Contoh Puisi dengan Unsur-Unsur 3.

Perasaan:
Intrinsik dan Ekstrinsiknya Perasaan berhubungan dengan suasana hati
penyair. Dalam puisi
”Doa” gambaran perasaan penyair adalah
perasaan terharu dan rindu.
DOA Perasaan tersebut tergambar dari diksi yang
digunakan antara lain:
Tuhanku termenung, menyebut nama-Mu, Aku hilang
Dalam termenung bentuk, remuk, Aku tak bisa
Aku masih menyebut nama-Mu berpaling.
Biar susah sungguh
Mengingat Kau penuh seluruh 4. Amanat:
Caya-Mu panas suci Sesuai dengan tema yang diangkatnya, puisi
Tinggal kerlip lilin di kelam sunyi ”Doa” ini berisi amanat kepada pembaca agar
Tuhanku menghayati hidup dan selalu merasa dekat
Aku hilang bentuk dengan Tuhan. Agar bisa melakukan amanat
Remuk tersebut, pembaca bisa merenung (termenung)
Tuhanku seperti yang dicontohkan penyair.
Aku mengembara di negeri asing
Tuhanku Penyair juga mengingatkan pada hakikatnya
Di Pintu-Mu aku mengetuk hidup kita hanyalah sebuah ”pengembaraan di
Aku tidak bisa berpaling negeri asing” yang suatu saat akan kembali
(Karya: Chairil Anwar) juga. Hal ini dipertegas penyair pada bait
terakhir sebagai berikut:
Tuhanku,
1. Tema: Ketuhanan
Di Puntu-Mu Aku mengetuk
2. Nada dan Suasana: Aku tidak bisa berpaling

Nama berarti sikap penyair terhadap pokok

persoalan (feeling) atau sikap penyair
terhadap pembaca. Sedangkan suasana berarti
keadaan perasaan pembaca sebagai akibat
pembacaan puisi. Nada yang berhubungan
dengan tema ketuhanan menggambarkan
betapa dekatnya hubungan penyair dengan
Tuhannya.

