5 Tradisi Khitanan di Indonesia dan Tata

Upacaranya
By Dongengtravel on Tuesday, April 25, 2017

Travel Unique – Tradisi khitanan di Indonesia mungkin sudah

t i d a k a s i n g d i t e l i n g a k i t a s e m u a . A d a ya n g m e n g a n g g a p b a h w a

upacara ini diperlukan sebagai simbol menuju kedewasaan d an

p e n g u b a h a n e s t e t i k a s e k s u a l i t a s , t e t a p i a d a p u l a ya n g m e n g a n g g a p

b a h w a k h i t a n a n d i p e r l u k a n u n t u k m e n g h o r m a t i a d a t l e l u h u r ya n g

s e j a k d u l u m e n s ya r a t k a n k h i t a n s e b a g a i u p a c a r a p e r s e m b a h a n .
Di Indonesia sendiri, upacara khitan bisa dilakukan pada anak laki-

l a k i d a n p e r e m p u a n , p e r b e d a a n n ya t e r l e t a k p a d a t a t a c a r a k h i t a n ,

tujuan, dan manfaat. Berikut adalah penjabaran tradisi khitanan di

I n d o n e s i a ya n g m e n a r i k d a n s e r u u n t u k d i s i m a k .

Harus Baca : Rekomendasi Tempt makan Keluarga yang Kece di

Jakarta

Tradisi Khitanan Adat Sunda

T r a d i s i k h i t a n a n d i I n d o n e s i a ya n g s a t u i n i t e r m a s u k t r a d i s i a d a t

sunda, salah satu suku terbesar di Indonesia. Tradisi ini adalah

p e r c a m p u r a n a n t a r a h u k u m i s l a m ya n g m e w a j i b k a n s e t i a p a n a k l a k i

u n t u k d i k h i t a n d a n t r a d i s i l o k a l m a s ya r a k a t s u n d a ya n g u n i k . Z a m a n

d u l u m a s ya r a k a t s u n d a m e m a k a i j a s a B e n g k o k ( b a h a s a s u n d a ) , d i s e b u t

demikian karena dia memakai alat yang terbuat dari bambu untuk

melakukan khitan.

M e n a r i k n ya j u s t r u t e r j a d i s e b e l u m s a n g a n a k d i k h i t a n , a n a k a k a n d i

i r i n g m e n g g u n a k a n t a n d u b e r b e n t u k S i n g a ya n g b i a s a d i s e b u t

m a s ya r a k a n s u n d a d e n g a n s i s i n g a a n . S a n g a n a k d i a r a k k e l i l i n g d e s a

laksana raja, keluarga dari si anak mengiringi sambil di temani

d e n g a n k e s e n i n a n s u n d a ya n g k h a s .
Sisingaan sunda (Photo Doc : ltheordinary.blogspot.co.id )
S e t a l a h a r a k a n s i s i n g a a n ya n g m e w a h , p a d a m a l a m h a r i n ya k e l u a r g a

m e n g a d a k a n a c a r a s yu k u r a n u n t u k s a n g a n a k ya n g a k a n d i k h i t a n . D i

a c a r a s yu k u r a n t e r s e b u t k e l u a r g a s i a n a k m e n g u n d a n g k e r a b a t ,

tetangga dan keluarga besar untuk bersama membaca doa untuk sang

a n a k . B i a s a n ya s e l a i n a c a r a p e m b a c a a n d o a , d i s e l i p k a n j u g a a c a r a

j a m u a n m a k a n k e l u a r g a . K e e s o k a n h a r i n ya a n a k ya n g a k a n d i k h i t a n

akan berendam di dalam air dingin agar kebal (tahan sakit), setelah

itu baru mulai di khitan.

Khitanan di Yogyakarta
Proses khitanan di Jogjakarta sekarang ini sudah cukup jarang

d i l a k u k a n s e c a r a a d a t , k a r e n a b a n y a k ya n g m e n g a n g g a p b a h w a

khitanan di rumah sakit atau ahli supit sudah cukup. Namun

s e b e n a r n ya a d a n i l a i k h u s u s ya n g a k a n d i d a p a t o l e h k e l u a r g a

pelaksana khitan ketika sang buah h ati dikhitankan, yaitu

keselamatan dan harapan agar sang buah hati tumbuh menjadi anak

yang berbakti pada kedua orangtuanya.

