PEMAKAIAN BAHASA KEN (CANT) OLEH PARA PENGEMIS

DI SEKITAR KOTA TASIKMALAYA

THE APPLICATION OF KEN (CANT) lANGUAGES BYE THE BEGGARS AROUND
TASIKMALAYA CITY

Demina Siti Arofah

172121091
Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Siliwangi, Tasikmalaya
Jalan Siliwangi Nomor 24 PO.BOX 164 Tasikmalaya 46115
Pos-el: deminaarfah@gmail.com

ABSTRAK
Penelitian ini berjudul “Pemakaian Bahasa Ken (Cant) Oleh Para Pengemis Di Sekitar Kota Tasikmalaya”.
Pembahasan dalam artikel ini mengenai variasi bahasa Ken di sekitar kota Tasikmalaya. Penelitian ini
bertujuan untuk mengetahui variasi bahasa Ken dan maksud tuturannya oleh para pengemis di sekitar kota
Tasikmalaya. Pembahasan menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan cara menguraikan data yang
bersangkutan. Pendekatan yang dipakai dalam penelitian ini yaitu pendekatan studi pustaka. Teknik
pengumpulan data dilakukan dengan cara teknik observasi. Sumber data berasal dari tuturan para pengemis.
Hasil penelitian ini berupa kata-kata yang termasuk ke dalam variasi Bahasa Ken (Cant).
Kata kunci: Sosiolingusitik, variasi bahasa, ken, Tasikmalaya

ABSTRACT:

This study entitled "The Application Of Ken (Cant) Languages Bye The Beggars Around Tasikmalaya City".
The discussion in this article about Ken language variation around the town of Tasikmalaya. This study aims
to determine the variations in language and intent Ken tuturannya by beggars around the city of Tasikmalaya.
Discussion using qualitative descriptive method by breaking the data in question. The approach used in this
study is the approach literature. Data collected by means of observation. Source of data derived from the speech
of the beggars. The results of this study are words that belong to the language variations Ken (Cant).
Keywords: Sosiolinguistic, language variations, cant, Tasikmalaya
PENDAHULUAN
Bahasa dan masyarakat tidak bisa
dipisahkan, bahasa berperan penting dalam
setiap aspek kehidupan di dalam
masyarakat, setiap anggota masyarakat
tentu memiliki bahasa sebagai identitas
dirinya dan juga alat interaksi sosial. Tidak
ada masyarakat tanpa bahasa ataupun
bahasa tanpa masyarakat. Seiring
pekembangan zaman, bahasa pun ikut
berubah sesuai dengan perkembangan
kehidupan masyarakatnya.
Sosiolinguistik adalah studi atau
pembahasan dari bahasa sehubungan
dengan penutur bahasa itu sebagai anggota
masyarakat, boleh juga dikatakan bahwa
sosiolinguistik mempelajari dan
membahasa aspek-aspek kemasyarakatan
bahasa, khususnya yang mempelajari
aspek-aspek sosial dari pemakainya dan
aturan pemakaiannya (Nababan, 1993:2).
Sosiolinguistik merupakan salah satu ilmu
yang mempelajari bahasa dengan kaitannya
dengan masyarakat. Sosiolinguistik
mempelajari segala peristiwa dan persoalan
bahasa di dalam masyarakat, seperti
bagaimana posisi bahasa dalam
masyarakat, variasi bahasa yang digunakan,
bilingualisme, multilingualisme dll.
Anggota suatu masyarakat terdiri dari
berbagai latar sosial dan budaya yang
berbeda. Ada yang berpendidikan atau
tidak berpendidikan, ada yang berstatus
sosial rendah atau tinggi, ada yang
berprofesi sebagai guru, nelayan, kanggota
DPR dll. Karena latar belakang dan
lingkungannya yang tidak sama, maka
bahasa yang mereka gunakan menjadi
bervariasi dan beraga, di mana antara
variasi atau ragam yang satu dengan yang
lain seingkali mempunyai perbedaan yang
besar (Chaer, 2014:55).
Variasi bahasa atau ragam bahasa
merupakan bentuk-bentuk bagian atau
varian dalam bahasa yang penggunaannya
disesuaikan dengan fungsi situasi dalam
suatu masyarakat bahasa dan tetap menaati
kaidah-kaidah bahasa yang berlaku.
