\

Omo di Nias Selatan

Sebuah peribahasa mengatakan laksana kera mendapat mutiara. Artinya orang yang tidak
menghargai barang bagus. Sama halnya dengan potensi-potensi besar yang dimiliki oleh
bangsa sendiri, bangsa lainlah yang datang untuk melihat, mempelajari bahkan berkeinginan
untuk merestorasinya, melestarikannya. Jangankan menghargai, kita bahkan tidak
mengetahuinya

Loncat batu bukanlah satu-satunya yang dapat dibanggakan dari sebuah tradisi peninggalan
nenek moyang orang Nias Selatan. Rumah tradisional Nias Selatan memang tidak populer.
Jarang terlihat di buku-buku studi serta hampir tidak terlihat di media-media.

Gempa Nias sebesar 5.2 SR tahun 2005 bagaikan uji alam terhadap bangunan tradisional ini.
Di saat bangunan-bangunan modern yang terbuat dari dinding batu bata hancur, rumah-rumah
di desa Bawomataluo tetap berdiri tegak. Memang ada beberapa bagian yang rusak, lumrah,
namun tidak menjadi hancur atau luluh lantak sampai tidak dapat lagi berfungsi sebagai
tempat tinggal manusia.

Site Plan Desa Bawomataluo

Omo Hada adalah nama bangunan rumah tradisional Nias Selatan dan di desa Bawomataluo
dapat jumpai. Umur bangunan-bangunan ini sudah ratusan tahun, tetapi masih kokoh berdiri
dengan kayu-kayu solid sebagai material bangunan. Masyarakat desa ini menyebutnya kayu
kavinis dan adanya di P. Telo, sebuah pulau kecil.

Unit-unit Omo Hada berbaris rapi, saling berhadapan. Salah satu keunikannya, untuk masuk
ke dalam rumah panggung, terdapat satu tangga sebagai akses masuk ke dalam dua rumah
dan di dalam rumah terdapat pintu yang menghubungkan satu rumah dengan rumah
sebelahnya yang berdempetan.

Pak Hikayat sebagai seorang nara sumber mengatakan bahwa bentuk Omo Hada meniru
typologi tubuh manusia. Pembagian ruang dalam interior bangunan ini sangat sederhana,
bagian depan sebagai ruang keluarga sekaligus penerima tamu, dan bagian yang lebih ke
dalam adalah kamar tidur.
Hanya tinggal beberapa bangunan saja yang betul-betul masih mempertahankan keasliannya
sampai dengan pada bagian atapnya. Sebagian lagi sudah mengalami perubahan. Wajar saja
karena sulitnya bahan baku yang ada dan beratnya biaya yang harus dikeluarkan untuk
mempertahankan keaslian bangunan rumah-rumah ini.

barisan Omo Hada dengan atap yang masih asli dan atap modern

Di antara deretan Omo Hada, ada sebuah bangunan yang berbeda secara massa bangunan,
posisi, dan tentunya bentuk. Omo Sebua adalah bangunan yang berbeda dengan
sekelilingnya. Secara hirarki ruang, bangunan ini mempunyai tempat sangat sentral dan
strategis . Di sinilah raja bertempat tinggal.

Omo Sabua secara posisi diantara Omo Hada

Bangunan Omo Sabua

Omo Sabua Entrance

Bangunan ini dipenuhi ornamen-ornamen dan inilah ornamen khas Nias Selatan.
Lasara. Gambaran hirarki terlihat pula pada perbedaan antara laji laji atau penjepit bubung
atap Omo Hada dan Omo Sebua. Untuk masuk ke Omo Sabua pun berbeda dengan masuk ke
Omo Hada. Masuk ke Omo Sabua harus melalui kolong bangunan. Ini berarti kita tunduk
pada raja, tunduk pada adat setempat.
Ornamen Lazara dalam lingkaran

Di dalam Omo Sabua, singgasana raja berhadapan dengan singgasana permaisuri, dan di
depan singgasana terdapat rahang-rahang hewan hasil buruan sebagai cerita kesuksesan
menangkap hewan-hewan tersebut.

deretan rahang hewan buruan dan ornamen pada Omo Sabua

Orang Nias disebut Niha yang artinya prajurit atau serdadu, karena itu mereka banyak
mengembangkan perkakas untuk perang dan membela diri seperti pisau, tombak, dan lainnya.
Dari hampir semua perkakas yang ada, terdapat satu ornamen yang tidak pernah tertinggal
yaitu Lasara. Lasara adalah figure yang dipercaya menjadi penjaga juga pelindung
masyarakat Nias Selatan.

Detail Lazara pada perkakas

Tentunya bangunan rumah tinggal Nias Selatan ini terkoneksi dengan jati diri rakyatnya
sebagai prajurit atau serdadu. Jika dilihat dari jendela pada facade bangunan dan lawa-lawa
(jendela di atap bangunan), masa sih nggak ada pengaruh dari kebiasaan mereka berperang
zaman dulu.