BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Struktur mendasari kapasitas organisasi dan kelompok untuk menhentikan
perubahan, struktur berkaaitan dengan konsep Giddens tentang lembaga atau kapasitas,
konsep teoritis berkaitan dengan struktur yang dikenaal sebagai fungsionalisme
structural, hal ini juga disebut sebagai teori keseimbangan, ata hanya fungsionalisme.
Teori structural menekankan pada keteraturan dan mengabaikan konflik dan perubahan-
perubahan dalam masyarakat. Konsep utamanya adalah fungsi dan disfungsi. Fungsi
laten dan fungsi manifest dan keseimbangan, menurut teori ini masyarakat merupakan
suatu system sosial yang terdiri atas bagian-bagian atau elemen yang saling berkaitan
dan saling menyatu dalam keseimbangan. Perubahan yang terjadi pada suatu bagian
akan membawa perubahan pula terhadap bagian yang lain. “asumsi dasarnya adalah
baha setiap struktur dalam system sosial, adalah fungsional terhadap yang lain
sebaliknya jika tidak fungsional maka struktur itu tidak aka nada atau akan hilang
dengan sendirinya. Structural fungsional merupakan hasil pengaruh yang sangat kuat
dari teori system umum di manna pendekatan fungsional yang di adopsi dari ilmu alam
khusunya ilmu biologi, yang menekankan pengkajiannya pada hal-halyang menyangkut
pengorganisasian bahasa dan system sosial fungsionalisme structural atau analisa
system pada prinsipnya berkisar pada konsep fungsi dan konsep struktur.

B. Rumusan Masalah
1. Bagaimana Sejarah Struktural Fungsional ?
2. Bagaimana Falsafah Sosial Yang Mempengaruhi ?
3. Bagaimana Substansi Teori Struktural Fungsional ?
4. Bagaimana Kritik Terhadap Teori Struktural Fungsional ?
5. Bagaimana Perkembangan Teori Struktural Fungsional ?

1
C. Tujujan
1. Untuk mengetahui bagaimana Sejarah Struktural Fungsional
2. Untuk mengetahui bagaimana Falsafah Sosial Yang Mempengaruhi
3. Untuk mengetahui bagaimana Substansi Teori Struktural Fungsional
4. Untuk mengetaui bagaimana Kritik Terhadap Teori Struktural Fungsional
5. Untuk mengetahui bagaimana Perkembangan Teori Struktural Fungsional

2
 BAB II
PEMBAHASAN

A. Sejarah Struktural Fungsional

Struktural-fungsionalisme lahir sebagai reaksi terhadap teori evolusionari. Jika

tujuan dari kajian-kajian evolusionari adalah untuk membangun tingkat-tingkat
perkembangan budaya manusia, maka tujuan dari kajian-kajian struktural-
fungsionalisme adalah untuk membangun suatu sistem sosial, atau struktur sosial,
melalui pengajian terhadap pola hubungan yang berfungsi antara individu-individu,
antara kelompok-kelompok, atau antara institusi-institusi sosial di dalam suatu
masyarakat, pada suatu kurun masa tertentu. Jadi pendekatan evolusionari lebih bersifat
historis dan diakronis, sedangkan pendekatan struktural-fungsional lebih bersifat statis
dan sinkronis. Struktural-fungsional adalah penggabungan dari dua pendekatan, yang
bermula dari pendekatan fungsional Durkheim, kemudian digabungkan dengan
pendekatan structural Radcliffe-Brown (R-B). Karena itu untuk memahami pendekatan
struktural-fungsional, orang harus melihat dulu sejarah perkembangan pendekatan
fungsional.1

Teori fungsionalisme struktural muncul dan menjadi bagian dari analisis

sosiologis sekitar tahun 1940-an. Yang melatar belakangi teori ini muncul akibat dari
adanya konflik-konflik sosial, misalnya peperangan, ketidaksamaan sosial, perbedaan
ras, dan kemiskinan. Dari permasalahan-permasalahan tersebut banyak para ahli
sosiologi berusaha menyelesaikan berbagai permasalahan sosial agar masyarakat tetap
dalam keseimbangan sosial.

