CRITICAL BOOK SASTRA

Disusun Oleh :

Shinta Bella Mawarni

1602040104

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SUMATERA UTARA

MEDAN

2019
 TINJAUAN KRITIK BUKU

(CRITICAL BOOK REPORT)

Buku

Judul buku : Apresiasi Sastra Indonesia

Penulis : Fitriani Lubis, S.Pd., M.Pd. dan Achmad Yuhdi, S.Pd., M.Pd.

Penerbit : Universitas Negeri Medan

Kota terbit : Medan Tahun terbit : 2018

BAB I HAKIKAT APRESIASI SASTRA

Pendahuluan

Karya sastra merupakan cerminan, gambaran atau refleksi kehidupan masyarakat.

Melalui karya sastra, pengarang berusaha mengungkapkan suka duka kehidupan masyarakat
yang mereka rasakan atau mereka alami. Selain itu, karya sastra menyuguhkan potret kehidupan
dengan menyangkut persoalan sosial dalam masyarakat, setelah mengalami pengendapan secara
intensif dalam imajinasi pengarang, maka lahirlah pengalaman kehidupan sosial tersebut dalam
bentuk karya sastra.

Hal ini dapat dikatakan bahwa tanpa kehadiran manusia baik manusia sebagai sastrawan
maupun sebagai penikmat sastra kehidupan apresiasi sastra masyarakat akan mengalami
pengalaman kehidupan sosial tersebut dalam bentuk karya sastra. Selain kehadiran apresiasi
sastra timbullah gejala-gejala yang menandai kehadirannya serta pendorong kehadiran apresiasi
sastra. mencermati hal tersebut, jelaslah manusia berperan sebagai pendukung yang sangat
menentukan dalam kehidupan sastra.

A. Defenisi Apresiasi Sastra

Pengertian aptresiasi sastra secara umum adalah proses (kegiatan) pengindahan,

penikmatan, penjiwaan dan penghayatan karya sastra secara individual dan momentan, subjektif
dan eksistensial, rohaniah dan budian, khusus dan kafah dan intensif dan total supaya
memperoleh sesuatu daripadanya sehingga tumbuh, berkembang, dan terpiarah kepedulian,
kepekaan, ketajaman, kecintaan dan keterlibatan terhadap karya sastra.

B. Tahapan dalam Mengapresiasikan Sastra

Apresiasi sastra berarti penghargaan terhadap karya sastra. penghargaan terhadap karya
sastra ini dilakukan melalui proses bertahap.
 1. Tahap mengenal dan menikmati
2. Tahap menghargai
3. Tahap pemahaman
4. Tahap penghayatan
5. Tahap aplikasi atau penerapan segala nilai, ide, wawasan

Dengan demikian kegiatan apresiasi sastra diartikan sebagai suatu proses mengenal, menikmati,
memahami dan menghargai suatu karya sastra secara sengaja, sadar dan kritis sehingga tuymbuh
pengertian dan penghargaan terhadap sastra.

C. Manfaat Apresiasi

Dalam karya prosa, sesungguhnya pengarang menyuguhkan kembali hasil pengamatan dan
pengalamannya kepada pembaca. Pengalaman yang disuguhkannya itu adalah pengalaman yang
sudah melalui proses perenungan dan pemahaman yang lebih tajam dan dalam. Dengan
demikian, tatkala pembaca membaca karya prosanya, ia mendapatkan suatu pandangan baru
tentang kehidupan yang ia kenal sehari-hari. Dalam kaitan ini, karya prosa sesungguhnya
membantu pembaca untuk lebih memahami kehidupan dan memperkaya pandangan-pandangan
tentang kehidupan.

D. Tujuan Apresiasi Sastra

Kehadiran apresiasi sastra sesungguhnya mempunyi satu tujuan yaitu membangun dunia
perjumpaan antara manusia dan sastra. dunia yang tercipta itulah yang mengakibatkan manusia
memperoleh manfaat dari sastra yang diapresiasi. Manusia menerima pengalaman, pengetahuan,
kesadaran dan hiburan.

BAB II APRESIASI PUISI INDONESIA

A. Perkembangan Puisi Indonesia Modern Periode 1960-1965

Periode 1960-1965 diwarnai dengan karya-karya penyair memiliki ideologi komunis
yang bercorak relisme sosialis. Banyak dari mereka tergabung dalam Lembaga Kebudayaan
Rakyat (Lekra) yang didirikan Parta Komunis Indonesia (PKI).
Pada tahun-tahun tersebut (1960-an) sastrawan-sastrawan Manikebu (Manifest Kebudayaan)
masih sedikit yang berkarya dan membukukan karya sastranya. Sementara sastrwan-sastrawan
Lekra tampak lebih produktif mengingat mereka memiliki media massa yang senantiasa
menampung karya sastrawan Lekra ataupun karya sastra yang sesuai dengan konsep kesenian
Lekra.
Pada tahun-tahun berikutnya, Lekra berkembang sangat pesat. Karena itu, para sastrawan
non-Lekra menggalang persatuan untuk membendung kemajuan Lekra yang berideologi
komunisme dan sangat agresif itu. Para pengarang non-Lekra (Taufik Ismail, Gunawan
Muhamad, W.S. Rendra dan sebagainya) menandatangani Manifest Kebudayaan yang
memegang teguh Pancasila sebagai dasar pandangan. Oleh Lekra istilah Manifest Kebudayaan
disingkat ‘Manikebu’. Para pengarang Manikebu inilah yang kemudian dinobatkan oleh H.B
Jassin menjadi pengarang angkatan 66.

