Bacaan Doa Sholat Jenazah

Niat, Tata Cara, Laki Laki, Perempuan, Anak Anak LENGKAP

Setiap mahkluk hidup pasti akan yang merasakan namanya kematian, maka daripada
itu kita sebagai manusia. Ingatlah kematian, karena suatu saat nanti kita akan
merasakannya juga.

‫ هللا ػُّ قَب َل قَب َل َسعُٕ ُل ه‬ٙ‫ َشحَ سظ‬ْٚ ‫ َػ ٍْ أَثِٗ ُْ َش‬-ّٛ ‫ٔعهى ص هٗ هللا ػ ه‬- « ‫د‬
ِ‫هللا‬ ِ ‫»أَ ْكثِشُٔا ِر ْك َش َْب ِر ِو انهه هزا‬.
َ‫َ ْؼُِٗ ْان ًَْٕ د‬ٚ.

Abu Hurairah radhiyallahu „anhu meriwayatkan: "Rasulullah shallallahu „alaihi wa

sallam bersabda: “Perbanyaklah mengingat pemutus kelezatan”, yaitu kematian”.
(HR. Tirmidzi dan dishahihkan di dalam kitab Shahih Tirmidzi).

Dibawah ini adalah panduan shalat jenazah sesuai sunnah, arab, latin, dan artinya
serta disediakan cara mengubur jenazah.

Posisi Sholat Jenazah

Jika jenazah wanita imam berada ditengah.

 Jika jenazahnya laki laki maka imam lurus dengan kepala.

Syarat Wajib Shalat Jenazah

1. Jenazah harus tertutup auratnya
2. Mayit harus di mandikan dan disucikan dari najis / hadas besar
3. Mayit sudah dikafani
4. Letak Mayit / Jenazah sebelah kiblat orang yang menyalatinya, kecuali
jika shalat dikerjakan di atas kubur atau Sholat Ghaib.

Rukun Shalat Jenazah

Rukun shalat jenazah ada tujuh (7), yaitu:
1. Niat.
2. Empat kali takbir.
3. Berdiri bagi orang yang mampu.
4. Membaca Surat Al-Fatihah.
5. Membaca shalawat atas Nabi sallallahu alaihi wasallam setelah takbir
yang kedua.
6. Doa untuk jenazah setelah takbir yang ketiga.
7. Salam.
Niat Sholat Jenazah

Lafadz Niat Shalat Jenazah Untuk Laki-Laki

َ ُ‫ذ َػهَٗ ا‬
ِّٗ‫صه‬ ِ ًَِّٛ ‫اان‬ َ ْ‫َ ِخ فَش‬ٚ‫ِِهلل ِ َيأْ ُي ْٕ ًي ب ْان ِكفَب‬
ْ ‫ض رَ ْكجِ َشادٍ اَسْ ثَ َغ َْ َز‬
َٗ‫رَ َؼبن‬
USHOLLI ‘ALAA HAADZALMAYYITI ARBA’A TAKBIRAATIN
FARDHOL KIFAAYATI MA’MUUMAN-LILLAAHI TA’AALA.
Artinya :
Saya niat (mengerjakan) shalat atas mayit ini empat kali takbir fardhu kifayah karena
menjadi makmum karena Allah Ta‟ala.

Lafadz Niat Shalat Jenazah Untuk Perempuan

َ ْ‫َ ِخ فَش‬ٚ‫ِِهلل ِ َيأْ ُي ْٕ ًي ب ْان ِكفَب‬

َ ُ‫ِّزَ ِخ َْ ِز ِِ ٖ َػ َم ا‬ًَٛ ‫ض رَ ْكجِ َشادٍ اَسْ ثَ َغ ْان‬
ِّٗ‫صه‬
َٗ‫رَ َؼبن‬
USHOLLI ‘ALAA HAADZIHIL MAYYITATI ARBA’A TAKBIRAATIN
FARDHOL KIFAAYATI MA’MUUMAN LILLAAHI TA’AALA.
Artinya :
Saya niat shalat atas mayit perempuan ini empat kali takbir fardhu kifayah karena
menjadi makmum karena Allah Ta‟ala.
Bacaan Doa Sholat Jenazah
Sholat jenazah terdapat 5 takbir.

1. Setelah Takbir pertama membaca:

Surat "Al Fatihah."

*****

2. Setelah Takbir kedua membaca Shalawat kepada Nabi sallallahu alaihi wasallam :

ALLAHUMMA SHOLLI ALAA MUHAMMAD WA ALA AALI

MUHAMMAD, KAMAA SHOLAITA ALA IBROOHIIM WA ALA AALI
IBROOHIIM. INNAKA HAMIIDUN MAJIID

ALLAHUMMA BAARIK ALA MUHAMMAD WA ALA AALI MUHAMMAD,

KAMAA BAAROKTA ALA IBROOHIIM WA ALA AALI IBROOHIIM.
INNAKA HAMIIDUN MAJIID
*****

3. Setelah Takbir Ketiga membaca:

ALLAHUMMAGH FIRLA-HU (HAA) WAA WARHAM-HU (HAA) WA'AAFI-

HI(HAA) WA'FU AN-HU (HAA)
"Ya Allah, ampunilah dia, berilah rahmat, sejahtera dan maafkanlah dia."
Catatan : Jika jenazah wanita, lafazh ‘HU/HI’ diganti ‘HAA’.

atau versi yang lebih lengkap

‫ار َح ْوو ُ لَوُ ا ْغفِ ْز اَللَّ ُي َّن‬ ْ ًَ ‫ْف ًَ َعافِ ِو‬ ُ ‫ ًَاع‬،ُ‫ ًَأَ ْك ِز ْم َع ْنو‬،ُ‫س ْع نُ ُشلَو‬ ِ ‫ًَا ْغ‬
ِّ ًَ ًَ ،ُ‫س ْلو ُ َهذ َْخلَو‬
‫ج بِا ْل َوا ِء‬ ِ ‫ ًَالثَّ ْل‬،‫ق ًَا ْلبَ َز ِد‬ َ َ‫ ِه َن ْاألَ ْبي‬،‫س‬
ِّ َ‫ض الثَّ ٌْ َب نَقَّ ْي َت َك َوا ا ْل َخطَايَا ِه َن ِه ًَن‬ ِ َ‫ًَأَ ْب ِذ ْلو ُ ال َّذن‬
 ً ‫ ِهنْ َخ ْي ًزا َد‬،‫ ِهنْ َخ ْي ًزا ًَأَ ْىالً َدا ِر ِه‬،‫ ِهنْ َخ ْي ًزا ًَ َس ًْ ًجا أَ ْىلِ ِو‬،‫ ًَأَد ِْخ ْلو ُ َس ًْ ِج ِو‬،َ‫ا ْل َجنَّة‬
‫ارا‬
ُ‫ب ِهنْ ًَأَ ِع ْذه‬
ِ ‫ب ا ْلقَ ْب ِز َع َذا‬
ِ ‫ا ِرالنَّ ًَ َع َذا‬

ALLAAHUMMAGHFIR LA-HU (HAA) WARHAM-HU (HAA) WA‟AFI-

HI (HAA)WA‟FU „AN-HU (HAA), WA AKRIM NUZUULA-HU (HAA),
WAWASSI‟ MADKHOLA-HU (HAA), WAGHSIL-HU (HAA) BIL MAA-I WATS
TSALJI WAL-BARADI, WANAQQI-HI (HAA) MINAL KHATHAYAAYAA
KAMAA YUNAQQATS TSAUBUL ABYAD-HU (HAA) MINAL DANASI, WA
ABDIL-HU (HAA) DAARAN KHAIRAN MIN DAARI-HI (HAA), WA AHLAN
KHAIRAN MIN AHLI-HI (HAA), WA ZAUJAN KHAIRAN MIN ZAU-JI-
HI (HAA), WAQI-HI (HAA) FITNATAL QABRI WA‟ADZABAN NAARI.

“Ya Allah, Ampunilah dia (mayat) berilah rahmat kepadanya, selamatkanlah dia (dari
beberapa hal yang tidak disukai), maafkanlah dia dan tempatkanlah di tempat yang
mulia (Surga), luaskan kuburannya, mandikan dia dengan air salju dan air es.
Bersihkan dia dari segala kesalahan, sebagaimana Engkau membersihkan baju yang
putih dari kotoran, berilah rumah yang lebih baik dari rumahnya (di dunia), berilah
keluarga (atau istri di Surga) yang lebih baik daripada keluarganya (di dunia), istri
(atau suami) yang lebih baik daripada istrinya (atau suaminya), dan masukkan dia ke
Surga, jagalah dia dari siksa kubur dan Neraka.” (HR. Muslim no. 963)

Catatan : Jika jenazah wanita, lafazh ‘HU/HI’ diganti ‘HAA’.

