POLA DASAR SISTEM PENDIDIKAN KADER

(PDSPK) 2006
GERAKAN MAHASISWA KRISTEN
INDONESIA

OLEH: TIM PERUMUS PDSPK 2006 GMKI

Editor: Mianto Nugroho Agung

Desain Sampul dan Layout: Sukrisna

Diterbitkan Oleh:
Pengurus Pusat GMKI
dan
Yayasan Bina Darma

Cetakan Pertama
Februari 2007
 Kata Pengantar Apresiasi yang mendalam dan limpahan
terima kasih, kami haturkan kepada Pengurus
Pusat GMKI Masa Bakti 2004-2006, Yayasan
Bina Darma-Salatiga, Tim Perumus PDSPK
egala puja, puji, dan hormat layak dipersembahkan
GMKI 2006 serta Bapak Alex Ch. D. Mira Kaho

S kepada Yesus Kristus yang adalah Tuhan dan Kepala

Gerakan kita. Karena dari Dia-lah segala perkara dan
dari Dia-lah semua kekuatan dalam setiap pergumulan
kita.
yang telah mempersiapkan waktu
menyediakan segala sesuatu demi penyelesaian
PDSPK GMKI 2006 ini. Tak lupa kami sampaikan
dan

terima kasih kepada semua stakeholder organisasi

Gerakan ini hadir di tengah pergulatan bangsa yang
yang terlibat dalam proses penyusunan hingga
menantikan perdamaian, keadilan, kebenaran, kesejahteraan,
pola dasar ini dapat dirampungkan. Kami percaya
dan kebebasan. Sejarah mencatat, gerakan ini mulanya adalah
bahwa di Tuhan, jerih payahmu tidak sia-sia (I
kelompok doa yang dirintis oleh sekelompok orang dalam
Kor 15:58).
semangat gemeinschaft yang kemudian berkembang menuju
Kini tugas kita untuk menyambut dan
sebuah keterpanggilan untuk menjadi wadah pengkaderan
mengimplementasikan PDSPK GMKI 2006,
mahasiswa Kristen dalam mempersiapkan diri menjadi
dengan harapan dapat menjawab keresahan
pemimpin dan penggerak yang ahli dan bertanggungjawab
segenap civitas gerakan terhadap problematika
dalam di semua matra pelayanannya. Meski diperhadapkan
seputer pendidikan kader GMKI. Berangkat dari
pada tanggung jawab yang kian besar, GMKI berusaha
kesadaran bahwaa tidak satupun karya manusia
menjawab tantangan setiap jaman dengan segala
yang sempurna, maka kami mengharapkan koreksi
keterbatasannya. Pendidikan kader merupakan aspek yang
dan kritik dalam penyempurnaannya. “Hendaklah
tidak bisa dipisahkan dari segala aktivitas gerakan ini.
kamu sehati sepikir dalam hidupmu bersama;
Pendidikan kader adalah proses guna mencapai visi dan misi
janganlah kamu memikirkan perkara-perkara
GMKI.
yang tinggi, tetapi arahkanlah dirimu kepada
Pola Dasar Sistem Pendidikan Kader (PDSPK) GMKI
perkara-perkara yang sederhana. Janganlah
2006 adalah model pendidikan kader ketiga yang di-design
menganggap dirimu pandai!” (Roma 12:16).
dengna melihat realitas kekinian organisasi secara objektif.
PDSPK GMKI 2006 ini hadir untuk menggantikan PDSPK
GMKI 1992-2002 yang dirasa terlalu sulit untuk
Pengurus Pusat
diimplementasikan selain karena berakhirnya waktu
Gerakan Mahasiswa Kristen Indonesia
implementasinya. Penyusunan PDSPK GMKI 2006
Masa Bakti 2006-2008
memerlukan waktu dua tahun dengan merekonstruksi pola
dasar sebelumnya. Perbedaan adalah, pola dasar ini membuka
ruang untuk diadaptasi dan dikembangkan menurut
kebutuhan kader sesuai dengan konteks dan pergumulan Naftali Harindo Jarin
masing-masing cabang atau wilayah. Sekretaris Umum
 Pola Dasar
Sistem Pendidikan Kader
Gerakan Mahasiswa Kristen
Indonesia
ersyukur kepada Kristus, Sang Kepala Gerakan, yang
B atas bimbinganNya Tim Perumus PDSPK yang terdiri
dari unsur-unsur GMKI, Bina Darma, dan UKSW
telah dapat menyelesaikan pekerjaan mereka dengan
sempurna. Bersyukur juga karena hasil kerja Tim ini
juga telah dimatangkan dalam sejumlah study meeting, baik
di Bina Darma, maupun di GMKI yang melibatkan sejumlah
senior member. Syukur lagi, karena bentuk yang tadinya
masih draf kini telah ditetapkan melalui Keputusan Kongres
GMKI di Kupang.
Apa yang telah menjadi bentuk PDSPK sekarang
merupakan sebuah hasil pergumulan dan perdebatan
intelektual yang intens. Tarik menarik antara mengikuti
model pendidikan kader GMKI tahun 1981-1991 dan atau
PDSPK 1992-2002, atau sesuatu yang “lain” dari kedua pola
dasar pendidikan itu. Pada akhirnya pilihan yang sebenarnya
bukan pada salah satu atau kedua-duanya, melainkan pada
konstruksi metode yang dipikirkan menuntun kader
menemukan spirit ke-GMKI-an ke arah yang diidealkan atau
diimpikan. Pilihan ini dimaksudkan supaya menjamin
tercapainya situasi GMKI yang ideal; menegakkan kembali
nilai-nilai dasar GMKI sebagai penuntun perilaku organisasi
dan kader.
Metode yang digunakan untuk menyusun PDSPK ini
adalah diawali dengan mendiskusikan terlenih dahulu tiga
topik penting. Pertama, apa nilai-nilai inti dari GMKI, yang
mestinya berfungsi sebagai “corporate culture” bagi kader-
kader GMKI? Nilai-nilai inti inilah yang
membedakan GMKI dan kader-kadernya dari
organisasi-organisasi kita. Nilai-nilai yang menjadi
fondasi untuk membangun karakter khas GMKI.
Melalui pembahasan ini semua referensi dipelajari,
termasuk AD/ART, terutama bagian Pembukaan,
semboyan-semboyan, dan prinsip-prinsip yang
hidup di GMKI. Kedua, apa profil yang
diinginkan atau diidealkan sebagai kader GMKI.
Tampilan kader macam apa yang dianggap ideal
sebagai GMKI? Ketiga, apa yang terjadi di antara
“nilai-nilai inti GMKI” dan “profil ideal” dengan
ragaan (kinerja) kader GMKI saat ini? Bagaiman
tampilan kader saat ini? Ketiga pertanyaan inilah
yang menjadi pengarah penyusunan PDSPK.
Semangat dari PDSPK ini meliputi beberapa
hal. Pertama; otonomi cabang. Semangat ini
didasari pada kenyataan bahwa setiap cabang
memiliki karakteristik serta pergumulan konteks
yang khas. Di samping itu, dengan pesatnya
perkembangan teknologi komunikasi dan
transportasi nampaknya kesenjangan (disparitas)
antara “pusat” dan “cabang-cabang” tidak lagi
separah tahun 1980-an dan 1990-an. Denga
demikian, dalam semngat otonomi ini, “kontrol”
Pengurus Pusat sifatnya tidak lagi teknis
melainkan bersifat “kontrol visi” dengan maksud
memastikan bahwa semua dinamika dan
kreativitas cabang (sebagai akibat otonomi) tidak
keluar dari “garis visi dan misi” GMKI. Semua
gerak, kreasi, “gejolak” haruslah mengarah pada
satu titik, yaitu pencapaian visi dan misi GMKI.
Kedua adalah semangat berkreasi dan
berkontribusi. PDSPK ini memang direncanakan
bentuknya “sederhana” dengan maksud membuka
ruang bagi cabang-cabang, maupun para fasilitator untuk
berkreasi dan berkontribusi. Kreasi dan kontribusi yang
diharapkan terutama pada penyusunan indikator-indikator
(untuk mengontrol capaian materi) yang diasumsikan
memiliki muatan lokal, dalam pengembangan isi materi.
Ketiga, semangat pencapaian “visi ideal” GMKI. Semua
materi dan metode yang dikembangkan merupakan upaya
nyata untuk mencapai visi ideal (nilai-nilai dasar) GMKI.
Kekuatan PDSPK ini adalah pada “standar kualifikasi”,
bagi para pelatih, maupun terhadap “output” atau kader,
karena itu standarisasi kinerja dibutuhkan. YBD dalam hal ini
berfungsi sebagai “support system” untuk memastikan
standar-standar yang diidealkan dapat bekerja efektif di
dalam operasionalisasi PDSPK. Di samping standar
kualifikasi, PDSPK ini memiliki daya jangka yang panjang
ke masa depan. Artinya masa berlakunya tidak ditentukan.
Dengan hanya menetapkan “standar-standar kualifikasi”,
PDSPK ini diharapkan tetap penad untuk waktu yang panjang.
Demikian kata pengantar ini dibuat dengan maksud
dapat berfungsi sebagai “rambu-rambu”, yang selain memuat
spirit dasar, juga harapan-harapan di balik penyusunan
PDSPK ini. Semoga bermanfaat.
Salam dan doa.
Semuel S. Lusi
Direktur YBD
Pengantar Tim Perumus
PDSDPK 2006 GMKI
ada era teknologi menjadi ratu peradaban
P seperti saat ini, adalah sebuah kemutlakan
organisasi untuk memiliki Pola Dasar
Sistem Pendidikan Kader atau apapun
namanya yang mampu mengakomodasikan
kebutuhan kader untuk memasuki era teknologi
tinggi di berbagai bidang. Sebab kinerja organisasi
juga tergantung pada bagaimana para aktivis
organisasi merancang sebuah sistem pengaderan
yang berakar pada kondisi riil internal maupun
eksternal. Kondisi riil internal sebuah organisasi
berpumpun pada pilar-pilarnya: sistem, kultur,
struktur, dan orang. Dari keempat pilar tu, pilar
terakhir (orang) merupakan jantung dalam proses
perjalanan sebuah organisasi. Sebab, meskipun
ketiga pilar lain telah stabil tetapi orang(-orang)
yang berproses di dalamnya tidak memiliki ‘bekal’
yang memadai, dijamin organisasi tersebut akan
gagal mengimplementasikan ketiga pilar yang lain
untuk mendinamisasi organisasinya.
Sementara itu kondisi riil eksternal sesuatu
organisasi adalah seluruh hal yang terkait langsung
maupun tidak langsung dengan organisasi secara
signifikan. Bagi sesuatu organisasi semacam
GMKI, kondisi eksternalnya antara lain adalah
bergesernya pandangan mahasiswa, gereja, dan
masyarakat terhadap GMKI. Selain itu, realitas
globalisasi, otonomi, dan meningkatnya kesadaran
masyarakat terhadap hak-haknya juga merupakan
kondisi riil yang patut dicermati. Sebab, pada
saatnya, misalnya ketika rekrutmen, kondisi riil itu juga
mempengaruhi calon yang direkrut. Maka, jika PDSPK
sesuatu organisasi memiliki visi hingga ke kedua kondisi itu,
organisasi itu memiliki kesempatan lebih besar untuk
membesar dan bermanfaat bagi medan layanannya.
Meski era teknologi cenderung menafikan eksistensi
orang/manusia, namun dalam sejarah dunia organisasi tetap
saja Sang Pemutus (decission maker) adalah orang.
Teknologi-sejauh ini- sekadar merupakan alat untuk
mencapai tujuan. Pada titik ini, teknologi juga harus
dimaknai hingga seluas stem pengaderan. Sebab melalui
sistem pengaderan terakomodasi berbagai aktivitas, termasuk
juga teknologi, yaitu teknologi pembelajaran.
Teknologi Pembelajaran setidaknya juga menyangkut
Pola Dasar sebagai acuan seluruh pihak yang setuju
mengidentifikasikan dirinya sebagai bagian dari sesuatu
organisasi. Bagi Gerakan Mahasiswa Kristen Indonesia
(GMKI) kesadaran untuk mengembangkan kadernya
diwujudkan dalam berbagai bentuk, salah satunya adalah
PDSPK. Sebelum Kongres GMKI di Kupang (November
2006) memutuskan PDSPK 2006 ini, telah terdapt dua
PDSPK yang lain yaitu PDSPK 1981-1991 dan PDSPK
1992-2002. Jika PDSPK 1981-1991 lebih menekankan pada
pengembangan kader yang andal berorganisasi dan PDSDPK
1992-2002 menekankan kader yang spesialis sekaligus
generalis, maka PDSPK 2006 menekankan pada pencapaian
kualifikasi kader demi pencapaian visi GMKI. Jika PDSPK
1981-1991 telah memberi kebebasan cabang untuk
menerapkannya dan PDSPK 1992-2002 memaksa pengases
untuk ‘ekstra kuliah’, maka PDSPK 2006 memberikan
kebebasan lebih lagi. Karena itu PDSPK 2006 boleh disebut
sebagai lebih demokratis, fleksibel bagi isi yang pro muatan
lokal, dan berorientasi pada pembentukan kader yang
berkualifikasi tinggi.
Pilihan untuk bentuk yang seperti itu tentu
saja melalui sebuah proses intensif -bahkan- sejak
sebelum Tim Perumus PDSPK 2006 GMKI ini
dibentuk. Paling tidak, ketika tenggat waktu 2002
hampir terlewati, muncul pertanyaan besar dan
bersama: setelah ini apa? Maka berbagai aktivitas
nonfromal dan formal untuk memiliki PDSPK
‘baru’, terjadi sampai kemudian diputuskan untuk
membentuk Tim Penyusun oleh Yayasan Bina
Darma (YBD) sebagai lembaga utama dan satu-
satunya yang secara formal mendukung impian itu
bersama-sama Pengurus Pusat GMKI. Secara
formal tim ini dibentuk melalui Surat Keputusan
Bersama antara YBD dan Pengurus Pusat GMKI
Nomor 024/KEP/YBD/1/VII/2006 dan Nomor
290499/SU/EXT/K/VII/2006 tertanggal 1 Juli
2006. Tim yang bertugas selama 3 bulan ini terdiri
dari para Senior Member berusia muda yaitu
Dance Ishak Palit, S.Th., M.Si. (Mantan Ketua
Cabang Tomohon), Theofransus Litaay, SH.,
LLM. (Mantan ketua Cabang Salatiga), Drs.
Mianto Nugroho Agung, S.Th. (Mantan
Sekretaris Cabang Salatiga), Semuel S. Lusi,
S.Sos., M.Si. (Mantan Pengurus Pusat), Dra.
Athriyana Santye Pattiwael (Mantan Sekretaris
Cabang Ambon), Pieter Katayane, SE., Naftali
Harindo Jarin, ST. (Fungsionaris Pengurus
Pusat), Jeffrie A.A. Lempas, S.Th., M.Si.
(Mantan Ketua Cabang Tomohon), Dharma
Palekahelu, S.Pd., M.Pd., dan Neil Semuel
Rupidara, SE., M.Sc. (Cabang Salatiga).
Dalam proses kerjanya, tim ini juga meminta
masukan SM yang lebih senior baik usia maupun
kepakaran dan latar belakang akademisnya.
Selama tiga bulan bekerja, selain rapat-rapat, juga
dilakukan pertemuan formal melibatkan cabang-cabang. tempatnya jika kita bersama menunggu lahirnya
Pertama pertemuan di Ambon dan kedua pertemuan di kader GMKI yang memiliki kualifikasi standar
Salatiga. Pertemuan dengan cabang ini dirasa sangat penting tinggi sehingga mampu memberikan kontribusinya
mengingat kelak secara metodologis, implementasi PDSPK baik kepada organisasi, perguruan tinggi, gereja,
2006 ini akan dimulai dan melibatkan penuh cabang-cabang dan masyarakat secara signifikan. Selamat
baik sebagai penyelenggara, penilai, dan pemanfaat berproses. Tuhan Yesus memberkati. Shallom.
outcomes-nya. Selain itu, pertemuan dengan cabang juga
merupakan masa sosialisasi yang efektif sehingga potensi
diperdebatkan di forum aras pengambil keputusan (Kongres) Salatiga, Desember 2006
bisa diantisipasi bahkan diminimalisasi.
Pekerjaan besar Tim Perumus menjadi ringan
mengingat peran positif baik Pengurus Pusat GMKI, para
Senior Member, para Pengurus Cabang, Staf Yayasan Bina
Darma yang memasok dokumen-dokumen penting dan
membantu beberapa pekerjaan adiminstratif, maupun
berbagai pihak yang tak segan-segan membantu. Untuk itu,
Tim Perumus harus mengucapkan terima kasih setulusnya
kepada seluruh pihak tersebut. Kini, setelah seluruh proses
berakhir dan buku PDSPK 2006 GMKI sampai di tangan
Anda, rasanya tinggal menunggu respon dan masukan demi
perbaikannya.
Proses kerja yang kami alami merupakan kenangan
manis dan tak terlupakan. Sekaligus bukti keseriusan dan
ketulusan kami untuk mendukung proses pengaderan yang
dilakukan GMKI. Sebab, kami menyadari bahwa peran dan
tanggung jawab yang diletakkan di pundak GMKI semakin
besar dan berat mengingat berbagai tantangan riil maupun
potensialnya. Tanpa perencanaan yang matang dan ‘alat’
pengaderan yang baik dan benar, tentu kinerja dan pelayanan
GMKI sulit dipetakan, dikontrol, dan dievaluasi. Mudah-
mudahan PDSPK 2006 ini cukup akomodatif bagi berbagai
keperluan yang ada pada GMKI itu.
Akhirnya, kami harus meminta maaf jika pada proses
penyusunannya menyebabkan berbagai ketidaknyamanan
siapapun. Mudah-mudahan tidak terulang. Dan, pada
 DAFTAR ISI

