DSKP KSSM KBD Al-Syariah T3 PDF

ii
Terbitan 2018
© Kementerian Pendidikan Malaysia
Hak Cipta Terpelihara. Tidak dibenarkan mengeluar ulang mana-mana bahagian artikel, ilustrasi dan isi kandungan buku ini
dalam apa juga bentuk dan dengan cara apa jua sama ada secara elektronik, fotokopi, mekanik, rakaman atau cara lain
sebelum mendapat kebenaran bertulis daripada Pengarah, Bahagian Pembangunan Kurikulum, Kementerian Pendidikan
Malaysia, Aras 4-8, Blok E9, Parcel E, Kompleks Pentadbiran Kerajaan Persekutuan, 62604 Putrajaya.
iv
KANDUNGAN
Rukun Negara............................................................................................................................................................................ v
Falsafah Pendidikan Kebangsaan.............................................................................................................................................. vi
Definisi Kurikulum Kebangsaan ................................................................................................................................................. vii
Kata Pengantar........................................................................................................................................................................... ix
Pendahuluan .............................................................................................................................................................................. 1
Matlamat .................................................................................................................................................................................... 3
Objektif ....................................................................................................................................................................................... 3
Kerangka Kurikulum Standard Sekolah Menengah.................................................................................................................... 3
Fokus ......................................................................................................................................................................................... 4
Kemahiran Abad Ke-21 .............................................................................................................................................................. 5
Kemahiran Berfikir Aras Tinggi .................................................................................................................................................. 6
Strategi Pengajaran dan Pembelajaran ..................................................................................................................................... 7
Elemen Merentas Kurikulum ...................................................................................................................................................... 9
Pentaksiran Sekolah .................................................................................................................................................................. 12
Organisasi Kandungan ............................................................................................................................................................... 16
Al-Quran wa al-Hifz .................................................................................................................................................. 19
Fiqh al-Ibadat ........................................................................................................................................................... 24
v
Fiqh al-Munakahat .................................................................................................................................................... 33
Fiqh al-Muamalat ...................................................................................................................................................... 38
Lampiran ................................................................................................................................................................................... 43
Panel Penggubal ........................................................................................................................................................................ 47
vi
RUKUN NEGARA
BAHAWASANYA Negara kita Malaysia mendukung cita-cita hendak:
Mencapai perpaduan yang lebih erat dalam kalangan seluruh masyarakatnya;
Memelihara satu cara hidup demokratik;
Mencipta satu masyarakat yang adil di mana kemakmuran negara
akan dapat dinikmati bersama secara adil dan saksama;
Menjamin satu cara yang liberal terhadap tradisi-tradisi kebudayaannya yang kaya dan
Malaysia corak;
Membina satu masyarakat progresif yang akan menggunakan sains
dan teknologi moden;
MAKA KAMI, rakyat Malaysia, berikrar akan menumpukan seluruh tenaga dan usaha
kami untuk mencapai cita-cita tersebut berdasarkan prinsip-prinsip yang berikut:
KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN

KESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA
KELUHURAN PERLEMBAGAAN
KEDAULATAN UNDANG-UNDANG
KESOPANAN DAN KESUSILAAN
v
FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN
“Pendidikan di Malaysia adalah suatu usaha berterusan ke arah lebih

memperkembangkan potensi individu secara menyeluruh dan
bersepadu untuk melahirkan insan yang seimbang dan harmonis
dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani, berdasarkan
kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan. Usaha ini adalah
bertujuan untuk melahirkan warganegara Malaysia yang berilmu
pengetahuan, berketerampilan, berakhlak mulia, bertanggungjawab
dan berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta memberikan
sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran keluarga,
masyarakat dan negara”
Sumber: Akta Pendidikan 1996 (Akta 550)
vi
DEFINISI KURIKULUM KEBANGSAAN
3. Kurikulum Kebangsaan
(1) Kurikulum Kebangsaan ialah suatu program pendidikan yang termasuk kurikulum
dan kegiatan kokurikulum yang merangkumi semua pengetahuan, kemahiran, norma,
nilai, unsur kebudayaan dan kepercayaan untuk membantu perkembangan seseorang
murid dengan sepenuhnya dari segi jasmani, rohani, mental dan emosi serta untuk
menanam dan mempertingkatkan nilai moral yang diingini dan untuk menyampaikan
pengetahuan.
Sumber: Peraturan-Peraturan Pendidikan (Kurikulum Kebangsaan) 1997

[PU(A)531/97.]
vii
[
.
]
viii
KATA PENGANTAR
Kurikulum Standard Sekolah Menengah (KSSM) yang dilaksanakan

DSKP yang dihasilkan juga telah menyepadukan enam tunjang
secara berperingkat mulai tahun 2017 akan menggantikan
Kerangka KSSM, mengintegrasikan pengetahuan, kemahiran dan
Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah (KBSM) yang mula
nilai, serta memasukkan secara eksplisit Kemahiran Abad Ke-21
dilaksanakan pada tahun 1989. KSSM digubal bagi memenuhi
dan Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT). Penyepaduan tersebut
keperluan dasar baharu di bawah Pelan Pembangunan Pendidikan
dilakukan untuk melahirkan insan seimbang dan harmonis dari segi
Malaysia (PPPM) 2013-2025 agar kualiti kurikulum yang
intelek, rohani, emosi dan jasmani sebagaimana tuntutan Falsafah
dilaksanakan di sekolah menengah setanding dengan standard
Pendidikan Kebangsaan.
antarabangsa. Kurikulum berasaskan standard yang menjadi
amalan antarabangsa telah dijelmakan dalam KSSM menerusi Bagi menjayakan pelaksanaan KSSM, pengajaran dan
penggubalan Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran pembelajaran guru perlu memberi penekanan kepada KBAT
(DSKP) untuk semua mata pelajaran yang mengandungi Standard dengan memberi fokus kepada pendekatan Pembelajaran
Kandungan, Standard Pembelajaran dan Standard Prestasi. Berasaskan Inkuiri dan Pembelajaran Berasaskan Projek, supaya
murid dapat menguasai kemahiran yang diperlukan dalam abad
Usaha memasukkan pentaksiran di dalam dokumen kurikulum telah ke-21.
mengubah landskap sejarah sejak Kurikulum Kebangsaan

Kementerian Pendidikan Malaysia merakamkan setinggi-tinggi
dilaksanakan di bawah Sistem Pendidikan Kebangsaan.
penghargaan dan ucapan terima kasih kepada semua pihak yang
Menerusinya murid dapat ditaksir secara berterusan untuk
terlibat dalam penggubalan KSSM. Semoga pelaksanaan KSSM
mengenal pasti tahap penguasaannya dalam sesuatu mata
akan mencapai hasrat dan matlamat Sistem Pendidikan
pelajaran, serta membolehkan guru membuat tindakan susulan
Kebangsaan.
bagi mempertingkatkan pencapaian murid.
Dr. MOHAMED BIN ABU BAKAR
Timbalan Pengarah
Bahagian Pembangunan Kurikulum
ix
x
KSSM AL-SYARIAH TINGKATAN 3
PENDAHULUAN
KSSM al-Syariah digubal bertujuan mencapai hasrat Falsafah ilmu naqli untuk memberi sumbangan kepada tamadun umat. Bagi
Pendidikan Kebangsaan untuk melahirkan generasi seimbang dan mencapai hasrat ini proses pengajaran dan pembelajaran perlu
harmonis. Mata pelajaran ini adalah sebahagian daripada dirancang dan dilaksanakan sebaik mungkin.
pelaksanaan Kurikulum Bersepadu Dini (KBD) di Sekolah Agama
Bantuan Kerajaan (SABK) dalam usaha membentuk pelapis ulama KBAT diterapkan dalam proses pengajaran dan pembelajaran
dan cendekiawan Islam. supaya murid tidak hanya menghafal tetapi juga faham dan tahu
apa yang mereka pelajari dan mengunakan akal fikiran pada tahap
KSSM al-Syariah memberi penekanan kepada aspek ilmu, amali, yang tinggi dengan menguasai kemahiran mengaplikasi,
amalan, penghayatan dan pembudayaan. Melalui kurikulum ini menganalisis, menilai dan mencipta.
murid dibekalkan dengan ilmu pengetahuan tentang al-Quran wa al-
Hifz, Fiqh al-Ibadah, Fiqh al-Munakahat, Fiqh al-Muamalat dan Fiqh Untuk membolehkan murid dinilai dengan lebih autentik dan holistik
al-Jinayat. Murid bukan sekadar dibekalkan dengan pengetahuan, pelbagai kaedah pentaksiran digunakan. Pentaksiran formatif
malah mereka dididik untuk mengamal dan menghayati ilmu yang dijalankan secara berterusan semasa pengajaran dan
dipelajari. Melalui kurikulum ini juga murid diberi pengetahuan dan pembelajaran untuk mengesan perkembangan dan pencapaian
kefahaman mengenai pelbagai persoalan hukum dan isu semasa murid dalam pembelajaran. Pentaksiran sumatif dilaksanakan untuk
agar mereka mampu membangunkan diri serta masyarakat menentukan tahap penguasaan dan pencapaian murid.
berasaskan al-Quran dan al-Sunnah.
Adalah diharapkan melalui kurikulum al-Syariah ini dapat
Kurikulum al-Syariah digubal bagi melahirkan murid yang mampu melahirkan murid yang memahami, mengamal dan menghayati
mengintegrasikan tuntutan fardu ain dan fardu kifayah dalam Islam secara menyeluruh. Melalui pendekatan ini juga, cita-cita
melaksanakan tanggungjawab sebagai khalifah Allah SWT. Murid untuk melahirkan insan seimbang dan harmonis akan tercapai.
juga dibimbing agar boleh menghubungkait antara ilmu aqli dan
1
MATLAMAT
KSSM al-Syariah bermatlamat melahirkan murid yang berilmu, 7. Merumus kefahaman perkara yang berkaitan dengan Fiqh al-
beriman, bertakwa, beramal soleh, berakhlak mulia, Jinayat.
berketerampilan berdasarkan panduan al-Quran dan al-Sunnah
serta menyumbang ke arah mempertingkatkan tamadun bangsa
dan kesejahteraan negara demi mencapai kebahagiaan dunia dan
akhirat.
OBJEKTIF
Kurikulum al-Syariah bertujuan membolehkan murid mencapai
objektif berikut:
1. Membaca ayat al-Quran daripada surah pilihan dengan

betul, lancar, bertajwid dan fasih.
2. Menghafal ayat al-Quran daripada surah pilihan dengan betul,
lancar, bertajwid dan fasih.
3. Memahami makna ayat al-Quran daripada surah pilihan
yang dipelajari.
4. Merumus kefahaman perkara yang berkaitan dengan
Fiqh al-Ibadat dan mengaplikasikan dalam kehidupan.
Fiqh al-Munakahat.
Fiqh al-Muamalat dan mengamalkannya dalam kehidupan.
2
KERANGKA KURIKULUM STANDARD SEKOLAH MENENGAH

