See discussions, stats, and author profiles for this publication at: https://www.researchgate.

net/publication/318044597

Qudwah Hasanah

Chapter · December 2016

CITATIONS READS

0 2,897

1 author:

Kamarul Azmi Jasmi

Universiti Teknologi Malaysia
429 PUBLICATIONS   1,471 CITATIONS   

SEE PROFILE

Some of the authors of this publication are also working on these related projects:

Kepimpinan Islam dalam Perspektif View project

Anak dalam Sebuah Keluarga Muslim View project

All content following this page was uploaded by Kamarul Azmi Jasmi on 01 July 2017.

The user has requested enhancement of the downloaded file.

 Qudwah Hasanah
Kamarul Azmi Jasmi

Universiti Teknologi Malaysia, Johor Bahru, Malaysia, qamar@utm.my

Suggested Citation:
Jasmi, Kamarul Azmi. (2016). Qudwah Hasanah. In Kamarul Azmi Jasmi (Ed.), Ensiklopedia
Pendidikan Islam (Edisi Pertama ed., pp. 132-134). Skudai Johor: Fakulti Tamadun Islam,
Universiti Teknologi Malaysia & Persatuan Cendekiawan Pendidikan Islam [Malaysia] (AIES).
ISBN: 978-967-0194-66-0.

Explanation of the Entry

Qudwah menurut Al-Ba‘labaki (2003) membawa maksud memberi contoh, teladan, dan model kehidupan. Se-
dangkan hasanah pula menurut beliau sebagai perbuatan yang baik. Apabila digabungkan antara qudwah dan ha-
sanah maka maksudnya menjadi contoh teladan yang baik.
Perkataan qudwah hasanah ini pernah digunakan al-Quran agar umat Islam mencontohi nabi Muhammad SAW
dalam kehidupan mereka. Hal ini demikian seperti mana firman-Nya:

ً ِ ) َ َ ‫ِ َ َو َذ َ َ ا‬
, ‫ا‬+ َ‫ َر ُ ل ا ِ أُ ْ َةٌ َ َ َ ٌ ِ َ ْ َ َن َ ْ ُ ا َ َوا ْ َ ْم ا‬# $ْ %
ُ َ َ َ ْ ََ
& ‫&(' ن‬
ِ ِ
Maksud: Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri Rasulullah SAW itu contoh ikutan yang baik, iaitu bagi
orang yang sentiasa mengharapkan (keredaan) Allah SWT dan (balasan baik) hari akhirat, serta dia pula menyebut
dan mengingati Allah SWT banyak-banyak (dalam masa susah dan senang).

(Surah al-Ahzab, 33:21)

Ibn ‘Ashur (2000) dalam mentafsirkan ayat ini menjelaskan bahawa ikutan yang baik ini membawa maksud seseorang
mengikut apa yang dilakukan oleh seseorang dengan cara mengamalkan apa sahaja amalan seperti yang diamalkan
oleh orang yang diikutinya. Pada asalnya ayat ini dikhususkan oleh Allah SWT bagi memuji para sahabat yang tetap
berpegang teguh mempertahankan Islam bersama Rasulullah SAW dalam peperangan serta menjadikan
Rasulullah SAW sebagai ikutan yang baik dalam kehidupan mereka ketika berjuang. Kemudian maksud ini
diumumkan kepada semua ikutan yang baik pada perbuatan dan suruhan baginda. Maksud daripada perbuatan
khususnya dalam bentuk kesabaran, keberanian, dan tetap pendirian. Selain itu, ikutan yang baik juga mengikut
nabi menjauhi perkara yang ditegah dan dilarang olehnya.
Terdapat contoh hadis yang berbentuk qudwah hasanah yang menggambarkan bagaimana Rasulullah
SAW menunjukkan tingkah laku kepada para sahabat dan orang yang disekitarnya untuk mereka contohi dan iku-
ti dengan sempurna. Semua bentuk tingkah laku Nabi SAW sebagai pemerintah, ketua tentera, bapa, suami,
imam di Masjid adalah termasuk dalam kategori ini. Contoh hadis yang bersifat qudwah hasanah ini boleh dilihat
dalam hadis ini (Al-Bukhari, 1987: 635):

