mempunyai istri bernama Sampula.
Kerajaan Mataram
Kuno Di Jawa
Tengah
Masa kerajaan Mataram Kuno
berlangsung dari abad 8-10, nama
mataram dijumpai dalam prasasti
Mantyasih yang merupakan gelar tokoh
Sanjaya. Ditandai dengan berbagai benda-
benda peninggalan yang terkait dengan
kerajaan ini. Bangunan-bangunan Hindu
umumnya berasal dari Dinasti Sanjaya,
sedangkan bangunan-bangunan Buddha
dari Dinasti Syailendra. Berikut sejarah
singkat mengenai dinasti-dinasti tersebut.
Dinasti Syailendra
Bukti tertua adanya pengaruh
Hindu di Jawa Tengah ditemukannya
prasasti Tuk Mas (pertengahan abad 7)
yang berisi tentang sebuah mata air jernih
seperti Sungai Gangga dan digambarkan
beberapa lambang berupa trisula, cakra,
kapak, sangka, dan padma. Menggunakan
bahasa Sansekerta dan huruf Pallawa.
Keberadaan prasasti ini terletak jauh di
pedalaman, artinya pengaruh budaya India
sudah sampai hingga pedalaman dan
adanya keterkaitan berkembangnya
perdagangan. Besar kemungkinannya
untuk masuk ke pedalaman untuk
perdagangan hasil bumi. Dapat pula
dikaitkan dengan prasasti Canggal
mengenai Pulau Jawa sangat subur,
menghasilkan banyak jelai, gading, emas,
dan perak.
Ditemukan pula prasasti Sojomerto
(pertengahan abad 7) berisi tentang
seorang yang bernama Dapunta Selendra,
anak dari Santanu dan Badrawati, dan
Menggunakan bahasa Melayu Kuno dan
huruf Pallawa. Ini memperkuat dugaan
daerah pesisir disinggahi pedagang asing
budaya India dalam jangka waktu yang
cukup lama. Ini dijumpai pada prasasti
Gondosuli mengenai seorang nahkoda
kapal menggunakan bahasa Melayu Kuno,
memberikan persembahan sima untuk
bangunan suci. Prasasti lain berbahasa
sama, prasasti Sang Hyang Wintang.
Penemuan prasasti Sojomerto
memberikan kejelasan menurut Boechari,
Dapunta Selendra mungkin merupakan
cikal bakal keluarga Syailendra
mengingatkan pada tokoh Dapunta Hiyang
Srijayanasa yang berkuasa di Sumatera
(pertengahan abad 7) memiliki hubungan.
Ada tiga kemungkinan:
1. Dapunta Selendra merupakan
pemimpin tentara Dapunta Hiyang
yang dikirim ke Jawa, tetapi karena
gagal, tidak kembali ke Sriwijaya
karena takut dengan Dapunta
Hyang.
2. Dapunta Selendra masih anggota
keluarga Dapunta Hiyang yang
melarikan diri ke Jawa Tengah
karena tidak setuju pada politik
perluasan daerah dan menganut
agama lain.
3. Dapunta Selendra salah satu
penguasa yang ditempatkan oleh
Dapunta Hiyang setelah perluasan
kekuasaan di Jawa.
Dugaan adanya penyerangan ke Jawa (686
M) itu antara kerajaan Holing dan kerajaan
Tarumanegara.
 Syailendrawangsa pertama kali
dijumpai pada prasasti Kalasan (778 M)
mengenai pembangunan sebuah bangunan
suci untuk Dewi Tara. Bangunan itu
didirikan oleh Raja Sri Maharaja Rakai
Tejahpurnapana Panangkaran atas
permintaan guru keluarga Syailendra
(Syailendrawamsatilaka). Lalu di prasasti
Kelurak (782 M), prasasti
Abhayagiriwiraha (792 M), prasasti
Kayumwungan (824 M). Tiga diantaranya
kecuali prasasti Kayumwungan
menggunakan huruf Siddham bukan
Pallawa/Jawa Kuno. Muncul pula di luar
Jawa, prasasti Ligor B, Nalanda, dan
Leyden plates. Berbagai teori asal usul
wangsa Syailendra telah dikemukakan
para ahli.
Dinasti Sanjaya
Berita Cina dari Dinasti Sung Awal
mengatakan bahwa di Shep’o/Jawa (674
M) ada kerajaan Holing yang diperintah
seorang Ratu bernama Hsimo (Sima).
Pemerintahnya sangat baik, keras, dan adil.
Namun kemudian Kiyen memindahkan
kerajaan ke Polukiaseu. Lalu oleh para ahli
dipertanyakan Kiyen itu dan apa sebab
memindahkan pusat kerajaan. Namun,
tidak diketahui dengan pasti dimana letak
kerajaan Holing.
Dari prasasti Canggal memberikan
keterangan mengenai Raja Sanjaya yang
berkuasa (732 M) di Jawa Tengah,
mendirikan sebuah lingga di Bukit
Stirhangga. Prasasti Dinoyo menyebut
Raja Gajayana berkuasa di kerajaan
Kanjuruhan (760 M) di Jawa Timur.
Kedua kerajaan yang paling dekat tahun
penyerangannya Dapunta Hiyang adalah
kerajaan Holing. Namun, keberadaan
kerajaan Holing tidak ditunjang oleh
sumber dari Jawa.
Kehidupan Masyarakat dan Agama
Dinasti Syailendra dan Dinasti Sanjaya
Kehidupan masyarakat di bidang
perekonomian didukung melalui sektor
