GAYA ARSITEKTUR CINA PADA BANGUNAN

YAYASAN BUDDHA TZU CHI DI JAKARTA UTARA

Kezia Octofrida/ 615150113/ DI B

Program Studi Desain Interior Universitas Tarumanagara
E-mail: keziaoctofrida@gmail.com

ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui apakah bentuk, ornamen, dan warna bangunan
Yayasan Buddha Tzu Chi di Jakarta Utara menerapkan arsitektur yang bergaya Cina.
Bentuk yang dimaksud adalah bentuk atap, kolom, pintu, jendela dan pagar pada
bangunan. Penelitian ini dibatasi pada ruang lingkup arsitektur Cina tradisional,
berdasarkan persamaan dan perbedaan arsitektur bangunan Yayasan Buddha Tzu Chi di
Jakarta Utara dan bangunan tradisional di Cina akan menjelaskan apakah Yayasan
Buddha Tzu Chi di Jakarta Utara benar menerapkan arsitektur bergaya Cina. Jenis
penelitian ini menggunakan metode kualitatif yang bersifat deskriptif yang mengandalkan
data gambar dan data yang sesuai dengan lapangan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa
penggunaan gaya arsitektur pada bangunan Yayasan Tzu Chi Center menerapkan gaya
tradisional Cina tetapi tidak seluruhnya.

Kata kunci: Cina, Tzu Chi Center, arsitektur, bangunan

ABSTRACT
This study aims to determine whether the shape, ornament, and color of Tzu Chi Buddhist
Foundation building. The shape mean is the form of roofs, columns, doors, windows and
fences in the building. This research point into the scope of the Chinese traditional
architecture and Tzu Chi Buddhist Foundation building in North Jakarta and the
traditional building in China will explain whether the Tzu Chi Buddhist Foundation in
North Jakarta really implements Chinese-style architecture. This type of research uses
descriptive qualitative method that relies on data and data in accordance with the field.
The results showed that the Tzu Chi Foundation is implementing Chinese-style
architecture but not all of it.