*****

4. Setelah Takbir Keempat:

Setelah takbir keempat terdapat 2 pilihan, bisa langsung salam. Bisa juga mendoakan
kebaikan bagi keluarga jenazah. Salah satu doa yang di ajarkan ulama ada di bawah
ini. berikut doa sholat jenazah takbir ke 4.

ALLAHUMMA LA TAHRIM NAA AJRAHU WALAA TAFTINNAA

BA’DAHU WAGHFIRLANAA WALAHU
 Ya Allah janganlah kami tidak Engkau beri pahalanya, dan janganlah
Engkau beri fitnah kepada kami sesudahnya, dan berilah ampunan kepada
kami dan kepadanya
Catatan : Jika jenazah wanita, lafazh ‘HU/HI’ diganti ‘HAA’.
*****

5. "Salam" kekanan dan kekiri (pada posisi berdiri).

Doa Sholat Jenazah Anak-Anak (Belum Baligh)

Adanya perbedaan bacaan doa untuk jenazah dewasa dan anak yang belum baligh.
Sebagian orang punya anggapan bacaan jenazah dewasa dan anak kecil harus berbeda
dengan alasan anak kecil yang belum baligh belum punya dosa.

Sedangkan sholat jenazah pada umumnya setelah takbir ketiga isinya meminta ampun
kepada Allah, agar Allah mengampuni dosanya mayit.

Maka sebagian orang punya anggapan untuk jenazah anak kecil belum mempunyai
dosa dan tidak cocok menggunakan doa itu. Ternyata pada zaman nabi anggapan
seperti ini sudah ada, namun anggapan seperti ini adalah anggapan yang tidak
sepenuhnya benar.

Apabila jenazah anak kecil diperbolehkan menggunakan bacaan sholat jenazah seperti
halnya orang dewasa.

Namun jika anda ingin menghafal doa khusus mayit anak-anak bisa menghafalnya
berikut ini.

Doa khusus untuk mayit anak-anak (Baca setelah takbir ketiga) :

‫َٔأَخْ شً ا َٔ َعهَفًب فَ َشغًب نََُب اخْ َؼ ْهُّ اَنههُٓ هى‬

ALLAHUMMAJ'AHU LANAA FAROTHON WA SALAFAN WA AJRON
“Ya Allah, Jadikan kematian anak ini sebagai simpanan pahala dan amal baik serta
pahala buat kami”. (HR. Bukhari secara mu‟allaq -tanpa sanad- dalam Kitab Al-
Janaiz, 65 bab Membaca Fatihatul Kitab Atas Jenazah 2: 113)

Shalat Jenazah Janin yang Keguguran

Terdapat 2 jenis shalat jenazah dalam kondisi keguguran :
1. Keguguran setelah ruh ditiupkan (diatas 4 bulan 10 hari)
2. Keguguran sebelum ruh ditiupkan (dibawah 4 bulan 10 hari)

Jika pada janin masuk dalam nomor 1, janin tersebut berhak mendapatkan shalat
jenazah (ada kewajiban shalat jenazah untuk janin)

Jika janin dibawah 4 bulan 10 hari maka janin langsung saja dimakam kan tanpa perlu
di shalatkan.

Bagaimana Sholat Jenazah Banyak?

Shalat jenazah untuk mayat banyak dapat dilaksanakan satu persatu untuk tiap-tiap
mayat maupun dengan satu kali shalat untuk mayat banyak. Dalam hal ini lebih utama
bila dilaksanakan jadi satu sehingga pemakaman dapat segera dilaksanakan. (Al
Majmu‟: V/225-226).

Doa Setelah Sholat Jenazah

Rasûlullâh Shallallahu „alaihi wa sallam mencontohkan kita untuk berdoa bagi
kebaikan mayat dalam shalat jenazah dan setelah dikubur.

Banyak sahabat Radhiyallahu anhum yang dishalatkan oleh Nabi Shallallahu „alaihi
wa sallam, namun tidak ada riwayat yang menyebutkan bahwa beliau Shallallahu
„alaihi wa sallam mendoakan mereka setelah shalat jenazah.

Andai beliau Shallallahu „alaihi wa sallam dan para sahabat pernah melakukannya,
niscaya hal tersebut akan dinukilkan.

Jadi, melakukan doa bersama seperti ini tidak ada contohnya, dan jika dilakukan
secara terus-menerus seperti ini merupakan penambahan syarî‟ah baru dalam agama
Islam yang sudah sempurna.

Syaikh Abdul-„Azîz bin Bâz rahimahullah berkata, “Hal ini tidak ada dasarnya. Ini
adalah bid‟ah yang tidak ada contohnya. Setelah salam, doa dan shalat jenazahpun
selesai. Sepengetahuan kami, berdiri untuk berdoa setelahnya tidak ada dalilnya.”
Fatâwâ Nur „ala Darb, 14/19.

Untuk penjelasan lengkapnya buka link berikut

Sumber: https://almanhaj.or.id/3297-berdoa-bersama-setelah-shalat-jenazah.html

Tata Cara Menguburkan Jenazah

Mayit dikuburkan di liang lahat dengan diarahkan ke arah kiblat.
 Bentuk Liang Lahat (Rumaysho.Com)

Mayit dimasukkan dalam kubur dengan mengakhirkan kepala dan dimasukkan dengan
lemah lembut.

Bagi yang memasukkan ke liang lahat hendaklah mengucapkan: Bismillah wa „alaa

millati rosulillah (Dengan nama Allah dan di atas ajaran Rasulullah).

Larangan Terhadap Kuburan

Dilarang mendirikan bangunan di atas kubur dan tidak boleh kubur disemen. Ini
pendapat dalam madzhab Syafi‟i namun banyak diselisihi oleh kaum muslimin di
negeri kita karena kubur yang ada saat ini dipasang kijing, marmer dan atap.
Padahal terdapat hadits, dari Jabir, ia berkata, “Rasulullah shallallahu „alaihi wa
sallam melarang dari memberi semen pada kubur, duduk di atas kubur dan memberi
bangunan di atas kubur.” (HR. Muslim no. 970). Sudah dibahas oleh Rumaysho.Com:
Memasang Kijing, Marmer dan Atap di Atas Kubur.

Tidak Boleh Menangisi Mayit Dengan Suara yang Keras

Boleh menangisi mayit asal tidak dengan niyahah (meratap atau meraung-raung
dengan suara teriak atau keras), diharapkan keluarga sabar dan ridho.

Disunnahkan menta‟ziyah keluarga mayit hingga hari ketiga setelah pemakaman.

Tata Cara Sholat Jenazah Sholat Jenazah

Sesuai Sunnah
Berikut ini artikel tentang bimbingan mengurus jenazah yang saya salin dari
almanhaj.or.id

Oleh
Ustadz Abu Sulaiman Aris Sugiyantoro

Risalah Islam bersifat paripurna, menyentuh seluruh aspek kehidupan manusia dari
sejak ia belum menghirup udara dunia, sampai akhirnya kubur menjadi huniannya. Ini
juga menjadi pesona khas, bagi agama yang diemban Rasulullah Muhammad
Shallallahu „alaihi wa sallam . Sekali lagi, sebagian keindahan Islam akan terbukti,
dengan Anda menyimak sajian rubrik fiqih kali ini. (Redaksi)

A. HAL-HAL YANG HARUS DIKERJAKAN OLEH ORANG YANG SAKIT

1. Rela terhadap qadha dan qadar Allah, sabar dan berprasangka baik kepadaNya.
2. Diperbolehkan untuk berobat dengan sesuatu yang mubah, dan tidak boleh berobat
dengan sesuatu yang haram, atau berobat dengan sesuatu yang merusak aqidahnya;
misalnya, seperti datang kepada dukun, tukang sihir atau ke tempat lainnya.

Dari Abu Hurairah,dari Nabi Shallallahu „alaihi wa sallam, Beliau bersabda:

‫” َيب أَ َْ َض َل هللاُ َدا ًء إِاله أَ َْ َض َل نَُّ ِشفَب ًء‬.‫٘ساخةلا ِجسخأ‬

Allah tidak menurunkan suatu penyakit, kecuali Allah turunkan juga obatnya. [HR Al
Bukhari].