َْ َْ ُ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ
‫ ِﺘ ِﻪ ﻗﺎﻟﺖ ن ﻳَ)ﻮن ِ( ِ'ﻬﻨـ ِﺔ أﻫـ ِﻠـ ِﻪ‬,َ‫ َﻣﺎ ن ا ِ ﷺ ﻳَﺼﻨ ُﻊ ِ( ﺑ‬: ‫ﺖ َ ِﺸﺔ‬
َ َ ُ ْ‫اﻷ ْﺳ َﻮد ﻗَ َﺎل َﺳﺄَﻟ‬
َْ ْ َ
‫ﻦ‬
ِ
َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ََ ْ َ َْ
.‫ﺼﻼ ِة‬3‫ ا‬4ِ‫ﺼﻼة ﺧ َﺮ َج إ‬3‫ت ا‬: ‫ﻌ ِ@ ِﺧﺪﻣﺔ أﻫ ِﻠ ِﻪ ﻓﺈِذا ﺣ‬B
Maksud: Al-Aswad berkata bahawa aku pernah bertanya kepada ‘A’ishah RA: “Adakah nabi SAW membuat kerja rumah
di rumahnya? ‘A’ishah RA menjawab, “Baginda sentiasa sibuk berkhidmat untuk ahli keluarganya. Namun apabila waktu
solat tiba, baginda segera keluar untuk pergi bersolat.”

(al-Bukhari)

Al-Kharraj (2009) menyatakan bahawa perbuatan Rasulullah SAW dalam hadis menunjukkan suri teladan dengan
melaksanakan perintah Allah SWT dalam memberi khidmat kepada ahli keluarganya dalam bentuk kehidupan
harian. Amalan ini merupakan budi dan akhlaknya, iaitu akhlak al-Quran. Sifat Baginda SAW yang sangat
memberi khidmat kepada ahli keluarganya melambangkan sifat tawaduknya. Antara bentuk khidmat yang dil-
akukan oleh menurut Imam Ibn Hajar (1960) ialah Baginda SAW ialah menjahit baju yang berlubang, menyam-
bung kasutnya yang terputus, dan segala bentuk amalan yang biasanya dilakukan oleh kaum lelaki di rumah pada
adat kebiasaan orang Arab.
References
Al-Ba‘labaki, Ruhi. 2003. Al-Mawrid Qamus ‘Arabiy-Inkliziy. Beirut: Dar al-‘Ilm li al-Malayiin.
Al-Bukhari, Abu Abdullah Muhammad. 1987. Al-Jami‘ al-Sahih al-Mukhtasar - Sahih al-Bukhari. Al-Yamamah, Beirut: Dar
Ibn Kathir.
Al-Kharraj, Khalid Juma‘at. 2009. Mawsu‘at al-Akhlak. Al-Quwait: Maktabah Ahli al-Athar li al-Nasr wa al-Tawzi‘.
Ibn ‘Ashur, Muhammad Al-Tahir. 2000. Al-Tahrir wa al-Tanwir al-Ma‘ruf bi Tafsir Ibn ‘Ashur. Beirut: Mu’assasah al-
Tarikh al-‘Arabi.
Ibn Hajar, Ahmad Muhammad. 1960. Fath al-Bari Sharh Sahih al-Bukhari. Ahmad bin ‘Ali bin Hajar Abu al-Fadl Al-
‘Asqalani Al-Shafi‘i (Ed.). Beirut: Dar al-Ma‘rifah.
132 Ensiklopedia Pendidikan Islam

Al-Tabrani, Abu al-Qasim Sulaiman Ahmad. 1994. Al-Mu‘jam al-Ausat.

‘Abd al-Muhsin bin Ibrahim al-Hasini Tariq bin ‘Audullah bin Mu-
hammad (Ed.). Jld. 1-10. Al-Qahirah: Dar al-Harmain.
Ibn al-Mulqin, Siraj al-Din Abu Hafs ‘Umar. 2008. Al-Tawdih li Sharh al-
Jami‘ al-Sahih. Dar al-Falah li al-Bahth al-‘Ilmiyy wa Tahqiq al-
Turath (Ed.). Jld. 1-36. Damsyiq, Suriyya: Dar al-Nawadir.
Ibn al-Muqri’, Abu Bakr Muhammad. 1998. Al-Mu‘jam li Ibn al-Muqri’.
Abu ‘Abd al-Haman ‘Adil Sa‘d (Ed.). Al-Riyad: Maktabah al-Rusd.