Keywords: Chinese, Tzu Chi Center, architecture, building

I. PENDAHULUAN Chi yang merupakan aliran agama

1.) Latar Belakang
Griya Jing Si di Hualien, Taiwan
terpengaruh oleh gaya Cina, karena
dulu orang Taiwan merupakan orang
Cina. Griya ini merupakan griya
pertama dari Yayasan Buddha Tzu
Buddha Baru di Taiwan. Kini setiap
cabang Yayasan Buddha Tzu Chi
memiliki bentuk arsitektur yang
sama, yaitu konsep arsitektur yang
berkiblat pada Bangunan Griya Jing
Si di Hualien. Yayasan Buddha Tzu
 Chi di Indonesia pun memiliki
arsitektur yang mirip dengan Griya
Jing Si. Untuk itu, penelitian ini
dilakukan untuk mengetahui gaya
arsitektur Cina yang diterapkan pada
Yayasan Buddha Tzu Chi di Pantai
Indah Kapuk, Jakarta Utara.
2.) Batasan Masalah
Adapun batasan-batasan masalah
pada penelitian ini sebagai berikut:
a.) Peneliti meneliti gaya Cina yang
mencakup warna, bentuk, dan
ornamen.
b.) Peneliti meneliti arsitektur yang
mencakup atap, kolom, pintu,
jendela, dan pagar.
3.) Rumusan Masalah
Bagaimana gaya Cina pada
bangunan Yayasan Buddha Tzu Chi
di Jakarta Utara?
4.) Tujuan Penelitian
Mengetahui apakah atap, kolom,
pintu, jendela, dan pagar bangunan
Yayasan Buddha Tzu Chi di Jakarta
Utara menerapkan gaya Cina.
5.) Manfaat Penelitian
Secara garis besar, diharapkan
penelitian ini dapat memberikan
banyak manfaat baik secara teoritis
maupun praktis.
II. METODE PENELITIAN
Pendekatan yang digunakan pada
laporan penelitian ini adalah pendekatan
kualitatif yaitu peneliti secara terus
menerus menyesuaikan rancangan
dengan proses penelitian dan kenyataan
yang terjadi di lapangan. Penelitian
kualitatif laporan ini bersifat deskriptif.
Data yang diperoleh dari penelitian
kualitatif seperti hasil pengamatan, hasil
wawancara, hasil pemotretan, cuplikan
tertulis dari dokumen, catatan lapangan,
disusun peneliti di lokasi penelitian, tidak
dituangkan dalam bentuk dan bilangan
statistik. Metode penelitian ini bertujuan
untuk mendeskripsikan dan
membandingkan arsitektur Yayasan
Buddha Tzu Chi Indonesia di Jakarta
Utara dengan literatur. Pada laporan ini
penulis menganalisis data dengan
menggunakan terori tinjauan arsitektur
yang berkaitan dengan topik.
III. HASIL DAN PEMBAHASAN
1.) Hasil Survey
a) Yayasan Buddha Tzu Chi Indonesia
Tzu Chi Centre merupakan
sebuah bangunan yang diperuntukan
sebagai pusat kegiatan dari Yayasan
Buddha Tzu Chi Indonesia. Yayasan
yang bergerak di bidang amal sosial
ini berasal dari Taiwan namun saat
ini telah memiliki puluhan ribu
relawan di seluruh Indonesia.
Tzu Chi Centre dibangun diatas
tanah seluas 10 ha. Keseluruhan
bangunan di hiasi warna abu-abu
muda. Warna ini dihasilkan dari
warna jutaan batu-batu kecil yang
direkatkan dan melapisi seluruh
dinding Tzu Chi Centre.
Bangunan Yayasan Buddha Tzu
Chi terdiri dari 3 gedung utama
(Gambar 1) yaitu Gan En Lou
(Gedung Gan En) di sebelah kiri,
Aula Jing Si di tengah, dan Daai Lou
(Gedung Daai) di sebelah kanan. Gan
En Lou merupakan gedung sekolah.
Aula Jing Shi terdiri dari ruang-
ruang pertemuan dan puluhan kamar
seperti penginapan yang bisa
digunakan untuk kegiatan Yayasan
Buddha Tzu Chi maupun sebagai