Berhubungan dengan pembaca, maka puisi

“Doa” tersebut bernada sebuah ajakan agar
pembaca menyadari bahwa hidup ini tidak
bisa berpaling dari ketentuan Tuhan. Karena
itu, dekatkanlah diri kita dengan Tuhan.
Hayatilah makna hidup ini sebagai sebuah
“pengembaraan di negeri asing”.
 KARANGAN BUNGA ● Tiga anak kecil: tiga tuntunan rakyat yang
mekar dan baru lahir.
Tiga anak kecil
Dalam langkah malu-malu ● Pita hitam sebagai tanda berduka
Datang ke Salemba cita/berkabung.
Sore itu ● Kakak kami berarti orang yang dianggap
sebagai kakak. ( AR Hakim)
“Ini dari kami bertiga
Pita hitam pada karangan bunga ● Salemba: markas mahasiswa UI yang
Sebab kami ikut berduka tergabung dalam KAMI
Bagi kakak yang ditembak mati
siang tadi”. ■ Majas
(Karya: Taufiq Ismail)
● Datang ke Salemba: Alegori
1. Tema: Kepahlawanan
● Pita hitam pada karangan bunga: Metafora
2. Amanat: Kita harus menghargai jasa para
pahlawan dan Kita harus meneruskan
perjuangan para pahlawan.
3. Sudut Pandang: Orang ketiga
4. Nada dan suasana: Nada sedih
menimbulkan suasana duka
5. Tipografi: Bentuknya rapi, terdiri dari 2
bait, bait pertama terdiri dari 4
baris, bait kedua terdiri dari 5 baris.
6. Irama:
Bait pertama bersajak a b c b
Bait kedua bersajak a a a b b
7. Penginderaan/Citraan/Imaji
Penglihatan:
● bait pertama baris 1-4
● bait kedua baris 1-2
● bait kedua baris 4-5
Perasaan:
● bait kedua baris 3
8. Bahasa:
■ Ungkapan/Pilihan Kata
 BERDIRI AKU
Berdiri aku di senja senyap
Camar melayang menepis buih
Melayah bakau mengurai puncak
Berjulang dating ubur terkembang
Angin pulang menyeduk bumi
Menepuk teluk mengempas emas
Lari ke gunung memuncak sunyi
Berayun-ayun di atas alas
Benang raja mencelup ujung
Naik marak menggerak corak
Elang leka sayap tergulung
Dimabuk warna berarak-arak
Dalam rupa maha sempurna
Rindu-sendu mengharu kalbu
Ingin datang merasa sentosa
Menyecap hidup bertentu tuju.
(Karya: Amir Hamzah)
1. Tema:
■ Tema Umum
Tema umum dari sajak ini adalah kesedihan.
■ Tema Khusus
Sajak “Berdiri Aku” ini merupakan ekspresi
kesedihan yang ditampilkan penyair dengan
suasana sunyi. Kesedihan ini tidak lain
dikarenakan oleh perpisahannya
dengankekasihnya dan dia harus pulang ke
Medan dan menikah dengan putrid pamannya.
Perasan sedih yang sangat mendalam
digambarkan penyair dengan suasana sunyi
pantai disore hari. Dengan demikian penyair
hanya mampu melihat keindahan alam sekitar
karena kebahagiaannya dan harapan telah
hilang.
2. Feeling atau Rasa:
Dalam sajak berdiri aku tergambar sikap
pesimis penyair dalam mengadapi
permasalahan hidupnya, sikap pesimis ini
mejadikannya melankolis.
3. Amanat:
Amir Hamzah ingin menyampaikan ide dan
pemikiranya untuk yang membacanya supaya
menyerahkan hidupnya kepada Tuhan karena
hanya dialah yang mampu memberi kepastian
dalam kehidupan di dunia ini.
4. Tipograf/Tata Wajah:
Tipografi dalam sajak ini penyair
memanfaatkan margin halaman kertas dan
dalam penulisan sajak ini. Penyair begitu
memperhatikan EYD.
5. Diksi:
Kata-kata seperti, senyap, mengurai,
mengempas, berayun-ayun dan sayap
tergulung identik dengan kesunyian. Kata-kata
tersebut membentuk makna kesendirian yang
ingin digambarkan pengarang. Kata “maha
sempurna” dalam akhir bait juga merupakan
arti konotasi dari tuhan yang maha sempurna.
Kata “mengecap” memiliki arti yang ingin
dirasakan. Permainan kata-kata yang
digunakan yang ditulis memang sebuah
misteri untuk menyembunyikan ide
