Terjemah Hadits

Arbain Nawawi
Dan Faidah-faidahnya

Penerjemah :
Abu Yaqub A Hamdani

Hadits no. 1

----

1.Dari Amiril Mukminin Abi Hafshin Umar

bin Khothob rodhialloh anhu,berkata,Aku
mendengar rosulallohu alaihi wa sallam
berkata,Sesungguhnya amal-amal seseorang
tergantung dengan niatnya, barangsiapa
hijrahnya kepada Alloh dan rosulNya maka
hijrahnya kepada Alloh dan rosulNya dan
barangsiapa hijrohnya kepada dunia dan
wanita yang ingin ia nikahi maka hijrahnya
kepada apa yang ia niatkan. (HR.Bukhori
dan Muslim).1

FAIDAH : Pentingnya niat yang baik dan besar

keutamaannya di mana seluruh amalan
perputarannya di atas niat, manusia berbeda-beda

Hadits no. 2

dalam diterima dan ditolak amalannya sesuai dengan

perbedaan niatnya, perputaran pahala di sisi Alloh
terikat dengan niat-niat tidak sekedar amalan dari sini
amalan orang munafik tidak bermanfaat karena tidak
ada niat yang lurus, faidah niat dilihat dari sisi amalan
yaitu membedakan antara ibadah dan kebiasaan,
antara satu ibadh dengan ibadah lainnya dan maksud
amalan apakah untuk Alloh atau bukan, dengan niat
yang lurus amal-amal mubah berubah menjadi
sunnah, hadits menunjukkan wajibnya terus menerus
memperbaharui dan memperhatikan niat, niat yang
lurus haruslah disertai dengan petunjuk Rosul
shollallohu alaihi wa sallam, termasuk cara mengajar
adalah menyebutkan kaidah
kemudianmenjelaskannya, terkadang amal besar
menjadi kecil karena niat yang jelek, perkara yang
paling melalaikan adalah dunia dan yang paling
mengurangi agama adalah syahwat, oleh karena itu
Nabi menghususkan dalam menyebutkannya, waswas dan betikan-betikan hati tidak mempengaruhi
niat.

--------

2.Dari Umar rodhiallohu anhu juga : Ketika

kami duduk-duduk di sisi rosululloh pada
suatu hari tiba-tiba seorang laki-laki yang
sangat putih bajunya, sangat hitam
rambutnya, tidak terlihat dari bepergian dan
tidak ada seorang pun dari kami yang
mengenalnya, muncul di antara kami sampai
ia mendekat kepada nabi lalu menyandarkan
lutunya ke lutut rosululloh dan meletakkan
tangannya d atas pahanya lalu berkata,Hai
Muhammad kabarkan kepadaku tentang
Islam, maka rosululloh berkata,Islam kamu
bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang
berhak disembah selain Alloh dan
4

Muhammad adalah rosululloh, menegakkan

sholat, berpuasa di bulan romadlon,
membayar zakat dan hajji ke baitulloh jika
kamu mampu menempuh jalannya, ia
berkata,Kamu benar, kami heran, ia
bertanya dan membenarkannya. Lalu ia
berkata,Kabarkan kepadaku tentang Iman,
rosul berkata,Iman kamu beriman kepada
Alloh, malaikat-malaikatNya, rosulrosulNya, kitab-kitabNya, hari ahir dan takdir
yang baik dan buruk. Ia berkata,Kamu
benar. Ia berkata,Kabarkan kepadaku
tentang ihsan. Rosul menjawab,Ihsan kamu
beribadah kepada Alloh seolah kamu
melihatNya, jika tidak melihatNya maka Ia
melihat kamu. Ia berkata,Kamu benar. Ia
berkata,Kabarkan kepadaku tentang hari
kiamat. Rosul berkata,Yang ditanya tidak
lebih tahu dari yang bertanya. Ia
berkata,Kabarkan kepadaku tandatandanya. Rosul berkata,Kamu melihat
budak perempuan melahirkan tuannya dan
kamu melihat orang-orang yang tidak beralas
kaki, telanjang dada dan mengambal
kambing saling berlomba meninggikan
bangunan. Kemudian lelaki tadi pergi, lalu
diam beberapa lama, kemudian rosul
berkata,Hai Umar apakah kamu tahu siapa
yang bertanya tadi ? Aku berkata,Alloh dan
rosulNya yang lebih mengetahui. Rosul
berkata,Dia adalah Jibril datang
mengajarkan agama kalian. (HR.Muslim

dalam Shohihnya) 2

FAIDAH : Pentingnya hadits di mana rosul

menyebutkan tingkatan-tingkatan agama, di antara
cara mengajar adalah tanya jawab, adab tholabul ilmu
didahulukan atas tholabul ilmu sehingga Jibril
beradab lalu bertanya, adab pencari ilmu di hadapan
guru, memakai baju putih dan mengatur rambut
bukan termasuk kesombongan, bertanya termasuk
kunci ilmu barangsiapa yang malu bertanya atau
enggan terhadap ilmu maka tidak mendapat ilmu,
menghadiri majlis ilmu karena padanya terdapat
faidah-faidah yang terkadang terluput, sadar dan
konsentrasi di majlis ilmu memberikan faidah dalam
hapalan dan menyebarkannya sehingga Umar
menghapal pertanyaan-pertanyaan dan jawabanjawabannya, jika pertanyaannya umum maka yang
utama membatasi jawaban pada masalah yang amat
penting, misalnya pertanyaan tentang Islam dan
bagian-bagiannya adalah pertanyaan yang umum
yang masuk di bawahnya amal-amal luar semuanya
akan tetapi rosul membatasi jawabannya pada
masalah yang amat penting yaitu rukun Islam, jika
berkumpul Islam dan Iman dalam satu nash maka
Islam diartinya amalan-amalan yang nampak dan
iman ditafsirkan dengan amalan-amalan batin, agama
tidak satu tingkatan tetapi bertingkat-tingkat
sebagiannya di atas sebagian yang lainnya, paling
rendah Islam kemudian Iman kemudian Ihsan,
semangat berlomba dalam kebaikan diketahui ketika
rosul menyebutkan Ihsan ada dua tingkatan yang satu
lebih tinggi dari yang lainnya, jika hati telah menerima
iman maka anggota badan tunduk mengamalkan
amalan Islam yang nampak, merasa diawasi Alloh
dalam ibadah tingkatan Ihsan yang tertinggi yaitu

menyembah Alloh seolah melihatnya dan ini

menghasilkan rasa takut, jujur dan ikhlas, jika tidak
bisa menggapai derajat tertinggi maka hendaklah
merasakan dilihat Alloh, rohmat Alloh dilihat dengan
bermacam-macam dalil-dalil petunjukNya untuk
manusia yang terkadang berupa wahya langsung
kepada Nabi, terkadang mengutus Jibril, terkadang
berupa lelaki Badui dan terkadang berupa Dahyah
alKalbi rodhiallohu anhu, dalil wajibnya sholat dilihat
dari perintah sholat selalu memakai kalimat
menegakkan sholat bukan menunaikan, karena
tujuan sholat adalah meluruskannya sampai tidak
bengkok dengan menegakkan semua rukun-rukun,
kewajiban- kewajiban dan sunnah- sunnahnya sampai
terlihat buahnya, perkataan : Aku tidak tahu, tidak
mengurangi kehormatan seseorang, jika seseorang
ditanya dan tidak tahu jawabannya mengucapkan
Allohu alam meskipun di majlis yang besar, ahlus
sunnah menghususkan kecintaannya kepada Jibril
dibanding malaikat-malaikat yang lainnya karena : ia
penyampai wahyu kepada Nabi
,
pujian Alloh kepadanya, membantu orang-orang
beriman dalam peperangan melawan kaum kafir,
semangatnya mengajarkan agama kepada kaum
muslimin, Nabi shollallohu alaihi wa sallam tidak
mengetahui perkara ghoib kecuali sedikit yang Alloh
kabarkan kepada beliau, menjawab pertanyaan lebih
dari apa yang ditanyakan, tidak ada yang mengetahui
kapan terjadi hari kiamat, hari kiamat memiliki tandatanda yang menunjukkan akan segera terjadi, di
antara tanda-tandanya disebutkan Nabi di atas, hadits
menunjukkan perubahan keadaan di mana orangorang pedalaman berkuasa dan menguasai negerinegeri dengan paksa, lalu harta mereka bertambah
banyak dan cita-cita mereka terfokus pada peninggian
dan kebanggaan bangunan, tercelanya meninggikan
bangunan kecuali bila diperlukan, terjadinya

Hadits no. 3

3. Dari Abi Abdirrohman Abdillah bin

Umar bin AlKhothob
berkata,Aku mendengar rosulallohi
bersabda,Islam dibangun di atas lima
pondasi : Syahadat tidak ada ilah yang hak
selain Alloh dan muhammad adalah
rosululloh, menegakkan sholat, membayar

kerusakan di jaman mendekat kiamat di mana ahlak

rusak, anak-anak durhaka kepada orang tua dan
memperlakukan orang tua seperti memperlakukan
budak, urusan-urusan berbalik dan bercampur sampai
orang-orang rendahan menjadi raja-raja dan
penguasa, segala urusan diserahkan kepada selain
ahlinya, banyak harta di tangan manusia dan
kemewahan, manusia berbangga-bangga dengan
tingginya bangunan rumah, banyak barang rumah
tangga dan perhiasan, terjadi banyak kesombongan
dan urusan manusia dipegang oleh orang rendahan.
Hadits ini dinamakan induk sunnah (Ummus Sunnah)
karena meliputi pokok-pokok ilmu sunnah.

zakat, haji dan puasa di bulan Romadlon.

(HR.Bukhori dan Muslim) 3

Hadits no. 4

.4

Islam dibangun di atas lima pondasi barangsiapa

mengingkari salah satu pondasi ini maka bukan
muslim, maksudnya Islam dimisalkan dengan
bangunan dan pondasinya maka bangunan tidak
dapat berdiri kecuali dengan pondasi ini, dua kalimat
syahadat merupakan pondasi Islam yang paling
penting, arti syahadat muhammad rosululloh adalah
mentaati perintah-perintahnya, membenarkan beritaberitanya, menjauhi apap yang beliau larang, dan
menyembah Alloh dengan yang beliau syariatkan,
syarat syahadat ada delapan : ilmu, yakin, tunduk,
menerima, ikhlas, cinta , jujur dan ingkar kepada apa
yang disembah selain Alloh, Islam adalah rukun Islam
yang terbesar setelah dua kalimat syahadat, wajibnya
puasa romadhon dan haji.

-----4. Dari Abi Abdirrohman

bin Masud
telah mengatakan kepada kami
Rosululloh dan beliau benar dan
dibenarkan- sesungguhnya salah seorang dari
kamu dikumpulkan penciptaannya dalam
perut ibunya sebagai mani selama 40 hari,
kemudian menjadi segumpal darah 40 hari
dan kemudian menjadi segumpal daging 40
hari, kemudian diutus kepadanya seorang
malaikat lalu ditiupkan ruh kepadanya lalu
diperintahkan dengan empat kalimat
(ketetapan) : rizkinya, ajalnya, amalnya,
bahagia dan celakanya. Maka demi Alloh
sesungguhnya salah seorang dari kamu
beramal dengan amalan penduduk sorga
kemudian tidak ada antara dia dan sorga
kecuali satu jengkal lalu dia didahulu catatan
kitab (lauh mahfudz) lalu beramal dengan
amalan penduduk neraka lalu ia masuk
neraka. Demi Alloh salah seorang dari kamu
beramal dengan amalan penduduk neraka
kemudian tidak ada antara dia dan neraka
kecuali satu jengkal lalu dia didahului oleh
catatan (kitab lauh mahfuz) lalu beramal

10

dengan amalan penduduk sorga lalu ia masuk

sorga. (HR.Bukhori dan Muslim). 4

Tahapan kehidupan janin dalam perut ibunya

selama 120 hari, empat puluh hari pertama sebagai
mani, empat hari kedua sebagai segumpal darah dan
empat puluh hari ketiga segumpal daging, peniupan
ruh pada umur tiga bulan sehingga pada umur ini bila
janin gugur wajib dimandikan, disholatkan (sunnah),
dan dikubur di kuburan muslimin dan dilarang
digugurkan dengan sengaja, malaikat jumlahnya
banyak dan tugasnya berbeda-beda ada yang
bertugas meniup ruh, menurunkan wahyu, hujan,
menjaga sorga dan neraka dan lain-lain, malaikat
adalah hamba Alloh yang diberi tugas, wajibnya
beriman dengan qodho dan qodar, memahami takdir
dengan empat kaidah : ilmu yaitu segala sesuatu
sudah,sedang dan akan terjadi diketahui Alloh, segala
sesuatu ditulis di lauh mahfudz oleh Alloh, segala
sesuatu yang di langit dan di bumi dikehendaki Alloh,
dan segala sesutu itu ciptaan Alloh, takdir ada
beberapa macam : takdir umum bagi segala sesuatu
yang ditulis di kitab lauh mahfudz yang tidak bisa
berubah, takdir umuri sebagaimana disebutkan
dalam hadits yang bisa berubah sesuai kehendak
Alloh, takdir sanawi terjadi tiap malam lailatul qodar
dan takdir harian. Memperbanyak amal sholih karena
manusia tidak tahu ditutup dengan apa amalannya,
tawakkal kepada Alloh dan tidak takut miskin karena
rizki sudah dicatat dan dipastikan, manusia hanya
dibagi dua bahagia dan celaka, berhati hati dari suul
khotimah, Ibnu Rojab berkata,Sesungguhnya suul
khotimah terjadi dengan sebab amalan yang tersisip
yang di batin seseorang tak ada seorang pun yang
mengetahuinya apakah karena amalan jelek dan yang
semisalnya. Maka itulah bagian yang tersembunyi

