Study Etnobotani Tumbuhan Sagu (Metroxylon Sp) Sebagai Kerajinan di Desa

Bogorejo Merakurak Tuban Jawa Timur

Ratna Puspita Sari, Ria Akmaliya

Program Study Biologi, Fakultas Sains Dan Teknologi, Universitas Islam Maulana Malik Ibrahim Malang.

Email : ratnapsari5@gmail.com : riaakmaliya97@gmail.com

Abstrak

Tumbuhan sagu banyak ditemukan di Indonesia, tumbuhan ini banyak hidup di sekitar sungai
dan rawa-rawa. Tumbuhan sagu banyak dimanfaatkan sebagai kerajinan tangan, salah satunya adalah
warga desa Bogorejo kecamatan Merakurak kabupaten Tuban Jawa Timur sebagai salah satu bentuk
etnobotani kerajinan. Penelitian ini dilaksanakan pada tanggal 30-31 Maret 2018 di desa Bogorejo
kecamatan Merakurak kabupaten Tuban Jawa Timur .Metode yang digunakan adalah metode survei
dengan pendekatan PEA (Participatory Ethnobotanical Appraisal) melalui teknik wawancara semi
structural. Hasil penelitian kerajinan sagu menghasilkan anyaman tikar, atap rumah, tutup botol,
sapu lidi, dan dinding rumah atau kandang hewan ternak.

Keys Word : etnobotani, Tumbuhan Sagu, Masyarakat Tuban

PENDAHULUAN Tumbuhan Sagu memegang peranan

Allah menciptakan makhluk hidup di muka
bumi ini dengan sempurna, baik wujudnya,
ukurannya, maupun apa yang diperlukan dalam
melanjutkan kehidupannya. Setiap makhluk
dibekali dengan organ tubuh yang saling
berhubungan satu sama lain yang peranannya
sangat penting bagi keberlangsungan
hidupnya.Selain itu Allah menciptakan segala
makhluk saling berinteraksi dan saling
membutuhkan satu sama lain. Sepertihalnya
tanaman sagu yang banyak dimanfaatkanoleh
manusia.
sangat penting dalam kehidupan masyarakat di
Indonesia. Sagu dikenal memiliki sifat-sifat yang
baik untuk dimanfaatkan berupa daun, pelepah
daun, batang yang kuat, serta tulang dari daun.
Sagu banyak ditemukan di sekitar pemukiman
daerah pedesaan, sehingga Sagu menjadi
tanaman serbaguna bagi masyarakat pedesaan.
Sagu paling banyak dimanfaatkan oleh
masyarakat Desa Bogorejo Merakurak Tuban
Jawa Timur sebagai bahan kerajinan maupun
bangunan yang memiliki daya etnobotani tertentu
(Maherawati, 2011).
Hariyanto (2011)menjelaskan tanaman sagu
(Metroxylon sp) banyak dijumpai di daerah rawa
dan pinggir sungai di Indonesia dan terpusat di
Papua, Maluku, Sulawesi dan Riau, tanaman sagu
menyimpan pati sebagai cadangan pangan di
bagian batang. Manfaat pati sagu selama ini
digunakan sebagai makanan pokok dan bagi
masyarakat Papua maupun Maluku dengan nama
pepeda. Menurut Dewi (2016)Sagu (Metroxylon
spp.) merupakan tanaman penghasil karbohidrat
yang bersumber dari batang. Sagu telah lama
dikonsumsi sebagai makanan pokok masyarakat
Indonesia bagian Timur.
Tumbuhan sagu selain bermanfaat dalam
bidang pangan juga sebagian besar bagian
tumbuhan sagu dapat digunakan sebagai produk
lain seperti kerajinan. Kuni (2015) menyatakan
bahwa suku dayak dalam kehidupannya banyak
memanfaatkan tumbuhan sagu sebagai tali temali
dan kerajinan tangan. Menurut Syahdima(2013)
sebagian besar masyarakat di desa Radda
kecamatan Baebunta Sulawesi Selatan
memanfaatkan daun sagu sebagai atap rumahnya.