pertanian dan perkebunan, hal ini karena
didukung oleh kondisi geografis yang
dikelilingi gunung. Sektor perdagangan
dan pelayaran pun dikembangkan. Untuk
bidang keagamaan, agama Hindu dan
Buddha sama-sama berkembang di Jawa.
Banyak bangunan suci di kedua agama ini
di Jawa Tengah. Agama Hindu Siwa
dianut oleh keluarga Sanjaya dan agama
Buddha dianut oleh keluarga Syailendra.
Banyak didatangkan pendeta Hindu dan
Buddha ke Mataram untuk mengajarkan
agama.
Dalam bidang sosial yang
menganut agama Hindu menggunakan
sistem kasta untuk membagi kelompok
masyarakat, sedangkan agama Buddha
tidak mengenal pembagian kasta. Bidang
budaya pun mengalami perkembangan
seperti banyak ditemukannya candi-candi
antara lain Candi Gedong Songo, Candi
Boko, Candi Prambanan, Candi Kalasan,
Candi Borobudur, Candi Sewu, dan
sebagainya. Serta ditemukan berbagai
prasasti antara lain Prasasti Canggal,
Prasasti Kalasan, Prasasti Kelurak, dan
sebagainya.
Kerajaan Mataram
Kuno Di Jawa Timur
Dinasti Isana
 Pada prasasti Canggal juga
disebutkan tokoh Sannaha, ibu dari
Sanjaya dan sebagai saudara perempuan
Raja Sanna. Menurut Boechari, Sanjaya
membangun kembali kerajaan Holing
setelah Raja Sanna gugur. Pada tahun 717,
Sanjaya dinobatkan sebagai raja di
Medang mungkin terletak di Poh Pitu.
Tahun 732, ia mendirikan bangunan suci
untuk pemujaan lingga di atas Gunung
Wukir sebagai lambang telah
ditaklukannya kerajaan kerajaan kecil.
Tokoh Sanjaya dikenal dalam
prasasti Mantyasih, Sanjaya disebut paling
dulu dengan sebutan Rakai Mataram Sang
Ratu Sanjaya. Raja keduanya ialah Sri
Maharaja Rakai Panangkaran. Rakai
Panangkaran ada pula dalam prasasti
Kalasan. Kemudian, prasasti Wanua
Tengah III memberikan informasi
tambahan mengenai siapa saja yang
memerintah di kerajaan Mataram Kuno.
Tokoh Sanjaya tidak ada di dalam prasasti
ini. Sedangkan, Rakai Panangkaran
disebut naik tahta tahun 668 Saka dan
digantikan oleh Panaraban tahun 706 Saka.
Padahal dalam prasasti Mantyasih, raja
yang memerintah setelah Panangkaran
ialah Rakai Panunggalan.
Pada akhir abad 7, ada tiga raja yang
berkuasa, yaitu:
 Dapunta Selendra, mungkin cikal
bakal keluarga Syailendra yang
berkuasa di daerah sekitar
Sojomerto. Namun berpindah ke
arah pedalaman di sekitar Parakan-
Temanggung sekarang.
 Ratu Sima, berkuasa di Walaing
Dataran Tinggi Ratu Boko,
Prambanan.
 Raja Sanjaya, berkuasa pada awal
abad 8, cikal bakal keluarga
Sanjaya. Daerah kekuasaannya di
sekitar Kedu. Kemudian berpindah
ke daerah dataran rendah
Sorogedug disekitar Prambanan.
Lalu keluarga Sanjaya dan
Syailendra bersatu karena adanya
perkawinan antara Rakai Pikatan (keluarga
Sanjaya) dan Pramodawadhani (keluarga
Syailendra). Namun, ditentang oleh Rakai
Walaing Pu Kumbhayoni dengan
menyerang Rakai Pikatan tetapi tidak
berhasil. Akhirnya keluarga Sanjaya
berkuasa penuh di Jawa Tengah. Akan
tetapi, pertentangan itu terus terjadi sampai
pemerintahan Mpu Sindok, karena
pertentangan itu kerajaan dipindahkan ke
arah timur dan membentuk keluarga baru
yaitu Isana.
Pemerintahan Dharmawangsa Tguh
dan Airlangga
Airlangga merupakan keturunan
dari Raja Mpu Sindok, walaupun bukan
keturunan langsung. Pada usia 16 tahun,
Airlangga dikirim ke Jawa untuk menikah
dengan Putri Raja Dharmawangsa Tguh,
tidak lama setelah perayaan pernikahan,
kerajaan diserang oleh Wurawari dan Putri
serta Raja Dharmawangsa Tguh meninggal
dalam peperangan. Peristiwa ini disebut
sebagai pralaya terjadi pada tahun 916 M.
Sedangkan, Airlangga berhasil meloloskan
diri bersama Narrotama. Kemudian
Airlangga tinggal di hutan lereng gunung
dan hidup seperti pertapa.
Tahun 1019 M, Airlangga
dinobatkan sebagai raja oleh para pendeta
dan rakyat, dengan harapan dapat
memperbaiki kerajaan yang mengalami menjadi dua, yakni Kediri dan Janggala
kondisi krisis. Salah satu prasasti yang untuk diperintah oleh kedua anaknya.
sangat penting ialah prasasti Pucangan
(1037 M) mengenai data yang jelas
tentang riwayat hidup dan silsilah
Airlangga. Masa pemerintahan Airlangga
dapat dibagi menjadi 3 fase, yaitu masa
konsolidasi, masa keemasan, dan masa
akhir pemerintahan.