Pemasangan Bleketepe (Photo Doc

: m a ma m a r c e l . w o r d p r e s s . c o m )
U n t u k u r u t a n u p a c a r a ya n g d i l a k u k a n a d a l a h m a j a n g ( s i m b o l

p e m a s a n g a n b l e k e t e p e p a d a r u m a h k e l u a r g a ya n g m e m i l i k i h a j a t ) ,
t a r u b ( p e m a s a n g a n t e m p a t b e r t e d u h ya n g u m u m n ya d i h i a s j a n u r

kuning), siraman dan ngabekten (dimandikan dengan air kembang dan

sungkem kepada kedua orangtua), dan gress (pemotongan kulit kepala

kemaluan lelaki yang diakhiri dengan pemanjatan doa bersama).

Khitanan di Jawa Tengah

T r a d i s i k h i t a n ya n g t e r j a d i d i J a w a T e n g a h b i s a d i k a t a k a n l e b i h

s e d e r h a n a . S e b a g a i p e r s i a p a n a w a l , k e l u a r g a ya n g m e l a k s a n a k a n

hajatan khitan akan mengundang beberapa kerabat dan warga desa

sekitar. Setelah itu, si anak akan dipersiapkan untuk menjalani malam

pegasan (malam pemotongan alat vital). S etelah malam pegasan

d i l a l u i d e n g a n b a i k , b a r u l a h k e l u a r g a a k a n m e n yi a p k a n s e l a m a t a n

yang dikenal dengan istilah kenduri.

M a k a n a n ya n g d i s a j i k a n d a l a m k e n d u r i i n i u m u m n ya c u k u p k h a s ,

k a r e n a a d a m a k a n a n b e r u p a n a s i t u m p e n g ya n g d i l e n g k a p i a m b e n g ,

s a yu r u r a p , t h o n t o , p e ye k , s r u n d e n g , k e t a n , a p e m , d a n j e n a n g g u r i h .

M a k a n a n i n i j u g a b a r u b i s a d i s a j i k a n s e t e l a h m e l a l u i d o a ya n g d i g e l a r

bersama untuk memohon keselamatan pada Sang Khalik.

Khitanan di Tengger, Jawa Timur

T r a d i s i K h i t a n a n d i I n d o n e s i a k h u s u s n ya w i l a ya h T e n g g e r

d i l a k u k a n u n t u k a n a k l a k i - l a k i , d a n o r a n g ya n g b e r h a k m e l a k u k a n

k h i t a n n ya a d a l a h d u k u n t e t u a d e n g a n a s i s t e n n ya ya n g d i p e r c a ya

warga setempat. Acara akan dimulai dengan pembacaan mantra oleh

dukun tetua bersamaan dengan dirinya mengaduk air yang ada dalam

wadah kuningan menggunakan daun pisang gulung. Setelah mantra

diucapkan, dukun tetua akan meminta para orangtua memegangi

a n a k n ya u n t u k m e m e r c i k k a n a i r g e n t o n g m e m a k a i s e i k a t d a u n

beringin.
 Tradisi Khitan di
Tengger ( Photo Doc : zipoer7.wordpress.com/2011/06/23/tradisi -
khitanan-masyarakat-tengger )
Prosesi khitan akan dilanjutkan dengan pengikatan anak di tempat

d u d u k n ya m e n g g u n a k a n b e n a n g w o l d a n s i a n a k a k a n d i b e r i s e j u m p u t

b e r a s ya n g d i l e t a k k a n d i k e d u a t e l a p a k t a n g a n . S e l a n j u t n ya , d i b a g i a n

bawah kursi akan diberi beberapa sesaji berupa kue apem, telur, dan

bunga. Setelah semua lengkap dan si anak duduk tenang, dukun tetua

bersama asistennya akan langsung memotong kemaluan sang anak

m e n g g u n a k a n b i l a h b a m b u ya n g u j u n g n ya d i l a p i s i d e n g a n s i l e t .
Khitanan di Aceh Selatan
A c a r a k h i t a n d i A c e h S e l a t a n j u g a m e m i l i k i r i t u a l ya n g k u r a n g l e b i h

sama dengan daerah lain di Indonesia. Di daerah ini, ritual sunat bisa

dilakukan untuk anak laki -laki maupun perempuan. Yang membedakan

adalah ritual potong rambut pada saat semua undangan sudah datang.