Segala yang ada di alam dan seisinya, pada
hakekatnya telah ditentukan dan dikjelaskan
Allah dalam Al-Quran baik secara tersirat
maupun tersurat, seperti halnya tumbuhan sagu
yang memberikan banyak manfaat dalam
kehidupan manusia, seperti yang tercantum
dalam QS. Ali-Imran ayat 191-192, berikut :
ٰ‫ّللاَٰ ق ِ ي َ ا ًم ا َو ق ُ ع ُ و د ًا َو ع َ ل َ ى‬
ٰ‫ت‬
ِ ‫او ا‬ َ ‫قٰ ال س َ َم‬ ِ ْ‫خ ل‬ َ
َ ْ ‫ط ًلٰ س ُ ب‬
َٰ‫ح ا ن َ ك‬
ِ ‫خ ل َ ق تَٰ ه َ ذ َ ا ب َ ا‬
ٰ‫ار‬ َ
ِ ‫بٰ ال ن‬ َ َ
َ ‫ف ق ِ ن َا ع َ ذ ا‬
Artinya :
“(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah
sambil berdiri atau duduk atau dalam
keadan berbaring dan mereka memikirkan
tentang penciptaan langit dan bumi (seraya
berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau
menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci
Engkau, maka peliharalah kami dari siksa
neraka.”
Ayat tersebut menjelaskan bahwa segala
sesuatu yang Allah ciptakan pasti memiliki
َ َٰ‫ا ل َ ذِ ي نَٰ ي َ ذ ْ ك ُ ُر و ن‬
‫َو ي َ ت َ ف َ ك َ ُر و نَٰ ف ِي‬
ْ
َ ‫ضٰ َر ب َ ن َا َم ا‬
manfaat bagi makhluk lain, seperti halnya
tumbuhan sagu yang banyak tumbuh di bumi ini,
termasuk di Indonesia. Masyarakat banyak
memanfaatkannya sebagai bahan pangan
penganti beras, tetapi pada beberapa masyarakat
seperti warga desa Bogorejo Kecamatan
Merakurak Kabupaten Tuban yang
memanfaatkannya sebagi beberapa produk
kerajinan tangan. Oleh karena itu penelitian ini
perlu dilakukan agar lebih mengetahui dan
memndalami etnobotani kerajinan warga desa
Bogorejo Kecamatan Merakurak Kabupaten
Tuban dalam mengolah kerajinan tangan dari
tumbuhan sagu, serta dapat menumbuhkan rasa
syukur terhadap anugrah yang telah Allah
berikan.
BAHAN DAN METODE PENELITIAN
Waktu dan Tempat
Penelitian ini dilaksanakan pada tanggal
30 sampai dengan 31 Maret 2018 yang bertempat
di desa Bogorejo RT 04 Rw 02 kecamatan
Merakurak kabupaten Tuban, Jawa Timur
Alat dan bahan
Alat dan bahan yang digunakan dalam
penelitian ini antara lain alat tulis menulis,
kamera, responden (narasumber)
ٰ‫ج ن ُ و ب ِ ِه ْم‬
ُ Teknik Pengambilan Data
ِ ‫َو اْل ْر‬َ ْ
Penelitian ini dilakukan dengan metode
survei dengan pendekatan PEA (Participatory
Ethnobotanical Appraisal) melalui teknik
wawancara semi struktural. Pengumpulan data
pemanfaatan tumbuhan sagu dilakukan dengan
peneliti terjun langsung ke lapangan bersama
responden (narasumber). Adapun jumlah
narasumber yang terlibat dalam penelitian ini ada
2 orang, yaitu Mbah Paijan dan Mbah Darsilah,
yang mana merupakan warga desa Bogorejo
pembuat kerajinan tumbuhan saguyang memiliki
pengetahuan cukup baik mengenai pemanfaatan
tumbuhan sagu. Pengumpulan data dengan
melakukan wawancara dengan bahasa daerah dan
tiap data atau proses pembuatan kerajinan di
kumpulkan dengan menggunakan kamera dan
data dianalisis.
HASIL DAN PEMBAHASAN
Pemanfaatan tumbuhan sebagai bahan
kerajinan merupakan kegiatan turun-temurun
yang telah dipraktekkan oleh masyarakat Kota
Tuban tepatnya di Desa Bogorejo Merakurak
Kabupaten Tuban memanfaatkan tumbuhan
maupun limbah dari tumbuhan untuk dijadikan
sesuatu yang lebih berguna serta bermanfaat.
