BAB 8

The Humanly Made Object

(Objek Buatan Manusia)

DOSEN PENGAJAR :

IR. RULLAN NIRWANSYAH, MT

ADIBAH N.Y., BBE, MSC

NAMA/NPM :
AHMAD NASRULLAH / 17051010002
YUNI ANDITA SARI / 17051010013
MOH ADITYA RAMADHAN / 17051010019
NUR ATIN AMALIA / 17051010023

PROGAM STUDI ARSITEKTUR

FAKULTAS ARSITEKTUR DAN DESAIN
UPN “ VETERAN” JAWA TIMUR
2018/2019
 BAB 8
The Humanly Made Object
(Objek Buatan Manusia)
Catherine M. Bicknell

Manusia tidak bisa hidup dalam isolasi. Untuk dapat hidup, mereka membutuhkan udara,
air, makanan, dan cahaya dan karenanya tergantung pada lingkungannya. Mereka hanyalah bagian
dari keseluruhan yang jauh lebih besar. Di luar kebutuhan nyata, umat manusia secara impulsif
memodifikasi lingkungan untuk menciptakan objek dan menyediakan tempat berlindung dan
perlindungan.

Impuls Utama untuk Membuat Objek

Orang-orang dari zaman prasejarah hingga saat ini telah sengaja berbentuk peralatan,
alat, pakaian, senjata, dan ritual atau artefak dekoratif sebagai perpanjangan dari diri mereka
sendiri. Misalnya, pakaian dibuat untuk meningkatkan perlindungan termal, dan peralatan dan
senjata dikembangkan untuk memperpanjang penggunaan tangan untuk melakukan tugas di luar
kemampuan asli mereka. Benda-benda ini ditemukan dalam berbagai bentuk di berbagai belahan
dunia.

Artefak Pertama
Bukti arkeologis menunjukkan bahwa sejak zaman dahulu, manusia telah menunjukkan
keterampilan untuk membuat artefak. Keterampilan untuk mempertajam batu api, misalnya, telah
muncul dalam bentuk kepala panah, pisau, dan kepala kapak yang ditemukan di seluruh dunia.
Kapak asli, sebagai objek dan alat, dikandung melalui pemilihan bahan yang tepat dan penemuan
bentuk fungsional. Tahapan pertama dalam pengembangan kapak jelas praktis. Pembuat alat harus
memilih bahan yang tepat untuk kepala kapak dan kemudian berkonsentrasi pada
menyempurnakan kekuatan pemotongannya. Ini melibatkan perataan bertahap, pemolesan, dan
pemurnian pisau sampai mencapai titik efisiensi optimumnya. Bentuk dan pelekatan pegangan itu
menimbulkan masalah yang sulit, karena harus nyaman di tangan, mudah digenggam, dan
seimbang. Pencarian bahan-bahan terbaik dan bentuk fungsional yang paling efektif bahkan
muncul hari ini sebagai aspek penting dari desain produk kontemporer.

Aspek Kognitif dari Bentuk dan Fungsi Benda

Bentuk dan Fungsi
Kapak adalah benda yang dikenal dengan tujuan yang diketahui, seperti garpu, cangkir,
atau mangkuk. Keakraban ini terlihat dalam bentuk eksternal objek. Ini mengkomunikasikan
tujuannya tanpa kata-kata — menciptakan bahasa visual. Objek-objek tertentu
mengkomunikasikan apa yang mereka lakukan dengan keakraban apa yang mereka lakukan:
fungsi mereka.
Gambar 8-1 Kapak primitif - membentuk dan menyempurnakan bentuk fungsional dan mencari bahan yang
paling efektif.

Kami mengamati mereka melakukan fungsi mereka dan, oleh karena itu, kami tahu apa
itu. Orang lain berkomunikasi melalui penampilan mereka: bentuk mereka. Kami mengenali
bentuk mereka dan tahu fungsi mereka. Beberapa benda tidak memiliki fungsi praktis tetapi
memiliki kualitas yang murni estetika atau simbolik. Mereka dibuat untuk dilihat dan dinikmati
atau untuk menyampaikan gagasan atau makna.

Gambar 8-2 Produk — bentuknya mengungkapkan tujuan fungsional, rasa tempat, dan makna simbolis.

