PENGARUH

BUDAYA ASING TERHADAP GAYA HIDUP REMAJA INDO S

UNESA

Universitas Negeri Surabaya

OLEH: AZHARLINA RIZQI ARDINA

13030174028

2013 U

JURUSAN MATEMATIKA
FAKUL'1“AS MAJTMATIKA DAN II .MU PENC ETAHUAN AI .AM UNIVERSITAS NECERI SURABAYA
DESEMBER 2014
WATAP£NGANTAR

Puji syukur saya hanırkan atas kehadirat AIah swt atas segaJa rahrrut dan kanmia-Nya sehirgga saya dapat mnyeJesaiFan karya tulis yang beıyxlul ‘Penganıh Budaya Aslng
terhadap Gaya Hidup Reımja Indonesia”.
Txlak lupa saya ucapkan terim kasih kepada berö agai pihak yang telah ınanberikan
dorongan dan saran sehıngga saya dapat mmyelesaikan tü lis
Saya nenyadari bahwa karya tuJis xu belom se uma dan rmsih banyak kekurangan, oJeh karena nu saya berharap kritik dan saran yang merrbangun kesempumaan
katya tıîlis iti rrenjadi Jebih bak
A£himya, saya berhamp serroga karya tuttu % bemxnfaat bagi saya secam pribadi
dan bagi yang rrembnıuhkannya.

Surabaya, 15 Desent›er 2014

DAFTAR ISI

Halaıra
n
HALAMAN DFPAN i
KATAPHNGANTAR. %

BAB I PENDAHULUAN.I
Latar Belakang 1
Rumusan Masa lah. 2

BAB I I PEMB AHAS AN 3

Pengertian Budaya dan Kebudayaan. 3
Pen rtian Remaja. 3
Faktor-Faktor Penyebab Masuknya. Buda ya As ing ke Indonesia. 3
PeAerrbangan Kebudayaan Asing di Indonesia 5
Penıbahan Sosu I Buda ya. 6
Dampak yang Ditimbuk an dari Masuknya B udaya Asing ke Indonesia 7
Pengaruh B udaya Ating terhadap Gaya Hidup Remaja Indonesia. 9
I-L Contoh Kasus Penyirrpangan PeriJaku Renoja Indonesâ Akibat Penganih Budaya Asing. 10
I. Cara Mengatasi Danpak Ne gatif Dari Masıık nya Buda ya Asing ke InrJooesia 11
BAB III PENUTUP 15
DAFTAR PUSTAKA. 16
BAB I
A.
Ixidonesia adalah bangsa yang nujemik dan terkenal dengan £eanekaragamni dan keunikannya, lodonesia sendiri terdki dari berbagai suku bangsa, yang rrendiami
belasan rihu pulair Masing-nusäig suku bangsa rrerriliPl keanekaragaimn budaya terse Di sefiap budaya tersebut terdapat nilai-nilai sosial dan sent yang Nannxi,
dengan nosuknya era gbbalisasi saat trä , rrenyebabkan budaya-budaya asing irusuk de Indonesia. Di mman yang serö a cangglh trä , perkent›angan kemitahiran
teknologi ö dak
dibaiengi dengan budaya-budaya asä g positif negeri nusuk. Budaya asing nosuk ke Pada
kå ta secara bebas tanpa ada filterä as? terbuka nusyarakat lndonesä kehidupamya, ietapi
inovasi-irnrasi yang hadir meieka beltim
bisa rrenyeleksi budaya yang sesuai dengan aturan dan nunna yan
berlaku dan budaya
yang tidak sesuai dengan aturan seita nomu yang berlaku di negara Repuhlik Inrlomsia.
Negara lndonesia rrenpunyai nonna-norira yang
g
dipatohi oJeh rrasyarakamya, norm tersebut nwJiputi nonra aganu, norrru hukuin, nonna
sosial, norm kesop dalanxnasia. Nomn rrempakan suatu ketetapan yang dä etapkan oleh mamisia
Sefiap butir norm immiliki peranan nosö g-nosing dalam rrengaoir hidup
dan
wajlb dipatuhi nosyarakat dan rren%ki notdä at m bagi kelangsimgan hidup
positif
orang banyak. rrelanggamya. Setiap nomn yang ada di Indonesia, pasti ada sanksi bagi yang
Pada

masyarakat Indonesia sekarang seakan tidak rrenghiraukan lagi

yan
norm-ix›rnu yang dJetapkm Terbukö dengan banyaknya penyirnpangan priJaku yang dilakukan oleh banyak orang, seperti perbuatan kompsi, rrenc rreoistakan agama,
dan sebagaiaya. Kasus-kasus seperfi fru rrenandakan rusaknya rrental bangsa Sehingga
generasi rmndatang bisa diperkäakan dapat Jebih buiuk dari nasa sek g
nxxl yan ole
Hal tersebut
a gh
sudah nxilai teijadi sekarang, kenyataan yang terjadi saat int banyak renuja

yang rrelakukan penyiirpangan-penyirrpangan yang sudah tilak sesuai dengan noriru- norrru yang berlaku
di Indonesia. Merekaö dak menghiraukan lagt norm-norrru yang Kemtxlahan rrengakses budaya asing serta
£emtxlahan masuknya budaya asing
tanpa ada filterisasi rrelrbuat icirnja rawan tergoda dengan hal-hal yang mgatif dan hal- hal yang blsa rrerrbahayakan dirinya. Beidasnkan hatar belakang tersebui, saya

ineirfiuai tilJis ihfiih yang berjudul “Penganib Budaya Asäig terhadap Gaya I-FNup Remaja Indonesia".
ada
.
Rurmısan Masalah
Berdasaıkan latar belakang nosalah yang ada, noka runxısan nosalah dari karya tulis tai dirumuskan sebagai berîkuı:
Bagairrana daırpak yang ditirrbulkan dari nosuknya binaya asi ke lndonesia?
Bagairrana pengaruh budaya asing terhadap gaya hidup renuja lodonesia?
Bagairrana cara rrengatasi daırpak negatifdari nusulmya budaya. asi ke lıxlonesia?