Sejak memiliki tahta Airlangga

mempunyai dua gelar, yakni abhiseka,
yaitu gelar yang disandangnya selama ia
memerintah dan gelar raja yang hidup
sebagai pendeta. Sri Maharaja Rakai Halu
Sri Lokeswara Dharmawangsa Airlangga,
gelar pada masa pemerintahannya.
Sedangkan, setelah mengundurkan diri ia
memiliki gelar yaitu Aji Paduka Mpuku
Sang Pinaka Catra ning Bhuwana.

Ada tiga buah prasasti sambandha,

yaitu prasasti Pucangan, prasasti Turun
Hyang A, dan prasasti Kamalagyan.
Prasasti tersebut menyebut menyamakan
Airlangga dengan sosok seorang
Cakrawartin. Cakrawartin merupakan kata
dari bahasa Sansekerta yang mengarah
pada pengertian seorang raja ideal yang
memerintah dengan moral yang baik dan
murah hati bagi seluruh dunia.

Prasasti Cane (1021 M)

menyebutkan kemenangan oleh Raja
Airlangga dan raja memberikan sima pada
penduduk Desa Cane. Kemudian, prasasti
Kakurugan (1023 M) yang isinya
mengenai penganugerahan sima serta
beberapa hak istimewa bagi sanak
keluarga Dyah Kaki Ngadu Lengen.
Ketika Airlangga mengundurkan diri dari
pemerintahannya, ia membagi kerajaannya