2 0 1 7 U d a h g a k j a m a n j a l a n - j a l a n m a h a l ! T em u k a n p i l i h a n t e r b a i k
ini: Booking Tiket Online, Paket wisata Indonesia dan Keliling
Nusantara
U n t u k w i l a ya h A c e h S e l a t a n , u r u t a n r i t u a l ya n g b i a s a d i l a k u k a n

adalah duduak rami (acara persiapan dengan pembahsan bersama

acara oleh keluarga maupun perangkat desa), ba inai (memakaikan

pacar di kuku jari tangan dan kaki orang sunat), basuntiang

( p e m b e r k a t a n a d a t o l e h b e b e r a p a t e t u a ya n g a d a d i d a l a m k e l u a r g a ) ,

kanduri urang datang (puncak acara dimana para tetangga akan

m e m b a n t u m e n yi a p k a n u b a r a m p e a c a r a d a n a n a k ya n g d i s u n a t d u d u k

d i p a n g g u n g b e r s a l a m a n d e n g a n t a m u ya n g d a t a n g ) , m a n d i p u c u a k

( m e m a n d i k a n a n a k ya n g a k a n d i s u n a t d e n g a n a i r d a r i j a n u r k u n i n g d a n

terlebih dahulu dipangkas rambutnya). Di Aceh, tradisi khitan

berfungsi sebagai ritual penolak bala dan upacara untuk menuju akhil

baliq.
T i d a k d i s a n g k a t e r n ya t a b a n ya k j u g a t r a d i s i u n i k d i I n d o n e s i a , i n i

b e l u m s e b e r a p a . I n d o n e s i a m e m i l i k i b a n ya k B u d a ya y a n g b e l u m t e r

e k s p o s e d i d u n i a l u a r . U n t u k k a l i a n s e m u a ya n g t i n g g a l d i I n d o n e s i a ,

dengan jiwa petualang kalian sebarkan informasi menarik ke berbagai

p e n j u r u m e n g e n a i B u d a ya I n d o n e s i a l a i n n ya .

N a h , b a g a i m a n a , d a r i s e k i a n b a n ya k t r a d i s i k h i t a n a n d i I n d o n e s i a ,

m a n a ya n g p e r n a h d i l a k u k a n b e r s a m a k e l u a r g a ?

P u n ya c e r i t a d a n p e n g a l a m a n u n i k k e t i k a m e l a k u k a n k h i t a n a n j u g a

bisa di share dalam kolom komen dibawah, merasa artikel ini menarik

d a n p e n u h i n f o r m a s i . . t o l o n g d i s h a r e ya k a w a n

TRADISI-TRADISI SUNATAN/KHITANAN YANG ADA DI

INDONESIA
Refresh nambah wawasan sebentar yuk sahabat KHITAN SIDOARJO, yang telah saya kutip
dari berbagai sumber.. semoga bermanfaat :)

Sunat atau khitan atau sirkumsisi (Inggris: circumcision) adalah tindakan memotong atau
menghilangkan sebagian atau seluruh kulit penutup depan dari penis. Frenulum dari penis
dapat juga dipotong secara bersamaan dalam prosedur yang dinamakan frenektomi. Kata
sirkumsisi berasal dari bahasa Latin circum (berarti "memutar") dan caedere (berarti
"memotong").

Sunat telah dilakukan sejak zaman prasejarah, diamati dari gambar-gambar di gua yang
berasal dari Zaman Batu dan makam Mesir purba. Alasan tindakan ini masih belum jelas pada
masa itu tetapi teori-teori memperkirakan bahwa tindakan ini merupakan bagian dari ritual
pengorbanan atau persembahan, tanda penyerahan pada Yang Maha Kuasa, langkah menuju
kedewasaan, tanda kekalahan atau perbudakan, atau upaya untuk mengubah estetika atau
seksualitas. Sunat pada laki-laki diwajibkan pada agama Islam dan Yahudi. Praktik ini juga
terdapat di kalangan mayoritas penduduk Korea Selatan, Amerika, dan Filipina.