1
Raho, Bernard. Teori Sosiologi Modern. Prestasi pustaka publisher: Jakarta, 2007, hlm 48

3
 Adapun tokoh-tokoh dalam teori structural fungsional adalah sebagai berikut:2

1. Emile Durkheim

15 April 1858
Lahir
Épinal, France
15 November 1917 (umur 59)
Meninggal
Paris, France
Kewarganegaraan French
Kebangsaan French
Bidang Philosophy, Sociology, Anthropology, Religious Studies
Institusi Université de Bordeaux, La Sorbonne

2. Robert K. Merton

July 4, 1910
Born Philadelphia, PA
February 23, 2003 (aged 92)
Died
New York City, NY
Occupation Sociologist
Known for Advancements in the field of sociology
Spouse(s) Harriet Zuckerman, Suzanne Carhart

Children Vanessa Merton, Robert C. Merton, Stephanie Merton Tombrello

2
K. Dwi Susilo, Rahmad, 20 Tokoh Sosiologi Modern, Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2008, hlm.
107

4
 3. Talcott Parsons

13 Desember 1902
Lahir
Colorado Springs, Colorado, USA

8 Mei 1979 (umur 76)

Meninggal
Munich, Germany

Tempat tinggal United States

Talcott Parsons adalah seorang sosiolog yang cukup terkenal dengan pemikiran-
pemikirannya

4. Hebert Spencer

Lahir Derby, 27 April 1820

Meninggal Brighton, 8 Desember 1903 pada umur 83 tahun)

Hebert Spencer adalah seorang filsuf Inggris dan seorang pemikir teori liberal klasik
terkemuka3

B. Falsafah Sosial Yang Mempengaruhi

Teori fungsionalisme struktural adalah suatu bangunan teori yang paling besar
pengaruhnya dalam ilmu sosial pada abad sekarang. Tokoh-tokoh yang pertama kali
mencetuskan fungsional yaitu August Comte, Émile Durkheim dan Herbet Spencer.
Pemikiran structural fungsional sangat dipengaruhi oleh pemikiran biologis yaitu
menganggap masyarakat sebagai organisme biologis yaitu terdiri dari organ-organ yang
saling ketergantungan, ketergantungan tersebut merupakan hasil atau konsekuensi agar
organisme tersebut tetap dapat bertahan hidup. Sama halnya dengan pendekatan lainnya

3
Ibid, hlm 108

5
pendekatan structural fungsional ini juga bertujuan untuk mencapai keteraturan sosial.
Teori struktural fungsional ini awalnya berangkat dari pemikiran Emile Durkheim.4

Durkheim ini dipengaruhi oleh Auguste Comte dan Herbert Spencer. Comte
dengan pemikirannya mengenai analogi organismik kemudian dikembangkan lagi oleh
Herbert Spencer dengan membandingkan dan mencari kesamaan antara masyarakat
dengan organisme, hingga akhirnya berkembang menjadi apa yang disebut dengan
requisite functionalism, di mana ini menjadi panduan bagi analisis substantif Spencer
dan penggerak analisis fungsional. Dipengaruhi oleh kedua orang ini, studi Durkheim
tertanam kuat terminology organismik tersebut. Durkheim mengungkapkan bahwa
masyarakat adalah sebuah kesatuan di mana di dalamnya terdapat bagian-bagian yang
dibedakan. Bagian-bagian dari sistem tersebut mempunyai fungsi masing-masing yang
membuat sistem menjadi seimbang. Bagian tersebut saling interdependensi satu sama
lain dan fungsional, sehingga jika ada yang tidak berfungsi maka akan merusak
keseimbangan sistem. Pemikiran inilah yang menjadi sumbangsih Durkheim dalam teori
Parsons dan Merton mengenai struktural fungsional. Selain itu, antropologis fungsional-
Malinowski dan Radcliffe Brown juga membantu membentuk berbagai perspektif
fungsional modern.5

C. Substansi Teori Struktural Fungsional

Teori struktural fungsional seringkali disebut sebagai perspektif fungsionalisme

adalah teori yang mengemukakan tentang keseimbangan sosial yang terjadi dalam
kehidupan masyarakat. Kesimbangan ini diperoleh karena masyarakat dianggap sebagai
susunan organisme yang saling berkiatan antara satu dengan lainnya. Organisme yang
terbentuk dalam masyarakat menyebabkan adanya stabiltas tatanan sosial yang di
dapatkan dari berbegai bentuk lembaga sosial masyarakat, baik lembaga ekonomi,
lembaga politik, lembaga hukum, ataupun lembaga pendidikan. 6

4
Wardi Bachtiar, Sosiologi Klasik (Dari Comte Hingga Parsons), Bandung: PT. Remaja
Rosdakarya offset, 2006, hlm. 22
5
Ibid, hlm 25
6
Wagiyo, Teori Sosiologi Modern, Jakarta: Universitas Terbuka, 2007, hlm. 21