1. Kata Pengantar

2. Daftar Isi

3. PDSPK 2006 GMKI: Serpihan Gagasan

4. Skema Penyusunan PDSPK 2006 GMKI

5. Petunjuk Pelaksanaan PDSPK GMKI 2006

6. Pedoman dan Contoh Penurunan Indikator

PDSPK 2006 GMKI
PDSPK GMKI 2006 PDSPK GMKI 2006

POLA DASAR SISTEM PENDIDIKAN KADER 1.1.1. Evaluasi PDSPK 1992-2002

GERAKAN MAHASISWA KRISTEN INDONESIA
TAHUN 2006 Selesainya masa kurikulum PDSPK GMKI
1992-2002, GMKI dihadapkan dengan pertanyaan, akan
bagaimanakah kelanjutan Pendidikan kader di GMKI?
BAB I Pertanyaan ini setidaknya menegaskan beberapa hal,
PENDAHULUAN Pertama: GMKI harus melakukan evaluasi terhadap
pelaksanaan Pendidikan kader yang dilaksanakan
1.1. Latar Belakang selama ini, Kedua: evaluasi yang dilakukan harus
Pola Dasar Sistem Pendidikan Kader mencakup seluruh aspek PDSPK 1992-2002, dan
GMKI 2006 adalah rumusan garis-garis besar sistem Ketiga: harus dirumuskan Pendidikan kader yang dapat
Pendidikan kader yang akan dilaksanakan oleh GMKI. di akses oleh seluruh kader GMKI, dimana konteks dan
Pola Dasar Sistem Pendidikan Kader merupakan konten Pendidikan kader ini harus relevan dengan
strategi Pendidikan kader GMKI yang disusun secara pergumulan organisasi di masa depan.
sistematis, terencana, dan integralistik agar Secara historis penyusunan PDSPK 1992-2002
Pendidikan Kader GMKI dapat berjalan secara utuh,
bermula dari penelitian profil kepemimpinan kader
menyeluruh, dan terpadu dalam menghasilkan pemimpin
yang memiliki profil tertentu. Dengan demikian, Pola GMKI yang diadakan pada tahun 1990 oleh Yayasan
Dasar Sistem Pendidikan Kader ini akan memberi Bina Darma, Salatiga. Penelitian ini menghasilkan
arah bagi pencapaian Tujuan Pendidikan Kader GMKI. sejumlah rekomendasi, yang kemudian ditindaklanjuti
Dalam pelaksanaannya, pola dasar ini memiliki oleh Pengurus Pusat GMKI masa bakti 1990-1992
fleksibilitas untuk melakukan adaptasi sesuai dengan dengan membentuk tim penyusun draft PDSPK.
keunikan organisasi, peta perkembangan kebutuhan kader, Dimana draft tersebut mulai dibahas pada Kongres
dan laju perkembangan medan pelayanan. Perumusan Pola GMKI 1992 di Tomohon dan ditetapkan pada Kongres
Dasar Sistem Pendidikan Kader GMKI ini GMKI 1994 di Pekanbaru. Rangkaian penyelesaian
mempertimbangkan aspek-aspek penting dalam kehidupan PDSPK 1992-2002 yang memerlukan waktu hampir
organisasi yang meliputi:
sepuluh tahun, sejak Tahun 1992 sampai Tahun 2000,
1. Visi dan Misi GMKI.
berbagai studi yang dilakukan oleh Kongres dan
2. Permasalahan dan Dinamika Internal Organisasi.
Pengurus Pusat, penulisan modul-modul pelatihan dan
3. Kecenderungan Kondisi Eksternal.
uji coba kurikulum sebanyak 7 kali, paling tidak telah
4. Nilai-nilai dan Prinsip GMKI.
menggambarkan sebuah proses yang panjang dan sangat
5. Aspek Teologis sebagai Dasar Panggilan dan
melelahkan. Sejak dipersembahkannya kurikulum,
Pelayanan GMKI.
modul, petunjuk pelaksanaan dan sistem evaluasi pada
Kongres GMKI
PDSPK GMKI 2006
2000 di Bali sampai selesainya masa kurikulum pada
Tahun 2002, cabang-cabang GMKI memiliki masalah
serius dengan implementasi secara terencana dan
sistematis PDSPK 1992-2002. Artinya apapun alasan
yang dikemukakan, waktu 2 tahun menjelang selesainya
masa kurikulum PDSPK 1992-2002, tidak memberikan
kemungkinan cabang-cabang mengimplementasi
PDSPK. Sehingga dapat disimpulkan bahwa pendidikan
kader GMKI mengalami kerancuan berkaitan dengan
konsistensi dan ketepatan implementasi pendidikan
kader. Sejak Kongres GMKI 2002 di Tondano, evaluasi
terhadap sistem pendidikan kader GMKI dan berbagai
masalah seputar pembinaan anggota mulai dilakukan
oleh cabang-cabang GMKI. Beragam fakta empirik
berkaitan dengan evaluasi PDSPK GMKI 1992-2002 ini
seakan membuka kembali perdebatan di awal Tahun 90-
an sehubungan dengan berbagai perubahan yang terjadi
di medan pelayanan yang harus direspons oleh sistem
pendidikan kader GMKI.
Rangkaian evaluasi PDSPK 1992-2002 secara
serius mulai dilakukan oleh Pengurus Pusat GMKI Masa
Bakti 2002-2004 pada Konsultasi Nasional GMKI 2004
di Tana Toraja. Konsultasi Nasional ini
merekomendasikan Pengurus Pusat GMKI Masa Bakti
2002-2004 untuk melakukan studi dan evaluasi lebih
lanjut terhadap PDSPK 1992-2002. Selanjutnya oleh
Pengurus Pusat GMKI Masa Bakti 2002-2004
dilaksanakan Seminar dan Lokakarya PDSPK 1992-
2002 di Salatiga yang bertujuan melakukan studi
intensif dan mendalam, berkaitan dengan permasalahan
utama PDSPK 1992-2002. Studi selanjutnya dilakukan
oleh Kongres GMKI 2004 di Pematang Siantar, yang
merekomendasikan Pengurus Pusat GMKI Masa Bakti
PDSPK GMKI 2006
2004-2006 membuat Pola Dasar Sistem Pendidikan
Kader GMKI yang baru.
Beberapa catatan evaluasi terhadap PDSPK
GMKI 1992-2002 adalah sebagai berikut:
1. Dari sejumlah studi dan evaluasi sejak Konsultasi
Nasional GMKI 2004 di Tana Toraja sampai Seminar
dan Lokakarya Salatiga, dapat disimpulkan bahwa
penyebab utama tidak dapat diimplementasikan
PDSPK 1992-2002 adalah keterlambatan
penyelesaian perangkat operasional, berkaitan
dengan modul, juklak, dan sistem evaluasi yang baru
diberikan pada Kongres GMKI 2000 di Bali.
2. Selain kendala utamanya adalah keterlambatan
penyelesaian perangkat operasionalnya, beberapa
kendala lain penyebab tidak dapat
diimplementasikan PDSPK 1992-2002, antara
lain: 1) keterbatasan dana; 2) terbatasnya tenaga
fasilitator; 3) terbatasnya sarana fasilitas
pendukung; 4) kurangnya pemahaman pengurus
terhadap konsep PDSPK; 5) sulitnya
menerjemahkan PDSPK ke dalam pola
pengembangan kader sesuai konteks pergumulan
cabang.
3. Beberapa diskusi dan studi pengayaan serta
evaluasi cabang-cabang yang mengimplementasi
PDSPK 1992-2002, memberikan beberapa
catatan, antara lain: 1) sistem belajar dengan SKS
memberatkan mahasiswa yang sementara aktif
kuliah; 2) tidak relevannya beberapa materi
dengan konteks pergumulan cabang; 3) sistem
belajar modul memberatkan mahasiswa yang
sementara aktif kuliah; 4) padatnya materi
PDSPK GMKI 2006
PDSPK menyebabkan sulitnya peserta didik
membagi waktu dengan kesibukan kuliah; 5)
perubahan konteks pergumulan organisasi di
tengah-tengah kecenderungan perubahan ideologi
yang sarat dengan isu-isu kontemporer; 6)
perubahan peta pelayanan organisasi kepemudaan
dan mahasiswa harus tetap diimbangi oleh GMKI;
dan 7) menguatnya isu-isu aktual yang harus
direspons lewat pendidikan kader.
1.1.2. Tinjauan Konstitusi
Tinjauan aspek Konstitusi (AD/ART) GMKI
dimaksudkan bahwa sebagai pelembagaan nilai-nilai
dasar organisasi, konstitusi (AD/ART) memiliki tugas
untuk mengatur, menertibkan dan sekaligus memberi
arah kepada aktivitas organisasi pada semua aras,
termasuk di dalamnya mengatur tercapainya kegiatan
Pendidikan Kader. Secara khusus hendak di tegaskan
bahwa prinsip pelaksanaan pendidikan kader adalah
untuk menghasilkan kader-kader GMKI yang akan
mengerjakan tugas dan pelayanan organisasi untuk
pencapaian Visi Misi GMKI. Dengan demikian Visi Misi
GMKI menjadi sumber dan memberi arah bagi
pelaksanaan pendidikan kader di GMKI.
1.1.2.1. Visi
Visi organisasi ini adalah terwujudnya
perdamaian, kesejahteraan, keadilan, kebenaran,
keutuhan ciptaan, dan demokrasi di Indonesia
berdasarkan kasih.
1.1.2.2. Misi
Misi organisasi ini adalah:
PDSPK GMKI 2006
1. Mengajak mahasiswa dan warga perguruan tinggi
lainnya kepada pengenalan akan Yesus Kristus
selaku Tuhan dan Penebus dan memperdalam
iman dalam kehidupan dan pekerjaan sehari-hari;
2. Membina kesadaran selaku warga gereja yang esa
di tengah-tengah mahasiswa dan perguruan tinggi
dalam kesaksian memperbaharui masyarakat,
manusia dan gereja;
3. Mempersiapkan pemimpin dan penggerak yang
ahli dan bertanggung jawab dengan menjalankan
panggilan di tengah-tengah masyarakat, negara,
gereja, perguruan tinggi dan mahasiswa, dan
menjadi sarana bagi terwujudnya kesejahteraan,
perdamaian, keadilan, kebenaran, dan cinta kasih
di tengah-tengah manusia dan alam semesta.
1.1.2.3. Nilai-nilai dan Prinsip GMKI
Nilai dan prinsip dimaksudkan bahwa dalam
pelaksanaan pendidikan kader GMKI ada sejumlah
nilai dan prinsip yang harus terintegrasi dan menjadi
pemahaman mendasar bagi kader GMKI. Nilai-nilai
dan prinsip ini akan secara aktif (inherent) berperan
dalam proses pendidikan kader GMKI.
1. Nilai-nilai GMKI adalah apa yang menjadi
pedoman/tingkah laku kader yang senantiasa
harus nampak dalam aktivitas GMKI. Nilai-nilai
tersebut meliputi Panca Kegiatan yaitu
berdoa/beribadah, belajar, bersaksi, bersosial,
berkreasi, dan Tri Panji yakni tinggi iman, tinggi
ilmu, dan tinggi pengabdian.
2. Prinsip adalah kebenaran yang menjadi pokok
dasar berpikir dan bertindak. Prinsip tersebut
PDSPK GMKI 2006
adalah gerakan Nasionalisme, gerakan
Ekumenisme, gerakan pemikiran, gerakan
pembaharuan, gerakan ekperimentasi, dan konsep
amatir yang menggambarkan pola dan langgam
kerja mahasiswa yang senantiasa loyal, gotong-
royong/bermapalus/bermasohi.
1.1.3. Pola Pikir Penyusunan PDSPK GMKI 2006
1.1.3.1. Deduksi
Penyusunan pola dasar pendidikan kader GMKI
dengan pendekatan deduksi dimaksudkan adalah dengan
berpedoman pada hal-hal umum dalam pergumulan
organisasi, maka pola pendidikan kader GMKI disusun.
Dengan demikian uraian bab I dan II merupakan
landasan umum bagi penyusunan bab - bab selanjutnya.
1.1.3.2. Induksi
Penyusunan pola pendidikan kader dengan
pendekatan induksi dimaksudkan adalah dengan
berpedoman kepada hal-hal khusus dalam pergumulan
organisasi, maka pola pendidikan kader GMKI
disusun.
1.1.3.3. Asumsi Keberlangsungan PDSPK
Prinsip pelaksanaan pendidikan kader GMKI
adalah pencapaian visi misi GMKI. Dengan demikian
pendidikan kader GMKI akan terus dilaksanakan dengan
tetap fleksibel terhadap upaya-upaya adaptasi berkaitan
dengan perubahan kondisi medan pelayanan organisasi.
PDSPK GMKI 2006
1.2. Latar Belakang Sejarah
Gerakan Mahasiswa Kristen Indonesia sejak
berdirinya pada 9 Februari 1950 di Kaliurang,
Yogyakarta, telah melakukan berbagai aktivitas
organisasi yang salah satunya adalah apa yang kemudian
dikenal sebagai pendidikan kader GMKI. Bahkan
tercatat dalam berbagai dokumen organisasi, bahwa
jauh sebelum itu, tepatnya ketika masa CSV 0p Java
pada masa-masa perjuangan kemerdekaan, aktivitas
pendidikan kader dalam bentuk yang paling sederhana
(swakelola), misalnya kelompok diskusi, penelaan
Alkitab dan sebagainya telah dilakukan oleh pendiri
gerakan ini. Dan pada masa sesudah itu, ketika masa
orde lama dan orde baru sampai saat ini apa yang
dilakukan oleh pendiri gerakan ini menjadi spirit
untuk melakukan tugas pelayanan di medan layanan
organisasi, dengan melakukan dan mengembangkan
pendidikan kader ke dalam bentuk-bentuk yang baru
sesuai dengan kebutuhan tugas dan pelayanan organisasi
tanpa meninggalkan tradisi kehadiran pendidikan kader itu
sendiri, yakni mereflesikan dan merespons perkembangan
dan perubahan medan pelayanannya. Perkembangan peran
dan posisi pendidikan kader GMKI harus senantiasa
kontekstual dengan perkembangan jaman, ini dimaksudkan
agar berbagai pemikiran maupun kritik alternatif yang
dihasilkan GMKI senantiasa memberi manfaat bagi
kebutuhan gereja, masyarakat dan perguruan tinggi. Yang
hendak disampaikan dari konteks sejarah GMKI adalah
pendidikan kader GMKI telah turut menyumbang dan
mewarnai berbagai pemikiran demi perkembangan medan
pelayanannya. Dengan demikian tampak bahwa
pendidikan kader memiliki posisi dan nilai strategis dalam
kelanjutan pelayanan GMKI untuk pencapaian visi dan misi
organisasi.
PDSPK GMKI 2006
1.3. Latar Belakang Teologis
Latar belakang sejarah GMKI telah menjelaskan
strategisnya posisi pendidikan kader dalam mewarnai
tugas-tugas di gereja, masyarakat, dan perguruan tinggi.
Selain aspek kesejarahan GMKI, maka pelaksanaan tugas
GMKI sebagai gereja incognito perlu mendapat perhatian
serius dalam pendidikan kader GMKI.
Panggilan teologis GMKI adalah untuk bersekutu,
bersaksi, dan melayani sebagai penampakan tugas gereja
incognito dalam mewujudkan ekumenisme di medan
pelayanannya. Sebagai gereja incognito yang secara
fungsional melaksanakan tri tugas gereja, GMKI menyadari
bahwa panggilan bersekutu, bersaksi, dan melayani dalam
konteks Indonesia yang majemuk tidak mungkin dilakukan
sendiri oleh gereja sebagai institusi, apalagi dalam
pergumulan dunia perguruan tinggi. Dalam dinamika