Gambar gua dari Mesir Purba tentang sunat, pada dinding dalam Temple of Khonspekhrod, sekitar 1360 SM

1. LAMPUNG

Masyarakat Lampung memiliki tradisi yang unik yang tidak dimiliki oleh suku lainnya di
Indonesia. Ngarak merupakan proses mengarak kabayan sunat (pengantin sunat) menuju
rumah ayahnya berasal. Dalam hal ini rumah nenek/kakek mereka. Sementara busunat
merupakan istilah dalam bahasa Lampung yang berarti berkhitan. Ini merupakan salah satu
tradisi yang masih dikembangkan oleh masyarakat Lampung pesisir yang tinggal di Pekon
Tekhbaya Kecamatan Kotaagung Timur Kabupaten Tanggamus. Mereka secara turun
temurun masih melakukan ngarak kabayan sunat (busunat) sebagai sebuah tradisi dan
warisan leluhur yang harus mereka jaga hingga akhir massa. Dalam prosesi ngarak kabayan
sunat kali ini didominasi para wanita. Selama prosesi ngarak para wanita tersebut terus
bernyanyi dengan diiringi tabuh rebana.

Dalam tradisi masyarakat Lampung pesisir prosesi ngarak dilakukan dan biasanya tempat
yang dituju untuk ngarak adalah rumah dari orangtua kabayan (pengantin) itu berasal. Maka
pada tradisi ngarak ini kedua kabayan sunat tadi dari rumah diarak menuju rumah
nenek/kakek mereka dari pihak ayah. Saat rombongan ngarak sampai di rumah yang dituju
maka sang tuan rumah mempersilahkan masuk para peserta ngarak. Kedua kabayan sunat ini
kemudian berganti pakaian menggunakan pakaian tradisional Lampung pesisir. Pakaian adat
tersebut dibawa oleh beberapa orang yang turut dalam prosesi ngarak sebelumnya.
2. BETAWI

Bagi orang Betawi, seorang anak laki-laki yang telah berusia sekitar 7 tahun atau lebih harus
dikhitan. Khitanan merupakan daur hidup yang dianggap penting, karena setelah dikhitan
seorang anak baru boleh disebut muslim.

Khitanan secara tradisional dilakukan oleh seorang "tukang sunat" atau disebut "Bengkong".
Kini tidak jarang orang Betawi yang menggunakan tenaga mantri atau dokter untuk
mengkhitan anaknya. Untuk melaksanakan khitanan, tukang sunat biasanya dipanggil ke
rumah yang punya hajat.

Sebelum dikhitan, selepas waktu ashar, anak yang akan dikhitan terlebih dahulu dimandikan,
kemudian dikenakan pakaian indah yang biasanya disewa. Bahan pakaian terbuat dari kain
satin yang mengkilap, terdiri dari celana panjang yang longgar dan kemeja tangan panjang
serta mengenakan "alpiah" yang bentuknya memanjang ke atas. Hiasan lainnya berupa ikat
pinggang yang besar dan diberi asesoris. Anak yang akan di sunat dalam busana ini biasa
disebut "Pengantin Sunat".

Pakaian kebesaran anak sunat ini lebih banyak memperlihatkan dari busana Arab. Hal ini
dapat dilihat dari beberapa buah nama bagian pakaian adat tersebut, misalnya tutup kepala
yang disebut "alpiah", jubah panjang yang disebut "gamis", dan baju luar yang disebut
"jubah/jube".

