Diterbitkan oleh:

BADAN PENDIDIKAN KRISTEN PENABUR (BPK PENABUR)

I S S N : 1412-2588

Jurnal Pendidikan Penabur (JPP) dapat dipakai

sebagai medium tukar pikiran, informasi dan
penelitian ilmiah antar para pemerhati masalah pendidikan.

Penanggung Jawab
Ir. Budi Tarbudin, MBA.

Pemimpin Redaksi
Prof. Dr. BP. Sitepu, M.A.

Sekretaris Redaksi
Rosmawati Situmorang

Dewan Editor
Prof. Dr. BP. Sitepu, M.A.
Prof. Dr. Theresia K. Brahim
Dr. Ir. Hadiyanto Budisetio, M.M.
Ir. Budyanto Lestyana, M.Si.
Dra. Vitriyani Pryadarsina, M.Pd.

Alamat Redaksi :
Jln. Tanjung Duren Raya No. 4 Blok E Lt. 5, Jakarta Barat 11470
Telepon (021) 5606773-76, Faks. (021) 5666968
http://www.bpkpenabur.or.id
E-mail : jurnalpenabur@bpkpenabur.or.id
 Jurnal Pendidikan Penabur
Nomor 19/Tahun ke-11/ Desember 2012
ISSN: 1412-2588

Daftar Isi i

Pengantar Redaksi ii - v

Pemanfaatan Gambar Karikatur sebagai Media Pembelajaran Menulis Esai, Sugiharti,

1-19

Pengembangan Model Pembelajaran e-Learning Berbasis Web dengan Prinsip e-Pedagogy dalam
Meningkatkan Hasil Belajar, Muksin Wijaya, 20-37

Pengembangan Kurikulum Sekolah Unggulan, Widodo, 38-51

Pembelajaran Tematik untuk Meningkatkan Jiwa Kewirausahaan, Hilda Karli, 52- 63

Agama, Budaya dan Pendidikan Karakter Bangsa H.A.R. Tilaar, 64-84

Pendidikan yang Memanusiakan Manusia, Esther Christiana Yuwanda, 85-97

Isu Mutakhir: Pendidikan Karakter: Membentuk Karakter Unggul? Desmon Simanjuntak,

98-103

Resensi buku: Pemasaran Jasa Pendidikan, Debora L. Kana dan Imma Helianti Kusuma,
104-107

Profil BPK PENABUR Jakarta, Rewindinar, 108-117

Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 i

 Pengantar Redaksi

encana Pemerintah melalui Kementerian Pendidikan dan

R Kebudayaan untuk mengganti Kurikulum Pendidikan
Dasar Menengah dari KTSP 2006 menjadi Kurikulum
2013 menuai berbagai tanggapan dari berbagai pihak
dalam paruh akhir tahun 2012. Reaksi masyarakat yang peduli
akan pendidikan dapat dikategorikan pada 3 (tiga) kelompok yaitu
yang setuju, tidak setuju, dan setuju dengan catatan dengan alasan
masing-masing. Di samping itu terdapat juga kelompok yang masa
bodoh dalam arti tidak memberikan reaksi sama sekali, apakah
karena tidak memahami, tidak peduli, atau apatis. Polemik itu
semakin menghangat ketika Pemerintah memberikan ruang kepada
masyarakat untuk memberikan tangapan atau masukan dalam uji
publik bulan November dan Desember 2012.
Perubahan, penyempurnaan, atau pergantian kurikulum
adalah suatu hal yang wajar dan patut dilakukan dalam penyeleng-
garaan pendidikan. Dalam waktu tertentu kurikulum perlu ditinjau,
dikaji, atau dievaluasi untuk melihat sejauh mana kurikulum itu
masih sesuai dengan perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi
dan seni, serta dapat memenuhi kebutuhan peserta didik di
samping tuntutan pemakai tenaga lulusan lembaga pendidikan.
Akan tetapi, mengapa perubahan kurikulum di Indonesia selalu
menimbulkan kehebohan dan perubahan itu dianggap bukan
untuk peningkatan mutu pendidikan tetapi merupakan kemauan
atau kepentingan pihak tertentu sehingga memunculkan ungkapan
Ganti Menteri, ganti kurikulum?
Kurikulum yang merupakan dokumen resmi dan dijadikan oleh
lembaga pendidikan sebagai dasar memberikan pengalaman belajar
kepada peserta didik di dalam dan di luar lembaga pendidikan. Oleh
karena itu, kualitas dan kuantitas capaian belajar dalam bentuk
pengetahuan, sikap, dan keterampilan yang diperoleh oleh peserta
didik sangat ditentukan oleh muatan kurikulum. Mutu dan relevansi
pendidikan sangat dipengaruhi oleh kurikulum yang disusun atas
landasan filosofis, psikologis, sosial-budaya,dan perkembangan
ilmu, teknologi, dan seni. Keberhasilan mencapaian tujuan
pendidikan nasional yang ditetapkan dalam Undang- Undang
tentang Sistem Pendidikan Nasional (yang terakhir No 20
Tahun 2003), sangat ditentukan oleh keberhasilan penjabarannya
dalam kurikulum pendidikan di masing-masing jenjang dan jenis
pendidikan. Dengan demikian, sebelum dilakukan perubahan
kurikulum perlu dilakukan evaluasi menyeluruh dan objektif atas
kurikulum yang sedang diberlakukan. Hasil evaluasi dan analisis
kebutuhan dijadikan acuan dalam menyempurnakan, merubah atau
mengganti kurikulum.
Proses penyusunan kurikulum, juga mempengaruhi kualitas
kurikulum yang dihasilkan. Untuk menghasilkan kurikulum yang
berkualitas, relevan dengan kebutuhan serta berorientasi ke depan,

2 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012

perlu mengikutsertakan sejumlah ahli dalam bidang penyusunan
kurikulum, mata pelajaran/disiplin ilmu, dan pendidikan.
Kelayakan dan keterpakaian kurikulum juga perlu dibuktikan
melalui uji coba.
Di lain pihak perubahan kurikulum menimbulkan sejumlah
konsekuensi yang patut diperhitungkan. Pertama, perubahan
kurikulum memerlukan sosialisasi kepada semua pendidik dan
tenaga kependidikan sampai mereka memahami benar perubahan
apa yang terjadi dalam kurikulum baru. Pendidik/guru merupakan
pelaksana langsung kurikulum, melakukan penyesuaian kurikulum
dengan lingkungan pembelajaran, mengembangkan kurikulum
sehingga operasional, dan secara profesional melakukan kajian/
telaahan atas komponen-komponen yang ada dalam kurikulum.
Dengan demikian guru perlu dilatih dan dipersiapkan dengan baik
jauh sebelum kurikulum diterapkan di sekolah.
Kedua, pelaksanaan kurikulum memerlukan berbagai perangkat
pendukung seperti buku teks pelajaran, alat peraga, alat peraktek,
buku rapor, atau sumber belajar lainnya. Pembuatan dan pengadaan
perangkat pendukung kurikulum itu memerlukan waktu dan biaya
yang tidak sedikit. Sungguhpun kurikulum diberlakukan secara
bertahap berdasarkan jenjang atau tingkat pendidikan, selalu saja
terjadi kesenjangan waktu antara mulainya pelaksanaan kurikulum
dengan tersedianya perangkat pendukung. Di samping itu perlu
diketahui bahwa sangat beresiko mempersiapkan perangkat
kurikulum bersamaan waktunya dengan penyusunan dan pengem-
bangan kurikulum dengan maksud agar perangkat pendukung telah
tersedia di sekolah ketika kurikulum baru dilaksanakan. Perangkat
kurikulum dapat dimulai dan dibuat secara efektif kalau kurikulum
sudah final, bukan masih dalam proses penyusunan.
Ketiga, perubahan struktur kurikulum dapat pula memerlukan
perubahan jumlah dan keahlian guru. Penambahan, pengurangan,
atau pengintegerasikan mata pelajaran mengakibatkan penataan
kembali tugas guru, yang mungkin berujung pada kelebihan atau
kekurangan jumlah guru di sekolah.
Keempat, perubahan kurikulum dapat mengakibatkan juga
perubahan proses pembelajaran di kelas sebagai akibat perubahan
pendekatan/strategi/metode pembelajaran atau pengembangan
sumber belajar yang memerlukan penyesuaian dari guru dan peserta
didik. Perubahan proses pembelajaran di kelas atau di luar kelas
didahului dengan pembuatan rencana pelaksanaan pembelajaran
yang disusun guru mengacu pada kurikulum yang berlaku.
Proses penyusunan kurikulum serta konsekuensi perubahan
kurikulum dapat mengakibatkan polemik atas rencana Pemerintah
mengubah Kurikulum KTSP 2006 menjadi Kurikulum 2013.
Kebijakan merubah kurikulum itu tidak didahului dengan evaluasi
formal atas pelaksanaan Kurikulum KTSP 2006 yang sedang
dilaksanakan. Guru pada umumnya baru mulai membiasakan diri
dengan tuntutan Kurikulum KTSP 2006 dan sejumlah guru masih
belum terampil menerapkan Kurikulum itu melalui penyusunan
rencana pelaksanaan pembelajaran untuk setiap pertemuan. Dalam

Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 3

 keadaan yang demikian muncul rencana Pemerintah mengganti
kurikulum dengan melakukan perubahan yang cukup mendasar
seperti perubahan mata pelajaran , pendekatan pembelajaran, jumlah
jam belajar dan sumber belajar.
Menurut Menteri Pendidikan dan Kebudayaan perubahan
kurikulum yang mulai diberlakukan tahun pelajaran 2013/2014
bertujuan untuk membuat manusia Indonesia yang bermartabat,
berbudaya, dan memiliki karakter kebangsaan yang kuat. Esensi
Kurikulum 2013 adalah basis kompetensi dengan pemikiran
kompetensi berbasis sikap, keterampilan, dan pengetahuan serta
tetap memberikan kewenangan kepada satuan pendidikan dan guru
mengembangkannya. Akan tetapi proses penyusunan kurikulum ini
terkesan tergesa-gesa dalam waktu yang relatif singkat serta
dipaksakan. Uji publik yang semestinya memberikan kesempatan
kepada masyarakat luas untuk memberikan tanggapan, penilaian,
masukan, atau penyempurnaan, dilakukan secara terbatas dan
hasilnya belum diumumkan secara meluas. Cara-cara seperti ini
dapat memberikan kesan, uji publik Kurikulum 2013 lebih bersifat
pro forma atau sekedar memenuhi prosedur untuk keperluan
pencitraan yang berarti ke luar dari ranah pendidikan.
Penyederhanaan jumlah mata pelajaran di SD pada Kurikulum
2013 misalnya, dianggap dapat mengurangi beban belajar serta
membuat peserta didik mempelajari dan memecahkan suatu masalah
secara terintegerasi. Sedangkan dengan menambah jam belajar di
sekolah dimaksudkan untuk memberikan lebih banyak pengalaman
belajar peserta didik di bawah bimbingan guru. Akan tetapi,
penambahan jam belajar dapat menimbulkan masalah baru terhadap
biaya operasional sekolah serta pengaturan jam belajar bagi sekolah
yang double shift.
Banyaknya masukan yang diberikan masyarakat kepada
Pemerintah bukan berarti keberatan atas perubahan kurikulum,
tetapi lebih disebabkan oleh persiapan yang dilakukan kurang
matang dan dalam waktu yang relatif sangat singkat. Walaupun
Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan memberikan penjelasan
melalui jajarannya, jawaban itu dianggap belum memadai sehingga
menimbulkan kegelisahan guru, orangtua, dan masyarakat mengha-
dapi tahun pelajaran baru yang semakin mendekat. Kekhawatiran
itu dapat semakin mengarah pada apatisme masyarakat, karena
kelihatannya Pemerintah tetap bermaksud menerapkan Kurikulum
2013 mulai tahun pelajaran baru yang akan datang.
Dalam situasi peralihan kurikulum yang demikian,
masyarakat memberikan harapan kepada pendidik dan tenaga
kependidikan, khususnya guru dan kepala sekolah, yang menjadi
operator/pelaksana langsung kurikulum. Guru dan kepala sekolah
diharapkan cukup cerdik dan bijaksana menanggapi dan
melaksanakan Kurikulum 2013, walaupun mereka merupakan
komponen dari sistem pendidikan nasional yang dituntut loyal
pada cara kerja sistem yang berlaku, kepala sekolah, guru, serta
komite sekolah masih punya kesempatan untuk melakukan
penyesuaian dan pengembangan kurikulum di tingkat sekolah.

4 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012

 Profesionalisme guru diharapkan dapat menjadi benteng
pertahanan dalam menjaga dan meningkatkan mutu pendidikan
yang kerap diterpa oleh berbagai masalah.
Dalam mengakhiri tahun 2012 ini, Jurnal Pendidikan
PENABUR terbit dengan aneka topik yang masih berkisar pada
kemampuan pedagogik guru baik dalam bentuk laporan penelitian
maupun sebagai hasil penalaran logika. Untuk meningkatkan
kreativitas guru misalnya, dimuat laporan penelitian tentang
pemanfaatan gambar karikatur sebagai media pembelajaran menulis
esai, pengembangan model pembelajaran elektronik berbasis web
dengan prinsip pedagogi elektronik dalam meningkatkan hasil
belajar, serta pengembangan sekolah unggulan yang dewasa ini
menarik perhatian.
Sebagai wacana yang lahir dari kajian kritis, dimuat tulisan
tentang pelajaran tematik untuk meningkatkan jiwa kewirausahaan
peserta didik, pengintegrasian pendidikan kewirausahaan melalui
pembelajaran terpadu berbagai disiplin ilmu, serta pendidikan yang
memanusiakan manusia. Karakter bangsa serta pendidikan
membentuk karakter bangsa banyak didiskusikan atau dibahas di
berbagai kesempatan, khususnya karena banyaknya dekadensi
moral dalam berbagai bidang kehidupan yang dilakukan oleh
berbagai lapisan masyarakat sehingga secara perlahan menggerus
kepribadian dan martabat bangsa secara nasional. Dalam konteks
yang demikanlah, tulisan tentang agama, budaya, dan pendidikan
karakter bangsa serta isu mutakhir tentang pendidikan karakter
menjadi menarik untuk disimak.
Salah satu rubrik dalam Jurnal Pendidikan PENABUR ialah
resensi buku terbitan baru yang diisi oleh pemerhati, pembaca, dan
pencinta buku. Dalam edisi ini dimuat pula resensi buku tentang
pemasaran jasa pendidikan yang melihat jasa pendidikan sebagai
komoditas yang perlu dipasarkan dalam era persaingan yang
mendunia dewasa ini. Buku sejenis ini masih termasuk langka,
karena selama ini kebanyakan orang menganggap lembaga
pendidikan sebagai lembaga sosial. Semoga resensi ini dapat
menjadi pertimbangan bagi peminat buku tersebut.
DKI Jakarta berfungsi sebagai Ibu Kota Negara RI, pusat
perdagangan/perekonomian dengan berbagai latar belakang
penduduknya yang padat, serta berkembang dari kota metropolitan
ke megapolitan. Dalam situasi kota dan lingkungan yang demikian,
BPK PENABUR berperan serta memberikan pelayanan pendidikan
kepada masyarakat. Perkembangan profil BPK PENABUR Jakarta
dengan keunikannya melengkapi informasi yang diharapkan
bermanfaat bagi pembaca.
Seiring dengan berakhirnya tahun 2012, Dewan Redaksi Jurnal
Pendidikan PENABUR menyampaikan ucapan Selamat Merayakan
Hari Natal, serta dalam menyambut tahun 2013, mengucapkan
Selamat Tahun Baru, dengan doa dan harapan semoga berkat dan
kasih Tuhan selalu menyertai kita semua. Amin.

Redaksi

Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 5

 Pemanfaatan Gambar Karikatur sebagai Media Pembelajaran Menulis Esai
Penelitian

Pemanfaatan Gambar Karikatur sebagai

Media Pembelajaran Menulis Esai

Sugiharti
E-mail: sugiwinarno@yahoo.co.id
SMAK 4 BPK PENABUR Jakarta

Abstrak
egiatan menulis bagi banyak kalangan dianggap sebagai kegiatan yang sangat sulit.

K Kegiatan ini akhirnya menjadi momok bagi masyarakat pelajar dan siswa pada khususnya.
Masalah yang dihadapi bagaimana guru dapat membuat siswa mampu mengungkapkan
gagasan dalam bentuk tulisan esai. Dengan menggunakan penelitian tindakan kelas dalam
dua siklus, yang berlangsung selama dua bulan yaitu Februari Maret 2012, penelitian ini mengatasi
masalah tersebut baik bagi guru maupun siswa SMAK 4 BPK PENABUR Jakarta dengan meman-
faatkan karikatur sebagai media pembelajaran menulis esai. Pada akhir siklus dua terlihat siswa
bersemangat untuk melakukan proses menulis, merasa senang dalam melakukan pembelajaran
menulis esai, dan tidak merasa terbelenggu oleh aturan main proses penulisan esai. Agar siswa
tidak lagi merasa kesulitan mengawali proses penulisan, disarankan proses pembelajaran menulis
esai menggunakan media karikatur yang sesuai untuk mendapatkan hasil yang maksimal.
Kata-kata kunci: Gambar karikatur, media pembelajaran, menulis esai

Using Caricature as Instructional Media in Esay Writing

Abstract
Many people find expressing ideas through writing properly difficult to do. This expreience is also faced by
the students at school. The problem then is how the teacher teaches wasthe students to express their ideas and
feeling in written essay. This action reasearch conducted in two cycles to solve the writing problem. The
research took place at SMAK 4 BPK PENABUR Jakarta as from February through March 2012 applying
caricature as an instructional medium. At the end of the second cycle, the students were motivated to learn and
found essay writing joyful and were able to express their ideas freely. As the students learning outcome is also
significantly improved, the research suggests the teacher to use relevant caricature to motivate students in
essay writing.

Keywords: Caricature, instructional media, essay writing

Pendahuluan
Bahasa adalah salah satu alat komunikasi yang
dipergunakan oleh manusia dalam menyam-
paikan informasi, gagasan, perasaan, dan
keinginannya kepada orang lain. Oleh karena
itu penguasaan bahasa sangat penting dan
p e r l u d i k e m b a ng ka n s e d i ni m u ng k i n
Penguasaan bahasa mencakup kemampuan
mendengar, berbicara, membaca, dan menulis.
Oleh karena itu, keempat kemampuan itu harus
dilatihkan pada anak sejak dia memasuki
pendidikan dasar.
Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan
(KTSP) yang tertuang dalam Silabus Bahasa
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 6
Pemanfaatan Gambar Karikatur sebagai Media Pembelajaran Menulis Esai
Indonesia terbagi ke dalam sejumlah unit. Setiap
unit mengandung pokok bahasan mendengar-
kan, berbicara, membaca, dan menulis yang di
dalamnya sudah berisi kebahasaan dan sastra.
Penekanan pembelajaran bahasa Indonesia
dalam sistem KTSP tidak lagi berorientasi pada
teori semata, tetapi pada pembimbingan siswa
(peserta didik) agar menjadi pengguna bahasa
yang terampil.
Dalam kenyataannya di lapangan, proses
b e l aj a r m eng a j a r y a ng b e r u s aha m e la t i h
keterampilan siswa untuk mampu menulis
menjadi masalah besar. Misalnya kegiatan awal
siswa menulis atau menuangkan ide selalu
tertunda karena bingung atau tidak mengerti
apa dulu yang harus ditulis. Titik awal kesulitan
inilah yang kemudian membuat siswa malas dan
berakhir dengan rendahnya kemauan menulis.
Pengalaman di atas memunculkan masalah,
bagaimana strategi dan metode membelajarkan
siswa dalam menulis sehingga siswa mampu
mengungkapkan gagasan tersebut dalam bentuk
esai?
Selama ini terdapat beberapa metode yang
dipergunakan dalam pembelajaran bahasa
khusu snya di d alam meni ngkatkan siswa
menulis, seperti penugasan membuat resensi,
membuat macam-macam karangan, menulis
laporan berdasarkan pengamatan, mengapre-
s i a s i k a n p u i s i , da n m e m b u a t c e r p e n.
Penggunaan metode pembelajaran tersebut pada
umumnya disertai dengan pemanfaatan media.
Penelitian ini mempergunakan karikatur sebagai
media pembelajaran untuk mengembangkan
keterampilan menulis esai. Dengan demikian
masalah penelitian dirumuskan sebagai berikut:
Apakah gambar karikatur dapat dimanfaatkan
sebagai media pembelajaran menulis esai siswa
kelas XII SMAK 4 PENABUR Jakarta? Karikatur
dipilih sebagai media pembelajaran karena
merupakan gambar nonverbal yang menarik
perhatian siswa dan masih sesuai untuk kelas
XII, serta mengandung muatan fenomena di
masyarakat dan bersifat dinamis.
Penelitian ini bertujuan agar (1) guru
dapat meningkatkan strategi dan kualitas
pembelajaran Bahasa Indonesia di SMAK 4
PENABUR Jakarta dalam materi menulis esai;
( 2 ) s i s w a m e r a s a d i r i ny a m end a p a t k a n
perhatian dan kesempatan untuk menyampai-
2 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
kan pendapat, ide, dan gagasan dalam bentuk
esai; serta (3) siswa dapat percaya diri dan
bertanggung jawab atas segala pernyataannya.
Manfaat penelitian ialah (1) proses belajar
m e ng a j a r B a ha s a Ind o ne s i a d i S M A K 4
P EN A BU R J ak a rt a m e nj a di me na r ik da n
m e ny e na ngk a n; ( 2 ) d i t e m u k a n s t r a t e g i
pembelajaran yang tepat (tidak konvensional),
tetapi bersifat variatif; (3) keaktifan siswa dalam
menulis menjadi lebih baik; (4) keberanian siswa
mengungkapkan ide, pendapat, gagasan, dan
saran meningkat; dan (5) hasil belajar siswa
dalam mata pelajaran Bahasa Indonesia di
SMAK 4 PENABUR Jakarta meningkat.
Kajian Pustaka
Hakikat Menulis
Menulis adalah aktivitas yang menunjukkan
s im b o l- s i mb o l y a ng t a mp a k m a t a d a la m
mengomunikasikan sesuatu kepada orang
lain.Menulis membantu kita meningkatkan ilmu
dan juga mewadahi aktivitas seseorang. Di sisi
l a i n, ha s i l m e nu l i s a t a u t u l i s a n m a m p u
menim bulkan im aaji dan membangk itkan
metafor yang mengandung banyak arti bagi
imajinasi dari pengalaman seseorang (Hernowo:
2001, 80). Melengkapi pernyataan tersebut Ismail
Marahimin (2002) mendefinisikan menulis
s e b a g a i ke g i a t a n m e ng e r a hk an s e l u r u h
pengetahuan dan kelaziman kebahasaan yang
d i m i l i k i s e s e o r a ng , t e r m a s u k k o s a k a t a ,
tatabahasa, dan sebagainya, di samping juga
hal-hal lain yang berkaitan dengan suasana
hatinya pada saat penulisan, serta banyak faktor
lain. Secara singkat, dapat dikatakan bahwa
ketika menulis, seseorangmencurahkan seluruh
kepribadiannya dalam tulisannya.
Membelajarkan Siswa Menulis
Ismail Marahimin d alam makalah MMAS
(Membaca, Menulis, dan Apresiasi Sastra)
menyatakan langkah-langkah berikut yang
harus dilakukan oleh mereka yang mengajar
maupun yang belajar menulis.
a. Langsung menulis, teori belakangan saja
(kalau diperlukan)
Penekanan aspek ini adalah kenyataan
bahwa menulis sebagai sebuah keteram-
pilan, bukan ilmu. Sebagai keterampilan,

dibutuhkan latihan-latihan. Mengutip
contoh latihan berenang, berenang tidak
d i m u l ai d e ng a n t eo r i , l a ng s u ng s a j a
mencebur ke air. Terlalu banyak aturan
bahkan a kan membuat sisw a gamang
menulis.
b. Mulai dari mana pun boleh
Tidak ada satu titik awal yang pasti dari
mana pelajaran menulis harus dimulai. Kita
bisa mulai dari mana pun yang kita sukai.
Kata kunci yang harus kita pegang adalah
m e ng a j a k m e nu l is , b u k a n m e ng a j a r
menulis.
c. Belajar sambil bercanda
Dalam langkah ini guru harus terampil
dalam penyajian awal. Gurauan dan canda
yang mengarahkan pada proses penulisan
harus dibangkitkan agar siswa tergerak
keinginannya untuk menuliskan sesuatu.
Sebab ketika seseorang menulis, apa pun
yang ditulisnya, seseorang akan mengerah-
kan seluruh pengetahuan dan kelaziman
kebahasaan yang dimilikinya, termasuk ko-
sakata, tatabahasa dan sebagainya, kadang-
kadang bahkan juga dengan suasana hati
penulis pada saat penulisan berlangsung.
d. Pelajaran menulis nonlinear
P r o s e s m e nu l i s bu k a n m e ng a j a r k a n
s e b a ny a k - b a ny a k ny a b a ha n, t e t a p i
menanamkan kebiasaan dan kecintaan
menulis. Proses ini harus terjadi berulang-
u la ng d an te r us me ne ru s . P ro s es ini
menghindari urutan-urutan pengajaran
menulis dari a sampai z. Tidak menjadi
permasalahan apabila materi yang sama
diberikan dua tiga kali karena dalam setiap
pengulangan ada perubahan yang akan
menghasilkan kebiasaan dan keterampilan.
e. Berbicara meniru mendengar, menulis
meniru membaca
Ada empat keterampilan pokok dalam
berbahasa: mendengar, berbicara, membaca,
d a n m e nu l i s . P ro s e s p e ng u a s a a n
keterampilan tersebut lebih ditekankan pada
meniru. Menulis merupakan kemampuan
meniru dari membaca. Sampai dalam taraf
tertentu, siapa pun yang mampu menulis
adalah mereka yang mampu meniru dari
Pemanfaatan Gambar Karikatur sebagai Media Pembelajaran Menulis Esai
bacaan yang mereka baca. Penulis adalah
orangorang yang rajin membaca.
Hakikat Esai
Esai adalah tinjauan dalam bentuk prosa yang
digunakan pengarang untuk menampilkan
pendapat pribadinya mengenai suatu masalah
(aktual). Esai berisi ide-ide penulisnya yang
disertai argumen/alasan atau data, permasa-
lahan yang dikemukakan ditempatkan dalam
konteks yang lebih luas, dan menggunakan
pendekatan intelektual/ilmiah.
Sedangkan prinsip-prinsip dalam menulis
esai adalah sebagai berikut.
1. Penulis bebas mengemukakan pendapat
2. Sebaiknya pendapat yang dikemukakan
berkaitan dengan hal yang aktual
3. Penyamp aian pendapa t di dasa ri o leh
intelektualitas/keilmiahan
4. Pendapat harus disertai argumen atau
alasan
5. Pendapat harus disertai data/fakta
Hakikat Karikatur
Arti karikatur yang sebenarnya adalah potret
wajah yang diberi muatan lebih sehingga
anatomi wajah tersebut terkesan distortif karena
mengalami deformasi bentuk, namun secara
visual masih dapat dikenali objeknya. Karikatur
sudah sejak lama digunakan manusia sebagai
alat melawan otoritas.
Sutarno (Setiawan, 2002) menyebutkan Kari-
katur merupakan salah satu bentuk karya
jurnalistik nonverbal yang cukup efektif dan
mengena balik dalam penyampaian pesan
maupun kritik sosial. Dalam sebuah karikatur
dapat ditemukan perpaduan dari unsur-unsur
kecer-dasan, ketajaman, dan ketepatan berpikir
kritis serta ekspresif yang dituangkan melalui
seni gambar. Karikatur pada umumnya merupa-
kan bentuk reaksi masyarakat (karikaturis),
dalam menanggapi fenomena permasalahan
yang muncul dalam kehidupan masyarakat
luas.Mengingat bentuknya yang nonverbal
inilah maka para pembaca dirangsang dan
didorong untuk secara kreatif mengembangkan
sendiri berbagai interpretasi sebagai respons
terhadap apa yang diungkapkan oleh karika-
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 3
Pemanfaatan Gambar Karikatur sebagai Media Pembelajaran Menulis Esai
tu ris dala m k arya nya. Dengan dem ikia n,
masalah interpretasi merupakan salah satu
aspek penting dalam memahami pesan yang
diungkapkan oleh sebuah karikatur.
Menulis atas Dasar Gambar Karikatur
Aktivitas menulis atas dasar gambar karikatur
ini sangat membantu siswa dalam mengerahkan
s e l u r u h p e ng e t a hu a n d a n k e l a z i m a n
keb ahasaa n yang dimi liki siswa . Menu lis
sebagai suatu keterampilan terwujud melalui
kreativitas siswa dalam menuangkan idenya.
Mengingat karikatur sebagai bentuk nonverbal,
kegiatan menulis melalui gambar karikatur ini
telah merangsang dan mendorong siswa untuk
s e c a r a k re a t i f m e ng e m b a ng k an s e nd i r i
interpretasinya sebagai bentuk respon siswa
terhadap apa yang dilihat dan diketahui.
Dengan demikian penekanan pernyataan
Ismail Marahimin bahwa mengarang adalah
sebuah keterampilan tidak dimulai dari teori,
langsung saja menulis, mulai darimana saja
b o l e h ( d e ng a n p e ne k a na n p a d a a s p e k
mengajak menulis), dan menulis merupakan
proses meniru dari membaca, penggunaan
karikatur sebagai media pembelajaran dapat
m e ng a t a s i p e r m a s al a ha n s i s w a d a l a m
mengungkapkan idenya. Gambar karikatur
dapat mengarahkan siswa untuk memak-
simalkan kecerdasan, ketajaman, dan ketepatan
berpikir kritis serta ekspresif.
Metodologi Penelitian
Penelitian ini merupakan penelitian tindakan
kel as (P TK) d engan meng gunak an mo del
Kemmis dan MC Taggart. Model ini pada
hakikatnya mengemukakan sejumlah perangkat
atau untaian dengan satu perangkat terdiri atas
empat komponen muatan, yaitu: perencanaan,
tindakan, pengamatan, dan refleksi. Keempat
ko mp onen y ang be rup a unta ia n te rs eb ut
dipandang sebagai satu siklus. Pengertian siklus
adalah putaran kegiatan yang terdiri perencana-
an, tindakan, pengamatan, dan refleksi.
Da lam pel aks ana anny a j uml ah s ikl us
sangat bergantung kepada permasalahan yang
perlu diselesaikan. Penelitian ini dilakukan
dengan dua siklus.
4 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
Siklus I
1. Penyusunan Program Pembelajaran
Proses pembelajaran pemanfaatan karikatur
dalam menulis esai ini dilaksanakan di SMAK4
PENABUR Jakarta. Siswa yang menjadi subjek
dalam pelaksanaan kegiatan pembel-ajaran ini
adalah siswa kelas XII SMAK4 PENABUR
Jakarta, yaitu XII IPA1, XII IPA2, XII IPS1, XII
IPS2, dan XII IPS 3 (populasi). Sampel dalam
karya tulis ini adalah kelas XII IPA2 yang
berjumlah 29 siswa. Waktu pelaksanaan adalah
pada semester 2, sebanyak 4 jam pelajaran x 45
menit dengan materi pembelajaran Menulis Esai.
Perencanaan
a. Materi esai akan disampaikan dengan
menggunakan metode ceramah.
b. Setiap siswa akan diberi fotokopi karang-
an esai argumantasi beserta karikatur yang
dijadikan objek menulis.
c. Guru menjelaskan kerangka karangan dari
contoh esai argumentasi tersebut.
d. Berdasarkan penjelasan dan contoh, siswa
dikondisikan untuk membuat karangan esai
argumentasi.
e. Guru langsung memerintahkan s iswa
m em bu at k ar anga n e sa i ar gu me nt as i
d eng a n m ed i a k a ri k a tu r ya ng s u da h
disiapkan.
Tindakan
Tindakan yang dilaksanakan adalah sebagai
berikut.
a. Guru mengondisikan suasana kelas dan
reaksi siswa pada saat akan memulai
mengarang.
b. Guru membagikan dua buah artikel yang
ada kaitannya dengan topik dan karikatur
yang menjadi tema esai.
c. Guru menyuruh siswa untuk membaca
artikel tersebut dengan saksama.
d. Guru memberi kesempatan kepada siswa
untuk bertanya jawab berkaitan dengan
artikel tersebut.
Guru memberi kesempatan kepada siswa
untuk memanfaatkan handpone untuk
mengutip syair lagu, puisi, ungkapan atau
peribahasa sebagai bagian pembuka dalam
sebuah karangan.

e. Guru menghentikan aktivitas membaca
artikel dan sumber lain karena aktivitas
mengarang akan dimulai.
f. Guru mengondisikan ruang kelas dan siswa
untuk memulai mengarang.
g. Guru memberi kesempatan kepada siswa
untuk memanfaatkan handhpone untuk
mengutip syair lagu, puisi, ungkapan atau
peribahasa sebagai bagian pembuka dalam
sebuah karangan.
h. Guru menjelaskan skenario pembelajaran
yang akan dilakukan.
1) Guru memulai kegiatan belajar di kelas
dengan urutan sebagai berikut:
2) Siswa mendapat lembar folio bergaris
untuk membuat karangan esai.
3) Si swa me nda patk an soa l d eng an
sajian sebagai berikut.
Buatlah sebuah esai argumentasi dengan tema
yang kalian kembangkan berdasarkan gambar
yang tersaji berikut ini!
Keterangan:
1) Panjang karangan + 250 kata.
2) Menggunakan bahasa Indonesia yang
baik dan benar.
3) Menggunakan Ejaan yang Disempur-
nakan.
4) Unsur yang dinilai:
isi tulisan
- kesesuaian topik dengan pembahasan.
- kedalaman dan ketuntasan pembahasan
materi.
Pemanfaatan Gambar Karikatur sebagai Media Pembelajaran Menulis Esai
struktur penulisan
- kohesi dan koherensi
- tingkat kelogisan
- diksi/pilihan kata
- penggunaan Ejaan yang Disempurnakan
(EyD)
j. G u r u m e nj e l a s k a n k a i d a h p e nu l i s a n
karangan:
1) Kemampuan mengungkapkan karang-
an 60 %
2) Keberadaan strukturkalimat (30%):
Perbendaharaan kata , kaidah sintaksis,
g ay a p e ng u ng k ap an ga g as a n, da n
tingkat penalaran/logika.
3) Penguasaan EyD (10%): Huruf kapital,
tanda baca, penggunaan kata
k. Siswa membuat karangan esai argumentasi.
l. G u r u m e nc a t a t du r a s i w a k t u a na k
menuliskan ide atau gagasannya
m. Guru mengakhiri aktivitas menulis esai
(sesuai dengan durasi waktu).
n. P a d a t a ha p a k hi r, g u r u d a n s i s w a
mela kukan u mpan ba lik at au refl eksi
terhadap proses pembelajaran yang telah
berlangsung.
Pengamatan
S e t e l a h di l a k s a na k a n p e r e nca na a n d a n
tindakan, didapat fakta bahwa data yang
diperoleh terdapat beberapa ketidak sesuaian
antara perencanaan, tindakan, dan tujuan
penelitian.
Hasil yang diperoleh adalah:
1. Masih ditemukan siswa yang harus berla-
ma-lama untuk memulai mengarang.
2. Masih ditemukan siswa merasa bingung
harus mulai dari mana.
3 . P a d a s a a t p e l a ks a na a n, s i s w a m a s i h
bertanya-tanya tentang konsep esai
4. Aktivitas awal menulis lebih didominasi
dengan suasana kelas yang agak ribut
karena siswa berusaha memahami gambar
karikatur yang tersaji, berdiskusi dengan
teman berkaitan dengan gambar karikatur.
Refleksi
Lembar Refleksi
1. Berapa l ama And a berani menuli skan
gagasan atau mengungkapkan karangan
berbentuk esai?
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 5
Pemanfaatan Gambar Karikatur sebagai Media Pembelajaran Menulis Esai

a. 5 menit b. 15 menit c. 20 menit lebih 1 0 sa m p a i de ng a n 15 m e ni t b a r u b er a ni

2. Kesulitan apa yang Anda temukan ketika mengungkapkan gagasannya sebanyak 7%,
akan mengarang? sedangkan yang membutuhkan waktu lebih dari
.........................................................................
20 menit 93%.
Pertanyaan kedua,Kesulitan apa yang Anda
Menulis Esai temukan ketika akan mengarang? Berbagai
Lembar refleksi ini diisi selesai mengarang jawaban siswa (1) menentukan tema, ide,
dengan cara melingkari jawaban yang sesuai inspirasi (2) pertama kali apa yang harus ditulis
untuk soal nomor 1 dan membuat alasan tertulis (3) tidak mengerti akan menulis apa.
untuk soal nomor 2. Hasil refleksi tertulis adalah
sebagai berikut. Penilaian proses
Pertanyaan pertama, berapa lama Anda Pada saat siswa melakukan kegiatan, guru
berani menuliskan gagasan atau mengungkap- melakukan observasi atau pengamatan dan
kan karangan berbentuk esai? Siswa yang berani melakukan penilaian proses. Hasil karangan
menuliskan gagasan hanya dalam waktu 5 menit esai sebagai berikut.
sebanyak 0%, siswa yang membutuhkan waktu Hasil Esai dari Karikatur Siklus I

1. Sepasang Sandal Bisu Bukti Tajamnya Sebilah Pisau

(Gabriela Ellenzy/XII IPA-2)

Langit akhlak rubuh, di atas negeriku berserak-serak

Hukum tak tegak, doyong berderak-derak
Di negeriku keputusan pengadilan secara agak rahasia
Dan tak rahasia dapat ditawar dalam bentuk jual-beli,
Malu aku jadi orang Indonesia.

Malu (Aku) Jadi Orang Indonesia, Taufiq Ismail 1998

Dalam benak saya tak ada alasan apa pun untuk tidak setuju bahwa keadilan dalam bidang
hukum di Negara Kesatua Republik Indonesia, yang bernotabene adalah Negara hukum, telah
mengalami degradasi. Layaknya sebilah pisau, hukum di Indonesia terasa runcing ke bawah,
tetapi tumpul ke atas. Mengapa tidak? Toh, buktinya jelas! Meski sepuluh pengacara telah turun
tangan untuk membela sepasang sandal, tetap saja hal itu tidak membuahkan hasil. Sebuah ironi?
Ataukah sebuah tontonan konsumsi masyarakat yang tak akan berakhir?
Apabila sepasang sandal Ando putih itu dapat mengatakan siapa pemiliknya, maka kasus
yang terjadi AAL, seorang remaja berusia lima belas tahun, tak akan pernah tercatat dalam
Pengadilan Negeri Palu. Namun, kenyataan yang terjadi justru sebaliknya, sandal itu tetaplah
sandal biasa yang membisu, tidak ada yang dapat mengetahui kebenarannya tentang sandal putih
tersebut. Ah, tetapi saat hakim meminta si Pemilik untuk mengenakan sandal tersebut, tidak
tampak bahwa sandal tersebut berukuran pas dengannya. Sandal itu tampak kekecilan! Mungkin
hal itu tidak mengherankan bagi AAL, sebab si Pemilik, yang merupakan seorang Brigadir Polisi
Satu (Briptu), menyatakan kehilangan sepasang sandal bermerek Eiger, bukan Ando.
ALL memang mengambil sepasang sandal yang bukan miliknya, tetapi si Pemilik pun tak
seharusnya melayangkan pukulan-pukulan saat menginterogasi AAL. Sungguh mengesankan!
Hukum justru lebih memilih anak berusia lima belas tahun yang tidak memiliki kuasa apapun
ketimbang seorang Briptu yang tindakannya tidak dapat dibenarkan karena telah melakukan

6 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012

 Pemanfaatan Gambar Karikatur sebagai Media Pembelajaran Menulis Esai

penganiayaan kepada seorang anak di bawah umur. Bukankah hal itu pun merupakan perbuatan
yang melanggar hukum? Sungguh, hukum di Indonesia takluk pada kekuasaan dan jabatan (dan
harta yang terutama).
Entah apa yang terjadi. Entah apa maksud para penegak hukum ketika memutuskan suatu
kasus sederhana dengan sanksi yang berat, sementara kasus yang memakan milliaran uang Negara
dengan sanksi yang sama, bahkan lebih ringan. Entah kepada siapa lagi rakyat Indonesia harus
mendapatkan hak dan perasaan aman di tengah segala krisis yang melanda. Entah mau dibawa
ke mana lagi Negara Indonesia ini ketika lembaga yang seharusnya mengayomi masyarakat justru
menyerang kedudukan masyarakat yang lemah. Akankah sebilah pisau itu terus menyayat segala
sesuatu yang berada di bawahnya?

Hasil Esai dari Karikatur Siklus I

2. Sandal Jepit yang Lebih Mahal dari 28 Miliar Rupiah

(Giovanna Eunike, XII IPA-2)

Begini nasib jadi bujangan. Kemana-mana, asalkan suka. Tiada orang yang melarang. Inilah
sepenggal lirik lagu Bujangan yang dinyanyikan oleh Koes Plus. Lirik ini menceritakan tentang
kebebasan dan kebahagiaan menjadi bujangan. Tentunya dalam kehidupan nyata, semua orang
ingin bebasan dan kebahagiaan walaupun bukan bujangan, baik mereka rakyat kecil pun juga
demikian. Namun kenyataan dan harapan yang terjadi. Jauh berbeda hasilnya. Rakyat kecil dalam
kasus AAL pencurian sandal jepit tidak dapat merasakan kebebasan, kebahagiaan bahkan
keadilan itu.
Kasus ini menimpa AAL, pelajar sebuah sekolah menengah kejuruan (SMK) negeri yang iseng
mencuri sepasang sandal jepit milik oknum anggota polisi. Akibatnya tak main-main, selain
diinterogasi, bahkan dipukuli dengan tangan dan benda tumpul, ia juga terancam lima tahun bui
atau hukuman penjara. Kini kasusnya sedang diproses di pengadilan. Mengetahui hal tersebut,
simpati public pun menyeruak. Berbagai elemen masyarakat didukung oleh sejumlah Lembaga
Swadaya Masayarakat (LSM), beramai-ramai mengadu ke Komisi Perlindungan Anak (KPA).
Kasus AAL tidak hanya menjadi perhatian public nasional. Dunia pun memberikan skandal
sandal jepit ini. Hal ini dapat menjadi bukti bahwa Indonesia belum dapat menegakkan keadilan.
Bagaimana bisa dikatakan bahwa mencuri sandal jepit merupakan tindakan kriminal dan anak
tersebut diancam bui selama 5 tahun? Apakah ini yang namanya hukum? Bagaimana dengan
kasus para koruptor seperti Gayus yang masih dapat menikmati kebebasan dalam masa
hukumannya? Ini benar-benar mengusik rasa keadilan di masyarakat. Setiap anak berhak
memperoleh perlindungan baik secara fisik, mental, maupun sosial agar dapat tumbuh dan
berkembang secara sehat dan wajar. Perlakuan sama juga harus diterima anak yang tengah
berhadapan dengan proses hukum.
Berdasarkan pasal 16 Undang-Undang Nomor 23 tahun 20002 tentang perlindungan anak,
UU Nomor 3 Tahun 1997 tentang Pengadilan Anak, serta keputusan bersama Mahkamah Agung,
Kejaksaan Agung, dan Polri, penahanan atau pemenjaraan anak adalah upaya terakhir. Sebenarnya
telah banyak kejanggalan yang diungkapkan oleh beberapa saksi, salah satunya adalah barang
bukti. Barang bukti yang diajukan ke persidangan bukan sandal yang awalnya dikatakan hilang.
Awalnya oknum polisi tersebut, Rusdi mengaku kehilangan sandal merek Eiger. Namun, yang
dibawa jaksa sebagai barang bukti bermerek Ando.
Dari kasus tersebut, kita dapat menyimpulkan bahwa penyebab kasus tersebut merupakan
hal yang sepele saja. Dimulai dari keisengan sang anak dan tindakan hiperbola sang oknum, kasus
ini pun sampai ke pengadilan. Sebagai masyarakat yang toleran, kita pun ketika menjadi sang
polisi dapat menempuh jalan damai yaitu dengan menasihati sang anak dengan baik-baik. Jangan
karena kita polisi, semua pelanggaran harus melalui jalur hukum, padahal polisi sekarang lebih

Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 7

Pemanfaatan Gambar Karikatur sebagai Media Pembelajaran Menulis Esai

menyukai jalur damai. Coba polisi tersebut dapat memposisikan dirinya sebagai ayah anak
tersebut yang melihat kasus tersebut, maupun orang lain pasti akan mengatakan, namanya juga
anak kecil, merespon dari keisengan anak tersebut.

Berdasarkan data hasil karangan esai, format penilaian berikut:

Format Penilaian Hasil Menulis Esai Siklus I 1. Kesesuaian topik dengan pembahasan
A. Kemampuan untukmengungkapkan isi/
gagasan dengan memperhatikan panjang
karangan 250 kata dengan persentase
20%.

Gambar 2: Kesesuaian Topik

dengan Pembahasan

Berdasarkan gambar 2 data 41% siswa

Gambar 1: Kemampuan Mengungkapkan
Isi/Gagasan
Berdasarkan gambar 1 terdapat persentase
kemampuan mengungkapkan isi /gagasan ke
dalam karangan dengan menekankan pada
ketentuan jumlah kata sebanyak 250 kata
hanya 10%.
Kelompok kedua siswa dengan kemampuan
mengungkapkan gagasan/ide dalam sajian
karangan yang kurang mencapai 250 kata
karena terbatas oleh durasi waktu mencapai
32%. Sedangkan kelompok ketiga siswa yang
belum mampu mengungkapkan gagasannya
dalam arti baru tiga atau lima kalimat bahkan
s am a se ka li b e lu m me nu li s ka n ka ta -k at a 2. Kedalaman dan ketuntasan pembahasan
sebanyak 58%. Kelompok ketiga ini harus
mendapat perhatian dan penjelasan ulang.
B . I s i t u l i sa n d e n ga n p e rs e n t a s e 4 0 % kapkan gagasan dengan kedalaman isi
mencakup:
1. Kesesuaian topik dengan pembahasan.
2. Kedalaman dan ketuntasan pembahasan
materi.
sud ah ma mpu m engungkapk an to pik
sesuai dengan pembahasan. Kesesuaian
topik yang dimaksud adalah antara gambar
k a r i k a t u r y a ng t er s a j i d e ng a n t o p i k
pemba hasan at au perma salahan yang
diulas siswa berdasarkan sudut pandang
siswa (si pengarang) sudah ada kesesuaian.
Dari sudut pandang pembaca, si pembacaKo
dapat memiliki gambaran secara utuh dari
ulasan tersebut. Sedangkan siswa yang
belum mampu mengungkapkan topik sesuai
d e ng a n p e m b a ha sa n m e nc a p a i 5 9 % .
K e l o m p o k i ni har u s m e nd a p a t k a n
mendapatkan penekanan tersendiri dalam
hal pemahaman topik dan pembahasan.
materi
Berdasarkan gambar 3 data didapatkan 10%
yaitu 3 dari 29 siswa mampu mengung-
materi yang sangat bagus dan ketuntasan
s a j i a n k a r a ng a n ya ng s e s u a i d e ng a n
kerangka esai yaitu terdapat pendahuluan,

8 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012

 Pemanfaatan Gambar Karikatur sebagai Media Pembelajaran Menulis Esai
Gambar 3: Kedalaman dan Ketuntasan
Pembahasan Materi
isi, dan penutup. Kelompok kedua siswa
dengan kemampuan mengungkapkan isi
materi sangat bagus, tetapi ketuntasan sajian
karangan kurang lengkap yaitu pada bagian
penutup sebanyak 31%. Sementara 59%
siswa masih belum mampu mengungkapkan
gagasan sesuai dengan kerangka esai.
C. Kemampuan berdasarkan struktur kalimat
dengan persentase 30%.
1. Kaidah Sintaksis atau Kalimat mencakup
kohesi dan koherensi 10%
2.
Gambar 4: Kemampuan Berdasarkan
Struktur Kalimat
Kemampuan siswa memahami kaidah
sintaksis dalam kalimat cukup rendah
hanya 41 %. Rendahnya kemampuan ini
dikarenakan sintaksis atau bagian yang
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
mengulas kalimat dan bagian-bagiannya
sudah berada pada tataran kebahasaan
yang tinggi yaitu tataran urutan kelima.
Pada tingkatan ini dapat dikatakan sulit
bagi siswa. Tataran ini mencakup: (1)
pengertian kalimat, lebih terfokus pada
bagian-bagian Kalimat yaitu bagian inti,
ka li mat t ung ga l, kl aus a, da n kal im at
majemuk, (2) predikat dan subjek, dan (3)
kohesi dan koherensi kalimat yaitu bentuk
keterkaitan satu kalimat dengan kalimat
yang lain hingga membentuk paragraf yang
utuh. Bagian ini menjadi penghambat siswa
pada saat proses penulisan berlangsung.
Pada umumnya siswa sudah memikirkan
apakah kalimatnya benar atau tidak. Benar
yang dimaksud apakah ada subjek, predikat
atau objeknya, terkaitkah kalimat satu
dengan kalimat yang lain. Pemikiran yang
demikian menjadi penghambat dalam
mengungkap-kan gagasan. Pada tataran ini
persentase 41% dapat dikatakan cukup
bagus, mengingat jika siswa memikirkan
tataran sebuah kalimat yang baik dan
keterkaitan kalimat yang ada, siswa tidak
akan mampu mengungkapkan gagasan
tertulisnya secara utuh. Maka sebagaimana
diutarakan oleh Ismail Marahimin dalam
makalah MMAS (Membaca, Menulis, dan
Apresiasi Sastra) menyatakan ada langkah
yang harus dilakukan oleh mereka yang
mengajar maupun yang belajar menulis
y a i t u : ( a ) l a ng s ung m e nu l i s , t e o r i
belakangan saja (kalau diperlukan), (b).
mulai dari mana pun boleh, (c) belajar sambil
bercanda (dibangkitkan perasaan senang/
gembira bagi si penulis), (d) pelajaran
menulis nonlinier (menanamkan kebiasaan
atau kecintaan), dan (e) berbicara meniru
mendengar, menulis meniru membaca).
Tingkat Penalaran atau Logika 10%
Pada bagian ini sesuai gambar 5,+ tingkat
penalaran logika juga memiliki persentase
yang rendah yaitu hanya 46 %. Bagian ini
le bih be rka ita n de nga n p ola su sunan
kerangka karangan. Pola logis menjadikan
s e b u a h k a r a ng a n t e r s a j i d e ng a n
me na mp ilk an t angga pa n yang se su ai
dengan jalan pikiran yang susunan dan
9
Pemanfaatan Gambar Karikatur sebagai Media Pembelajaran Menulis Esai
Gambar 5: Tingkat Penalaran
atau Logika
urutannya logis. Kesulitan yang dihadapi C. Penulisan dengan persentase 10%
siswa adalah kurangnya kemampuan siswa
untuk membuat kerangka karangan dan
mengaitkan dengan permasalahan yang ada
di masyarakat. Namun, kondisi persentase
yang demikian sudah menunjukkan adanya
tingkatan kelogisan siswa yang cukup
bagus dalam mengutarakan gagasannya.
Dalam aktivitas menulis jika karangan
siswa sudah memiliki kelogisan yang cukup
bagus maka kemampuan bernalar siswa
dapat dikatakan yang cukup baik.
3. Gaya Pengungkapan Gagasan berkaitan
dengan diksi/pilihan kata 10%
1.
Gambar 6: Gaya Pengungkapan Gagasan
Berkaitan dengan Diksi/pilihan kata
10 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
Gaya pengungkapan yang dimaksud adalah
pengembangan dari urutan logis yang terdiri
atas beberapa macam seperti klimaks,
antiklimaks, kausalitas, pemecahan masa-
lah, umum-khusus, urutan familiar atau
aksepabilitas. Gaya pengungkapan dalam
karangan dipengaruhi oleh diksi/pilihan
kata yang dipakai oleh siswa. Perbenda-
haraan diksi/pilihan kata siswa dipengaru-
hi oleh kemampuan membaca. Berdasarkan
d at a me nu nj uk ka n k em am pu an g ay a
pengungkapan sudah bagus yaitu sebesar
75%. Hal ini terjadi karena gaya tiap siswa
dalam mengungkapkan gagasannya dapat
terjadi secara manasuka atau bebas.
Gambar 7: Penguasaan EyD
dalam Karangan
Penguasaan EyD dalam karangan
Penguasaan siswa terhadap pemakaian
huruf kapital cukup memadai 40%. Semen-
tara pemakaian tanda baca termasuk rendah
yaitu 15%. Hal ini besar kemungkinan kare-
na p em aka ia n tanda ba ca b agi s is wa
menjadi permasalahan besar karena harus
dihadapkan dengan buku panduan Ejaan
yang Disempurnakan (EyD). Penulisan kata
cukup memadai 45% bagian ini mencakup
penulisan kata, kata turunan, gabung kata,
kata baku, kata serapan, dan imbuhan.
Pem ahama n sis wa unt uk ba gian EyD
memang menjadi permasalahan dan pada
um um ny a p engua sa an ej aa n m enja di
bagian yang rumit karena semua telah ada
aturannya.

Siklus II
Perencanaan
Perencanaan pada siklus II ini adalah hasil dari
refleksi yang dilakukan pada siklus I.
Perencanaan siklus II adalah :
1 G ur u m e mb ac a ka n c o nt o h pe nul i sa n
k ar i ka t u r y ang s u d ah se s ua i de nga n
ketentuan sebuah karikatur yang baik.
2 Guru menyiapkan kembali beberapa artikel
yang sudah disesuaikan dengan tema
gambar karikatur yang akan dijadikan
sebagai alat uji.
3 Guru memberikan arahan kepada siswa un-
tuk membaca artikel yang sudah disiapkan.
4 Siswa membaca artikel dengan batasan
alokasi waktuh ditentukan.
5 Guru akan memberi kesempatan kepada
siswa untuk memanfaatkan handpone (Black
Barry) untuk mengutip syair lagu, puisi,
ungkapan atau peribahasa sebagai bagian
pembuka dalam sebuah karangan.
6 Sesuai dengan waktu yang telah ditentukan,
g ur u me ng u mp ul ka n k em ba li ar ti ke l
tersebut.
7 Guru memberikan contoh (pemodelan)
karikatur yang telah diuraikan dan dibuat
menjadi esai.
8 Siswa disiapkan untuk kondisi mengarang.
9 Guru membagikan kertas folio dan gambar
karikatur sebagai alat uji.
10 Siswa mengarang sesuai dengan durasi
yang telah ditentukan.
Tindakan
1 Siswa yang terlibat dalam kegiatan ini sama
yaitu siswa kelas XII IPA 2 dengan jumlah
29 siswa.
Durasi waktu 2 jam pelajaran X 45 menit
dengan materi pembelajaran Menulis Esai.
2 Berpedoman pada contoh penulisan yang
benar dan baik, guru memberikan fotokopi
hasil penulisan esai yang benar dan baik,
sebagai bahan perbandingan pada saat
nanti mereka akan menulis.
3 Guru mengulas bagian-bagian penulisan
tersebut secara runtut termasuk ulasan
tentang EyD.
4. Guru memberi kesempatan kepada siswa
untuk bertanya jawab berkaitan dengan
proses penulisan selanjutnya.
Pemanfaatan Gambar Karikatur sebagai Media Pembelajaran Menulis Esai
5. Guru memberikan arahan kepada siswa
untuk jangan takut dalam mengungkapkan
apa saja yang terdapat dalam benak pikiran
berkaitan dengan menulis.
6. Guru menyuruh siswa untuk membaca
artikel yang sudah disiapkan.
7. Guru memberikan contoh (pemodelan)
karikatur yang telah diuraikan dan dibuat
menjadi esai.
8. Guru akan memberi kesempatan kepada
siswa untuk memanfaatkan handpone untuk
mengutip syair lagu, puisi, ungkapan atau
peribahasa sebagai bagian pembuka dalam
sebuah karangan.
9. Guru menjelaskan skenario pembelajaran
yang akan dilakukan.
10 Guru memulai kegiatan belajar di kelas
dengan urutan sebagai berikut:
a. Siswa mendapat lembar folio bergaris
untuk membuat karangan esai.
b. Siswa mendapatkan soal dengan sajian
sebagai berikut:
Buatlah sebuah esai argumentasi dengan tema
yang kalian kembangkan berdasarkan gambar
yang tersaji berikut ini!
Keterangan:
1) Panjang karangan + 250 kata.
2) Menggunakan bahasa Indonesia yang
baik dan benar.
3) Menggunakan Ejaan yang Disempur-
nakan.
4) Unsur yang dinilai:
isi tulisan
- kesesuaian topik dengan pembahasan.
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 1
1
Pemanfaatan Gambar Karikatur sebagai Media Pembelajaran Menulis Esai

- kedalaman dan ketuntasan pembahasan 4. Hasil kegiatan sudah sesuai dengan rencana
materi. penilaian.
struktur penulisan
- kohesi dan koherensi Refleksi
- tingkat kelogisan Menurut siswa, penggunaan karikatur sebagai
- diksi/pilihan kata m ed i a d a l am p em b e la j a ra n me nu li s es a i
- penggunaan Ejaan yang Disempurnakan mengurangi la manya gagas an te rungk ap.
(EyD) Kesulitan utama siswa dalam menentukan tema
esai dapat diatasi dengan mudah melalui sajian
11 . G ur u m enje l as ka n k ai da h p enu li sa n
tema karikatur. Kemampuan mengungkapkan
karangan:
gagasan dalam sajian kalimat bagi siswa sangat
a) Kemampuan mengungkapkan karang-
leluasa/tidak terikat.
an 60 %
Berdasarkan pengamatan terdapat perbeda-
b) Keberadaan strukturkalimat (30%):
an kondisi pada saat siswa membuat esai dengan
Perbendaharaan kata , kaidah sintaksis,
tema- tema yang sudah um um (peris tiwa,
ga ya p engu ngk apan ga gasa n, d an
lingkungan, dll.) dengan menggunakan media
tingkat penalaran/logika.
karikatur sebagai tema/ide/inspirasi.
c) Penguasaan EyD (10%): Huruf kapital,
Berbagai jawaban ditulis oleh siswa. antara
tanda baca, penggunaan kata
lain adalah (1) dengan menggunakan media
12. Siswa membuat karangan esai argumentasi.
karikatur tema/ide lebih variatif dan luas, (2)
13 G u r u m e nc a t a t du r a s i w a k t u a na k
ide atau tema dari karikatur lebih jelas, (3) mun-
menuliskan ide atau gagasannya.
culnya ide-ide baru dalam pengembangan ka-
14 Guru mengakhiri aktivitas menulis esai
rangan jauh lebih banyak, (4) dengan media kari-
(sesuai dengan durasi waktu).
katur siswa sudah mendapat gambaran yang
15 Pada tahap akhir, guru dan siswa melaku-
akan diulas, serta (5) cara mengerjakan lebih cepat.
kan umpan balik atau refleksi terhadap pro-
ses pembelajaran yang telah berlangsung.
Penilaian proses
Penggunaan karikatur sebagai media dalam
Pengamatan
pembelajaran menulis esai mengurangi lamanya
1. Kemampuan mengarang siswa sangat
gagasan terungkap. Kesulitan utama siswa
memuaskan, walaupun esai berbentuk argu-
dalam menentukan tema esai dapat diatasi
mentasi masih kurang sempurna. Namun,
dengan mudah melalui sajian tema karikatur.
sudah terdapat keberanian siswa untuk
Kemampuan mengungkapkan gagasan dalam
mengungkapkan ide gagasan secara tertulis.
sajian kalimat bagi siswa sangat leluasa/tidak
2. Siswa masih harus terus dilatih untuk
terikat. Pengusaan EyD menjadi bagian atau
penekanan karangan argumentasi
rujukan ketika siswa menghadapi permasalahan
3. Kesempatan membaca artikel dan contoh
dalam proses penulisan.
model karangan esai yang sesuai dengan
Dibandingkan dengan siklus I pada siklus
sistematika sangat membantu siswa dalam
II dapat peningkatan kemampuan menulis esai
kemampuan mengungkapkan ide.
siswa.

