Hasil Pembelajaran:

BAB 1  Membincangkan konsep asas hubungan etnik.

KONSEP ASAS HUBUNGAN ETNIK

 Menghuraikan fenomena hubungan etnik pada peringkat tempatan dan global.

1.3 Masyarakat
1.1 Budaya 1.2 Masyarakat Majmuk & 1.4 Ras
Pluraliti Baharu

1.5 Etnik &

1.6 Segregasi 1.7 Integrasi
Sub-etnik

MPU2033U1 ETHNIC RELATIONS | Centre for Fundamental Studies (CFS)

BUDAYA
█ Definisi Umum: Mengaitkan budaya dengan aktiviti terdapat dalam
persekitaran manusia seperti kesenian, makanan, cara sambutan
perayaan, tarian, pakaian, dan barangan yang dihasilkan.

1.1 BUDAYA Konsep Asas Budaya

• Budaya sebagai elemen penting
dalam kehidupan manusia dan
masyarakat.
• Budaya merupakan satu reaksi
manusia terhadap penyesuaian
hidup dengan alam sekeliling.

ETHNIC RELATIONS (MPU2033U1) 1

CENTRE FOR FUNDAMENTAL STUDIES (CFS) 1
1
 JENIS- JENIS BUDAYA Budaya Kebendaan: melambangkan sesuatu kelompok
Budaya Kebendaan masyarakat secara terus dan langsung

• Bentuk budaya yang melambangkan sesuatu kelompok masyarakat

secara terus dan langsung
• Contohnya seperti rumah, kereta, perahu, makanan, senjata .
• Cth: Rumah masyarakat Melayu tradisional adalah berbeza Makanan Pakaian Bangunan Bangunan Kesenian
• Rumah • Rumah ibadat • Muzik
dengan orang Inggeris.
Budaya Bukan Kebendaan
• Budaya yang dihasilkan daripada kepercayaan adat dan undang-
undang dalam masyarakat.
Kesenian Kesenian Kesenian Simbol
• Cth: adat perkahwinan, hantaran, adat resam dan bahasa. • Permainan tradisional • Kaligrafi • Seni pertahankan diri

Budaya Bukan Kebendaan: merangkumi kepercayaan, nilai, adat CIRI-CIRI BUDAYA

istiadat
I. Dipelajari
• Budaya yang tidak lahir secara langsung
tetapi perlu dipelajari
• Melibatkan beberapa proses seperti
Language Religion Festivals
asimilasi, adaptasi, akulturasi, difusi dan
integrasi
• Cth : seorang kanak-kanak mempelajari
beberapa budaya (seperti berbahasa,
berpakaian daripada didikan ibu bapa dan
Customs Customs Customs amalan kekeluargaan)
• Birth • Marriage • Death

ETHNIC RELATIONS (MPU2033U1) 2

CENTRE FOR FUNDAMENTAL STUDIES (CFS) 2
2
 CIRI-CIRI BUDAYA CIRI-CIRI BUDAYA
II. Perkongsian III. Kesejagatan
• Dikongsi oleh sekumpulan • Adat dan amalan yang terdapat dalam setiap
masyarakat adalah sejagat (universal).
masyarakat dimana setiap
• Namun, semua manusia mempunyai
perlakuan itu diramal dan didokong budaya yang tersendiri. Cara berbeza di
oleh sekumpulan manusia. antara satu masyarakat dengan
• Cth : Nasi lemak dan roti canai masyarakat yang lain.
menjadi makanan yang • Dipengaruhi oleh alam sekitar, pengaruh
luar dan penyesuaian anggota.
melambangkan budaya masyarakat Salam hormat di
• Contoh: sukan, salam hormat, adat kahwin pendalaman Bhutan
Malaysia.

CIRI-CIRI BUDAYA CIRI-CIRI BUDAYA

IV. Diwarisi V. Berubah
• Diwarisi oleh satu generasi • Budaya sentiasa mengalami perubahan
kepada generasi berikutnya dan dan tidak ada budaya yang kekal. DAHULU

membawa maksud • Perubahan ini dilihat dari segi

KINI

kesinambungan. perubahan bentuk, ciri dan proses yang

berlaku
• Peristiwa yang berlaku pada
• Disebabkan oleh beberapa faktor spt
zaman lampau juga biasanya Anak-anak Bajau
mewarisi kemahiran keperluan, teknologi, pertembungan,
memberi kesan kepada hari ini. menggunakan sampan
konflik dan alam sekitar.