6
 Penjelasan teori struktural fungsional tidak terlepas sebagai konsep dasar
sosiologi sebagai ilmu pengetahuan, adapun para ahli yang menjelasakan tentang teori
sosiologi dan tokohnya ini antara lain sebagai berikut;

1. Emile Durkheim

Emile Durkheim, adalah ahli sosiologi yang lahir pada Tahun 1858 dan
meningal pada tahun 1817. Ia salah seorang tokoh paling penting dalam sejarah
sosiologi. Bahkan dia sendiri diakui atas jasanya menjadikan sosiologi sebagai
sebuah ilmu pengetahuan, ketika ia menerapkan metodologi empiris pada kajiannya.

Teori struktural fungsional menurut Emile Durkheim adalah susunan

masyarakat sebagai bagian tatanan sosial yang mengindikasikan bahwa memiliki
hidup harmonis. Fungsionalisme fokus pada struktur sosial yang levelnya makro
dalam masyarakat, hal ini juga ia tegaskan bahwa masyarakat sebagai kenyataan
objektif individu-individu yang merupakan anggota-anggotanya.

2. Talcott Parsons

Talcott Parsons, adalah ahli sosiologi yang memberikan penjelasan

mengenai teori struktural fungsional sebagai bagian keseimbangan dalam institusi
sosial, yang diakuinya akan eksis atau dikenal masyarakat apabila berhasil
menjalankan tugas serta fungsinya dengan baik, tanpa memberikan perbedaan
sedikitpun.

3. Robert K. Merton

Robert K. Merton, adalah tokoh sosiologi yang banyak menjelasakan tentang

kelompok sosial, bahkan ia sendiri menjelaskan anomi sebagai prilaku dalam
penyimpangan sosial yang dapat menganggu hubungan masyarakat. Pada dasarnya
Robert memberikan pandangan bahwa struktural fungsional adalah kehidupan

7
 masyarakat dalam kesimbangan sosial yang akan berjalan jika keteraturan sosial di
fungsikan dengan baik.7

Dari penjelasan mengenai teori struktural fungsional menurut para ahli diatas,
dapat dikatakan bahwa teori ini mengemukakan bahwa masyarakat adalah bagian
organisme yang akan memilih hidup dengan kedamaian, ketentraman, dan ketenagan.
Setiap masyarakat memiliki keinginan untuk menciptakan kehidupannya dangan baik,
yakni melalui cara berkelompok.

Pandangan dalam teori struktural fungsional ini juga membawa manusia bahwa
hidup ini tidak bisa terpisah dari fakta sosial serta realitas sosial yang akan menjadi
kesimbangan sosial jika masyarakat mau bergabung menjadi satu, tanpa adanya
perselisihan yang akan mendorong konflik sosial masyarakat.

Contoh kajian yang dikemukanakan dalam teori struktural fungsional, antara lain
sebagai berikut;

a.) Membayar Pajak

Bagian kehidupan yang dapat diberikan penjelasan mengenai teori struktural

fungsional ini misalnya saja adalah memabayar pajak yang dilakukan masyarakat,
sejatinya pajak yang dikelurakan tersebut untuk kepentingan bersama, baik
pembangunan infratruktur ataupun ekonomi. Masyarakat yang rajin dalam
membayar pajak secara tidak langsun telah memikirkan kebersamaan dalam
hidupanya.

b.) Pendidikan

Pendidikan yang dilakukan pemerintah dalam berbagai jenis lembaga

pendidikan adalah bagian daripada teori struktural fungsional, contoh ini bisa
dikemukanakan karena masyarakat yang ingin hidup denga ketenangan terhadap

7
George Riter, Douglas J. Goodman, Edit. Tri Wibowo Budi Santoso, Teori Sosiologi Modern,
Kencana Prenada Media Group. Jakarta. 2007, hlm 118

8
 bentuk perubahan sosial harus memiliki pendidikan tinggi, adanya pemerintah
memberikan fasilitas maka masyarakat mengisi serta mendorong suksesi kehidupan
dengan masuk dalam lembaga pendidikan tertentu.8

Dari penjelasan mengenai pengertian teori struktural fungsional menurut para

ahli dan contohnya ada sejumlah kritik yang terjadi, kritik ini berhubungan dengan
menjustifikasi status quo, artinya teori yang dikemukankan selalu berpihak pada
penguasa, dan mendukung segala bentuk pembenaran yang dilakukan oleh penguasa.
Meskipun begitu secara tidak langsung, sususnan dalam teori ini memperjelaskan
bahwa keinginan masyarakat hakekatnya adalah ingin hidup dalam persatuan tanpa
adanya kesenjangan sosial yang membatasianya.

