks-teks authentic mengikut kemahuan fikiran yang dipimpin oleh nafsu mereka. Mereka sewenang-wenangnya menolak atau menerima teks-teks yang mereka senangi. kadangkala mereka menyalah ertikan dan menyelewengkan teks-teks nukilan itu sendiri. 3.

Sumber rujukan, mereka olah dan ambil ikut suka. Untuk mencari kepastian tentang sejarah Hadis Nabi mereka rujuk kepada buku rujukan kesusasteraan. Untuk mencari tentang kepastian dalam soal tarikh fiqh mereka merujuk kitab sejarah. Mereka menerima bulat tulisan Addumairi dalam kitabnya "Al Hayawan" dan menolak riwayat Imam Malik dalam kitabnya "Al muwaththa". 4.

Beberapa kekaburan mereka jalin dan kaitkan sehingga seolah suatu gambaran lenkap tentang sesuatu yang dianggap benar seperti yang dibuat oleh seorang orientalis German, apabila ia mencetak kitab "Ariddah" secara demikian. Kemudian ia mendakwa bahawa buku itu adalah karya Al Hafiz Ibnu Hajar. 5.

Para orientalis menunjul-nunjulkan dalam tulisan mereka tentang kebaikan, kejujuran golongan . Sedangkan golongan itu bukan sahaja tidak dapat membuktikan dakwaan itu semasa mereka memegang kuasa pada kurun ke empat hijrah bahkan sudah jelas dan ketara tembeleng mereka menjadi alat golongan anti Islam, alat Yahudi, bersama-sama dengan yahudi tersebut menghancurkan negara Islam. 6.

Mereka berusaha menghidupkan semula pusaka kebatinan majusi dan hindu untuk mencemarkan kemurnian agama Islam. Ini jelas dapat dikesan bila kita melihat usaha mereka yang gigih mentahqiq Makhthuthat lama tentang aliran-aliran itu yang mengandungi unsur ilhad, ibahiah, wehdatu wujud,hulul dan kitab-kitab syair yang liar. 7.

Kesan yang paling bahaya ditinggalkan oleh mereka ialah kecenderongan menganggap karangan dan kajian orientalis itu sebagai bahan rujukan asa dalam bidang sejarah, bahasa, sirah, fiqh, akidah dan sebagainya.

Mereka telah menghasilkan karya-karya rujukan yang mengandungi pengeliruan dan pengkaburan seperti"Dasiratul Ma'aruf Al Islamiah , Al Munjid Fillughah Wal Ulum Wal Adab, Al Mausu'ah'Arabiah Al 'Muyassarah.

Sebab itu pengkaji muslim yang menggunakan sumber-sumber ini haruslah teliti dan hati-hati.

Di samping orientalis yang berniat buruk ada juga orientalis yang agak objektif yang memberikan penghargaan yang tinggi kepada Islam dan ajarannya, seperti Thomas Carlil, Tolostoy dan lain-lain.

iii. Utusan Mubaligh Atau Missionary Kristian

Gerakan missionary kristian di samping menjalankan pendekatan secara peribadi juga mengambil langkah berikut:-

1.

Membuka institut dan sekolah-sekolah Convent di seluruh negara Islam termasuk negara Khilafah Islamiah sendiri. Sekolahsekolah tersebut mengasuh anak dan jenerasi baru umat Islam mengikut secara tersendiri. Jika ia gagal memesongkan akidah anak itu maka cukuplah ia telah dapat menanamkan benih prasangka dan ragu terhadap beberapa aspek agama mereka. 2.

Biasiswa yang diperuntukan untuk anak-anak jajahan melanjutkan pelajaran mereka di barat telah digunakan juga untuk membentuk perwatakan anak-anak itu sebagaimana yang mereka kehendaki. Contoh yang cukup terang ialah seperti yang telah terjadi kepada Ra'faah Thahthawi dan banyak lagi yang lain-lain. 3.

Usaha-usaha kebajikan yang disadurkan dengan pengaruh dan dakwah kristian seperi hospital, pertolongan cemas dan lain-lain. 4.

Ceramah-ceramah agama, buku-buku, majalah, akhbar dan siaran berkala juga menjadi salah satu cara mengembangkan faham dan sudut pandangan kristian. 5.

Beberapa siri konggeris ketua-ketua pengembang agama kristian telah diadakan juga.

Tidak banyak yang diketahui tentang resolusi konggeris-konggeris kristian itu. Sedikit sekali butir-butir yang sampai ke pengetahuan kita. Tapi dalam satu pertemuan yang diadakan di dalam rumah salah seorang pemimpin Mesir Ahmad 'Urabi konggeris telah membincangkan:-

1.

cara-cara mengkristiankan orang-orang Islam. 2.

Menimbulkan kemusykilan luasnya peluang belajar untuk semua orang ( di Mesir ) Azhar mempunyai harta wakaf yang banyak. Ini membolehkan pengajian bebas dari yuran atau apa bayaran.

Untuk menghadapi gejala ini sekreteriat konggeris telah mengesyorkan agar didirikan satu institut agama kristian untuk mengkristian anak-anak kaum muslimin tempatan.

Pendita Zuwaimee menyarankan perlunya kristian dikembangkan oleh anak bangsa itu sendiri atau dari kalangan mereka kerana pohon itu patutlah ditetas oleh salah satu dari rumpunnya juga.

Pada akhirnya para peserta konggeris optimis akan mendapat kejayaan kerana tanda-tanda menunjukkan bahawa orang-orang Islam telah begitu kagum dan terpesona menghirup ilmi-ilmu barat tanpa reservation. Mereka semakin cenderong melepas bebaskan wanita-wanita mereka untuk bersosial.

Dalam konggeris yang diadakan di Lucknow India tahun 1329 H/1911 M, antara lain ketetapannya ialah sebagai berikut :-

"Perlu dan mendesak sekali diwujudkan sekolah yang khusus untuk tujuan missionary di Mesir".

"Perlunya golongan wanita disertakan dalam usaha mengkristiankan wanita-wanita Islam dan anak-anak mereka".

Usaha-usaha mereka kini tidak lagi terpusat kepada mengajak orang-orang Islam memeluk agama kristian tetapi malah cuba mencacatkan Islam dan mengurangkan nilainya di mata ramai.

iv. Usaha-usaha Merobohkan Negara Khilafah

Gerakan missionary telah berjaya sedikit sebanyak menimbulkan kerosakan jiwa dan kekeliruan fikiran. Tetapi itupun belum cukup. Harus ditokok dengan pukulan ketenteraan dan politik. Dua negara besar ketika itu berbakat untuk membolot daerahdaerah di bawah kekuasaan kerajaan khilafah Islamiah Turkey.

Di pertengahan kurun ke sembilan belas ( 1875 M ) bersamaan tahun 1274 Hijrah Inggeris berjaya menjajah India maka kekuasaan berpindah daripada milik syarikat India Timur kepada kerajaan Inggeris. Dengan nemikian tamatlah riwayat salah satu kerajaan terbesar Islam yang lahir di awal kurun ke enam belas. Iaitu kerajaan Moghol atau Taimuriah.

Dalam tahun yang sama tentera Perancis merempuh masuk ke Sahara Barat Utara Afrika menawan Al Jeria pada tahun 1630 M/1246 H. Berikutan dengan itu Inggeris berjaya menduduki Mesir, iaitu pada tahun 1882/1300.

Syria dan Lebanon dapat dikuasai oleh Perancis selepas Perang Dunia Pertama tahun 1920/1338. Di samping armada-armada bersenjata dibawa bersama sebuah kapal yang sarat berisi pelacur. Apabila kapten kapal tersebut ditanya, beliau menjawab dengan licik; Armada-armada bersenjata itu mungkin akan hilang kesannya. Adapun armada jenis ini maka kesannya tidak akan hilang sama sekali.

ii.Peringkat Pengganyangan Sistem Khilafah

Peringkat ini di dahului dengan didirikan negara Yahudi di Palestin. Tetapi sebelum itu umat Islam harus dibius dengan faham Secularisme. Fahaman yang memisahkan agama dari urusan dan pentadbiran negara. Membenamkan ayat-ayat yang jelas memerintahkan kaum muslimin supaya memerintah dengan sistem perundangan Islam, sistem politik Islam, sistem ekonomi Islam dan seterusnya. http://yudhim.blogspot.com/2008/01/tahap-tahap-al-ghazwul-fikri.html Alat Penting Ghazwul Fikri Realitas suguhan acara televisi di negeri ini nyaris semuanya melanggar syari'ah Islam. Begitu pendapat Abdurrahman AlMukaffi dalam bukunya Kategori Acara TV dan Media Cetak Haram di Indonesia. Celakanya, ummat yang mayoritas ini seolah tidak berdaya menghadapi sergapanghazwul fikri (perang pemikiran) yang dilancarkan musuh-musuh Islam lewat 'kotak ajaib' itu. Abdurrahman membuat 10 kategori acara televisi dan media cetak yang merupakan bagian dari strategi ghazwul fikri, dan karenanya haram ditonton oleh kaum Muslim. 1. Membius pandangan mata. Banyak disuguhkan wanita-wanita calon penghuni neraka dari kalangan artis dan pelacur.