KSSM al-dibina berasaskan enam tunjang, iaitu Komunikasi; pemikiran kritis, kreatif dan inovatif. Kesepaduan ini bertujuan
Kerohanian, Sikap dan Nilai; Kemanusiaan; Keterampilan Diri; membangunkan modal insan yang menghayati nilai-nilai murni
Perkembangan Fizikal dan Estetika; serta Sains dan Teknologi. berteraskan keagamaan, berpengetahuan, berketrampilan,
Enam tunjang tersebut merupakan domain utama yang berpemikiran kritis dan kreatif serta inovatif sebagaimana yang
menyokong antara satu sama lain dan disepadukan dengan digambarkan dalam Rajah 1.
Rajah 1: Kerangka Kurikulum Standard Sekolah Menengah
3
FOKUS
Pengajaran dan pembelajaran (PdP) kurikulum al-Syariah 3. Amalan
menekankan aspek ilmu, amali, amalan, penghayatan dan Amalan bermaksud mengamalkan ilmu yang dipelajari dalam
pembudayaan. Berikut adalah maksud kepada setiap satu aspek kehidupan harian. Contohnya setelah mempelajari tentang teori
tersebut mengikut konteks kurikulum al-Syariah: solat dan melaksanakan solat secara amali murid hendaklah
dibimbing agar mengamalkan solat dalam kehidupan harian.
1. Ilmu
Murid perlu sentiasa diingatkan agar mendirikan solat walau
Ilmu bermaksud isi kandungan atau fakta ilmu yang ditentukan
apa keadaan sekali pun. Guru perlu menyediakan senarai
di dalam Standard Kandungan (SK) dan Standard
semak bagi memantau sejauh mana murid melaksanakan solat
Pembelajaran (SP). Contohnya dalam tajuk solat mengandungi
setiap hari.
fakta tentang hukum solat, syarat wajib, syarat sah, rukun solat
4. Penghayatan
dan sebagainya. Isi kandungan atau fakta tersebut disampaikan
Penghayatan bermaksud menghayati kesan dan pengajaran
secara teori kepada murid.
dari amalan-amalan yang dilaksanakan. Contohnya matlamat
2. Amali
pensyariatan solat ialah bagi mencegah daripada melakukan
Amali bermaksud melaksanakan secara amali teori-teori yang
perkara keji dan mungkar. Murid perlu diingatkan agar sentiasa
dipelajari. Contohnya setelah murid diajar secara teori tentang
menjauhi perkara keji dan mungkar kerana mereka telah
sujud iaitu meletakkan dahi, dua tapak tangan, dua lutut dan
melaksanakan solat.
dua hujung kaki ke lantai, murid diminta melaksanakan sujud
5. Pembudayaan
secara amali. Amali sangat penting dilaksanakan bagi
Pembudayaan bermaksud menjadikan amalan-amalan baik
memastikan kefahaman yang betul tentang sesuatu teori. Guru
yang diamalkan secara individu sebagai amalan yang
perlu membetulkan sekiranya mendapati ada kesilapan semasa
dilaksanakan secara berjemaah atau beramai-ramai.
murid melakukan amali.
Contohnya amalan melaksanakan solat dijadikan amalan
semua warga sekolah, akhirnya akan wujud budaya solat
berjemaah di sekolah.
4
KEMAHIRAN ABAD KE-21

PROFIL MURID PENERANGAN
Satu daripada hasrat KSSM adalah untuk melahirkan murid yang berfikir tentang pembelajaran dan diri
mereka sebagai murid. Mereka
mempunyai Kemahiran Abad Ke-21 dengan memberi fokus kepada menjana soalan dan bersifat terbuka
kemahiran berfikir serta kemahiran hidup dan kerjaya yang kepada perspektif, nilai dan tradisi
individu dan masyarakat lain. Mereka
berteraskan amalan nilai murni. Kemahiran Abad Ke-21 berkeyakinan dan kreatif dalam
bermatlamat untuk melahirkan murid yang mempunyai ciri-ciri yang menangani bidang pembelajaran yang
baharu
dinyatakan dalam profil murid seperti dalam Jadual 1 supaya
berupaya bersaing di peringkat global. Penguasaan SK dan SP Mereka boleh bekerjasama secara
berkesan dan harmoni dengan orang
dalam KSSM al-Syariah menyumbang kepada pemerolehan lain. Mereka mengalas tanggungjawab
Kemahiran Abad Ke-21 dalam kalangan murid. bersama serta menghormati dan
menghargai sumbangan yang diberikan
Kerja Sepasukan
oleh setiap ahli pasukan. Mereka
Jadual 1: Profil Murid memperoleh kemahiran interpersonal
melalui aktiviti kolaboratif, dan ini
PROFIL MURID PENERANGAN menjadikan mereka pemimpin dan ahli
pasukan yang lebih baik.
Mereka mampu menghadapi dan
mengatasi kesukaran, mengatasi Mereka membangunkan rasa ingin tahu
Berdaya Tahan
cabaran dengan kebijaksanaan, semula jadi untuk meneroka strategi
keyakinan, toleransi dan empati. dan idea baru. Mereka mempelajari
kemahiran yang diperlukan untuk
Mereka menyuarakan dan meluahkan Bersifat Ingin Tahu menjalankan inkuiri dan penyelidikan,
Mahir fikiran, idea dan maklumat dengan serta menunjukkan sifat berdikari dalam
yakin dan kreatif secara lisan dan pembelajaran. Mereka menikmati
Berkomunikasi
bertulis, menggunakan pelbagai media pengalaman pembelajaran sepanjang
dan teknologi. hayat secara berterusan.
Mereka berfikir secara kritikal, kreatif Mereka berintegriti dan jujur,
Pemikir dan inovatif; mampu untuk menangani kesamarataan, adil dan menghormati
masalah yang kompleks dan membuat Berprinsip
maruah individu, kumpulan dan
keputusan yang beretika. Mereka komuniti. Mereka bertanggungjawab
5
KEMAHIRAN BERFIKIR ARAS TINGGI

PROFIL MURID PENERANGAN
atas tindakan, akibat tindakan serta Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT) dinyatakan dalam kurikulum
keputusan mereka. secara eksplisit supaya guru dapat menterjemahkan dalam
Mereka mendapatkan pengetahuan dan pengajaran dan pembelajaran bagi merangsang pemikiran
membentuk pemahaman yang luas dan berstruktur dan berfokus dalam kalangan murid. Penerangan KBAT
seimbang merentasi pelbagai disiplin
pengetahuan. Mereka meneroka adalah berfokus kepada empat tahap pemikiran seperti Jadual 2.
Bermaklumat pengetahuan dengan cekap dan
berkesan dalam konteks isu tempatan
dan global. Mereka memahami isu-isu Jadual 2: Tahap pemikiran dalam KBAT
etika / undang-undang berkaitan
maklumat yang diperoleh. TAHAP PEMIKIRAN PENERANGAN
Mereka menunjukkan empati, belas Menggunakan pengetahuan,

