SYAHRUL ANAM PERDANA P

142140017

RESUME BAB 3 TEORI TEORI ETIKA

Etika Absolut vs Etika Relatif
Sampai saat ini masih terjadi perdebatan dan perbedaan pandangan diantara etikawan
tentang apakah etika bersifat absolut atau relatif. Para penganut paham etika absolut dengan
berbagai argumentasi yang masuk akal meyakini bahwa ada prinsip-prinsip etika yang bersifat
mutlak, berlaku universal kapan pun dan dimanapun. Sementara itu, para penganut etika relatif
dengan berbagai argumentasi yang juga tampak masuk akal membatah hal ini.
Perkembangan Perilaku moral
Teori perkembangan moral banyak dibahas dalam ilmu psikologi. Salah satu teori yang
sangat berpengaruh di kemukakan oleh Kohlberg (dalam Atkinson et.al., 1996) dangan
mengemukakan tiga tahap perkembangan moral dihubungkan dengan pertumbuhan usia anak.
Beberapa konsep yang memerlukan penjelasan, antara lain :
Perilaku moral (moral behavior), perilaku tidak bermoral (immoral behavior), perilaku diluar
kesadaran moral (unmoral behavior) dan Perkembangan moral (moral development)
Beberapa Teori Etika
a. Egoisme, Rachels (2004) memperkenalkan dua konsep yang berhubungn dengan
egoisme, yaitu: egoisme psikologis dan egoisme etis
Egoisme psikologis adalah suatu teori yang menjelaskan bahwa semua tindakan manusia
dimotivasi oleh kepentingan berkuwat diri (selfish).
Egoisme etis adalah tindakan yang dilandasi oleh kepentingan diri sendiri (self-interest).
b. Utilitarisme, besasal dari kata latin utilis, kemudian menjadi kata Inggris Utility yang
berarti bermanfaat ( Bertens, 2000 ). Menurut teori ini, suatu tindakan dapat dikatakan
baik jika membawa manfaat bagi sebanyak mungkin anggota masyarakat
Perbedaan paham utilitarianisme dengan paham egoisme etis adalah melihat dari sudut
pandang kepentingan individu, sedangkan paham utilitarianisme melihat dari sudut
kepentingan orang banyak ( kepentingan bersama, kepentingan masyarakat ).
c. Deontologi, bahwa etis tidaknya suatu tindakan tidak ada kaitannya sama sekali dengan
tujuan, konsekuensi, atau dari akibat dari tindakan tersebut
d. teori hak, suatu tindakan atau perbuatan dianggap baik bila perbuatan atau tindakan
tersebut sesuai dengan hak asasi manusia (HAM).
Hak asasi manusia didasarkan atas beberapa sumber otoritas (Weiss, 2006), yaitu:
Hak hukum, Hak moral atau kemanusiaan, dan Hak kontraktual