Dan Beliau Shallallahu „alaihi wa sallam bersabda:

َ َ‫إِ هٌ هللاَ َخه‬.

َ ‫ق ان هذا َء َٔان هذ َٔا َء فَزَ َذا َْٔٔ ا َٔالَ رَ َذ‬
‫أْٔ ا ثِ َح َش ٍاو‬

Sesungguhnya Allah menciptakan penyakit dan obatnya, maka berobatlah kalian, dan
jangan berobat dengan sesuatu yang haram. [Dikeluarkan Al Haitsami di dalam
Majma‟az Zawa‟id].

3. Apabila bertambah parah sakitnya, tidak boleh baginya untuk mengharapkan

kematian. Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam bersabda:

َ ‫َزَ ًَُهٗ أَ َح ُذ ُك ْى ْان ًَْٕ دَ َٔ َال‬ٚ ‫ ُذ ْان ًُ ْؤ ِي ٍَ ُػ َ ْىال‬ٚ‫َ ِض‬ٚ ‫َُّ إَِهُّ إِ َرا َيبدَ أَ َح ُذ ُك ْى ا َْقَطَ َغ َػ ًَهُُّ َٔإَِهُّ َال‬ِٛ‫َأْر‬ٚ ٌْ َ‫ع ثِ ِّ ِي ٍْ قَ ْج ِم أ‬
٘ ُ ‫ُسُِ إِ هال ْد‬
‫ ًشا‬ْٛ َ‫خ‬

Janganlah salah seorang di antara kalian mengharapkan kematian, dan janganlah

meminta kematian sebelum datang waktunya. Apabila seorang di antara kalian
meninggal, maka terputus amalnya. Dan umur seorang mukmin tidak akan menambah
baginya kecuali kebaikan. [HR Muslim].

4. Hendaknya seorang muslim berada di antara khauf (rasa takut) dan raja‟ (berhara).
Diriwayatkan dari Anas Radhiyallahu „anhu, bahwasanya Nabi Shallallahu „alaihi wa
sallam mendatangi seorang pemuda yang dalam keadaan sakaratul maut; kemudian
Beliau bertanya: “Bagaimana engkau menjumpai dirimu?” Dia menjawab: “Wahai,
Rasulullah! Demi Allah, aku hanya berharap kepada Allah, dan aku takut akan dosa-
dosaku.” Kemudian Rasulullah bersabda:

‫ ِي ْث ِم َْ َزا ا‬ِٙ‫ت َػ ْج ٍذ ف‬
ِ ‫ قَ ْه‬ِٙ‫َدْ زَ ًِ َؼب ٌِ ف‬ٚ ‫بف َال‬ ‫ْن ًَْٕ ِغ ٍِ إِ هال أَ ْػطَبُِ ه‬
ُ َ‫َخ‬ٚ ‫َشْ خُٕ َٔآ َيَُُّ ِي هًب‬ٚ ‫هللاُ َيب‬

Tidaklah berkumpul dua hal ini ( yaitu khauf dan raja‟) di dalam hati seseorang,
dalam kondisi seperti ini, kecuali pasti Allah akan berikan dari harapannya dan Allah
berikan rasa aman dari ketakutannya. [HR At Tirmidzi].

5. Wajib baginya untuk mengembalikan hak dan harta titipan orang lain, atau dia juga
meminta haknya dari orang lain. Kalau tidak memungkinkan, hendaknya memberikan
wasiat untuk dilunasi hutangnya, atau dibayarkan kafarah atau zakatnya.

6. Hendaknya bersegera untuk berwasiat sebelum datang tanda-tanda kematian.

Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam bersabda:

َ ُ‫هزُُّ َي ْكز‬ٛ‫ص‬
‫ٕة‬ ِ َٔ َٔ ‫ ٍِ إِ هال‬ْٛ َ‫هَز‬ْٛ َ‫ذ ن‬ٛ
ُ ِ‫َج‬ٚ ِّ ِٛ‫ ف‬ٙ‫ص‬
ِ ُٕٚ ‫ ٌء‬ْٙ ‫ا ُي ْغهِ ٍى نَُّ َش‬ ُّ ‫حٌ ِػ ُْ َذ َيُِب َح‬
ٍ ‫ق ا ْي ِش‬

Tidak sepatutnya bagi seorang muslim yang masih memiliki sesuatu yang akan
diwasiatkan untuk tidur dua malam kecuali wasiatnya sudah tertulis di dekatnya [HR
Al Bukhari].

Apabila hendak berwasiat dari hartanya, maka tidak boleh berwasiat lebih banyak dari
sepertiga hartanya. Dan tidak boleh diwasiatkan kepada ahli waris. Tidak
diperbolehkan untuk merugikan orang lain dengan wasiatnya, dengan tujuan untuk
menghalangi bagian dari salah satu ahli waris, atau melebihkan bagian seorang ahli
waris daripada yang lain.

B. HAL-HAL YANG DIKERJAKAN KETIKA SESEORANG SAKARATUL

MAUT
1. Mentalqin (menuntun) dengan bacaan Laa ilaaha illallah.
Dari Abu Hurairah Radhiyallahu „anhu, sesungguhnya Rasulullah Shallallahu „alaihi
wa sallam bersabda:

‫َيْٕ رَب ُك ْى الَ إِنََّ إِاله هللا نَقُُِّْٕ ا‬

Tuntunlah orang yang akan mati di antara kalian dengan bacaan Laa ilaha illallah.
[HR Muslim].

Dari Muadz bin Jabal Radhiyallahu „anhu, Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam
bersabda:

َ‫بٌ آ ِخ ُش َكالَ ِي ِّ الَ إِنََّ إِاله هللاُ َدخَ َم ْان َدُهخ‬

َ ‫َي ٍْ َك‬

Barangsiapa yang akhir perkataannya Laa ilaha illallah, dia akan masuk surga. [HR Al
Bukhari].

Apabila berbicara dengan ucapan yang lain setelah ditalqin, maka diulangi kembali,
supaya akhir dari ucapannya di dunia kalimat tauhid.

2. Berdo‟a untuknya dan tidak berkata kecuali yang baik.

Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam bersabda:

َ ُُ‫ َُؤ ِّي‬ٚ َ‫ ًشا فَئ ِ هٌ ْان ًَ َالئِ َكخ‬ْٛ ‫ِّذَ فَقُٕنُٕا َخ‬ًَٛ ‫ط أَْٔ ْان‬ٚ
ٌٕ َ ‫عشْ رُ ْى ْان ًَ ِش‬ َ ُ‫َػهَٗ َيب رَقُٕن‬
َ ‫ٌٕ إِ َرا َح‬

Apabila kalian mendatangi orang sakit atau orang mati, maka janganlah berkata
kecuali yang baik, karena sesungguhnya malaikat mengamini yang kalian ucapkan.
[HR Muslim, Al Baihaqi dan yang lainnya].

Tanda-Tanda Kematian:
Para ulama menyebutkan beberapa tanda, bahwa seseorang sudah bisa dikatakan mati.
Di antaranya:
a. Terhentinya nafas.
b. Kedua pelipisnya melemas.
c. Hidung menjadi lunak.
d. Kulit wajahnya menjadi lebih panjang.
e. Terpisahnya kedua telapak tangan dari kedua lengannya.
f. Kedua kakinya melemas dan terpisah dari kedua mata kaki.
g. Tubuh menjadi dingin.
h. Tanda yang sangat jelas, yaitu adanya perubahan bau pada tubuhnya. [Lihat Fiqhun
Nawazil, Syaikh Bakr Abu Zaid (1/227), Asy Syarhul Mumti‟ (5/331)].

Tanda-tanda di atas diketahui dengan tanpa menggunakan alat, dan ada tanda lain
yang bisa diketahui dengan alat-alat kedokteran.