kasihan dan rasa hormat terhadap Mengaplikasi kemahiran, dan nilai dalam situasi
keperluan dan perasaan orang lain. berlainan untuk melaksanakan
Penyayang/Prihatin sesuatu perkara
Mereka komited untuk berkhidmat
kepada masyarakat dan memastikan Mencerakinkan maklumat kepada
kelestarian alam sekitar. bahagian kecil untuk memahami
Menganalisis dengan lebih mendalam serta
Mereka mempamerkan kasih sayang, hubung kait antara bahagian
Patriotik sokongan dan rasa hormat terhadap berkenaan
negara.
Membuat pertimbangan dan
keputusan menggunakan
Menilai pengetahuan, pengalaman,
kemahiran, dan nilai serta memberi
justifikasi
Menghasilkan idea atau produk
Mencipta atau kaedah yang kreatif dan
inovatif
6
KBAT ialah keupayaan untuk mengaplikasikan pengetahuan, STRATEGI PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN
kemahiran dan nilai dalam membuat penaakulan dan refleksi bagi
Keberkesanan PdP bergantung kepada kreativiti guru merancang,
menyelesaikan masalah, membuat keputusan, berinovasi dan
mengolah serta melaksanakan pendekatan, kaedah dan teknik
berupaya mencipta sesuatu.
secara bersepadu dan sitematik. PdP yang berpusatkan murid bagi
KBAT merangkumi kemahiran berfikir kritis, kreatif dan menaakul menggalakkan penglibatan yang aktif dapat menimbulkan suasana
dan strategi berfikir. pembelajaran yang menarik.
Kemahiran berfikir kritis adalah kebolehan untuk menilai sesuatu Dalam konteks KSSM al-Syariah pelbagai strategi PdP digunakan
idea secara logik dan rasional untuk membuat pertimbangan yang untuk menyampaikan ilmu kepada murid. Pembelajaran secara
wajar dengan menggunakan alasan dan bukti yang munasabah. hands-on dan berpusatkan murid amat ditekan dalam proses
tersebut. Antara strategi yang dicadangkan adalah seperti berikut:
Kemahiran berfikir kreatif adalah kemampuan untuk
menghasilkan atau mencipta sesuatu yang baharu dan bernilai Pembelajaran Berpusatkan Murid
dengan menggunakan daya imaginasi secara asli serta berfikir
Strategi PdP dalam KSSM al-Syariah haruslah berpusatkan murid
tidak mengikut kelaziman.
bagi membolehkan mereka berinteraksi dan menguasai kemahiran
Kemahiran menaakul adalah keupayaan individu membuat belajar melalui pengalaman sendiri.
pertimbangan dan penilaian secara logik dan rasional.
Pembelajaran Berasaskan Projek
Strategi berfikir merupakan cara berfikir yang berstruktur dan
Murid menggunakan maklumat lama dan baharu untuk
berfokus untuk menyelesaikan masalah.
menghasilkan sesuatu yang nyata. Kaedah ini melibatkan murid-
KBAT boleh diaplikasi dalam bilik darjah melalui aktiviti berbentuk murid mengkaji sesuatu isu, menyiasat dan mempersembahkan
menaakul, pembelajaran inkuiri, penyelesaian masalah dan projek. dapatannya. Hal ini juga dapat membantu guru menilai
Guru dan murid perlu menggunakan alat berfikir seperti peta perkembangan atau kualiti pembelajaran murid. Murid lebih
pemikiran dan peta minda serta penyoalan aras tinggi untuk bermotivasi kerana dapat menghasilkan sesuatu produk.
menggalakkan murid berfikir.
7
Pembelajaran Kontekstual Pembelajaran Konstruktivisme
Pembelajaran kontekstual adalah kaedah pembelajaran yang Konstruktivisme ialah suatu kaedah pembelajaran yang
mengaitkan isi pelajaran dengan pengalaman harian individu, menggalakkan murid membina sendiri pengetahuan atau konsep
masyarakat dan persekitaran. Kaedah ini menyediakan secara aktif berdasarkann pengetahuan dan pengalaman sedia
pembelajaran secara konkrit yang melibatkan aktiviti ‘hands-on’ dan ada. Dalam proses ini, murid akan menyesuaikan ilmu
‘minds-on’. Pembelajaran berlaku apabila murid berupaya pengetahuan yang diterima dengan pengetahuan sedia ada untuk
menghubungkaitkan pengetahuan baharu secara bermakna dan membina pengetahuan baru. Pembelajaran ini menjadikan murid
menghayati kerevelenan pembelajaran dalam kehidupan mereka. lebih faham, yakin dan seronok belajar dan mengamalkan
sepanjang hayat.
Pembelajaran Masteri
Pembelajaran Berasaskan Inkuiri
Pembelajaran ini memastikan semua murid menguasai hasil
pembelajaran dalam sesuatu unit sebelum berpindah ke unit Kemahiran inkuiri merupakan kaedah pengajaran dan
pembelajaran yang lain. Pembelajaran ini dipecahkan kepada pembelajaran yang berpusatkan murid. Murid berperanan
beberapa unit kecil untuk mudah dikuasai. Murid mesti menguasai merancang dan menjalankan aktivit pembelajaran. Mereka
80% aras masteri sebelum berpindah ke unit pembelajaran yang melibatkan diri secara aktif untuk mencari dan mengumpul
lain. maklumat melalui pelbagai aktiviti seperti memerhati, mendengar,
menyoal, berbincang, membuat rujukan dan kaji siasat. Aktiviti ini
Pembelajaran Luar Bilik Darjah
boleh dijalankan secara berasingan atau digabungkan dalam
Aktiviti kurikulum yang dilaksanakan di luar bilik darjah secara pelbagai teknik pembelajaran seperti kerja projek, simulasi,
terancang dan berstruktur serta berpusatkan murid. Kaedah ini lawatan, main peranan dan kuiz.
dapat mengukuhkan pemahaman murid terhadap konsep yang
Talaqqi dan musyafahah
dipelajari semasa di dalam bilik darjah, memberi pengalaman
pembelajaran dalam situasi yang sebenar, mengembangkan Kaedah talaqqi dan musyafahah dilaksanakan dengan cara guru
kemahiran sosial dan kerja berpasukan. berhadapan dengan murid atau bersemuka. Guru akan
8
memperdengarkan bacaan ayat al-Quran sebagai bacaan contoh ini juga akan dapat menjana idea murid dalam mengaitkan ilmu
dan meminta murid mendengarnya serta memerhati pergerakkan Islam dengan ilmu sains, teknologi dan kemanusiaan.
bibir dengan teliti. Setelah bacaan itu diulang oleh guru beberapa
Guru mempunyai akauntibiliti untuk memastikan kemahiran berfikir
kali, guru meminta murid membacanya dan guru mendengar
aras tinggi berlaku dalam setiap sesi PdP Pendidikan Islam supaya
dengan teliti serta membetulkan bacaan murid sama ada dari segi
Islam dapat direalisasikan sebagai satu cara hidup.
makhraj dan hukum tajwid.
ELEMEN MERENTAS KURIKULUM
Bagi memastikan sesuatu PdP berjaya dan mencapai objektif, guru
Elemen Merentas Kurikulum (EMK) ialah unsur nilai tambah yang
perlu memahami dan menguasai SK, SP dan standard prestasi
diterapkan dalam proses pengajaran dan pembelajaran (PdP)
(SPi) dengan jelas dan tepat. Kemahiran guru mengaplikasikan
selain yang ditetapkan dalam standard kandungan. Elemen-elemen
pendekatan, kaedah dan teknik dalam proses PdP mata pelajaran
ini diterapkan bertujuan mengukuhkan kemahiran dan keterampilan
al-Syariah akan membantu murid mencapai SK dan SP yang
modal insan yang dihasratkan serta dapat menangani cabaran
ditetapkan. Guru juga perlu merancang dan melaksanakan
semasa dan masa hadapan. Elemen-elemen di dalam EMK adalah
pentaksiran bagi mengesan SPi dapat dicapai oleh murid mengikut
seperti berikut:
kebolehan masing-masing.
Daya kreativiti dan inovatif murid perlu dibangunkan ke tahap

1. Bahasa
optimum supaya murid mampu menyumbang ke arah
 Penggunaan bahasa pengantar yang betul perlu
pembangunan agama, masyarakat, bangsa dan negara. Guru yang
dititikberatkan dalam semua mata pelajaran.
kreatif dan inovatif dalam proses PdP akan merangsang dan
 Semasa PdP bagi setiap mata pelajaran, aspek sebutan,
memotivasikan murid bagi meneroka bidang ilmu yang baharu,
struktur ayat, tatabahasa, istilah dan laras bahasa perlu
menjana idea untuk menghasilkan tugasan dengan lebih kreatif,
diberi penekanan bagi membantu murid menyusun idea dan
menilai kualiti hasil kerja dan mengerah pemikiran bercapah
berkomunikasi secara berkesan.
seterusnya menyerlahkan personaliti individu yang kreatif. Kreativiti
9
2. Kelestarian Alam Sekitar  Pengetahuan sains dan teknologi (fakta, prinsip, konsep
 Kesedaran mencintai dan menyayangi alam sekitar dalam yang berkaitan dengan sains dan teknologi);
jiwa murid perlu dipupuk melalui PdP semua mata pelajaran.  Kemahiran saintifik (proses pemikiran dan kemahiran
 Pengetahuan dan kesedaran terhadap kepentingan alam manipulatif tertentu);
sekitar dalam membentuk etika murid untuk menghargai  Sikap saintifik (seperti ketepatan, kejujuran,
alam. keselamatan); dan
 Penggunaan teknologi dalam aktiviti PdP.
3. Nilai Murni
 Nilai murni diberi penekanan dalam semua mata pelajaran 5. Patriotisme
supaya murid sedar akan kepentingan dan  Semangat patriotik dapat dipupuk melalui semua mata
mengamalkannya. pelajaran, aktiviti kokurikulum dan khidmat masyarakat.
 Nilai murni merangkumi aspek kerohanian, kemanusiaan  Semangat patriotik dapat melahirkan murid yang
dan kewarganegaraan yang menjadi amalan dalam mempunyai semangat cintakan negara dan berbangga
kehidupan harian. sebagai rakyat Malaysia.
4. Sains dan Teknologi 6. Kreativiti dan Inovasi

