Perempuan dengan Segala Luka ...

 (Dessy Wahyuni) 

HASIL DAN PEMBAHASAN  kebebasan untuk memilih hidupnya, tan‐
Yetti A. Ka dan Karyanya  pa ada paksaan. Dengan bahasa yang in‐
Yetti  A.  Ka  adalah  seorang  penulis  pe‐ dah  dan  puitis,  Yetti  dalam  kumpulan 
rempuan  yang lahir dan besar di Beng‐ cerpennya ini tidak hadir untuk menan‐
kulu. Sejak tahun 1999, istri penyair Su‐ tang budaya patriarkat. Ia hanya menco‐
matera  Barat,  Sondri  B.S.,  ini  hijrah  dan  ba  memutar  ke  hadapan  pembaca  ten‐
berkreativitas  di  Sumatera  Barat.  Tuli‐ tang realita kehidupan wanita, kehidup‐
sannya berupa cerita pendek, puisi, dan  an  yang  lebih  banyak  pahitnya  diban‐
artikel pernah dimuat di beberapa media  ding  manisnya,  kehidupan  yang  kerap 
massa;  Koran  Tempo,  Media  Indoneesia,  menghadirkan  luka  yang  berkepanjang‐
Republika,  Jawa  Pos,  Nova,  Koran  Jurnal  an,  namun  harus  dijalani  meski  tanpa 
Nasional,  Suara  Merdeka,  Jurnal  Cerpen  paksaan,  sebaik  atau  seburuk  apapun 
Indonesia, Jurnal Perempuan, Gong, Was­ itu, seperti diutarakan oleh Falantino, se‐
pada  Medan,  Lampung  Pos, Padang Eks­ orang  pengajar  di  salah  satu  perguruan 
pres, Singgalang, Haluan, dan Riau Pos.   tinggi  di  Ambon,  dalam  komentarnya 
Cerita  pendeknya  tergabung  dalam  tentang SHBdHM  pada sampul belakang 
sejumlah  antologi  bersama;  Bob  Marley  buku. Lihat kutipannya berikut ini. 
dan  11  Cerpen  Pilihan  Sriti.com  0809    
(GPU,  2009),  Pipa  Air  Mata  (Yayasan  “Kisah  tentang  keluarga,  perempuan, 
Sagang,  2008),  Rahasia  Bulan  (GPU,  rumah dan cinta ini terjalin dengan ba‐
2006),  Mencintaimu  (Logung  Pustaka,  hasa  yang  indah,  penuh  keintiman…. 
2004),  Kalau  Julies  Sedang  Rindu  Membaca kumcer ini membuat saya se‐
makin  merasa  pasti  bahwa  sebuah  ru‐
(Logung  Pustaka  dan  Akar  Indonesia, 
mah,  sebaik  atau  seburuknya,  tetaplah 
2004), Yang Dibalut Lumut (CWI, 2003), 
tempat  untuk  pulang.  Kumcer  ini  se‐
dan  lain  sebagainya.  Buku  kumpulan  harusnya  semakin  mengukuhkan  Yetti 
cerita  pendek  tunggal  yang  telah  terbit;  sebagai  penulis  perempuan  Indonesia 
Numi (Logung Pustaka, Jogjakarta, 2004)  yang karyanya patut dinanti. Salut! (Ka, 
dan  Musim  yang  Menggugurkan  Daun  2011) 
(Penerbit Andi, Yogyakarta, 2010). Suatu     
Hari  Bukan  di  Hari  Minggu  ini  Dalam  kumpulan  cerpen  ini,  Yetti 
merupakan kumpulan cerpen ketiganya.   menggambarkan  ketidakadilan  gender. 
  Perbedaan peran dan fungsi laki‐laki dan 
Luka dan Kecewa Para Perempuan    perempuan  atau  yang  lebih  dikenal  de‐
Dalam  buku  kumpulan  cerpen  Suatu  ngan  perbedaan  gender  yang  terjadi  di 
Hari Bukan Di Hari Minggu terdapat em‐ masyarakat  tidak  menjadi  permasalah‐
pat  belas  cerpen,  yaitu  “Kisah  Bambu”,  an  sepanjang  perbedaan  tersebut  tidak 
“Re  Hati  (Kisah  Bambu  II)”,  “Bunga  Me‐ mengakibatkan  diskriminasi  atau  keti‐
ranti  (Kisah  Bambu  III  )”,  “Pelabuhan”,  dakadilan.  Dengan  mengacu  kepada  be‐
“Suatu Hari Bukan di Hari Minggu”, “Hu‐ berapa  sasaran  penting  dalam  analisis 
jan,  Pulanglah”,  “Gadis  Pemetik  Jamur”,  feminisme  yang  diungkapkan 
“Perempuan Bunga Kertas”, “Perempuan  Endraswara,  yakni  (1)  mengungkap 
dan  Mata  yang  Menatap”,  “Lampu  Ta‐ kumpulan  cerpen  ini  agar  jelas  terlihat 
man”, “Seseorang  yang Menyimpan Ra‐ citra  wanita  yang  merasa  ditekan  oleh 
hasia di Sepasang Bola Mata”, “Kosong”,  tradisi  dan  (2)  mengungkap  ideologi 
“Cerita  Daun”,  dan  “Dalam  Kabut,  Aku”.  pengarang  dalam  memandang  diri  sen‐
Keempat belas cerpen ini masing‐masing  diri  dalam  kehidupan  nyata,  terkait 
mengisahkan  tokoh  perempuan  yang  diskriminasi  atau  ketidakadilan  gender 
menyimpan  luka  namun  memiliki  seperti yang dimaksudkannya.  

