POKOK-POKOK DASAR YANG TERKANDUNG

DALAM KAJIAN ILMU ALAT

Oleh: Maulana Yusuf, S.Pd.I

Ilmu alat adalah sebuah perangkat undang-undang (grammar) untuk

memahami bahasa arab secara mumpuni. Ilmu alat merupakan satu istilah dari
gabungan dua ilmu pengetahun, yaitu; Ilmu Nahwu dan Shorf. Sasaran utama
Ilmu Nahwu ialah membahas dan menetapkan I’rab, bina diakhir kalimat-kalimat
Arab. Singkatnya Ilmu Nahwu itu menetapkan Harkat yang berada diakhir kata
(kalimat) Arab. Sedangkan sasaran utama ilmu shorf adalah membahas tentang
bangunan-bangunan kata atau pola-pola kata yang dapat membedakan makna-
maknanya. Singkatnya Ilmu Shorf itu cara mengartikan kalimat-kalimat Arab.
Diantara pokok-pokok dasar yang terkandung dalam kajian ilmu alat ialah:

1. ‫الكلمــة‬
Kalimat adalah sebuah kata yang bermakna tunggal ( ‫قول مفرد‬
). Di
dalam bahasa arab jenis kalimat dapat diklasifikasikan menjadi tiga bagian, yaitu;
Isim, Fiil dan huruf.
a. Isim ( ‫) اإلسـم‬
Isim (kata benda) adalah sebuah kata yang menunjukkan sebuah
makna yang tidak menjelaskan masa atau zaman (madhi, hal dan
istiqbal).
Sebuah kata dapat disebut Isim (kata benda) bila mempunyai ciri atau
tanda-tanda yang spesifik, yaitu:

 Khafadh (‫) الخفض‬

Contoh: ‫ الى هللا مرجعكم‬-‫حتّى مطلَع الفجر‬
 At-Tanwin ( ‫) التنـوين‬
Contoh: ً ‫االّ رحمـةً مـنّاومتا‬
‫عا الى حين‬
 Alif dan lam ( ‫) األلف والالم‬
Contoh: ‫رب العالمين‬ ّ ‫الحمـد ّّلل‬
 Huruf Khafadh ( ‫) حروف الخفـض‬
Contoh: ‫شر الوسوس الخنّـاس‬ ّ ‫من‬
 Huruf Qasam (‫) حروف القسـم‬
Contoh: ‫باهلل‬-‫تاهلل‬-‫والعصر‬
 Isnad Ilaihi ( ‫) اإلسناد اليه‬
Contoh: ‫ان هذا القرآن‬-ّ ‫الجن‬
ّ ‫وما خل ْقت‬
Pokok-pokok Dasar Yang Terkandung Dalam Kajian Ilmu Alat 1
b. Fi’il ( ‫) الفعـل‬
Fi’il (kata kerja) adalah sebuah kata yang menunjukkan sebuah makna
yang menjelaskan masa atau zaman tejadinya perbuatan.
Fi’il sangat berbeda dengan isim, hal ini bisa dilihat dari ciri-cirinya
yang juga sangat berbeda dengan isim. Diantara ciri-ciri fi’il adalah:

