Pohon kehidupan (Kabbalah)

dari Wikipedia, ensiklopedia gratis

Halaman ini merujuk pada konsep pohon kehidupan pola dasar di Kabbalah Yahudi,
Christian Cabbala, dan Hermetik Qabalah. Lihat juga Pohon kehidupan (disambiguasi)
untuk arti lain dari istilah tersebut.
Bagian dari seri
Kabbalah
10 Sephirot
Konsep
Sejarah
Praktik
Orang-orang
Wewenang
vte
Pohon kehidupan adalah diagram yang digunakan dalam berbagai tradisi mistik. [1]
Biasanya terdiri dari 10 node yang melambangkan arketipe yang berbeda dan 22 garis
yang menghubungkan node. [2] Node sering disusun menjadi tiga kolom untuk
menyatakan bahwa mereka termasuk kategori umum. [2]

Node biasanya direpresentasikan sebagai bulatan dan garis biasanya

direpresentasikan sebagai path. [2] Node biasanya mewakili aspek-aspek keberadaan,
Tuhan, atau jiwa manusia yang meliputi. [2] [3] [4] Garis-garis itu biasanya
menggambarkan hubungan antara konsep-konsep yang dianggap berasal dari bola atau
deskripsi simbolis dari persyaratan untuk berpindah dari satu bola ke bola lain.
[2] [4] Node juga terkait dengan dewa, malaikat, benda langit, nilai, warna tunggal
atau kombinasi dari mereka, dan nomor tertentu. [3] [5] Kolom biasanya dilambangkan
sebagai pilar. [2] Pilar-pilar ini biasanya mewakili berbagai jenis nilai, muatan
listrik, atau jenis sihir upacara. [2] [5] Ini biasanya disebut sebagai pohon
kehidupan Kabbalistik untuk membedakannya dari konsep lain dengan nama yang sama.
[1] [6] Dalam Kabbalah Yahudi, simpul disebut sephiroth. [2] Diagram ini juga
digunakan oleh Christian Cabbala, Hermetic Qabalah dan Theosophy. [5] [6] [7]
Diagram diyakini berasal dari bunga kehidupan. [3]

Para ahli percaya bahwa konsep pohon kehidupan dengan bidang berbeda yang mencakup
aspek realitas melacak asal-usulnya kembali ke Asyur pada abad ke-9 SM. [1] [6]
Bangsa Asyur juga menetapkan nilai dan angka tertentu untuk dewa mereka yang mirip
dengan yang digunakan oleh Kabbalah Yahudi kemudian. [1] [6] Awal Kabbalah Yahudi
ditelusuri kembali oleh para sarjana ke Zaman Pertengahan, yang berasal dari Kitab
Bahir dan Kitab Zohar. [5] [6] Namun, contoh historis pertama dari diagram modern
ini muncul berabad-abad kemudian di sampul terjemahan Latin Gates of Light pada
tahun 1516. [5] Para sarjana telah melacak asal-usul seni di sampul Porta Lucis
untuk Johann Reuchlin.

Evolusi
Contoh sejarah pertama dari pohon kehidupan modern dirancang oleh Johann Reuchlin.
[8] Putra Paolo Riccio, Hyeronomius, telah aktif bertukar surat dan berbagi
pekerjaan ayahnya dengan Reuchlin sebelum dipublikasikan. [9] Maka, pada tahun
1516, diagram Reuchlin muncul di sampul terjemahan bahasa Latin Paolo Riccio
tentang Gerbang Cahaya Joseph Gikatilla. Diagram hanya memiliki 17 jalur dan, pada
saat itu, konsep 10 bola dan 22 huruf masih berbeda dalam literatur. [10] Pada
1573, versi yang dibuat sketsa oleh Franciscus Zillettus muncul di Cesare Evoli, De
divinis attributis. [11] Versi ini memperkenalkan beberapa inovasi yang akan muncul
kembali dalam versi selanjutnya: semua bola memiliki ukuran yang sama, garis
menjadi jalur lebar, bola disejajarkan menjadi 3 kolom berbeda, Malkuth terhubung
ke tiga bola, dan simbol astrologi untuk benda langit yang dikenal tubuh digunakan
bersama dengan nama-nama Ibrani untuk melabeli bola. Namun, itu juga hanya memiliki
17 jalur, meskipun didistribusikan secara berbeda. Versi Reuchlin dicetak ulang
dalam kompilasi Johann Pistorius pada 1587. Akhirnya, beberapa versi dari seniman
tak dikenal memperkenalkan jalur 21 dan 22 muncul dalam edisi cetak anumerta Pardes
Rimonim karya Musa Cordovero antara 1592 dan 1609. [12] Namun, diagram dengan 22
jalur tidak memiliki konsistensi satu sama lain dan tidak satupun dari mereka
memiliki 22 huruf. [13] Antara 1652 dan 1654, Athanasius Kircher menerbitkan
versinya sendiri tentang pohon itu di Oedipus Aegyptiacus. Kircher mungkin telah
merancang diagramnya dalam upaya sinkretis untuk merekonsiliasi beberapa ide
berbeda. Versi yang sangat beranotasi ini, dengan istilah Sephirotic System,
memperkenalkan lebih banyak inovasi: konsep abstrak, nama ilahi, 22 huruf Ibrani
untuk setiap jalur, dan simbol astrologi baru. [14] Antara 1677 dan 1684, Christian
Knorr von Rosenroth menerbitkan Kabbala Denudat. Dia merancang beberapa versi baru
pohon kehidupan, memperkenalkan versi pertama dengan 11 bola, menempatkan Daath di
antara Kether dan Tiphareth, dan berupaya menurunkan pohon kehidupan dari geometri
unsur. [15] [16] [17]