Tut Pennlisan
Dalam penalisan katya aiiis iii ada beberapa tqjuan yang ingin di dapat, antara lain:
Untuk rrengetahai daırpak yang ditirrfıukan dari nosuknya budaya asirg ke Indomsia.
Untuk mngetahui penganıh budaya asing terhadap gaya hidup ıenoja Indonesia.
Untuk wngetabııi cara rrengatasi dampak mgatif dari nosuknya budaya asi ke
Indonesia.

2
PEMBAHASAN

Peugertîan Budaya Kebndayaan

Budaya adaJah suatu cara bidup yang dan dirnitiki bersann oleh sebuah kelo ok orang dan diwariskan dari generasi W generasi Burlaya terbentuk dari

unsur yang , termasuk sistem agama dan politik, adat istiadat, bahasa, perkakas, pakaian, bangtınan, dan katya set Sedangkan kebudayaan adalah
akan rrempengarııhi kat pengetahııan dan rreliputi sö tem de atau gagasan yang

terdapaı pkiran cia, sehhıgga daJam kehidupan sehari- kebudayaan nu

bersfat abstrak. dala
m
PeogeHian ReonJa yan
Renoja berasal dari kata laö n adolensence yang beraıti turrI›uh atau tnntıuh
g
rrenjadi dewasa. Iste adohnseoce rrenpuayai arti yang luas lagi yang
Jebi
kematangan nnntal, emosional sosial dan fisik (I-farlocÇ 1992). Pasa masa
ini sebenamya tidak mrrpunyai terrpat jelas kaıena ö dak h golongan
tetapi tidak juga golongan dewasa atau tua.
yan
Seperti yang dîkenxıkakan oleh Calon (dalam Monks, dkk 1994)
g
bahwa ımsa ıermja ımnunjukkan ternosu
dengan jelas sifat ana
transisi
atau peralihan karcna mmaja belum
rrenperohh status dewasadan ttxak lagi menâ iiki status Masa ıeınaja berhngsung k k
antara uırxır 12 tahıxı saırpai dengan 21 tahun bagi wanita dan 13 talum saırpai

22 tahım bagi pria. Sed n pengert n ıenoja menoratZakldı Darajat (1990:

23) adalah: anak
‘Nasa peralhan diantara masa kanak-kanak dan dewasa. Dahm nasa
dan nasa perkerrbangan fisiknya maupun perkerrbangan psikisnya. . âMerekabukanlah
ö rrengalami masa peıtumhuhan
anak-anak baik bentuk
badan ataupun cara her&tr atau bertindak,tetapi bulan pula orang dewasa yaag teloh nutang” ana
Faktor-Faktor Penyebab Masuknya Budaya Asñ ig ke Indonesia k
Faktor-faktor yang berasal dari dalam nosyarakat itu sendiri imllputi hal-hal berikut:
Pence bani
Penenxian bani sebagaisebab terjadinya perubahan dapat terwujud dalam bentuk penernuan unsur hebudayaan yang
baru.
Bertaırbah atan berkuıangnya penduduk
Denganbertaırbahnya penduduk masyarakat nxâ ai rrengenal hak nâ Ek

seoraog atas tanah, sewa tanah, gadai atau adanya sistem bagi hasil Hal ini
tana
terjadi karena adanya perubahan dalaın snuktur nusyaıakat terutaıra Jernbaga kemasyarakatan her urangnya penduduk karena perpâ xlahan kedaerah lafı rrenyebabkan
kekosongarr h,
TeŞadinya penf›eroraakan atan revolosi
Hal tai dapat rrendorong teıjadinya penıbahan besar nulai dari bentuk negara, leırbaga nusyarakat sanpai pada keloaıga yang rrendiaıni negara tersebut.
d. Pertentangan nusynakat
Pertenıangan rrasyarakat yang terjadi dlantara â xlivîdu dapat rrenyebabkan