tempat tinggal sementara bagi
korban bencana. Daai Lou
merupakan bangunan yang
diperuntukan sebagai gedung dari
Daai TV Indonesia.
Gambar 1 Tampak Atas Yayasan Buddha
Tzu Chi Indonesia
(Sumber: Google, 2018)
Berikut ini merupakan fasad atau
tampak depan dari Yayasan Buddha
Tzu Chi Indonesia (Gambar 2).
Gambar 2 Tampak Depan Yayasan Buddha
Tzu Chi Indonesia
(Sumber: Rey Junior, 10 Maret 2018)
b.) Arti logo Yayasan Tzu Chi
Gambar 3 Logo Yayasan Buddha Tzu Chi
(Sumber: http://www.tzuchi.or.id/tentang-kami,
2018)
Bentuk utama logo Tzu Chi
berupa bunga teratai, yang
melambangkan bahwa manusia
dapat menjadikan dunia lebih baik
dengan menanam benih kebajikan
(Gambar 4.4). Hanya dengan benih,
bunga dapat mekar dan berbuah.
Sebuah dunia yang lebih baik dapat
diciptakan dengan kebajikan dan
pikiran yang murni.
Perahu melambangkan Tzu Chi
mengemudikan sebuah perahu cinta
kasih untuk menyelamatkan semua
makhluk hidup dari penderitaan.
Delapan kelopak melambangkan
Delapan Ruas Jalan Mulia yang
menjadi panduan bagi anggota Tzu
Chi dalam melangkah yang meliputi:
a. Pandangan Benar
b. Pikiran Benar
c. Ucapan Benar
d. Perbuatan Benar
e. Mata Pencaharian Benar
f. Usaha Benar
g. Perhatian Benar
h. Konsentrasi Benar
2.) Pembahasan
a.) Atap
Yayasan Buddha Tzu Chi
Indonesia memiliki atap dengan
jenis bertumpuk dan bentuknya
yang melengkung dengan ujung
yang runcing (Gambar 4).
Apabila membandingkan dengan
tinjauan pustaka, maka dapat
diketahui bahwa atap gedung Tzu
Chi menggunakan bentuk atap
China Ngang Shan (Gambar 6),
yaitu atap pelana dengan dinding
solid. Bentuk yang bertumpuk
dan melengkung ini merupakan
ciri-ciri dari gaya arsitektur Cina.
Kemudian untuk bubungannya
menggunakan tipe ujung lancip
(end of straw) pada (Gambar 7)
 dengan gunungan atap berbentuk
datar khas Tainan (Gambar 8).
Gambar 4 Tampak Depan Atap Yayasan
Buddha Tzu Chi
(Sumber: Rey Junior, 10 Maret 2018)
Gambar 6 Atap Ngang Shan
(Sumber: Liang Ssu-Chéng, 1984)
Gambar 7 End of Straw
(Sumber : Liang Ssu-Chéng, 1984)
Gambar 8 Jenis Gunungan Atap Cina Datar
(Sumber : Chen Congzhou, 2008)
b.) Kolom
Pada kolom yang berada
di gedung aula Jing Si ini
berbentuk silinder dengan
ditambah ornamen teratai di
bagaian bawah kolom.
Gambar 9 Tampak Depan Kolom Yayasan
Buddha Tzu Chi Indonesia
(Sumber: Rey Junior, 10 Maret 2018)
Teratai tersebut
merupakan logo Yayasan Buddha
Tzu Chi yang melambangkan
bahwa manusia dapat menjadikan
dunia lebih baik dengan menanam
benih kebajikan, sedangkan
menurut tinjuan pustaka, ornamen
bunga teratai biasa dipakai
sebagai lambang kesucian dan
kesuburan, karena sesuai dengan
warnanya yaitu putih (Gambar 9).
Untuk material kolom
menggunakan beton yang dilapisi
oleh batu coral sikat (batu-batu
kecil), simbol bahwa gedung ini
merupakan perwujudan
kumpulan cinta kasih dari banyak
insan (Gambar 9). Terdapat empat
kolom yang melambangkan
empat misi utama Tzu Chi; amal,
kesehatan, pendidikan, dan
budaya humanis (Gambar 10).
 Gambar 11 Pintu Utama (depan) Yayasan
Buddha Tzu Chi Indonesia
(Sumber: Google, 12 Maret 2018)
Gambar 10 Detail Kolom Yayasan Buddha
Tzu Chi Indonesia
(Sumber: Rey Junior, 10 Maret 2018)