medan pelayanan yang majemuk dan semakin kompleks
ini, orientasi pelayanan harus diarahkan agar tumbuh
penghargaan terhadap keberadaan kemajemukan, di
samping harus dibangun landasan teologis bagi semua
model pelayanan GMKI di medan pelayanannya. Dalam
pencapaian Visi misinya, GMKI senantiasa menempatkan
Yesus Kristus sebagai pusat dari segala pekerjaan
pelayanannya bagi dunia di mana ia berada (cristo centris),
karena hanya melalui Yesus Kristus sajalah manusia dapat
mengenal Allah yang benar.
Dalam tanggung jawab mewujudkan ekumenisme,
maka seluruh tugas dan pekerjaan pelayanan GMKI harus
menjadikan semua gereja termasuk masyarakat luas
sebagai satu komunitas yang nampak kemajemukannya,
dengan demikian gereja terbuka dalam pelayanan umat
dan masyarakat dan sebaliknya ada tanggung jawab umat
dan masyarakat bagi kelangsungan hidup gereja di tengah-
tengah kemajemukan. Sebagai gereja incognito, tugas dan
PDSPK GMKI 2006
pelayanan GMKI ke depan dalam memandang persoalan
medan pelayanan dan kebangsaan harus dilakukan dalam
konsep ekumenisme yang lebih transformatif, emansipatif,
dan memiliki Visi pemberdayaan masyarakat, sehingga
Doa Agung Tuhan Yesus dalam Yohanes 17:21 memiliki
makna bagi pelayanan GMKI di gereja, masyarakat, dan
perguruan tinggi.
BAB II
PERMASALAHAN
Secara umum, permasalahan yang dihadapi GMKI
dikelompokkan dalam dua bagian, pertama: internal
organisasi, yakni dinamika yang sementara terjadi dan
memerlukan perhatian serius. Kedua: eksternal organisasi,
adalah realitas kontekstual GMKI, dimana laju perubahan
gereja, masyarakat dan perguruan tinggi menjadi sulit
diramalkan.
2.1 Internal
Dalam perkembangan organisasi saat ini terdapat
beberapa permasalahan yang harus ditangani secara serius.
Apabila ditelaah secara serius, maka masalah utama
GMKI saat ini adalah makin melemahnya posisi dan
peran organisasi. Kondisi ini paling tidak
menggambarkan dua hal penting, yakni: pertama: secara
internal kondisi ini akan berdampak pada mandeknya
aktivitas organisasi, dan kedua: secara eksternal akan
menyebabkan lemahnya tanggung jawab sosial dan
pelayanan GMKI di medan pelayanannya. Beberapa
permasalahan dimaksud antara lain: pertama:
kesenjangan dan mandeknya komunikasi antar-struktur
dan dengan anggota telah menyebabkan tidak efesien dan
efektif manajemen organisasi; kedua: kultur feodalistik
yang menyimpan potensi konflik, baik laten maupun
PDSPK GMKI 2006
manifest dalam organisasi; ketiga: menurunnya tingkat
partisipasi anggota baik karena konflik ataupun tingkat
kesibukan kampus; dan keempat: makin menurunnya
upaya anggota dan pengurus untuk memahami secara baik
dan benar nilai-nilai kedirian organisasi. Keempat hal ini
paling tidak merupakan permasalahan yang dominan dan
sangat mempengaruhi aktivitas organisasi saat ini.
Selain itu, permasalahan lain ialah bentuk
organisasi yang berpengaruh pada sistem manajemen
organisasi yang telah menyebabkan kemandegan pada
keputusan/kebijakan strategis organisasi (melemahnya
posisi dan peran organisasi), terlebih pada aktivitas
cabang-cabang GMKI. Selain masalah manajemen,
sumber daya manusia organisasi yang berkaitan dengan
ketrampilan kepemimpinan dan kemampuan akademik
dalam mengelola organisasi dan memecahkan masalah
medan pelayanan GMKI adalah masalah yang harus
ditangani secara serius, karena dalam pelaksanaan
tugas-tugas organisasi faktor kepemimpinan dan
kemampuan akademik akan digunakan sebagai standar
untuk mengukur kehadiran dan partisipasi organisasi di
gereja, masyarakat dan perguruan tinggi. Pemetaan
terhadap seluruh kondisi ini menggambarkan dinamika
organisasi yang tidak seimbang dalam manajemen
organisasi, dengan demikian diperlukan keseriusan
organisasi ini untuk melakukan langkah-langkah
affirmative untuk penyelesaian yang efektif dan efisien.
2.2 Eksternal
Perkembangan globalisasi yang mendorong laju
percepatan pembangunan secara sadar telah menciptakan
perubahan yang besar dalam perkembangan gereja,
masyarakat, dan perguruan tinggi. Perkembangan
globalisasi yang melahirkan lebih besar peran neo-
liberalisme telah mempengaruhi
PDSPK GMKI 2006
perkembangan berbagai aspek kehidupan, termasuk di
dalamnya kehidupan gereja, masayarakat, dan
perguruan tinggi. Konsekuensi logisnya adalah GMKI
akan menghadapi tantangan baru yang lebih kompleks
dan menuntut pola penyelesaian yang relevan.
2.2.1. Gereja
2.2.1.1. Kondisi gereja-gereja Indonesia saat ini menunjukkan
dinamika pelayanan yang semakin variatif, artinya
untuk menjaga kelangsungan pelayanan, gereja
kemudian mengembangkan model-model pelayanan
yang baru. Realitas ini dapat memberikan dampak yang
positif sekaligus negatif. Dampak positifnya ialah
mendorong gereja untuk semakin memahami konteks
pelayanan, di mana ada kebutuhan umat dan
masyarakat luas yang harus dilayani. Dampak
negatifnya ialah dalam pandangan publik, model-
model pelayanan baru terkadang di nilai bermakna
rangkap sehingga memunculkan sikap-sikap defensif
dalam pergaulan dan perjumpaan gereja dengan
komunitas di mana gereja ada dan melakukan tugas
bersekutu, bersaksi dan melayani. Apalagi fakta
empirik saat ini menunjukkan bahwa masih banyak
gereja yang hidup untuk kehidupan di masa depan,
sebuah fakta eskatologis yang menjadi sindrom gereja-
gereja di Indonesia, di mana sikap ini akan semakin
mengisolasi gereja dalam pergaulan dengan publik.
Untuk masa-masa mendatang, gereja dan seluruh
hakekat pergumulannya harus di dorong untuk mampu
memetakan realitas kekiniannya dan merubah
paradigma pelayanannya untuk tidak hanya
pemberdayaan umat tetapi harus bergeser kepada
pemberdayaan masyarakat.
PDSPK GMKI 2006 PDSPK GMKI 2006
2.2.1.2. Perbedaan pendapat soal peran gereja dalam bidang
politik adalah persoalan lain dalam pelayanan gereja.
Hingga saat ini beragam pemahaman muncul tentang
bagaimana bentuk partisipasi gereja dalam bidang
politik. Transisi politik saat ini harus diwaspadai sangat
serius oleh gereja, artinya dalam peran profetisnya
gereja tidak mungkin hanya diam dalam perubahan tata
2.2.1.4.
kelola politik saat ini. Memposisikan diri sebagai
independen atau kekuatan penyeimbang atau apapun
namanya, gereja harus mampu mendefinisikan dengan
baik peran tersebut, maksudnya agar gereja tidak
terjebak dan menjadi eksklusif tetapi mampu
memposisikan diri dengan baik dan mengarahkan umat
serta masyarakat dalam menyikapi perubahan tata
kelola politik nasional.
2.2.1.3. Saat ini fundamentalisme muncul sebagai respons dan
kritik terhadap perkembangan ilmu pengetahuan dan
teknologi sebagai dampak globalisasi dan pada sisi lain
menjadi musuh pluralisme. Sebagai kritik terhadap
globalisais, fundamentalisme adalah perang secara
ideologi dan kritik terhadap kehidupan modernitas dan
menolak suatu konstruksi sosial yang sekuler.
Kebangkitan fundamentalisme agama yang
menekankan wahyu sebagai sumber tertinggi dan
meninggalkan rasionalitas adalah tantangan dan
ancaman bagi gereja-gereja Indonesia. Selain
kebangkitan fundamentalisme agama, dunia dan
2.2.2.
terkhusus gereja saat ini akan berhadapan dengan
kebangkitan fundamentalisme pasar yang dikonstruksi
secara sistematis dalam pasar bebas yang memegang
dogma materialistik sebagai ajaran utama. Dalam
konteks pasar bebas ini, gereja akan secara institusi
berkompetisi untuk sebuah model pelayanan yang tidak
karikatif lagi mengingat materialistik adalah daya tarik
yang luar biasa bagi kehidupan umat dan masyarakat
luas. Tantangan baru gereja adalah menjadi media
untuk filterisasi nilai-nilai baru tersebut dan
membangun keadaban umat dan masyarakat untuk
mampu berada dalam goncangan neo-liberalisme atau
gereja kemudian terjebak dan tidak mampu melakukan
sesuatu yang bermanfaat.
Ekumenisme adalah fakta dan tantangan gereja dan
kekristenan secara umum untuk masa kini dan
mendatang di Indonesia. Tugas gereja-gereja dan
kekristenan di Indonesia adalah mencari dimensi yang
tepat untuk implementasi tugas dan panggilan gereja
dalam semakin kompleksnya tantangan dan hubungan
antaragama, gereja dengan negara bahkan hubungan
antara gereja dengan lingkungan pelayanannya.
Tuntutan mencari dimensi yang tepat atau format baru
bagi kehidupan dan pelayanan kekristenan/gereja di
Indonesia adalah lebih pada mencari bentuk hubungan
gereja dengan sesama rekan sepelayanan dan gereja
dengan dunia pelayanannya. Transformasi pemahaman
tentang ekumenisme saat ini masih menjadi diskusrus
di kalangan elit gereja dan belum menemukan aspek
programatik yang lebih bermanfaat dan kontekstual
bagi perkembangan pelayanan dan ekumenisme yang
lebih emansipatif, transformatif, dan berorientasi
pemberdayaan masyarakat luas dan umat.
Masyarakat
Dalam medan pelayanan masyarakat, berbagai
permasalahan yang terjadi telah menyebabkan
pergeseran pada bidang sosial, budaya, politik, dan
juga kesenjangan ekonomi dan lemahnya
keteladanan hukum dalam masyarakat. Akar semua
permasalahan ini bersumber dari tidak seimbangnya
sistem pengelolaan pemerintahan yang lebih
PDSPK GMKI 2006
berorientasi kekuasaan dibanding strategi
pemberdayaan masyarakat. Secara empirik
permasalahan pada medan pelayanan masyarakat,
sebagai berikut:
2.2.2.1. Transisi menuju demokrasi adalah diskursus politik
pada beberapa tahun terakhir dalam masyarakat
Indonesia. Pergantian pemerintahan hingga saat ini
paling tidak telah membuka kran demokrasi bagi
partisipasi publik yang lebih baik, artinya reformasi
telah memberikan angin demokrasi bagi sebuah
kehidupan politik kearah yang lebih baik. Dalam
beberapa dimensi kehidupan, perubahan tata kelola
politik ini paling tidak memperlihatkan bahwa pada
dimensi pembangunan sebuah pemandangan
ketimpangan yang luas dan sarat dengan masalah
sosial dalam bidang ekonomi dan sosial, baik
antarindividu, kelompok maupun antarwilayah.
Konsep pembangunan yang seharusnya
mengintegrasikan seluruh kepentingan, saat ini
hanya mengejar peningkatan pendapatan perkapita
tanpa mempertimbangkan aspek lain dalam
pembangunan. Bahwa peningkatan pendapatan
perkapita dapat menyelesaikan kemiskinan adalah
satu dari sekian fakta saat ini, karena pada dimensi
lain kemiskinan dan ketimpangan tidak hanya
masalah ekonomi tetapi sebuah realitas dan masalah
sosial. Konsep ini justeru dalam realitasnya
menimbulkan masalah-masalah serius dalam
pembangunan, antara lain: rendahnya kualitas
sumber daya manusia; meningkatnya angka
kemiskinan; pengangguran semakin tidak terkontrol;
tidak meratanya distribusi pendapatan dan buruknya
sistem jaminan sosial kepada masyarakat.
PDSPK GMKI 2006
2.2.2.2. Untuk beberapa tahun mendatang perkembangan dan
pengaruh globalisasi adalah masalah serius bagi
masyarakat Indonesia. Sebagai masyarakat dunia
ketiga, maka neo-liberalisme akan sangat
mempengaruhi pengelolaan tata pemerintahan
dengan berbagai turunannya, termasuk manajemen
kebijakan pembangunan Indonesia. Berbagai
dampak perkembangan global ini antaralain:
masyarakat ekonomi lemah akan tertinggal dan
menjadi sangat miskin tanpa pemberdayan dan
subsidi; akumulasi modal dan distribusi pendapatan
dikelola oleh para pemilik modal; penguasaan pasar
modal oleh kekuatan kapital asing; penguasaan arus
keuangan dan sumber daya strategis; dan penguasaan
alur produksi dan distribusi barang dan jasa. Dampak
lainnya adalah kerusakan ekosistem lingkungan
hidup; penyakit; meningkatnya angka pengangguran
dan kriminalitas pada pusat-pusat perekonomian.
2.2.2.3. Otonomi daerah secara normatif konsepsional
diharapkan menjadi salah satu alat yang tepat untuk
mewujudkan keadilan daerah secara merata baik
dalam dimensi ekonomi, sosial, partisipasi politik
maupun penegakan hukum. Dalam beberapa tahun
terakhir, evaluasi terhadap otonomi daerah justru
menyebabkan munculnya persoalan-persoalan serius
di daerah-daerah dan mengganggu efektivitas
pelaksanaan otonomi daerah itu sendiri. Pada
tingkatan masyarakat, terjadi konflik kepentingan
karena pengelolaan sumber daya strategis, sementara
pada tingkatan elit politik dan birokrasi terjadi
konflik kepentingan karena perebutan lahan dan
orientasi kekuasaan semata. Beberapa penyebab
mendasar persoalan ini antara lain: ketidaksiapan
institusi pemerintah daerah untuk merespons dan
mengelola berbagai perubahan yang dramatikal di
PDSPK GMKI 2006 PDSPK GMKI 2006