ETHNIC RELATIONS (MPU2033U1) 3

CENTRE FOR FUNDAMENTAL STUDIES (CFS) 3
3
 CIRI-CIRI BUDAYA CIRI-CIRI BUDAYA
VI. Perlambangan VII. Pandangan Semesta
• Memberi makna tertentu kepada • Wujud apabila manusia memberikan
tafsiran terhadap keadaan sekeliling dan
pendokong sesebuah budaya kehidupan seharian mereka.
tersebut seperti bendera, logo,
• Timbul apabila manusia mempunyai
warna dan sebagaianya. pertalian yg rapat dengan alam sekitar.
• Membantu manusia berhubung • Pertalian yg erat ini diterjemah dalam
dan berkomunikasi sesama kehidupan seharian spt simpulan bahasa,
mereka. pantun, tempoh masa dan sebagainya.

FUNGSI BUDAYA DALAM KEHIDUPAN FUNGSI BUDAYA DALAM KEHIDUPAN

1. Memenuhi dan Menyediakan Keperluan
• Memberi pendidikan dan pengetahuan kepada masyarakat berkaitan
sesuatu perkara asas bagi kesinambungan kehidupan.
2. Panduan dalam bertingkahlaku
• Memberi panduan kepada masyarakat berkenaan dengan norma-
norma masyarakat yang positif mahupun negatif.
3. Mengatur Hubungan Sesama Manusia
• Kebudayaan diperlukan supaya setiap manusia saling menghormati
diantara satu sama lain dan menerima norma-norma yang telah
ditetapkan.
4. Sebagai Penggalak kepada Manusia Untuk Mencipta
• Memberi gambaran dan ruang kepada manusia untuk meningkatkan
kemahiran mencipta bagi memenuhi keperluan dalam kehidupan
masing-masing.
5. Sebagai Alat Penyatuan dan Pengenalan Identiti
• Memperlihatkan keunikkan sesuatu budaya yang berbeza diantara
satu sama lain.
• Memberi gambaran dan penilaian kepada bangsa dan budaya yang
lain supaya contoh yang baik dapat diikuti.

ETHNIC RELATIONS (MPU2033U1) 4

CENTRE FOR FUNDAMENTAL STUDIES (CFS) 4
4
 Society: Sekumpulan
manusia yang tinggal
dalam wilayah yang
1.2 MASYARAKAT sama, hidup bebas
daripada penduduk luar,
dan berkongsi budaya
yang sama (Schaefer).

18

Budaya dan masyarakat mempunyai hubungan

rapat dan tidak boleh dipisahkan keperluannya. Keperluan masyarakat
kepada negara adalah
• Kebudayaan tidak akan wujud tanpa masyarakat. bagi mengatur kehidupan
• Masyarakat tidak boleh membentuk kelompoknya tanpa masing-masing
budaya. berlandaskan kepada
undang-undang, sistem
ekonomi, kestabilan
politik dan sebagainya.

ETHNIC RELATIONS (MPU2033U1) 5

CENTRE FOR FUNDAMENTAL STUDIES (CFS) 5
5
 mengenai masyarakat menjadi penting kerana
KEPERLUAN MENGKAJI MASYARAKAT KEPERLUAN MENGKAJI MASYARAKAT
memahami manusia secara keseluruhan
1. Manusia Hidup Bermasyarakat 3. Memahami Budaya dan Masyarakat Lain

emahami Cara Hidup Bermasyarakat

• Perlakuan individu adalah berkaitan dengan masyarakatnya.
• Kajian mengenai masyarakat menjadi penting kerana melaluinya
• Memberi gambaran secara menyeluruh kepada
masyarakat berkenaan dengan bangsa-bangsa lain yang
wujud di dunia ini.
kita dapat memahami manusia secara keseluruhan.

mberi gambaran
2. Memahami kepada orang
Cara Hidup lain mengenai kehidupan4. Memupuk Kerjasama di antara Masyarakat
Bermasyarakat
yarakat tersendiri.
• Memberi gambaran kepada orang lain mengenai kehidupan
masyarakat tersendiri.
• Kajian berkenaan masyarakat membolehkan masyarakat
mempelajari sejarah, latar belakang bangsa yang lain.
mbolehkan indvidu lain bertingkah laku dan menyesuaikanpencemaran, teknologi, perlumbaan senjata dan lain-lain.
• Membolehkan indvidu lain bertingkah laku dan menyesuaikan
diri mengikut kehendak masyarakat setempat.
• Sangat penting dalam mengatasi isu-isu global seperti

mengikut kehendak masyarakat setempat.