B. Puisi Indonesia Modern Periode 1966-1975

Tahun 1960-an adalah tahun-tahun subur bagi kehidupan dunia perpuisian Indonesia.
Tahun 1963 sampai 1965 yang berjaya adalah penyair anggota Lekra, sebuah lembaga
kebudayaan yang didirikan oleh Partai Komunis Indonesia. Karya sastra sekitar tahun 1966
lazim disebut angkatan ’66 H.B. Jassin menyebut bahwa pelopor angkatan ’66 ini adalah
penyair-penyair demonstran, seperti Taufiq Ismail, Gunawan Muhamad, Mansur Samin, Slamet
Kirnanto dan sebagainya.
Ada kesamaan karakteristik antara puisis periode 1960-1965 dengan puisi periode 1966-
1975 yaitu bahwa kedua-duanya didasari oleh ideologi politik. Penyair periode 1960- 1965
berideologi lekra (komunis) sedangkan penyair periode 1966-1975 berideologi Pancasila yang
tercantum dalam Manifest Kebudayaan.

C. Perkembangan Puisi Periode

Masa subur kepenyairan periode ini ditandai dengan meunculnya ratusan penyair baru
yang mencipta lebih dari sepuluh ribu judul puisi. Periode ini juga ditandai dengan puisi Sutardji
Calzoom Bachri nyang disebut puisi mantara dan puisi konkret. Disebut mantra karena puisi-puis
Sutardji dikembalikan kepada wujud awal puisis yang dengan ulangan bunga, pilihan kata, nama
dan pemadatan bentuk menciptakan kekuatan gaib.

D. Apresiasi Puisi Indonesia Modern Periode 1976-1990

Munculnya oeriode 1976-1990 dunia puiis di Indoensia adalah karena puisi-puisi Sutardji
Calzoom Bachi yang disebut puisi mantra dan puisi konkret. Disebut mantra karena puisi-puisi
Sutardji dikembalikan kepada wujud awal puisi yang dengan ulangan bunga, pilihan kata, nama
dan pemadatan bentuk menciptakan kekuatan gaib. Disebut puisi konkret karena banyak puisi
Sutardji membentuk tata wajah gambar atau symbol lukisan yang oleh tokoh di Inggris disebut
‘Poetry For The Eye’.

E. Apresiasi Puisi Indoensia Modern Periode 1990-2000

Sastrawan reformasi merefleksikan keadaan sosial dan politik yang terjadi pada akhir
1990-an seiring dengan jatuhnya Orde Baru. Peristiwa reformasi 1998 banyak melatarbelakangi
kelahiran karya-karya sastra seperti puisi, cerpen dan novel. Bahkan penyair yang semula jauh
dari tema sosial-politik, seperti Sutardji Calzoum Bachri, Acep Zamzam Noer dan Ahmadun
Yosi Herfanda. Dengan ciir-ciri angkatan reformasi ini adalah :
1. Isi karya sastra sesuai situasi reformasi;
2. Bertema sosial-politik, romantik, naturalis;
3. Karya-karyanya membawa pembaharauan dalam bidang sastra (kebebasan berkreasi).

BAB III APRESIASI PROSA FIKSI INDONESIA

 A. Apresiasi Prosa Fiksi Indonesia Modern Periode 1920
1. Apresiasi terhadap novel Siti Nurbaya karya Marah Rusli
2. Apresiasi Novel Salah Asuhan karya Armyn Pane
3. Apresiasi Novel Sengsara Membawa Nikmat
B. Apresiasi Prosa Fiksi Indonesia Modern Periode 1933
1. Apresiasi Terhadap Novel Layar Terkembang karya TA
2. Apresiasi Novel Tenggelamnya Kapal Van Der Wijk karya Hamka
3. Apresiasi Novel Belenggu karya Armyn Pane
C. Apresiasi Novel-novel sesudah Angkatan 1945
1. Apresiasi Novel Laskar Pelangi karya Andrea Hirata
2. Novel Ronggeng Dukuh Paruh karya Ahmad Tohari
3. Apresiasi Novel Pergolakan karya Wildan Yatim
4. Apresiasi Novel Gadis Pantai karya Pramudya Ananta Noer

BAB IV APRESIASI DRAMA

Apresiasi Drama Jika membahas istilah drama maka akan dihadapkan pada naskah drama
dan pentas drama. Yang pertama berkaitan dengan seni sastra sedangkan yang kedua
berkaitan dengan seni teater. Di dalam pengajaran drama di sekolah yang disebut dengan
pengajaran drama adalah menyangkut kedua-duanya yaitu yang menelaah naskah drama dan
yang mementaskan naskah tersebut.

Sebagai karya sastra, bahasa drama adalah bahasa sastra yang memiliki sifat konotatif.
Pemakaian lambang, kiasan, irama, pemilihan kata yang khas dan sebagainya berprinsip
sama dengan karya sastra yang lain. Akan tetapi karena yang ditampilkan dalam drama
adalah dialog maka bahasa drama tidak sebeku bahasa puisi dan lebih cair daripada bahasa
prosa. Sebagai potret atau tiruan kehidupan, dialog drama banyak berorientasi pada dialog
yang hidup dalam masyarakat atau tiruan tindak tutur.

Kelemahan dan Kelebihan Buku

Kelemahan buku utama buku tidak disertai dengan gambar pendukung materi, dalam
lembarannya juga tidak memiliki warna-warna sehingga kurang menarik untuk dibaca.

Kelebihan yang terdapat pada buku ini ialah, bahasa buku mudah dipahami, antara bab
dan subbab saling berkesinambungan, cover menarik karena disertai dengan warna,
pemaparan materi sudah baik karena saling berkaitan dan mudah untuk dipahami oleh
pembaca.

Komentar

Buku ini sudah baik, karena memaparkan materi yang saling berkaitan dan buku ini juga cocok
menjadi buku pegangan mahasiswa untuk referensi.