Sebuah bahasa mempunyai sistem dan
subsistem yang dipahami sama oleh sama
penutur bahasa tersebut. Namun, karena
penutur bahasa tersebut, meski berada
dalam masyarakat tutur, tidak merupakan
kumpulan manusia homogen, wujud bahasa
yang konkret, yang disebut parole, menjadi
tidak seragam atau bervariasi. Terjadinya
keragaman atau kevariasian bahasa ini
bukan hanya disebabkan oleh para
penuturnya yang tidak homogen, tetapi juga
kegiatan interaksi sosial yang mereka
lakukan sangat beragam (Chaer dan
Agustina, 2004: 61).
Sehubungan dengan uraian di atas, ken
(cant) merupakan salah satu variasi bahasa
tertentu yang biasa digunakan dengan nada
memelas atau biasa dipakai oleh para
pengemis. Menurut Suherlan dan Odien
(2004:39), ken (chant) adalah wujud ragam
bahasa yang digunakan oleh kelompok
sosial tertentu dengan lagu yang dibuat-
buat supaya lebih menimbulkan kesan
“memelas” atau supaya “dikasihani”.
Populasi pengemis, di kota Tasikmalaya
sendiri tidak sulit untuk di temukan,
meskipun dinas sosial daerah setempat
sudah berusaha menertibkan mereka, tetap
saja mereka masih membandel dan
meneruskan pekerjaannya tersebut.
Khususnya di daerah pusta perbelanjaan
sepanjang jalan KH. Zainal Mustofa dan
WKS (Warung Ketan Susu) yang
merupakan tempat makan sekaligus
tongrongan para anak muda di kota Tasik
yang banyak dijumpai para pengemis.
Tujuan penelitian ini adalah untuk
mengetahui variasi bahasa ken apa saja
yang sering digunakan oleh para pengemis.
Proses penelitian dilakukan dengan
mengidentifikasi kata-kata yang digunakan
oleh para pengemis di sekitar Kota
Tasikmalaya. Alasan memilih Bahasa Ken
(cant) sebagai pisau analisis dalam
penelitian ini karna variasi bahasa tersebut
menarik untuk diteliti dan untuk
mengetahui variasi Bahasa Ken yang
dipakai oleh para pengemis di Kota
Tasikmalaya.
Hasil penelitian terkait yaitu penelitian dari
Arip Senjaya, Ilmi Solihat, dan Erwin Salpa
Riansi dengan judul Kajian Sosiolinguistik
Pemakaian Variasi Bahasa Ken (Cant) Oleh
Para Pengemis Di Lingkungan Lampu
Merah Kota Serang, Provinsi Banten.
Penelitian yang berjudul Register Bahasa
Ken Pada Pengemis Di Lingkungan Kota
Surakarta oleh Nurul Cahyadani.
LANDASA TEORETIS
Menurut Kridalaksana dalam Pateda
(2015:3), sosiolinguistik yaitu cabang
linguistik yang berusaha untuk menjelaskan
ciri-ciri variasi bahasa dan menetapkan
korelasi ciri-ciri variasi bahasa tersebut
dengan ciri-ciri sosialnya.
Sosiolinguistik adalah ilmu yang
interdisipliner. Istilahnya sendiri
menunjukkan bahwa ia terdiri atas bidang
sosiologi dan linguistik. Dalam istilah
linguistik-sosial (sosiolinguistik) kata sosio
adalah aspek utama dalam penelitian dan
merupakan ciri umum bidang ilmu tersebut.
Linguistik dalam hal ini juga berciri sosial
sebab bahasa pun berciri sosial, yaitu
bahasa dan strukturnya hanya dapat
berkembang dalam suatu masyarakat
tertentu. Aspek sosial dalam hal ini
mempunyai ciri khusus, misalnya ciri sosial
yang spesifik dan bunyi bahasa dalam
kaitannya dengan fonem, morfem, kata,
kata majemuk, dan kalimat (Malabar:
2015:3)
Berdasarkan dua pandangan tersebut,
sosiolinguistik meupakan ilmu yang
mengkaji pemakaian bahasa di dalam
masyarakat dan bukan pada struktur
internal bahasa, seperti fungsi
pemkaiannya, variasi bahasa yang ada,
sikap bahasa, perubahan dan
perkembangan bahasa dll. Variasi bahasa
dalam sosiolinguistik adalah ragam-ragam
bahasa yang dimiliki oleh suatu masyarakat
tutur.