3. Tidak mengapa bagi seorang muslim untuk mendatangi seorang kafir yang dalam
keadaan sakaratul maut untuk menawarkan kepadanya agama Islam.
Dari Anas Radhiyallahu „anhu, beliau berkata: Dahulu ada seorang budak Yahudi
yang melayani Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam. Ketika dia sakit, maka
Rasulullah menjenguknya. Beliau duduk di dekat kepalanya. Kemudian Rasulullah
Shallallahu „alaihi wa sallam bersabda:

‫صههٗ ه‬
ُ ‫هللا‬ َ ‫بع ِى‬ ِ َ‫ ِّ َُْٔ َٕ ِػ ُْ َذُِ فَقَب َل نَُّ أَ ِغ ْغ أَثَب ْانق‬ِٛ‫ ِّ َٔ َعهه َى أَ ْعهِ ْى فََُظَ َش إِنَٗ أَث‬ْٛ َ‫هللاُ َػه‬ َ ُّٙ ِ‫ ِّ َٔ َعهه َى فَأ َ ْعهَ َى فَ َخ َش َج انُهج‬ْٛ َ‫َػه‬
‫صههٗ ه‬
ِ ‫َقُٕ ُل ْان َح ًْ ُذ ِ ههللِ انه ِز٘ أَ َْقَ َزُِ ِي ٍْ انُه‬ٚ َٕ َُْٔ
‫بس‬

Masuklah ke dalam agama Islam, maka dia melihat ke arah bapaknya yang berada di
sampingnya. Bapaknya berkata: “Taatilah Abul Qasim (ya‟ni Muhammad Shallallahu
„alaihi wa sallam).” Maka dia masuk Islam, kemudian Rasulullah keluar, dan Beliau
berkata: “Segala puji bagi Allah Yang telah menyelamatkan dia dari neraka.” [HR Al
Bukhari].

C. HAL-HAL YANG DIKERJAKAN SETELAH SESEORANG MENINGGAL

DUNIA
1. Disunnahkan untuk menutup kedua matanya. Karena Rasulullah Shallallahu „alaihi
wa sallam menutup kedua mata Abu Salamah Radhiyallahu „anhu ketika dia
meninggal dunia. Beliau Shallallahu „alaihi wa sallam bersabda:
 َ ُُ‫ُ َؤ ِّي‬ٚ َ‫ ًشا فَئ ِ هٌ ْان ًَ َالئِ َكخ‬ْٛ ‫ص ُش فَالَ رَقُْٕ نُْٕ ا إِاله َخ‬
‫ٌٕ َػهَٗ َيب‬ َ َ‫ط رَجِ َؼُّ ْانج‬ َ ُ‫رَقُٕن‬
َ ِ‫ٌٕ إِ هٌ انشُّ ٔ َذ إِ َرا قُج‬

Sesungguhnya ruh apabila telah dicabut, akan diikuti oleh pandangan mata, maka
janganlah kalian berkata kecuali dengan perkataan yang baik, karena malaikat akan
mengamini dari apa yang kalian ucapkan. [HR Muslim].

2. Disunnahkan untuk menutup seluruh tubuhnya, setelah dilepaskan dari pakaiannya

yang semula. Hal ini supaya tidak terbuka auratnya. Dari Aisyah Radhiyallahu a‟nha,
beliau berkata:

َ ‫ ِّ َٔ َعهه َى ِح‬ْٛ َ‫هللاُ َػه‬

َ ‫ ُعد‬َٙ ِّ‫ٍ رُ ُٕف‬ٛ
‫ ثِجُشْ ٍد ِحجَ َش ٍح‬ِّٙ ‫صههٗ ه‬ ‫أَ هٌ َسعُٕ َل ه‬
َ ِ‫هللا‬

Dahulu ketika Rasulullah meninggal dunia ditutup tubuhnya dengan burdah habirah
(pakaian selimut yang bergaris). [Muttafaqun „alaih].

Kecuali bagi orang yang mati dalam keadaan ihram,maka tidak ditutup kepala dan
wajahnya.

3. Bersegera untuk mengurus jenazahnya.

Beliau Shallallahu „alaihi wa sallam bersabda:

َ َ‫فَ ِخ ُي ْغهِ ٍى أَ ٌْ رُحْ ج‬ٛ‫ نِ ِد‬ٙ‫َ ُْجَ ِغ‬ٚ ‫ْ٘ أَ ْْهِ َ ِّال‬
َ ‫ ٍَْ ظَٓ َْش‬َٛ‫ظ ث‬
ٌ‫ا‬

Tidak pantas bagi mayat seorang muslim untuk ditahan di antara keluarganya. [HR
Abu Dawud].
Karena hal ini akan mencegah mayat tersebut dari adanya perubahan di dalam
tubuhnya. Imam Ahmad rahimahullah berkata: “Kehormatan seorang muslim adalah
untuk disegerakan jenazahnya.” Dan tidak mengapa untuk menunggu diantara
kerabatnya yang dekat apabila tidak dikhawatirkan akan terjadi perubahan dari tubuh
mayit.

Hal ini dikecualikan apabila seseorang mati mendadak, maka diharuskan menunggu
terlebih dahulu, karena ada kemungkinan dia hanya pingsan (mati suri). Terlebih pada
zaman dahulu, ketika ilmu kedokteran belum maju seperti sekarang. Pengecualian ini,
sebagaimana yang disebutkan oleh para ulama. [Lihat Asy Syarhul Mumti‟ (5/330),
Al Mughni (3/367)].

Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah berkata: “Jika ada orang yang bertanya,
bagaimana kita menjawab dari apa yang dikerjakan oleh para sahabat, mereka
mengubur Nabi pada hari Rabu, padahal Beliau meninggal pada hari Senin? Maka
jawabnya sebagai berikut: Hal ini disebabkan untuk menunjuk Khalifah setelah
Beliau. Karena Nabi Muhammad Shallallahu „alaihi wa sallam sebagai pemimpin
yang pertama telah meninggal dunia, maka kita tidak mengubur Beliau hingga ada
Khalifah sesudahnya. Hal ini yang mendorong mereka untuk menentukan Khalifah.
Dan ketika Abu Bakar dibai‟at, mereka bersegera mengurus dan mengubur jenazah
Nabi Shallallahu „alaihi wa sallam. Oleh karena itu, jika seorang Khalifah (Pemimpin)
meninggal dunia dan belum ditunjuk orang yang menggantikannya, maka tidak
mengapa untuk diakhirkan pengurusan jenazahnya hingga ada Khalifah sesudahnya.”
[Asy Syarhul Mumti‟ 5/333].

4. Diperbolehkan untuk menyampaikan kepada orang lain tentang berita kematiannya.

Dengan tujuan untuk bersegera mengurusnya, menghadiri janazahnya dan untuk
menyalatkan serta mendo‟akannya. Akan tetapi, apabila diumumkan untuk
menghitung dan menyebut-nyebut kebaikannya, maka ini termasuk na‟yu
(pemberitaan) yang dilarang.

5. Disunnahkan untuk segera menunaikan wasiatnya, karena untuk menyegerakan

pahala bagi mayit. Wasiat lebih didahulukan daripada hutang, karena Allah
mendahulukannya di dalam Al Qur‟an.

6. Diwajibkan untuk segera dilunasi hutang-hutangnya, baik hutang kepada Allah

berupa zakat, haji, nadzar, kaffarah dan lainnya. Atau hutang kepada makhluk, seperti
mengembalikan amanah, pinjaman atau yang lainnya. Rasulullah Shallallahu „alaihi
wa sallam bersabda:

َ ‫ُ ْق‬ٚ ٗ‫ُِ ِّ َحزه‬ْٚ ‫ََ ْفظُ ْان ًُ ْؤ ِي ٍِ ُي َؼههقَخٌ ثِ َذ‬

ُُّْ ‫عٗ َػ‬
Jiwa seorang mukmin terikat dengan hutangnya hingga dilunasi. [HR Ahmad, At
Tirmidzi, dan beliau menghasankannya].

Adapun orang yang tidak meninggalkan harta yang cukup untuk melunasi hutangnya,
sedangkan dia mati dalam keadaan bertekad untuk melunasi hutang tersebut, maka
Allah yang akan melunasinya.

7. Diperbolehkan untuk membuka dan mencium wajah mayit. Aisyah Radhiyallahu

anha berkata:

ُ َٚ‫ ُم َسأ‬ٛ‫ْذ ان ُّذ ُيٕ َع رَ ِغ‬

‫ْذ َسعُٕ َل‬ ُ َٚ‫ِّذ َحزهٗ َسأ‬ ْ ‫بٌ ث ٍَْ َي‬
ٌ ٛ‫ظؼُٕ ٌٍ َُْٔ َٕ َي‬ َ ًَ ‫ُقَجِّ ُم ُػ ْث‬ٚ ‫ ِّ َٔ َعهه َى‬ْٛ َ‫هللاُ َػه‬
‫صههٗ ه‬ ‫ه‬
َ ِ‫هللا‬

Aku melihat Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam mencium Utsman bin Madh‟un
Radhiyallahu „anhu , saat dia telah meninggal, hingga aku melihat Beliau mengalirkan
air mata. [HR Abu Dawud dan At Tirmidzi].