12 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012

 Pemanfaatan Gambar Karikatur sebagai Media Pembelajaran Menulis Esai

Hasil Esai dari Karikatur Siklus II

Konst i t usi Tak Dapat Bi cara, Pet i nggi Hukum Beri mprovi sasi
(Angela Susanti, XII IPA-2)

Negara tak dapat diutuhkan

Tanpa rakyatnya dimanusiakan
Dan manusia tak akan menjadi manusia
Tanpa dihidupkan hati nuraninya

(Kesaksian Akhir Ahad, W.S. Rendra)

Saya tak dapat berkata lain selain setuju dengan apa yang diungkapkan W.S. Rendra dalam
puisinya tersebut. Ya! Negara tak akan utuh tanpa rakyatnya dimanusiakan. Rakyat akan
memberontak dalam tirani. Rakyat yang memang adalah manusia pasti menuntut untuk
dimanusiakan, yaitu dengan hati nurani yang direfleksikan dalam keadilan. Memanusiakan rakyat
kini menjadi tanggung jawab pemerintah dan memang dari sejak dahulu menjadi tanggungan
pemerintah, yang terwujud dengan lahirnya aparatur penegak hukum.
Namun saying, menjelang 67 tahun Indonesia merdeka dari cengkeraman kaum imperialis
dan kolonialis, tampaknya tendensi hukum dan peradilan di Indonesia semakin menjauh dari
kata adil. Tendensi hukum kini bukanlah keadilan, tetapi modal dan strata sosial. Aparatur penegak
hukum hanya menjadi properti negara. Bahkan kini, sebagian besar dari mereka beralih profesi
menjadi lambang eksekusi kekuasaan kaum borjuis. Oh, malangnya Indonesiaku!
Beberapa waktu lalu, rakyat Indonesia sempat dibuat tercengang dengan kasus Prita dan RS
OMNI. Prita yang hanya berniat untuk mencurahkan isi hatinya lewat layanan pesan singkat,
harus menanggung akibat yang tak sebanding yaitu denda senilai ratusan juta rupiah. Ia dituding
telah mencemarkan nama baik instansi terkait. Kasus ini menggerakkan hati jutaan simpatisan
untuk mengumpulkan koin yang kelak akan digunakan untuk membayar denda. Aksi sosial rakyat
Indonesia tampaknya belum menjadi tamparan kuat bagi system peradilan Indonesia.
Kini muncul nama Rasminah binti Rowan. Seorang nenek berusia 54 tahun tersebut terpaksa
menjadi pesakitan akibat tuduhan majikannya, Siti Aisyah Matgatos Soekarno Putri. Ia terpaksa
mendekam di balik jeruji besi selama 4 tahun akibat enam buah piring dan sop buntut. Tentu hal ini
menjadi pukulan yang sangat berat bagi nenek tersebut. Dalam kondisi ekonominya yang sulit, ia
masih harus menanggung beban mental yang sangat berat.
Hukum di Indonesia pun kerap melebih-lebihkan sebuah perkara. Untuk kasus pencurian
piring, baju, dan sop buntut saja, Rasminah harus diadili di tingkat kasasi (Mahkamah Agung).
Bagaimana dengan kasus para koruptor yang notabene merupakan parasit negara? Rasanya dunia
saja tak memiliki hukuman yang layak bagi mereka. Sedangkan Rasminah, yang pada akhirnya
terbukti tidak melanggar pasal 352 KUHP masih harus menanggung akibat dari perbuatan yang
tidak ia lakukan. Bukti-bukti yang ada akhirnya terungkap, dan untungnya Rasminah kini bisa
merasa lega.
Sebenarnya, perlukah Rasminah menjalani proses hukum sedemikian rupa? Rasanya tidak!
Ah, semua itu hanya tipu muslihat aparat penegak hukum. Ingin tampak heroik namun akhirnya
muncul sebagai penjahat bagi kaum miskin. Hukum di Indonesia memang tumpul ke atas tetapi
tajam ke bawah. Terlalu tajam hingga mengoyak kaum miskin di tengah kesulitan hidup. Rasa

Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 1

3
Pemanfaatan Gambar Karikatur sebagai Media Pembelajaran Menulis Esai

keadilan telah mati. Aparat penegak hukum memakai kacamata kuda ketika harus berhadapan
dengan kaum kelas atas. Semua lurus, sesuai pemegang kendali kuda, yaitu kaum borjuis.
Sebaik apapun konstitusi Indonesia disusun oleh petinggi negara, tetap konstitusi itu bisu.
Keputusan akhir seluruhnya berada di tangan penegak hukum. Untuk kasus Rasminah yang
harusnya dapat diselesaikan dengan cara kekeluargaan harus melalui birokrasi hukum yang sulit.
Dengan dicanangkannya program restorative justice, seharusnya permasalahan Rasminah harus
segera dieliminasi dari daftar kasus pengadilan. Hal ini dilakukan mengingat kerugian yang
ditimbulkan amat minim. Tapi apa daya, Rasminah harus diadili di tingkat tertinggi peradilan
Indonesia.
Aparat penegak hukum memang pasif menjalankan tugas sesungguhnya. Tetapi mereka
sangat aktif bahkan hiperaktif ketika uang beraksi. Sungguh mengenaskan. Apa yang saya rasakan
persis yang Taufik Ismail rasakan, malu aku jadi orang Indonesia!
Hasil Esai dari Karikatur Siklus II

Kekuatan Hukum Rimba dalam Peradilan yang Buram

(Gabriela Ellenzy, XII IPA-2)

Langit ahklak telah roboh diatas negeri

Karena akhlak roboh, hukum tak tegak berdiri
Karena hukum tak tegak, semua jadi begini
Negeriku sesak adegan tipu-menipu

Ketika Burung Merpati Sore Melayang, Taufik Ismail, 1998

Kalau boleh saya ibaratkan lembaga peradilan di Indonesia dengan sebuah kata, maka saya
akan segera menuliskan kata BURAM. Ya, buram! Saya yakin Anda pun tak akan bertanya
mengapa saya menyebutkan demikian. Negeri ini memang sesak dengan adegan tipu-menipu!
Sungguh! Namun, yang menjadi pertanyaan dalah apakah semua ini adalah sebuah tragedi nyata?
Ataukah sebuah ilusi?
Alih-alih mendapatkan kesetaraan hukum dan keadilan dari lembaga peradilan Indonesia,
rakyat (yang saya maksud tentunya rakyat biasa yang tidak memiliki kekuatan dan jabatan) Justru
harus menelan kenyataan yang sebaliknya. Lembaga peradilan bak memancarkan sebuah kekuatan,
sebuah gaya tolak, sebuah gaya pental yang seolah menyatakan bahwa semakin masyarakat terlibat
di dalamnya, maka masyarakat akan merasa semakin jauh dari rasa adil itu sendiri. Sebab, rasanya
tak perlu bagi seorang hakim untuk mendalami kasus yang tengah terjadi. Seakan hukum Indonesia
menganut sistem hukum rimba, di mana yang menang ialah yang memiliki kekuatan. Ironis memang.
Namun, hal itulah yang tengah terjadi.
Kasus yang menimpa Rasminah merupakan salah satu contoh dari ratusan, bahkan ribuan.
Kasus serupa, di mana lembaga peradilan memutuskan sebuah perkara hanya demi kepentingan
salah satu pihak. Tidak ada yang tahu kebenarannya tentang kejadian yang sesungguhnya terjadi.
Enam piring yang menjadi barang bukti pun tak akan mampu disulap untuk dapat bersaksi di
arena pengadilan. Namun, rasanya sungguh tak adil apabila seorang perempuan yang sudah
lanjut usia harus mengemban hukuman empat bulan kurungan.
Entah apa yang tengah terjadi. Entah harus kepada siapa lagi rakyat mendapatkan
perlindungan dan keadilan. Entah sampai kapan cerita buruk ini akan berlanjut. Entah harus
berapa ribu kasus lagi yang terjadi. Apakah system peradilan kita akan tetap menjadi buram?
Akankah ia akan terus menolak segalanya yang masuk ke dalamnya? Akankah hukum rimba akan
terus menjadi pedoman lembaga peradilan kita ?

14 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012


Format Penilaian Hasil Menulis Esai Siklus II
A. Kemampuan untuk mengungkapkan isi/
gagasan dengan memperhatikan panjang
karangan 250 kata dengan persentase 20%.
Gambar 8: Mengungkapkan Isi/gagasan
Berdasarkan gambar 8 terdapat persentase
kemampuan mengungkapkan isi /gagasan ke
dalam karangan utuh dengan menekankan pada
ketentuan jumlah kata sebanyak 250 kata
meningkat secara signifikan yaitu sebesar 90%.
Hal ini menunjukkan pengalaman menulis esai
pada siklus I yaitu dengan cara menampilkan
karangan esai yang benar dan baik kemudian
karangan tersebut diulas, langkah tersebut
memberi pengaruh besar terhadap kemampuan
siswa untuk mengungkapkan gagasan dalam
siklus II ini. Pemahaman dan kemampuan siswa
untuk lebih berani lagi mengungkapkan gagasan
sesuai dengan tema yang diangkat sudah
terlihat.
Kelompok kedua siswa dengan kemampuan
mengungkapkan gagasan/ide dalam sajian
karangan yang belum utuh karena kurang
mencapai 250 kata mencapai 7%. Sementara
tersisa 3% lagi atau 1 siswa dari 29 siswa masih 2.
be lu m ma mp u m engu ng ka pka n ga ga sa n.
Namun, jika dianalisis secara keluruhan dalam
proses belajar mengajar dengan materi esai,
keberanian atau kemampuan siswa dalam
m e ng u ng k a p k a n ga g a s a n/i d e sudah
mengalami perubahan.
Pemanfaatan Gambar Karikatur sebagai Media Pembelajaran Menulis Esai
B. Isi tulisan dengan persentase 40% men-
cakup:
1. Kesesuaian topik dengan pembahasan.
2. Kedalaman dan ketuntasan pembahasan
materi.
1. Kesesuaian topik dengan pembahasan
Gambar 9: Kesesuaian Topik
dengan Pembahasan
Berdasarkan gambar 9 data 97% siswa
sud ah ma mpu m engungkapk an to pik
sesuai dengan pembahasan. Kesesuaian
topik dengan pembahasan sudah tersaji
dengan jelas. Permasalahan yang diulas
siswa berdasarkan sudut pandang siswa (si
pengarang) sudah ada kesesuaian dan
terulas secara variatif. Dari sudut pandang
pem baca , si pem baca dap at m emil iki
gambaran secara utuh dari ulasan tersebut.
Sedangkan siswa yang belum mampu
me ngungka pkan top ik sesu ai deng an
p e m b a ha s a n m e nca p a i 3 % . U l a s a n
pembahasan terlalu melebar sehingga
kesesuaian pembaca belum mendapatkan
isi secara utuh.
Kedalaman dan ketuntasan pembahasan
materi
Berdasarkan data didapatkan 86% siswa
mampu mengungkapkan gagasan dengan
kedalaman isi materi yang sangat bagus
dan ketunta san saj ian ka rangan yang
sesuai dengan kerangka esai yaitu terdapat
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 1
5
Pemanfaatan Gambar Karikatur sebagai Media Pembelajaran Menulis Esai
Gambar 10: Kedalaman dan
Ketuntasan Pembahasan Materi
pendahuluan, isi, dan penutup. Kelompok
k e d u a s i s w a d eng a n k e m a m p u a n
mengungkapkan isi materi sangat bagus,
tetapi ketuntasan sajian karangan kurang
l e ng k a p y a i t u p ad a b a g i a n p e nu t u p
s e b a ny a k 1 4 % . P a da s i k l u s I I t i d a k
did apat kan lagi sis wa b elum mam pu
mengungkapkan gagasan.
C. Kemampuan berdasarkan struktur kalimat
dengan persentase 30%.
1. Kaidah Sintaksis atau Kalimat mencakup
kohesi dan koherensi 10%
Gambar 11: Kemampuan Berdasarkan
Struktur Kalimat
Kemampuan siswa memahami kaidah
sintaksis sesuai gambar 11 dalam kalimat
s a ng a t b a i k y a i tu 8 7 % . M e ny a d a r i
pengalaman menulis pada siklus I tataran
sintaksis atau kalimat yang mencakup: (1)
16 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
pengertian kalimat, lebih terfokus pada
bagian-bagian kalimat yaitu bagian inti,
ka li mat t ung ga l, kl aus a, da n kal im at
majemuk, (2) predikat dan subjek, dan (3)
Kohesi dan koherensi kalimat yaitu bentuk
keterkaitan satu kalimat dengan kalimat
yang lain hingga membentuk paragraf yang
utuh, menjadi penghambat siswa dalam
mengungkapkan ga gasan, mak a pada
siklus II siswa sedikit mengabaikan tataran
tersebut. Proses mengabaikan bertujuan
agar siswa tidak terbebani oleh aturan yang
tinggi. Penerapan konsep sebagaimana
diutarakan oleh Ismail Marahimin yaitu
dengan mengajak siswa untuk belajar
menulis melalui : (a) langsung menulis, teori
belakangan saja (kalau diperlukan), (b)
mulai dari mana pun boleh, (c) bejar sambil
bercanda (dibangkitkan perasaan senang/
gembira bagi si penulis), (d) pelajaran
menulis nonlinier (menanamkan kebiasaan
ata u kec intaa n), (e ) ber bicar a meniru
mendengar, menulis meniru membaca).
Berdampak pada keberanian anak untuk
mengungkapkan secara leluasa dalam
menulis.
2. Tingkat Penalaran atau Logika 10%
Gambar 12: Tingkat Penalaran atau Logika
Pada bagian ini tingkat penalaran logika
siswa sudah mengalami perubahan yang
berarti yaitu sebesar 86%. Pola susunan
ke ra ng ka k ar anga n ya ng m enja di ka n
 Pemanfaatan Gambar Karikatur sebagai Media Pembelajaran Menulis Esai

sebuah karangan tersaji dengan menam-

pilkan tanggapan yang sesuai dengan jalan
pikiran yang susunan dan urutannya logis
sudah terlihat bagus. Dalam aktivitas menu-
lis jika karangan siswa sudah memiliki
k e l o g i s a n y a ng c u k u p b a g u s m a k a
k e m a m p u a n b e r nal a r s i s w a d a p a t
dikatakan yang baik.

3. Gaya Pengungkapan Gagasan berkaitan

dengan diksi/pilihan kata 10%

Gambar 14: Penguasaan EyD

dalam Karangan

H a l i ni b e s a r k em u ng k i na n k a r e na
pemakaian tanda baca bagi siswa menjadi
p e r m a s a l a ha n b e s a r k a r e na s i s w a ha r u s
dihadapkan dengan buku panduan Ejaan yang
Disempurnakan (EyD).
Penulisan kata masih sama yaitu sebesar 45%
katagori cukup memadai. Penulisan kata yang
Gambar 13: Gaya Pengungkapan Gagasan mencakup penulisan kata, kata turunan, gabung
Berkaitan dengan Diksi/pilihan kata kata, kata baku, kata serapan, dan imbuhan.
Pemahaman siswa untuk bagian EyD memang
Berdasarkan data menunjukkan kemam- m a s i h m e nj a d i p e rm a s a l a ha n d a n p a d a
puan gaya pengungkapan sudah bagus umumnya penguasaan ejaan menjadi bagian
yaitu sebesar 80%. Gaya pengungkapan yang rumit karena semua telah ada aturannya.
dalam karangan yang dipengaruhi oleh
diksi/pilihan kata yang dipakai oleh siswa Analisis Data
sudah menggunakan pilihan kata yang
tepat. Perbendaharaan diksi/pilihan kata Evaluasi dalam pembelajaran ini dilakuan
s i s w a y a ng d i p e nga r u hi o l e h s a j i a n dengan dua cara, yaitu evaluasi proses dan
kar anga n es ai p ada s iklu s I memb eri evaluasi hasil. Secara umum, selama proses
dampak kepada siswa yang lain untuk l ebih p e m b e l a j ar a n, s i s w a c u k u p pe r ha t i a n,
leluasa, senang atau bebas dalam mengung- bersemangat, dan merasa senang dalam melaku-
kapkan gagasannya pada siklus II. kan pembelajaran menulis esai. Artinya, secara
afektif, siswa tidak lagi merasa kesulitan untuk
C. Struktur Penulisan dengan persentase 10% mengawali proses penulisan.
1. Penguasaan EyD dalam karangan dengan Penilaian hasil juga berlangsung dengan
persentase 10% baik dan menyenangkan, penuh pujian. Secara
Penguasaan siswa terhadap pemakaian umum, nilai yang diperoleh siswa masuk dalam
huruf kapital memiliki kemampuan yang kategori baik, yaitu rata-rata 83,3. Tidak ada yang
sama dengan siklus I yaitu sebesar 40%, di bawah standar ketuntasan belajar Bahasa dan
persentase tersebut masih termasuk cukup Sastra Indonesia, yaitu > 75.
memadai. Pemakaian tanda baca pun Mengingat pembelajaran menulis esai
memiliki kemampuan yang sama dan adalah materi baru di kelas XII dan belum pernah
termasuk rendah yaitu sebesar 15%. tersaji di jenjang sebelumnya seperti di SLTP atau

Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 1

7
Pemanfaatan Gambar Karikatur sebagai Media Pembelajaran Menulis Esai
di kelas X dan XI. Sementara kita ketahui materi
esai lebih layak diarahkan ke dalam materi
jenjang perguruan tinggi karena aktualisasi dan
logika menjadi fondasi dalam proses bernalar.
Materi esai memiliki tingkat kesulitan yang
sangat tinggi. Hakikat esai: Esai adalah tinjauan
dalam bentuk prosa yang digunakan pengarang
untuk menampilkan pendapat pribadinya
mengenai suatu masalah (aktual).
Menyadari akan kemampuan menulis siswa
sangat memprihatinkan sementara menulis esai
adalah sebuah materi yang menuntut siswa
untuk menerapkan kemampuan bernalar yang
logis dan mampu berargumentasi dengan benar.
Penerapan metode pembelajaran melalui media
k a r i k a t u r s e b a g a i m e d i a p e ng u ng k a p a n
kemampuan menulis dengan perolehan nilai
t e r t i ng g i 9 0 , 0 d a n t e r e nd a h 7 6 , 5 a d a l a h
perolehan nilai yang sangat signifikan untuk
kemampuan menulis.
Pada dasarnya kesulitan menulis siswa
terjadi bukan karena siswa tidak dapat menulis,
tetapi lebih pada proses pemicu awal. Melalui
media karikatur, secara proses kemampuan
pengungkapan gagasan jauh lebih dinamis,
aktif, interaktif, dan melibatkan emosi siswa.
Sebagaimana tertulis dalam hakikat karikatur:
Karikatur merupakan salah satu bentuk karya
jurnalistik nonverbal yang cukup efektif dan
mengena b aik da lam pe nyampa ian pe san
maupun kritik sosial. Dalam sebuah karikatur
dapat ditemukan adanya perpaduan dari unsur-
unsur kecerdasan, ketajaman, dan ketepatan
berpikir kritis serta ekspresif yang dituangkan
melalui seni gambar. Karikatur pada umumnya
m e r u p a k a n b e nt u k r e a k s i m a s y a r a k a t
(karikaturis), dalam menanggapi fenomena
permasalahan yang muncul dalam kehidupan
masyarakat luas.
Mengingat bentuknya yang nonverbal
inilah maka para pembaca dirangsang dan
didorong untuk secara kreatif mengembangkan
sendiri berbagai interpretasi sebagai respons
t e r ha d a p a p a y a ng d i u ng k a p k a n o l e h
karikaturis dalam karyanya. Dengan demikian,
masalah interpretasi merupakan salah satu
18 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
aspek penting dalam memahami pesan yang
diungkapkan oleh sebuah karikatur.
Keunggulan Hasil Pemanfaatan Karikatur
sebagai Media Pembelajaran Menulis Esai
Karangan esai siswa ternyata rata-rata bagus,
kemampuan berargumentasi mereka cukup
beragam. Paragraf pembuka proses menulis
variatif, ada yang mengawali dengan larik lagu,
pantun, penggalan cerpen atau dialog. Keberaga-
man tema dan sudut pandang esai yang ditulis
cukup menarik. Dari Karikatur yang sama,
ternyata lahir berbagai interpretasi atau respons
siswa terhadap apa yang terjadi di masyarakat
sesuai dengan batas bernalar seusia mereka.
Kesimpulan
Pe m a nf a a t a n k a r i k a t u r s e b a g a i m e d i a
pembelajaran menulis esai siswa kelas XII
SMAK4 BPK PENABUR Jakarta pada tahap
pelaksanaan dan evaluasi pembelajaran berjalan
dinamis, variatif, dan menyenangkan. Siswa
benar-benar terlibat dalam seluruh proses
kegiatan yang diskenariokan, baik secara fisik
maupun emosi.
Berdasarkan data penilaian hasil diperoleh
k es im pu la n ba hw a pe mb el aj ar an d enga n
menggunakan media karikatur dapat mening-
katkan hasil belajar. Rata-rata pencapaian siswa
adalah 83,3 dengan nilai terendah 76,5 dan
tertinggi 90,0. Kelebihan karikatur sebagai media
me ngu ra ngi la manya si swa untuk b era ni
mengungkapkan ide, mengurangi kesulitan
mengungkapkan gagasan. Perbedaan yang
didapat siswa menulis esai dengan media
karikatur tema/ide lebih variatif dan luas, ide
atau tema dari karikatur lebih jelas, munculnya
ide-ide baru dalam pengembangan karangan
jauh lebih banyak, siswa sudah mendapat
g a m b a r a n y a ng a k an d i u l a s , d a n c a r a
mengerjakan lebih cepat.
Berdasarkan hasil refleksi siswa secara lisan
maupun tulisan, proses pembelajaran menulis
esai dengan menggunakan media karikatur lebih
variatif dan dinamis.
 Pemanfaatan Gambar Karikatur sebagai Media Pembelajaran Menulis Esai

nonlinea yaitu menanamkan kebiasaan atau

Saran kecintaan menulis serta proses meniru dengan
penekanan berbicara meniru mendengar, menulis
Proses pembelajaran menulis esai dengan
meniru membaca .
menggunakan media karikatur dapat dicoba
Membuat metode dan karya inovatif untuk
untuk diterapkan di kelas dengan skenario yang
keperluan proses pembelajaran yang kreatif,
baik akan mendapatkan hasil yang maksimal.
produktif, dan kondusif mutlak harus dilakukan
Perlu dilakukan kebiasaan menulis secara
oleh guru.
Langsung menulis, teori belakangan saja (kalau
d i p e r lu k a n ) . P e ne k a na n a sp e k i ni a d a l a h
Daftar Pustaka
kenyataan bahwa menulis sebagai sebuah
keterampilan, bukan ilmu. Sebagai keterampilan,
Hernowo. (2001). Mengikat makna: Kiat-kiat ampuh
dibutuhkan latihan-latihan. Mengutip contoh
untuk melejitkan kemampuan plus membaca
latihan berenang, berenang tidak dimulai
dan menulis. Bandung: Kaifa
dengan teori, langsung saja mencebur ke air.
Kusumah, Wijaya dan Dedi Dwitagama. (2009).
Terlalu banyak aturan bahkan akan membuat
Mengenal penelitian tindakan kelas. Jakarta:
siswa gamang menulis.
Indeks
Mulai dari mana pun boleh- Tidak ada satu
Marahimin, Ismail. (2002). Makalah MMAS
titik awal yang pasti dari mana pelajaran
(Membaca, Menulis, dan Apresiasi
menulis harus dimulai. Kita bisa mulai dari
Sastra) Jakarta, 3 Agustus
mana pun yang kita sukai. Kata kunci yang harus
Setiawan, Mohammad Nashir. (20020. Menakar
kita pegang adalah mengajakmenulis, bukan
panji pomong. Jakarta: Kompas
mengajar menulis.
Suryanto, Alex dan Agus Haryanta. 2007.
Belajarlah sambil bercanda, bahwa dalam
Panduan belajar bahasa dan sastra Indonesia
menulis ciptakan suasana yang menyenangkan
untuk SMA dan MA Kelas XII. Jakarta: Esis
dalam kelas dan diri siswa. pelajaran menulis

Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 1

9
Pengembangan Model Pembelajaran e-Learning
Penelitian

Pengembangan Model Pembelajaran e-Learning Berbasis

Web dengan Prinsip e-Pedagogy dalam Meningkatkan
Hasil Belajar

Muksin Wijaya
E-mail: muksin.wj@gmail.com
Bidang Pembinaan dan Program Pendidikan BPK PENABUR Bandung

Abstrak
embelajaran mata pelajaran ekonomi di SMA sampai saat ini masih menghadapi masalah,

P diantaranya para siswa yang masih mengalami kesulitan dalam memahami konsep-konsep
perekonomian dan hasil belajar yang belum mencapai kriteria ketuntasan minimal yang
sudah ditetapkan sekolah. Oleh karena itu penulis memandang perlu adanya model
pembelajaran yang lebih baik yang dapat meningkatkan pemahaman siswa atas konsep-konsep
perekonomian dan hasil belajar yang meningkat pula. Model pembelajaran yang dikembangkan
dalam penelitian ini adalah model pembelajaran e-learning berbasis web dengan prinsip e-pedagogy.
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dan kuantitatif dengan metode Research and
Development yang dikembangkan oleh Gall dan Borg. Dari sepuluh langkah penelitian tersebut,
kemudian disederhanakan menjadi tiga tahap utama, yaitu: pendahuluan, pengembangan, dan
pengujian. Hasil pengujian efektifitas model menunjukkan bahwa model pembelajaran e-learning
berbasis web dengan prinsip e-pedagogy dapat meningkatkan kemampuan siswa dalam memahami
materi mata pelajaran ekonomi dengan lebih baik yang dibuktikan dengan adanya peningkatan
hasil belajar yang dicapai. Model ini memperhatikan beberapa karakteristik: (1) Tujuan Model
pembelajaran difokuskan pada usaha pembelajaran mandiri yang terpusat pada siswa sebagai
subjek belajar (student-centred), (2) Kedudukan guru dalam model pembelajaran ini sebagai fasilitator
yang membantu dan memotivasi siswa dalam mengembangkan integritas belajar, (3) Pelaksanaan
pembelajaran tetap dilakukan dalam kelas, dengan memadukan pertemuan klasikal dengan e-
learning (blended learning). Berkaitan dengan digunakannya internet sebagai sumber belajar, maka
dukungan perangkat komputer yang terkoneksi dengan jaringan internet menjadi salah satu syarat
penting. Dengan demikian pada akhirnya disarankan kepada sekolah untuk melaksanakan model
pembelajaran e-learning berbasis web dengan prinsip e-pedagogy sebagai model pembelajaran pada
mata pelajaran ekonomi di jenjang SMA.

Kata-kata kunci: Model pembelajaran, e-learning, pembelajaran berbasis web, e-pedagogi, blended-
learning.

Developing Web-Based e-Learning Instructional Model With e-Pedagogy Principles

to Improve Learning Achivement

Abstract
Teaching economy subject in high school is still facing problems, such students who still have difficulty in
understanding economic concepts and learning outcomes that have not reached a minimum completeness
criteria that have been established school. Therefore, the researcher looked at the need for a better learning
model that can enhance students understanding of economic concepts and learning outcomes are improved as
20 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
 Pengembangan Model Pembelajaran e-Learning

well. Learning model which developed in this study is a web-based e-learning model with the principles of e-
pedagogy. This study uses qualitative and quantitative approach to the method of Research and Development,
developed by Gall and Borg. Of the ten steps to the study, and then simplified into three main phases: the
information collecting, develop preliminary form of model, and model testing. The results of testing the
effectiveness of the model shows that web-based e-learning model with the principles of e-pedagogy significanly
to improve students ability to understand economy matter better and learning outcomes are improve. These
of learning models is focused on independent learning efforts are centered on students as subjects of learning
(student-centered), (2) teachers in this learning model as a facilitator to help and motivate students in developing
the learning, and (3) learning activities still being done in the classroom, by combining a classical face to face
with e-learning (blended learning). Associated with use of the Internet as a learning resource, the support of
computer devices which connected to the Internet network to be one important condition. Thus in the end,
researcher recommended the school to implement web-based e-learning model with the principles e-pedagogy
as a model in taught economic subjects in the high school level.

Keywords: Teaching model, e-learning, web-based learning, e-pedagogy, blended-learning.

Model pembelajaran seperti itu, sekarang ini

Pendahuluan
Ketercapaian hasil belajar memang sangat
dipengaruhi oleh berbagai unsur-unsur. Unsur-
yang paling utama adalah unsur guru, unsur
siswa, unsur kurikulum, dan unsur sarana
prasarana pendukung pembelajaran. Guru
sesuai dengan fungsinya bertugas mengoptimal-
kan kemampuan siswa dalam belajar dengan
apa yang kita sebut mengajar. Guru memberikan
peranan paling besar terhadap ketercapaian
hasil belajar siswa. Peranan guru di sini
menyangkut keseluruhan aspek termasuk pende-
katan yang digunakan dalam pembelajaran.
Guru tidak hanya memahami bahan materi
yang akan diajarkan, tetapi hendaknya
memahami semua karakteristik yang terkandung
di dalamnya sehingga dapat dengan mudah
menerapkan paradigma baru dalam proses
pembelajaran. Namun yang terjadi di sekolah-
sekolah pada saat sekarang cenderung banyak
g u r u d a l am p r o s e s p e m b e l aj a r a n h a n y a
menjelaskan atau memberitahukan segala
sesuatu kepada siswa. Guru kurang memberikan
kesempatan untuk melatih siswa dalam belajar
menemukan jawabannya sendiri. Dengan model
pembelajaran seperti itu banyak siswa yang
semakin pasif dan cenderung merasa bosan.
dirasakan kurang bermakna bagi hasil belajar
siswa, karena siswa hanya dijejali dengan
hafalan-hafalan mengenai konsep-konsep bukan
b a g a i m a n a me n g e r t i , m e m ah a m i a t a u
menguasai konsep dalam memecahkan suatu
persoalan, apalagi didukung oleh kurangnya
kreativitas guru dalam menggunakan media
selama proses pembel-ajaran, sehingga materi
pembelajaran akan semakin sulit dipahami
siswa. Oleh karena itu guru diharapkan mampu
merubah paradigma lama dalam mengajar yaitu
menyampaikan pelajaran sebanyak-banyaknya
dengan paradigma baru yang menekankan pada
upaya membantu siswa agar lebih mampu
mengerti, memahami, atau menguasai konsep
untuk memecahkan suatu persoalan.
Berangkat dari pemaknaan dan pemikiran
sebagaimana diuraikan pada latar belakang
tersebut di atas, penulis akan melakukan
penelitian dan pengembangan suatu model
pembelajaran yang lebih efektif, dan cocok dalam
membantu guru untuk lebih mening-katkan
hasil belajar siswa, meningkatkan kemampuan
dan kompetensi siswa SMA dengan tidak
meninggalkan unsur pedagogis, dengan
memadukan pembelajaran tatap muka di kelas
dan pemanfaatan teknologi informasi sebagai
alat bantu pembelajaran.

Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012

21
Pengembangan Model Pembelajaran e-Learning
Kajian Pustaka
1. E-Learning Berbasis Web dan Teori Belajar
yang Mendasarinya
Paradigma sistem pendidikan yang semula
berbasis tradisional dengan mengandalkan
t a t a p m uk a s a j a , b e r al i h m e n j a d i s i s t em
pendidikan yang tidak dibatasi oleh ruang dan
waktu dengan sentuhan dunia teknologi
informasi khususnya dunia cyber (maya). Sistem
pendidikan yang berbasis dunia cyber yang
dimaksudkan disebut dan dikenal dengan
istilah e-learning.
Adanya keterbatasan dalam proses belajar
mengajar tradisional berbasis tatap muka yang
dibatasi oleh ruang dan waktu, maka e-learning
hadir untuk mengantisipasi hal ini. Dengan
proses belajar mengajar tidak dibatasi lagi oleh
ruang dan waktu sehingga hubungan antara
peserta didik dan pengajar bisa dilakukan kapan
saja dan di mana saja.
Istilah e-learning sangat popular beberapa
tahun belakangan ini, mekipun konsepnya
sudah cukup lama dimunculkan sebelumnya.
Istilah ini sendiri memiliki definisi yang sangat
luas. Terminologi e-learning cukup banyak
dikemukakan dalam berbagai sudut pandang,
namun pada dasarnya mengarah pada
pengertian yang sama. Huruf e pada e-learning
berarti elektronik yang kerap disepadankan
dengan kata virtual (maya) atau distance (jarak).
Dari hal ini kemudian muncul istilah virtual
learning (pembelajaran di dunia maya) atau
distance learning (pembelajaran jarak jauh).
Sedangkan kata learning sering diartikan
dengan belajar pendidikan (education) atau
pelatihan (training). Jadi e-learning berarti
pembelajaran dengan menggunakan media atau
jasa bantuan perangkat elektronika. Dalam
pelaksanaannya, e-learning menggunakan jasa
audio, video, perangkat komputer, atau
kombinasi dari ketiganya.
E-learning merupakan sebuah proses
pembelajaran yang dilakukan melalui network
(jaringan). Ini berarti dengan e-learning
memungkinkan tersampaikannya bahan ajar
kepada peserta didik menggunakan media
22 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
teknologi informasi dan komunikasi berupa
komputer dan jaringan internet atau intranet.
Dengan e-learning, belajar bisa dilakukan kapan
saja, di mana saja, melalui jalur mana saja dan
dengan kecepatan akses apapun. Proses
pembelajaran berlangsung efesien dan efektif.
Ciri khas e-learning yaitu tidak tergantung
pada waktu dan ruang (tempat). Pembelajaran
dapat dilaksanakan kapan dan di mana saja.
Dengan teknologi informasi, e-learning mampu
menyediakan bahan ajar dan menyimpan
instruksi pembelajaran yang dapat diakses
kapanpun dan dari manapun. E-learning tidak
membutuhkan ruangan (tempat) yang luas
sebagaimana ruang kelas konvensional. Dengan
demikian teknologi ini telah memperpendek
jarak antara pengajar dan peserta didik.
Bates dan Wulf (1996) mengatakan bahwa
pembelajaran e-learning juga memiliki kelebihan
sebagai berikut.
1. Meningkatkan interaksi pembelajaran
(enhance interactivity)
2. Mempermudah interaksi pembelajaran dari
m a n a d a n k ap a n s a j a (time and place
flexibility)
3. Memiliki Jangkauan yang Lebih Luas
(potential to reach a global audience)
4. M e m p er m u d a h p e n y e m p u rn a a n d a n
penyimpanan materi pembelajaran (easy
updating of contents as well as archivable
capabilities)
Perkembangan teknologi informasi dan
komunikasi (TIK) yang menghasilkan internet
dengan pembelajaran berbasis web merupakan
suatu kegiatan pembelajaran yang meman-
faatkan media situs web (website) yang bisa
diakses melalui jaringan internet. Pembelajaran
berbasis web atau yang dikenal juga dengan
istilah web-based learning merupakan salah
s a t u j e n i s p e n e r a p a n d a ri p em b e l a j a r a n
elektronik (e-learning).
Kevin Kruse (2004) dalam salah satu
tulisannya yang berjudul Using the Web for
Learning yang dimuat dalam situs web e-
learningguru.com mengemukakan bahwa
pembelajaran berbasis web seringkali memiliki
manfaat yang banyak bagi para peserta didiknya.
Bila dirancang dengan baik dan tepat, maka
 Pengembangan Model Pembelajaran e-Learning

pembelajaran berbasis web bisa menjadi sebagai suatu proses yang aktif, dan
pembelajaran yang menyenangkan, memiliki pengetahuan tidak dapat diterima dari luar
unsur interaktivitas yang tinggi, menyebabkan mapun dari orang lain. Siswa sebaiknya
peserta didik mengingat lebih banyak materi diberi kesempatan untuk membangun
pelajaran, serta mengurangi biaya-biaya pengetahuan bukan diberi pengetahuan
operasional yang biasanya dikeluarkan oleh melalui pengajaran.
peserta didik untuk mengikuti pembelajaran
(contohnya uang jajan/biaya transportasi ke 3. Aplikasi e-Learning Berbasis Web di dalam
sekolah). Kelas
Dengan adanya perkembangan teknologi
2. Teori Belajar yang Mendasari Pembelajaran informasi dalam bidang pendidikan, maka pada
Berbasis Web saat ini sudah dimungkinkan untuk diadakan
Menerapkan pembelajaran berbasis web dapat belajar jarak jauh dengan menggunakan media
dilihat sebagai proses yang kompleks yang tidak internet untuk menghubungkan antara siswa
hanya sekedar menjalankan langkah-langkah dengan gurunya, melihat nilai siswa secara
dalam model desain instruksional. Ada tiga teori online, mengecek keuangan, melihat jadwal
belajar utama yang digunakan sebagai dasar pelajaran, mengirimkan berkas tugas yang
pembelajaran berbasis web yaitu: behaviorisme, diberikan guru dan sebagainya, semuanya itu
kognitivisme dan konstrukstivisme. sudah dapat dilakukan. Faktor utama dalam
a. Behaviorisme distance learning yang selama ini dianggap
Behaviorisme melihat belajar adalah masalah adalah tidak adanya interaksi antara
perubahan perilaku yang dapat diamati guru dan siswanya.
yang disebabkan oleh stimulus eksternal. Namun demikian, dengan media Internet
Mereka melihat pikiran sebagai kotak sangat dimungkinkan untuk melakukan
hitam, respons terhadap suatu stimulus interaksi antara guru dan siswa baik dalam
dapat diamati secara kuantitatif, dengan bentuk real time atau tidak. Dalam bentuk realtime
mengabaikan pengaruh proses berfikir yang dapat dilakukan misalnya dalam suatu chatroom,
terjadi di pikiran. interaksi langsung dengan real audio atau real
b. Kognitivisme video, dan online meeting. Interaksi yang tidak real
Kognitivisme melihat belajar merupakan time bisa dilakukan dengan mailing list, discussion
proses internal yang melibatkan memori, group, newsgroup, dan bulletin board. Dengan cara
motivasi, refleksi, berfikir, dan meta kognisi. di atas interaksi guru dan siswa di kelas
Dalam pandangan aliran tersebut, pikiran mungkin akan tergantikan walaupun tidak
manusia memanipulasi simbol-simbol 100%. Bentuk-bentuk materi, ujian, kuis dan cara
seperti komputer memanipulasi data. pendidikan lainnya dapat juga diimple-
Karena itu, pembelajar dianggap sebagai mentasikan ke dalam web, seperti materi guru
prosesor informasi. Psikologi kognitif dibuat dalam bentuk presentasi di web dan dapat
meliputi proses belajar dari pemprosesan di download oleh siswa. Demikian pula dengan
informasi, dimana informasi diterima di ujian dan kuis yang dibuat oleh guru dapat pula
bermacam-macam indera, ditransfer ke dilakukan dengan cara yang sama. Penyelesaian
memori jangka pendek dan jangka panjang. administrasi juga dapat diselesaikan langsung
Informasi menjalani aliran transformasi dalam satu proses registrasi saja, apalagi
dalam pikiran manusia sampai informasi didukung dengan metode pembayaran online.
tersebut tersimpan secara permanen di Sampai saat ini dunia masih memerlukan
memori jangka panjang dalam bentuk paket- para guru dengan jumlah yang lebih banyak
paket pengetahuan. dengan kualitas yang lebih baik. Konferensi
c. Konstruktivisme Dakar mengungkapkan bahwa masih ada 100
Konstruktivisme melihat siswa membangun juta anak-anak yang putus sekolah mereka
pengetahuannya dari pengalaman memerlukan para guru seiring dengan target
belajarnya sendiri. Belajar dapat dilihat dunia untuk pendidikan di tahun 2015.

Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012

23
Pengembangan Model Pembelajaran e-Learning

Implikasinya diperlukan peningkatan atau perpaduan (Oxford English Dictionary)

keterampilan bagi para guru yang berjumlah (Heinze and Procter, 2006: 236). Sedangkan
kurang lebih 60 juta. Dari sekian jumlah guru learning memiliki makna umum yakni belajar,
tersebut sebagian besar belum memenuhi dengan demikian sepintas mengandung makna
standar kualifikasi yang diharapkan dalam arti pola pembelajaran yang mengandung unsur
kata memiliki kualitas rendah tidak memenuhi pencampuran, atau penggabungan antara satu
s y a r a t se s u a i t u n t u t a n p ro f a s i o n a l i s m e pola dengan pola yang lainnya. Apa yang
keguruan. Dalam kondisi apapun peningkatan dicampurkan? Elenena Mosa (2006) menyam-
kualitas guru perlu terus ditingkatkan sepanjang paikan bahwa yang dicampurkan adalah dua
karir mereka sebagai guru jika kita menginginkan unsur utama, yakni pembelajaran di kelas
pendidikan menuju ke arah kualitas dan daya (classroom lesson) dengan online learning.
saing tinggi. Untuk itu diperlukan strategi Pada perkembangannya istilah yang lebih
khusus yang dapat mengakomodasi populer adalah Blended e-learning dibandingkan
karakteristik aktivitas guru yang tetap dapat dengan blended learning. Kedua istilah tersebut
melaksanakan tugas kependidikan dan merupakan isu pendidikan terbaru dalam
keguruannya di samping terus memperoleh perkembangan globalisasi dan teknologi Blended
input pendidikan dan peningkatan kualifi- e-learning. Zhao (2008:162) menjelaskan isu
kasinya. Salah satu cara memperkuat profesi Blended e-learning sulit untuk definisikan karena
pengajaran para guru adalah dengan mengguna- merupakan sesuatu yang baru. Walau cukup
kan pendidikan jarak jauh dengan memanfaat- sulit mendefinisikan pengertian Blended e-
kan teknologi informasi dan komunikasi (ICT). learning tapi ada para ahli dan profesor yang
Pembelajaran konvensional tidak lagi meneliti tentang blended e-learning dan
sepenuhnya menjadi andalan, namun di tengah menyebutkan konsep dari Blended e-learning.
kemajuan teknologi saat ini diperlukan variasi Blended learning sebagai kombinasi
metode yang lebih memberikan kesempatan karakteristik pembelajaran tradisional dan
untuk belajar dengan memanfaatkan aneka lingkungan pembelajaran elektronik atau
sumber, tidak hanya dari man power seperti Blended e-learning, menggabungkan aspek
halnya guru. Pembelajaran yang dibutuhkan Blended e-learning seperti pembelajaran berbasis
adalah dengan memanfaatkan unsur teknologi web , streaming video, komunikasi audio
informasi, dengan tidak meninggalkan pola synchronous dan asynchronous dengan
bimbingan langsung dari pengajar dan pembelajaran tradisional tatap muka.
pemanfaatan sumber belajar lebih luas. Konsep Pendapat lainnyadipaparkan Bhonk dan
ini sering juga diistilahkan dengan blended Graham (2006) juga mendefinisikan sebagai
learning yaitu perpaduan antara pembelajaran berikut: Blended learning is the combination of
konvensional di dalam kelas (tatap muka guru instruction from two historically separate models of
dan siswa) dengan pembelajaran e-learning teaching and learning: Traditional learning systems
berbasis web (online). and distributed learning systems. It emphasizes the
Secara etimologi istilah Blended Learning central role of computer-based technologies in blended
terdiri dari dua
kata yaitu Blended
dan Learning. Kata
blend ber ar ti Use of
campuran, bersa- Technology
ma untuk mening-
katkan kualitas Face to Face (Dida
agar bertambah Learning Traditio
baik (Collins Dic-
tionary), atau for-
mula suatu penye-
larasan kombinasi Gambar 1: Konsep Blended Learning

24 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012


learning. (Hadjerrouit, 2007: 286). Bhonk dan
Graham (2006) menjelaskan bahwa blended
learning adalah gabungan dari dua sejarah
model perpisahan mengajar dan belajar: sistem
pembelajaran tradisional dan sistem penyebaran
pembelajaran, yang menekankan peran pusat
teknologi berbasis komputer dalam blended
learning. Penjelasan mereka tentang konsep
blended learning dijelaskan pada gambar 1.
4. Penerapan Prinsip-Prinsip e-Pedagogy
dalam Model Pembelajaran e- Learning
Berbasis Web
Kenyataan kita lihat saat ini adalah semakin
banyak dan semakin berkembangnya perangkat
yang dapat membantu kita di dalam mengajar
at au p u n di dal am p embe l aj aran, namu n
perkembangan itu tidak secepat perkembangan
metode mengajar dan metode pembelajaran itu
sendiri. Metode mengajar tradisional kerapkali
masih diterapkan di dalam lingkungan belajar
baru yang sekarang kita hadapi dengan alasan:
pertama, tidak terlalu perlu metode mengajar
dirubah karena metode tradisional yang
diterapkan sudah lama cukup teruji baik, alasan
kedua karena belum adanya metode mengajar
yang baru yang benar-benar sesuai dengan
perkembangan terkini. Para kelompok
pendukung adanya suatu perubahan di dalam
mengajar dan pembelajaran sangat menentang
kedua alasan yang berkembang tersebut.
Sebagaimana diuraikan di depan, bagian
revolusi teknologi dibidang pendidikan adalah
muncul dan semakin berkembangnya e-learning
atau blended learning. Di masa datang e-learning
akan semakin luas diterapkan tidak hanya di
jenjang pendidikan tinggi, tetapi mulai jenjang
pendidikan dasar karena e-learning pada
dasarnya sangat mendukung dan sangat
mengakomodasikan konsep pendidikan seumur
hidup (life-long learning). Dalam berbagai
penerapan, e-learning di sampaikan melalui
suatu lingkungan belajar yang bersifat online dan
virtual seperti Blackboard dan Moodle.
Perubahan lingkungan yang menfasilitasi
belajar sebagaimana yang ada di dalam e-learning
tentu akan memberikan dampak kepada guru
Pengembangan Model Pembelajaran e-Learning
baik di dalam menyiapkan materi ajar, metode
mengajar, maupun model pembelajarannya.
Di dalam menyiapkan materi ajar, pada saat
ini seorang guru diberi peluang untuk dapat
memanfaatkan informasi yang ada dan tanpa
batas untuk menghasilkan suatu materi ajar
yang lebih memiliki tingkat kualitas yang lebih
tinggi. Di dalam metode mengajar pun
seharusnya guru sudah menggunakan metode
yang lebih interaktif yang benar-benar dapat
menempatkan pembelajaran yang berpusat pada
siswa (students-centered). Demikian juga dengan
model pembelajaran, perlu disesuaikan dengan
keterkinian karakteristik siswa dan keterkinian
perangkat yang dapat digunakan untuk semakin
meningkatkan kualitas pembelajaran.
Berkaitan dengan apa yang diuraikan di
atas, George Siemen (2004) memperkenalkan
teori pedagogi connectivism yang dituangkan di
dalam makalahnya yang bertema : Learning as
network creation, yang di dalam makalahnya itu
beliau memadukan teori belajar behaviorisme
dan konstruktivisme pada pembelajaran e-
learning. Connectivism yang di kemukakan
George mengungkapkan pengetahuan dan
pembelajaran sebagai suatu jejaring yang terdiri
dari simpul-simpul yang saling berhubungan.
Pengetahuan menurut George sebagai suatu
simpul dari sekian simpul-simpul yang ada yang
saling berhubungan. Posisi belajar dalam
konsep George adalah sebagai suatu hal yang
membuat hubungan-hubungan baru yang
melengkapi simpul-simpul yang saling
terhubung dan yang sudah ada. Jadi belajar
menurut connectivisim adalah penciptaan
simpul-simpul dan keterhubungan setiap
simpul-simpul tersebut.
Menurut George (2004) di dalam teori
connectivism, ada delapan prinsip e-pedagogis :
1. Pembelajaran dan pengetahuan berada
dalam keanekaragaman ( d i v e r s i t y )
pandangan/pendapat/opini.
2. Pembelajaran merupakan suatu proses
menghubungkan sumber-sumber informasi
terutama simpul-simpul khusus.
3. Pembelajaran dapat terjadi dari sesuatu di
luar manusia.
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
25
Pengembangan Model Pembelajaran e-Learning
4. Kemampuan untuk memahami adalah lebih
penting daripada apa yang dipahami
sekarang.
5. Menjaga kesinambungan dalam belajar
sangat diperlukan untuk kelanjutan
pembelajaran.
6. Kemampuan untuk melihat hubungan
diantara ide dan konsep sebagai suatu
ketrampilan inti dalam pembelajaran.
7. Keterkinian (keakuratan, pengetahuan
mutakhir, up to date) adalah sesuatu yang
utama di dalam belajar
8. Pengambilan keputusan dalam memilih apa
yang akan dipelajari sangat penting dalam
proses pembelajaran dalam menghadapi
banjir informasi.
Metode Penelitian
Pendekatan Penelitian
Penelitian ini menggunakan pendekatan
kualitatif dan kuantitatif dengan metode
Penelitian dan Pengembangan (Research and
Development). Metode ini dirancang untuk
mengembangkan suatu produk baru dan atau
menyempurnakan produk yang telah ada
dengan langkah-langkah yang dapat
dipertanggungjawabkan (Sukmadinata, 2005;
Gambar 2: Skema Alur Penelitian dan Pengembangan
26 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
163 - 145). Produk yang dikembangkan dalam
penelitian adalah suatu model pembelajaran e-
learning berbasis web dengan prinsip e-pedagogy
untuk meningkatkan hasil belajar siswa.
Berdasarkan pada langkah penelitian ini
secara umum mengacu pada pendapat Gall dan
Borg (1989) di atas, Sukmadinata (2005:189)
memodifikasi untuk menyederhanakannya
menjadi tiga tahap utama, yaitu pendahuluan,
pengembangan, dan pengujian, seperti terlihat
pada gambar 2.
Penelitian pendahuluan, yaitu tahap
persiapan untuk pengembangan model. Tahap
ini terdiri atas dua langkah yaitu studi
kepustakaan dan survei lapangan. Tahap
pengembangan terdiri dari tiga kegiatan yaitu
pengembangan draf awal, uji coba model
terbatas, dan uji coba lebih luas. Tahap ketiga,
adalah validasi yaitu melakukan penelitian
dengan menggunakan metode eksperimen anta-
ra kelompok kontrol dan kelompok eksperimen
Hasil Penelitian
1. Hasil Studi Pendahuluan
Tujuan studi awal adalah untuk mengetahui
kondisi umum pelaksanaan Kurikulum 2006
(KTSP) dan pembelajaran Ekonomi di tempat

penelitian. Desain awal pembelajaran disusun
berdasarkan hasil studi awal dan dikembangkan
melalui tahap-tahap pelaksanaan uji model.
Melaksanakan studi awal dalam penelitian
pengembangan model dipandang perlu, karena
dalam penelitian ini akan diujicobakan suatu
model dalam rangka peningkatan kualitas
pembelajaran. Pengembangan model tersebut
harus didasarkan kepada data lapangan,
tentang bagaimana kondisi lapangan yang akan
diteliti.
Aspek yang diteliti pada tahap studi awal
adalah: (1) keadaan guru, siswa, sumber belajar
dan fasilitas pendukung; (2) penerapan
pembelajaran yang sedang berlangsung; (3)
pandangan awal guru terhadap model
pembelajaran e-learning berbasis web. Pada
penelitian inipun, akan diteliti pandangan dan
pemahaman awal para guru tentang Kurikulum
2006 (KTSP) yang sudah diimplementasikan
sejak tahun pelajaran 2006-2007. Berikut rincian
hasil studi awal atas aspek-aspek yang dikaji
sebagaimana disebutkan di atas:
a. Keadaan Guru, Siswa dan Sumber belajar
1) Keadaan Guru
Secara umum latar belakang responden
guru berpendidikan tinggi dengan
spesialisasi mata pelajaran ekonomi
sehingga jawaban-jawaban yang diberikan
melalui angket dapat dianggap layak untuk
dianalisis.
Dilihat dari latar belakang pendidikan
responden guru, pada umumnya para guru
yang mengajar mata pelajaran ekonomi
merupakan lulusan Strata satu (S1) ekonomi
kependidikan dan non kependidikan
dengan pengalaman mengajar mata
pelajaran ekonomi di SMA antara 3 20
tahun, hal ini sangat memungkinkan dapat
memberikan jawaban yang signifikan
terhadap wawancara dan pertanyaan
angket yang diberikan. Selain ini para guru
tersebut pada umumnya pernah mengikuti
berbagai jenis pelatihan/penataran serta
lokakarya-lokakarya baik tingkat propinsi
maupun tingkat nasional lainnya.
Selain hal tersebut di atas, berdasarkan pada
angket yang disebarkan untuk melihat
aktualisasi diri dari guru yang bersang-
kutan terhadap tugas dan profesinya
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
Pengembangan Model Pembelajaran e-Learning
sebagai seorang guru, diperoleh jawaban
atas angket
Dari jawaban angket tersebut di atas,
tergambar untuk aspek tujuan mengajar,
seluruh responden guru (100%) memilih
seluruh pilihan yang tersedia, artinya
bahwa seluruh responden memiliki tujuan
mengajar sebagai profesinya yang relatif
sama yaitu melaksanakan tugas profesinya,
transfer ilmu pengetahuan kepada siswa,
memberikan pengetahuan kepada siswa
dan juga mengubah tingkah laku siswa ke
arah positif.
U n t u k as p e k h a r a p a n k e p a d a s i s w a
seluruh responden (100%) memilih semua
pilihan yang ada, artinya seluruh guru
m e m i l i k i h a r a p a n y a ng r e l a t i f s a m a
terhadap siswa didiknya yaitu agar siswa
didiknya menjadi siswa yang mandiri,
pintar, patuh.
Untuk aspek pemberian tugas, tiga orang
responden (50%) menyatakan sebagai
pekerjaan rutin dari semester ke semester,
dan tiga orang responden (50%)
menyatakan sebagai suatu kewajiban yang
harus dilakukan berdasarkan perintah, hal
ini sudah diantisipasi dengan melihat pada
umur dan lamanya responden tersebut
sebagai guru, ada yang sudah lama dan ada
juga yang masih baru.
Untuk aspek penguasaan materi pelajaran,
dua orang responden (33.3%) menyatakan
baik dan empat orang guru (66.7%) menya-
takan belum cukup, hal ini mengindika-
sikan adanya suatu motivasi dari para guru
untuk terus menimba dan memutakhirkan
pengetahuan yang secara khusus berkaitan
dengan mata pelajaran ekonomi yang
diampunya. Dari wawancara, beberapa hal
praktis yang mereka lakukan untuk semakin
menambah pengetahuan mereka adalah
antara lain dengan membaca, berdiskusi
dengan guru mata pelajaran yang sama,
mengikuti kuliah pada jenjang pendidikan
yang lebih tinggi, dan mengikuti lokakarya
dan penataran yang berkaitan dengan mata
pelajaran yang diampunya.
Untuk aspek keinginan untuk memperbaiki
cara mengajar, seluruh responden (100%)
menyatakan keinginannya untuk dapat
27
Pengembangan Model Pembelajaran e-Learning
memperbaiki cara mengajarnya, hal ini
mengindikasikan adanya suatu motivasi
yang besar dari seluruh guru yang menjadi
responden untuk dapat mengajar dengan
cara yang baru. Sedangkan untuk aspek
penguasaan kelas, tiga responden (50%)
menyatakan baik dan tiga responden (50%)
m e n y a t ak an b e l u m b a i k . Ha l i n i
mengindikasikan perlunya suatu model
pembelajaran yang lebih variatis sehingga
tidak membuat siswa merasa bosan dan
monoton dengan pembelajaran yang selama
ini dijalaninya.
Data hasil jawaban angket divalidasi oleh
peneliti dengan mengadakan visitasi kelas
atas seijin dan kepala sekolah, dan ternyata
memang bahwa jawaban para responden
pada angket dengan kenyataannya relatif
sama baik pada keseriusan ketika para
responden mengajar dan keterampilan di
dalam mengelola kelas.
2) Kondisi Siswa
Siswa kelas X yang akan dijadikan subjek
penelitian berjumlah 35 orang yang terdiri
dari 20 orang siswa dan 15 orang siswi
dengan kemampuan akademik yang relatif
sama, hal ini secara empiris dapat dilihat
dari hasil pretest yang dilakukan sebelum
uji coba model dilakukan. Berdasarkan
pada angket yang disebarkan untuk melihat
aktualisasi diri dari para siswa.
Dari jawaban angket yang disebarkan
kepada siswa, tergambar bahwa untuk 3) Sumber Belajar
aspek tujuan sekolah sebagian besar (77%)
responden siswa menyatakan menyenang-
kan karena dapat memperoleh ilmu yang
banyak dan juga dapat berkumpul dengan
teman-teman, sebagian kecil (23%)
menyatakan tidak menyenangkan karena
dirasakan mata pelajaran terlalu banyak
dan guru-guru yang kurang profesional.
Pada aspek kesan bersekolah, sebagian
besar responden siswa (77%) menyatakan
h a l p o s it i f k a r e n a s e b a gi a n b e s a r
menyatakan kesan bahwa bersekolah dapat
membuat mereka semakin pandai karena
mereka mendapatkan banyak ilmu
pengetahuan, tetapi sebagian kecil
responden siswa (23%) menyatakan kesan
28 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
negatif yaitu merasa berat atas materi yang
dirasakan terlalu banyak dan juga cara guru
dalam mengajar yang cenderung ceramah,
sehingga dirasakan membosankan.
Untuk tugas-tugas diberikan oleh para guru,
pada umumnya responden para siswa
( 5 7 . 2 % ) m e ny a t a k a n t e r l al u b a n y a k
sehingga dirasakan mereka tidak sempat
mengerjakannya, tetapi di sisi lain para
responden siswa (28.5%) juga menyadari
bahwa pemberian tugas dapat membantu
mereka untuk dapat lebih menguasai
pelajaran.
Untuk aspek jumlah jam belajar di rumah,
pada umumnya responden siswa (71.4%)
menyatakan jam belajar di rumah kurang
dari satu jam, kalaupun lebih dari satu jam
biasanya maksimal adalah dua jam saja
(28.6%).
Untuk pertanyaan pembaharuan model
pembelajaran, seluruh responden siswa
(100%) menyatakan perlu adanya suatu
pembaharuan model pembelajaran.
P e r ny at a a n b a h w a s i s wa s e l u r u h n y a
menyetujui adanya pembaharuan model
pembelajaran ini merupakan kesan penting
bagi peneliti untuk dapat melanjutkan
pengembangan model sebagaimana yang
dirancang oleh penulis dalam penelitian ini
karena memang dari hasil angket hal ini
sesuai dengan kebutuhan dan keperluan
kondisi di lapangan.
Sumber belajar yang digunakan adalah
buku Ekonomi Kurikulum 2006 (KTSP).
Penggunaan buku s um ber para guru
beragam, tidak hanya mengacu pada satu
buku sumber saja, melainkan menggunakan
sedikitnya 3 buku sumber dari penulis dan
penerbit yang berbeda.
4) Media dan Alat Pelajaran
Untuk mencapai tujuan pembelajaran yang
efektif dan efisien, perlu dukungan pihak
sekolah, di antaranya berupa kelengkapan
s a r a n a da n p r a s a r a n a p em b e l a j a r a n ,
termasuk media pembelajaran yang
memadai. Media pembelajaran dapat
memotivasi siswa dalam belajar. Pada
dasarnya sekolah memiliki sarana

p r a s a r an a p e m b e l a j a r a n ya n g r e l a t i f
lengkap, seperti gambar, alat, OHP, LCD
projektor, komputer, dan sebagainya.
Dari jawaban angket sebagaimana tersebut
di atas, tergambar bahwa semua responden
guru (100%) menyatakan sarana prasarana
di sekolah memadai baik dari aspek ruang
kelas, media pembelajaran, dan iklim
sekolah yang mendukung pembelajaran
yang kondusif.
Dari jawaban angket yang disebarkan
kepada responden siswa perihal sarana
prasarana sekolah, tergambar bahwa pada c.
umumnya responden siswa (85.7%)
menyatakan sarana prasarana di sekolah
memadai, tetapi masih terdapat sebagian
kecil responden siswa yang menyatakan
sarana prasarana untuk aspek ruang kelas
tidak memadai (14.3%), dan iklim sekolah
yang tidak mendukung (28.6%).
b. Penerapan Pembelajaran yang Sedang
Berlangsung
Dari hasil pengamatan peneliti,
implementasi mata pelajaran Ekonomi
masih cenderung berlangsung secara
konvensional, di mana guru lebih aktif dari
siswa dan pembelajaran berjalan satu arah.
Keterlibatan siswa d alam proses
pembelajaran masih kurang optimal. Guru
cenderung mengejar target kurikulum yang
telah disusun, kurikulum hanya sebatas
dokumen tertulis yang berisi serangkaian
materi yang harus diberikan kepada peserta
didik sesuai dengan alokasi waktu yang
tersedia, dan hal ini membuat pembelajaran
berjalan kaku dan lebih terpusat kepada
guru (teacher-centered).
Berdasarkan hasil wawancara dengan
Kepala Sekolah dan Guru tentang
Kurikulum Ekonomi, terungkap bahwa
materi tidak seimbang dengan alokasi
waktu dan tuntutan kompetensi, sedangkan
muatan-muatan materi yang harus dikuasai
siswa cukup banyak dan padat, terutama
materi yang menuntut adanya perhitungan,
akibatnya penguasaan siswa terhadap
materi bersifat praktik belum optimal.
Pada proses pembelajaran, metode belajar
yang digunakan pada umumnya ceramah,
Pengembangan Model Pembelajaran e-Learning
tanya jawab, penugasan, demonstrasi dan
sekali-kali kerja kelompok. Adapun yang
lebih dominan adalah metode ceramah dan
tanya jawab. Sekalipun demikian, guru
menginginkan pendekatan pembelajaran
yang sesuai dengan kondisi siswa dan
keadaan lingkungan dan karakteristik
sekolah, sehingga dengan demikian
kompetensi siswa akan mampu dicapai
yang pada akhirnya siswa akan mampu
mencapai hasil belajar secara optimal.
Pandangan Awal Guru tentang Model
Pembelajaran e-Learning Berbasis Web
Mengenai model pembelajaran e-learning
berbasis web, berdasarkan hasil wawancara
didapatkan kesan bahwa pada dasarnya
p a r a g ur u s u d a h m e n g e ta h u i i s t i l a h
tersebut, sedangkan implementasinya para
guru belum terlalu mendalaminya.
Kemampuan dan keterampilan guru di
dalam mengembangkan pembelajaran e-
learning berbasis web masih perlu dilatihkan.
Namun demikian model pembelajaran ini
sudah dikenal oleh mereka. Mengenai
kesulitan dalam mengembangkan
pembelajaran e-learning berbasis web, para
guru mengatakan kesulitan teknis dalam
pengoperasian komputer dan pembuatan
homepage pembelajarannya.
d. Pandangan dan Pemahaman Awal Guru
Tentang Kurikulum 2006 (KTSP)
Berkenaan dengan diberlakukannya
Kurikulum 2006 (KTSP) per tahun pelajaran
2006-2007 dan untuk mengetahui lebih jauh
tanggapan dan pemahaman guru dan
kepala sekolah mengenai kurikulum 2006
(KTSP), maka penulis melakukan
wawancara dan menyebarkan angket, dan
pada umumnya menyatakan kurikulum
2006 lebih baik daripada kurikulum 2004
(KBK). Pandangan ini didasarkan pada
pemahamannya terhadap kompetensi yang
dituntut dan konsep teknologi
pembelajaran yang diterapkan.
Untuk pernyataan bahwa kurikulum yang
dikembangkan atas prakarsa sendiri relevan
dengan kurikulum 2006 (KTSP), satu orang
responden menjawab sangat baik (SB),
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
29
Pengembangan Model Pembelajaran e-Learning
empat orang responden menjawab baik (B)
dan satu orang responden menjawab cukup
baik (CB). Untuk pernyataan bahwa
k e s e s u ai a n l a n d a s a n p e n g em b a n g a n
kurikulum dengan karakteristik kurikulum
2 0 0 6 ( K TS P) , l i m a o r a n g re sp o n d e n
menjawab baik (B) dan satu orang
responden menjawab cukup baik (CB).
Untuk pernyataan relevansi desain
kurikulum dengan karakteristik siswa
SMA, lima orang responden menjawab baik
(B) dan satu orang responden menjawab
cukup baik (CB). Untuk pernyataan atas
kejelasan tujuan dalam kurikulum 2006
(KTSP), satu orang menjawab baik (B) dan
lima orang responden menjawab cukup baik
(CB). Untuk pernyataan bahwa desain
kurikulum 2006 (KTSP) sesuai dengan
strategi pembelajaran yang digunakan,
semua responden menjawab baik (B). Pada
p e r n y a ta a n b a h w a e v a lu a s i m o d e l
pembelajaran dengan pendekatan
kompetensi dalam evaluasinya memerlukan
evaluasi formatif dan sumatif, empat orang
responden menjawab sangat baik (SB), satu
orang responden menjawab baik (B), dan
satu orang responden menjawab cukup baik
(CB). Semua semua guru menyatakan baik
bahwa evaluasi Kurikulum 2006 (KTSP)
memuat kemampuan-kemampun yang
bersifat praktis.
B e r d a s a r ka n w a w a n c a r a le b i h l a n j u t
dengan para guru dan kepala sekolah,
menurut mereka kurikulum 2006 (KTSP)
jauh lebih baik dari kurikulum 2004 (KBK).
Dari pertanyaan yang diajukan yang terkait
dengan Kurikulum 2006 (KTSP) dengan
membandingkan dengan kurikulum 2004
(KBK).
Pertanyaan terkait dengan kemampuan
siswa dalam Kurikulum 2006 (KTSP) adalah
berpusat pada potensi setiap siswa untuk
dapat melakukan sesuatu dalam berbagai
konteks, menurut para guru, kompetensi
terkait dengan hal tersebut. Alasan yang
diberikan untuk pertanyaan ini adalah
dengan kemampuan dalam berbagai
konteks siswa mampu menghadapi
lingkungannya. Pertanyaan yang berhu-
bungan dengan kompetensi dalam
30 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
Kurikulum 2006 (KTSP) yang menjelaskan
pengalaman belajar yang secara eksplisit
dicantumkan. Seluruh responden menjawab
Ya , begitu pula dengan pertanyaan-
pertanyaan lainnya, jawaban responden
seluruhnya Ya. Semua jawaban yang
diberikan disertai dengan alasan yang
beragam. Dari hasil wawancara ini, dapat
disimpulkan bahwa responden cukup
responsif terhadap Kurikulum 2006 (KTSP).
2. Pengembangan Model Pembelajaran e-
Learning Berbasis Web pada pembelajaran
Mata Pelajaran Ekonomi
Berdasarkan data dari studi awal, penulis
mengambil kesimpulan bahwa pengembangan
model pembelajaran e-learning berbasis web pada
mata pelajaran ekonomi dapat dilakukan dengan
memperhatikan komponen-komponen : desain,
pengembangan, penggunaan, pengorganisasian
dan evaluasi. Kegiatan-kegiatan yang ditempuh
sebelum mengimplementasikan model
pembelajaran e-learning berbasis web adalah
penyusunan rancangan model dan penyusunan
model awal, dimana kedua kegiatan itu dapat
dideskripsikan sebagai berikut.
a. Penyusunan Rancangan Model
Penyusunan rancangan model pembel-
ajaran e-learning berbasis web diawali dari
studi pustaka. Pengembangan model
pembelajaran e-learning berbasis web
didasarkan pada pemahaman bahwa dalam
mempelajari mata pelajaran ekonomi siswa
tidak sekadar menghafal saja tetapi juga
harus dapat menghubungkan pengetahuan
baru dari apa yang sudah siswa dapatkan
dari pertemuan di dalam kelas ataupun dari
hasil informasi yang di dapatkan di internet
(e-learning). Pengembangan model e-learning
menggabungkan dengan pembelajaran di
k e l a s , t a t a p m u k a a nt a r a g u r u d a n
siswakhususnya pada paparan aplikasi e-
learning berbasis web di dalam kelas.
b. Penyusunan Model
Penyusunan model pembelajaran
dilakukan dengan memperhatikan
komponen-komponen sebagaimana yang
dikemukakan Seels dan Richey (1994), yaitu:
desain, pengembangan, penggunaan,