Untuk proses pembelajaran ini, kami membutuhkan bantuan dari kemampuan perseptif
kami. Persepsi terhadap suatu objek adalah cara kita mengetahui apakah hal-hal itu dekat dengan
kita atau jauh, apakah itu besar atau kecil, datar atau melengkung. Persepsi adalah tindakan pikiran
seseorang untuk mengidentifikasi objek dari sensasi eksternal. Pengakuan objek melalui persepsi
adalah komunikasi yang melampaui bahasa lisan. Sebagai contoh, kebanyakan orang akan
mengenali gambar berbeda dari mobil kabel San Francisco atau bus London bertingkat ganda;
gambar saja akan mengomunikasikan rasa tempat jauh lebih cepat daripada kata yang diucapkan.

Sense of Place: Universal, National, dan Objek Regional

Hari ini, yang belum pernah terjadi sebelumnya, benda-benda umum tertentu dapat dilihat
di mana saja. Misalnya, radio transistor dapat dilihat di seluruh dunia dan secara universal diakui.
Sepeda telah menjadi objek budaya manusia universal.
Artikel lain secara universal digunakan tetapi memiliki perbedaan yang berbeda dari satu
negara ke negara lain. Misalnya, sapu di Inggris dan Amerika Serikat terbuat dari bahan yang
berbeda dan bentuknya kontras meskipun ketersediaan bahan dan pekerjaan yang harus mereka
lakukan sama di kedua negara. Beberapa benda budaya atau simbolis yang unik juga dapat
diidentifikasi dengan wilayah tertentu. Seperti mobil kabel atau bus London, tiang totem dapat
dikenali dan mewakili wilayah pesisir Pasifik Barat Laut Kanada dan Amerika Serikat.

Objek sebagai Simbol

 Kapak sebagai objek kadang-kadang diberkahi dengan kualitas unik yang tidak terhubung
dengan fungsinya. Dalam kasus seperti itu, kapak telah mencapai bentuk yang memuaskan sebagai
alat kerja, dan para pembuat perkakas telah mengambil langkah selangkah lebih jauh. Gagangnya
mungkin memiliki pola berukir atau dilukis atau kepala mungkin dihias dengan cara tertentu,
mungkin dengan desain terukir. Maka itu bukan lagi alat belaka; ini juga merupakan contoh upaya
pembuat untuk menciptakan simbol unik yang dapat memberkati pemiliknya dengan kualitas

Gambar 8-3 Tiang totem — artefak regional yang unik dari Pasifik Utara barat.

simbolis khusus. Setelah perubahan tersebut, alat sederhana dapat menjadi kapak upacara, sebuah
objek untuk tujuan murni ritual. Misalnya, orang Cina kuno memiliki kapak ritual, objek kultus
yang sangat rumit untuk penggunaan upacara. Untuk meningkatkan kualitas non-utilitarian
khususnya, ia diukir dengan indah dari batu giok langka dan berharga.

Pergeseran dari Alam ke Dominasi Manusia

Hingga baru-baru ini, sebagian besar kehidupan manusia didominasi oleh konteks
lingkungan yang lebih luas. Hanya dalam dua ratus tahun terakhir hubungan ini telah berubah
sedemikian rupa sehingga pengalaman manusia sekarang tampaknya terutama adalah salah satu
tempat dan benda buatan manusia — lingkungan binaan. Berapa banyak kekuatan atau kekuasaan
manusia atas alam masih bisa diperdebatkan. Kami secara konsisten diingatkan tentang kekuatan
alam dan dampak yang menghancurkan pada lingkungan binaan melalui peristiwa-peristiwa
bencana seperti angin topan, gempa bumi, tsunami, dan tornado, dan lebih baru-baru ini dan secara
halus, dengan perubahan sistem alami yang terjadi sebagai hasil dari produk buatan manusia
seperti mobil, AC, pupuk, dan sabun.