11

Hadits no. 5

.5
--

5. Dari Ummil Mukminin Ummi Abdillah

berkata:Rosululloh
shollallohu alaihi wa sallam
bersabda,Barangsiapa membuat perkara baru
dalam syariat kami ini apa-apa yang bukan
darinya maka tertolak. (HR.Bukhori dan
Muslim). Dan dalam riwayat Muslim :
Barangsiapa mengamalkan suatu amalan
yang bukan dari urusan agama kami maka
tertolak.5

yang menyebabkan suul khotimah ketika datang

kematian. Amalan yang dianggap adalah amalan
terahir, bersugguh-sungguh mensucikan amalan batin
sebagaimana mensucikan amalan lahir, berhati-hati
dari dosa-dosa terutama dosa-dosa yang
tersembunyi, tidak boleh tertipu oleh amalan sholih
yang dilakukan , dekatnya sorga dan neraka dari
seorang hamba.
5
Hadits ini merupakan pondasi dalam menolak
kebidahan dalam urusan agama, haramnya
mengadakan perkara baru dalam agama walaupun

12

Hadits no.6

.6

6. Dari Abi Abdillah Numan bin Basyir

berkata,Aku mendengar
Rosululloh shollallohu alaihi wa sallam
bersabda,Sesungguhnya perkara yang halal
itu jelas dan perkara yang haram jelas dan di
antara keduanya terdapat perkara-perkara
dengan niat baik, amalan bidah tertolak, syarat
diterimanya amal ada dua yaitu ikhlas dan sesui
dengan petunjuk nabi, bahayanya bidah dalam
agama, Ibnu Katsir berkata , Kesempurnaan agama
merupakan kenikmatan Alloh kepada umat ini di
mana Dia menyempurnakan agama mereka untuk
mereka sehingga tidak membutuhkan kepada agama
lain. Setiap bidah itu sesat dan wajib mengetahuinya
agar tidak terjerumus ke dalamnya, bidah itu lebih
dicintai Iblis daripada kemaksiatan biasa sebagaimana
dikatakan Syaikhul Islam.

13

yang samar yang banyak dari manusia yang

tidak mengetahuinya (hukumnya). Maka
barangsiapa menjauh dari perkara yang samar
(syubhat) maka sungguh berlepas diri dari
(kekurangan) agama dan kehormatannya dan
barangsiapa yang terjatuh ke dalam perkara
yang samar maka sungguh terjatuh ke dalam
perkara yang haram seperti penggembala
yang menggembala di sekitar tempat
larangan yang dombanya hampir masuk ke
dalamnya (makan apa yang di dalamnya).
Ketahuilah bahwa tiap raja mempunyai
batasan-batasan, ketahuilah bahwa batasan
Alloh adalah keharamanNya, ketahuilah pada
tiap jasad terdapat segumpal daging jika ia
baik maka baiklah semua jasad dan jika rusak
maka rusaklah semua jasad, ketahuilah dia
adalah hati. 6

Dalam hadits di atas Nabi membagi perkara menjadi

tiga : halal yang jelas, haram yang jelas dan masalah
yang masih samar yang banyak dari manusia tidak
mengetahuinya adapun ahli ilmu mengetahui perakra
ini, yang utama adalah menjauhi dari perkara yang
masih samar agar terjaga kekurangan agama dan
kehormatannya, orang yang terjatuh ke dalam
perkara yang samar maka terjatuh ke dalam yang
haram, Abu Darda berkata,Kesempurnaan
ketakwaan hamba adalah bertakwa sampai dalam
perkara yang amat kecil, Hasan Basri
berkata,Senantiasa takwa pada orang-orang yang
bertakwa sampai meninggalkan yang haram takut
terjatuh ke dalam yang haram, berhati-hati dalam
menjagi agama dan kerhormatan, hikmah Alloh dalam

14

Hadits no. 7

.7

mencipta perkara-perkara yang samar sampai

diketahui mana yang bersemangat mencari ilmu dan
yang tidak bersemangat, tidak mungkin ada syariat
yang tidak diketahui semua manusia, baiknya cara
mengajar Rosululloh, pentingnya memperhatikan hati
karena kebaikan dan kerusakan manusia berpusat
pada hati, hendaklah banyak berdoa meminta
diluruskan hati, dilarang bermudah-mudahan dalam
urusan hati, Alloh hanya menerima hati yang selamat
(ihlas) dan dikabulkannya doa dengan sebab ikhlasnya
hati, di antara sebab hidupnya hati adalah memenuhi
panggilan Alloh dan rosulNya, banyak mengingat
Alloh, dekat dengan orang miskin dan anak yatim,
ziarah kubur,berhati-hati dari kerasnya hati, dengan
lurusnya hati maka lurus jasadnya. Sebagian salaf
berkata,Dua perbuatan yang mengeraskan hati :
banyak bicara dan makan. Sebagian mereka
berkata,Badan jika terbukan maka ringan demikian
juga hati jika sedikti kesalahannnya maka cepat
menangis, Ibnul Qoyyim berkata,Perusak-perusak
hati : banyak tidur, menghayal, bergantung kepada
selain Alloh, kenyang. Sebagian ulama berkata,Lima
obat hati : membaca Quran dengan taddabur, kosong
perut, sholat malam, mendekat kepada Alloh di ahir
malam, bermajlis dengan orang-orang sholih dan
makan yang halal

15

7. Dari Abi Ruqoyata Tamim bin Aus

AdDari
, bahwa Nabi
bersabda,Agama adalah nasihat. Kami
bertanya,Untuk siapa ? Beliau
bersabda,Untuk Alloh, kitabNya, rosulNya,
pemimpin muslimin dan kebanyakan kaum
muslimin. (HR.Muslim).7

Pentingnya nasihat dan merupakan agama, di antara

keutamaan nasihat adalah : tugas para rosul,
mempunyai kedudukan tinggi dalam agama, termasuk
tanda keimanan, termasuk hak muslim, adapun
nasihat kepada Alloh artinya beriman kepadaNya ,
tidak berbuat kesyirikan, tidak menyimpang dalam
sifat-sifatnya, mensifatiNya dengan sifat
kesempurnaan dan kemuliaan, mensucikan dari sifat
yang negatif atau kurang, taat kepadaNya dan
menjauhi laranganNya, nasihat kepada RosulNya
artinya membernarkan risalahnya, beriman dengan
semua yang dari beliau, mentaati apa yang
diperintahkan dan menjauhi apa yang dilarang,
menolong beliau pada waktu hidup dan matinya,
memusuhi orang-orang yang memusuhinya dan
membela orang orang yang membelanya,
membesarkan hak dan menghormatainya,
menghidupkan jalan hidupnya dan menyerbarkan
dawah dan syariatnya, nasihat kepada kitabNya
artinya membacanya dengan tajwid yang benar,
memahami maknanya, menghapal, mengapalkan
isinya, meyakini bahwa ia adalah kalamulloh bukan
mahluk, menjadikannya sebagai petunjuk yang
mencocoki segala jaman sampai hari kiamat,
menjaganya dari penafsiran yang salah, menasihati
pemimpin artinya membantu dan taat kepada mereka

16

Hadits no.8

-----------

Dari Abdillah bin Umar

bahwa rosululloh
bersabda :Aku diperintah Alloh untuk
di atas kebenaran dan memerintahkan mereka pada
kebenaran, mengingatkan mereka dengan lemah
lembut, mengingatkan apa yang lupa dari mereka,
tidak memberontak, menyatukan hati manusia untuk
taat kepada mereka, mendoakan kebaikan untuk
mereka, nasihat kepada kaum muslimin artinya
membimbing mereka untuk kemaslahatan dunia dan
ahirat, tidak mengganggu mereka, mengajari agama
dan membantu mereka dalam masalah agama
dengan ucapan dan perbuatan, menutupi kekurangan
mereka, menolak bahaya dari mereka, mendatangkan
manfaat untuk mereka, memerintahkan yang baik
dan melarang yang munkar dengan pelan dan sayang
kepada mereka, mencintai untuk mereka
sebagaimana mencintai untuk diri, membenci untuk
mereka sebagai membenci untuk diripada mereka

17

memerangi manusia (orang-orang kafir)

sampai mereka mengucapkan syahadat tidak
ada ilah yang hak selain Alloh dan bahwa
Muhammad adalah rosululloh, menegakkan
sholat dan membayar zakat, jika mereka
telah melakukannya maka mereka menjaga
dariku darah dan harta mereka kecuali
dengan hak Islam dan perhitungan amalan
batin diserahkan kepada Alloh .
(HR.Bukhori dan Muslim) 8
Hadits no. 9

Faidah : Wajibnya memerangi orang-orang kafir

sampai mereka masuk Islam dan mengucapkan dua
kalimat syahadat, kewajiban pertama adalah
mengucapkan dua kalimat syahadat bukan meneliti
dan mengambil dalil, kemuliaan tauhid dan dia
adalah sebab terjaganya penumpahan darah,
keutamaan jihad fi sabilillah, yang menjaga dari
pertumpahan darah adalah dua kalimat syahadat,
menegakkan sholat dan membayar zakat, hukum
manusia dilihat dari lahirnya dan rahasia batin
diserahkan kepada Alloh, maksud dengan haknya
(Islam ) adalah apa yang dibolehkan ditumpahkan
darahnya seperti membunuh orang yang membunuh,
zina muhshon atau murtad, pentingnya sholat karena
dia disebutkan setelah dua kalimat syahadat,
diperanginya orang yang tidak sholat dan membayar
zakat demikian juga haji sebagaimana disebutkan
dalam Shohih Muslim dari Ummu Salamah.

18

9. Dari Abi Huroiroh

berkata :
Aku mendengar rosululloh
bersabda,Apa yang aku larang darinya
maka jauhilah dan apa yang aku perintahkan
dengannya maka kerjakanlah semampu
kalian, sesungguhnya kebinasaan orangorang sebelum kalian adalah banyak
bertanya (tanpa alasan syari) dan
menyelisihi nabi mereka. (HR.Bukhori dan
Muslim). 9

Faidah :Wajib menjauhi larangan secara umum dan

rinci, perintah rosul ada yang berupa perintah wajib
seperti melaksanakan sholat dan ada yang sunnah
secara hukum, wajib mentaati rosul dan tunduk
kepada perintahnya, di antara sebab kebinasaan umat
adalah banyak pertanyaan yang : memberat-beratkan
diri, siat-sia, memperolok, pada masalah yang belum
terjadi, apa yang disembunyikan Alloh untuk satu
hikmah misal bertanya tentang rahasia qodho dan
qodar dan hari kiamat, adapun meminta ilmu dan
masalah yang dibutuhkan maka terpuji dan diperintah
syariat dan secara umum barangsiapa melaksanakan
perintah Nabi
dan berhenti dari apa
yang beliau larang dan menyibukkan diri dengannya
dari selainnya maka mendapatkan kebahagiaan dunia
dan ahirat dan barangsiapa menyelisihinya dan

19

Hadits no.10
10

--------

10. Dari Abi Huroiroh

berkata,
Rosululloh
bersabda,Sesungguhnya Alloh itu baik dan
tidak menerima kecuali yang baik,
sesugguhnya Ia memerintahkan orang-orang
beriman dengan apa yang Ia perintahkan
kepada para rosul dan Ia berfirman :Hai para
rosul makanlah dari yang baik-baik dan
beramal sholih, dan Ia berfirman,Hai orangorang beriman makanlah yang baik dari apa
menyibukkan diri dengan betikan-betikan hati dan
anggapan baiknya maka terjatuh pada apa yang
diperingatkan Nabi yaitu kebinasaan ahli kitab .