Demikian pula Abu Bakar Ash Shiddiq Radhiyallahu „anhu, beliau mencium
Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallamn ketika beliau meninggal dunia.

D. MEMANDIKAN MAYIT
1. Hukum memandikan dan mengkafani mayit adalah fardhu kifayah. Apabila telah
dikerjakan oleh sebagian kaum muslimin, maka bagi yang lain gugur kewajibannya.
Dengan dalil sabda Nabi n tentang seorang muhrim (orang yang mengerjakan ihram)
yang terjatuh dan terlempar dari untanya:

ِّ ْٛ َ‫ ثَْٕ ث‬ِٙ‫ا ْغ ِغهُُِٕ ثِ ًَب ٍء َٔ ِع ْذ ٍس َٔ َكفُُُِِّٕ ف‬

Mandikanlah dia dengan air dan daun bidara, dan kafanilah dengan dua helai kainnya.
[Muttafaqun „alaih].

2. Orang yang paling berhak memandikan seorang mayit, ialah orang yang diberi
wasiat untuk mengerjakan hal ini. Seseorang terkadang berwasiat karena ingin
dimandikan oleh orang yang bertaqwa, orang yang mengetahui hukum-hukum
memandikan mayit.

Dahulu Abu Bakar Ash Shiddiq Radhiyallahu „anhu berwasiat supaya dimandikan
oleh isterinya, yaitu Asma‟ binti Umais, kemudian dia (Asma‟ binti Umais)
mengerjakannya. Dikeluarkan oleh Malik dalam Al Muwatha‟, Abdur Razzaq dan
Ibnu Abi Syaibah.

Setelah orang yang diberi wasiat, orang yang paling berhak untuk memandikan ialah
bapaknya, kemudian kakeknya, kemudian kerabat dekat dari ashabahnya (kerabat
lelaki). Jika mereka semua sama di dalam hak ini, maka diutamakan orang yang
paling mengetahui hukum-hukum mengurus jenazah.

3. Diperbolehkan bagi suami atau isteri untuk memandikan pasangannya.

Diriwayatkan dari Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam, Beliau bersabda kepada
„Aisyah Radhiyallahu „€nha:

‫ك‬ ِ ُ‫ نَ َغ َغ ْهز‬ْٙ ِ‫ذ قَ ْجه‬

ِ ُ‫ك َٔ َكفَ ُْز‬ ِّ ‫نَْٕ ُي‬

Seandainya engkau mati sebelumku, pasti aku akan memandikan dan mengkafanimu.
[HR Ahmad, Ibnu Majah, Ad Darimi].

4. Bagi seorang lelaki atau wanita, boleh memandikan anak yang di bawah umur tujuh
tahun, baik laki-laki atau perempuan.
Ibnul Mundzir berkata,”Telah sepakat para ulama yang kami pegang pendapatnya,
bahwa seorang wanita boleh memandikan anak kecil laki-laki.” Karena tidak ada aurat
ketika hidupnya, maka demikian pula setelah matinya. [Lihat Al Mulakhash Al Fiqhi
(1/207)].

5. Seorang muslim tidak boleh memandikan dan menguburkan seorang kafir.

Allah berfirman kepada NabiNya Shallallahu „alaihi wa sallam:

‫ص ِّم َػهَٗ أَ َح ٍذ ِي ُُْٓ ْى َيبدَ أَثَذًا َٔالَ رَقُ ْى َػهَٗ قَج ِْش ِِ إَِهُٓ ْى َكفَشُْٔ ا ثِبهلل‬
َ ُ‫َٔالَ ر‬
Janganlah engkau menyalatkan seorang yang mati di antara mereka selama-lamanya,
dan janganlah engkau berdiri di atas kuburnya, sesungguhnya mereka kafir kepada
Allah.[At Taubah:84].

Yang dimaksud dengan ayat tersebut, yaitu haram menguburnya seperti mengubur
seorang muslim. Akan tetapi kita gali untuknya lubang, kemudian dimasukkan mayat
orang kafir ke dalam lubang tersebut, atau ditutup dengan sesuatu. Karena Rasulullah
n memerintahkan untuk melempar mayat-mayat kaum musyrikin yang terbunuh
dalam Perang Badar ke dalam satu sumur di antara sumur-sumur yang ada di Badar.
[HR Al Bukhari di dalam kitab Al Maghazi].

6. Kaifiyat memandikan jenazah.

Hendaklah dipilih tempat yang tertutup, jauh dari pandangan umum, tidak disaksikan
kecuali oleh orang yang memandikan dan orang yang membantunya. Kemudian
melepaskan pakaiannya semula dipakainya setelah diletakkan kain di atas auratnya,
sehingga tidak terlihat oleh seorangpun. Kemudian dilakukan istinja‟ terhadap mayit
dan dibersihkan kotorannya. Sesudah itu dilakukan wudhu‟ seperti wudhu‟ ketika
akan shalat. Akan tetapi, Ahlul Ilmi mengatakan, tidak dimasukkan air ke dalam
mulut dan hidungnya, namun diambil kain yang dibasahi dengan air, lalu dipakai
untuk menggosokkan giginya dan bagian dalam hidungnya, kemudian dibasuh kepala
dan seluruh tubuhnya, dimulai dengan bagian kanan.

Hendaknya dicampurkan daun bidara ke dalam air. Daun bidara tersebut dipakai
untuk membersihkan rambut kepala dan janggutnya. Pada kali yang terakhir diberi
kapur (butir wewangian), karena Nabi Shallallahu „alaihi wa sallam memerintahkan
demikian kepada para wanita yang memandikan putrinya. Beliau bersabda: “Ambillah
kapur pada kali yang terakhir, atau sesuatu dari kapur.” Kemudian dikeringkan dan
diletakkan di atas kain kafan. [70 Su‟alan Fi Ahkamil Janaiz, Syaikh Muhammad Al
„Utsaimin, hlm. 6].

7. Tidak diperbolehkan untuk mendatangi tempat pemandian mayit, kecuali orang

yang akan memandikan dan orang yang membantunya.
8. Ketika memandikan mayit, perlu memperhatikan hal-hal berikut ini:
Yang wajib dalam memandikan mayit adalah sekali. Apabila belum bersih, maka tiga
kali dan seterusnya yang diakhiri dengan hitungan ganjil. Dan disunnahkan untuk
menyertainya dengan daun bidara atau sesuatu yang membersihkan, seperti sabun atau
yang lainnya. Hendaknya pada kali yang terakhir, dicampurkan butir wewangian
(kapur). Melepaskan ikatan rambut dan membersihkannya dengan baik, menguraikan
dan menyisir rambutnya, mengikat rambut wanita menjadi tiga ikatan dan meletakkan
di belakangnya. Memulai memandikan dengan bagian tubuhnya yang kanan, anggota
wudhu‟nya terlebih dahulu. [Lihat Ahkamul Janaiz, hlm. 48].

9. Apabila tidak ada air untuk memandikan mayit, atau dikhawatirkan akan tersayat-
sayat tubuhnya jika dimandikan, atau mayat tersebut seorang wanita di tengah-tengah
kaum lelaki, sedangkan tidak ada mahramnya atau sebaliknya, maka mayat tersebut di
tayammumi dengan tanah (debu) yang baik, diusap wajah dan kedua tangannya
dengan penghalang dari kain atau yang lainnya.

10. Disunnahkan untuk mandi bagi orang yang telah selesai memandikan mayit.
Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam bersabda:

ْ‫ظأ‬
‫َزَ َٕ ه‬ٛ‫َ ْغزَ ِغمْ َٔ َي ٍْ َح ًَهَُّ فَ ْه‬ٛ‫ِّزًب فَ ْه‬ٛ‫َي ٍْ َغ هغ َم َي‬

Barangsiapa yang memandikan mayit, maka hendaklah dia mandi. Dan barangsiapa
yang memikul jenazah, maka hendaklah dia wudhu‟. [HR Ahmad, Abu Dawud dan
beliau menghasankannya].