Dalam hal variasi atau ragam bahasa ini ada
dua pandangan. Pertama, variasi atau
ragam bahasa itu dilihat sebagai akibat
adanya keragaman sosial penutur bahasa itu
dan keragaman fungsi bahasa itu. Jadi
variasi atau ragam bahasa itu terjadi sebagai
akibat dari adanya keragaman sosial dan
keragaman fungsi bahasa. Andaikata
penutur bahasa itu adalah kelompok yang
homogen, baik etnis, status sosial maupun
lapangan pekerjaanya, maka variasi atau
karagaman itu tidak akan ada; artinya,
bahasa itu menjadi seragam. Kedua, variasi
atau ragam bahasa itu sudah ada untuk
memenuhi fungsinya sebagai alat interaksi
dalam kegiatam masyarakat yang beraneka
ragam. Kedua pandangan ini dapat saja
diterima atau ditolak. Yang jelas, variasi
atau ragam bahasa itu dapat
diklasifikasikan berdasarkan adanya
keragaman sosial dan fungsi kegiatan di
dalam masyarakat sosial (Malabar,
2015:32).
Variasi bahasa terjadi akibat keragaman
yang ada di dalam masyarakat dan juga
untuk memenuhi suatu fungsi tertentu
untuk digunakan dalam berinteraksi sosial
di dalam masyarakat. Variasi bahasa bisa
diilihat dari berbagai segi yaitu tempat,
waktu, pemakai, pemakainnya, situasi dan
statusnya.
Ken (Cant) adalah salah satu variasi dari
segi pemakai/penutur. Ken (cant) adalah
variasi bahasa yang biasa digunakan
dengan nada memelas atau digunakan oleh
pengemis. Ken (Inggris=can) adalah variasi
bahasa tertentu yang bernada “memelas”,
dibuat merengekrengek, penuh dengan
kepura-puraan. Biasanya digunakan oleh
para pengemis, seperti tercermin dalam
ungkapan the can of beggar (bahasa
pengemis) (Malabar, 2015:38).
Kekhasan bahasa pengemis biasanya
cenderung berlebihan-lebihan dalam
penyebutannya, terkesan merengek-rengek,
mengundang perhatian siapapun yang
melewatinya melewatinya (Rahardi,
2006:20).
Bahasa yang dipakai oleh para pengemis
memang terkesan merengek-rengek dan
memelas sehingga mengundang perhatian.
Para pengemis biasa biasanya ada yang
beraksi di lampu merah, di tempat makan
atau di pusat perbelanjaan. Terkadang
bahkan mereka cukup hanya dengan
menepuk, berdiam di dekatnya sambil
menyodorkan sebelah tangannya maka
secara otomatis orang yang dituju akan
mengetahui maksud dari pengemis tersebut
meskipun tidak mengeluarkan sepatah kata
apapun.
Kosa kata yang dipakai pengemis tentu
memiliki ciri khas tertentu dan dengan
maksud tertentu pula. Menurut Soedjito
(1989: 10), kosakata merupakan (a) semua
kata yang terdapat dalam satu bahasa, (b)
kekayaan kata yang dimiliki oleh seseorang
pembicara atau penulis, (c) daftar data yang
disusun seperti kamus yang disertai
penjelasan secara singkat dan praktis. Kata
sendiri memiliki kelas katanya tersendiri
yaitu kelas kata adjekktiva, verba, nomina,
numeralia, adverbial dan kata tugas.