manajemen (pengorganisasian), dan eva-
luasi. Model pembelajaran e-learning berba-
sis web dalam mata pelajaran ekonomi diha-
rapkan mencapai sasaran sebagai berikut.
1) Desain, penyusunan desain pembelajaran
e-learning berbasis web dapat mengintegra-
sikan kemampuan siswa dalam berfikir
dan memecahkan berbagai persoalan
pembelajaran yang dihadapinya
berdasarkan pada informasi dan solusi
alternatif yang up to date. Penyusunan
r a n c a ng a n ( d e s a i n ) i n i m e n ca k u p :
perumusan tujuan yang sejalan dengan
pembelajaran e-learning berbasis web,
strategi pembelajaran dengan memperha-
tikan karakteristik peserta didik, bahan
ajar dan lingkungan belajar. Penyusunan
rancangan ini tertuang dalam rencana
pembelajaran yang dibuat guru.
Perumusan tujuan pembelajaran
dilakukan untuk membantu pemahaman
siswa terhadap konsep atau definisi dari
sejumlah materi yang akan dipelajari.
2) Pengembangan, pengembangan model
pembelajaran e-learning berbasis web
didasarkan pada delapan prinsip e-
pedagogis sebagaimana yang dikemuka-
kan oleh George (2004), yaitu :
a) Pembelajaran dan pengetahuan bera-
da dalam keanekaragaman (diversity)
pandangan/pendapat/opini.
b) Pembelajaran merupakan suatu proses
menghubungkan sumber-sumber infor-
masi terutama simpul-simpul khusus.
c) Pembelajaran dapat terjadi dari sesuatu
di luar manusia.
d) Kemampuan untuk memahami adalah
lebih penting daripada apa yang
dipahami sekarang.
e) Menjaga kesinambungan dalam belajar
sangat diperlukan untuk kelanjutan
pembelajaran.
f) Kemampuan untuk melihat hubungan
diantara ide dan konsep sebagai suatu
ketrampilan inti dalam pembelajaran.
g) Keterkinian (keakuratan, pengetahuan
mutakhir, up to date) adalah sesuatu
yang utama di dalam belajar.
h) Pengambilan keputusan dalam memi-
lih apa yang akan dipelajari sangat
Pengembangan Model Pembelajaran e-Learning
penting dalam proses pembelajaran
dalam menghadapi banjir informasi.
3) Penggunaan, dalam implementasi model
pembelajaran e-learning berbasis web
menggunakan media pembelajaran yang
relevan dengan rumusan tujuan dan
tuntutan kompetensi peserta didik.
Penggunaan model pembelajaran e-
learning berbasis web pada prinsipnya
sejalan dengan kebutuhan peserta didik,
GBPP dan kebutuhan sekolah.
4) Manajemen, manajemen atau pengorgani-
sasian dalam pembelajaran e-learning
berbasis web global mencakup: sistem
penyampaian pembelajaran, alokasi
waktu yang tepat dan sumber-sumber
yang menunjang proses belajar mengajar
seperti sarana dan prasarana belajar yang
digunakan.
5) Evaluasi, evaluasi model dilakukan untuk
melihat efektifitas dan efisiensi model
p e m b e l aj ar a n . E v a l u a s i d i g un a k a n
dengan test kemampuan dan pemahaman
siswa serta observasi ketika proses
pembelajaran berlangsung diharapkan
muncul aktivitas siswa, motivasi siswa
dalam pembelajaran ekonomi . Sedang-
kan hasil belajar siswa merupakan
parameter kemampuan belajar yang
dicapai oleh siswa setelah pembelajaran.
Penyusunan alat evaluasi dilakukan
peneliti dan mendapat persetujuan dari
guru ekonomi. Evaluasi berbentuk
pilihan ganda dan uraian . Disamping itu,
evaluasi secara keseluruhan juga
mengidentifikasi hambatan-hambatan
pembelajaran.
3. Uji Coba Model
Uji coba Model dilakukan dua tahap yaitu uji
coba terbatas dan ujicoba lebih luas. Pada uji
coba terbatas, diambil satu kelas. Rancangan
model setelah dilakukan ujicoba terbatas secara
umum tidak banyak perubahan yang siginifikan.
Dari dua kali uji coba terbatas, dapat diterangkan
sejumlah revisi model pembelajaran antara lain
dari skenario pembelajaran yang direvisi
sehingga lebih sistematik, sehingga ketika siswa
mengelola pengalaman belajarnya lebih terarah
dan ada tahap konfirmasi dimana siswa dapat
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
31
Pengembangan Model Pembelajaran e-Learning
melakukan diskusi kecil dengan teman sebelah
ataupun kelompok kecil untuk membahas secara
singkat temuan informasi atas topik yang sedang
dipelajarinya.
Uji coba lebih luas, diambil dua kelas yang
kemudian diamati dan dicatat beberapa hal b.
penting yang dapat menyempurnakan model
yang dikembangkan. Uji coba luas dilakukan
sebanyak tiga kali, dan pada akhirnya
menghasilkan versi model final.
Pembahasan Hasil Penelitian
Untuk mengkaji berbagai hasil penelitian yang
telah dilakukan secara teoritik, maka penulis
memaparkan pembahasan hasil penelitian
dengan tetap memperhatikan tiga pokok kajian,
yaitu perencanaan pembelajaran, hasil
implementasi dan pengaruh model pembel-
ajaran tehadap hasil belajar siswa. Di samping
itu pula ada kesesuaian antara kajian teoritik
dengan praktik teknologi pembelajaran yang
mencakup : desain, pengembangan, implemen-
tasi dan evaluasi.
1. Penyusunan Desain Pembelajaran e-
Learning Berbasis Web
Model pembelajaran e-learning berbasis web yang
dirancang secara kolaboratif oleh guru dan
peneliti yang berjalan cukup baik sesuai rencana,
yang berguna untuk meningkatkan kemampuan
guru dan hasil belajar siswa. Di samping itu pula
sejalan kajian teoritik dan praktik teknologi
p e m b e l a j ar a n y a n g m e n c a k up : d e s a i n ,
pengembangan, implementasi dan evaluasi.
Berdasarkan hasil pengamatan dan interpretasi,
perencanaan pembelajaran e-learning berbasis
web yang dilakukan cukup baik. Hal ini dapat
dilihat dari kemampuan guru-guru dalam
membuat rancangan pembelajaran dengan
mengacu pada model yang akan digunakan
serta kriteria dalam GBPP. Sebagaimana yang
tertuang dalam GBPP, penerapan model
pembelajaran pada dasarnya ditunjukan untuk
dapat meningkatkan kompetensi guru dan
siswa itu sendiri sebagai subyek belajar.
a. Komponen Tujuan
Tujuan yang dicantumkan dalam rencana
pembelajaran biasanya mengandung unsur
32 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
untuk mencapai kemampuan/kompetensi
siswa setelah mengikuti pembelajaran
secara optimal. Rumusan tujuan menunjuk-
kan satu kemampuan yang harus dimiliki
oleh siswa.
Komponen Kegiatan
Dalam perencanaan, guru mencantumkan
komponen kegiatan siswa dan guru dengan
cukup rinci. Hal ini ditujukan bahwa
dengan kegiatan semacam ini mempermu-
dah proses pembelajaran dan hasil belajar.
c. Komponen Media dan Sumber Belajar
Komponen media dan sumber belajar
ditetapkan guru berdasa rkan tujuan
pembelajaran yang telah dirumuskan dan
kebutuhan peserta didik. Media yang
digunakan disamping untuk mencapai
sasaran pembelajaran dengan efisien dan
efektif juga untuk memotivasi siswa. Dalam
kegiatan pembelajaran ekonomi, guru
dituntut untuk mampu menyediakan
berbagai media dan sumber belajar terkini
agar bisa dipergunakan dalam pembel-
ajaran. Di samping media dan sumber
belajar, guru tidak kaku dalam penetapan
sumber belajar, artinya banyak sekali
sumber belajar yang dapat dimanfaatkan
guru di samping sumber belajar dalam
bentuk buku paket. Tersedianya berbagai
sumber belajar di jaringan global memung-
kinkan para guru mampu mengembangkan
kemampuan profesionalnya. Keterbatasan
sumber belajar di sekolah justru memotivasi
guru untuk kreatif memberdayakan informa-
si dari mencari sumber belajar yang dita-
warkan oleh jaringan global dunia agar
pembelajaran berjalan optimal sejalan
dengan pembelajaran yang dikembangkan.
Dalam hal ini pembelajaran berbasis jaring-
an global untuk meningkatkan kemampuan
memecahkan persoalan-persoalan berdasar-
kan data dan informasi terkini .
d. Pengorganisasian Kelas
Terkait dengan model pembelajaran e-
learning berbasis web, model ini memung-
kinkan pembelajaran dominan individual,
namun tetap memperhatikan segi interaksi
pembelajaran kelompok. Secara umum
pembelajaran dirancang secara fleksikal

artinya siswa diorganisasi tidak hanya
secara individual, melainkan dapat juga
dimodifikasi juga secara kelompok.
e. Penetapan waktu
Penetapan waktu tidak kaku, namun fleksi-
bel sesuai dengan kegiatan yang dilaksana-
kan guru. Namun efisiensi waktu menjadi
perhatian terkait dengan model yang
digunakan.
f. Evaluasi
Evaluasi dirancang dengan menggunakan
panduan observasi untuk guru dan siswa,
hasil pre test dan post test, dan hasil kerja
siswa melalui lembar kerja siswa (LKS)
2. Implementasi Model Pembelajaran e-
Learning Berbasis Web
Secara kuantitatif peningkatan tersebut cukup
berarti, begitu pula secara kualitatif proses bela-
jar berdasarkan pengamatan peneliti mengalami
peningkatan yang berarti, baik yang terkait
dengan peranan guru maupun aktivitas siswa
yang semakin membaik pada setiap pertemuan.
Dalam kegiatan pembelajaran dengan
model pembelajaran e-learning berbasis web, guru-
guru sudah dapat melaksanakan dengan baik.
Guru terlihat mampu menguasai model pembel-
ajaran. Pengalaman guru dalam mengajar
sangat memberikan kontribusi bagi terlaksa-
nanya pengembangan model pembelajaran e-
learning berbasis web.
D i l i h a t d a r i k e m a m p u a n p em e c a h a n
masalah dan kemampuan belajar mandiri,
pembelajaran e-learning berbasis web telah
mampu meningkatkan kemampuan pemecahan
masalah berdasarkan informasi terkini,
kemampuan berpendapat, serta tanggung jawab
secara individual. Selama proses pembelajaran
aktivitas dominan berpusat kepada siswa,
dibandingkan dengan aktivitas guru. Siswa
telah menunjukkan semangatnya untuk terlibat
aktif merespon setiap pertanyaan dan bertanya
apabila ada hal yang tidak dimengerti.
Dari pelaksanaan uji coba pertama sampai
ketiga cenderung menunjukkan adanya peruba-
han aktivitas, motivasi dan kreativitas siswa
serta perubahan hasil belajar yang cukup
signifikan. Secara keseluruhan, baik dalam uji
coba terbatas maupun uji coba luas terdapat tiga
Pengembangan Model Pembelajaran e-Learning
perbedaan pembelajaran ekonomi dalam
penelitian ini dengan pembelajaran yang biasa
dilakukan sehari-hari.
Pengorganisasian kelas dalam penelitian
ini bervariasi, dan belajar mandiri mendapat
porsi yang lebih besar dibandingkan dengan
belajar kelompok. Pengorganisasian kelas yang
variatif ternyata menimbulkan kesan positif.
Siswa cenderung terlihat lebih aktif dari pada
pembelajaran ekonomi sebelumnya. Pada
awalnya memang siswa tertentu saja yang
mendominasi, namun setelah uji coba luas ketiga
hampir seluruh siswa terlibat aktif. Dalam
pembelajaran ekonomi sebelumnya guru lebih
menguasai jalannya pembelajaran sementara
siswa terkesan pasif mendengarkan, pembel-
ajaran berjalan satu arah. Terjadi perubahan
setelah tiga kali uji coba, pembelajaran ini patut
dipertahankan agar pembelajaran ekonomi di
kalangan peserta didik menjadi pelajaran yang
menyenangkan, dan menantang.
Perbedaan yang cukup mencolok dari
pembelajaran sebelumnya, adalah bahwa pada
pembelajaran e-learning berbasis web kelihatan
siswa dalam proses pembelajaran lebih
seimbang dan merata, kemampuan berfikir siswa
dapat lebih dioptimalkan sesuai tingkat
kemampuan masing-masing peserta didik , yang
mana hal ini tidak terdapat pada pembelajaran
model konvensional. Hal ini merupakan satu
diantara beberapa kelebihan dari model
pembelajaran e-learning berbasis web.
3. Pengaruh Model Pembelajaran e-Learning
Berbasis Web terhadap Hasil Belajar Siswa
Berdasarkan hasil penelitian dengan mengguna-
kan model pembelajaran e-learning berbasis web,
terlihat adanya pengaruh yang cukup signifikan
terhadap hasil belajar siswa. Pembelajaran e-
learning berbasis web berdampak pada motivasi
siswa dalam belajar, semangat untuk mencari
dan menemukan, berpikir kritis dan logis. Hal
ini dapat dijelaskan karena pembelajaran e-
learning berbasis web memberikan banyak kele-
bihan terutama dalam hal meningkatkan inter-
aktivitas siswa dalam belajar dan kemudahan
dalam menjangkau informasi pembelajaran
sebagaimana yang diungkapkan oleh Bates dan
Wulf (1996).
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
33
Pengembangan Model Pembelajaran e-Learning
Hasil belajar siswa, dengan memban-
dingkan hasil pre test dan post test ternyata
perbedaannya signifikan pada setiap uji coba.
Begitu pula rata-rata hasil belajar siswa setiap
uji coba terus mengalami peningkatan.
4. Penguasaan Materi Pelajaran oleh Siswa
Dalam aspek pengetahuan, kedua kategori
kemampuan awal yang menjadi kelompok
eksperimen yaitu kelompok tinggi, dan kelompok
sedang memperlihatkan perbedaan yang
signifikan antara peningkatan tes awal dengan
tes akhir. Jika hasil tes dipandang sebagai tingkat
kemampuan siswa, berati bahwa model
pembelajaran e-learning berbasis web hasilnya
lebih tinggi bila digunakan pada kelompok
siswa pandai dan sedang. Hal itu dapat
dijelaskan karena model pembelajaran e-learning
melibatkan proses berpikir tahap menengah dan
tinggi, seperti aplikasi, analisis, sintesis, evaluasi
dan kreativitas (Anderson & Kratchwohl 2000)
Perbedaan peningkatan tersebut diperkuat
oleh hasil uji perbedaan dengan kelompok
konvensional (kontrol). Dalam setiap pasangan
kelompok eksperimen dengan kelompok kontrol
diperoleh hasil bahwa nilai rata-rata dari
kelompok eksperimen (yang menggunakan
model pembelajaran e-learning) hasilnya lebih
tinggi dari rata-rata nilai kelompok kontrol (yang
menggunakan model pembelajaran konven-
sional), dan khususnya pada siswa berkemam-
puan awal tinggi dan sedang perbedaannya
sangat signifikan. Hal itu memperlihatkan
bahwa melalui model pembelajaran e-learning
para siswa dapat menguasai pengetahuan yang
lebih mendalam dan lebih luas dibandingkan
dengan pembelajaran biasa.
Disamping model pembelajaran e-learning
menekankan latihan yang disesuaikan dengan
kecepatan belajar siswa, jika siswa kecepatan
belajar tinggi maka akan dibeirkan tambahan
latihan untuk menyelaraskan waktu belajar
dengan siswa yang kecepatan belajarnya kurang.
Pelajaran akan meningkat sesuai dengan tingkat
kesulitan dan kecepatan belajar siswa.
5. Faktor Pendukung Model Pembelajaran e-
Learning
Efektifitas pembuatan rancangan dan imple-
mentasi model pembelajaran ini sangat
34 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
didukung oleh berbagai faktor guru, sarana
prasarana (infrastruktur), sumber belajar, media
dan alat bantu belajar, ukuran dan kondisi kelas,
dan waktu. Guru berkaitan dengan kemampuan
dalam berbagai aspek, diantaranya latar
belakang pendidikan, potensi dan kondisi, dan
kemampuan melaksanakan serta mengelola
pembelajaran yang sesuai dengan karakteristik
model pembelajaran yang dipergunakan. Siswa,
berkenaan dengan karakteristik, potensi, minat
kemampuan dan persepsi terhadap pembel-
ajaran ekonomi serta pelajaran pendukungnya.
Sarana prasarana, sumber belajar, media dan alat
bantu belajar, berkenaan dengan ketersediaan,
keberdayaan dan kreativitas penyajian dan
pemanfaatannya oleh guru. Ukuran berkaitan
dengan luas dan pemanfaatan ukuran kelas,
kondisi kelas berkenaan dengan penataan
sarana dan prasarana di kelas sehingga
kondusif untuk pembelajaran e-learning berbasis
web sedangkan suasana kelas berkenaan dengan
iklim belajar. Waktu, efektivitas implementasi
pembelajaran e-learning membutuhkan waktu
untuk mempersiapan website tuntunan belajar.
Namun jika website tuntutnan belajar sudah
dihasilkan efisiensi waktu pembelajaran bisa
dihemat, yang pada gilirannya waktu guru
dapat lebih untuk memperhatikan kelompok
siswa yang berkemampuan awal rendah.
6. Hambatan dan Optimalisasi Pelaksanaan
Model Pembelajaran e-learning
Dari proses ujicoba pengembangan model
pembelajaran e-learning pada sejumlah objek
yang diteliti, ditemukan beberapa masalah yang
dapat menjadi hambatan dalam pelaksanaan
pembelajaran.
Pertama, hambatan yang berkenaan dengan
guru. Baik dalam pelaksanaan ujicoba terbatas
maupun ujicoba lebih luas didapatkan temuan
bahwa guru tidak langsung dapat melaksa-
nakan model pembelajaran e-learning secara
efektif. Guru memerlukan waktu beradaptasi
dan pembiasaan. Pada ujicoba terbatas ketiga
guru-guru baru dapat melaksanakannya
dengan efektif, pada uji coba lebih luas dapat
lebih lancar dan efektif yaitu setelah ujicoba
pertama.
B e r t o la k d a r i t e m u a n t e r s e b u t d a p a t
dimaknai bahwa guru-guru tidak dapat segera

menetapkan model pembelajaran yang baru atau
suatu inovasi. Para guru memerlukan latihan,
pengalaman, dan masukan dari pengala-
mannya sendiri, sebelum dapat melaksa-
nakannya dengan benar. Dari sisi yang lain
hal ini juga menandakan bahwa guru-guru
belum biasa menggunakan pembelajaran yang
mengaktifkan siswa yang merupakan inti di
dalam belajar. Para guru memerlukan waktu
untuk merubah kebiasaan lama yang dilaku-
kannya sebelumnya, pengajaran masih
mengikuti pembelajaran model lama. Penye-
bab lain adalah model model pembelajaran
lain belum banyak yang mengembangkan.
Kedua, hambatan pada siswa. Hambatan
yang dihadapi adalah kebiasaan siswa minta
bantuan langsung ke guru pada waktu bekerja,
sehingga awalnya suasana menjadi gaduh.
Masalah tersebut dapat diatasi dengan
mengatur tempat duduk kelompok dengan
komposisi ada siswa yang pandai dan siswa
yang kurang. Guru menekankan prioritas
bertanya kepada rekannya dulu, jika dirasa
kurang baru bertanya ke gurunya. Untuk
menciptakan keadaan tersebut dibutuhkan
waktu dan perhatian dari guru. Ternyata
kebiasaan ini juga menunjukkan kesamaan
dengan guru, bahwa siswa memerlukan adaptasi
dan pembiasaan melalui pengalaman dan latihan
dalam pembelajaran dengan model pembelajaran
yang baru.
Ketiga adalah keterbatasan waktu. Awalnya
diperlukan waktu belajar yang relatif lebih lama.
Permasalahan ini dapat diatasi dengan menejemen
kelas yang baik, penentuan sasaran dan waktu
pada setiap tahap kegiatan, monitoring dan
peringatan untuk melakukan prosedur yang benar.
Kegiatan semacam ini juga membutuhkan latihan
dan pembiasaan, pada awalnya para siswa
kurang dapat mengatur waktu dengan baik, tetapi
setelah beberapa kegiatan, hal itu menjadi suatu
kebiasaan.
Untuk mengoptimalkan pelaksanaan
pembelajaran e-learning berbasis web, guru
memegang peranan utama. Guru yang memiliki
dedikasi dan tanggung jawab yang tinggi
terhadap peningkatan mutu pembelajaran, akan
berusaha semaksimal mungkin melakukan
b e r b a g a i u p a y a u n t u k m en g e m b a n g k a n
kemampuan dirinya, melakukan inovasi dan
Pengembangan Model Pembelajaran e-Learning
pengembangan dalam pembelajaran. Para guru
juga berusaha membuat persiapan mengajar
sebaik mungkin, menjalin kerjasama dengan
berbagai pihak untuk mengusahakan dan
mengembangkan sumber belajar, dan melaksa-
nakan pembelajaran dengan sebaik-baiknya.
Kesimpulan
Guru memandang model pembelajaran e-learning
berbasis web sebagai suatu model yang baik
karena bukan hanya pengembangan pembel-
ajaran untuk siswanya saja tetapi juga wahana
untuk pengembangan kompetensi diri sebagai
seorang guru yang profesional. Berbagai tujuan
pembelajaran dapat diakomodasikan oleh model
ini seperti siswa dapat berpikir kreatif, dan aktif,
s e r t a s is w a d a p a t b e l a j a r se s u a i t i n g k a t
kecepatan belajar masing-masing siswa itu
sendiri, dan berbagai hal lainnya. Berdasarkan
penelitian, maka dapat disimpulkan bahwa bagi
guru yang memiliki dedikasi dan tanggung
jawab yang tinggi terhadap peningkatan mutu
pembelajaran, akan melihat model ini sebagai
suatu cara dalam mengembangkan kemampuan
dirinya, melakukan inovasi dan pengembangan
dalam pembelajaran.
Siswa memandang model pembelajaran e-
learning berbasis web dengan prinsip e-pedagogi
sebagai suatu pembelajaran yang menyenang-
kan, dan mereka terlibat langsung dalam
pembelajaran dan pembentukan pengalaman
belajarnya sendiri. Berdasarkan pada hasil
penelitian dapat disimpulkan bahwa dengan
model model pembelajaran e-learning berbasis
web dengan prinsip e-pedagogi minat siswa
dalam belajar semakin meningkat, proses
belajarpun dirasakan menarik dan tidak
membosankan karena siswa secara aktif terlibat
dalam pembelajaran.
Rekomendasi
Mengacu pada hasil penelitian ini, maka
disarankan, pertama untuk menerapkan model
pembelajaran e-learning berbasis web dengan
prinsip e-pedagogy, guru perlu memperoleh
pelatihan khusus dalam mengembangkan
rancangan pembelajaran, karena rancangan
pembelajaran ini dapat menentukan tehadap
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
35
Pengembangan Model Pembelajaran e-Learning

penerapan secara lebih akurat dan mencapai Anderson P. (2007), What is web 2.0? Ideas, techno-
hasil yang optimal. Kedua, optimalisasi logies and implication for education. JISC
pendayagunaan sarana dan prasarana Technology and Standards Watch, Feb. 2007
pendukung belajar, Kepala sekolah sebagai Banks, James A, (1985). Teaching strategies for the
pihak yang paling strategis dan memiliki social studies. New York & London:
kewenangan dalam menentukan kebijakan- Longman
kebijakan pendidikan dituntut untuk dapat Barnes K., Mareto R.C., Ferris S.P., Teaching and
memberikan kesempatan yang seluas-luasnya learning with the net generation. Tersedia
kepada para guru untuk meningkatkan di http://www.innovateonline.info
kemampuannya dalam melaksanakan pembel- [diakses pada Juli 2009]
ajaran, baik melalui pendidikan formal, atau Bates, T. (1997), The impact of technological change
pendidikan pascasarjana bagi guru yang on open and distance learning. Distance
berpendidikan S1. Di samping itu wadah Education
pengembangan profesional guru perlu terus Bloom, B. S. (1982). Human characteristics and
diberdayakan, seperti kegiatan MGMP, workshop school learning. New York: McGraw Hill
dan sebagainya. Bruce Joyce et al. (2000). Models of Teaching. Fifth
Ketiga, dalam meningkatkan profesional Edition. Boston: Ally & Bacon
guru secara optimal, LPTK sebagai lembaga yang
Collis, B. & Monen, J. (2001). Flexible learning in a
berfungsi mencetak dan mempersiapkan guru digital world: experiences and expectations.
perlu membekali mahasiswa calon guru dengan London: Kogan Page
berbagai kemampuan profesional guru yang Cousin, G. (2003). Learning from cyberspace. JISC
diperlukan, termasuk mengenai penguasaan Departemen Pendidikan Nasional. (2006).
mengenai model-model pembelajaran yang lebih Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan mata
inovatif. Keempat, dalam upaya pengembangan pelajaran ekonomi Sekolah Menengah Atas.
model pembelajaran yang memafaatkan Jakarta: Departemen Pendidikan
teknologi informasi dan komunikasi selanjutnya Nasional
yang lebih mutakhir, maka perlu dilakukan Elangovan, T. (1997), Internet based on-line teaching
penelitian lanjutan dengan topik dan metodologi application with learning space. Paper
dengan melibatkan variabel yang lebih besar. Hal presented at the International
ini dimaksudkan untuk memberikan sentuhan Symposium on Distance Education and
yang lebih luas kepada guru-guru ekonomi Open Learning organized by MONE
tentang model pembelajaran yang dapat Indonesia, IDLN, SEAMOLEC, ICDE,
merangsang aktivitas dan kreativitas siswa UNDP and UNESCO, Tuban, Bali,
sehingga kualitas proses dan hasil pembelajaran Indonesia, 17-20 November 1997
mata pelajaran ekonomi dapat lebih meningkat Ely, D. P. (1996). Trends in educational technology.
lagi di masa-masa yang akan datang. Selain itu Syracuse, NY: ERIC Clearinghouse on
diharapkan dengan penelitian lanjut akan Information and Technology, Syracuse
ditemukan faktor-fakror lainnya yang dapat University
diterapkan pada mata pelajaran lainnya. Gagne, R. M., Briggs, L. J. & Wagner, W. W. (1992).
Principles of instructional design (4th ed.).
Daftar Pustaka New York: Holt, Reihhart and Winston
Gall, M. Borg, W. (2003), Educational research an
Abdulhak, I., dan Sanjaya, W. (1995). Media introduction. Colopon, United States of
pendidikan (Suatu pengantar). Bandung: America
Pusat Pelayanan dan Pengembangan Hamalik, Oemar. (2000), Kurikulum dan
Media Pendidikan IKIP Bandung pembelajaran, Jakarta. Bumi Aksara
Abdulhak, I. (2000). Metodologi pembelajaran Hamalik , Oemar. (1993). Strategi belajar mengajar,
orang dewasa. Bandung: Andira Bandung. Mandar Maju

36 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012


Harmon, S.W., & Jones, M.G. (1999). The five levels
of web use in education : Factors to considers
in planning an online course. Educational
Technology
Ibrahim, R. & Kayadi, B. (1994). Pengembangan
Inovasi dalam Kurikulum. Jakarta: UT,
Depdikbud
Jarmon, L. (2008). Pedagogy and learning in the
virtual world of second life, Encyclopedia
of Distance and Online Learning, 2nd
Edition
Joyce , B. & Weil, M. (2000). Models of teaching.
Sixth Edition. Engle Wood Cliffs N.J. :
Prentice Hall International, Inc
Jones, M.G., & Farquhar, J.D. (1997). User interface
design for web-based instruction.
Englewood Cliffs, NJ:Educational
Technology Publication
Koehler, M. J., & Mishra, P. (2009). What is
technological pedagogical content
knowledge? Contemporary Issues in
Technology and Teacher Education
Koentjaraningrat. (1991). Pengantar antropologi.
Rineka Cipta. Jakarta
Munir, (2008). Kurikulum berbasis teknologi
informasi dan komunikasi. Bandung: C.V.
Alfabeta
Munir, (2009). Pembelajaran jarak jauh berbasis
teknologi informasi dan komunikasi.
Bandung: C.V. Alfabeta
Nasution, S. (2003). Berbagai pendekatan dalam
proses belajar & mengajar. Jakarta: P.T.
Bumi Aksara
Nicole and Retta. (2006). Hybrid learning .
Dipublikasikan pada Journal of
Information Technology Education Volume
5 tahun 2006
Oblinger , D. (2003).Education the next generation.
Educause July/August 2003. Tersedia di
http://www.educause.edu. [diakses
pada Juli 2009]
Oliva, Peter F., (1992), Developing the curriculum ,
3rd Edition, New York, Harper Collins
Publishers.
Pannen, P. (2005). Pemanfaatan ICT dalam
pembelajaran. Presentasi pada Seminar
Sun Commitment in Education and
Research Industry, Jakarta, 29 Juni 2005
Pengembangan Model Pembelajaran e-Learning
Piaget, J. (1977). The grasp of consciousness.
London: Routledge and Kegan Paul
[online]. Tersedia di alamat http://
romisatriawahono.net
Sari, Riri Fitri.(2005). Implementasi dan integrasi
aplikasi learning management system dan
grid computing untuk meningkatkan
efektifitas online course. Disampaikan
pada Seminar Nasional Information
Communication and Telecommunication
(ICTEL 2005), STT Telkom, Bandung, 21-
22 September 2005
Saylor, J. Galen, et.all. (1981). Curriculum Planning
for Better Teaching and Learning. Fourth
Edition. New York: Holt, Rinehart and
Winston
Seels, B. B. (Ed.) (1995). Instructional design
fundamentals: A reconsideration.
Englewood Cliffs, NJ: Educational
Technology Publications
Seels, B. B., & Richey, R. C. (1994). Instructional
technology: The definition and domains of
the field. Washington, DC: Association for
Educational Com mu ni cations and
Technology
Skinner, B. F. (1968). Technology of teaching.
Paramus, NJ: Prentice Hall
Sukmadinata, N.S. (2000), Pengembangan
kurikulum : Teori dan praktek. Bandung:
Remaja Rosda Karya
Sudjana, Nana. (1991). Penilaian hasil proses
belajar mengajar. Bandung: Remaja
Rosdakarya
Sudjana, Nana. (1989). Dasar-dasar proses belajar
mengajar. Bandung: Sinar Baru
Willis, B. (1993). Distance education: A practical
guide. Englewood Cliffs, NJ: Educational
Technology Publications
Wilson, B. G. (Ed.) (1996). Constructivist learning
environments: Case studies in instructional
design . Englewood Cliffs, NJ:
Educational Technology Publications
Williams, B. (1999). The Internet for Teachers. IDG
Books Worldwide.Inc. New York
Zais, Robert. S. (1976), Curriculum principles and
foundations, New York, Harper & Row.
Publisher, Inc
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
37
Pengembangan Kurikulum Sekolah Unggulan
Penelitian

Pengembangan Kurikulum Sekolah Unggulan

Widodo
E-mail: widodo_gbu@yahoo.com
SMPK-SMAK BPK PENABUR Tasikmalaya

Abstrak
ekolah Dasar (SD) merupakan tingkat pendidikan formal yang paling rendah atau

S permulaan yang memberikan dasar bagi siswa untuk mampu mempelajari ilmu
pengetahuan. Siswa kelas I dan II SD rata-rata berumur siswa 6 8 tahun sehingga tergolong
pendidikan anak usia dini. Periode ini merupakan masa pertumbuhan dan perkembangan
otak, kemampuan gerak, kemampuan bicara, pembentukan moral, pembentukan visi, dan
pembentukan percaya diri. SD dapat membantu pertumbuhan dan perkembangan anak dengan
tidak memberikan beban berat seperti yang dilakukan SD di Indonesia selama ini. Kurikulum SD
BPK PENABUR Unggulan yang diusulkan dalam tulisan ini menyajikan pembelajaran yang mampu
menghadirkan kesukacitaan dalam belajar dan menekankan pada kemampuan membaca, menulis,
dan berhitung dengan pembiasaan karakter berdasarkan Nilai-Nilai Kristiani (Calt-C = calistung
plus karakter). Menggunakan prosedur penilaian non tes (kecuali Bahasa Indonesia dan
Matematika), dan buku pegangan siswa yang diwajibkan hanya 3 (tiga) buah untuk mata pelajaran
Bahasa Indonesia, Matematika, dan Mandarin, sangat meringankan beban siswa. Penguasaan
kemampuan membaca, menulis, dan berhitung dengan pembiasaan karakter berdasarkan Nilai-
Nilai Kristiani merupakan modal yang kuat bagi siswa untuk meningkatkan keinginan mempelajari
pengetahuan yang lebih luas.

Kata-kata kunci: Belajar, kurikulum, pengembangan kurikulum

Developing Leading School Curriculum

Abstract
Primary school is the lowest education level that gives students ability to learn basic knowledge. The average
age of the first and second grade students are between six to eight years. This period is the time when brain
grows, skills and speech skills develop, moral building begins, vision formulates, and self-confidence establishes.
The problem is the existing elementry schools curriculum tends to give heavy burden to the students. This
article discusses an ideal curriculum suitable for SD BPK PENABUR.Which presents the learning process to
bring joy in learning and focus on reading, writing and arithmetic by using habituation of Christian values
character. Using non-test assessment procedures (except for the Indonesian language and Mathematics), and
the student handbooks for Indonesian, Mathematics, and Mandarin subjects, will deerease the students
burden. Mastery of reading, writing, and arithmatic by using the habituation of Christian values character
based is a strong key to strengthen the students learning motivation.

Keywords: Learning, curriculum, curriculum development

38 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012


Pendahuluan
Pendidikan merupakan tanggungjawab
bersa-ma pemerintah, masyarakat, dan orang
tua. Pemerintah, masyarakat, dan orang tua
sudah sewajarnya berperan aktif dalam bidang
pendidikan dari mulai pendidikan anak usia
dini (PAUD) sampai dengan perguruan tinggi.
Dalam era globalisasi informasi, keterbukaan
t e l a h m e nj a d i k a r ak t e r i s t i k k e hi d u p a n
demokratis yang berdampak juga kepada
pendidikan. Kualitas pendidikan berhubungan
erat dengan kualitas sumber daya manusia
(SDM), sebab SDM merupakan hasil pendidikan.
Badan Pusat Statistik (BPS) memiliki data
pada tahun 2010 terdapat 51% pekerja Indonesia
lulusan pendidikan dasar (Kurniawan, 2010: 1).
Hingga akhir tahun 2010 Indonesia mengirim-
kan banyak tenaga kerja yang sebagian besar
berpendidikan rendah, sehingga berdaya saing
rendah. Berhubungan dengan human development
index (HDI). Menurut data United Nations
Educational, Scientific and Cultural Organization
(UNESCO) yang dirilis pada bulan November
2011, menunjukkan Indonesia berada pada
peringkat 124 dari 187 negara (hdr.undp.org,
2011).
Rendahnya kualitas sumber daya manusia
mencerminkan rendahnya tingkat pendidikan
di negara kita. Meningkatkan kualitas sumber
daya manusia tidak dapat dilepaskan dengan
upaya meningkatkan kualitas pendidikan.
S e i r i ng d e ng a n m e ni ng k a t ny a t e k no l o g i
informasi, masyarakat semakin pandai dan
m e nunt u t p e ni ng k a t an k u a l it a s s e k ol a h.
Kurikulum 2006 memberikan kesempatan
kepada sekolah untuk meningkatkan kualitas
pendidikannya, sebab memungkinkan setiap
satuan pendidikan mengembangkan kurikulum
sendiri yang dikenal dengan istilah Kurikulum
Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP). Setiap
sekolah mengembangkan kurikulum berpedo-
man pada standar kompetensi kelulusan dan
s t a nd a r i s i , s e r t a p a nd u a n p e ny u s u na n
kurikulum yang dibuat oleh Badan Standar
Nasional Pendidikan atau BSNP (Sudibyo, 2006:
6). Melalui KTSP setiap sekolah memiliki
keleluasaan untuk mengembangkan keunggu-
lan-keunggulannya.
Pengembangan Kurikulum Sekolah Unggulan
Me me nu hi ha rap an m asy ar aka t ak an
peningkatan kualitas pendidikan, muncullah
sekolah-sekolah unggulan baik negeri maupun
s w a s t a . S e b a g i a n d ar i s e k o l a h t e r s e b u t
merupakan pengembangan sekolah lama dan
yang lainnya merupakan sekolah baru yang
menawarkan konsep pendidikan yang berbeda
dari sekolah pada umumnya. Sekolah-sekolah
unggulan tersebut diberikan nama sebagai
sekolah standar nasional (SSN), rintisan sekolah
bertaraf internasional (RSBI), sekolah bertaraf
internasional (SBI), sekolah internasional,
sekolah plus, dan sebagainya. Sekolah-sekolah
unggulan baik negeri maupun swasta semakin
diminati oleh sebagian masyarakat berpengha-
silan tinggi. Para orang tua berharap sekolah
u ng g u l a n d a p a t m em e nu hi ha r a p a nny a ,
mendidik dengan benar dan memperlengkapi
anak-anak dengan pengetahuan dan keteram-
pilan yang unggul. Dengan berjalannya waktu,
mulai banyak orang tua yang merasakan beban
be laj ar anak -anaknya yang b erse kol ah di
sekolah dasar unggulan menjadi sangat berat.
P a d a u m u m ny a pe ny e l e ng g a r a S D
unggulan mengartikan sekolah unggulannya
dengan menambah mata pelajaran, misalnya
Bahasa Inggris, Bahasa Mandarin, Komputer,
S eni, da n s eb ag a inya . B e ba n b el aj a r da n
tuntutan penguasaan materi SD unggulan
m e nj a d i l e b i h b e r at d a r i p a d a S D b u k a n
unggulan. Semula orang tua merasa bangga
dapat menyekolahkan anak-anaknya di SD
unggulan, meskipun menyita atau mengurangi
waktu bermain anaknya. Dengan alasan beban
belajar dan tuntutan materi yang berat serta agar
nilai ulangan (tes) baik, sepulang sekolah anak
mengikuti pelajaran tambahan, les musik, les
bahasa Inggris, les Bahasa Mandarin, les renang,
dan sebagainya.
Beban berat yang dirasakan oleh anak-anak
bukan hanya tuntutan belajar, tetapi juga beban
sesungguhnya berupa banyaknya buku yang
harus dibawa setiap hari. Ketika belajar di TK
tidak banyak buku yang harus dibawa karena
tasnya hanya berisi bekal makan dan minum.
Ketika naik ke jenjang sekolah dasar pada tahun
yang sama, tangan yang mungil dan halus harus
mengangkat beban berat tasnya setiap hari.
Pundak yang kecil dan masih lemah itu setiap
hari harus menggendong tas yang berat. Ketika
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 39
Pengembangan Kurikulum Sekolah Unggulan
belajar di TK tidak pernah ada ulangan (tes),
tetapi pada tahun yang sama ketika mulai belajar
di SD anak harus menghadapi ulangan (tes)
harian, ulangan tengah semester, dan ulangan
akhir semester. Semua mata pelajaran dinilai
melalui ulangan (tes).
Perbedaan jenjang pendidikan dari TK ke
SD membawa dampak perubahan sangat besar
bagi peserta didik. Beban yang dibawa dari
ringan menjadi sangat berat, tuntutan belajar dari
r i ng a n m e nj a d i s a nga t b e r a t d a n r u m i t .
Perubahan tersebut dapat mengakibatkan
pertumbuhan fisik dan mental terganggu, dan
pelampiasan kebebasan bermain sehingga pada
saat anak dituntut serius menjadi tidak serius
dan cenderung mengganggu teman-temannya.
Dikuatirkan kemunduran semangat belajar dan
kejenuhan belajar akan dialami oleh peserta
didik ketika mereka duduk di jenjang Sekolah
Menengah Atas dan Perguruan Tinggi.
Berdasarkan latar belakang tersebut dalam
pendahuluan, dapat dirumuskan masalah
pokok, yaitu: Bagaimana sekolah menyusun
kurikulum tingkat satuan pendidikan (KTSP)
yang peduli terhadap perkembangan usia
peserta didik.
Kajian Pustaka
Belajar menurut Mohamad Surya (2004:48),
adalah suatu proses usaha yang dilakukan
individu untuk memperoleh suatu perubahan
perilaku yang baru secara keseluruhan sebagai
hasil pengalaman individu itu sendiri dalam
i nt e r a k s i d e ng a n li ng k u ng a nny a . M a s i h
menurut Mohamad Surya (2004: 51-52) kualitas
belajar yang perlu dikembangkan dalam diri
para siswa adalah (1) belajar untuk menjadi diri
sendiri (learning to be) untuk menjadi pribadi
yang mandiri, (2) belajar untuk belajar (learning
to learn) mendorong siswa untuk belajar lebih
l a nj u t s e um u r hi d u p a t a u b e la j a r u nt u k
menguasai pengetahuan (learning to know), (3)
belajar untuk berbuat (learning to do) sebagai
bekal untuk bekerja produktif dan efektif, dan
(4) belajar untuk hidup bersama (learning to live
together) dengan bekal nilai-nilai universal
mampu menerima dan menghormati orang lain
sebagai sesama ciptaan Tuhan.
40 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
UNESCO memberi batasan anak usia dini
sebagai periode anak sejak lahir sampai berusia
delapan tahun (World Vision, 2005). Periode ini
merupakan masa pertumbuhan dan perkem-
bangan otak, kemampuan gerak, kemampuan
bicara, pembentukan moral, pembentukan visi,
dan pembentukan percaya diri. Periode ini juga
merupakan dasar pembangunan kualitas hidup
manusia. Jika pendidikan pada periode ini
mengalami hambatan, dapat mengakibatkan
tidak maksimalnya perkembangan belajar pada
periode selanjutnya.
Usia peserta didik kelas I dan II tergolong
dalam periode anak usia dini. Anak usia dini
memerlukan banyak bermain untuk memaksi-
malkan pertumbuhan gerak. Beban belajar yang
diberikan selama ini terlalu berat sehingga
mengurangi kegiatan bermain bersama teman-
temannya yang lebih dibutuhkan peserta didik.
Perbedaan beban belajar yang sangat jauh
antara TK dan SD (terutama kelas I dan II) dilihat
d ar i j u ml a hn ma t a p e la j ar a n, pe m be r ia n
pekerjaan rumah (PR), dan ulangan (tes) terasa
berat bagi anak dan terlalu cepat mengubah
ke cer iaa n me nja di kes eri usa n. A kib atnya
banyak di antara peserta didik pada periode
bel ajar sel anjut nya masi h ber main ket ika
seharusnya serius. Alangkah menyenangkan
bila kita dapat memberik an lebih b anyak
kesempatan bermain di dalam pembelajaran
pada akhir periode emas ini.
Menurut Soegeng Santoso guru besar
Universitas Negeri Jakarta (UNJ), yang dianggap
pembelajaran unggul oleh masyarakat adalah
hasilnya, padahal yang tepat, adalah harus
proses dan hasilnya. Dengan menekankan pada
hasil anak dituntut menjadi juara kelas, nilainya
selalu bagus. Anak kemudian diikutkan dalam
bimbingan belajar, sebab hasil pembelajaran di
sekolah dirasakan kurang. Cara ini kadang-
kadang mengenyampingkan proses pendidikan,
y a i t u m e m b e nt u k ke p r i b a d i a n a na k .
Sebenarnya yang utama dalam pendidikan
adalah proses. Hanya saja, tidak sedikit sekolah
yang lehih mengedepankan pada hasil akhir. Ini
menyebabkan anak didik kurang memperoleh
kesempatan untuk bersenang-senang. Pelajaran
menjadi tidak menyenangkan. Padahal, dalam
pembelajaran, guru wajib memberikan suasana

senang. Jangan sampai siswa takut kepada guru,
takut pada mata pelajaran. Siswa harus dibuat
senang dengan pelajaran dan senang belajar.
Menakut-nakuti dalam mendidik tidak baik.
H ind ar i k a t a ja nga n k ar e na a na k b i as a
bereksperimen. (Republika: 16 April 2004).
Pendidikan seharusnya tidak membuat
anak kecil menjadi tertekan (Santrock, 2002:243).
Tes atau ulangan berpotensi menimbulkan stres
pada anak. Tinggi rendahnya stres ditentukan
oleh tinggi rendahnya kerugian dan ancaman,
tantangan, sarana, dan kemampuan menangani
cobaan. Bila kerugian dan ancaman tinggi,
sementara tantangan, sarana, dan kemampuan-
nya rendah, biasanya stresnya akan tinggi.
(Santrock, 2002:302-303). Anak-anak usia 6 8
tahun menghendaki nilai (angka rapor) yang
baik, tanpa mengingat apakah prestasinya
memang pantas diberi nilai baik atau tidak.
(Yusuf, 2004:25).
Abin Syamsuddin M dan Nana Syaodih S.,
d a l a m S y a m s u Y u s u f ( Y u s u f , 2 0 04 : 1 7 9 )
m e ny a t a k an, b a hw a u s i a s e k ol a h d a s a r
m e r u p a k a n m a s a b er k e m b a ng p e s a t ny a
k e m a m p u a n m e ng e na l d a n m e ng u a s a i
perbendaharaan kata. Pada awal usia sekolah
dasar, anak mampu menguasai sekitar 2.500
kata, dan pada masa akhir (usia 11-12 tahun)
mampu menguasai 50.000 kata. Dikuasainya
keterampilan membaca dan berkomunikasi
dengan orang lain, memungkinkan anak gemar
membaca dan mendengarkan cerita yang bersifat
kritis. Dengan demikian pembiasaan berbahasa
yang baik pada anak usia sekolah dasar akan
membantunya mampu berkomunikasi dengan
baik.
Kurikulum 2006, berdasarkan Peraturan
M e nt e r i Pe nd i d i k a n N a s i o na l R e p u b l i k
Ind ones ia N omor 22 T ahun, mem beri kan
kesempatan setiap sekolah menyusun kurikulum
sendiri yang berbeda dengan sekolah lain.
Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP)
je nj ang pe nd id ik an d as ar d an m enenga h
dikembangkan oleh sekolah dan komite sekolah
berpedoman pada standar kompetensi lulusan
( S K L ) , d a n s t a nd a r i s i , s e r t a p e d o m a n
penyusunan kurikulum yang dibuat oleh BSNP
(Depdiknas, BSNP, 2006: 6). Kurikulum satuan
pendidikan dasar dan menengah ditetapkan
oleh kepala satuan pendidikan dasar dan
Pengembangan Kurikulum Sekolah Unggulan
menengah setelah memperhatikan pertim-
b anga n da ri k om it e se ko la h at au k om it e
madrasah.
Prinsip-prinsip pengembangan kurikulum
(Depdiknas, BSNP, 2006: 6-7) adalah sebagai
berikut.
a. Berpusat pada potensi, perkembangan,
kebutuhan, dan kepentingan peserta didik
dan lingkungannya.
b. Beragam dan terpadu.
c. Tanggap terhadap perkembangan ilmu
pengetahuan, teknologi, dan seni.
d. Relevan dengan kebutuhan kehidupan.
e. Menyeluruh dan berkesinambungan.
f. Belajar sepanjang hayat.
g. Seimbang antara kepentingan nasional dan
kepentingan daerah.
Pelaksanaan kurikulum didasarkan pada
prinsip-prinsip (Depdiknas, BSNP, 2006:7-8),
sebagai berikut.
a. Pelaksanaan kurikulum didasarkan pada
potensi perkembangan dan kondisi peserta
didik untuk menguasai kompetensi yang
berguna bagi dirinya.
b. K u r i k u l u m d i l ak s a na k a n d e ng a n
menegakkan ke lima pilar belajar, yaitu (1)
belajar untuk beriman dan bertakwa kepada
Tuhan Yang Maha Esa, (2) belajar untuk
memahami dan menghayati, (3) belajar
untuk mampu melaksanakan dan berbuat
secara efektif, (4) belajar untuk hidup
bersama dan berguna bagi orang lain, dan
( 5 ) b e l a j a r u ntu k m e m b a ng u n d a n
m ene m uk a n j a t i d ir i , m e l al u i p r o se s
pembelajartan yang aktif, kreatif, efektif, dan
menyenangkan.
c. Pelaksanaan kurikulum memungkinkan
peserta didik mendapat pelayanan yang
bersifat perbaikan, pengayaan, dan/atau
percepatan sesuai dengan potensi, tahap
perkembangan, dan kondisi peserta didik
d eng an me m pe r ha t i ka n k e te r pa d ua n
pengembangan pribadi peserta didik yang
berdimensi ke-Tuhanan, keindividuan,
kesosialan, dan moral.
d. Kurikulum dilaksanakan dalam suasana
hubungan peserta didik dan pendidik yang
saling menerima dan menghargai, akrab,
ter buka, dan hangat, dengan pri nsip tut
wuri handayani, ing madyo mangun karso, ing
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 41
Pengembangan Kurikulum Sekolah Unggulan
ngarso sung tulodo (di belakang memberi
daya dan kekuatan, di tengah membangun
s e m a ng a t d a n p ra k a r s a , d i d e p a n
memberikan contoh).
e. Kurikulum dilaksanakan dengan menggu-
na k an p e nde k a t a n m u l t i s tr a t e g i d a n
multimedia, sumber belajar dan teknologi
yang memadai, dan memanfaatkan ling-
kungan sekitar sebagai sumber belajar,
dengan prinsip alam takambang jadi guru
(semua yang terjadi, tergelar, dan berkem-
bang di masyarakat dan lingkungan sekitar
serta lingkungan alam semesta dijadikan
sumber belajar, contoh, dan teladan).
f. K u r i k u l u m d i l ak s a na k a n d e ng a n
mendayagunakan kondisi alam, sosial, dan
bud aya sert a ke kaya an d aera h untuk
keberhasilan pendidikan dengan muatan
seluruh bahan kajian secara optimal.
g. K u r i k u l u m y a ng m e nc a k u p s e l u r u h
komponen kompetensi mata pelajaran
muatan lokal dan pengembangan diri
diselenggarakan dalam keseimbangan,
keterkaitan, dan kesinambungan yang
cocok dan memadai antarkelas dan jenis
serta jenjang pendidikan.
Standar isi (Depdiknas, BSNP, 2006: 3)
secara keseluruhan mencakup hal-hal sebagai
berikut.
a Kerangka dasar dan struktur kurikulum
y a ng m e r u p a k a n p e d o m a n d a l a m
penyusunan kurikulum pada tingkat satuan
pendidikan.
b Beban belajar bagi peserta didik pada satuan
pendidikan dasar dan menengah
c Kurikulum tingkat satuan pendidikan yang
akan dikembangkan oleh satuan pendi-
dikan berdasarkan panduan penyusunan
kurikulum sebagai bagian tidak terpisahkan
dari standar isi.
d Kalender pendidikan untuk penyeleng-
garaan pendidikan pada satuan pendidi-
k a n j e nj a ng p e ndi d i k a n d a s a r d a n
menengah.
Menurut Menteri Pendidikan Nasional
Republik Indonesia (Depdiknas, BSNP, 2006:9),
Struktur Kurikulum Sekolah Dasar/Madrasah
Ibtidaiah (SD/MI) terdiri atas 3 (tiga) komponen,
yaitu:
42 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
a. Mata Pelajaran , yang terdiri atas; (1)
Pendidikan Agama dan akhlak mulia, (2)
P e nd i d i k a n k e w ar g a ne g a r a a n d a n
kepribadian, (3)Ilmu Pengetahuan dan
Tek nolo gi, y ang terdi ri a tas: Bahasa
Indonesia, Matematika, Ilmu Pengetahuan
Alam, dan Ilmu Pengetahuan Sosial, (4)
Estetika, yang terdiri atas : Seni Budaya dan
Keterampilan, (5) Pendidikan jasmani, Olah
raga dan Kesehatan
b. Muatan Lokal, yang merupakan kegiatan
kurikuler untuk mengembangkan kompe-
tensi yang disesuaikan dengan ciri khas dan
potensi daerah, termasuk keunggulan
d a e r a h y a ng m a t er i ny a t i d a k d a p a t
dikelompokkan ke dalam mata pelajaran
y a ng a d a . S u b s t ans i m u a t a n l o k a l
ditentukan oleh satuan pendidikan.
c. Pe ng emb an ga n D ir i, ya ng b er tu ju an
memberikan kesempatan kepada peserta
didik untuk mengembangan dan mengeks-
presikan diri sesuai dengan kebutuhan,
bakat, dan minat setiap peserta didik sesuai
dengan kondisi sekolah.
Kurikulum untuk semua tingkat satuan
pendidikan dapat memasukkan pendidikan
b e r b a s i s k e u ng g u l an l o k a l d a n g l o b a l .
Pendidikan berbasis keunggulan lokal dan
global adalah pendidikan yang memanfaatkan
keunggulan lokal dan kebutuhan daya saing
global dalam aspek ekonomi, budaya, bahasa,
teknologi informasi dan komunikasi, ekologi,
dan lain-lain, yang semuanya bermanfaat bagi
pengembangan kompetensi peserta didik.
Pendidikan berbasis keunggulan lokal dan
global dapat merupakan bagian dari semua mata
pelajaran dan juga dapat menjadi mata pelajaran
muatan lokal. Satuan pendidikan dasar dan
menengah dapat mengembangkan kurikulum
dengan standar yang lebih tinggi dari standar
isi sebagaimana diatur dalam Peraturan Menteri
Pendidikan Nasional Nomor 22 Tahun 2006
tentang Standar Isi untuk Satuan Pendidikan
Dasar dan Menengah dan Standar Kompetensi
Lulusan sebagaimana diatur dalam Peraturan
Menteri Pendidikan Nasional Nomor 23 Tahun
2006 tentang Standar Kompetensi Lulusan
untuk Satuan Pendidikan Dasar dan Menengah
(Depdiknas, BSNP, 2006: 284).

Pembahasan
Sekolah Dasar (SD) unggulan yang ditawarkan
selama ini mengutamakan pada mata pelajaran
yang ditambahkan (seperti Bahasa Inggris,
Bahasa Arab, Bahasa Mandarin, Komputer atau
teknologi informasi, pembelajaran bilingual, dan
ekstrakurikuler yang menarik) dan jam belajar
lebih lama dibandingkan SD biasa. Semua itu
tida k salah, karena tujuanny a agar s iswa 1
mendapatkan kemampuan lebih daripada SD
bia sa. Jam belaj ar y ang lebih lam a da pat
menjawab kebutuhan orang tua siswa yang
kedua-duanya bekerja, sehingga sekolah dapat
berfungsi sebagai tempat belajar sekaligus
tempat anak bermain setelah belajar (yang
d i k e m a s d a l a m e k s tr a k u r i k u l e r ) s a m b i l
menunggu orang tua mereka pulang bekerja.
Sekolah unggulan biasanya menawarkan hasil 2
belum menawarkan proses (Republika: 16 April
2004) yaitu prosedur penilaian non tes dan
pembelajaran atraktif tanpa buku paket yang
memberatkan yang memungkinkan guru kreatif
dan siswa mampu mengekspresikan dirinya
dengan lebih leluasa. Beban buku paket yang
berat harus dibawa s etiap hari, p rosedur
penilaian tes, dan pembelajaran guru aktif siswa
pasif, membebani siswa secara jasmani maupun
rohaninya. Siswa tertekan dan tidak bahagia
mengikuti pembelajaran di sekolah. Prosedur
penilaian tes/ulangan tidak sejalan dengan
dunia anak usia 6-8 tahun yang menginginkan
nilainya selalu baik. Hal ini mengakibatkan
siswa mengalami stres yang semakin meningkat
ketika diumumkan ak an ada tes/u langan
sampai pelaksanaan tes/ulangan. Lebih-lebih
lagi ketika akhir semester ada tes setiap hari
selama satu minggu. Pendidikan seharusnya
tidak membuat anak-anak kecil menjadi tertekan
(Santrock, 2002:243).
Berdasarkan paparan tersebut di atas
mengingat siswa kelas I dan II tergolong anak
usia dini, penulis mengusulkan pengembangan
kurikulum yang menekankan pada proses
terutama untuk kelas I dan II SD yang lebih
ringan, sederhana, dan fokus pada tujuan.
Dalam pembelajaran, tetap menghadirkan
suasana bermain, keceriaan, dan praktik yang
s a ng a t d i g e m a r i ana k - a na k . M e s k i p u n
Pengembangan Kurikulum Sekolah Unggulan
sederhana, tetapi tetap dapat memberikan
lapora n hasil be lajar (Rap or) sesuai yang
diinginkan pemerintah dan orang tua. Bahkan
banyak kesempatan guru memberikan pendi-
dikan yang dikaitkan dengan nilai-nilai kristiani.
Usulan ini diharapkan menjadi salah satu
u ng g u l a n d a n d a y a t a r i k m a s y a r a k a t
mempercayakan pendidikan putra/putrinya ke
SDK BPK PENABUR.
Tema
CALT C
CALT C merupakan singkatan dari
membaca menulis berhitung (calistung)
dan karakter. Strategi pembelajaran yang
diusulkan menekankan pada kemampuan
m em ba c a m enul is be r hi tu ng da n
pembentukan karakter N2K.
Tujuan
Kelas I
Setelah menyelesaikan pendidikan di kelas
I, peserta didik memiliki kemampuan
berikut.
1. Membaca sekurang-kurangnya 60 kata
sederhana dalam 1 (satu) menit.
2. M e nu l i s d e ng a n r a p i s e k u r a ng -
kurangnya 25 kata sederhana dalam 1
(satu) menit.
3. Berhitung menambah dan mengurang
sampai dengan bilangan 100.
4. Melakukan percakapan sederhana
menggunakan bahasa Inggris dan hafal
sekurang-kurangnya 20 kata istilah
yang digunakan dalam percakapan.
5. Mengucapkan sekurang-kurangnya 20
kata istilah dalam bahasa Mandarin.
6. Menghormati dan mengasihi guru dan
teman-temannya.
7. Mengoperasikan komputer (mulai dari
menyalakan, menjalankan program
bermain sambil belajar, sampai
mematikannya).
8. M eny any i ka n 1 0 l a gu ana k , l ag u
rohani, dan lagu nasional.
Kelas II
Setelah menyelesaikan pendidikan di kelas
II, peserta didik memiliki kemampuan
berikut.
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 43
Pengembangan Kurikulum Sekolah Unggulan

1. Membaca sekurang-kurangnya 100 7. M e ng e na l I P A da l a m k e hi d u p a n

kata sederhana dalam 1 (satu) menit.
2. M e nu l i s d e ng a n r a p ih s ek u r ang -
kurangnya 40 kata sederhana dalam 1
(satu) menit.
3. Berhitung menambah dan mengurang
s e r t a k o m b i na si m e na m b a h d a n
mengurang sampai bilangan 1.000
4. Melakukan percakapan sederhana 3 Struktur kurikulum
menggunakan bahasa Inggris dan hafal
sekurang-kurangnya 40 kata istilah
yang digunakan dalam percakapan.
5. Mengucapkan sekurang-kurangnya 30
kata istilah dalam bahasa Mandarin.
6. Bekerja sama dengan guru dan teman
dalam berbagai kegiatan.
sehari-hari.
8. Mengenal IPS dalam kehidupan sehari-
hari
9. Menyanyikan 5 lagu nasional, 5 lagu
daerah, dan 15 lagu anak
10. Mengoperasikan komputer lebih baik.
S t r u k t u r k u r i k u lu m S e k o l a h D a s a r /
Madrasah Ibtidaiah (SD/MI) berdasarkan
Peraturan Menteri Pendidikan Nasional
Republik Indonesia Nomor 22 Tahun 2006,
seperti terlihat pada Tabel 1.
Berdasarkan struktur kurikulum tersebut
sekolah diberi wewenang untuk menentukan

Tabel 1: Struktur Kurikulum Sekolah Dasar/

Madrasah Ibtidaiyah (SD/MI)

Jam Pelajaran Jam Pelajaran

No Mata Pelajaran
Kelas I Kelas II

A Mata Pelajaran Utama

1. Pendidikan Agama

Pendidikan
2.
Kewarganegaraan

3. Bahasa Indonesia

4. Matematika

5. Ilmu Pengetahuan Alam

6. Ilmu Pengetahuan Sosial

Seni Budaya dan

7.
Keterampilan (SBK)

Pendidikan Jasmani, Olah

8.
raga dan Kesehatan

B. Muatan Lokal

9.

10.