 Menambahkan minat terhadap sains dan teknologi dapat  Kreativiti adalah kebolehan menggunakan imaginasi untuk
meningkatkan literasi sains serta teknologi dalam kalangan mengumpul, mencerna dan menjana idea atau mencipta
murid. sesuatu yang baharu atau asli melalui ilham atau gabungan
 Penggunaan teknologi dalam pengajaran dapat membantu idea yang ada.
serta menyumbang kepada pembelajaran yang lebih cekap  Inovasi merupakan pengaplikasian kreativiti melalui ubah
dan berkesan. suaian, membaiki dan mempraktikkan idea.
 Pengintegrasian sains dan teknologi dalam PdP
merangkumi empat perkara iaitu:
10
 Kreativiti dan inovasi saling bergandingan dan perlu untuk  TMK diintegrasikan mengikut kesesuaian topik yang hendak
memastikan pembangunan modal insan yang mampu diajar dan sebagai pengupaya bagi meningkatkan lagi
menghadapi cabaran abad 21. kefahaman murid terhadap kandungan mata pelajaran.
 Elemen kreativiti dan inovasi perlu diintegrasikan dalam
PdP. 9. Kelestarian Global
 Elemen Kelestarian Global bermatlamat melahirkan murid
7. Keusahawanan berdaya fikir lestari yang bersikap responsif terhadap
 Penerapan elemen keusahawanan bertujuan membentuk persekitaran dalam kehidupan harian dengan mengaplikasi
ciri-ciri dan amalan keusahawanan sehingga menjadi satu pengetahuan, kemahiran dan nilai yang diperolehi melalui
budaya dalam kalangan murid. elemen Penggunaan dan Pengeluaran Lestari,
 Ciri keusahawanan boleh diterapkan dalam PdP melalui Kewarganegaraan Global dan Perpaduan.
aktiviti yang mampu memupuk sikap seperti rajin, jujur,  Elemen Kelestarian Global penting dalam menyediakan
amanah dan bertanggungjawab serta membangunkan murid bagi menghadapi cabaran dan isu semasa di
minda kreatif dan inovatif untuk memacu idea ke pasaran. peringkat tempatan, negara dan global.
 Elemen ini diajar secara langsung dan secara sisipan dalam
8. Teknologi Maklumat dan Komunikasi mata pelajaran yang berkaitan.
 Penerapan elemen TMK dalam PdP memastikan murid
dapat mengaplikasi dan mengukuhkan pengetahuan dan 10. Pendidikan Kewangan
kemahiran asas TMK yang dipelajari.  Penerapan elemen Pendidikan Kewangan bertujuan
 Pengaplikasian TMK bukan sahaja mendorong murid membentuk generasi masa hadapan yang berkeupayaan
menjadi kreatif malah menjadikan PdP lebih menarik dan membuat keputusan kewangan yang bijak, mengamalkan
menyeronokkan serta meningkatkan kualiti pembelajaran. pengurusan kewangan yang beretika serta berkemahiran
menguruskan hal ehwal kewangan secara
bertanggungjawab.
11
 Elemen Pendidikan Kewangan boleh diterapkan dalam PdP perkembangan pembelajaran murid. PBD boleh dilaksanakan oleh
secara langsung ataupun secara sisipan. Penerapan secara guru secara formatif dan sumatif.
langsung adalah melalui tajuk-tajuk seperti Wang yang
mengandungi elemen kewangan secara eksplisit seperti Pentaksiran secara formatif dilaksanakan seiring dengan proses
pengiraan faedah mudah dan faedah kompoun. Penerapan PdP, manakala pentaksiran secara sumatif dilaksanakan pada akhir
secara sisipan pula diintegrasikan melalui tajuk-tajuk lain suatu unit pembelajaran, penggal, semester atau tahun. Dalam
merentas kurikulum. Pendedahan kepada pengurusan melaksanakan PBD, guru perlu merancang, membina item,
kewangan dalam kehidupan sebenar adalah penting bagi mentadbir, memeriksa, merekod dan melapor tahap penguasaan
menyediakan murid dengan pengetahuan, kemahiran dan murid dalam mata pelajaran yang diajar berdasarkan DSKP. PBD
nilai yang dapat diaplikasikan secara berkesan dan berperanan mengukuhkan pembelajaran murid serta mampu
bermakna. memberi maklumat yang sah tentang apa yang telah dilaksanakan
atau dicapai dalam satu-satu proses PdP.
PENTAKSIRAN BILIK DARJAH
Pentaksiran Bilik Darjah (PBD) adalah sebahagian daripada PBD amat penting untuk menentukan keberkesanan guru dan pihak
pendekatan pentaksiran yang merupakan satu proses sekolah dalam usaha menghasilkan insan yang harmoni dan
mendapatkan maklumat tentang perkembangan murid yang seimbang. PBD merupakan aktiviti yang berterusan yang
dirancang, dilaksana dan dilapor oleh guru yang berkenaan. Proses memerlukan komitmen yang tinggi serta hala tuju yang jelas
ini berlaku berterusan sama ada secara formal dan tidak formal daripada guru dan pihak sekolah untuk memperkembang potensi
supaya guru dapat menentukan tahap penguasaan sebenar murid. setiap murid ke tahap maksimum.
PS perlu dilaksanakan secara holistik berdasarkan prinsip inklusif,
autentik dan setempat (localised). Maklumat yang diperoleh dari
PBD akan digunakan oleh pentadbir, guru, ibu bapa dan murid
dalam merancang tindakan susulan ke arah peningkatan
12
Ciri-ciri Pentaksiran Bilik Darjah mampu mendapatkan maklum balas yang lengkap dalam bentuk
PBD mempunyai ciri-ciri berikut: data kualitatif dan kuantitatif yang merangkumi segala aspek
1. Holistik iaitu mampu memberi maklumat keseluruhan tentang tentang diri seseorang murid itu bagi membolehkan pihak yang
pencapaian pengetahuan dan kemahiran serta pengamalan bertanggungjawab mengenali, memahami, menghargai, mengiktiraf
nilai murni. dan memuliakan anak didik sebagai insan yang berguna dan
2. Berterusan iaitu aktiviti pentaksiran berjalan seiring dengan mempunyai potensi untuk menyumbang kepada pembangunan
PdP. negara dan bangsa mengikut keupayaan dan kebolehan masing-
3. Fleksibel iaitu kaedah pentaksiran yang pelbagai mengikut masing.
kesesuaian dan kesediaan murid.
4. Berasaskan standard kurikulum. Standard Prestasi ialah pernyataan tentang tahap perkembangan
5. Pelaksanaan pentaksiran formatif yang dijalankan seiring pembelajaran murid yang diukur berdasarkan standard dan
dengan proses PdP dan pentaksiran sumatif yang dijalankan menunjukkan tahap penguasaan murid dalam perkembangan atau
pada akhir unit pembelajaran, semester atau tahun. kemajuan pembelajarannya. Perkembangan dalam standard itu
terbahagi kepada dua iaitu perkembangan secara mendatar
Pentaksiran rujukan standard merupakan proses mendapatkan (konstruk) dan perkembangan menegak (Tahap Penguasaan).
maklumat tentang sejauh mana murid tahu, faham dan boleh buat Pertumbuhan murid dijelaskan dengan satu atau lebih qualifier
atau telah menguasai apa yang dipelajari berdasarkan pernyataan menggunakan perkataan atau rangkai kata yang betul
standard prestasi yang ditetapkan. Pentaksiran Rujukan Standard menggambarkan standard dalam bentuk hasil pembelajaran.
tidak membandingkan pencapaian seseorang murid dengan murid Standard Prestasi dibina sebagai panduan untuk guru menambah
lain tetapi melaporkan prestasi murid dalam pembelajaran dengan baik PBD sejajar dengan pelaksanaan Pentaksiran Rujukan
menerangkan tentang kemajuan dan pertumbuhan murid merujuk Standard. Penyataan umum SPi bagi mata pelajaran al-Syariah
kepada pernyataan standard. Murid dinilai secara adil dan saksama adalah seperti jadual 3 dan 5. Manakala jadual 4 adalah tafsiran
sebagai individu dalam masyarakat berdasarkan keupayaan, tahap kemahiran membaca dan menghafal al-Quran.
kebolehan, bakat, kemahiran dan potensi diri. Pihak sekolah
13
Jadual 3: Penyataan Tahap Penguasaan al-Quran wa al- Hifz Jadual 4: Tafsiran tahap kemahiran membaca dan menghafal
al-Quran
TAHAP TAHAP
TAFSIRAN TAFSIRAN
PENGUASAAN BACAAN
Membaca dan menghafal surah dengan
Dapat membaca dan menghafal al-Quran
1 bimbingan serta menyatakan makna perkataan
dengan betul pada perkara berikut:
tertentu.
 Sebutan asas huruf hijaiyah.
Betul  Baris fathah, dhommah, kasrah, sukun dan
Membaca dan menghafal surah dengan betul
2 shaddah.
serta menyatakan makna perkataan tertentu.
 Alif Lam Qamariah dan Alif Lam Syamsiah.
 Bacaan pendek dan Mad Asli.
Membaca dan menghafal surah dengan betul
3 dan lancar serta menyatakan makna perkataan
tertentu. Dapat membaca dan menghafal al-Quran
Lancar
tanpa tersekat-sekat.
Membaca dan menghafal surah dengan betul,
4 lancar dan bertajwid serta menyatakan makna Dapat membaca dan menghafal al-Quran
Bertajwid
perkataan tertentu dan mengamalkannya. mengikut keseluruhan hukum tajwid.
Membaca dan menghafal surah dengan betul, Dapat membaca dan menghafal al-Quran
Fasih
lancar, bertajwid dan fasih serta menyatakan dengan fasih mengikut lahjah arab.
5
makna perkataan tertentu dan
mengamalkannya.
Membaca dan menghafal surah dengan betul,
lancar, bertajwid dan fasih serta menyatakan
6 makna perkataan tertentu dan
mengamalkannya serta boleh dicontohi
bacaan atau membimbing orang lain.
14
Jadual 5: Penyataan Tahap Penguasaan Fiqh al-Ibadah,

Fiqh al-Munakahat dan Fiqh al-Muamalat
Tahap Penguasaan Umum
TAHAP Tahap penguasaan keseluruhan perlu ditentukan bagi memberi

TAFSIRAN
PENGUASAAN
satu nilai tahap penguasaan murid di akhir sesi persekolahan.
Menyatakan perkara asas tentang ibadah, Tahap penguasaan keseluruhan ini merangkumi domain
1
munakahat dan muamalat. psikomotor, kognitif dan afektif murid secara kolektif dan holistik
dengan melihat semua aspek semasa proses pembelajaran murid
Memahami perkara asas tentang ibadah, secara berterusan melalui pelbagai kaedah. Guru boleh membuat
2
munakahat dan muamalat. pertimbangan profesional untuk memberi satu nilai tahap
penguasaan keseluruhan murid berdasarkan pengalaman guru
Mengaplikasikan perkara berkaitan ibadah, bersama murid, kebijaksanaan serta melalui perbincangan rakan
3
munakahat dan muamalat dengan betul. sejawat. Tahap penguasaan keseluruhan diberi selepas murid
mempelajari bidang-bidang yang terdapat di dalam Komponen al-
Menganalisis perkara berkaitan ibadah, Syariah seperti Jadual 6 berikut:
4 munakahat dan muamalat dengan betul dan
mengamalkannya.
Menilai perkara berkaitan ibadah, munakahat

5 dan muamalat dengan betul dan
mengamalkannya.
Merumus kefahaman perkara berkaitan

ibadah, munakahat dan muamalat dengan
6
betul dan mengamalkannya serta boleh
dicontohi atau membimbing orang lain.
15
Jadual 6: Tafsiran Umum Tahap Penguasaan ORGANISASI KANDUNGAN
KSSM al-Syariah ditawarkan kepada murid Tingkatan 1-5 di

TAHAP
TAFSIRAN
PENGUASAAN Sekolah Agama Bantuan Kerajaan (SABK). Disiplin ilmu yang
Murid tahu perkara asas, atau boleh terkandung dalam KSSM al-Syariah Tingkatan 3 menggarap
1 melakukan kemahiran asas atau memberi persoalan pengetahuan, kemahiran dan nilai yang disampaikan
respons terhadap perkara yang asas. melalui empat bidang iaitu Al-Quran wa al-Hifz, Fiqh al-Ibadat, Fiqh
al-Munakahat dan Fiqh al-Muamalat. Pelaksanaan mata pelajaran
Murid menunjukkan kefahaman untuk menukar
ini tertakluk kepada Surat Pekeliling Ikhtisas Bil.09/2016 yang
2 bentuk komunikasi atau menterjemah serta
berkuatkuasa sekarang. Peruntukan minimun jam setahun bagi
menjelaskan apa yang telah dipelajari.
KSSM al-Syarah Tingkatan 3 ialah 122 jam.
Murid boleh menggunakan pengetahuan untuk
3 melaksanakan sesuatu kemahiran pada suatu Perincian kandungan KSSM al-Syariah Tingkatan 3 adalah seperti
situasi. berikut:
Murid melaksanakan sesuatu kemahiran 1. Al-Quran wa al-Hifz
4 dengan beradab, iaitu mengikut prosedur atau

1.1. Bacaan ayat al-Quran pilihan.
secara sistematik.
1.2. Hafalan ayat al-Quran pilihan.
Murid melaksanakan sesuatu kemahiran pada 1.3. Kefahaman makna ayat al-Quran pilihan.
5 situasi baharu, dengan mengikut prosedur atau
2. Fiqh al-Ibadat
secara sistematik, tekal dan bersikap positif.
2.1. Puasa.
Murid berupaya menggunakan pengetahuan 2.2. Qada’, Fidyah dan Kafarah Puasa.
dan kemahiran sedia ada untuk digunakan 2.3. Solat Tarawih.
6
pada situasi baru secara sistematik, bersikap 2.4. Solat Aidil Fitri dan Aidil Adha.
positif, kreatif dan inovatif serta boleh dicontohi. 2.5. Solat Duha.
16
2.6. Solat Qasar. Jadual 7: Standard kandungan, Standard Pembelajaran dan