e. Lifestyle yang berklblat pada gaya orang barat

Saat ini banyak nnsyaıakat lndonesîa yang rreku gaya hidup atan Isme orang-orang buJe atau Jebilı beKt›1at kebarat-baratao yakni o1akukan sex bebas, berpakaü n gaya
hidup bebas tanpa katan atau biasa sering kâ a sebut dengan kuınpul kebo. Istllah ini dean kepada pasangan yang bukan nuhriımya tetapi ö nggal seatap ö dak dalam tali
pemik
Di lndones gaya hidup ini ö dak dibenarkan karena rrenyalabi bebcrapa
norrra yakni norris agama, nonro kesusilaan, norrra kesop Sanksi yang dîberikan bagi yang rrelanggar juga cukup berat terutarra pada lingkungan sekitarnya. Orang-
orang yang ırelakukan ‘kuırpul kebo” atau tü ggal senınnh tanpa katan perıtikahan ini akan dğ andang kurang panıas oleh warga sekilar. Sanksi yang diberikan masyarakat
ö dak berat tetapi cukup nenyakitkan karena bisa-bisa akan rrengucilkan orang yang meJakukan kegiataa ini
f Penyalahgunaan teknoloji
Seperti senpat lå ta bahas diatas bahwa pennnfaatan tekhnologi yang salah dapat rrenpernxxlah arus budaya asinya negaö f yang nusuk. Seperö latermt sekarang int inte t
banyak dö alahgimakan hal-hal riegatä , seperti ada situs pomo rrclakukan hal pennan, dll. Orang-orang rrenyalahgimakan petre iä atan tekhnologi int denga cara
yang ö dak benar. Orang-orang bisa rrengakses dergan nxidah situs-situs porno yang rremka hginkarr Hal di rremhawa dainpak buruk bagi yang meniknmtiriya.
Faktor-faktor yang berasal dari har nasyarakat rretiputi hal berikut:
Bencana alain sepeiti genpa burr4, angin topan dan banjir
Penıbahan sosial yang ıeŞadi karena kebudayaan dari masyarakat Bin rrelancaıkan pengaıuhnya.
e. Peperangan dengan negara hain juga dapat rmnyebabkan terjarJinya peıubahan

Perte egan Ketnidayaan Asing di Indomsia

Budaya lndooesia telah berakulturasi dengan berbagai kebudayaan dalam waktu yang lama. Letak strategis lntlooesia yang berada pasa jalur pusat penlagangan
iniernasional pada nasa hnpau, sehingga salah satimya nnnyebabkan budaya lndia dan Cice nemberi pengaruh besar terhadap kebudayaan prbui Dengan teijadhya
pencampuran antaia dua budaya iersebut rrnka rrengembarigkan kebudayaan ash setenpat.
Selain dari penganih budaya asing pada rrasa hnpau, perkerrbangan pesat era globaJisasi saat ioi senolcîa rœnekan ptos<s akoiiuiasi budaya tennama pengaruh budaya
Barat. Dengan keirajuan teknologi nndem m•inpercepat akses pengetahiian tentant budaya laà r Merrbawa perubahan sairpai ke pat dasar kehidupan maniisia di
Indonesia. Pengaruh interaksi dengan budaya Barat mewamai kehidupan nosyaiakat Indonesia. Penorrbuhan peoduduk yang sennkin rœnkgkat di negara îü , di tairbah
dengan oesalah persediaan bahan pangan, bahan encre dan bahan iridusni strategis yang klan langka, seita kesenjangan penguasaan teknologi sennkin Jebar berisiko pada
pergeseian perbedaan dan kepentingan di ousyaiakat. Lebih dari itu, kehadiran bixlaya Barat seakan rændonïinasi dan selalu rœnjadi trend-centre nusyarakaL Kebiasaan
dan pola hidup orang barat seakan rrenjadi cerner nxidern Hal ioi jelas rriengkis periJaku dan tindakan seseo Hembusan pengaruh Baraç dianggap sebagai ciri khas
keirujuan dalam ekspiesi kebudayaan ken Padahal beliim tentu sesuai dengan kebutuhan situasi dan koixlâ i rmsyarakat send Keadaan fi terus nnngîkis budaya dan
kearifan lokal yang rœnjadi warisan teÿadi kebudayaan mas akat nosantara. Dart sä ä lah juga nilai tiadisional secam perlahan irengalami kepunahan karena ö dak mairpu
bersaing dengan budaya nx›den dalam bentuk peigaulan nosyarakaL Pada awalnya pinni nosuk kebudayaan asing di Indonesia adalah rœlaliô kegiatan penjajahan para
orang asing di Indonesia. Txlak hanya rrengairfiil hasil mmpah-renpah dan menjajah pada unxinya tetapi rrerekn juga nenanarrkan bixlaya neela imiuk rreocairpuri
kebixlayaan Indonesia.
Berbeda dengan nasa penjajahan, pada zarmn sekaiang pintu nosuk kebudayaan Asing itu rœlalià kerrajuan teknologi dan à iforrrusL Siauddin Sardar rœngatakan bahwa
nasa 10oï sebagai teÿadinya revolosi à dö mosi seperti dialas daLm bukuaya Tantangan
Durma Islam di abad 21. DaBm revolusi Ö fonnasi tersebut, inıervensi â dö rnosi sulit dibendung oJeh karena arusnya
ö dak dibatasi oleh nıang dan waktwSet p saat infoımasi
sudah dapat rrenosuki setiap kanıor dan cetak dan
elektronik seperti surat knbar, ruma sezonu umalımrredia
salah
n»ssa dan htemet.Revo¥ısi ird0rnusi

teJevisi
satu eşya adalah keterbukaan karena selain rreafıerikan h sungguh sesuatu sulit dü Bkkan, posiö f
kebebasan infomusi seperti adanya â dö ro si
darrpak dan peıü embangan ilnxı
pengetahuan dan telmolotapi sekaligus darrpak negatif pergaulan bebas, tangg
pakaian yang nenperlihatkan aurat, pola hirlup â xlivilual dan hedonis.
a
Pembahan
Peıuhahan sosial budaya dapat teıjadi bira sebuah kebudayaan rrelakukan kontak dengan kebudayaan asi Peruhahan sosial budaya adalah sebuah gejala beruhahnya
stıuktur sosu dan pola budaya dalam suatu rrasyarakat. Peıuhahan sosial budaya
rrerupakan gejala yang teıjadi sepanjang nasa setiap rrnsyarakat.