TAHAP-TAHAP MASYARAKAT TAHAP-TAHAP MASYARAKAT

Tahap Keluarga: kumpulan individu dalam bilangan yg kecil dan Organisasi Global dan Antarabangsa
berhubung rapat antara satu sama lain.

Tahap Komuniti: berhubung dalam unit sosial yg lebih besar.

Negara Negara
Bangsa Bangsa
• Komuniti kecil: kampung, luar bandar, pekan kecil, rural
• Komuniti baharu: bandar, urban
Tahap Negara Bangsa: institusi nasional. Individu mempunyai hak Komuniti Komuniti
kerakyatan, bertanggungjawab sbg warganegara & identiti nasional.

Tahap Global: proses globalisasi memudahkan manusia mendapat

Keluarga Keluarga
maklumat mengenai negara lain. Global village.

24 25

ETHNIC RELATIONS (MPU2033U1) 6

CENTRE FOR FUNDAMENTAL STUDIES (CFS) 6
6
 MASYARAKAT MAJMUK

Diperkenalkan oleh J.S. Furnivall dalam kajian

1.3 MASYARAKAT MAJMUK & yang dibuat oleh beliau di Indonesia dan Burma.

PLURALITI BAHARU J.S FURNIVALL, 1948

‘Terdiri daripada berbagai kaum/etnik yang
mempunyai kebudayaan, agama, bahasa dan adat
resam yang tersendiri meskipun berada di bawah
sistem politik yang sama.’

26 27

MULTICULTURAL OR PLURAL SOCIETY PLURALITI BAHARU

J.S. Furnivall : • Perkembangan teknologi maklumat dan komunikasi serta
• Dicirikan dengan perpecahan dan pengangkutan.
konflik antara kumpulan-kumpulan • Anggota masyarakat dapat melampaui garisan sempadan
manusia yang berada di bawah satu (tanpa sempadan).
sistem politik.
• Statistik Jabatan Imigresen Malaysia 31 Ogos 2011:
• Ia muncul akibat drpd dasar-dasar 2,320,034 pekerja asing
penjajah yang menggalakkan
penghijrahan penduduk mengikut 1,016,908 pekerja asing sah
keperluan ekonomi penjajah yang 1,303,126 pekerja asing tanpa izin
mengakibatkan wujudnya masyarakat
majmuk.
28 30

ETHNIC RELATIONS (MPU2033U1) 7

CENTRE FOR FUNDAMENTAL STUDIES (CFS) 7
7
 RAS
Pada abad ke-18 Merujuk kepada Kumpulan yang
dan 19, ras suatu kumpulan dikenalpasti
didefinisikan manusia yang berdasarkan ciri-
sebagai kategori dicirikan oleh ciri genetik digelar
1.4 RAS manusia yang sama
seperti spesis
haiwan yang
penumpuan dan
taburan ‘gen’ yang
tertentu seperti
sebagai ras. Jika
seseorang
membezakan
dibezakan melalui rangka badan, sesebuah
ciri-ciri fizikal. warna kulit, jenis kumpulan
Ia juga wujud rambut, bentuk berdasarkan ciri
diebabkan oelh mata, hidung, genetik pula
perbezaan geografi. mulut, dll. adalah “rasis”.

31 32

HOMO-SAPIENS

JENIS-JENIS RAS

CAUCASOID MONGOLOID AMERICAN Caucasoid Negroid Mongoloid American-Indian Austroloid

INDIAN
EUROPEANS AFRICAN ASIAN RED-INDIAN ABORIGINAL
NEGROID AUSTROLOID AUSTRALIAN

33 34

ETHNIC RELATIONS (MPU2033U1) 8

CENTRE FOR FUNDAMENTAL STUDIES (CFS) 8
8
 CAUCASOID NEGROID
Hidung
Tinggi
besar
ORANG-ORANG Hidung ORANG-ORANG
Bibir nipis mancung
EROPAH ‘PUTIH’ NEGRO ‘HITAM’
Rambut Kulit
kerinting hitam
Kulit putih Tinggi
Mata: Besar, Rambut Mata Bibir
warna biru/coklat lurus besar tebal
35 36

MONGOLOID
• North Mongol
• Chinese & Indochinese
MONGOLOID
• Japanese & Korean
ORANG-ORANG • Tibetan
ASIA ‘KUNING’ • Malay
• Polynesian
Hidung kurang Kulit berwarna Rambut Lurus • Maori
mancung kuning atau Kerinting
• Micronesian
Badan Mata agak • Eskimo
Kecil kecil