pengarang.
6. Citraan:
Sajak Berdiri Aku ini menimbulkan imaji
penglihatan ”visualimagery”, seolah-olah kita
melihat suasana pantai yang indah. Dalam
kalimat pertama imaji kita akan merasakan
kesejukan dengan kata-kata tersebut tetapi
satyang angin itulah yang menghempaskan
harapan dan membawa lari sehingga yang
terasa hanyalah sunyi yang semakin dalam.
Dengan berbagai citraan yang mampu
ditampilkan penyair ini pembaca akan ikut
merasakan apa yang ditulis oleh penyair
dengan inderanya sendiri.
 IBU
kalau aku merantau lalu datang musim
kemarau
sumur-sumur kering, daunan pun gugur
bersama reranting
hanya mataair airmatamu ibu, yang tetap
lancar mengalir
bila aku merantau
sedap kopyor susumu dan ronta kenakalanku
di hati ada mayang siwalan memutikkan sari-
sari kerinduan
lantaran hutangku padamu tak kuasa kubayar
Ibu adalah gua pertapaanku
dan ibulah yang meletakkan aku disini
saat bunga kembang menyerbak bau sayang
Ibu menunjuk ke langit, kemudian ke bumi
aku mengangguk meskipun kurang mengerti
bila kasihmu ibarat samudra
sempit lautan teduh
tempatku mandi, mencuci lumut pada diri
tempatku berlayar, menebar pukat dan
melempar sauh
lokan-lokan, mutiara dan kembang laut semua
bagiku
kalau ikut ujian lalu ditanya tentang pahlawan
namamu ibu, yang kan kusebut paling dahulu
lantaran aku tahu
engkau ibu dan aku anakmu
bila aku berlayar lalu datang angin sakal
Tuhan yang ibu tunjukkan telah kukenal
Ibulah itu, bidadari yang berselendang
bianglala
sesekali datang padaku
menyuruhku menulis langit biru
dengan sajakku.
1. Rima:Adalah persamaan bunyi yang
terdapat pada larik-larik sajak. Pada sajak
“Ibu” tampak terutama berupa dominasi
rima akhir, walau juga terdapat rima
tengah.
2. Diksi:
Yaitu pilihan kata sebagai simbol, hal ini
karena bukan makna yang sebenarnya. Pada
sajak “Ibu” terdapat diksi pada kata gua
pertapaanku sebagai simbol makna kehidupan
di dalam kandungan. Kemudian kata
pahlawan adalah sebagai simbol seseorang
yang telah berjasa besar dan telah rela
berkorban. Kata bidadari juga menyiratkan
suatu simbol kecantikan lahiriah maupun
keelokan akhlak/budi pekerti. Dan kata
bianglala adalah pelangi sebagai suatu simbol
keindahan.
3. Majas:
Adalah ungkapan gaya dan rasa bahasa yang
menunjukkan kepiawaian penyair. Pada sajak
“Ibu” pengarang menggunakan majas
perbandingan yang disebut metafora.
4. Imaji (pencitraan):
Yakni pembayangan kembali (reproduksi
mental suatu ingatan) terhadap pengalaman
sensasional (perasaan) dan pengalaman
persepsional (fikiran). Pencitraan pada sajak
“Ibu” berupa imaji visual yaitu pembayangan
kembali pengalaman sensasional-perseptual
terhadap gambaran yang nampak, terdapat
pada: sumur-sumur, daunan, reranting,
mataair, airmata, ibu, mayang siwalan, bunga,
langit, bumi, samudra, lautan, lumut, diri,
pukat, sauh, lokan-lokan, mutiara, kembang
laut, bidadari, bianglala.Kemudian imaji
gerakan yaitu pembayangan kembali
pengalaman sensasional-perseptual yang
berhubungan dengan gerakan, terdapat pada:
merantau, mengalir, ronta, meletakkan,
menunjuk, mengangguk, mandi, mencuci,
berlayar, menebar, melempar, ditanya,
kusebut, tunjukkan, berselendang, dan
menulis.
5.Amanat:Amanat penyair yang disampaikan
dalam sajak Ibu adalah ajakan menyukuri nikmat
karunia Tuhan lewat sosok dan peranan seorang
ibu, yang kasih sayangnya diibaratkan sepanjang
jalan bila dibanding bakti anak yang hanya
sepanjang galah.
KARAWANG BEKASI