 Qad ( ‫) قـد‬
Tanda fi’il Qad ( ‫قـد‬ ) bisa masuk pada Fi’il Madhi dan Fi’il
Mudhari’. Qad ( ‫) قـد‬ masuk pada fi’il madhi bermakna ‫التَأ ْك ْيد‬
(sungguh) dan bermakna ‫الت َ ْقل ْيل‬ (Kadang-kadang) bila mengiringi
fi’il mudhari’.
Contoh: ‫قـ ْد سمع هللا لمن حمده‬
: Sunggguh Allah mendengar orang yang memujinya
َ‫قد يتكلّم اللغة العربيّة‬
: Kadang-kadang dia berbicara dengan Bahasa Arab
 Syin ( ‫السين‬
)
Menjadi tanda fi’il, mukhtash fil mudhari’ tidak pada fi’il lainnya
(madhi, amar) dan bermakna ‫ال ل ْلقَر ْيب‬
ْ َ‫اَ ْإل ْست ْقب‬.
Contoh: ‫سيقرأ التلميذ الكتب‬
: Murid itu akan membaca banyak buku
 Saufa ( ‫سوف‬
)
Menjadi tanda fi’il, mukhtash fil mudhari’ tidak pada fi’il lainnya
(madhi, amar) dan bermakna ‫ال ل ْلبَع ْيـد‬
ْ َ‫اَ ْإل ْست ْقب‬.
Contoh: ‫كالّ سوف تعلمون‬
: Jangan demikian kelak kamu akan mengetahui.
 Tata’ Nits Sakinah ( ‫تاء التأنيث الساكنة‬
)
Tata’ nits sakinah menjadi tanda fi’il, bila masuk pada fi’il madhi
saja.
Cotoh: ‫اذا زلزلت اإلرض رلزالها‬
 Lam( ‫) لـم‬
Contoh: ْ ‫ولم‬-‫لم يلـ ْد ولم يول ْد‬
‫يكن له كفوا احد‬
 Ya Mukhattabah ( ‫) ياء المخاطبة‬
Ya Mukhattabah merupakan salah satu tanda fi’il yang bisa masuk
pada fi’il ‘Amar (fi’il yang bermakna perintah).
Contoh: ‫يأيتهاالنّفس المطمئنّة ارجعى الى ربّك‬
c. Huruf ( ‫) الحـرف‬
Huruf adalah sebuah kata yang bisa mempunyai arti bila di isnadkan
kepada kata lain.

Pokok-pokok Dasar Yang Terkandung Dalam Kajian Ilmu Alat 2

 Huruf berbeda sekali dengan isim dan fi’il karena huruf tidak
mempunyai ciri-ciri layaknya isim dan fi’il. Namun perlu diperhatikan
bahwa tidak semua huruf arab itu tergolong huruf dalam kajian ilmu
Nahwu.

Contoh: ‫من المسجد الحرام الى المسجد األقصى‬

ّ ‫التخف التخزن‬
‫إن هللا معـنا‬
2. ‫الصغـة‬
Shighat adalah bentuk-bentuk kalimat (kata) yang memiliki faedah
tersendiri. Shighat memiliki bermacam-macam segi diantaranya adalah:

a. ‫التصريف‬
Bentuk shighat tashrif terdiri dari;
‫ إسم‬,‫إسم الفاعل‬,‫ المصدر‬,‫ الفعل المضارع‬,‫فعل الماضى‬
‫ فعل‬,‫ فعل األمر‬,‫ صغة المبالغة‬,‫ صفة المشبهة‬,‫المفعول‬
,‫ النّـوع‬,‫ إسم اآللـة‬,‫ إسم المكان‬,‫ إسم الزمان‬,‫ النافى‬,‫الناهى‬
.‫المرة‬
ّ
-‫إعلم‬-‫عالّم‬-‫عليم‬-‫معلوم‬-‫عالم‬-‫علما‬-‫يعلم‬-‫علم‬: ‫مثل عل َم‬
.‫عـلمة‬
َ ,‫ عـلمة‬,‫معل ٌم‬-‫ َمعلم‬-‫ َمعلم‬-‫التعلم‬-‫التعل ْم‬
b. ‫( الن ْوع‬jenis)
Shighat yang berasal dari ‫ـوع‬ ْ ‫ الن‬terbagi menjadi dua bagian, yaitu:
 ‫المذكـر‬
Contoh: ‫المدرسون‬
ّ ‫يتعلّم‬-‫قال رسول هللا‬
 ‫المؤنث‬
Contoh: ‫طلبت هندٌ حقّها‬-‫عائشة‬
ْ ْ
‫قالت‬
c. ‫( ال َعدَد‬jumlah)
 ‫( المفرد‬kata yang menunjukkan tunggal)
Contoh: ‫الرجل‬ ْ
ّ ‫قال‬-ٌ‫جاءت هند‬-‫المؤمن‬ ‫تعاون‬
 ‫( المثنّى‬kata yang menunjukkan dua)
Contoh: ‫قال الرجالن‬-‫جاءت هندان‬-‫تعاون المؤمنان‬
 ‫( الجمـع‬kata yang menunjukkan lebih dari dua atau kata yang
menunjukkan banyak). Jamak terbagi tiga, yaitu:
۩ ‫الجمع المذكر السالم‬
Contoh: ‫تعاون المؤمنون‬
۩ ّ ‫الجمع المؤنّث ال‬
‫سالم‬
Contoh: ‫جاءت الهندات‬