Qudwah Hasanah
Kamarul Azmi Jasmi
09/15/15
Qudwah menurut Al-Ba‘labaki (2003) membawa maksud memberi contoh,
teladan, dan model kehidupan. Sedangkan hasanah pula menurut beliau
sebagai perbuatan yang baik. Apabila digabungkan antara qudwah dan
hasanah maka maksudnya menjadi contoh teladan yang baik.
Perkataan qudwah hasanah ini pernah digunakan al-Quran agar umat
Islam mencontohi nabi Muhammad SAW dalam kehidupan mereka.
Hal ini demikian seperti mana firman-Nya:

َ ‫ل ا ِ أُ ْ َةٌ َ َ َ ٌ ِ َ ْ َ َن َ ْ ُ ا‬ ُ ‫َ َ! ْ َ َن َ ُ ْ َر‬
ِ ِ
َ
ً ِ $% َ ََ َ َ َ َ ْ
, ‫ا‬# ‫ ا‬%‫( وذ‬ ِ )‫َ ْم ا‬+‫َوا‬
Maksud: Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri
Rasulullah SAW itu contoh ikutan yang baik, iaitu bagi orang yang
sentiasa mengharapkan (keredaan) Allah SWT dan (balasan baik)
hari akhirat, serta dia pula menyebut dan mengingati Allah SWT
banyak-banyak (dalam masa susah dan senang).

(Surah al-Ahzab, 33:21)

Ibn ‘Ashur (2000) dalam mentafsirkan ayat ini menjelaskan bahawa ikutan
yang baik ini membawa maksud seseorang mengikut apa yang dilakukan
oleh seseorang dengan cara mengamalkan apa sahaja amalan seperti yang
diamalkan oleh orang yang diikutinya. Pada asalnya ayat ini dikhususkan
 Huruf Q 133

oleh Allah SWT bagi memuji para sahabat yang tetap berpegang teguh
mempertahankan Islam bersama Rasulullah SAW dalam peperangan
serta menjadikan Rasulullah SAW sebagai ikutan yang baik dalam
kehidupan mereka ketika berjuang. Kemudian maksud ini diumumkan
kepada semua ikutan yang baik pada perbuatan dan suruhan baginda.
Maksud daripada perbuatan khususnya dalam bentuk kesabaran, keberanian,
dan tetap pendirian. Selain itu, ikutan yang baik juga mengikut nabi
menjauhi perkara yang ditegah dan dilarang olehnya.
Terdapat contoh hadis yang berbentuk qudwah hasanah yang
menggambarkan bagaimana Rasulullah SAW menunjukkan tingkah laku
kepada para sahabat dan orang yang disekitarnya untuk mereka contohi
dan ikuti dengan sempurna. Semua bentuk tingkah laku Nabi SAW
sebagai pemerintah, ketua tentera, bapa, suami, imam di Masjid adalah
termasuk dalam kategori ini. Contoh hadis yang bersifat qudwah hasanah
ini boleh dilihat dalam hadis ini (Al-Bukhari, 1987: 635):