D. Kritik Terhadap Teori Struktural Fungsional

Salah satu tokoh sosiologi yang menyatakan bahwa masyarakat diandaikan

sebagai satu kesatuan tubuh atau organisme adalah Robert K. Merton (selanjutnya
disingkat Merton). Tokoh ini mendapat pengaruh yang besar dari Tacott Parson, pelopor
pemikiran fungsionalisme. Meskipun mendapat pengaruh besar dari gurunya tersebut,
Merton tidak menerima sepenuhnya pemikiran dari gurunya itu. Ada beberapa kritik
dan perbedaan antara pemikiran antara Merton dengan tokoh fungsionalis pada
umumnya, dan Parsons khususnya.

Meskipun secara garis besar ada kesamaan antara Merton dengan pemikiran
fungsionalis lainya, yang menghendaki sosiologi agar ‘bersolek’ seperti ilmu alam, tapi
Merton masih menyadari akan sifat dinamis dari sifat masyarakat. Kesadaran Merton
tentang perubahan sosial membuat dia merumuskan tentang disintegritas yang tidak
disadari atau justru dihindari pemikir fungsionalis lainya. Disinilah letak keunikan
pemikiran Merton. Dengan adanya potensi disintegritas atau perpecahan dalam
masyarakat, Merton menawarkan solusi berupa alternatif fungsional (M. Poloma, 2013:
46). Ketika terjadi dinamika dalam masyarakat yang diejawantahkan dalam bentuk

8
Ibid, hlm 120

9
konflik dan integrasi, maka untuk menjaga equilibrium (harapan semua pemikir
fungsionalis), maka penyebab terjadinya dinamika tersebut harus mendapatkan
alternatifnya. Contohnya ketika sistem pendidikan yang diadakan oleh pemerintah,
salah satu wujud struktur dalam masyarakat, mengalami krisis karena kendala dana atau
keterbatasan APBD/APBN, maka salah satu alternatifnya adalah pendidikan yang
diselenggarakan pihak swasta yang didanai oleh yayasan.

Selain merumuskan tentang alternatif fungsional, sebagai penyempurnaan dari

teori fungsionalis, Merton juga merumuskan tentang fungsi manifes (diharapkan dan
direncanakan) dan fungsi laten (tidak diduga dan tidak direncanakan). Perumusan ini
berawal ketika Merton merasa prihatin dengan kajian-kajian sosiologi yang hanya
berorientasi pada pemenuhan fungsi manifes, dan melupakan fungsi laten. “Kajian yang
hanya melihat fungsi manifes dan tidak menghiraukan fungsi laten, maka akan menjadi
kajian yang berbahaya,” ujar Merton. Kajian sosiologi yang hanya bertumpu pada
fungsi manifes, justru akan membuat kajian itu tidak bersifat obyektif dan kurang
berbobot. Contohnya, dalam penelitian yang membahas tentang perilaku konsumtif
dalam pembelian mobil. Jika penelitian itu hanya untuk memenuhi fungsi manifes,
maka dari hasil temuan data yang sudah didapat, dari segi fungsi manifes tujuan orang
membeli mobil, ya, hanya untuk sarana transportasi. Dari hasil itu, terlihat kesimpulan
yang diambil terasa kurang berbobot. Berbeda hasilnya, ketika penelitian itu juga
mencari fungsi laten, maka hasilnya selain untuk kebutuhan mobilitas, ternyata
pembelian mobil juga bertujuan sebagai ajang unjuk status sosial dan pamer kekayaan.

Tidak ada gading yang tidak retak, begitulah pribahasa yang tepat bagi
pemikiran Merton. Merton Menghendaki agar pemikiranya bisa menjadi jawaban dan
mengatasi polemik yang terjadi dalam kajian sosiologi, tapi nyatanya ada beberapa
kekurangan dalam pemikiran Merton. Salah satu tokoh sosiologi yang menyadari
kekurangan dari teori Merton adalah Ralf Dahrendorf. Menurut Dahrendorf, meskipun
Merton menyadari tentang potensi perubahan dalam masyarakat tapi Merton lupa atau
bahkan tidak menghendaki adanya konflik dalam masyarakat (M. Poloma, 2013: 50).