 251
 
ATAVISME, Vol. 16,  No. 2, Edisi Desember 2013:247—257   

Cerpen  “Kisah  Bambu”  misalnya,  menyukainya.  Tanpa  diketahui  sebab‐

menghadirkan  tokoh  “Aku”  sebagai  se‐ nya,  tokoh  “Aku”  yang  menjadi  perem‐
orang  perempuan  yang  terluka  akibat  puan yang terluka di sini mencoba untuk 
kehilangan  ayah  dan  ibunya.  Saat  pe‐ berontak dengan memasukkan teman le‐
rampokan  dan  pembunuhan  terjadi  di  lakinya (yang dia sendiri lupa namanya) 
rumahnya,  ia  hanya  bisa  menyaksikan  ke dalam kamar ketika berusia lima be‐
tubuh  yang  berdarah‐darah.  Selain  itu,  las tahun. “Aku” seperti menemukan ke‐
adiknya, Ikatri, juga kehilangan harga di‐ bahagiaan  tersendiri  tatkala  ibunya  sa‐
ri sebab diperkosa oleh para perampok.  ngat marah, tetapi ia sesungguhnya juga 
Sejak saat itu “Aku” hidup tanpa keluar‐ merasa  sedih.  “Aku”  tidak  berniat  sama 
ga. Bentuk kekerasan berupa perkosaan  sekali  menjadi  perempuan  sopan  ke‐
yang dihadapi adiknya merupakan salah  banggaan  keluarga,  perempuan  yang 
satu  bentuk  ketidakadilan  tersebut.  Un‐ menurut  pada  aturan‐aturan  yang  ada. 
tuk  membalaskan  sakit  hatinya,  tokoh  Kemudian ia memilih hidup menjadi wa‐
“Aku” memilih hidup untuk memperma‐ nita  (istri)  kedua  bagi  seorang  lelaki. 
inkan lelaki, memberi ruang untuk cinta  Anak  (Re  Hati)  hasil  hubungan  mereka 
dan kebencian sekaligus.   pun  direnggut  paksa  oleh  si  ibu  dan  di‐
  hasut  untuk  membenci  ibunya  sendiri 
“Tidak  apa,  Ikatri.  Aku  mengerti.  Luka  yaitu “Aku”. Serupa dengan “Re Hati (Ki‐
dan  kesedihanmu  teramat  dalam,  sah  Bambu  II)”,  cerpen  “Bunga  Meranti 
membuatmu  lebih  ingin  sendiri,  tanpa  (Kisah  Bambu  III)”  juga  menghadirkan 
diusik  siapapun.  Selain  ayah  dan  ibu,  sosok  perempuan  bernama  Meranti 
kau  juga  kehilangan  harga  diri  di  usia 
yang terluka akibat ibunya tidak pernah 
muda. Perkosaan yang kejam. Kau ma‐
bersikap  manis  padanya.  Sikap  yang 
rah. Aku juga sangat marah sepertimu. 
Ingin kurobek‐robek tubuh lelaki‐lelaki  kontras ditunjukkan si ibu pada adiknya, 
itu.  Pasti.  Kita  pasti  membalas  semua‐ Bunga, yang selalu dimanja. Pada cerpen 
nya  dalam  kisah  bambu  ini;  cerita  ini,  Meranti  selalu  bersikap  manis  pada 
orang‐orang pelarian yang lelah mene‐ Bunga dengan harapan ibunya pun akan 
mukan kematian dalam ruas‐ruas bam‐ menyayanginya,  namun  sia‐sia.  Meranti 
bu  berwarna  putih  dan  dingin  hingga  akhirnya  memilih  hidup  membesarkan 
membuat  kita  ingin  keuar.  Kita  keluar,  anak  Bunga—karena  Bunga  meninggal 
adikku.  Kita  berada  dalam  kehidupan  saat  melahirkan—hasil  hubungannya 
yang  memberi  ruang  untuk  cinta  dan  dengan paman mereka atas permintaan 
kebencian  sekaligus.  Kita  tidak  perlu 
Bunga sendiri.  
memilih  apa‐apa.  Bukankah  kita  me‐
 
mang  ingin  ada  di  antara  keduanya. 
“Muka nenekmu pasti sangat tercoreng. 
Nah, Ikatri, adikku, kita permainkan du‐
Lalu  melepaskan  sakit  hatinya  dengan 
nia,  layaknya  kita  menguasai  rumpun‐
tidak  pernah  menyayangiku  sama  be‐
rumpun bambu di belakang rumah se‐
sar seperti perasaannya pada saudara‐
masa kecil. Kita taburkan cinta di dada 
saudara lain. Dengan alasan itu juga, Re 
setiap  lelaki  hingga  mereka  merang‐
Hati,  aku  memilih  tempat  kedua  itu. 
kak‐rangkak  menuju  kisah‐kisah  bam‐
Dengan alasan itulah! Aku tidak berniat 
bu,  menuju  kematian  yang  misterius 
sama sekali menjadi perempuan sopan 
(Ka, 2011:8—9). ”  
kebanggaan keluarga, perempuan baik‐
   
baik yang menurut pada aturan‐aturan. 
Berbeda  dengan  cerpen  sebelum‐ Aku  sengaja  menghidupkan  sisi  terge‐
nya,  dalam  “Re  Hati  (Kisah  Bambu  II)”  lap  yang  aku  punyai,  mengembangkan 
Yetti  menyuguhkan  seorang  tokoh  pe‐ sayap‐sayapku  yang  sekelam  malam, 
rempuan  yang  terluka  akibat  ibu  serta  lalu berganti‐ganti aku terbang dari sa‐
saudara‐saudaranya  tidak  pernah  tu lelaki ke lelaki lain. Aku melengkapi 

252