Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa karena

mempersekutukan-Nya[syirik] dan Dia mengampuni apa[ dosa ]yang selain

dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang
mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar.

Referensi: https://tafsirweb.com/1580-surat-an-nisa-ayat-48.html

Pengertian Syirik. Kata syirik berasal dari bahasa Arab syaraka yang berarti sekutu,
berserikat dengan yang lain. Kata syaraka juga berarti “mencampurkan dua atau
lebih benda/hal yang tidak sama menjadi seolah-olah sama”, misalnya
mencampurkan beras kelas dua ke dalam beras kelas satu. Campuran itu
dinamakan beras isyrak. Orang yang mencampurkannya disebut musyrik. Lawan
syaraka ialah khalaṣa artinya memurnikan. Beras kelas satu yang masih murni, tidak
bercampur sebutir pun dengan beras jenis lain disebut dengan beras yang “khaliṣ”.
Jadi orang yang ikhlas bertuhankan hanya Allah Swt ialah orang yang benar-benar
bertauhid. Inilah konsep yang paling sentral di dalam ajaran Islam. Jadi, secara
umum, syirik -lawan dari tauhid- dapat dimaknai menyekutukan Allah Swt. Ibnu
Manzhur dalam Lisan al-Arab menjelaskan bahwa syirik kepada Allah Swt adalah
menjadikan adanya sekutu atau partner bagi Allah Swt dalam hal kepemilikan
semesta. Sebab-Sebab Perbuatan Syirik. a. Dha’iful iman (lemahnya iman). Seorang
yang imannya lemah cenderung berbuat maksiat. Lemahnya rasa takut kepada Allah
Swt ini akan dimanfaatkan oleh hawa nafsu untuk menguasai diri seseorang. Ketika
seseorang dibimbing oleh hawa nafsunya, maka tidak mustahil ia akan jatuh ke
dalam perbuatan-perbuatan syirik seperti memohon kepada pohon besar karena
ingin segera kaya, atau selalu merujuk kepada para dukun agar penampilannya
tetap memikat hati orang banyak. b. Al-Jahlu (kebodohan). Karenanya masyarakat
sebelum datangnya Islam disebut dengan masyarakat jahiliyah. Sebab, mereka
telah diselimuti oleh ego nafsu sehingga tidak mau mengikuti kebenaran atau
memang mereka tidak tahu mana yang benar dan mana yang salah. Dalam kondisi
yang penuh dengan kebodohan itu, orang-orang cenderung berbuat syirik.
Karenanya semakin jahiliyah suatu kaum, bisa dipastikan kecenderungan berbuat
syirik semakin kuat. ‫ب َفاَل ي ُْظ ِه ُر َعلَ ٰى َغي ِْب ِه أَ َح ًدا‬
ِ ‫(“ َعالِ ُم ْال َغ ْي‬Dia adalah Tuhan) yang mengetahui
yang ghaib. Maka Dia tidak memperlihatkan kepada seorang pun tentang yang
ghaib itu.?” (QS. al-Jin : 26) c. Taqlid (Ikut-Ikutan Secara Membabi-Buta). Al-Qur’an
selalu menggambarkan bahwa orang-orang yang menyekutukan Allah Swt selalu
memberi alasan mereka melakukan itu karena mengikuti jejak nenek moyang
mereka. ‫ون َعلَى هَّللا ِ َما اَل‬ َ ُ‫َوإِ َذا َف َعلُوا َفا ِح َش ًة َقالُوا َو َج ْد َنا َعلَ ْي َها آ َبا َء َنا َوهَّللا ُ أَ َم َر َنا ِب َها ۗ قُ ْل إِنَّ هَّللا َ اَل َيأْ ُم ُر ِب ْال َفحْ َشا ِء ۖ أَ َتقُول‬
َ ‫“ َتعْ لَم‬Dan apabila mereka melakukan perbuatan keji, mereka berkata, ‘Kami
‫ُون‬
mendapati nenek moyang kami mengerjakan yang demikian itu, dan Allah menyuruh
kami mengerjakannya.’ Katakanlah, ‘Sesungguhnya Allah tidak menyuruh
(mengerjakan) perbuatan yang keji.’ Mengapa kamu mengada-adakan terhadap
Allah apa yang tidak kamu ketahui?” (QS. al-A’raf : 28) Bentuk Perilaku Syirik. a.
Menyembah Berhala. Praktek penyembahan berhala telah berlangsung lama, para
Nabi dan Rasul mengajak dan meluruskan sistem penyembahan mereka kepada
monoteisme murni yakni menyembah hanya kepada Allah Swt. Pada zaman
Rasulullah Saw. berhala yang dianggap penting dalam kehidupan masyarakat
jahiliyah pada saat itu adalah Al-Lata, Al-Uzza dan Manat. Mereka beranggapan
berhala itu adalah anak perempuan Allah Swt. ‫الثالِ َث َة اأْل ُ ْخ َر ٰى‬ َّ ‫ َو َم َنا َة‬. ‫ت َو ْالع َُّز ٰى‬ َ ‫“ أَ َف َرأَ ْي ُت ُم الاَّل‬Maka
apakah patut kamu (hai orang-orang musyrik) mengaggap al-Lata dan al- Uzza, dan
Manah yang ketiga, yang paling terkemudian (sebagai anak perempuan Allah)?”
(QS. an-Najm : 19-20) b. Sihir.  Sihir termasuk perbuatan syirik karena perbuatan
tersebut dapat menipu atau mengelabui orang dengan bantuan jin atau setan. Dan
dalam sebuah hadis disebutkan, “Sesungguhnya mantera, azimat dan guna-guna itu
adalah perbuatan syirik”. (HR. Ahmad) Selain mantera dan guna-guna, memakai
azimah atau jimat dapat digolongkan kepada perbuatan syirik apabila orang yang
memakainya percaya dan menyakini bahwa jimat itu sendiri yang menyelamatkan-
Nya atau memberi faedah kepadanya bukan atas kehendak Allah Swt. Namun
apabila seseorang memakai jimat, baik berbentuk "Hirz atau Ta'widz", yang disertai
keyakinan bahwa bukan benda atau zat dari hirz dan ta'widz itu yang memberi
faedah, tetapi Allah Swt yang memberikan keselamatan dan kesembuhan, maka hal
ini tidak termasuk syirik, hal ini dapat dibuktikan dari riwayat Al-Bayhaqi dalam kitab
as-Sunan Al-kubra tentang kebolehan memakai hirz dari beberapa ulama tabi'in,
diantaranya Sa'id Ibnu Jubair dan Atha'. Bahkan Sa'id Ibnu al-Musayyab
memerintahkan agar dikalungkan ta'widz dari al-Qur'an. Kemudian al-Bayhaqi
berkata : "ini semua kembali kepada apa yang telah aku sebutkan bahwasanya
kalau seseorang membaca ruqa (bacaan-bacaan) yang tidak jelas maknanya, atau
seperti orang-orang di masa jahiliyah yang menyakini kesembuhan berasal dari ruqa
tersebut maka itu tidak boleh. Sedangkan jika seseorang membaca ruqo dan ayat-
ayat al-Qur'an atau bacaan-bacaan yang jelas seperti bacaan dzikir dengan maksud
mengambil berkah dari bacaan tersebutdan dengan keyakinan bahwa kesembuhan
datangnya hanya dari Allah semata, maka hal itu tidak masalah" c. Peramalan.
Peramalan ialah menentukan dan memberitahukan tentang hal-hal yang ghaib pada
masa-masa yang akan datang baik itu dilakukannya dengan ilmu perbintangan,
dengan membaca garis-garis tangan, dengan bantuan jin dan sebagainya.
Rasulullah Saw. bersabda: ‫ث فِي َها‬ َ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َمنْ َع َق َد ُع ْق َد ًة ُث َّم َن َف‬ َ ِ ‫َعنْ أَ ِبي ه َُري َْر َة َقا َل َقا َل َرسُو ُل هَّللا‬
َ ‫ َف َق ْد َس َح َر َو َمنْ َس َح َر َف َق ْد أَ ْش َر‬Dari Abu Hurairah ra, Nabi Saw. bersabda;
‫ك َو َمنْ َت َعلَّ َق َش ْي ًئا وُ ِك َل إِلَ ْي ِه‬
"Barang siapa yang mengikat buhul kemudian meniupnya sungguh ia telah berbuat
sihir, dan barang siapa yang melakukan sihir maka sungguh ia telah berbuat syirik
dan barang siapa yang menggantungkan sesuatu maka ia akan diserahkan
kepadanya." (HR. Nasa’i) Ilmu perbintangan dalam hadis ini bukanlah ilmu
perbintangan yang mempelajari tentang planet yang dalam ilmu pengetahuan yang
disebut astronomi. Namun, ilmu tentang ramalan. Percaya kepada ramalan-ramalan
berarti mengakui bahwa ada sesuatu selain Allah Swt yang mengetahui hal-hal yang
ghaib. Hal ini sama artinya mengakui bahwa Allah itu mempunyai sekutu-sekutu.
Perbuatan ini merupakan perbuatan syirik. ْ‫س عِ ْلمًا مِن‬ َ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َمنْ ا ْق َت َب‬
َ ِ ‫َقا َل َرسُو ُل هَّللا‬
‫س ُشعْ َب ًة مِنْ السِّحْ ِر‬ َ ‫ُوم ا ْق َت َب‬
ِ ‫“ ال ُّنج‬Barangsiapa yang mempelajari salah satu ilmu perbintangan,
maka ia telah mempelajari sihir”. (HR. Abu Daud) d. Mempercayai Paranormal atau
Ahli Nujum dan Ahli Tenung. Dukun ialah orang yang dianggap dapat
memberitahukan tentang hal-hal yang ghaib pada masa datang, atau
memberitahukan apa yang tersirat dalam naluri manusia. Adapun tukang tenung
adalah nama lain dari paranormal, atau orang-orang yang mengaku bahwa dirinya
dapat mengetahui dan melakukan hal-hal yang ghaib, baik dengan bantuan jin atau
setan, ataupun dengan membaca garis tangan. Dalam sebuah hadis diterangkan: ْ‫َعن‬
َ ‫صاَل ةٌ أَرْ َبع‬
‫ِين لَ ْيلَ ًة‬ َ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َقا َل َمنْ أَ َتى َعرَّ ا ًفا َف َسأَلَ ُه َعنْ َشيْ ٍء َل ْم ُت ْق َب ْل َل ُه‬َ ِّ‫" ال َّن ِبي‬dari Nabi shallallahu
'alaihi wasallam beliau bersabda: "Barangsiapa mendatangi tukang tenung lalu dia
bertanya kepadanya tentang suatu hal, maka shalatnya tidak akan diterima selama
empat puluh malam." (HR. Muslim) e. Riya. Riya adalah beramal bukan karena Allah
Swt, melainkan karena ingin dipuji atau dilihat orang. Riya termasuk syirik,
sebagaimana sabda Rasulullah Saw. "Sesuatu yang amat aku takuti yang akan
menimpa kamu ialah syirik kecil. Nabi ditanya tentang hal ini, maka beliau
menjawab, ialah Riya”. (HR. Ahmad) Demikianlah sahabat bacaan madani ulasan
tentang pengertian syirik, sebab-sebab perbuatan syirik dan bentuk perilaku syirik.
Sumber buku Siswa Kelas X MA Ilmu Kalam Kementerian Agama Republik
Indonesia, 2014. Kunjungilah selalu www.bacaanmadani.com semoga bermanfaat.
Aamiin.