2.7. Solat Jamak. Standard Prestasi.
2.8. Solat Jenazah.
Standard Standard Standard
Kandungan Pembelajaran Prestasi
3. Fiqh al-Munakahat
3.1. Keluarga dalam Islam.
Penyataan spesifik Satu penetapan Satu set kriteria
3.2. Pertunangan. tentang perkara kriteria atau indikator yang menunjukkan
yang murid patut kualiti pembelajaran tahap-tahap
3.3. Nikah.
ketahui dan boleh dan pencapaian penguasaan murid
3.4. Hak Suami Isteri. lakukan dalam satu yang boleh diukur sebagai petunjuk
tempoh bagi setiap standard bahawa sesuatu
3.5. Nusyuz.
persekolahan kandungan. perkara itu telah
4. Fiqh al-Muamalat merangkumi aspek dikuasai.
pengetahuan,
4.1. Muamalat dalam Islam.
kemahiran dan nilai.
4.2. Riba.
4.3. Gharar.
Peruntukan Masa bagi mata pelajaran al-Syariah tingkatan 3 di
4.4. Tadlis.
Sekolah Agama Bantuan Kerajaan (SABK) ialah sebanyak 6 waktu
4.5. Muqamarah.
seminggu (40 minit setiap waktu). Namun begitu, bermula tahun
2017 agihan masa mata pelajaran diubah kepada Jam. (Lihat
Organisasi DSKP KSSM al-Syariah disusun mengikut lajur yang
jadual 8).
terdiri daripada SK, SP dan Spi yang perlu disampaikan kepada
murid dan ditaksir dalam proses PdP. Tafsiran SK, SP dan Spi
dalam DSKP ini berdasarkan pecahan seperti dalam jadual 7.
17
Jadual 8: Agihan Masa al-Syariah Berdasarkan Jam (Mula Dilaksanakan pada Tahun 2017)
Aliran Aliran Aliran

Dini Agama Dini Sains Dini Sastera
Mata Pelajaran Bidang T. 1 T. 2 T. 3
T. 4 T. 5 T. 4 T. 5 T. 4 T. 5
Al-Quran wa al-Hifz 2 2 2 2 2 2 2 2 2
Fiqh al-Ibadat 2 2 2 2 2 2 2 2 2
Al-Syariah Fiqh al-Munakahat - - 1 1 - 1 - 1 -
Fiqh al-Muamalat - - 1 1 1 1 1 1 1
Fiqh al-Jinayat - - - - 1 - 1 - 1
Jumlah Seminggu 2.5 2.5 3.5 4 4 4 4 4 4

Jam Jam Jam Jam Jam Jam Jam Jam Jam
Jumlah Setahun 80 80 112 128 128 128 128 128 128

Jam Jam Jam Jam Jam Jam Jam Jam Jam
18
‫‪KSSM AL-SYARIAH TINGKATAN 3‬‬
‫‪ .1‬القرءان واحلفظ‬
‫معيار اإلجنازات‬
‫معيار التعلم‬ ‫معيار احملتوى‬
‫التفاصيل‬ ‫املتستوات‬
‫قراءة السورة املقررة إبرشاد املعلم وحفظها مع اإلتيان مبعاين‬ ‫يقدر الطالب على‪:‬‬ ‫مالزمة على‬ ‫‪1.1‬‬
‫‪1‬‬
‫الكلمات الـمخـتارة‪.‬‬ ‫قراءة سورة النباء‪.‬‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫قراءة لسورة‬
‫قراءة صحيحة للسورة املقررة وحفظها مع اإلتيان مبعاين‬ ‫ذكر معاين الكلمات املختارة ابللغة‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫النباء‬
‫‪1‬‬
‫الكلمات الـمخـتارة‪.‬‬ ‫وحفظها‬
‫املاليوية‪.‬‬
‫قراءة صحيحة طليقة للسورة املقررة وحفظها مع اإلتيان مبعاين‬ ‫اتما‪.‬‬
‫حفظا ًّ‬
‫‪1‬‬ ‫حفظ سورة النباء‪.‬‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫الكلمات الـمخـتارة‪.‬‬
‫قراءة صحيحة طليقة مـجودة للسورة املقررة وحفظها ومالزمتهما‬ ‫مالزمة تالوة القرءان مع مراعاة أحكام‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫‪1‬‬ ‫التجويد‪.‬‬
‫مع اإلتيان مبعاين الكلمات الـمخـتارة‪.‬‬
‫قراءة صحيحة طليقة مـجودة فصيحة للسورة املقررة وحفظها‬
‫‪5‬‬
‫ومالزمتهما مع اإلتيان مبعاين الكلمات الـمخـتارة‪.‬‬
‫ومالزمتهما مع اإلتيان مبعاين الكلمات الـمخـتارة ويكون قدوة‬ ‫‪6‬‬
‫أو مرشداً للغري‪.‬‬
‫‪19‬‬
‫‪1‬‬
‫الكلمات الـمخـتارة‪.‬‬ ‫قراءة سورة النازعات‪.‬‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫قراءة لسورة‬
‫النازعات‬
‫‪1‬‬
‫اتما‪.‬‬
‫حفظا ًّ‬
‫قراءة صحيحة طليقة للسورة املقررة وحفظها مع اإلتيان مبعاين‬ ‫حفظ سورة النازعات‪.‬‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫‪1‬‬
‫مالزمة تالوة القرءان مع مراعاة أحكام‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫قراءة صحيحة طليقة مـجودة للسورة املقررة وحفظها ومالزمتهما‬ ‫التجويد‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪5‬‬
‫‪20‬‬
‫‪1‬‬
‫الكلمات الـمخـتارة‪.‬‬ ‫قراءة سورة عبس‪.‬‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫قراءة لسورة‬
‫قراءة صحيحة للسورة املقررة وحفظها مع اإلتيان مبعاين‬ ‫ذكر معاين الكلمات املختارة ابللغة‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫عبس‬
‫‪1‬‬
‫الكلمات الـمخـتارة‪.‬‬ ‫املاليوية‪.‬‬ ‫وحفظها‬
‫حفظا ًّ‬
‫قراءة صحيحة طليقة للسورة املقررة وحفظها مع اإلتيان مبعاين‬ ‫حفظ سورة عبس‪.‬‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫‪1‬‬
‫الكلمات الـمخـتارة‪.‬‬ ‫مالزمة تالوة القرءان مع مراعاة أحكام‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫‪1‬‬
‫‪5‬‬
‫‪21‬‬
‫‪1‬‬
‫الكلمات الـمخـتارة‪.‬‬ ‫قراءة سورة التكوير‪.‬‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫قراءة لسورة‬
‫التكوير‬
‫‪1‬‬
‫حفظا ًّ‬
‫قراءة صحيحة طليقة للسورة املقررة وحفظها مع اإلتيان مبعاين‬ ‫حفظ سورة التكوير‪.‬‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫‪5‬‬
‫‪22‬‬
‫‪1‬‬
‫الكلمات الـمخـتارة‪.‬‬ ‫قراءة سورة االفنفطار‪.‬‬ ‫‪1.5.1‬‬ ‫قراءة لسورة‬
‫االفنفطار‬
‫‪1‬‬
‫حفظا ًّ‬
‫قراءة صحيحة طليقة للسورة املقررة وحفظها مع اإلتيان مبعاين‬ ‫حفظ سورة االفنفطار‪.‬‬ ‫‪1.5.1‬‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫‪5‬‬
‫‪23‬‬
‫فقه العبادات‬ ‫‪.1‬‬
‫استنتاج الفهم يقدر الطالب على‪:‬‬ ‫‪1.1‬‬
‫ذكر مضمون صوم رمضان‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ 1.1.1‬ذكر تعريف صوم رمضان‬ ‫من صوم‬
‫‪ 1.1.1‬ذكر دليل مشروعية صوم رمضان‬ ‫رمضان‬
‫بيان مضمون صوم رمضان‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 1.1.1‬توضيح حكم صوم رمضان‬
‫وتطبيقها تطبيقا‬
‫‪ 1.1.1‬بيان شروط صحة الصوم‬
‫‪ 1.1.5‬بيان أركان الصوم‬ ‫صحيحا‪.‬‬
‫تطبيق مضمون صوم رمضان تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ 1.1.6‬بيان سنن الصوم‬
‫‪ 1.1.2‬بيان مكروهات الصوم‬
‫تـحليل مضمون صوم رمضان حتليال صحيحا‬ ‫‪ 1.1.2‬بيان مبطالت الصوم‬
‫‪1‬‬
‫ومالزمتها‪.‬‬ ‫‪ 1.1.2‬بيان األعذار املبيحة لإلفطار‬
‫تقييم مضمون صوم رمضان تقييما صحيحا‬ ‫‪ 1.1.12‬توضيح املسائل املتعلقة‪:‬‬
‫‪5‬‬ ‫الربْ ِو‬
‫ومالزمتها‪.‬‬ ‫‪ .i‬استعمال خَبَّاخ ّ‬
‫‪ .ii‬غسيل الكلخى‬
‫استنتاج الفهم من مضمون صوم رمضان استنتاجا‬ ‫‪ .iii‬استعمال الـحقنة‬
‫‪6‬‬
‫صحيحا ومالزمتها ويكون قدوة أو مرشداً للغري‪.‬‬ ‫‪ 1.1.11‬بيان حكمة الصيام‬
‫‪ 1.1.11‬مالزمة الدروس والعرب من رمضان يف احلياة اليومية‬
‫‪24‬‬
‫يقدر الطالب على‪:‬‬ ‫استنتاج الفهم‬ ‫‪1.1‬‬
‫ذكر مضمون القضاء والفدية وال خكفارة للصوم‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫ذكر تعريف القضاء والفدية وال خكفارة للصوم‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫من القضاء‬
‫بيان مضمون القضاء والفدية وال خكفارة للصوم‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ذكر دليل مشروعية القضاء والفدية وال خكفارة للصوم‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫والفدية‬
‫بيان من جيب عليه قضاء الصوم‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫وال خكفارة للصوم‬
‫تطبيق مضمون القضاء والفدية وال خكفارة للصوم‬ ‫وتطبيقها تطبيقا‬
‫‪1‬‬ ‫بيان من جيب عليه الفديه‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫صحيحا‪.‬‬
‫بيان من جيب عليه القضاء والفديه معا‬ ‫‪1.1.5‬‬
‫حتليل مضمون القضاء والفدية وال خكفارة للصوم‬
‫‪1‬‬ ‫بيان من جيب عليه القضاء والكفارة معا‬ ‫‪1.1.6‬‬
‫حتليال صحيحا ومالزمتها‪.‬‬
‫بيان مقدار املد حديثا‬ ‫‪1.1.2‬‬
‫تقييم مضمون القضاء والفدية وال خكفارة للصوم‬ ‫مالزمة الصرب يف محل املسئولية‬ ‫‪1.1.2‬‬
‫‪5‬‬
‫تقييما صحيحا ومالزمتها‪.‬‬
‫استنتاج الفهم من مضمون القضاء والفدية‬
‫وال خكفارة للصوم استنتاجا صحيحا ومالزمتها‬ ‫‪6‬‬
‫ويكون قدوة أو مرشداً للغري‪.‬‬
‫‪25‬‬
‫ذكر مضمون صالة الرتاويح‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫من صالة‬
‫ذكر تعريف صالة الرتاويح‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫ذكر دليل مشروعية صالة الرتاويح‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫الرتاويح‬
‫بيان مضمون صالة الرتاويح‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫توضيح حكم صالة الرتاويح‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫وتطبيقها تطبيقا‬
‫بيان وقت صالة الرتاويح‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫صحيحا‪.‬‬
‫توضيح عدد ركعات صالة الرتاويح‬ ‫‪1.1.5‬‬
‫تطبيق مضمون صالة الرتاويح تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫بيان كيفية صالة الرتاويح‬ ‫‪1.1.6‬‬
‫بيان فضائل صالة الرتاويح‬ ‫‪1.1.2‬‬
‫حتليل مضمون صالة الرتاويح حتليال صحيحا‬
‫‪1‬‬ ‫تطبيق عملية صالة الرتاويح‬ ‫‪1.1.2‬‬
‫ومالزمتها‪.‬‬
‫احلرص على قيام رمضان‬ ‫‪1.1.2‬‬
‫تقييم مضمون صالة الرتاويح تقييما صحيحا‬
‫‪5‬‬
‫استنتاج الفهم من مضمون صالة الرتاويح استنتاجا‬