Kami yang kini terbaring antara Krawang-
Bekasi
tidak bisa teriak "Merdeka" dan angkat senjata
lagi.
Tapi siapakah yang tidak lagi mendengar deru
kami, terbayang kami maju
dan mendegap hati?
Kami bicara padamu dalam hening di malam
sepi
Jika dada rasa hampa dan jam dinding yang
berdetak
Kami mati muda. Yang tinggal tulang diliputi
debu.
Kenang, kenanglah kami.
Kami sudah coba apa yang kami bisa
Tapi kerja belum selesai, belum bisa
memperhitungkan arti 4-5 ribu nyawa
Kami cuma tulang-tulang berserakan
Tapi adalah kepunyaanmu
Kaulah lagi yang tentukan nilai tulang-tulang
berserakan
Atau jiwa kami melayang untuk kemerdekaan
kemenangan
dan harapan atau tidak untuk apa-apa,
Kami tidak tahu, kami tidak lagi bisa berkata
Kaulah sekarang yang berkata
Kami bicara padamu dalam hening di malam
sepi
Jika ada rasa hampa dan jam dinding yang
berdetak
Kenang, kenanglah kami
Teruskan, teruskan jiwa kami
Menjaga Bung Karno,menjaga Bung
Hatta,menjaga Bung Sjahrir
Kami sekarang mayat
Berikan kami arti
Berjagalah terus di garis batas pernyataan dan
impian
Kenang, kenanglah kami yang tinggal tulang-
tulang diliputi debu
Beribu kami terbaring antara Krawang-Bekasi
Ayo ! Bung Karno kasi tangan mari kita bikin
janji
Aku sudah cukup lama dengan bicaramu
dipanggang diatas apimu, digarami lautmu
Dari mulai tgl. 17 Agustus 1945
Aku melangkah ke depan berada rapat di
sisimu
Aku sekarang api aku sekarang laut
Bung Karno ! Kau dan aku satu zat satu urat
Di zatmu di zatku kapal-kapal kita berlayar
Di uratmu di uratku kapal-kapal kita bertolak
& berlabuh
(Karya: Chairil Anwar)
1. Tema:
Dalam puisi Karawang Bekasi kita dapat
mengambil tema “Perjuangan”
2. Diksi:
Diksi atau pilihan kata yang digunakan dalam
puisi tersebut adalah makna konotasi dan
makna denotasi.
3. Majas:
Majas yang digunakan dalam puisi Karawang
Bekasi adalah Majas Metafora, adapun
kutipan dalam puisi tersebut adalah “Aku
sekarang api aku sekarang laut”, Sang Penyair
mengibaratkan dirinya seperti laut dan
api,mempunyai sifat-sifat seperti api yang
selalu membakar dan panas.
4. Rima:
Adapun Rima yang digunakan adalah sebagai
berikut :
● Pada bait pertama terdapat rima sempurna
dan bersajak {aaaa}
● Pada bait kedua terdapat rima aliterasi dan
bersajak {ab-aa}, dan ada perulangan kata
“Kami”
● Pada bait ke tiga terdapat rima terbuka dan
bersajak {aa} antara suku”sa” dan “wa”.
● Pada bait ke empat terdapat rima tertutup
dan bersajak {bab}.
● Pada bait ke lima terdapat rima sempurna
(berkata-berkata) dan bersajak {bab}.
● Pada bait ke enam terdapat rima rangkai
bersajak {aaaa}
● Pada bait ke tujuh terdapat rima berpeluk Bagai daun yang melayang.
dan pengulangan kata aku dan kami. Bagai burung dalam angin.
Bagai ikan dalam pusaran.
5. Amanat: Ingin kudengar beritamu!
● Kita harus menghargai perjuangan para 2
pahlawan Ketika melewati kali
terbayang gelakmu.
● Kita harus bekerja keras untuk mencapai Ketika melewati rumputan
cita-cita yang kita inginkan. terbayang segala kenangan.
Awan lewat indah sekali.
● Semangat perjuangan harus selalu Angin datang lembut sekali.
mengelora meskibun berada di daerah yang Gambar-gambar di rumah penuh arti.
dianggap kecil. Pintu pun kubuka lebar-lebar.
Ketika aku duduk makan
kuingin benar bersama dirimu.
(Karya: W.S. Rendra)