Disalin dari : https://www.bacaanmadani.com/2018/03/sebab-sebab-perbuatan-

syirik-dan-bentuk.html
Terima kasih sudah berkunjung.

. Mengapa Syirik Dilarang?

6 Juni 2011   23:10 Diperbarui: 26 Juni 2015   04:48  1  0 3

Syirik adalah perbuatan menduakan atau menyekutukan Allah dengan yang lain. Orang yang
syirik memiliki Tuhan selain Allah. Ada sesuatu yang lebih ditakuti dari Allah, ada tujuan
lain yang lebih dituju dari Allah.

Mengapa syirik dilarang ? . Syirik dilarang karena perbuatan syirik mengakibatkan kerusakan
dan keburukan yang sangat besar. Syirik adalah tindakan misorientasi ketuhanan yang
mengakibatkan manusia tidak lagi memiliki tujuan yang baik. Contoh : Seorang yang
menuhankan syaithon, meminta bantuan syaithan untuk mencapai tujuan tertentu. Biasanya
untuk menyantet, menang dalam pemilu atau tujuan yang lain. Akhirnya syaithan itu
membantu orang tersebut dengan kejahatan. Seseorang yang seharusnya menang dipemilu
dengan wajar dengan perbuatan syirik yang dilakukannya menjadi tidak wajar. Tak jarang
kadang musuh-musuh politiknya mati karena disantet.

Dalam bisnis, politik dan kehidupan bermasyarakat, syirik sangat merugikan manusia dan
membuat kerusakan yang sangat serius. Kehidupan menjadi tidak wajar dan tidak berjalan
dengan baik jika manusia melakukan perbuatan syirik.

Maka dari itu Islam menawarkan, " Janganlah Engkau menyekutukan Allah, Tuhankanlah
Allah dengan benar, jangan salah bertuhan , jangan menduakan Tuhan, "

Masih banyak sekali Tuhan -tuhan lain yang bisa mengelincirkan manusia , diantaranya
Uang, kekuasaan dsb . Jika tuhan-tuhan itu lebih diprioritaskan manusia atau disandingkan
sama dengan Tuhan yang sebenarnya maka pasti manusia akan tersesat .

"Sembahlah Allah yang satu, yang maha suci yang membawa kejayaan, janganlah
menyekutukanNya karena hal itu mengakibatkan kehancuran dalam hidupmu".

Syirik : Pengertian, Sebab-Sebab, dan Jenis-Jenisnya

SYIRIK : PENGERTIAN, SEBAB-SEBAB, DAN JENIS-JENISNYA

A.                Pengertian Syirik

Syirk ( ‫ش َراك‬ ْ ِ‫اإل‬/‫)الشرك‬  dalam bahasa Arab mempunyai arti menyertai, seperti

َ
ungkapan ‫ك فُالَ ًنا فِي األمْ ِر‬ َ ‫أَ ْش َر‬/‫ك‬
َ ‫ َش ِر‬  artinya ia menyertai si Fulan dalam urusan itu.  Dalam
al-Qur’an Allah berfirman : ) ‫وأَ ْش ِر ْك ُه فِي أَ ْم ِري‬ (  artinya َ :   Dan jadikankanlah dia sekutu
dalam urusanku. (QS. Thaha/20 : 32).
Menurut istilah, syirik berarti seseorang menjadikan tandingan bagi Allah dalam
hal yang hanya menjadi hak Allah SWT.
Syirik merupakan dosa yang paling besar sebagaimana sabda Rasulullah
saw.  :
... ‫ " أَنْ َت ْج َعل َ هَّلِل ِ نِ ًّدا َوه َُو َخلَ َق َك‬: َ ‫ َقال‬  ‫؟‬  ِ ‫ب أَ ْع َظ ُم ِع ْندَ هَّللا‬ َّ ‫ي‬
ِ ‫الذ ْن‬ َ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو‬
ُّ َ‫سلَّ َم أ‬ َ  :  َ ‫َعنْ َع ْب ِد هَّللا ِ َقال‬
َ ‫سأ َ ْلتُ ال َّن ِب َّي‬
 ) ‫" (رواه البخاري و مسلم‬
 Dari Abdullah ia berkata : Saya telah bertanya kepada Rasulullah saw.  dosa apakah
yang lebih besar menurut Allah ? Beliau menjawab : “ Engkau menjadikan sekutu
bagi Allah padahal Dial ah yang menciptakanmu…” (HR. Bukhari dan Muslim )

B.     Sebab-Sebab Syirk

Di antara faktor yang menyebabkan timbulnya syirik adalah sebagai berikut :

1.      Mengagumi dan mengagungkan sesuatu

Secara fitrah manusia suka mengagumi kepahlawanan, sesuatu yang agung
dan luar biasa. Dari rasa kagum ini muncul keinginan untuk mengagungkan. Pada
dasarnya mengagumi dan mengagungkan sesuatu itu bukanlah suatu cacat dan
tidak membahayakan keimanan. Bahkan dalam beberapa hal mengagumi dan
mengagungkan atau menghormati itu diperintahkan, seperti mengagumi dan
mengagungkan atau menghormati kedua orang tua, mengagungkan Rasulullah saw.
dan mengagungkan ulama. Namun penyimpangan akan terjadi manakala
mengagungkan itu dilakukan secara berlebih-lebihan yang membawa kepada kultus,
yaitu memberikan sebagian sifat-sifat yang hanya dimiliki Allah kepada makhluk.
Dari penyimpangan inilah banyak timbul kemusyrikan dalam sejarah umat manusia.
Sebagai contoh kaum Nabi Nuh as. mempunyai beberapa patung berhala yang
mereka jadikan tuhan yang disembah, seperti Yaghuts, Ya'uq dan Nasr. Yaghuts,
Ya'uq dan Nasr ini dulunya nama orang-orang sholeh yang hidup di antara zaman
nabi Adam dan nabi Nuh. Mereka punya para pengikut yang meneladani kehidupan
mereka. Setelah mereka wafat, para pengikutnya itu berkata : Seandainya mereka
kita gambar atau kita bikin patung, tentu kita akan lebih khusyu' dalam beribadah jika
kita ingat mereka. Lalu para pengikut itupun membuat gambar atau patung orang-
orang shaleh tersebut. Ketika para pengikut itu meninggal dunia, datanglah generasi
berikutnya. Kepada generasi ini, Iblis membisikkan  dengan mengatakan : Orang-
orang tua kamu dulu menyembah mereka dan meminta hujan kepada mereka.
Akhirnya merekapun   menyembah gambar-gambar atau patunpatung yang dibikin
orang-orang tua mereka. Dalam hal ini Allah berfirman  :
َّ‫) َو َقالُوا اَل َت َذرُن‬22( ‫) َو َم َكرُوا َم ْكرً ا ُكبَّارً ا‬21( ‫ص ْونِي َوا َّت َبعُوا َمنْ لَ ْم َي ِز ْدهُ َمالُ ُه َو َولَ ُدهُ إِاَّل َخ َسارً ا‬
َ ‫َقا َل ُنو ٌح َربِّ إِ َّن ُه ْم َع‬
)23( ‫ُوق َو َنسْ رً ا‬ َ ‫وث َو َيع‬ َ ‫آَلِ َه َت ُك ْم َواَل َت َذرُنَّ َو ًّدا َواَل س َُواعًا َواَل َي ُغ‬
Nuh berkata: "Ya Tuhanku, sesungguhnya mereka telah mendurhakai-ku, dan telah
mengikuti orang-orang yang harta dan anak-anaknya tidak menambah kepadanya
melainkan kerugian belaka, dan melakukan tipu-daya yang amat besar". Dan
mereka berkata: "Jangan sekali-kali kamu meninggalkan (penyembahan) tuhan-
tuhan kamu dan jangan pula sekali-kali kamu meninggalkan (penyembahan) wadd,
dan jangan pula suwaa`, yaghuts, ya`uq dan nasr". (QS. Nuh/71 : 21-23)

2.    Cenderung mengimani yang konkrit dan lalai mengimani yang abstrak

Dalam diri manusia terdapat dua kecenderungan fitrah yang sempurna.
Pertama, kecenderungan mengimani yang bersifat nyata atau konkrit, yakni yang
dapat ditangkap oleh indera baik penglihatan, pendengaran,  ciuman, rasa atau
 sentuhan. Kedua, kecenderungan mengimani yang ghaib, yakni yang tidak
tertangkap oleh indera. Kalau kecenderungan pertama di atas selain dimiliki oleh
manusia,  juga oleh makhluk lain, namun kecenderungan kedua khusus dimiliki oleh
manusia. Inilah karunia,  kemuliaan dan sekaligus keistimewaan yang diberikan
Allah kepada manusia yang tidak diberikan kepada makhluk lain.
Namun fitrah manusia yang mempunyai kecenderungan untuk mengimani yang
ghaib ini sedikit demi sedikit akan  pudar jika tidak diperhatikan dan diberikan
santapan yang baik berupa dzikir kepada Allah dan taqarrub kepada-Nya melalui
amal shaleh. Dengan demikian manusia mulai lalai mengimani yang ghaib dan
sedikit demi sedikit cenderung hanya mengimani yang bersifat nyata.
Pada tahap pertama dari kelalaian ini, seorang musyrik tidak mengingkari
adanya Allah, tapi ia mencari bentuk nyata yang menurut khayalannya bisa
ditambahkan sebagian sifat-sifat Allah seperti memberikan manfaat dan bahaya,
mengetahui yang ghaib, mengendalikan urusan bersama-sama dengan Allah.
Sekalipun ia mengetahui bahwa Allah adalah Pencipta, tidak ada satu makhlukpun
yang menyamainya, namun ia mengklaim bahwa seseorang ( Nabi,  wali Allah, atau
orang shalih), malaikat, jin, atau berhala mampu memberikan manfaat atau bahaya,
mengabulkan permohonan, melapangkan rezeki bagi yang dikehendakinya,
mengetahui yang ghaib dan menyampaikannya kepada orang yang mampu
menerimanya.
Contoh bentuk  di atas adalah orang-orang Arab jahiliyah, mereka mengetahui
bahwa Allah itu ada dan sebagai Pencipta, namun mereka menyekutukan Allah
dengan jin, malaikat, berhala yang mereka sembah, mereka menyangka bahwa
sembahan-sembahan itu dapat mendekatkan diri kepada Allah. Begitu juga orang-
orang Yahudi dan Nasrani yang mengklaim bahwa Uzair dan Isa bin Maryam adalah
anak Allah.
Dan pada tahap akhir,  kelalaian  di atas dapat membawa seseorang untuk
mengingkari adanya Allah. Hal ini seperti yang terjadi pada orang-orang Mesir Kuno
pada zaman Fir’aun yang mengklaim bahwa  dewa Ra adalah sebagai pencipta,
pemberi rezeki, yang menghidupkan dan mematikan, dan yang membangkitkan dan
menghisab manusia pada hari kiamat. Begitu juga kepercayaan orang-orang Majusi
yang mengatakan bahwa Ahura Mazda adalah Allah. Sama dengan itu juga orang-
orang Nasrani yang mengatakan bahwa Isa bin Maryam adalah Allah. Juga  orang-
orang Yahudi yang berkata kepada nabi Musa bahwa nereka tidak beriman kepada
beliau sebelum melihat Allah secara terang-terangan. Mereka juga menyembah
anak sapi dan menjadikannya sebagai tuhan.