20

yang Aku berikan kepadamu, kemudian

beliau menyebutkan seorang lelaki yang
dalam bepergian lama, rambutnya kusut
masai dan berdebu, membentangkan
tangannya ke langit dan berdoa,Hai robku
hai robku, sementara makanannya haram,
minumannya haram, pakaiannya haram dan
dikenyangkan dengan yang haram, maka
bagaimana terkabulkan doanya?
(HR.Muslim) 10
Hadits no.11

------

10

Menetapkan adanya nama Alloh yaitu Thoyyib,

amalan yang thoyyib (baik) adalah amalan yang ikhlas
dan makan dan minum yang haram, Alloh tidak
menerima amalan yang tidak thoyyib, wajib mengikuti
rosul, perintah makan makanan yang halal, amal
sholih yang dapat dibawa ke kubur dan menemani
pemiliknya, syukur nikmat dengan ucapan dan
perbuatan, di antara sebab diterima doa adalah
bepergian yang lama, penampilan yang kotor,
mengangkat tangan ke langit, dan di antara sebab
ditolaknya doa adalah makan makanan yang haram,
adanya sifat tinggi bagi Alloh baik zat maupun
sifatNya

21

11.Dari AlHasan bin Ali cucu rosululloh

dan kesayangannya
berkata,Aku menghapl dari
rosululloh
:Tinggalkanlah
apa yang meragukanmu pada apa yang tidak
meragukanmu. (HR.Nasai dan Tirmidzi
dan beliau berkata,Hasan Shohih) 11

11

Faidah : Hadits ini merupakan kaidah yang besar

dari kaidah-kaidah agama dan prinisip kehati-hatian
(wara) yang merupakan inti dari keyakinan dan
penyelamat dari kegelapan keraguan dan anganangan kosong yang menghalangi cahaya keyakinan. Di
antara keutamaan wara adalah : terjaganya
kehormatan dan agama, bagian agama yang terbaik,
termasuk tanda ibadah, termasuk petunjuk Nabi,
sebab keselamatan, Umar bin Khothob berkata,Kami
meninggalkan 9% yang halal karena takut terjatuh ke
dalam yang haram. Keutamaan menjauhi perkara
yang samar, keutamaan kejujuran yaitu sebab
ketenangan, pembeda antara orang mukmin dan
munafik, tidak bermanfaat di hari kiamat kecuali
kejujuran, akar semua kebaikan, bersungguh-sungguh
berusaha jujur menyampaikan pada tingkat para
shiddiqiin, dan kejujuran mencakup jujur dalam
bicara, amalan, niat (ihlas), Syaikhul Islam berkata,
Kejujuran adalah pndasi dan kumpulan kebaikan dan
kedustaan adalah pondasi dan managemen
kejelekan. Tanda-tanda kejujuran : menghasilkan
ketenangan, zuhud di dunia dan bersiaga bertemu
Alloh, keselamatan hati karena seorang mukmin yang
sejati kosong hatinya dari menipu dan berbuat jahat
kepada muslimin, tidak suka dipuji manusia bahkan
membencinya, Ibnul Qoyyim berkata,Tidak

22

Hadits no.12

----

12. Dari Abi Huroiroh

dari
Nabi
,
bersabda,Termasuk kebaikan seseorang
adalah meninggalkan apa-apa yang tidak
berguna. (HR.Tirmidzi dan Ibnu Majah
dengan sanad shohih) 12

berkumpul antara ikhlas di hati dan cinta pujian

manusia kecuali seperti berkumpulknya air dan api,
merasakan kekurangan pada diri dan sibuk dengan
meluruskan jiwa daripada kesibukan yang tidak
bermanfaat.
12
Faidah : Hadits ini merupakan kaidah adab dalam
Islam, agama Islam semuanya kebaikan, termasuk
kesempurnaan dan kebaikan iman seseorang adalah
meninggalkan apa-apa yang tidak bermanfaat di
dunia dan ahirat dari ucapan dan perbuatanperbuatan, hendaknya tiap muslim bersungguhsungguh untuk memperbagus keislamannnya,
barangsiapa yang tidak meninggalkan apa yang tidak
bermanfaat maka pertanda jelek keislamannya, Imam
Ghozali berkata,Obat meninggalkan apa yang tidak
bermanfaat adalah merasakan maut di hadapannya,
akan diminta pertanggungjawaban terhadap semua

23

Hadits no.13

----

. Dari Anas
dari Nabi
bersabda,Tidak beriman salah
seorang dari kalian sampai ia mencintai
untuk saudaranya yang muslim apa yang ia
yang ia ucapkan, nafasnya adalah modal utamanya,
lisannya adalah jerat yang mampu menjeratnya, maka
menyia-nyiakan dan tidak menjaganya maka kerugian
yang besar, bagi yang ingin bercahaya hatinya maka
tinggalkanlah apa yang tidak bermanfaat, termasuk
perkara yang tidak bermanfaat adalah ucapan yang
sia-sia dan macam-macam perbuatan yang
memalingkan dari dzikir atau mengingat Alloh di
antaranya banyak berbuat yang dapat menyianyiakan harta dan waktu, membaca cerita-cerita
hayalan dan jelek yang dapat merangsang nafsu,
masuk kepada urusan pribadi orang lain yang tidak
dibenarkan syariat, pengecualian masuk pada urusan
orang lain yaitu : mengubah kemunkaran dan berdosa
bagi yang mampu mengingkari tapi membiarkannya,
menanyakan apakah akan bepergian atau tidak,
hendaknya seorang muslim menyibukkan diri dengan
apa yang bermanfaat, mengisi masa hidupnya dengan
amal sholih, iman bertambah dan berkurang.

24

cintai untuk dirinya. (HR.Bukhori dan

Muslim) 13
Hadits no.14

----

13

Faidah :Termasuk tanda keimanan yang sempurna

adalah mencintai kebaikan untuk saudaranya yang
muslim sebagaimana ia mencintai kebaikan untuk
dirinya, sebagian salaf mengatakan,Ridhoilah untuk
manusia apa yang kamu ridhoi untuk dirimu, seorang
mukmin dengan mukmin yang lainnya seperti satu
jiwa maka ia mencintai untuk mereka seperti
mencintai untuk dirinya seolah satu jiwa, anjuran
berendah hati dan ahlak yang baik di mana ia
mencintai kebaikan untuk saudaranya sebaigamana ia
mencintainya untuk dirinya, dan ia tidak sukai
menjadi lebih utama dari selainnya, anjuran untuk
meninggalkan saling marah dan kedengkian,
dorongan untuk mencintai kaum muslimin karena
dapat menghasilkan saling menguatkan dan
menolong, anjuran beramal yang menghasilkan
tambahan iman seperti menyukai kebaikan untuk
kaum muslimin , peringatan terhadap amal-amal yang
menyebabkan kurangnya iman seperti tidak menyukai
kebaikan bagi kaum muslimin, tercelanya egois,
dengki dan kebencian.

25

14. Dari Abdillah bin Masud

berkata, Nabi
,
bersabda,Tidak halal darah seorang muslim
ditumpahkan kecuali dengan tiga (alasan) :
Pezina muhshon, pembunuh jiwa seorang
muslim dan murtad dari agamanya yang
menyelisiji Jamaah14 . (HR.Bukhori dan
Muslim) 15

14

Yaitu tiap orang atau golongan yang menentang

Imam atau pemerintah yang sah
15
Faidah : haramnya membunuh sorang muslim tanpa
alasan yang benar karena termasuk perbuatan yang
dilaknat Alloh, termasuk dosa yang membinasaka,
seolah membunuh semua manusia, dosa terbesar
setelah syirik, lebih besar di sisi Alloh daripada
hilangnya dunia, dikecualikan dari qishosh yaitu orang
tua yang membunuh anaknya, muslim yang
membunuh orang kafir, orang merdeka yang
membunuh budak. Selain tiga kelompok di atas boleh
dibunuh yaitu : homo sexual, tukang sihir dan orang
yang meninggalkan sholat dengan sengaja tanpa ada
halangan yang syari. Orang yang telah mengucapkan
dua kalimat syahadat dan mengerjakan
konsekuwensinya dan menjauhi perkara-perakara
yang membatalkannya maka ia muslim diharamkan
darah, harta dan kehormatannya untuk dilanggar dan
dia mempunyai seorang muslim dan kewajiban
sebagai muslim, pezina yang belum menikah tidak
dibunuh tetapi dicambuk 100 kali dan diasingkan
selama satu tahun, hukuman di atas mengandung
kemaslahatan umum dalam menjaga agama, nasab
dan kehormatan manusia bukan kekejaman
sebagaimana yang dituduhkan kaum orentialis dan
pengekornya.

26

Hadits no.15

----

15. Dari Abi Huroiroh

dari Nabi
bersabda,Barangsiapa
beriman kepada Alloh dan hari ahir maka
berkatalah yang baik atau diam, barangsiapa
yang beriman kepada Alloh dan hari ahir
maka muliakanlah tetangganya dan
barangsiapa yang beriman kepada Alloh dan
hari ahir maka muliakanlah tamunya. (HR.
HR.Bukhori dan Muslim). 16
16

Faidah :ucapan yang keluar dari seseorang terbagi

menjadi tiga macam : kebaikan hendaknya ia
ucapkan, kejelekan haruslah ia diam dan mubah lebih
baik diam karena terkadang dapat menyeret kepada
ucapan yang dilarang, hendahnya seorang hamba
senantiasa meneliti ucapannya, termasuk tanda
keimanan adalah berkata baik atau diam,Ibnu Abbas
berkata,Alloh merahmati hamba yang berkata baik
lalu ia mendapatkan pahala dan diam dari berkata
jelek lalu ia selamat, wajib menghormati tetangga,
tetanngga ada tiga macam : tetangga kerabat dekat
dan muslim, tetannga muslim buka kerabat dekat dan
tetangga kafir, menghormati tetangga dapat

27

Hadits no.16

----

16. Dari Abi Huroiroh

bahwa
seorang lelaki bertanya kepada Nabi
,Beri aku wasiat , Nabi
bersabda,Jangan marah !. Beliau
mengulang-ulangnya berkali-kali, berkata,
Jangan marah !. (HR.Bukhori)17
menambah umur, dilarang mengganggu tetangga,
ulama berselisih mengenai hukum menjamu tamu
antara wajib mutlak, wajib bagi musafir bukan mukim
dan sunnah muakkadah pendapat yang kuat adalah
wajib pada sehari semalam dan hari kedua dan ketiga
sunnah sebagaimana yang disebutkan Nabi
dalam Shohih Muslim.
Faidah : Semangatnya sahabat untuk bertanya dan
minta faidah, marah adalah bara api yang
dilemparkan setan kepada manusia, di antara cara
mengatasi marah adalah diam, jika dalam keadaan
berdiri hendaklah duduk, jika dalam keadaan duduk
hendaklah berbaring dan wudhu, orang yang
menahan marah mendapat sorga, mengetahui
keutamaan menahan, marah ada dua macam marah
terpuji yaitu marah karena Alloh dan hukum Alloh dan
marah tercela yaitu marah karena urusan duniawi.
17

28

Hadits no. 17

--

17. Dari Abi Yala Syaddad bin Aus

dari Nabi
,SesungguhnyaAlloh mensyariatkan
kebaikan atas segala sesuatu jika kamu
membunuh maka bunuhlah dengan cara baik
dan jika kamu menyembelih maka
sembelihlah dengan cara baik dan
Dikisahkan Ali bin AlHusain mempunyai seorang
budak perempuan diperintah membawa air dalam
sebuah bejana ketika ia sedang membawa untuk Ali
terjatuh bejana dari tangannya, pecah dan
pecahannya melukai wajah Ali sehingga terluka dan
berdarah maka budak itu membakan ayat yang
artinya,Dan orang-orang yang menahan
marahnya..., Ali berkata,Aku telah menahan
marah, ia membaca ayat berikutnya, dan orangorang yang memaafkan..., Ali berkata,Aku telah
memaafkanmu, budak melanjutkan,dan Alloh
menyukai orang-orang yang baik, Ali
berkata,Pergilah, aku merdekakan kamu karena
wajah Alloh. Dikatakan kepada Fudhail bin Iyadl
bahwa seseorang mencelanya, ia berkata,Jika
celaannya benar maka semoga Alloh mengampuniku
dan jika dusta maka semoga Alloh mengampuninya.

29

tajamkanlah pisaumu dan buatlah nyaman

sesembelihannya. (HR.Muslim) 18
Hadits no.18

----

18. Dari Abi Dzar dan Muadz bin Jabal

bahwa Nabi
bersabda,Bertakwalah kamu di mana saja
kamu berada, dan ikutilah kejelekan dengan
kebaikan niscaya kebaikan menghapusnya
18

Faidah : hadits di atas memerintahkan kebaikan

kepada semua mahluk, terkadang kebaikan wajib
seperti berbuata baik kepada orang tua dan
terkadang sunnah seperti baik dalam bersedakah, di
antara berbuat baik adalah baik dalam membunuh
yaitu dengan cara yang paling mudah, jika
menyembelih maka ditajamkan pisaunya dan tidak
mengasah pisau di hadapan binatang yang akan
disembelih, di antara keutamaan kebaikan adalah :
orang yang berbuat baik akan dibalas kebaikannya di
dunia dan ahirat, rahmat Alloh dekat kepada orangorang yang baik, Alloh mencintai orang-orang yang
baik, mendapat sorga dan kenikmatannya, Alloh
menolong (bersama) orang-orang yang baik, Alloh
tidak menyia-nyiakan perbuatan kebaikan, orangorang ketika di neraka ingin kembali ke dunia dan
menjadi orang baik,kasih sayang kepada hewan dan
mahluk.