Keesokan harinya sebelum matahari terbit, si anak dimandikan. Anak yang akan disunat
direndam beberapa saat dengan maksud untuk mendapatkan kekebalan pada saat dikhitan,
hingga rasa sakit akan berkurang. Setelah dimandikan, ia dibawa ke halaman di samping
rumah. Di tempat itu ia dipangku oleh kakeknya, sementera sesajen dan peralatan sunat
sudah disiapkan. Tukang sunat dan beberapa orang tua kerabat hadir pula untuk
menyaksikan khitanan. Kemudian tukang sunat melaksanakan khitanan, dengan memotong
kulit ujung penis sianak, kira-kira 1 cm panjangnya. Alat yang dipergunakan untuk memotong
yaitu pisau yang terbuat dari bambu dan telah diberi ramuan. Posisi anak waktu di sunat
yakni dipangku oleh engkongnya (kakeknya), kaki direntangkan ke kiri dan ke kanan,
matanya ditutup kain sarung yang dipakainya. Setelah itu tukang sunat membacakan
mantera-mantera dan doa-doa yang ditutup dengan salam, maka selesailah acara khitan
tersebut.

Si anak kembali dipangku oleh kakeknya dan dibawa ke dalam rumah, di mana telah
disiapkan tempat duduk. Pakaian yang dikenakan oleh anak setelah dikhitan adalah kemeja
biasa dan sarung yang pada bagian mukanya diberi sabut kelapa, yang berfungsi menjaga
agar kain sarung tidak menggores luka pada batang penis si anak.

Anak yang telah dikhitan didudukkan di atas kursi yang sudah disiapkan, dialasi dengan
karpet dan di kiri kanannya diletakkan kursi untuk duduk orang tuanya. Tamu-tamu yang
hadir memberikan selamat dan doa restunya kepada anak yang dikhitan, sambil memberikan
uang secara suka rela kepada anak yang dikhitan sebagai pengobat rasa sakit.

Sementara itu "Bengkong" telah selesai melaksanakan tugasnya. Keluarga yang punya hajat
membekali sesajen, ayam jantan hidup.
3. JAWA

Sebagaimana acara hajatan yang lain, kenduri merupakan selamatan pembuka sebelum
sebuah hajatan dimulai. Uba rampe atau kelengkapan kenduri tidak berbeda dengan
selamatan yang lain, nasi tumpeng atau ambeng, sayur, mihun, thontho, peyek, keper,
srundeng, dan krupuk. Ada juga ketan, apem, jenang gurih, hingga beberapa jenis jajanan
pasar. Semua perlengkapan kenduri tersebut biasa di tempatkan di atas ancak atau anyaman
bambu yang dimasa kini telah banyak digantikan dengan besek atau bakul plastik kecil.
Penggunaan ancak di masa lalu inilah yang menjadikan sebagian orang mengistilahkan
kenduri dengan bancakan. Melalui undangan secara lisan langsung ke rumah warga oleh
seorang utusan yang bertugas undang-undang genduren, maka berkumpullah perwakilan
dari keluarga para tetangga.

Malam pelaksanaan khitanan disebut sebagai malem pegasan. Megas atau meges memiliki
arti memotong atau mengiris. Peralatan khitan yang masih serba tradisional di masa lalu
menjadikan luka bekas khitan harus menunggu beberapa hari untuk kering dan sembuh. Hal
inilah yang menjadikan gerak dan aktivitas si bocah yang dikhitankan menjadi sangat
terganggu. Bahkan agar rasa sakit akibat gesekan terhadap “bungkusan perban”, si bocah
harus senantiasa mengenakan kain sarung.
4. YOGYAKARTA

Di kota yang sangat terkenal akan budayanya ini, tradisi keraton khitanan (supitan) terdiri
dari lima upacara yang harus dilaksanakan oleh sang putra dan keluarga pemangku hajat.
Rangkaian upacara tersebut diantaranya adalah Majang, Tarub, Siraman, Ngabekten dan
Gress. Ketika menggelar upacara ini, diperlukan beberapa peralatan pendukung diantaranya
krobongan (ruang berbentuk segi empat ditutup dengan kain sutra putih yang didalamnya
ada sebuah kursi dan sajen-sajen), kepala dengan songkok atau disebut puthutan, baju
bludiran tanpa lengan, buro, gelang kono, karset rantai bros, elebut, kalung sungsun, ode
kollonye, saputangan, unjuan, cengkal perak, dan kain prada (biasanya motif yang dipakai
adalah Nyamping Parang Kusumo).