C. Pengembangan Diri

11

Jumlah 26 27

Sumber: Depdiknas, BSNP, 2006:10 "Kurikulum 2006"

44 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012

 Pengembangan Kurikulum Sekolah Unggulan

sendiri jam tatap muka setiap mata pelajaran,
m a t a p e l a j a r a n mu a t a n l o k a l , d a n
pengembangan diri, dengan jumlah jam tatap
muka sampai dengan 32 jam pelajaran per
minggu untuk kelas 1, 2,dan 3. Sekolah secara
tidak langsung diperkenankan menambah jam
tatap muka lebih dari 32 jam pelajaran per
minggu dengan alasan yang dapat dipertang-
gungjawaban. Adapun struktur kurikulum SDK
BPK PENABUR yang diusulkan seperti tertera
pada Tabel 2.
Pengembangan struktur kurikulum yang
diusulkan seperti tersebut di atas memberikan
kesan luas dengan jumlah tatap muka jauh
melebihi ketentuan kurikulum. Belum lagi bila
ditambahkan dengan upacara atau kebaktian,
jumlah jam tatap muka akan melebihi 41 jam
t a t a p m u k a p e r m ing g u . P e ng e mb a ng a n

Tabel 2: Struktur Kurikulum SDK BPK PENABUR

Jam Pelajaran Jam Pelajaran

No Mata Pelajaran
Kelas I Kelas II

A Mata Pelajaran Utama

1. Pendidikan Agama 4 4

Pendidikan
2. 2 2
Kewarganegaraan

3. Bahasa Indonesia 5 5

4. Matematika 6 6

5. Ilmu Pengetahuan Alam 3 3

6. Ilmu Pengetahuan Sosial 2 2

Seni Budaya dan

7. 4 4
Keterampilan (SBK)

Pendidikan Jasmani, Olah

8. 3 3
raga dan Kesehatan

B. Muatan Lokal

9. Bahasa Daerah 1 1

Pendidikan Lingkungan
10. 1 1
Hidup

11. Bahasa Inggris 4 4

12. Bahasa Mandarin 2 2

C. Pengembangan Diri

13. Komputer 2 2

14. Bimbingan 1 1

15. Perpustakaan 1 1

Jumlah 41 41

Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 45

Pengembangan Kurikulum Sekolah Unggulan
kurikulum yang terlalu luas dapat berakibat
kurang fokus dan terlalu berat bagi siswa,
sehingga target anak mampu membaca, menulis
dan berhitung (calistung) menjadi kurang
berhasil, apabila pembelajaran membosankan
dan menggunakan prosedur penilaian tes. Akan
tetapi, meskipun terlihat pengembangannya
terlalu luas dan berat, penyajian-penyajian mata
pelajaran yang ringan, penuh keceriaan, dan
penilaian banyak menggunakan prosedur non
tes menjadikan siswa dapat mengikuti dengan
s u k a c i t a . H a ny a m at a p e l a j a r a n B a ha s a
Indonesia dan Matematika yang menggunakan
p r o se d u r te s ( u la ng a n) u nt u k p e ni l ai a n.
Kegiatan-kegiatan pembelajaran setiap pelajaran
diusulkan sebagai berikut.
1 Pendidikan Agama: Menyanyi; Bercerita;
Bermain; PKBN2K; Tidak memerlukan buku
pegangan siswa; Penilaian non tes; Tidak
ada tes (formatif, tengah semester, maupun
akhir semester); Tidak ada PR; Menghadir-
kan suasana sekolah minggu
2. Pendidikan Kewarganegaraan: Menerap-
k a n hi d u p r u k u n d a l a m p e r b e d a a n;
Memb iasaka n terti b di ru mah da n di
sekolah; Menerapkan hak dan kewajiban
a na k d i r u m a h d a n d i s e k o l a h;
Membiasakan hidup bergotong royong;
Membiasakan cinta lingkungan; Membia-
sakan sikap demokratis dan menjunjung
tinggi nilai-nilai Pancasila; PKBN2K; Tidak
m e m e r l u k a n b u k u p e g a ng a n s i s w a ;
Penilaian non tes; Tidak ada tes (formatif,
tengah semester, maupun akhir semester);
Tidak ada PR; Mempraktikkan kebiasaan
hidup sebagai warga negara yang baik
3. Bahasa Indonesia : Membaca; Menulis;
Percakapan; PKBN2K; Memerlukan buku
pegangan siswa; Penilaian tes
4. Matematika: Memberikan materi sekurang-
kurangnya sesuai tuntutan kurikulum;
PKBN2K; Memerlukan buku pegangan
siswa untuk; Penilaian tes
5. Ilmu Pengetahuan Alam: Mengenal anggota
tubuhnya dan kegunaannya serta cara
merawatnya; Mengenal cara memelihara
lingkungan agar tetap sehat; Mengenal
berbagai sifat benda dan kegunaannya;
Mengenal berbagai bentuk energi dan
manfaatnya; Mengenal berbagai benda
46 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
l a ng i t d a n p e r is t i w a a l a m s e r t a
pengaruhnya terhadap kegiatan manusia;
Mengenal makhluk hidup da n proses
k e hi d u p a nny a ; PKBN2K; Tidak
m e m e r l u k a n b u k u p e g a ng a n s i s w a ;
Penilaian non tes; Tidak ada tes (formatif,
tengah semester, maupun akhir semester);
Tidak ada PR; Pembelajaran pengenalan
dan praktik
6. Ilmu Pengetahuan Sosial: Memahami kedu-
d uk a nny a da l a m k e lu a r ga ; Me m p er -
k e na l k a n k e b i a s aa n hi d u p m e nj a g a
kebersihan lingkungan rumah; Memahami
peristiwa penting dalam keluarga dan
pentingnya menjaga dokumen; Memahami
kedudukan dan peran anggota dalam
k e l u a r g a d a n l i ng k u ng a n t e t a ng g a ;
PK B N2K ; T id ak memer lukan buku
pegangan siswa; Penilaian non tes; Tidak
ada tes (formatif, tengah semester, maupun
akhir semester); Tidak ada PR; Pembelajaran
pengenalan dan praktik
7. Seni Budaya dan Keterampilan (SBK):
Memperkenalkan seni rupa; Memper-
kenalkan seni musik; Memperkenalkan dan
menyanyikan lagu-lagu nasional;
Memperkenalkan dan menyanyikan lagu-
l a g u r o ha ni ; M em p e r k e na l k a n d a n
mempraktikkan seni tari/gerak; PKBN2K;
Tidak memerlukan buku pegangan siswa;
Penilaian non tes; Tidak ada tes (formatif,
tengah semester, maupun akhir semester);
Tidak ada PR; Pembelajaran pengenalan
dan praktik
8. P e nd i d i k a n j a s m ani , O l a h r a g a d a n
Kesehatan; Permainan; Senam; Renang;
Memperkenalkan kebiasaan hidup sehat;
PKBN2K; Tidak diperlukan Buku Pegangan
siswa; Penilaian non tes; Tidak ada tes
(formatif, tengah semester, maupun akhir
semester); Tidak ada PR; Pembelajaran
pengenalan dan praktik
9. Bahasa Daerah: Memperkenalkan istilah;
Percakapan; Menyanyi lagu anak; PKBN2K;
Tidak memerlukan buku pegangan siswa;
Penilaian non tes; Tidak ada tes (formatif,
tengah semester, maupun akhir semester);
Tidak ada PR
10. P e nd i d i k a n L i ng k u ng a n Hidup:
Memperkenalkan lingkungan hidup dan

m a nf a a t ny a b a g i m a nu s i a ; M e nj a g a
kelangsungan lingkungan hidup agar tetap
lestari; PKBN2K; Tidak memerlukan buku
pegangan siswa; Penilaian non tes; Tidak
ada tes (formatif, tengah semester, maupun
akhir semester); Tidak ada PR
11. Bahasa Inggris: Memperkenalkan istilah/
kata yang digunakan dalam percakapan ;
P e r c a k a p a n; P e r ma i na n; M e ny a ny i ;
Membiasakan berbahasa Inggris untuk
k a t a - k a t a y a ng t el a h d i p e r k e na l k a n;
K B N 2 K ; T i d a k me m e r l u k a n b u k u
pengangan siswa; Penilaian non tes; Tidak
ada tes (formatif, tengah semester, maupun
akhir semester); Tidak ada PR
12. B a ha s a Ma nd a r i n: M e m p e r k e na l k a n
i s t i l ah/k a t a ; P e rc a k a p a n; M e ny a ny i ;
PKBN2K; Memerlukan buku pegangan
Siswa; Penilaian non tes; Tidak ada tes
(formatif, tengah semester, maupun akhir
semester); Tidak ada PR
13. K o mp u t e r; P ra k t i k d i la b ko m p u te r ;
PKBN2K; Tidak diperlukan buku pegangan
siswa; Penilaian non tes; Tidak ada tes
(formatif, tengah semester, maupun akhir
semester); Tidak ada PR
Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen
yang menghadirkan suasana Sekolah Minggu
diharapkan dapat membuat hubungan guru
dengan siswa, dan antar siswa dekat, akrab, dan
menyenangkan. Guru dapat mengembangkan
kreativitasnya dengan menayangkan gambar-
gambar atau film-film melalui LCD proyektor
sebagai alat bantu bercerita yang menarik dan
mudah dimengerti oleh siswa. Siswa dapat
dilatih untuk menulis dan membaca ayat-ayat
hafalan untuk meningkatkan keterampilan
menulis, membaca, dan menghafal. Guru dapat
merancang berbagai aktivitas yang atraktif dan
menarik baik permainan maupun keterampilan
serta memanfaatkan barang-barang bekas pakai.
Memiliki banyak kesempatan bagi guru untuk
mengimpleme ntasikan nilai-nilai kristiani
d a l a m p e m b e l a j a r anny a . M e m b i a s a k a n
mengasihi Tuhan dan sesama (kasih),berterima
kasih,memberi salam, bertutur kata sopan,
mudah tersenyum (rendah hati), melakukan
tugas dengan benar (kesetiaan), kejujuran;
menyelesaikan tugas sampai selesai, patuh pada
aturan,mendengarkan dan tidak memotong
Pengembangan Kurikulum Sekolah Unggulan
pembicaraan, dan belajar berbagi dengan yang
membutuhkan (Sutanto, 2011:33-34). Prosedur
penilaian dilakukan melalui aktivitas siswa,
kemampuan anak melakukan perintah guru,
dan perubahan perilaku yang mencerminkan
nilai-nilai kristiani, bukan berdasarkan hasil tes
atau ulangan sehingga tidak membebani siswa
dalam belajar.
Pembelajaran Pendidikan Kewargane-
garaan yang lebih banyak praktik mengenai
hidup rukun dalam perbedaan, tertib di rumah
dan di sekolah, memperkenalkan hak dan
kewajiban siswa di rumah dan di sekolah, hidup
bergotong royong, cinta lingkungan, sikap
demokratis dan menjunjung tinggi nilai-nilai
Pancasila. Siswa dapat dilatih untuk menulis
dan me mbaca kalima t yang berhu bungan
dengan indikator pembelajaran. Guru memiliki
banyak kesempatan dalam mengimplemen-
tasikan ni l a i - ni la i k r i s t i a ni dalam
pembelajarannya, sehingga sejak dini siswa
membiasakan diri hidup benar yang terus
dibawa sampai dewasa ketika bergaul dengan
sesamanya. Melalui LCD proyektor guru dapat
memperkenalkan contoh-contoh kehidupan baik
yang rukun maupun yang tidak, baik yang tertib
maupun sebaliknya, gotong royong, cinta
lingkungan maupun sebaliknya, sikap yang
demokratis dan yang menjunjung tinggi nilai-
nilai Pancasila maupun yang sebaliknya. Siswa
belajar melalui melihat contoh dan praktik
bersama teman-temannya dapat membentuk
perilaku hidup yang benar. Prosedur penilaian
non tes melalui kegiatan praktik, kemampuan
siswa melakukan perintah guru, dan perubahan
perilaku, dapat membuat siswa senang belajar
dan tidak terbeban.
Pembelajaran Bahasa Indonesia memiliki
target siswa mampu membaca, menulis, dan
melakukan percakapan. Dengan jam tatap muka
sebanyak 5 (lima) jam pelajaran dalam seminggu
guru mampu membimbing siswa untuk belajar
membaca selama dua jam pelajaran, menulis
selama dua jam pelajaran, dan percakapan
selama satu jam pelajaran. Dalam percakapan
guru dapat melakukan tanya jawab, menyuruh
siswa bercerita, atau mendengarkan cerita
interaktif. Ketika bercerita guru dapat membuat
cerita yang didasarkan pada nilai-nilai kristiani
(k asi h, rend ah hat i, kes eti aan, ke juj ura n,
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 47
Pengembangan Kurikulum Sekolah Unggulan
ketekunan, ketaatan, keberanian, dan kepedu-
lian). Kemampuan membaca, menulis, dan
percakapan yang baik merupakan modal dasar
untuk belajar lebih baik di tingkat di atasnya.
Prosedur penilaian menggunakan tes atau
ulangan baik formatif, tengah semester, maupun
akhir semester, dan juga dapat menggunakan
penilaian non tes dalam berbagai aktivitas.
Pembelajaran Matematika menekankan
siswa mampu berhitung sederhana dengan
materi sekurang-kurangnya sesuai tuntutan
kurikulum. Waktu tatap muka sebanyak 6
(enam) jam pelajara n dalam satu minggu
diharapkan siswa mampu memenuhi target
mengoperasikan penambahan angka maupun
pengurangan angka. Praktik penambahan dan
pengurangan menggunakan gambar atau simbol
atau benda memudahkan siswa memahami
pengoper-asiannya. Pembelajaran yang menarik
dan mudah dapat memupuk siswa mencintai
matematika yang berguna di berbagai disiplin
ilmu. Nilai-nilai kristiani yang dapat dibiasakan
adalah: rendah hati, kesetiaan, kejujuran,
ketekunan, ketaatan dan keberanian. Penilaian
menggunakan prosedur tes atau ulangan dan
juga dapat menggunakan penilaian non tes
dalam berbagai aktivitas.
Pembelajaran Ilmu Pengetahuan Alam (IPA
atau Sains) memperkenalkan kepada siswa
anggota tubuh dan kegunaannya serta cara
merawatnya, cara memelihara lingkungan agar
tetap sehat, berbagai sifat benda dan kegunaan,
b er ba ga i b entu k e ne rg i d an m anf aa tnya ,
berbagai benda langit dan peristiwa alam serta
pengaruhnya terhadap kegiatan manusia, dan
makhluk hidup dan proses kehidupannya.
Waktu tatap muka sebanyak 3 jam pelajaran
dalam satu minggu diharapkan siswa mampu
mengerti dan mencintai ilmu pengetahuan alam.
Sis wa dap at ju ga dil atih menul iskan dan
membaca beberapa kalimat yang berhubungan
dengan indikator pembelajaran. Melalui LCD
proyektor guru dapat memperkenalkan contoh-
c o nt o h a ng o t a - a ng g o t a t u b u h d a n c a r a
merawatnya, lingkungan sehat dan tidak sehat,
m ac a m- m a ca m b e nd a da n k e gu na annya ,
macam-macam energi, benda-benda langit dan
berbagai peristiwa alam, dan mengenai makhluk
hidup dan proses kehidupannya. Nilai-nilai
kristiani yang dapat dibiasakan adalah: kasih,
48 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
rendah hati, kesetiaan, kejujuran, ketekunan,
ketaatan dan keberanian. Prosedur penilaian
mel alui akti vitas ana k, ke mampu an a nak
melakukan perintah guru, dan perubahan
p e r i l a k u y a ng m e nc er m i nk a n ni l a i - ni l a i
kristiani, bukan berdasarkan hasil tes atau
ulangan sehingga tidak membebani siswa dalam
belajar.
Pembelajaran Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS)
melalui cerita, penayangan gambar atau film
melalui LCD proyektor, dapat membuat siswa
mampu mem ahami kedudukannya dalam
keluarga, kebiasaan hidup menjaga kebersihan
lingkungan rumah, peristiwa penting dalam
keluarga dan pentingnya menjaga dokumen,
dan kedudukan dan peran anggota dalam
keluarga dengan lingkungan tetangga. Waktu
tatap muka sebanyak 2 jam pelajaran dalam satu
minggu diharapkan siswa mampu mengerti dan
mencintai ilmu pengetahuan sosial. Siswa dapat
juga dilatih menuliskan dan membaca beberapa
kalimat yang berhubungan dengan indikator
pembelajaran. Nilai-nilai kristiani yang dapat
dibiasakan adalah: kasih, rendah hati, kesetiaan,
kejujuran, ketekunan, ketaatan, keberanian dan
kepedulian. Prosedur penilaian melalui aktivitas
anak, kemampuan anak melakukan perintah
guru, dan perubahan perilaku yang mencer-
minkan nilai-nilai kristiani, bukan berdasarkan
ha s i l t e s a t a u u l ang a n s e hi ng g a t i d a k
membebani siswa dalam belajar.
P e m b e l a j a r a n Se ni B u d a y a d a n
Keterampilan (SBK) dengan waktu tatap muka 4
(empat) jam pelajaran dalam satu minggu
diharapkan dapat membuat siswa mampu
mengenal seni rupa, seni musik, menyanyi lagu-
lagu nasional, menyanyikan lagu-lagu rohani
anak, dan seni tari/gerak. Pembelajaran seni
budaya dan keterampilan merupakan pelajaran
yang menarik bagi anak, karena banyak praktik
dan ada hasil yang dapat dilihat siswa. Guru
yang dibekali keterampilan menggambar dan
membuat berbagai bentuk dari kertas akan selalu
mampu memberikan suatu kenangan yang
dapat dibawa pulang siswa. Guru musik yang
juga dibekali keterampilan gerak akan selalu
menghadirkan suasana ceria dalam setiap
pertemuan. Siswa dapat juga dilatih menuliskan
d a n m e m b a c a b e b er a p a k a l i m a t y a ng
berhubungan dengan indikator pembelajaran.

Nilai-nilai kristiani yang dapat dibiasakan
adalah: kasih, rendah hati, kesetiaan, kejujuran,
ketekunan, ketaatan, keberanian, dan kepedu-
lian. Prosedur penilaian melalui aktivitas anak,
kemampuan anak melakukan perintah guru,
unjuk kemampuan, dan perubahan perilaku
yang mencerminkan nilai-nilai kristiani, bukan
berdasarkan hasil tes atau ulangan sehingga
tidak membebani siswa dalam belajar.
Pembelajaran Bahasa Daerah dengan waktu
tatap muka satu jam pelajaran setiap minggu
memperkenalkan kepada siswa beberapa istilah
yang lazim digunakan sehari-hari, budaya
daerah, kesenian daerah, dan percakapan.
Jangan melatihkan kepada siswa menulis tulisan
bahasa daerah bila berbeda dengan kaidah
p e nu l i s a n b a ha s a I nd o ne s i a , a g a r t i d a k
membingungkan siswa. Melalui proyektor LCD
guru dapat memperkenalkan contoh-contoh
budaya daerah, cerita yang difilmkan, kesenian
daerah dan ehidupan sehari-hari. Nilai-nilai
kristiani yang dapat dibiasakan adalah: kasih,
rendah hati, kesetiaan, kejujuran, ketekunan,
ketaatan, keberanian, dan kepedu-lian. Prosedur
penilaian melalui aktivitas anak, kemampuan
a na k m e l a k u k a n p er i nt a h g u r u , u nj u k
kemampuan, dan perubahan perilaku yang
mencer minkan nil ai-nilai k ristiani, bukan
berdasarkan hasil tes atau ulangan sehingga
tidak membebani siswa dalam belajar.
Pembelajaran Pendidikan Lingkungan
Hidup (PLH) dengan waktu tatap muka satu jam
pelajaran dalam satu minggu memperkenalkan
l i ng k u ng an hi d u p d a n m a nf a at ny a b a g i
manusia, dan cara-cara menjaga kelangsungan
lingkungan hidup agar tetap lestari. Melalui
LCD proyektor guru dapat memperkenalkan
c o nt o h- c o nt o h l i ng k u ng a n hi d u p d a n
manfaatnya, lingkungan hidup yang rusak
k ar e na pe r il a ku ma nu si a d a n a ki b at nya ,
lingkungan hidup yang terjaga kelestariannya
dan manfaatnya bagi kehidupan manusia.
Siswa dapat diajak melakukan tindakan nyata
mencintai dan merawat lingkungan secara
sederhana, misalnya membuang sampah di
tempatnya dan menyiram tanaman. Nilai-nilai
kristiani yang dapat dibiasakan adalah: kasih,
rendah hati, kesetiaan, kejujuran, ketekunan,
ketaatan dan keberanian. Prosedur penilaian
mel alui akti vitas ana k, ke mampu an a nak
Pengembangan Kurikulum Sekolah Unggulan
melakukan perintah guru, unjuk kemampuan,
dan perubahan perilaku yang mencerminkan
nilai-nilai kristiani, bukan berdasarkan hasil tes
atau ulangan sehingga tidak membebani siswa
dalam belajar.
Pembelajaran Bahasa Inggris menguta-
ma kan perc aka pan seha ri-hari , me ngenal
beberapa istilah dan mampu mengucapkannya
dengan benar, dan membangkitkan keberanian
siswa untuk menggunakan Bahasa Inggris.
Pembelajaran yang kreatif, atraktif, dan ceria
m e la l u i pe r m a i na n, p ena y a nga n g a mb a r
(menggunakan LCD proyektor ), film, lagu-lagu,
cerita, percakapan, dan tanya jawab, serta
didukung pembiasaan sehari-hari akan mampu
menimbul-kan keberanian siswa berbahasa
Ing gris . Wa ktu tata p mu ka s elam a 4 jam
pelajaran dalam satu minggu dengan hari yang
b e r b e d a d a p a t m em u ng k i nk a n s i s w a
membiasakan diri untuk berbahasa Inggris.
Nilai-nilai kristiani yang dapat dibiasakan
adalah: kasih, rendah hati, kesetiaan, kejujuran,
ketekunan, ketaatan dan keberanian. Prosedur
penilaian melalui aktivitas anak, kemampuan
a na k m e l a k u k a n p er i nt a h g u r u , u nj u k
kemampuan, dan perubahan perilaku yang
mencer minkan nil ai-nilai k ristiani, bukan
berdasarkan hasil tes atau ulangan sehingga
tidak membebani siswa dalam belajar.
Pembelajaran Bahasa Mandarin menguta-
makan memperkenalkan istilah sederhana
untuk percakapan sehari-hari, misalnya sapaan,
nama hari, nama buah, nama pakaian, dan nama
anggota tubuh. Pembelajaran dilakukan melalui
penayangan gambar dan siswa diminta meniru-
kan pengucapan guru, dan lagu-lagu sederhana.
Mengingat belum banyak model pengenalan
Bahasa Mandarin, maka diperlukan buku
pegangan siswa sekaligus sebagai buku kerja
siswa. Waktu tatap muka 2 jam pelajaran dalam
satu minggu yang dikemas dengan menarik,
c uk u p d a pa t m e m ba ntu s is w a m eng e na l
beberapa istilah sehari-hari. Nilai-nilai kristiani
yang dapat dibiasakan adalah: kasih, rendah
hati, kesetiaan, kejujuran, ketekunan, ketaatan
dan keberanian. Prosedur penilaian melalui
aktivitas anak, kemampuan anak melakukan
p e r i nt a h g u r u , u nj u k k e m a m p u a n, d a n
perubahan perilaku yang mencerminkan nilai-
nilai kristiani, bukan berdasarkan hasil tes atau
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 49
Pengembangan Kurikulum Sekolah Unggulan
ulangan sehingga tidak membebani siswa dalam
belajar.
Pembelajaran Komputer praktik mengope-
rasikan program-program permainan, program-
program pembelajaran, dan mengenal bagian-
bagian komputer. Waktu tatap muka 2 jam pela-
jaran dalam satu minggu akan selalu menarik
siswa, karena siswa praktik langsung mengope-
rasikan komputer. Nilai-nilai kristiani yang
dapat dibiasakan adalah: kasih, rendah hati,
kesetiaan, kejujuran, ketekunan, ketaatan dan
keberanian. Prosedur penilaian melalui aktivitas
anak, kemampuan anak melakukan perintah
guru, unjuk kemampuan, dan perubahan perila-
ku yang mencerminkan nilai-nilai kristiani,
bukan berdasarkan hasil tes atau ulangan
sehingga tidak membebani siswa dalam belajar.
Bimbingan mengutamakan pengenalan
cara belajar, cara berteman yang baik, cara
menghargai dan menghormati orang lain. Guru
bimbingan memiliki kesempatan yang cukup
u nt u k m e ng i m p l e m e nt a s i k a n ni l a i - ni l a i
kristiani. Meskipun waktu tatap muka hanya
satu jam pelajaran dalam satu minggu, cukup
mampu membangkitkan keberanian siswa
untuk bercerita tentang dirinya kepada orang
lain. Nilai-nilai kristiani yang dapat dibiasakan
adalah: kasih, rendah hati, kesetiaan, kejujuran,
ketekunan, ketaatan, keberanian, dan kepedu-
lian. Bimbingan tidak diperlukan penilaian,
akan tetapi kedekatan dan kehangatan guru
kepada siswa mampu membantu siswa bila
mengalami masalah.
Penggunaan perpustakaan merupakan
pembiasaan untuk membangkitkan siswa gemar
membaca dan memperkenalkan pentingnya
perpustakaan dalam pembelajaran. Waktu yang
dialokasikan satu jam pelajaran dalam satu
minggu dapat digunakan oleh siswa membaca
buku di perpustakaan atau meminjam buku
untuk dibaca di rumah. Dapat juga suatu saat
siswa diberikan tugas untuk membaca suatu
buku dan diminta menceriterakan kembali isi
buku yang dibacanya.
50 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
Kesimpulan
Pengembangan kurikulum yang menawarkan
hasil dengan menambah lebih banyak mata
pelajaran, mewajibkan siswa memiliki buku
p e g a ng a n, d a n p r o s e d u r p e nil a i a n t e s
diberlakukan kepada seluruh mata pelajaran
akan menambah beban berat siswa. Usia siswa
kelas I dan II SD tergolong anak usia dini yang
yang memerlukan banyak bermain dan selalu
menginginkan pujian atau penilaian yang baik,
menjadi tidak terpenuhi bila beban belajar yang
menjadi semakin berat jauh berbeda dengan
ketika masih di TK, ditambah dengan prosedur
penilaian tes yang meningkatkan stres sehingga
kemungkinan memberikan hasil yang tidak
memuaskan.
Pengembangan kurikulum yang diusulkan
penulis lebih menekankan pada proses baru
hasil. Meskipun kelihatannya sangat luas, yaitu
sebanyak 15 mata pelajaran, akan tetapi dengan
penyajian pembelajaran yang ringan, penuh
keceriaan, dan penilaian banyak menggunakan
prosedur non tes (hanya mata pelajaran Bahasa
Indonesia dan Matematika yang menggunakan
prosedur tes atau ulangan), menjadikan siswa
dapat belajar dengan sukacita. Beban alat tulis
yang dibawa ke sekolah juga ringan, karena
siswa hanya membawa 3 buku pegangan siswa.
Beban orang tua juga ringan, karena tidak harus
m e m b e l i b a ny a k b uk u p e g a ng a n s i s w a .
K e s u k a c i t a a n s i s wa d i d a l a m b e l a j a r
memberikan keleluasaan bagi pembiasaan
p e m b e nt u k a n m o r al d a n m e nt a l y a ng
me ma nus iak an ma nus ia se sa manya gu na
meningkatkan kualitas kehidupan. Penguasaan
membaca, menulis, dan berhitung dengan
pembiasaan karakter berdasarkan Nilai-Nilai
Kristiani (Calt-C = calistung plus karakter) pada
awal-awal pendidikan dasar merupakan modal
yang kuat bagi siswa untuk meningkatkan
keinginan mempelajari pengetahuan yang lebih
luas.

Saran
Sekolah disarankan menggunakan pengemban-
gan kurikulum usulan penulis yang menekan-
k a n p a d a p r o s e s b a r u k e m u d ia n ha s i l ,
mempertimbangkan usia dan kemampuan
s i s w a d a n a k a n b e r d a m p a k g ur u s e l a l u
m e m p e r b a ha r u i ke t e r a m p a i l a n dan
pengetahuannya. Banyaknya mata pelajaran
dan jam tatap muka yang diusulkan dapat
d i s e s u a i ka n d e ng a n s e k o l a h s e t e m p a t .
Penekanannya lebih pada pengurangan beban
siswa, persiapan pembelajaran yang menuntut
kreativitas guru, penyajian pembelajaran yang
atraktif dan praktis, dan penilaian mengguna-
kan prosedur non tes.
Pengembangan Kurikulum Sekolah Unggulan
Daftar Pustaka
Depdiknas, BSNP, (2006). Kurikulum 2006.
Jakarta: Depdiknas
Kurniawan, (2010). Sebagian besar pekerja indonesia
lulusan sekolah dasar. Biro Pusat Statistik
Republika: 16 April 2004
Santrock, John W. (2002). Live-span development
( pe rk em ban ga n m as a h id up ). Ja k a rt a :
Erlangga
Surya, Mohamad (2004). Psikologi pembelajaran
dan pengajaran. Bandung: Pustaka Bani
Quraisy
Sutanto, Maryam Kurniawati (2011). Pendidikan
karakter berbasis nilai-nilai kristiani, Jakarta:
BPK PENABUR
Yusuf, Syamsu L. N. (2 004). P sik ol ogi
perkembangan anak dan remaja, Bandung:
PT Remaja Rosdakarya
http://hdr.undp.org/en/statistics/, (2011).
Human develompment index (HDI). Unesco.
ht t p : //w w w . w o r l d v is i o n. o r . i d , ( 2 0 0 5 ) .
Pendidikan Untuk Semua
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 51
Pembelajaran Tematik untuk Meningkatkan Jiwa Kewirausahaan
Opini

Pembelajaran Tematik untuk Meningkatkan

Jiwa Kewirausahaan

Hilda Karli
E-mail: temasain@yahoo.co.id
Universitas Terbuka - Bandung

Abstrak
alah satu untuk membangun semangat kewirausahaan adalah memasyarakatkan dan

S mengembangkan perkoperasian dan kewirausahaan melalui pendidikan sedini mungkin.

Akan tetapi dalam pelaksanaanya dihadapi berbagai hambatan sehingga belum berjalan
dengan baik seperti yang diharapkan. Tulisan ini melakukan kajian bagaimana
meningkatkan kewirausahaan siswa kelas 1 3 SD dengan pembelajaran tematik siswa kelas 1-3
SD. Jiwa wirausaha yang dapat dikembangkan antara lain: percaya diri, berorientasi pada tugas
dan hasil, pengambilan resiko, kepemimpinan, keorisinalan, dan berorientasi ke masa depan.
Diharapkan siswa tersebut lebih memiliki perilaku inovatif, kreatif, menyukai perubahan, kemajuan
dan tantangan.

Kata-kata kunci: Kewirausahaan, karakteristik anak, pembelajaran tematik.

Abstract
Cooperate and entrepreneurship can be promoted and developed through education as early as possibl. How
ever in practice there are still some problems in implementing cooperate and entrepreneurship education
making the objectives can not be obtained as expected. This article discusses how cooperate and entrepreneurship
can be developed through thematic learning approach in grade 1-3 of primary school. The entrepreneurial
spirit to be developed includes confidentce, task and result oriented attitude, risk taking, leadership,originality,
and future-oriented thinking. By this approach the students are expexted to behave more innovative,creative,
like change, progress and challenges.

Keywords: The entrepreneuship,childrens characteristics, thematic instruction.

untuk menyampaikan pembelajaran tematik

Pendahuluan
Pembelajaran tematik sudah dilaksanakan di
Indonesia sejak bergulirnya Kurikulum Tingkat
Satuan Pendidikan (KTSP). Namun berdasarkan
i nf o r m a s i d a n p e nga m a t a n p e nu l i s , a d a
beberapa kendala yang ditemui. Berikut ini akan
dip apar kan k endal a-ke ndala pela ksanaan
pembelajaran tematik dan pendapat penulis.
Pertama, Kurangnya fasilitas yang memadai
yang menyenangkan. Guru masih mempunyai
anggapan bahwa fasilitas (media pembelajaran)
harus mewah. Padahal dari benda-benda yang
ada di lingkungan sekitar dapat dipergunakan
sebagai media pembelajaran. Sebagai contoh
m em b el aj a rk a n te m a hew an, g u ru d a pa t
menggunakan semut, kecoa, cacing, kupu-kupu,
dan lain-lain. Fasilitas penunjang tidak harus
mewah tetapi menggunakan barang bekas yang
ada. Contohnya ikan, tidak harus di akuarium

52 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012


tetapi dapat menggunakan botol bekas air
mineral ukuran 600 ml atau 1500 ml yang sudah
dipotong bagian mulut botol.
Kedua, Kesulitan saat memberi penilaian
untuk setiap mata pelajaran yang dihimpun
dalam pembelaj aran temat ik. Guru harus
melakukan beberapa kali pengelompokan nilai
setiap mata pelajaran karena evaluasi yang
diberikan memadukan beberapa mata pelajaran
dalam satu tema. Ada beberapa guru yang
kebingungan untuk memisahkan nilai setiap
mata pelajaran. Padahal guru harus cermat
memilih jenis pembelajaran tematik yang cocok
dengan kondisi sekolah. Pembelajaran tematik
jaring laba-laba lebih memudahkan guru dalam
memberi penilaian untuk setiap mata pelajaran
karena evaluasi diberikan sesuai karakteristik
mata pelajaran dan terpisah walaupun masih
menggunakan tema.
Ketiga, guru sulit menentukan bahan ajar
tematik yang tepat. Bahan ajar tematik yang ada
di sekolah banyak ragamnya. Sementara itu guru
belum terampil dalam memilih bahan ajar yang
cocok dengan silabusnya sehingga materi yang
disampaikan pada peserta didik jadi berlebihan.
H a l i ni t er j a d i k a r e na s e t i a p b a ha n a j a r
me mp uny ai Ko mpe tensi Da sa r ( KD) d an
indikator tertentu.
K e e m p a t , g u r u ma s i h b e l u m p a ha m
meskipun beberapa kali mengikuti pelatihan.
Sejak bergulirnya KBK sebagai embrio KTSP,
guru dan kepala sekolah sering mengikuti
pelatihan yang diselenggarakan oleh dinas
setempat mengenai pembelajaran tematik.
N a m u n g u r u b e l u m m e m a ha m i ha k e k a t
pembelajaran tematik itu sendiri sehingga guru
belu m mampu menera pkan p embelaj aran
tematik dengan baik.
Kelima, guru sulit membelajarkan ranah
afektif yang menekankan pada perubahan sikap
dan perilaku, termasuk mengembangkan jiwa
kewirausahaan melalui pembelajaran. Kurang
pahamnya guru dalam merancang pembel-
ajaran yang mengarah pada karakter terbukti
dari guru yang memberikan soal ulangan secara
tertulis untuk mengukur kemampuan afektif.
Misalnya, apa yang dimaksud dengan disiplin?
Jadi siswa menghafalkan definisi disiplin.
Bukan mengajak siswa bagaimana melakukan
dispilin dalam kehidupan sehari-hari., tetapi
Pembelajaran Tematik untuk Meningkatkan Jiwa Kewirausahaan
l e b i h m e ne k a nk a n p a d a p e ng e t a hu a n
kognitifnya.
Menurut Kohlberg, pada anak usia SD yang
masih menggunakan hadiah dan hukuman
dalam melaksanakan sebuah aturan, perlu
pembiasaan sedini mungkin agar jiwa wirausaha
yang merupakan bagian dari karakter bangsa
dapat dilatihkan pada anak SD.
Perumusan masalah
Sesuai Peraturan Menteri Pendidikan No. 22
Tahun 2006, diharapkan guru kelas 1 3 SD
dapat mengembangkan pembelajaran tematik
dalam proses pembelajaran di kelas. Pembel-
ajaran itu mengaitkan beberapa mata pelajaran
menjadi kesatuan yang utuh dan memberi
makna bagi siswa. Untuk memperkenalkan jiwa
kewirausahaan pada siswa kelas 1-3 diharapkan
dapat diintergrasikan dalam pembelajaran
t e m a t i k . M a s a l a hny a i a l a h b a g a i m a na
mengintegrasikan jiwa kewirausahaan dalam
pembelajaran tematik di kelas 1-3 SD? Secara
rinci masalah itu dapat dirumuskan sebagai
berikut.
1. B a g a i m a na m e ng int e g r a s i k a n j i w a
kewirausahaan dalam pembelajaran di
kelas?
2. Mengapa siswa kelas 1-3 SD cepat putus asa
jika diberikan sebuah tantangan?
3. Seberapa besar pembelajaran tematik dapat
meningkatkan jiwa kewirausahaan?
4. A p a k a h a d a k e te r k a i t a n a nt a r a
p e m b e l a j a r a n d i k e l a s d e ng a n j i w a
kewirausahaan?
5. Komponen jiwa kewirausahaan yang dapat
diintegrasikan dalam pembelajaran pada
siswa di kelas 1-3 SD?
Kajian Pusataka
Pembelajaran Tematik di SD
M e nu r u t D i x o n d a n C o l l i ns ( 1 9 9 1 : 7 )
pembelajaran tematik adalah suatu pembel-
ajaran yang melibatkan beberapa bidang studi
untuk memberikan pengalaman yang bermakna
kepada siswa dengan mengaitkan dengan
sebuah tema. Oleh karena itu siswa akan
memahami konsep-konsep yang mereka pelajari
i t u m e l a l u i p e ng a la m a n l a ng s u ng s e r t a
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 53
Pembelajaran Tematik untuk Meningkatkan Jiwa Kewirausahaan
menghubungkannya dengan konsep lain yang
sudah mereka pahami. Jika dibandingkan
dengan pendekatan konvensional, pembelajaran
tematik lebih melibatkan siswa aktif secara
mental dan fisik di dalam kegiatan belajar
mengajar di kelas.
Pembelajaran tematik cocok diterapkan
kepada siswa yang berusia rentang 5 sampai 10
tahun (PAUD dan SD) (Kolstelnik (1991:17)).
A ka n te ta pi d al am t ul is an i ni , di ba ha s
karakteristik anak berusia 6 (bukan 5) sampai
10 tahun, karena anak usia SD kelas 1 3 mulai
dari 6 tahun. Adapun karakteristik anak usia
SD kelas 1-3 antara lain sebagai berikut.
a. Berpikir masih holistik artinya pada
umumnya siswa SD masih berpikir satu
kesatuan dan belum bisa terkotak-kotak.
Misalnya ketika mereka sedang bermain
kekereta-apian mereka sibuk mencari
penumpang (sosialisasi) berkaitan dengan
mata pelajaran Bahasa Indonesia, IPS dan
PPKn, yang jadi penumpang bayar dengan
uang-uangan. Kegiatan ini berkaitan
dengan mata pelajaran matematika, yang
masinis sibuk menjalankan kereta api
sambil mengeluarkan bunyi Naik kereta
apituttut ...tut... , kegiatan ini berkaitan
dengan mata pelajaran SBK, dst.
b. Masih senang bermain artinya siswa SD
m a s i h s e na ng a k ti f b e r g e r a k u nt u k
m e l a nc a r k a n p s i ko m o t o r k a s a r ny a .
Kegiatan yang paling mereka senangi
adalah bermain karena bagi mereka bermain
adalah ungkapan ekspresi, manipulatif,dan
inovasi mereka (Hurlock (1998: 146)).
c. Rasa ingin tahu yang besar artinya anak
usia 4 12 tahun rasa ingin tahu sangat
besar, terlihat dari perilaku mereka ketika
mereka berusia balita selalu bertanya
mengapa? , ketika usia mereka di atas balita
m ul ai d eng an m eng ot ak -a ti k m ai na n
bahkan hingga rusak.
d. Berpikir operasional kongkrit artinya
menurut Jean Piaget, siswa yang berusia 6
1 4 t a hu n t e r m a s u k t i ng k a t b e r p i k i r
operasional kongkrit. Mereka butuh media/
alat peraga yang sebenarnya (real) untuk
m e m a ha m i s e s u a t u f a k t a /p e r i s t i w a .
Mereka belum bisa berpikir abstrak seperti
orang dewasa umumnya.
54 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
e. Hukuman dan ketaatan artinya menurut
Lawrence Kohlberg anak pada usia 6 11
t a hu n m e ng hi nd ar i hu k u m a n l e b i h
dikarenakan rasa takut bukan karena rasa
hormat. Karena pada tahap ini hukuman
atau pujian akan diberikan sebagai bentuk
ganjaran.
Menurut Dixon dan Collin (1997:8) dalam
pemilihan sebuah tema perlu memperhatikan:
a. Tema hendaknya tidak terlalu luas, namun
dengan mudah dapat digunakan untuk
memadukan banyak bidang studi.
b. Tema harus bermakna, maksudnya bahwa
tem a yang dipil ih unt uk dik aji ha rus
memberikan bekal bagi siswa untuk belajar
selanjutnya.
c. Tema harus disesuaikan dengan tingkat
perkembangan psiologi anak
d. Tema yang dikembangkan harus mampu
mewadahi sebagian besar minat anak
e. Tema yang dipilih hendaknya memper-
timbangkan peristiwa-peristiwa otentik
yang terjadi di dalam rentang waktu belajar
f. Tema yang dipilih hendaknya mempertim-
bangkan kurikulum yang berlaku serta
harapan masyarakat
g. T e m a y a ng d i p i l ih he nd a k ny a j u g a
mempertimbangkan ketersediaan sumber
belajar.
Kewirausahaan dalam Pendidikan
Ke wi ra us aha an m er upa ka n di sip li n il mu
ter sendi ri karena berisi body of knowledge yang
utuh dan nyata karena ada objek, konsep dan
metodenya (Suryana, 2001: 2). Kewirausahaan
pada hakikatnya adalah sifat, ciri, dan watak
seseorang yang memiliki kema uan dalam
mewujudkan gagasan inovatif ke dalam dunia
nyata secara kreatif.
Esensi wirausaha adalah menciptakan nilai
tambah dengan cara-cara baru dan berbeda agar
dapat bersaing. Wirausaha adalah orang yang
memperoleh peluang dan menciptakan suatu
o r g a ni s i a s i u nt u k m e ng e j a r p e l u a ng .
Wirausaha merupakan sebuah pekerjaan yang
b er s i fa t f l e ks i be l da n im a ji na ti f , m a mu n
merencanakan, mengambil resiko, mengambil
keputusan dan tindakan untuk mencapai tujuan
( M e r e d i t h d a l a m S u ry a na 2 0 0 1 : 7 ) . J a d i
wirausaha dan wiraswasta berbeda pengertian,
 Pembelajaran Tematik untuk Meningkatkan Jiwa Kewirausahaan

wiraswasta adalah seorang pengusaha atau m a k a i a a k a n ma m p u m e m e c a hk a n

pelaku yang berdagang. Sedangkan wirausaha permasalahan baik internal maupun eksternal
adalah pelaku yang profesional dibidangnya dirinya.
yang memiliki jiwa wirausaha. Zaman dulu Orang yang memiliki jiwa kewirausahaan
orang yang berdagang disitilahkan dnegan adalah orang yang memiliki perilaku inovatif,
wirausaha namun sekarang penegrtian istilah kreatif, menyukai perubahan, kemajuan dan
itu sudah bergeser. Guru termasuk seorang tantangan. Rahasianya terletak pada kreatifitas
wirausaha karena guru menjual jasanya kepada dan keinovasian. Secara ringkas ciri dan watak
kepala sekolah, siswa, orang tua dan masyarakat kewirausahaan menurut Geoffrey G. Meredith
untuk dapat mencerdaskan siswa melalui dalam Suryana (2001:8) dapat dilihat pada tabel
berbagai pendekatan dan metode yang mutakhir. berikut.
Hal ini dieprleukan jiwa wirausaha seperti
kreativitas, inovatif, pantang menyerah, percaya Tabel 1: Ciri dan Watak Kewirausahaan
diri, kepemimpinan. Jadi Wirausaha adalah
Ciri-ciri Watak
mereka yang melakukan upaya-upaya kreatif
dan inovatif dengan jalan mengembangkan ide 1. Percaya diri Keyakinan, ketergantungan,
dan meramu sumber daya untuk menemukan individualis dan optimisme
peluang dan perbaikan hidup (Prawirokusumo
2. Berorientasi Kebutuhan untuk
dalam Suryana 2001:6). pada tugas berprestasi, berorientasi
Sekolah sebagai ujung tombak dari output dan hasil laba, ketekunan dan
lulusan pendidikan, tentu ingin outcomesnya ketabahan, tekad kerja keras,
s i s w a y a ng m a nd i r i , b i s a m eng a ha d a p i mempunyai doroangan kuat,
tantangan dunia yang begitu cepat berubah, energetik, dan inisiatif
memecahkan masalah yang terj adi dalam 3. Pengambilan Kemampuan untuk
kehidupannya dengan baik. Hal ini tidak hanya resiko memgambil resiko yang
p e ng e t a hu a n y a ng b er s i f a t k o g ni t i f s a j a wajar dan suka tantangan
melainkan ranah afektif. Jiwa kewirausahaan
4. Kepemimpi- Perilaku sebagai pemimpin,
yang merupakan bagian dari ranah afektif perlu nan bergaul dengan orang lain,
di ta nam kan p ada si sw a. Ole h kar ena i tu menanggapi saran dan kritik
kew irau saha an d alam pendidi kan adal ah
5. Keorisinalan Inovatif dan kreatif serta
seorang individu yang berani mengembangkan
fleksibel
usaha dan ide barunya untuk memperbaiki
kualitas hidup yang diintergrasikan dalam 6. Berorientasi Pandangan ke depan,
pendidikan di sekolah melalui berbagai kegiatan kemasa prespektif
seperti ekstrakurikuler, pembelajaran sebuah depan
mata pelajaran yang diintegrasikan dengan
kewirausahaan. Guru dan kepala sekolah harus Banyak lulusan S1 atau S2 yang sulit
mampu mengintegrasikan pembelajaran afektif mendapat pekerjaan atau orang yang bekerja di
( p e nd i d i k a n k e w ir a u s a ha a n) dalam sebuah instansi dan sulit untuk memecahkan
p e m b e l a j a r a n k o g nit i f d e ng a n b e r b a g a i masalah yang ditemui, banyak tenaga asing
pendekatan dan metode mengajar. yang bekerja di Indonesia sehingga kedudukan
Dari paparan di atas mengenai definisi bangsa Indonesia terancam di negerinya sendiri,
wirausaha jika dikaitkan dengan UUSPN No. dll merupakan kenyataan sekarang ini yang
20 tahun 2003 Bab 2 pasal 2 ayat 3 maka perlu segera diatasi. Salah satu alternatif melalui
Pendidikan Kewirausahaan akan memberikan dunia pendidikan agar manusia yang tercetak
peluang tumbuh dan berkembangnya potensi dalam dunia pendidikan mempunyai jiwa
k r e a t i v i t a s d a n ino v a t i f a na k . J i w a w ir a us a ha y ang b a ik . Pe ndi d ik a n d a la m
kewirausahaan akan menjadi karakter siswa k e l u a r g a ( i nf o r m a l) p e r g a u l a n d e ng a n
untuk dapat berinteraksi dengan lingkung- masyarakat (nonformal) kurang memberikan
annya. Jika anak memiliki jiwa kewirausahaan dampak berarti untuk melatih jiwa wirausaha

Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 55

Pembelajaran Tematik untuk Meningkatkan Jiwa Kewirausahaan

pada anak. Hal ini karena kesibukan untuk r e nc a na p e l ak s a na a n pe m b el a j a ra n ya ng

mencari nafkah, kurangnya pemahaman orang memuat sekurang-kurangnya tujuan pembel-
tua dalam mendidik anak, dan pengaruh media ajaran, materi ajar, metode pengajaran, sumber
y a ng m e m b a w a p e nga r u h ne g a t i f b a g i
belajar, dan penilaian hasil belajar. Di samping
perkembangan diri anak. i t u g u r u ha r u s m er e nc a na k a n p r o s e s
Sekolah menjadi tempat untuk memadukan pembelajaran tematik untuk kelas 1 - 3 SD sesuai
dan mengotimalkan kegiatan informal maupun Peraturan Menteri Pendidikan No. 22 Tahun
non for mal dengan p endidikan fo rmal di 2006. Jadi diharapkan guru kelas 1 3 SD dapat
sekolah. Mengintegrasikan jiwa kewirausahaan mengembangkan pembelajaran tematik sesuai
dengan mata pelajaran atau kegiatan lainnya didengan standar proses.
sekolah. Materi pembelajaran yang berkaitan Pembelajaran tematik adalah pembelajaran
deng an jiwa wirausa ha pada setiap mata yang mengaitkan beberapa mata pelajaran dalam
pelajaran dapat dikembangkan, diekspilisitkan,sebuah tema yang dapat memberikan makna
dikaitkan dengan konteks kehidupan sehari- bagi siswa. Dalam pembelajaran tematik lebih
hari. Artinya pendidikan wirausaha bukan menekankan pada pengalaman belajar peserta
hanya menekankan segi kognitif tetapi segi didik yang berorientasi pada kecerdasan berpikir
afeksi dan psikomotorpun perlu diperhatikan. (h e a d ) , k e c e r d a s a n b e r s i k a p ( h e ar t ) d a n
Jiwa kewirausahaan perlu diperkenalkan kecerdasan bertindak (hand). Aspek kognitif
d a n d i l a t i hk a n p a da s i s w a s e j a k d i ni .
bukan menjadi nomor satu dalam pembelajaran
Pembelajaran tematik yang dilaksanakan di tematik melainkan aspek afektif dan psikomotor
kelas 1-3 SD dapat menjadi sarana untuk pun perlu dipertimbangkan. Jiwa kewirausa-
mengembangkan jiwa wirausaha pada siswa haan merupakan salah satu aspek afektif yang
kelas rendah. Adapun jiwa wirausaha yang perlu dikembangkan sejak usia dini. Melalui
dapat dikembangkan dapat dilihat pada tabel pembiasaan yang terintegrasi dalam pembel-
berikut. ajaran tematik diharapkan peserta didik akan
Tabel 2: Indikator Jiwa Wirausaha yang di memiliki jiwa kewirausahaan.
Kembangkan di SD Jiwa kewirausahaan diperkenalkan dan
siswa SD sedini mungkin bertujuan agar siswa
Ciri-ciri Watak memiliki perilaku inovatif, kreatif, menyukai
1. Percaya diri Berani
perubahan, kemajuan dan tantangan. Hal ini
didukung oleh media masa seperti TV, koran
atau majalah seputar wirausaha. Bulan Agustus
2. Berorientasi pada Disiplin 2011 ada 2 (dua) buah majalah yang mengupas
tugas dan hasil
t e nt a ng w i r a u s a ha d i p a nd a ng d a r i s e g i
3. Pengambilan Pantang Menyerah pendidikan. Seorang direktur dari perguruan
resiko tinggi swasta Surabaya menganjurkan, guru
harus pula memiliki jiwa wirausaha untuk
4. Kepemimpinan Mandiri, komunikatif,
bertanggungjawab
menciptakan suasana belajar di kelas, sebuah
s ek o l ah s wa s t a d i B a ndu ng m e nba g i ka n
5. Keorisinalan Jujur, kreatif dan pengalamannya sudah membuat bazar untuk
Iiovatif siswa SMA dalam rangka menumbuhkan jiwa
6. Berorientasi Menyampaikan gagasan wirausaha, ada seorang guru yang membagikan
kemasa depan pengalamannya menyusun RPP untuk siswa
S M P m a t a p e l a j ar a n E k o no m i y a ng
mengintergrasikan dengan jiwa wirausaha, dll.
Pembahasan Pengamatan penulis untuk jenjnag SD masih
kurang memadukan jiwa wirausaha dalam
Menurut PP No. 19 Tahun 2005 pasal 20 tentang proses pembelajaran malah cenderung penilaian
Standar Proses yang berbunyi perencanaan di kelas masih menekankan pada aspek kognitif.
proses pembelajaran meliputi silabus dan Menurut Kohlberg bahwa pada anak usia SD

56 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012

 Pembelajaran Tematik untuk Meningkatkan Jiwa Kewirausahaan

yang masih menggunakan hadiah dan hukuman disesuaikan dengan tingkat perkembangan
dalam melaksanakan sebuah aturan, perlu p s i k o l o g i a na k . Da l a m p e ng e m b a ng a n
pembiasaan sedini mungkin agar jiwa wirausaha pembelajaran tematik, penentuan tema yang
yang merupakan bagian dari karakter bangsa sesuai dengan jiwa kewirausahaan antara lain:
dapat dilatihkan pada anak SD. Makananku, kegiatanku, berbelanja, sampah,
transportasi, sahabatku, hewan dan tumbuhan,
Menurut Suderajat (2011: 41), ada dua cara
membangun karakter siswa termasuk jiwa serta hasil bumi. Tema-tema tersebut bersifat
kewirausahaan , pertama dengan melatih siswa umum namun dalam penyusunan silabus perlu
membiasakan perilaku sesuai dengan nilai-nilai.mempertimbangkan psikologi anak. Contohnya
Artinya anak agak dipaksa untuk berperilaku kelas 1 SD berbeda karakteristiknya dengan kelas
sesuai dengan norma-norma akhlak mulia. Hasil 3 SD, contohnya untuk tema berbelanja cakupan
materi untuk konsep belanja berbeda. Untuk
y a ng d i ha r a p k an a d al a h ak a n te r b i as a
berperilaku dengan akhlak mulia. Cara kedua, kelas 1 SD konsep belanja lebih menekankan
pada konsep membeli sebuah benda. Sedangkan
d e ng an m e ni ng ka t k a n k ec e r d a s a n s i s w a
sehingga dengan pemahaman atas akhlak untuk kelas 3 SD konsep belanja menekankan
pada pemilihan benda yang akan dibeli. Sama
akhlak mulia, maka nilai tersebut dapat diterima
oleh dirinya, kemudian diorganisasikan dalam halnya dengan jiwa kewirausahaan, untuk kelas
1 SD yang dikembangkan indikator berani dan
s i s t e m ni l a i y a ng d i s e b u t p e ng ha y a t a n
(interenalisasi). Dengan kecerdasan yang tinggiko muni kat if, sed ang kan kel as 3 S D ya ng
siswa mampu menganalisis dan mengevaluasi di kemb angk an adal ah i ndik ato r ma ndir i,
inovatif, menyampaikan gagasan, komunikatif
k o nse p d e nga n b a i k s e hi ng ga m i nds e t
memiliki wawasan yang luas sehingga terhindar dan berani. Hal lain yang perlu diperhatikan
dari dogmatisme. Itu beberapa alasan mengapa dalam pemilihan tema antara lain tema harus
jiwa kewirausahaan perlu ditanamkan sejak dini bermakna dan tidak terlalu luas cakupannya.
di kelas awal SD. Selain itu tema harus mempertimbangkan
Kelas 1-3 SD dilakasanakan pembelajaranketersediaan sumber belajar.
t e ma t i k s e s ua i PP 2 2/2 0 06 m a ka u nt u k Se lanju tny a t ema d apa t m eng ka itk an
mengembangkan pembelajaran tematik yang b e b e r a p a m a t a p el a j a r a n y a ng a k a n
dapat meningkatkan jiwa kewirausahaan dapat dikembangkan. Jika memungkinkan semua
dikembangkan melalui tahapan-tahapan sesuai pelajaran yang ada di SD dikaitkan dalam
dengan yang tertera pada gambar 1. pembelajaran tematik agar mempermudah
p e s e r t a d i d i k m em a ha m i k o ns e p d a n
Menurut Dixon dan Collin (1997 : 8) untuk
merencanakan pembelajaran tematik langkah mempersingkat waktu. Sebuah tema diuraikan
awal adalah menentukan tema yang menarik menjadi sub tema kemudian menjadi sub-sub
dan sesuai dengan minat peserta didik serta tema agar pembelajaran tidak keluar dari tema
yang telah ditentukan. Pada
g a m b a r 3 a d a l a h c o nt o h
Analisis Konteks Analisis Tema
Standar bagaimana tema Belanja
Kompetensi
untuk peserta didik kelas 3
SD diuraikan menjadi sub
t e m a d a n s ub - s u b t e m a .
KD + Jiwa S e l a nju t ny a m e nent u k a n
Indikator Jaringan Tema
kewirausahaa Standar Kompetensi (SK)
n s e b u a h t e m a d i d as a r k a n
banyaknya sub tema yang
sudah ditentukan. Dalam
Silabus RPP Penilaian tema Belanja terdapat dua
s u b t e m a y ai t u m e m b e l i
barang dan tempat belanja,
Gambar 1: Diagram Langkah Pengembangan Tematik
Berjiwawirausaha (Suderajat: 2011:78) maka SK nya adalah:

Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 57

Pembelajaran Tematik untuk Meningkatkan Jiwa Kewirausahaan

SK 1 adalah siswa dapat

Tema Sub-Tema Sub-sub Tema m e ng u a s ai k o ns e p
membeli barang serta
Alat Tulis d a p a t m e ng a p l i k a -
sikannya dalam kehi-
Jajanan d upan s eha r i - ha r i
Membeli dengan akhlak mulia
Barang
yang bermanfaat bagi
Mainan
dirinya.
SK 2 adalah siswa
Baju/sepatu dapat menguasai kon-
Belanja sep tempat belanja serta
dapat mengaplikasi-
Toko
kannya dalam kehidup-
an sehari-hari dengan
Tempat Pasar a k hl a k mu l i a y a ng
Belanja bermanfaat bagi diri-
Kantin nya.
Kemudian dari
tema belanja diintegra-
Supermarket
s i k a n m at e r i m a t a
pelajaran IPS, SBK,
Gambar 2: Diagram Tema Belanja Matematika dan Bahasa
Indonesia. Untuk mem-
permudah penginteg-
rasian disusun sebuah
jaring laba-laba seperti
Baha sa Indonesia
gambar 3.
Mengungkapkan pikiran,
p e ra sa a n, p e nga l a ma n,
D a l a m m e ng u -
da n p e t u nj u k de nga n raikan SK menjadi KD
bercerita dan memberikan d apat d i g u na k a n
tang-gapa n/saran.
matriks analisis seperti
tabel 3.

Ma te ma tika
IPS
Melakukan operasi hitung
Memahami jenis
bilangan sampai tiga Belanja pekerjaan dan
angka
penggunaan uang

SBK
Membuat benda yang
dapat digerakkan oleh
angin secara sederhana

Gambar 3: Diagram Tema dan Deskripsi Materi dari 4 Mata Pelajaran

58 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012

 Pembelajaran Tematik untuk Meningkatkan Jiwa Kewirausahaan

Tabel 3: Matriks Pengembangan SK 2 Menjadi Beberapa KD

SK Proses Penguasaan Materi

No
Super
Mata Pelajaran Pasar Kantin Toko
Market

1. IPS KD 1.1 KD 1.2 KD 1.3 KD 1.4

Memahami jenis pekerjaan dan penggunaan uang

2. Matematika KD 2.1 KD 2.2 KD 2.3 KD 2.4

Melakukan operasi hitung bilangan sampai tiga angka

3. Bahasa Indonesia KD 3.1 KD 3.2 KD 3.3 KD 2.4

Mengungkapkan pikiran, perasaan, pengalaman, dan
petunjuk dengan bercerita dan memberikan
tanggapan/saran

4. SBK Membuat benda yang dapat digerakkan oleh KD 4.1 KD 4.2 KD 4.3 KD 4.4
angin secara sederhana

Dari rumusan KD guru dapat menetapkan
kegiatan apa yang harus dilakukan peserta didik
dalam mengaplikasikan konsep berlandaskan
jiwa kewirausahaan. Jiwa kewirausahaan yang
dikembangkan antara lain: berani, disiplin,
pantang menyerah, mandiri, kreatif, jujur,
bertanggungjawab, inovatif, menyampaikan
gagasan, dan komunikatif. Berikut ini contoh
perumusan KD berdasarkan matriks di atas dan
indikator keberhasilan siswa.
Menurut PP No. 19 Tahun 2005 pasal 20,
perencanaan pembelajaran sekurang-kurangnya
memuat KD, materi ajar, metode pengajaran,
sumber belajar dan penilaian hasil belajar. RPP
dijabarkan dari silabus dan merupakan skenario
proses pembelajaran yang memuat komponen
antara lain : identitas sekolah, SK, KD, indikator
pencapaian kompetensi, materi ajar, metode
pembelajaran, langkah-langkah pembelajaran (
terdiri dari kegiatan pembuka, inti, dan penutup),

Tabel 4: KD dan Indikator untuk Tema Belanja

No.
Kompetensi Dasar Indikator
KD

1.1 Siswa dapat menggunaan uang di pasar Siswa dapat membelanjakan uang maksimal Rp.
serta dapat mengaplikasikannya dalam 5.000,- dengan bertanggungjawab Siswa dapat
kehidupan sehari-hari dengan akhlak mulia memilih barang yang akan dibeli dengan
mandiri

2.1 Siswa dapat menguasai penjumlahan
bilangan sampai 3 angka yang terjadi di
pasar serta dapat mengaplikasikannya
dalam kehidupan sehari-hari dengan
akhlak mulia
Siswa dapat menghitung barang yang dibeli
maksimal Rp. 5.000,- dengan jujur
Siswa dapat menghitung uang kembalian dari
berbelanja dengan jujur.