10
Tuntutan Merton mengenai keseimbangan yang menjadi keniscayaan dalam
masyarakat, membuat pemikiran Merton tertutup dengan adanya potensi konflik dalam
masyarakat. Selain itu, pemikiran Merton juga sering dituduh oleh para pengkritiknya
sebagai pemikiran yang mendukung status quo, karena mengandaikan kondisi
masyarakat yang tertib.

E. Perkembangan Teori Struktural Fungsional

Hingga pertengahan abad, fungsionalisme menjadi teori yang dominan dalam

perspektif sosiologi. Teori fungsional menjadi karya Talcott Parsons dan Robert Merton
di bawah pengaruh tokoh – tokoh yang sebelumnya. Sebagai ahli teori yang paling
mencolok di jamannya, Talcott Parson menimbulkan kontroversi atas pendekatan
fungsionalisme yang ia gulirkan. Parson berhasil mempertahankan fungsionalisme
hingga lebih dari dua setengah abad sejak ia mempublikasikan “The Structure of Social
Action” pada tahun 1937. Dalam karyanya ini Parson membangun teori sosiologinya
melalui “analytical realism”, maksudnya adalah teori sosiologi harus menggunakan
konsep-konsep tertentu yang memadai dalam melingkupi dunia luar. Konsep-consep ini
tidak bertanggung jawab pada fenomena konkret, tetapi kepada elemen-elemen di
dalamnya yang secara analitis dapat dipisahkan dari elemen-elemen lainnya. Oleh
karenanya, teori harus melibatkan perkembangan dari konsep-konsep yang diringkas
dari kenyataan empiric, tentunya dengan segala keanekaragaman dan kebingungan-
kebingungan yang menyertainya. Dengan cara ini, konsep akan mengisolasi fenomena
yang melekat erat pada hubungan kompleks yang membangun realita sosial. Keunikan
realism analitik Parson ini terletak pada penekanan tentang bagaimana konsep abstrak
ini dipakai dalam analisis sosiologi. Sehingga yang di dapat adalah organisasi konsep
dalam bentuk sistem analisis yang mencakup persoalan dunia tanpa terganggu oleh
detail empiris. 9

9
George Ritzer-, Teori Sosiologi dari Klasik sampai Perkembangan Terakhir Postmodern, PT
Raja Grafindo Persada: Jakarta 1999, hlm, 187

11
 Sistem tindakan diperkenalkan parson dengan skema AGILnya yang terkenal.
Parson meyakini bahwa terdapat empat karakteristik terjadinya suatu tindakan, yakni
Adaptation, Goal Atainment, Integration, Latency. Sistem tindakan hanya akan bertahan
jika memeninuhi empat criteria ini. Dalam karya berikutnya , The Sociasl System,
Parson melihat aktor sebagai orientasi pada situasi dalam istilah motivasi dan nilai-nilai.
Terdapay berberapa macam motivasi, antara lain kognitif, chatectic, dan evaluative.
Terdapat juga nilai-nilai yang bertanggungjawab terhadap sistem sosoial ini, antara lain
nilai kognisi, apresiasi, dan moral. Parson sendiri menyebutnya sebagai modes of
orientation. Unit tindakan olehkarenaya melibatkan motivasi dan orientasi nilai dan
memiliki tujuan umum sebagai konsekuensi kombinasi dari nilai dan motivasi-motivasi
tersebut terhadap seorang aktor. 10

Akhir dari analisis ini adalah visi metafisis yang besar oleh dunia yang telah
menimpa eksistensi manusia. Analisis parson merepresentasikan suatu usaha untuk
mengkategorisasikan dunia kedalam sistem, subsistem, persyaratan-persyaratan system,
generalisasi media dan pertukaran menggunakan media tersebut. Analisis ini pada
akhirnya lebih filosofis daripada sosiologis, yakni pada lingkup visi meta teori.
Pembahasan mengenai fungsionalisme Merton diawali pemahaman bahwa pada
awalnya Merton mengkritik beberapa aspek ekstrem dan keteguhan dari structural
fungsionalisme, yang mengantarkan Merton sebagai pendorong fungsionalisme kearah
marxisme. Hal ini berbeda dari sang guru, Talcott Parson mengemukakan bahwa teorisi
structural fungsional sangatlah penting.Parson mendukung terciptanya teori yang besar
dan mencakup seluruhnya sedangkan parson lebih terbatas dan menengah. 11