‫‪6‬‬
‫صحيحا ومالزمتها ويكون قدوة أو مرشداً للغري‪.‬‬
‫‪26‬‬
‫ذكر مضمون صالة العيدين‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫ذكر تعريف صالة العيدين‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫من صالة‬
‫ذكر دليل مشروعية صالة العيدين‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫العيدين‬
‫بيان مضمون صالة العيدين‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫توضيح حكم صالة العيدين‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫وتطبيقها تطبيقا‬
‫بيان سنن العيد وآدابـه‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫صحيحا‪.‬‬
‫تطبيق مضمون صالة العيدين تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫بيان كيفية صالة العيدين‬ ‫‪1.1.5‬‬
‫تطبيق عملية صالة العيدين‬ ‫‪1.1.6‬‬
‫حتليل مضمون صالة العيدين حتليال صحيحا‬ ‫اظهار الشكر والفرح‬ ‫‪1.1.2‬‬
‫‪1‬‬
‫تقييم مضمون صالة العيدين تقييما صحيحا‬

‫‪5‬‬
‫استنتاج الفهم من مضمون صالة العيدين استنتاجا‬
‫‪6‬‬
‫‪27‬‬
‫ذكر مضمون صالة الضحى‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫ذكر تعريف صالة الضحى‬ ‫‪1.5.1‬‬ ‫من صالة‬
‫ذكر دليل مشروعية صالة الضحى‬ ‫‪1.5.1‬‬ ‫الضحى‬
‫بيان مضمون صالة الضحى‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫توضيح حكم صالة الضحى‬ ‫‪1.5.1‬‬ ‫وتطبيقها تطبيقا‬
‫بيان وقت صالة الضحى‬ ‫‪1.5.1‬‬ ‫صحيحا‪.‬‬
‫تطبيق مضمون صالة الضحى تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫بيان عدد ركعات صالة الضحى‬ ‫‪1.5.5‬‬
‫بيان كيفية صالة الضحى‬ ‫‪1.5.6‬‬
‫حتليل مضمون صالة الضحى حتليال صحيحا‬ ‫بيان حكمة صالة الضحى‬ ‫‪1.5.2‬‬
‫‪1‬‬
‫ومالزمتها‪.‬‬ ‫تطبيق عملية صالة الضحى‬ ‫‪1.5.2‬‬
‫مالزمة صالة الضحى‬ ‫‪1.5.2‬‬
‫تقييم مضمون صالة الضحى تقييما صحيحا‬
‫‪5‬‬
‫استنتاج الفهم من مضمون صالة الضحى استنتاجا‬
‫‪6‬‬
‫‪28‬‬
‫ذكر مضمون صالة القصر‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫ذكر تعريف صالة القصر‬ ‫‪1.6.1‬‬ ‫من صالة‬
‫ذكر دليل مشروعية صالة القصر‬ ‫‪1.6.1‬‬ ‫القصر وتطبيقها‬
‫بيان مضمون صالة القصر‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫توضيح حكم صالة القصر‬ ‫‪1.6.1‬‬ ‫تطبيقا‬
‫بيان شروط صحة صالة القصر‬ ‫‪1.6.1‬‬ ‫صحيحا‪.‬‬
‫تطبيق مضمون صالة القصر تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ذكر لفظ فنية صالة القصر‬ ‫‪1.6.5‬‬
‫بيان كيفية صالة القصر‬ ‫‪1.6.6‬‬
‫حتليل مضمون صالة القصر حتليال صحيحا‬ ‫تطبيق عملية صالة القصر‬ ‫‪1.6.2‬‬
‫‪1‬‬
‫ومالزمتها‪.‬‬ ‫توضيح املسائل املتعلقة ‪:‬‬ ‫‪1.6.2‬‬
‫‪ .i‬اقتداء القاصر ابلـمتم‬
‫تقييم مضمون صالة القصر تقييما صحيحا‬
‫‪5‬‬ ‫‪ .ii‬القاصر ينوي اإلقامة أثناء قصره‬
‫‪ .iii‬السفـر للنـزهة‬
‫استنتاج الفهم من مضمون صالة القصر استنتاجا‬ ‫الشكر على فنعمة الرخصة‬ ‫‪1.6.2‬‬
‫‪6‬‬
‫‪29‬‬
‫ذكر تعريف صالة اجلمع‬ ‫‪1.2.1‬‬ ‫من صالة‬