Selanjtnya, Chaer (2004:6), lebih lengkap
menyebutkan pengertian kosakata adalah
sebagai berikut. 1) Semua kata yang
terdapat dari semua bahasa. 2) Kata-kata
yang dikuasai oleh seseorang atau
sekelompok orang dari lingkungan yang
sama. 3) Kata-kata atau istilah yang
digunakan dalam satu bidang kegiatan atau
ilmu pengetahuan. 4) Sejumlah kata dari
suatu bahasa yang disusun secara alfabetis
beserta dengan sejumlah penjelasan
maknanya, layaknya sebagai sebuah
kamus. 5) Semua morfem yang ada dalam
suatu bahasa
METODE PENELITIAN
Penelitian ini termasuk ke dalam penelitian
kualitatif. Penelitian kualitatif adalah
penelitian yang menggunakan metode
deskriptif. Sumber data penelitian ini
adalah tuturan para pengemis di sekitar kota
Tasikmalaya. Pendekatan yang dipakai
dalam penelitian ini yaitu pendekatan studi
pustaka. Teknik pengumpulan data
dilakukan dengan cara teknik observasi.
Tahapan penelitiannya yaitu 1) metode
pengumpulan data, yaitu tuturan
penggunaan variasi bahasa Ken, 2) metode
analisis, dengan menganalisis tuturan yang
digunakan, 3) metode penyajian hasil
analisis. Menyajikan hasil analisis dengan
menunjukan kata yang mengandung suatu
variasi bahasa Ken tertentu.
HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil identifikasi diperoleh
enam variasi Bahasa Ken yang dipakai
oleh para pengemis dan juga identifikasi
kosa kata yang mereka pakai
.
 N Nama Tempat Bahasa Ken Dalam konteks tuturan tersebut kata
o mengemi ‘sedekah’ dituturkan untuk menarik
s simpatik orang lain dan dituturkan dengan
1 Inden Dekat “Teh nada memelas, selain itu kata ‘sedekah’
g (36 tukang sedekahnya sendiri memiliki suatu makna yang lebih
tahun) jualan teh” memberi kesan kereligiusan.
piguran
di pusat Kata ‘minta’ merupakan kelas kata verba.
perbelanj Menurut Ramlan dalam Bagus (200:76),
aan jalan Kata kerja (veba) adalah kata yang
KH. menyatakan tindakan. Dalam Kamus Besar
Zainal Bahasa Indonesia memiliki arti ‘ berkata-
Mustofa kata supaya diberi atau mendapat sesuatu;
2 Sadia Depan “Minta mohon’. Dalam konteks tuturan tersebut
h (56 apotek uangnya teh”
kata ‘minta’ digunakan oleh pengemis
tahun) prima
tersebut untuk menyatakan permintaan agar
3 Nina Warung “Neng menta
(Sekit ketan duit” memperoleh belas kasih dari orang lain.
ar 70 susu Kata “menta” berasal dari bahasa sunda
tahun yang padanan kata dalam bahasa
an)
indonesianya yaitu ‘minta’. Uniknya, nek
4 Halim Pom “Assalamualai
nina menuturkannya dengan nada yang
ah bensin kum”
terkesan memaksa dan tetap memelas,
mangkub
umi selain itu nenek ini tak segan untuk
5 *Ana Di lampu “Teh lapar memeluk, mencubit dan mengganggu
k laki- merah belum makan” sasarannya yang memang tempt dimana
laki padayung beliau beraksi merupakan sebuah tempat
an makan yang sering dijadikan tongkrongan
6 *Bapa Tempat “Assalamualai oleh para anak muda. Maksud tuturannya
k laki- ngetem kum, sing memang bermaksud agar mendapatkan
laki di angkot 04 dilancarkeun sesuatu, hanya saja caranya terkesan lebih
angko rezekina, sing agresif.
t 04 sehat, sing
digampilkeun Kata “Assalamualaikum” ini memang
sakola sareng sebuah sapaan terhadap sesama muslim
usahana” atau yang sifatnya untuk mengawali
sesuatu dan disebut sebgai frasa fatis. Fatis
yaitu kategri kata yang hanya memiliki
Kata “Sedekah” merupakan kelas kata
fungsi sosial tertentu tetapi tidak memiliki
merupakan kelas kata nomina. Menurut
fungsi untuk menyampaikan informasi.