Bahan-bahan yang dipilih sebagai bahan dasar
dalam pemanfaatan tumbuhan maupun limbah
untuk kerajinan seperti pelepah daun, daun pohon
sagu, tulang daun, batang, dan bagian lainnya
yang mungkin tidak disadari memiliki nilai
ekonomis yang lebih jika benar-benar
dimanfaatkan dengan baik. Pengelolaan ataupun
pemanfaatan sumberdaya alam yang dilakukan
oleh masyarakat memang selayaknya diakui nilai
positif maupun negatifnya. Nilai positif yang
dapat diambil dari sumberdaya alam untuk
masyarakat lokal adalah terpenuhinya beberapa
kebutuhan minimal seperti kebutuhan papan dan
kebutuhan sandang (Zulharman, 2016).
Studi etnobotani dikembangkan baik dengan
ilmu sosial maupun biologi. Metode kualitatif
dilakukan dengan observasi secara langsung
melibatkan eksplorasi mendalam mengenai
pengetahuan tradisional botani dari para ahli
dalam masyarakat lokal melalui survai yang
terstruktur Etnobotani sangat pentingdipelajari
oleh masyarakat Indonesia karena pemanfaatan
tumbuhan secara tradisional oleh suku-suku
bangsa di Indonesia masih banyak yang belum
diketahui (Jain, 1989).
Beberapa bidang kajian etnobotani menurut
Purnama (1995) antara lain:1) Bahan pangan
adalah bahan makanan pokok dan makanan
tambahan, minuman dan rempah-rempah.2)
Papan dan perlengkapan yaitu Jenis tumbuhan
yang digunakan untuk pembangunan papan atau
perumahan bagi suatu suku bangsa dengan yang
lainnya memiliki kebutuhan akan jenis tumbuhan
yang berlainan dikaitkan dengan budaya
setempat. 3) Bahan sandang yaitu bahan-bahan
dasar sandang, yang berasal dari tumbuhan
dikaitkan dengan budaya suatu suku bangsa. 4)
Bahan obat-obatan dan kosmetika banyak sekali
yang dapat digali dari budaya setiap suku bangsa
mengenai jenis tumbuhan obat dan bahan
kosmetik tentang cara pembuatannya. 5) Pewarna
makanan, ataupun untuk pewarnaan kebutuhan
lain yang menggunakan tumbuhan yang tumbuh
di sekitarnya. 6) Ritual dari setiap suku bangsa itu
berbeda-beda antara satu dengan lainnya,
sehingga kebutuhan jenis tumbuhan yang
digunakan juga berbeda.7) Perlengkapan upacara
tradisional dan kegiatan sosial. Indonesia
memiliki banyak suku bangsa dengan upacara
adatnya masing-masing, sehingga
beranekaragam pula jenis tumbuhan yang
dimanfaatkan untuk kebutuhan tersebut. 8)
Keindahan seni selain sebagai tanaman hias,
berbagai jenis tumbuhan dapat digunakan sebagai
bahan baku untuk membuat beraneka macam
kerajinan tangan yang bernilai seni.
Batang tanaman sagu memiliki kulit luar
yang keras (lapisan epidermal) dan empulur
tempat menyimpan pati. Bentuk daun menyirip
sederhana, dengan tangkai daun sangat tegar,
melebar pada pangkalnya menuju pelepah yang
melekat pada batang, pelepah dan tangkai daun
berduri tajam. Perbungaan malai di pucuk,
bercabang-cabang sehingga menyerupai payung,
bunga muncul dari percabangan berwarna coklat
pada waktu masih muda, gelap dan lebih merah
pada waktu dewasa; bunga berpasangan tersusun
secara spiral, masing-masing pasangan berisi 1
bunga jantan dan 1 bunga hermafrodit, biasanya
sebagian besar bunga jantan gugur sebelum
mencapai antesis. Buah pelok membulat-merapat
turun sampai mengerucut sungsang, tertutup
dengan sisik, mengetupat, kuning kehijauan,
berubah menjadi bewarna kuning jerami atau
sesudah buah jatuh; bagian dalamnya dengan
suatu lapisan bunga karang berwarna putih. Biji
setengah membulat, selaput biji merah tua
(Konuma, 2012).