3.2 Siswa dapat memberi saran mengenai Siswa dapat menentukan 5 macam jajanan
jajanan sehat di kantin serta dapat sehat dengan bertanggungjawab.
mengaplikasikannya dalam kehidupan Siswa dapat menyebutkan 2 buah alasan
sehari-hari dengan akhlak mulia memilih jajanan sehat dengan komunikatif

4.1 Siswa dapat membuat kincir angin dari Siswa dapat merancang kincir angin dari
bahan-bahan yang ada di pasar serta dapat barang bekas dengan kreatif S
mengaplikasikannya dalam kehidupan iswa dapat membuat kincir angin dari barang
sehari-hari dengan akhlak mulia bekas dengan inovatif

Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 59

Pembelajaran Tematik untuk Meningkatkan Jiwa Kewirausahaan

Tabel 5 : Pengembangan Silabus Pembelajaran Tematik

Materi Proses Indikator Hasil Sumber Alokasi

No KD Penilaian
Pokok Pembelajaran Belajar Belanja waktu

1. Siswa dapat Konsep Siswa Siswa dapat Buku 8 JP Tes tertulis

menggunakan jual beli, mensimulasi- membelanjakan tematik (2 mg) Tes lisan
uang di pasar kriteria kan bagai- uang maksimal "Belanja" Tes
serta dapat pemiliha- mana cara Rp. 5.000,- performance
mengaplikasik- n barang berbelanja di dengan bertang-
annya dalam pasar gungjawab
kehidupan
sehari-hari Siswa Siswa dapat
dengan akhlak berdiskusi memilih barang
mulia tentang yang akan
pemilihan dibeli dengan
barang mandiri

2. Siswa dapat Menjum- Siswa mem- Siswa dapat Buku 20 JP Tes tertulis
menguasai lahkan, praktekan menghitung tematik (2 mg) Tes lisan
penjumlahan meng penjumlahan- barang yang "Belanja" Tes
bilangan urangi, / dibeli maksimal performance
sampai 3 angka mengali- pengurangi Rp. 5.000,-
yang terjadi di kan dan uang yang dengan jujur
pasar serta membagi dimiliki Siswa dapat
dapat mengap- bilangan menghitung
likasikannya dari 1- uang kembalian
dalam kehi- 5000 dari berbelanja
dupan sehari- dengan jujur.
hari dengan
akhlak mulia

3. Siswa dapat SPOK Guru dan Siswa dapat Buku 20 JP (2 Tes tertulis
memberi saran dalam siswa berdis- menentukan 5 tematik mg Tes lisan
mengenai kalimat, kusi tentang macam jajanan "Belanja Tes
jajanan sehat di intonasi, jajanan sehat, sehat dengan performance
kantin serta mengem- Siswa bertanggungja-
dapat ukakan berdiskusi wab
mengaplikasik- pendapat kelompok Siswa dapat
annya dalam untuk menyebutkan 2
kehidupan membicaraka- buah alasan
sehari-hari n alasan memilih jajanan
dengan akhlak memilih sehat dengan
mulia jajanan sehat komunikatif

sumber belajar, dan penilaian. Di bawah ini
contoh langkah-langkah pembelajaran dan
penilaian Tema Belanja untuk mata pelajaran
IPS, Bahasa Indonesia, dan Matematika.
P e ni l a i a n y a ng d i l a k u k a n d a l a m
pembelajaran tematik berupa penilaian proses
dan produk. Oleh karena itu penilaiannya tidak
hanya menekankan pada aspek kognitif tetapi
aspek afektif dan psikomotor juga. Hal ini
dilakukan untuk mewujudkan manusia yang
memiliki logika, iman, dan akhlak mulia.
D a l a m p r o s e s p e mb e l a j a r a n t e m a t i k
digunakan tes dan non tes dalam bentuk tertulis
maupun lisan, pengamatan kinerja, pengukuran
sikap, penilaian hasil karya berupa tugas,
proyek, produk serta penggunaan portofolio,
contoh kegiatan saat simulasi, penilaian yang
digunakan pengamatan kinerja. Saat peserta
didik berdiskusi kelompok maka penilaian yang
digunakan adalah pengukuran sikap gukuran
sikap. Contoh dapat dilihat pada tabel 7.
Jika guru mengobservasi peserta didik
selama proses pembelajaran, maka guru akan
mengetahui kekuatan dan kelemahan dari
peserta didik untuk ditindak lanjuti. Seandainya
peserta didik masih belum tuntas, maka perlu

60 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012

 Pembelajaran Tematik untuk Meningkatkan Jiwa Kewirausahaan

Tabel 6 : Langkah Pembelajaran Mata Pelajaran Bahasa Indonesia Tema Belanja

Alokasi Sumber
Kegiatan Bahasa Indonesia
Waktu Belajar

Kegiatan Awal 10 menit -

Siswa menyanyi lagu " Aku Anak Sehat " sambil berlagak.
Siswa menjawab pertanyaan guru seputar sarapan pagi

Kegiatan Eksplorasi 15 menit Macam-mac-

Siswa menyimak penjelasan guru tentang macam-macam makanan yang am jajanan
ada dikantin

Kegiatan Elaborasi 20 menit LKS

Siswa berkelompok 4 orang untuk menentukan 5 macam jajanan sehat

Kegiatan Konfirmasi 15 menit Papan

Siswa dan guru mendiskusikan hasil diskusi setiap kelompok. display

Penutup 10 menit -
Siswa menyimpulkan jajanan sehat yang ada di kantin
Siswa mencatat 5 macam makanan yang dimakan di rumah untuk
didiskusikan pada pertemuan berikut

diberi pengayaan agar peserta didik dapat lembar observasi yang ada.Oleh karena itu Saiful
menuntaskan pembelajaranya dengan baik. Oleh harus diberi remedial agar dapat menuntaskan
karena itu guru perlu mempertimbangkan KD. Sebaliknya jika Jamil untuk KD mata
metode pembelajaran yang bervariatif dalam pelajaran SBK sudah tuntas dengan mudah guru
memberikan remedial. Tabel 8 contoh lembar mengetahuinya.
observasi untuk peserta didik agar guru dapat S e t i a p p e r k e m b ang a n s a a t p r o s e s
menindak lanjuti kegiatan berikutnya. pembelajaran tematik perlu diketahui oleh orang
Guru dapat melakukan observasi selama tua peserta didik. Oleh karena itu sebaiknya guru
k e g i a t a n p e m b e l a j a r a n t e m a ti k d e ng a nmenginformasikan perkembangan peserta didik
memperhatikan kelemahan dan kekuatan setiap dalam bentuk kartu hasil studi setiap tema.
peserta didik dengan mengacu pada KD setiap Berikut ini contoh kartu hasil studi Saiful untuk
mata pelajaran. Seandainya Saiful untuk KD tema Belanja.
mata pelajaran matematika belum tuntas maka Dalam pembelajaran tematik sumber belajar
dengan mudah guru mengetahui dari tabel perlu dipertimbangkan juga, artinya sumber
belajar sebaiknya sudah tidak asing lagi bagi
Tabel 7 : Contoh Instrumen Penilaian p es e rt a d i di k . S um be r b e la j ar se b ai k ny a
Pengukuran Sikap Saat Diskusi Tema
mempermudah peserta didik memahami konsep
" Belanja "
mat a pe laja ran. Contohnya p embe laja ran
Nama : Saiful Skore tematik tema Belanja menggunakan sumber
belajar uang nominal pecahan (Rp. 50,- , Rp. 100,-
Suara lantang 1 2 3 4 , Rp. 500,-, dan Rp. 1000,-), buah-buahan yang
dibawa masing-masing peserta didik, alat-alat
Keterlibatan 1 2 3 4
t u l i s y a ng a d a d i se k o l a h. T i d a k k a l a h
Mau mendengar pendapat 1 2 3 4 pentingnya bahan ajar pembelajaran tematik
sebagai penunjang kelancaran pembelajaran.
Berani mengungkapkan ide 1 2 3 4 Pilih bahan ajar tematik yang sesuai dengan

Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 61

Pembelajaran Tematik untuk Meningkatkan Jiwa Kewirausahaan

Tabel 8: Lembar Observasi Tema Belanja

Ketuntasan Saiful Ketuntasan Jamil

No Kompetensi Dasar Ket
T BT T BT

Siswa dapat menggunaan uang di pasar

1. serta dapat mengaplikasikannya dalam
kehidupan sehari-hari dengan akhlak mulia

2 Siswa dapat menguasai penjumlahan

bilangan sampai 3 angka yang terjadi di
pasar serta dapat mengaplikasikannya dalam
kehidupan sehari-hari dengan akhlak mulia

3 Siswa dapat memberi saran mengenai

jajanan sehat di kantin serta dapat
mengaplikasikannya dalam kehidupan
sehari-hari dengan akhlak mulia

4 Siswa dapat membuat kincir angin dari

bahan-bahan yang ada di pasar serta dapat
mengaplikasikannya dalam kehidupan
sehari-hari dengan akhlak mulia

kondisi sekolah serta tema yang dibutuhkan. jika sekolah sudah menyusun silabus sebaiknya
Dapat disimpulkan bahwa ada keterkaitan seleksi saat memilih bahan ajar agar sesuai
antara silabus dan bahan ajar. Oleh karena itu proses penilaian dan RPP

Tabel 9: Kartu Hasil Studi Tema Belanja

Ketuntasan Saiful
No Kompetensi Dasar Nilai
T BT

IPS V 8
1. Siswa dapat menggunaan uang di pasar serta dapat
mengaplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari dengan
akhlak mulia

2 Bahasa Indonesia V 8
Siswa dapat memberi saran mengenai jajanan sehat di kantin
serta dapat mengaplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari
dengan akhlak mulia

3 Matematika V 7
Siswa dapat menguasai penjumlahan bilangan sampai 3 angka
yang terjadi di pasar serta dapat mengaplikasikannya dalam
kehidupan sehari-hari dengan akhlak mulia

4 Seni Budaya dan Keterampilan V 9

Siswa dapat membuat kincir angin dari bahan-bahan yang ada
di pasar serta dapat mengaplikasikannya dalam kehidupan
sehari-hari dengan akhlak mulia

62 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012

 Pembelajaran Tematik untuk Meningkatkan Jiwa Kewirausahaan

ajar tematik yang sesuai dengan silabus yang

Kesimpulan s u d a h d i s u s u n s e su a i d e ng a n k o nd i s i
sekolahnya.
Orang yang memiliki Jiwa kewirausahaan
Pembelajaran tematik dapat dikembangkan
adalah orang yang memiliki perilaku inovatif,
oleh setiap sekolah sesuai dengan kondisi
kreatif, menyukai perubahan, kemajuan dan
sekolah misalnya menanamkan karakter, jiwa
tantangan. Jiwa kewirausahaan yang dapat
kewirausahaan, dll. Penentuan jenis model
dikembangkan dalam pembelajaran tematik
pembelajaran tematik pun perlu dipertimbang-
adalah berani, disiplin, pantang menyerah,
kan oleh seorang guru dan kepala sekolah.
mandiri, komunikatif, bertanggungjawab, jujur,
Apakah pembelajaran tematik yang digunakan
kreatif, inovatif, dan menyampaikan gagasan.
jenis laba-laba atau terpadu.
Melalui Pembelajaran tematik diharapkan
siswa kelas 1-3 SD jiwa wirausahanya dapat
Daftar Pustaka
meningkat melalui pengintegrasian proses
pembelajaran di kelas. Adapun tahap-tahap
Dixon,H&Collins.G.(1991). Integrated learning .
mengembangkan pembelajaran tematik tersebut
Stage 3, Australia:Bookshelf Pub
dimulai dari penentuan tema yang sesuai
Depdiknas. (2006). Standar pendidikan nasional.
dengan jiwa anak selanjutnya menganalisis
Jakarta: Puskur
tema menjadi sub tema dan sub-sub tema dari
Fogarty, Robin. (1991). How to integrate the
sub tema sebagai acuan untuk menentukan SK
curricula. New York City: Skylight Pub
sebuah tema. Kegiatan berikutnya menyusun
G a nd hi , T e g u h W a ng s a . (2 0 1 1 ) f i l s a f a t
jaring laba-laba untuk setiap mata pelajaran
pendidikan. Yogjakarta: AR-Ruzz Media
yang ingin dikaitkan dalam tema tersebut.
Jones, Laurie. (1997). Yesus: Chief executive officer.
Kemudian mengembangkan SK menjadi KD dan
Jakarta: Mita Utama
menentukan indikator pencapaian KD yang
Suryana. (2001). Kewirausahaan. Jakarta:Salemba
memasukan jiwa kewirausahaan untuk setiap
Empat
i nd i k a t o r, s e p e r t i b i a s a s el a nj u t ny a
Suderajat, Hari. (2011). Manajemen pembelajaran
mengembangkan silabus dan RPP pembelajaran
tematik. Bandung: Sekar gambir Asri
tematik. Langkah terakhir adalah menentukan
Santrock, John. (2007). Perkembangan anak. Jilid I.
penilaian dan menyusun instrumennya.
Edisi ke-11. Jakarta: Erlangga
Depdiknas. (2006). Kurikulum Tingkat Satuan
Saran Pelajaran untuk jenjang SD. Jakarta: Pusat
Kurikulum
Pembelajaran Tematik dapat terlaksana dengan
Kostelnik, M.J., et.al. (1991). Teaching Young
baik jika sang guru terampil untuk menyusun
Children Using Themes. Avenue: Good
silabus serta RPP dengan tema yang manarik
Year Books
perhatian peserta didik, serta penentuan bahan

Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 63

Agama, Budaya dan Pendidikan Karakter Bangsa
Opini

Agama, Budaya dan Pendidikan Karakter Bangsa

H.A.R. Tilaar
E-mail: alextilaar32@gmail.com
Persatuan Guru Republik Indonesia

Abstrak
ehidupan berbangsa dan bernegara di Indonesia belakangan ini memberi kesan

K kerunyaman dengan berbagai peristiwa yang merendahkan martabat bangsa serta

mencerminkan karakter bangsa yang semakin memburuk. Kenyataan ini tidak dapat
dipisahkan dari semakin melemahnya pengetahuan, penghayatan, dan penerapan nilai-
nilai Pancasila sebagai dasar negara dan kristalisasi budaya bangsa. Sejak kemerdekaan Republik
Indonesia, nilai-nilai luhur Pancasila diupayakan dilestarikan dan dimutakhirkan melalui sistem
pendidikan nasional di semua jenis dan jenjang pendidikan. Akan tetapi, kenyataannya masih
banyak terdapat prilaku-prilaku pemimpin bangsa dan warga masyarakat Indonesi yang
menyimpang dari nilai-nilai Pancasila terlebih-lebih karena pendidikan Pancasila diangap sebagai
masalah guru, kurikulum, dan politik,bukan merupakan masalah ideologis yang harus diterapkan
dalam kehidupan sehari oleh setiap warga negara Indonesia. Tulisan ini menelaah masalah ini
dengan mengkaji kembali pengertian, makna, dan pengembangan watak dalam pribadi masyarakat
Indonesia yang bhineka. Pembahasan berkaitan dengan agama, budaya, dan pendidikan karakter
di Indonesia.

Kata-kata kunci: Makna bangsa, karakter bangsa, kebudayaan, nilai Pancasila, pendidikan karakter.

Religion, Clture, and Nation Character Education

Abstract
In the last few years, the practice of nation and state in Indonesia indicated unfavourable impression as the
number of phenomena occured weakening the national dignity and worsening the national character image. It
is believed that the unwanted phenomena resulted from decreasing knowledge, insight, and practice of Pancasila
value rooted on Indonesian original culture as the state ideology and life philosophy of Indonesian people. In
practice, many Indonesian leaders and people still perform their lives against the Pancasila value. Worse, the
implementation of Pancasila is considered as the business and responsibility of educational institutions,
curriculum, teachers, and politition not as the way of life of all Indonesians. This article elaborates and
discusses this matter by clearifying the notion of character building in Indonesian societies with multi cultural
background. The discussion is related to religion, culture, and character building.

Keywords: Nation, nation character, culture, Pancasila value, character building.

64 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012

 Agama, Budaya dan Pendidikan Karakter Bangsa

pendidikan nasional entah ke mana.1

Pendahuluan Sementara itu masyarakat dan bangsa
Indonesia seakan-akan kehilangan arah atau
Bagi ba ngsa I nd o nes i a , aga ma ada lah kehilangan masa depan. Keadaan ini seperti
weltanchauung dan sebagai ideologi masyarakat yang disinyalir oleh Yayasan Jatidiri Bangsa
dan bangsa Indonesia. Sebagai pandangan dunia sebagai berikut.
(weltanchauung), manusia dan masyarakat
Indonesia menjadikan agama sebagai nilai Sifat ramah-tamah, sopan-santun, dan suka
fundamental yang mendasari dan mengarahkan menolong yang sering dilekatkan pada kita
seluruh kehidupannya. Tidak mengherankan ternyata telah mengalami dete-riorisasi atau
perusakan yang cukup mencolok. Sifat
apabila Pancasila sebagai ideologi bangsa dan
r a m a h- t a m a h b e r ub a h m e nj a d i s i f a t
negara Indonesia menjadikan kepercayaan
ber inga s, s ifat sop an-s antu n be rbal ik
kepada Tuhan Yang Maha Esa sebagai sila
menjadi kasar, berangasan, dan bar-bar,
pertama dan utama yang menyinari keseluruhan sifat suka menolong memudar menjadi
sila-sila lainnya. egois dan hanya mementingkan diri sendiri
Dalam tulisan ini, penulis mendudukkan atau kelompoknya. Sementara, perbedaan
agama sebagai bagian integral dari kebudayaan suku, agama, ras, dan antargo longan
dalam arti luas. Bukan berarti mengdegra- bukannya memperkokoh toleransi dan
dasikan agama sejajar atau di bawah kebuda- persatuan, tetapi malah memperuncing
yaan, justru melihat agama sebagai bagian perbedaan.
int egral dar i kes eluru han hidup manu sia
Indonesia. Nilai-nilai agama menyinari dan K e a d a a n r u ny a m y a ng d i ha d a p i
mengarahkan nilai-nilai kehidupan lainnya masyarakat dan bangsa Indonesia dewasa ini
atau integratif dengan nilai-nilai Pancasila sebenarnya bertentangan dengan apa yang
s e b a g a i k e s e l u r u ha n te r m a s u k d a l a m dimiliki oleh bangsa ini. Kita memiliki watak
pendidikan nasional. yang mulia atau nilai-nilai di dalam kehidu-pan
Pada 14 Januari 2 0 1 0 t e l a h d i a d a k a n bersama yang luhur tetapi nilai-nilai tersebut
Sarasehan Nasional dengan topik Pengem- tidak terpancar di dalam kehidupan masyarakat
bangan Pendidikan Budaya dan Karakter Bang- dan bangsa Indonesia dalam kehidupannya
sa. Menurut pendapat penulis Sarasehan s e ha r i - ha r i . N i l a i -ni l a i t e r s e b u t p e r l u
Nasional itu menunjukkan dua s ifat pos itif diwujudkan dalam berbagai tindakan kita
d a l a m m e na ng a ni p e nd i d i k a n n a s i o na l . sehari-hari dalam keluarga, dalam pekerjaan,
Pertama, untuk pertama kalinya dalam waktu dalam hidup bermasyarakat dan bernegara.
y ang c uk u p l am a k eb u da y aa n t i da k l ag i Namun dewasa ini kita cenderung mencari dan
m e r u p a k a n b a g i a n y a ng i nt e g r a l d a l a m menonjolkan perbedaan dan bukan memupuk
p endi di ka n na si onal . K eb ud ay aa n ha ny a kesamaan dengan mengak-tualisasikan kembali
merupakan bagian dari program pariwisata nilai-nilai yang kita sepakati bersama di dalam
dengan orientasi untuk memperoleh devisa membentuk masyarakat dan bangsa Indonesia.
ya ng cu kup me la lui ke gia ta n p ari wi sat a. N i l a i - ni l a i i t u t i d a k l a i n d a r i ni l a i - ni l a i
Seperti kita ketahui sudah sejak lama kebuda- Pancasila. Bukankah penggali Pancasila yaitu
y a a n t e l a h d i t a l a k t i g a d a r i p e n d i d i k a n Bung Karno telah menggalinya dari budaya yang
n a s i o n a l d a n m e r u p a k a n b a g i a n d a r i bhinneka dari masyarakat Indonesia?3
Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata. Persoalannya sekarang ialah bagaimana
Kedua, untuk pertama kalinya masalah karakter caranya kita menguaktualisasikan tambang
b angs a a ta u w at a k ba ngs a m enda p at ka n emas nilai-nilai Pancasila itu di dalam ke-
sorotan dalam pendidikan nasional setelah hi d u p a n b e r s a m a . D i d a l a m k e hi d u p a n
sejak lama pendidikan nasional disibukkan oleh bersama masyarakat Indonesia dewasa ini yang
pengembangan aspek kognitif seperti Ujian serba semberawut dari tingkah-laku orang
Nasional (UN), World Class Education, World dewasa Indonesia merupakan suatu refleksi
Class Curriculum dan sejenisnya yang membawa dari kegagalan perkembangan orang-orang

Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 65

Agama, Budaya dan Pendidikan Karakter Bangsa
d e w a s a i t u d a l am m e ng ha y a t i d a n
merealisasikan nilai-nilai Pancasila. Sejak
Indonesia merdeka kita mengenal pendidikan
bu di p eker ti s ejak se kola h da sar samp ai
pendidikan tinggi. Demikian pula pada masa
Orde Baru kita mengenal mata-mata pelajaran
Pendidikan Moral Pancasila (PMP). Pemimpin-
-pemimpin yang sekarang dalam masyarakat
Indonesia adalah hasil dari pendidikan budi
p e k e r t i d a n P M P pa d a m a s a m u d a ny a .
Mengapa mereka sekarang bahkan menjadi
pelopor perpecahan di dalam masyarakat
Indonesia? Menurut para pakar dan juga
penulis sendiri keyakinan bahwa perilaku
p eny im p ang a n d ar i ni la i -ni la i Pa nca s il a
bukanlah disebabkan oleh karena nilai-nilai
Pancasila itu telah mengalami kemerosotan
makna tetapi kepada kekeliruan penerapan
nilai-nilai itu di dalam kehidupan sehari-hari.4
Melalui program-program pendidikan tersebut
yang dicantumkan di dalam kurikulum sejak
pendidikan dasar sampai pendidikan tinggi,
program pendi-dikan Pancasila dianggap
semata-mata sebagai masalah guru, masalah
kurikulum, masalah politik kekuasaan, dan
bukan merupakan suatu ideologi yang telah
disepakati bersama untuk dijadikan pedoman
hidup yang harus direalisasikan setiap hari di
dalam tingkah-laku setiap anggota masyarakat
Indonesia. Masalah inilah yang coba diangkat
kembali di dalam tulisan ini.
UUD 1945: Mencerdaskan
Kehidupan Bangsa
Masyarakat dan bangsa Indonesia memerlukan
kesatuan arah dalam mewujudkan cita-cita
Proklamasi Kemerdekaan 1945. Kesepakatan
ar ah t ersebut t elah kit a ambil melalui
kesepakatan kita bersama untuk menjadikan
nilai-nilai Pancasila sebagai pedoman bersama.
Nilai-nilai bersama inilah yang mengikat,
mengatur, dan mangarahkan tingkah-laku
anggota masyarakat sebagai warganegara.
Kesatuan arah inilah yang akan membentuk
masyarakat Indonesia yang diba-yangkan
(imagined-community) menurut Anderson.5 Roh
dari kesatu-an arah inilah yang dapat kita sebut
watak bangsa Indonesia.
Dalam uraian selanjutnya akan dibahas
66 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
mengenai titik-tolak darimana merumuskan
watak bangsa Indonesia itu, apa makna watak
bangsa dan bagaimana pengembangannya di
dalam pribadi-pribadi anggota masyarakat
Indonesia yang bhinneka.
Pasal 1. Makna Bangsa yang Cerdas dan
Bermartabat
Dalam UUD 1945 pada Pembukaan (Preamble)
dinyatakan sebagai berikut.
Kemudian daripada itu untuk membentuk
suatu pemerintah negara Indonesia yang
melindungi segenap bangsa Indonesia dan
seluruh tumpah darah Indonesia dan untuk
m e m a j u k a n k e s e ja h- t e r a a n u m u m ,
mencerdaskan kehidupan bangsa dan ikut
melaksana-kan kete rtiban dunia yang
berdasarkan kemerdekaan, perdamaian
abadi dan keadilan sosial, maka disusunlah
kemerdekaan kebangsaan Indonesia itu
d a l a m s u a t u U nda ng - U nd a ng D a s a r
Negara Republik Indonesia, yang terbentuk
dalam suatu susunan Negara Republik
Ind ones ia y ang berke daul atan rak yat
dengan berdasarkan kepada Ketuhanan
Yang Maha Esa, kemanusiaan yang adil
dan beradab, persatuan Indonesia dan
kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat
kebijaksanaan dalam permusyawaratan/
perwakilan, serta dengan pewujudkan
suatu keadilan sosial bagi seluruh rakyat
Indonesia.
Apa yang dinyatakan di dalam Pembu-kaan
UUD 1945 itu? Pertama-tama tentunya dasar
dari kehidupan bermasyarakat dan bernegara
ialah didasarkan kepada nilai-nilai Pancasila.
K e d u a , b ahw a s a l a h s a t u t u ju a n d a l a m
membentuk negara Indonesia ialah mencer-
daskan kehidupan bangsa. Apa makna dari
kehidupan bangsa yang cerdas? Pasal 31 Ayat
( 3 ) d i r u mu s k a n d e m i k i a n: Pe m e r i nt a h
mengusahakan dan menyelenggarakan satu
sistem pendidikan nasional, yang mening-
katkan keimanan dan ketakwaan serta akhlak
mulia dalam rangka mencerdaskan kehidupan
bangsa, yang diatur dengan undang-undang.
Rumusan mengenai pendidikan nasional
dengan jelas menyatakan bahwa kehidupan
bangsa yang cerdas adalah kehidupan yang

ditandai oleh keimanan dan ketakwaan yang
semakin meningkatkan serta terbentuknya
akhlak mulia. Jelaslah di dalam perumusan ini
nampak bahwa pendidikan nasional diarahkan
kepada pengembangan seluruh pribadi manusia
Indonesia yang beriman dan bertakwa serta
memiliki akhlak mulia. 6 Dengan demikian
pendidikan nasional bukan pertama-tama hanya
untuk pengembangan kognitif tetapi pemben-
tukan iman dan takwa serta akhlak. Inilah yang
merupakan ciri utama dari pendidikan nasional.
Apakah hal ini berarti bahwa pendidikan
nasional menelantarkan pembentukan kognitif
peserta-did ik? Didalam hal ini perlu kita
memp unyai penger tian m engena i apa se-
benarnya yang dimasudkan dengan kehidupan
bangsa yang cerdas.
Bangsa yang Cerdas dan Bermartabat
Apakah yang dimasudkan dengan suatu bangsa
yang cerdas dan bermartabat? Bangsa yang
cerdas mempunyai ciri-ciri sebagai berikut.
1. Beriman dan bertakwa sesuai dengan agama/
kep ercaya an ya ng dia nutny a. Neg ara
Indonesia berdasarkan Ketuhan-an Yang
Maha Esa dan oleh sebab itu mengakui dan
m e ng ha r g a i ak a n kebebasan
warganegaranya untuk menghayati dan
b er i ba d ah s es u ai de nga n a g a ma da n
kepercayaannya itu. Tidak ada negara
d e m o - k r a t i s y a ng t i d a k m e ng a k u i
ke rag ama n k epe rcay aan/ag ama ya ng
dianut oleh warganya. Negara Indonesia
berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa
namun bukanlah negara Teokratis ataupun
negara yang tidak mengakui Ketuhanan.
Demikian pula tidak ada satu pun agama/
kepercayaan yang mengajarkan anggotanya
u nt u k m e ny e p e l e ka n ha k - ha k a s a s i 4.
manusia termasuk hak asasi kebebasan
beragama. Manusia yang beriman dan taat
t e r ha d a p a g a m a/k e p e r c a y a a nny a
m e mp u ny a i p a n- da ng a n hi d u p y a ng
m e ng ho r m a t i k e hi d u - p a n t e r m a s u k
kehidupan sesama manusia yang berbeda.
2. Berakhlak mulia. Manusia yang berakhlak
mulia adalah manusia yang taat kepada
perintah-perintah Tuhan serta menghar-gai
akan martabat sesamanya. la bukanlah
manusia yang dianggap musuh dari sesama
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
Agama, Budaya dan Pendidikan Karakter Bangsa
anggota masyarakat, sesama warganegara.
Manusia yang berakhlak mulia adalah
anggota masyarakat yang mem-punyai
martabat atau kedudukan yang terhormat
s e b a g ai a ng g o t a m a s y a r a k a t ny a d a n
sebagai warganegara. Dia adalah seorang
yang bermartabat. Lebih-lebih lagi di dalam
dunia yang semakin rata dan menjadi
sebagai kampung besar (big village) me-
nuntut setiap orang untuk mempedulikan
s e s a m a ny a b a i k d a l a m l i ng k u ng a n
keluarga, masyarakat etnisnya, masyarakat
ne g a r a ny a d a n ak hi r ny a t e r ha d a p
masyarakat dunia. Inilah manusia yang
memiliki akhlak mulia dan bermartabat baik
pada tingkat lokal, nasional, maupun
global.3. Pengembang-an akal (IQ) yang
d i p a d u k a n d e nga n p e ng e m b a ng a n
i nt el ig e ns i s os ia l ( SI ) da n i nt e li ge ns i
emosional (EI). Pada Ayat (4) Pasal 32 UUD
1 9 4 5 d i ny a t a k a n b a hw a p e m e r i nt a h
m e m a j u k a n i l m u p e ng e t a hu a n d a n
teknologi dengan menjunjung tinggi nilai--
nilai agama dan persatuan bangsa untuk
kemajuan peradaban dan kesejahteraan
manusia. Kehidupan modern dewasa ini
dengan kemajuan ilmu pengetahuan serta
khususnya teknologi komunikasi telah
mengubah wajah kehidupan bersama umat
manusia di planet bumi ini. Oleh sebab itu
seorang warganegara dunia pada abad ke-
21 perlu dikembangkan akalnya (aspek
kognitif) serta moral kemanusiaan agar
supaya dia dapat mengikuti perubahan
gl oba l y ang sa ngat ce pat ya ng dap at
mempengaruhi iman dan takwanya bahkan
juga dapat menggoyahkan akhlak mulia
yang dimilikinya.8
Bangsa Indonesia yang multikultural terdiri
d a r i l e b i h 7 0 0 su k u b a ng s a d e ng a n
budayanya masing-masing mempunyai
tanggung jawab untuk mengembangkan
nilai-nilai Pancasila dari kebera-gaman
kebudayaan Nusantara. Dengan demikian
nilai-nilai Panca-sila akan lebih berkem-
bang dan diperkaya sungguhpun pada
hakikatnya nilai-nilai Pancasila telah digali
d a r i k e b u d a y a a n N u s a nt a r a y a ng
multikultural, namun di dalam perkem-
bangan kehidupan dewasa ini nilai-nilai
67
Agama, Budaya dan Pendidikan Karakter Bangsa
tersebut perlu diuji dan dikembangkan
ses uai de ngan perke mbanga n zam an.
D e ng a n d e m i k i a n P a nc a s i l a b u k a n
merupakan suatu dogma yang statis tetapi
m e r u p a k a n p a nd ang a n hi d u p y a ng
dinamis yang terus berkembang sesuai
dengan kemajuan zaman.9
De mik ianl ah gam bara n s oso k pr iba di
manusia Indonesia Pancasila yaitu seorang
pribadi yang cerdas dan bermartabat. Dia
s eo r ang y a ng c er d as da l am m eng ha d ap i
pe ru bahan gl oba l nam un di da la m s ik ap
menghadapi perubahan-perubahan tersebut dia
tetap mempunyai iman yang kuat serta bertakwa
kepada Tuhan Yang Maha Kuasa disertai
dengan akhlak mulia yaitu tidak hanyut di
dalam arus globalisasi yang tanpa bentuk yang
d a p a t m e ng g o y a hk a n k e i m a na n d a n
ketakwaannya. Dia bukan seorang ortodoks atau
fundamentalis tetapi seorang yang beriman dan
b e r t a k w a , m e nj u nj u ng t i ng g i ni l a i - ni l a i
Pancasila yang telah digali dari kebudayaan
Indonesia yang multikultural. Oleh sebab itu dia
b e r d i r i t e g a k d a n t e t a p b a ng g a a k a n
keIndonesiaannya dalam menghadapi berbagai
perubahan. Perubahan-perubahan tersebut tidak
apriori mengha-nyutkannya atau menolaknya
tetapi dia akan ikut-serta di dalam perubahan
dengan berwatak atau berkarakter Indonesia.
Dengan demikian dia juga dapat menjadi
seorang anggota masyarakat global yang dapat
ikut menyumbangkan sesuatu yang bermanfaat
b a g i k e m a nu s i a a n y a ng b e r a d a b d a n
bermartabat.10
Karakter Bangsa:
Makna dan Pengembangannya
Sudah kita lihat sosok seorang warganegara
Indonesia yang beriman dan bertakwa serta
b e r a k hl a k m u l i a d a n d e ng a n c e r d a s
menghadapi perubahan-perubahan global.
Secara keseluruhan dapat dikatakan manusia
I nd ones i a te r se bu t m em pu nya i ka r ak te r
tertentu. Namun demikian belum jelas benar apa
s e be na r nya y a ng d i m ak s u d k an d e - ng a n
karakter, karakter bangsa, watak bangsa atau
jatidiri bangsa, identitas bangsa.
Mari kita lihat makna karakter atau istilah-
istilah yang bersamaan itu selanjutnya.
68 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
Pasal 2. Karakter: Berbagai Makna yang
Melekat
Karakter atau watak dikenal dalam ling-kungan
ilmu pengetahuan terutama psikologi. Dalam
bahasa Belanda ada karakterkunde yaitu suatu
cabang psikologi mengenai sifat-sifat yang
dilahirkan manusia serta pengem-bangannya.ll
Ilmu watak (karakterkunde) bertalian dengan ilmu
mengenai sikap, tingkah-laku seseorang baik
karena dibawa sejak lahir maupun hasil dari
pengaruh lingkungan atau kedua-duanya.
Ternyata tingkah-laku atau watak manusia itu
s ang at be rt a li a n e ra t d e ng a n pa nda nga n
manusia. Setiap pandangan menge-nai manusia
melahirkan teorinya sendiri tentang watak
m a nu s i a . D e m i k i a nl a h m i s a l ny a L e s l i e
Stevenson dan David L. Haberman melihat
hubungan hakikat manusia dengan watak
manusia.12 Dikemukakan sepuluh pandangan
mengenai hakikat manusia itu ialah pandangan
K onfu si o ni sm e , Hi nd u is me , K ri st i anit as ,
Platonisme yang berdasarkan akal, pandangan
Kant yang mengakui rasio serta kebe-basan
m a nu si a , M a r x i s m e y a n g b e r d a s a r k a n
p anda ng an m a te ri al is me, pandangan atau
hakikat manusia Freud yang mengakui adanya
bawah-sadar sebagai dasar dari tingkah-laku
manusia. Selanjutnya pandangan kebebasan
manusia dari eksistensialisme Sartre, pan-
d a ng a n b eha v i o r i s m e S k i nne r, a t a u p u n
pandangan psikologi evolusi dari Lorentz.
Adanya kaitan yang erat antara pandang-
an filsafat tentang hakikat manusia dengan
pengertian karakter atau watak maka amatlah
sukar bagi kita untuk memilih pengertian
mana yang paling tepat untuk menggam-
barkan pengertian watak atau karakter itu.
Mengatasi kesulitan akademis tersebut ada
ba ikny a a pabi la kita m e n g a m b i l d e f i n i s i
operasional untuk lebih dapat mendekati
pe nge rtia n k ara kte r at au wat ak itu. Ba gi
penulis definisi o peras ional w atak adalah
keseluruhan sikap, tingkah-laku dan pola pikir
seseorang yang melekat pada pribadinya.
Dengan definisi operasional itu dapat kita
bayangkan ungkapan sebagai berikut.
Dia berbuat demikian, alon-alon asal
kelakon karena dia seorang Jawa.
Itu bisa dimengerti karena dia seorang
Batak.

Sikapnya sangat demokratis, dia seorang
Amerika.
Dia sangat teliti, dasar orang Belanda.
Melihat gelagatnya yang sangat sopan
mungkin dia seorang Jepang.
Demikianlah ungkapan-ungkapan sehari-
hari yang bertalian dengan watak seseorang
atau sekelompok masy arakat tertentu. Di
dalam ungkapan tersebut ditonjolkan sifat-
sifat yang dianggap khas yang melekat pada
seseorang di dalam tingkah-lakunya ataupun
di dalam pola berpikirnya. Watak adalah suatu
pol a tind akan atau s kema berp ikir y ang
dibayangkan melekat pada seseorang atau
masyarakat dari kelompok tertentu. Kelompok
itu dapat berupa masyarakat etnis juga dapat
me ru p a ka n su a tu ba ngsa . Da la m ilmu
antropologi dan ilmu politik sifat yang spesifik
melekat pada suatu kelompok masyarakat
dikenal sebagai identitas. Demikianlah dapat
diidentifikasikan identitas orang Amerika,
identitas orang Inggris, identitas Melayu,
identitas orang Indonesia. Tentu pula identitas
tersebut melekat pada suku bangsa tertentu
seperti identitas orang Aceh, identitas orang
Palembang, identitas orang Sunda, identitas
orang Menado dan sebagainya. Bagaimana
terbent uknya identi tas suatu suku-bangsa
(etnis) ataupun suatu bangsa akan dibicarakan
lebih lanjut pada bagian akhir tulisan ini.
D al am kaj ian p sikolo gi ke pr ibad ian
(personality) dikaji per-embangan kepribadian
manusia. Banyak studi psikologi yang telah
dilakukan mengenai hal tersebut baik pribadi
s e c a r a k e s e l u r u ha n a u p u n a s p e k - a s p e k
kepribadian seperti perkembangan intelek
m a nu s i a s e j a k b a y i s a m p a i u s i a t u a , 1 3
perkembangan moralitas sejak masa kanak-
K e te r a ng a n
A B C D Zona A: Daerah (scope)ke dap
Zona B: Daerah berpori (porous)
Zona C: Daerah lokal/nasional
Zona D: Daerah global
Gambar 1: Pembentukan Kepribadian
(Zone of Proximal Development)
Agama, Budaya dan Pendidikan Karakter Bangsa
kanak sampai dewasa.14 Yang lebih menarik bagi
kita adalah bagaimana perkembangan pribadi
seseorang karena budaya da n ma sy ar ak at .
Menarik untuk diteliti lebih lanjut misalnya
ko ns ep per ke mba ng an pr iba di da ri Le on
Vigotsky seorang pakar psikologi Rusia seperti
tampak di dalam diagram gambar 1.
Pendapat Vigotsky tersebut di atas sangat
penting bagi pe ndi dik an. Se jak la hir us ia
seko lah se jak ta man ka nak-ka nak sa mpai
dewasa tampak sekali pekanya seseorang
memperoleh pengaruh karena interaksinya
dengan lingkungannya khususnya dalam usia
dini sampai sekitar 4 tahun. 15 Di dalam kaitan
ini pertemuan atau interaksi antara peserta-
didik dengan lingkungan alam dan budayanya
terutama dalam lingkungan keluarga sangat
menentukan di dalam perkembangan watak
peserta-didik itu kelak. Oleh sebab itu pemi-
sahan pendidikan dari kebudayaan merupakan
suatu bahaya di dal am p embe ntuk an d an
pengembangan watak para peserta didik.
Justru pada usia muda inilah dapat terbentuk
watak bangsa atau identitas bangsa Indonesia
dan bukan menunggu sampai peserta-didik
itu menjadi dewasa.
Karakter Bangsa dan Latar Belakang
Kebudayaan
Dalam kehidupan sehari-hari kita mengenal
ungkapan seperti: Presiden bertindak menurut
c a r a J a w a. W a k il P r es i d e n m e ng a mb i l
keputusan cara Bugis. Demikianlah di dalam
pergaulan sehari-hari kita d e n g a n m u d a h
memberikan cap tertentu atau sifat tertentu
t e rha d a p s u a t u k e l o m po k e t ni s a t au p u n
bangsa. Kau itu dasarnya Cina! atau Kau
itu dasarnya Yahudi! Ungkapan-ungkapan
tersebut menya-takan suatu sifat
yang melekat atau dilekatkan kepada
ba ngs a C ina dan ba ngs a Y ahu di
s e b a g a i m a n u s i a - m a nu s i a y a ng
kikir, agak licik, dan sedikit rakus.
Sungguhpun demikian ungkapan-
ungkapan popular te rse but tid ak
selamanya benar karena sifat-sifat
demikian itu terdapat juga pada etnis
a t a u b a ng s a y a n g l a i n . N a m u n
d e m i k i a n d e ng a n u ng k a p a n-
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 69
Agama, Budaya dan Pendidikan Karakter Bangsa
ungkapan tersebut menyatakan bahwa ada 4)
kaitan yang sangat erat antara karakter atau
i d ent i t a s suatu k elomp ok d eng a n
kebudayaannya. 16
Pasal 3. Prejudice dan Karakter Bangsa
Telah kita lihat betapa etnisitas telah merupakan
dasar dari tingkah-laku seseorang. Namun
demikian perlu kiranya disadari bahwa terdapat
b a ha y a - b aha y a y a ng p o t e ns i al a p a b i l a
perkembangan etnisitas tidak diarahkan kepada
keIndonesiaan. Bahaya tersebut lahir dari
prasangka (prejudice) yang mungkin dilahirkan
oleh perkembangan watak etnisitas yang sempit.
S ua t u t u li s an kl a si k da r i U NE S C O y ang
d i k e m u k a k a n o l e h A r no l d M . R o s e 1 7
menyatakan akar dari lahirnya prasangka
sangat kompleks. Di dalam tulisannya itu antara
lain Rose mengemukakan akar-akar komplek-
sitas tersebut.
1) Prasangka lahir dari sikap kecurigaan
terhadap kelompok minoritas. Perbedaan
dan adanya hak-hak istimewa terhadap
kelompok mayoritas mempertajam perten-
t a ng a n a nt a r a k el o m p o k k hu s u s ny a
mayoritas versus minoritas. Kontradiksi
m a y o r i t a s - m i no r i ta s t e r s e b u t d a p a t
berdasarkan budaya, agama, ras maupun
perbedaan kelas-kelas ekonomi.
2) K e t a k u t a n y a ng d i b a y a ng k a n y a ng
sebenarnya tidak mempunyai dasar. Dapat
s a j a k e t a k u t an t e r s e b ut b e r d a sa r k a n
pengalaman pribadi atau kasus perorangan
tetapi kemudian berkembang menjadi
sejenis ketakutan terhadap kelompok yang
dianggap membahayakan kelangsungan
hidup seseorang atau suatu kelompok.
D a l a m k e a d a a n de m i k i a n b i a s a ny a
dicarikan kambing hitam (scapegoat) yang
dibayangkan menjadi biang kerok dari
ketakutan tersebut. Rasa ketakutan itu
menimbulkan pengambilan jarak (distance)
dengan kelompok yang lain yang dianggap
membahayakan atau membatasi kemerde-
kaannya.
3) Mengambil keuntungan personal dari
prasangka tersebut. Keuntungan tersebut
dal am bentuk k euntu ngan k ekuas aan
da la m bid ang pol it ik at au pun d al am
lingkup ekonomi.
70 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
Kecurigaan terhadap yang lain. Kecurigaan
tersebut biasanya tidak mendasar atau yang
sekadar dibayangkan. Lahirlah berbagai
apa yang disebut stereotip atau kambing
hitam di dalam kehidupan. Kambing
hitam tersebut dapat berasal dari faktor-
faktor ekonomi, budaya, agama. Ternyata
pencarian kambing hitam tersebut sama
s e k a l i t i d a k b e rd a s a r na m u n d a p a t
d i t u r u nk a n d a l a m s u a t u k e hi d u p a n
bersama. Kambing hitam yang sangat
berbahaya dikenal dalam sejarah manusia
hingga sekarang ialah rasisme.
5) Superioritas kompleks dari kelompok
mayoritas.
6) Ketidaktahuan (ignorance) terhadap biaya
(cost) yang disebabkan oleh prangka
tersebut. Tanpa disadari suatu kelompok
atau masyarakat yang dihinggap penyakit
prasangka terhadap kelompok yang lain
telah merugikan kehidupannya sendiri
maupun kehidupan bersama. Kerjasama
tidak dapat dibentuk bahkan permusuhan
dilahirkan dari perbedaan-perbedaan
yang ditonjolkan di dalam kehidupan
bersama.
Melihat kepada kompleksnya akar dari
p r a s a ngk a j u g a t e l ah b a ny a k t e o ri s e r t a
penelitian yang telah dihasilkan untuk meng-
hilangkan prasangka di dalam kehidupan
bersama namun di dalam prakteknya masalah
tersebut cukup sulit dilaksanakan. Pada pokok-
ny a str at eg i p ok ok da n amp uh di d al am
menghilangkan prasangka adalah komunikasi.
Ketiadaan komunikasi akan mempertahankan
bahkan mengembangbiakkan rasa kecurigaan.
Demikian pula ketiadaan komunikasi menim-
bulkan rasa ketakutan dari kelompok yang
t e r t i nd a s s e r t a l e bi h m e ny u b u r k a n r a s a
superioritas dari kelompok mayoritas. Ketia-
daan komunikasi menyebabkan ketidak-tahuan
(ig no ra nc e) te rhad ap k el om po k la in y ang
dianggap sebagai musuh. Berbagai stereotip
lahir karena ketiadaan komunikasi dari satu
kelompok dengan kelompok yang lain.
Bangsa Indonesia merupakan bangsa yang
multikultural yang terdiri atas berbagai suku dan
kebudayaannya yang bhinneka. Seperti yang
t e l a h d i je l a s k a n k e b hi nne k aa n b a ng s a
Indonesia dan kebudayaannya yang beragam

(multikultural) merupakan suatu kekayaan
b ag i ba ng sa Ind o ne s i a. 18 N am u n a p a bi l a
kekayaan tersebut tidak diarahkan kepada suatu
cita-cita bersama maka kekayaan tersebut akan
b e r u b a h me nj a d i p e r b e d a a n ya ng d a p a t
meruncing menjadi perpecahan. Dalam kaitan
ini karakter bangsa Indonesia hanya dapat
d i b e nt u k m e l a l u i b e r b a g a i up a y a y a ng
menyeluruh. Banyak pakar telah mengadakan
p e ne l i t i a n dan kajian b a g a i m a na
mengembangkan karakter bangsa yang positif
khususnya di dalam suatu masyarakat atau
bangsa yang multikultural. Langkah-langkah
yang kreatif di dalam pembinaan karakter
bangsa Indonesia meliputi hal-hal sebagai
berikut.
1) Memberikan kesadaran terhadap hal-hal
yang positif maupun yang negatif yang
t er d ap a t d i d al a m k eb u da y aa n l o ka l
(etnisitas) dari bangsa Indonesia yang
multikultural. Diperlukan informasi yang
tepat m e ng e na i k e a ne k a r a g a m a n
k e b u d a y a a n b a ng sa I nd o ne s i a y a ng
mempunyai kesamaan derajat bahkan
m e m p u ny a i t u g a s y a ng s a m a d a l a m
mengembangkan keIndonesiaan.
2) Menghilangkan berbagai bentuk rasisme
dal am p enge rtia n yang lu gs m elip uti
b ud a y a, a ga m a, s up e r io r it a s b u d ay a
mayoritas dan sebagainya.
3) Menghilangkan tradisi yang negatif yang
masih hidup di dalam pergaulan etnis serta
menyebarluaskan informasi yang tepat
mengenai kebudayaan Indonesia yang
bhinneka.
4) Adanya sistem hukum dengan sanksinya
yang konsekuen untuk menghilangkan
berbagai jenis prasangka yang negatif yang
hidup di dalam kehidupan bersama baik di
dalam kehidupan budaya, agama, serta
menekankan kepada kebersamaan bangsa
Indonesia.
5) Melaksanakan kebijakan sosial yang dapat
menghilangkan ber-bagai jenis frustrasi
yang dapat menyebabkan gesekan-gesekan
horizontal karena kemiskinan, pembatasan
terhadap hak asasi manu-sia.19 Di dalam
kaitan ini perlu dilaksa-nakan kebijakan
sosial ekonomi yang lahir dari nilai-nilai
luhur Pancasila. Kebijakan ekonomi yang
Agama, Budaya dan Pendidikan Karakter Bangsa
diarahkan kepada kepentingan bersama
untuk rakyat banyak salah satu upaya
d a la m me ng hap u s ka n b er b a g ai j eni s
prasangka dan menghi-langkan berbagai
bentuk kambing hitam yang dilekatkan
kepada atau kelompok etnis tertentu.
6) Pentingnva peranan pendidikan sejak usia
dini di dalam mengem-bangkan toleransi
melalui pendidikan dan berbagai acara
komunikasi sejak usia dini dalam lingkung-
an keluarga, sekolah, masyarakat.
Pasal 4. Ralph Linton: Cultural Bakcground of
Personality
Sesudah Perang Dunia II ketika psikologi
mengenai kepribadian (personality) telah sangat
diperkaya oleh psikologi Freud, psikologi
behaviorisme maupun personalisme, muncul-
lah buku yang sangat terkenal dari seorang
antropolog, guru besar dari Columbia University
Prof. Ralph Linton. Berdasarkan serentetan
kuliah umumnya tahun 1943 di universitas
(college) Swarthmore, almamaternya, penda-
patnya mengenai perkembangan kepribadian
(personality) manusia sebagai hasil interaksi
dengan kebudayaannya, dibukukan pada tahun
1945.20
Manusia dan Kebudayaannya
Apa yang membedakan antara manusia dengan
m a k hl u k - m a k hl u k l a i nny a k hu s u s ny a
binatang? Pertama-tama kita lihat, secara
i ns ti ng s i k a ng g ot a d a r i s p e s ie s m a nu s i a
mempunyai potensialitas yang besar untuk
b e r d i f e r e ns i a s i da n i nd i v i d u a l i s a s i
dibandingkan dengan makhluk-makhluk yang
lain. Selain daripada itu kelompok manusia atau
masyarakat manusia mempunyai ciri-ciri khas
sebagai berikut.
1) Masyarakat lebih dari individu menjadi unit
signifikan di dalam species untuk berjuang
b ag i k e la nj ut a n hid u pny a. K it a l i ha t
misalnya bagaimana nasib seorang bayi
yang baru dilahirkan, tanpa perto-longan
dan kerjasama dengan individu lainnya
seperti ibu, keluarganya, masyarakatnya,
kehidupan bayi itu tidak dapat dilanjutkan.
2) Suatu kenyataan bahwa kelanjutan suatu
masyarakat akan jauh melampaui rentang-
hi d up ( l i f e s p a n ) d a r i i ndi v i d u y a ng
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 71
Agama, Budaya dan Pendidikan Karakter Bangsa
manapun juga. Setiap manusia dilahirkan
menurut nasibnya oleh dan dari seorang ibu
serta terlempar di dalam suatu masyarakat
tertentu. Tugas individu yang dilahirkan
ialah bukan membentuk organisasi di mana
dia hidup akan tetapi dia dibentuk oleh
masyarakat di mana dia dilahirkan.
3) M a s y a r a k a t m e r up a k a n s u a t u u ni t
fungsional dan unit operatif sungguhpun
ma sya raka t i tu terd iri da ri indi vid u-
i nd i v i d u . I nd i v i du s e b a g a i a ng g o t a
merupakan bagian dari suatu keseluruh-an
di mana dia menyumbangkan kemampuan
dan k e b e r a d a anny a t e r ha - d a p
masyarakatnya.
4) Kegiatan-kegiatan yang diperlukan untuk
kelangsungan hidup sua-tu masyarakat
terbagi secara proporsional kepada para
anggota masyarakat itu. Sebagai contoh
misalnya masyarakat yang bagaimana
sederhanapun terdapat pembagian kerja
a nt a r a p e - r e m p u an d a n l a k i - l a k i .
Pembagian formal terhadap kegiatan-
kegiatan di dalam masyarakat menyebab-
kan terbentuknya struk-tur, organisasi dan
kohesi di dalam suatu masyarakat.
Berdasarkan ciri-ciri masyarakat tersebut di
a t a s d a p a t k i t a l i ha t b e t a p a p e nt i ng ny a
masyarakat dan budayanya terhadap pemb-
entukan kepribadian seseorang. Berdasarkan hal
itu dapat kita rumuskan secara opera-sional
kebudayaan sebagai cara hidup (the way of live)
dari suatu masyarakat.21
Peranan Kebudayaan di dalam Pembentukan
Kepribadian (Personality)
H u b u ng a n a nt a r a kebudayaan dan
pembentukan kepribadian digambarkan di
dalam suatu parodi Linton sebagai air dengan
ikan. Didalam kehidupan sewajarnya ikan tidak
pernah mempersoalkan adanya air. Tetapi
apabila air menjadi kering maka ikan akan
mati.Demikian pula dengan hubungan antara
p enge mb anga n pr ib ad i da n ke bu da ya an.
Apabila kebudayaan i tu dihilangk an dari
kehidupan manusia hal itu berarti hilangnya
eksistensi manusia itu.
Linton mengatakan bahwa di dalam setiap
masyarakat terdapat apa yang disebut tipe
kepribadian utama (basic personality type).22 Hal
72 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
i ni b e r a rt i a ng g o t a s u a t u ma s y a r a k a t
mempunyai pengertian dan nilai-nilai yang
sama yang membuatnya memberikan jawaban
emosional yang serupa terhadap situasi-situasi
yang meminta tanggapan berdasarkan nilai-nilai
y ang di hay at iny a be rs am a . da la m s et ia p
kebudayaan dikenal apa yang disebut status dari
kepribadian. Status seseorang menentukan
keberadaannya di dalam masyarakat meskipun
dia tidak berpartisipasi di dalam status tersebut.
Misalnya status seorang pemimpin di dalam
masyarakat tertentu yang mengenal perbudakan
menge-tahui akan tugasnya tanpa ia sendiri
menjadi seorang budak. Dia sebagai seorang
pemimpin mempunyai pengetahuan mengenai
peranan budak tanpa berparti-sipasi sebagai
seorang budak.
K e p r i b ad i a n ( p e r s o n a l i t y ) t e r ny a t a
merupakan suatu konfig-urasi dari respon-
respon individu yang dikembangkan oleh
individu sebagai hasil dari pengalamannya.
Pengalaman itu diperolehnya dari interaksi-nya
dengan lingkungannya. Apakah ada faktor
keturunan hereditary) terhadap perkembangan
personality? Banyak ahli antroplogi seperti Dr.
Boas menyatakan kurangnya peranan keturun-
an di dalam terbentuknya kepribadian dari suatu
masyarakat. 23 Di alam penelitian-penelitian
lapangan dari para ahli antroplogi me-unjukkan
betapa pentingnya tahun-tahun pertama dari
kehidupan manusia sangat menentukan di
dalam terbentuknya sistem nilai dan tingkah-
laku yang kemudian menentukan akar yang
terdalam dari kepribadiannya itu. Suatu hal
yang nyata ialah norma-norma kepribadian
ternyata berbeda dari satu masyarakat dengan
m a s y a r a k a t l a i nnya b e r d a s a r k a n p a d a
perbedaan pengalaman dari anggota masya-
rakatnya yang diperolehnya dari hubungannya
dengan kebudayaannya. Dengan tegas dapat
dinyatakan bahwa kebudayaan semestinya
dilihat sebagai faktor yang dominan di dalam
penentuan dasar-da sar kepribadian ( bas ic
per sonali ty) dari se seor ang dal am masy a-
rakatnya di dalam penentuan berbagai status
kepribadiannya yang merupakan karakteristik
dari setiap masyarakat.
Demikianlah uraian dan ungkapan Ralph
Linton pada pertengahan abad ke-20 yang
s ek ir anya m as ih b er g una da la m ab ad 2 1

dengan catatan bahwa dunia abad 21 merupa-
kan dunia yang terbuka dan oleh sebab itu
rangsangan terhadap pembentukan kepriba-
dian peser ta-did ik pada abad ke-21 akan
semakin bervariasi dan kompleks. Peserta-didik
akan menghadapi tantangan baru dari berjenis-
jenis rangsangan kebudayaan baik kebudayaan
etnisnya maupun kebudayaan global. Dengan
kemajuan teknologi khususnya teknologi ko-
munikasi peserta-didik dewasa ini hidup di
dalam dunia yang rata dan terbuka.24 Namun
demikian dia dapat menghadapinya apabila dia
mempunyai pola kepribadian dasar ( basic
personality) yang diperolehnya dari ling-kungan
primernya atau lingkungan etnisnya. Dari
kepribadian dasar (basic personality) dia dapat
m e m i l i h d a n m e - ng e m b a ng k a n s u a t u
kebudayaan yang lebih subur dan kaya atau dia
j a t u h k e pa d a k e b u d a y a a n t a np a b e nt u k
sehingga melahirkan pribadi-pribadi yang
linglung.
Pasal 5. Kebudayaan di dalam Pendidikan
Nasional
Dewasa ini kebudayaan bukan lagi merupakan
bagian dari pendidikan tetapi merupakan
bagian dari kegiatan pariwisata yang sedang
boom dalam abad ke-21 sebagai sumber
p e ng ha s i l a n ne g a r a. K e - b u d a y a a n t e l a h
didegradasikan menjadi komoditi yang dapat
diper-jualbelikan dan bukan merupakan dasar-
dasar bagi pembentukan kepribadian dasar (basic
personality) dari bangsa Indonesia.
Pendidikan nasiona l dewasa ini telah
m e nj a d i k e r i ng k e r ont a ng t e r l e p a s d a r i
kebudayaan. Lihat saja sebahagian besar proses
pendidikan hanya berkisar kepada pelaksanaan
Ujian Nasional yang hanya membatasi pada
beberapa mata pelajaran non budaya.zs Dengan
sendirinya sudah dapat diterka bagaimana
kepribadian generasi muda yang akan datang
yang dibentuk oleh kebudayaan global yang
d id o mi na s i o le h k eb u da y aa n B a ra t y ang
materialistik.
Bagaimanakah temp at kebudayaan di
d a l a m p e nd i d i k a n na s i o na l ? S e p a nj a ng
kemerdekaan Indonesia 65 tahun kita hanya
m e ng ena l d u a me nt e r i pe nd i d i k a n y a ng
mempunyai konsep tentang fungsi pendidikan
di dalam pendidikan nasional. Pertama tentunya
Agama, Budaya dan Pendidikan Karakter Bangsa
ialah Ki Hadjar Dewantara sebagai bapak
pendidikan nasional telah rneletakkan dasar
pendidikan yang berdasarkan kebudayaan.
M e m a ng a pa b i l a k i t a l i ha t pe r j u a ng a n
menentang penjajahan Ki Hadjar Dewantara
yang mengubah perjuangannya dari perjuang-
an p artai politi k (Indi sche Par tij ) m enja di
p e r j u a ng a n m e l a l ui p e nd i d i k a n y a ng
berdasarkan kebudayaan nasional. Kita lihat
misalnya ketika gerakan Taman Siswa didirikan
pada tahun 1922 Dewantara telah menjadikan
identitas bangsa Indonesia sebagai senjata yang
ampuh melawan kekuasaan penjajah. Ternyata
pendidikan yang berdasar-kan kebudayaan atau
nasiona lisme Indones ia lebih amp uh dari
kekuatan senjata. Para intelektual Indonesia
yang telah memperoleh pendidikan baik Barat
maupun melalui pendidikan di lingkungan
p es a ntr e n t e l ah m er o nto k k an k ek u a sa a n
p e nj a j a ha n p a d a ta hu n 1 9 4 5 . K o ns e p
pendidikan nasional yang telah dipelopori oleh
Ki Hadjar Dewantara menjadi jiwa dari Pasal-
pasal mengenal pendidikan di dalam UUD 1945.
Bahkan juga di dalam Preambul UUD 1945
dinyatakan dengan jelas betapa tanggung jawab
negara untuk mencerdaskan kehidupan bangsa.
Menjadikan pendidikan sebagai sarana untuk
m e l a w a n k e k u a s a a n p e nj a j a ha n t e l a h
digunakan dalam pendidikan masyarakat
(swasta) masa penjajahan seperti Muham-
m a d i y a h, s e k o l a h- s e k o l a h s wa s t a y a ng
didirikan di Sumatera, pesantren dan madrasah.
Sangat menyolok juga apabila di dalam
UUD 194 5 bai k yang as li ma upun revi si,
pendidikan dan kebudayaan dimasukkan di
dalam satu bab. Hal ini berarti para founding
fathers kita dengan sadar melihat hubungan yang
e r a t a nt a r a p e nd id i k a n na s i o na l d a n
kebudayaan nasional. Dalam UU No. 2 Tahun
2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, Pasal
1 A y a t ( 2 ) d i k a t a ka n s e b a g a i b e r i k u t .
Pendidikan nasional adalah pendidikan yang
b er da s ar ka n P anc as il a d an UU D N eg ar a
Republik Indonesia Tahun 1945 yang berakar
pada nilai-nilai agama, kebudayaan nasional
Indonesia dan tanggap ter-hadap tuntutan
pe ru ba ha n za ma n. S ay ang se ka li d al am
undang-undang tersebut hubungan antara
pendidikan dan kebudayaan hanya dijadikan
sebagai salah satu ketentuan umum dan bukan
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 73
Agama, Budaya dan Pendidikan Karakter Bangsa
secara eksklusif sebagai dasar pendidikan
nasional.
Se sud ah K i H adj ar D ewa nta ra, sia pa
Menteri Pendidikan Nasional yang mempunyai
wawasan pentingnya kebudayaan sebagai
dasar pendidikan nasional? Menteri Pendi-
dikan tersebut adalah Daoed Joesoef yang
mengemukakan prinsip yang terkenal lembaga
pendidikan sebagai pusat kebuda-yaan. Hal ini
berarti lembaga-lembaga pendidikan bukan
hanya mengajarkan mata-mata pelajaran klasik
yang konvensional tetapi lebih daripada itu
berdasarkan kepada kebudayaan nasional dan
pusat pembudayaan peserta-didik. Dengan
pr ins ip ter seb ut pendid ika n, bai k f orm al
maupu n informa l bukan hanya ditu jukan
kepada pembinaan kognitif peserta-didik tetapi
juga pengem-bangan aspek-aspek inteligensi
seperti inteligensi sosial, inteligensi emosional,
inteligensi kinestetik yang semuanya merupa-
k a n a s p e k- a s p e k d a r i k e b u d ay a a n y a ng
menyeluruh.26 Sayang sekali konsep pendidikan
s e b a g a i pu s a t k e b u d a y a a n hany a d a p a t
dil aksana kan d i dala m sat u Rep elita dan
ses udah Daoe d Joe soef lengs er k ebija kan
pendidikan diubah lagi dengan lahirnya UU No.
2 Tahun 19 89 te nta ng Si ste m P end idikan
Nasional.27 Dalam era reformasi pendidikan
na si ona l me mp e rol e h t al ak t ig a da r i
k e b u d a y a a n na s i o na l s e p e r t i y a ng t e l a h
dijelaskan.
Apa implikasi membuang kebudayaan
nasional dari pendi-dikan nasional? Kita lihat
sekarang ini bagaimana pendidikan nasional
d i k u a s a i o l e h b e rb a g a i s t a nd a r y a ng
m e ny a ma r a t a k a n p e nd i d i k a n d i se l u r u h
Nusantara. Kita ketahui bagaimana diskrepansi
yang besar dalam kualitas pendidikan antar
daerah. Dengan lepasnya pendidikan dari
kebudayaan, pendidikan nasional mengacu
kepada standar di luar konteks kebudayaan
nasional. Standar pendidikan nasional ternyata
diambil dari standar negara-negara industri
maj u yai tu ne gara- negar a Org aniza tion of
Economic Cooperation and Develop-ment (OECD).
Dengan mengadopsi standar tersebut maka
dengan sendirinya kita melepaskan kaftan
dengan kebudayaan kita sendiri seperti yang
tampak di dalam UN dewasa ini. 28 Proses
74 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
p e nd i d i k a n y a ng de m i k i a n y a ng ha ny a
menekankan kepada pengembangan intelek-
tualisme yang semu karena proses pendidikan
adalah proses mempersiapkan kelulusan di
d a l a m U N t e r s e b ut d a n b u k a n u nt u k
mengembangkan kepribadian Indonesia atau
jatidiri Indonesia dari generasi muda. Hasilnya
sudah dapat kita terka yaitu manusia-manusia
yang pintar tetapi kurang pertim-bangan moral
dan estetika yang merupakan ciri utama dari
kebudayaan Nusantara. Kebudayaan Indonesia
yang kita bangun bukanlah kebudayaan yang
materialistik tetapi kebudayaan yang didasar-
kan kepada nilai-nilai Pancasila yang mengakui
akan Ketuhanan Yang Maha Esa yang menjiwai
s e l u r u h ni l a i - ni l ai k e hi d u p a n m a nu s i a
Indonesia. Peserta didik yang memper-oleh
pendidikan yang didasarkan pada kebudayaan
Indonesia yang dijiwai oleh Pancasila akan
menghasilkan kepribadian peserta-didik yang
d i a r a hk a n k e p a d a nil a i - ni l a i i nt i d a l a m
masyarakat Indonesia yang multikultural.
Apabila kita membicarakan mengenai
kebudayaan dan karakter bangsa maka hal ini
berarti kita ingin mencari nilai-nilai yang hidup
di dalam kebudayaan Indonesia yang akan
menjadi ciri utama, identitas, karakter, watak dari
b a ng s a I nd o ne s i a . P r o s e s i ni t e nt u ny a
merupakan suatu proses yang berkelanjutan
yang tidak pernah akan selesai. Sebagaimana
juga apa yang dimaksudkan dengan budaya
Indonesia yang terus menjadi yang harus
dibina dari satu generasi ke generasi lainnya
sebagai basic personality dari bangsa Indonesia.
Apalagi di dalam menghadapi perubahan dunia
yang begitu cepat dan mengglobal diperlukan
kesadaran akan identitas sebagai anggota
masyarakat Indonesia.
Core values yang didiskusikan di dalam
berbagai sarasehan tidak lain dari nilai-nilai
Pancasila yang menurut penggalinya diperoleh
dari nilai-nilai yang hidup di dalam masyarakat
Indonesia yang multikultural. Dengan demikian
apabila kita membicarakan mengenai kebudaya-
an serta watak bangsa maka kita tidak akan
terlepas dari pembicaraan mengenai kebuda-
yaan Indonesia yang sedang kita bangun dan
sekaligus dijadikan sebagai dasar pengembang-
an kepribadian (personality) peserta-didik.