Upacara-upacara yang termasuk dalam rangkaian upacara supitan ini memiliki arti dan tujuan
yang sakral, yaitu diantaranya Majang berasal dari bahasa jawa artinya yaitu menghias.
Majang asal kata dari pajang, kemudian kata tersebut mendapat akhiran “-an” dan menjadi
pajangan. Alat-alat yang diperlukan untuk majang antara lain, bleketepe, yaitu daun kelapa
muda yang dianyam, walaupun tidak semua atap dipasangi bleketepe artinya “wes tumplek
blek ukete” (erat dan rukun). Maksudnya keluarga yang rukun saling membantu dan selalu
berhubungan erat.

Tarub adalah memasang tambahan “eyub-eyub”(tempat berteduh). Selanjutnya tarub ini

dihiasi janur kuning. Janur kuning yang digunakan sebagai hiasan tarub tidak boleh
digantung tapi harus disobek kecil-kecil atau dihilangkan lidinya. Tarub ini dihiasi dengan
tuwuhan (tumbuh-tumbuhan) yang juga dilengkapi dengan seperangkat makanan.
Bermacam-macam tumbuhan itu mengandung arti kemakmuran tanaman atau harapan
kemakmuran bagi si anak di kemudian hari.
Kemudian anak tersebut mengikuti upacara siraman air kembang dengan harapan anak
tersebut bersih dari segala noda baik lahir dan batin. Dengan didampingi oleh para bandara
putri termasuk ibu dari putri raja, saudara perempuan, dan putri-putri kerabat Keraton yang
dipimpin oleh bendara putri yang lebih muda sampai seterusnya. Siraman dilakukan dalam
satu hari sebelum upacara gres. Usai siraman, dilakukan upacara ngakbeten yaitu sungkem
atau menghaturkan sembah kepada orangtua. Hal ini melambangkan pernyataan terima kasih
kepada orangtua atas segala asuhan dan bimbingannya sampai saat ia dikhitan bahkan ia
telah dewasa, serta mohon doa restu agar sukses dan bahagia.

Sebagai puncak dari seluruh rangkaian acara, digelar upacara Gres yakni saat pemotongan
kulit kepala kemaluan laki-laki si anak yang menyelimutinya. Upacara ini berlangsung pada
pagi hari, sebelumnya anak yang akan dikhitan disuruh berendam dalamair beberapa lama,
agar waktu gres darah tidak banyak mengalir. Dalam upacara ini, putra Sultan yang akan
dikhitan didampingi oleh penganthi. Seorang pangeran yang bertugas mendampingi putra
Sultan mulai dari hendak menuju pekobongan hingga kembali ke Kasatriyan lagi. Adapun
sang pemangku merupakan seseorang pangeran yang diberi tugas memangku putra raja
pada saat disunat.

Jika pelaksanaan khitanan sudah selesai semuanya, maka kembalilah Sultan ke Bangsal
Kencono diiringi para Pangeran, kemudian seorang nerpa cundaka diutus pergi ke Bangsal
Manis, tempat menyiapkan hidangan. Setelah itu, maka putra Sultan yang habis dikhitan tadi
diperintahkan kembali ke Kesatriyan dengan diantar oleh para pengampil untuk beristirahat.
Para putra Sultan bersama para Pangeran Pemangku (Penganthi) berjalan menuju Kesatriyan
diiringi ampilan seperti semula ketika menghadap. Kemudian Sultan memerintahkan bubar
pasowanan itu, raja sendiri masuk ke dalam puri dan yang lain pulang kembali ke rumah
masing-masing.

5. SUNDA

Tradisi khitanan atau sunatan pada masyarakat Sunda dilakukan satu hari sebelum hari
mengkhitan anak. Sehari sebelum dikhitan, si anak laki-laki akan diarak keliling desa bak
seorang raja cilik. Si anak atau disebut juga penganten sunat diarak diatas tandu kecil yang
sudah dihias sedemikian rupa. Yang mengarak biasanya anggota keluarga, kerabat, dan
tetangga.