Mereka menjadikan ruang redaksi bagaikan rumah bordil yang menggelar zina mata massal. 2. Pameran aurat. Saluran televisi berlomba-lomba menyajikan artis-artis, baik dengan pakaian biasa, ketat, pakaian renang, sampai yang telanjang. Penonton diajak untuk tidak punya rasa malu, hilang iman, mengikuti panggilan nafsu, dan menghidupkan dunia mimpi. 3. Membudayakan ikhtilat. Sekumpulan laki-laki dan wanita yang bukan muhrim, biasa bergumul jadi satu tanpa batas. Tayangan semacam ini tak ubahnya membuka transaksi zina. 4. Membudayakan khalwat. Kisah-kisah percintaan bertebaran di berbagai acara. Frekuensi suguhan kisah-kisah pacaran dan kencan makin melegitimasi budaya khalwat. 5. Membudayakan tabarruj. Banyak pelaku di layar kaca yang mempertontonkan bagian tubuhnya yang seharusnya ditutupi, untuk dinikmati para pemirsa. 6. Mengalunkan nyanyian dan musik setan. Televisi banyak menyiarkan bait syair lagu berupa mantera zina yang diiringi alunan alat musik setan. 7. Menyemarakkan zina. Sajian dari luar negeri maupun lokal yang banyak menyertakan adegan peluk, cium, dan ranjang membuktikan bahwa televisi adalah corong zina. Aksi zina yang menyeluruh, baik zina mata, telinga, hati, lidah, tangan, kaki, dan kemaluan. 8. Mempromosikan liwath (homoseksual). Para artis dan selebritis yang mengidap penyakit homoseks dijadikan contoh gaya hidup modern dan high class. Kaum homo makin bebas berkeliaran dengan berlindung di bawah payung hak asasi manusia. 9. Menebarkan syirik. Televisi banyak mengekspos praktik pedukunan, mistik, ramalan, dan sihir yang dapat menghancurkan aqidah ummat. 10. Tenggelam dalam laghwun. Acara-acara yang tak ada manfaatnya banyak disuguhkan untuk pemirsa, misalnya gunjingan tentang kehidupan pribadi selebriti dan humor berlebihan, sehingga lupa mengerjakan hal-hal yang justru penting seperti dzikir kepada Allah Subhaanahu wa ta'ala. http://www.dudung.net/artikel-islami/alat-penting-ghazwul-fikri.html KH. Cholil Ridwan: "tujuan akhir ghazwul fikri adalah melenyapkan Islam sampai ke akar-akarnya" Written by mta Ghazwul Fikri secara bahasa berarti perang pemikiran, secara lebih khusus bisa diartikan sebagai serbuan pemikiran, sebab ghazwul fikri lebih merupakan serangan sepihak. Dengan ghazwul fikriseorang muslim tidak perlu keluar dari agamanya, tapi mengikuti pandangan dan prinsip hidup yang jauh dari nilai-nilai Islam. Pada akhirnya tujuan akhir ghazwul fikri adalah melenyapkan Islam sampai ke akar-akarnya. Demikian yang disampaikan oleh KH. Cholil Ridwan dalam seminar "Menyiapkan Mental Menghadapi Ghazwul Fikri" di SMA Pesantren Unggul Al-Bayan. Acara yang diselenggarakan pada hari Sabtu, 21 Februari 2009, pukul 10.00 - 12.00 WIB ini difasilitasi oleh OSIS SMA PU AlBayan dengan tujuan untuk membekali generasi muda dari serbuan pemikiran yang demikian gencar dilakukan oleh musuhmusuh Islam. KH. Cholil Ridwan merupakan sosok yang sudah tidak asing lagi di kalangan kaum muslimin. Beliau memegang beberapa

jabatan strategis yang berkaitan dengan kepentingan umat, diantaranya sebagai Ketua MUI Pusat, Ketua Dewan Dakwah Pusat, dan Wakil Ketua BKSPPI (Badan Kerja Sama Pondok Pesantren Indonesia). Nama beliau sering muncul di media massa sebagai penentang pemikiran-pemikiran dan aliran-aliran yang menyimpang, seperti Ahmadiyah, JIL, Lia Eden, dll. Menurut beliau, peperangan antara kebenaran dan kebatilan merupakan peperangan yang purba, sudah berlangsung ketika jumlah manusia masih sedikit, yaitu ketika terjadi konflik antara Qobil dan Habil. Perang ini terus berlangsung sampai sekarang. Ghazwul fikri hadir untuk mengaburkan nilai-nilai kebenaran, baik dengan menebarkan keragu-raguan maupun dengan menebarkan kesesatan. Metode ini bisa hadir dalam berbagai bentuk, diantaranya dalam bentuk invasi budaya, seperti dansadansi antara laki-laki dan perempuan, penggantian papan nama berbahasa arab dengan bahasa inggris pada pesantren-pesantren dan penggantian kalender hijriyah dengan kalender masehi oleh penjajah Belanda. Yang tak kalah dahsyatnya adalah penyebaran paham sekulerisme, pluralisme agama, dan liberalisme yang disebarkan oleh kelompok yang menamakan diri Jaringan Islam Liberal. Beberapa langkah yang sudah ditempuh dalam ghazwul fikri ini diantaranya: 1. Menyebut seorang muslim yang menjalankan agamanya (muslim kaffah) dengan sebutan fundamentalis. Fundamentalis identik dengan anarkis. Anarkis identik dengan teroris, sehingga pada akhirnya seorang muslim kaffah sama dengan teroris. 2. Mushaf Utsmani bukanlah Al-Qur'an yang otentik, tapi hasil rekayasa khalifah Utsman bin Affan untuk mendukung kepentingan politiknya. 3. Hukum Islam adalah produk budaya arab dan tidak sesuai diterapkan dalam konsteks masyarakat hari ini. Seperti misalnya hukum tentang jilbab yang lebih merupakan budaya arab. 4. Menghalalkan nikah beda agama.

Dalam menangkal ghazwul fikri ini KH Cholil Ridwan menyarankan kepada generasi muda untuk berdoa dengan khusyu kepada Allah agar selalu ditunjukkan oleh-Nya kepada jalan yang lurus. Selain itu perlu juga untuk mengenal pemikiran-pemikiran yang menyimpang beserta tokoh-tokoh yang mendukung dan menyebarkannya. http://www.albayan.or.id/berita/120-kh-cholil-ridwan-qtujuan-akhir-ghazwul-fikri-adalah-melenyapkan-islam-sampai-ke-akarakarnyaq.html Ghazwul Fikri Senin, 02 Agustus 04 Ghazwul fikri berasal dari kata ghazw dan al-fikr, yang secara harfiah dapat diartikan "Perang Pemikiran". Yang dimaksud ialah upaya-upaya gencar pihak musuh-musuh Allah subhanahu wataala untuk meracuni pikiran umat Islam agar umat Islam jauh dari Islam, lalu akhirnya membenci Islam, dan pada tingkat akhir Islam diharapkan habis sampai ke akar-akarnya. Upaya ini telah berlangsung sejak lama dan terus berlanjut hingga kini. Ghazwul fikri dimulai ketika kaum salib dikalahkan dalam sembilan kali peperangan besar. Kemenangan kaum muslimin tersebut sangat spektakuler, sebab pasukan muslim yang diterjunkan dalam pertempuran berjumlah sedikit. Pasukan Khalid bin Walid, misalnya pernah berperang dengan jumlah tentara sekitar 3000 personil, sedangkan pasukan Romawi yang dihadapi berjumlah 100.000 personil, hampir 1 berbanding 35. Allah memenangkan kaum muslimin dalam pertempuran tersebut. Kekalahan demi kekalahan itu akhirnya menyebabkan kaum salib menciptakan taktik baru. Di bawah pimpinan Raja Louis XI, taktik baru tersebut dilancarkan. Caranya bukan lagi berupa penyerangan fisik, tetapi musuh-musuh Allah itu mengirimkan putera-putera terbaik mereka ke kota Makkah untuk mempelajari Islam. Niat atau motivasi mereka tentu bukan untuk mengamalkan, melainkan untuk menghancurkannya. Pembelajaran dengan niat jahat itu ternyata berhasil. Tafsir dikuasai, hadist dimengerti, khazanah ilmu Islam digali. Setelah sampai ke tahap dan tingkat ahli, para pembelajar Islam dari kaum Salib ini kembali ke Eropa, lalu membentuk semacam Research and Development(Penelitian dan Pengembangan) untuk mengetahui kelemahan umat Islam agar dapat mereka kuasai.