Pokok-pokok Dasar Yang Terkandung Dalam Kajian Ilmu Alat 3

 ۩ ‫جمع التكسير‬
Contoh: ‫قال الرجال‬
d. ‫تَ ْعي ْيـنه‬
 ‫رة‬ َ ‫( النك‬kata yang belum jelas atau kata benda yang masih umum)
Contoh: ٌ‫حك ٌم متنوع‬ : Hukum yang bermacam-macam
‫ أقرء أستاذٌ الدّراسة‬: Guru membacakan
pelajaran
 ‫ال َم ْعرفَـة‬
(kata benda yang sudah jelas atau kata benda yang
sudah khusus)
Contoh: ‫اَ ْلح ْكم متنوع‬ : Hukum itu bermacam-
macam
‫أقرء األستاذ الدّراسة‬ : Guru itu membacakan
pelajaran

3. ‫الو ْزن‬
َ
Wazan merupakan alat untuk memahami pola, bangunan dan menimbang
kalimat-kalimat arab. Secara global jumlah wazan terdiri dari 23 wazan. Wazan
dapat diklasifikasikan berdasarkan jumlah asal huruf kalimatnya (kata). Kalimat
dilihat dari asal jumlah hurufnya, terbagi kepada dua bagian, yaitu:

a. ‫الثالَثى‬
Tsulasi adalah Kalimat yang asal hurufnya tiga. Tsulasi ada yang
bersifat Mujarrad dan Maziid (satu huruf, dua huruf dan tiga huruf).
Tsulasi mujarrad memiliki enam wazan, yaitu:

 ‫المجرد‬
ّ ‫اوزان الثالثى‬
۩ ‫ بناؤه المتعد ّى والالزم‬,‫صر ي ْنصر‬
َ ‫ف َعل يفعل موزونـه ن‬
ٌ‫ خرج زيد‬,ً‫ نصر زيدٌ عمرا‬:‫نحو‬
۩ ‫ بناؤه المتعدّى والالزم‬,‫ضرب يضرب‬ َ ‫ف َعل يفعل موزونـه‬
ٌ ‫ جلس زيد‬,‫عدوه‬ َ ‫ ضرب الجيش‬:‫نحو‬
۩ ‫ بناؤه المتعدّى والالزم‬,‫فعَل يفعَل موزونـه فتَح يفتَح‬
ٌ‫ ذهب زيد‬,‫الباب‬
َ ‫ فتح أبوبكر‬:‫نحو‬
۩ ‫ بناؤه المتعدّى والالزم‬,‫فعل يف َعل موزونـه علم يعلَم‬
‫ وجل زيد‬,‫ علم زيد المسألة‬:‫نحو‬
۩ ‫ بناوه الالزم‬,‫فعل يفعل موزونـه حسن يحسن‬
‫ حسن زيد‬:‫نحو‬
۩ ‫ بناؤه المتعدّى والالزم‬,‫فعل يفعل موزونـه حسب يحسب‬
ٌ ‫ ورث زيد‬,ً‫ حسب زيد عمرا فاضال‬:‫نحو‬