‫ذكر مضمون صالة اجلمع‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫ذكر دليل مشروعية صالة اجلمع‬ ‫‪1.2.1‬‬ ‫اجلمع وتطبيقها‬
‫توضيح حكم صالة اجلمع‬ ‫‪1.2.1‬‬ ‫تطبيقا‬
‫بيان أقسام صالة اجلمع‬ ‫‪1.2.1‬‬ ‫صحيحا‪.‬‬
‫بيان مضمون صالة اجلمع‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫توضيح األسبا الـمبيحة للجمع‬ ‫‪1.2.5‬‬
‫بيان شروط عامة لصالة اجلمع‬ ‫‪1.2.6‬‬
‫بيان شروط مجع التقدمي‬ ‫‪1.2.2‬‬
‫بيان شروط مجع التأخري‬ ‫‪1.2.2‬‬
‫تطبيق مضمون صالة اجلمع تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫ذكر لفظ فنية صالة اجلمع‬ ‫‪1.2.2‬‬
‫بيان كيفية صالة اجلمع‬ ‫‪1.2.12‬‬
‫‪ .i‬اجلمع مع اإلمتام‬
‫حتليل مضمون صالة اجلمع حتليال صحيحا‬ ‫‪ .ii‬اجلمع مع القصر‬
‫‪1‬‬
‫ومالزمتها‪.‬‬ ‫‪ .iii‬اجلمع مع اإلمتام والقصر‬
‫‪30‬‬
‫توضيح املسائل املتعلقة ‪:‬‬ ‫‪1.2.11‬‬
‫تقييم مضمون صالة اجلمع تقييما صحيحا‬ ‫‪ .i‬اجلمع من فيضان‬
‫‪5‬‬
‫ومالزمتها‪.‬‬ ‫‪ .ii‬اجلمع من استمرار املطر‬
‫‪ .iii‬اجلمع من األمور الطارئة (مثل افنقاذ‬
‫الغريق وعمليات اجلراحية)‬
‫استنتاج الفهم من مضمون صالة اجلمع استنتاجا‬ ‫‪ .iv‬اجلمع ملن وقع يف ازدحام املرور‬
‫‪6‬‬
‫صحيحا ومالزمتها ويكون قدوة أو مرشداً للغري‪.‬‬ ‫تطبيق عملية صالة اجلمع‬ ‫‪1.2.11‬‬
‫الشكر على فنعمة الرخصة‬ ‫‪1.2.11‬‬
‫ذكر مضمون جتهيز اجلنازة‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ذكر تعريف جتهيز اجلنازة‬ ‫‪1.2.1‬‬ ‫من جتهيز‬
‫ذكر الدليل على مشروعية جتهيز اجلنازة‬ ‫‪1.2.1‬‬ ‫اجلنازة وتطبيقه‬
‫توضيح حكم جتهيز اجلنازة‬ ‫‪1.2.1‬‬ ‫تطبيقا‬
‫بيان حقوق اجلنازة‬ ‫‪1.2.1‬‬ ‫صحيحا‪.‬‬
‫بيان مضمون جتهيز اجلنازة‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫بيان كيفية جتهيز اجلنازة‪:‬‬ ‫‪1.2.5‬‬
‫‪31‬‬
‫‪ .i‬الغسل‬
‫تطبيق مضمون جتهيز اجلنازة تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ .ii‬الكفن‬
‫‪ .iii‬الصالة‬
‫‪ .iv‬الدفن‬
‫حتليل مضمون جتهيز اجلنازة حتليال صحيحا‬ ‫توضيح املسائل املتعلقة‪:‬‬ ‫‪1.2.6‬‬
‫‪1‬‬
‫ومالزمتها‪.‬‬ ‫‪ .i‬حكم املفقود‬
‫‪ .ii‬حكم األعضاء املقطوعة‬
‫‪ .iii‬حكم دفن املرتد واملنتحر يف مقربة املسلم‬
‫تقييم مضمون جتهيز اجلنازة تقييما صحيحا‬ ‫بيان حكمة مشروعية جتهيز اجلنازة‬ ‫‪1.2.2‬‬
‫‪5‬‬
‫ومالزمته‪.‬‬ ‫تطبيق عملية جتهيز اجلنازة‬ ‫‪1.2.2‬‬
‫‪ .i‬الغسل‬
‫استنتاج الفهم من مضمون جتهيز اجلنازة استنتاجا‬ ‫‪ .ii‬الكفن‬
‫‪6‬‬
‫صحيحا ومالزمته ويكون قدوة أو مرشداً للغري‪.‬‬ ‫‪ .iii‬الصالة‬
‫احرتام لـجنازة املسلمني‬ ‫‪1.2.2‬‬
‫‪32‬‬
‫فقه املناكحات‬ ‫‪.1‬‬
‫ذكر مضمون األسرة يف اإلسالم‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫ذكر أمهية األسرة يف اإلسالم‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫من األسرة يف‬
‫بيان مضمون األسرة يف اإلسالم‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫بيان الرتغيب يف النكاح‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫اإلسالم فهما‬
‫توضيح الصفات املطلوبة يف الزوجني‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫صحيحا‪.‬‬
‫تطبيق مضمون األسرة يف اإلسالم تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫بيان احلكمة يف تكوين األسرة املسلمة‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫تقدير احلياة األ خسرية يف اإلسالم‬ ‫‪1.1.5‬‬
‫تـحليل مضمون األسرة يف اإلسالم حتليال صحيحا‬
‫‪1‬‬
‫تقييم مضمون األسرة يف اإلسالم تقييما صحيحا‬
‫‪5‬‬
‫استنتاج الفهم من مضمون األسرة يف اإلسالم‬
‫استنتاجا صحيحا ومالزمتها ويكون قدوة أو‬ ‫‪6‬‬
‫مرشداً للغري‪.‬‬
‫‪33‬‬
‫ذكر مضمون اخلطبة‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫ذكر تعريف اخلطبة‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫من اخلطبة فهما‬
‫ذكر دليل مشروعية اخلطبة‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫صحيحا‪.‬‬
‫بيان مضمون اخلطبة‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫توضيح حكم اخلطبة‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫بيان شروط صحة اخلطبة‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫تطبيق مضمون اخلطبة تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫بيان حكمة اخلطبة‬ ‫‪1.1.5‬‬
‫‪ .i‬االستشارة يف اخلاطب أو املخطوبة‬
‫تـحليل مضمون اخلطبة حتليال صحيحا ومالزمتها‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ .ii‬النظر إىل املخطوبة‬
‫‪ .iii‬اخللوة واالختالط بني اخلاطب واملخطوبة‬
‫تقييم مضمون اخلطبة تقييما صحيحا ومالزمتها‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪ .iv‬العدول عن اخلطبة‬
‫احملافظة على آدا االختالط بني اخلاطب واملخطوبة‬ ‫‪1.1.2‬‬
‫استنتاج الفهم من مضمون اخلطبة استنتاجا‬
‫‪6‬‬
‫‪34‬‬
‫ذكر مضمون النكاح‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫ذكر تعريف النكاح‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫من النكاح‬
‫ذكر دليل مشروعية النكاح‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫فهما صحيحا‪.‬‬
‫بيان مضمون النكاح‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫توضيح حكم النكاح‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫بيان أركان النكاح‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫تطبيق مضمون النكاح تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫بيان شروط صحة النكاح‬ ‫‪1.1.5‬‬
‫بيان سنن العقد‬ ‫‪1.1.6‬‬
‫توضيح الـمحرمات من النساء‬ ‫‪1.1.2‬‬
‫تـحليل مضمون النكاح حتليال صحيحا ومالزمتها‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫بيان حكمة النكاح‬ ‫‪1.1.2‬‬
‫تقييم مضمون النكاح تقييما صحيحا ومالزمتها‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪ .i‬فنكاح املتعة والشغار واحمللل‬
‫‪ .ii‬النكاح بني اإلفنس واجلن‬
‫استنتاج الفهم من مضمون النكاح استنتاجا‬ ‫‪ .iii‬فنكاح املسيار‬
‫‪6‬‬
‫صحيحا ومالزمتها ويكون قدوة أو مرشداً للغري‪.‬‬ ‫‪ .iv‬الوكالة يف عقد النكاح‬
‫اجتنا الزان عن طريق النكاح‬ ‫‪1.1.12‬‬
‫‪35‬‬
‫ذكر مضمون احلقوق الزوجية‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫بيان حقوق الزوج‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫من احلقوق‬
‫‪ .i‬حق طاعة الزوجة لزوجها‬ ‫الزوجية فهما‬
‫‪ .ii‬حق أتديب الزوجة‬ ‫صحيحا‪.‬‬
‫بيان مضمون احلقوق الزوجية‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ .iii‬األمافنة‬
‫‪ .iv‬املعاشرة ابملعروف‬
‫بيان حقوق الزوجة املالية‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫تطبيق مضمون احلقوق الزوجية تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ .i‬املهر‬
‫‪ .ii‬النفقة‬
‫تـحليل مضمون احلقوق الزوجية حتليال صحيحا‬ ‫بيان حقوق الزوجة غري املالية‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫‪1‬‬
‫ومالزمتها‪.‬‬ ‫‪ .i‬إحسان العشرة‬
‫‪ .ii‬املعاملة الطيبة‬
‫تقييم مضمون احلقوق الزوجية تقييما صحيحا‬ ‫‪ .iii‬العدل‬
‫‪5‬‬
‫‪36‬‬
‫املشرتكة بني الزوجني‬
‫توضيح احلقوق خ‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫‪ .i‬حق االستمتاع‬
‫استنتاج الفهم من مضمون احلقوق الزوجية‬
‫‪ .ii‬ثبوت النسب‬
‫استنتاجا صحيحا ومالزمتها ويكون قدوة أو‬ ‫‪6‬‬
‫‪ .iii‬التوارث‬
‫مرشداً للغري‪.‬‬
‫‪ .iv‬حرمة املصاهرة‬
‫محاية احلقوق الزوجية‬ ‫‪1.1.5‬‬
‫ذكر مضمون النشوز‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫استنتاج الفهم يقدر الطالب على‪:‬‬ ‫‪1.5‬‬
‫‪ 1.5.1‬ذكر تعريف النشوز‬ ‫من النشوز‬
‫بيان مضمون النشوز‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫فهما صحيحا‪ 1.5.1 .‬ذكر دليل النشوز‬
‫تطبيق مضمون النشوز تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 1.5.1‬توضيح حكم النشوز‬
‫تـحليل مضمون النشوز حتليال صحيحا ومالزمتها‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 1.5.1‬توضيح صور النشوز‬
‫‪ 1.5.5‬توضيح معاجلة النشوز‬
‫تقييم مضمون النشوز تقييما صحيحا ومالزمتها‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪ 1.5.6‬مراعاة احلدود الزوجية‬
‫استنتاج الفهم من مضمون النشوز استنتاجا‬
‫‪6‬‬
‫‪37‬‬
‫فقه املعامالت‬ ‫‪.1‬‬
‫ذكر مضمون املعامالت‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫ذكر تعريف املعامالت‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫من املعامالت‬
‫ذكر دليل مشروعية املعامالت‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫فهما صحيحا‪.‬‬
‫بيان مضمون املعامالت‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫بيان خصائص املعامالت يف اإلسالم‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫الصدق واألمافنة يف املعامالت‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫تطبيق مضمون املعامالت تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫تـحليل مضمون املعامالت حتليال صحيحا‬

‫‪1‬‬
‫تقييم مضمون املعامالت تقييما صحيحا‬
‫‪5‬‬
‫استنتاج الفهم من مضمون املعامالت استنتاجا‬
‫‪6‬‬
‫‪38‬‬
‫ذكر مضمون الراب‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫ذكر تعريف الراب‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫من الراب فهما‬
‫ذكر دليل حترمي الراب‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫صحيحا‪.‬‬
‫بيان مضمون الراب‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫بيان أفنواع الراب‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫بيان اآلاثر املرتتبة على الراب‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫تطبيق مضمون الراب تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫مالزمة اجتنا احملرمات يف املعامالت‬ ‫‪1.1.5‬‬
‫تـحليل مضمون الراب حتليال صحيحا ومالزمتها‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫تقييم مضمون الراب تقييما صحيحا ومالزمتها‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫استنتاج الفهم من مضمون الراب استنتاجا صحيحا‬

‫‪6‬‬
‫ومالزمتها ويكون قدوة أو مرشداً للغري‪.‬‬
‫‪39‬‬
‫ذكر مضمون الغرر‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫ذكر تعريف الغرر‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫من الغرر فهما‬
‫ذكر دليل حترمي الغرر‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫صحيحا‪.‬‬
‫بيان مضمون الغرر‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫بيان أفنواع الغرر‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫بيان اآلاثر املرتتبة على الغرر‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫تطبيق مضمون الغرر تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫مالزمة اجتنا احملرمات يف املعامالت‬ ‫‪1.1.5‬‬
‫تـحليل مضمون الغرر حتليال صحيحا ومالزمتها‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫تقييم مضمون الغرر تقييما صحيحا ومالزمتها‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫استنتاج الفهم من مضمون الغرر استنتاجا صحيحا‬

‫‪6‬‬
‫ومالزمتها ويكون قدوة أو مرشداً للغري‪.‬‬
‫‪40‬‬
‫ذكر مضمون التدليس‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫ذكر تعريف التدليس‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫من التدليس‬
‫ذكر دليل حترمي التدليس‬ ‫‪1.1.1‬‬ ‫فهما صحيحا‪.‬‬
‫بيان مضمون التدليس‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫بيان أفنواع التدليس‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫بيان اآلاثر املرتتبة على التدليس‬ ‫‪1.1.1‬‬
‫تطبيق مضمون التدليس تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫مالزمة اجتنا احملرمات يف املعامالت‬ ‫‪1.1.5‬‬
‫تـحليل مضمون التدليس حتليال صحيحا‬

‫‪1‬‬
‫تقييم مضمون التدليس تقييما صحيحا ومالزمتها‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫استنتاج الفهم من مضمون التدليس استنتاجا‬

‫‪6‬‬
‫‪41‬‬
‫ذكر مضمون الـمقامرة‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫ذكر تعريف الـمقامرة‬ ‫‪1.5.1‬‬ ‫من الـمقامرة‬
‫بيان مضمون الـمقامرة‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ذكر دليل حترمي الـمقامرة‬ ‫‪1.5.1‬‬ ‫فهما صحيحا‪.‬‬
‫بيان أفنواع الـمقامرة‬ ‫‪1.5.1‬‬
‫تطبيق مضمون الـمقامرة تطبيقا صحيحا‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫بيان اآلاثر املرتتبة على الـمقامرة‬ ‫‪1.5.1‬‬
‫مالزمة اجتنا احملرمات يف املعامالت‬ ‫‪1.5.5‬‬
‫تـحليل مضمون الـمقامرة حتليال صحيحا‬
‫‪1‬‬
‫تقييم مضمون الـمقامرة تقييما صحيحا ومالزمتها‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫استنتاج الفهم من مضمون الـمقامرة استنتاجا‬

‫‪6‬‬
‫‪42‬‬
‫ُملحق‬
‫الكلمات املختارة لقتسم القرءان واحلفظ‬
‫الكلمات املختارة‬ ‫التسورة‬

  
   
   
 
    
     
 
  
   
     
 
   
 
        
 
    
 
        
 
  
    
   
 

  
          
   
   
       
     
  
       
   
     
  
  
       
       
 
 
      

   
  
    
  
    
  
  
   
        
 
  
  
    
    
 
   
 
 
        
     

  
    
 
  
 
     
    
      
   
 
       
  
  
 
 
      
    
   
  
 
       

   
  