3.    Dikuasai nafsu
Di antara penyakit yang meninmpa fitrah manusia dan membawa kepada
kemusyrikan ialah selalu mengikuti kehendak hawa nafsu. Hal ini karena ketika fitrah
manusia bersih dan lurus, ia akan menerima segala ajaran Allah denga ridha, dan
berusaha dengan sungguh-sungguh untuk melaksanakannya sebagai bentuk
penghambaan kepada Allah dan         mengharapkan ridha-Nya. Namun ketika
 seseorang dapat dikalahkan hawa nafsunya, maka iapun merasa sempit untuk
menerima dan melaksanakan ajaran-ajaran Allah dan lebih cenderung untuk
mengikuti hawa nafsunya. Mereka cenderung menolak pedoman ajaran-ajaran yang
bersumber dari Allah sekalipun hati kecil mereka mengakuinya bahwa itu adalah
benar. Karena kalau mereka mengakui, mereka harus melaksanakan ajaran-ajaran
Allah itu, sedangkan mereka tidak suka melaksanakannya, karena hawa nafsu
menguasai mereka sehingga mereka merasa berat melaksanakannya. Oleh karena
itu mereka mengingkari bahwa ajaran Allah itu benar, dan membuat ajaran atau
aturan yang tidak ditentukan Allah, kemudian mereka mengklaim atau mengaku
bahwa ajaran yang mereka buat itu adalah ajaran yang benar, dan lebih tepat untuk
diikuti dari pada ajaran atau hukum yang ditetapkan Allah. Dengan demikian mereka
jatuh pada bentuk syirik taat dan mengikuti. Dalam hal ini Allah berfirman :
‫ِين‬ َّ ‫َّن ا َّت َب َع َه َواهُ ِب َغيْر ه ًُدى م َِن هَّللا ِ إِنَّ هَّللا َ اَل َي ْهدِي ْال َق ْو َم‬
َ ‫الظالِم‬ ِ َ َ‫ُون أَهْ َوا َء ُه ْم َو َمنْ أ‬
ِ ‫ض ُّل ِمم‬ َ ‫ك َفاعْ لَ ْم أَ َّن َما َي َّت ِبع‬
َ َ‫َفإِنْ لَ ْم َيسْ َت ِجيبُوا ل‬
Maka jika mereka tidak menjawab (tantanganmu), ketahuilah bahwa sesungguhnya
mereka hanyalah mengikuti hawa nafsu mereka (belaka). Dan siapakah yang lebih
sesat daripada orang yang mengikuti hawa nafsunya dengan tidak mendapat
petunjuk dari Allah sedikitpun. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada
orang-orang yang zalim. (QS. Al-Qashash/28 : 50)

4.    Sombong dalam beribadah kepada Allah

Sombong juga merupakan penyakit yang dapat menimpa fitrah manusia
sehingga       ia  menyimpang dari bentuknya yang lurus dan menjatuhkannya dalam
kemusyrikan. Sombong ada beberapa derajat, dimulai dari menganggap remeh
terhadap manusia dan berakhir dengan tidak mau beribadah kepada Allah.
Pada umumnya sifat sombong terdapat pada jiwa orang yang berhasil
memperoleh kesenangan kehidupan dunia, seperti harta, jabatan, kekuasaan, ilmu
pengetahuan dan semacamnya. Namun sifat sombong bisa juga menimpa setiap
jiwa yang sakit sekalipun dari kalangan orang yang paling rendah.
Al-Qur’an menjelaskan kepada kita bahwa kesombongan dapat menyebabkan
kufur dan syirik, sebagaimana dalam kisah Namrudz :
ُ ‫ِيت َقا َل أَ َنا أُحْ ِيي َوأُم‬
‫ِيت َقا َل‬ ُ ‫ك إِ ْذ َقا َل إِب َْراهِي ُم َرب َِّي الَّذِي يُحْ ِيي َو ُيم‬ َ ‫أَلَ ْم َت َر إِلَى الَّذِي َحا َّج إِب َْراهِي َم فِي َر ِّب ِه أَنْ آَ َتاهُ هَّللا ُ ْالم ُْل‬
‫ِين‬
َ ‫الظالِم‬ َّ ‫ت الَّذِي َك َف َر َوهَّللا ُ اَل َي ْهدِي ْال َق ْو َم‬ ِ ‫ت ِب َها م َِن ْال َم ْغ ِر‬
َ ‫ب َفب ُِه‬ ِ ْ‫ْس م َِن ْال َم ْش ِر ِق َفأ‬ ْ
ِ ‫إِب َْراهِي ُم َفإِنَّ هَّللا َ َيأتِي ِبال َّشم‬
Apakah kamu tidak memperhatikan orang yang mendebat Ibrahim tentang
Tuhannya (Allah) Karena Allah Telah memberikan kepada orang itu pemerintahan
(kekuasaan). ketika Ibrahim mengatakan: "Tuhanku ialah yang menghidupkan dan
mematikan," orang itu berkata: "Saya dapat menghidupkan dan mematikan". Ibrahim
berkata: "Sesungguhnya Allah menerbitkan matahari dari timur, Maka terbitkanlah
dia dari barat," lalu terdiamlah orang kafir itu; dan Allah tidak memberi petunjuk
kepada orang-orang yang zalim. (QS. Al-Baqarah/2 : 258)
Tentang kisah Fir’aun, Allah berfirman :
( ‫) َفأ َ َراهُ اآْل َ َي َة ْال ُكب َْرى‬19( ‫ك َف َت ْخ َشى‬ َ ‫ك إِلَى َر ِّب‬ َ ‫) َوأَهْ ِد َي‬18( ‫ك إِلَى أَنْ َت َز َّكى‬ َ َ‫) َفقُ ْل َه ْل ل‬17( ‫ْاذ َهبْ إِلَى فِرْ َع ْو َن إِ َّن ُه َط َغى‬
‫) َفأ َ َخ َذهُ هَّللا ُ َن َكا َل اآْل َخ َِر ِة‬24( ‫) َف َقا َل أَ َنا َر ُّب ُك ُم اأْل َعْ لَى‬23( ‫) َف َح َش َر َف َنا َدى‬22( ‫) ُث َّم أَ ْد َب َر َيسْ َعى‬21( ‫صى‬ َ ‫ب َو َع‬ َ ‫) َف َك َّذ‬20
)25( ‫َواأْل ُولَى‬
  (17)  "Pergilah kamu kepada Fir'aun, Sesungguhnya dia Telah melampaui batas,
(18)  Dan Katakanlah (kepada Fir'aun): "Adakah keinginan bagimu untuk
membersihkan diri (dari kesesatan)". (19)  Dan kamu akan kupimpin ke jalan
Tuhanmu agar supaya kamu takut kepada-Nya?" (20)  Lalu Musa memperlihatkan
kepadanya mukjizat yang besar. (21)  Tetapi Fir´aun mendustakan dan
mendurhakai. (22)  Kemudian dia berpaling seraya berusaha menantang (Musa).
(23)  Maka dia mengumpulkan (pembesar-pembesarnya) lalu berseru memanggil
kaumnya. (24)  (seraya) berkata:"Akulah Tuhanmu yang paling tinggi". (25)  Maka
Allah mengazabnya dengan azab di akhirat dan azab di dunia. (QS. An-Nazi’at/79:
17-25)
Al-Qur’an juga menjelaskan bahwa kesombongan merupakan fenomena umum
:
‫ور ِه ْم إِاَّل ِك ْب ٌر َما ُه ْم ِب َبالِغِي ِه َفاسْ َتع ِْذ ِباهَّلل ِ إِ َّن ُه ه َُو ال َّسمِي ُع ْالبَصِ ي ُر‬ ُ ‫ان أَ َتا ُه ْم إِنْ فِي‬
ِ ‫ص ُد‬ ٍ ‫ت هَّللا ِ ِب َغي ِْر س ُْل َط‬
ِ ‫ون فِي آَ َيا‬
َ ُ‫ِين ي َُجادِل‬
َ ‫إِنَّ الَّذ‬
Sesungguhhnya orang-orang yang memperdebatkan tentang ayat-ayat Allah tanpa
alasan yang sampai kepada mereka tidak ada dalam dada mereka melainkan
hanyalah (keinginan akan) kebesaran yang mereka sekali-kali tiada akan
mencapainya, Maka mintalah perlindungan kepada Allah. Sesungguhnya dia Maha
mendengar lagi Maha Melihat. (QS. Ghafir/40 : 56)

5.    Adanya para penguasa yang memperbudak manusia untuk

kepentingan  mereka sendiri.
Di antara penyebab syirik yang terpenting dalam sejarah kehidupan manusia
adalah adanya para penguasa diktator atau penguasa yang berbuat sewenang-
wenang (thaghut), yang ingin memperbudak dan menundukkan manusia untuk
kepentingan dan hawa nafsu mereka sendiri. Dengan demikian mereka menolak
untuk berhukum dengan hukum dan aturan Allah. Merekapun membuat hukum dan
aturan sendiri yang tidak disyari'atkan Allah, sehingga mereka menentukan halal dan
haram sesuai dengan keinginan dan kehendak hawa nafsu mereka. Kemudian
hukum dan aturan yang mereka buat itu dipaksakan kepada manusia karena
kekuasaan  yang mereka miliki.
Para penguasa tersebut ketika mereka membuat aturan dan hukum yang
dipaksakan untuk dilaksanakan rakyatnya, pada kenyataannya mereka menjadikan
diri mereka sebagai tuhan-tuhan yang disembah selain Allah; karena hanya
Allah  lah yang berhak menentukan hukum dan aturan, di mana hanya Allah lah
yang menciptakan dan hanya Dia yang Maha Mengetahui.
Jadi Allah SWT. dengan penciptaan dan pengendalian-Nya terhadap seluruh
makhluk, dan dengan ilmu-Nya yang sempurna terhadap segala sesuatu adalah
yang paling berhak mengatakan ini halal dan itu haram, ini baik dan itu tidak baik, ini
boleh dan itu tidak boleh.  Jika ada seseorang yang mengaku bahwa dirinya
mempunyai hak untuk menentukan halal dan haram, boleh dan tidak boleh, maka
berarti telah menjadikan dirinya sebagai sekutu Allah, bahkan telah menjadikan
dirinya sebagai tuhan selain Allah. Dan orang yang mengikutinya dalam hal itu
berarti ia telah mempersekutukannya dalam beribadah bersama Allah, atau
menyekutukannya selain Allah.
 Para penguasa   yang disebut al-Qur'an dengan " al-mala' " atau para  para
pemuka inilah yang pertama kali mendustakan para rasul seperti para pembesar dari
kaum nabi Hud sebagaimana disebutkan dalam surat al-A'raf : 65-66 :
َ ‫) َقا َل ْال َمأَل ُ الَّذ‬65( ‫ون‬
َ ‫ِين َك َفرُوا مِنْ َق ْو ِم ِه إِ َّنا لَ َن َر‬
‫اك‬ َ ُ‫َوإِلَى َعا ٍد أَ َخا ُه ْم هُو ًدا َقا َل َيا َق ْو ِم اعْ ُب ُدوا هَّللا َ َما لَ ُك ْم مِنْ إِلَ ٍه َغ ْي ُرهُ أَ َفاَل َت َّتق‬
)66( ‫ين‬ ¢َ ‫ك م َِن ْال َكاذ ِِب‬ ُ ‫فِي َس َفا َه ٍة َوإِ َّنا َل َن‬
َ ‫ظ ُّن‬
Dan (Kami telah mengutus) kepada kaum `Aad saudara mereka, Hud. Ia berkata:
"Hai kaumku, sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada Tuhan bagimu selain-Nya. Maka
mengapa kamu tidak bertakwa kepada-Nya?" Pemuka-pemuka yang kafir dari
kaumnya berkata: "Sesungguhnya kami benar-benar memandang kamu dalam
keadaan kurang akal dan sesungguhnya kami menganggap kamu termasuk orang-
orang yang berdusta". (QS. Al-A’rof/7 : 65-66)