daerah; berbagai regulasi yang tidak akomodatif dan konflik kepentingan atas nama kesejahteraan
tidak tepat sasaran; belum meratanya penyebaran masyarakat, hal ini dapat dilihat dengan semakin
sumber daya manusia; dan semakin merajalelanya luasnya ketimpangan sosial ekonomi dengan
KKN dalam pengelolaan dana otonomi daerah. Hal meningkatnya angka kemiskinan, menguatnya etno-
lain yang perlu dikelola secara baik dalam nasionalisme, dan kebangkitan politik lokal serta
perkembangan otonomi daerah adalah menguatnya munculnya kekuatan-kekuatan pro demokrasi.
etno-nasionalisme yang telah menghidupkan Keseluruhan persoalan ini pada titik tertentu dapat
kearifan dan keunggulan lokal sekaligus menguatkan menyulut persoalan disintegrasi bangsa.
semangat primordial yang dapat memicu berbagai
2.2.3. Perguruan Tinggi
konflik horisontal dalam masyarakat.
2.2.3.1. Perkembangan globalisasi yang dikemas dalam
2.2.2.4. Saat ini kontrol masyarakat terhadap kinerja
perspektif dinamisasi perkembangan ilmu
pemerintahan menjadi sangat tidak efektif. Sebagai
pengetahuan dan teknologi (iptek) telah
pemegang kedaulatan, terlihat bahwa partisipasi
mengarahkan keseriusan perguruan tinggi untuk
masyarakat dalam mengontrol kebijakan publik baik
semakin dekat pusat-pusat penelitian dari
yang dikelola pemerintah maupun swasta belum
kepentingan industri global dan menjadi
dimaksimalkan dan bahkan cenderung diabaikan.
perpanjangan tangan dari promosi kepentingan iptek
Pada bagian lain, penegakan hukum sebagai salah
bagi kehidupan umat manusia. Implikasi serius
satu syarat mewujudkan demokrasi masih terjebak
kondisi ini adalah perguruan tinggi dapat
dalam pusaran kekuasaan dan penguasa. Wibawa
meninggalkan kenetralannya sebagai lembaga ilmiah
hukum dan fungsi hukum justru disalahgunakan oleh
yang hidup dengan etika ilmu dan etika profesi.
para penegak hukum. Reformasi bidang hukum
Pergeseran ini akan menyebabkan peran dan posisi
mendapat arus balik, dimana perangkat dan aturan
perguruan tinggi yang berkaitan dengan tugasnya
hukum justru diatur oleh kekuasaan, dan hukum
dalam masyarakat untuk pengembangan intelektual
menjadi tidak independen terhadap asas yang
dan membangun masyarakat menjadi berorientasi
dianutnya. Munculnya berbagai kasus korupsi dan
kepada bisnis iptek industri global. Di masa
pelanggaran HAM dalam berbagai konflik
mendatang kondisi ini semakin mempertegas bahwa
berlatarbelakang SARA yang belum terselesaikan
pergururan tinggi dan masyarakat akan berada pada
telah turut memandulkan penyelenggaran tertib
kepentingannya masing-masing.
hukum di Indonesia.
2.2.3.2. Saat ini dan untuk masa mendatang perguruan tinggi
2.2.2.5. Disparitas sosial ekonomi antar daerah saat ini telah
akan berada dalam perkembangan demokrasi yang
menyebabkan munculnya berbagai kerawanan sosial
semakin terbuka dengan perkembangan masyarakat
yang mungkin berujung pada perjuangan menuntut
sipil yang semakin baik sebagai syarat tumbuhnya
keadilan. Situasi dan konteks geopolitik Indonesia di
demokratisasi. Pada kondisi ini, pertanggungjawaban
masa mendatang akan penuh dengan berbagai
sosial politik perguruan tinggi untuk menjaga
PDSPK GMKI 2006
keberlangsungan demokrasi harus dirumuskan secara
baik. Perguruan tinggi harus menjadi kekuatan
penyeimbang dalam menjaga suasana transisi
demokrasi Indonesia saat ini, disamping harus
independen sebagai dengan moral dan intelektual
force-nya.
2.2.3.3. Kenaikan biaya pendidikan yang sangat tinggi telah
menyebabkan pergeseran paradigma pendidikan di
Indonesia termasuk pendidikan tinggi. Dengan
semakin besar angka kemiskinan masyarakat
Indonesia saat ini, dapat dipastikan telah menutup
kesempatan untuk belajar di perguruan tinggi. Pada
masa mendatang dapat dipastikan bahwa hanya
sebagian kecil saja masyarakat Indonesia yang
memiliki akses untuk belajar di perguruan tinggi.
Pada sisi lain sebagai komunitas ilmiah yang hidup
di tengah-tengah masyarakat, maka perguruan tinggi
harus mampu memperlihatkan akuntabilitas mutu
pendidikan terhadap perkembangan masyarakat,
artinya kenaikan biaya penyelenggaraan pendidikan
harus di imbangi dengan akuntabilitas
pertanggungjawaban mutu pendidikan tinggi itu
sendiri.
2.2.3.4. Semakin banyaknya regulasi dalam bidang
pendidikan saat ini belum mencerminkan keinginan
yang kuat untuk pengembangan mutu pendidikan
tinggi di Indonesia, justru ditemukan bahwa ada
regulasi yang tidak memiliki filosofis pengembangan
pendidikan. Dengan demikian, pengelolaan
pendidikan tinggi mengalami politisasi karena
campur tangan birokrasi. Di samping itu,
peningkatan anggaran pendidikan yang dialokasikan
sebesar 20% dalam undang-undang belum
sepenuhnya dijalankan oleh pihak pemerintah.
PDSPK GMKI 2006
BAB III
PROFIL KADER
Berdasarkan nilai-nilai yang terkandung dalam Visi
misi organisasi dan kondisi organisasi baik internal maupun
eksternal, maka Profil Kader yang diharapkan dibentuk oleh
pendidikan kader GMKI adalah kader yang memiliki
spiritualitas tinggi; kader yang memiliki integritas tinggi; dan
kader yang memiliki profesionalitas tinggi.
BAB IV
PRINSIP DAN TUJUAN
Berdasarkan latar belakang dan permasalahan yang
dihadapi oleh Pendidikan Kader GMKI di masa depan,
maka disusunlah prinsip dan tujuan pendidikan kader
sebagai berikut:
4.1. Prinsip
Prinsip-prinsip pendidikan kader adalah
pokok-pokok yang harus diperhatikan dalam
pelaksanaan pendidikan kader dan dituangkan secara
eksplisit dan implisit dalam materi, metode, dan
teknis implementasi program.
4.1.1. Kreativitas
Pendidikan Kader GMKI harus menjadikan
kader kreatif untuk melakukan sesuatu di tengah-
tengah masyarakat. Dengan demikian kurikulum
harus bersifat dinamis dan fleksibel untuk tanggap dan
dapat melakukan adaptasi terhadap perubahan
situasi sekitar. Sementara metode belajar harus
andragogi- partisipatif dengan membangun iklim
dialog yang partisipatif.
PDSPK GMKI 2006 PDSPK GMKI 2006