Produk dan desain mereka dimanifestasikan dalam berbagai tradisi yang diperkenalkan
di Bab 2 dan selanjutnya diperiksa dan diterapkan pengembangan produk. Mereka mewakili
hubungan sosial-lingkungan-teknologi (SET) yang diperkenalkan dalam Bab 3.
Tradisi Vernakular
Dalam proses biologis seleksi alam, anggota spesies yang paling tidak cocok mati dan
anggota terkuat bertahan hidup. Paralel dapat dilihat dalam pengembangan objek-objek tertentu,
kelangsungan hidup yang terkuat di mana objek yang tepat bertahan lebih dari yang tidak pantas.
 Contoh modern yang kita kenal adalah panci tembaga, timah, dan kuningan yang
digunakan untuk memasak. Kombinasi tembaga untuk konduksi panas yang baik, timah untuk
melindungi makanan, dan kuningan sebagai logam yang lebih kuat untuk pegangan membuat
artikel yang secara fungsional unggul dihormati oleh semua orang yang menikmati kualitas
tradisional.

Gambar 8-4 Kapak upacara dan arti simbolisnya.

Seleksi dengan penghapusan dan pemurnian secara bertahap adalah umum untuk objek
untuk penggunaan sehari-hari. Objek-objek ini tidak sadar diri dikembangkan oleh kelompok
budaya daripada satu individu. Proses bertahap dan anonim ini dikenal sebagai tradisi vernakular.
Inovasi yang drastis atau perbaikan radikal tidak khas dari produk vernakular. Konsistensi dan
kontinuitas adalah intrinsik bagi perkembangan mereka. Tradisi vernakular dicontohkan oleh alat-
alat tangan yang biasa ditemukan bahkan di peternakan saat ini dan oleh alat umum yang banyak
dari kita masih gunakan, seperti palu dan gergaji. Piring rumah tangga, barang pecah belah, dan
sendok garpu hari ini mencerminkan tradisi vernakular yang kuat.

Gaya Tinggi dan Objek Upacara

Kekayaan dan elaborasi artefak rumah tangga melayani keinginan-keinginan canggih
orang-orang kaya yang berusaha menekankan acara-acara seremonial daripada kebutuhan sehari-
hari biasa. Elaborasi semacam itu merupakan bagian dari tradisi lain, yang biasa disebut sebagai
gaya tinggi. Hiasan dan hiasan tradisi ini sering menunjukkan kenikmatan bentuk untuk
kepentingan sendiri dan kesenangan dalam dekorasi
Bagi banyak orang, objek gaya tinggi dicontohkan oleh kemewahan yang sebagian orang
pilih untuk miliki karena mereka mengagumi desain dekoratif mereka. Bandingkan candelabra
yang rumit dengan lilin yang sederhana; keduanya memiliki fungsi yang sama, tetapi kontras
kualitas dekoratif menandai satu sebagai bahasa, yang lain sebagai gaya tinggi.
Perbedaan antara gaya bahasa dan gaya tinggi dapat dengan mudah dilihat pada benda-benda
rumah tangga biasa seperti kursi atau tempat lilin. Perbedaan-perbedaan itu juga mengungkapkan
berbagai macam nilai di kalangan elit. Kursi biasa dalam tradisi vernakular adalah padat, dibuat
dengan baik, dan nyaman tetapi tidak bersahaja, kursi bergaya tinggi mungkin didasarkan pada
desain vernakular tetapi
Gambar 8-5 Candle Holders — mengekspresikan tradisi vernakular dan gaya tinggi

dikembangkan dengan bahan yang lebih berharga, mungkin rosewood, bukan kayu ek tradisional
atau beech. Raritas selalu memiliki nilai dalam tradisi gaya tinggi. Namun, keindahan
kesederhanaan juga dinikmati oleh para pembuat dan konsumen gaya tinggi. Pembuat furnitur
abad kedelapan belas sering kali menghasilkan kursi dengan kesederhanaan terbaik tetapi dengan
proporsi yang sempurna, sehingga kecantikan mereka datang dari kualitas yang melekat pada
bentuk, bukan dari dekorasi yang diaplikasikan