Tanaman Sagu dikenal dengan nama
Kirai di Jawa Barat, bulung, kresula, bulu,
rembulung, atau resula di Jawa Tengah; lapia
atau napia di Ambon; tumba di Gorontalo;
Pogalu atau tabaro di Toraja; rambiam atau rabi
di kepulauan Aru. Tanaman sagu masuk dalam
Ordo Spadicflorae, Famili Palmae. Di kawasan
Indo Pasifik terdapat 5 marga (genus) Palmae
yang zat tepungnya telah dimanfaatkan, yaitu
Metroxylon, Arenga, Corypha, Euqeissona, dan
Caryota. Genus yang banyak dikenal adalah
Metroxylon dan Arenga, karena kandungan
acinya cukup tinggi
Klasifikasi tanaman sagu berdasarkan
database tanaman dari pelayanan konservasi
sumber daya alam (USDA, 2005) menyebutkan
bahwa sagu termasuk dalam Famili (Arecaceae-
Palm), Genus (Metroxylon) dan Spesies
(Metroxylon sagu Rottb). Beccari (1918)
menyatakan genus Metroxylon kelompok
Eumetroxylon mempunyai 3 spesies (M.sagu
Rottb., M rumphii Mart, dan M. Squarossum
Becc.) Klasifikasi Beccari didasarkan pada
ukuran dan bentuk buah, oleh sebab itu dianggap
sebagai klasifikasi yang belum akurat.
No Bagian Hasil Kerajinan
Tumbuhan
Sagu yang
dimanfaatkan
1 Pelepah Daun Anyaman Tikar
2 Tulang Daun Sapu Lidi
3 Daun Sagu Atap Rumah
4 Batang Daun Tutup botol
5 Dinding
Batang Sagu Rumah/Kandang
Hewan Ternak
Bagian yang Dimanfaatkan
Dari hasil penelitian yang dilakukan
diperoleh data pemanfaatan tumbuhan Sagu oleh
masyarakat di Desa Bogorejo Merakurak Tuban.
Tanaman sagu (Metroxylon sp) merupakan salah
satu komoditi bahan pangan yang banyak
mengandung karbohidrat, sehingga sagu
merupakan bahan makanan pokok untuk
beberapa daerah di Indonesia seperti Maluku,
Irian Jaya dan sebagian Sulawesi (Tirta,
3013). Sagu juga dapat dimanfaatkan sebagai
bahan baku industri pangan yang antara lain
dapat diolah menjadi bahan makanan seperti
bagea, mutiara sagu, kue kering, mie, biskuit,
kerupuk dan laksa (Hariyanto, 2011).
Bagian yang dimanfaatkan dalam pohon
sagu ini adalah bagian dari pelepah daun yang
dijadikan sebagai kerajinan tikar di Masyarakat
Desa Merak Urak Kota Tuban. Selain itu juga
beberapa bagian pohon dari tanaman sagu ini
seperti daun, batang, dan juga pada tulang
daunnya dapat dijadikan sapu lidi. Daun pada
pohon sagu biasanya dimanfaatkan sebagai atap
rumah. Bagian batang dari pohon sagu sudah
pasti dimanfaatkan sagunya yang dapat diolah
sebagai bahan pangan, menurut Ehara, (2012)
yang menyatakan bahwa pohon sagu mempunyai
banyak manfaat salah satunya yaitu memiliki
potensi yang kaya akan karbohidrat dimana
menjadi sumber pangan bagi masyarakat tertentu.
Sagu merupakan tanaman khas Indonesia yang
kaya akan potensi karbohidrat sehingga dapat
meningkatkan kualitas industry (Wahab, 2017).
Hasil kerajinan dengan memanfaatkan
pohon Sagu dapat keuntungan dari segi ekonomis
karena selain dijual oleh masyarakat sendiri
maupun di pasar, juga terdapat pemanfaatan
berupa batang/kayu tumbuhan Sagu yang
digunakan untuk membuat dinding rumah dan
dinding kendang hewan ternak mereka.
Kebanyakan masyarakat memanfaatkan kayu-
kayu dari hasil tumbuhan Sagu untuk tempat
Kandang hewan-hewan Ternak Sapi. Hal ini
sesuai dengan jurnal Ellen, (2006) yang
menyatakan bahwa Sagu dapat dimanfaatkan
untuk nilai ekonomi maupun budaya selain itu
dengan adanya kelimpahan tumbuhan Sagu pada
daerah tertentu seperti Maluku, Sulawesi, Papua
dan lain lain mendorong untuk memanfaatkan
tumbuhan ini untuk berbagai hal missal pangan,
dan pembuatan kerajinan dimana masih kental
dengan budaya-budaya etnis tertentu.