30

dan pergaulilah manusia dengan ahlak yang

baik. (HR.Tirmidzi dan berkata,Hasan,
dalam lembaran yang lain berkata,Hasan
shohih)19
19

Faidah : Takwa adalah menjadikan penghalang

antara dirinya dan siksa Alloh dengan melaksanakan
perintah dan menjauhi laranganNya, Ali bin Abi Tholib
berkata,Takwa adalah takut kepada Alloh,
mengamalkan Quran, qonaah dengan yang sedikit
dan mempersiapkan diri menghadapi kematian.
Wajibnya takwa, Ibnu Rojab berkata,Takwa dalam
keadaan rahasia dan terang-terangan tanda
kesempurnaan iman dan takwa mempunyai
pengaruh, besar terhadap kecintaan hamba kepada
dirinya. Di antara buah takwa adalah : dimudahkan
segala urusan, sebab masuk sorga, sebab kemuliaan,
dihapuskan dosa-dosa, akibat yang baik bagi orang
yang bertakwa, kabar gembira bagi orang yang
bertakwa, mendapatkan keberhasilan dan hidayah,
sebab keselamatan pada hari kiamat, sebab
dibukanya barokah dari langit dan bumi, sebab
dibukakan jalan keluar, sebab dicintai Alloh, Ibnu
Taimiyyah mengatakan bahwa ada 10 cara kejelekan
dapat terhapus dengan kebaikan : bertobat, meminta
ampunan, didoakan ampunan oleh saudarasaudaranya yang beriman, beramal kebaikan, diberi
syafaat oleh Nabi, ditunjuki dengan amal-amal
manusia yang dapat bermanfaat di sisi Alloh,
mendapatkan musibah di dunia, atau mendapatkan
ujian di alam kubur dengan jeritan yang amat keras
sehingga terhapus dosanya, mendapatkan ujian yang
padang mahsyar dengan adanya kengerian-kengerian
yang ada di sana atau mendapatkan rahmat dari yang
Maha Pemberi Rahmat. Barangsiapa terluput dari 10
macam ini maka jangan menyesali kecuali dirinya
sendiri.

31

Hadits no.19

--

19. Dari Abdillah bin Abbas

berkata,Aku pernah di belakang
rosululloh
lalu beliau
berkata,Hai anak kecil aku akan
mengajarkan kepadamu beberapa kalimat
yaitu : jagalah Alloh niscaya Alloh
menjagamu, jagalah niscaya Alloh di
hadapanmu, jika kamu hendak meminta
maka mintalah kepada Alloh, jika kamu
hendak minta pertolongan mintalah
pertolongan kepada Alloh, ketahuilah bahwa
32

sesungguhnya semua umat manusia

seandainya mereka berkumpul untuk
memberi manfaat kepadamu dengan sesuatu
mereka tidak dapat memberi manfaat
sedikitpun kecuali dengan sesuatu yang telah
Alloh tetapkan bagimu dan seandainya
mereka berkumpul untuk membahayakanmu
dengan sesuatu mereka tidak membahayakan
kecuali dengan sesuatu yang telah Alloh
tetapkan (takdirkan) bagimu, telah diangkat
pena dan kering lembaran-lembaran.
(HR.Tirmidzi dan berkata,Hadits hasan
shohih)
Dan dalam riwayat selain Tirmidzi : Jagalah
Alloh niscaya kamu temukan Dia di
depanmu, kenalilah Alloh dalam keadaan
senang niscaya Dia kenal kamu dalam
keadaan sempit ketahuilah apa yang telah
ditakdirkan menimpamu tidak akan luput
darimu dan apa yang telah ditakdirkan luput
darimu maka tidak akan menimpamu,
ketahuilah bahwa pertolongan bersama
kesabaran, dan jalan keluar bersama
kesempitan dan bersama kesulitan ada
kemudahan.20

20

Faidah :Jagalah Alloh artinya jagalah hukum-hukum

Alloh, hak-hak, perintah-perintah dan laranganlaranganNya yaitu dengan cara melaksanakan
perintah-perintah dan menjauhi laranganlaranganNya, Alloh menjagamu artinya Alloh menjaga
urusan dunia hamba seperti menjaga badan, anak,

33

keluarga dan menjaga iman dan agamanya . kamu

menemukan Alloh di hadapanmu artinya Alloh
menolongmu, menjagamu, membimbingmu dan
meluruskanmu.Bagusnya cara mengajar dan rendah
hati Nabi
di mana beliau bersedia
membonceng Ibnu Abbas sahabat kecil, dibolehkan
mengendarai binatang tunggangan selain binatang
buas, mementingkan pengajaran agama kepada anak
kecil, yang menjaga Alloh yaitu dengan menegakkan
agamaNya maka Alloh menjaganya . Muhammad bin
Munkadir (seorang perowi Bukhori) berkata,Alloh
menjaga orang holih dengan menjaga anaknya,
cucunya, kampungnya dan rumah-rumah yang di
sampingnya selalu dalam penjagaan dan
perlindungan Alloh. Masruq bin Ajda
berkata,Barangsiapa merasa diawasi Alloh dalam
betikan-betikan hatinya maka Alloh menjaga dalam
gerakan-gerakan anggota badannya. Di antara
perkara yang perlu dijaga adalah sholat, bersuci,
sumpah, kepala dari memikirkan yang diharamkan
dan perut dari makanan dan minuman yang
diharamkan, menjaga kemaluan. Sesungguhnya
balasan-balasan sesuai dengan amalan. Alloh
menolong orang yang menjaga agamaNya, wajib bagi
hamba berdoa kepada Alloh, memperbanyak ibadah
dan doa di waktu lapang agar pada waktu sempit
ditolong Alloh, hendaklah seorang tidak perlu hawatir
dan sedih karena segala sesuatu telah ditakdirkan di
lauh mahfudz, wasiat di dalam hadits ini kembali dan
berporos pada keyakinan pada takdir bahwa segala
sesuatu telah ditakdirkan, hanya Alloh yang dapat
memberi manfaat dan bahaya, usaha seseorang yang
menyelisihi takdir maka tidak ada manfaat sama
sekali, keutamaan sabar di antara medapat
pertolongan Alloh. Sebagian salaf berkata,Masingmasing kami membenci kematian akan tetapi
keutamaan kami bertingkat-tingkat dengan

34

Hadits no. 20.

----

20. Dari Abi Masud AlBadri

berkata, Nabi
,Sesungguhnya dari apa yang diketahui
manusia dari ucapan kenabian yang pertama
adalah : Jika kamu tidak malu 21 maka
kerjakan sekehendak kamu. (HR.Bukhori) 22
kesabaran. Yang lainnya berkata,Ketahuilah
banyaknya kemaksiatan yang terjadi dengan dusa
sebab yaitu sedikitnya kesabaran terhadap yang
disukai dan apa yang tidak disukai. Di antara
keutamaan sabar adalah : Alloh bersama orang-orang
yang sabar, mendapat kecintaan Alloh, mendapatkan
kabar gembira, dibalas dengan yang lebih baik,
jaminan pertolongan Alloh, berhak masuksorga,
dijaga dari makar musuh-musuh, mendapatkan
derajat kepemimpinan (imam) dalam agama, kabar
gembira yang besar bahwa turinnya jalan keluar
dengan adanya marabahaya, hendaknya seorang
mukmin menunggu datangnya pertolongan Alloh dan
kemudahan dan diharamkan tidak putus asa.
21
Yaitu perkataan ini diwariskan dari para nabi
terdahulu kepada manusia dari satu generasi ke
generasi berikutnya. Malu adalah akhlak yang
membangkitkan perbuatan yang baik dan
meninggalkan yang jelek. Ibnul Qoyyim berkata,Arti
jika malu maka kerjakan semau kamu adalah :

35

peringatan bahwa orang yang tidak malu maka akan

melakukan apa saja apap yang ia kehendaki kedua
perkara yang mubah yaitu lihatlah perbuatan yang
kamu kehendaki untuk kamu kerjakan jika dari apa
yang kamu tidak malu maka kerjakanlah. Makna yang
pertama lebih benar.
22
Faidah : para nabi sepakat terhadap perbuatan
baik, keutamaan berahlak dengan ahlak para nabi,
dorongan bersifat malu sesungguhnya ia kebaikan di
antara keutamaan malu : tandap keimanan, perhiasan
yang paling indah, termasuk sifat Alloh, ahlak yang
dicintai Alloh, ahlak Islam. Malu yang tercela : malu
mencari ilmu agama, tidak berkata benar dan
menjelaskannya. Malu ada dua macam : ahlak
pembawaan bukan usaha dan ini adalah termasuk
ahlak yang mulia yang Alloh berikan kepada
hambaNya ahlak ini mencegah perbuatan jelek dan
mendorong ahlak yang tinggi, kedua malu yang
diusahakan seperti mengenal Alloh, kebesaran ,
dekat dengan dan melihat hambaNya. Ini adalah
termasuk bagian iman yang tinggi bahkan derajat
ihsan yang tertinggi. Fudhail bin Iyadl berkata,Lima
tanda kerasnya hati : keras hati, air mata yang kering,
sedikit malu, cinta dunia dan panjang angan-angan.
Ibnul Qoyyim berkata,Malu dibagi menjagi 10 : malu
berbuat dosa yaitu malunya Adam alaihis salam
ketika lari dari sorga , malu kurang beramal seperti
malunya Malaikat yang merasa kurang dan belum
beribadah kepada Alloh, malu dengan mengagungkan
karena mengenal Alloh, malu orang baik seperti nabi
ketika berdiri masuk rumah karena malu
memerintahkan pra sahabatnya pergi ketika
merasakan mereka lama duduk-duduk di acara
walimah Zainab, malu kesopanan seperti malu Ali bin
Abi Tholib menanyakan tentang madzi karena
posisinya di sisi nabi, malu karena merasa rendah dan
kecil kecil seperti malu seorang hamba meminta

36

--

Hadits no.21
21. Dari Sufyan bin Abdillah
berkata,Aku berkata,Ya rosululloh, katakan
padaku dalam Islam satu perkataan yang aku
tidak menanyakan kepada seseorang selain
kepadamu. Nabi berkata,Aku beriman
kepada Alloh23, kemudian kamu istiqomah
!. (HR.Muslim) 24
kebutuhannya kepada penciptanya karena merasa
rendah dan kecil di hadapanNya,
23
Yaitu iman yang sempurna yang mencakup
keyakinan, ucapan dan amalan. Istiqomah adalah
terus menerus mengerjakan apa yang pantas
dikerjakannya dan meninggalkan yang pantas
ditinggalkannya.
24
Faidah :wajibnya iman kepada Alloh, kewajiban
pertama seorang hamba adalah iman kepada Alloh
bukan meneliti dan ragu setelah itu iman, keutamaan
iman kemudian istiqomah, di antara keutamaan
istiqomah seteleh iman : malaikat-malaikat turun
memberikan kabar gembira dengan sorga ketika akan
meninggal, di alam kubur dan dibangkitkan dari
kubur, sebab datangnya rizki, Alloh memerintahkan
nabiNya dengan istiqomah, terkadang orang yang
istiqomah terjatuh dalam dosa tetapi kemudian
bertobat, istiqomah yang paling penting diperhatikan

37

Hadits no.22

----

22. Dari Jabir bin Abdillah

bahwa seorang lelaki bertanya kepada Nabi
lalu berkata, Kabarkan
adalah istiqomah hati, jika hati lurus maka semua
anggota badan lurus demikian juga memperhatikan
lisan setelah hati. Sebab-sebab istiqomah : doa
memohon istiqomah, membaca AlQuran dengan
memahami dan taddabur, barangsiapa istiqomah di
dunia maka akan lurus jalannya di ahirat sehingga
dimudahkan masuk ke dalam sorga, orang yang
istiqomah tidak takut, cemas, hawatir dan sedih.
Wajibnya kontinyu beramal sholih dan amal yang
kontinyu lebih utama walau sedikit. Pengaruh amalan
yang terus menerus : terus-menerus berhubungan
dengan penciptanya yang dapat menambah
kekuatan, kekokohan dan istiqomah, mengingatkan
jiwa dari kelalaian dan tergelincirnya dari kebaikan
sampai mudah mengamalkan kebaikan, terus
menerus beramal sebab keselamatan dari
marabahaya.