Pertumbuhan Materialisme
Kita telah melangkah jauh di luar kebutuhan pertama manusia - kata “materialistis”
sering digunakan ketika menggambarkan dunia modern. Kami bekerja untuk menghasilkan
sesuatu dan kemudian bekerja untuk mendapatkan apa yang kami bisa untuk mendapatkan lebih
banyak hal. Misalnya, rumah, mobil, televisi, mesin cuci, freezer, buku, perabotan, hiasan, dan
suvenir diproduksi dalam jumlah besar dan sangat banyak bagian dari lingkungan binaan sehari-
hari. Kita sekarang adalah populasi yang tidak hanya bergantung pada lingkungan alam kita, tetapi
juga saling bergantung dengan objek buatan manusia dan sistem kompleks yang menghasilkannya.
Untuk kerugian kami, kami cenderung melupakan ketergantungan asli kita dengan lingkungan
alam. Sebagian besar dari kita mungkin tidak dapat memikirkan contoh orang-orang yang masih
hidup dengan sarana dan barang-barang material yang minimal. Kurangnya kenyamanan modern
mungkin tampak kosong dan tidak nyaman bagi banyak orang, mungkin sebagian besar dari kita.
 Gambar 8-6 Berbagai kepribadian yang diekspresikan dalam berbagai bentuk peralatan makan.

Pengembangan Produksi Massal: Tradisi Spekulatif

Produksi baru-baru ini telah memungkinkan peralatan rumah tangga industri yang paling
murah untuk meniru barang-barang dari zaman sebelumnya. Mudah diperoleh piring, perak, dan
gelas sering meniru benda-benda gaya tinggi, direproduksi dalam jumlah besar dalam bahan
murah, terlalu sering berkualitas buruk. Reproduksi yang cepat dan mudah, yang diciptakan oleh
Zaman Industri, telah menyebabkan tradisi spekulatif yang tersebar luas, dikembangkan untuk
keuntungan melalui produksi massal.

Ember plastik bisa terlihat cerah dan berwarna-warni dan lebih memikat daripada produk
tradisional yang padat dan mahal. Tetapi produk-produk vernakular seringkali masih sangat
berhasil, baik dalam cara praktis maupun visual, dengan keunggulan yang dibangun untuk
bertahan lama. Misalnya, ketika sendok logam tradisional dan beberapa jenis sendok plastik baru
dimasukkan ke dalam cangkir kopi panas, masing-masing menunjukkan kinerja yang sama sekali
berbeda: sendok logam tetap kaku, tetapi beberapa sendok plastik dapat melemahkan dan
membengkokkan. Produk-produk plastik ini sengaja dirancang untuk digunakan sekali dan
dibuang — manifestasi dari “masyarakat yang terbuang”.

Kebutuhan Buatan untuk Lebih Banyak Benda

Saat ini, produsen juga memproduksi objek yang tidak pernah ada sebelumnya dan tidak
memiliki penggunaan tradisional; melalui iklan dan eksposur, permintaan publik dibuat. Tidak lagi
puas dengan memiliki kebutuhan belaka, konsumen dan produsen telah menciptakan kebutuhan
buatan. Victor Papanek, seorang pakar desain internasional, menemukan distributor yang menjual
20.000 popok sebulan — untuk parkit.1
Dapatkah Anda membayangkan daftar semua isi rumah Anda di bagian dari satu paragraf
pendek? Dua aspek dari daftar abad pertengahan ini harus diingat: semua benda ini dibuat secara
ahli dan hati-hati, dan semua artikel dihargai dan dihargai. Sebagian besar barang-barang ini dapat
disajikan dengan bangga hari ini sebagai pameran sejarah berkualitas di museum mana pun.
Bisakah kita memprediksi kekaguman yang sama untuk kualitas harta benda kita?
Objek sebagai Bagian dari Sistem
 Banyak benda di rumah abad pertengahan dapat dianggap sebagai independen, mandiri
dan tahan lama, tanpa membutuhkan sumber energi eksternal atau untuk koneksi eksternal untuk
mendukung keberlangsungannya.
Rumah kita saat ini masih mengandung benda-benda seperti itu, seperti meja dan kursi,
tetapi di samping televisi, telepon, lampu, mesin cuci, pengering, bak cuci piring, dan toilet.
Banyak dari produk-produk ini harus terhubung di luar batas rumah ke kompleks jalan, selokan,
saluran listrik, dan sistem eksternal lainnya (biasanya disebut sebagai "infrastruktur").
Gambar 8-7 Banyak produk saat ini bergantung pada berbagai sistem pendukung.