Rombongan penganten sunat ini keliling desa ditemani dengan kesenian Sunda yang meriah.
Ada yang menggunakan kesenian tanjidor, yaitu orkes tardisional dari Suku Betawi dengan
menggunakan alat musik tiup, gesek, dan perkusi. Ada juga yang mengarak dengan
dimeriahkan kesenian sisingaan.

Sisingaan adalah kesenian Sunda yang menggunakan tandu berbentuk kepala dan badan
singa. Dalam pesta khitanan yang menggunakan sisingaan, si anak laki-laki yang akan
dikhitan diarak diatas tandu singan tersebut. Selain itu ada pula yang mengarak dengan
menampilakan kesenian kuda renggong.

Setelah pesta arakan, pada malam harinya diadakan acara syukuran untuk anak yang akan
dikhitan. Pada acara syukuran keluarga si anak mengundang tetangga dan keluarga besar
untuk membacakan doa-doa untuk keselamatan si anak. Dalam syukuran biasanya digelar
juga acara jamuan makan keluarga. Kemudian esok paginya, anak yang akan dikhitan
biasanya berendam di air dingin supaya baal atau kebal. Segera setelah kebal anak pun
dikhitan. Ada yang menggunakan jasa mantri ada pula yang pergi ke dokter.

Setelah dikhitan, digelar lagi pesta untuk si pengantin sunat agar ia melupakan rasa sakit
karena dikhitan. Pada saat ini biasanya tetangga dan kerabat keluarga akan menyalami si
anak dan memberinya uang yang dalam bahasa Sunda disebut uang nyecep. Uang nyecep ini
diberikan agar si anak berhenti menangis dan merasa senang. Setelah itu pada malam
harinya diadakan pagelaran kesenian Sunda dihalaman rumah pengantin sunat. Kesenian
Sunda yang umum digelar adalah tari jaipongan, wayang golek, dan wayang kulit.
6. SUKU TENGGER- JAWA TIMUR

Sebelum disunat, anak yang akan disunat didandani sedemikian rupa dan diberi berbagai
aksesoris kemudian anak tersebut menunggangi kuda yang juga telah dihias atau yang
dikenal dengan kuda renggong. Kemudian kuda tersebut akan membawa anak tersebut
mengelilingi desa ngadas. Tak lupa arak-arakan ini juga diiringi dengan musik yang membuat
kuda tersebut bergoyang mengikuti alunan musik.

Selanjutnya tuan rumah mempersiapkan ritual sebelum proses khitanan dimulai. Ritual ini
dipimpin oleh “mbah dukun”. Pada saat ritual, “mbah dukun mengenakan baju berwarna
hitam dengan ikat kepala, begitu pula dengan “asisten dukun” yang menggunakan pakaian
yang serupa. Dalam memulai ritualnya, mbah dukun duduk di kursi pendek dan di
belakangnya terdapar anak yang akan dikhitan yang didampingi oleh beberapa anak kecil
yang juga di make-up serupa dengan anak yang akan dikhitan.

Di depan “mbah dukun” terdapat beberapa perlengkapan yakni ada kelapa yang terbelah dan
diletakkan pada kedua sisi. Terdapat pula pohon pisang dan daun kelapa bersama kembar
mayangnya serta beberapa ranting daun beringin. Di bagian tengah terdapat buah pisang dan
buah kelapa yang masih utuh. selain itu ada pula sesajen yang juga digunakan untuk dalam
ritual kali ini.

Selanjutnya “asisten mbah dukun” menyalakan api pada sumbu yang terdapat di kelapa yang
terbelah. Kegiatan ini mengawali pembacaan mantra oleh mbah dukun. Selanjutnya mbah
dukun membaca mantra sembari memegang wadah kuningan yang berisi air dan diaduk
dengan menggunakan semacam daun pisang yang digulung. Selanjutnya mbah dukun
mengambil gentong yang diberi air kelapa muda dan diaduk dengan menggunakan seikat
daun beringin. Kemudian mbah dukun berdiri membelakangi anak-anak dan memercikkan air
gentong pada anak-anak dengan menggunakan seikat daun beringin tersebut.