1. Tema:
Tema dari puisi Serenada Kelabu ini adalah
kerinduan yang mendalam dalam diri
seseorang.
2. Diksi (pilihan kata):
Dalam puisi ini, Rendra menggunakan pilihan
kata yang tepat sehingga menimbulkan
daya/kekuatan yang diinginkannya. Seperti
pada bait Ketika melewati kali terbayang
gelakmu. Penyair memilih kata gelak untuk
menggantikan kata tawa, dengan tujuan untuk
menambah nilai estetis puisi. Diksi (pilihan
kata) dalam puisi ini cukup sederhana, namun
dalam kesederhanaan itulah letak kekuatan
dan keindahan puisi Serenada Kelabu ini.
4. Rima:
Rima adalah pengulangan bunyi untuk
membentuk keindahan bunyi. Dalam puisi
Serenada Kelabu ini, Rendra juga bermain
dengan bunyi untuk mencapai keindahan.
Seperti pada bait berikut ini, Rendra
memanfaatkan rima akhir –an untuk
menambah nilai estetis puisi.

SERENADA KELABU
Ketika melewati rumputan
1
terbayang segala kenangan.
Rima akhir dengan vocal –i juga membantu
menambah nilai keindahan puisi:
Awan lewat indah sekali.
Angin datang lembut sekali.
Gambar-gambar di rumah penuh arti.
5. Tipografi:
Tipografi adalah penataan bentuk larik/baris
dalam puisi yang dapat menambah aspek
kekuatan makna dan ekspresi penyair. Dalam
hal ini, puisi Serenada Kelabu memiliki
tipografi atau bentuk yang biasa, Rendra tidak
melakukan eksperimen pada bentuk puisi.
Namun isi dan unsur lain yang terkandung
dalam puisi ini sudah cukup untuk menjadi
kekuatan makna dan ekspresi Rendra.
DERAI-DERAI CEMARA
Cemara menderai sampai jauh
Terasa hari akan jadi malam
ada beberapa dahan ditingkap merapuh
dipukul angin yang terpendam
aku sekarang orangnya bisa tahan
sudah berapa waktu bukan kanak lagi
tapi dulu memang ada satu bahan
yang bukan dasar perhitungan kini
hidup hanya menunda kekalahan
tambah terasing dari cinta sekolah rendah
dan tahu, ada yang tetap tidak diucapkan
sebelum pada akhirnya kita menyerah
1994
(Karya: Chairil Anwar)
1. Tema: Perubahan dalam diri manusia yang
terpisah dari kehidupan masa lalu.
2. Rasa: sedih.
3. Nada: iba atau merengek.
4. Amanat: kehidupan hanyalah perjalanan
yang keras untuk ditempuh dan setiap
manusia akan mati dengan tenang kalau apa
yang harapkannya tercapai.
5. Diksi: diksi yang digunakan dalam sajak ini
sangat sederhana dan dingin, sehingga
pembaca seolah-olah mengalami pesakitan
yang dialami oleh pengarang.
6. Imajinasi: imajinasi yang digunakan oleh
pengarang sangat tinggi walaupun
menggunakan kata-kata yang sederhana tetapi
sangat menyentuh hati pembaca.
7. Kata-kata konkret: kata-kata yang jika
dilihat secara denotative sama, tetapi secara
konotatif tidak sama, bergantung pada situasi
dan kondisi pemakainya.
8. Gaya bahasa: bahasa yang digunakan
pengarang dalam sajak ini sangat sederhana,
dan dengan kesederhanaan itu pengarang
mencapai kepada klimaks yang ingin
disampaikan.
9. Irama: irama dalam sajak ini tidak terlalu
tinggi-tidak juga rendah.
10. Rima: unsur bunyi dalam sajak ini sangat Kepengecutan
dingin sehingga menimbulkan kemerduan Dilakukan
puisi, dan dapat memberikan efek terhadap
makna, nada dan suasana puisi tersebut. Ketika pawai bergerak
Dalam panas matahari