Seperti penjelasan singkat sebelumnya, Merton mengkritik apa yang dilihatnya

sebagai tiga postulat dasar analisis fungsional( hal ini pula seperti yang pernah
dikembangkan oleh Malinowski dan Radcliffe brown. Adapun beberapa postulat
tersebut antara lain:

10
Ibid, 189
11
Ibid, 190

12
  Kesatuan fungsi masyarakat , seluruh kepercayaan dan praktik sosial budaya
standard bersifat fungsional bagi masyarakat secara keseluruhan maupun bagi
individu dalam masyarakat, hal ini berarti sistem sosial yang ada pasti
menunjukan tingginya level integrasi. Dari sini Merton berpendapat bahwa, hal
ini tidak hanya berlaku pada masyarakat kecil tetapi generalisasi pada
masyarakat yang lebih besar.

 Fungsionalisme universal , seluruh bentuk dan stuktur sosial memiliki fungsi

positif. Hal ini di tentang oleh Merton, bahwa dalam dunia nyata tidak seluruh
struktur , adat istiadat, gagasan dan keyakinan, serta sebagainya memiliki fungsi
positif. Dicontohkan pula dengan stuktur sosial dengan adat istiadat yang
mengatur individu bertingkah laku kadang-kadang membuat individu tersebut
depresi hingga bunuh diri. Postulat structural fungsional menjadi bertentangan.

 Indispensability, aspek standard masyarakat tidak hany amemiliki fungsi positif

namun juga merespresentasikan bagian bagian yang tidak terpisahkan dari
keseluruhan. Hal ini berarti fungsi secara fungsional diperlukan oleh
masyarakat. Dalam hal ini pertentangn Merton pun sama dengan parson
bahwaada berbagai alternative structural dan fungsional yang ada di dalam
masyarakat yang tidak dapat dihindari.12

Argumentasi Merton dijelaskan kembali bahwa seluruh postulat yang

dijabarakan tersebut berstandar pada pernyataan non empiris yang didasarakan sistem
teoritik. Merton mengungkap bahwa seharusnya postulat yang ada didasarkan empiric
bukan teoritika. Sudut pandangan Merton bahwa analsisi structural fungsional
memusatkan pada organisasi, kelompok, masyarakat dan kebudayaan, objek-objek yang
dibedah dari structural fungsional harsuslah terpola dan berlang, merespresentasikan
unsure standard.

12
Ibid, hlm 191

13
 Awalnya aliran fungsionalis membatasi dirinya dalam mengkaji makamirakat
secara keseluruhan, namun Merton menjelaskan bahwa dapat juga diterapkan pada
organisasi, institusi dan kelompok. Dalam penjelasan ini Merton memberikan pemikiran
tentang the middle range theory. Merton mengemukakan bahwa para ahli sosiologi
harus lebih maju lagi dalam peningkatan kedisiplinan dengan mengembangkan “teori-
teori taraf menengah” daripada teori-teori besar. Teori taraf menengah itu didefinisikan
oleh Merton sebagai : Teori yang terletak di antara hipotesis kerja yang kecil tetapi
perlu, yang berkembang semakin besar selama penelitian dari hari ke hari, dan usaha
yang mencakup semuanya mengembangkan uato teori terpadu yang akan menjelaskan
semua keseragaman yang diamati dalam perilaku social. Teori taraf menengah pada
prinsipnya digunakan dalam sosiologi untuk membimbing penelitian empiris. Dia
merupakan jembatan penghubung teori umum mengenai istem social yang terlalu jauh
dari kelompok-kelompok perilaku tertentu, organisasi, ddan perubahan untuk
mempertanggungjawabkan apa yang diamati, dan gambaran terinci secara teratur
mengenai hal-hal tertentu yang tidak di generaliasi sama sekali. Teori sosiologi
merupakan kerangka proposisi yang saling terhubung secara logis di mana kesatuan
empiris bisa diperoleh. 13

The middle range theory adalah teori-teori yang terletak pada minor tetapi
hipotesis kerja mengembangkan penelitian sehari-hari yang menyeluruh dan
keseluruhan upaya sistematis yang inklusif untuk mengembangkan teori yang utuh. The
middle range theory Merton ini memiliki berbagai pemahaman bahwa secara prinsip
digunakan untuk panduan temuan-temuan empiris, merupakan lanjutan dari teori system
social yang terlalu jauh dari penggolongan khusus perilaku social, organisasi, dan
perubahan untuk mencatat apa yang di observasi dan di deskripsikan, meliputi abstraksi,
tetapi ia cukup jelas dengan data yang terobservasi untuk digabungkan dengan proposisi
yang memungkinkan tes empiris dan muncul dari ide yang sangat sederhana. Dalam hal
ini Merton seakan melakukan tarik dan menyambung, artinya apa yang dia kritik