37 38

ETHNIC RELATIONS (MPU2033U1) 9

CENTRE FOR FUNDAMENTAL STUDIES (CFS) 9
9
 AMERICAN INDIAN
AUSTROLOID
ORANG ASLI AMERIKA
ORANG ASLI AUSTRALIA
‘RED INDIAN’
‘KELABU’

Kulit merah Rambut lurus

Kulit kelabu Mata besar
Hidung Bentuk muka Mata Besar Rambut kerinting Rangka besar Hidung besar
sederhana bersegi
39 40

ETNIK
Individu2 yg memiliki ciri-ciri kebudayaan dari
aspek agama, pekerjaan, bahasa atau politik yg
membezakan mereka daripada kumpulan individu
1.5 ETNIK & SUB-ETNIK yg lain dalam sesuatu masyarakat (Marshall, 1994).
• Dikenali juga sebagai kaum.
• Wujud disebabkan perbezaan budaya.
• Budaya: Keseluruhan cara berfikir dan cara bertindak
termasuklah sistem politik, kepercayaan, agama, bahasa, adat
resam dan lain-lain.
41 42

ETHNIC RELATIONS (MPU2033U1) 10

CENTRE FOR FUNDAMENTAL STUDIES (CFS) 10
10
 ETNIK / KAUM SUB-ETNIK
Di Malaysia

JAWA
BUGIS

Melayu Cina
LAIN-
LAIN
Iban

MINANG BANJAR
Kadazan
India
Dusun

MELAYU
43 44

Kumpulan Etnik, Kumpulan Etnik, Kumpulan Etnik,

RAS ETNIK Sub-etnik, Suku,
Kumpulan Bahasa dan
(ciri-ciri fizikal) (perbezaan budaya) Dialek di Semenanjung
Acheh, Baba Nyonya, Banjar, Bateq,
Bengali, Beri, Boyan, Bugis, Chettiar,
Chewong, Chindian, Foochow, Gujarati,
Hainanese, Hakka, Hokkien, Jah Hut,
Jahai, Jakun, Jawa, Kanaq Kensiu, Kintaq,
Kwangsi, Kwantung, Lanoh, Mah Meri,
Malabaris, Malayalee, Mandaling, Melayu,
Melayu Patani, Mendriq, Min Bei,
Minangkabau, Orang Kuala, Orang Seletar,
Pakistan, Portugis, Punjabi, Rawa, Semai,
Semaq, Semelai, Serani, Siam, Sindhi,
Tamil, Telegu, Temiar, Temuan, Teochew,
kumpulan etnik pekerja- pekerja migran dan
pelbagai kumpulan etnik, subetnik, suku,
kumpulan bahasa dan dialek yang lain.
Sub-etnik, Suku,
Kumpulan Bahasa dan
Dialek di Sabah
Bajau, Bisaya, Bonggi, Bookan, Bugis,
Cina, Dumpas, Dusun, Gana, Hulu, Ida’an,
India, Iranun, Kadazan, Kagayan,
Kalabakan, Kalabuan, Kedayan, Keningau,
Murut, Kepulauan Kokos, Kimaragang,
Kinabatangan, Kuijau, labuk-
Kinabatangan, Lobu, Lotud, Lundayeh,
Makiang, Mangkaak, Melayu, Minokok,
Murut, Okolod, Paitan, Paluan, Papar,
Rungus, Sama Selatan, Selungai,
Sembakung, Serudung, Sinabu, Sino-
Kadazan, Suluk, Sungai, Tagal, Tatana’,
Tausug, Tempasuk Dusun, Tengara,
Tidung, Timugon, Tinagas, Tobiling,
Tombonuo, Ubian, kumpulan etnik pekerja-
pekerja migran dan pelbagai kumpulan
etnik, subetnik, suku, kumpulan bahasa dan
dialek yang lain.
Sub-etnik, Suku,
Kumpulan Bahasa dan
Dialek di Sarawak
Balau, Berawan, Bidayuh, Bukitan, Cina,
Iban, India, Kajang, Kayan, Kedayan,
Kejaman, Kelabit, Kenawit, Kenyah,
Lahanan, Lisum, Longkiput, Lun Bawang,
Lun Dayeh, Melanau, Melayu Sarawak,
Murut, Penan, Punan Bah, Punan Biau,
Punan Busang, Punan, Remun, Saban,
Sebuyau, Sekapan, Sihan, Tabun, Tagal,
Ukit, kumpulan etnik pekerja-pekerja
migran dan pelbagai kumpulan etnik,
subetnik, suku, kumpulan bahasa dan
dialek yang lain.