11. Seorang yang mati syahid (terbunuh) di medan perang tidak boleh dimandikan,
meskipun dia dalam keadaan junub, bahkan dikubur dengan pakaian yang menempel
padanya.

Dalam hadits Jabir Radhiyallahu „anhu :

ُ ‫ُ َغ هغهُْٕ ا َٔنَ ْى‬ٚ ‫ ِد َيبئِ ِٓ ْى َٔنَ ْى‬ِٙ‫ ِّ َٔ َعهه َى أَ َي َش ثِ َذ ْف ٍِ ُشَٓ َذا ِء أُ ُح ٍذ ف‬ْٛ َ‫صههٗ هللاُ َػه‬
٘ َ َٙ ِ‫ هٌ انُهج‬ْٙ َ‫ص هم َػهَ أ‬
َ ‫ِْ ْى‬
Bahwasanya Nabi Shallallahu „alaihi wa sallam memerintahkan untuk mengubur para
syuhada‟ Uhud dalam (bercak-bercak ) darah mereka, tidak dimandikan dan tidak
dishalatkan. [HR Al Bukhari].

Hukum ini khusus bagi syahid ma‟rakah (orang yang terbunuh di medan perang).
Adapun orang yang mati terbunuh karena membela hartanya atau kehormatannya,
mereka tetap dimandikan, meskipun mereka juga syahid. Demikian pula orang yang
mati karena wabah tha‟un, atau karena penyakit perut, mati tenggelam atau terbakar.
Meskipun mereka syahid, mereka tetap dimandikan. Lihat Asy Syarhul Mumti‟
(5/364).

12. Apabila janin yang mati keguguran dan telah berumur lebih dari empat bulan,
maka dimandikan dan dishalatkan. Berdasarkan hadits Al Mughirah yang marfu‟:

‫خ( َٔ انطِّ ْف ُم‬ٚ‫ سٔا‬ٙ‫ٔ ف‬: ُ‫ ِّ ثِ ْبن ًَ ْغفِ َش ِح َٔانشهحْ ًَ ِخ )ان ِّغ ْقػ‬ْٚ ‫ُ ْذ َػٗ نِ َٕانِ َذ‬َٚٔ ِّ ْٛ َ‫صههٗ َػه‬
َ ُٚ

Seorang anak kecil (dan dalam satu riwayat, janin yang mati keguguran), dia
dishalatkan dan dido‟akan untuk kedua orang tuanya dengan ampunan dan rahmat.
[HR Abu Dawud dan At Tirmidzi].

Karena setelah empat bulan sudah ditiupkan padanya ruh, sebagaimana dalam hadits
tentang penciptaan manusia yang diriwayatkan Al Bukhari dan Muslim dari Abdullah
bin Mas‟ud.

E. MENGKAFANI MAYIT
1. Yang wajib dari kafan adalah yang menutup seluruh tubuhnya. Rasulullah
Shallallahu „alaihi wa sallam bersabda di dalam hadits Jabir Radhiyallahu a‟nhu :

ََُُّ‫ َُحغ ٍِّْ َكف‬ٛ‫إِ َرا َكفه ٍَ أَ َح ُذ ُك ْى أَ َخبُِ فَ ْه‬

Apabila salah seorang diantara kalian mengkafani saudaranya, maka hendaklah

memperbagus kafannya. [HR Muslim].
Ulama berkata: “Yang dimaksud dengan memperbagus kafannya, yaitu yang bersih,
tebal, menutupi (tubuh jenazah) dan yang sederhana. Yang dimaksud bukanlah yang
mewah, mahal dan yang indah.” [Ahkamul Janaiz, 58].

2. Biaya kain kafan diambilkan dari harta mayit, lebih didahulukan daripada untuk
membayar hutangnya. Rasulullah n bersabda tentang seorang yang mati dalam
keadaan ihram:

…. َْٕ‫ ث‬ِٙ‫ ِّ َٔ َكفُُِّْٕ ُِ ف‬ْٛ َ‫ث‬

… Kafanilah dia dengan dua bajunya. [Muttafaqun „alaih]

Karena Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam memerintahkan untuk dikafani

dengan pakaian ihram miliknya sendiri. Demikian pula kisah Mush‟ab bin Umair
yang terbunuh pada perang Uhud, kemudian dikafani oleh Rasulullah n dengan
pakaiannya sendiri.

3. Disunnahkan untuk dikafani dengan tiga helai kain putih.

Karena Rasulullah dikafani dengan tiga lembar kain putih suhuliyyah, berasal dari
negeri di dekat Yaman.

Di beri wewangian dari bukhur (wewangian dari kayu yang dibakar). Rasulullah
Shallallahu „alaihi wa sallam bersabda:

‫ِّذَ فَ َد ًِّشُْٔ ُِ ثَالَثًب‬ًَٛ ‫إِ َرا َخ هًشْ رُ ُى ْان‬

Apabila kalian memberi wewangian kepada mayit, maka berikanlah tiga kali. [HR
Ahmad].

4. Apabila ada beberapa mayit, sedangkan kain kafannya kurang, maka beberapa
orang boleh untuk dikafani dengan satu kafan dan didahulukan orang yang paling
banyak hafalan Al Qur‟annya, sebagaimana kisah para syuhada Uhud.
5. Kafan seorang wanita sama seperti kafan seorang lelaki.
Syaikh Ibnu Utsaimin berkata: “Dalam hal ini telah ada hadits marfu‟ (kafan seorang
wanita adalah lima helai kain, Pen). Akan tetapi, di dalamnya ada seorang rawi yang
majhul (tidak dikenal). Oleh karena itu, sebagian ulama berkata: “Seorang wanita
dikafani seperti seorang lelaki. Yaitu tiga helai kain, satu kain diikatkan di atas yang
lain.” Lihat Asy Syarhul Mumti‟ (5/393) dan Ahkamul Janaiz, 65.

F. SHALAT JENAZAH (MENYALATKAN MAYIT)

1. Hukum shalat jenazah adalah fardhu kifayah berdasarkan keumuman perintah
Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam untuk menyalati jenazah seorang muslim.
Beliau Shallallahu „alaihi wa sallam bersabda tentang orang yang bunuh diri dengan
anak panah:

‫بحجِ ُك ْى‬
ِ ‫ص‬َ َٗ‫صهُّْٕ ا َػه‬
َ

Shalatkanlah saudara kalian. [HR Muslim].

2.Tata cara shalat jenazah.

a. Imam berdiri sejajar dengan kepala mayit lelaki dan bila mayitnya wanita, imam
berdiri di bagian tengahnya. Makmum berdiri di belakang imam. Disunnahkan untuk
berdiri tiga shaf (barisan) atau lebih. Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam
bersabda:

َ ‫ٕف فَقَ ْذ أَْٔ َخ‬

‫ت‬ ُ ُ‫ ِّ ثَ َالثَخ‬ْٛ َ‫صههٗ َػه‬
ٍ ُ‫صف‬ َ ٍْ ‫َي‬

Barangsiapa yang menyalatkan jenazah dengan tiga shaf, maka sesungguhnya dia
diampuni. [HR At Tirmidzi]

b. Kemudian bertakbir yang pertama, membaca Al Fatihah setelah ta‟awwudz, tidak

membaca do‟a iftitah sebelum Al Fatihah. Kemudian takbir yang kedua, membaca
shalawat kepada Nabi Shallallahu „alaihi wa sallam, sebagaimana dalam tasyahhud.
Setelah takbir yang ketiga, membaca do‟a untuk mayit. Sebaik-baik do‟a adalah
sebagai berikut:

‫شََب َٔ َر َك ِشََب َٔأُ َْثَبََب‬ٛ

ِ ِ‫شََب َٔ َكج‬ٛ َ َٔ ‫ِّزَُِب َٔ َشب ِْ ِذََب َٔغَبئِجَُِب‬ٛ‫َُِّب َٔ َي‬ٛ‫انههُٓ هى ا ْغفِشْ نِ َح‬
ِ ‫ص ِغ‬

Wahai, Allah! Ampunilah orang yang hidup di antara kami dan orang yang mati, yang
hadir dan yang tidak hadir, (juga) anak kecil dan orang dewasa, lelaki dan wanita
kami. [HR At Tirmidzi]

Abu Hurairah Radhiyallahu „anhu meriwayatkan dari Nabi Shallallahu „alaihi wa

sallam, dan beliau menambahkan:

‫اْلع َْال ِو انههُٓ هى انههُٓ هى‬ ِ ْ َٗ‫ِ ِّ َػه‬ٛ ْ‫زَُّ ِيُهب فَأَح‬ْٛ َٛ ْ‫َال رَحْ ِش ْيَُب أَخْ َشُِ َٔ َال رَ ْفزُِهب ثَ ْؼ َذُِ َي ٍْ أَح‬
ِ ْ َٗ‫زَُّ ِيُهب فَزَ َٕفهُّ َػه‬ْٛ ‫ ًَب ٌِ َٔ َي ٍْ رَ َٕفه‬ْٚ ‫اْل‬

Wahai, Allah! Orang yang Engkau hidupkan di antara kami, maka hidupkanlah dia di
atas keimanan. Dan orang yang Engkau wafatkan di antara kami, maka wafatkanlah ia
di atas keimanan. Wahai, Allah! Janganlah Engkau halangi kami dari pahalanya, dan
janganlah Engkau sesatkan kami sesudahnya. [HR Abu Dawud].