Kesungguhan mereka dalam mempelajari Islam tersebut memang luar biasa. Sampai dalam sejarah diungkapkan kisah seorang pembelajar Islam dari kaum salib yang rela meninggalkan anak istrinya hanya untuk berkeliling ke negeri-negeri Islam guna mencari kelemahan negeri-negeri Islam itu. Di antara pernyataan mereka ialah, "Percuma kita berperang melawan umat Islam selama mereka berpegang teguh pada agama mereka. Jika komitmen mereka terhadap agama mereka kuat, kita tidak dapat berbuat apa-apa. Oleh karena itu, tugas kita sebetulnya adalah menjauhkan umat Islam dari agama mereka, barulah kita mudah mengalahkan mereka. Gleed Stones, mantan perdana menteri Inggris, juga mengatakan hal yang sama, "Percuma memerangi umat Islam, kita tidak akan mampu menguasainya selama di dada pemuda-pemuda Islam al-Qur'an masih bergelora. Tugas kita kini adalah mencabut al-Qur'an hati mereka, baru kita akan menang dan menguasai mereka. Dalam konteks ini, al-Qur'an mengatakan, artinya, "Sesungguhnya setan bagi kamu merupakan musuh, maka perlakukanlah ia sebagai musuh. Sesungguhnya setan itu mengajak hizb (golongan) nya agar mereka menjadi penghuni neraka." (QS.Faathir : 6). Setan yang merupakan musuh umat Islam itu, menurut ayat 112 surat al-An'aam bukan hanya dari kalangan jin dan Iblis saja, tetapi juga dari kalangan manusia. Setan-setan manusia itu dahulu menghina dan memojokkan serta melecehkan Islam melalui lisan mereka dengan cara sederhana tanpa dukungan hasil teknologi canggih. Tetapi kini, penghinaan dan pemojokan serta pelecehan itu dilakukan dengan pers yang mempergunakan sarana modern yang super canggih. Di sisi lain, musuh-musuh Islam berupa setan manusia itu hebat dan licik. Struktur-struktur dan lembaga-lembaga Internasional, baik politik, mau pun ekonomi, sosial, budaya, pendidikan, militer dan bidang-bidang penting lainnya hampir seluruhnya berada dalam genggaman mereka. Makanya perputaran roda organisasi dan lembaga-lembaga dunia itu sepenuhnya dapat mereka kendalikan secara sangat sistematis dan akurat tanpa disadari oleh mayoritas umat Islam, yang sebagiannya masih sangat lugu dan belum tersentuh oleh da'wah. Dalam bidang komunikasi, khususnya pers, misalnya, hampir seluruh sumber berita berada dalam 'tangan' mereka, baik yang berskala internasional maupun nasional. Maka tak dapat dibantah bahwa media massa yang didominasi atau dikuasai oleh kalangan yang anti Islam, yang melihat Islam sebagai ancaman bagi kepentingan politik dan ekonomi mereka, missi yang mereka emban tentu merugikan dan memojok kan Islam. Misalnya berupaya agar masyarakat dunia (terutama kalangan elitnya) membenci Islam dan menjauhinya, serta menanamkan keraguan dalam dada kaum muslimin akan kebenaran dan urgensi Islam di dalam hidup. Keadaan ini diperburuk lagi oleh kenyataan bahwa di kalangan umat Islam, penguasaan terhadap ilmu komunikasi dan jurnalistik hingga saat ini masih jauh dari memadai. 'Ulama dan orang-orang yang betul betul faham akan Islam secara benar dan kaffah, pada umumnya jarang yang menjadi jurnalis atau penulis. Apa lagi menerbitkan koran atau majalah yang benar-benar membawa misi dakwah dan perjuangan Islam. Sebaliknya wartawan dan penulis yang beragama Islam, termasuk yang berkaliber internasional yang mempunyai semangat sekali pun, banyak yang belum atau tidak memahami Islam secara benar dan kaaffah (totalitas). Artinya, upaya umat Islam meng-counter serangan musuh-musuh Allah itu nyaris tak ada. Di sisi lain, pers yang diterbitkan orang Islam banyak yang tidak memperjuangkan dan membela Islam, bahkan terkadang menurunkan berita yang memojokkan Islam. Sebab masih tergantung kepada kantor-kantor berita barat/kafir, yang memang selalu memburu berita yang sifatnya merugikan Islam. Padahal berita dari mereka menurut cara yang islami, harus terlebih dahulu ditabayyun (diseleksi), kalau tidak, bisa berbahaya bagi umat Islam. Namun untuk melakukan tabayyun, diperlukan pemahaman Islam yang benar dan universal serta penguasaan jurnalistik yang akurat dengan peralatan canggih. Sementara terhadap kedua hal itu para penulis Muslim belum betul-betul menguasainya secara baik. Ini salah satu di antara kelemahankelemahan dan keterbelakangan kita, umat Islam. Al-Qur'an memberitahukan bahwa Nabi Sulaiman alaihis salam pernah menda'wahi ratu negeri Saba' melalui tulisan (berupa sepucuk surat khusus), yang akhirnya ternyata berhasil gemilang dengan masuk Islamnya sang ratu. Kalau korespondensi da'wah sederhana antara Nabi Sulaiman 'alaihis salam dengan ratu Saba' ini boleh dikatakan termasuk bagian dari pers secara sederhana, maka pers dalam arti yang sempit berarti telah eksis pada zaman Nabi-nabi dahulu. Bukan hanya Nabi Sulaiman alaihis salam, Nabi Muhammad shallallahu alaihi wassallam pun dalam menda'wahkan Islam kepada raja-raja dan para penguasa suatu negeri pada zamannya, di antaranya mempergunakan tulisan berupa surat yang sederhana, tanpa dukungan hasil teknologi canggih seperti yang dikenal dunia pers kini. Dalam dunia modern kini, pers ternyata menempati posisi sangat penting, antara lain, dapat membentuk opini umat. Bahkan sering dikatakan bahwa siapa menguasai pers, berarti dapat menguasai dunia. Kalau yang menguasai pers itu orang mukmin, yang benar-benar faham akan dakwah dan memang merupakan Da'i (dalam arti luas), maka pers yang diterbitkannya tentu tidak akan menurunkan tulisan-tulisan yang merugikan Islam, memojokkan kaum Muslim atau menyakitkan umat Nabi Muhammad shallallahu alaihi wassallam. Tetapi kenyataan membuktikan, di dunia ini, tak sedikit pers yang menurunkan aneka bentuk tulisan yang substansi isinya bukan hanya memojokkan Islam dan menyakitkan hati kaum mu'min serta melecehkan alQur'an, tetapi lebih lagi dari hanya sekedar itu. Dan keadaan bisa bertambah buruk lagi, kalau para pemimpin umat Islam bukannya memihak Islam, tetapi justru memihak dan membela musuh-musuh Allah subhanahu wataala. Na'udzu billaah min dzaalik!

Dahulu, para penjajah menyerang kaum Muslimin dengan senjata bom, meriam dan peluru, dan serangan itu hingga kini sebetulnya masih tetap berlangsung. Hanya yang dijadikan sasaran bukan lagi jasmani, tetapi aqidah ummat Islam. Salah satu tujuannya ialah bagaimana agar fikrah (ideologi) atau 'aqidah umat Islam rusak. Tujuan paling akhir ialah bagaimana agar Islam dan umat Islam berhasil dihabisi riwayatnya dari bumi Allah subhanahu wataala ini. Serangan inilah yang disebut ghazwul fikr. Dan senjata yang dipergunakan bukan lagi bom atau peluru tetapi surat kabar, majalah, radio, televisi dan media-media massa lainnya, baik cetak mau pun elektronik, baik yang sederhana, mau pun yang super canggih. Untuk mengantisipasi atau mengimbangi serbuan ghazwul fikr (perang ideologi) itu, umat Islam antara lain harus mempunyai pers yang tangguh, yang dikelola oleh para Ulama dan jurnalis Muslim yang betul-betul faham Islam secara benar; dengan peralatan dan sarana teknologi yang memadai dan mampu menampilkan tulisan dan berita yang benar serta baik secara menarik dan bijaksana. Tulisan-tulisan yang diturunkan atau diproduksinya tentu harus menarik dan akurat bermisi Islam, agar dapat memberikan pemahaman tentang al-Islam yang benar kepada pembacanya, dan sekaligus diharapkan dapat meredam dan mengantisipasi serbuan pers sekuler,terutama yang tak henti-hentinya menyerang Islam dengan berbagai cara. Satu hal lagi yang tidak boleh kita dilupakan adalah, munculnya musuh-musuh Islam dari dalam tubuh ummat Islam sendiri tanpa kita sadari. Misalnya adanya 'tokoh' Islam yang diberi predikat Kiyai Haji atau profesor doktor, yang konotasinya pembela Islam, sehingga dikira umat Islam, ia memang pembela Islam, padahal sebaliknya, termasuk dalam hal ini Jaringan Islam Liberal (JIL). Sebetulnya, ini merupakan cerita lama, sebab sejak zaman Nabi-nabi dahulu, selalu ada saja manusia-manusia yang mengaku Muslim, tetapi pada hakikatnya merongrong atau merusak bahkan menghancurkan Islam dari dalam. Kadang-kadang menimbulkan perpecahan di kalangan kaum Muslimin. Sebagian mereka mengaku beragama Islam, namun takut (phobi) kalau Islam berkembang dan eksis di muka bumi Allah subhanahu wataala yang fana ini. Kalau mereka menerbitkan buku, koran, majalah, tabloid dan sejenisnya, mereka takut menulis tentang Islam. Kalau pun toh menulis juga, isinya tentu dipoles, direkayasa sedemikian rupa, sehingga tidak mengungkapkan kenyataan yang harus diungkapkan, dan menyampai kan apa-apa yang seharusnya disampaikan. Na'udzu billaah min dzaalik! Mereka laksana musuh dalam selimut, menggunting dalam lipatan. Mudah-mudahan Allah memberi kita kemampuan untuk menyeleksi bahan bacaan serta memilih media informasi yang kita dengar dan saksikan setiap hari. Dan yang tak kalah penting, semoga Allah subhanahu wataala menjadikan hati kita cinta terhadap Islam dan selalu menda'wahkan dan memperjuangkannya, sampai akhirnya Dia memanggil kita ke sisi-Nya selamalamanya. Amin ya Rabbal alaimin (M.Hanafi Maksum) http://www.alsofwah.or.id/index.php?pilih=lihatannur&id=290 Perang. Siapa yang suka perang? Normalnya manusia tidak suka. Apalagi kaum ibu. Tapi ada saja pihak-pihak yang dengan sengaja mengobarkan perang karena maksud-maksud menguasai pihak-pihak yang ingin dikuasai. Dewasa ini perang tidak hanya menggunakan senjata fisik seperti bedil dan tombak. Dewasa ini perangnya bahkan lebih berbahaya karena yang mengobarkan perang justru menyembunyikan aktifitasnya dengan berbagai bungkus sehingga musuh yang diperangi tidak sadar sedang diperangi. Tujuannya tetap sama, yaitu mengalahkan dan menguasai musuh, hanya caranya yang berubah drastis.