4.1.2. Retrainabilitas mencakup kebenaran, ketulusan, kejujuran, dan belas

kasihan. Dengan perilaku etis, diharapkan kader
Pendidikan Kader GMKI adalah complementary
mampu mewujudkan nilai-nilai kedamaian,
study yang menambahkan perihal tertentu pada
kesejahteraan, keadilan, dan kebenaran dalam
pendidikan sekolah. Dengan demikian, prinsip
kehidupan dengan sesama.
retrainabilitas dalam pendidikan kader dimaksudkan
sebagai proses untuk senantiasa melakukan pengayaan
dengan melatih ulang, menambah, dan menyempurnakan 4.2. Tujuan
apa yang telah didapatkan dalam pendidikan kader Tujuan Pendidikan Kader GMKI harus
GMKI. diturunkan dan merupakan penjabaran operasional
dari Visi, Misi, dan Usaha GMKI. Tujuan Pendidikan
4.1.3. Kritis Kader GMKI diarahkan untuk mencapai profil kader
Pendidikan Kader GMKI harus membentuk yang ditetapkan, dengan demikian tujuan Pendidikan
kader untuk memiliki sikap kritis. Kader adalah membentuk kader yang: a) mampu
melaksanakan nilai-nilai Kristen (Spiritualitas); b)
4.1.4. Positif mampu menerapkan kehidupan yang bertanggung
jawab (Integritas); dan c) mampu menguasai serta
Pendidikan kader GMKI harus mampu mengembangkan ilmu dan ketrampilan
mengembangkan sikap-sikap positif kader. Sikap (Profesionalitas).
positif penting untuk membangun obyektivitas kader
dalam melihat berbagai perkembangan pemikiran dan
pandangan di lingkungan sekitarnya.
BAB V
STRATEGI DAN KEBIJAKAN OPERASIONAL
4.1.5. Realistis
Sikap realistis merupakan sikap yang penuh 5.1 Strategi
pertimbangan untuk melihat kekurangan dan
Pendidikan kader GMKI adalah
kelebihan dalam sebuah pandangan atau sikap.
complementary study yang akan berperan sebagai
Dengan demikian, diharapkan kader dapat mengetahui pelengkap dinamis kepada pendidikan tinggi. Dengan
pemikiran alternatif untuk mencapai sesuatu yang demikian, strategi pendidikan kader adalah sebagai
ideal. berikut:

4.1.6. Perilaku Etis 5.1.1. Strategi yang menyangkut teknis pelaksanaan dengan
Pendidikan Kader GMKI harus menumbuhkan melihat keunggulan komparatif dan keunikan wilayah.
dan mengembangkan kemampun menumbuhkan Mengenai strategi ini, pendidikan kader harus fleksibel
perilaku etis. Sikap-sikap etis yang hendak untuk mengakomodasi dan mengadaptasi berbagai
dikembangkan
PDSPK GMKI 2006
keunikan wilayah atau kearifan lokal sebagai
keunggulan komparatif dalam muatan pendidikan kader.
5.1.2. Strategi yang menyangkut muatan, yaitu strategi yang
memberi tekanan pada pengembangan spiritualitas,
penguatan ketrampilan organisasi, manajemen dan
kemampuan akademik serta potensi dinamik. Dengan
strategi ini, kader GMKI diharapkan memiliki
kompetensi spiritualitas dan memiliki ketrampilan untuk
mengelola organisasi serta memiliki kemampuan
akademik. Pengembangan potensi akademik
dimaksudkan agar kader-kader GMKI bertanggung
jawab mengantisipasi dan memecahkan berbagai
persoalan di seputar medan pelayanan.
5.1.3. Strategi yang menyangkut pendekatan, yakni pendekatan
andragogi-partisipatif dan integralistik. Berkaitan dengan
strategi ini, pelaksanaan pendidikan kader GMKI akan
dikelola sebagai proses belajar orang dewasa yang
memberikan kesempatan yang sama bagi anggota GMKI
untuk ikut dalam proses pendidikan kader dan strategi ini
akan menempatkan kader sebagai subyek belajar. Pada
sisi lain, pendekatan integralistik dimaksudkan bahwa
segala aspek pendidikan dan jenjang pendidikan disusun
sedemikian rupa, dengan tidak mengutamakan pokok
yang satu dengan yang lain tetapi menampakkan saling
keterkaitan dan terintegrasi sebagai satu kesatuan utuh
proses pendidikan kader GMKI.
5.2 Kebijakan Operasional
5.2.1 Kurikulum
Kurikulum merupakan komponen penting
dalam penyelenggaraan pendidikan. Dalam
aktivitas
PDSPK GMKI 2006
Pendidikan Kader GMKI, kurikulum pendidikan kader
mengandung tiga aspek (dimensi): kognitif
(pengetahuan), psikomotorik (ketrampilan), dan afektif
(sikap). Dimensi kognitif dalam pendidikan kader ini
adalah pemberian pengetahuan untuk mengenali
organisasi yang dimasukinya dan pemberian
kemampuan untuk peningkatan prestasi studi.
Dimensi psikomotorik dalam pendidikan kader
adalah pemberian pengetahuan dan ketrampilan
untuk membangun relasi secara internal dan eksternal
dan bagaimana mengelola organisasi. Dimensi afektif
mengacu pada pemberian pengetahuan dan keteladanan
untuk mampu mengembangkan sikap dan perilaku etis
dalam kehidupan bergereja, bermasyarakat, dan
bernegara.
Struktur kurikulum dikonstruksikan dalam
tiga level yang lateral/tidak berjenjang/setara, yang
termuat dalam masing-masing standar kompetensi.
1. Standar kompetensi Level I adalah kader yang
mampu berpikir metodologis, belajar efektif, dan
menerapkan kehidupan yang melayani, disiplin,
dan rajin.
2. Standar kompetensi Level II adalah kader yang
mampu memimpin, bersikap jujur, dan
menerapkan kehidupan yang bersaksi.
3. Standar kompetensi Level III adalah kader yang
memiliki keterampilan manajerial dan pemecahan
masalah, setia dan berkomitmen tinggi serta aktif
membangun persekutuan.
Secara sederhana, hubungan antara strategi,
kurikulum, dan profil kader yang harus dihasilkan
oleh Pendidikan Kader GMKI, dapat digambarkan
sebagai berikut:
 PDSPK GMKI 2006 PDSPK GMKI 2006

Dengan demikian, diharapkan Pendidikan Kader GMKI

Profil Kader Kurikulum dapat mengakomodasi berbagai kebutuhan organisasi dan
1. Kader GMKI yang 1. Kemampuan kader serta mendorong upaya implementasi pendidikan
memiliki Spiritualitas kognitif kader lebih efektif.
tinggi 2. Kemampuan
2. Kader GMKI yang psikomotorik
Ini akan membuka ruang fleksibitas bagi BPC-BPC
Memiliki Integritas 3. Kemampuan afektif GMKI untuk lebih kreatif memikirkan materi/program
tinggi dan pola pelaksanaan pendidikan kader, artinya
3. Kader GMKI yang
memiliki perencanaan, pelaksanaan kegiatan dan evaluasi akan
Profesionalitas tinggi ditangani oleh BPC-BPC GMKI, sementara tugas
pengkoordinasi akan dilakukan oleh PP GMKI.
Tetapi, agar tujuan pendidikan kader tercapai, maka
materi-materi dasar yang akan disampaikan di cabang-
cabang harus sama. Dalam jangka panjang diharapkan
Strategi dapat bermanfaat untuk mendorong terbentuknya
kearifan lokal cabang-cabang GMKI dalam
Pembinaan anggota GMKI
dalam kelompok diskursus menyelesaikan masalah-masalah yang terjadi.
kecil berbasis disiplin Seperti telah disampaikan bahwa untuk mendukung
keilmuan dan dalam fokus kebijakan pengorganisasian ini, maka pola-pola
grup diskusi interdispliner pembinaan yang digunakan dalam pendidikan kader ini
yang berbasis di cabang- harus dapat mempertimbangkan kondisi organisasi. Bisa
cabang digunakan kelompok diskursus yang berbasis disiplin
keilmuan atau interdisipliner dalam fokus grup diskusi.
Selain itu untuk memaksimalkan proses Pendidikan
5.2.2 Pengorganisasian Kader GMKI, pentingnya kiranya GMKI memikirkan
membangun jaringan kerjasama dengan gereja-gereja
Kebijakan pengorganisasian kegiatan pendidikan kader dan lembaga-lembaga pendidikan kristen untuk
berkaitan secara langsung dengan implementasi pendidikan kader menunjang dan menopang pendidikan kader GMKI
GMKI. Pelaksanaan pendidikan kader dilakukan dengan secara keseluruhan.
memperhitungkan keunggulan komparatif atau keunikan wilayah.
 PDSPK GMKI 2006

BAB VI
KURIKULUM PDSPK

Tabel I:
Standar Kompetensi:
Kader yang mampu berpikir metodologis, belajar efektif, dan menerapkan kehidupan yang melayani, disiplin,
dan rajin.

PENGALAMAN Alokasi
No KOMPETENSI DASAR POKOK BAHASAN WAKTU
BELAJAR T P L
1 Mampu berpikir metodologis Memahami materi 1. Identifikasi masalah
berpikir metodologis 2. Perumusan masalah
Latihan, studi kasus 3. Hipotesis
4. Metodologis
5. Penarikan Kesimpulan dan generalisasi
2 Mampu belajar efektif Latihan mencatat, 1. Teknik mencatat
membaca, mendengar, 2. Teknik membaca
berbicara, menulis 3. Teknik mendengar
4. Teknik berbicara
5. Teknik menulis
3 Memahami dan Simulasi, eksposure 1. Identifikasi masalah sosial
Mendemonstrasikan masalah sosial, studi 2. Alternatif pemecahan masalah sosial
kehidupan yang melayani kasus, aksi sosial. 3. Disain rencana aksi
berdasarkan iman Kristen 4. Aksi sosial
5. Refleksi
4 Mampu mempraktekkan Latihan menyusun visi 1. Teknik merumuskan visi dan misi pribadi
kehidupan yang disiplin dan dan misi pribadi, 2. Teknik merencanakan aktivitas pribadi dalam
rajin membuat perencanaan batasan waktu
aktivitas pribadi, 3. Teknik menetapkan prioritas
menetapkan prioritas.
 PDSPK GMKI 2006

Tabel II:
Standar Kompetensi:
Kader yang mampu memimpin, bersikap jujur, dan menerapkan kehidupan yang bersaksi

PENGALAMAN Alokasi
No KOMPETENSI DASAR POKOK BAHASAN WAKTU
BELAJAR T P L
1. Mampu menerapkan Memahami dan berlatih 1. Konsep-konsep kepemimpinan
prinsip-prinsip dasar melalui studi kasus untuk a. Pengertian
Kepemimpinan menerapkan prinsip- b. Jenis-jenis
prinsip dasar c. Sumber-sumber
kepemimpinan. d. Nilai-nilai
2. Prinsip-prinsip dasar kepemimpinan
3. Gaya-gaya/tipe kepemimpinan
4. Teknik pengambilan keputusan
2 Memahami dan Studi kasus, latihan 1. Konsep kesaksian
Mendemonstrasikan mengkontekstualisasikan 2. Metode bersaksi
kehidupan yang bersaksi iman Kristen. 3. Pemahaman konteks
berdasarkan iman Kristen 4. Metode kontekstualisasi nilai
5. Teknik mengklarifikasi nilai
6. Refleksi
3 Mampu menerapkan Studi kasus dan simulasi 1. Etika organisasi
kehidupan yang jujur 2. Konsep integritas
 PDSPK GMKI 2006

Tabel III:
Standar Kompetensi:
Kader yang memiliki ketrampilan manajerial dan pemecahan masalah, setia dan berkomitmen tinggi serta aktif
membangun persekutuan.

KOMPETENSI PENGALAMAN Alokasi

No POKOK BAHASAN WAKTU
DASAR BELAJAR T p L
1 Memahami dan Mengkaji, Simulasi, 1. Teori organisasi
menerapkan studi kasus. 2. Konsep dasar manajemen
ketrampilan 3. Fungsi-fungsi manajemen
manajerial 4. Strategi managemen
5. Managemen konflik
2 Memahami dan Mengkaji dan 1. Kebangsaan Indonesia sebagai suatu persekutuan
Mendemonstrasikan mempraktekkan 2. persekutuan dalam perspektif kemanusiaan,
kehidupan kehidupan perdamaian dan keutuhan ciptaan
persekutuan Kristen persekutuan 3. Model-model persekutuan (termasuk
dalam konteks ekumenisme kristen dan umat manusia)
Indonesia dan global 4. Metode bersekutu
3 Mampu menerapkan Mengkaji, studi 1. Konsep komitmen dalam organisasi GMKI
kehidupan yang kasus 2. Konsep komitmen bergereja
berkomitmen tinggi 3. Konsep komitmen dalam kehidupan berbangsa
4. Ancaman terhadap kehidupan berkomitmen
PDSPK GMKI 2006

Catatan Kurikulum: disesuaikan materi dan kebutuhan

1. Pokok bahasan yang dirumuskan dalam organisasi.
kurikulum dimaksudkan sebagai contoh.
Berdasarkan kebutuhan cabang dan kebutuhan
anggota dalam proses pendidikan kader di
cabang, maka pokok bahasan dapat dirumuskan
sesuia dengan kebutuhan dengan tetap bertujuan
mencapai kompetensi dasar yang telah
dirumuskan;
2. Untuk mendekatkan metode deduktif dengan
realitas organisasi yang lebih induktif, maka
kurikulum pendidikan kader GMKI memberikan
ruang untuk membicarakan berbagai kebutuhan
yang aktual kontekstual. Berkaitan dengan
berbagai kebutuhan aktual kontekstual dimaksud,
maka dapat dibicarakan dalam kompetensi dasar
mampu berpikir metodologis pada kurikulum
pendidikan kader level I. Kebutuhan aktual
kontekstual dimaksud antara lain:
1. Hak asasi manusia
2. Otonomi daerah
3. Pilkada
4. Studi lingkungan hidup
5. Studi demokrasi dan civil society
6. Studi perbatasan wilayah
7. Studi neoliberalisme
8. Konflik sosial kemasyarakatan
9. Sistem pendidikan
10. dan sebagainya.
3. Waktu belajar disusun sesuai dengan indikator,
pokok bahasan, metode, dan media;
4. Waktu belajar diatur dan disusun oleh pelaksana
dan fasilitator pendidikan kader;
5. Waktu belajar untuk satu topik materi dapat
diatur dalam beberapa kali pertemuan yang
PDSPK GMKI 2006