C.    Jenis-Jenis Syirik

Syirik mempunyai tiga jenis :

1.      Syirik Besar
2.      Syirik Kecil
3.      Syirik Tersembunyi

Syirik Besar adalah bahwa seseorang menjadikan sekutu selain Allah yang ia
sembah dan taati sama seperti ia menyembah dan mentaati Allah. Atau seperti yang
disebutkan dalam pengertian di atas, yaitu seseorang menjadikan tandingan bagi
Allah dalam hal yang hanya menjadi hak Allah SWT.
Syirik Kecil adalah bahwa menyamakan sesuatu selain Allah dengan Allah
dalam bentuk perkatan atau perbuatan. Syirik dalam bentuk amal adalah riya.
Sedang dalam bentuk perkatan lisan adalah lafaz-lafaz yang mengandung makna
menyamakan Allah dengan sesuatu yang lain. Misalnya, ia mengatakan: "Apa yang
dikehendaki Allah dan aku kehendaki." Atau: "Ya Allah, ampunilah aku jika Engkau
mau." Atau:"Abdul Harits" ( Hamba Sang Pembajak Tanah ) dan semacamnya.
Syirik Tersembunyi adalah syirik yang tersembunyi dalam hakikat kehendak
hati, ucapan lisan, berupa penyerupaan antara Allah dengan makhluk. Rasulullah
saw. :
‫ " إِنَّ الرَّ ُج َل لَ َي َت َكلَّ ُم ِب ْال َكلِ َم ِة مِنْ س ُْخطِ هَّللا ِ اَل َي َرى ِب َها َبأْ ًسا‬: ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬
َ ِ ‫ َقا َل َرسُو ُل هَّللا‬: ‫َعنْ أَ ِبي ه َُري َْر َة َقا َل‬
)‫(رواه ابن ماجه‬  . " ‫ َخ ِري ًفا‬ ‫ِين‬ َ ‫ار َج َه َّن َم َس ْبع‬
ِ ‫َف َيه ِْوي ِب َها فِي َن‬
"Sesungguhnya, terkadang seseorang mungkin mengucapkan suatu perkataan yang
membuat Allah murka,  yang ia tidak melihatnya itu berbahaya,
padahal  perkataannya itu  mengantarkannya ke neraka selama tujuh puluh musim
semi." (HR. Ibnu Majah)
Syirik Tersembunyi sebenarnya dapat digolongkan ke dalam syirik kecil.
Sehingga syirik dapat dibagi menjadi dua jenis; syirik besar yang terkait dengan
keyakinan hati, dan syirik kecil yang terkait dengan perbuatan, perkataan lisan dan
motivasi hati yang tersembunyi.
Nampaknya pembagian syirik  menjadi tiga jenis dimana syirik tersembunyi
merupakan bagian ketiganya, didasarkan pada kenyataan bahwa syirik tersembunyi
 bisa berubah menjadi syirik besar dan syirik kecil. Kesubliman dan kesamaran itu
menuntut kehati-hatian yang tinggi, agar jangan sampai syirik besar dianggap syirik
kecil, atau sebaliknya.
Atas dasar itu, syirik tersembunyi dapat didefinisikan sebagai syirik yang
berada antara syirik besar dan syirik kecil. Inilah definisi yang agaknya paling tepat.
Berdasarkan penjelasan terlebih dahulu, maka perbedaan antara syirik besar
dengan syirik kecil dapat diringkas sebagai berikut :
Pertama, syirik besar menyebabkan pelakunya keluar dari Islam sedang syirik
kecil tidak menyebabkan pelakunya keluar dari Islam.
Kedua, syirik besar membatalkan seluruh amal pelakunya, sedang syirik kecil
hanya membatalkan amal yang dicampuri syirik kecil sejak awal amal itu dikerjakan
atau mendominasi seluruh proses pengerjaan amal tersebut.
Ketiga, syirik besar menyebabkan pelakunya kekal dalam neraka, sedang syrik
kecil tidak menyebabkan kekekalan dalam neraka. Syirik kecil mempunyai dua
kemungkinan : mengharuskan pelakunya masuk neraka atau tergantung kepada
kehendak Allah, diampuni atau tetap dimasukkan ke dalam neraka.
Keempat, syirik besar menyebabkan darah dan harta pelakunya menjadi halal,
sedang syirik kecil tidak demikian, pelakunya tetap dianggap muslim tetapi memiliki
keimanan yang kurang dan dianggap fasiq dalam beragama.
Kelima, syirik besar dan syirik kecil sama-sama mendapatkan ancaman
siksaan dari Allah dan bahwa keduanya merupakan dosa paling besar di antara
seluruh dosa besar yang terbesar.
Keenam, syirik besar tidak dapat diampuni Allah sedang syirik kecil masih
dapat diampuni Allah.
Oleh karena itu, dalam penjelasan macam-macam syirik ini, hanya akan
dibahas dua macam syirik saja, yaitu syirik besar dan syirik kecil.

1.      Syirik Besar

Syirik besar adalah : sesorang menjadikan sekutu       selain Allah yang ia

sembah dan taati sama seperti ia menyembah dan mentaati Allah. Syirik besar tidak
akan diampuni Allah, bisa mengeluarkan pelakunya dari agama Islam, dan
menjadikannya kekal dalam neraka jika ia meningal dunia dan belum bertaubat dari
padanya.
Syirik besar ada enam macam :

a.                       Syirik do’a : Yaitu berdo’a kepada selain Allah sama seperti

berdo’a kepada Allah, baik sebagai permohonan maupun sebagai ibadah. Firman
Allah :
َ ُ‫ُون َعنْ عِ َبا َدتِي َس َي ْد ُخل‬
َ ‫ون َج َه َّن َم دَاخ ِِر‬
‫ين‬ َ ‫َو َقا َل َر ُّب ُك ُم ْادعُونِي أَسْ َت ِجبْ لَ ُك ْم إِنَّ الَّذ‬
َ ‫ِين َيسْ َت ْك ِبر‬
Dan Tuhanmu berfirman: "Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Kuperkenankan
bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembah-Ku
akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina dina". (QS. Ghafir/40 : 60)
 َ ُ‫ون هَّللا ِ َمنْ اَل َيسْ َت ِجيبُ لَ ُه إِلَى َي ْو ِم ْالقِ َيا َم ِة َو ُه ْم َعنْ ُد َعائ ِِه ْم َغافِل‬
‫) َوإِ َذا حُشِ َر ال َّناسُ َكا ُنوا‬5( ‫ون‬ ِ ‫ض ُّل ِممَّنْ َي ْدعُو مِنْ ُد‬ َ َ‫َو َمنْ أ‬
)6( ‫ين‬ َ ‫لَ ُه ْم أَعْ دَا ًء َو َكا ُنوا ِب ِع َبا َدت ِِه ْم َكاف ِِر‬
Dan siapakah yang lebih sesat daripada orang yang menyembah sembahan-
sembahan selain Allah yang tiada dapat memperkenankan (doa) nya sampai hari
kiamat dan mereka lalai dari (memperhatikan) doa mereka?  Dan apabila manusia
dikumpulkan (pada hari kiamat) niscaya sembahan-sembahan itu menjadi musuh
mereka dan mengingkari pemujaan-pemujaan mereka. (QS. Al-Ahqaf/46 : 5-6)

b.                       Syirik  niat, motivasi dan tujuan : Yaitu bahwa seorang hamba

melakukan suatu pekerjaan dengan niat, motivasi dan tujuan mutlak selain Allah.
Firman Allah :
‫ْس لَ ُه ْم فِي اآْل َخ َِر ِة إِاَّل‬ َ ‫ك الَّذ‬
َ ‫ِين لَي‬ َ ‫) أُولَ ِئ‬15( ‫ُون‬ َ ‫ان ي ُِري ُد ْال َح َيا َة ال ُّد ْن َيا َو ِزي َن َت َها ُن َوفِّ إِلَي ِْه ْم أَعْ َمالَ ُه ْم فِي َها َو ُه ْم فِي َها اَل ُيب َْخس‬
َ ‫َمنْ َك‬
)16( ‫ون‬ ُ ُ
َ ‫ص َنعُوا فِي َها َوبَاطِ ٌل َما َكانوا َيعْ َمل‬ َ
َ ‫ال َّنا ُر َو َح ِبط َما‬
Barangsiapa yang menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, niscaya kami
berikan kepada mereka balasan pekerjaan mereka di dunia dengan Sempurna dan
mereka di dunia itu tidak akan dirugikan. Itulah orang-orang yang tidak memperoleh
di akhirat, kecuali neraka dan lenyaplah di akhirat itu apa yang Telah mereka
usahakan di dunia dan sia-sialah apa yang Telah mereka kerjakan. (QS. Hud/11 :
15-16)
)163( ‫ِين‬ َ ‫ت َوأَ َنا أَ َّو ُل ْالمُسْ لِم‬ُ ْ‫ك أُمِر‬َ ِ‫ك لَ ُه َو ِب َذل‬
َ ‫) اَل َش ِري‬162( ‫ِين‬ َ ‫اي َو َم َماتِي هَّلِل ِ َربِّ ْال َعالَم‬ َ ‫صاَل تِي َو ُن ُسكِي َو َمحْ َي‬ َ َّ‫قُ ْل إِن‬
Katakanlah: Sesungguhnya sembahyangku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah
untuk Allah, Tuhan semesta alam. Tiada sekutu bagiNya; dan demikian Itulah yang
diperintahkan kepadaku dan Aku adalah orang yang pertama-tama menyerahkan diri
(kepada Allah)". (QS. Al-An’am/6 : 162-163)

c.                        Syirik ketaatan : Yaitu  mentaati  syari’at dan hukum selain