38

kepadaku jika aku sholat wajib, puasa

romadhon, menghalalkan yang halal dan
mengharamkan yang haram dan tidak
menambah sesuatu atasnya, apakah aku
masuk sorga? Nabi
berkata,Ya.(HR.Muslim) 25
Hadits no.23
----

25

Bertanya tentang ilmu salah satu sebab

mendapatkan ilmu, bersemangat menanyakan
tentang agama untuk diamalkan dapat memasukkan
sorga, sorga adalah tujuan utama seorang muslim
akan tetapi terdapat penghalang-penghalang masuk
sorga di antaranya memutus silaturahim, sombong
dan lain-lain, besarnya kedudukan sholat dan puasa,
mengapa zakat dan haji tidak disebutkan ? Barangkali
Nabi tahu ia orang miskin sehingga tidak diwajibkan
zakat adapun haji belum diwajibkan ketika ketika itu,
melakukan amalan yang wajib dan meninggalkan yang
haram merupakan penjagaan dari neraka, hikmah ada
syariat, wajibnya melaksanakan perintah Alloh dan
berhenti dari laranganNya, penghalalan dan
pengharaman adalah hak Alloh dan wajib bagi
seorang muslim menanyakan perkara agama yang
tidak tahu kepada seorang alim

39

23. Dari Abi Malik AlAsyary

berkata,Berkata rosululloh wudhu adalah
setengah iman, tahmid memenuhi timbangan
amalan dan (tahmid dan ) tasbih memenuhi
antara langit dan bumi, sholat adalah cahaya,
sedekah adalah keterangan (iman), sabar
adalah cahaya, alQuran adalah hujjah
bagimu atau membantah kamu, tiap orang di
pagi hari ada yang menjual dirinya maka ada
yang membebaskannya dari neraka atau
membinasakannya. (HR.Muslim) 26
26

Faidah : Keutamaan wudhu di antaranya :

menghapuskan dosa-dosa (kecil), memasukkan
seorang ke sorga jika diiringi sholat dua rakaat setelah
wudhu, tasbih, tahmid, tahlil dan takbir adalah
kalimat yang paling disukai Alloh dan rosulNya,
adanya timbangan amalan, dan timbangan amalan
jumlahnya, keutamaan sholat yaitu cahaya di dunia
mencegah perbuatan keji dan munkar dan di ahirat
menerangi di atas jembatan shirothol mustaqim,
sedekah adalah tanda keimanan dan banyak
keutamaannya yaitu meninggikan iman, mensucikan
jiwa, menghapuskan dosa-dosa, melipatgandakan
amal-amal, meningkatkan derajat di sorga, banyak
pahalanya, Alloh yang menggantikannya, menaungi

40

Hadits no.24

------

orang yang bersedekah di hari kiamat, tercelanya

bakhil (pelit), keutamaan sabar dan termasuk ciri has
manusia di mana hewan tidak punya sifat sabar, sabar
ada tiga : sabar terhadap ketaatan, kemaksiatan dan
takdir, berhati-hati dari meninggalkan AlQuran,
bersungguh-sungguh memerangi nafsu dan amalamal yang jelek.

41

24. Dari Abi Dzar

dari Nabi
pada hadits yang beliau
riwayatkan dari robbnya azza wa jalla
bahwa Ia berkata,Hai hamba-hambaKu
sesungguhnya Aku mengharamkan
kedholiman atas diriKu dan Aku jadikan
antara kamu keharaman maka janganlah
kamu saling mendholimi, hai hambahambaKu sesungguhnya kamu semuanya
sesat kecuali orang yang Aku beri petunjuk
maka mintalah petunjuk kepadaKu niscaya
Aku beri petunjuk kamu, hai hambahambaKu kamu semuanya lapar kecuali
orang yang Aku beri makan maka mintalah
makan kepadaKu niscaya Aku beri makan
kamu, hamba-hambaKu sesungguhnya kamu
semuanya telanjang kecuali orang yang Aku
beri pakaian maka mintalah pakaian
kepadaKu niscaya Aku beri pakaian kamu,
hamba-hambaKu kamu berbuat dosa pada
malam dan siang hari dan Aku mengampuni
semua dosa-dosa maka mintalah ampunan
kepadaKu niscaya Aku ampuni kamu,
hamba-hambaKu sekali-kali kamu tidak akan
sampai pada kemudhorotanKu lalu kamu
membahayakanKu dan tidak akan sampai
42

pada kemanfaatanKu lalu kamu memberi

manfaat padaKu, hai hamba-hambaKu
sesungguhnya jika orang-orang pertama
sampai orang-orang terahirmu dari jin dan
manusia semuanya bertakwa seperti
ketakwaan salah seorang dari kami maka
ketakwaanmu tidak menambah kerajaanKu
sedikit pun, hai hamba-hambaKu
sesungguhnya jika orang-orang pertama
sampai orang-orang terahirmu dari jin dan
manusia semuanya jahat seperti kejahatan
salah seorang dari kamu maka kejahatanmu
tidak akan mengurangi kerajaanKu sedikit
pun, hai hamba-hambaKu sesungguhnya jika
orang-orang pertama sampai orang-orang
terahirmu dari jin dan manusia semuanya
berkumpul di atas satu tanah yang lapang lalu
masing-masing kamu meminta kepadaKu
maka Aku beri masing-masing
permintaannya dan permintaanmu sama
sekali tidak mengurangi kekayaanKu sedikit
pun kecuali seperti jarum dimasukkan ke
dalam air laut, hai hamba-hambaKu
sesungguhnya amal-amalmu Aku hitung
kemudian Aku penuhi dan balas padamu,
barangsiapa menemukan kebaikan maka
pujilah Alloh dan barangsiapa menemukan
selain itu maka jangan menyesali kecuali diri
sendiri. (HR.Muslim). 27
27

Faidah : Besarnya rahmat dan kelembutan Alloh

pada hamba-hambaNya, panggilanNya dengan
hamba-hambaKu mengandung hikmah di baliknya
bahwa manusia dicipta untuk beribadah, tingkatan

43

hamba adalah tingkatan terpuji, diharamkan

kedholiman, wajib bagi kita mensucikan Alloh dari
kedholiman, kedholiman itu ada tiga yaitu
kedholiman besar atau kesyirikan, kedholiman kepada
diri dan kedholiman kepada orang laing, wajib adil
dalam segala sesuatu, wajib meminta hidayah kepada
Alloh dan beramal yang menjadi sebab datangnya
hidayah, berhati-hati dari sebab yang menghalangi
manusia dari hidayah. Ibnul Qoyim
berkata,Hendaklah seseorang melihat syubhat dan
syahawat yang menghalanginya dari jalan yang lurus
sesungguhnya itu adalah kaiatan-kaitan yang
menjerat manusia dari jalan yang lurus, menyambar
dan menghalanginya dari melewati jembatan jalan
yang lurus. Salahnya persangkaan orang yang
mengatakan untuk apa meminta hidayah kita sudah
mendapat hidayah. Ilmu yang tidak kita ketahui dari
agama ini lebih banyak, kalau kita mengetahui secara
umum maka kita tidak mengetahuinya secara rinci,
Alloh Maha Kaya semua hamba membutuhkannya
pada perkara besar maupun kecil, manusia itu banyak
berbuat dosa, wajib meminta ampunan dari dosadosa, Alloh Maha Penyayang, meminta ampunan
dengan dua cara yaitu dengan istighfar dan amal
sholih yang menyebabkan datangnya ampunan, Alloh
yang memberi manfaat dan mudhorot, permintaan
ampunan manusia kembali kemanfaatan kepada
manusia bukan kepada Alloh, ketaatan dan kejahatan
manusia tidak menambah dan mengurangi
kerajaanNya, demikian juga pemberian Alloh kepada
mahluk tidak mengurangi kekayaanNya sedikit pun,
Alloh membalas amalan-amalan hamba di hari kiamat
dengan sempurna, wajib memuji Alloh pada kebaikan,
berhati-hati dari memperlambat amal sholih,
pentingnya hati, meminta rizki dari Alloh yang di
langit, Alloh yang menjaga amalan dan mengoreksi
diri dari kurangnya amalan.

44

Hadits no. 25

------

25. Dari Abi Dzar

bahwa
beberapa sahabat Nabi yang miskin
berkata kepada Nabi
,Hai rosululloh, orang-orang berada
pergi membawa pahala yang banyak, mereka
sholat sebagaimana kami sholat, mereka
puasa sebagaimana kami sholat dan mereka
bersedekah dengan kelebihan harta mereka.
Nabi
berkata,Bukankah
Alloh telah menjadikan untuk kalian apa
yang bisa kalian sedekahkan ? Sesungguhnya

45

tiap tasbih adalah sedekah, tiap tahmid adalah

sedekah, tiap takbir adalah sedekah, tiap
tahlil adalah sedekah, memerintahkan yang
baik dan melarang yang munkar adalah
sedekah, dan pada sebagian badanmu ada
sedekah. Mereka berkata,Apakah salah
seorang dari kami melampiaskan syahwatnya
menjadi pahala baginya padanya ? Nabi
berkata,Bukankah kalau ia
letakkan pada yang haram akan menjadi dosa
? Demikian juga kalau ia letakkan pada yang
halal akan menjadi pahala baginya.
(HR.Muslim) 28
28

Kecintaan sahabat yang sangat dalam perbuatan

yang baik, mereka suka berlomba dalam kebaikan,
bersedih hati karena terluput dari amal sholih,
menyesali amalan sholih yang dikerjakan karena tidak
puas mendapatkan sedikit pahala, dorongan untuk
menggapai cita-cita yang tinggi (sorga), menurut
pendapat yang kuat orang yang paling utama adalah
orang yang paling bertakwa apakah kaya atau miskin,
keutamaan sedekah dengan harta, amal sholih
termasuk sedekah, sedekah dengan selain harta ada
dua yaitu yang bermanfaat kepada orang lain seperti
amar maruf nahi munkar, mengajak kepada ketaatan,
menahan kemaksiatan, mengajarkan ilmu yang
bermanfaat seperti mengajar AlQuran, membuang
gangguan dari jalan, berusaha memberikan manfaat
kepada manusia dan menolak gangguan dari mereka,
keutamaan mengingat Alloh, keutamaan amar maruf
nahi munkar, mendatangi yang halal cukup sebagai
ganti mendatangi yang haram, haramnya perzinaan,
amal-amal mubah bisa berubah menjadi sunnah
dengan niat ibadah dan dibolehkan qiyas hususnya
dalam masalah hukum bukan aqidah atau tauhid.

46

Hadits no.26

----

berkata,Rosululloh
bersabda, Tiap ruas
29
tulang dari manusia diperintahkan untuk
disedekahi tiap hari yang terbit padanya
matahari : mendamaikan dua orang yang
bertikai adalah sedekah, membantu seseorang
dalam tunggangannya lalu kamu
mengangkatkannya ke atasnya atau
mengangkatkan barangnya di atasnya adalah
sedekah, kalimat yang baik adalah sedekah,
tiap langkah yang kamu langkahkan menuju
sholat adalah sedekah dan menyingkirkan
gangguan dari jalan adalah sedekah. (HR.
Bukhori dan Muslim) 30
26. Dari

29

Ada 360 ruas tulang.

Keutamaan sedekah, keutamaan adil , keutamaan
mendamaikan dua orang yang bertikai , dalam satu
riwayat sedekah sebanyak ruas tulang itu cukup
digantikan dengan sholat 2 rakaat dhuha, keutamaan
30

47

Hadits no. 27.

--------

27. Dari Nawwas bin Saman

dari
Nabi
, Kebaikan adalah
ahlak yang baik dan dosa adalah apa yang
meragukan dalam hati dan kamu tidak suka
manusia melihatnya. (HR.Musli) Dan dari
membantu manusia, keutamaan kalimat yang baik,
keutamaan berjalan menuju masjid, keutamaan
memyingkirkan gangguan dari jalan di antaranya :
tanda keimanan, termasuk sebab masuk sebab masuk
sorga dan sebab diampuni dosa, keutamaan sholat
jamaah, berhati-hati dari berkata yang tidak baik dan
anjuran untuk membantu kaum muslimin.

48

Wabishoh bin Mabad berkata,Aku

mendatangi Rosululloh
lalu
beliau berkata,Kamu datang untuk
menanyakan tentang kebaikan dan dosa ?
Aku berkata,Ya. Nabi berkata
berkata,Bertanyalah kepada hatimu,
kebaikan adalah apa yang menenangkan jiwa
dan hatimu dan dosa adalah apa yang
meragukan jiwamu dan menggoncangkan
dada meskipun manusia memberi fatwa
kepadamu dan jika mereka memberi fatwa
kepadamu dan kamu ragu maka berhatihatilah. (HR. Ahmad dan Darimi dalam
musnad keduanya dengan sanad hasan). 31
Hadits no.28.

31

Faidah : Dorongan berahlak baik dan dia bagian

kebaikan yang besar, di antara tanda dosa adalah :
goncang dan sempit dalam hati, tidak suka kalau
dilihat orang lain, hati yang selamat ketika melakukan
keharaman maka hatinya takut dan goncang, hadits
Wabishoh merupakan dasar kembali kepada hati
ketika terjadi kesamaran, Alloh menentukan hambahambaNya mengenal kebenaran dan tenang
kepadanya, adapun jika ahli fatwa yang berfatwa
bersandar dengan dalil syari maka harus diterima
dengan baik, adanya mujizat Nabi di mana
mengabarkan isi hati Wabishoh, agama melarang
perbuatan dosa, hati yang baik menerima kebaikan
dan lari dari kejelekan.

49

---32

28. Dari Irbadl bin Sariyah

berkata, Nabi
menasihati
kami dengan satu nasihat yang menyentuh
bergetar (takut ) hati karenanya dan air mata
mengalir karenanya, lalu kami bertanya,Hai
Rosululloh, seolah ini nasihat perpisahan, aka
beri kami wasiat. Nabi
berkata,Aku wasiatkan pada kalian
dengan takwa, mendengar dan taat pada
meskipun yang berkuasa adalah seorang
budak Habasy, sesungguhnya orang yang
akan hidup nanti sepeninggalku akan melihat
banyak perselisihan yang banyak, maka
ketika itu kalian harus harus berpegang
dengan sunnahku dan sunnah
khulafaurrosyidin yang ditunjuki, gigitlah
dengan gigi geraham, jauhilah oleh kalian
perkara-perkara baru dalam agama (bidah),
32

Nasihat yang diiringi dengan menakut-nakuti

50

sesungguhnya tiap bidah adalah sesat.