13
Kahmad, Dadang. Perkembangan dan Paradigma Utama Teori Sosiologi, CV PUSTAKA
SETIA, Bandung : 2009, hlm 67

14
terhadap fungsionalis merupakan jalan yang dia tempuh untuk menyambung apa yang
dia pikirkan. Atau dianalogikan, Merton mengambil bangunan teori kemudian di
benturkan setelah itu dia perbaiki lagi dengan konseptual yang menurut kami sangat
menarik.

Para stuktural fungsional pada awalnya memustakan pada fungsi dalam struktur
dan institusi dalam masyarakat. Bagi Merton hal ini tidaklah demikian, karrena dalam
menganalis hal itu , para fungsionalis awal cenderung mencampur adukna motif
subjektif individu dengan fungsi stuktur atau institusi. Analisis fungsi bukan motif
individu. Merton sendiri mendefinisikan fungsi sebagai konsekuensi-konsekuensi yang
didasari dan yang menciptakan adaptasi atau penyesuian, karena selalu ada konsekuensi
positif. Tetapi , Merton menambahkan konsekuensi dalam fakta sosial yang ada tidaklah
positif tetapi ada negatifnya. Dari sini Merton mengembangkan gagasan akan disfungsi.
Ketika struktur dan fungsi dpat memberikan kontribusi pada terpeliharanya sistem sosial
tetapi dapat mengandung konsekuensi negative pada bagian lain.Hal ini dapat
dicontohkan, struktur masyarakat patriarki c memberikan kontribusi positif bagi kaum
laki-laki untuk memegang wewenang dalam keputusan kemasyarakatan, tetapi hal ini
mengandung konsekuensi negative bagi kaum perempuan karena aspirasi mereka dalam
keputusan terbatas. Gagasan non fungsi pun , dilontarkan oleh Merton. Merton
mengemukakan nonfungsi sebagai konsekuensi tidak relevan bagi sistem tersebut.
Dapat konsekuensi positif dimasa lalu tetapi tidak dimasa sekarang. Tidaklah dapat
ditentukan manakah yang lebih penting fungsi-fungsi positif atau disfungsi. Untuk itu
Merton menambahkan gagasan melalui keseimbangan mapan dan level analisis
fungsional. 14

Dalam penjelasan lebih lanjut , Merton mengemukakan mengenai fungsi

manifest dan fungsi laten. Fungsi manifest adalah fungsi yang dikehendaki, laten adalah
yang tidak dikehendaki.Maka dalam stuktur yang ada, hal-hal yang tidak relevan juga
disfungso laten dipenagruhi secara fungsional dan disfungsional. Merton menunjukan

14
Ibid, hlm 68

15
bahwa suatu struktur disfungsional akan selalu ada. Dalam teori ini Merton dikritik oleh
Colim Campbell, bahwa pembedaan yang dilakukan Merton dalam fungsi manifest dan
laten , menunjukan penjelasan Merton yang begitu kabur dengan berbagari cara. Hal ini
Merton tidak secara tepat mengintegrasikan teori tindakan dengan fungsionalisme. Hal
ini berimplikasi pada ketidakpasan antara intersionalitas dengan fungsionalisme
structural. Kami rasa dalam hal ini pun Merton terlalu naïf dalam mengedepankan
idealismenya tentang struktur dan dengan beraninya dia mengemukakan dia beraliran
fungsionalis, tetapi dia pun mengkritik akar pemikiran yang mendahuluinya. Tetapi,
lebih jauh dari itu konsepnya mengenai fungsi manifest dan laten telah membuka
kekauan bahwa fungsi selalu berada dalam daftar menu struktur. Merton pun
mengungkap bahwa tidak semua struktur sosial tidak dapat diubah oleh sistem sosial.
Tetapi beberapa sistem sosial dapat dihapuskan. Dengan mengakui bahwa struktur sosia
dapat membuka jalan bagi perubahan sosial. 15

Analisi Merton tentang hubungan antara kebudayaan, struktur, dan anomi.