Pokok-pokok Dasar Yang Terkandung Dalam Kajian Ilmu Alat 4

‫‪‬‬ ‫اوزان الثالثى المزيد حرفا واحدا‬
‫۩‬ ‫أفعل يفعل إفعاالً موزونـه أكرم يكرم إكرا ًما‪ ,‬بناؤه المتعدّى‬
‫والالزم‬
‫نحو‪ :‬أكرم زيد عمراً‪ ,‬أصبح الرجل‬
‫۩‬ ‫يفرح تفريحاً‪ ,‬بناؤه للتكثير‬
‫فرح ّ‬ ‫فعل يفَعّل تفعيالً موزونـه ّ‬
‫طوف زيد الكعبة )‪(Zaid banyak mengelilingi Ka’bah‬‬ ‫نحو‪ّ :‬‬
‫۩‬ ‫فا َعل يفاعل مفا َعلةً فيعاالً‪ ,‬بناؤه المشاركة‬
‫نحو‪ :‬قاتلهم هللا )‪(Allah membuat mereka saling membunuh‬‬
‫‪‬‬ ‫اوزان الثالثى المزيد حرفين‬
‫۩‬ ‫إ ْنف َعل ي ْنفعل إ ْنفعاالً موزونـه إنكسر ينكسر إنكساراً‪ ,‬بناؤه‬
‫للمطاوعة‬
‫نحو‪ :‬كسرت الزجاج فانكسر ذلك الزجاج‬
‫)‪(Aku memecahkan sebuah kaca maka terpecahlah kaca itu‬‬
‫۩‬ ‫إ ْفت َعل ي ْفتعل إفتعاالً موزونـه إجتمع يجتمع إجتماعاً‪ ,‬بناؤه‬
‫للمطاوعة‬
‫نحو‪ :‬جمعت اإلبل فاجتمع ذلك اإلبل‬
‫)‪(Aku mengumpulkan unta maka terkumpullah unta itu‬‬
‫۩‬ ‫مر إحمراراً‪ ,‬بناؤه لمبالغة‬ ‫إحمر ي َح ّ‬
‫ّ‬ ‫إف َعل يف َع ُّل إفعالالً موزونـه‬
‫الالزم‬
‫إحمر زيد ٌ )‪(sangat memerah si Zaid‬‬ ‫ّ‬ ‫نحو‪:‬‬
‫۩‬ ‫تفعل يتفعل تفعُّالً موزونـه تكلّم يتكلّم تكلّماً‪ ,‬بناؤه للتكلّف‬
‫نحو‪ :‬تعلّمت العلم مسألة بعد المسألة‬
‫)‪(Aku mempelajari ilmu suatu masalah setelah satu masalah‬‬
‫۩‬ ‫تفا َعل يتفا َعل تفاعالً موزونـه تباعد يتباعد تباعداً‪ ,‬بناؤه‬
‫للمشاركة‬
‫نحو‪ :‬تصالح القوم )‪(Kaum itu saling berbuat baik‬‬
‫‪‬‬ ‫اوزان الثالثى المزيد على ثالثة احرف‬
‫۩‬ ‫إستفعل يستفعل إستفعاالً موزونـه إستخرج يستخرج‬
‫إستخراجاً‪ ,‬بناؤه للمتعدّى والالزم ولطلَب‪.‬‬
‫نحو‪ :‬أستغفرهللاَ )‪(Aku memohon ampun kepada Allah‬‬
‫۩‬ ‫إف َعوعل يفعوعل إفعيعاالً موزونـه اعشوشب يعشوشب‬
‫إعشيشاباً‪ ,‬بناؤه لمبالغة الالزم‪.‬‬
‫نحو‪ :‬إعشوشب األرض )‪(Tanah itu sangat subur‬‬
‫۩‬ ‫يجلوذ إجل ّواذاً‪ ,‬بناؤه‬
‫ّ‬ ‫إجلوذ‬
‫ّ‬ ‫إفعواال موزونـه‬
‫ّ‬ ‫يفعول‬
‫ّ‬ ‫إفعول‬
‫ّ‬
‫لمبالغة الالزم‬
‫إجلوذ اإلبل )‪(Telah lari kencang unta itu‬‬
‫نحو‪ّ :‬‬
‫۩‬ ‫يحمار إحميراراً‪ ,‬بناوه‬‫ّ‬ ‫إحمار‬
‫ّ‬ ‫إفعا ّل يفعا ّل إفعيعاالً موزونـه‬
‫لمبالغة الالزم‬
‫‪Pokok-pokok Dasar Yang Terkandung Dalam Kajian Ilmu Alat‬‬ ‫‪5‬‬
 ‫)‪(Sangat merah sekali si Zaid‬‬ ‫إحمار زيدٌ‬
‫ّ‬ ‫نحو‪:‬‬
‫۩‬ ‫إفعنلى يفع ْنلى إفعنال ًء موزونـه إسلنقى يسلنقى إسلنقا ًء‪ ,‬بناؤه‬
‫لالّزم‬
‫نحو‪ :‬إسلنقى زيد ٌ )‪(Telah naik si Zaid‬‬