Allah  yang bertentangan dengan syari’at dan hukum Allah. Firman Allah :
‫ِين َل ُه ْم َع َذابٌ أَلِي ٌم‬
َ ‫الظالِم‬ َّ َّ‫ين َما َل ْم َيأْ َذنْ ِب ِه هَّللا ُ َولَ ْواَل َكلِ َم ُة ْال َفصْ ِل لَقُضِ َي َب ْي َن ُه ْم َوإِن‬
ِ ‫أَ ْم َل ُه ْم ُش َر َكا ُء َش َرعُوا لَ ُه ْم م َِن ال ِّد‬
Apakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain Allah yang mensyariatkan
untuk mereka agama yang tidak diizinkan Allah? sekiranya tak ada ketetapan yang
menentukan (dari Allah) tentulah mereka Telah dibinasakan. dan Sesungguhnya
orang-orang yang zalim itu akan memperoleh azab yang amat pedih. (QS. Asy-
Syura’/42 : 21)
‫ون هَّللا ِ َو ْالمَسِ ي َح اب َْن َمرْ َي َم َو َما أ ُ ِمرُوا إِاَّل لِ َيعْ ُب ُدوا إِلَهًا َوا ِح ًدا اَل إِلَ َه إِاَّل ه َُو ُسب َْحا َن ُه َعمَّا‬
ِ ‫ار ُه ْم َورُهْ َبا َن ُه ْم أَرْ َبابًا مِنْ ُد‬
َ ‫ا َّت َخ ُذوا أَحْ َب‬
َ ‫ُي ْش ِر ُك‬
‫ون‬
Mereka menjadikan orang-orang alimnya dan rahib-rahib mereka sebagai Tuhan
selain Allah dan (juga mereka mempertuhankan) Al masih putera Maryam, padahal
mereka Hanya disuruh menyembah Tuhan yang Esa, tidak ada Tuhan (yang berhak
disembah) selain Dia. Maha Suci Allah dari apa yang mereka persekutukan. (QS. At-
Taubah/9 : 31)
Maksud mereka menjadikan orang-orang alimnya dan rahib-rahib mereka
sebagai Tuhan selain Allah adalah mereka mematuhi ajaran-ajaran orang-orang alim
dan rahib-rahib mereka dengan membabi buta, biarpun orang-orang alim dan rahib-
rahib itu menyuruh membuat maksiat atau mengharamkan yang halal.
 d.                       Syirik mahabbah (kecintaan) : Yaitu seseorang mencintai
sesuatu selain Allah sama dengan cintanya kepada Allah,  lebih banyak, atau lebih
sedikit; kecintaan yang bisa menimbulkan kepasrahan dan ketundukan. Firman Allah
:
ِ ‫ِين آَ َم ُنوا أَ َش ُّد ُح ًّبا هَّلِل‬َ ‫ون هَّللا ِ أَ ْندَا ًدا ُي ِحبُّو َن ُه ْم َكحُبِّ هَّللا ِ َوالَّذ‬
ِ ‫اس َمنْ َي َّتخ ُِذ مِنْ ُد‬ ِ ‫َوم َِن ال َّن‬
Dan diantara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan
selain Allah; mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. adapun
orang-orang yang beriman amat sangat cintanya kepada Allah. (QS. Al-
Baqarah/2:165)
َ ‫ير ُت ُك ْم َوأَ ْم َوا ٌل ا ْق َت َر ْف ُتمُو َها َوت َِج‬
َ ْ‫ارةٌ َت ْخ َش ْو َن َك َسا َد َها َو َم َساكِنُ َتر‬
‫ض ْو َن َها‬ َ ِ‫ان آَ َباؤُ ُك ْم َوأَ ْب َناؤُ ُك ْم َوإِ ْخ َوا ُن ُك ْم َوأَ ْز َوا ُج ُك ْم َو َعش‬
َ ‫قُ ْل إِنْ َك‬
‫ِين‬ ْ ْ ‫هَّللا‬ َ ‫هَّللا‬ ْ
َ ‫أَ َحبَّ إِلَ ْي ُك ْم م َِن ِ َو َرسُولِ ِه َو ِج َها ٍد فِي َس ِبيلِ ِه َف َت َر َّبصُوا َح َّتى َيأت َِي ُ ِبأ ْم ِر ِه َو ُ اَل َي ْهدِي ال َق ْو َم ال َفاسِ ق‬‫هَّللا‬
Katakanlah: "Jika bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara, isteri-isteri, kaum
keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khawatiri
kerugiannya, dan tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai dari
Allah dan RasulNya dan dari berjihad di jalan nya, Maka tunggulah sampai Allah
mendatangkan Keputusan NYA". dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-
orang yang fasik. (QS. At-Taubah/9 : 24)

e.                         Syirik takut : Yaitu rasa takut yang timbul dari asumsi atau
keyakinan akan terjadinya suatu mudharat. Yang dimaksud dengan rasa takut di sini
adalah puncak, ujung dan penghabisannya yang tidak boleh diberikan kecuali hanya
kepada Allah. Firman Allah :
ِ ُ‫ف أَ ْولِ َيا َء ُه فَاَل َت َخافُو ُه ْم َو َخاف‬
َ‫ون إِنْ ُك ْن ُت ْم ُم ْؤ ِمنِين‬ ُ ‫ش ْي َطانُ ُي َخ ِّو‬
َّ ‫إِ َّن َما َذلِ ُك ُم ال‬
Sesungguhnya mereka itu tidak lain hanyalah syaitan yang menakut-nakuti (kamu)
dengan kawan-kawannya (orang-orang musyrik Quraisy), Karena itu janganlah
kamu takut kepada mereka, tetapi takutlah kepadaku, jika kamu benar-benar orang
yang beriman. (QS. Ali Imran/3 : 175)

f.                         Syirik tawakkal : Yaitu menyerahkan urusan sepenuhnya

kepada selain Allah dan bergantung kepadanya dalam memperoleh suatu keinginan.
Sebab menggantungkan dan penyerahan diri sepenuhnya harus diberikan hanya
kepada Allah; karena hanya Allah-lah yang menghidupkan dan mematikan,
memberikan manfaat dan mudharat. Oleh karena itu tawakkalmerupakan salah satu
bentuk ibadah, memberikannya kepada selain Allah adalah syirik. Firman Allah :
َ ُ‫َو َما لَ َنا أَاَّل َن َت َو َّك َل َعلَى هَّللا ِ َو َق ْد َهدَا َنا ُس ُبلَ َنا َولَ َنصْ ِب َرنَّ َعلَى َما آَ َذ ْي ُتمُو َنا َو َعلَى هَّللا ِ َف ْل َي َت َو َّك ِل ْال ُم َت َو ِّكل‬
‫ون‬
Mengapa kami tidak akan bertawakkal kepada Allah padahal dia Telah menunjukkan
jalan kepada kami, dan kami sungguh-sungguh akan bersabar terhadap gangguan-
gangguan yang kamu lakukan kepada kami. dan Hanya kepada Allah saja orang-
orang yang bertawakkal itu, berserah diri". (QS. Ibrahim/14 : 12)

2.      Syirik Kecil
Syirik kecil adalah  menyamakan sesuatu selain Allah dengan Allah dalam bentuk
perkataan dan perbuatan. Syirik kecil tidak menjadikan pelakunya keluar dari Islam,
tetapi  mengurangi kesempurnaan tauhid, termasuk dosa besar dan merupakan
wasilah (perantara) kepada syirik besar.
Syirik kecil ada tiga macam :

a. Qauly (perkataan) : Yaitu syirik yang diucapkan dengan lisan, seperti

bersumpah dengan selain Allah, mengucapkan : “Apa yang dikehendaki Allah dan
aku”, “Hakim segala Hakim”, mengucapkan penghambaan kepada selain Allah
seperti : “Abdun Naby” (hamba nabi, “AbdurRasul “ (hamba rasul).
b. Fi’ly (perbuatan) : Seperti meramal dan mendatangi dukun serta
mempercayai ucapannya, berusaha menemukan pencuri dan semacamnya dengan
bantuan dukun. Juga termasuk mempercayai astrolog dan paranormal.
c. Qalby (dalam hati) : Seperti riya’ (senang dilihat dalam beribadah), sum’ah
(senang didengar dalam beribadah), dan mengharapkan dunia dalam berbagai
amalnya.
Setiap jenis Syirik kecil dapat berubah menjadi syirik besar jika disertai dengan
keyakinan hati, atau syirik kecil melandasi amalnya atau mendominasinya. Disertai
dengan keyakinan hati misalnya dengan bersumpah kepada selain Allah dengan
tingkat pengagungan yang sama dengan pengagungan kepada Allah. Sedangkan
syirik kecil melandasi amal atau mendominasinya misalnya ketika riya’ melandasi
awal perbuatan atau  mendominasinya, atau tujuan dunaiawinya dalam amal terlalu
dominan dimana ia sebenarnya tidak mengharap keridhaan Allah.

Sebab Terjadinya Kesyirikan

11 Oct 2012Redaksi Kumpulan Khutbah

Khutbah pertama:
‫ مَنْ يَ ْه ِد‬،‫ َأعْ مَا ِلنَا‬ ‫ات‬ِ ‫سيِّ َئ‬
َ ْ‫ُسنَا وَ مِن‬ ِ ‫شرُ وْ ِر َأ ْنف‬ ُ ْ‫هلل مِن‬ ِ ‫وَ نَعُو ُذ ِبا‬ ،ُ‫ستَ ْغ ِف ُره‬ ْ َ‫ستَ ِع ْينُ ُه وَ ن‬ ْ َ‫ا ْلحَ مْ َد ِللَّ ِه ن َْح َم ُد ُه وَ ن‬  َّ‫ِإن‬
‫ش َه ُد َأنَّ مُحَ َّمدًا‬ْ ‫َريْكَ لَ ُه وَ َأ‬
ِ ‫ش‬ َ‫ح َد ُه ال‬ ْ َ‫هللا و‬ُ َّ‫ش َه ُد َأنَّ الَ ِإلَ َه ِإال‬ ْ ‫ َأ‬.ُ‫ي لَه‬َ ‫ها ِد‬ َ  َ‫ َفال‬  ْ‫ل لَ ُه وَ مَنْ يُضْ لِل‬ َّ ‫ُض‬ِ ‫هللا َفالَ م‬ ُ
َ
ِ َ‫سلَّ َم وَ عَ لَى آ ِل ِه وَ أصْ ح‬
‫اب ِه‬ َ َ‫هلل عَ لَ ْي ِه و‬
ُ ‫صَ لَّى ا‬ ‫سلِّ ْم عَ لَى ن َِبيِّنَا وَ رَ سُوْ ِلنَا مُحَ َّم ٍ=د‬ َ َ‫ل و‬ ِّ َ‫ َاللَّ ُه َّم ص‬.ُ‫عَ ْب ُد ُه وَ رَ سُوْ لُه‬
ِ ‫َان ِإلَى يَوْ ِم ال ِّدي‬
،‫ْن‬ ٍ ‫حس‬ ْ ‫ت َِب َع ُه ْم ِب ِإ‬  ْ‫وَ مَن‬
َّ ‫ح َد ٍة وَ خَ لَقَ ِم ْن َها زَ وْ جَ َها وَ ب‬ َ
‫َث ِم ْن ُهمَا ِرجَ االً َك ِثير ًا وَ ِنسَا ًء‬ ِ ‫ْس وَ ا‬ٍ ‫يَا أيُّ َها النَّاسُ اتَّقُوا رَ بَّ ُك ْم الَّ ِذي خَ لَ َق ُك ْم مِنْ نَف‬
.‫ َت َتسَا َءلُونَ ِب ِه وَ األَرْ حَ ا َم ِإنَّ اللَّ َه َكانَ عَ َل ْي ُك ْم رَ ِقيب ًا‬ ‫وَ اتَّقُوا اللَّ َه الَّ ِذي‬
. َ‫س ِلمُون‬ ْ ‫يَا َأيُّ َها الَّذِينَ َآ َمنُوا اتَّقُوا اللَّ َه حَ قَّ تُقَا ِت ِه وَ اَل تَمُوتُنَّ ِإاَّل وَ َأ ْنتُ ْم ُم‬
ِ ‫ يُصْ لِحْ لَ ُك ْم َأعْ مَالَ ُك ْم وَ يَ ْغفِرْ لَ ُك ْم ُذنُوبَ ُك ْم وَ مَنْ ي‬، ‫س ِديدًا‬
‫ُط ِع اللَّ َه‬ َ ‫يَا َأيُّ َها الَّذِينَ َآ َمنُوا اتَّقُوا اللَّ َه وَ ُقولُوا َقوْ اًل‬
:ُ‫ َأمَّا بَ ْعد‬ .‫ظيمًا‬ ِ َ‫وَ رَ سُولَ ُه َف َق ْد َفازَ َفوْ زً ا ع‬
،‫مُحَ َدثَاتُ َها‬ ‫شرَّ األُمُوْ ِر‬ َ َ‫هللا عَ لَ ْي ِه و‬
َ َ‫ و‬،‫سلَّ َم‬ ُ ‫مُحَ َّم ٍد صَ لَّى‬ ‫ي‬ ُ ‫ه ْد‬َ ‫ي‬ ِ ‫هللا وَ خَ يْرَ ا ْل َهد‬
ِ ُ‫ْث ِكتَاب‬ ِ ‫فإنَّ َأصْ َدقَ ا ْلحَ ِدي‬ ِ
.‫ل ِبدْعَ ٍة ضَ الَل ٍة‬ َّ ‫ُح َدثَ ٍة ِبدْعَ ٌة وَ ُك‬ ْ ‫لم‬ َّ ‫وَ ُك‬
Kaum muslimin jama’ah jumat yang berbahagia…                                      
Marilah kita senantiasa memanjatkan puji dan syukur kita kepada Alloh Subhanahu
wa Ta’ala. Sang pencipta langit dan bumi, Pengatur alam semesta, Maha mengetahui
segala apa-apa yang terbetik dalam hati seorang hamba, Pemberi taufik dan hidayah
kepada siapa yang dikehendaki-Nya.
Sholawat beserta salam semoga senantiasa tercurahkan kepada qudwah dan uswah
kita Nabi Muhammad Shalallahu ‘alaihi wa Sallam. Yang telah mengerahkan segenap
kemampuannya untuk mendakwahkan kemurnian Islam, mendakwahkan tauhidulloh
serta menghapus semua bentuk kesyirikan dan inilah inti dakwah para nabi dan
rosul, juga para sahabat dan tabi’in dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan
baik.
Kaum muslimin jamaah jumat yang berbahagia..
Kalau  kita melihat realita kaum muslimin pada umumnya dan di Indonesia pada
khususnya, sungguh sangat memprihatinkan dan memilukan, di mana keterpurukan
duniawi yang berupa musibah atau bencana berdatangan silih berganti, gempa
bumi, banjir, kebakaran, gunung meletus, krisis ekonomi, kemiskinan dan masih
banyak lagi keterpurukan duniawi lainnya yang semua itu timbul dan lahir dari
adanya keterpurukan rohani yang maha dahsyat, kebid’ahan, khurafat, perdukunan,
ruwatan, minta-minta dikuburan dan bentuk kesyirikan-kesyirikan lainnya yang
sangat merebak di bumi Indonesia ini, inilah sebab utama mewabahnya bencana di
bumi kita ini..Na’uzubillahi mindzalik.
Kaum muslimin semoga dirahmati Alloh..
Keterpurukan rohani yang sangat dahsyat yang akan melahirkan keterpurukan
duniawi dan yang lebih parah lagi akan terjatuh dalam keterpurukan ukhrowi berupa
adzab dan siksaan yang sangat pedih. Hal itu semua disebabkan oleh beberapa
faktor antara lain :