‫ح َٔ ْانجَ َش ِد َٔ ٌَانههُٓ هى ا ْغفِشْ نَُّ َٔا‬

ِ ‫ف َػ ُُّْ َٔأَ ْك ِش ْو َُ ُضنَُّ َٔ َٔ ِّع ْغ ُي ْذ َخهَُّ َٔا ْغ ِغ ْهُّ ثِ ْبن ًَب ِء َٔانثه ْه‬ُ ‫َبسْ َح ًُّْ َٔ َػبفِ ِّ َٔا ْػ‬ٚ‫قِّ ِّ ِي ٍَ ْان َخطَب‬
ْ ‫اس ِِ َٔأَ ْْ ًال‬
َٙ‫خ‬ ِ ‫ ًشا ِي ٍْ َد‬ْٛ ‫َظ َٔأَ ْث ِذ ْنُّ َدا ًسا َخ‬ِ َ‫ط ِي ٍَ ان هذ‬ َ َٛ‫ة ْاْلَ ْث‬ َ ْٕ‫ْذَ انثه‬ٛ‫ ًشا ِي ٍْ َصْٔ ِخ ِّ َٔأَ ْد ِخ ْهُّ َك ًَب ََقه‬ْٛ ‫ًسا ِي ٍْ أَ ْْهِ ِّ َٔ َصْٔ ًخب َخ‬
ِ ‫ة انُه‬
‫بس‬ ِ ‫ة ْانقَج ِْش َٔ ِي ٍْ َػ َزا‬ ِ ‫ْان َدُهخَ َٔأَ ِػ ْزُِ ِي ٍْ َػ َزا‬

Wahai, Allah! Berilah ampunan baginya dan rahmatilah dia. Selamatkanlah dan
maafkanlah ia. Berilah kehormatan untuknya, luaskanlah tempat masuknya,
mandikanlah ia dengan air, es dan salju. Bersihkanlah dia dari kesalahan sebagaimana
Engkau bersihkan baju yang putih dari kotoran. Gantikanlah baginya rumah yang
lebih baik dari rumahnya, keluarga yang lebih baik dari keluarganya semula, isteri
yang lebih baik dari isterinya semula. Masukkanlah ia ke dalam surga, lindungilah
dari adzab kubur dan adzab neraka. [HR Muslim dari „Auf bin Malik]

Apabila mayitnya seorang wanita, maka diganti dengan dhamir muannats….

(‫… فِشْ نََٓب َٔاسْ َح ًَْٓبانههُٓ هى ا ْؽ‬.)

c. Kemudian takbir yang keempat dan berhenti sejenak. Kemudian salam ke arah
kanan sekali salam.
Syaikh Ibnu Utsaimin menegaskan: “Pendapat yang benar, ialah tidak masalah (jika)
salam dua kali, karena hal ini telah tertera di sebagian hadits Nabi Shallallahu „alaihi
wa sallam.” [Lihat Asy Syarhul Mumti‟ (5/424)]

Di antara dalil yang menunjukkan salam dua kali dalam shalat jenazah, yaitu hadits
Ibnu Mas‟ud.

‫ ِّ َٔ َعهه َى‬ْٛ َ‫صههٗ هللاُ َػه‬ ُ َ‫َ ْف َؼهُٓ هٍُ رَ َش َكٓ هٍُ انُهبُط ثَال‬ٚ, ِٙ‫ ِْى ف‬ِٛ‫ ُى َػهَٗ ْان َدَُب َص ِح ِي ْث ُم انزه ْغه‬ْٛ ِ‫إِحْ َذاُْ هٍ انزه ْغه‬
َ ‫س ِخالَ ٍل َك‬
َ ِ‫بٌ َسعُٕ ُل هللا‬
‫صالَ ِح‬ ‫ان ه‬

“(Ada) tiga kebiasaan (yang pernah) dikerjakan Rasulullah Shallallahu „alaihi wa

sallam , namun kebanyakan orang meninggalkannya. Salah satunya, (yaitu) salam
dalam shalat jenazah seperti salam di dalam shalat.” (HR Al Baihaqi). Maksudnya,
dua kali salam seperti yang telah kita ketahui.

Syaikh Al Albani menyatakan, diperbolehkan hanya dengan satu kali salam yang
pertama saja, karena hadits Abu Hurairah:

َ ْ‫َٓب أَس‬ْٛ َ‫ىبن َدَُب َص ِح فَ َكجه َش َػه‬

‫ة‬ ْ َ‫صههى َؼه‬ َ ِ‫ ًَخً َٔا ِح أََذحًهٌ َسعُٕ َل هللا‬ْٛ ِ‫ػًب َٔ َعهه َى رَ ْغه‬
َ ‫ ِّ َٔ َعهه َى‬ْٛ َ‫صههٗ هللاُ َػه‬

Sesungguhnya Rasulullah dahulu shalat jenazah; Beliau bertakbir empat kali dan
salam satu kali. (HR Ad Daraquthni dan Al Hakim). Al Baihaqi meriwayatkan dari
jalan Abul „Anbas dari bapaknya dari Abu Hurairah.(Ahkamul Janaiz, 128).
Dan disunnahkan untuk sirri (pelan) saat mengucapkan salam pada shalat jenazah.

d.Disunnahkan mengangkat tangan pada setiap kali takbir.

Terdapat hadits yang shahih dari Ibnu Umar secara mauquf, bahwasanya beliau
Radhiyallahu anhuma mengerjakannya. Hadits ini memiliki hukum marfu‟, karena hal
seperti ini tidak mungkin dikerjakan oleh seorang sahabat dengan hasil ijtihadnya.
Ibnu Hajar berkata: “Terdapat riwayat shahih dari Ibnu Abbas, bahwasanya beliau
mengangkat tangannya pada seluruh takbir jenazah.” [Diriwayatkan oleh Sa‟id, di
dalam At Talkhishul Habir (2/147)].

3.Tidak diperbolehkan shalat jenazah pada tiga waktu yang dilarang untuk
mengerjakan shalat.Yaitu ketika matahari terbit hingga naik setinggi tombak, ketika
matahari sepenggalah hingga tergelincir dan ketika matahari condong ke barat hingga
terbenam. Ini disebutkan sebagaimana di dalam hadits „Uqbah bin „Amir.

4. Bagi kaum wanita, diperbolehkan untuk menyalatkan jenazah dengan berjama‟ah.

Dan tidak mengapa apabila shalat sendirian, karena dahulu Aisyah Radhiyallahu
anhuma menyalatkan jenazah Sa‟ad bin Abi Waqqash.

5. Apabila terkumpul lebih dari satu jenazah dan terdapat mayat lelaki dan wanita,
maka boleh dishalatkan dengan bersama-sama. Jenazah lelaki meskipun anak kecil,
diletakkan paling dekat dengan imam. Dan jenazah wanita diletakkan ke arah
kiblatnya imam. Yang paling afdhal di antara mereka, diletakkan di dekat adalah yang
paling dekat dengan imam.