(HR.Abu Dawud dan Tirmidzi dan beliau
berkata,Hadits hasan shohih). 33
33

Faidah : disyariatkan menasihati, hendaknya nasihat

tidak tiap hari disampaikan sebaiknya satu pekan
paling banyak 2 kali, tidak lama dalam menasihati,
mengena di hati dan dengan bahasa yang lugas dan
jelas, termasuk sifat orang beriman menangis dan
takut ketika mendapat nasihat, di antara keutamaan
menangis karena takut kepada Alloh adalah : sebab
terhindar dari neraka, menangis bersama dzikir sebab
mendapat naungan Alloh, menangis karena takut
kepada Alloh adalah sifat sahabat, diriwayatkan
bahwa di wajah Umar bin Khothob ada dua garis
bekas menangis, adalah Utsman jika berdiri di
hadapan kubur menangis sampai janggutnya basah
dan Ibnu Umar ketika membaca ayat,Mengapa
orang-orang beriman tidak takut karena mengingat
Alloh , menangis hingga tak dapat menguasai diri,
Abu Sulaiman AdDaroni berkata,Segala sesuatu ada
ilmunya, dan ilmu kehinaan adalah tidak menangis
karena takut kepada Alloh, nasihat perpisahan pada
umumnya menyentuh hati, wasiat yang paling
penting adalah nasihat takwa karena ia sebab
kebahagiaan dunia dan ahirat, wajibnya taat kepada
penguasa selama tidak memerintahkan kemaksiatan,
sabar terhadap kedholiman penguasa merupakan
penghapus dosa-dosa dan lebih baik daripada
memberontak yang berakibat lebih jelek,
sesungguhnya kedholiman penguasa itu sebab
perbuatan kita, mukjizat Nabi di mana terjadi
perpecahan umat yang beliau katakan, solusi
perpecahan adalah berpegang teguh dengan ajaran
Nabi , Syaikh Ibnu Ustsaimin berkata,Wajib bagi
seseorang mempelajari sunnah nabi karena tidak
mungkin berpegang teguh dengannya kecuali setelah

51

Hadits no.29.
--

mengetahuinya jika tidak mempelajari maka tidak

mungkin, bahwa khulafaurrosyidin mempunyai
sunnah yang harus diikuti, mereka disebut dengan
khulafaurrosyidin karena mereka mengetahui
kebenaran dan memutuskan dengan kebenaran,
menjauhi kebidahan dan semua bidah adalah sesat.

52

29. Dari Muadz

,Aku
berkata,Hai rosululloh tunjukilah aku
amalan yang mendekatkaku kepada sorga dan
menjauhkanku dari neraka. Nabi
berkata,Sungguh kamu
menanyakan sesuatu yang besar, dan
sesungguhnya ia mudah bagi yang Alloh
mudahkan, sembahlah Alloh dan jangan
menyekutukan Alloh dengan sesuatu apa
pun, tegakkan sholat, membayar zakat, puasa
romadhon dan haji ke baitulloh.Kemudian
beliau berkata,Maukah aku tunjukkan
padamu pintu-pintu kebaikan ? Puasa adalah
perisai, sedekah menghapuskan dosa-dosa
sebagaimana air memadamkan api, sholat
seseorang di pertengahan malam, kemudian
beliau membaca,
34
Lambung
mereka jauh dari tempat tidur sampai ayat
mereka kerjakan, kemudian beliau
berkata,Maukah aku kabarkan, tiang dan
puncak segala urusan ? Aku katakan,Tentu
hai rosululloh. Beliau berkata,Kepala segala
34

Sajadah :16-17.

53

urusan adalah Islam, tiangnya adalah sholat

dan puncaknya adalah jihad fi sabilillah.
Kemudian beliau berkata,Maukah aku
kabarkan dengan kunci semua itu ? Aku
katakan, Tentu hai rosululloh. Lalu beliau
memegang lisannya lalu berkata,Tahan ini
hai Muadz !. Aku katakan,Apakah kami
disiksa dengan perkataan kami ? Beliau
berkata,Bukankah manusia dilemparkan ke
dalam neraka lewat wajahnya atau hidungnya
kecuali dengan sebab hasil lisan mereka ?.35
35

Faidah : Amalan merupakan sebab masuk sorga,

lalu bagaimana dengan sabada Nabi : Salah seorang
dari kamu tidak masuk sorga dengan amalannya?
Jawabnya : Dikatakan, selamat dari neraka dengan
ampunan Alloh dan masuk sorga dan pembagianpembagian kedudukan dengan rahmatNya dan
derajat-derajat dengan amalan-amalan, semangat
sahabat untuk bertanya yang memberi manfaat dan
faidah yang menunjukkan tingginya cita-cita mereka
contoh yang lainnya misalnya mereka bertanya : Islam
apa yang paling utama, amal apa yang paling utama,
amal apa yang paling dicintai Alloh,sholat apa yang
paling utama, ajarkan kepadaku doa yang aku berdoa
dalam sholatku? Dan mereka bertanya untuk
mengambil manfaat dan mengamalkannya berbeda
dengan orang-orang di jaman sekarang, perkara yang
besar untuk ditanyakan adalah sebab masuk sorga
dan sebab menjauh dari neraka karena masuk sorga
dan jauh dari neraka merupakan kesuksesan yang
besar, taufik di Tangan Alloh, hendaknya seseorang
meminta dimudahkan beramal sholih dan
bersungguh-sungguh dalam menghasilkan hidayah,
Ibnul Qoyyim berkata,Alloh menghubungkan hidayah
dengan jihad, maka manusia yang paling sempurna

54

adalah yang paling besar jihadnya, jihad yang paling

wajib adalah jihad kepada jiwa dan nafsu, jihad
kepada setan dan dunia, kewajiban yang pertama
adalah ibadah, dosa yang paling besar adalah
kesyirikan, menegakkan rukun agama merupakan
sebab masuk sorga, hendaknya tiap muslim
bersungguh-sungguh mengetahui pintu-pintu
kebaikan agar memperbanyak berbuat baik,
keutamaan puasa di antaranya memasukkan ke sorga
dan selamat dari neraka, keutamaan sedekah yaitu
sebab terhapusnya dosa-dosa, keutamaan sholat
tahajud di antaranya Alloh memujinya, sholat paling
utama setelah sholat wajib, termasuk tanda orangorang bertakwa, sebab masuk sorga, kemuliaan bagi
seorang muslim, mereka punya kamar-kamar di
sorga, berkata Muhammad bin Munkadir,Tidak ada
sisa dari kelezatan dunia kecuali tiga : sholat malam,
berjumpa dengan kawan-kawan seiman dan sholat
berjamaah, Fudhail bin Iyadl berkata,Jika kamu
tidak mampu sholat malam dan puasa di siang hari
ketahuilah bahwa kamu dihalangi dari kebaikan dan
banyak dosamu, pentingnya sholat, pentingnya jihad
fi sabilillah, di antara keutamaan jihad : puncak Islam,
berpagi-pagi dan sore di jalan Alloh lebih baik
daripada dunia dan seisinya, amalan yang paling
utama, mujahid adalah manusia yang paling utama,
tidak ada yang menandingi amalan jihad, mujahid
punya seratus derajat di sorga, jihad sebab
keselamatan dari neraka, mujahid dalam pertolongan
Alloh, jihad sebab diampuni dosa, menjaga lisan
pondasi segala kebaikan bahwa orang yang mampu
menguasai lisannya sungguh menguasai dan
mengatur urusannya, berkata Yunus bin Ubaid : Dua
sifat jika baik maka selain keduanya baik yaitu lisan
dan sholat. Hasan Bashri berkata,Lisan adalah
pemimpin badan, jika ia rusak maka anggota badan
rusak dan jika baik maka baik semua anggota badan,

55

Hadits no.30

---36

30. Dari Abi Tsalabah alKhusyai

dari Nabi
berkata,Sesungguhnya Alloh
menetapkan kewajiban-kewajiban maka
janganlah kamu menyia-nyiakannya
(meninggalkannya), membuat hukum maka
janganlah kamu melanggarnya, dan
mengharamkan banyak hal maka janganlah
kamu mengerjakannya, dan mendiamkan dari
banyak perkara sebagai rahmat bagimu bukan
lupa maka janganlah kamu membahasnya.
Hadits hasan riwayat Daruquthny. 37
Amr bin Ash berkata,Ucapan seperti obat, jika sedikit
bermanfaat dan jika banyak merusak.
36
Menjadikan hukuman yang ditetapkan yang
menghalangi dari kemaksiatan.
37
Faidah : Fardlun dan wajib mempunyai arti yang
sama yaitu diberi pahala atau dipuji pelakunya dan
dosa atau tercela yang meninggalkannya, dilihat dari

56

Hadits no.31.

yang mendapatkan perintah ada dua wajib ain dan

wajib kifayah. Wajib ain adalah kewajiban tiap
individu dan wajib kifayah adalah kewajiban yang
apabila salah seorang telah melakukannya maka yang
lain tidak wajib mengerjakannya dan apabila tidak ada
yang mengerjakannya maka dosa semua, wajib ain
lebih utama daripada wajib kifayah karena lebih
penting dan lebih berat daripada wajib kifayah, yang
wajib lebih utama daripada yang sunnah.hukum Alloh
yang kedua adalah kewajiban yang ditetapkan syariat
secara husus seperti hukuman zina, mencuri, minum
khomer, wajib menerimanya tanpa menambah dan
menguranginya. Di antara hikmah ditegaakkan
hukuman adalah mengahalangi dan cercaan dari
perbuatan kemaksiatan, menghalangi kebiasaan
perbuatan tersebut dan menghalangi orang lain
melakukan perbuatan yang sama, menegakkan
hukum Alloh di bumi adalah kebaikan yang besar dan
diharamkan menggugurkan hukum syariat dengan
pembelaan. Ketiga : keharaman yang di haramkan
syariat seperti syirik, membunuh tanpa alasan yang
benar, minum khomer dan selain itu, hukum harama
adalah diberi pahala orang yang meninggalkan dan
dosa bagi yang mengerjakannya. Keempat yang
didiamkan syariat : yaitu pada masalah selain ibadah
adapaun masalah ibadah Alloh mengharamkan
ibadah tanpa perintah dariNya, tidak sepantasnya
membahas masalah yang didiamkan syariat. Alloh
tidak punya sifat lupa.

57

31. Dari Sahl bin Sad AsSaidy

-berkata,Seorang lelaki datang menemui
Rosululloh
lalu
berkata,Hai rosulullah, tunjukkan padaku
pada amalan jika aku mengerjakannya Alloh
dan manusia mencintaiku !Rosululloh
bersabada,Zuhud terhadap dunia
niscaya Alloh mencintaimu dan zuhid
terhadap harta yang ada pada manusia
niscaya manusia mencintaimu! Hadits hasan
riwayat Ibnu Majah dan selainnya. 38
38

Hadits perowi-perowinya munkar dan dhoif

sebagaimana yang dikatakan Ibnu Rojab AlHanbali
dan Syaikh Salim AlHilaly dalam Takhrij Jamiul Ulum
wal Hikam
Faidah : Tingginya cita-cita sahabat di mana mereka
menanyakan tentang perkara yang mendekatkan diri
kepada Alloh, keutamaan zuhud terhadap dunia.
Zuhud adalah meninggalkan urusan yang tidak
bermanfaat bagi ahirat, Alloh memuji zuhud dan
mencela cinta dunia, dunia adalah kesenangan yang
sedikit, Ia mengancam orang yang ridho dengan dunia
dan tenang kepadanya serta berpaling dari ayatayatNya, Ia mencela orang beriman yang ridho
dengan dunia, dunia segera sirna dan ahirat kekal,
dunia tidak sebanding dengan sayat seekor nyamuk
sehingga orang kafir dibiarkan menikmatinya. Ali bin
Abi Tholib berkata,Barangsiapa yang zuhud maka
musibah-musibah ringan baginya, Jundub bin
Abdillah berkata,Cinta dunia kepala tiap kesalahan,

58

Hadits no.32

------

32. Dari Abi Said AlKhudri

bahwa Nabi

bersabda,

Amr bin Ash berkata,Betapa jauh jalanmu dari jalan

Nabimu, beliau manusia paling zuhud tetapi kamu
orang paling cinta dunia, bahwa sebab dicintai Alloh
adalah zuhud, di antara perkara yang membantu
zuhud adalah : melihat dunia, cepat sirna, fana dan
kehancurannya, melihat ahirat, kekekalannnya,
kepastian kedatangannya, kemuliaan, zuhud sebab
sehatnya badan. Hadits di atas menyebutkan
keutamaan tidak butuh harta yang ada pada orang
lain karena mereka sangat mencintainya barangsiapa
menginginkannya maka mereka akan marah. Umar
bin Khothob berkata,Tamak adalah kemiskinan, tidak
butuh adalah kekayaan, seseorang jika putus asa
terhadap sesuatu maka ia tidak membutuhkannya.
Seorang Arab badui bertanya kepada penduduk
Bashroh,Siapa pemimpin kota ini ? Mereka
bertaka,Hasan Basri. Ia bertanya,Dengan apa ia
memimpin ? Mereka berkata ,Dengan manusia
membutuhkan ilmunya dan ia tidak membutuhkan
harta mereka.