Robets dalam Bagus (2010:72). Kata benda
Menurut Kridalaksana (2008), kategori
(Nomina) adalah nama seseorang, tempat
fatis adalah kategori yang bertugas untuk
atau benda. Menurut Kamus Besar Bahasa
memulai, mempertahankan atau
Indonesia memiliki kata tersebut memiliki
mengukuhkan komunikasi antara pembicar
arti ‘ pemberian sesuatu kepada fakir
dan kawan bicara. Kelas kata ini biasanya
miskin atau yang berhak menerimanya, di
terdapat dalam konteks dialog wawancara
luar kewajiban zakat dan zakat fitrah sesuai
bersambutan, yaitu kalimat-kalimat yang
dengan kemampuan pemberi; derma;’.
diucapkan oleh pembicara dan kawan
bicara. Kata ‘Assalamualaikum’ ini
dituturkan dengan nada memelas dengan
maksud untuk menarik simpatik.
Tuturan ‘teh belum makan’ ini termasuk
variasi bahasa ken juga karna diucapkan
dengan nada memelas. Anak laki-laki yang
berada di lampu merah ini juga
mengenakan sebuah topeng dan juga
berkata sambil memegangi perutnya.
Konteks tuturanya, yaitu anak tersebut
ingin menarik belas kasihan orang lain,
supaya orang lain bersimpati kepadanya
karena belum makan. Kata-kata tersebut
memang terdengan lebih menarik simpatik
dari pada kata ‘minta’.
Kata ‘neng’ dan ‘teh’ merupakan kata
sapaan kepada wanita yang masih muda
dan termasuk ke dalam kelas kata
pronominal. Kata ‘neng’ dan ‘teh’ ta muda,
kemudian kelas kata pronomina “Neng”
adalah kata pronomina dalam bentuk bebas
yang menggantikan nomina. Kata benda
mencakup pronominal dan numeralia, kata
benda (Bagus, 2010:72). Pengemis
menggunakan kata ‘neng’ dan ‘teh’ untuk
mempengaruhi sasarannya karna telah
memanggil dengan sopan.
Pada kalimat “Assalamualaikum, sing
dilancarkeun rezekina, sing sehat, sing
digampilkeun sakola sareng usahana”
tersebut memang diucapkan dalam Bahsa
Sunda yang dalam Bahasa Indonesia
memiliki arti “Assalamualaiku, semoga
rezekinya lancer, semoga sehat, semoga
dimudahkan sekolahnya dan usaha yang
sedang dilakukan”. Tuturan tersebut
memang terdengar seperti sedang
mendoakan kebaikan terhapa orang lain,
tetapi jika dikaitkan dengan konteksnya
tuturan tersebut bermakna lain dan juga
untuk lebih menarik simpati orang lain agar
memberinya sesuatu.
SIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian pada variasi
Bahasa Ken yang ada di sekitar Kota
Tasikmalaya, diketahui enam Bahasa Ken,
pada semua variasi Bahasa Ken yang
ditemukan terdapat campur kode yaitu
antara Bahasa Indonesia dan Bahasa Sunda,
khusunya pada kata sapaan atau panggilan
neng/teh. Kosa kata yang ditemukan yaitu 1
nomina, 3 verba,, 1 frasa fatis dan 1
Pronomina. Tapi tidak semua pengemis
sekarang mengucapkan secara verbal dan
terkadang mereka hanya diam sambil
menyodorkan tangannya.
DAFTAR PUSTAKA
Chaer, Abdul. 2014. Linguistik Umum.
Jakarta: Rineka Cipta
Chaer, Abdul dan Leonie Agustina. 2004.
Sosiolinguistik. Jakarta: Rineka Cipta.
Kridalaksana, Harimurti. 2008. Kamus
Linguistik. Jakarta: Gramedia Pustaka
Utama
Malabar, Syalama. 2015. Sosiolinguistik.
Gorontalo: Ideas Publishing.
Nababan, PWJ. 1993. Sosiolinguistik Suatu
Pengantar. Jakarta: Gramedia Pustaka
Pateda. Mansoer. 2015. Sosiolinguistik.
Bandung: Angkasa
Putrayasa, Ida Bagus. 2010 .Analisis
Kalimat: Fungsi, Kategori, dan
Peran.Bandung: PT Refika Aditama.
Rahardi, Kunjana. 2006. Dimensi Dimensi
Kebahasaan. Yogtakarta: Erlangga
Soedjito. 1988. Kalimat Efektif. Bandung:
Remadja Karya
Suherlan dan Rosidin, Odien.2004. Ihwal
Ilmu Bahasa dan Cakupannya. Serang:
Untirta Press.