Basic Personality Indonesia dan Pancasila
Bung Karno sebagai penggali Pancasila menya-
takan bahwa prinsip-prinsip Pancasila telah
d i g a l i d ar i k e b u d a y a a n N u s ant a r a y a ng
multikultural. Sudah tentu tidak semua suku
bangsa di Indonesia telah mengalami keselu-
ruhan prinsip Pancasila itu. Oleh sebab itu
adalah merupakan tugas pendidikan untuk
menjabarkan nilai-nilai Pancasila sebagai suatu
konstruksi ideal agar dapat diimple-mentasi-kan
di da lam ma sya rak at y ang ny ata . L int on
menyatakan adanya ke-budayaan realistis dan
kebudayaan construct 9 yang dikonstruksi-kan.
Nilai-nilai Pancasila yang abstrak tersebut
merupakan hasil konstruksi dari penggalinya.
O le h s e b ab it u ni l ai - ni l ai t er s eb u t ha ru s
dijabarkan dan disesuaikan dalam kehidupan
nyata dalam masyarakat yang realistis. Inilah
proses pendidikan yang dapat diwujudkan di
dalam desentralisasi pendidikan sesuai dengan
UU O tonomi Daerah No. 32 Tahun 2 002.
Sebenarnya tugas tersebut sudah mulai dapat
d i l a k s a na k a n a p a b il a a p a y a ng d i s e b u t
Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP)
dapat dilaksanakan sesuai dengan tujuannya
dan bukan sebagaimana yang terjadi dewasa ini
struktur KTSP yang telah ditentukan dari atas
(dari Kementerian Diknas). KTSP seharusnya
didasarkan kepada tuntutan sosial budaya di
daerah sehingga dengan demikian proses
p e nd i d i k an d a n p r o s e s p e m a sy a r a k a t a n
t e r m a s u k p e ni ng k a t a n e k o no mi r a k y a t ,
kehidupan bermasyarakat yang toleran dan
berta nggung ja wab dapat dikembangkan.
Namun apa yang terjadi di dalam pendidikan
nasional dewasa ini ialah proses pendidikan
t e la h m enc a b ut m a kna p end i d ik a n ya ng
sebenarnya dari akarnya dan ditujukan kepada
standar pendidikan yang tidak didasarkan pada
tingkat perkembangan masyarakat Indonesia
tetapi pada masyarakat industri maju. Inilah
yang terjadi dengan apa yang diinginkan oleh
pemerintah dewasa ini dalam melaksanakan
Ujian Nasional. Mudah-mudahan keputusan
Ma hk am ah Ag ung y ang m em e- rinta hk an
kepada pemerintah untuk melihat kembali
pelaksanakan Ujian Nasional yang uniform
dewasa ini agar supaya mengadakan upaya-
upaya yang konkrit di dalam meningkatkan
mutu pendidikan seperti penyediaan tenaga
Agama, Budaya dan Pendidikan Karakter Bangsa
pendidikan yang qualified, penyediaan sarana-
s a r a na p e nd i d i k an y a ng m e nc u k u p i ,
peningkatan kualifikasi pendidik di samping
dana yang memadai baik dari pemerintah pusat
maupun oleh pemerintah daerah. Sebenarnya
suatu langkah besar telah dimulai dengan
mencantumkan dalam UUD tentang alokasi
APBN/APBD sekurang-kurangnya 20% dari
anggaran penerimaan dan pendapatan negara.
Namun demikian kenaikan dana tersebut belum
sepenuhnya diiringi dengan program yang
konkrit dalam peningkatan mutu pendidikan
nasional.
Glokalisasi dan Pendidikan yang Didasarkan
pada Kebudayaan
Arus globalisasi telah melanda seluruh aspek
k e hi d u p a n m a nu s i a a b a d k e - 2 1 . N a m u n
demikian manusia yang tidak ingin kehilangan
identitasnya dalam perubahan global dewasa
ini, arti dari nilai-nilai lokal masih sangat
signifikan bahkan memegang peranan yang
s e m a ki n p e nt i ng. G l o b a l is a s i a k a n l e b i h
bermakna apabila keseluruhan dari nilai-nilai
lokal diinspirasikan kedalamnya. Bukankah hal
t e r s e b ut m e r u p a k a n s a l a h s a t u c ir i d a r i
k e hi d u p a n m a s y a r a k a t m a nu s ia s e p e r t i
penglihatan Ralph Linton? Glokalisasi30 berarti
pengakuan terhadap nilai-nilai budaya lokal
yang bermanfaat bukan hanya bagi pemiliknya
yang lokal tetapi juga untuk kepentingan umat
m anus ia p ad a um um ny a . Ha l ini be ra rt i
mengglobalisasikan pen-didikan nasional yang
didasarkan kepada kebudayaan Indonesia yang
b hi nne k a d a n u nik m e r u p a k a n s u a t u
s um ba nga n y ang s anga t b er har ga da la m
pengembangan budaya global .31
Nilai-Nilai Pancasila dalam
Pendidikan Karakter Bangsa dalam
Masyarakat Indonesia Multikultural
Pancasila menurut Bung Karno digali dari
k e b u d a y a a n N u s a nta r a y a ng b hi nne k a .
Kebhinnekaan etnis dan budaya merupakan
kenyataan di dalam masyarakat Indonesia. Oleh
s e b a b i t u p e r l u ki t e k a j i a p a m a k na
k e b hi nne k a a n t e r s eb u t d i d a l a m p r o s e s
pendidikan karakter bangsa. Telah dijelaskan
pula betapa kebudayaan memegang peranan
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 75
Agama, Budaya dan Pendidikan Karakter Bangsa
penting di dalam terbentuknya karakter atau
watak suatu bangsa. Bagaimana pengaruh
kebhinnekaan kebudayaan terhadap pengem-
bangan karakter bangsa Indonesia akan kita
tinjau lebih lanjut.
Pasal 6. Peserta-didik dalam Masyarakat Etnis
Indonesia terdiri dari berbagai jenis etnis dengan
budayanya yang spesifik. Antara lain kita
mengenal lebih dari 700 bahasa daerah baik yang
masih hidup dan berkembang maupun ada yang
d a l a m k e a d a a n s ek a r a t . K e b e r a d a a n
kebudayaan yang beranekaragam tersebut
( m u lt i k u l t u ra l ) t e n t u n y a m e n i m b u l k a n
berbagai masalah yang positif maupun negatif
di dalam pembentukan watak atau karakter
bangsa Indonesia. Seperti yang dikemukakan
oleh Anderson bangsa adalah suatu masya-
rakat yang diimaginasikan. Bangsa Indonesia
m er up a ka n s ua t u i ma gi nas i y ang d i ci ta -
citakan oleh suku-suku bangsa yang men-
diami Nusantara menjadi satu bangsa, bangsa
Indonesia. Sebagai-mana yang kita kenal di
d al am S um pa h Pe mu d a Ta hu n 19 28 k it a
mengimaginasikan satu negara yang mempu-
nyai satu tanah air, satu bahasa dan satu negara
kesatuan Republik Indonesia. Sudah tentu negara
yang di cita-citakan t ersebut tidak datang
dengan sendirinya etapi memerlukan suatu
perjuangan. Salah satu perjuangan itu ialah
bagaimana mempersatukan suku-suku bangsa
dengan budayanya masing-masing menjadi satu
bangsa Indonesia.
M u l t i k u l t u r a l i s m e b a ng s a I nd o ne s i a
mengandung nilai-nilai positif tetapi juga
negatif. Nilai-nilai positif multikulturalisme
b a ng s a Ind o ne si a ialah kebhinnekaan itu
menyumbang bagi kekayaan budaya angsa
Indonesia. Seperti yang dirumuskan di dalam
Penjelasan UUD 945 kebudayaan Indonesia
merupakan puncak-puncak dari kebu-ayaan
suku-suku bangsa di Nusantara. Yang menjadi
persoalan sekarang ialah apa dan bagaimana
masing-masing suku tersebut dapat menyum-
b ang ka n p u nc a k k eb u d ay a annya ke p ad a
ke buda yaan bangsa Indonesia, kebudayaan
nasional Indonesia. Disinilah terletak potensi
bahaya yang dapat menghancurkan upaya
u nt u k m e m b e n t u k kesatuan kebudayaan
76 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
nasional yang akan mengikat seluruh bangsa
I nd o nes i a . K et e r ik a t an t er had a p b u d ay a
sendiri atau ethni city kadang-kadang sukar
untuk ditinggalkan. Memang seperti kita lihat
di dalam teori Vigotsky bagaimana pemben-
tukan kepribadian seorang anggota masyarakat
yang sangat terikat kepada pengalaman empat
tahun yang pertama dalam kehidupan manusia
yaitu dalam li ngkungan k eluargany a dan
e t ni s nya . Ha l te r s eb u t m e r up a k an t ug a s
p e nd i d i ka n y ang b es a r y ai t u ba g a i ma na
menghargai peranan budaya etnis yang dapat
disumbangkan kepada terbentuknya kebuda-
yaan nasional Indonesia. Apabila keterkaitan
terhadap budaya etnis sangat besar tetapi
m e ng a n d u n g n i l a i - ni l a i n e g a t i f d a l a m
kesatuan bangsa maka ini merupakan suatu
bahaya di dalam pembentukan nasiona-lisme
k a r e na d a p a t m e nim b u l k a n p e r g e s e r a n
horizontal sebagaimana yang dialami oleh
ma sy ar ak at I nd ones ia b ar u- ba ru i ni . Er a
reformasi yang merupakan eksperimen untuk
d e m o k r a s i , m a s y a r ak a t t e r b u k a , s e l a i n
menghormati hak-hak asasi manusia tetapi juga
telah melahirkan konflik horizontal di daerah.
Konflik horizontal ini kita lihat s ema-kin
b e r b a ha y a a p a b i l a di s e r t a i j u g a d e ng a n
kepentingan kelompok dan golongan ataupun
agama.
Etnosentrisme atau kehidupan manusia
yang didominasi oleh nilai-nilai etnis sendiri di
dalam era globalisasi mengandung nilai-nilai
positif tetapi juga nilai-nilai negatifnya. Dalam
e r a g l o b al i s a s i t a m p a k k e c end e r u ng a n
terbentuknya budaya global yang menghi-
langkan identitas etnis. Lahir kebudayaan yang
tanpa jiwa32 karena didominasi oleh material-
isme dan kekuatan modal besar. Akibatnya ialah
lahirnya pribadi-pribadi tanpa arah yang hanya
mengikuti gelombang-gelombang global yang
ta np a be nt uk se hi ng ga o rang ke hi la ng an
identitasnya. Identitas nasional diganti dengan
identitas metropoli-tan atau identitas global
yang sebenarnya tanpa arah den bentuk atau
lebih tepat tanpa jiwa. Memang benar etnisitas
dalam era globalisasi mengalami perubahan-
perubahan yang sangat drastis akibat mobili-
sasi penduduk dunia yang cepat dan terbuka.
Bahkan telah lahir apa yang disebut budaya
hybrid 33 yaitu percampuran antara berbagai

jenis budaya yang bagi perkembangan pribadi
eorang anak kecil merupakan suatu masalah.
Dapat dibayangkan misalnya dari keluarga hybrid
seorang ayah dari Amerika dan seorang ibu
dari Indonesia dan anaknya menjadi besar di
salah satu negara Eropa Barat. Putera--puteri dari
k e l u a r g a i ni a k a n d i b e s a r k a n d i d a l a m
kebudayaan hybrid. Apakah benar pribadi
hybrid tersebut di dalam negara tanpa batas
m er u pa k an p r ib a di id e al di ab ad ke - 21 ?
Sementara pakar tidak seluruhnya menyetujui
p end ap a t i ni ka r ena b a ga i ma nap u n j ug a
m a nu s i a t e r i k a t p a d a k e l o m p o k ny a .
Nasionalisme merupakan gejala kehidupan
modern akan tetap langgeng meskipun akan
mempunyai bentuknya yang lain.
Di tengah-tengah arus globalisasi ternyata
etnisitas masih tetap hidup. Bahkan ada pakar
y a ng m e n g a t a k a n b a h w a g e l o m b a n g
p e r u b a ha n g l o b a l a k a n s e m a k i n b e r a r t i
apabila tetap menonjolkan nilai-nilai lokal.
Inil ah a pa y ang d is eb ut g lok al is as i ya ng
me mb e r i k an w a rna t ert e nt u d i d ala m
kehidupan global masa depan. Glokalisasi
tidak menentang perubahan global tetapi juga
tidak menghilangkan hakikat manusia yang
terikat kepada masyarakat etnisnya. Keunikan
etnis yang positif akan memberikan warna
yang indah di dalam taman kehidupan global
yang multietnis. Indonesia merupakan contoh
y a ng s a n g a t i n d a h m e n g e n a i l a h i r n y a
k e b u d a y a a n na s i o na l d a r i k e b hi nne - a a n
b u d a y a e t ni s . K e b e r h a s i l a n p e nd i d i k a n
nasional Indonesia yang multietnis barangkali
dapat dijadikan contoh di dalam dunia global
y a ng m e ng a k u i e k s i s t e nsi k e b hi nne k a a n
kebudayaan di planet dunia ini.
Makna Nilai-nilai Etnis dalam Pembentukan
Watak
Baik Ralph Linton maupun Leon Vigotsky
melihat betapa pentingnya interaksi kebudayaan
terhadap pembentukan kepribadian pesertad-
idik. Ralph Linton menunjukkan bagaimana
terbentuknya basic personality sebagai hasil
interaksi dengan nilai-nilai di sekitarnya atau
nilai-nilai budaya yang dikenal oleh anak
manusia ketika dilahirkan. Leon Vigotsky
menunjukkan terdapat lingkaran-lingkaran
interaksi antara pribadi dengan lingkungannya
Agama, Budaya dan Pendidikan Karakter Bangsa
yang semakin meluas atau scape 34 seperti
landscape yang pertama yang sangat dekat
y a i t u i ngk u ng a n k e l u a r g a d i m a na d i a
dilahirkan. Budaya lokal sangat mempengaruhi
tingkah-laku seorang peserta-didik, kebiasaan,
adat--istiadat yang membentuk pribadinya yang
pertama. Kemudian pada scape berikutnya
peserta-didik mulai menghadapi lingkaran yang
semakin tidak kedap (porous). Pada tahap inilah
terjadi kemungkinan pembentukan yang lebih
luas dari watak atau karakter peserta-didik.
Apabila pengaruh dari lust hanya terbatas atau
didominasi dan iindoktrinasi oleh budaya
lokalnya maka pribadi yang terbentuk memiliki
watak etnis yang terbatas. Namun apabila
pengaruh lingkungan membuka pintu pikiran
(ilmu pengetahuan dan teknologi) serta pintu
hati (moral, agama) dengan dunia yang luas
maka akan terbentuk watak atau karakter pribadi
yang lebih luas dan lebih matang. Inilah yang
dapat kita rebut pribadi yang memiliki karakter
atau watak yang berbudaya dan berkeadaban.
Selanjutnya karena pribadi tersebut hidup di
dalam dunia global yang terbuka maka dia
dapat diterima di dalam pergaulan antar-
bangsa, pribadi yang dihor-mati dan saling
menghormati di dalam kehidupan masyara-
k a t ny a d a n m a s y ar a k a t b a ng s a y a ng
bermartabat.
M a s y a r a k a t I nd one s i a d e w a s a i ni
mengalami berbagai krisis antara lain krisis di
dalam kehidupan beragama yang beragam.
Timbul gejala-gejala yang apa yang disebut
terorisme yaitu sikap kekerasan yang lahir dari
fundamentalisme agama. Di dalam kaftan ini
P r o f . A z r a 35 m e ng a nj u r k a n a g a r s u p a y a
pendidikan anti-terorisme diajarkan di dalam
lingkungan pendidikan seperti di pesantren.
T er o r is m e l ahi r k a re na k u ra ngny a s i ka p
toleransi terhadap perbedaan yang merupakan
c i r i d a r i s u a t u m as y a r a k a t p l u r a l d a n
multikultural seperti di Indonesia. Apabila setiap
anggota masyarakat Indonesia mengakui akan
kebhinnekaan masyarakat Indonesia maka
t e r o r i s m e y a ng b e r - t u j u a n me m a k s a k a n
kehendak kelompoknya atau kepentingan ke-
l o m p o k ny a s e nd i r i t i d a k a k a n t e r j a d i .
Multikulturalisme yang lang-geng hanya dapat
d i t eg a k k a n ap a b i l a s i k a p t ol e r a ns i y a ng
melahirkan tars percaya sehingga menghargai
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 77
Agama, Budaya dan Pendidikan Karakter Bangsa
perbedaan dan melihatnya sebagai kekuatan
hidup di dalam satu kelompok masyarakat atau
b a ng s a . S a l a h s a t u m a s a l a h y a ng p e r l u
mendapatkan prioritas di dalam pendidikan
nasional dewasa ini ialah bagaimana membawa
peserta-didik keluar dari lingkaran etnis yang
kedap, dari sikap primordialisme kepada
la hir nya ka rak ter ba ng sa Ind one sia ya ng
menghargai adanya perbedaan. Inilah sikap
demokratis yang merupakan tujuan pen-didikan
nasional. Alangkah indahnya tujuan tersebut
telah dirumus-kan di dalam undang-undang
pendidikan pertama Republik Indonesia36 yang
m e ny a t a k a n t u j u a n p e nd i d i k a n a d a l a h
membentuk manusia Indonesia yang susila dan
demokratis serta bertanggung jawab terhadap
kesejahteraan bangsa dan tanah air.
Desentralisasi pendidikan nasional dewasa
ini mer upa ka n s ua tu mo dal be sa r d al am
pengakuan terhadap etnisitas dan multikul-
tural bangsa Indonesia tetapi juga memberikan
tanggung jawab kepada daerah untuk ikut
melahirkan karakter bangsa dari peserta-didik
sebagai anggota masyarakat Indonesia yang
multikultural dan bersatu.
Pasal 7. Pancasila sebagai Dasar Pembentukan
Karakter
Apabila kita membicarakan dasar pembentukan
karakter bangsa, spat dua masalah pokok yaitu:
1) Hubungan antara kebudayaan dan karakter
bangsa
2) Apa yang dimaksudkan dengan karakter
bangsa
Mengenai hal yang kedua sudah dijelaskan
di da lam tuli san ini secara p anjang-l ebar
mengenai apa sebenarnya yang dimasudkan
dengan watak bangsa atau karakter bangsa atau
identitas bangsa. Mengenai persoalan yang
pertama hubungan antara pendidikan budaya
dan karakter bangsa hampir tidak disinggung
di dalam sarasehan Pengembangan Pendidikan
Budaya dan Karakter Bangsa dalam bulan
Januari 2010. Barangkali hal ini dibicarakan di
dalam diskusi kelompok. Namun dari para
ketiga pemrasaran37 di dalam sarasehan tersebut
tidak disinggung juga mengenai apa dasar
kebudayaan di dalam pengembangan karakter
bangsa. Di dalam pemrasaran-pemrasaran yang
telah diberikan dikemukakan perlunya nya core
78 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
v a lu e s s e p e r t i t o l e r a ns i , k e r j a s a m a d a n
sebagainya tetapi tidak dinyatakan secara
eksplisit di mana nilai-nilai utama (core values)
t e r s e b u t d i d a s a r k a n. M u ng k in ha l i ni
disebabkan karena dewasa ini orang enggan
b e rb i c a r a m e nge na i P a nc a si l a . P a nc a si l a
dianggap sebagai biang kerok kegagalan Orde
Lama clan Orde Baru. 38 Seperti yang telah
dijelaskan khususnya dalam era Orde Baru
diada-kan program-program nasional seperti P-
4 untuk seluruh pemimpin baik birokrasi
maupun dalam masyarakat diindoktrinasikan
mengenai Pancasila. Demikian pula dalam
semua jenjang dan jenis pendidikan diberikan
program Pendidikan Moral Pancasila serta
program--program lainnya yang berkaitan
dengan itu. Namun demikian seperti yang kita
lihat hasil yang dicapai dalam masyarakat
bertentangan dengan apa yang dicita-citakan di
dalam program indoktrinasi Panca-sila itu.
M e m a ng a d a g a p y a ng b e s a r a p a y a ng
diindoktrinasikan de-ngan kenyataan hidup di
dalam masyarakat. Para pemimpin mem-atokan
nilai -nilai l uhur Panc asila te tapi tingkah-
la ku ny a be rt en- ta ng an d engan nil ai -nil ai
Pa nca si la itu . N epo ti sme , k oru psi , peng-
ingkaran hak asasi manusia semuanya terjadi
dengan bebas bahkan dilakukan oleh para
pemimpin sendiri. Dalam keadaan demikian
kemudian Pancasila seakan-akan disalahkan
sebagai biang kerok dari keruntuhan moral
masyarakat bangsa Indonesia. Namun apakah
dengan demikian segala sesuatu yang negatif
itu terjadi diakibatkan oleh salahnya Pancasila?
Marilah kita lihat apa sebenarnya yang telah
terjadi pada masa itu. Pancasila merupakan
suatu konstruk kebuda-yaan yang telah digali
dari milik bangsa Indonesia yang multikultural.
Se ba gai s uat u konst ru k b ud aya haru sl ah
di wu ju dk an d i da lam f ak ta k eb ud ay aa n.
Memang benar butir-butir Pancasila tersebut
d i g a l i d ar i k e b u d a y a a n N u s ant a r a y a ng
bhinneka na mun de mik ian se bag ai sua tu
kesatuan yang utuh masih harus diwujudkan
di dalam kehidupan semua suku bangsa di
Indonesia ini. Selanjutnya Pancasila merupakan
suatu konstruk budaya yang abstrak yang harus
diwujudkan di dalam tingkah laku yang nyata
sehari-hari. Di sini letak pentingnya para
pemimpin dalam masyarakat baik pemimpin

d a l a m b i r o k r a s i pe m e r i nt a ha n m a u p u n
pemimpin dalam masyarakat harus dapat
mewu-judkan nilai-nilai Pancasila itu di dalam
kehidupan nyata. Dan hal ini jauh panggang
dari api. Para pemimpin mempidatokan nilai-
ni l a i l u hu r P a nc a s i l a na m u n d i d a l a m
perbuatannya dia sendiri melanggar nilai-nilai
luhur tersebut. Maka berlakulah pepatah: Guru
kencing berdiri, murid kencing berlari. Di dalam
proses pembentukan kepribadian peserta-didik,
contoh pemimpin (guru) sangat efektif. Oleh
karena peserta-didik melihat kesenjangan antara
apa yang dipidatokan atau diajarkan oleh sang
pemimpin/guru bertentangan dengan apa yang
diperbuat oleh pemimpin/guru maka terjadilah
konflik di dalam pembentukan pribadi atau
watak peserta-didik itu.
Dalam UU No. 14 Tahun 2005 tentang Guru
dan Dosen ditentukan tentang syarat-syarat
profesionalisme guru dan dosen. Salah satu
syarat tersebut adalah memenuhi kualifikasi etis
selain dari kualifikasi akademik. Kualifikasi etis
mempunyai peranan yang sangat penting di
dalam pembentukan watak bangsa. Oleh sebab
itu perlu kiranya dijelaskan dengan lebih
spesifik apa sebenarnya yang dimaksudkan
dengasn kualifikasi etis tersebut. Sebagai seorang
guru (pendidik) nasional seorang yang berprofesi
guru hendaknya seorang yang Pancasilais di
dalam orientasi nilainya dan di dalam tingkah
lakunya dalam masyarakat. Seorang pendidik
yang tidak Pancasilais tidak mungkin membawa
pe se rt a-d id ik nya m engem ba ng kan w at ak
Pancasila. Demikian pula setiap pemimpin di
dalam negara kesatuan Republik Indonesia yang
berdasarkan Pancasila dan UUD 1945 haruslah
seorang Pancasilais.
Pancasila sebagai Modal Budaya dan Modal
Maya dalam Pembentukan Karakter Bangsa
Peserta didik
Terbentuknya tingkah-laku yang lahir dari basic
personality seseorang yang keseluruhannya
dapat dikatakan watak bangsa telah dilahirkan
dari modal budaya suatu bangsa. Modal budaya
suatu bangsa merupakan dasar dari ketahanan
nasional suatu bangsa. Suatu bangsa yang tidak
mempunyai modal budaya tidak mempunya Watak Bangsa, Pancasila dan KTSP
ketahanan nasional. Bangsa itu tidak akan dapat Se pert i ya ng tela h di jel aska n t ujua n da ri
eksis atau dengan kata lain dapat dengan mullah Kurikulum Tingkat Satuan pendidikan (KTSP)
Agama, Budaya dan Pendidikan Karakter Bangsa
dijajah oleh bangsa lain. Modal budaya a dapat
merupakan modal sosial yang menggerakkan
masyarakat untuk mewujudkan cita-citanya.
Kohesi dalam masyarakat hanya dapat terjadi
apabila masyarakat tersebut mempunyai modal
budaya yang mengikat para anggotanya. Modal
budaya bukan hanya dapat bermanfaat di dalam
perjuangan suatu bangsa di dalam menghadapi
pembangunan tetapi juga di dalam menghadapi
krisis atau bahaya dari luar. Bahkan hanya
bangsa yang mempunyai modal budaya yang
kuat dapat bertahan di dalam berbagai percobaan
ba hka n di da lam per ang me law an i nva si
kekuatan luar. Revolusi Indonesia telah dapat
dimenangkan karena adanya modal budaya dari
b angs a Indo ne si a ya ng be rs at u me la wa n
kekuatan kolonialisme yang di- backup oleh
persenjataan modern. Dengan modal budaya
bangsa Indonesia dapat membangun masya-
rakat yang maju karena mem-punyai rasa
kesatuan untuk bersama-sama membangun
masyarakat yang bersih, bebas dari korupsi dan
mementingkan kepentingan rakyat banyak
ketimbang kepentingan diri sendiri. Negara
huk u m, be b as da r i k or u ps i ha ny a d a pa t
diwujudkan apabila kita mempunyai pemerin-
tah yang baik (good governance) karena tekad dari
seluruh ngsa Indonesia untuk membangun
masyarakat yang adil dan makmur.
D i s a m p i ng m o da l b u d a y a d a p a t
dikemukakan juga pentingnya modal maya.39
Bangsa Indonesia terkenal dengan kekayaan
alam dan tersedianya cukup tenaga manusia.
Namun demikian tidak kurang pentingnya
juga adanya modal maya yang dimiliki oleh
suatu bangsa seperti yang telah dibuktikan di
dalam karya bangsa Indonesia. Kekayaan dan
k e i nda ha n b u d ay a I nd o nes i a y a ng t e l a h
m ene r ima s e ca r a d a ma i pe nga r uh d ar i
berbagai kebudayaan dunia seperti budayaan
Hindu-Budha, Barat, Islam yang telah diterima
secar a damai o leh masyar akat Nusa ntara
memerlukan modal maya yang sangat besar.
Modal maya tersebut lebih-lebih lagi akan
sangat penting di dalam kemajuan teknologi
dewasa ini yang diwarnai oleh budayaan maya.
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 79
Agama, Budaya dan Pendidikan Karakter Bangsa

yang telah dilancarkan oleh pemerintah pusat kekuasaan t e ru t a m a p e r a ng ,

t a n g guh m e m p u n y a i t u j u a n yang ba ik
me sk ipu n di dalam pelaksanaannya belum 4) P a nd ang a n i d e o l o g i s s e p e r t i y a ng
sepenuhnya dapat terlaksana. KTSP sebenar-a
merupakan wadah yang sangat ideal di dalam
mewujudkan nilai- nilai Pancasila di dalam
kehidupan nyata peserta-didik. Seperti yang telah
d i je l a s ka n P an c a s il a m er u p a ka n s ua t u
ko ns tru k bud ay a y ang abs tr ak da n i de al
sehingga perlu dijabarkan di dalam kehidupan
s e h a r i - ha r i . d e ng a n a d a ny a K T S P m a k a perbedaan tafsiran mengenai bangsa dan
berbagai daerah mulai menterjemahkan nilai-
nilai Pancasila mans yang perlu ditekankan dan
d ik em uk ak a n le bi h k e de pa n t er ga nt ung
kepada nilai-nilai yang telah ado di dalam
masyarakat lokal. Dengan demikian lama-
kelamaan akan ter pupu k lahan ke hidu pan
Pancasila di dalam kehidupan berbagai etnis
di Nusantara. Selanjutnya akan lahir watak
bangsa Indonesia yang semakin solid dan
t er a ra h. Apa yang disebut dengan watak
bangsa atau identitas bangsa atau karakter
bangsa Indonesia akan semakin kongkrit dan
semakin kokoh terbenam di dalam habitus setiap
suku bangsa Indonesia.
kelompokelitclan negara-negara modern.
dikemukakan oleh Kedouri, Kapferer, Mark
Jugensmeyer yang melihat nasionalisme
sebagai suatu sistem kepercayaan (believe
system), suatu bentuk agama sekuler dan
menghubungkan lahirnya kekuasaan untuk
meng-ubah di dalam lingkup ide dan
kepercayaan. Pada dasarnya perbedaan-
nas i ona li s -m e t e rs eb u t d i a ta s d a pa t
dibedakan dalam dua kelompok yaitu
kelompok perenialis dan kelompok modern.
Tabel 1: Bangsa Menurut Pandangan
Perenialis dan Pandangan Modernis 4.1
Perennialism Modernism
Cultural community Political community
Inmemorial Modern
Rooted Created
Organic Mechanical

Pasal 8. Nasionalisme Indonesia dan Karakter Seamless Divided

Bangsa
Dalam ilmu politik (political sciences) pengertian
bangsa (nation) mengalami perkembangan yang
pe sa t. P ro f. S mi th d ar i Lo nd an S ch oo l o f
Economics, seorang pakar dalam ilmu politik
m engi de nti fi ka s i pa da t a hu n 19 7 0/80 -a n
terdapat berbagai pandangan mengenai bangsa
(nation). Pandangan-pandangan tersebut adalah Smith mengkaterisasikan di dalam lima visi
sebagai berikut:40
1) Pandangan sosio-kultural seperti yang 1) Premordialisme: Pandangan ini berupaya
dikemukakan oleh Ernest Gellner yang
me ng hu bu ng ka n ba ng sa ( na tio n) d a n
nasionalisme kepada kebutuhan untuk
suatu kebudayaan tinggi (high culture) untuk
modernisasi dan perkembangan industri.
2) Pandangan sosio-ekonomik seperti yang
dikemukakan oleh Nairn, Hechter yang
menjabarkan nasionalisme dari ekonomi
dunia serta kepentingan sosial ekonomi dari
individu.
3) P a nd a ng a n p o l i t ik s e p e r t i A nt ho ny
Giddens, Michael Mann yang melihat
hubungan antara nasionalisme dengan
Quality Resource
Popular Elite-construct
Ancesstrally Communication-based
Dalam perkembangan selanjutnya Anthony
perkembangan nasionalisme:42
menyelami sifat-sifat yang besar untuk
pengorbanan bangsa dan nasionalisme.
Sifat tersebut dijabarkan dari sifat-sifat atau
atribut premordialisme dari fenomena
soasial-budaya seperti bahasa, agama, dan
hub ung an ke ke l ua r ga an. P e nd ek a ta n
p r em o r di a l i sm e ap a k a h b e r da s a rk a n
budaya atau sosiobiologis menunjukkan
betapa pentingnya hubungan etnisitas dan
kekeluargaan, etnisitas dan teritori yang
dapat menimbulkan kekuatan sentimental
kelompok. Pandangan ini dapat lita lihat
dari karya-karya van den Berghe dan Geertz

80 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012


Grosby.
2) P e r e ni a l i s m e . P a nd a ng a n
menitikberatkan kepada peranan sejarah
yang telah menghubungkan suatu etnis. Hal
ini misalnya kita lihat dari Horowitz yang
menunjukkan pentingnya bahasa sebagai
pengikat etnis, demikian pula kekautan
mitos dan m e ta f o r a hu b u ng a n
kekeluargaan untuk membangkitkan rasa
nasionalisme. Pandangan ni memberikan
koreksi terhdapa interpretasi kelompok
mod erni sm y ang terl alu mene kank an
k ep a da ke j ad i an- ke ja d ia n i nci d ent al .
Pandangan perenialis mengingatkan kita
mengenai adanya proses kesinambungan
dari nasionalisme.
3) Etnosimbolisme. Pandangan ini menitik-
b e r a t k a n k e p a d a a r t i d a r i m e ng i n-
terpretasikan kembali simbol-simbol, mitos,
memori, nilai-nilai dan tradisi di dalam
s e j a r a h e t ni s ny a d a l a m m e ng ha d a p i
m a s a l a h- m a s a l a h m o d e r nt i t a s . D a r i
kelompok ini seperti Amstrong mencoba
menginterpretasikan kembali peranan
m ho s, s i m b ol - s i m b ol , ni l ai - ni l a i d a n
keterikatan nasional dari suatu kelompok.
Pa nda nga n i ni beru pay a m ene muk an
ke mba li ar ti mit os da n m emo ri ya ng
mengikat suatu kelompok dalam suatu
teritori yang suci, tujuan kolektif ataupun
masa-masa emas (golden ages)
4) Modernisme. Pandangan ini menjabarkan
bangsa dan nasiona-lisme dari proses-
p r o s e s m o d e r n de w a s a i ni d e ng a n
menunjukkan bagaimana kelompok elitnya
memobilisasikan dan mempersatu-kan
penduduk di dalam suatu kesatuan untuk
menghadapi kondisi modern. Para pakar
seperti Anderson, Habsbawn antara lain
menunjukkan peranan dari komunikasi
s e r t a a k t i v i t a s - a k ti v i t a s r i t u a l s e r t a
simbolism e di dalam mempe rsatukan
masyarakat nasional. Para pakar dalam
kelompok ini seperti Mann, Tilly, Giddens.
Pandangan ini menunjukkan bagaimana
peranan for-matif dari negara, peperangan
dan birokrasi
5) Pandangan posmodernisme. Pandangan
yang terbaru ini merupa-kan pandangan
y a ng d e ko ns tr u k t if d a ri p and a nga n-
Agama, Budaya dan Pendidikan Karakter Bangsa
p a nd a ng a n s e b e l um ny a d a n m e l i ha t
i ni perkembangan bangsa dan nasionalisme di
dalam perubahan global. Menurut Smith
masalah-masalah nasionalisme dalam era
globalisasi dipengaruhi oleh faktor-faktor
sebagai berikut: a) Gerakan penduduk yang
sangat cepat karena kemajuan komunikasi
modern. Hal tersebut menyebabkan frag-
mentasi dari identitas nasional dan semakin
m e ny e b a r ny a m u l t i- k u l t u r a l i s m e . b )
Pengaruh dari lahirnya feminisme dan
masalah gender yang semakin menonjolkan
kesetaraan perempuan. c) Perdebatan politik
dan normatif mengenai kevrarganegaraan
dalam hubungannya dengan kemerdekaan
serta hak asasi manusia. Sejalan dengan itu
munculnya demokrasi liberal yang sedang
mencari bentuknya di berbagai negara. d)
Pengaruh dari globalisasi yang melahirkan
masalah-masalah supra nasional yang
berpengaruh kepada kedaulatan nasional
dan identitas nasional.
Diskursus mengenai Bangsa (Nation) - Peran
Pendidikan
Nasionalisme seperti di atas menunjukkan pada
kita betapa pen-tingnya masalah tersebut di
dalam kehidupan modern dewasa ini. Suatu hal
penting yang dapat kita pelajari di dalam
perkembangan nasiolionalisme di dunia yang
telah dialami oleh negara-negara yang relatif
l e b i h t u a i a l a h m e re k a m e l i ha t p e r a na n
pendidikan yang sangat penting di dalam
terbentuknya suatu bangsa dan nasionalisme,
seperti diketahui negara-negara industri maju
t e l a h m e l a k s a na k a n w a j i b b e l a j a r s e j a k
pe rte nga ha n a bad ke -19 . M ere ka me lihat
kemajuan industri dalam masyarakat telah
menimbulkan berbagai gejala baru yang belum
dialami oleh bangsa yang manapun seperti
masalah tenaga kerja, kelas masyarakat seperti
kelas pekerja yang telah menimbulkan prioritas
dan materialisme dari Karl Max. Revolusi
Perancis telah merontokkan feodalisme di Eropa
dan melahirkan demokrasi. Ternyata demokrasi
menuntut pencerahan anggota--anggotanya di
dalam mewujudkan masyarakat yang mengakui
akan hak yang lama semua manusia. Hal tersebut
secara mutlak menuntut pendidik an atau
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 81
Agama, Budaya dan Pendidikan Karakter Bangsa
pencerahan dari rakyat. Tidak mengherankan
apabila pendidikan dalam bentuk wajib belajar
merupakan suatu tuntutan hak asasi manusia
sesudah revolusi industri dan revolusi Prancis.
Nasionalisme modern lahir sezaman dengan
kelahiran pendidikan modern.
Lahirnya Nasionalisme Indonesia
Kapankah nasionalisme Indonesia lahir? Para
politikus seperti Bung Karno atau ahli sejarah
seperti Mohammad Yamin melihat nasio-alisme
Indonesia telah lahir sejak lahirnya kerajaan-
kerajaan besar dalam sejarah Indonesia seperti
zaman Sriwijaya sejak abad ke-7 dan man
kerajaan Majapahit sejak abad ke-8. Kemudian
nasionalisme Indonesia tersebut dihancurkan
oleh kedatangan kolonialisme Barat dan baru
m u nc u l k e m b a l i p a da a b a d k e - 1 9. B u k u
Simbolon Menjadi- Indonesia menunjukkan
s e j ar a h l a hir ny a nas i o na l i sm e I nd o ne s i a
d em i ki a n p ul a b u ku y ang d i ed i to r i o le h
Komaruddin Hidayat Menjadi-I ndonesia
menunjukkan proses menjadi-Indonesia dengan
kedatan-gan Islam. Pendapat Tilaar di dalam
bukunya Multikulturalisme b eranggapan
bahwa Indonesia bukanlah suatu kata benda
dalam arti telah terwujud atau mempunyai Catatan kaki:
wujudnya yang nyata. Indonesia menurut 1 . Lihat Winarno Surakhmad, Pendidikan yang
Tilaar 43 merupakan suatu kata kerja yang
merupakan tugas dari setiap warga Indonesia
untuk mewujudkannya dan semakin menyem-
2.
purnakannya. Menjadi Indonesia merupakan
suatu proses yang berkesinambungan berarti ada
3.
masa perkembangannya yang positif tetap ada
pula masa perkembangannya yang cenderung
4.
neg atif apa bila daya pik atnya dan isi nya
menghilang atau memudar. Meng-Indonesia
merupakan suatu proses berkesinambungan
yang mempunyai dasar atau isi. Dasarnya ialah 5 . B e n e d i c t A n d e r s o n , K om un i ta s - k o m u n i ta s
kebudayaan Indonesia yang bhinneka menuju
pad a sua tu v isi k esatu an Indone sia y ang
d i be nt uk m e la l u i k e b ud a y aa n p er s a tu a n 6 . Pr ofes or Soed ija rto mel anjutka n rumus an i ni
Indonesia. Disinilah proses pendidikan dalam
arti yang luas memegang peranan yang sangat
panting dalam memperkuat landasan serta
memperjelas visi untuk membentuk kesatuan 7 .
bangsa Indonesia.
Nasionalisme dan Karakter Bangsa
Nasionalisme Indonesia dalam pengertian
82 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
modern dan postmodern memerlukan landasan
yang kuat dan visi yang jelas. Landasannya
adalah budaya yang bhinneka dari berbagai
suku bangsa di Indonesia. Dari kebhinnekaan
budaya tersebut telah berakar (rooted) dalam
ni l a i - ni l a i P a nc as i l a y a ng k e m u d i a n
dikonstruksikan sebagai kesatuan nilai-nilai
Pancasila dalam UUD 1945 yang merupakan
milik dari seluruh warganegara Indonesia. Milik
itu akan terpancar dari keseluruhan tingkah-
laku serta pola kehidupan (way of life) dari se-
t ia p wa rg aneg ar a Ind ones ia . Inil ah y ang
d i m a k s u d k a n d e ng an k a r a k - t e r b a ng s a
Indonesia.
Sebagai kesimpulan, karakter atau watak
bangsa Indonesia dapat didefinisikan sebagai
berikut.
Karakter atau watak bangsa Indonesia
adalah suatu konstruksi budaya tentang
sikap hidup (cara berpikir dan bertindak)
dari setiap individu bangsa Indonesia yang
multikultural yang terpancar dari nilai-
nilai budaya/ideology nasional Indonesia,
Pancasila, dalam menghadapi perubahan
global.
M e n g i n d on e s i a k a n , d a l a m P e n d i d i k a n
Nasional. Strategi dan Tragedi, h1m.181-196.
Tim Sosialisasi Penyemaian Jati Diri Bangsa,
Membangun Kembali Karakter angsa, hlm. 58.
Bung Karno, Pancasila seba gai Dasar Negara
(cetakan II, 2001).
L i h a t S oe m a r n o S oe d a r s on o , Ka r a k t e r .
Mengantar Bangsa Dari Gelap Menuju Terang,
Bab 2 Ke Mana Arah Bangsa Ini? hlm. 19-82.
L i h a t j ug a M e m ba n g u n Ke m b a l i K a r a k te r
Bangsa, hlm. 42.
T e r ba y a n g ( 2 0 0 2 , t e r j e m a h a n I m a g i n e d
Comm unitie s).
dalam rangka ... membangun Indonesia menjadi
neg ara mode rn ya ng d emok rasi berd asar kan
Pancasila. Lihat: Soedijarto, Landasan dan Arah
Pendidikan Nasional Kita, hlm. 72
Thomas L. Friedman, The World is Flat: A Brief
History of the Twenty-first Century (2005).
8.
Ma sa l a h m a r ak d i d uni a d ewa s a i n i s e per ti
te rori sme, mer upa kan deka den si m oral ser ta
hilangnya toleransi.

9.
Lihat hasil Seminar Reinvensi Keindonesiaan
8 Juni 2006, Memahami Kelndonesiaan.
10 .
Wata k k e i nd on es i a an ya n g be r sum ber pad a
Pa n ca s i l a bu k a n h a n y a d a l a m a s p e k - a s p e k
tertentu dalam kehidupan bersama tetapi dalam
to ta l i ta s k e h i d u pa n m a s y a r a k a t In d on e s i a .
S e b a g a i c o n t oh k e h i d u pa n d a l a m b i d a n g
e k on om i s e b a g a i ba g i a n d a r i k e s e j a h te r a a n
sosial masyarakat Indonesia tidak didasarkan
pada paham Neoliberal tetapi pada nilai-nilai
Pancasila. Lihat: Sri-Edi Swasono, Indonesia dan
Doktrin Kesejahteraan Sosial (2010). Selanjutnya:
Sri-Edi Swasono, Menolak Neoliberalisme dan
Membangun Ekonomi Rakyat (2010).
L i h a t pu l a g e r a k a n T e o l o g i P e m be ba s a n
seperti Gutavo Gutierrez di Amerika Latin.
Simak pula Teologi Pembebasan oleh Wahono
Nitiprawiro dan Abdurrahman Wahid cs., Islam
L iber al & Fund a me ntal . Sebuah Per tar un ga n
Wacana.
11 .
B e r ba g a i t e o r i k e pr i b a d i a n m od e r n , l i h a t
S y a m s ul Y u s u f & Ju n t i k a N ur i h s a n , T e or i
Kepribadian (2007)
12 .
Le sli e Steven son & David L. Haber man , T he
Theories of Human Nature (1998, terjemahan:
Sepuluh Teori Hakikat Manusia).
13 .
Lihat studi Jean Piaget mengenai perkembangan
pribadi dua anaknya.
14 .
Studi terkenal dari Lawrence Kohlberg
15 .
Lihat: Luis C. Moll, Vygotsky and Education,
h i m . 2 8 7 - 3 0 3 t e n ta n g z o n e of p r o xi m a l
development (ZPD).
16 .
Kupasan mendalam tentang etnisitas, lihat John
H u tch i n s on & A n th on y D . Sm i th (e d i t or s ),
Ethnicity (1996).
17 .
Arnold M. Rose, The Roots of Prejudice (1951).
18 .
H.A.R. Tilaar, Multikulturalisme (2004).
19 .
L i h a t S r i -E d i Sw a s on o , op c i t . L i h a t j ug a
Abdurrahman Wahid Memorial Lecture 11,18
Maret 2010.
20 .
R a l ph L i n t on , T h e C ul tur a l B a c k g r ou n d of
Personality (1945).
21 .
Ibid, hlm. 19
22 .
Ibid, hlm. 131
23 .
Ibid, hlm. 138
24 .
Thomas L. Friedman, op cit.
25 .
Lihat kritik Prof. Hamid Hasan mengenai Ujian
Nasional dalam Soemarno Soedarsono, op cit,
h1m.127-131.
26 .
Lihat: Howard Gardner, Multiple Intelligences.
The Theory in Practice, (1993).
27 .
L i h a t : H .A .R . T i l a a r , 5 0 T a h un P e n d i d i k a n
Agama, Budaya dan Pendidikan Karakter Bangsa
Nasional (1995).
28 .
Lihat: H.A.R. Tilaar, Standarisasi Pendidikan
Nasional (2005).
29 .
Ralph Linton, op cit, hlm. 43.
30 .
Isti la h g lok al is a si (g lobal ya ng tum buh d ar i
nilai-nilai lokal) berasal dari Roland Robertson
sosiolog Inggris don dipopulerkan antara lain
ol e h Pr o f. Ge or g e R i tz e r d a r i U n i ve r s i ty of
Maryland. Lihat: Teori Sosiologi Modern, him.
88. Sumber lain menyatakan pencetus pengertian
glokalisasi ialah Akio Morita, mantan pemimpin
Sony (lihat Jan Nederveen Piterse, Globalization
& Culture, 2004:50)
31 .
Tulis an H.A.R . Tilaar, Pendidi kan Ting gi di
Indonesia 2010, DINAMIKA MASYARAKAT,
Juni 2009.
32 .
Ge or ge Ri tze r, Th e Globa li zation of Nothi ng
(2004).
33 .
T ul i s a n J . P i e te r s e Gl ob a l i z a ti on a s
Hybridization dalam M. Featherstone cs (ed.),
Global Modernities (1996).
34 .
Pe nge rtia n sca pe per tam a k ali di luncurk an
Appadurai dengan konsep-konsep ethnoscapes,
t e c h n os ca pe s , fi n a n c e s c a p e s , m e d i a s c a p e s ,
ideascapes
35 .
MEDIA INDONESIA, 26 Maret 2010. Lihat juga
Pikiran Rakyat, 13 April 2010. Sosialisasi Barisan
Tolak Teroris di Cipasung. Lihat juga pidato
i l m i a h D r . Ma r th a T i l a a r d a l a m up a c a r a
p e n g u k u h a n s e ba g a i D ut a H A M un tu k
Pendidikan dan Pelatihan, 20 Mei 2010.
36 .
Undang-Undang Pendidikan dan Pengajaran di
Sekolah No. 4 Tahun 1950.
37 .
Para pemrasaran: Prof. Dr. Yahya Muhaimin,
Pr of. D r . F r a n z Ma g ni s Sus e n o, KH . Sy uk r i
Zarkazi.
38 .
L i h a t pe n d a pa t S y a fi i Ma a r i f d a l a m T a ufi k
E ff e n d i , Ja ti D i d B a n g s a I n d on e s i a Me n uj u
Indonesia Jaya (2008:30).
39 .
G e d e R a k a , Ke bu tu h a n Me n d e s a k un tu k
Membangun Modal Maya Masyarakat Indonesia
d al a m Y ay a sa n Ja ti D i d B an g sa , Me ma h am i
Keindonesiaan, h1m.18-
40 .
Anthony D. Smith, Nationalism and Modernity,
hIm. 5.
41 .
Ibld, hlm. 23.
42 .
Ibld, hlm. 223-225.
43 .
H .A .R . T il a ar , Men gi nd one si a . Etn is ita s da n
Ide ntita s Ban gsa Indone sia (2007 ). Li hat j ugs
pendapat Ahmad Syafii Maarif Indonesia: Pets
K e b a n g s a a n y a n g be l u m St a bi l , ME D I A
INDONESIA, 11 April 201
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 83
Agama, Budaya dan Pendidikan Karakter Bangsa
Daftar Pustaka
Alexander, Robin. (2008). Essays on pedagogy.
London: Routledge
A s o s i a s i L e m b a g a P e nd i d i k a n T e na g a
Ke pe nd id ik an I nd ones ia ( AL PT KI ).
(2 009 ). Pe mi kir an te nt an g p en did ik an
karakter dalam bingkai utuh sistem pendidikan
nasional. Jakarta: ALPTKI
Bakti, Andi Faisal. (2006). Nation building (Judul
asli: Islam and nation formation in indonesia).
Jakarta: Churla Press
Denzin, Norman K. & Michael D. Giardina (ed.).
(2007). Contesting empire, globalizing dissent.
Paradigm Publisher, Boulder
Dewantoro, Ki Hadjar. (1977) (cetakan kedua).
Karya Ki Hadjar Dewantoro, Bagian pertama:
Pendidikan. Yogyakarta: Majelis Luhur
Persatuan Taman Siswa
Gardner, Howard. (1993). Multiple intelligences.
T he theory in pra ctice. New Y or k :
BasicBooks
Gerakan Jalan Lurus. (2008). Seminar mewujudkan
cita-cita kemerdekaan. Implementasi pasal 33
clan 34 uud. Jakarta, 3 Agustus 2008
Gutierrez, Gustavo. (1999). A thoelogy of liberation.
New York : Orbis Books, Maryknoll
Hafidzoh, Siti Muyassarotul. (2010). Perempuan
di tengah fundamentalisme global. MEDIA
INDONESIA, Rabu, 21 April 2010
Karno, Bung. (2001). Pancasila sebagai dasar
negara. Jakarta: Gunung Agung
Lampiran Peraturan Presiden Republik
Indonesia No. 5 Tahun 2010 Tentang
Rencana Pembangunan Jangka Panjang
Menengah Nasional (RPJMN) Tahun
2010-2014
Linton, Ralph. (1945). The cultural background of
personality. New York: Appleton-Century-
Crofts
Maarif, Ahmad Syafii. Indonesia: Peta kebangsaan
yang belum stabil. MEDIA INDONESIA, 11
April 2010
Moll, Luis (ed.). (1998). Vygotsky and education.
New York: Cambridge University Press
Nitiprawiro, Wahono. (2000). Teologi pembebasan.
S e j a r a h , m e t o d e , pr a k s i s , d a n i s i n y a .
Yogyakarta: LKiS
Rlzvi, Fasal & Bob Lingard. (2010). Globalizing
education policy. London : Routledge
Rose, Arnold M. (1953). The roots of prejudice.
Paris: UNESCO
Smith, Anthony D. (1998). Nationalism and
modernism. London: Routledge
84 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
S o e d ar s o no , S o em a r no . ( 2 00 9 ) . K a r a k t e r .
Mengantar bangsa dari gelap me-nuju terang.
Jakarta: PT Eka Media Komputindo
Stevenson, Leslie & David L. Haberman. (2001).
Hakikat manusia. (Judul asli: Ten theories of
human nature. 1998). Yogyakarta: Yayasan
Bentang Budaya
Sudijarto. (2008). Landasan dan arah pendidikan
nasional kita. Jakarta : Buku KOMPAS
Surakhmad, Winarno. (2009). Pendidikan nasional,
strategi dan tragedi. Jakarta : Penerbit
KOMPAS
Sutrisno, Muji. (2008). Filsafat kebudayaan. Ichtiar
sebuah teks. Jakarta: Hujan Kabisat
Swasono, Sri-Edi. (2010). Indonesia dan doktrin
kesejahteraan sosial. Jakarta: Perkumpulan
Pra Karsa
Swasono, Sri-Edi. (2010). Menolak neoliberalisme
d a n m e m ba n g u n e k o n o m i r a k y a t .
Yogyakarta: PUSTEP-UGM
Syamsudin M. cs. (2009). Pendidikan pancasila.
Menempatkan Pancasila dalam konteks
keislaman dan keindonesiaan. Yogyakarta:
Totalmedia
Tilaar, H.A.R. 2004. Multikufturalisme. Jakarta:
Grasindo
Tilaar, H.A.R. 2007. Mengindonesia. Etnisitas dan
indentitas bangsa indonesia. Jakarta : Rineka
Cipta
Tilaar, H.A.R. (2009). Kredo pendidikan (My
pedagogical credo). Jakarta : Lembaga
Manajemen, Univeritas Negeri
Ti la ar, M ar tha . (20 10 ). Hak asasi manusia.
Kebangkitan nasional, dan perdamaian dunia.
Pidato Ilmiah disampaikan dalam upacara
pengangkatan sebagai Duta Kehormatan
Hak Asasi Manusia, Pendidikan dan
Pelatihan, oleh Menteri Hukum dan HAM
Republik Indonesia, 20 Mei 2010
Tim Sosialisasi Penyelamat Jatidiri Bangsa.
(2003). Membangun kembali karakter bangsa.
Jakarta: Elex Media Komputindo
Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20
Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan
Nasional
Wahid, Abdurrahman cs. (2005). Islam liberal &
fundamental. Sebuah pertarungan wacana.
Yogyakarta: eLSAQ Press
Yayasan Jatidiri Bangsa. (2006). Reinv ensi
keindoneslaan: Memahami keindonesiaan. Hasil
seminar, Reinvensi keindonesiaan. Bandung
Yusuf, Syamsu LN & Juntika Nurisha. (2007).
Teori Kepribadian. Bandung : Remaja
Rosdakarya
 Pendidikan yang Memanusiakan Manusia
Opini

Pendidikan yang Memanusiakan Manusia

Esther Christiana Yuwanda

E-mail: estherchristiana@yahoo.co.id
Universitas Bina Nusantara Jakarta

Abstrak
anusia adalah makhluk yang memiliki kemampuan istimewa. Semua hal yang dapat

M dilakukan manusia berasal dari anugerah kodrati, pemberian sempurna Sang Pencipta
dalam bentuk tubuh, jiwa, pikiran, dan perasaan. Kesempurnaan manusia ada dalam
kodrat kemanusiaannya, bukan atas usaha manusianya melainkan sebagai anugerah
Pencipta. Kesempurnaan manusia dalam dimensi kemanusiaannya itu eksis di dalam
ketidaksempurnaan manusia. Kesempurnaan dalam tubuh yang tidak sempurna, memiliki
kelemahan, dapat merasakan sakit, memiliki batas kemampuan dan daya tahan. Kesempurnaan
dalam jiwa yang bersemangat penuh gairah dan juga rapuh yang mungkin mati sebelum waktunya.
Kesempurnaan dalam perasaan yang dapat marah, sedih, kecewa, gembira. Kesempurnaan dalam
pikiran yang dapat memikirkan hal yang membangun dan merusak, pikiran yang mencipta dan
menghancurkan. Kesempurnaan manusia yang dianugerahkan Sang Pencipta melalui dimensi
kemanusiaan membuat manusia mampu memilih bahkan menciptakan pilihan, dan bertindak
sesuai pilihannya. Pendidikan membantu manusia menyempurnakan dirinya sebagai manusia.
Pendidikan berperan dalam pilihan-pilihan manusia, yaitu kehancuran atau pengembangan
kemanusiaan, yang merusak atau membangun, yang mematikan atau memberi kehidupan, yang
mencipta atau menghancurkan. Pendidikan yang memanusiakan manusia adalah pendidikan
yang berorientasi pada kemanusiaan manusia dengan model pendidikan yang mengembangkan
ruang bagi pengembangan dimensi kemanusian kearah perwujudan tertinggi dari pengembangan
tiap dimensi, ruang kebebasan, dan ruang bagi refleksi pribadi atau kelompok.

Kata-kata kunci: Kesempurnaan, kemanusiaan manusia, ruang kebebasan, dimensi manusia,

perkembangan manusia

Education for Human Being

Abstract
Man is a humanbeing with peculiar ability to enable him to do more things than the other creatures can. He
receives this perfect gift from God, the Creator, in the form of body, spirit, mind and feeling. The perfectness
of humanbeings is in their nature given by God, not solely resulted from their own efforts. This article
discusses how education plays a role in transforming man to be more human. Of the opinion that education
can humanize man on the basis of humanity, this article prescribes an alternative educational model with
some guidelines. By providing an appropriate educational model, the article hopes the education can humanize
the educational process and products.

Keywords: Perfectness, humanity, freedom space, human dimensions, human development.

Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 85

Pendidikan yang Memanusiakan Manusia
Pendahuluan
Wawancara salah seorang penyiar televisi
swasta dengan seseorang asli suku Baduy, yang
diterjemahkan dari bahasa Sunda, kurang lebih
sebagai berikut: Apa untungnya sekolah?
Apabila anak sekolah, nanti jadi pintar. Orang
pintar cenderung membodohi/menipu orang.
Jadi, untuk apa sekolah kalau nantinya menjadi
o r a ng y a ng m e m b od o hi o r a ng l a i n?
Penda patnya me nyadarkan kita akan arti
penting kata kemanusiaan dalam tujuan sebuah
pendidikan. Alasan masyarakat Baduy menjadi
masuk akal jika pendidikan hanya mendidik
anak pintar, kreatif, banyak pengetahuan,
pandai mencari uang alias seorang entrepreneur
handal, namun tak mampu mengangkat sisi
kemanusiaan diri-nya sendiri apalagi orang
lain. Apa gunanya menjadi orang yang katanya
terdidik namun sisi kemanusiaannya merosot,
dan hanya merugikan orang lain?
Kemanusiaan menjadi bagian penting misi
pendidikan. Brook mengutip JohnDewey (Brook
& brook, 1993:9) yang menentang pemikiran
bahwa pendidikan adalah untuk mempersiap-
kan masa depan. Sebaliknya, Dewey berpen-
dapat bahwa belajar/pendidikan adalah bagian
dari kehidupan itu sendiri dan bukan untuk
mempersiapkan masa depan. Menurut Dewey:
education be viewed as process of living and not
preparation for future living. Pendapat Dewey
Gambar 1: Gambaran Manusia yang Bunuh Diri per 100.000 orang
86 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
dapat ditafsir bahwa pendidikan adalah proses
yang membantu perkembangan manusia atau
dengan kata lain memanusiakan manusia.
Pendidikan membantu manusia menyempur-
nakan dirinya sebagai manusia.
Pendapat Dewey ini tidak serta merta
mengabaikan masa depan. Apabila ditelusuri
dengan seksama maka secara tidak langsung,
pendidikan juga berpengaruh pada masa depan
nara didik. Bukankah manusia yang senantiasa
menyempurnakan dirinya itu melalui proses
belajar atau yang disebut para filsuf, penyem-
purnaan melalui kegiatan imanem dan kegiatan
transitif (Louis, 1984:37) ini yang menjadi
pemilik masa depan? Artinya, nara didik akan
membentuk masa depannya sendiri melalui
proses penyempurnaannya, antara lain melalui
pendidikan dan proses belajar. Pendapat Dewey
ini ingin mengedepankan yang utama, yaitu
pendidikan pertama-tama tidak semata-mata
d it u ju k an de m i m as a d e pa n t e ta p i d em i
kemanusiaan manusia itu sendiri.
Pendidikan dan menjadi manusia adalah
satu bagian yang tak terpisahkan, terlepas dari
apa yang menjadi cita-cita atau harapan masa
depan. Keterikatan ini menunjukkan bahwa
idealnya, pendidikan berorientasi pada kemanu-
siaan manusia. Masalahnya, apakah lembaga-
lembaga pendidikan yang telah mewarnai
misinya dengan kemanusiaan itu telah membe-
rikan fasilitas yang memadai melalui proses
pendidikan bagi pengembangan kemanusiaan

manusia atau hanya untuk persiapan masa
depan? Sehingga misi kemanusiaan itu hanya
menjadi semboyan belaka.
See Ching Mey dan Lee Siew Siew melalui
Pusat Pengajian Ilmu Pendidikan, Universiti
Sains Malaysia, menemukan 43.41% daripada
sampel pelajar yang mengalami kemurungan
klinikal yang berpotensi melakukan usaha
bunuh diri. Ironisnya lagi, kemurungan remaja
b e r hu b u ng a n d e ng an t a ha p p e nc a p a i a n
akademik lemah. Data ini menunjukkan bahwa
pe nd id ika n ce nde ru ng m eng ej ar pr es ta si
akademik demi persiapan masa depan dan
melupakan kemanusiaan manusianya sendiri.
(http: //my ais .fsk tm. um.e du.m y/6 578/1/
JP PS ee _( 11 3- 12 9) B. pdf , 26 A gu st us 2 01 2)
Sirnanya kemanusiaan ditunjukkan melalui
usaha manusia untuk bunuh diri. Manusia
berusaha bunuh diri karena ia tak mampu lagi
m e l i ha t k e s e m p u r na a n d i d a l a m d i r i
kemanusiaannya. Ia, hanya melihat satu pilihan,
yaitu bunuh diri dan ia bertindak untuk bunuh
d i r i d a l a m r a ng k a m e nu nj u k k a n s i s a
kemanusiaan yang sebenarnya tak dirasakan-
nya lagi. Sangat mengejutkan, data bunuh diri
per 100.000 orang yang digambarkan pada
gambar 1 (http://id. wikipedia.or g/wiki/
Berkas:Suicide_rates_map-en.svg, 24 Agustus
2012) memperlihatkan bahwa pendidikan gagal
membuat manusia menemukan kemanusiaan-
nya karena negara-negara dengan angka bunuh
diri tertinggi justru bukanlah negara terpencil
dan terbelakang namun dari negara-negara maju
termasuk negara Finlandia, yang termasuk
da la m ne ga ra d engan s is te m pe nd id ik an
termaju. Idealnya, negara-negara dengan sistem
pendidikan modern, baik muatan, strategi
pembelajaran, dan gaya mengajar yang modern
di kelas/luar kelas menunjukkan manusia-
manusia yang menemukan, mengembangkan,
da n menunj uk kan ke ma nus ia an. Na mu n,
melalui data orang yang bunuh diri, hasilnya
tidak sesuai dengan yang ideal, yaitu semakin
modern pendidikan, semakin menjauhkan
manusia dari keadaan frustasi dan berakhir
de ng an mem bu nuh di ri se ndi ri . D ata i ni
menunjukkan juga bahwa pendidikan modern
tidak menjamin menghantar manusia pada
pengembangan kemanusiaannya. Hal ini sangat
bergantung pada orentasi pendidikan itu sendiri.
Pendidikan yang Memanusiakan Manusia
A p a k a h p e nd i d i k a n b e o r i e nt a s i p a d a
pengembangan kemanusiaan manusia atau
hanya sekedar mempersiapkan masa depan,
d a p a t hi d u p ny a m an, b e r k a r i e r , dan
menghasilkan banyak uang.
Di Indonesia, diperoleh data bahwa dari
t a hu n 2 0 0 3 hi ng g a t a hu n 2 0 1 1 , t e r j a d i
penurunan angka buta huruf untuk anak usia
1 5 ta hu n d a ri a ng k a 1 0 . 2 1 d i t a hu n 2 0 0 3
menurun 7.17 ditahun 2011.(http://www.bps.
go.id/, 23 Desember 2011). Angka ini menun-
jukkan semakin banyak anak usia 15 tahun yang
mengenyam pendidikan. Idealnya, jika pendidi-
kan itu bukan sekedar mengajarkan pengeta-
huan tetapi juga mengembangkan kemanusiaan
manusia, maka kasus bunuh diri usia remaja
berkurang. Pada kenyataannya, beberapa kasus
bunuh diri justru muncul di kalangan pelajar
d e ng a n b er b a g a i m a s a l a h y a ng m e l a t a r
belakangi tindakan bunuh diri. Wignya, melalui
data sebuah harian lokal Bali, menemukan angka
bunuh diri di Bali naik dari tahun ke tahun.
Wignya mengumpulkan 98 data kasus bunuh
d i r i d i B al i p a d a t a hu n 2 0 0 3, k e m u d i a n
meningkat cukup tajam menjadi 124 kasus pada
tahun 2004, 137 kasus pada tahun 2005, dan
145 kasus pada tahun 2006. Dalam konteks
masyarakat Bali, Wignya melihat fenomena ini
disebabkan karena tekanan berlebihan yang
dialami seseorang sementara ikatan sosial dan
agama merenggang. (http://sorot.vivanews.
com/, 20 Desember 2012)
Ke ma nu si aa n ma nu si a ya ng s em ak in
tergerus oleh modernitas dan pendidikan yang
ti dak bany ak m emba ntu bahk an s emak in
menggerus dan menenggelamkan ini menjadi
masalah yang serius. Peran pendidikan perlu
d i k e m b a l ik a n k e p a d a ha k i k i ny a , y a i t u
berorientasi kepada kemanusiaan manusia.
Permasalahan ini, membangun beberapa
p er t any aa n y a ng me nj ad i l a ta r b e la k ang
penelusuran pustaka dan penulisan tulisan ini
yaitu sebagai berikut.
1. Kemanusiaan seperti apa yang menjadi
orientasi pendidikan?
2. Pendidikan seperti apa yang memanu-
siakan manusia?
Penelusuran pustaka melalui kedua pertanyaan
ini diharapkan dapat membangun pengetahuan
y a ng m e m a d a i d a la m m e ny u s u n m o d e l
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 87
Pendidikan yang Memanusiakan Manusia
pendidikan yang memanusiakan manusia yang
dapat diuji coba di ruang kelas sehingga dapat
m e m b a w a a ng i n p e ru b a ha n p a d a d u ni a
pendidikan di Indonesia
Kajian Pustaka
Mungkin tak banyak orang menyadari bahwa
proses pendidikan adalah proses yang menuntut
kemampuan seni. Torrance, dikutip oleh Allan
C Ornstein mengatakan: Teaching is perhaps the
greatest of the arts because the medium is the human.
(1999:15). Mendidik manusia dengan keunikan-
nya sebagai manusia yang bertumbuh dan
berkembang tidak hanya secara fisik, juga
perasaan, cara berpikir, dan spirit, menuntut
pendidikan yang senantiasa juga berkembang
baik kurikulum, media belajar, pola ajar, strategi
mengajar hingga gaya mengajar. Tiap perubahan
menuntut kreativitas dan seni. Sehingga tak
berlebihan jika produk pendidikan berupa
desain , implementasi dan evaluasi dalam proses
p e nd i d i k a n d i s e b u t s e b a g a i k a r y a s e ni .
Paradigma tentang seni dalam pendidikan ini
menegaskan bahwa manusia ini unik sehingga
perlakuan terhadapnya membutuhkan kemam-
puan seni. Manusia unik ini tidak saja unik
sebagai pribadi, yang berbeda satu manusia
dengan manusia lain, juga unik dalam kemanu-
siaannya yang berbeda dari makhluk ciptaan
lainnya.
M e nu l i s m e ng e na i p e nd i d i k a n y a ng
memanusiakan manusia berarti tak lepas dari
pendidikan yang berdasarkan pada keunikan
manusia. Studi pustaka di bawah ini di awali
dengan menelusuri keunikan manusia dalam
kemanusiaannya. Kemanusiaan manusia ini
me nj ad i da sa r ba gi p enel us ur an p us ta ka
mengenai pendidikan yang memanusiakan.
1. Manusia yang Sempurna
Bahasan tentang manusia yang sempurna tidak
menuju kepada manusia yang tak bercela dan
tanpa cacat. Tak seorangpun manusia tak
bercacat cela karenanya, kesempurnaan yang
didasarkan pada tak bercacat cela hanyalah
utopia belaka yang tak mungkin diraih dan
dicapai. Manusia yang bercela itu mengalami
kesempurnaan ketika manusia dapat mengem-
bangkan dan mewujudkan kemanu-siaan yang
88 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
justru melalui proses ketidaksempurnaannya
sebagai manusia (dalam arti bercacat cela).
Kesempurnaan manusia yang bercela itulah
y a ng m e nj a d i k a n ma nu s i a m e ne m u k a n,
mengembangkan, dan mewujudkan kemanu-
siaan.
a. Kesempurnaan dalam Kodrat Manusia
Manusia adalah makhluk yang memiliki
kemampuan istimewa. Ia dapat berpikir,
bertanya, menyanggah, diam, menyelidik,
berekspresi, marah, bersemangat, berteori,
dan banyak hal lain yang dapat dilakukan
ma nus ia. Seb aga i ma nus ia, waj ahnya
memerah saat merasa malu atau menahan
marah. Kedipan matanya dapat lebih cepat
dari biasanya saat ada informasi yang ia
sembunyikan. Denyut nadinya dapat lebih
cepat saat takut atau marah atau sangat
bersemangat. Mengerlingkan matanya saat
berpikir sesuatu. Raut wajahnya nampak
l a y u s a a t t a k b er s e m a ng a t d a n t a k
termotivasi.
L o u i s L e a hy m e ng e m u k a k a n b a hw a
manusia dengan objektivitasnya, pemi-
kiran, dan kebebasannya, menampilkan diri
s eb ag ai s ua t u pr ib ad i ( 1 98 4: 28 ) da n
menurut Louis hal itu ditunjukkan dalam
berbicara. Berbicara adalah penggunaan
dinamis-dinamisme dari kodrati manusia.
Dalam berbicara, manusia menunjukkan
objektivasinya sebagai buah proses berpikir.
Dalam berbicara manusia menggerakkan
bagian dari tubuhnya dan gerakkan itu
terjadi karena adanya spirit dalam dirinya
u nt u k b e r b i c a r a s e b a g a i b u a h d a r i
k e s a d a r a n a k a n k e b e b a s a n. D a l a m
berbicara, manusia menggunakan perasa-
annya, ia akan berbicara dengan orang yang
ia merasa nyaman berbicara. Sehingga
melalui berbicara, manusia menunjukkan
kemanusiaannya.
Semua hal yang dapat dilakukan manusia
berasal dari anugerah kodrati, pemberian
sempurna Pencipta dalam bentuk tubuh,
jiwa, pikiran, dan perasaan. Di dalam tubuh,
j i w a , p i k i r a n, d an p e r a s a a n i ni l a h
kesempurnaan manusia tercipta. St. Thomas
A q ui na s m e ne ga s k a n b a hw a p r i ba d i
dengan tubuh, jiwa, pikiran, dan perasaan
a da la h ya ng pa li ng se mp ur na da la m

seluruh alam. (Louis Leahy, 1984:181)
Kesempurnaanya ada dalam tubuh, jiwa,
pikiran, dan perasaan yang ada dalam diri
manusia sebagai pemberian Pencipta sejak
awal, mulai dari benih dalam rahim, hingga
manusia dilahirkan dan tumbuh berkem-
bang di dalam dunia. Kesempurnaannya
ada dalam kodrat kemanusiaannya yang
bukan berasal dari manusianya melainkan
sebagai anugerah Pencipta.
Plato dengan pemahaman dualismenya,
dimana jiwa dan tubuh terpisah, ditolak
o l e h m u r i d ny a s end i r i , A r i t o t e l e s
(Lrahy:1984, 41) yang memahami bahwa
tubuh, jiwa, pikiran, dan perasaan adalah
satu. Paham monois yang dibawa oleh
A r i t o t e l e s i ni me nj e l a s k a n b a hw a
kehilangan salah satunya, maka kemanu-
siaannya/kesempurnaannya tak mewujud.
Keempat dimensi, menyatu tak terpisahkan
dalam satu pribadi, namun memiliki fungsi
yang khas masing-masing dengan cara kerja
yang berbeda pula dan cara mewujud yang
khas untuk masing-masing. Kehilangan
salah satu dari dimensi kemanusiaan,
k e s e m p u r na a a n m a nu s i a m e m u d a r
demikian juga dengan kemanusiaannya.
Kesatuan ini berakibat masing-masing
dalam perbedaannya saling terkait, saling
terpengaruh dan mempenga-ruhi satu
dengan lainnya.
b. Kesempurnaan dalam Cacat Cela
Kesempurnaan manusia, anugerah Sang
Pencipta ini, tidak mengandaikan manusia
y a ng t a k b e r c a c a t c e l a . S e b a l i k ny a ,
kesempurnaan manusia dalam dimensi
k e ma nu si a a nny a i t u e k si s di d al a m
ketidaksempurnaan manusia. Kesempur-
naan dalam tubuh yang tidak sempurna,
memiliki kelemahan, dapat merasakan
sakit, memiliki batas kemampuan dan daya
tahan. Kesempurnaan dalam jiwa yang
bersemangat penuh gairah dan juga rapuh
yang mungkin mati sebelum waktunya.
Kesempurnaan dalam perasaan yang dapat
marah, sedih, kecewa, gembira. Kesempur-
naan dalam pikiran yang dapat memikirkan
hal yang membangun dan merusak, pikiran
yang mencipta dan menghancurkan.
Pendidikan yang Memanusiakan Manusia
Kesempurnaan manusia eksis dalam usaha
pengembangan keempat dimensi yang
j u s t r u t e r b a t a s d a n t a k s e m p u r na
pengelolaanya dan kesempurnaan manusia
membuat ia mampu memilih untuk membuat
keputusan apa yang akan ia lakukan.
Manusia dapat memilih apa yang akan ia
lakukan dengan dan melalui tubuhnya,
jiwanya, pikirannya, dan perasaannya.
Aki batnya, mela lui p ilihanny a da lam
t u m b u h k e m b a ng s e b a g a i m a nu s i a ,
manusia dapat saja urung menunjukkan
kesempurnaannya, sebaliknya menengge-
la mka n d an me ngu bur da la m-d ala m.
Melalui empat dimensi kemanusiaannya,
manusia dapat merusak tubuh, berpikiran
negatif dan merusak, tak peduli dengan
keselamatan jiwanya, memerangkap dalam
p ik i ra nny a s end ir i d a n t ak b e ru s aha
membebaskan, mengumbar perasaan dalam
bentuk emosi negatif. Dengan demikian,
l am ba t la un ke ma nu si aa nny a hi la ng ,
kesempurnaannya terkubur dalam-dalam
entah di mana. Manusia tumbuh menjadi
m a nu s i a y a ng b uk a n m a nu s i a y a ng
m e m a k a n s e s a m any a m a nu s i a d a n
m e m u nt a hk a nny a k e m b a l i d i w a j a h
sesamanya manusia.
Manusia menemukan dan mengembangkan
k e s e m p u r na a nny a s e b a g a i m a nu s i a
dengan memilih dan bertindak melalui
tubuh, jiwa, pikiran, dan perasaan, dimana
pilihan dan tindakannya itu justru dapat
bercacat cela. Namun justru, dalam cacat
cela sebuah pilihan, dan tindakan manusia,
melalui tubuh, jiwa, pikiran, dan jiwanya
ia ma mp u be re fl ek si d ar i ca ca t ce la
m e m b e nt uk p i l i ha n, k e p u tu s a n, d a n
tindakan baru yang membawa manusia
menemukan kesempurnaannya. Inilah
y a ng dimaksud d e ng a n ist ilah
k e se m p u rna a n da l a m c a c a t c e l a d a n
pendidikan berperan aktif menghantar
manusia untuk membenamkan kemanusia-
annya atau sebaliknya menghantar untuk
m e ne m u k a n, m e ng e m b a ng k a n d a n
menunjukkan kemanusiaannya.
2. P endidikan yang Memanusiakan Manusia
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 89
Pendidikan yang Memanusiakan Manusia
Memanusiakan manusia berarti menghantar
m a nu s i a m e ne m u k an k e s e m p u r na a nny a
melalui kesadaran pertama-tama akan kesatuan
dimensi kemanusiaan, yaitu tubuh, jiwa, pikiran,
d a n p e r a s a a n, j ug a k e s a d a r a n a k a n
kebebasannya sebagai manusia untuk memilih
dan bertindak. Melalui pembahasan terdahulu
mengenai istilah kesempurnaan dalam cacat
cela, membuka pemahaman mengenai peran
pendidikan dalam membuat cacat cela itu
m e nj a d i s e b u a h b at u l o nc a t a n m e nu j u
kesempurnaan.
Pendidikan yang memanusiakan adalah
pendidikan yang menghantar manusia pada
perkembangan yang signifikan dalam menemu-
ka n, me nge mb ang kan, dan m enu nju kk an
k e se m p u r na a n k em a nu s ia a nny a. S e ga l a
muatan pembelajaran, informasi yang diberi-
kan, serta proses belajar menjadi media yang
menantang tubuh, pikiran, jiwa, dan perasaan
menemukan dinamikanya dengan seimbang. Di
bawah ini dijabarkan penelusuran mengenai
p e r a n p e nd i d ik a n d a l a m m e m a nu si a k a n
manusia dan pendidikan yang memanusiakan
manusia
a. Peran Pendidikan dalam Memanusiakan
Manusia
Kesempurnaan manusia yang dianuge-
rahkan Sang Pencipta melalui dimensi
kemanusiaan membuat manusia mampu
memilih bahkan menciptakan pilihan, dan
bertindak sesuai pilihannya. Pendidikan
berperan dalam pilihan-pilihan manusia,
yaitu kehancuran atau pengembangan
k e m a nu s i a a n, y ang m e r u s a k a t a u
membangun, yang mematikan atau memberi
kehidupan, yang mencipta atau menghan-
curkan. Louis mengutip Levi Strauss dalam
buku manusia sebuah misteri bahwa tujuan
t e r a k hi r i l m u - i lm u m a nu s i a b u k a n
membentuk manusia, melainkan menghan-
curkannya. (1984:185) Kutipan ini memang
dapat dinilai terlalu meng-generalisir ilmu-
ilmu manusia karena tidak semua ilmu
menghancurkan kemanusiaan manusia.
Namun tidak belebihan juga jika kita
waspada terhadap keberadaan ilmu-ilmu
yang dapat merusak kemanusiaan, ilmu-
ilmu yang seakan mencipta tetapi pada
kenyataannya menghancurkan, ilmu-ilmu
90 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
yang berpenampilan apik seakan menolong
namun ternyata menjerumuskan. Ilmu-ilmu
yang seakan membangun tetapi ternyata
menghancurkan kemanusiaan. Belum lagi,
strategi mendidik, gaya mendidik, pola
didik yang ternyata dapat juga menghan-
curkan kemanusiaan manusia.
Jika pendidikan berorientasi pada persiap-
an masa depan dan bukan pada kemanu-
siaan manusia maka pendidikan dapat
menjauhkan manusia dari kemanusia-
annya. Tak seorang pun dapat mengetahui
dengan jelas dan pasti akan masa depan.
Ketidaktahuan ini dapat menyeret manusia
pada kekuatiran terus menerus tak berujung
hingga ia sendiri kehilangan arah bahkan
kehilangan kemanusiaannya. Seorang
mahasiswa yang telah meraih kesarjana-
annya dengan sangat memuaskan dan
lengkap dengan serifikat keahlian yang
dapat membuatnya seakan siap mengha-
dapi masa depan, melamar pekerjaan yang
sesuai dengan keahliannya. Penantiannya
s e l a m a b e r m i ng g u- m i ng g u t a k j u g a
berujung pada panggilan dirinya sebagai
karyawan sehingga ia putus asa. Ia melihat
kembali nilai-nilai yang tertera dalam
ijazahnya. Nilai yang sama sekali tidak
b u r u k . T a p i m e ng a p a i a t a k j u g a
m e nd a p a tk a n p e k e r j a a n? Pi k i r a nny a
m e ng e m b a r a d a n k e m b a l i k e m a s a
ku li ahny a du lu . Ter inga t pe rj ua ng an
belajarnya di kampus, tempatnya ditempa
berbagai keahlian demi yang namanya masa
depan. Dengan putus asa dan kemarahan,
akhirnya ia memilih untuk merobek ijasah
dengan predikat memuaskan dan sertifikat
k e a hl i a nny a . B a gi ny a , s e m u a u s a ha
k er a s ny a s i a -s i a k a re na i a t a k d a pa t
pekerjaan. Ternyata usahanya yang keras
demi masa depan tak mendatangkan hasil
yang ia harapkan, yaitu bekerja dengan gaji
yang menjanjikan. Apa yang ia dengar di
b a ng k u k u l i a h ta k s e s u a i d e ng a n
kenyataannya. Ia, yang lulus dengan nilai
baik, yang idealnya gampang dapat kerja,
sesuai dengan janji para pengajar, ternyata
gagal mendapatkan pekerjaan. Jiwanya
seakan tak berharga lagi, pikirannya hanya
tertuju pada kegagalannya tak mendapat-

kan pekerjaan, perasaan kecewa, marah,
takut menghadapi esok hari menghan-
tuinya. Ia kehilangan arah.
Kisah yang dapat menimpa siapa saja tak
t e r k e c u a l i i ni , m e nu nj u k k a n b a hw a
p e nd i d i k a n y a ng b e r o r i e nt a s i p a d a
persiapan masa depan gagal menghantar
mahasiswa tersebut menemukan, mengem-
ba ng kan, d an me nu nju kk an kem anu-
siaannya melalui program pendidikan yang
ditempuhnya. Bagi mahasiswa yang putus
asa tadi, pendidikan hanya sebagai sarana
untuk mendapatkan pekerjaan, mendapat-
kan uang, hidup nyaman, tentram di masa
depan tanpa menyadari perkembangan diri
dalam dimensi kemanusiaannya melalui
pendidikan yang dilaluinya.
Apa yang keliru dengan pendidikan yang
berorientasi pada persiapan masa depan?
Masa depan, yang sebenarnya tak ada
seorang pun mampu menggambarkannya
dengan pasti, hanya mampu menduga
b e r d a s a rk a n p e ng a l a m a n ya ng t e l a h
dilaluinya itu penuh ketidakpastian. (Collin
Ros e & Ma lcolm J. Nic holl, 2003: 32)
Ketidakpastian yang disebabkan karena
kekuatan akan perubahan ini meningkat-
kan kompleksitas persoalan dan menyusut-
ny a j e ni s d a n l ap a ng a n p e k e r j a a n.
Akibatnya pendidikan yang beroerientasi
pada masa depan akan mendidik manusia
pada perburuan yang sangat ketat. Hal ini
membuat lembaga pendidikan yang hanya
berorientasi pada masa depan terjebak
hanya melihat hasil dan melupakan proses.
Seperti layaknya orang berburu, manusia-
manusia berburu dengan sangat ketat
mendapatkan targetnya. Satu target menjadi
buruan puluhan bahkan ratusan manusia.
Membayangkannya, tentu sangat mengeri-
kan sekali. Manusia hanya melihat target
tanpa memperhatikan manusia sekeli-
lingnya, sehingga tidak mustahil, karena
keterdesakan, manusia memakan sesama-
nya manusia demi memperkecil persaingan
dan memenangkan perburuan berupa
target. Saat mendapatkan targetnya, ia
memakannya namun ia tak puas sehingga
ia mulai mengincar target lain dan mulai
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
Pendidikan yang Memanusiakan Manusia
berburu taget baru. Begitulah manusia
menghabiskan waktu hidupnya.
Lembaga pendidikan yang berorientasi
hanya pada masa depan juga dapat terjebak
d a la m da l a m b a y ang - ba y a ng s e bu a h
pertandingan yaitu to be a number one.
Demi memenangkan buruan, jika tidak
c ul a s s ep e rt i m e ma k an ma nus i a l ai n
s e b a g a i p e s a i ng ny a , m a nu s i a p e r l u
k e a hl i a n y a ng b uk a n s e k e d a r b i s a
melainkan harus menjadi yang paling
yaitu paling ahli, paling tangkas, paling
cepat , paling ahli dem i mendap atkan
buruan/target. Perbandingan manusia satu
dengan manusia lain menjadi sangat kental
dalam pendidikan yang hanya beroerien-
tasi pada masa depan.
Terjebak pada hasil sebagai nomor satu
t a np a m e ng u t a ma k a n p r o s e s d a n
perbandingan-perbandingan yang berlebih-
an dapat membuat manusia manusia yang
bertubuh kecil dan berkepala besar. Tubuh
kecil karena terlalu banyak beraktivitas,
sedikit waktu untuk menikmati makanan
dan istirahat. Kepala besar karena memang
dilatih untuk selalu berpikir. Perasaan yang
nampak kuat dan tangguh namun pada
k e ny a t a a nny a k os o ng k a r e na t a k
diperkenankan untuk menjadi lemah dan
lembut. Rasa empati terkikis dengan ego
kemanusiaanya untuk menjadi pemenang.
Jiwa yang rapuh, mudah putus asa dan
frustasi k a r e na p e r b a nd i ng a n-
perbandingan yang terjadi membuatnya
merasa kecil tak berarti. Keadaan seperti ini,
d i m a na d i m e ns i k e m a nu s i a a n t a k
berkembang proporsional, membuat manu-
sia bergerak menjauh dari kesempurnaan
kemanusiaannya.
Peran pendidikan harus dikembalikan
p ad a hak i ka t ny a , ya i tu bu k an u ntu k
mempersiapkan masa depan saja tetapi
untuk membuat manusia dapat hidup dan
melakukan tugas kemanusiaannya, yaitu
m e ne m u k a n, m e ng e m b a ng k a n d a n
menunjukkan kesempurnaannya sebagai
manusia. Menemukan, karena kesempur-
naan adalah anugerah Sang Pencipta yang
telah dimiliki tiap manusia, namun dapat
91
Pendidikan yang Memanusiakan Manusia
terkubur dalam proses tumbuh kembangnya
sebagai manusia. Mengembangkan, karena
sebagai manusia, yang bertumbuh dan
berkembang tak mencapai perkembangan
yang optimal dan proporsional apabila tak
diusahakan. Menunjukkan, karena manusia
perlu eksis sebagai manusia di antara
sesamanya manusia, dan eksistensinya
dalam bentuk manusia yang sempurna
dapat mendorong manusia lain juga untuk
m e ne m u k a n, m e ng e m b a ng k a n, d a n
menunjukkan kemanusiaanya. Ketiga hal
i ni m e nj a d i t u ga s m a nu s i a d a l a m
kehadirannya sabagai manusia di muka
b u m i i ni d a n p e nd i d i k a n m e no l o ng
ma nus ia menjal ank an tu gas ke manu-
siaannya.
b. Model Pembelajaran yang Memanusiakan
Manusia
Pendidikan yang memanusiakan manusia
adalah pendidikan yang berorientasi pada
kemanusia an manusia. Kem anusiaan
manusia tercapai melalui pengembangan
dimensi kemanusiaan secara seimbang.
P em a ha m a n m eng ena i k e ma - nu s i aa n
m a nu s i a i ni m e nj a d i d a s a r b a g i
penyusunan model pembelajaran yang
berorien-tasi pada kemanusiaan manusia.
Model pembela jaran di bangun d alam
ruang-ruang yang mefasilitasi pembelajar
u nt u k m e ng e m b a ng k a n
dimensi kemanusiaan, yaitu
t u b u h, j i w a , p i k i r a n, d a n
perasaan.
Kata perkembangan seogyanya
me nja di k ata ku nci dal am
pendidikan. Melalui kesem-
purnaan yang dianugerahkan
Sang Pencipta, yaitu dimensi
kemanusiaan, perkembangan
manusia menjadi sangat unik
dan berbeda dari makhluk
l a i nny a . Pe r k e m b a ng a n
m a nu s i a m eliput i
perkembangan tubuh, jiwa,
pi kir an, d an pe ras aanny a.
P e r k e m - b a nga n m a nu s i a , Gambar 2: Empat Kecerdasan Anugerah Bawaan Manusia
s e l a i n d i p e ng a r u hi o l e h
potensi tumbuh kembang yang
92 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
dibawanya sejak lahir juga oleh perlakuan
l i ng k u ng a n t e r had a p ny a . W a l a u p u n
beberapa ahli mengembangkan pengukuran
perkem-bangan ini namun sesungguhnya
tidak ada yang mampu mengukur secara
utuh potensi tumbuh kembang ini karena
manusia adalah misteri. Louis Leavy
mengutip Michel Foucalt dalam bukunya
Les Mats Et Les Choses, yang mengatakan
bahwa Manusia melebihi semua macam
komprehensi maka ia harus menolak segala
definisi yang mau menempatkannya dalam
suatu esen-si.(1984:190) Potensi tumbuh
k e m b a ng i ni s e l a lu m e nj a d i m i s t e r i ,
sehingga perlakuan lingkungan memiliki
p e r a n s a ng a t b es a r b a g i m a nu s i a
m e ng a l a m i t u m b uh k e m b a ng y a ng
maksimal.
Stephen covey, dalam buku The 8th Habit,
Melampaui Efektivitas, Menggapai Keagungan,
me ngur aik an p eng emb anga n d imensi
kemanusiaan ini melalui kecerdasan yang
m e ny e r t a i t i a p d i m e nsi . ( 2 00 5 : 7 4 ) I a
menguraikan kecerdasan yang disebutnya
sebagai anugerah bawaan tiap dimensi,
sesuai dengan gambar 2.
Melalui perkembangan tiap kecerdasan
inilah dimensi kemanusiaan mengalami
perkembangan. Setiap usaha pengem-
bangan harus ada arah perkembangannya
agar pengembangan menjadi bermakna bagi
(Stephen R.Covey, 2005:74)

kemanussian dan tidak salah arah. Untuk
ini, Stephen Covey (2005:96) menolong
penentuan arah pengembangan dimensi
kemanusiaan melalui perwujudan tertinggi
tiap kecerdasan. Perwujudan tertinggi ini
dapat menjadi arah bagi pengembangan
dimensi kemanusiaan.
Pertama, perkembangan pikiran. Perwuju-
dan tertinggi dalam pengembangan pikiran,
menurut Stephen Covey adalah visi. Visi
a d a l a h ha s i l d ar i p i k i r a n y a ng
menjembatani antara kebutuhan dengan
kemungkinan kemungkinan. Bob Samples,
dalam bukunya Revolusi belajar setuju
dengan pemikiran Buckminster Fuller yang
menggambarkan bahwa pikiran manusia
adalah pikiran dengan sistem terbuka.
( 2 0 0 2 : 4 3 ) I r o ni s ny a , p e nd i d i k a n t a k
menyadari bahwa didikannya yang berupa
indoktrinasi merupakan sistem tertutup
s ehingg a pi k ir an b er ke m ba ng s anga t
terbatas yang sulit menghasilkan karya
yang kreatif. Sedangkan visi, adalah hasil
dari pikiran terbuka. Di dalam visi, segala
hal yang tak mungkin menjadi mungkin.
Karya kreatif tercipta melalui visi. Visi
terwujud dari manusia yang berpikir di luar
kotak. Visi memampukan kita melihat apa
yang terlihat (tindakan orang lain) dan
berkaitan dengan segala kemungkinan.
Visi menolong kita dapat memisahkan
antara ti ndak an dan seb agai pr ibad i.
P e m i s a ha n i ni m em b u a t k i t a d a p a t
memperlakukan seseorang tanpa syarat,
tanpa dipengaruhi oleh stimulus yang
tercipta dari perlakuannya terhadap kita.
Kita mampu memaafkan walaupun telah
berkali-kali ia melukai kita karena kita
mampu melihat kebutuhan nya untuk
dimaafkan. Kita mampu mengasihi setelah
berulang kali dikhianati karena kita mampu
melihat kebutuhannya untuk dicintai. Kita
mampu menerimanya tanpa mendasari
pada perlakukannya kepada kita.
Pendidikan yang memberi ruang bagi
pengembangan pikiran, adalah pendidikan
yang menciptakan visi dalam diri setiap
nara didiknya. Bukan sekedar ia dapat
menyelesaikan persoalan, lebih dari itu
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
Pendidikan yang Memanusiakan Manusia
menolong nara didik meraih visi dalam
menyelesaikan persoalan. Di kelas, seorang
guru yang memberi masalah kepada nara
didiknya tidak sekedar memberi masalah
dan bagaimana pemeca-hannya, lebih dari
i t u y a i t u m e ng a ja k na r a d i d i k ny a
menciptakan visi melalui persoalan yang
akan dipecahkan. Menciptakan visi dapat
d i l a k u k a n d e ng an m e na nt a ng a t a u
mengarahkan nara didik sesuai dengan
j e nj a ng ny a , u nt uk d a p a t m e nj a w a b
m e ng a p a s a y a ha r u s m e m e c a hk a n
persoalan ini, mengapa saya harus belajar
topik ini, mengapa saya harus menghafal,
mengapa saya harus mengerjakan pekerjaan
rumah, mengapa saya harus mengum-
pulkan tugas tepat waktu, mengapa saya
harus berusaha sebaik-baik nya dalam
mengerjakan tugas.
Kedua, perkembangan tubuh. Perwujudan
tertinggi dalam pengembangan tubuh,
menurut Stephen Covey adalah disiplin.
Disiplin ini muncul saat visi bertemu
d e ng a n k o m i t m e n, s u a t u k e k u a t a n
k e he nd a k y a ng di w u j u d k a n d a l a m
tindakan. Di dalam disiplin selalu ada
pe ng or banan. Nam un, t anpa di si pl in
mustahil visi dapat terwujud. Disiplin
menentukan realitas dan menerimanya.
M el a l ui ke d is p l ina n, s es e or a ng a ka n
mengalami keadaan yang benar-benar
bebas. Hal ini kebalikan dari pemikiran
banya k orang bahwa ked isiplina n itu
menjerat dan memenjara, sebaliknya justru
k e d is i p l i na n m e m bu a t k i ta m e m il i k i
kebebasan. Covey memakai ilustrasi seorang
anak yang disiplin berlatih piano, membuat
ia dapat bermain piano. Keahliannya dalam
bermain piano ini memberikan kebebasan
bagi dia untuk dapat memainkan alat musik
piano. Sebaliknya, orang yang tak dapat
memainkan piano, baginya pilihan lebih
sempit, taka da pilihan untuk bermain
piano karena memang ia tidak mengua-
sa inya . C onto h la in, sese orang ya ng
disiplin menabung dapat lebih bebeas
menggunakan uangnya karena ia memliki
u a ng l e b i h b a ny ak d i t a b u ng a nny a
k et im ba ng o ra ng y a ng t id ak d is ip li n
93
Pendidikan yang Memanusiakan Manusia
m e na b u ng . P e m aha m a n m e ng e na i
kedisiplinan yang membebaskan inilah
yang perlu ditanamkan.
Pendidikan yang memberi ruang bagi per-
kembangan tubuh tidak hanya puas diri
dengan memasukkan pelajaran olah raga.
Perkembangan tubuh tidak akan tercapai
hanya melalui pelajaran olah raga yang
be ror ie nta si pad a k ea hli an rag a saj a.
Mengacu pada pemikiran covey, maka
pendidikan yang memberi ruang bagi
perkembangan tubuh adalah pendidikan
yang me nana mkan ked isip lina n ya ng
membebaskan, terintegrasi dalam setiap
p e l a j a r a n. K a t a k e d i s i p l i na n y a ng
m e m b e b a s k a n i ni t i d a k b e r a r t i a d a
kedisiplinan yang tidak membebaskan.
P a d a d a s a r ny a ke d i s i p l i na n i t u
membebaskan. Namun, pemahaman yang
keliru tentang kedisiplinan yang memenja-
rakan dan membatasi ruang gerak inilah,
menjadikan kata membebaskan penting
untuk dikaitkan dengan kedisiplinan. Di
kelas, seorang guru yang menanamkan
kedisiplinan tidak hanya menuntut untuk
tepat waktu saja, tetapi juga mengarahkan
nara didik untuk melihat kebebasan yang
dapat ia raih jika ia tepat waktu. Tidak
melulu kedisiplinan dikaitkan dengan
hu k u m a n k a r e na ke d i s i p l i na n y a ng
dikaitkan melulu dengan hukuman akan
menimbulkan pemahaman yang keliru
tentang kedisiplinan. Berbicara kedisilinan
tidak hanya berbicara mengenai tepat waktu
tetapi juga kebebasan yang akan diraih
ketika kita disiplin. Konsep tentang disiplin
yang benar inilah yang akan menolong nara
didik mengembangkan tubuhnya hingga
mencapai perwujudan tertinggi, yaitu
menjadi manusia yang disiplin.
Ketiga, p e r k e m ba ng a n p e r a s a a n.
Perwujudan tertinggi dalam pengembangan
perasaan, menurut Stephen Covey adalah
gairah. Gairah adalah api mempertahankan
disiplin dan terus berjuang menggapai visi.
Gairah ini muncul saat kebutuhan bertemu
de ng an k eu nik an b ak at ki ta . De ng an
demikian penting sekali untuk mengetahui
bakat kita. Seseorang yang mengerjakan
keahliannya yang bukan bakatnya perlu di
94 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
motivasi terus menerus dari luar, berbeda
dengan orang yang melakukan keahliannya
yang memang bakatnya, maka api itu sudah
ada di dalam dirinya tak perlu dicari lagi.
Pendidikan yang memberi ruang bagi
perkembangan perasaan adalah pendi-
dikan yang memperhatikan gairah nara
d i d i k ny a . P e nd i di k a n t i d a k ha ny a
indoktrinasi pengetahuan atau sekedar
meraih prestasi dalam bentuk piala dan
penghargaan dan mengabaikan gairah
belajar. Gairah ini sangat labil, sangat
bergantung pada situasi. Gairah muncul
sebagai respon dari situasi. Pendidikan
yang memperhatikan gairah berarti juga
memperhatikan sitausi dimana pendidikan
itu berlangsung. Di kelas, seorang guru
perlu memperhatikan lingkungan belajar,
b a i k y a ng b e r u p a f a s i l i t a s m a u p u n
l i ng k u ng a n y a ng se ng a j a d i c i p t a k a n
menciptakan gairah di dalam diri nara
d id ik ny a. Ha l ini t entu l e bi h mu da h
dituliskan dan dibicarakan ketimbang
dilakukan, karena di dalam diri guru pun
ada gairah itu. Sulitnya, gairah itu cepat
sekali menular, membuat guru, sebagai
pelakon dalam dunia pendidikan, perlu
terlebih dahulu menciptakan gairah dalam
mengajar dan belajar yang akan ia tularkan
di kelas kepada nara didiknya. Pengalaman
sang guru dalam menciptakan gairah untuk
belajar dan mengajar ini menjadi modal
awal untuk pertama-tama berempati kepada
nara didik yang gairahnya menurun. Juga
menjadi modal bag i sang guru untuk
mengarahkan nara didiknya menciptakan
gairah di dalam diri masing-masing dalam
menghadapi berbagai situasi.
Keempat, perkembangan jiwa. Perwujudan
t er ti ng g i da la m p eng em ba ng a n ji wa ,
menurut Stephen Covey adalah Nurani.
Orang sering menyebutnya dengan suara
hati, suara Tuhan, yang adalah kesadaran
moral yang universal, terlepas dari agama,
budaya, geografis, nasionalitas, dan ras
tertentu, mengenai apa yang baik dan buruk
dan dorongan untuk memberi makna serta
member sumbangan nyata. Penyingkapan
nurani ini justru saat kita berada dalam
keragaman. Nurani sebagai perangkat nilai,
 Pendidikan yang Memanusiakan Manusia

y a i t u k e s a d a r a n me ng e na i k e a d i l a n,
Dimens i kemanusia an yang me nyatu,
nampak dalam perwujudan pengembangan
kejujuran, rasa hormat, kepercayaan, cinta.
Nurani kebalikannya dari ego. Nurani tiap dimensi. Nurani adalah alasan bagi
adalah suara lembut dan pelan dalam batinperwujudan visi, disiplin, dan gairah,
sedangkan visi mengidentifikasi dalam apa
kita sedangkan ego, bersifat tiran, kejam,
s e na ng m e m a k sa k a n yang akan diwujudkan, disiplin dalam
k e he nd a k ,
bagaim ana cara me ncapainya. Gairah
m e m f o k u sk a n p a d a d i r i s end i r i d a n
kesenangan diri sendiri. Ego mengkla- adalah api dibalik mengapa, apa, dan
sifikasikan, melihat hubungan dengan kacabagaimana tadi. Menurut Covey, nurani
mata ancaman dan bukan. Sedangkan a k a n m e m b a ng k i t ka n i nt e g r i t a s d a n
nurani, menghantar pada pemahaman yang ketenangan pikiran.
lebih luas dan inklusi. Nurani memandang Pendidikan yang memberi ruang bagi
kehidupan dalam kecamata pelayanan dan perkembangan jiwa adalah pendidikan
pemberian, fokusnya adalah keamanan dan yang mengajak anak mengembangkan
kepenuhan orang lain. Ego bekerja saat nuraninya. Ini hanya mungkin diraih jika
menghadapi kritis, tetapi tidak memiliki pendidikan dibangun di dalam ruang
pertimbangan mendalam sedangkan nurani kebebasan. Ruang kebebasan ini adalah
dipenuhi pertimbangan sehingga memiliki ruang yang bebas dari perasaan takut salah,
khaza na h j awa ba n y ang b any ak. E gob e b a s d a r i t e k a nan o t o r i t a s , b e b a s
menentukan pilihan dan bertindak. Ruang
m e r a s a t e r a nc a m d e ng a n k r i t i k a n,
sebaliknya nurani mampu belajar dari ini adalah ruang kebebasan yang bukan
sebuah kesalahan dan kritikan. Nurani relat a np a b a t a s t et a p i r u a ng y a ng
ber korban, meng alahka n diri sendi ri, memungkinkan nurani setiap individu di
menundukkan ego demi tujuan atau prinsip d a l a m ny a m u nc u l. D i d a l a m r u a ng
yang lebih tinggi/mulai. Nurani tidak kebebasan, tidak ada pelabelan orang salah
memisahkan visi dan cara mencapainya. dan orang benar, tindakan yang salah
T ujuan suda h ada d alam cara dianggap sebagai fakta perilaku dan tak
membuat si pembuat kesalahan menjadi
m enc a pa i nya . Nu r a ni t er u s m e ner u s
mengingatkan kita ikatan antara tujuan danmanusia yang salah. Kesalahan dianggap
cara mencapainya dan bahwa keduanya tak sebagai bagian dari pengembangan diri.
dapat dipisahkan. Semua manusia memiliki hak berbicara tak
te rke cua li dan ta k d ibe dak an
berdasarkan jabatan dan usia.
Pilihan-pilihan selalu tersedia dan
s et i a p o r ang b e r ha k me m i li h
d e ng a n m e na ng g u ng s e t i a p
ko ns ek ue nsi a ta s pil ihan d an
tinda kannya. D i dalam ruang
kebebasan ini ada ruang refleksi
sebagai pribadi maupun kelom-
pok. Setiap tindakan dan pilihan
di refleksikan dengan pengem-
ba ngan di mens i ke manusia an
sehingga segala perubahan atau
p e ng e m b a ng a n b a i k p i l i ha n
maupun tindakan berasal dari
hasil refleksi. Proses refleksi di sini
adalah proses melihat kembali
p il ihan da n ti nda ka n d enga n
Gambar 3: Perwujudan Pengembangan Dimensi Manusia
(Stephen R.Covey, 2005:96) segala konsekuensi yang menyer-

Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 95

Pendidikan yang Memanusiakan Manusia

t a i ny a d a n m e ng k ri t i s i p i l i ha n a t a u perombakan paradigma mengenai Manusia,

tindakan sebagai bagian dari perwujudan
dimensi kemanusiaan. Ruang refleksi ini
membatasi ruang kebebasan tidak menjadi
kebebasan yang brutal.
M e l a l u i p e ne l u s ur a n p e r k e m b a ng a n
dimensi kemanusiaan ini, maka dapat
k e s e m p u r na a n m anu s i a d a n p e r a n
pendidikan manusia. Keberhasilan tidak
dilihat dari prestasi akademik, yang akan
menimbulkan kemurungan klinik bagi
sebagian manusia didik yang kesulitan
mencapainya, tetapi dilihat dari usaha

De sa in
Pendidikan

Disiplin
Visi

KE BEB A S A N

Refleksi
Nurani Gairah
Implementa si Eva lu asi
Pendidikan Pendidikan

Gambar 4. Model Pendidikan yang Memanusiakan Manusia

ter c ipta m o d e l p e nd i d i k a n y a ng
memanusiakan manusia menjadi dasar bagi
pengembangan desain, implementasi, serta
evaluasi dalam proses pendidikan seperti
terlihat pada gambar 4.
Desain pendidikan berupa kurikulum
diimplementasikan dan dievaluasi dengan
memperhatikan perkembangan dimensi
k e m a nu s i a a n, y a i tu p i k i r a n, t u b u h,
perasaan, dan jiwa. Perkembangan tiap
dimensi menuju pada perwujudan visi,
disiplin, gairah, dan nurani. Perwujudan ini
dimungkinkan terwujud dalam ruang
refleksi dimana di dalamnya ada ruang
kebebasan.
Model pendidikan yang memanusiakan
manusia ini, sangat mungkin diaplikasikan
s e hi ng g a l a y a k u nt u k d i u j i c o b a d i
laboratorium penelitian., ruang-ruang kelas.
M e l a k u k a n u j i c o b a i ni m e m a ng
m e m e r l u k a n k e b e ra ni a n k a r e na a d a
m e ne m u k a n, m e ng e m b a ng k a n, d a n
mewujudkan kemanusiaannya.
Kesimpulan
K e m a nu s i a a n y a ng m e nj a d i o r i e nt a s i
pendidikan adalah manusia yang menemukan,
mengembangkan, dan mewu-judkan anugerah
kodratinya berupa dimensi yang berbeda tetapi
satu, yaitu tubuh, jiwa, pikiran, dan perasaan
melalui kegiatan memilih, bertindak, dan
berefleksi.
Pe rw uj ud an t ert ingg i ya ng me nj ad i ar ah
pengembangan dimensi kemanusiaan seka-lian
menjadi acuan dalam evaluasi pendidikan
adalah terwujudnya visi, kedisiplinan, gairah,
dan nurani dalam diri nara didik. Pendidikan
y a ng m e m a nu - s i a ka n m a nu s i a a d a l a h
pendidikan yang memberi ruang bagi pengem-
bangan dimensi kemanusiaan, ruang kebebasan,
dan ruang berefleksi dengan model yang sesuai.

96 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012


Saran
P e ny e l e ng g a r a p e nd i d i k a n d i ha r a p k a n
menolong nara didik untuk menciptakan visi ,
membangun kedisiplinan diri melalui konsep
kedisiplinan yang membebaskan, gairah belajar
y a ng m e m ba r a d i ha t i na r a di d i k , d a n
kemampuan mendengarkan dan mempertajam
suara hati sebagai biduk dalam mengarungi
gelombang kehidupan. Untuk ini beberapa hal
yang perlu diperhatikan oleh penyelenggara
pendidikan, yaitu pertama, mengajak nara didik
menemukan sebuah visi dalam setiap program
pembelajaran dan proses pembelajaran; kedua
m e m b a ng u n k o ns e p k e d i s i p l i na n y a ng
membebaskan dengan tidak melulu mengaitkan
kedi siplinan dengan hu kuman melainkan
memperlihatkan ikatan yang erat antara visi dan
kedisiplinan yang pada akhirnya, jika visi
tercapai maka kebebasan sejati akan diraih;
k e t i g a m e m b a ng u n si t a u s i b e l a j a r y a ng
meningkatkan gairah belajar; dan keempat
menciptakan ruang belajar yang bebas untuk
mengungkapkan diri, mengekspresikan konsep
berpikir, tak dibatasi pembedaan gender,
j a b a t a n, o t o r i t a s , st a t u s s o s i a l ek o no m i ,
k e c e r d a s a n, s i k a p , d a n ni l a i u j i a n d a n
menghantar pada sebuah proses refleksi.
Pemerhati pendidikan hendaknya menguji coba
model pendidikan kemanusiaan ini sebagai
u pa ya nya m e nc ip t ak an pe nd i di ka n y ang
m e ng e m b a ng k a n d im e ns i k e m a nu s i a a n
manusia.
Daftar Pustaka
Berk, Laura E. (1989). Child development. USA:
Allyn and Bacon
Brooks, Jacqueline Grennon & Brooks, Martin G.
(1993). In search of understanding the case
for constructivist classrooms. Virginia: The
A s s o c i a t i o n f o r S u p e r v i s i o n a nd
Curriculum Development
Covey, Stephen R. (2005). The 8 th habit melampaui
efektivitas, menggapai keagungan. Jakarta:
PT Gramedia Pustaka Utama
Pendidikan yang Memanusiakan Manusia
Freire, Paulo & Faunendez, Antonio. (1995).
B e l a j a r be r t a n y a, p e n d i d i k a n y a n g
membebaskan. Jakarta: PT BPK Gunung
Mulia
Fruth, Hans G. (1970). Piaget for teacher. Ney York:
Prentice Hall, Inc
Gardner, Howard. (2007). Five minds for the future.
Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama
Hyde, Arthur A., & Bizar, Marilyn. (1989).
Thingking in context, teaching cognitive
processes across the elementary school
curriculum. New York: Longman
Kosslyn, Stehen M., & Rosenberg, Robin S. (2000).
Psychology, The brain, the person, the world.
B os t on:A l ly n & B a co n, A P ea r so n
Education Company
Leahy, Lewis. (1984). Manusia: Sebuah misteri
sintesa filosofis tentang makhluk paradoksal.
Jakarta: PT Gramedia
Lewis, Ralph G. & Smith, Douglas H. (1994).
Total quality in higher education. USA: St
Lucie Press
Ornstein, Allan C. (1999). Strategies for efective
teaching. New York: Mc Graw Hill
Palmer, Parker J. (1990). The active life. San
Fransisco: Jossey-Bass
Rose, Colin & Nicholl, Malcolm J. (2003).
Accelerated learning for the 21st century, cara
belajar cepat abad XXI. Bandung: Penerbit
Nuansa
Reiser, Robet A. & Dempsey, John V. (2002).
Trends and issues in instrustional design and
technology. New Jersey: Merril Prentice
Hall
Samples, Bob. (2002). Revolusi belajar untuk anak.
Bandung: Kaifa
Slavin, Robert E. (1991). Eucational psychology
third edition. USA: Allyn And Bacon
http://id.wikipedia.org/wiki/
Berkas:Suicide_rates_map-en.svg, 24
Agustus 2012
htt p : //m y ai s . fs k t m. u m .e d u .m y /65 7 8 /1 /
JPPSee_(113-129)B.pdf, 26 Agustus 2012
ht t p: //s o r ot . v i v a ne w s . c o m/ne w s /re a d /
114847-pulung_gantung_gunungkidul,
20 Desember 2012
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 97
Isu Mutakhir
Isu Mutakhir: Pendidikan Karakter: Membentuk Karakter Unggul?

Pendidikan Karakter: Membentuk Karakter Unggul?

Desmon Simanjuntak
E-mail : desmon.simanjuntak@bpkpenabur.or.id
Bidang Kurikulum dan Evaluasi BPK PENABUR Jakarta

Pendahuluan sehari-hari. Mengabaikan lumpuh sehingga mudah

ersoalan budaya dan pendidikan karakter dapat disetir dimanfaatkan dan

P karakter bangsa kini

menjadi sorotan tajam
masyarakat. Sorotan
mengenai berbagai aspek
kehidupan berbangsa dan
bernegara menimbulkan
keprihatinan semua pihak.
Jika masalah ini tidak di atasi
dapat menimbulkan berbagai
persoalan bangsa yang
semakin rumit. Persoalan
yang muncul di masyarakat
seperti korupsi, kekerasan,
kejahatan seksual, perusakan,
perkelahian massa, anarkis,
kehidupan ekonomi yang
konsumtif, kehidupan politik
yang tidak produktif, dan
lain-lain menjadi topik
pembicaraan yang hangat di
berbagai media massa,
seminar dan forum diskusi
masyarakat.
Itu adalah sekelumit fakta
yang terjadi di tengah
kehidupan masyarakat yang
terkadang berpengaruh dalam
kehidupan berbangsa dan
bernegara. Pendidikan
karakter memang tidak bisa
dipungkiri dan mutlak
diperlukan, tidak hanya di
lembaga pendidikan saja akan
tetapi dalam kehidupan
mengakibatkan karakter
bangsa yang utuh dapat
semakin terkikis dan lambat
laun dapat berakhir dengan
perpecahan bangsa karena
masing-masing kelompok
masyarkat mempertahankan
sikap arogansi dan ego
masing-masing.
Bangsa yang cerdas
memang diperlukan dalam
membangun bangsa dan
negara serta untuk
mengembangkan ilmu
pengetahuan dan teknologi
yang diperlukan dalam
memecahkan berbagai
masalah. Akan tetapi
kecerdasan semata tidak lah
cukup tetapi diperlukan
kepribadaian atau karakter
yang baik dan kuat.
Kecerdasan perlu diimbangi
dengan kepribadian yang
tangguh.
Kata bijak mengatakan,
ilmu tanpa agama buta, dan
agama tanpa ilmu adalah
lumpuh. Sama juga artinya
bahwa pendidikan kognitif
tanpa pendidikan karakter
adalah buta, sedangkan
pengetahuan karakter tanpa
pengetahuan kognitif, akan
dikendalikan orang lain.
Pendidikan karakter di
Indonesia hingga kini belum
mencapai hasil seperti yang
diharapkan. Sementara itu,
disusunnya mata pelajaran
budi pekerti yang diajarkan di
semua tingkatan pendidikan
pada desain pembelajarannya
masih tetap cenderung
mengarah pada satu ranah
kognitif saja. Bahkan, sejalan
dengan syarat muatan
teknologi dan ilmu yang
dipelajari, pendidikan budi
pekerti itu tersisihkan dan
ditinggalkan di sejumlah
sekolah.
Ketua Tim Ahli Pusat
Studi Pancasila, Prof. Dr.
Sutaryo, mengatakan kondisi
pendidikan karakter cukup
memprihatinkan akibat
ditinggalkannya pendidikan
dan pengajaran bidang
agama, Pancasila dan
Kewarganegaraan.
Pendidikan yang berjalan
tidak ubahnya seperti di era
penjajahan Belanda, yakni
mendidik para peserta didik
menjadi amtenar atau kuli/
pegawai Belanda. Bedanya,
kini lulusan sebuah lembaga

98 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012


pendidikan disiapkan untuk
memenuhi kebutuhan pasar.
Sangat disayangkan,
pendidikan karakter di
Indonesia belum menyentuh,
masih pada tingkatan
pengenalan norma atau nilai-
nilai, belum sampai pada
tingkat internalisasi dan
tindakan nyata dalam
kehidupan sehari-hari.
Pendidikan cenderung
mengedepankan penguasaan
aspek keilmuan dan
kecerdasan. Hal ini
dikarenakan pendidikan yang
terjadi di kelas-kelas tidak
lebih dari latihan-latihan
skolastik, seperti mengenal,
membandingkan, melatih dan
menghapal, yakni
kemampuan kognitif yang
sangat sederhana di tingkat
paling rendah.
Secara lebih ekstrim
Helena Asri Siniwang (2008),
mengatakan bahwa
kecenderungan yang muncul,
pendidikan dikerdilkan
menjadi persekolahan yang
kemudian dipersempit lagi
dengan pengajaran.
Selanjutnya pengajaran
dipersempit kembali dengan
pengajaran di ruang kelas
dan semakin sempit menjadi
penyampaian materi
kurikulum yang hanya
berorientasi pada pencapaian
target sempit ujian nasional
(UN). Penyempitan seperti ini
hanya mengarah pada aspek
kognitif dan intelektual.
Sedangkan unsur
fundamental yang berakar
pada nilai moral dari
pendidikan itu sendiri
terlupakan. Akibatnya,
pendidikan hanya
menghasilkan manusia yang
Isu Mutakhir: Pendidikan Karakter: Membentuk Karakter Unggul?
skolastik dan pandai secara
intelektual namun kurang
memiliki karakter utuh
sebagai pribadi.
Lalu apa yang salah
dengan pendidikan sehingga
setelah lebih dari 67 tahun
Indonesia merdeka,
pendidikan nasional belum
mampu berfungsi menunjang
tumbuhnya bangsa yang
berkarakter? Untuk itu,
penting untuk memahami
secara tepat hakikat
pendidikan karakter anak
didik dan peranannya dalam
pendidikan karakter bangsa.
Dengan perkataan lain, perlu
dibahas apa yang dimaksud
dengan pendidikan karakter,
mengapa pendidikan karakter
sangat penting bagi
kehidupan berbangsa dan
bernegara, dan bagaimana
seharusnya pendidikan
karakter itu
diimplementasikan?
Pendidikan Karakter
Karakter adalah cara berpikir
dan berperilaku yang menjadi
ciri khas tiap individu untuk
hidup dan bekerjasama, baik
dalam lingkup keluarga,
masyarakat, bangsa dan
negara. Individu yang
berkarakter baik adalah
individu yang bisa membuat
keputusan dan siap
mempertanggungjawabkan
tiap akibat dari keputusan
yang ia buat.
Pembentukan karakter
merupakan salah satu tujuan
pendidikan nasional.
Undang-undang Sistem
Pendidikan Nasional Nomor
20 Tahun 2003 menegaskan
bahwa Pendididikan
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
Nasional berfungsi
mengembangkan kemampuan
dan membentuk watak serta
peradaban bangsa yang
bermartabat dalam rangka
mencerdaskan kehidupan
bangsa, dan bertujuan untuk
mengembangkan potensi
peserta didik agar menjadi
manusia beriman dan
bertaqwa kepada Tuhan Yang
Maha Esa, Berakhlak mulia,
sehat, berilmu, cakap, kreatif
mandiri dan menjadi warga
Negara yang demokratis serta
bertanggung jawab
Amanah UU Sisdiknas
tahun 2003 itu bermaksud
agar pendidikan tidak hanya
membentuk insan indonesia
yang cerdas, namun juga
berkepribadian atau
berkarakter, sehingga
nantinya akan lahir generasi
bangsa yang tumbuh
berkembang dengan karakter
yang bernafas nilai-nilai
luhur bangsa serta agama.
Oleh sebab itu,
pendidikan karakter adalah
pendidikan yang menekankan
pada pembentukan nilai-nilai
karakter pada anak didik.
Pendidikan karakter
merupakan salah satu hal
penting untuk membangun
dan mempertahankan jati diri
bangsa. Empat ciri dasar
pendidikan karakter yang
dirumuskan oleh seorang
pencetus pendidikan karakter
dari Jerman yang bernama FW
Foerster. Pertama, pendidikan
karakter menekankan setiap
tindakan berpedoman
terhadap nilai normatif. Anak
didik menghormati norma-
norma yang ada dan
berpedoman pada norma
tersebut. Kedua, adanya
99
Isu Mutakhir: Pendidikan Karakter: Membentuk Karakter Unggul?
koherensi atau membangun
rasa percaya diri dan
keberanian, dengan begitu
anak didik akan menjadi
pribadi yang teguh pendirian
dan tidak mudah terombang-
ambing dan tidak takut resiko
setiap kali menghadapi
situasi baru. Ketiga, adanya
otonomi, yaitu anak didik
menghayati dan
mengamalkan aturan dari
luar sampai menjadi nilai-
nilai dari pihak luar. Keempat,
keteguhan dan kesetiaan.
Keteguhan adalah daya tahan
anak didik dalam
mewujudkan apa yang
dipandang baik, dan
kesetiaan merupakan dasar
penghormatan atas komitmen
yang dipilih.1
Berdasarkan penelitian di
Harvard University Amerika
Serikat, ternyata kesuksesan
seseorang tidak semata-mata
ditentukan oleh pengetahuan
dan kemampuan teknis dan
kognisinya (hard skill) saja,
tetapi lebih oleh kemampuan
mengelola diri dan orang lain
(soft skill). Penelitian ini
mengungkapkan, kesuksesan
hanya ditentukan sekitar 20
persen hard skill dan sisanya
80 persen soft skill. Dan,
kecakapan soft skill ini
terbentuk melalui
pelaksanaan pendidikan
karakter pada anak didik.2
Ki Hajar Dewantara
(18891959) tokoh pendidikan
Indonesia memprakarsai
berdirinya lembaga
pendidikan Taman Siswa. Dia
terkenal dengan filsafat
pendidikannya tut wuri
handayani, hing madya mangun
karsa, hing ngarsa sung tulada.
Dewantara
100 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
mengklasifikasikan tujuan
pendidikan dengan istilah
tri-nga. Nga pertama
adalah ngerti (memahami
atau aspek intelektual), nga
kedua ngarasa (merasakan
atau aspek afeksi), dan nga
ketiga adalah nglakoni
(mengerjakan atau aspek
psikomotorik). Rumusan ini
dilakukan sekitar 20 tahun
sebelum Blom dan kawan-
kawannya merumuskan
taksonomi tujuan pendidikan
yang meliputi aspek kognitif,
afektif, dan psikomotor.
Menurut Dewantara, hak tiap
orang untuk mengatur diri
sendiri, oleh karena itu
pengajaran harus mendidik
anak menjadi manusia yang
merdeka batin, pikiran, dan
tenaga. Pengajaran jangan
terlampau mengutamakan
kecerdasan pikiran karena hal
itu dapat memisahkan orang
terpelajar dengan rakyat.3
Sejalan dengan itu,
pendidikan karakter
sebenarnya sudah ada sejak
dulu seperti apa yang
diungkapkan oleh Ki Hajar
Dewantara melalui Among
Metode, dimana ada tiga
unsur pendidikan yang harus
berjalan sinergis yaitu
keluarga, sekolah dan
masyarakat. Dengan Among
Metode diharapkan anak
akan tumbuh sesuai kodrat
(naturelijke groei) dan keadaan
budaya sendiri (cultur
histories). Sehingga ada tiga
hal yang patut dan perlu
untuk dikembangkan dalam
rangka membangun karakter
yang berpendidikan yaitu
membangun budaya agar
siswa selalu siap dengan
perubahan yang semakin
kompetitif mengingat budaya
itu bersifat kontinue,
konvergen dan konsentris .4
Grand Design
Pendidikan Karakter
Kementerian Pendidikan
Nasional (Kemendiknas)
Mohammad Nuh mengatakan,
pendidikan karakter tidak
hanya untuk membangun
karakter karakter pribadi
berbasis kemuliaan semata,
tetapi secara bersamaan juga
bertujuan membangun
karakter kemuliaan sebagai
bangsa, yang bertumpu pada
kecintaan terhadap bangsa
dan negara.5
Masyarakat perlu
mengapreasiasi gerakan
nasional pendidikan karakter
yang telah dicanangkan oleh
Pemerintah, namun yang
menjadi masalah tidak
jelasnya arah karakter yang
dimaksud Pemerintah, walau
pada tahun 2010 lalu
Kemdiknas sudah
menetapkan pendidikan
karakter. Grand design
pendidikan karakter bagi
peserta didik di sekolah
dinilai tidak jelas. Ada
kecenderungan ketidakjelasan
menerapkan pendidikan
karakter di sekolah ini
menyalahkan guru.
Koordinator Forum
Musyawarah Guru Jakarta
(FMGJ) Retno Listyarti6
mengungkapkan Pemerintah
hanya melontarkan ide
tentang pengembangan dan
penerapan ide tentang
pengembangan dan
pendidikan karakter. Namun
demikian, Pemerintah tidak
memiliki cetak biru