Pada awal tahun 1851, perancang Inggris William Morris, pendiri Gerakan Seni dan
Kerajinan, berbicara tentang rumah-rumah kami yang dipenuhi dengan "ton dan ton sampah yang
tak dapat diucapkan." Sejak masa Morris, rumah-rumah kami telah berkembang untuk
menampung lebih banyak, lebih banyak, dan masih lebih. Rumah itu sendiri telah menjadi alat
modern yang sangat kompleks; itu telah menjadi mesin untuk hidup dengan semua masalah yang
melekat dalam menjaga mesin berjalan lancar. Rumah-rumah sebelumnya mungkin memiliki
ketidaknyamanan, tetapi kesederhanaan mereka juga memiliki kelebihan.

Produk juga terhubung dengan sumber daya alam dan sistem alami Bumi. Seringkali,
dalam masyarakat yang terindustrialisasi, terutama di Amerika Serikat, desain tunggal diproduksi
menjadi ribuan, kadang-kadang jutaan, bahkan milyaran produk individual, ledakan yang dapat
menyebabkan hilangnya sumber daya dan dampak lingkungan yang signifikan. Misalnya, desain
pop soda aluminium dapat terlihat cukup sederhana. Ini adalah produk yang relatif kecil, tetapi
direproduksi miliaran kali dan mengkonsumsi sejumlah besar sumber daya. Perubahan terkecil
dalam efisiensi dapat membuat penghematan yang signifikan dalam sumber daya total. Pada tahun
2004, 100 miliar kaleng aluminium digunakan di Amerika Serikat — 45 miliar didaur ulang tetapi,
sayangnya, 55 miliar terbuang sia-sia.2 “Jika Anda membuang dua kaleng aluminium, Anda
membuang lebih banyak energi daripada yang digunakan setiap hari oleh masing-masing miliar
individu manusia di negara yang kurang maju. ”3 Hari ini, sangat penting bagi perancang untuk
mempraktekkan tiga (atau empat) R's — untuk menggunakan kembali, mengurangi, dan mendaur
ulang (dan menggunakan sumber daya terbarukan). Pendekatan "Cradle-to-Cradle" yang kreatif
dan lebih komprehensif ini untuk desain sangat penting bagi masyarakat yang berkelanjutan dan
akan dibahas dalam sejumlah bab di masa depan.4 "Pada tahun 1988 saja, aluminium dapat
mendaur ulang menghemat lebih dari 11 miliar kilowatt jam dari listrik, cukup untuk memasok
kebutuhan listrik perumahan di New York City selama enam bulan. Daur ulang aluminium
memotong polusi udara hingga 95%. . . [dan] menggunakan energi 90% lebih sedikit daripada
membuat aluminium dari nol. ”5 Pengurangan konsumsi, penggunaan kembali, dan daur ulang
produk yang paling sederhana seringkali dapat menghemat energi dan sumber daya dalam jumlah
besar, serta meminimalkan polusi udara dan air.

Para perancang khususnya, tetapi semua manusia (dan khususnya mereka dalam
masyarakat konsumen industri), harus terus berpikir tentang hubungan antara kebutuhan dan
keinginan manusia, harus mempertimbangkan dengan serius tingkat kepuasan yang diperoleh
melalui penciptaan produk dan objek di lingkungan binaan, dan harus semakin memahami
implikasi dari kreasi dan konsumsi tersebut, tidak hanya di rumah tangga tetapi melipatgandakan
di seluruh dunia.

Referensi
CRI (Container Recycling Institute). 2006: www.containerrecycling.org
EarthWorks Group. 50 Simple Things You Can Do to Save the Earth.EarthWorks Press, 1989
McDonough, W., and M. Braungart. Cradle to Cradle: Remaking the Way We Make Things.
North Point Press, 2002.
Papanek, V. The Green Imperative: Design for the Real World. Thames and Hudson, 1995.
Papanek, V. Design for the Real World: Human Ecology and Social Change. Academy Chicago,
1985.

Endnotes
1. V. Papanek, Design for the Real World: Human Ecology and Social Change(Academy
Chicago, 1985).
2. CRI (Container Recycling Institute), 2006: www.containerrecycling.org
3. EarthWorks Group, 50 Simple Things You Can Do to Save the Earth(EarthWorks Press,
1989): p. 64.
4. W. McDonough and M. Braungart, Cradle to Cradle: Remaking the Way We Make
Things(North Point Press, 2002).
5. EarthWorks Group, 50 Simple Things You Can Do to Save the Earth:p. 64.
6. See Note 2.