59

Tidak ada bahaya 39 dan membahayakan40.

Hadits hasan diriwayatkan Ibnu Majah,
Daruquthni dan selain mereka secara sanad
39

Artinya janganlah seseorang memulai

membahayakan orang lain.
40
Artinya membahayakan orang lain.
Faidah : haramnya membahayakan orang lain dan
mudhorot ada dua : tujuannya membahayakan
(merugikan) dan disebutkan contoh dalam alQuran di
antaranya mudhorot dalam wasiat misalnya
menghususkan sebagian ahli waris dengan tambahan
lebih dari yang lainnya yang telah ditetapkan syariat,
terkadang mewasiatkan kepada bukan ahli waris lebih
dari 1/3 hartanya, rujuk setelah talak dengan tujuan
merugikan istri sebagaimana di jaman jahiliah rujuk
tanpa batas lalu membiarkan istri tidak ditalak dan
tidak ditahan. Kedua : ada dua macam yaitu
mudhorot tanpa sengaja seperti memperlakukan
harta milik sendiri yang membuat mudhorot orang
lain seperti orang yang membakar sampah di
kebunnya di musim kemarau lalu apinya merembet
ke kebun orang dan membakarnya, hukumnya
haram,kedua : berbuat sesuai kebiasaan ulama masih
berbeda pendapat. Berhati-hati dari mendholmi
orang laing dan agama menjaga jiwa dan harat.

60

dan Imam Malik dalam Muwatho dari Amr

bin Yahya dari ayahnya dari Nabi
secara mursal Abu Said dilewatinya
dan diriwayatkan dari jalan-jalan yang
lainnya saling menguatkan.

--

32. Dari Ibni Abbas

bahwa
Rosululloh
bersabda,Seandainya manusia diberikan
pengakuan dan permintaannya maka banyak
orang mengakui memiliki harta manusia dan
darah mereka akan tetapi bagi yang mengaku
harus mempunyai bukti dan sumpah bagi
yang mengingkari.41 Hadits hasan
41

Faidah : Islam memperhatikan hak asasi manusia,

jika ada orang mengakui hak milik dan diingkari oleh
pihak lain maka pada asalnya hak milik pada pihak
lain dan yang mengaku memiliki haruslah
mendatangkan bukti dan saksi-saksi dan yang
mengingkari bersumpah. Syarat saksi adalah : baligh,
berakal, berbicara, Islam dan adil. Kalau perzinaan
empat saksi laki-laki dan tidak diterima saksi
perempuan. Dalam pernikahan, talak, rujuk dan
hukuman lainnya dua orang saksi. Dalam masalah
harta, jual beli dan kredit : dua orang saksi laki-laki

61

diriwayatkan oleh AlBaihqy dan selainnya

demikian dan sebagiannya dalam Shohihaini.

Hadits no.34

atau seorang laki-laki dan dua orang perempuan.

Dalam masalah persusuan, kelahiran dan
keperawanan dan perkara-perkara yang tidak dilihat
laki-laki cukup satu saksi perempuan. Hikmah
disyariatkannya bukti bagi yang mengaku : karena ia
mengaku perkara yang tersembunyi yang
membutuhkan kejelasan dan bukti merupakan dalil
yang kuat untuk menjelaskannya. Jika pengaku tidak
menemukan bukti dan saksi-saksi maka hakim
meminta pihak tertuduh untuk bersumpah bahwa
yang dituduhkan kepadanya tidak benar dan ia
memenangkan hukum dengan sumpahnya. Wajib
menjauhi dari sumpah dusta meskipun dalam urusan
yang kecil. Hadits di atas menunjukkan kesempurnaan
agama bahwa agama ini untuk kemaslahatan
manusia, datang untuk menjaga harta dan darah
manusia serta kehormatan mereka, bahwa manusia
sangat mencintai harta, hakim harus menegakkan
hukum dengan adil.

62

34. Dari Abi Said alKhudri

berkata,Aku mendengar Nabi
bersabda,Barangsiapa dari kamu melihat
kemunkaran42 maka ubahlah43 dengan
tangannya, jika tidak mampu maka ubahlah
dengan lisannya dan jika tidak mampu maka
ubahlah dengan hatinya, dan yang demikian
itu selemah-lemahnya iman. (HR.Muslim)44

-Kemunkaran adalah apa yang dilarang

Alloh dan
RosulNya.
43
Artinya hilangkanlah kemunkaran itu.
44
Wajib memerintahkan yang baik dan mengingkari
kemunkaran dan hukumnya wajib kifayah akan tetapi
di sana terdapat keadaan amar maruf nahi munkar
wajib ain :perintah dari penguasa kepada tiap rakyat,
kemungkaran itu tidak ada yang mengetahui kecuali
dirinya, terbatasnya kemampuan pada orang-orang
tertentu. Amar maruf nahi munkar mempunyai
banyak keutamaan dan buah di antaranya : rutinitas
para rosul, termasuk sifat orang-orang beriman,
kebaikan umat Islam terkait dengan perkara ini,
termasuk sifat pemimpin para rosul, termasuk sifat
orang sholih, sebab datangnya pertolongan Alloh,
sebab keselamatan dan kemenangan. Bahaya
meninggalkan amar maruf nahi munkar : termasuk
sifat orang-orang munafik,turunnya malapetaka, tidak
dikabulkan doa, laknat dan jauh dari rahmat. Imam
Nawawi berkata,Jika kamu memerintahkan yang baik
berarti kamu meluruskan punggung orang beriman
dan jika kamu mengingkari kemunkaran maka kamu
42

63

Hadits no.35

membuat benci orang-orang munafik. Hudzaifah bin

Yaman berkata,Mayat hidup adalah orang yang tidak
memerintah yang baik dan mengingkari
kemunkaran. Hadits di atas menerangkan cara dan
tingkatan mengingkari kemunkaran : mengingkari
dengan tangan dan disyaratkan adanya kemampuan,
jika tidak mampu seperti menyebabkan kemunkaran
yang lebih besar maka tidak ada kewajiban baginya,
mengingkari dengan lisan seperti peringatan, nasihat,
dorongan ke sorga dan ancaman masuk neraka,
mengingkari dengan hati dan ini wajib bagi tiap
muslim. Syarat amar maruf nahi munkar :
mengetahui apa diperintah dan dilarangnya, lemah
lembut dan sabar. Tidak disyaratkan adil atau
melakukan semua apa yang diperintah dan menjauhi
semua apa yang dilarang. Ibnul Qoyyim
berkata,Tingkatan mengingkari kemunkaran : hilang
kemunkaran dan menggantikannya dengan yang lebih
baik, mempersedikit meski tidak hilang kemunkaran,
menggantikannya dengan yang semisalnya dan
menggantikannya dengan yang lebih jelek. Dua
tingkatan yang pertama disyariatkan, ketiga, perkara
ijtihadiah dan keempat diharamkan.

64

-----35. Dari Abi Huroiroh

berkata,Rosululloh
bersabda,Janganlah kamu saling
hasad45, tanajasy46, membenci, memutus
hubungan, sebagian menjual barang yang
sedangkan ditawarkan yang lainnya, dan
jadilah kamu hamba yang bersaudara,
seorang muslim adalah saudara muslim yang
lain, tidak mendholomi, menghina,
mendustakan, merendahkan, takwa itu di sini
, beliau menunjuk ke dadanya tiga kali,
Cukup jelek seorang merendahkan
saudaranya yang muslim, tiap muslim
diharamkan : darah, harta dan
kehormatannya. 47 (HR.Muslim)
45

Menginginkan hilangnya kenikmatan orang lain.

Menambah harga barang yang tidak ingin dibeli
dengan maksud merugikan penjual lain.
47
Faidah : diharamkannya hasad. Di antara bahaya
hasad : sifat Yahudi, mengganggu muslimin, Alloh
memerintahkan berlindung darinya, hasad
membahayakan diri sendiri sebelum sampai kepada
orang yang dihasadi yaitu : hatinya gundah tiada
henti, tertimpa musibah, tercela, kemurkaan Alloh
dan dihalangi pintu hidayah, diharamkannya saling
membenci dan kebencian di antara kaum musliimin
dapat diatasi dengan : menjauhi tiap perkara yang
dapat menyebabkan saling kebencian seperti
meminum khamer, diharamkannya ghibah dan adu
46

65

Hadits no.36

----

domba, diharamkannya menawar barang yang sedang

ditawar orang lain, melakukan sebab-sebab yang
dapat mendatangkan kecintaan seperti mengenal
bahwa saling mencintai tanda keimanan, memberi
hadiah, menyebarkan salam, diharamkannya saling
membelakangi dan memutus hubungan, memutus
hubungan dengan saudaranya selama setahun seperti
menumpahkan darahnya, saling memutus hubungan
membuat senang setan, wajib bersaudara karena
Alloh. Bagaimana kita merealisasikan persaudaraan ?
melakukan apa yang dapat memperkuat
persaudaraan seperti salam, membalas doa orang
yang bersin jika ia mengucapkan hamdalah,
menjenguk yang sakit, mengantar jenazahnya dan
menjauhi apa yang dapat melemahkan atau
menghilangkan persaudaraan seperti salaing
membenci, hasad, menipu, termasuk konsekuensi
persaudaraan adalah tidak mendholimi, dusta,
merendahkan.

66

36.Dari Abi Huroiroh

dari
Rosululloh
, beliau
bersabda,Barangsiapa melepaskan
marabahaya seorang mukmin di dunia maka
Alloh melepaskan marabahaya untuknya di
ahirat, barangsiapa memudahkan orang yang
sedang kesulitan di dunia maka Alloh
memudahkannya di dunia dan ahirat,
barangsiapa menutupi kekurangan seorang
muslim maka Alloh menutupinya di dunia
dan ahirat, Alloh senantiasa menolong hamba
selama hamba menolong saudaranya yang
muslim, barangsiapa menempuh satu jalan
mencari ilmu padanya maka Alloh
memudahkan untuknya jalan ke sorga, dan
tidaklah suatu kaum duduk di satu rumah dari
rumah-rumah Alloh membaca kitabulloh,
saling mempelajari di antara mereka kecuali
turun pada mereka ketenangan, diliputi
rahmat, dinaungi malaikat-malaikat dan
Alloh menyebut-nyebut mereke (memuji)
pada malaikat-malaikat yang di sisiNya dan
67

barangsiapa lambat amalannya tidak bisa

mengandalkan nasab keturunannya.
(HR.Muslim) 48
48

Faidah : Keutamaan melepaskan bahaya dari orang

beriman apakah yang berkaitan dengan harta,
perbudaan atau cobaan-cobaan, bahwa menolong
orang beriman sebab keselamatan dari marabahaya
di ahirat dan sebab keselamatan dari marabahay di
ahirat banyak di antaranya : menolong orang
beriman, menolong orang yang berhutang sampai ada
kelapangan, memenuhi nadzar. Balasan sesuai
dengan amalan, adanya hari kiamat, bahwa di hari
kiamat terdapat bahaya yang amat besar, keutamaan
memudahkan kaum muslimin, dan Alloh membalas
dengandua kemudahan di dunia dan ahirat,
keutamaan menutup kesalahan muslimin. Ibnu Rojab
berkata,Ketahuilah manusia dibagi dua dilihat dari
perbuatannya, pertama : orang yang tidak diketahui
bermaksiat, jika ia berbuat dosa tanpa sengaja maka
tidak boleh dibongkar dan dibicarakan kesalahannya
karena ini termasuk ghibah yang diharamkan. Yang
semisal dengan golongan ini orang yang tobat
mengaku dosanya maka tidak boleh diminta
keterangan perbuatan dosanya seeprti Maiz dan
AlGhomidyyah. Kedua, orang yang terkenal dengan
kemaksiatannya dan tidak perduli dengan maksiat
dan perbuatannya. Ini adalah orang pendosa yang
terlaknat, orang semacam ini tidak mengapa dikorek
perbuatannya dan tidak perlu dibela bahkan dibiarkan
sampai dihukum agar tersingkap dosa dan menjadi
pelajaran bagi yang lain. Alloh menolong orang
menolong muslim dengan syarat dalam hal takwa dan
kebaikan, menempuh jalan ilmu menyebabkan masuk
sorga. Jalan ilmu ada dua : hakiki yaitu dengan
berjalan ke majlis ilmu pada ulama dan maknawi
seperti menghapal, murajaah, menelaah, menulis,

68

Hadits no. 37

belajar dan mengajar. Keutamaan mencara ilmu :

sebab masuk sorga, sebab kemuliaan, Alloh tidak
memerintah nabiNya untuk menambah kecuali
menambah ilmu, Alloh mengambil saksi dari ahli ilmu,
malaikat dan dari diriNya atas keesaanNya, ilmu
menunjukkan kebaikan, malaikat meletakkan sayapsayapnya untuk pencari ilmu karena menghormat dan
mengagungkan pencari ilmu disebabkan sedang
mencari warisan nabi, ulama adalah pewaris para
nabi, ilmu lebih utama daripada ibadah sunnah.
Keutamaan berkumpul untuk mengingat Alloh dan
mempelajari AlQuran, orang yang mengingat Alloh
maka Ia mengingatnya, dorongan untuk merenungi
Quran karena inilah maksud diturunkan AlQuran dan
tidak ada sesuatu yang lebih bermanfaat bagi hati
kecuali membaca ALQuran dengan taddabbur dan
memikirkannya. Dan Nabi
mencela
Khowarij yang membaca AlQuran tanpa
memahaminya. Nilai manusia pada amal sholih bukan
nasab.