Limbah dari batang/kayu kecil kecil
Sagu merupakan hasil potongan-potongan ini,
dimanfaatkan untuk diolah menjadi tutup botol
bensin. Selain menambah nilai etnis juga tampak
seperti alami yang ramah lingkungan tidak
menggunakan tutup plastic atau dari bahan-bahan
lain yang tidak terbuat dari alam. Menurut
Maherawati, (2011) yang menyatakan bahwa
batang tumbuhan sagu banyak memiliki manfaat
diantara untuk bangunan atau dimanfaatkan
untuk pangan yang diambil dari pati sagunya.
Selain itu bagian dari pohon sagu lainnya juga
memiliki manfaat yang memiliki nilai daya Tarik
yang tinggi untuk dipasarkan atau dijual oleh
masyarakat setempat. Untuk Sagu yang diambil
patinya untuk diolah menjadi bahan pangan harus
dalam kondisi batang yang sudah tua atau bisa
dikatakan sudah memiliki umur puluhan tahun.
Bahan Diperoleh
Berdasarkan hasil penelitian, banyaknya
sumber daya alam tumbuhan Sagu (Metroxylon
sp) menjadikan peluang bisnis maupun
memanfaatkan hasil dari sumber daya alam
tersebut untuk dimanfaatkan menjadi barang
yang berguna seperti Ayaman Tikar, Sapu Lidi,
Atap rumah, dan Tutup botol. Adapun Sagu ini
didapatkan dari kebun sendiri yang tergolong
masih alami tumbuh relative sangat luas pada
tanah yang basah dekat dengan sungai sampai
dengan kondisi tanah yang kering. Menurut
Botanri, (2011) yang menyatakan bahwa Sagu
merupakan tumbuhan yang tumbuh pada habitat
yang tergenang oleh air maupun habitat yang
kering hal ini dapat dilihat dari terjadinya pasang
surut genangan air yang terjadi pada daerah
tanaman Sagu yang tumbuh disekitar air payau,
begitu juga yang jauh dari air atau habitat kering.
Menurut Muhidin, (2012) yang
menyatakan bahwan penanaman sagu dapat
menahan emisi gas metan dan menyerap
karbondioksida sehingga menekan efek
terjadinya rumah kaca pada kondisi yang sangat
panas. Banyaknya tumbuhan sagu yang terdapat
pada Desa Bogorejo Merakurak Tuban karena
selain kondisi tanah yang mendukung juga karena
beberapa faktor diantaranya adalah Tuban
merupakan kota yang bertanah kapur sehingga
dari adanya tanah kapur itu sendiri menjadikan
sulit terdapat adanya air bersih atau banyak
terdapat air kapur oleh sebab itu banyak tumbuh
tumbuhan Sagu dimana pohon Sagu yang dapat
menetralisir kandungan air kapur tersebut
menjadi air yang layak dikonsumsi. Salinitas air,
suhu, kelembapan udara merupakan salah satu
faktor pendukung tumbuhnya pohon sagu hal ini
dikarenakan kebutuhan tumbuhan sagu untuk
berkembang dengan kondisi yang dikehendaki
untuk tumbuh (Botanri, 2011).
Jenis Kerajinan
Tabel kerajinan sagu
Gambar Nama benda
Kloso (tikar)
Welet (atap
rumah)
Sapu

Tutup botol
Gedhek (tembok
gabus)
Adapun jenis kerajinan yang dibuat dari
beberapa pohon sagu ini adalah bagian dari
pelepah sagu dijadikan anyaman tikar, kemudian
daunnya sabagai atap perumahan atau pondok-
pondok kecil di sawah sehingga tampak lebih asri
dan sejuk, selain itu juga bagian dari tulang daun
berupa lidi dijadikan sapu, batang pohon sagu
diambil sagunya yang diolah untuk bahan pangan
ataupun olahan makanan lainnya. Selain itu juga
pada bagian tangkai-tangkai daun dijadikan kayu
bakar maupun tutup botol pada bensin.
Kloso (anyaman tikar) dari pelepah
pohon Sagu dapat menambah nilai etnobotani dan
juga dijual untuk menghasilkan nilai ekonomi
dengan dijual oleh masyarakat setempat maupun
pesanan dari pasar.
Daun kering dari tumbuhan Sagu diambil
kemudian dijadikan bagian tulang daunnya untuk
dibuat sapu lidi. Bagian dari daun kering sagu
dapat dijadikan sebagai bahan bakar untuk
memasak dalam kebutuhan sehari-hari.