ُ‫ َﻣﺎ َ َن ا ﷺ ﻳَ ْﺼﻨَﻊ‬: ‫ﺖ َ َﺸ َﺔ‬ ُ ْ‫اﻷ ْﺳ َﻮد ﻗَ َﺎل َﺳﺄَﻟ‬

َْ ْ َ
‫ﻦ‬
ِ ِ ِ ِ
َ َ ْ َ ْ َ َْ ْ َْ َ ُ ُ َ َ ْ َ َ ْ
‫ ِﺧﺪ َﻣﺔ أﻫ ِﻠ ِﻪ ﻓـﺈِذا‬/ِ ‫ﻌ‬1 ‫ﻬﻨ ِﺔ أﻫ ِﻠ ِﻪ‬3ِ ِ ‫ﻮن‬4َ‫ ِﺘ ِﻪ ﻗﺎﻟﺖ ن ﻳ‬6َ‫ﺑ‬
َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ
.‫ت ا;ﺼﻼة ﺧ َﺮ َج إِ< ا;ﺼﻼ ِة‬A ‫ﺣ‬
Maksud: Al-Aswad berkata bahawa aku pernah bertanya kepada ‘A’ishah
RA: “Adakah nabi SAW membuat kerja rumah di rumahnya? ‘A’ishah
RA menjawab, “Baginda sentiasa sibuk berkhidmat untuk ahli keluarganya.
Namun apabila waktu solat tiba, baginda segera keluar untuk pergi bersolat.”

(al-Bukhari)

Al-Kharraj (2009) menyatakan bahawa perbuatan Rasulullah SAW dalam

hadis menunjukkan suri teladan dengan melaksanakan perintah Allah
SWT dalam memberi khidmat kepada ahli keluarganya dalam bentuk
kehidupan harian. Amalan ini merupakan budi dan akhlaknya, iaitu
akhlak al-Quran. Sifat Baginda SAW yang sangat memberi khidmat
kepada ahli keluarganya melambangkan sifat tawaduknya. Antara bentuk
khidmat yang dilakukan oleh menurut Imam Ibn Hajar (1960) ialah
Baginda SAW ialah menjahit baju yang berlubang, menyambung kasutnya
 134 Ensiklopedia Pendidikan Islam

yang terputus, dan segala bentuk amalan yang biasanya dilakukan oleh
kaum lelaki di rumah pada adat kebiasaan orang Arab.

RUJUKAN
Al-Ba‘labaki, Ruhi. 2003. Al-Mawrid Qamus ‘Arabiy-Inkliziy. Beirut: Dar al
-‘Ilm li al-Malayiin.
Al-Bukhari, Abu Abdullah Muhammad. 1987. Al-Jami‘ al-Sahih al-Mukhtasar
- Sahih al-Bukhari. Al-Yamamah, Beirut: Dar Ibn Kathir.
Al-Kharraj, Khalid Juma‘at. 2009. Mawsu‘at al-Akhlak. Al-Quwait: Maktabah
Ahli al-Athar li al-Nasr wa al-Tawzi‘.
Ibn ‘Ashur, Muhammad Al-Tahir. 2000. Al-Tahrir wa al-Tanwir al-Ma‘ruf
bi Tafsir Ibn ‘Ashur. Beirut: Mu’assasah al-Tarikh al-‘Arabi.
Ibn Hajar, Ahmad Muhammad. 1960. Fath al-Bari Sharh Sahih al-Bukhari.
Ahmad bin ‘Ali bin Hajar Abu al-Fadl Al-‘Asqalani Al-Shafi‘i (Ed.).
Beirut: Dar al-Ma‘rifah.

Al-
Al-Quran
Kamarul Azmi Jasmi
15/09/15
Al-Quran dari segi bahasa Arab diambil daripada kata nama terbitan (Ibn
Manzur, 1997; ‘Abdullah Darraz, 2005) yang bermakna ‘bacaan’.
Penggunaan perkataan Quran itu sendiri pernah digunakan oleh Allah
SWT sebagaimana dalam firman-Nya:

ُ َ ُْ ْ َ ُ َََْ َ َ
9 -.‫ آ‬0 1ِ2345 ‫ه‬4.7 0 ‫ِذا‬85
Maksud: Oleh itu, apabila Kami menyempurnakan bacaannya (kepadamu,
dengan perantaraan Jibril), maka bacalah menurut bacaannya itu.

(Surah al-Qiamah, 75:18)

Al-Nasiri (1985) menafsirkan ayat ini menjelaskan bahawa ayat ini

ditakwilkan dengan: “Apabila Malaikat Jibrail yang datang daripada
Allah SWT membacakan al-Quran ini kepadamu, maka hendaklah kamu dengar
dahulu secara berhati-hati, kemudian bacalah al-Quran itu sebagaimana

View publication stats