47

ETHNIC RELATIONS (MPU2033U1) 11

CENTRE FOR FUNDAMENTAL STUDIES (CFS) 11
11
 SEGREGASI
1.6 SEGREGASI • Segregasi merujuk proses sosial yang menyebabkan individu atau
kumpulan social tertentu dipisahkan atau diasingkan dengan individu
atau kumpulan social yang lain, menyebabkan interaksi yang sedikit
Stereotaip atau tiada interaksi antara mereka.
• Berlaku atas dasar ras, agama, kebudayaan dan lain-lain ciri etnik.
Prejudis
Segregasi Rela: keadaan golongan manusia yg memencilkan diri dgn
Diskriminasi tujuan menentang asimilasi.
Rasisme
Segregasi Tidak Rela: paksaan daripada pihak yg berkuasa. Cth: Dasar
Ethnosentrisme Apartheid di Afrika Selatan 1948-1994. Pemisahan dari pendidikan,
perkahwinan, perubatan, perumahan dll.

50 51

SEGREGASI
Segregasi De jure:
Segregasi De facto:
dilaksanakan oleh
kecenderungan manusia
kerajaan secara
ingin hidup bersama
paksaan
golongan yg berkongsi
pemisahan/pengasingan
persamaan
yg ketat ke atas
(kebudayaan, ras,
individu/kumpulan dgn
warganegara, bahasa,
pelaksanaan undang-
dll).
undang

52 53

ETHNIC RELATIONS (MPU2033U1) 12

CENTRE FOR FUNDAMENTAL STUDIES (CFS) 12
12
 FAKTOR 1: Stereotaip

Stereotaip: Generalisasi
• Dari perkataan Greek: stereos (kukuh) dan typo (tanda).
• Walter Lippman, wartawan Amerika Utara mempopularkan konsep ini dalam
buku “Public Opinion”.

Stereotaip: gambaran dalam otak yang tetap dan sempit

serta sukar diubah.
• Positif
• Negatif (akan mencetuskan prasangka antara etnik)

54 55

FAKTOR 2: Prejudis FAKTOR 2: Prejudis

Sikap atau tanggapan yg lazimnya 3 komponen:

bersifat negatif terhadap sesuatu
kumpulan manusia atau ras yang lain
atau sikap yang dibentuk berdasarkan
generalisasi yang tidak rasional dan
tegar kerana kumpulan tersebut
mempunyai ciri atau kualiti tertentu.
• Komponen kognitif: beri deskripsi tentang ahli
sesuatu kumpulan (malas, penjenayah, tidak berotak).
• Komponen afektif: reaksi negatif dan perasaan
emosional.
• Komponen kelakuan: keinginan untuk
mendiskriminasikan atau berkelakuan negatif terhadap
kumpulan tersebut.

56 57

ETHNIC RELATIONS (MPU2033U1) 13

CENTRE FOR FUNDAMENTAL STUDIES (CFS) 13
13
Kognitif Afektif FAKTOR 3: Diskriminasi
Diskriminasi
Aksi / perlakuan negatif terhadap sesebuah Diskriminasi secara institusi terbentuk berpunca
kelompok manusia. daripada sikap prejudis terhadap kumpulan lain.

Ahli sesuatu kumpulan atau kategori dalam masyarakat dinafikan hak untuk mendapat layanan
Perlakuan yang saksama dari segi undang-undang dan hak untuk menikmati manfaat sosial yg lain.

Layanan berlainan boleh disebabkan oleh faktor perbezaan ras, etnik, agama, umur dan jantina.

58 59

FAKTOR 4: Rasisme
Rasisme (racism): merupakan satu bentuk kepercayaan, sikap dan
amalan yang mendiskriminasi segolongan manusia berdasarkan ciri-ciri
perkaumannya.

Rasisme Individu: kepercayaan bahawa ada ras tertentu yang

berstatus lebih unggul (superior) dan ada yang berstatus lebih rendah
(inferior).

Rasisme institusi: menglibatkan dasar dan pelaksanaan bersifat

diskriminasi dan mewujudkan ketidaksamaan kepada ras lain. Dalam
struktur sosial. Cth: Black-White

60 61

ETHNIC RELATIONS (MPU2033U1) 14

CENTRE FOR FUNDAMENTAL STUDIES (CFS) 14
14
 FAKTOR 5: Ethnosentrisme
Sikap dan kepercayaan bahawa budaya dan nilai etnik
sendiri lebih unggul (terbaik), tinggi dan mulia
berbanding budaya lain.
• Etnosentrisme merujuk kepada kepercayaan atau rasa bangga yang
wujud dalam kalangan anggota sesebuah kelompok etnik bahawa
budaya dan etnisiti mereka adalah yang paling baik berbanding
dengan kumpulan etnik yang lain (Dale, Romo & Harriett 1998).
• Martin (2003): Etnosentrisme sebagai kecenderungan sesuatu
kumpulan etnik untuk menilai kumpulan etnik yang lain berdasarkan
kedudukan dan nilai etniknya sendiri.