Dan pelor pembayar pajak

Negeri ini

Ditembuskan ke punggung
Anak-anaknya sendiri
(Karya: Taufiq Ismail)
1. Tema: keprihatinan terhadap suatu kondisi
Negara.
2. Rasa: prihatin mengingat kejadian yang
telah terjadi.
3. Nada: sedih.
4. Diksi: diksi yang digunakan dalam sajak ini
menggunakan makna konotasi atau tidak
menggunakan kata yang sebenarnya seperti
layaknya puisi yang lain.
5. Gaya bahasa: bahasa yang digunakan
pengarang dalam sajak ini sangat sederhana,
dan dengan kesederhanaan itu pengarang
mencapai kepada klimaks yang ingin
disampaikan.
6. Irama: irama dalam sajak ini tidak terlalu
tinggi-tidak juga rendah.

JALAN SEGARA PADAMU JUA

Di sinilah penembakan Habis kikis

 mencapai kepada klimaks yang ingin
segala cintaku hilang terbang disampaikan.
pulang kembali aku padamu
seperti dahulu 6. Irama: irama dalam puisi ini tidak terlalu
tinggi-tidak juga rendah.
Kaulah kandil kemerlap
pelita jendela di malam gelap
melambai pulang perlahan
sabar, setia selalu.

Satu kekasihku
aku manusia
rindu rasa
rindu rupa.

Di mana engkau
rupa tiada
suara sayup
hanya kata merangkai hati

Engkau cemburu
engkau ganas
mangsa aku dalam cakarmu
bertukar tangkap dengan lepas

Nanar aku, gila sasar

sayang berulang padamu jua
engkau pelik menarik ingin
serupa dara di balik tirai

Kasihmu sunyi
menunggu seorang diri
lalu waktu - bukan giliranku
mati hari - bukan kawanku.
(Karya: Amir Hamzah)
1. Tema: penantian.
2. Rasa: kesedihan.
3. Nada: sedih.
4. Diksi: diksi yang digunakan dalam sajak ini
menggunakan makna konotasi atau tidak
menggunakan kata yang sebenarnya seperti
layaknya puisi yang lain.
5. Gaya bahasa: bahasa yang digunakan
pengarang dalam puisi ini sangat sederhana,
KITA ADALAH PEMILIH SYAH
dan dengan kesederhanaan itu pengarang
REPUBLIK INI
Tidak ada lagi pilihan
Kita harus berjalan terus
Karena berhenti atau mundur
berarti hancur

apakah akan kita jual keyakinan kita

dalam pengabdian tanpa harga
akan maukah kita duduk satu meja
dengan para pembunuh tahun yang lalu
dalam setiap kalimat yang berakhiran
“Duli Tuanku!”

Tidak ada lagi pilihan

Kita harus berjalan terus

Kita adalah manusia bermata sayu,

Yang di tepi jalan mengacungkan tangan untuk
oplet dan bus yang penuh
Kita adalah berpuluh juta yang bertahan hidup
sengsara
Dipukul banjir, gunung api, kutuk dan hama
Dan bertanya-tanya diam inikah yang namanya
merdeka
Kita yang tak punya dengan seribu slogan
Dan seribu pengeras suara yang hampa suara
Tidak ada lagi pilihan
Kita harus berjalan terus
(Karya: Taufiq Ismail dari Tirani dan Benteng, 1993
1. Tema: perjuangan.
2. Rasa: semangat.
3. Nada: keras dan penuh semangat.
4. Diksi: diksi yang digunakan dalam sajak ini
menggunakan makna konotasi atau tidak
menggunakan kata yang sebenarnya seperti
layaknya puisi yang lain.
5. Gaya bahasa: bahasa yang digunakan
pengarang dalam puisi ini sangat sederhana,
dan dengan kesederhanaan itu pengarang
mencapai kepada klimaks yang ingin
disampaikan.
6. Irama: irama dalam puisi ini tidak terlalu
tinggi-tidak juga rendah.