Peıubaban ini terjadi sesuai dengan hakikatdan sifat dasar oxnasla rrengadakan perubahan Hirsehrran rrengatakan seBlu Engin
bahwa kebosanan ngnusla yan sebenamya
dapat merrpengamhi

perubahan
penyebab
sosu antara hain:
dari peruhaharr Tenlapaı ö ga faktor g
Tekanan kerja dalanı nusyaıakat
Keefekö fan komınkasi dala
yan
Perubahan ungan
Peıuhahan budaya juga dapat ö ırbul akibat ö ıtbılhya nnsyarakat, pemnuan baıu, dan m
kontak
g penıhahan lingkungan Sebagai
dengan kebudayaan contoh,
pada dile annya sö tem pertanian, dan kenxxllan
inovasi-ino vasi bant lainnya dalam kebudayaan
Kebudayaan akan rrerrpengaruhiö ngkat pengetahuan dan rreliputi sistem ö de atau
rremnıcing
gagasan yang terdapat dalam pikiran manıısia, sebirgga kehidupan sehari-hart, kebudayaan itu bersifat abstrak.
Sed an perwujıNan kebudayaan adaJah benda-benda
yang dre takan oleh nanosâ sebagaiyang berbudaya, berupa perilaku dan

yang nyata, misalnya pola-pola perilaku, bahasa,peralatan hidup,

organisasi sosial red seri, dan hâ +-1ain, yang makhlo

keser tanya ditujukan rranusia dolam membantu
ın•langsung an kehîlupan bemıasyarakat. nutu
k
k
6
Daapak yang Dltînıbotkan dari Mastıkoya Budaya Asing ke Indonesia
Masuknya budaya asâ ıg ke â xlonesia salah satımya disebabkan katına adanya krisis globalisasi yang rreracıml â xlonesia. Penganıh tersebut beŞaJan sangat cepat dan
rrenyangkut berö agai bidang kehîlupan Terim saja penganıh tersebut akan menghasilkan daınpak yang sangat loas pada sistem kebudayaan masyarakat. Begitu cepatnya
pengaıuh binaya asirg tersebut nenyebabkan teıjadîıya goncangan binaya (culture shock), yahu: suatu keadaan dînana nosyarakat ö dak naıropu rrenahan
berbagai pengaıuh kebudayaan yang datang dari Juar sehhıgga teŞadi keö dakseö rö angan dalanı kehidupan nusyarakat yang herif
Adanya penyerapan unsur budaya in yang di lakukan secara cepat dan tidak rrelalui suatu proses inıernalisasi yang rrendalam dapat rrenyebabkan teıjadinya
ketiropangan anıara wqjud yang diaırpilkan dan nilai-nilai yang nnnjadi lnxlasannya atau yang biasa disebut ketirrpangan budaya. Teknologi yang beıkembang pada era
globasisasi tai ıneırpengaruhi karakter sosial dan budaya dari lâ ıgkungan sos L Menımıt Soeıjono Soekanto (1990) rmsuknya bıxlaya asiag ke â xlonesia rre unyai pengaıuh
yang sangat peka sena rremiliki danpak posîtif dan negatif
Darrpak Pozitif
Modemisasi yang teŞadi di lodomsia yaitu penlıangnnan yang tenis berkenbang di lndonesia dapat n engubah perekonomian indonesia dan rrencapai tatanan kehidupan
beınnsyarakat yang adil, noju, dan makmx. Hal tersebut diharapkan akan rrewujudkan kehidupan nosyarakat yang sejahtera bak batia, jasnnni dan rohan
Daırpak Negatif
Budaya yang nosuk ke lntlooesia seperti caıa beıpak etka, pergaulan dan yang lainnya sering rrenirrfıulkan berbagai masalah sosial dianraranya: kesenjangan sosial
ekononâ , kerusakan lâ ıgkungan hidup, kriminalitas, dan kenakahn ıenuja.
Kesenjangan Sosial Ekonomi
Kesenjanggn sosial ekonomi adalah suatu £eadaan yang tidak seirrfıang di bidang sosial dan ekonomi dalam kehllupan nosyarakat. Artinya ada jurang pemisah yang Jebar
antara si kaya dan si ıniskfi akibaı tidak rreratanya pembe Apabiia jurang penâ sah ini tidak segera dan rrenâ rbukan kecembıaoan ımsyarakat sosial yang dapat
rrenyebabkan keresahan dalam rrasyarakat.
Kenısakan ııngan Hilup
Pencennran yang terjadi di lipgkungan nusyaıakat rrenö rbukan dampak sebagai berlkut:
Pobsi udam, nnnyebabkan sesak nafas, mata pedfr, dan pandangan orta
kabur.
Pobsi tanah, rrenyebabkan Ethan peıtanian nenjadi ıusak.
Polisi air, nyebabkan air tidak berslh dan ö dak sehat âî
Masalah Kriroinalitas
Kriminallas adalah peıt›uatan yang rrelanggar bukum atau hal- hal yang bersâ at kejahatan, seperti: korupsi, pencurian, perkelahian, perrbunuhan, peınerkosaan dan
lainnya. Dalam kriminologi kejahatan rJîsebabkan karena adanya kondisi dan proses- proses sosial yang sana yang wnghasilkan perilaku sosial laianya. Arö nya, teıdapat
hobungan amaıa variasi ja kejahatan dan varisi organisasi-orgarö sasi sosial dâ nana kejahatan ıersebut teıjafisebagain»na dikatakan E.H. Sutherland ( dalaın Soejono
Soekaırto, 1990: 367) kıfiniaalitas (perilaku jahat) nnmpakan pmses asosiasi dâeıensial, karena apa yang dipelajari dalam pmses tersebut sebagai akibat inıeraksi dalam
pola dan perilaku yang jahaL
Kenakalan Renuja
Kenakalan ıeımja adalah penyirrpangan perü aku yang dilakukan generasi rrxıda (sekeloırpok renoja), misalnya: tawuran, penısakan barang nâ lik nosyaıakaç
penyö rpangan sekmaJ, dan penyalahgunaan narkotika serta obat- obatan terk KenakaBn ıeıraja dapat rJîsebabkan oleh beberapa faktor, yaitu: Rktor eksternal dan intemaf
Faktor ekstemal yaitu faktor yang berasal dari ıemaja atau keadaan pribadi
renoja itu seodiri Mâ alnya, perrbawaan sîkap oegatâ dan suka dîkendalLan yang juga rrengarah pada perbuatan nakaf Sehin kenakaJan mrraja dapat rJisebabkan karena
adanya perrenohan kebutuhan pokok yang tîlak seiırö ang dengan keinginan reonja selö ngga rrenirrbukan koıdlik pada dirinya dan lnxang maırpunya si rermja itu
rrenyesuaRan diri dengan lirgkungan
Faktor ekstemal, yahu faktor yang berasal dari Juar diri renoja in artinya, berasal dari lhgkungan hidup rerrnja tersebuL Misalnya: kehllupan kelaarga, peıxlîdikan di
sekolah, pergaulan, dan rredia nossa. Seseoıang yang hidup dalam kelaarga yang tidak harımnis cendenmg akan rreınpunyai perilaku yang kurang baik dan rrenyirrpang
dari norris dan nilai yang berada pada
nusyaıakat. Misahya: seorang anak yang serirg rrelihat orang
toanya bertengkar dapat nnlarikan dfi pada obat-obatan kaiena ta tidak rrelihat perte aran orang tuanya. tahan