69

37. Dari Ibnu Abbas

dari Rosul
pada yang beliau riwayatkan
dari robbnya,Sesungguhnya Alloh
mencatat49 kebaikan-kebaikan dan kejelekankejelekan. Barangsiapa berniat kebaikan dan
---tidak mengerjakannya (karena ada udzur)
maka Alloh catat di sisiNya satu kebaikan
yang sempurna dan jika ia berniat dan
mengerjakannya maka Alloh mencatatnya di
sisiNya sepuluh kebaikan sampai tujuh ratus
kali lipat sampai berlipat ganda dan
barangsiapa berniat kejelekan dan tidak
mengerjakannya maka Alloh mencatatnya di
sisiNya satu kebaikan yang sempurna dan
jika berniat dan mengerjakannya maka Ia
mencatat di sisiNya satu kejelekan.50
(HR.Bukhori dan Muslim)
49

Artinya menetapkan dan menghitungnya di kitab

Lauh Mahfudz.
50
Faidah :Hadits ini menerangkan penulisan kebaikan
dan kejelekan. Ibnu Rojab berkata,Pelipatgandaan
pahala lebih dari sepuluh kali lipat sesuai dengan
kebaikan Islam seseorang, keihlasan, keutamaan
amalannya dan kebutuhan pada amalan itu. Luasnya
rahmat Alloh di antaranya melipatgandakan kebaikan
dan mencatat satu kejelekan, menjadikan delapatn
pintu sorga dan tujuh pintu neraka dan lain-lain, cara
mendorong dan menakut-nakuti adalah cara yang
terbaik dalam mentarbiah umat, iman kepada Luah

70

Hadits no. 38

----

38. Dari Abi Huroiroh

berkata,Rosululloh
bersabda, Alloh berfirman,Barangsiapa
memusuhi waliKu maka sungguh aku
mengumandangkan peperangan dengannya,
tidak ada perkara yang hambaKu
mendekatkan diri kepadaKu yang lebih aku
cintai daripada perkara yang wajib,
senantiasa hamba-hambaKu mendekatkan
diri kepadaKu dengan amalan-amalan sunnah
hingga Aku mencintainya, jika Aku
mencintainya maka menjadi pendengaran
Mahfudz, dihitungnya kebaikan dan kejelekan.
Dorongan beramal sholih, amal sholih adalah
perdagangan yang palingutama.

71

yang ia mendengar dengannya, penglihatan

yang ia melihat dengannya, tangannya yang
ia memukul dengannya dan kakinya yang ia
berjalan dengannya, jika meminta kepadaKu
pasti Aku beri dan bila ia meminta
perlindungan kepadaKu pasti Aku
lindunginya. 51 (HR.Bukhori)
Hadits no. 39.

51

Faidah Alloh membimbing anggota badan orang

yang dicintai dalam ketaatan. Keutamaan sebagai wali
Alloh dan kewalian bukan dengan pengakuan semata
tetapi dengan amal sholih dan takwa. Wajibnya
mencintai Alloh. Di antara sifat wali Alloh keras
permusuhannya dengan orang-orang kafir. Haramnya
memusuhi wali Alloh, wajibnya memusuhi musuhmusuh Alloh, amalan yang paling utama untuk
mendekatkan diri kepada Alloh adalah amalan wajib,
adanya sifat mencintai bagi Alloh sesuai dengan
keagungan dan kemuliaanNya. Di antara sebab
mendapatkan kecintaan Alloh : memperbanyak amal
sunnah, mengikuti Rosul, rendah hati kepada orang
beriman, mulia di hadapan orang kafir, jihad fi
sabilillah, tidak takut celaan orang, orang beriman
dengan orang beriman hendaknya seperti budak
terhadpa tuan, orang tua terhadap anak, sedangkan
dengan orang kafir seperti singa terhadap mangsanya,
memperbanyak mengingat Alloh, keutamaan
kontinyu dalam beramal sebagaimana petunjuk nabi
dan lebih dicintai Alloh karena : senantiasa
berhubungan dengan Alloh, mendapatkan kecintaan
Alloh, terhindar dari marabahaya. Jika Alloh mencintai
seseorang maka Ia membimbingnya dan dikabulkan
doanya.

72

--

39.Dari Ibni Abbas bahwa Rosululloh

bersabda,Sesungguhnya Alloh memaafkan
untukku dari umatku kesalahan dan lupa dan
pemaksaan. 52 Hadits hasan riwayat Ibnu
Majah, Baihaqi dan selain keduanya.
52

Faidah : Luasnya rahmat Alloh dr mana Ia

memaafkan dosa jika berasal dari kesalahankesalahan, lupa, atau pemaksaan. Semua keharaman
jika dilakukan dengan kebodohan, lupa, dipaksa maka
di maafkan bila berkaitan dengan hak Alloh. Adpaun
bila berkaitan dengan hak manusia tidak dimaafkan
dilihat dari keharusan pembalasan yang setimpal.
Contohnya : seorang yang memotong rambutnya
ketika muhrim karena ketidaktahuan maka tidak
dosa, orang yang bicara dalam sholatnya karena lupa
sholatnya sah, seorang yang membunuh orang lain
tanpa sengaja maka tidak dosa tapi ia harus
membayar tebusan, seorang yang dipaksa makan dan
minum di bulan Romadhon maka puasanya sah, orang
yang makan di siang hari di bulan Romadhon karena
lupa maka puasanya sah, orang yang lupa tidak sholat
maka tidak dosa baginya, dan wajib mengqodhonya.
Syarat paksaan yang menjadi sebab diringankan
hukuman ada empat, pertama : Orang yang
memaksa mampu untuk melakukan apa yang ia
ancamkan kedua : Orang yang dipaksa tidak mampu
menghindar dari paksaan. Ketiga : Paksaannya
merupakan perkara yang berat ditanggung oleh orang

73

Hadits no. 40

40

40. Dari Ibni Umar

berkata,Rosululloh
memegang kedua pundakku, lalu beliau
berkata,Jadilah kamu orang asing di dunia
ini atau seperti seorang musafir. Ibnu Umar
berkata,Jika kamu berada di sore hari
janganlah menunggu pagi hari dan jika kamu
di pagi hari janganlah menunggu sore hari,
ambillah kesempatan kesehatanmu untuk
menghadapi masa sakitmu dan kehidupanmu
yang dipaksa. Keempat : Orang yang dipaksa tahu
atau yakin bahwa orang yang memaksa positif akan
melakukan ancamannya. Tidaklah pemaksaan
menjadi sebab keringanan hukuman hanya pada satu
keadaan misalnya jika seorang dipaksa untuk
membunuh orang lain, ia tidak boleh membunuhnya
meskipun sampai ia dibunuh karena pembunuhan
dengan cara ini berarti melanggar jiwanya, sehingga
seolah membunuh dengan kesadarannya. Kemuliaan
umat Islam atas umat yang lainnya, lupa adalah sifat
manusia.

74

untuk menghadapi kematianmu. 53

(HR.Bukhori)
Hadits no. 41

53

Faidah : Imam Nawawi berkata,Artinya janganlah

kamu condong kepada dunia, jangan kamu jadikan
tempat menetap selamanya, jangan mengangankan
panjang umur, memikirkannya, terkait dengannya
kecuali seperti orang asing dan menyibukkan diri
dengannya. Hadits di atas mendorong untuk zuhud
terhadap dunia, tidak sepantasnya seorang
menjadikan tempat tinggal yang ia condong
kepadanya, dunia itu hijau subur tetapi cepat hilang
seperti bayangan. Sesungguhnya mayat tidak
menangisi kematian akan tetapi menangisi kurangnya
amalan akan memasuki negeri sedikit bekalnya.
Faktor yang paling baik agar zuhud terhadap dunia
adalah pendek angan-angan yang dibangun oleh dua
pokok yaitu yakin akan hancurnya dunia dan berpisah
dengannya, yakin akan bertemu dengan hari kiamat
dan kekekalannya. Panjang dapat menyebabkan lupa
ahirat dan mengikuti nafsu menghalangi dari
kebenaran, disunnah banyak mengingat mati agar
dapat takut bermaksiat, melunakkan hati yang keras,
menghilangkan kebahagiaannya dengan dunia dan
zuhud terhadap dunia, meringankan musibah dan
mendorong bersemangat beramal ahirat. Ibnu Umar
betul-betul melaksanakan wasiat rosululloh
sebagaimana yang dikatakan Jabir ,Aku tidak melihat
seorang pun kecuali condong kepada dunia kecuali
Ibnu Umar. Aisyah berkata,Aku tidak melihat
seorang pun yang paling kokoh terhadap agama selain
Ibnu Umar.

75

41. Dari Abdillah bin Amr bin AlAsh

berkata, Rosululloh
---bersabda,Tidak beriman salah dari kamu sampai
hawa nafsunya mengikuti syariat yang aku
bawa.54 Berkata Syaikh55,Hadits hasan shohih,

54

Faidah : Tidak sempurna iman seseorang sampai

hawa nafsu dan kecondongannya kepada syariat dan
berhukum kepadanya. Berhati-hati dari mengikuti
nafsu, mengikuti nafsu merupakan awal tumbuhnya
kemaksiatan, mengikuti hawa nafsu membinasakan
dan berahir di neraka, pengikut hawa nafsu seperti
penyembah berhala. Cara terbebas dari hawa nafsu :
bersabar, menyelisihi nafsu menghasilkan kekuatan
badan, lisan dan hati. Sebagian salaf berkata,Orang
yang mengalahkan nafsu lebih kuat daripada orang
yang mengalahkan satu kota sendiri, jihad melawan
nafsu adalah jihad yang terbesar. Ibnul Qoyyim
berkata,Aku mendengar syaikh kami berkata,Jihad
melawan nafsu adalah pokok jihad melawan orangorang kafir dan munafik, sesungguhnya tidak mampu
melawan mereka sampai mampu melawan diri dan
nafsunya kemudian keluar melawan mereka.
Wajibnya menerima dan tunduk kepada perintahperintah Alloh. Syariat telah sempurna, iman itu
bertambah dan berkurang, bertambah dengan
ketaatan dan berkurang dengan kemaksiatan.

55

Beliau adalah Syaikh Abul Fath Nashr bin Ibrohim

AlMaqdisi AsySyafii penulis kitab AlHujjah (AlHujjah

76

kami meriwayatkannya di kitab AlHujjah dengan

sanad shohih. 56

Hadits no. 42.

----

42. Dari Anas bin Malik

berkata,Aku mendengar Rosululloh
bersabda, Alloh taala berkata,Hai
anak Adam, sesungguhnya jika kamu berdoa
dan mengharap padaKu maka Aku
mengampuni dosa-dosa yang pernah kamu
kerjakan dan Aku tidak memperdulikan, hai
anak Adam seandainya dosa-dosamu
mencapai langit kemudian kamu meminta
ampunan padaKu maka Aku
mengampunimu, hai anak Adam seandainya
Ala Tarikil Mahajjah) yang berisi usuluddin sesuai
kaidah ahli hadits dan sunnah.
56
Hadit hasan dengan beberapa penguat.

77

kamu mendatangiKu dengan membawa dosa

hampir sepenuh bumi kemudian kamu
bertemu denganKu tidak menyekutukanKu
dengan sesuatu niscaya Aku mendatangimu
dengan ampunan yang hampir penuh dengan
bumi.57 (HR.Tirmidzi dan berkata,Hadits
hasan.

57

Faidah :hadits di atas menjelaskan tiga sebab

datangnya ampunan : doa dengan mengharap, tiga
keadaan orang yang berdoa : dikabulkan doanya di
dunia, disimpan di ahirat sebagai pahala dan
dihindarkan dari kejelekan yang semisalnya. Sebab
kedua : minta ampunan (istighfar) dan minta
ampunan mempunyai faidah di antaranya : diampuni
dan diangkat derajat, ditambah rizki, ditambah
kekuatan badannya, dicegah dan dihalangi dari
musibah-musibah, memutihkan hati. Ibnu Umar
meminta kepada anak-anak kecil agar meminta
ampunan kepada Alloh karena mereka tidak berdosa.
Sebab ketiga : tauhid dan ini sebab terbesar. Di antara
keutamaan tauhid : sebab diampuni dosa-dosa,
keselamatan dari marabahaya, masuk sorga,
mendapatkan keamanan dan hidayah yang sempurna.
Berhati-hati dari kesyirikan, tidak ada seorang pun
yang selamat dari kesyirikan, wajib beriman dengan
pertemuan Alloh.
Selesai faidah hadits Arbain.

Maroji : AlQuran, Tafsir Ibnu Katsir, Jamiul Ulum wal

Hikam, kitab-kitab Syarah Arbain karya Syaikh
Sulaiman bin Muhammad AlLuhaid KSA), Syaikh
Utsaimin dan lain-lain.

78

79