Perang yang kita bicarakan ini adalah yang sangat konsepsional, sangat luas bidangnya, sangat lihai dalam memilih cara sehingga tidak disadari musuh, sangat jauh dampaknya kepada jiwa lawan dan sangat lama masa berlangsungnya. Ghazwul Fikri. Secara bahasa artinya perang pemikiran. Ada yang mengistilahkan dengan perang urat syaraf. Perang ini baru muncul sekitar awal abad duapuluh dan merupakan upaya musuh-musuh untuk menjatuhkan kekuatan Islam secara tuntas. Ghazwul fikri dilaksanakan dengan cara melakukan dua tipudaya dasar yang disusupkan dalam fikrah (pemikiran) ummat Islam. Tiga tipudaya tersebut adalah takhwif (usaha untuk menimbulkan rasa takut kepada selain Allah), dan tadllil(usaha pengkaburan berbagai konsepsi dalam fikrah Islami). Adapun bentuk-bentuk upayanya dapat sangat beragam, antara lain: - dengan berbagai opini sesat di media dan di tengah masyarakat muslim

- melalui film, sandiwara, pertunjukan seni, maupun lirik-lirik lagu yang dikemas indah

- melalui berbagai bentuk fiksi baik fiksi murni, fiksi ilmiah, cerita komik, cerita drama sampai cerita anak

- melalui berbagai sandiwara politik dan peristiwa seperti sandiwara Holocaust dimasa Perang Dunia II dan lain-lain

- melalui berbagai acara ilmiah yang mempertontonkan berbagai kecanggihan militer dan intelijen mereka

- melalui penyebaran berbagai adat kebiasaan non-Islam yang dipromosikan dan dikemas dengan berbagai keindahan dan kemeriahan

Mungkin masih banyak lagi cara-cara dan media perang mereka yang kita belum tahu, namun intinya tetap sama. Ini perang sungguhan dan ini perang yang curang.

Kecurangan yang paling nyata adalah dalam cara mereka bersembunyi ketika menyerang. Berbagai film-film menarik yang bahkan dinobatkan (oleh mereka sendiri) sebagai film-film terbaik, ternyata di dalam film itu ada berbagai propaganda anti Islam yang menusuk. Promosi berbagai perayaan adat jahiliyah yang dikemas sedemikian rupa sebagai warisan pelecehan terhadap nilai-nilai tinggi Islam. Misalnya di Mesir, digencarkan promosi kebudayaan Mesir kuno zaman Firaun, lengkap dengan segala atributnya dan berbagai upacara penyembahan berhala, itu semua bertujuan tersembunyi agar masyarakat Mesir yang kini Muslim mulai meninggalkan nilai-nilai Islam dan kembali bangga dengan nilai-nilai zaman Firaun.

Cobalah simak program-program sebuah channel tv khusus tentang berbagai kebudayaan dari tv berlangganan. Bahkan cd-cdnya dijual di toko cd. Lalu untuk apa rubrik ini membicarakannya? Agaknya tidak berlebihan jika dikatakan bahwa justru perang itu (Ghazwul Fikri) sangat tidak disadari di negeri ini. Para penjaga Benteng Terakhir negeri ini (baca: kaum ibu) apakah sadar bahwa setiap hari mereka dicekoki racun-racun Ghazwul Fikri lewat kotak kaca yang menjadi hiburan wajib setiap rumahtangga? Apakah para Penjaga Benteng Terakhir masih saja rela membelikan racun telinga dan jiwa bagi putra-putri mereka yang berbentuk berbagai format lagu, yang seolah wajib kini selalu hadir menghiasi pendengaran putra-putri kita dua-puluh-empat jam? 24 jam? Ya! Tidak jarang putra-putri kita belajar sampai tertidur tetap memasang alat mantra tersebut ke kuping mereka!

Mantra! Memang seperti mantra, boleh jadi lagu yang dipasang langsung ke telinga dapat mempengaruhi jiwa anak kita lewat kata-kata yang terdengar maupun tidak terdengar dari lagu tersebut. Efeknya bisa sampai seperti mantra. Seperti orang terhipnotis. Masih ingat fenomenaKurt Cobain musisi metal dari ujung Utara bumi yang membuat lagu tentang bunuh diri dan kemudian melaksanakannya? Kemudian jejak langkahnya diikuti oleh beberapa orang penggemarnya. Tersihir! Tahukah para Penjaga Benteng Terakhir bahwabrainwashing atau cuci otak dapat terjadi dengan cara seseorang terus menerus mendengarkan kata-kata yang sama berulang-ulang, yang apalagi jika dikemas dengan nada-nada musik dan dentingan alat musik akan semakin memperkuat efeknya karena akan masuk ke bagian otak yang tanpa nalar? Jika seseorang sudah gandrung dengan suatu lagu, niscaya dia akan mendengarkannya berulang-ulang dan tak jarang mendengarkannya sambil sangat relaks yang berarti masuk ke tingkat kesadaran yang bisa dengan mudah disurupi jin? Tanyakan pada para ahli ruqyah syariyyah (para terapis yang mempunyai ketrampilan mengobati orang kesurupan). Apakah para ibu muslimah dan para remaja penikmat lagu selalu mengerti apa yang dinyanyikan dalam lirik lagu kegemaran mereka? Banyak sekali yang mengaku tidak memperhatikan makna lagu, yang penting enak mengelus gendang telinga, meskipun kadang sebenarnya mudah saja mempelajari lirik lagu tersebut, tapi jarang yang secara serius mencoba mencari apa makna sebenarnya.

Paling jauh sebagian besar penikmat lagu hanya mengingat arti dari bagian-bagian tertentu dari lagu tersebut, terutama kalau dianggap cocok. Misalnya refrain yang meneriakkan kata-kata pujian cinta atau patah hati.

Di era menjelang tahun 80-an, era kami-kami yang kepala empat masih remaja, ada lagu dari sebuah grup musikQueen yang berjudul Bohemian Raphsody. Lagu yang diteriakkan oleh Freddy Mercury yang minta disuntik mati karena AIDS tersebut, seluruh isinya adalah pelecehan terhadap nilai-nilai Islam, bahkan sampai penolakan atas takdir ( sometimes wished Ive never been born before). Lagu ini dulu termasuk Hit, bahkan bertahan masih digemari hingga kini. Masih ingat lagu berbahasa spanyol yang sempat ketahuan ternyata berbicara tentang iblis? Grup musik Last Ketchupyang melantunkan lagu tersebut bahkan mengakui tak faham isi lagunya karena berbahasa kuno. Itu mantra setan! Masih-kah para Penjaga Benteng Terakhir merasa masa kini sudah tak ada lagi perang dan karenanya boleh bersantai dalam menjaga bentengnya? Masihkah kita menyangka bahwa zaman sudah berubah dan kini musuh-musuh Islam sudah beristirahat dari memerangi kita? Lihatlah ke sekeliling, dan lihatlah dengan teliti. Wallahualam. (SAN) http://www.eramuslim.com/syariah/benteng-terakhir/perang-itu-namanya-ghazwul-fikri.htm Aktivis Islam Menghadapi Tantangan Global: Menghadapi Tantangan Krisis Moral Kamis, 30 Oktober 2008 23:48 Dr. Abdullah Nashih 'Ulwan