BAB VII
PENUTUP

7.1 Kesimpulan
Pendidikan kader, bagi organisasi seperti GMKI,
merupakan hal pokok dan urat nadi untuk
menopang keberadaannya. Dengan melakukan
aktivitas pendidikan kader, diharapkan GMKI
mampu mengemban Misi dalam upaya
pencapaian Visi GMKI di ketiga medan
pelayanannya, yang senatiasa bergerak secara
dinamis.
 PETUNJUK PELAKSANAAN
POLA DASAR SISTEM PENDIDIKAN KADER
GERAKAN MAHASISWA KRISTEN INDONESIA 2006
1. UMUM
Petunjuk pelaksanaan (juklak) kurikulum PDSPK GMKI
2006 adalah pedoman umum yang diperuntukkan bagi
penanggungjawab dan pelaksana pendidikan kader GMKI.
A. Latar Belakang PDSPK GMKI
1. Pola Dasar Sistem Pendidikan Kader GMKI merupakan
strategi pendidikan kader GMKI yang disusun secara
sistematis, terencana, dan integralistik agar pendidikan
kader dapat berjalan secara utuh, menyeluruh, dan
terpadu dalam kepentingan kaderisasi dan memberikan
jawaban terhadap dinamika dan persoalan medan
pelayanan yang semakin kompleks;
2. Pola Dasar Pendidikan Kader GMKI disusun untuk
menghasilkan pemimpin dan pelayanan dengan profil
kader yang memiliki spiritualitas, integritas, dan
profesionalitas;
3. Perumusan Pola Dasar Sistem Pendidikan Kader GMKI
ini mempertimbangkan aspek-aspek penting dalam
kehidupan organisasi yang meliputi:
a. Visi Misi GMKI
b. Permasalahan dan dinamika internal organisasi
c. Kecenderungan kondisi eksternal
d. Nilai-nilai GMKI
e. Aspek teologi sebagai dasar panggilan dan
pelayanan GMKI
4. Pola Dasar Sistem Pendidikan Kader 2006 adalah
produk ketiga dalam sistem pendidikan kader GMKI,
yang merupakan kelanjutan pola dasar sistem
pendidikan kader sebelumnya, yakni pola
pendidikan kader 1981-1991 dan PDSPK
GMKI 1992-2002
5. Berkaitan dengan limit waktu implementasi
PDSPK, maka kurikulum PDSPK GMKI
mengandung prinsip fleksibilitas dan adaptif
terhadap perubahan medan pelayanan,
dengan demikian kurikulum PDSPK tetap
terbuka untuk terus melakukan adaptasi.
6. Strategi yang dikembangkan dalam
kurikulum PDSPK GMKI ini antara lain:
a. Strategi yang menyangkut tekni
pelaksanaan dengan melihat keunggulan
komparatif dan keunggulan wilayah;
b. Strategi yang menyangkut muatan, yaitu
strategi yang memberi tekanan pada
pengembangan spiritualitas, penguatan
ketrampilan organisasi, manajemen dan
kemampuan akademik serta potensi
dinamik;
c. Strategi yang menyangkut pendekatan,
yaitu pendekatan andragogi partisipatif
dan integralistik.
B. Struktur PDSPK GMKI
1. Struktur kurikulum Pola Dasar Sistem
Pendidikan Kader GMKI 2006
dikonstruksikan atau disusun dalam tiga
level/tabel yang lateral/tidak
berjenjang/setara, yang termuat dalam
masing-masing standar kompetensi yaitu:
level/tabel I, level/tabel II, dan level/tabel
III;
2. Sebagai satu kesatuan yang terintegrasi artinya ketiga
level/tabel ini tidak dapat dilepaspisahkan dan
merupakan satu kesinambungan proses;
3. Lateral/tidak berjenjang/setara artinya level/tabel
pendidikan kader tidak wajib dilakukan secara
berurutan. Tapi disesuaikan dengan kebutuhan cabang.
Sehingga dimungkinkan untuk bebas memilih dan
mengkombinasikan kompetensi dasar dari level/tabel
manapun untuk diimplementasikan.
4. Pada level/tabel I, standar kompetensi yang ingin
dibentuk adalah kader yang mampu berpikir
metodologis, belajar efektif, menerapkan kehidupan
yang melayani, dan disiplin dan rajin. Maka
kompetensi dasar yang diberikan adalah: berpikir
metodologis; belajar efektif; kehidupan yang melayani;
dan kehidupan yang disiplin dan rajin;
5. Pada level/tabel II, standar komptensi yang ingin
dibentuk adalah kader yang mampu memimpin,
bersikap jujur, dan menerapkan kehidupan yang
bersaksi. Maka kompetensi dasar yang diberikan
adalah: prinsip-prinsip dasar kepemimpinan;
kehidupan yang bersaksi berdasarkan iman Kristen;
dan kehidupan yang jujur;
6. Pada level/tabel III, standar kompetensi yang ingin
dibentuk adalah kader yang memiliki keterampilan
manajerial dan pemecahan masalh, setia, dan
berkomitmen tinggi serta aktif membangun
persekutuan. Maka kompetensi dasar yang diberikan
adalah: keterampilan manajerial; kehidupan dan
persekutuan kristen dalam konteks Indonesia dan
global; dan kehidupan yang berkomitmen tinggi.
2. INDIKATOR KOMPETENSI
A. Untuk dapat mengukur keberhasilan proses
belajar dalam pendidikan kader maka fasilitator
harus dapat merumuskan dan mengembangkan
indikator kompetensi;
B. Indikator kompetensi yang dirumuskan harus
mengandung tiga ketentuan, yakni: 1) harus
dapat diukur; 2) harus dapat diobservasi; dan 3)
harus kontekstual.
3. METODE
A. Untuk memaksimalkan proses pendidikan
kader GMKI, maka metode yang
dikembangkan harus disesuaikan dengan
indikator dan pengalaman belajar.
B. Untuk menjawab kebutuhan belajar, maka
metode diatur dan dikembangkan oleh
fasilitator.
4. MEDIA
A. Untuk memaksimalkan proses pendidikan
kader GMKI, maka media yang dikembangkan
harus disesuaikan dengan indikator, metode,
dan pengalaman belajar.
B. Pemilihan dan pengembangan media belajar
dilakukan oleh fasilitator.
5. WAKTU
A. Waktu belajar disusun sesuai dengan indikator,
pokok bahasan, metode, dan media.
B. Waktu belajar untuk satu topik materi diatur
dan disusun oleh pelaksana dan fasilitator
pendidikan kader GMKI.
C. Waktu belajar untuk satu topik materi dapt
diatur dalam beberapa kali pertemuan yang
 disesuaikan dengan muatan materi dan kebutuhan
organisasi.
6. EVALUASI
A. Penyusunan perangkat evaluasi harus sesuai dengan
indikatir dan mencakup semua kompetensi dasar untuk
pencapaian standar kompetensi.
B. Apabila semua standar kompetensi tercapai berarti tujuan
tercapai.
C. Minimum 90% peserta mencapai hasil evaluasi minimal
70% dari skala 0-100% (kondisi ini bisa disesuaikan
dengan tingkat dinamika cabang).
D. Untuk upaya perbaikan hasil evaluasi belajar pendidikan
kader, maka dapat dilakukan pengayaan dan remidiasi.
7. PENGORGANISASIAN
A. Penanggungjawab dan Pelaksana Pendidikan Kader
GMKI
1. Penanggungjawab pendidikan kader GMKI adalah
Pengurus Pusat GMKI.
2. Pelaksana pendidikan kader GMKI adalah Badan
Pengurus Cabang GMKI.
3. Pelaksanaan kegiatan pendidikan kader dapat
bekerjasama dengan Yayasan Bina Darma Salatiga.
4. Selain itu dalam kepentingan untuk menyukseskan
pelaksanaan pendidikan kader GMKI, maka BPC
GMKI dapat membangun kerjasama dengan Gereja
dan Lembaga-lembaga pelayanan Gerejawi yang
bergerak di bidang pengembangan sumber daya
manusia.
B. Syarat Rekruitmen/Ketentuan Peserta Pendidikan
Kader GMKI
1. Anggota GMKI sesuai dengan ketentuan AD/ART
GMKI.
2. Bersedia mengikuti seluruh proses
pendidikan kader GMKI.
3. Peserta pendidikan kader GMKI adalah
anggota GMKI sesuai dengan ketentuan
AD/ART GMKI.
4. Sebagai pelaksana pendidikan kader GMKI,
maka BPC GMKI harus menetapkan syarat-
syarat rekruitmen peserta yang disesuaikan
dengan kondisi cabang dan kebutuhan
pendidikan kader GMKI itu sendiri.
Terutama berkaitan dengan syarat-syarat
khusus.
C. Kewenangan Sertifikasi
1. Peserta pendidikan kader GMKI yang telah
mengikuti pendidikan kader GMKI berhak
untuk mendapatkan sertifikat pendidikan
kader GMKI.
2. Sebagai penanggungjawab pendidikan kader
GMKI, maka Pengurus Pusat GMKI
memiliki kewenangan mengeluarkan
sertifikat pendidikan kader kepada kader
yang telah mengikuti pendidikan kader.
3. Sertifikat pendidikan kader GMKI berlaku
secara nasional, maksudnya adalah:
Apabila ada kader lulusan pendidikan kader
GMKI yang meninggalkan cabang asal
dengan alasan yang jelas dan memiliki
keterangan organisasi, maka yang
bersangkutan dapat mengikuti pendidikan
kader GMKI selanjutnya dimana kader
tersebut berdomisili.
D. Kualifikasi Fasilitator
Mengingat aspek fleksibilitas dan strategi yang
dikembangkan dalam PDSPK GMKI 2006, maka
fasilitator yang dibutuhkan adalah:
1. Diutamakan adalah senior members/friends GMKI
dengan kualifikasi yang ditetapkan oleh pelaksana
pendidikan kader GMKI.
2. Memahami dan mampu menerapkan kurikulum
pendidikan kader GMKI.
3. Menguasai materi yang dimaksudkan dalam kurikulum
pendidikan kader.
4. Menguasai materi aktual yang dikembangkan sesuai
dengan keunggulan dan kebutuhan cabang.
5. Mampu mengembangkan media dan metode yang
relevan dengan materi dan tuntutan kurikulum maupun
materi yang dikembangkan sesuai dengan keunggulan
dan kebutuhan cabang.
6. Memiliki sertifikat fasilitator dari Pengurus Pusat
GMKI.
7. Memiliki komitmen terhadap pengembangan GMKI.
E. Pengembangan Sistem Data Base Kader, Fasilitator,
dan Materi (Management Pooling of Resources)
1. Pengembangan sistem data base dimaksudkan adalah
pengelolaan semua hal yang berkaitan dengan kader,
fasilitator, dan materi pendidikan kader GMKI.
2. Pengembangan sistem data base kader dimaksudkan
adalah identifikasi, verifikasi, dan pengelolaan
data/ouput pendidikan kader GMKI.
3. Identifikasi, verifikasi, dan pengelolaan data base
kader dimaksudkan untuk mengetahui jumlah kader
yang telah mengikuti dan lulus sesuai standar evaluasi
kelulusan di seluruh cabang GMKI.
4. Pengembangan sistem data base fasilitator
dimaksudkan adalah identifikasi, verifikasi,
dan pengelolaan data fasilitator pendidikan
kader GMKI.
5. Identifikasi, verifikasi, dan pengelolaan data
base fasilitator adalah untuk mengetahui
jumlah fasilitator di masing-masing cabang
GMKI.
6. Pengembangan sistem data base materi
adalah identifikasi, verifikasi, dan
pengelolaan data materi pendidikan kader
GMKI yang diberikan.
5. POSISI MASA PERKENALAN TERHADAP
PDSPK GMKI
A. Sebagai organisasi kader, maka
perekrutan/penerimaan anggota yang saat ini
dilakukan lewat masa perkenalan anggota tetap
diperlukan oleh GMKI.
B. Dalam Pola Pengkaderan 1981-1991, masa
perkenalan anggota adalah jenjang pengkaderan