‫‪b.‬‬ ‫الر َباعى‬

‫المجرد ‪‬‬
‫ّ‬ ‫الرباعى‬
‫۩‬ ‫فعلل يف ْعلل فعللةً فعالال موزونـه دحرج يدحرج دحرجة‬
‫دحراجاً‪ ,‬بناؤه المتعدّى والالزم‪.‬‬
‫)‪(Zaid menggilngkan batu‬‬ ‫الحجر‬
‫َ‬ ‫نحو‪ :‬دحرج زيدٌ‬
‫‪‬‬ ‫الرباعى المزيد حرفا‬
‫۩‬ ‫تفعلل يتفعلل تفعلالً موزونـه تدحرج يتدحرج تدحرجاً‪ ,‬بناؤه‬
‫للمطاوعة‬
‫نحو‪ :‬دحرجت الحجرفتدحرج الحجر‬
‫)‪(Aku menggulingkan batu maka tergulinglah batu itu‬‬
‫‪‬‬ ‫الرباعى المزيد حرفين‬
‫۩‬ ‫إفعنلل يفعنلل إفعنالال موزونـه احرنجم يحرنجم إحرنجاما‪,‬‬
‫بناءه للمطاوعة‬
‫نحو‪ :‬حرجمت اإلبل فاحرنجم ذلك اإلبل‬
‫)‪(Aku mengumpulakan unta, maka terkumpullah unta itu‬‬
‫۩‬ ‫يقشعر إقس ْعراراّ‪ ,‬بناؤه‬
‫ّ‬ ‫إقشعر‬
‫ّ‬ ‫إفعل ّل يفعل ّل إفعالّالً موزونـه‬
‫لمبالغة الالزم‬
‫إقشعر جلد الرجل)‪(Sangat kesat kulit laki-laki itu‬‬
‫ّ‬ ‫نحو‪:‬‬
‫‪4.‬‬ ‫)‪َ (jenis‬م ْوقع اْإل ْعراَب‬
‫‪Mauqi’ Al-I’rab adalah menetapkan jabatan kalimat dan hukum akhir‬‬
‫‪kalimat baik mu’rab (berubah) ataupun mabni (tetap). Dan pada dasarnya tanda‬‬
‫‪I’rab itu empat macam, yaitu:‬‬