Tantangan yang harus dihadapi oleh para pemuda muslim di zaman yang penuh dengan kemesuman dan kemaksiatan serta tak mengenal rasa malu, adalah tantangan krisis moral (dekadensi moral) serta kerusakan sosial. Orang biasa yang menghadapi tantangan ini tidak mampu melawannya, bahkan seringkali terpaksa harus melepaskan diri dari ikatan nilai-nilai kepatutan dan membebaskan diri dari budi pekerti yang terpuji dan mulia, serta memerdekakan diri dari tradisi-tradisi Islam yang asli, lalu setelah itu ia terjerumus ke dalam kubangan lumpur nafsu dan syahwat tanpa ada benteng pencegah berupa agama ataupun kendali berupa nurani sama sekali. Tentu saja perbuatan hina itu mencampakkan kemuliaannya, melarutkan kepribadiannya, dan menghancurkan eksistensinya. Tantangan moral yang dihadapi oleh generasi Islam hari ini sangat banyak dan beraneka ragam. Diantaranya ada yang berupa adat istiadat, ada pula yang datang dari diri sendiri, ada yang berasal dari pengaruh asing, adapula yang datang melalui media massa dan ada pula yang bersumber dari undang-undang. 1. Tantangan Adat Istiadat Seorang wanita yang meminta mahar yang begitu mahal hanya karena mengikuti adat istiadatnya, maka hal seperti itu tidak sejalan dengan apa yang telah digariskan oleh Rasulullah saw. kepada umatnya, beliau bersabda, "Jika datang kepada kalian seseorang yang kalian ridha terhadap akhlak dan agamanya, maka nikahkanlah ia (dengan anak gadis kalian)," (HR Bukhari dan Muslim). Rasulullah saw. juga bersabda, "Carilah mahar meski hanya sebuah cincin besi," (HR Bukhari dan Muslim). Rasulullah saw. juga telah memberi pengarahan kepada para wanita, beliau bersabda, "Sesungguhnya termasuk diantara wanita terbaik adalah yang paling ringan maharnya," (HR Ibnu Hibban dalam shahihnya). "Keberkahan terbesar bagi para wanita adalah yang memudahkan urusan maharnya," (HR Ahmad dan Al-Baihaqi). Dalam potret para salaf, Said bin Musayyab ketika menikahkan putrinya yang cantik jelita, ia menikahkan putrinya dengan seorang muridnya yang miskin, Abdullah bin Abu Wada'ah, hanya dengan mahar tiga dirham karena beliau mengetahui si murid sekufu dengan putrinya dalam agama, akhlaq, dan ilmunya. Padahal sebelumnya, Khalifah Abdul Malik bin Marwan mengajukan pinangan untuk putra mahkotanya, Alwalid bin Abdul Malik. Namun, Sa'id bin Al-Musayyab menolak pinangan tersebut kendati beliau tahu pihak yang meminang mempunyai kedudukan dan kekayaan yang demikian besar. Akibat penolakan tersebut, beliau harus menanggung derita, cobaan, kesengsaraan, dan berbagai bentuk intimidasi dari penguasa. Potret para salaf tersebut cukup menjadi solusi untuk memecahkan permasalahan mahar, tanpa harus mengikuti adat istiadat. Hal tersebut karena para salaf mengikuti jalan yang telah Rasulullah saw. perintahkan dalam sabdanya, "Jika datang kepada kalian seseorang yang kalian ridha terhadap agama dan akhlaknya maka nikahkanlah ia dengan putri kalian. Jika tidak dilakukan, maka akan timbul fitnah dan kerusakan besar di muka bumi," (HR At-Tirmidzi).

Jika para wali menjalankan perintah tersebut, maka para pemuda akan mendapatkan jalan menikah dengan mudah, mereka akan terbebas dari bayang-bayang yang senantiasa menghantui pikiran mereka, yakni mahalnya mahar dan tingginya biaya pernikahan. Mereka pun dapat menghadapi tantangan krisis moral dengan menggairahkan dunia pernikahan, mencabut akar kerusakan, dan krisis moral dalam masyarakat Islam. 2. Tantangan Diri Sendiri Tantangan ini lebih berat dan lebih dahsyat dari segala macam tantangan krisis moral. Para pemuda yang sedang dilanda kelemahan iman, akan berani melakukan dosa dan kesalahan serta penyimpangan moral. Terlebih, jika para pemuda itu dikuasai oleh syetan manusia dan syetan jin, maka mereka akan mengikuti hawa nafsu dan menyambut dengan patuh bujukan-bujukan nafsunya. Solusi praktis untuk membebaskan diri dari tantangan itu semua adalah dengan mengokohkan akidah rabbaniyah dalam diri, mengisi waktu-waktu luang dengan hal-hal yang bermanfaat bagi kehidupan, bergaul dengan orang-orang bertakwa dan beriman serta menggabungkan diri dengan jama'ah Islam yang berupaya terus menerus mendidik dan membentuk kepribadian. Dengan jalan itu semua, maka akan menjadi sosok manusia yang shaleh dan hamba-hamba Allah yang bertakwa serta istiqomah. Bahkan, akan menjadi contoh teladan bagi yang lain. 3. Tantangan Pengaruh Asing Diantara pengaruh asing adalah semua rencana-rencana yang dirancang oleh musuh-musuh Islam untuk merusak masyarakat Islam agar secara bertahap terjerumus dalam dalam kehidupan tak bermoral dan terlempar ke tempat-tempat menyesatkan. Rencana Kaum Yahudi dan Masoni Dalam protokolnya, kaum Yahudi berkata, "Kita harus bekerja merusak akhlak manusia di setiap tempat, sehingga mereka mudah kita kuasai. Sesungguhnya Sigmund Freud adalah orang kita. Pikiran-pikirannya akan terus mengekspose hubungan seksual di bawah terik matahari sehingga tidak ada lagi sesuatu yang dianggap suci dalam pandangan kaum muda dan jadilah cita-citanya yang tertinggi adalah bagaimana cara untuk dapat memuaskan nafsu seksualnya. Jika keadaan sudah demikian, maka saat itulah moral kaum muda menjadi bobrok." Mereka juga mengatakan, "Kita harus memperalat kaum wanita, kapan wanita menyodorkan tangannya kepada kita, maka saat itulah kita akan sukses menyebarkan perbuatan-perbuatan haram, dan kaum wanita itulah yang akan menghancurkan para tentara pembela agama." Karena itu lah orang-orang Yahudi mengambil pikiran-pikiran Sigmund Freud untuk memalingkan para pemuda agar cita-cita tertingginya adalah bagaiamana memuaskan syahwat dan menikmati kehidupan yang bebas dan serba boleh. Rencana Kaum Kolonialis dan Salibi Salah seorang tokoh kolonialis berkata, "Cawan minuman dan wanita dapat membuat kerusakan lebih besar pada umat Muhammad dari pada kerusakan yang ditimbulkan oleh 1000 mortir, serta dapat menenggelamkannya dalam lauatan cinta terhadap materi dan syahwat..." Dalam Kongres Missionaris Kristen di Al-Quds, Pastur Samuel Zwemer, berkata, "Sesungguhnya kalian telah menyiapkan generasi muda yang tak mengenal hubungan dengan Allah di negeri-negeri Islam..., generasi tersebut akan tercetak sesuai dengan keinginan kaum kolonialis, generasi yang mempedulikan persoalan0-persoalan besar, hanya senang bersantai-santai dan bermalas-malasan, keinginannya di dunia hanyalah mencari kesenangan. Jika belajar maka tujuannya adalah untuk mencari kesenangan, jika mengumpulkan harta juga hanya untuk bersenang-senang, dan jika menduduki jabatan maka tujuannya hanyalah untuk mencari kesenangan dan melampiaskan syahwat." Tidak ada maksud dan tujuan lain dari rencana kaum kolonialis Kristen itu kecuali memalingkan para pemuda Islam dari medanmedan perjuangan dan jihad, sehingga mereka tidak lagi berpikir tentang upaya-upaya untuk meraih kemuliaan dan kejayaan. 1. 2. Rencana Kaum Komonis dan Paham Materialisme Memalingkan perhatian kaum muslimin dari akidah Uluhiyah dengan pentas-pentas hiburan. Memalingkan generasi Islam dari keislamannya dengan cerita-cerita, surat-surat kabar, dan majalah-majalah. Diantara slogan-slogan dusta yang dihasung oleh orang-orang Yahudi dan Salibi, para missionaris Kristen, dan kaum orientalis ialah kebebasan wanita. Kebebasan yang dimaksud disini adalah kebebasan dari rumah mereka, bebas berpakaian, bebas dari akhlak dan akidah. Oleh sebab itulah, Pastur Samuel Zwemer berkata, "Hendaklah para missionaris tidak berputus asa jika melihat hasil dari kristenisasi mereka terhadap umat Islam belum nampak besar, sebab telah menjadi suatu kepastian bahwa telah tumbuh satu kecenderungan kuat dalam hati orang Islam untuk mempelajari ilmu-ilmu Barat dan menerima doktrin kebebasan wanita..." Dari pernyataan-pernyataan dan rencana musuh Islam yang telah dikemukakan, terlihat jelas bahwa kaum Yahudi, Salibi, Komunis, missionaris Kristen dan kaum orientalis, semua bersatu padu, bahu membahu untuk merusak masyarakat Islam melalui jalan: minuman keras, seks, teater, majalah-majalah, penyebaran cerita-cerita dan sandiwara amoral, mengangkat slogan-slogan seperti kebebasan wanita dan persamaan hak dengan kaum lelaki, penentangan terhadap ajaran agama dan tradisi Islam. Sungguh sangat disayangkan mereka telah berhasil mencapai tujuan busuknya dan maksud kejinya hingga kita melihat para pemuda dan pemudi kita dibanyak negeri Islam telah memperturutkan keinginan dan hawa nafsunya, mereka tergelincir di tempat-tempat yang melarutkan iman dan mengeroposkan akhlak mereka. Mereka tak punya cita-cita dan tujuan hidup selain memuaskan keinginan mereka, melampiaskan hasrat dan nafsu mereka, serta berkubang di lembah nista, dan berpaling secara total dari tugas