1. Kejahilan
Ketika sebuah masyarakat yang tidak diwarnai dan dituntun oleh ilmu keislaman
yang benar, berlandaskan al-Qur’an dan Sunnah sesuai dengan metode pemahaman
Salafus Sholih,  maka terjadilah penyimpangan-penyimpangan dari jalan yang lurus,
munculnya paham-paham sesat serta merebaknya kebid’ahan dan kesyirikan yang
beraneka bentuk, seperti yang kita saksikan sekarang ini di bumi Indonesia
khususnya.

Coba kita sekilas melihat kehidupan masyarakat pada zaman jahiliyah dulu, saat ilmu
keislaman yang benar kosong di tengah-tengah masyarakat itu, saat kejahilan yang
mewarnai kehidupan mereka, maka muncullah praktek-praktek peribadatan yang
aneh, yang menyimpang dari fitrah manusia, seperti membunuh atau menguburkan
anak perempuan hidup-hidup karena malu atau aib, melakukan thowaf dengan
bertelanjang bulat dan menyembah berhala-berhala yang dibuat oleh mereka sendiri
baik dari batu, adonan yang terkadang tuhannya di santap tatkala rasa lapar
mendatangi mereka, sungguh betapa terpuruk nya kehidupan mereka tatkala ilmu
yang benar kosong dari kehidupan mereka.

Dan hal seperti inilah yang bahkan lebih parah lagi yang sedang terjadi di tengah-
tengah kaum muslimin saat ini, di mana penyembah setan begitu mewabah, kotoran
kerbau jadi rebutan, dukun-dukun cilik jadi andalan, kuburan yang dikeramatkan jadi
tempat minta pertolongan, jimat dan jampe-jampe kesyirikan jadi tempat
bergantung, dan ruwatan jadi budaya negeri, sedang Alloh swt tak dihiraukan lagi,
itulah realita masyarakat indonesia saat ini kecuali yang dirahmati Alloh Subhanahu
wa Ta’ala. Maka pantaslah kalau kita katakan bahwa kesyirikan yang terjadi sekarang
ini lebih parah dari kesyirikin zaman dahulu.
Padahal Alloh Subhanahu wa Ta’ala telah mengancam orang yang berbuat syirik
dengan api neraka bahkan diharamkan bagi mereka surga, Alloh Subhanahu wa
Ta’alaberfirman:
} ‫{ ِإنَّ ُه ُ مَنْ يُشْ ِركْ ِباللَّ ِه َف َق ْد حَ َّر َم اللَّ ُه عَ لَ ْي ِه ا ْلجَ نَّ َة وَ م َْأوَ ا ُه النَّارُ وَ مَا ِللظَّا ِلمِينَ مِنْ َأنْصَ ار‬
“Sesungguhnya, barangsiapa yang berbuat syirik kepada Alloh, sungguh Alloh telah
mengharamkan baginya surga dan tempat kembalinya adalah neraka, dan tidak ada
bagi mereka satu penolongpun”.(al-Maidah (5): 72)
2. Mengikuti hawa nafsu
Diantara sebab terjadinya kesyirikan dan kemaksiatan adalah mengikuti hawa nafsu
yang menyuruh kepada yang buruk, kecuali yang dirahmati Alloh. Disaat seseorang
memperturutkan hawa nafsunya dan bahkan menyembahnya maka Alloh swt akan
menyesatkannya serta membiarkannya dalam kesesatan itu dan menjauhkannya dari
hidayah sebagai balasan atas apa yang mereka lakukan, Alloh Subhanahu wa
Ta’alaberfirman:
‫شاوَ ًة‬ ِ ‫ل عَ لَى بَصَ ِر ِه‬
َ ‫غ‬ ِ ‫هوَ ا ُه وَ َأضَ لَّ ُه اللَّ ُه عَ لَى‬
=َ ‫ع ْل ٍم وَ خَ تَ َم عَ لَى سَمْ ِع ِه وَ َق ْل ِب ِه وَ جَ َع‬ َ ‫َن اتَّخَ َذ ِإلَ َه ُه‬ َ َ
ِ ‫}أ َفرَ أ ْيتَ م‬
{ َ‫َفمَنْ يَ ْه ِدي ِه مِنْ بَ ْع ِد اللَّ ِه َأفَاَل تَ َذ َّكرُ ون‬
“Maka pernahkah kamu melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai
Tuhannya, dan Alloh membiarkannya sesat berdasarkan ilmu-Nya dan Alloh telah
mengunci mati pendengaran dan hatinya dan meletakkan tutupan atas
penglihatannya?  Maka siapakah yang akan memberinya petunjuk sesudah Alloh
(membiarkannya sesat). Maka mengapa kalian tidak mengambil pelajaran?.(QS.al-
Jatsiah (45): 23).
Coba saudara renungi ayat ini, ketika hawa nafsu disembah, tatkala Alloh Subhanahu
wa Ta’ala dinomorduakan maka Alloh akan menyesatkan, mengkhotam (mengunci)
telinga dan hati mereka dan menjadikan atas penglihatan mereka tutup sehingga
mereka tidak dapat lagi mengambil manfaat dari apa yang mereka dengar dan
memahami ayat-ayat Alloh Subhanahu wa Ta’ala yang mulia sebagai petunjuk
kepada jalan yang lurus, yang akhirnya akan melahirkan berbagai macam
penyimpangan yang sebab awalnya adalah mengikuti hawa nafsu yang buruk itu.
Bukankah diantara kesyirikan dan kebid’ahan yang terjadi disebabkan oleh
pengikutan kepada hawa nafsu, gengsi, takut hilang ketenaran, prestise dan hal-hal
duniawi lainnya.!?
Alangkah merugi dan hinanya orang-orang yang rela agamanya hancur demi
mempertahankan ketenaran dan kehormatan, demi mengharapkan kekayaan
duniawi yang semu nan menipu. Tidakkah mereka tahu bahwa kebahagiaan hakiki
tidak diukur dengan harta dan bukan di dunia yang fana ini tempatnya, tapi di
jannah yang dipenuhi kenikmatan tiada tara, itulah kebahagiaan yang sejati, melihat
wajah Alloh Subhanahu wa Ta’ala yang mulia.
Kemudian diantara penyebab terjadinya kesyirikan adalah:

3. Taklid buta

Ya..taklid buta yang begitu

merebak dan merajalela di bumi Indonesia ini, juga akan mengakibatkan tersebarnya
kesyirikan di mana-mana, dan taklid buta ini sebenarnya disebabkan oleh kejahilan
yang begitu dahsyat dikalangan masyarakat, tidak sedikit diantara kaum muslimin
yang terjebak dalam lubang kesyirikan dikarenakan taklid atau pengikutan yang
membabi buta, padahal Alloh swt telah mengabarkan penyesalan orang-orang yang
taklid buta kepada para pembesar, kyai dan tokoh-tokoh mereka di akhirat.
Alloh Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
‫َّار يَقُولُونَ يَا لَ ْيتَنَا َأط َ ْعنَا اللَّ َه وَ َأطَعْ نَا الرَّ سُواَل * وَ َقالُوا رَ بَّنَا ِإنَّا َأطَعْ نَا سَا َد َتنَا‬ ُ ‫جو‬
ِ ‫ه ُه ْم ِفي الن‬ ُ ‫{ يَوْ َم تُ َقلَّبُ ُو‬
} ‫ب وَ ا ْل َع ْن ُه ْ=م لَ ْعنًا َك ِبيرً ا‬
ِ ‫ْن مِنَ ا ْل َع َذا‬ ِ ‫وَ ُكبَرَ ا َءنَا َف َأضَ لُّونَا الس َِّبياَل * رَ بَّنَا َآ ِت ِه ْم‬
ِ ‫ض ْع َفي‬
“Pada hari ketika muka mereka dibolak-balikan dalam neraka, mereka berkata:
“Alangkah baiknya, andaikata kami taat kepada Alloh dan taat (pula) kepada Rasul.”
Dan mereka berkata; “Ya Robb kami, sesungguhnya kami telah mentaati pemimpin-
pemimpin dan pembesar-pembesar kami, lalu mereka menyesatkan kami dari jalan
(yang benar). Ya Robb kami, timpakanlah kepada mereka adzab dua kali lipat dan
kutuklah mereka dengan kutukan yang besar”.(QS. al-Ahzab (33): 66-68)
Sungguh penyesalan yang tak berguna, alangkah meruginya mereka itu, mudah-
mudahan kita semua diselamatkan dari penyakit berbahaya ini.

4. Ghuluw (berlebihan)
Sikap ghuluw atau berlebihan kepada orang sholih juga menjadi penyebab terjadinya
kesyirikan, sebagaimana hal ini telah menimpa orang-orang Yahudi yang
menganggap ‘Uzair adalah putra Alloh, dan juga  kaum Nasrani yang menganggap
Isa sebagai tuhan. Sungguh dusta dan menyesatkan anggapan mereka itu.