Tumbuhan sagu dapat dikatakan juga memiliki
seribu manfaat karena semua bagian dari pohon
tersebut dapat digunakan (Abbas, 2012).
Welet (atap rumah) atau pondok-pondok
yang berada ditengah sawah berasal dari daun
Sagu yang dibuat anyaman dengan jahitan
tertentu sehingga mempunyai daya Tarik yang
bersifat asri dengan menggunakan atap rumah
daun sagu sehingga terlihat sejuk. Namun disisi
lain atap rumah yang terbuat dari daun sagu
bersifat mudah kering sehingga mudah terbakar
sehingga untuk mengantisipasi adanaya hal-hal
yang tidak diinginkan dilakukan penggatian atap
apabila sudah tidak layak atau kering.
Batang/ kayu pohon Sagu dapat
dijadikan sebagai dinding rumah atau dinding
kendang hewan ternak, selain itu juga bagian
kayu-kayu kecil atau limbah dari batang tersebut
dapat dijadikan tutup botol bensin.
Distribusi Kerajinan
Dari hasil berbagai jenis kerajinan yang
dibuat oleh masyarakat Tuban diantaranya
Anyaman Tikar biasanya dijual dipasar atau
bahkan dibuat hanya berdasarkan pesanan yang
didapat dari masyarakat sekitar. Demikian juga
atap rumah merupakan pemanfaatan daun dari
pohon sagu yang biasanya dibuat berdasarkan
pemesanan oleh masyarakat setempat. Atap
rumah yang dijual dengan harga Rp. 400,00
perbiji dengan ukuran 30 cm, selain itu dalam
satu kali pemesanan atap rumah yang terbuat dari
daun sagu ini sampai 200 biji. Selain itu juga
daun sagu yang sudah kering dijadikan bahan
bakar atau tulang daun yang berupa lidi
dimanfaatkan untuk sapu lidi, dipakai untuk
sendiri bahkan juga dijual di pasar dan juga
tetangga yang membeli secara langsung.
Kemudian sisa-sisa dari batang daun berupa kayu
kecil kecil dijadikan tutup botol Bensin dimana
didistribusi di pasar dan juga dapat dijadikan
kayu bakar dalam kebutuhan rumah tangga.
Usaha Konservasi
Bentuk usaha konservasi yang dilakukan
dengan menjaga kebun milik sendiri tersebut
dengan kata lain menjaga warisan leluhur mereka
dengan usaha tidak menjual kepada pihak
mananpun tanah kebun mereka tersebut hingga
diteruskan kepada ahli waris atau turunan dari
mereka. Sehingga dengan kata lain kebun yang
ditumbuhi pohon Sagu tersebut tetap lestari dan
juga tidak adanya eksploitasi dengan
pembanguan perumahan atau perluasan lahan
pertanian dan lain sebagainya.
Berdasarkan hasil pengamatan, karena
sumber daya pohon sagu di Desa Merak Urak
Kota Tuban di dapat di kebun-kebun yang
lingkungan masih dalam kondisi berair ataupun
berawa-rawa sehingga mendukung untuk
tumbuhnya pohon Sagu yang sangat alami dan
sangat relative luas. Banyaknya tumbuhan sagu
yang tumbuh tidak dilakukan penghabisan atau
eksploitasi besar besaran pada Sagu tersebut
melainkan diambil berdasarkan kebutuhan dan
pemesanan yang didapatkan oleh para pemilik
kebun sehingga seimbang antara pohon tersebut
dapat tumbuh kembali, dan diambil yang sudah
tua atau bahkan layak dijadikan kerajinan atau
DAFTAR PUSTAKA
Abbas, Barahima. 2012. Assessment genetic
variation and relationship of sago
palm (Metroxylon sagu Rottb.) in
Indonesia based on specific
expression gene (Wx genes) markers.
African Journal Of Plant Science Vol.
6(12), Pp. 314-320.
Botanri, Samin. 2011. Karakteristik Habitat
Tumbuhan Sagu (Metroxylon Spp.)