suci mereka untuk mengemban risalah Islam, berjuang dan berjihad. Bahkan, cita-cita terbesar mereka adalah menyaksikan filmfilm porno, atau sandiwara-sandiwara mesum, atau panggung-panggung lawak, atau mencari sarang-sarang pelacuran. Maka yang harus dilakukan adalah mengetahui realita ini dan kemudian berhati-hati dan waspada terhadap rencana-rencana keji musuh dan persekongkolan jahat musuh yang ditujukan kepada umat Islam. 4. Tantangan Media Massa Telah diketahui, media massa jika digunakan untuk tujuan negatif, maka ia dapat menjadi sarana paling hebat dan ampuh dalam merusak masyarakat, melarutkan kaum muda, melemahkan putra-putri umat, melepaskan kaum wanita dari tatanan moral dan agama, Hal itu karena media massa berinteraksi langsung dengan jutaan orang melalui program-program, pesan-pesan, dan katakatanya, mayoritas dari jutaan orang tadi adalah kuam awam dan polos, yang memiliki unsur kebaikan dan hawa nafsu. Mereka akan terpengaruh oleh kata-kata yang dibaca, atau didengar, atau dilihat di dalamnya. Sungguh sangat disayangkan, media massa di negeri-negeri Islam --kecuali yang dirahmati Allah-- hampir seluruhnya digunakan untuk menyebarkan hal-hal yang keji, untuk mengundang kejahatan dan untuk membuat kerusakan di muka bumi. Hal tersebut dapat mengakibatkan rusaknya akidah, hancurnya moral, dan runtuhnya nilai-nilai dan idealisme. Itu semua, terdapat peranan orang-orang Masoni, yang diotali oleh orang-orang Yahudi dalam melakukan kerusakan dan menguasai jaringan media massa, baik visual, audio, maupun cetak. Salah seorang zionis, Theodore Hertzl, dalam bukunya memorinya mengatakan, "Banyak berteriak adalah segalanya, kenyataannya banyak berteriak membawa kepada pekerjaan-pekerjaan besar." Yang dimaksud dengan banyak berteriak ialah propaganda yang senantiasa didengung-dengungkan lewat media massa, hal itu karena propoganda lebih kuat dampaknya dan lebih mengena sasaran, bahkan ia bisa memikat pandangan, menghasilkan pendukung, melemahkan musuh, dan mewujudkan tujuan. Dalam Protokolat ke VII, dinyatakan, "Kita harus mendikte pemerintahan-pemerintahan non Yahudi melalui cara yang mereka sebut dengan istilah opini publik. Kita membentuk opini publik melalui media yang paling kuat dampak pengaruhnya yakni surat kabar, yang kesemuanya berada dalam genggaman kekuasaan kita." 5. Tantangan Hukum dan Perundang-undangan Hal ini merupakan tantangan krisis moral paling nyata yang dihadapi generasi muda Islam pada masa kejatuhan dan kesesatan. Dengan mengatasnamakan hukum, kehormatan dan kesucian dianggap sesuatu yang bebas. Dengan atas nama hukum, para pedagang seks membuka rumah-rumah pelacuran, panti-panti pijat dan kafe-kafe minuman keras. Dengan atas nama hukum, kaum pria dan wanita bebas bertelanjang badan, bercampur aduk tanpa rasa malu. Dengan atas nama hukum, maka terbuka pintu yang demikian luas bagi penerbitan, penulis, dan insan pers untuk menulis, mengarang dan menyebarkan apa saja sesuka hati mereka, kendati tulisan tersebut mengajak kepada pembolehan zina, kebebasan kaum wanita, pemuasan nafsu, pelecehan dan pengabaian terhadap nilai-nilai kemuliaan dan kehormatan. Dengan mengatasnamakan hukum ini, dengan mengatasnamakan kebebasan mengemukakan pendapat, dan dengan mengatasnamakan deomokrasi, maka setiap insan pers berhak menggunakan media massa apapun untuk merusak, memutar balikkan fakta, dan melecehkan. Mereka merusak moral dan tatanan Islam dikarenakan mendapat perlindungan hukum. Bagaimana umat Islam bisa berpegang teguh pada nilai-nilai akhlak yang karimah dan bisa konsisten di jalan tersebut, apabila hukum dan undang-undang di sebagian besar negeri-negeri Islam melindungi perbuatan-perbuatan rendah, memudahkan jalan kemungkaran dan mengkondisikan faktor-faktor yang menyebabkan rusak dan bobroknya moral generasi Islam? Solusi untuk menghadapi itu semua adalah hendaknya kaum muslimin di semua tempat melakukan perlawanan dan mengambil posisi mereka di negeri-negeri mereka dan melaksanakan tanggung jawab mereka dalam melakukan perbaikan dan perubahan di tengah-tengah masyarakat mereka, dalam rangka menghadapi tantangan-tantangan yang melanda umat mereka dengan keteguhan iman, semangat patriotisme, rencana dakwah, beriltizam pada jama'ah dan tanggung jawab perbaikan. Sungguh jika mereka melakukan hal itu, Allah akan selalu bersama mereka dan tidak akan sekali-sekali meninggalkan mereka. Allah berfirman, "Hai orang-orang beriman, jika kalian menolong agama Allah niscaya Dia akan menolong kalian dan meneguhkan kedudukan kalian," (Muhammad: 7). Solusi lain yang tak diragukan lagi bahwa pernikahan yang disyariatkan Islam kepada para pemuda, saat mereka berusia remaja merupakan generasi terbaik dalam menjaga akhlak mereka, menundukkan pandangan mata mereka dan menjaga kemaluan mereka. Rasulullah saw. bersabda,"Wahai para pemuda! Siapa diantara kalian yang telah mampu menikah, maka hendaklah ia menikah, yang demikian itu lebih menundukkan pandangan dan menjaga kemaluan." Akan tetapi, jika mereka belum memperoleh jalan untuk menikah karena berbagai kendala maka hendaknya mereka berpegang pada tali kesucian dan kehormatan. Allah berfirman, "Dan orang-orang yang tidak mampu menikah, hendaklah menjaga kesucian dirinya, sehingga Allah memampukan mereka dengan karunia-Nya," (An-Nur: 33). Adapun sarana-sarana yang dapat mendukung para pemuda dalam menjaga kesucian dan kehormatannya adalah: 1. Menundukkan pandangan Allah berfirman, "Katakanlah kepada kaum lelaki yang beriman, 'Hendaklah mereka menahan pandangan dan memelihara kemaluannya. Yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat.' Katakanlah kepada para wanita mukminat, 'Hendaklah mereka menahan pandangan dan memelihara kemaluannya'," (An-Nuur: 30-31).

2.

Rutin berpuasa sunnah Rasulullah saw. bersabda, "Wahai para pemuda! Siapa diantara kalian yang telah mampu menikah, maka hendaklah ia menikah, yang demikian itu lebih menundukkan pandangan dan menjaga kemaluan. Barangsiapa belum mampu, maka hendaklah berpuasa, karena sesungguhnya puasa itu jadi peredamnya syahwat." Dibalik puasa tersebut terdapat hikmah yang sangat agung, diantaranya adalah: Meningkatkan muraqabah (merasa diawasi) seseorang kepada Allah baik saat sepi maupun ramai. Meringankan pemuda dari gejolak syahwat dan nafsu birahi. Menjauhkan diri dari hal-hal yang membangkitkan gejolak syahwat Rasulullah saw. bersabda, "...barangsiapa terjerumus dalam syubhat, akan terjerumus ke dalam haram. Ingatlah bagi setiap gembala itu ada larangan, dan sesungguhnya larangan Allah itu adalah hal-hal yang diharamkan," (HR Bukhari). Mengisi waktu-waktu luang dengan hal-hal yang bermanfaat Rasulullah saw. bersabda, "...rakuslah terhadap sesuatu yang bermanfaat bagimu dan mintalah pertolongan kepada Allah dan jangan bersikap lemah," (HR Bukhari). Terapi untuk melepaskan diri dari semua ini, hendaknya tahu bagaimana harus melewatkan waktu-waktu senggangnya, baik dengan berolahraga, atau pun berefektifitas lain yang bermanfaat.

1. 2. 3.

4.

5.

6.