Alloh Subhanahu wa Ta’ala telah jelaskan ahwal mereka dalam firman-Nya:

} ‫ح ابْنُ اللَّ ِه َذلِكَ َقوْ لُ ُه ْم‬ ِ ‫ت النَّصَ ارَ ى ا ْلم‬
ُ ‫َسي‬ ِ ‫عزَ ْي ٌر ابْنُ اللَّ ِه وَ َقا َل‬
ُ ‫ت ا ْليَ ُهو ُد‬
ِ َ‫وَ َقال‬ { 
“Orang-orang Yahudi berkata: “Uzair itu putera Alloh” dan orang-orang Nasrani
berkata: “al- Masih itu putera Alloh”..(QS.at-Taubah [9]: 30).
Dan hal semacam ini yaitu bersikap berlebihan kepada orang-orang sholih atau
tokoh-tokoh keagamaan sudah melanda masyarakat kita saat ini, kecuali yang
dirahmati Alloh Subhanahu wa Ta’ala.
Bukan berarti kita tidak menghargai orang-orang sholih, akan tetapi hendaklah kita
senantiasa menghormati orang sholih dan menghargainya tapi jangan berlebihan,
karena sikap berlebihan itulah yang telah mencelakakan umat terdahulu.

Rosululloh Shalallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:

َ َ
ِ ‫ا ْل ُغلُوُّ ِفي الد‬ ‫ِّين َف ِإنَّ ُه أ ْهلَكَ مَنْ َكانَ َق ْبلَ ُك ْم‬
} ‫ِّين‬ ِ ‫{ يَا أيُّ َها النَّاسُ ِإيَّا ُك ْم وَ ا ْل ُغلُ َّو ِفي الد‬
“Wahai manusia, waspadalah terhadap sikap ghuluw dalam agama, sesungguhnya
yang telah mencelakakan orang-orang sebelum kalian adalah ghuluw dalam
agama”.  (HR. an-Nasai,  Ibnu majah dll).
Maka hendaklah kita senantiasa waspada terhadap sikap ghuluw yang dapat
membinasakan keislaman seorang muslim.
ُ ْ‫ َأ ُقو‬.‫َات وَ ال ِّذ ْك ِر ا ْلحَ ِكي ِْم‬
ْ‫ل َقوْ لِي‬ ِ ‫ وَ نَ َف َعنِيْ وَ ِإيَّا ُك ْم ِبمَا ِف ْي ِه مِنَ ْاآلي‬،‫َظي ِْم‬
ِ ‫آن ا ْلع‬
ِ ْ‫هللا لِيْ وَ لَ ُك ْم ِفي ا ْلقُر‬
ُ َ‫َ بارَ ك‬
ِ ‫هوَ ْال َغفُوْ رُ ال َّر‬
. ‫حيم‬ ُ ‫ستَغْ ِف ُروْ ُه ِإنَّ ُه‬ْ ‫ َفا‬، ‫وَ لَ ُك ْم‬  ْ‫َظ ْي َم لِي‬
ِ ‫هللا ا ْلع‬ ْ ‫ه َذا وَ َأ‬
َ ‫ستَ ْغ ِف ُر‬ َ
Khutbah kedua : 
‫ مَنْ يَ ْه ِد ِه‬،‫ َأعْ مَا ِلنَا‬ ‫ات‬ِ َ‫سيِّئ‬
َ ْ‫ُسنَا وَ مِن‬ ِ ‫شرُ وْ ِر َأ ْنف‬
ُ ْ‫هلل مِن‬ ِ ‫وَ نَعُو ُذ ِبا‬ ،ُ‫ستَ ْغ ِف ُره‬ْ َ‫ستَ ِع ْينُ ُه وَ ن‬ ْ َ‫ا ْلحَ مْ َد ِللَّ ِه ن َْح َم ُد ُه وَ ن‬  َّ‫ِإن‬
‫ش َه ُد َأنَّ مُحَ َّمدًا‬
ْ ‫َريْكَ لَ ُه وَ َأ‬
ِ ‫ش‬ َ‫ح َد ُه ال‬ ُ َّ‫ َأشْ َه ُد َأنَّ الَ ِإلَ َه ِإال‬.ُ‫ي لَه‬
ْ َ‫هللا و‬ َ ‫ها ِد‬َ َ‫ َفال‬  ْ‫ل َل ُه وَ مَنْ يُضْ لِل‬ َّ ‫ُض‬ِ ‫ال م‬ َ ‫هللا َف‬ُ
َ
ِ َ‫سلَّ َم وَ عَ لَى آ ِل ِه وَ أصْ ح‬
‫اب ِه‬ َ َ‫هللا عَ لَ ْي َه و‬
ُ ‫صَ لَّى‬ ‫سلِّ ْم عَ َلى ن َِبيِّنَا وَ رَ سُوْ ِلنَا مُحَ َّم ٍ=د‬ َ َ‫ل و‬ ِّ َ‫ َاللَّ ُه َّم ص‬.ُ‫عَ ْب ُد ُه وَ رَ سُوْ لُه‬
ِ ‫َان ِإلَى يَوْ ِم ال ِّدي‬
،‫ْن‬ ٍ ‫حس‬ ْ ‫ت َِب َع ُه ْم ِب ِإ‬  ْ‫وَ مَن‬
‫َأمَّا بَ ْعدُ؛‬
Kaum muslimin rohimakumulloh…
Hendaklah kita selalu ingat bahwa setan takkan pernah berhenti dan putus asa untuk
menggoda dan menggiring manusia ke dalam lumpur kesyirikan, berusaha
menjerumuskan manusia sebanyak-banyaknya ke lubang-lubang jahannam,
menghiasi hal-hal yang buruk agar dipandang baik oleh manusia, itulah tugas dan
target utama mereka di muka bumi ini, karena memang iblis telah bersumpah
dengan keagungan Alloh swt bahwa dia akan menyesatkan dan menyimpangkan
manusia dari jalan yang lurus dan akan mendatangi mereka dari segala penjuru,
sebagaimana Alloh Subhanahu wa Ta’ala  nyatakan dalam al-Qur’an:
 ‫يه ْم وَ مِنْ خَ ْل ِف ِه ْم وَ عَ نْ َأ ْيمَا ِن ِه ْم‬ َ ‫ستَ ِقي َم * ثُ َّم آَل َ ِتيَنَّ ُه ْم مِنْ بَي‬
ِ ‫ْن أ ْي ِد‬
ِ ْ ‫صرَ اطَكَ ا ْل ُم‬ِ ‫غوَ ْيتَ ِني أَل َ ْق ُعدَنَّ لَ ُه ْم‬
ْ ‫ل َف ِبمَا َأ‬
َ ‫{ َقا‬
ُ َ‫ج ُد َأ ْكثَر‬
} ‫ه ْم شَا ِك ِرين‬ ِ َ‫شمَا ِئ ِل ِه ْم وَ اَل ت‬
َ ْ‫وَ عَ ن‬
“Iblis menjawab: “Karena Engkau telah menyesatkan saya, saya benar-benar akan
(menghalang-halangi) mereka dari jalan Engkau yang lurus, kemudian saya akan
mendatangi mereka dari muka dan dari belakang mereka, dari kanan dan dari kiri
mereka dan Engkau tidak akan mendapati kebanyakan mereka bersyukur (taat).
(QS.al-‘Araf [7]:16-17).
Marilah kita introspeksi diri kita masing-masing sebelum semua itu terlambat,
hendaklah kita senantiasa memanfaatkan sisa waktu yang sangat pendek ini untuk
membekali diri dengan ilmu keislaman, ilmu-ilmu ketauhidan yang sesuai dengan al-
Qur’an dan as-Sunnah serta merealisasikannya dalam kehidupan kita agar terhindar
dari kesyirikan, dan memberi peringatan kepada saudara-saudara kita yang masih
terlena dengan gemerlabnya dunia, yang masih silau dengan kesenangan sesaat,
yang masih acuh untuk mempelajari agama Islam, karena peringatan dan nasehat
kita untuk mereka merupakan bukti kecintaan kita terhadap mereka yang merupakan
amal sholih yang akan menjadi penolong kita di hari kiamat kelak.

Dan kita senantiasa memohon kepada Alloh Subhanahu wa Ta’ala agar dijauhkan diri

kita dari syirik serta diberi keistiqomahan dalam meniti Sirotul Mustaqim sampai
malaikat maut mengambil nyawa kita.
‫سلِّ ْم‬َ َ‫ل و‬ ِّ َ‫ص‬ ‫ َاللَّ ُه َّم‬ ,‫سلِّمُوا تَسْ ِليمًا‬ َ َ‫ي يَا َأيُّ َها الَّذِينَ َآ َمنُوا صَ لُّوا عَ لَ ْي ِه و‬ ِّ ‫ِإنَّ اللَّ َه وَ َماَل ِئ َكتَ ُه يُصَ لُّونَ عَ لَى الن َِّب‬
َ
ِ ‫َان ِإلَى يَوْ ِم ال ِّدي‬
‫ْن‬ ٍ ‫حس‬ ْ ‫ ِب ِإ‬ ‫اب ِه وَ مَنْ ت َِب َع ُه ْم‬ِ َ‫سلَّ َم وَ عَ لَى آ ِل ِه وَ أصْ ح‬ َ َ‫عَ لَ ْي ِه و‬ ‫هلل‬ُ ‫عَ لَى ن َِبيِّنَا وَ رَ سُوْ ِلنَا مُحَ َّم ٍد صَ لَّى ا‬
.‫ات‬ ِ َ‫الدَّعَ و‬  َ‫جيْب‬ ِ ‫ يَا ُم‬،‫ات‬ ِ َ‫حيَا ِء ِم ْن ُه ْم وَ ْاألَمْ و‬ ْ َ‫ ْاأل‬ ‫س ِلمَات‬ ْ ‫وَ ا ْل ُم‬ ‫ْن‬
=َ ‫س ِل ِمي‬ْ ‫َات وَ ا ْل ُم‬ ِ ‫ْن وَ ا ْلم ُْؤ ِمن‬ =َ ‫َ ِل ْلم ُْؤ ِم ِني‬  ْ‫اغفِر‬ْ  ‫َاللَّ ُه َّم‬
‫ج ال ُّد ْنيَا وَ ْاآلخِرَ ِة‬ ِ ‫حَ اجَ ًة مِنْ حَ وَ ا ِئ‬ ‫ال‬ َ َ‫ال َد ْينًا ِإالَّ َقضَ ْي َت ُه و‬ ْ ‫=ًما ِإالَّ َفر‬Œًّ ‫ه‬
َ َ‫َّج َت ُه و‬ َ ‫ال‬ َ َ‫و‬ ‫غ َفرْ َت ُه‬ َ َّ‫ال َت َدعْ َلنَا َذ ْنبًا ِإال‬ َ ‫اَللَّ ُه َّم‬
Œ=ًّ‫غًال‬
ِ  ‫َل فِيْ ُقلُوْ ِبنَا‬ =ْ ‫َان وَ الَ ت َْجع‬ ِ ‫إل ْيم‬ ِ ‫سبَقُوْ نَا ِب ْا‬
َ َ‫الَّ ِذيْن‬ ‫إلخْ وَ ا ِننَا‬ ِ َ‫اغفِرْ لَنَا و‬ ْ ‫ رَ بَّنَا‬، َ‫ح ِميْن‬ ِ ‫ َأرْ حَ َم ال َّرا‬ ‫يَا‬ ‫ِإالَّ َقضَ ْيتَ َها‬
ِ ‫عَ َذابَ الن‬ ‫سنَ ًة وَ ِقنَا‬
.‫َّار‬ َ َ‫سنَ ًة وَ ِفي اآلخِرَ ِة ح‬ َ َ‫رَ بَّنَا آ ِتنَا ِفي ال ُّد ْنيَا ح‬ ، ‫ح ْي ٌم‬ ِ َّ‫لِّلَّ ِذيْنَ ءَا َمنُوْ ا رَ بَّنَا ِإنَّكَ رَ ءُوْ فٌ ر‬
‫ْي يَ ِعظ ُ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم‬ِ ‫َحشَا ِء وَ ا ْل ُم ْن َك ِر وَ ا ْلبَغ‬ ْ ‫ن ا ْلف‬ ِ َ‫َان وَ ِإيتَا ِء ِذي ا ْلقُرْ بَى وَ يَ ْن َهى ع‬ ِ ‫حس‬ ْ ِ ‫ل وَ اإْل‬ ِ ‫ِإنَّ اللَّ َه ي َْأ ُم ُر ِبا ْل َع ْد‬
. َ‫َت َذ َّكرُ ون‬
. َ‫وَ لَ ِذ ْك ُر هللا َأ ْكبَر وهللا يَ ْعلَ ُم مَا تَصْ نَعُون‬

Soal: Bagaimana cara mendakwahi keluarga yang berbuat syirik?