Pengaruli Budaya Asing teiàadap Gaya Hidnp RexraJ liidooesia

lodomsia dïkenal sebagai negaia nxilti etnis dan agarra yang rrendîki ragam Budaya yang berbeda-beda. Di sefiap budaya tersebut teidapat nilai-nilai sosial dan seui yang
Pada koridisi saat int kebudayaan Indonesia Ibid œmakin nnnxxlar secara perlahan Hal ioi dlkarenakan senokîi her errbangnya teknologi yang akbirnya dapai
rrerrberikan dairpak negatlf terhadap kebudayaan asli Indonesia. Dengan banyak berkerrbangnya iœdia elektronik, kebudayaan harai dapat dengan nxxlah nosuk ke
Indonesia, sehingga nulai rrenguhah pola plkr dan perîlaku irusyarakat Indonesia.
Seperti telah dibahas diatas bahwa budaya asing bebas nasuk begà u saja, tanpa ada filternasî Seperti yang kita ketabui bahwa para rerraja sîfamya terbuka teibadap
à ifornusi yang datang dari luar, dan rreieka juga suka rrenini. Pam renoja juga iœrasa bahwa kebudayaan di negerinya sendiri teikesan jauh dari nndeienisast Sehingga
pam mnoja rrerasa gengsi kalau ö dak rrengkuti peiàembangan zairnn msl0pim bertentangan dengan nilai- nilai ajaian agarm dan budayanya. Seblogga pada aklù nya para
renuja JebJh rrenyukai kebudayaan barat, dïbandlngkan dengan kebudayaan negaranya sendiri
Budaya-budaya tersebut dapat rrasuk dengan nxxlah rrelaliô apa saja, misalnya televisi dengan bentuk fïlin, video kJip, ä fernet, dan nocam-macam alat tekhnologi laà aiya.
Sehä igga pam rerraja irengubah gaya hidup meieka, din»na rrereka terbiasa dengan kehidupan peigaiïlan bebas, narkotika dan sebagainya. Secara otonoö s,
hal itu dapat rriengfdangkan norim kesopanan dalam diri rermja àxlooesia yang sehaiusnya ada pada rrereka sebagai ciri khas masyarakat îidonesia yang berbudi pekerä
Yang Jebîh parahnya lac gaya hidup seks bebas yang sepertinya sudah lazim dïkaJangan para renoja. Awalaya, mreka hanya rœnonton film porno yang didapat dari
internet, £emxl ri ö nö ui rasa memka iugiu næœoba hal itu dan akhimya teÿadi berbagai kemangkinan yang berbahaya, dinitaranya: peJecehan seks liamil diLiar nikab, dan
tertuiamya virus HIV/AIDS. Usé muda diibaratkan bagai bunga yang baiu nnkar, sehä igga plkiran rreieka masih labiL Me eka hanya rremä ö ià an nafsu serrentara saja
tanpa rremUrkan apa yang akan teÿadi nanihya.
Pengaiuh negatif dari budaya asing % sangat rrenigikan dan rreresahkan, karena dapat rrenisak rural bangsa. Nainim, disampirg budaya asirg rœrrtiawa pengaruh
negatif teitiadap imral rermja à xlonesâ , kita sebenamya juga dapat rœnini hal yang

8
pozitif dari Bangsa asi Pengaıuh positif yang dapat lila arrIıi1 dari bangsa asing, yaitu: ke n, kedisipfean, kermjuan, dan perkenlıangan negara barat yang rrenjadkan
rrereka maju dalam bidang perekonumian Kita bangsa iıxlonesia jauh reninggal dari bangsa barat dalam segi peıekonominı dan politik. Hal itu bisa kira conıoh dan kita
pelajari dari bangsa barat sehirgga jia bea selangkah hblh noju dlıandin an sekarang.