Berteman dengan orang shaleh Rasulullah saw. bersabda, "Jangan kamu berteman kecuali dengan orang beriman dan jangan makan makananmu kecuali orang bertakwa," (HR At-Tirmidzi). "Seseorang itu mengikuti agama teman karibnya, maka hendaknya seseorang diantara kalian melihat dengan siapa dia berteman karib," (HR Tirmidzi). Mengambil ajaran ilmu kesehatan Rasulullah saw. bersabda, "Hikmah itu adalah milik orang beriman yang hilang, maka dimana pun ia mendapatkannya, ia lebih berhak atasnya," (HR Tirmidzi dan Al- Askari). Diantara kiat-kiat yang diberikan oleh para ahli kedoteran dan kesehatan untuk mengurangi gejolak syahwat dan dorongan nafsu yang mengeram dalam diri adalah :

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Banyak berendam di air dingin pada musim panas Banyak berolah raga dan senam badan Menghindari makanan dan masakan yang mengandung rempah-rempah dan bumbu-bumbu karena kedua bahan itu dapat membangkitkan syahwat Mengurangi sedapat mungkin minuman yang merangsang syaraf seperti kopi dan teh Jangan banyak makan daging dan telur Jangan tidur terlentang atau tengkurap tapi mengikuti sunnah, yakni miring di atas lambung kanan dan wajah menghadap kiblat Memperdalam muraqabah kepada Allah, baik di waktu sepi maupun ramai Rasulullah saw. bersabda, "...ihsan ialah engkau menyembah Allah seolah-seolah engkau melihat-Nya, jika engkau tidak melihatNya maka sesungguhnya Allah melihatmu," (HR Bukhari dan Muslim). Peranan Kaum Muslimin dalam Menghadapi Krisis Moral

8. Bergabung sepenuh hati ke dalam barisan jama'ah yang komitmen terhadap Islam 9. Ikut terjun di medan dakwah dengan semangat yang tinggi dan tekad yang membara 10. Menopang materi dakwah yang diserukan dengan hujah-hujah yang terbantahkan, dengan bukti-bukti yang pasti dan dengan logika yang rasional, memuaskan dan akurat 11. Memperlihatkan akhlaq luhur dan sikap santun dalam berdakwah Sumber: Diringkas dari kitab Asy-Syabab al-Muslimu Fii Muwaajahati at-Tahaddiyaati, atau Aktivis Islam Menghadapi Tantangan Global, karya: Dr. Abdullah Nashih 'Ulwan, terj. Abu Abu Abida al-Qudsi (Pustaka Al -'Alaq, 2003), hlm. 87-125. Oleh: Fani http://alislamu.com/artikel/1677-aktivis-islam-menghadapi-tantangan-global-menghadapi-tantangan-krisis-moral.html Nama : Mohamed bin Muosa Abu Marzouq Lahir : Gaza City, 1986 Kuliah : Semester terakhir fakultas Teknik di salah satu Universitas di Jordan Saudara : 4 orang saudara laki-laki dan dua orang saudara perempuan Alamat : Jordan ( pernah dua tahun berdomisili di Amerika) Domisili Keluarga : Syiria

Bismillah washshalatu wassalamuala rasulillah waala alihi wasahbihi wasallam, wa bad. Segala puji hanya untuk Allah subhanahu wataala yang telah menjadikan kita kaum muslimin dan ikhwanul muslimin (saudara sesama muslim). Mahasiswa pondasi dan tiang dalam sebuah pemikiran dan pendidikan (tarbiyah), karena fase mahasiswa ini merupakan salah satu fase yang penting dalam kehidupan seseorang. Hal itu adalah karena di fase tersebut seseorang membentuk pemikirannya, kemitmennya terhadadap agama dan dakwah disamping untuk menuntut ilmu yang sudah menjadi kewajiban baginya. Sebagaimana pada umumnya mahasiswa muslim di dunia, pemuda Palestina juga melakukan hal tersebut di bangku kuliah mereka. Mereka juga mendapatkan pendidikan (tarbiyah) dan dakwah di kampus, baik tarbiyah fikriyah, dzatiyah, dan lain-lain. Namun yang membedakan mereka dengan pemuda muslim adalah mereka mendapatkan tarbiyah askariyah (militer).Kenapa hal itu bisa terjadi? Karena mereka berada dalam situasi perang di Palestina pada umumnya dan di Gaza khususnya. Hal itu pula yang menuntut mereka untuk berjuang dan adanya tarbiyah askariyah. Diantaraya dalah ikut bergabung dengan Brigade Izzuddin Al Qassam. Mayoritas pemuda yang ikut berjuang di Brigade Izzuddin Al Qassam berumur 17-18 tahun dengan ujian dan tes yang ketat, dan tentunya tidak semua pemuda bisa beragabung angkatan perang HAMAS itu. Jadi, mahasiswa Gaza mempunyai banyak aktifitas, di kampus mereka belajar dengan giat dan rajin untuk merealisasikan tarbiyah fikriyahnya, di masjid mereka berdakwah di daerah mereka masing-masing hal itu untuk merealisasikan tarbiyah daawiyahnya, dan mereka juga ikut terjun di medan jihad yang merupakan tarbiyah askariayah atau tarbiyah jihadiyah bagi mereka. Antum semua di Indonesia barangkali belum sampai kepada tarbiyah jihadiyah atau askariyah dalam arti terjun ke medan jihad,akan tetapi antum juga bisa melaksanakan jihad dari sisi yang lain, yaitu kalimat yang Haq yang disampaikan kepada penguasa yang tiran. Hal ini juga sudah merupakan jihad. Disamping peranan pemuda atau mahasiswa dalam kemerdekaan Palestina, para pemudi,mahasiswi, akhawat dan ummahat mempunyai peranan yang tidak kalah pentingnya dan mungkin kontribusi mereka itu lebih banyak dibandingkan para pemuda atau mahasiswa. Hal itu karena merekalah yang mendorong suami mereka, anak-anak mereka, saudara-saudara mereka atau kerabat laki-laki mereka yang lain untuk berjihad di jalan Allah. Hal ini tidaklah terjadi begitu saja atau terjadi secara tiba-tiba, akan tetapi inilah hasil dari tarbiyah yang telah mereka dapatkan selama bertahun-tahun yang silam. Syekh Ahmad Yasin adalah orang yang telah membangunnya lebih kurang 50 tahun yang silam, ibarat sebuah bangunan beliaulah yang meletakkan batu pertama, kemudian dilanjutkan dengan batu kedua,ketiga dan seterusnya sehingga jadilah sebuah bangunan yang megah yaitu masyarakat muslim yang kokoh di Gaza. Di zaman dulu, sebelum tarbiyah menggema di tanah Palestina cuma ada 2 orang perempuan yang memakai jilbab, akan tetapi setelah ada dakwah yang dilakukan oleh mahasiswa maka kita bisa melihat berapa banyak wanita muslimah yang sudah menggunakan jilbab di sana. Antum mungkin sudah tahu, bahwa dulu pernah terjadi perang antara dunia Arab dengan Israel. Pada waktu itu Israel cukup dengan 6 jam saja untuk mengalahkan dunia Arab, akan tetapi dalam perang terakhir Israel telah membombardir HAMAS selama tiga minggu akan tetapi hal itu tidak membuat HAMAS kalah. Ini adalah hasil dari tarbiyah yang telah dilakukan selama bertahun-tahun itu. Bagaimana hal itu bisa terjadi? sebagaimana yang sudah kita maklumi bersama bahwa tarbiyah itu dimulai dari fardu muslim (individu), kemudian usrah muslimah (keluarga), kemudian biah muslimah (lingkungan ) kemudian mujtama muslim (masyarakat) dan seterusnya. Nah, itulah yang dikukan pemuda di sana, jadi tidak heran banyak anak-anak HAMAS yang hafal Al Quran, karena ibu dan ayahnya telah tertarbiyah dengan matang baik dari segi ruhiyah,fikriyah,daawiyah dan sebagainya. Disamping itu para orang tua juga faham dengan perkataan imam Hasan Al Banna bahwa :al wajibaat aktsar minal auqat kewajiban lebih banyak dari pada waktu. Bagi kita sebagai aktifis dakwah maka waktu harus kita gunakan dengan sebaik-baiknya. Dan seharusnya 1 orang aktifis sama dengan 10 orang yang bukan aktifis, karena beban yang kita bawa adalah beban dakwah. Jangan jadi aktifis yang tidur 10 jam sehari, kerjanya cuma makan, tidur dan menonton televisi sepanjang hari. Itu bukanlah aktifis dakwah. Begitu juga para ummahat di Gaza, mereka tidak cuma makan,tidur, dan menonton televisi, mereka telah mentarbiyah anak-nya sejak dari kandungan. Di Indonesia yang merupakan masyarakat muslim terbesar di dunia, apakah semuanya faham dakwah dengan benar sebagaimana yang sudah kita fahami bersama? Tentunya jgua banyak daI yang sekedar dakwah saja dan tidak faham apa yang dia ucapkan. Tentunya sudah menjadi kewajiban bagi antum semua untuk membina masyarakat untuk memahami Islam dengan benar. FATAH adalah orang islam juga akan tetapi tidak semua orang di sana yang faham islam dengan benar. Ana mendukung