Ritual ini dilanjutkan dengan mengikat tangan anak-anak dengan menggunakan benang wol
dan memberi anak sejumput beras yang diletakkan pada telapak tangan anak. Selanjutnya
dilakukan proses khitanan di ruang terbuka. Anak tersebut di dudukkan di sebuah kursi dan
pada bagian bawah kursi diletakkan beberapa kue semacam kue apem, kemudian telur yang
diletakakn pada wadah daun pisang, dan beberapa bunga (entah berapa rupa). Proses khitan
dilakukan dengan menggunakan bilah bambu yang pada ujungnya diberi silet tajam. Kegiatan
ini dilakukan oleh dukun yang berbeda dari dukun yang pertama.

7. ACEH SELATAN

Sebelum melaksanakan sunat rasul pihak keluarga melakukan duduak niniak mamak atau
duduk bersama sanak famili untuk menetapkan tanggal, hari dan bulan acara yang akan
dilaksanakan. Setelah kesepakatan ditetapkan maka selanjutnya pihak keluarga menyiapkan
persiapan, termasuk menyebar undangan. Biasanya undangan berupa sirih atau permen
(untuk perempuan) dan rokok ( untuk laki-laki)

Setelah waktu ditetapkan, masyarakat (pemuda) bantu membantu melakukan persiapan untuk
acara sunatan rasul (khitan), proses persiapan akan dipimpin langsung oleh ketua pemuda
setempat. Mulai dari membangun teratak, angkat-mengangkat sampai dengan hal-hal lainnya
yang membutuhkan bantuan pemuda. Prosesi ini disebut Pasang Tampek
Duduak rami merupakan acara duduk bersama segenap masyarakat desa terutama tokoh dan
perangkat-perangkat desa lainnya, kegiatan ini guna mengabarkan, membahas keunuri
rayeuk (acara kenduri) atau acara utama pada hari “H”.

Ba Inai atau memakai inai (pacar) di sekitar ujung jari tangan kaki pada Linto yang akan
disunat rasul(khitan), kegiatan ini dimulai dari malam Duduak rami setelah tamu pulang
hingga tiga malam berturut-turut. Ba Inai biasanya dilaksanakan oleh perempuan-perempuan
remaja yang masih memiliki hubungan famili maupun tetangga.

Basuntiang adalah proses pemberkahan secara adat. Biasanya akan dilaksanakan esok
harinya setelah malam Duduak rami, Basuntiang ini dilakukan oleh beberapa pihak keluarga
terdekat atau yang memiliki hubungan emosional dengan keluarga yang menyelenggarakan
acara.Acara basuntiang ini sifatnya seperti utang tersirat artinya pihak penyelenggara yang
sudah mendapatkan pesuntiang ini dari tamu atau keluarga dekat, akan melakukan hal yang
sama pada saat pihak pesuntiang yang lain akan menyelenggarakan acara sunat rasul
maupun acara pernikahan.

Kanduri Urang Datang adalah dimana para ibu-ibu tetangga dan desa setempat datang
membantu menyiapkan persiapan untuk acara puncak keesokan harinya dengan memasak,
dan menyiapkan beberapa keperluan lainnya sedangkan beberapa lainnya menyiapkan balee
(tempat) untuk acara Mandi Pucuak keesokannya.

Urang Datang merupakan hari puncak dimana para tamu undangan akan datang beramai –
ramai kerumah untuk mengucapkan kata – kata selamat dan bersalaman dengan Linto khitan
dan orang tuanya. Dihari tersebut para tamu akan dijamu makan dan minum oleh pihak tuan
rumah. Ada juga pergelaran kesenian yang digelar sebagai penghormatan tuan rumah
terhadap tamu.

Selanjutnya acara Mandi pucuak (memandikan dengan air dalam janur kuning), acara mandi
pucuak ini akan dipimpin oleh ibu kepala desa kepada si linto, calon yang akan dikhitan.
Biasanya diacara ini akan disertai dengan alunan selawat dan nyanyian Hasyem Meulangkah,
yakni sebuah nyanyian tentang cerita hasyem yang akan melaksanakan khitan yang
dibarengi dengan tarian. Sebelum prosesi mandi pucuak ini, si Linto akan terlebih dahulu
dipangkas rambutnya oleh orang pilihan dari keluarganya.