c.) Pintu
Bentuk pintu utama pada
gedung Aula Jing Si di Yayasan
Buddha Tzu Chi PIK merupakan
pintu berbahan tembaga yang
berbentuk persegi biasa dengan 4
daun pintu yang dibuka dengan Gambar 12 Pintu Utama (belakang) Yayasan
Buddha Tzu Chi Indonesia
cara dilipat. Jika dari depan pintu (Sumber: Kezia Octofrida, 10 Maret 2018)
utama terlihat seperti ukiran
lukisan Master Cheng Yen yang
sedang berceramah kepapda
relawan di Griya Jing Si Hualien,
Taiwan Timur (Gambar 11).
Tetapi jika dilihat dari dalam,
pintu ini memiliki handle
(Gambar 12) yang memanjang
dan ada ukiran bahasa mandarin
yang merupakan kalimat yang
dikutip dari Sutra Makna Tanpa
Batas (Gambar 13).
Gambar 13 Detail Pintu Utama Yayasan
Buddha Tzu Chi Indonesia
(Sumber: Kezia Octofrida, 10 Maret 2018)

Setelah pintu utama, terdapat

pintu lantai empat yang juga
terbuat dari tembaga, tetapi pintu
yang menghubungkan balkon
dengan aula pembabaran sutra ini
memiliki tampak yang lebih
simpel (Gambar 14), pintu ini
dihias dengan ornamen meander
(Gambar 17) yang menurut gaya
Cina merupakan simbol
keseimbangan dan terdapat kaca
untuk pencahayaan di ruang
dalam aula. Selain ornamen
meander di pintu ini juga terdapat
ornamen swastika (Gambar 15)
yang merupakan sinonim dari
infinitas pada agama Buddha dan
meander yang menurut tinjauan
pustaka berarti keseimbangan.
Gambar 14 Pintu Lantai Dua Yayasan
Buddha Tzu Chi Indonesia
(Sumber: Kezia Octofrida, 10 Maret 2018)
Gambar 15 Detail Pintu Lantai Dua Yayasan
Buddha Tzu Chi Indonesia
(Sumber: Kezia Octofrida, 10 Maret 2018)
Gambar 16 Detail 2 Pintu Lantai Dua
Yayasan Buddha Tzu Chi Indonesia
(Sumber: Kezia Octofrida, 10 Maret 2018)
Gambar 17 Meander
(Sumber: Google, 2017)
Membandingkan dengan tinjauan
pustaka yang didapatkan, pintu
dalam arsitektur Cina biasanya
berbentuk simetris dan berada di
tengah-tengah bangunan yang
depannya merupakan lapangan
kosong. Pintu lantai atas dan pintu
utama bangunan Yayasan Buddha
Tzu Chi menggunakan bentuk
simetris tetapi pintu utama hanya
di bagian dalamnya saja. Pintu
utama bagian depan tidak
menggunakan bentuk yang
simetris dikarenakan adanya
ukiran pada pintu yang memiliki
makna.
d.) Jendela bangunan Yayasan Buddha Tzu
Pada bangunan Yayasan Buddha Chi bentuk teralis pada jendela
Tzu Chi dapat dilihat jendela berbentuk garis vertikal dan
dengan jumlah yang banyak dari horizontal.
tampak depan (Gambar 18).
Bangunan ini mendapat sirkulasi
cahaya dan udara dari dalam dan
luar bangunan dengan baik.
Jendela pada bangunan ini
menjadi pemisah antara ruang luar
dengan ruang dalam bangunan.
Bentuk jendela pada Yayasan
Buddha Tzu Chi persegi panjang
dengan kusen kayu. Kaca pada
jendela dilapisi dengan sandblast
sehingga memberi kenyamanan
tanpa terganggu orang yang
beraktivitas di luar dan menjaga Gambar 19 Tampak Dalam Jendela Yayasan
daya tahan kaca. Jendela yang Buddha Tzu Chi Indonesia
(Sumber: Ivana Wijaya, 10 Maret 2018)
digunakan memiliki satu daun dan
merupakan jendela hidup.

Gambar 18 Tampak Depan Yayasan Buddha Gambar 20 Contoh Teralis Jendela di

Tzu Chi Indonesia Taiwan
(Sumber: Rey Junior, 10 Maret 2018) (Sumber: Chinese Houses: A Pictorial Tour
of China’s Traditional Dwellings, 2008)

Pada jendela bagian dalam e.) Pagar

terdapat aksesoris pendukung,
seperti teralis (Gambar 19).
Jendela tidak memiliki ragam
hias. Jika dibandingkan dengan
salah satu contoh teralis jendela di
Taiwan, jendela dalam arsitektur
Cina biasanya memiliki teralis
garis vertikal (Gambar 20). Pada
Pada umumnya pagar di arsitektur
Cina tidak menjadi sorotan yang
menarik dan definisi pagar sebagai
dinding pembatas pun bukanlah yang
seperti pada umumnya. Dalam
bangunan original arsitektur Cina
penggunaan dinding atau benteng
dapat disebut sebagai pagar atau
pembatas antara bangunan dan
jalanan didalam bangunan seperti
istana. Pada bangunan original yang
terdapat di Cina seperti Forbidden
City, Beijing, (Gambar 21) bangunan
ini menggunakan benteng sebagai
pagar utama dengan pintu gerbang
yang besar dan berwarna merah
sebagaimana peran feng shui di
terapkan didalam pembangunannya.
Tetapi, sebagai pembatas dan pintu
gerbang yang terdapat dibangunan
Tzu Chi lebih banyak menggunakan
pagar teralis yang terbuat dari
material besi dengan desain yang
simple dan berwarna tembaga Gambar 22 Pagar Teralis di Dalam Gedung
(Gambar 22). Fungsi pintu gerbang Tzu Chi Center
di bangunan ini pada umumnya (Sumber: Ivana Wijaya, 10 Maret 2018)
hanya berfungsi sebagai pembatas.
Bangunan ini tidak menggunakan
pagar tinggi yang tertutup dan
menghalangi orang untuk melihat
kedalam. Pagar utamanya pun dibuat
sangat sederhana dengan logo
yayasan yang tertera disetiap pagar
teralis (Gambar 23). Pagar didesain
demikian karena arsitekturnya sudah
dipengaruhi gaya modern abad ke-
21. Kemudian, kesamaan yang
terdapat pada bangunan megah Tzu
Chi dengan Kota Terlarang di
Beijing adalah jarak antara pagar
dengan bangunannya terdapat anak
tangga (gambar 24) yang banyak
sehingga bangunan terlihat tinggi dan
besar jauh melampaui batas tinggi Gambar 23 Pagar pembatas utama terletak
pagar. didepan gedung Tzu Chi Center
(Sumber: Rey Junior, 10 Maret 2018)