6.Dalam menyalatkan mayit, disunnahkan dengan jumlah yang banyak dari kaum
muslimin. Semakin banyak jumlahnya, maka semakin baik.
Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam bersabda:

َ ‫َ ْشفَؼ‬ٚ ‫ٌٕ ِيبئَخً ُكهُُّٓ ْى‬

ُٕ‫ٌُٕ نَُّ إِ هال ُشفِّؼ‬ َ ًِ ِ‫ ِّ أُ هيخٌ ِي ٍْ ْان ًُ ْغه‬ْٛ َ‫ َػه‬ِّٙ‫صه‬
َ ‫َ ْجهُ ُغ‬ٚ ٍٛ َ ُ‫ذ ر‬
ٍ ِّٛ‫ ِّ َيب ِي ٍْ َي‬ِٛ‫ا ف‬

Tidaklah seorang yang mati, kemudian dishalatkan oleh kaum muslimin, jumlahnya
mencapai seratus orang, semuanya mendo‟akan untuknya, niscaya mereka bisa
memberikan syafa‟at untuknya. [HR Muslim].

‫ٌٕ ثِ ه‬
‫ئًب إِ هال َش ه‬ْٛ ‫بهللِ َش‬
‫ف‬ َ ‫َقُٕ ُو َػهَٗ َخَُب َصرِ ِّ أَسْ ثَؼ‬َٛ‫ٕد ف‬
َ ‫ُ ْش ِش ُك‬ٚ ‫ٌُٕ َسخ ًُال َال‬ ‫َػُٓ ْى ه‬
ُ ًُ َٚ ‫َيب ِّ ِي ٍْ َس ُخ ٍم ُي ْغهِ ٍى‬ِٛ‫هللاُ ف‬
Tidaklah seorang muslim meninggal dunia, kemudian dishalatkan oleh empatpuluh
orang yang tidak menyekutukan Allah, niscaya Allah akan memberikan syafa‟at
kepada mereka untuknya. [HR Muslim].

7. Apabila seseorang masbuq setelah imam salam, maka dia meneruskan shalatnya
sesuai dengan sifatnya.
Ibnu Qudamah rahimahullah berkata: “Apabila dia salam dan tidak mengqadha‟,
tidaklah mengapa. Karena Ibnu Umar berkata,‟Tidak mengqadha‟. Dan dikarenakan
shalat jenazah merupakan takbir-takbir yang beruntun ketika berdiri‟.” [Lihat Al
Mughni (2/511)].

8. Apabila tertinggal dari shalat jenazah secara berjama‟ah, maka dia shalat sendirian
selama belum dikubur. Apabila sudah dikubur, maka dia shalat jenazah di kuburnya.
Ibnul Qayyim rahimahullah menyebutkan, bahwa Nabi Shallallahu „alaihi wa sallam
shalat jenazah di kuburan setelah mayat dikuburkan semalam. Suatu ketika setelah
jarak tiga hari dan pernah jarak satu bulan. Beliau tidak memberikan batas waktu
tertentu. [Lihat Zaadul Ma‟ad (1/512)].

Jadi diperbolehkan shalat jenazah di kuburan mayat tersebut dan tidak ada batas
waktu tertentu, dengan syarat bahwa ketika mayat tersebut mati, orang yang
menyalatkan sudah menjadi orang yang sah shalatnya.

9. Diperbolehkan shalat ghaib bagi mayat yang belum di shalatkan di tempatnya

semula. Karena Nabi menyalatkan Raja Najasyi yang meninggal dunia ketika Beliau
Shallallahu „alaihi wa sallam mengetahui berita kematiannya.
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata: “Pendapat yang benar, mayat
ghaib yang mati di tempat (di negara) yang belum dishalatkan disana, maka
dishalatkan shalat ghaib. Sebagaimana Nabi Shallallahu „alaihi wa sallam
menyalatkan Najasyi, karena dia mati di lingkungan orang kafir dan belum
dishalatkan di tempatnya tersebut. Apabila sudah dishalatkan, maka tidak dishalatkan
shalat ghaib, karena kewajiban sudah gugur. Suatu saat, Nabi Shallallahu „alaihi wa
sallam menyalatkan mayat yang ghaib, dan juga suatu ketika tidak menyalatkannya.
Beliau mengerjakan dan Beliau meninggalkannya. Demikian ini merupakan sunnah.
Yang satu dalam keadaan tertentu, dan yang lainnya dalam keadaan yang berbeda.
Wallahu a‟lam. Dan ini, juga merupakan pendapat yang dipilih Ibnul Qayyim
rahimahullah.” [Lihat Zaadul Ma‟ad (1/520)].

10. Diperbolehkan untuk menyalatkan mayat yang dibunuh karena ditegakkan hukum
Islam atas diri si mayit. Sebagaimana di dalam hadits Muslim tentang kisah wanita
Juhainah yang berzina, kemudian bertaubat. Usai dirajam, Rasulullah Shallallahu
„alaihi wa sallam menyalatkannya.

11. Seorang pemimpin kaum muslimin/ahli ilmu dan tokoh agama tidak menyalatkan
orang yang mencuri harta rampasan perang,atau orang yang mati bunuh diri.
Dahulu Nabi Shallallahu „alaihi wa sallam tidak mau menyalatkan seorang yang
mencuri harta rampasan perang, akan tetapi Beliau Shallallahu „alaihi wa sallam
memerintahkan para sahabat untuk menyalatkannya. Beliau Shallallahu „alaihi wa
sallam bersabda:

‫بحجِ ُك ْى‬
ِ ‫ص‬َ َٗ‫صهُّْٕ ا َػه‬
َ

Shalatkanlah saudara kalian. [HR Abu Dawud].

Dan Beliau Shallallahu „alaihi wa sallam tidak mau menyalatkan orang yang mati
karena bunuh diri. Dari Jabir bin Samurah Radhiyallahu „anhu , berkata:

َٙ ِ‫ ِّ أُر‬ْٛ َ‫صمِّ َػه‬ َ ِ‫ ِّ َٔ َعهه َى ثِ َش ُخ ٍم قَزَ َم ََ ْف َغُّ ثِ ًَ َشبق‬ْٛ َ‫هللاُ َػه‬

َ ُٚ ‫ص فَهَ ْى‬ ‫صههٗ ه‬
َ ُّٙ ِ‫انُهج‬

Seseorang yang membunuh dirinya dengan anak panah didatangkan kepada Nabi
Shallallahu „alaihi wa sallam, kemudian Beliau tidak mau menyalatkannya. [HR
Muslim].

Hal ini karena Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam sebagai imam (pemimpin),
maka Beliau tidak mau menyalatkan supaya menjadi pelajaran bagi orang yang
semisalnya. Akan tetapi, bagi kaum muslimin wajib untuk menyalatkannya.
12. Demikian pula bagi orang yang mati sedangkan dia meninggalkan hutang, maka
dia juga dishalatkan.

13. Shalat jenazah boleh dikerjakan di dalam masjid. Dari Aisyah Radhiyallahu „anha
, beliau berkata:

‫ ْان َى‬ِٙ‫ ِّ إِ هال ف‬ْٛ ‫عب َء َٔأَ ِخ‬

َ ْٛ َ‫ ِم ْث ٍِ ث‬ْٛ َٓ‫ ِّ َٔ َعهه َى َػهَٗ ُع‬ْٛ َ‫هللاُ َػه‬
‫صههٗ ه‬ ‫صههٗ َسعُٕ ُل ه‬
َ ِ‫هللا‬ َ ‫ْد ِذ َٔهللاِ َيب‬
ِ ‫ع‬

Demi, Allah! Tidaklah Nabi n menyalatkan jenazah Suhail bin Baidha‟ dan
saudaranya (Sahl), kecuali di masjid. [HR Muslim].

Akan tetapi, yang afdhal, dikerjakan di luar masjid, di tempat khusus yang disediakan
untuk shalat jenazah, sebagaimana pada zaman Nabi Shallallahu „alaihi wa sallam .
[Lihat Ahkamul Janaiz (106), Asy Syarhul Mumti‟ (5/444)].

Hanya Allah yang memberi taufik.

[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 11/Tahun VIII/1426H/2005. Diterbitkan

Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo – Purwodadi Km.8 Selokaton
Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-761016]
Sumber: https://almanhaj.or.id/3070-bimbingan-mengurus-jenazah-1.html
Sumber: Youtube
Sumber: http://pengumpulhikmah.blogspot.com/2013/02/tata-cara-dan-doa-sholat-
jenazah-lengkap.html
Sumber: https://muslim.or.id/8076-ingat-mati-2.html
http://alwasath.blogspot.co.id/2008/11/shalat-jenazah-dengan-mayat-banyak-dan.html
http://tuntunanshalat.info/cara-dan-niat-shalat-jenazah/
Sumber : https://rumaysho.com/4905-ringkasan-pengurusan-jenazah.html