Akibatnya, hingga zaman modern, dua versi beredar luas: satu di mana Malkuth
memiliki 1 jalur, karena asli Reuchlin; dan yang lain di mana Malkuth memiliki tiga
jalur, karena beberapa versi kemudian; keduanya memiliki 22 jalur total, masing-
masing sesuai dengan huruf Ibrani, karena sinkretisme Kircher. [18] Dengan
kebangkitan okultisme di abad ke-19, banyak versi baru muncul, tetapi tanpa inovasi
besar. [19] Pada abad ke-20, Aleister Crowley mungkin muncul kembali gagasan Daath
sebagai ruang tersembunyi ke-11 antara Kether dan Tiphareth dalam bukunya Liber
777, menyinkronkan konsep dengan simbol Kircher dan diagram von Rosenroth. [20]
[21] Dengan ditemukannya planet-planet baru, orang mungkin mencoba memperkenalkan
lebih banyak simbol astrologi ke versi diagram mereka sendiri. Akibatnya, tidak ada
kesepakatan umum tentang posisi Uranus, Neptunus, dan Pluto. [22] [23] Namun,
khususnya, telah dicatat bahwa Pluto memiliki kemiripan dengan Daath: Pluto adalah
planet pertama, benda langit tradisional terakhir yang ditemukan, dan Daath adalah
ruang tersembunyi, yang terakhir diperkenalkan. [24] Pada abad ke-21, penggemar
mungkin bergegas untuk menghubungkan karya-karya kolaboratif ini selama berabad-
abad dan melibatkan beberapa orang melalui interaksi yang kompleks dengan penulis
tunggal. Jadi, kadang-kadang, versi di mana Malkuth memiliki 3 jalur disebut Pohon
Emanasi, dan versi di mana Malkuth memiliki 1 jalur disebut Pohon Pengembalian.

Interpretasi
Chassidist

Pola yang terinspirasi oleh pohon kehidupan di jendela di Joods Historisch Museum
di Amsterdam.

Pohon kehidupan berdasarkan penggambaran oleh Robert Fludd di Deutsche Fotothek.

Menurut ulama Chassidist Kabbalist, pohon kehidupan harus ditafsirkan dengan cara
berikut: [25]