   
 
     
        
  
    
   
   
  
 
 
     
 
  
  
     
   
  ‫النبأ‬
 
 
 
     
         
     
 
 
 
   
   
            
    
 
  
  
 
     


         
 
       
   
   
 
   
  
 
  
   
    
 
 
  
  
       
     
    
 
 
 
   
   
       
  
   
  
 
  
    
 
   
 
 
       
   
  
       
  
 
  
   
 

         
      
 
   
  
     
   
  
  
 
  
   
  
 
  
    
   
    
       
 
    
 
   
    

         
   
 
    
  
  
     
    
  
       
 
 
 
   
            
   
  
    
 
 
43
 
          
   
 
     
  
 
 
  
    
  
 
 
  
    
 
  
 
 
       
 
 
    
             

    
     
  
     
 
 
  
     
 
  
     
         
       
 
  
 
 
  
 
 
 
   
 
    
 
   
      
 
    
  
 
        
 
      
           
 
 
 

 
  
   
   
   
  
 
    
     
   
  
 
 
   
  
    
  
   
   
 
     
 
 
 
                
   
  
    
  
 
  
 
      
 
   
     
 
   
  
      
   
 
 
  
 
 
   
   
     
      
 
  
  
 
 
 
 
    
       
  
  
  
 
       
 
  
 
       
    
   
  
     
 
  
 
 
‫النازعات‬
 
      
 
   
       
 
    
       
  
    
 
  
   
   
  
    
  
 
  
   
    
 
 
  
  
       
   
  
 
    
      
  
  
 
 
    
       
   
      
  
   
      
 
   
 
 
       
    
     
 
 
 
   
       
  
 
      
   
   
 
  
    
      
            

 
  
   
  
   
     
    
   
     
     
     
 
   
    
 
  
 
 
    
   
   
  
 
  
     
 
 
        
          
     
44
  
    
    
  
     
   
    
     
     
        
  
     
 
 
 
     
   
     
  

  
 
       
     
   
 
     
 
    
 
  
  
   
  
  
   
      
    
  
   
    
 
 
 
 
 
 
  
     
     
 
 
  
        
      
 
 
       
 
   
        
  
  
      
  
 
  
  
     
    
   
             
     
  
  
  
     
 
   
  
  
 
     
  
 ‫عبس‬
  
    
          
 
 
  
   
 
 
 
    
   
      
    
    
 
   
 
 
   
        
 
       
  
  
   
      
 
   
   
          
 
      
 
   
 
   
  
         
  
   
 
  
      
       
  
 
     
    
    
 
          
 
             
  
      
   
 
     
 
    
 
           
 
 
       
    
 
      
      
   
   
 
 

    
  
 
 
 
        
  
 
  
        
   
 
         
  
 
   
       
    
  
   
    
  
  
 
 
      
    
   
    
   
     
       
 
   
 
       
  
 
  
   
‫التكوير‬
      
      
 
   
   
  
 
    
 
  
   
  
 
             
   
  
         
 
 
     
 
 
 
  
      
 
      
   
 
  
  
      
 
     
  
    
  
 
   
      
  
  
 
  
  
      
  
    
     
  
      
 
    
  
 
  
  
 
    
   
  
 
 
45
  
    
      
  
   
 
    
 
   
         
   
 
   
  
 
  
     
 
  
 
  
 
  
   
  
     
  
    
 
  
 
  
  
       
       
  
   
        
     
   
       
  
 
    
 
   
   
       
    
 
  
   
  
   
  
  
 
  
 
    
  
   
    
  
  
 
 
        
  
  
 
 
   
    
        
  
   
   
   
       
        
 
 
   
 
   
 
    
 
   
  
 
  
  ‫االنفطار‬
                        
          
46
PANEL PENGGUBAL
1. En. Mohamed Zaki bin Abd Ghani Bahagian Pembangunan Kurikulum
2. Dr. Mohamad Amin bin Abu Bakar Bahagian Pembangunan Kurikulum
3. Prof. Madya Dr. Raihanah binti Azhari Universiti Malaya
4. En.Md. Zuraini bin Mashrom IPG Kampus Bangi
5. En.Amran bin Abdul Rahman IPG Kampus Bangi
6. En.Ahmad Ridhwan bin Baharom MITS Sabak Bernam, Selangor
7. En.Ismail bin Khalil SAMT Sultan Salahuddin Abd Aziz Shah, Selangor
8. Pn. Suraiya binti Selamat SAM Pasir Panjang, Selangor
9. En.Mohd Haider bin Samsudin SAM Paya Jaras, Selangor
10. En.Muhammad Noor Firdaus bin Noor Asmadi SAMT Tengku Ampuan Jemaah, Selangor
11. En. Muhd Aimaduddin bin Mohamad Rabeh SAMS Hisamuddin Sg. Bertih, Selangor
12. En.Zairul Azhar bin Rosli MITS Sabak Bernam, Selangor
13. Pn. Nor Hani binti Jaludin SAMS Hisamuddin Sg. Bertih, Selangor
14. Pn. Rohaida binti Awang Nik SMA Repah Tampin, Negeri Sembilan
47
PENGHARGAAN
Penasihat
En. Shazali bin Ahmad Pengarah
Dr. Mohamed bin Abu Bakar Timbalan Pengarah (Kemanusiaan)
Datin Dr. Ng Soo Boon Timbalan Pengarah (STEM)
Penasihat Editorial
En. Mohamed Zaki bin Abd. Ghani Ketua Sektor
En. Naza Idris bin Saadon Ketua Sektor
Dr. Rusilawati Binti Othman Ketua Sektor
En. Mahyudin bin Ahmad Ketua Sektor
En. Mohd Faudzan bin Hamzah Ketua Sektor
En. Mohamed Salim bin Taufix Rashidi Ketua Sektor
Pn. Paizah binti Zakaria Ketua Sektor
Pn. Norashikin Binti Hashim Ketua Sektor
48
18
Bahagian Pembangunan Kurikulum

Kementerian Pendidikan Malaysia
Aras 4 – 8, Blok E9, Kompeks Kerajaan Parcel E
62604 Putrajaya
Tel: 03-88842000
19 Fax: 03-88889917
Laman sesawang: bpk.moe.gov.my

DSKP KSSM KBD Al-Syariah T3 PDF

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

DSKP KSSM KBD Al-Syariah T3 PDF

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

ii

© Kementerian Pendidikan Malaysia

Falsafah Pendidikan Kebangsaan.............................................................................................................................................. vi

Definisi Kurikulum Kebangsaan ................................................................................................................................................. vii

Kerangka Kurikulum Standard Sekolah Menengah.................................................................................................................... 3

Kemahiran Abad Ke-21 .............................................................................................................................................................. 5

Kemahiran Berfikir Aras Tinggi .................................................................................................................................................. 6

Strategi Pengajaran dan Pembelajaran ..................................................................................................................................... 7

Elemen Merentas Kurikulum ...................................................................................................................................................... 9

Pentaksiran Sekolah .................................................................................................................................................................. 12

Organisasi Kandungan ............................................................................................................................................................... 16

Al-Quran wa al-Hifz .................................................................................................................................................. 19

Fiqh al-Ibadat ........................................................................................................................................................... 24

Fiqh al-Muamalat ...................................................................................................................................................... 38

Panel Penggubal ........................................................................................................................................................................ 47

KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN

“Pendidikan di Malaysia adalah suatu usaha berterusan ke arah lebih

Sumber: Akta Pendidikan 1996 (Akta 550)

Sumber: Peraturan-Peraturan Pendidikan (Kurikulum Kebangsaan) 1997

Kurikulum Standard Sekolah Menengah (KSSM) yang dilaksanakan

Usaha memasukkan pentaksiran di dalam dokumen kurikulum telah ke-21.

mengubah landskap sejarah sejak Kurikulum Kebangsaan

1. Membaca ayat al-Quran daripada surah pilihan dengan

KERANGKA KURIKULUM STANDARD SEKOLAH MENENGAH

Rajah 1: Kerangka Kurikulum Standard Sekolah Menengah

KEMAHIRAN ABAD KE-21

KEMAHIRAN BERFIKIR ARAS TINGGI

Mereka menunjukkan empati, belas Menggunakan pengetahuan,

Pembelajaran Kontekstual Pembelajaran Konstruktivisme

Daya kreativiti dan inovatif murid perlu dibangunkan ke tahap

4. Sains dan Teknologi 6. Kreativiti dan Inovasi

Jadual 5: Penyataan Tahap Penguasaan Fiqh al-Ibadah,

TAHAP Tahap penguasaan keseluruhan perlu ditentukan bagi memberi

Menilai perkara berkaitan ibadah, munakahat

Merumus kefahaman perkara berkaitan

Jadual 6: Tafsiran Umum Tahap Penguasaan ORGANISASI KANDUNGAN

KSSM al-Syariah ditawarkan kepada murid Tingkatan 1-5 di

Murid melaksanakan sesuatu kemahiran 1. Al-Quran wa al-Hifz

4 dengan beradab, iaitu mengikut prosedur atau

2.6. Solat Qasar. Jadual 7: Standard kandungan, Standard Pembelajaran dan

Aliran Aliran Aliran

Jumlah Seminggu 2.5 2.5 3.5 4 4 4 4 4 4

Jumlah Setahun 80 80 112 128 128 128 128 128 128

‫فقه العبادات‬ ‫‪.1‬‬

‫استنتاج الفهم من مضمون صالة الرتاويح استنتاجا‬

‫تقييم مضمون صالة العيدين تقييما صحيحا‬

‫ذكر تعريف صالة اجلمع‬ ‫‪1.2.1‬‬ ‫من صالة‬

‫فقه املناكحات‬ ‫‪.1‬‬

‫فقه املعامالت‬ ‫‪.1‬‬

‫تـحليل مضمون املعامالت حتليال صحيحا‬

‫تـحليل مضمون الراب حتليال صحيحا ومالزمتها‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫تقييم مضمون الراب تقييما صحيحا ومالزمتها‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫استنتاج الفهم من مضمون الراب استنتاجا صحيحا‬

‫تـحليل مضمون الغرر حتليال صحيحا ومالزمتها‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫تقييم مضمون الغرر تقييما صحيحا ومالزمتها‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫استنتاج الفهم من مضمون الغرر استنتاجا صحيحا‬

‫تـحليل مضمون التدليس حتليال صحيحا‬

‫تقييم مضمون التدليس تقييما صحيحا ومالزمتها‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫استنتاج الفهم من مضمون التدليس استنتاجا‬

‫تقييم مضمون الـمقامرة تقييما صحيحا ومالزمتها‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫استنتاج الفهم من مضمون الـمقامرة استنتاجا‬

‫الكلمات املختارة‬ ‫التسورة‬

      