pendidikan karakter seperti
apa yang mau dibangun oleh
negara ini, yang artinya
pembangunan karakter dalam
pendidikan seharusnya
menentukan karakter apa saja
yang ingin dibangun dan
dikembangkan di sekolah,
tetapi itu harus sejalan
dengan karakter yang di
desain oleh Pemerintah.
Senada dengan Retno
Listyarti, pemerhati
pendidikan dari Universitas
Negeri Jakarta (UNJ) Jimmy S
Paat7 mengatakan, pendidikan
karakter seharusnya melekat
dalam proses pendidikan.
Namun, keadaan yang
sekarang mengkondisikan
pendidikan karakter justru
berdiri sendiri, bukan masuk
dalam bagian pada proses
pembelajaran. Sikap reaktif
pemerintah ini justru terkesan
menyalahkan guru atas
berbagai persoalan di negeri
ini, seperti budaya korupsi
dan radikalisme akibat
pendidikan moral pada PKn
dan Agama dianggap gagal.
Guru kembali dipersalahkan
dalam kasus ini. Padahal, soal
moral bukan tanggung jawab
guru dan sekolah semata,
karena pendidikan
semestinya dimulai dari
rumah.
Dalam tataran teori,
pendidikan karakter sangat
menjanjikan untuk menjawab
persoalan pendidikan di
Indonesia. Namun, dalam
tataran praktik, seringkali
terjadi bias dalam
penerapannya. Misalnya saja,
di sekolah anak-anak
diajarkan tentang kejujuran,
tetapi dalam praktiknya anak-
anak sering mendengar berita
Isu Mutakhir: Pendidikan Karakter: Membentuk Karakter Unggul?
di media massa dan elektronik
banyak pejabat, anggota DPR
dan pengusaha yang terlibat
korupsi. Di sekolah juga anak-
anak diajarkan saling
menghargai dan saling
menghormati, tetapi dalam
praktiknya anak-anak melihat
anggota Dewan (wakil rakyat)
bertengkar di ruang sidang
paripurna karena perbedaan
pendapat. Selain itu anak-
anak juga diajarkan bersikap
dan berlaku adil terhadap
sesama, tetapi dalam
praktiknya anak-anak
dipertontonkan dengan
inkonsistensi penegakan
hukum di tanah air yang
tumpul terhadap penguasa
dan tajam kepada rakyat yang
kecil dan lemah.
Di sisi lain, pendidikan
karakter tidak akan berhasil
sesuai dengan tujuan dari
gerakan nasional pendidikan
yang dicanangkan oleh
pemerintah, jika pemerintah
tetap bersikukuh
melaksanakan Ujian Nasional
(UN). Karena pendidikan
karakter adalah pendidikan
budi pekerti plus, yaitu yang
melibatkan aspek
pengetahuan (cognitive),
perasaan (feeling), dan
tindakan (action), sedangkan
Ujian Nasional (UN)
cenderung hanya diukur dari
segi pengetahuan (cognitive)
saja.
Pendidikan karakter
cenderung tak akan pernah
tersentuh secara nyata jika
hanya sebatas proses
pemahaman tentang karakter
atau hanya bersifat informasi
tanpa adanya tindakan.
Dewasa ini di media cetak,
elektronik dan media internet
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
banyak memberitakan tentang
kasus jual beli kunci ujian,
contek menyontek,
plagiarisme, bahkan kasus
kriminal (tawuran) yang
dilakukan oleh pelajar. Itu
semua menunjukkan bahwa
nilai realisasi karakter bangsa
tidak terwujud nyata.
Fenomena ini muncul akibat
rendahnya kualitas
pendidikan di Indonesia.
Faktor-faktor yang
mempengaruhinya, antara
lain: (1) rendahnya sarana
fisik, (2) rendahnya kualitas
guru, (3) rendahnya
kesempatan pemerataan
pendidikan, (4) rendahnya
relevansi pendidikan dengan
kebutuhan, (5) visi dan
moralitas pendidikan serta
anak didik yang rendah, (6)
mahalnya biaya pendidikan.
Keenam halangan ini
hanya bisa hilang jika nilai
luhur dan pendidikan
karakter benar-benar
terealisasikan. Untuk
mendapat hasil yang
maksimal berkaitan dengan
permasalahan di atas sangat
diperlukan suatu terobosan di
dunia pendidikan untuk
menciptakan generasi muda
yang berkarakter dan
berprestasi tinggi. Untuk
mencapai itu diperlukan
inovasi dan pengembangan
nilai disiplin serta komitmen
dari setiap perangkat sekolah
agar pendidikan karakter bisa
terus berjalan. Dampak dari
pendidikan karakter dapat
membangun individu untuk
mengenali dirinya sendiri dan
mampu menetapkan tujuan
pendidikannya. Menciptakan
Insan yang Berkarakter Kuat
101
Isu Mutakhir: Pendidikan Karakter: Membentuk Karakter Unggul?
Membentuk siswa yang
berkarakter unggul bukanlah
suatu upaya mudah dan
cepat. Hal tersebut
memerlukan upaya terus
menerus dan refleksi
mendalam untuk membuat
rentetan Moral Choice
(keputusan moral) yang harus
ditindaklanjuti dengan aksi
nyata, sehingga manjadi hal
yang praktis dan reflektif.
Diperlukan sejumlah waktu
untuk membuat semua itu
menjadi custom (kebiasaan)
dan membentuk watak atau
tabiat seseorang. Menurut
Helen Keller (manusia buta-
tuli pertama yang lulus cum
laude dari Radcliffe College di
tahun 1904) Character cannot
be developed in ease and quite.
Only through experience of trial
and suffering can the soul be
strengthened, vision cleared,
ambition inspired, and succes
achieved.8
Selain itu pencanangan
pendidikan karakter tentunya
dimaksudkan untuk menjadi
salah satu jawaban terhadap
beragam persoalan bangsa
yang saat ini banyak dilihat,
didengar dan dirasakan, yang
mana banyak persoalan
muncul yang diindentifikasi
bersumber dari gagalnya
pendidikan dalam
menerapkan nilai-nilai moral
terhadap peserta didiknya.
Hal ini tentunya sangat tepat,
karena tujuan pendidikan
bukan hanya melahirkan
insan yang cerdas, namun
juga menciptakan insan yang
berkarakter kuat. Seperti yang
dikatakan Dr. Martin Luther
King, yakni Intelligence plus
character that is the goal of true
education (kecerdasan yang
102 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
berkarakter adalah tujuan
akhir pendidikan yang
sebenarnya).9
Menurut Psikolog UGM,
Sylvi Dewajani, S.Psi,10 desain
pembelajaran budi pekerti
semestinya tidak
dimunculkan sebagai suatu
mata pelajaran, namun
terserap sebagai muatan di
setiap aktivitas pembelajaran
yang didesain. Pendapat ini
bermakna bahwa pendidikan
karakter harus dlakukan pada
setiap mata pelajaran sebagai
hidden curriculum. Bahkan,
melalui pembahasan setiap
pokok bahasan mata
pelajaran mana pun dapat
disampaikan nilai-nilai
pendidikan karakter.
Di sisi lain, membangun
kekuatan karakter bisa
dilakukan melalui pendidikan
karakter baik di lingkungan
formal seperti sekolah, atau
non-formal seperti keluarga
dan masyarakat. Pendidikan
karakter diberikan melalui
penanaman nilai-nilai
karakter. Bisa berupa
pengetahuan, kesadaran atau
kemauan dan tindakan untuk
melaksanakan nilai-nilai
tersebut. Output pendidikan
karakter akan terlihat pada
terciptanya hubungan baik
terhadap Tuhan Yang Maha
Esa, diri sendiri, sesama,
lingkungan dan masyarakat
luas.
Pendidikan karakter
penting bagi pendidikan di
Indonesia. Pendidikan
karakter akan menjadi dasar
dalam pembentukan karakter
berkualitas bangsa, yang tidak
mengabaikan nilai-nilai sosial
seperti toleransi,
kebersamaan,
kegotongroyongan, saling
membantu dan menghormati
dan sebagainya. Pendidikan
karakter akan melahirkan
pribadi unggul yang tidak
hanya memiliki kemampuan
kognitif saja namun memiliki
karakter yang mampu
mewujudkan kesuksesan.
Menurut Ki Hajar
Dewantara cara mendidik itu
amat banyak, tetapi terdapat
beberapa cara yang patut
diperhatikan, yaitu: (a)
memberi contoh (voorbelt); (b)
pembiasaan (pakulinan,
gewoontevorming); (c)
pengajaran (wulang-wuruk); (d)
Laku (zelfbeheerssching); (e)
pengalaman lahir dan batin
(nglakoni, ngrasa). Cara
pendidikan tersebut sangatlah
tepat untuk membangun
karakter anak bangsa.
Pemberian contoh yang
disertai dengan pembiasaan
sangatlah tepat untuk
menanamkan karakter pada
peserta didik. Begitu juga
pangajaran (wulang-wuruk)
yang disertai contoh tindakan
(laku) akan mempermudah
peserta didik dalam
menginternalisasi nilai-nilai
positif, sebagai bentuk
perwujudan karakter. Apalagi
disempurnakan dengan
pengalaman lahir dan batin
maka menjadi sempurnalah
karakter peserta didik.
Penutup
Oleh karena itu, pendidikan
karakter hendaknya
dirumuskan dalam
kurikulum, diterapkan metode
pendidikan, dan dipraktekkan
dalam pembelajaran. Selain
itu, lingkungan keluarga dan

masyarakat sekitar juga
sebaiknya diterapkan pola
pendidikan karakter.
Pendidikan karakter
menekankan setiap tindakan
berpedoman terhadap nilai
normatif. Anak didik
menghormati norma-norma
yang ada dan berpedoman
pada norma tersebut. Anak
didik akan lebih meneladani
tingkah laku, tutur kata dan
perilaku guru di sekolah dan
orang tua di rumah daripada
mereka hanya
mengajarkannya tapi tanpa
sikap hidup dan teladan yang
diberikan kepada anak didik
tersebut.
Akhirnya di dalam
melaksanakan pendidikan
karakter diperlukan
dukungan dan peran serta
semua pihak, baik
pemerintah, guru (sekolah)
dan orang tua (masyarakat).
Dengan demikian pendidikan
karakter seharusnya
dikembangkan melalui proses
pendidikan, baik di dalam
sekolah maupun di luar
sekolah, di dalam keluarga
maupun di dalam berbagai
bidang kehidupan termasuk
bidang sosial (social
community). Peranan
pendidikan baik formal
maupun informal merupakan
bidang yang sangat strategis
di dalam mengembangkan
kebudayaan dan pendidikan
karakter itu sendiri. Sehingga
pendidikan karakter yang
diharapkan tidak serta merta
akan lahir di sekolah saja,
akan tetapi juga perlu
dikembangkan di dalam
kehidupan keluarga dan
kehidupan masyarakat.
Dengan begitu, generasi-
Isu Mutakhir: Pendidikan Karakter: Membentuk Karakter Unggul?
generasi indonesia nan http://nasional. kompas.
unggul akan dilahirkan dari com/read/2011/04/
sistem pendidikan karakter. 29/16413291/
Hardiknas dan
C ata ta n ka ki: Gaung Pendidikan
1
ht tp://ww .pendidika nkarak Karakter, diakses
te r.c om/la ngkah-awa l-dal am pada 7 November
-pendi dikan-kara kter/ 2012.
2
Ibid . http://ww.mandikdasmen.
3
Yusufhadi Miarso, Menyemai depdiknas.go.id/
Benih Teknologi Pendidikan web/pages/urgensi.
(Jakarta: Kencana, 2004 ), html, diakses pada 7
hl m. 1 30 November 2012.
4
ht tp://ww .pendidika nkarak http://www.pendidikan
te r.c om/la ngkah-awa l-dal am karakter.com/wajah-
-pendi dikan-kara kter/ sistem-pendidikan-
5
ht tp ://nasional .komp as.com/ di-indonesia/,
re a d/2 0 1 1 /0 4 /2 9 / diakses pada 7
1 64 13 29 1 / Ha rdiknas.dan. November 2012.
Gaung. Pendidikan.Karakter http://www.pendidikanka
6
http:// rak ter.com/langkah-
na si onal .komp as.c om/rea d/ awal-dalam-pendidi
2 0 1 1 /0 5 / 1 8 /1 3 5 7 4 3 8 0 / kan-karakter/,
Arah.Pendidikan.Karakter.Tidak.Jelas diakses pada 7
7
Ibid November 2012.
8
ht t p :// http://www.pendidikanka
www.pendidikankarakter.com/ rakter. com/mewu
me wuju dka n-pe ndi dika n- judkan-pendidikan-
karakter-yang-berkualit as/ karakter-yang-
9
Ibid ., berkualitas/, diakses
10
ht tp ://w ww .sua ra me rdeka. pada 7 November
com/v1/index.php/rea d/ 2012.
ne w s/2 0 1 2 /05 /0 4 /1 1 73 3 9 / http://www.suaramer
Pendidikan-Karakter-di- deka.com/v1/
Indonesia-Be lum-Berhasil index.php/read/
news/2012/05/04/
117339/Pendidikan-
Daftar Pustaka
Karakter-di-Indone-
sia-Belum-Berhasil,
Haryanto. Pendidikan karak- diakses pada 7
ter menurut Ki Hajar November 2012.
Dewantara. Yogyakar- http://www.ugm.ac.id/
ta: UNY, 2011. index.php?page=rilis&
http://nasional.kompas. artikel=3911, diakses
com/read/2011/05/ pada 7 November
18/13574380/ 2012.
Arah.Pendidikan Miarso, Yusufhadi. Menye-
Karakter. Tidak.Jelas, mai benih teknologi
diakses pada 7 pendidikan. Jakarta:
November 2012. Kencana, 2004.
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 103
Resensi buku: Pemasaran Jasa Pendidikan
Resensi buku

Judul Buku:
Pemasaran Jasa Pendidikan
Pengarang:
David Wijaya, M.M
Tahun /Cetakan:
2012 / Cetakan 1
Kolase:
1 jilid, 290 halaman, 17x24 cm
Penerbit:
SalembaEmpat Jakarta
ISBN:
978 979 061 258 7
Resensi oleh:
Debora L. Kana
Email: debora.ek@bpkpenabur.or.id
SDM BPK PENABUR Jakarta
Imma Helianti Kusuma
Email: hentye@yahoo.com
Kurikulum dan Evaluasi BPK PENABUR Jakarta

P
emasaran atau marketing dewasa ini berkelanjutan. Pemasaran jasa pendiddikan
bukan hanya dimiliki oleh dunia untuk organisasi berorientasi laba dengan
b i s ni s , t e t a p i t e r ny a t a l e m b a g a organisasi nirlaba (sekolah) tentulah sangat
pendidikan/sekolah juga membutuh- berbeda. Oleh karena itu perlu model tersendiri
kannya, karena meningkat- u nt u k p e m as a r a n j a s a
nya kompetisi, perubahan pendidikan. Buku Pemasar-
demografi, ketidakpercayaan a n J a s a P e nd i d i k a n y a ng
ma syar akat , pe nyel idik an ditulis David Wijaya, M.M
m ed i a s e r ta k et e r ba t a sa n merupakan salah satu buku
sumber daya. Kondisi inilah y a ng m e ng ul a s t e nt a ng
y ang m e m ic u m u nc u l ny a pemasaran jasa pendidikan.
pemasaran jasa pendidikan Bu ku i ni me mb er ik an
dalam rangka meyakinkan w a w a s a n p er b a nd i ng a n
masyarakat akan eksistensi pemasaran yang biasa terjadi
sekolah dan jasa yang ada d i d u ni a b is ni s d e ng a n
se su ai d engan k eb ut uhan pemasaran untuk jasa pendi-
masyarakat. Sekolah perlu dikan. Pengupasannyapun
mendapatkan input yang lebih mengalir dari yang umum
matang untuk mendukung menuju ke hal yang khusus
p r os e s p em b e l aj a r a n d a n yaitu dari dunia bisnis ke
meningkatkan daya saing. d al a m d uni a p e nd i di k an.
O l e h k a r e na i t u s e k o l a h Dengan demikian pembaca
memerlukan strategi jasa pendidikan untuk dapat memahami apa yang biasanya terjadi di
m e m e na ng ka n k o m p e t i s i a nt a r s e k o l a h. dalam dunia bisnis yang kemudian dapat
Pe ma sa ran j asa p endid ik an pe rl u b el aj ar memahami apa yang seharusnya ada di dalam
m e ni ng k a tk a n k e p u a s a n p e l a ng g a n j a s a pemasaran jasa pendidikan. Banyak pakar dan
pendidikan karena pendidikan merupakan praktisi pendidikan berpendapat bahwa buku
proses sirkuler yang saling mempengaruhi dan ini dapat menggugah pendidik dan tenaga

104 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012


kependidikan, khususnya pengelola lembaga
pendidikan milik swasta atau pemerintah, untuk
menyadari tuntutan berbagai perubahan ke
dalam dan ke luar yang perlu dilakukan dan
disesuaikan. Pendidikan di Indonesia tumbuh
cep at de ngan muncul nya b anyak seko lah
dewasa ini sehingga kompetisi dan masalah
dalam mengembangkan jasa pendidikan begitu
kompleks terutama dalam hal perekrutan guru,
perekrutan siswa, dan pengembangan sumber
daya manusia (SDM).
Buku ini memberikan wawasan bagaimana
sebuah lembaga pendidikan/sekolah dapat
mengelola lembaga/sekolah tersebut agar SDM
yang ada di dalamnya memahami aspek utama
pemasaran jasa pendidikan dengan menempat-
kannya dalam konteks strategis. Pemasaran
d iar t ikan sebagai ma rketi ng d an setiap
mendengar kata pemasaran, pemikiran kita
selalu terkait kepada dunia bisnis. Kemudian,
timbul pertanyaan apakah perlu memasarkan
sekolah, atau dikatakan sekolah mengarah ke
bisnis atau mengikuti sistem perusahaan.
Buku ini membahas secara menyeluruh
e m p a t k e r a ng k a d as a r p e m a s a r a n j a s a
pendidikan (terutama sekolah) yang mutlak
diperlukan. Pertama, sebagai lembaga nirlaba,
k i t a p e r l u m e y a k i nk a n m a s y a r a k a t a t a u
pelanggan bahwa lembaga pendidikan yang
dikelola masih tetap eksis. Kedua, kitapun perlu
meyakinkan masyarakat dan pelanggan bahwa
layanan jasa pendidikan yang kita lakukan
relevan dengan kebutuhan mereka. Ketiga, jenis
dan macam jasa pendidikan yang kita lakukan
dapat dikenal dan dimengerti secara luas oleh
masyarakat dan pelanggan. Keempat, eksistensi
lembaga pendidikan yang kita kelola tidak
d i ti ng g al k a n o l e h m a s ya r a k at l ua s s er t a
pelanggan potensial. Pemasaran jasa pendidi-
kan dalam buku ini menggambarkan pemasa-
ran jasa bukan kegiatan bisnis atau agar
lembaga-lembaga pendidikan yang dikelola
mendapat murid, tetapi merupakan bentuk
tanggungjawab lembaga pendidikan kepada
masyarakat luas akan layanan jasa pendidikan
yang telah, sedang, dan akan diakukan.
Struktur buku ini terdiri atas tiga tahapan
praktis penerapan konsep pemasaran jasa
pendidikan secara sistematis. Kerangka dan
tahapan ini disajikan dalam bagan yang bisa
dianalogikan sebagai mind-mapping . Tahapan
pertama adalah tahapan yang menggambarkan
Resensi buku: Pemasaran Jasa Pendidikan
bahwa lembaga pendidikan/sekolah harus
mengetahui tempat sekolah itu berada saat ini.
Ta ha p ked ua b ahw a se kol ah m eng et ahui
lembaga pendidikan/sekolah ingin berada.
Tahap ke tiga adalah bagaimana cara lembaga
pendidikan/sekolah mencapai keinginan itu.
Dengan tahapan berpikir seperti ini dapat
disusun pemasaran strategis jasa pendidikan.
Ketiga tahap tersebut ada pada setiap tata urutan
di dalam setiap bab.
Buku ini disajikan dalam bentuk yang
sistematis yang terdiri dari 10 bab yang dimulai
dari pemahaman awal tentang pemasaran jasa
pendidikan, strategi, produk, harga, saluran
distribusi, promosi, sumber daya amanusia,
bukti fisik dan proses jasa pendidikan, serta
setiap bab dimulai dari pemahaman umum
sampai penerapannya. Namun, buku ini tidak
memuat contoh nyata terhadap bukti penerapan
yang berhasil pada suatu sekolah.
Keunikan buku ini adalah adanya gambar-
gambar sederhana yang mampu memperjelas
hal-hal yang sulit dimengerti oleh pembaca
yang belum biasa berkecimpung di dalam dunia
pemasaran. Selain itu, buku ini juga dilengkapi
dengan penjelasan khusus untuk istilah yang
sering digunakan di dalam pemasaran namun
jarang diketemukan di dalam pendidikan.
Penjelasan yang demikian sangat membantu
untuk memahami isi buku ini. Di samping buku
ini cukup tebal (290 hlm), rujukan yang dipakai
juga cukup banyak (180 sumber pustaka).
Sesuai dengan tema dan fokus isi buku,
berikut dibahas lebih lanjut tentang pemasaran
jasa pendidikan yang merupakan inti buku ini.
Pada awalnya buku ini memberikan sebuah
pemahaman akan pentingnya pemasaran jasa
pendidikan bagi sebuah sekolah. Kemudian,
d i l a nj u t k a n d e ng a n ha l - ha l y a ng p e r l u
diperhatikan agar dapat meraih suskes dengan
p e m a s a r a n j a s a p e nd i d i k a n. P e m a s a r a n
strategis sebagai proses untuk mengembang-
kan dan memelihara kesesuaian strategis antara
t u j u a n d a n k e m a m pu a n s e k o l a h, s e r t a
perubahan peluang pemasaran. Pemasaran
strategis merupakan aktivitas untuk mengem-
bangkan misi, mendukung tujuan dan sasaran
lembaga, startegis yang logis serta pelaksanaan
yang tepat. Menurut Johnson dan Scholes (1992),
manajemen strategis mencakup analisis strategis
yang dapat memastikan apakah pemasaran jasa
pendidikan yang diterapkan terkait dengan riset
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 105
Resensi buku: Pemasaran Jasa Pendidikan

pemasaran pendidkan dan analisis pemasaran pendidikan; usia produk (product live), yaitu
j as a pe nd id i ka n. J u g a m e nc a ku p pi l i ha n lama waktu berlangsungnya proses pembel-
strategis atau cara memilih pendekatan strategis ajaran; dan kualitas produk (product quality)
pemasaran jasa pendidikan, serta pelaksanaan yaitu apakah produk jasa pendidikan memenuhi
strategis yang merubah strategi pemasaran jasa persyaratan kualitas yang diinginkan pelang-
pendidikan menjadi praktik pemasaran jasa gan jasa pendidikan.
pendidikan. Harga dapat diubah dengan cepat namun
Riset pemasaran jasa pendidikan sebenar- organisasi menghadapi masalah terpenting
nya menjadi sesuatu yang strategis untuk dalam kaitan dengan aktivitas penentuan harga.
dilakukan. Hal ini merupakan sumber data M e ne nt u k a n ha r g a m e r u p a k a n s e s u a t u
untuk pengembangan program sekolah. Buku ini pertukaran antara barang dan jasa. Namun di
memberikan tuntutan data seperti apa yang pendidikan harga jasa dianggap sebagai biaya
dapat dimanfaatkan, bagaimana proses riset itu pendidikan. Untuk menentukan hal ini tidaklah
sendiri, dan juga mengkombinasikan kecende- mu da h ka re na ba ny ak u ns ur ya ng har us
rungan pasar yang biasa menjadi sebuah pertim- d i p e r t i m ba ng k a n. B u k u i ni me m b e r i k a n
bangan untuk memperoleh informasi konteks- t u nt u na n b a g a i m a na m e ne nt u k a n b i a y a
tual. Sangat disa-yangkan bagian ini tidak pendidikan. Di dalamnya dikupas tentang faktor
dilengkapi dengan contoh nyata yang mampu yang memepengaruhi pengeluaran pendidikan.
menggiring pembaca yang awam akan riset Bagian ini sangat membantu dalam menentukan
u nt u k s e t i d a k ny a m e m a ha m i a p a y a ng biaya pendidikan. Kembali kepada kelemahan
d ilakuka n da la m buku ini, tidak ada
bagian ini. Dengan contoh nyata yang
demikian, pembaca dapat memperjelas
y a ng a w a m a k a n teori dan pertim-
riset merasakan
Promosi jasa pendidikan b a ng a n y a ng
b a g i a n ini k e k u - merupakan salah satu variabel dimunculkan.
rangan penjelasan yang seharusnya dilakukan oleh Strategi penentuan
atau informasi sekolah dalam memasarkan harga jasa tergam-
Jawaban untuk produk jasa pendidikan. b a r j e l as ha l -ha l
taha pan Di mana yang harus diper-
kita berada saat ini, hatikan.
dan tahapan dima- Pro mosi j asa
nakah kita akan berada, memerlukan audit pendidikan merupakan salah satu variabel yang
pemasar-an jasa pendidikan, yang dalam buku seharusnya dilakukan oleh sekolah dalam me-
ini dijelaskan dengan tuntas. Untuk men-capai masarkan produk jasa pendi-dikan. Bagaimana
a p a y a ng d i - t a r g e tk a n p e r l u d i a - d a k a n s e k o l a h me nj a ng - k a u m a s y a r ak a t u nt u k
pemilihan terhadap strategi pemasaran dan menginfor-masikan dan meya-kinkan untuk
bauran pemasaran. Secara sistimatis buku ini memilih produk yang dita-warkan. Kondisi ini
memberi wawasan bahwa untuk mencapai berhubungan dengan komuni-kasi dua arah.
tahap penting yang ke tiga, yaitu bagaimana cara Formula 6M lah untuk mengetahui unsur-unsur
kita mencapai apa yang ditargetkan, maka perlu ko munika si p ema -sa ran yan g se la nju tnya
diperhatikan tentang kualitas dan keistimewaan memerlukan strategi promosi jasa pendidikan.
p r o d u k , k u a l i t a s d an b a u r a n j a s a , s e r t a Bagaimana strategi promosi yang cocok untuk
kesesuaian harga tawaran, demikian pendapat sekolah sudah dibahas dalam buku ini, namun
Kotlen (2000). belum menampilkan bagaimana memilih yang
Produk jasa pendidikan (tawaran pasar) paling cocok untuk kondisi tertentu dengan
memberikan warna keberhasilan dalam sekolah karakteristik tertentu.
dan lembaga pendidikan yang berkaitan dengan Sumber daya manusia merupakan sumber
mutu pendidikan antara lain rentang produk penting bagi sebuah sekolah karena semua yang
(p r o d u c t r a n g e ) y a i t u a ne k a p r o d u k j a s a ada tidak akan pernah berfungsi ketika sumber
pendidikan yang ditawarkan; manfaat produk daya manusia tidak tersedia. Sumber daya
(p r o d u c t be n e f i t ) y a i t u m a nfa a t a k t i v i t a s m a nu s i a j u g a m e nj a d i p e ngg e r a k s i st e m
pembelajaran bagi siswa dan apakah produk pendidikan. Di samping itu sumber daya
jasa pendidik berorientasi kepada produk jasa manusia berfungsi sebagai sumber pengetahu-

106 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012


a n, k e t e r a m p i l a n d a n k e m a m p u a n y a ng
terakumulasi dalam diri anggota organisasi.
Perlu pula diketahui unsur-unsur seperti apakah
yang dapat terlihat dal am penj ualan jasa
pendidikan. Misalnya, jika sekolah melakukan
pemasaran jasa pendidikan maka diperlukan
karakteristik tertentu agar efektif dan efisien.
Buku ini memperikan panduan tim pemasaran
y a ng e f e k t i f d a n e fi s i e n. S e k o l a h ha r u s
memastikan bahwa karyawan mau dan mampu
m eny am p a ik a n k ua l it a s s e ko l ah . U ntu k
membangun budaya sekolah yang berorientasi
kepada pelanggan dan karyawan sekolah yang
berientasi melayani maka sudah selayaknya
mengikuti empat strategi utama yang disajikan
dalam buku ini. Untuk mampu memahami lebih
jelas agar mampu mengembangkan sumber daya
manusia maka 4 (empat) kelompok yang harus
d i be nt u k m e ng i ng a t da m p a k ny a k e pa d a
pelanggan sekolah.
Kurikulum dan penilaian sebuah sekolah
atau lembaga pendidikan, merupakan bauran
p r o d u k j a s a p e ndi d i k a n y a ng ha r u s
mempertimbangkan efektivitas komunikasi,
perilaku siswa, ketrampilan dasar, dan jiwa
social siswa; yang merupakan kumpulan
semua produk dan unit produk yang ditawarkan
s e k o l a h t e r t e nt u k ep a d a p e l a ng g a n j a s a
pendidikan, Kurikulum sebagai produk jasa
p e nd i d i k a n d i k a t a k an b e r ni l a i b a i k b i l a
kurikulum itu tepat, khusus, luas, inovatif, dapat
m em enuhi k eb ut uhan si sw a, s e rt a da pa t
digunakan sepenuhnya oleh guru. Siswa adalah
produk jasa pendidikan yang kelihatan secara
fisik yang mengindikasikan keunggulan sekolah
karena memiliki kara kteristik sis wa yang
mam pu mem enuhi atau m elebihi standar
pendidikan, antara lain tingkat hasil belajar yang
tinggi, prestasi yang menonjol, kesadaran
berkewarganegaraan, anggota masyarakat
produktif, menjadi alumni yang berkontribusi
bagi masyarakat, nilai ujian tinggi, angka
mangkir sekolah rendah dan angka putus
sekolah yang rendah pula.
Menurut Lockhart (2005), produk jasa
pendidikan adalah produk jasa atau atribut
sekolah apapun yang menyediakan manfaat
bagi pelanggan jasa pendidikan, baik internal
maupun eksternal. Dalam menentukan pilihan
strategi produk jasa pendidikan yang akan
memastikan tindakan selanjutnya, pimpinan
sekolah harus dapat memilih apakah sekolah
memilih market leader strategy, market challenger
Resensi buku: Pemasaran Jasa Pendidikan
strategy, market follower strategy atau market nicher
strategy. Pemasaran jasa pendidikan, dan
sekolah sebagai salah satu unit, harus mangam-
bil tindakan proaktif untuk mengembangkan
produk jasa pendidikan. Produk baru dapat
dikategorikan sebagai produk yang betul-betul
baru dan tidak ada substitusinya, produk yang
sama jenisnya tetapi memiliki model baru, dan
produk tiruan tetapi baru bagi organisasi tetapi
tidak baru bagi pasar. Produk baru pendidikan
diawali dengan memilih strategi produk baru
dan dilanjutkan dengan menghasilkan gagasan,
penyaringan gagasan, pengembangan dan
pengujian konsep, analisis usaha, pengem-
b a ng a n d a n p e ng u j ia n p r o d u k , u j i c o b a
p e m a s a r a n, d a n p e l u nc u r a n. H a r g a j a s a
pendidikan sebagai pendapatan sekolah yang
merupakan hasil perkalian antara harga jasa
pendidikan dan kualitas pendidikan. Strategi
yang dapat digunakan pemasar jasa pendidikan
untuk menentukan harga jasa pendidikan pada
pel angga n jasa pend idika n dapa t dengan
menggunakan : unit pricing, two-part pricing, term
pricing, scaled pricing, peak-load pricing dan work
contribution. Cara ini dijelaskan dengan rinci
dalam buku ini.
M e nu r u t L o v e L o c k ( 2 0 0 2 ) , s t r a t e g i
penentuan harga termasuk penentuan harga jasa
pendidikan adalah dengan penentuan harga jasa
pe ndid ikan be rdas ark an b iaya (c ost- bas ed
pricing), persaingan (competition based pricing),
dan berbasis nilai bagi pelanggan (value- based
pri ncin g). Pro sedu r pe nent uan harg a ja sa
pendidikan adalah dengan mempertimbangkan
per kiraan perm intaan, reak si pe rsaing an,
p a ng s a p a s a r y a ng d a p a t d i ha r a p k a n,
m e m p e r t i m b a ng k a n p o l i t i k p e m a s a r a n
organisasi dan memilih harga tertentu; demikian
pendapat Swastha dan Irawan (1990). Kondisi
ekonomi, permintaan dan penawaran, elastisitas
permintaan, persaingan, biaya, tujuan manejer,
pengawasan dari pemerintah mempengaruhi
penentuan harga jasa pendidikan
P e m a p a r a n d a l a m b u k u i ni a d a l a h
merupakan pedoman praktis bagi sekolah untuk
m e ne nt u k an s t r a t e g i y a ng t ep a t d a l a m
memasarkan dan menyediakan jasa pendidikan.
Buku ini mampu menjadi buku pegangan bagi
setiap sek olah yang akan mengembangan
dirinya menjadi lebih baik. Buku ini dapat
menjadi salah satu rujukan dalam memper-
siapkan sekolah yang dapat diandalkan oleh
pelanggannya. Selamat membaca.
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 107
Profil BPK PENABUR Jakarta
Profil BPK PENABUR Jakarta
Integrasi Peningkatan Kualitas dan Kuantitas
Rewindinar
E-mail: rewindinar@gmail.com
Humas BPK PENABUR Jakarta
Sejarah Singkat
a d a n P e nd i d i k an K r i s t e n ( B P K )
B PENABUR Jakarta berdiri pada tanggal
1 9 J u l i 1 9 5 0 y a ng p a d a m u l any a
menggunakan nama Badan Pendidik-
an Tionghoa Kie Tok Kauw Hwee Khu Hwee
Djawa Barat (BP THKTKHKH). Kemudian pada
2 7 J a nu ar i 1 96 7 m enj a d i Y a y a sa n B ad a n
Pendidikan Kristen Djawa Barat dan pada
perkembangannya, di tahun 1989 nama BPK
PENABUR mulai digunakan.
Yayasan yang dinaungi oleh Gereja Kristen
Indonesia ini, didirikan dengan dasar kesaksian
Alkitab dan bahwa Yesus Kristus adalah Anak
Allah dan Juru Selamat dunia. Sedangkan
m a k s u d Y ay a s a n t e r s e b u t a d al a h u nt u k
membina manusia Indonesia berlandaskan
Pa nc as il a, d an be rt uj ua n u nt uk m em be ri
pelayanan Kristen di bidang pendidikan dan
pengajaran dalam arti seluas-luasnya.
Di tengah-tengah pesatnya kondisi perkem-
bangan dunia pendidikan maupun tingginya
kompetisi, Ir. Robert Robianto (yang menjabat
sebagai Ketua BPK PENABUR Jakarta mulai
tahun 2006 hingga saat ini) mengutarakan
bahwa BPK PENABUR Jakarta akan mampu 2.
menghadapi tantangan globalisasi dengan
penerapan pendidikan karakter di sekolah.
Peningkatan kualitas yang dilakukan oleh
BPK PENABUR Jakarta selain hal tersebut, juga
secara menyeluruh yaitu pertama kepada siswa
dan lulusan, sedangkan yang kedua mengacu
kepada kompetensi sumber daya manusia.
Terdapat tiga faktor yang menjadi tujuan
peningkatan kualitas lulusan PENABUR yaitu:
108 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
1. Spiritual dan karakter
Dalam hal kegiatan pembelajaran, yang
dilaksanakan adalah mengejewantahkan
profil BEST. Sehingga tujuannya dapat
t e r c a p a i y a i t u s i s w a m e nu nj u k a n
spiritualitas dan karakter Kristiani. Dengan
demikian, profil lulusan siswa BEST terlihat
dalam pola pikir, sikap dan perilaku.
Profil BEST
Be Tough: memiliki jati diri, spiritualitas dan
karakter Kristiani yang utuh dan tangguh.
E x c e l W or l d w i d e : m e ng u as a i i l m u
p e ng e t a hu a n d a n te k no l o g i ( i p t e k ) ,
menguasai ICT (information, communication
a n d t e ch n o l o g y ) , m e ng u a s a i b a ha s a
internasional, kreatif dan memiliki jiwa
kepemimpinan untuk tujuan positif.
Share with society: menghargai kemajemuk-
an dan memiliki kepedulian sosial.
Trust in God: mengandalkan Tuhan dan
meng internalisas ikan N 2K (ni lai-ni lai
K r i s t i a ni) y a i t u s e t i a b e r ib a d a h d a n
mempelajari firman Tuhan, serta memprak-
tikan pola hidup Kristiani dalam kehidupan
keluarga, sekolah, gereja dan masyarakat.
Penguasaan Bahasa Inggris
Dalam hal penguasaan Bahasa Inggris,
siswa BPK PENABUR mampu dan berani
berkomunikasi dalam Bahasa Inggris sehari
hari. Siswa mampu membaca, menulis dan
presentasi , serta proses pembelajaran yang
menggunakan Bahasa Inggris sehingga
dapat tercapai tujuan yaitu Bahasa Inggris
merupakan bahasa kedua (English as a
second language, ESL)

3. Penguasaan ICT
Bertujuan yaitu ICT masuk dalam semua lini
kegiatan pembelajaran yaitu melalui media
dan e-learning. Selain itu, siswa (mulai kelas
5 SD hingga SMA) juga mampu mengguna-
kan ICT dalam berkomunikasi dengan
warga sekolah. Salah satu bentuk yang telah
di lak uka n a dal ah age nda si swa ya ng
dapat diakses oleh siswa dan orang tua
murid me l a l u i o nl ine. ( ht t p : //
agendasiswa.com
Peningkatan kualitas dari segi sumber daya
manusia juga merupakan hal terutama yang
dituangkan dalam profil pendidik maupun
karyawan yaitu PENABURS:
Professionalism: menjunjung tinggi kode etik
profesi dan citra pendidik Kristen, menguasai
pekerjaannya, mempunyai loyalitas, mempu-
nyai integritas, mempunyai visi, mempunyai
komitmen, dan mempunyai kreativitas.
Enthusiasm: bersemangat dalam membagikan
ilmunya bagi anak didik, berkemauan kuat,
mampu bekerja keras, mempunyai motivasi, dan
mempunyai kebanggaan
Nurture: menjaga dan melindungi siswa dengan
k a s i h s a y a ng , d a n m e m b i m b i ng s i s w a
bertumbuh dan berkembang secara optimal.
Ability to learn: belajar sepanjang hayat secara
ma ndir i, d an muda h b erad apta si deng an
lingkungan.
Belief in God: mengandalkan Tuhan, menginter-
na l i s a s i k a n N i l a i - ni l a i K r i s t i a ni , d a n
mepraktikan pola hidup Kristiani dalam setiap
aspek kehidupan.
Unselfishness : mau berbagi dengan sesame, peka
dan peduli sesame, dan melayani sesama.
Respect to others: menghormati orang lain (siswa,
r ek an g u ru , o ra ng t u a, d an se ba g ai ny a) ,
menghargai perbedaan, dan mengakui kelebihan
orang lain
Satisfaction: situasi kerja yang kondusif, potensi
b e r k e m b a ng o p t i m a l ( a k t u a l i s a s i d i r i ) ,
penghargaan sesuai prestasi dan kompetensi
yang kompe titif, dukungan kes ejahteraan
(keamanan, keselamatan, kesehatan) pada masa
kerja dan pensiun.
Terdapat lima faktor yang menjadi tujuan
peningkatan kualitas atau kompetensi sumber
daya manusia yang ada di PENABUR yaitu:
Profil BPK PENABUR Jakarta
1. Spiritualitas dan karakter. Melalui kegiatan
yang mengejewantahkan profil PENABURS
maka profil guru PENABUR adalah guru
yang berkarakter Kristiani di mana pola
pikir, ucapan dan perilakunya mencermin-
kan profil PENABURS.
2. Kemampuan Bahasa Inggris dan kompeten-
si mengajar guru dalam Bahasa Inggris.
Guru melakukan pembiasaan komunikasi
b e r b a ha s a I ng g r is d a n j u g a p r o s e s
pembelajaran yang menggunakan Bahasa
Inggris. Sehingga Bahasa Inggris menjadi
b a ha s a k e d u a d i l i ng k u ng a n B P K
PENABUR Jakarta.
3. Kemampuan Bahasa Inggris kepala sekolah
d a n w a k i l k e p a l a s e k o l a h. D e ng a n
d e m i k i a n k e p a la s e k o l a h m a m p u
berkomunikasi lisan maupun tulisan.
4. Kemampuan Bahasa Inggris Karyawan
5. Pemanfaatan ICT pegawai. Dalam hal ini,
pegawai menggunakan teknologi komputer
dalam proses kerja.
Sebagai salah satu bentuk yang dilakukan
dalam rangka pemanfaatan ICT untuk mening-
katkan layanan publik, saat ini Bidang Sumber
Daya Manusia BPK PENABUR Jakarta telah
me mbu ka la yanan peneri maa n kar yaw an
melalui internet yaitu http://recruitment.
bpkpenabur.or.id
Demikian pula yang dilakukan oleh Humas
B P K P E N A B U R J a k ar t a , d a l a m r a ng k a
meningkatkan layanan komunikasi dengan
publik, saat ini BPK PENABUR Jakarta memiliki
akun Facebook dengan nama akun Bangga
Prestasi Siswa PENABUR dan akun Twitter
@BPKPENABURJkt
Pertumbuhan Sekolah
BPK PENABUR Jakarta
Komitmen BPK PENABUR Jaka rta dalam
m e ni ng k a tk a n k i ne r j a , p e ng ab d i a n d a n
kontribusinya pada dunia pendidikan, tidak
hanya difokuskan pada peningkatkan kualitas
mutu lulusan dan sumber daya manusia. BPK
PENABUR Jakarta juga terus mengupayakan
penyelenggaraan sekolah yang bermutu dan
dilengkapi dengan fasilitas yang baik untuk
menunjang prestasi anak didik.
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 109
Profil BPK PENABUR Jakarta

U nt u k m e nd u k u ng k e g i a t a n d an b e l a j a r
Tabel 2: Daftar Sekolah Baru
m e ng a j a r s i s w a d a n d a l a m r a ng k a BPK PENABUR Jakarta (2009-2012)
meningkatkan pelayanan kepada orang tua
muridnya, BPK PENABUR Jakarta membangun Tahun Sekolah
gedung sekolah yang baru, tidak hanya di
wilayah lokasi baru, tetapi juga melengkapi 2009 TKK dan SDK PENABUR
gedung-gedung sekolah untuk jenjang yang Kota Wisata
belum ada di satu kompleks. Denagn demikian, 2012 SMPK dan SMAK PENABUR
orang tua dapat menyekolahkan anaknya di BPK Summarecon Bekasi
PENABU R mulai dari jenjang TK sampai
dengan SMA di kompleks tersebut. Selain itu, 2012 SMAK PENABUR Kota
renovasi gedung sekolah lama juga dilakukan, Modern
sehingga kondusif dan siswa dapat termotivasi
belajar dan berprestasi lebih baik lagi.
Pada usia BPK PENABUR ke 62 tahun, Dengan demikian keseluruhan sekolah
berikut adalah daftar gedung sekolah yang telah PENABUR sampai tahun 2013 berjumlah 65
diresmikan selama kepengurusan Ir. Robert sekolah (18 TKK, 16 SDK, 14 SMPK, 13 SMAK, 1
Robianto (Ketua BPK PENABUR Jakarta Periode SMKFK, 1 Primary, 2 Secondary).
2006-2010 & 2010-2014). BPK PENABUR Jakarta mengelola sekolah
nasional dengan cirri-ciri sebagai berikut.
Tabel 1: Daftar Gedung Sekolah 1. Taman Kanak-kanak (TKK)
BPKPENABUR Jakarta TKK BPK PENABUR Jakarta menerapkan
yang Diresmikan (2009-2012) p r i ns i p b e r m a i n sa m b i l b e l a j a r d a n
b e r s o s i a l i s a s i . M e la l u i p e r m a i na n, a na k
Tanggal Peresmian Gedung diperkenalkan pada angka, huruf, warna, benda-
benda dan sebagainya, sehingga anak-anak
3 Oktober 2009 SMPK dan SMAK
akan menyenangi kegiatan belajar.
PENABUR Bintaro Jaya
Program di TKK BPK PENABUR Jakarta:
10 Januari 2009 PENABUR International nasional , bil ingual, dan toddler.
Kelapa Gading
2. Sekolah Dasar (SD)
14 November 2009 TKK 3 PENABUR Pada jenjang ini, siswa akan dibimbing dalam
upaya pembentukan dan pengembangan diri
20 Desember 2010 SMPK 6 dan SMAK 6 untuk menjadi manusia dewasa yang mandiri
dan bertanggung jawab serta takut akan Tuhan.
26 Februari 2011 Peresmian TKK dan Kebiasaan baik seperti disiplin, menghargai
SDK PENABUR Agus
orang lain, sikap menghormati, rajin beribadah,
Salim
peduli sesama, dipupuk dan dikembangkan di
15 Agustus 2011 SMPK PENABUR jenjang ini. Program SDK BPK PENABUR
Harapan Indah Jakarta: nasional, bilingual, SBI (Sekolah Bertaraf
Internasional dan akselerasi.
15 September 2012 TKK 2 dan SDK 2
3. Sekolah Menengah Pertama (SMP)
Pembelajaran di jenjang ini, sudah mengarah
Selain per esmian gedung-gedu ng sekolah kepada pemahaman ilmu pengetahuan dan
tersebut, BPK PENABUR Jakarta juga melakukan logika. Selain itu, pendidikan karakter juga
pembukaan sekolah di lokasi-lokasi baru, mendapat penekanan yang kuat. Pada jenjang
berikut. SMP ini pula, guru menerapkan pendidikan

110 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012


dengan komunikasi yang sesuai dengan remaja,
di mana pada usia jenjang SMP (12-15tahun)
adalah usia anak mencari jati diri pengaruh
komunitas atau teman yang sangat tinggi bagi
mereka. Dengan demikian guru dapat menjadi
teman ataupun model bagi anak didik.
Program SMPK PENABUR Jakarta: nasional,
bilingual, Sekolah Bertaraf Internasional (SBI),
dan akselerasi.
4. Sek olah Men engah Ata s (S MA) dan
Sekolah Menengah Farmasi (SMF).
P a da j e nja ng S MA i ni , p e nd id i k a n y a ng
diterapkan selama tiga tahun (usia 15-18tahun)
adalah meningkatkan kualitas pembelajaran
dan penguasaan materi para siswa. Lulusan
SMAK PENABUR Jakarta memiliki prestasi yang
baik di dalam maupun luar negeri. Selain banyak
diantaranya menerima beasiswa, lulusan juga
diterima di perguruan tinggi ternama di dalam
(UI, ITB, IPB, dll) dan di luar negeri (NTU, NUS,
SMU, MIT, Princeton).
Program SMAK PENABUR Jakarta: nasional,
Brilliant Class dan Sistem Kredit Semester (SKS).
Masing-masing SMAK BPK PENABUR
Jakarta memiliki ciri khas di dalam pembel-
ajarannya, sehingga siswa dapat memilih sesuai
dengan minat dan bakat serta kemampuan
mereka:
a. SMAK 1: Science and technology (IPTEK), yaitu
menyiapkan penemu atau ilmuwan masa
depan.
b. SMAK2: Entrepreneurship (kewirausaha-
wan), yaitu melatih siswa untuk mandiri,
gigih dan kreatif yang mendukung jiwa
seorang entrepreneur.
c. SMAK 3: Kedisiplinan dan ketrampilan
managerial, yaitu melatih siswa berdisiplin
dan memiliki pengelolaan diri dengan
l i ng k u ng a n, s e hing g a s i s w a m a m p u
merancang masa depan yang gemilang.
d. SMAK 4: Entertain and public relations, yaitu
melatih siswa melakukan entertain dan
k o m u ni k a s i y a ng ha nd a l s e hi ng g a
m e m b a ng u n r a s a pe r c a y a d i r i s e r t a
kemampuan berkomunikasi siswa.
e. SMAK 5: Leadership (kepemimpinan), yaitu
melatih kepemimpinan siswa. Sehingga
siswa mandiri, bertanggung jawab, berani
dan aktif dalam berbagai kegiatan sekolah.
Profil BPK PENABUR Jakarta
f. SMAK 6: Mandarin for business, yaitu melatih
siswa melakukan komunikasi bisnis dalam
Bahasa Mandarin. Dengan demikian, siswa
d a p a t m e ng e m b ang k a n k e m a m p u a n
Bahasa Mandarin untuk menjadi warga
global.
g. SMAK 7: Information Communication and
Technology (ICT), yaitu melatih siswa dalam
memanfaatkan teknologi dan informasi
d a l a m m e l a k u k a n be r b a g a i a k t i f i t a s
siswanya. Sehingga siswa dapat menguasai
teknologi yang bermanfaat bagi kehidupan
yang lebih baik.
h. SMAK Bintaro Jaya: Seni dan budaya, yaitu
m e m u p u k k e m a m pu a n s i s w a d a l a m
bersosialisasi dengan sesama.
i. SMAK Harapan Indah: Character Formation,
y ai tu me nd i di k s is w a ya ng na nti ny a
me mi li ki k ep anda ia n inte le kt ua l da n
memiliki karakter Kristus dalam perilaku
mereka.
j. SMAK Gading Serpong: Robotic, yaitu
melatih siswa untuk menguasai teknologi
robotik terapan sehingga siswa lebih kreatif
dan inovatif dalam mencipta.
k. Sekolah Menengah Farmasi (SMF), yaitu
menyiapkan siswa agar mampu melanjut-
kan studinya maupun bekerja di bidang
farmasi dengan baik.
Program Unggulan
BPK PENABUR Jakarta
BPK PENABUR memiliki 6 (enam) program
unggulan sebagai berikut.
1. Kelas Toddler.
TKK BPK PENABUR Jakarta, sudah dimulai
pada usia anak 1,7 tahun (Toddler), yaitu sebelum
memasuki usia Kelompok Bermain (Play Group).
Tujuan kelas toddler adalah membiasakan anak
dalam bersosialisasi bersama kelompoknya serta
mengembangkan aspek psikomotorik, afektif dan
kognitif dalam belajar sejak usia dini.
Kelas toddler diselenggarakan di: TKK 1,
TKK 3, TKK 6, TKK 10, TKK 11, TKK PENABUR
Bintaro, Gading Serpong, dan Kota Modern.
2. Program Bilingual
Program bilingual melatih siswa untuk dapat
berkomunikasi dalam Bahasa Inggris dan
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 111
Profil BPK PENABUR Jakarta
M a nd a r i n. T u j u a n p r o g r a m i ni a d a l a h
mempersiapkan lulusan BPK PENABUR Jakarta
agar kelak dapat menjadi warga kelas dunia.
Program bilingual terdapat di:
Jenjang TK: TKK 3, TKK 6, TKK 10, TKK 11, TKK
PENABUR Gading Serpong
Jenjang SD: SDK 4, SDK 6, SDK 10, SDK 11, SDK
PENABUR Gading Serpong
Jenjang SMP: SMPK 1, SMPK 5 dan SMPK 7
3. Program SBI
Program SBI adalah upaya BPK PENABUR
Jakarta dalam memperoleh pengakuan dari
pemerintah sebagai lembaga pendidikan yang
bertaraf internasional untuk jenjang SMP dan
SMA. Tujuannya adalah mempersiapkan siswa
menjadi warga kelas dunia dengan memberikan
beberapa mata pelajaran (matematika dan sains)
dengan pengantar Bahasa Inggris. Dengan
d e m i k i a n s i s w a l eb i h t e r l a t i h d a l a m
berkomunikasi dengan Bahasa Inggris.
Program SBI terdapat di:
Jenjang SMP: SMPK 2, SMPK 4, dan SMPK
Gading Serpong.
Jenjang SMA: SMAK 1, SMAK 5 dan SMAK
PENABUR Gading Serpong
4. Kelas Akselerasi
Kelas akselerasi adalah kelas percepatan yang
ditujukan untuk siswa berbakat akademik yang
menginginkan pembelajaran yang dipercepat.
Tujuannya adalah untuk mefasilitasi siswa
yang memiliki bakat akademik dan intelektual
tinggi sehingga mereka dapat menyelesaikan
masa belajarnya dalam waktu lebih singkat.
Diharapkan lulusannya juga dapat memperoleh
nilai tinggi dalam ujian nasional meskipun
belajar dalam waktu lebih singkat.
Kelas akselerasi jenjang SD dilakukan dari
kelas 3-6 dalam waktu tiga tahun sehingga siswa
dapat menempuh jenjang SD dalam waktu lima
tahun, sementara jenjang SMP dapat ditempuh
dalam dua tahun. Terdapat di SDK 10 dan SMPK
5. Brilliant Class
Brilliant Class (BC) adalah program pendidikan
khusus untuk siswa berbakat intelektual
tinggi (high intellectually gifted). Tujuannya
adalah mengembangkan potensi siswa secara
112 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012
optimal sehingga siswa memiliki kesempatan
u ntu k m end a p at p e nd i d i k an l a nj u t a n d i
perguruan tinggi terbaik di dunia. Dan agar
kelak mereka mampu mengabdikan diri dalam
membangun bangsa dan negara melalui ilmu
pengetahuan yang mereka miliki.
Para pengajar BC ialah guru-guru SMAK
PENABUR terpilih dan dosen dari ITB dan UI
yaitu doctor dan master di bidang sains. Materi
pelajarannya yaitu: kurikulum nasional yang
disesuaikan, Cambridge Curriculum A Level,
m a t e r i p e l a j a r a n u nt u k o l i m p i a d e s a i ns
(Matematika, Fisika, Kimia dan Biologi), SAT/
TO EFL, Le ad er sh ip , pe nd id ik an K ri st ia ni ,
character formation.
Profil lulusan Brilliant Class sebagai berikut.
a. Academic excellent: lulusan berhasil diterima
di universitas terkenal di dunia dan unggul
dalam persaingan global
b. Biblical Faith: lulusan mengerti, mengalami
dan mengembangkan iman yang hidup
kepada Tuhan dan diwujudkan dalam
sikap mengasihi kepada Tuhan dan sesama.
c. Community Builder:
1) Lulusan memiliki kecakapan hidup
u nt uk m e no pa ng d i r iny a m e nj a d i
pembaharu yang efektif dan selalu
berpikir positif
2) Lulusan peka dan peduli terhadap
lingkungan masyarakat, menjadi pelaku
nyata sebagai garam dan terang dunia
3) L u l u s a n m e m i l ik i k o m i t m e n d a n
memberikan sumbangsih yang nyata
untuk kemajuan dan kesejahteraan
Bangsa Indonesia.
BC terdapat di SMAK Gading Serpong
dengan fasilitas asrama yang diasuh
bapak/ ibu asrama dan dilengkapi sarana
internet sebagai fasilitas belajar, perpusta-
kaan dan sarana pendukung lain seperti
laboratorium, lapangan olah raga, aula,
dll.
6. Program SKS
P r og r a m i ni b e rt u j ua n ag a r s i s wa d ap a t
menempuh pendidikan dengan mengikuti
pelajaran sesuai dengan bakat dan kemampuan
y ang d im il i ki , d eng an m e ng ing at ba hw a
kecepatan, potensi belajar dan minat siswa yang
 Profil BPK PENABUR Jakarta

tidak sama. Siswa dapat menyelesaikan studi Kurikulum Cambridge (A Level & IGCSE
sesuai kecepatan belajar masing-masing lima Program).
hingga 10 (sepuluh) semester.
Program SKS terdapat di SMAK PENABUR Semua mata pelajaran disampaikan dalam
Harapan Indah. Bahasa Inggris (kecuali Bahasa Indonesia) baik
oleh native, expatriate maupun guru lokal.
Program Internasional Disedi akan double deg ree ba gi si swa y ang
BPK PENABUR Jakarta menghendaki pendidikan dengan kurikulum
nasional dan Cambridge. Program Internasional
Program internasional diperuntukan bagi siswa BPK PENABUR Jakarta saat ini terdapat di
yang menginginkan memperoleh pendidikan 1. Kelapa Gading 2 (Primary, Upper & Lower
s e t a r a d a n d i a k u i se c a r a i nt e r na s i o na l . Secondary) dengan CAMBRIDGE IE Centre
T u j u a nny a a d a l a h a g a r s i s w a d a p a t Number ID 087
memperoleh pendidikan seta ra dan diakui 2. Tanjung Duren (Upper & Lower Secondary)
secara internasional serta da pat mengambil dengan CAMBRIDGE IE Centre Number ID
studi lanjut di luar negeri denga n menggunakan 137

Tabel 3 : Jumlah Peserta Didik

BPK PENABUR Jakarta (2008-2013)

Sumber: Bagian Keuangan BPK PENABUR Jakarta

Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 113

Profil BPK PENABUR Jakarta

Tabel 4: Jumlah Guru dan Karyawan ( 2008-2012)

Sumber: Bagian Sumber Daya Manusia (SDM) BPK PENABUR Jakarta

Sumber: Bagian Pendidikan BPK PENABUR Jakarta

Gambar 1: Prestasi Siswa SDK BPK PENABUR Jakarta

pada Olimpiade Sains Nasional (2010-2012)

Sumber: Bagian Pendidikan BPK PENABUR Jakarta

Gambar 2: Prestasi Siswa SMPK BPK PENABUR Jakarta

pada Olimpiade Sains Nasional (2010-2012)

114 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012

 Profil BPK PENABUR Jakarta

Sumber: Bagian Pendidikan BPK PENABUR Jakarta

Gambar 3: Prestasi Siswa SMAK BPK PENABUR Jakarta

pada Olimpiade Sains Nasional (2010-2012)

Gambar 4: Prestasi Siswa BPK PENABUR Jakarta

Pada Olimpiade Sains & Matematika
Internasional, Tahun 2012

Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 115

Profil BPK PENABUR Jakarta

Tabel 5: Pengurus BPK PENABUR Jakarta Periode 2010-2014

Penasehat : Pendeta Suta Prawira

Ketua : Ir. Robert Robianto

Bendahara I/ Ketua Bidang Keuangan : Henri Darmawan

Henri Darmawan : Aan Tunggawidjaja

Anggota Bidang Keuangan : Gunawan Santoso

Lim Suryanto Abednego
Lim Tjo Hin

Bidang Kerohanian & Karakter : Pendeta Matius Tukiran Adi Prawira

Ketua I/ Ketua Bidang Pendidikan : DR. Ir. Hadiyanto Budisetio, MM

Anggota Bidang Pendidikan : Adri Lazuardi (Bidang Pendidikan

& Kerohanian & Karakter)
Dr. Amran Budianto Theodorus
Ir. Daud Setiawan, MM
Johny CM Loelan, SH
Drs. Josua Wirjawan Santoso, MBA
dr. Tiorimun Tiorimin
Ir. Suwandi Supatra, MM (Bidang
Pendidikan & Sarpras)

Ketua II/Ketua Bidang Pengembangan Strategis : Dr. Drs. Henson, SH, CN, MH

Sekretaris II/Bidang Pengembangan Strategis : Drs. Daniel Kosasih

Anggota Bidang Pengembangan Strategis : Peter Anthony, SH Philo

Ponty Wiratama Siswono
Akuan Rokanta Stella S.
Warrouw

Ketua III/ Ketua Bidang Sarpras : Yosep Wiryawan

Anggota Bidang Sarpras : Ir. Budijanto Gunawan, MM
Irwan Yenathan, SPd.
Jahja Kristiantara Gunawan
Jakob Ramlan
Juniarto Hadimartono
Ir. Kenny Lim
Ir. Stefanus An Lie

Ketua IV/ Ketua Bidang SDM : Ir. Paulus Mustika S

Sekretaris I/ Bidang SDM : Drs. Adi JV Kaligis

Anggota Bidang SDM : Ir. Arif Suryanto

drh. Jan Hedijanto Atmadja
Sandra Setiawati Santoso, SH
Nancy Amelia Wattileo

116 Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012


Penutup
Sebagai lembaga pendidikan yang bernaung
pada Gereja Kristen Indonesia, BPK PENABUR
Jakarta akan terus berupaya untuk mening-
katkan pelayanannya dalam dunia pendidikan.
Peningkatkan pelayanan ini juga sebagai
ko mit men BPK PE NABU R J aka rta dal am
mendukung pemerintah untuk mencerdaskan
Bangsa Indonesia.
Peningkatan pelayanan menyeluruh yang
dilakukan BPK PENABUR Jakarta terintegrasi,
b ai k se c a ra k ua l i ta s ma u p un p eng a da a n
fasilitas. Peningkatan kualitas yang dilakukan
yaitu kualitas mutu siswa dan lulusan, serta
kualitas dari sumber daya manusia yang ada,
yaitu guru dan karyawan.
Profil BPK PENABUR Jakarta
BPK PENABUR Jakarta juga menyadari
untuk tercapainya kualitas tersebut, perlu
didukung sarana dan fasilitas pendukung yang
baik. Oleh karena itu BPK PENABUR Jakarta
melakukan renovasi, dan juga membangun
gedung-gedung sekolah baru di lokasi baru.
Dengan demikian ora ng tua murid dapat
menyekolahkan anaknya di lokasi terdekat dari
rumah.
Begitu juga dengan para siswa dapat
belajar dengan baik di gedung yang dilengkapi
dengan fasilitas pendukung yang baik pula.
Sehingga melalui pelayanan yang terintegrasi
ini, dapat meningkatkan motivasi belajar siswa
y a ng p a da a k hi r ny a a k a n m e ning k a tk a n
prestasi belajar siswa.
Jurnal Pendidikan Penabur - No.19/Tahun ke-11/Desember 2012 117
 1. Belum diterbitkan/ Belum Pernah dikirim ke Media Cetak Lain.
A. Persyaratan
2. Karya Asli: Dalam Bahasa Indonesia atau Bahasa Inggris

1. Kajian Pustaka
2. Kajian Empiris
3. Kajian/ Studi Kasus
4. Evaluasi
B. Ragam Naskah
5. Kajian Kebijakan
6. Kajian Pengembangan
7. Analisis Deskriptif/Opini
8. Resensi Buku

a. Menggambarkan Isi Naska, Singkat dan Padat

b. Tidak Spesifik/Sempit, Tidak Terlalu Umum
1. Judul
c. Paling panjang 14 Kata

a.Nama Lengkap, Tanpa Gelar

b. Alamat e-mail Pribadi

2. Identitas Penulis
c. Nama Institusi/Lembaga

i. Sifat: Informatif
ii. Latar Belakang Masalah & Masalah

a. Isi iii. Tujuan

iv. Metode, Tempat & Waktu

v. Hasil & Saran

150 -200 kata

3. Abstrak b. Panjang
Dalam 1 paragraf

Minimal 3 kata
c. Kata-Kata Kunci
Merupakan istilah/konsep penting

i. Bahasa Indonesia
Acuan Penulisan Ilmiah d. Bahasa
ii. Bahasa Inggris

i. Latar Belakang Masalah

ii. Rumusan Masalah

C. Struktur Naskah a. Isi
iii. Manfaat Penelitian

4. Pendahuluan iv. Kajian Pustaka/Teori

i. Deskriptif
b. Bentuk
ii. Informatif

a. Jenis Penelitian

b. Tempat dan Waktu Penelitian

5. Metode Penelitian
c. Prosedur Penelitian: sumber, teknik pengumpulan & analisis data

i. Kualitatif
a. Hasil/Data
ii. Kuantitatif

i. Interpretasi
b. Pembahasan
6. Hasil dan Pembahasan ii. Analisis: induktif, deduktif, komparatif

i. Makro/Umum
c. Implikasi
ii. Mikro/Khusus

a. Kesimpulan
7. Penutup b. Saran

a. Gaya/Style: APA

b. Jumlah referensi minimal 5

8. Daftar Pustaka c. Dirujuk langsung dlm tulisan

d. Terbitan minimal 5 thn terakhir

1. Format: A4
2. Huruf: Book Antique- 10 point,
D. Fisik Naskah
3. Panjang naskah: 4.000 - 10.000 kata dengan1,5 spasi
4. Wujud: Soft copy dan printout