HAMAS bukan karena HAMAS itu sendiri, ana mendukung HAMAS karena berjalan sesuai dengan koridor Islam. HAMAS juga akan mendukung FATAH jika tujuannya untuk kemerdekaan Palestina, akan tetapi HAMAS tidak akan mengakui keberadaan Israel sebagai Negara yang berhak hidup di Palestina, disinilah titik pembeda antara FATAH dan HAMAS. Palestina bukan milik orang Palestina saja, bukan milik orang Arab saja akan tetapi milik muslim sedunia. Begitu juga halnya dengan Gaza, bukan milik penduduk Gaza saja, bukan orang Arab saja akan tetapi milik muslim seluruh dunia. Antum yang ada di Indonesia juga berhak atas Gaza dan Palestina seluruhnya. Pertempuran kali ini sangat berbeda dengan pertempuran-pertempuran yang lalu, dimana Israel lebih kejam dan lebih sadis, mereka lebih banyak membunuh manusia di Gaza, deportasi dan blockade yang lebih terasa berat dari sebelumnya. Israel sekali-kali tidak ingin damai dengan rakyat Palestina, karena perdamaian juga sudah dilakukan dan didengung-dengunkan mereka 20 tahun yang lalu, tapi hasilnya tetap sama, korban tetap berjatuhan dan perang terus berlanjut. Sekali lagi, perdamain itu tidak akan ada hasilnya, dan upaya yang dilakukan untuk itu tidak pernah berhasil. Siapa yang ingin melakukan perdamaian dengan Israel akan terbuka kedoknya, mereka cuma main mata dengan Israel dan secara tidak langsung mereka juga mendukung eksistensi Israel di Palestina. Hal itu dapat kita buktikan, ketika PEMILU Palestina 2006 yang dicita-citakan untuk mendapatkan kedamaian di Palestina. Setelah PEMILU yang dimenangkah oleh HAMAS maka situasi tetapi memanas dan situasi damai yang diidam-idamkan tetap tidak ada. Kita kembali kepada Tarbiyah yang sudah dilihat hasilnya di Palestina. Ana tegaskan kembali bahwa tarbiyah yang dilakukan disana sudah dimulai dari kecil dan peran ummahat dalam hal ini tidak diragukan lagi. Disamping tarbiyah yang dilakukan kita juga harus memunyai sifat ikhlas ,himma aliyah (obsesi yang besar), dan azmu fatiy (keinginan yang kuat) untuk menjalankan dakwah. Maka,insya Allah dakwah tersebut akan berhasil. Memang sudah menjadi keistimewaan bagi penduduk Gaza khususnya bagi para pemuda karena mereka langsung berhadapan dengan medan perang, maka dengan sendirinya mereka mendapatkan tarbiyah askariyah. Disamping hal tersebut di atas, tidak semua orang yang tertarbiyah dari kecil, ada yang mulai tarbiyah dari bangku kuliah atau bahkan di luar kuliah. Tetapi mereka melihat dakwah yang dijalankan oleh para mahasiswa ini maka banyak diantara mereka yang bergabung dengan dakwah. Mereka dakwah di bidang mereka, spesialis mereka dan profesi mereka masing-masing. Ikhwah sekalian Setelah perang yang terjadi begitu lama, banyak diantara kaum muslimin yang dideportasi ke luar Palestina. Tetapi semangat juang untuk kemerdekaan Palestina tidak kunjung padam. Sekarang ini, sangat susah bagi penduduk Palestina khususnya Gaza untuk keluar dari sana, begitu pula sebaliknya sangat sulit bagi penduduk Gaza yang ada di luar untuk masuk kesana. Walaupun demikian, mereka tetap melakukan aktifitas sebagaimana kaum muslimin yang lain, dan pemudanya tetap kuliah di luar negeri. Ketika berada di luar tentu mereka juga bertemu dengan orang Israel yang kebetulan kuliah satu kampus dengan mereka. HAMAS tidak pernah melakukan perang face to face dengan Israel di luar Palestina. Jika berada diluar negeri maka yang dilakukan adalah perang pemikiran (ghazwul fikri) dan ini tidak kalah pentingnya dengan perang sesungguhya. Karena di dunia pemikiran, Israel berhasil mempengaruhi dunia sehingga dalam pandangan manusia di dunia HAMAS adalah teroris dan Israel adalah orang yang dizalimi oleh HAMAS, contohnya di Amerika Serikat banyak universitas yang menjalan ghazwul fikri di kampus-kampus. Oleh karena itu, ana juga menganjurkan antum melakukan perang pemikiran terhadap Isreal dan merubah mainstream manusia didunia bahwa sebenarnya Israel adalah TERORIS dan HAMAS adalah yang dizalimi oleh ISRAEL. Dulu, di Gaza ada Universitas Islam Gaza yang salah satu pendirinya Syekh Ahmad Yasin, universitas ini berorientasi kepada islam yang benar dan merujuk kepada sumber-sumber Islam yang original. Mereka dididik untuk menjadi muslim yang benar, sehingga melahirkan pejuang-pejuang yang handal dan para mujahid yang ditakuti di medan perang. Sehingga wajar dalam perang terakhir Israel menghancurkan universitas ini karena banyak para mujahid berasal dari sana. Ikhwah sekalian. Dalam kesempatan kali ini ana juga ingin menyampaikan perkataan dari Ismail Haniya bahwa beliau sangat berterimakasih dengan semua pengorbanan yang dilakukan kaum muslimin indonesia untuk kemerdekaan Palestina berupa bantuan-bantuan obat-obatan, dan demontrasi-demontrasi untuk solidaritas Palestina. Beliau katakan juga bahwa hal itu salah satu pendorong semangat kami untuk kemenangan HAMAS di Gaza. Uang yang antum sumbangkan, doa yang antum panjatkan sangatlah

berharga bagi kami. Ini sudah sangat cukup bagi kami, begitu juga dengan perjuangan dimplomasi yang dilakukan oleh kaum muslimin Indonesia. Kami juga menghargai fatwa ulama yang mengatakan demontrasi untuk solidaritas Palestina itu bidah dan tidak ada manfaatnya, kami hargai pendapat itu tapi yang kami rasakan adalah dengan demontrasi yang dilakukan oleh kaum muslimin Indonesia yang jauhnya ribuan kilometer dari kami menambah semangat kami untuk berjuang. Hal itu sangat berbeda dengan kaum muslimin yang berdekatan negaranya dengan kami. Ada sebagian orang yang kami dengar menyuruh kami untuk berdamai dengan Israel karena sudah 3 minggu dibombardir dan akan dibantu dengan makanan dan obat-obatan yang cukup, tapi dengan satu syarat mengakui Israel sebagai Negara. Kami tegaskan, kami menolak hidup yang serba cukup, perut yang kenyang, dan badan yang sehat akan tetapi kami hidup terhina, Palestina terjajah. Ada juga orang yang mengatakan : sudah lebih 1.500 orang yang mati syahid di Gaza, hal ini sudah cukup untuk kalian untuk mengakui Israel sebagai Negara yang berdaulat. Kami tetap menolak rayuan mereka, dari anak-anak kecil sampai orang tua mengatakan : Kami akan tetapi begini dengan teguh dan akan tetap melawan Israel. Sehingga kekuatan kaum muslimin di Gaza lebih kuat dan lebih kokoh daripada sebelumnya. Semboyan yang selalu kami ulang-ulang adalah : Allahu ghoyatuna, arrasul qudwatuna, alquran sabiluna, aljihad sabiluna, almautu fi sabilillah asma amanina. Inilah yang selalu membuat kami tegar di medan jihad. Kita tahu ketika paman nabi yang bernama Hamzah meninggal di perang Uhud, apakah rasulullah berhenti perang? Apakah rasulullah takut? Tidak, rasulullah tetapi berjuang sehingga datang kemenangan dan terbentuknya Negara Islam terbesar ketika itu yaitu Negara Madinah. Memang, jika melihat dengan perasaan atas apa yang terjadi di Gaza sekarang ini tentu akan sangat memilukan,anak-anak kecil meninggal karena tidak makan, orang-orang tua meniggal karena kedinginan dan perempuan meninggal tidak ada obat-obatan. Hal ini sangat memilukan. Bagi kami setetes air mata anak kecil sangat berharga dari pada seribu darah orang Israel. Akan tetapi ini adalah perjuangan, perjuangan yang tentu memakan banyak korban, kami tidak akan menyerah. Kami yakin para pejuang kami adalah syahid dan insya Allah masuk syurga. Ikhwah sekalian. Ana sangat senang bertemu dengan antum semua walaupun baru pertama kali bertemu di Indonesia. Ana juga berharap semoga antum selalu mendoakan para pejuang Palestina agar selalu tabah dalam perjuangan. Semoga ini bukanlah pertemuan pertama dan terakhir sekaligus akan tetapi insya Allah akan ada pertemuan-pertemuan selanjutanya, dan insya Allah kita kan bertemu di Palestina. Terakhir, ana menasihatkan diri antum dan juga diri ana untuk selalu berpegang teguh dengan kitabullah dan sunnah rasulullah karena itulah modal kita di dunia dan akhirat kelak. http://kaderisasikammibgr.multiply.com/journal/item/165?&show_interstitial=1&u=%2Fjournal%2Fitem