‫‪a.‬‬ ‫الرفع‬
‫مة ‪‬‬‫الض ّ‬
‫۩‬ ‫صمد‬‫اإلسم المفرد‪ ,‬نحو‪ :‬هللا ال ّ‬
‫۩‬ ‫قوامون على النّساء‬ ‫الرجال ّ‬
‫جمع التكسير‪ ,‬نحو‪ّ :‬‬
‫۩‬ ‫سالم‪ ,‬نحو‪ :‬يصوم المسلمون والمسلمات‪...‬‬ ‫الجمع المؤنّث ال ّ‬
‫۩‬ ‫الفعل المضارع لم يتّصل بآخره شيئ‪ ,‬نحو‪ :‬يعلم مابين ايديهم‪...‬‬
‫‪‬‬ ‫الواو‬
‫۩‬ ‫الجمع المذ ّكر السالم‪ ,‬نحو‪ :‬كان المؤمنونَ ناجحون‬
‫۩‬ ‫األسماء الخمسة‪ ,‬نحو‪:‬قال أبوهم‬

‫‪Pokok-pokok Dasar Yang Terkandung Dalam Kajian Ilmu Alat‬‬ ‫‪6‬‬

 ‫‪‬‬ ‫األلف‬
‫۩‬ ‫التثنيـة‪ ,‬نحو‪ :‬قال رجالن‬
‫‪‬‬ ‫النّون‬
‫۩‬ ‫األفعال الخمسة‪ ,‬نحو‪ :‬والذين يؤمنون بالغيب‪ ,‬والنّحم والشجر‬
‫يسجدان‬

‫‪b.‬‬ ‫النصب‬
‫الفتحة ‪‬‬
‫۩‬ ‫اإلسم المفرد‪ ,‬نحو‪ :‬واتقوا هللاَ‬
‫۩‬ ‫جمع التكسير‪ ,‬نحو‪ّ :‬‬
‫إن األنبيا َء عباد هللا‬
‫۩‬ ‫ناصب ولم يتصل بأخره شيئ‪,‬‬ ‫ٌ‬ ‫الفعل المضارع اذا دخل عليه‬
‫نحو‪ :‬لن نؤمنَ لك‬
‫‪‬‬ ‫األلف‬
‫۩‬ ‫األسماء الخمسة‪ ,‬نحو‪ :‬ماكان مح ّمد ابا احد من رجالكم‬
‫‪‬‬ ‫الكسرة‬
‫۩‬ ‫الجمع المؤنث السالم‪ ,‬نحو‪ :‬خلق هللا السموات‬
‫‪‬‬ ‫الياء‬
‫۩‬ ‫التثنـية‪ ,‬نحو‪ :‬ربّنا واجلنا مسل َمين لك‬
‫۩‬ ‫الجمع المذكر السالم‪ ,‬نحو‪ :‬ننجى المؤمين‬
‫‪‬‬ ‫حذف النّون‬
‫۩‬ ‫األفعال الخمسة‪ ,‬نحو‪ :‬وأن تصوموا خيرا لكم‬
‫‪c.‬‬ ‫الخفض‬
‫الكسرة ‪‬‬
‫۩‬ ‫اإلسم المفرد‪ ,‬نحو‪ :‬بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫۩‬ ‫جمع التكسير‪ ,‬نحو‪ :‬للرجال نصيب‬
‫۩‬ ‫جمع المؤنث السالم‪ ,‬نحو‪ :‬قل للمؤمنات‬
‫‪‬‬ ‫الياء‬
‫۩‬ ‫األسماء الخمسة‪ ,‬ارجعوا الى ابيكم‬
‫۩‬ ‫جمع المذكر السالم‪ ,‬نحو‪ :‬قل للمؤمنين‬
‫۩‬ ‫التثنـية‪ ,‬نحو‪ :‬حتّى أبلغ مجمع البحرين‬
‫‪‬‬ ‫الفتحة‬
‫۩‬ ‫اإلسم الذى الينصرف‪ ,‬نحو‪ :‬مررت بأحمـدَ‬