SYAHRUL ANAM PERDANA P

142140017

e. Teori keutamaan tidak menanyakan tindakan mana yang etis dan tindakan mana yang tidk
etis. Tidak seperti kedua teori yang pernah dijelaskan sebelumnya, dasar teori keutamaan
sangat berbeda.
f. Teori etika teonom dilandasi oleh filsafat Kristen. Teori ini mengatakan bahwa karakter
moral manusia ditentukan secara hakiki oleh kesesuaian hubungannya dengan kehendak
Allah. Perilaku manusia secara moral dianggap baik jika sepadan dengan kehendak Allah,
dan perilaku manusia dianggap tidak baik bila tidak mengikuti aturan-aturan perintah
Allah sebagaimana telah di ungkapkan dalam kitab suci.
Etika ABAD ke 20
Esensi dari beberapa pemikiran moral yang berpengaruh yang muncul pada abad ke-20 sebagai
tambahan atas beberapa paham/teori etika yang telah diuraikan sebelumnya.
1. Arti Kata Baik Menurut George Edwar Moore, ada yng mengatakan kata baik tidak
mempunyai arti. Sebenarnya kata baik adalah baik, titik. Setiap usaha utuk
mendefinisikannya akan selalu menimbulkan kekacauan.
2. Tatanan Nilai Max Scheller Menurut Scheller,ada empat gugus nilai yang masing-masing
mandiri dan berbeda antara satu dengan yang lain, yaitu:
Nilai-nilai sekitar enak dan tidak enak, Nilai-nilai vital, Nilai-nilai rohani murni, Nilainilai sekitar roh kudus
3. Etika Situasi Joseph Fletcher, Joseph Fletcher termasuk tokoh yang menentang adanya
prinsip-prinsip etika yang bersifat mutlak. Ia berpendapat bahwa setiap kewajiban moral
selalu bergantung pada situasi konkrit.
4. Pandangan Penuh Kasih Iris Murdoch. Teori Murdoch menyatakan bahwa bukan
kemampuan otonom yang menciptakan nilai, melainkan kemampuan untuk melihat
dengan penuh kasih dan adil.
5. Pengelolaan Kelakuan Byyrus Frederic Skinner. Skinner mengatakan bahwa pendekatan
filsfat nasional dan ilmu manusia tdak memadahi sehingga yang diperlukan bukanlah
ilmu etika, tetapi sebuah teknologi kelakuan.
6. Prinsip Tanggung Jawab Hans Jonas. Etika tradisional hanya memperhatikan akibat
tindakan manusia dalm lingkungan dekat dan sesaat. Etika macam ini tidak dapat lagi
menghadapi ancaman global kehidupan didunia ini. Oleh karena itu, Jonas menekankan
pentingnya dirancang etika baru yang berfokus pada tanggung jawab.

SYAHRUL ANAM PERDANA P

142140017

7. Kegagalan Etika Pencerahan Alasdair Maclntyre. Maclntyre mengatakan bahwa etika

pencernana telah gagal karena perencanaan atas nama rasionalitas justru telah membuang
apa yang menjadi dasr rasionalitas setiap ajaran moral, yaitu pandangan teleologis
tentang meanusia.
8. Teori Etika Dan Paradigma Hakikat Manusia. Setalah mengulas berbagai filosofi, konsep
tentang hakikat alam semesta dan hakikat manusia, serta setelah mengupas pokok-pokok
pikiran dari berbagai macam teori etika yang berkembang,maka dapat dilihat ringkasan
berbagai teori etika dan hubungannya dengan paradigma hakikat manusia.
Tantangan ke Depan Etika Sebagai Ilmu
Etika sebagai ajaran moral telah menjadi bagian tak terpisahkan dari semua agama sejak agama
itu hadir. Namun sebagai ilmu, etika masih kalah mapan bila dibandingkan dengan ilmu-ilmu
lainya separti ilmu fisika, ilmu ekonomi, dan lain-lain. Etika sebagai ilmu mecoba menjelaskan
parilaku manusia dalam konteks sebatas makna hidup duniawi umat manusia dengan
mengabaikan sama sekali aspek kesadaran spiritual dalam diri manusia. Ilmu etika kedepan
hendaknya didasrkan atas paradigma manusia utuh, yaitu suatu pola pikir yang mengutamakan
integrasi dan keseimbangan pada:
a. Pertumbuhan PQ, IQ, EQ, dan SQ.
b. Kepentingan individu, kepantingan masyarakat, dan kepentingan Tuhan.
c. Keseimbangan tujuan lahiriah (duniawi) dengan tujuan rohaniah (spiritual).
Inti dari hakikat manusia utuh adalah keseimbangan, yang bisa diringkas sebagi berikut:
a. Keseimbangan antara hak (teori hak) dan kewajiban (teori deontologi).
b. Keseimbangan tujuan duniawi (teori teleologi) dan rohani (teori teonom).
c. Keseimbangan antara kepentingan individu (teori egoisme) dan kepantingan masyarakat
(teori utilitarianisme).
d. Gabungan ketiga butir diatas akan menentukan karakter seseorang (teori keutamaan).
e. Hidup adalah suatu proses evolusi kesadaran