Gambar 21 Benteng Sebagai Pagar Gambar 24 Anak Tangga di Depan Gerbang

Bangunan Kota Terlarang ,Beijing (Sumber: google images)
(Sumber: google images)
IV. KESIMPULAN
Berdasarkan hasil pengamatan dan
analisis data yang kami lakukan pada
Yayasan Buddha Tzu Chi di Jakarta
Utara, peneliti mendapatkan
kesimpulan sebagai berikut ini :
1.) Atap Yayasan Buddha Tzu Chi
menerapkan bentuk atap Cina
Ngang Shan dengan oranamen
Cina bambu dan warna abu-abu.
2.) Kolom depan Yayasan Buddha
Tzu Chi sudah sesuai dengan
kolom arsitektur Cina. Hal ini
berdasarkan dari literatur,
dimana terdapat penekanan pada
artikulasi dan simetri bilateral
pada susunan kolom.
3.) Pintu utama Yayasan Buddha
Tzu Chi menerapkan bentuk
geometris Cina dengan ornamen
ukiran bahasa mandarin pada
bagian dalam dan ukiran lukisan
pada bagian luar yang
menggunakan warna emas. Pintu
lantai dua Yayasan Buddha Tzu
Chi menerapkan bentuk
geometris Cina dengan ornamen
meander dan warna emas.
4.) Jendela pada Yayasan Buddha
Tzu Chi tidak menerapkan
bentuk ornamen Cina, tetapi
menggunakan teralis seperti pada
arsitektur Cina.
5.) Bentuk pagar pada Yayasan
Buddha Tzu Chi menerapkan
gaya modern dan minimalis, dari
gaya maupun bentuk tidak
mengikuti gaya arsitektur Cina.
6.) Yayasan Buddha Tzu Chi
menerapkan gaya arsitktur Cina
pada ornamen dan bentuknya,
tetapi tidak menerapkan gaya
arsitektur Cina pada bagian pagar
dan warnanya.
DAFTAR PUSTAKA

Congzhou, Chen, Pan Hongxuan dan Lu Bingjie. 2008. Chinese Houses:

A Pictorial Tour of China’s Traditional Dwellings. China: The
Reader’s Digest Association, Inc.

Craven, Jackie. “Architecture and Design - Exploring What They Are”. 27

September 2017. https://www.thoughtco.com/what-is-architecture-
178087

Ling Yu, Feng. 2001. A Glimpse of The Chinese Culture. Beijing: China
Intercontinental Press.

Linschoten, J.. 2005. Riwayat Tionghoa Peranakan di Jawa. Depok:

Komunitas
Bambu.

Pirazzoli-t'Serstevens, Michéle. 1994. China: Architecture of the World, 3.

Germany: Benedikt Taschen Verlag.

Ssu-Chéng, Liang. 1984. Chinese Architecture: A Pictorial History. New

York: Dover Publications, Inc.

Tatt, Ong Hean. 1993. Chinese Animal Symbolism. Malaysia: Pelanduk

Publication.

William, Charles Alfred Speed. 2006. Chinese Symbolism and Art Motives.
Tokyo: Charles E. Tuttle Company.

Harris, Cyril M. 1975. Dictionary of Architecture & Construction.

Michigan: McGraw-Hill.