R Gontoh Kasım Penyi ogan Pevı2aku Re Ja Indomsia Akibat Pengaıuh Binaya

Salah satu contoh kasus penyirrpangan perilaku mnuja Indonesia akibat pengaruh budaya a adalah kasus peJecehan seksual yang saat ini sering terjadi di Indonesia.
PeJecehan seksual tidak hanya di lakukan oleh orang dewasa, nanxin juga reiruja bahkan anak-anak. Di bawah rat akan dipaparkan salah satu kasus pehcehan seksual
yang dilakukan renoja di Indonesia dengan korbannya adalah enam anak, y
Pelaku Pelecehan Seksual 6 Anak di Riau Ternyata Kakak Beradik
Selasa, 6 Mei 2014 - l6D6 wih Banda Haruddin Tanjung Okezone

PEKANBARU - Kasms pencabulan terhadap enam anak ki Kola Pekanbaru, Riau, yang dilakukan oleb renuja 15 tahun be star RD temyata rrelibatkan naıru laf RD ö dak
beraksi sendiri, rrelainkan bersanu kakak kandungnya berinisial AN (18), dan adiknya A (9).
'Dari hasll penyeMkan k AN juga ikut rrenyodomi teunıgganya, ' kata Kapolıesta Pekanbarq Robert Harianto di roang ke janya, Selasa (6/5/2014).
Hasil pemeriksaan seırentara, AN rrelakukan pencabıılan terhadap bocah perenpuan berinisial M (4) di area ruonh nzreka di Panam N anxın AN m•ngaku baıu
IU
sekali m•lakukan pemabıılan yakni teıtıadap korban berînü al A. M ini juga korban dari tera RD yakni toniwsih buroq ' ucap Roben lan
Robea menjelask pencabiilan yang dilakukan oJeh kakak beradik RD dan A terhadap anak-anak di sekitar perrxä rran rremka, terinsiprasi dari perbuatan AN. 'Jadi saat
n•lakukan soıloıni dan pemab para adik AN tahu kakanya rrenyodomi anak- anak tetangga, " tatrÖ ah Robert.

Kasus pencabulan itu ‹lilak ukan para peJaku di dalam dan sekitaran ruımh.

Modusnya, pelaku ınenggendong korbamıya ke lokas3 kejadian, kenxıdon beraksi Untuk aksi yang di8kukan di dalam peJaku bam berani jika dalaın
keadaan kosung, saat orangtua rrereka slbuk bekeŞa.
'Dan ketiga kakak bemdk % RD rrerupakan pelaku yang paling banyak

nclakukan sodomi dengan korban tiny anak, ' tirrpal Kanit Pertinrlungan lbu dan Anak

Polresta Pekanbam lptu Josihn.

Polisi ıreınluga pelaku wngidap pedofelia. Pasalnya, pelaku mengaku rrelakukan perbuatan tersebut karena suda mclîhat anak-anak. 'Pelaku ıllrluga kuat mengalami
pedofilia, ' ujamya.
Pö ksi hiıgga kini wnsih rreırerksa AN, sem•ntara RD ımsh burorr 'Nutuk A ö dak bisa bami proses secara hııkıw karena usianya di bawah 12 tadı Arthya perbuatan bu
dilakukan pelaku karena tldak m•nyadari perbuatan nu saBh apa tidak. Narrxxı nutuk efek jeranya, dia akan diblıa di Dhas Sosial, ' îrrbuh losha. (ris)
Cam Mengatasi Dampak Negatif Dari Masuknya Budaya Aaizıg ke Izıdonesia
Unıuk rrengatasi pengaıuh kebudayaan Asâ ıg ıerhadap kebudayaan Iıxlonesla, khasusnya nutuk rrenbentengi kahngan reıraja dari penganıh negaö f diperlokan pelîbatan
senxıa plhak temano perrerrnah dan tokoh- tokoh nnsyarakat sepeni, para ularm, budayawan, danketerlfıatan orang tua di ıuımk
Peranan Perrerintah

Perreriatah hendaknya dapat nengaınbil kebjakan strategis rrelalıö penataan sistem peıxlidikan tenıtanu mengenai pengaturan knrkuhan Umxnnya di seö ap
sekolah rrenerapkan sistem pengajaran pengetahuan rrengenai ilnxı keaganoan kepada para remaja sekolah dengan waktu yang beŞaJan selama dua jam dalam se-
rrâ nggu saja. Tentu saja ini kurang rrerradai waktunya nutuk nengharapkan sebuah

11
perubahan prilaku siswa sehingga rrerrerlokan penainbahan jam pelajaran atau kreatifitas guru bJlang studi tersebut dalam bentuk kegiatan keaganuan di higkungan
sekolah seperfi kegiatan pengajian atau kajian-kajian tenutik rrenaiut pandangan agarra. SebWnya perrerirtah nenata ulang sistem pendidRan dan meodorong kreadbtas
guru bidang std Mengenai peJajaian dan pennhanon kea an ses ya tidak hanya terpaku pada bilang studi aganu yang d waktunya kurang imnndai tersebut
tetap señ ap rrata pelajaran uimim juga dapat rrerrasukkan ai1ai-nilai aganu kefika mengajar di hadapan sâ wanya. Mlsalnya, onta pelajaran geograJ dapat
rrenjehskan kekuasaan Ttihan rrenciptakan langit dan b sejarah pe uangan nasional yang dipelopori atau dirnpia oleh ulano atau pejuang IsBm seperti Pengeran
Dlponegoro, Sultan Hasanixldin dan lainnya. Tokoh- tokoh pejuang tersebut sekaligus rrempakan bernuk perlawan terhadap penjajahan negara asâ ig yang ruin nenguasai
wiByah dan suirf›er daya ekonorni Indonesia juga sekaligus menyebarkan kebuadayaaniiya.
Peranan Tokoh Agania dan Budaya