‫‪d.‬‬ ‫الجزم‬
‫سكون ‪‬‬‫ال ّ‬

‫‪Pokok-pokok Dasar Yang Terkandung Dalam Kajian Ilmu Alat‬‬ ‫‪7‬‬

 ‫۩‬ ‫الفعل المضارع الصحيح األخر ولم يتّصل بأخره شيئ‪ ,‬نحو‪:‬‬
‫لم يل ْد ولم يول ْد‬
‫‪‬‬ ‫الحذف‬
‫۩‬ ‫الفعل المضارع المعتل األخر‪ ,‬نحو‪ :‬ولم يخش اال هللا‪ ,‬ومن‬
‫يدع مع هللا‬
‫۩‬ ‫األفعال الخمسة‪ ,‬نحو‪ :‬وإن تتوبا وإن تصبروا وتتقوا والتخافى‬
‫‪Disamping itu juga dalam hal mauqi’ I’rab yang perlu dipahami adalah‬‬
‫‪beberapa isim yang dii’rab dengan rafa’, nashab ataupun khafadh /Jaar.‬‬

‫‪a.‬‬ ‫المرفوعات من األسماء‬

‫الفاعل هو اإلسم المرفوع المذكور قبله فعله ‪‬‬
‫ّ‬
‫الجن‬ ‫نحو‪ :‬سمع هللا لمن حمده‪ ,‬وما خل ْقت‬
‫نائب الفاعل هواإلسم المرفوع لم يذكر معه فاعله ‪‬‬
‫اذا زلزلت األرض‬
‫المبتدأ هو اإلسم المرفوع العارى عن العوامل اللفظية‪ ,‬‬
‫والخبر هو اإلسم المرفوع المسند اليه ‪ ,‬نحو‪ :‬مح ّمدٌ رسول‬
‫هللا‬
‫إسم كان ‪‬‬
‫نحو‪ :‬وكان هللا بماتعملون خبيرا ً‬
‫إن ‪‬‬ ‫خبر ّ‬
‫نحو‪ّ :‬‬
‫إن هللاَ سميع الدّعاء‬
‫التوابع ‪‬‬
‫النعت‪ ,‬نحو‪ :‬قام زيدٌ العاقل‬
‫العطف‪ ,‬نحو‪ :‬صدق هللا ورسوله‬
‫التوكيد‪ ,‬نحو‪ :‬جاء زيدٌ نفسـه‬
‫البدل‪ ,‬نحو‪ :‬قام زيدٌ أخوك‬

‫‪b.‬‬ ‫المنصوبات من األسماء‬

‫المفعول به هو اإلسم المنصوب الذى يقع به الفعل ‪‬‬
‫واألرض‪ ,‬إيّاك نعبد وإيّاك نستعين‬
‫َ‬ ‫نحو‪ :‬خلق هللا السموات‬
‫المفعول المطلق هو اإلسم المنصوب الذى بجيئ ثالثا فى ‪‬‬
‫تصريف الفعل‬
‫نحو‪ :‬صربتـه ضرباً‪ ,‬قمـت وقوفا ً‬
‫المفعول فيه ‪‬‬

‫‪Pokok-pokok Dasar Yang Terkandung Dalam Kajian Ilmu Alat‬‬ ‫‪8‬‬

 ‫۩‬ ‫ظرف الزمان هو إسم الزمان المنصوب بتقدير فى‬
‫نحو‪ :‬صمت شهر رمضان‪ ,‬تعلّمنا يوم الجمعة‬
‫ظرف المكان هو إسم المكان المنصوب بتقدير فى ۩‬
‫نحو‪ :‬األرص فوق السماء والسماء فوق األرض‬
‫المفعول من أجله هواإلسم المنصوب الذى يذكر بيانا لسبب ‪‬‬
‫وقوع الفعل‪ ,‬نحو‪ :‬قام زيد إجالالً لعمرو‪ ,‬والتقتلوا اوالدكم‬
‫خشيةَ إمالق‬
‫المفعول معه هواإلسم المنصوب المنصوب الذى بذكر بعد ‪‬‬
‫الواو بمعنى مع لبيان من فعل معه الفعل‪ ,‬نحو‪ :‬جاء األمير‬
‫والجيش‬
‫سر لمانبهم من الهيئات ‪‬‬ ‫الحال هو اإلسم المنصوب المف ّ‬
‫نحو‪ :‬وأرسلناك للنّاس رسوالً‬
‫سر لمانبهم من الذوات ‪‬‬ ‫التمييز هو اإلسم النصوب المف ّ‬
‫نحو‪ :‬إشتريت عشرين غالما ً‬
‫المستثنى ‪‬‬
‫خرج النّاس االّ عمرا ً‪ ,‬فشربوا منه االّ قليالً‬
‫ال نافى لجنس ‪‬‬