62 63

RASISME
PREJUDIS
STEREOTAIP
DISKRIMINASI
ETNOSENTRISME
SEGREGASI
DI NEGARA MASYARAKAT MAJMUK?
DI MALAYSIA?
64 65

ETHNIC RELATIONS (MPU2033U1) 15

CENTRE FOR FUNDAMENTAL STUDIES (CFS) 15
15
 67

SEGREGASI yang berlaku di negara pelbagai etnik Genosid di Bosnia

adalah punca berlakunya GENOSID

Genosid (pembasmian kaum) adalah pembunuhan secara

sistematik terhadap satu suku bangsa atau kelompok etnik
untuk bangsa tersebut bagi tujuan penghapusan etnik.

Oleh itu, negara majmuk memerlukan

INTEGRASI
70

ETHNIC RELATIONS (MPU2033U1) 16

CENTRE FOR FUNDAMENTAL STUDIES (CFS) 16
16
 INTEGRASI
1.7 INTEGRASI
Wujud dlm sesuatu masyarakat apabila ahlinya menerima ciri ahli lain
Akomodasi tanpa merujuk identiti dan asal usul ras mereka.
Asimilasi
Penyatuan pelbagai kumpulan tanpa mengira keturunan, majoriti atau
Akulturasi minoriti serta melenyapkan sikap prasangka dan kelakuan diskriminasi.

Amalgamasi Perlaksanaan proses bagi mewujudkan identiti nasional di kalangan

kumpulan yang terpisah dari segi kebudayaan, sosial dan lokasi.
Pluralisme

72 73

1. AKOMODASI

INTEGRASI Setiap kumpulan etnik sedar serta menghormati norma dan nilai
kumpulan etnik lain yang wujud dalam sesebuah masyarakat.

Mereka dapat menyesuaikan diri dalam keadaan yang pelbagai

Asimilasi Amalgamasi Pluralisme Akomodasi Akulturasi budaya supaya dapat hidup secara harmoni dan saling menghormati.

Tetap pertahankan budaya tetapi hidup dengan harmoni dan

menghormati antara satu sama lain.
4A IP • Konsep ini diwakili oleh formula A+B+C = A+B+C. A, B dan C
merujuk kepada budaya (Ting 1987).

74 75

ETHNIC RELATIONS (MPU2033U1) 17

CENTRE FOR FUNDAMENTAL STUDIES (CFS) 17
17
 Akomodasi di Malaysia • Contoh: Malaysia (Cina–Petaling Street, India–Little Indian)
• Contoh : Switzerland (The Swiss (German: die Schweizer, French: les Suisses, Italian: gli
Svizzeri, Romansh: ils Svizzers).
• Konsep ini begitu meluas diamalkan di Malaysia
terutamanya selepas merdeka. AKOMODASI
• Pada peringkat pemerintahan, setiap kumpulan etnik
dapat melibatkan diri secara bebas dan sama rata
dalam bidang ekonomi, politik dan pendidikan.
• Setiap kumpulan etnik masih bebas mengamalkan
budaya mereka dalam keadaaan harmoni dan saling
menghormati.

76 77

2. Asimilasi
Proses apabila kumpulan minoriti kehilangan identiti kumpulannya dan
diserap oleh kumpulan dominan dari segi kebudayaan dan sosial.
Membawa perubahan kebudayaan yg menyerap.
Asimilasi mutlak: A+B+C=A
• A mewakili golongan dominan, B dan C mewakili kumpulan yg lain
(minoriti).
• B dan C dikehendaki melupakan ciri kebudayaan dan identiti etnik
mereka dan menerima nilai serta pola tingkah laku kumpulan dominan A.
Asimilasi
• Istilah ini merujuk kepada satu proses apabila kumpulan minoriti
atau kumpulan etnik yang baharu mengamalkan budaya dan
identiti kumpulan majoriti untuk mengurangkan batas etniknya.
• Menurut Ting (1975), asimilasi adalah satu proses yang
merujuk kelompok yang berfkir, berperasaan dan bertindak
secara berlainan, menjadi satu dalam kesatuan sosial serta
budaya yang sama.
• Asimilasi boleh juga didefinisikan sebagai proses pencantuman
dan penyatuan antara kumpulan etnik berlainan budaya
sehingga membentuk satu kelompok dengan kebudayaan dan
identiti yang sama.