Budaya didefinisikan sebagai rangkaian nilai normative teratur yang mengendalikan
perilaku yang sama untuk seluruh anggota masyarakat. Stuktur sosial didefinisikans
sebagai serangkaian hubungan sosial teratur dan memeprnagaruhi anggota masyarakat
atau kelompok tertentu dengan cara lain. Anomi terjadi jika ketika terdapat disfungsi
ketat antara norma-norma dan tujuan cultural yang terstruktur secara sosial dengan
anggota kelompok untuk bertindak menurut norma dan tujuan tersebut. Posisi mereka
dalam struktur makamirakat beberapa orang tidak mampu bertindak menurut norma-
norma normative . kebudayaan menghendaki adanya beberapa jenis perilaku yang
dicegah oleh struktur sosial.

Merton menghubungkan anomi dengan penyimpangan dan dengan demikian

disfungsi antara kebudayan dengan struktur akan melahirkan konsekuensi disfungsional
yakni penyimpangan dalam masyarakat. Anomi Merton memang sikap kirits tentang
stratifikasi sosial, hal ini mengindikasikan bahwa teori structural fungsionalisme ini

15
George Ritzer, Teori sosiologi dari Sosiologi klasik sampai perkembangan terakhir
Postmodern , (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2012) 408

16
aharus lebih kritis dengan stratifikasi sosialnya. Bahwa sturktur makamirakat yangselalu
berstratifikasi dan masing-masing memiliki fungsi yang selama ini diyakini para
fungsionalis, menurut dapat mengindikasikan disfungsi dan anomi. Dalam hal ini kami
setuju dengan Merton,dalam sensory experiences yang pernah kami dapatkan, di mana
ada keteraturan maka harus siap deng ketidakteraturan, dalam struktur yang teratur,
kedinamisan terus berjalan tidak pada status di dalamnya tetapi kaitan dalama peran.
Anomi atau disfungsi cenderung hadir dipahami ketika peran dalam struktu berdasarkan
status tidak dijalankan akibat berbagai factor. Apapun alasannya anomi dalam struktur
apalagi yang kaku akan cenderung lebih besar. Dari sini, Merton tidak berhenti dengan
deskripsi tentang struktur , akan tetapi terus membawa kepribadian sebagai produk
organisasi struktur tersebut. Pengaruh lembaga atau struktur terhadap perilaku seseorang
adalah merupakan tema yang merasuk ke dalam karya Merton, lalu tema ini selalu
diilustrasikan oleh Merton yaitu the Self Fullfilling Prophecy serta dalam buku Sosial
structure And Anomie. Disini Merton berusaha menunjukkan bagaimana struktur sosial
memberikan tekanan yang jelas pada orang-orang tertentu yang ada dalam masyarakat
sehingga mereka lebih , menunjukkan kelakuan non konformis ketimbang konformis.
Menurut Merton, anomie tidak akan muncul sejauh masyarakkat menyediakan sarana
kelembagaan untuk mencapai tujuan-tujuan kultur tersebut.

17
 BAB III
PENUTUP

A. Kesimpulan
Fungsionalaisme Struktural atau lebih popular dengan structural fungsional

B. Saran

Pada teori structural fungsional yaitu sesuatu yang harus dijunjung tinggi
keberadaannya. Sebagaimana teori structural fungsional merupakan suatu masyarakat
yang terintegrasi atas dasar kesepakatan dari para anggotanya, maka dari itu mulailah
dari sekarang mengaplikasikan tentang teori fungsional structural.

18
 DAFTAR PUSTAKA

George Ritzer-, Teori Sosiologi dari Klasik sampai Perkembangan Terakhir

Postmodern, PT Raja Grafindo Persada: Jakarta 1999

George Riter, Douglas J. Goodman, Edit. Tri Wibowo Budi Santoso, Teori Sosiologi
Modern, Kencana Prenada Media Group. Jakarta. 2007

Kahmad, Dadang. Perkembangan dan Paradigma Utama Teori Sosiologi, CV

PUSTAKA SETIA, Bandung : 2009

K. Dwi Susilo, Rahmad, 20 Tokoh Sosiologi Modern, Yogyakarta: Ar-Ruzz Media,

2008

Raho, Bernard. Teori Sosiologi Modern. Prestasi pustaka publisher: Jakarta, 2007

Wardi Bachtiar, Sosiologi Klasik (Dari Comte Hingga Parsons), Bandung: PT. Remaja
Rosdakarya offset, 2006

Wagiyo, Teori Sosiologi Modern, Jakarta: Universitas Terbuka, 2007

19