‫نحو‪ :‬الرج َل فى الدار‪ ,‬الاله االّ هللاَ‬

‫إن ‪‬‬ ‫إسم ّ‬
‫ّ‬
‫إن هللاَ سمي ٌع علمي ٌم‬
‫خبر كان ‪‬‬
‫نحو‪ :‬وكان هللا علميا ً خبيرا ً‬
‫المنادى ‪‬‬
‫نحو‪ :‬يا أه َل الكتاب‬
‫التوابع ‪‬‬
‫‪c.‬‬ ‫المخفوضات من األسماء‬
‫الجر ‪‬‬ ‫ّ‬ ‫المخفوض بحرف‬
‫نحو‪ :‬من مشارق األرض الى مغاربها‬
‫المخفوض باإلضافة ‪‬‬
‫وان مح ّمدا ً رسول هللا‪ ,‬خاتم حديد‪ ,‬فصل الصالة‬ ‫نحو‪ّ :‬‬
‫التوابع ‪‬‬

‫التمرينات‬

‫‪Pokok-pokok Dasar Yang Terkandung Dalam Kajian Ilmu Alat‬‬ ‫‪9‬‬

 .‫تعاون المسلمون الصالحون فى أمر ديـنهم‬
1. Berapa jumlah Kalimatnya?
2. Apa-apa saja kalimatnya?
3. Apakah tanda masing-masing kalimatnya?

‫تعاون‬ ‫المسلمون‬
1. Apa Kalimatnya? 1. Apa kalimatnya?
2. Apa tanda kalimatnya? 2. Apa tanda kalimatnya?
3. Apa shighatnya? 3. Apa shighatnya?
4. Tsulasi atau Maziid? - Dari segi ‘adadnya?
5. Mazid berapa huruf? - Dari segi Jenisnya?
6. Apa Tsulasinya? 4. Apa fi’il Madhinya?
7. Apa Wazannya? 5. Fi’il Tsulasi atau Ruba’i
8. Apa I’rabnya? 6. Mujarrad atau Maziid?
9. Apakah arti sebenarnya? 7. Apa Tsualasinya?
8. Apa wazannya?
9. Apa I’rabnya?
10. Apa tanda I’rabnya?
11. Apa sebab tanda I’rabnya?
12. Apa arti sebenarnya?...

AL-MURAJA’AH

Pokok-pokok Dasar Yang Terkandung Dalam Kajian Ilmu Alat 10

Abi Al-Hasan Al-Kailani, Kailani.

Ahmad Zaini Dahlan, Syarah Mukhtashar Jiddan.

Fawa’id An-Ni’mah, Qawaidul Al-Lughatul Arabiyyah.

Ibrahim Baijuri, Fathul Rabbul Al-Bariyyah.

Ibrahin bin Abdul Wahhab, Matan Al-Bina Wal Asas.

Muhammad bin Muhammad bin Daud As-Shanahaji, Matan Al-Jurmiyyah.

Muhammad binAhmad bin Abdul Bar, Kawakibud Ad-Durriyyah.

Muhammad Ma’shum bin Ali, Amtsilat At-tashrifah.

Musthafa Al-Ghulayani, Jamiud Durusil Arabiyyah.

Syarifuddin Yahya Al-‘Imrithi, ‘Imrithi.

Pokok-pokok Dasar Yang Terkandung Dalam Kajian Ilmu Alat 11