79 80

ETHNIC RELATIONS (MPU2033U1) 18

CENTRE FOR FUNDAMENTAL STUDIES (CFS) 18
18
 Asimilasi • Menurut Gordon (1964), terdapat jenis-jenis asimilasi:

• Proses asimilasi berlaku apabila wujudnya interaksi yang erat
antara ahli kumpulan etnik berbeza budaya bagi suatu tempoh
yang lama.
• Kejayaan asimilasi umumnya bergantung kepada kesanggupan
etnik minoriti menghilangkan identiti mereka dan menerima
identiti kumpulan etnik majoriti.
• Wujudnya persamaan budaya antara kumpulan etnik dan
kesanggupan kumpulan etnik majoriti menerima kumpulan etnik
minoriti.
• Menurut Abramson (1980), melalui proses asimilasi ini
masyarakat akan menjadi semakin homogeneous.
81
Asimilasi Budaya (akulturasi)
• Kumpulan minoriti mempelajari ciri kebudayaan masyarakat tuan rumah
(bahasa, pakaian dan adat resam) untuk diamalkan dalam kehidupan
seharian masyarakat.
Asimilasi Struktur
• Proses apabila anggota kumpulan minoriti berjaya menyertai institusi
utama dan aktiviti sosial dalam masyarakat dominan.
Asimilasi Biologi/Marital (Amalgamasi)
• Satu tahap asimilasi yang paling tinggi.
• Proses yang terjadi apabila budaya atau ras bercampur untuk membentuk
jenis budaya dan ras baharu.
82

Asimilasi di Malaysia Assimilation in Malaysia

•A + B + C = A •A+ B + C =A
• Orang Melayu di • Masyarakat Jawa, Cina
Thailand berasimilasi, Kelantan, Baba dan Nyonya
telah disatukan dengan merupakan contoh proses
amalan dan cara hidup asimilasi.
orang Thai, mereka • Namun, bagi etnik Cina di
mempunyai nama Kelantan serta Baba Nyonya,
Thailand, bertutur dalam asimilasi berlaku dalam konteks
bahasa Thailand, budaya tanpa melibatkan
KECUALI agama (kekal anutan kepercayaan atau
Islam). agama.
Cina Kelantan
83 84

ETHNIC RELATIONS (MPU2033U1) 19

CENTRE FOR FUNDAMENTAL STUDIES (CFS) 19
19
3. AKULTURASI
Dikenali sebagai Asimilasi Budaya.
• Berbeza dengan proses asimilasi, proses akulturasi tidak menyebabkan
kehilangan identiti asal masyarakat penerima.
• Akulturasi merupakan satu proses penerimaan unsur kebudayaan dalam
kalangan individu atau kelompok daripada sesuatu kebudayaan lain yang
berbeza.
Satu proses yg menglibatkan perubahan kebudayaan dan pinjam-meminjam unsur
kebudayaan akibat perhubungan antara dua kumpulan manusia yg berlainan tradisi.
Proses meminjam atau menerima unsur-unsur budaya golongan majoriti, tanpa
mengubah unsur-unsur budaya asal.
85
Akulturasi
Berlaku proses mengolah semula ke atas unsur budaya yang diambil
daripada etnik lain contohnya dalam aspek makanan seperti ‘dimsum’ dan
‘kuetiau’ yang popular bagi etnik Cina.
Makanan ini juga digemari oleh etnik lain yang beragama Islam di Malaysia
dan telah dilakukan ubah suai dalam penyediaan makanan tersebut untuk
memenuhi konsep halal.
Dalam hal ini akulturasi yang berlaku dalam sesebuah masyarakat pelbagai
etnik memperlihatkan keazaman masing-masing untuk menyesuaikan dan
memanfaatkan kepelbagaian dalam kehidupan harian mereka.
87
ETHNIC RELATIONS (MPU2033U1)
CENTRE FOR FUNDAMENTAL STUDIES (CFS)
Akulturasi
Konsep ini diwakili oleh formula A+B+C=A**+B**+C**
• A**, B** dan C** merujuk kepada budaya etnik lain yang telah
diterima dan diolah mengikut kebudayaan sendiri.
• Apabila satu kelompok manusia dengan suatu kebudayaan
tertentu dihadapkan dengan unsur daripada suatu kebudayaan
etnik lain yang berbeza sehingga unsur kebudayaan asing itu
akhirnya diterima dan diolah dalam kebudayaan sendiri.
• Ahli masyarakat pelbagai kumpulan etnik perlu berkongsi pola
kebudayaan.
• Cth: Pinjaman bahasa yang sama untuk berinteraksi.
86
Akulturasi
• Proses akulturasi boleh berlaku sepanjang hayat.
• Apabila masyarakat pelbagai etnik sudah lama tinggal bersama
di sesuatu kawasan perumahan yang sama atau bekerja
bersama di sesuatu tempat, mereka mula pinjam-meminjam
budaya atau bahasa dalam kalangan mereka.
• Sekiranya semakin kerap peminjaman budaya itu berlaku, maka
semakin rapat hubungan antara etnik itu terjalin.
• Contoh?
88
20
20
20
 Contoh Akulturasi di Malaysia
Contoh Akulturasi di Malaysia
Fesyen baju kurung
Pemakaian baju
Pemakaian inai yang disertai dengan Pemberian angpau
kurung dalam
dalam kalangan potongan dan pada Hari Raya
kalangan perempuan
orang Melayu butang baju Cheong Aidilftri
bukan Melayu
Sam