Peranan para utama dan budayawan rreJaké program ke a organisasi keaaganoan dan sanggar-sanggar budaya sangai strategis untuk menang al masuknya budaya asing
dalam rrusyarakat khasusnya kalangan generasi nxxla. Keterlibatan pam tokoh agarrn dan budaya melalui program kerja organisasi keaganxan seperti Naixliatul Ulano
(NU), Muhanvmdiyah dan yang ya dapat diarahkan pada peer uinaan iengja agar memiliki ketahanan bixlaya yang berbasis agarru. Begitu juga peranan para
budayawan dan seniimn rrelalrii organisasi atau sanggar seni dapat imrancang program kerja yang dirrâ nati oleh kalangan wwja sehingga memka tidak tertarik dengan
bixlaya hora-hura yang datang dari budaya ask Kahu ha1 ter dapat diperankan secara imksiiml oleh para tokoh agarru dan budayawan, rraka poJa penf›inaan mrasi la
dapat diarahkan kepada penanaimn nilai-nilai Pancaslia dan ajaran agarru yang lebih terarah dan terukur, bad dari kegiatan-kegiatan internal sekohfi seperti pada proses
beJajar-irengajar maupun di kiar sekolah seperti renaja rrasj , kesenian dan budaya. Dengan adanya kebjakan â é renoja juga dapat berinterksi sosial secara hngsung
dengan rmsyarakat sebagai pelt u sosiaL
Permian orang tua dan kebarga
KeJnarga merupakan lingkungan anak yang paling banyak waktunya. Orang tua adalah figur utanu dalam keluaiga yang paling bertanggujawab terhadap nosa depan anak-
anak dan anggota keLarga lainnya. O1•h karena ita, ungan keâ iarga sangat
bcrkontribusi teıtıadap kualitas atau anggota ke arga ıeıutarru anak-
akhla
anaknya. ungan kez dan ungan sosial harus tetap berîkliın posiö f
k
dalam anın oraog-orang yang ada
dala
sel0lar lara orang-orang yang ‘dk

ımnbawa kita kedala kesesatan”,

m diantam harri
tua
bisa
et
rrengaınbil
dhunıhkan,
porsi
selam
lebîh sangat

porsi yang laö nya. Peran orang

nengawasi anak-anak dan dengan siapa dia bergaJ tetapi sesekali oıang tua s
torun langsung nnngawasi anak-anaknya agar jangan sampai anak-anaknya bisa salah

gauL Pada oosyarakat nx›dem, seorang renoja sangat pada cara orang tua

atau keloarga rrendidRnya. Melalu inıeraksi dalam kelaarga, mmaja rreırpehjari pola
tergantu
perîlaku, skap, keyakinan akan dan
dan cia-cita dan ıö lai dalam keloarga nusyarakac ng
Selain itu, mrdapat beberapa ö ndakan anö sğ asi perlu dilakukan oJeh generasi

nxıda teıbadap penganıh asi yang sîfatnya negatif, dâ ntaıanya:

Bersikap Kriö s dan Teliti
Sebagai penerus bangsa,kita kıitis dan teliti tedıadap hal-hal
bant didatangkan dari
ımnlıawa darrpak
loar, bagairrnna
bak
Rita. bisa. rremBıer
atau bumk bagi lö ta. Bersîkapbh
apakah hal
km
ki
terhadap
bisa
yan
yan
banyak britanya pada orang-orang yang her onpeten dlbîdangnya dan teki apakah inovasi tersebuı bea sesuai dengan 4&n iıxlonesia dan pasö kan tîlak rrelanggar norris-
yan
g
baıu
norris yang berlaku di Indonesia.
Berîbnu Pengetahııan Laas (IPTEK) g g
,
Sebelıan budaya asing nu nusuk sebaiknya kata telah ırengetahai apa inovasi- ix›vasi yang rmsuk lu secara jess dan rick Kita bisa rrengetabıö keguanaan hal itu secara
keiâ ıxıaıwya, sepeıti sitas jaringan facebook. Facebook saat ini sedang rrenj dlkalangan dari usta semıa nnngguaakan situs ini
nutuk rrenjalin talk sîlaturahmi telah terputus. Tetapi ada beberapa orang

yang rrenyalahgunakan facebook sebagaiajang caci riski dan hina dina. JJka kita

rrengetahıö fungsi awal facebook itu seıxliri adalah uatuk rrenjalin tali silah

kata ö dak akan rreny silus ini nutuk yang ö dak-ö dak. SeHngga

kita harus rrengetahıö terlebT dahisin fimgsinya ıanuk apa dan noofaatnya seperti
apa.