Pohon itu mewakili serangkaian emanasi ilahi dari ciptaan Allah itu sendiri ex
nihilo, sifat ketuhanan yang diwahyukan, jiwa manusia, dan jalur spiritual
pendakian oleh manusia. Dengan cara ini, kaum Kabbalis mengembangkan simbol itu
menjadi model realitas lengkap, menggunakan pohon itu untuk menggambarkan peta
penciptaan.
Konfigurasi simbolis dibuat dari 10 prinsip spiritual, tetapi 11 dapat ditunjukkan,
karena "Keter" dan "Da'at" dapat dipertukarkan.
Pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat setara dengan 10 bidang yang
terlihat dari bidang terakhir diagram ("Malkuth"), dan pohon kehidupan asli setara
dengan 10 bidang yang terlihat dari bidang tengah diagram (" Tiferet ").
Kabbalis percaya pohon kehidupan menjadi representasi diagram dari proses dimana
alam semesta muncul.
Di pohon kehidupan, permulaan alam semesta ditempatkan di ruang di atas bola
pertama (dinamai "Keter" atau "mahkota" dalam bahasa Inggris). Ini tidak selalu
digambarkan dalam reproduksi pohon kehidupan, tetapi secara universal disebut
sebagai Ain Soph Aur ("Ein Sof" dalam bahasa Ibrani atau "cahaya tanpa akhir" dalam
bahasa Inggris).
Bagi kaum Kabbalis, ini melambangkan titik di mana pemahaman kita tentang asal-usul
makhluk tidak bisa pergi. Ini dianggap sebagai ketiadaan yang tak terbatas di mana
"hal" pertama, biasanya dipahami di kalangan kaum Kabbalah sebagai sesuatu yang
mendekati "energi", meledak untuk menciptakan alam semesta dari banyak hal.
Kabbalah juga tidak membayangkan waktu dan ruang sebagai yang sudah ada sebelumnya
dan menempatkannya pada tiga tahap berikutnya di pohon kehidupan.
Pertama adalah "Keter", yang dianggap sebagai produk dari kontraksi "Ein Sof"
menjadi singularitas energi tak terbatas atau cahaya tanpa batas. Dalam Kabbalah,
itu adalah energi primordial yang darinya segala sesuatu diciptakan.
Tahap berikutnya adalah "Chokhmah" (atau "kebijaksanaan" dalam bahasa Inggris),
yang dianggap sebagai tahap di mana singularitas yang terik panas dan terkontraksi
meluas ke ruang dan waktu. Ia sering dianggap sebagai energi dinamis murni dengan
intensitas yang tak terbatas selamanya didorong keluar dengan kecepatan lebih cepat
daripada cahaya.
Berikutnya adalah "Binah" (atau "pemahaman" dalam bahasa Inggris), yang dianggap
sebagai energi feminin primordial, ibu agung alam semesta yang menerima energi
"Chokhmah", mendinginkan dan menyuburkannya ke dalam berbagai bentuk yang ada di
seluruh dunia. seluruh kosmos. Itu juga dilihat sebagai awal waktu itu sendiri.
Angka-angka sangat penting bagi kaum Kabbalis, dan huruf-huruf Ibrani dari alfabet
juga memiliki nilai numerik untuk kaum Kabbalis. Setiap tahap emanasi alam semesta
pada pohon kehidupan diberi nomor bermakna dari satu ("Keter") ke sepuluh
("Malkuth"). Setiap angka dianggap mengekspresikan sifat dari bola itu.
Tiga bola pertama, yang disebut bola "luar biasa", dianggap sebagai energi
primordial alam semesta. Tahap selanjutnya dari evolusi pada pohon kehidupan
dianggap ada di luar ruang di pohon, yang disebut "Abyss", antara "supernals" dan
bidang lainnya, karena tingkat keberadaan mereka sangat berbeda satu sama lain
sehingga mereka tampaknya ada dalam dua realitas yang sangat berbeda. Bola "luar
biasa" ada pada bidang energi ilahi. Inilah sebabnya mengapa korespondensi lain
untuk "Binah" adalah gagasan tentang penderitaan karena energi keibuan "keibuan"
melahirkan dunia yang secara inheren dikecualikan dari penyatuan ilahi itu.
Setelah "Binah", alam semesta turun ke bisnis membangun bahan-bahan yang
dibutuhkannya untuk memenuhi evolusinya dan menciptakan kombinasi baru dari bahan-
bahan itu sampai begitu padat sehingga, pada tahap "Malkuth", mula-mula murni yang
tak terbatas energi telah memadat menjadi alam semesta fisik.
Karena energinya adalah dasar dari semua ciptaan, pohon kehidupan berpotensi
diterapkan pada bidang kehidupan apa pun, terutama dunia batin manusia, dari alam
bawah sadar sampai ke apa yang oleh kaum Kabbalah disebut sebagai diri yang lebih
tinggi.
Tetapi pohon kehidupan tidak hanya berbicara tentang asal-usul alam semesta fisik
dari hal yang tak terbayangkan, tetapi juga tentang tempat manusia di alam semesta.
Karena manusia diinvestasikan dengan pikiran, kesadaran dalam Kabbalah dianggap
sebagai buah dari dunia fisik, yang dengannya energi tak terbatas asli dapat
mengalami dan mengekspresikan dirinya sebagai entitas yang terbatas.
Setelah energi penciptaan terkondensasi menjadi materi, ia dianggap membalikkan
arahnya ke atas pohon sampai sekali lagi disatukan dengan sifat aslinya: "Keter".
Dengan demikian, kaum Kabbalis berusaha untuk mengenal dirinya sendiri dan alam
semesta sebagai ungkapan Tuhan dan untuk melakukan perjalanan kembali melalui
tahapan-tahapan yang ditunjukkan oleh bola-bola, sampai ia mencapai realisasi yang
ia cari.

See also
Atziluth
Flower of life
Sephirot
Tree of death (Kabbalah)
Tree of life (biblical)
Tree of life
Tree of the knowledge of good and evil