Budaya makanan
ala barat seperti
Perkataan ta pau Nasi Lemak
makanan segera
McDonald

89 90

4. AMALGAMASI AMALGAMASI

Proses penyatuan pelbagai kumpulan etnik dari segi biologi. Melahirkan satu kelompok minoriti etnik yang baru.
• Mewujudkan kebudayaan yang baru.
Amalgamasi merupakan satu proses yang terjadi apabila budaya atau • Proses ini memakan masa yg lama dan biasanya melalui
ras bercampur untuk membentuk jenis budaya dan ras baharu. beberapa generasi.
Cara utama dalam menentukan proses amalgamasi adalah dengan Formula A+B+C=D
terjadinya perkahwinan campur antara kumpulan etnik.
• A, B, C mewakili kumpulan etnik yg berlainan, dan D mewakili
• Proses ini memakan masa yang lama dan biasanya melalui amalgamasi iaitu kumpulan baharu yg terhasil daripada
beberapa generasi. penyatuan A, B, C.
91 92

ETHNIC RELATIONS (MPU2033U1) 21

CENTRE FOR FUNDAMENTAL STUDIES (CFS) 21
21
 Amalgamasi di Malaysia 5. PLURALISME
Bertentangan dengan
konsep asimilasi dan
Tindakan hidup
Menitikberatkan amalgamasi,
Proses bersama secara
pengekalan ciri-ciri pluralisme
mempertahankan aman damai dlm
kebudayaan pelbagai kebudayaan boleh
kepelbagaian. kalangan pelbagai
kelompok. diwakili dengan
formula A+B+C= kumpulan.
A+B+C.

Chindian Baba & Nyonya Chetti

(Cina + India) (Cina + Melayu) (India + Cina atau Melayu)

93 94

INTEGRASI SOSIAL KESIMPULAN Sejarah

Proses menyatupadukan berbagai2 kelompok dlm masyarakat melalui satu

• Kesemua konsep-
Agama Pendidikan
identiti bersama dengan menghapuskan perbezaan dan identiti masing-masing. konsep asas ini
amat penting dan
Integrasi sosial dapat mencapai perlu diberi Hubungan
Etnik
perhatian sebelum
• Kesatuan etnik. mendalami isu-isu
• Perpaduan. dalam hubungan Ekonomi Bahasa
Interaksi sosial dalam kalangan penduduk dapat menentukan kestabilan politik, etnik.
sosial, ekonomi serta kesejahteraan rakyat.
• Pembinaan jati diri. Politik

95 96

ETHNIC RELATIONS (MPU2033U1) 22

CENTRE FOR FUNDAMENTAL STUDIES (CFS) 22
22
 RUJUKAN
Zaid Ahmad, et al. (2017). Hubungan Etnik di
Malaysia. Selangor: Oxford Fajar Sdn. Bhd.

Shamsul Amri Baharuddin. (2012). Modul

Hubungan Etnik. Bangi: Institut Kajian Etnik
Universiti Kebangsaan Malaysia.

Farhana Pazil | Centre for Fundamental Studies (CFS) 97

ETHNIC RELATIONS (MPU2033U1) 23

CENTRE FOR FUNDAMENTAL STUDIES (CFS) 23
23