sesuai dengan Norris-nonm yang di Indonesia yan

Pengaıuh
film-fîlm
budaya asing yang masuk
mar, rrereka
terkadang ö dak
g sesuai dengan noram-norris berlaku di lndonesia. lila. lnta rrenyaksikan

gaya hidup yang bebas dan jîka dâerapkan durur rrelanggar beberapa norris yang ada

yan nnngana
g t
di lndonesâ . Mâalnya saja bercîıman dinxıka Kita sering rrenyakskan film- film barat
yang rreiakukan adegan-adeganrresra di muka unxım, hal itu ö dak bea diterapkan di Indonesia
karena rrelanggar cuma kesopanan Biasanya di film-film barat, wanitanya berpesta dengan
rrengguaakan pakaian mini sarrbil bermabuk- nobukan jlka hal tu diterapkan di Irıdonesia, adat seperti itu tetrfu ö dak sesuai jka kita terapkan di Indonesia.
Indonesla rrasih ımrregang adat ketinxıran yang sangat kental sehhıgga ırusyarakat di sini hîlup dengan aturan-aturan yang berlaku dan tenomya pantas sesuai dengan
adat kesop Walaupun Indonesia memilki beriburibu pulau tetapi adat isö adat rrereka selam rrengajarkan kehaikan dan ö dak rrıenganjurkan perbuatan bunık nutuk
dilakukaır
Tarıaırkan “Aku Cîaa Indonesia"
Maksud dari sirrbol ini adalah bahwa adat â tiadat yang ditü larkan oJeh neoek ıroyang kita adalah benar
adanya dan dapat rrenlıawa maefaat yang bak bagi diri kita seodiri nutuk masa kini dan kedepannya. Selö ngga
kita tidak oxıdah terbawa budaya asing yang rrent›awa kîa kepada daırpak yang negatif
Meniagkatkan Keiırnnan dan Ketakwaan
Seperti teJah kita bahas bahwa aganu mempakan pondasi utanç dalaın diri yang bisa ınengontrol diri 10ta kepada hawa napsu yang akan rrengganggu kîa kedalam jurang

kenny sangat penting bagi kehngsungan urratnya. Apabila sesorang sudah terbawa lmdalam kesesatan, agaırnlah yang ımnjadi penolong urrutnya agar
berubah keırbaJi rrenjadi lebih baik.
Generasi unda yang pintar pasti bisa rremîlîh sesuatu yang baik bagi dirioya yang tidak bart hagi dirinya. Terlhat didaJam lâıghungan sos Anya,
kâeika teıym dilabm lâıgkuagan sosîü nya ta rrenjadi individu yang bebas dan

hanya dia yang bisa rremilh ta ö gin beıgaul dengan siapa. Pribadi yang supel akan bisa mnI›awa dirinya kepada siapa saja tetapi perlu diegat ınenyebksi teman bu haıus,
karena penggrnh negatif dari pibak asirg basa datang dari siapa saja, baîk dari terim, tekhnologi canggh ataupun apa saja. Sehhıgga lila sebagai orang tinxır wajîb
ımnjunjung finggl nurnu dan adat ketiıruran kata.

14
Beıdasarkan penjelasan di atas, budaya asiag sennkia nxxlah ausuk ke lxıdonesia tanpa adanya filıerisasi Budaya asing rrenpuayai pengaıuh posLif dan negaö f bagi bangsa
lıxlooesia, nanxaı kebanyakan nusyarakat lndonesâ Jebih terpengaıuh pada hal-hal negaö f dari kebudayaan asi Khususnya para reırnja yang masih sangat bersifat terbuka
pada sesuatu yang bam Sehiogga saat ini teıjadi penıbahan gaya hidup di kafandan ıennja dan perubahan gaya hidup itu m•ırbawa para rerraja rrelakukan penyirrpangan-
penyirnpangan bukan malah menbawa renoja lndonesla de arah yang Jebih baik. Untuk nu, sebaîknya remaja sebagai nerasi mola penenıs bangsa hendaknya dapat
beıperîlaku yang detektif terhadap pengaıuh globalisasi sesuai dengan nilai-atlar agano yang diyalö oi dan adat kebâ saan di neger ya. Serta ronarıaı&an ıö lai-nîlai pancasiB
dan mlaksanakan ajaran dengan sebaik-bWnya. Dan jangan Lpa martini serrangat nasionalisme yang
seperti rnencintai produk daim negeü

15
DAFTAR PUSTAKA

Haryarao. 2010. Pengertian Remnja Menumt Pam Ahli. (hitp’/fbelajaipsRolo corny pengertian-renuja/, diakses 14 Desender 2014).
Maulida, Ratli Jnointi 2014. Pengaruh Budaya Amin g terhadap Gaya HiduP Remaja. (hitp//www.slideshare.at/ratihjuniartiomu1idafbindo-ix-karya-tufts-
pengamh-budaya asing-tediadap- gaya-hidup-renuja, d kses 14 Desenf›er 2014).
Mahardika, Ersa. 2012. Dump MasuLn ya Budaya Asing ke Indonesia. (http://ersa rrehardhika.b1ogspot.coin/2012/03/normal-0-false-false- false-in-K-none- html
diakses 14 Desen4›er 2014).
Sañ , Putu Sadhfi 2013. Pen$aruh Kebudayaan Asin$ terhadap Kebudayaan Indonesm. (hitps?/sadhvisita.files. wordpiess.eom/2013/12/pengariih-kebudayaao-
asing-terhadap kebudayaan-â xlonesia-di-kalangan-mrrnja.pdf+&cd=4&hl-id&ct=clnk, dlakses 14
Desenl›er 2014).
Tanjimg, Banda Haniddirr 2014. Pelaku Pelecehan 3ek sunl di Riau Ternyatn Kaka Beradik. trip Allows.okezone.corn/reaH014/05/06f340/9809O2/pelaku-
pe1ecehan-seksua1-6 anak-di-run-temyata-kakak-beradk, diakses 14 Deserrber 2014).