Di Pulau Seram, Maluku. Forum
Pascasarjana Vol. 34 No. 33-44.
lain sebagainya. Berbeda dengan tumbuhan Sagu
yang berada pada sulawesi dan Papua banyak
dimanfaatkan bagian batangnya untuk dijadikan
pangan berupa makanan khas dan juga tepung
sagu. Untuk dimanfaatkan berupa batang sagu
diperlukan bertahun-tahun untuk Sagu tumbuh
tinggi dan berbunga syarat diambil bagian
batangnya dengan berbagai olahan (Dewi, 2016)
KESIMPULAN
Masyarakat desa Bogorejo kecmatan
Merakurak kabupaten Tuban memanfaatkan
tumbuhan sagu sebagai bahan kerajinan tangan,
hampir semua bagian tumbuhan sagu dapat
dimanfaatkan mulai dari daun, kulit
pelepah,gabus pelepah, dan tulang daun sagu.
Produk yang dihasilkan antara lain anyaman tikar
, atap rumah, tutup botol, dinding rumah, dan
sapu lidi. Konservasi masyarakat terhadap
keberadaan tumbuhan sagu yaitu dengan tetap
membiarkan tumbuhan sagu hidup dilahan
mereka, dan hingga turun temurun.
Darmono. 2007. Kajian etnobotani
tumbuhan jalukap (Centella asiatica
L.) di Suku Dayak Bukit Desa
Haratai 1 Laksado. Banjarmasin:
Prodi pendidikan FKIP UNLAM.
Dewi. Ratih Kemala. 2016. Karakter
Morfologi Dan Potensi Produksi
Beberapa Aksesi Sagu (Metroxylon
Spp.) Di Kabupaten Sorong Selatan,
Papua Barat. J. Agron. Indonesia 44 (1)
: 91 – 97.
Ehara, Hiroshi. 2012. Potency of Sago Palm
as a Carbohydrate Resource for
Strengthening the Food Security
Program. Japanese Studies Journal
Special Issue : Regional Cooperation
for Sustainable Future in Asia
International Conference on Regional
Cooperation for Sustainable Future in
Asia. Vol.1. No. 12.
Ellen, Roy. 2006. Local Knowledge And
Management Of Sago Palm (Metroxylon
Sagu Rottboell) Diversity In South
Central Seram, Maluku, Eastern
Indonesia. Journal Of Ethnobiology
26(2): 258–298.
Hariyanto, Bambang. 2011. Manfaat
Tanaman Sagu (Metroxylon Sp)
Dalam Penyediaan Pangan Dan
Dalam Pengendalian Kualitas
Lingkungan. Pemanfaatan
Tanaman Sagu,... J.Tek. Ling. 12
(2): 143 – 152.
Kanro, M. Zain. 2003. Tanaman Sagu Dan
Pemanfaatannya Di Propinsi Papua. Jurnal
Litbang Pertanian, 22.(3).
Konuma, Hiroyuki. 2012. Color
Characteristics Of Sago Starch As
They Relate To The Growth
Environment Of The Sago Palm
(Metroxylon Sagu Robb). Journal
Of Agricultural Technology 2012
Vol. 8(1): 273-287.
Kuni, Bitenia Elen. 2015. Etnobotani
Masyarakat Suku Dayak Kerabat Di
Desa Tapang Perodah Kecamatan
Sekadau Hulu Kabupaten Sekadau.
Jurnal Hutan Lestari. 3 (3)
Maherawati. 2011. Karakteristik Pati Dari
Batang Sagu Kalimantan Barat Pada
Tahap Pertumbuhan Yang
Berbeda. Agritech, Vol. 31. No. 1.
Muhidin. 2012. Pengaruh Perbedaan
Karakteristik Iklim Terhadap
Produksi Sagu. Jurnal Agroteknos.
Vol. 2 No. 3 Hal 190-194
Syahdima. 2013. Kajian Etnobotani
Tumbuhan Sagu (Metroxylon spp.
Arecaceae) Pada Masyarakat Desa
Radda Kecamatan Baebunta
Kabupaten Luwu Utara Provinsi
Sulawesi Selatan. Biocelebes. 7(1)
Tirta, Parama. 2013. Potensi Tanaman Sagu
{Metroxylon Sp.) Dalam Mendukung
Ketahanan Pangan Di Indonesia.
Pangan, Vol. 22 No. 1 Maret: 61 – 76.
Zulharman Dan Aryanti, Nirmala Ayu. 2016.
Etnobotani Tumbuhan Penghasil
Bahan Bangunan, Kerajinan Dan
Rumah Adat Masyarakat Suku
Sambori Kabupaten Bima Ntb.
Seminar Nasional Dan Gelar
Hijau. No. 1. Vol. 1.