yang utuh terintegrasi dalam pola pengkaderan
GMKI, dengan demikian secara otomatis
seorang mahasiswa ketika menjadi anggota
GMKI langsung mengikuti proses pendidikan
kader GMKI.
C. Dalam PDSPK GMKI 1992-2002, masa
perkenalan anggota merupakan media
penerimaan anggota an sich dan terpisah dari
kurikulum PDSPK GMKI.
D. Dalam PDSPK GMKI 2006, masa perkenalan
anggota adalah media pengenalan organisasi
dan penerimaan anggota an sich dan terpisah
dari kurikulum PDSPK GMKI. Hal ini
ditetapkan dengan beberapa pertimbangan, antara lain:
1. Peserta pendidikan kader GMKI adalah anggota GMKI
sesuai ketentuan AD/ART GMKI.
2. Pendidikan kader GMKI adalah proses panjang yang
strategis untuk membentuk profil kader. Dengan
demikian sebelum memasuki ‘ranah kaderisasi’,
anggota harus memperoleh pengetahuan dasar dan
memahami seperti apa organisasi yang dimasukinya
dengan segala dinamikanya.
3. Berkaitan dengan pengetahuan dasar tentang organisasi
dan segala dinamikanya, maka materi-materi yang
harus diberikan dalam masa perkenalan anggota antara
lain: Pemahaman sejarah GMKI; Pemahaman
AD/ART GMKI; Pemahaman Visi-Misi GMKI;
Pemahaman Tema-Subtema; Pemahaman Tri Panji;
Pemahaman motto dan panca kegiatan GMKI.
4. Untuk menjaga kesatuan pemahaman terhadap
organisasi dengan segala dinamikanya, maka seluruh
materi masa perkenalan anggota akan disiapkan oleh
Pengurus Pusat.
 PEDOMAN DAN CONTOH PENURUNAN INDIKATOR
PADA KURIKULUM PDSPK GMKI 2006
Oleh: Alex Ch. D. Mira Kaho
1. Rasional
PP GMKI telah melakukan serangkaian kegiatan yang salah
satunya menghasilkan Kurikulum PDSPK 2006. Kurikulum
PDSPK 2006 menggunakan kompetensi sebagai dasar dalam
pendekatannya. Kurikulum seperti ini merupakan seperangkat
rencana dan pengaturan tentang kompetensi, pengaturan tentang
hasil yang harus dicapai peserta pelatihan, penilaian, dan
kegiatan pelatihan yang harus dilakukan. Yang dimaksud dengan
kompetensi dalam kurikulum ini adalah perpaduan dari
pengetahuan, keterampilan, nilai, dan sikap yang direfleksikan
dalam kebiasaan berpikir dan bertindak dari peserta pelatihan
sebagai akibat dari adanya kegiatan belajar.
Kurikulum ini bermaksud mencapai tujuan berupa peserta
yang mampu melaksanakan nilai-nilai Kristen (Spiritualitas);
mampu menerapkan kehidupan yang bertanggung jawab
(integritas); dan mampu menguasai serta mengembangkan ilmu
dan keterampilan (profesionalisme). Visi dan misi GMKI serta
hasil dari analisis terhadap situasi dan kondisi yang dihadapai
GMKI, merupakan rujukan utama untuk menetukan tujuan ini.
Secara khusus, tujuan ini dijabarkan menjadi standar
kompetensi dan kompetensi dasar yang ada pada
masing-masing level (Level I, Level II, dan Level III).
Melalui kurikulum PDSPK 2006, peserta pelatihan
diharapkan dapat meningkatkan kemampuan
pemahaman konsep, pengembangan pola pikir, dan
sejumlah keterampilan proses, serta memberi petunjuk
kepada pelatih dalam menyiapkan pembelajaran dan
menentukan standar tingkat keberhasilan peserta
pelatihan.
Rancangan kurikulum seperti ini menghendaki
agar pelatih dapat menyajikan pelatihan berdasarkan
pengalaman belajar yang sejalan dengan visi dan misi
GMKI dan sesuai dengan kebutuhan di masing-
masingcabang GMKI maupun tantangan-tantangan
secara nasional bahkan tantangan global. Konsekuensi
dari hal ini adalah pelatih mengerti apa yang harus
dilatih, apa yang harus dilakukan peserta sebagai hasil
belajar dalam pelatihan.
Kurikulum PDSPK 2006 memberikan kebebasan
pada pelaksana untuk menentukan indikator
keberhasilan dari masing-masing pelatihan. Oleh
karena itu, pelaksana bebas pula mengembangkan
materi pelatihan sesuai dengan lingkungan dan
kebutuhan masing-masing cabang dengan berpedoman pada
kompetensi yang ada pada kurikulum. Masalahnya di sini adalah
“bagaimanakah cara mengembangkan indikator pelatihan dan
bagaimana pula cara mengembangkan materi pelatihan” yang
akan disajikan kepada peserta pelatihan? Untuk menjawab hal
ini perlu diketahui lebih dahulu apa yang dimaksud dengan
indkator pelatihan.
2. Indikator Pelatihan
Indikator pelatihan dikembangkan dari kompetensi dasar
yang ada dalam kurikulum PDSPK 2006. Indikator adalah
karakteristik, ciri-ciri perbuatan, atau respons dari peserta
pelatihan. Dengna kata lain, indikator pelatihan adalah
pernyataan tentang perbuatan tertentu yang dapat dilakukan atau
sesuatu yang dihasilkan peserta pelatihan (pelajar) setelah
menyelesaikan satu pelatihan/tugas belajar tertentu. Dengan
begitu indikator harus dinyatakan dalam hasil belajar peserta
pelatihan bukan proses belajar.
Pertanyaaan selanjutnya adalah bagaimanakah pelatih
mengetahui bahwa peserta pelatihan telah menguasai kompetensi
dasar yang dituntut oleh kurikulum? Untuk mengetahui hal ini,
pelatih dapat mengoperasionalkan kompetensi yang ada dalam
Kompetensi Dasar yang masih berupa kata kerja abstrak menjadi
kata kerja yang lebih operasional. Atau dengan kata
lain, indikator pelatihan dirumuskan menggunakan
kata kerja yang operasional, yang hasilnya dapat
diamati dan diukur. Kata kerja yang digunakan pada
indikator misalnya: menghitung, mengidentifikasi,
menafsirkan, membandingkan, membedakan,
menerapkan, menganalisis, merangkum,
menyimpulkan, merancang, dan sebagainya.
Selain itu, indikator menunjukkan perbuatan yang
dilakukan oleh peserta pelatihan (pelajar) bukan
pelatih atau program pelatihan sehingga dinamakan
performance objectives (behavioural objectives). Jua
tidak memakai kata kerja yang konseptual seperti
pada Kompetensi Dasar dan Standar Kompetensi.
Dasar penentuan indikator adalah satuan tugas
belajar/pelatihan yang harus diselesaikan (modul,
pokok bahasan, paket, dan sebagainya) dan bukan atas
dasar waktu yang diperlukan.
3. Manfaat Indikator Pelatihan
Berdasarkan pada pengertian indikator di atas,
maka dapat dikatakan bahwa manfaat dari penentuan
indikator dalam menjalankan kurikulum ini adalah
menjelaskan tentang “hasil” yang diinginkan dari
peserta pelatihan. Dengan diketahui hasil yang akan dikuasai dilakukan atau persyaratan lain yang harus dipenuhi.
peserta, pelatih mempunyai pedoman untuk memilih “materi” Kriteria adalah taraf kecermatan yang dituntut,
pembelajaran, urutan penyajian, dan waktu yang diperlukan seperti berapa jumlah kesalahan yang diperbolehkan
untuk mencapai kompetensi yang telah ditentukan. dan waktu minimal yang diperlukan untuk
Indikator dapat pula mengarahkan pelatih dalam memilih melaksanakan “perbuatan” tersebut.
“metode” atau “strategi” penyampaian yang lebih sesuai.
Manfaat lain dalam penentuan indikator pelatihan adalah 5. Contoh Perumusan Indikator
membantu pelatih untuk mengetahui kriteria dalam menilai hasil Berikut ini dikemukakan beberapa contoh
belajar melalui penyusunan alat evaluasi. Dengan demikian, merumuskan indikator dalam pelatihan:
indikator dapat menjadi dasar untuk menilai mutu dan efisiensi a. Peserta pelatihan dapat merumuskan masalah
pelatihan yang diberikan kepada peserta. organisasi yang dihadapai oleh Cabang GMKI,
bila diberi deskripsi tentang keadaan organisasi
4. Komponen Indikator dalam Pelatihan Cabang GMKI.
Dalam sebuah indikator, terdapat igas komponen utama yang b. Peserta dapat mengidentifikasi faktor-faktor
harus ada. Ketiga komponen tersebut mencakup perbuatan yang yang menentukan keberhasilan organisasi
menunjukkan kompetensi yang akan dan telah dikuasai oleh cabang GMKI di daerah.
peserta pelatihan, kondisi yang menyebabkan peserta dapat c. Peserta dapat menyebutkan kelima sila
melakukan perbuatannya, dan kriteria untuk mengetahui taraf Pancasila dengan urutan yang tepat.
kecermatan dalam melaksanakan perbuatan peserta. d. Peserta dapat menganalisis sebab-sebab
Yang dimaksud dengan perbuatan adalah hal-hal yang jatuhnya Suharto.
dilakukan peserta atau apa yang dihasilkan peserta sebagai e. Peserta dapat membuat langkah-langkah
akibat dari keikut-sertaannya dalam proses pelatihan. Kondisi pemecahan masalah yang dihadapi oleh cabang
yaitu alat apa yang dapat digunakan, materi yang disediakan oleh dalam pembinaan anggota baru.
pelatih, dalam situasi ini “perbuatan” dari peserta dapat
 f. Peserta dapat mengorganisasikan para anggota batu
GMKI untuk mengikuti Program Pengenalan Anggota
baru
g. Peserta pelatihan dapat mengadakan penelitian lapangan
dan membuat laporan penelitian dalam waktu empat
bulan.
h. Peserta dapat merumuskan hipotesis kerja dalam
penelitian X.
i. Peserta dapat mengubah hipotesis kerja menjadi hipotesis
statistik.
j. Dengan data yang telah terkumpul, peserta dapat
melakukan perhitungan pengujian hipotesis dan menarik
kesimpulannya.
k. Peserta dapat membuat catatan perkuliahan dengan
menggunakan metode Cornell.
l. Peserta dapat mencatat inti sari perkuliahan dengan
menggunakan peta konsep.
kecermatan ini tidak harus dinyatakan tetapi harus
selalu diketahui oleh pelatih agar dapat mengevaluasi
peserta.
Contoh yang ke-l, kegiatan mencatat merupakan
kompetensi yang dikehendaki oleh pelatih dari peserta
pelatihansetelah mengikuti proses pelatihan. Kegiatan
mencatat ini hendaknya koheren dengan Kompetensi
Dasar yang ada dalam kurikulum. Sedangkan materi
yang disampaikan oleh pelatih dalam pelatihan adalah
“inti sari perkuliahan dengan menggunakan peta
konsep”.
Mudah-mudahan dengan contoh-contoh ini dapat
memperjelas cara penurunan indikator dalam
pelatihan yang akan dilakukan oleh penyelenggara
Kurikulum PDSPK GMKI 2006. Ut Omnes Unum
Sint!

Kegiatan peserta Materi

Contoh indikator nomor a, terdapat kata kerja operasional

merumuskan, dengan kondisi yang ditentukan berupa kasus
organisasi Cabang GMKI tertentu yang hendak dianalisis. Taraf
kecermatannya berupa ketepatan merumuskannya. Taraf