Sebagian ikhwah memiliki problematika dengan sebagian keluarganya, yaitu ayah,
ibu, paman atau kerabat mereka, mereka melakukan kesyirikan yang berupa syirik
akbar. Semisal berdoa kepada selain Allah, istighatsah kepada selain Allah,
tawakkal kepada selain Allah, mencela Allah Ta’ala atau mencela ajaran agama,
namun mereka tidak mau menerima nasehat, bagaimana nasehat anda tentang hal
ini? Perlu diketahui bahwa ketika nasehat diberikan, terkadang akan timbul fitnah
(masalah) besar antara para ikhwah tersebut dan keluarganya. Semoga Allah
membalas anda dengan kebaikan.

Jawaban:

Membekali Diri Dengan Ilmu Aqidah yang Benar

Syaikh Muhammad Ali Farkus hafizhahullah menjawab:

‫ وإخوانِه إلى يوم‬¢‫وصحبه‬

ِ ً
‫ وعلى آله‬¢،‫رحمة للعالمين‬ ‫ والصالةُ والسالم على َمنْ أرسله هللا‬¢،‫ هلل ربِّ العالمين‬¢‫الحمد‬
¢‫ أمَّا بعد‬¢،‫ال ِّدين‬

Orang yang melakukan syirik akbar itu berhak mendapatkan kemurkaan dari Allah,
dan bara’ah (kebencian) yang mutlak yang tidak ada rasa cinta dan loyalitas
terhadap mereka. Karena aqidah al wala wal bara (cinta kepada ahli iman dan
benci kepada ahli syirik) adalah tali keimanan yang paling kuat. Dan tali
penghubung yang menjadi pondasi dari bangunan masyarakat Muslim. Ia juga
merupakan konsekuensi dan syarat sah dari syahadat. Allah Ta’ala berfirman:

َ ‫ون بِٱهَّلل ِ َو ۡٱل َي ۡو ِم ٱأۡل ٓخ ِِر ي َُوٓا ُّد‬

‫ون َم ۡن َحٓا َّد ٱهَّلل َ َو َرسُولَهُۥ َولَ ۡو َكا ُن ٓو ْا َءا َبٓا َءهُمۡ أَ ۡو أَ ۡب َنٓا َءهُمۡ أَ ۡو إِ ۡخ ٰ َو َنهُمۡ أَ ۡو‬ ِ ‫اَّل َت‬
َ ‫ج ُد َق ۡو ٗما ي ُۡؤ ِم ُن‬
ۡ‫ير َتهُم‬
َ ِ‫َعش‬

“Kamu tak akan mendapati kaum yang beriman pada Allah dan hari akhirat, saling
berkasih-sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya,
sekalipun orang-orang itu bapak-bapak, atau anak-anak atau saudara-saudara
ataupun keluarga mereka” (QS. Al Mujadalah: 22).

Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam  bersabda:

¢َ ‫اس أَجْ َمع‬

‫ِين‬ ِ ‫ون أَ َحبَّ إِلَ ْي ِه مِنْ َوالِ ِد ِه َو َولَ ِد ِه َوال َّن‬
¢َ ‫اَل ي ُْؤمِنُ أَ َح ُد ُك ْم َح َّت ى أَ ُك‬

“tidak beriman salah seorang diantara kalian, sampai aku menjadi yang paling ia
cintai daripada kedua orang tuanya dan anaknya dan seluruh manusia” (HR.
Bukhari no.15, Muslim no.44).

Baca juga:
* Dakwah Tauhid Kepada Keluarga
* 16 Alasan Mengapa Kita Mesti Berdakwah
* Berdakwah, Tapi Tidak Mendakwahkan Tauhid
Berlepas Dirilah Dari Kesyirikan yang Dilakukan Keluarga

Dan Allah Ta’ala telah memerintahkan Nabi-Nya Shallallahu’alaihi Wasallam  untuk

berlepas diri dari keluarganya dan apa yang mereka lakukan, jika itu bertentangan
dengan perintah Allah. Dalam firman-Nya:

َ ُ ‫ ِّممَّا َت ۡع َمل‬ٞ‫يء‬
‫ون‬ ٓ ‫ك َفقُ ۡل إِ ِّن ي َب ِر‬
َ ‫ص ۡو‬ ¢َ ‫ك م َِن ۡٱلم ُۡؤ ِمن‬
َ ‫ِين َفإِ ۡن َع‬ ¢َ ‫ك لِ َم ِن ٱ َّت َب َع‬ ۡ ‫ٱخف‬
َ ‫ِض َج َن‬
َ ‫اح‬ ¢َ ‫ك ٱأۡل َ ۡق َر ِب‬
ۡ ‫ين َو‬ َ ِ‫ِر َعش‬¢ۡ ‫أَنذ‬
َ ‫ير َت‬

“Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat, dan

rendahkanlah dirimu terhadap orang-orang yang mengikutimu, yaitu orang-orang
yang beriman. Jika mereka mendurhakaimu maka katakanlah: “Sesungguhnya aku
tidak bertanggung jawab terhadap apa yang kamu kerjakan”” (QS. Asy Syu’ara:
216).

Berlepas Diri Dengan Adab dan Akhlak yang Baik Terhadap Keluarga

Namun sikap berlepas diri dari perbuatan mereka yang buruk tersebut tidak berarti
mengharuskan kita berkata dan berbuat yang buruk kepada mereka. Bahkan wajib
atas setiap Muslim untuk mendakwahkan keluarganya, orang tuanya, dan
kerabatnya kepada Allah dengan cara yang baik. Berdasarkan firman Allah Ta’ala:

‫ٱلذ ۡك َر ٰى‬
ِّ ‫ت‬ِ ‫ر إِن َّن َف َع‬¢ۡ ‫َف َذ ِّك‬

“Berilah peringatan jika memang peringatan itu bermanfaat” (QS. Al A’laa: 9).

Berlepas diri dari orang tua yang musyrik bukan berarti menjauhi dan
meninggalkan mereka, bahkan tetap membersamai mereka dan memperlakukan
mereka dengan baik. Berdasarkan yang ditunjukkan dalam firman Allah Ta’ala:

‫وفا‬ َ ‫م َفاَل ُتطِ ۡع ُه َم ۖا َو‬ٞ ‫ك ِبهِۦ ِع ۡل‬

ٗ ‫ فِي ٱل ُّد ۡن َيا َم ۡع ُر‬¢‫صاح ِۡب ُه َما‬ َ َ‫س ل‬ ¢َ ‫ك َعلَ ٰ ٓى أَن ُت ۡش ِر‬
َ ‫ك ِبي َما لَ ۡي‬ َ ‫إِن ٰ َج َه َدا‬

“Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan dengan Aku sesuatu

yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti
keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik” (QS. Luqman: 15).

Dan sikap kepada para kerabat yang musyrik pun sebagaimana sikap kita kepada
orang tua yang musyrik tersebut. Mereka tetap memiliki hak silaturahmi, hak
nafkah, dan hak untuk dipergauli dengan baik. Berdasarkan keumuman firman
Allah Ta’ala:

ِ ‫ار ۡٱل ُج ُن‬ ۡ ۡ ۡ ¢ ‫ ۡٱلقُ ۡر َب ٰى َو ۡٱل َي ٰ َت َم ٰى َو ۡٱل َم ٰ َسك‬¢‫ن إ ۡح ٰ َس ٗنا َوب ِذي‬¢ ‫ َش ٗۡ ٔي‍ ۖا َوب ۡٱل ٰ َولِ َد ۡي‬¢‫ٱع ُب ُدو ْا ٱهَّلل َواَل ُت ۡشر ُكو ْا ب ِهۦ‬
‫ب‬ ِ ‫ار ذِي ٱلقُ ۡر َب ٰى َوٱل َج‬ ِ ‫ِين َوٱل َج‬ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ ۡ
َ
‫م‬¢ۡ‫يل َو َما َملَ َك ۡت أ ۡي ٰ َم ُن ُك‬
ِ ‫ب َو ۡٱب ِن ٱل َّس ِب‬ ۡ
ِ ‫ب ِبٱل َج ۢن‬
ِ ‫ح‬
ِ ‫صا‬َّ ‫﴾وٱل‬َ

“Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan

sesuatupun. Dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapa, karib-kerabat, anak-
anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, dan
teman sejawat, ibnu sabil dan hamba sahayamu” (QS. An Nisa: 36).

Tegaslah Dalam Memberikan Batas Toleransi

Namun pergaulan yang baik terhadap mereka tidak boleh sampai level
memberikan dukungan kepada kekufuran mereka, atau kepada pelaku kekufuran
atau memberikan persetujuan atas hal itu. Terlebih lagi jika mereka memusuhi
Islam, maka hukumnya haram (memberikan dukungan). Bahkan hal itu bisa
menyebabkan kekufuran terhadap Allah Ta’ala. Allah Ta’ala berfirman:

ۡ‫م َفإِ َّنهُۥ م ِۡنهُم‬¢ۡ‫ َي َت َولَّهُم مِّن ُك‬¢‫َمن‬

“Barangsiapa loyal kepada mereka (Musyrikin) maka ia bagian dari mereka” (QS.
Al Maidah: 51).

Selain itu juga, hendaknya dalam berdakwah para ikhwah menggunakan metode
yang lemah lembut. Hindari sikap kaku dan kasar dalam berdakwah. Hindari sikap
keras yang membuat orang lari dari agama. Berdasarkan firman Allah Ta’ala:

َ ‫ ِة َو ٰ َجد ِۡلهُم ِبٱلَّتِي ه‬¢ۖ ‫ك ِب ۡٱلح ِۡك َم ِة َو ۡٱل َم ۡو ِع َظ ِة ۡٱل َح َس َن‬

ُ‫ِي أَ ۡح َسن‬ ¢ِ ‫ع إِلَ ٰى َس ِب‬¢ُ ‫ۡٱد‬
َ ‫يل َر ِّب‬

“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang
baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik” (QS. An Nahl: 125).

Utamakan Metode Dakwah yang Lemah Lembut

Baca juga:
* Indahnya Kelembutan Dalam Dakwah

Karena metode dakwah lemah lembut inilah yang menjadi sebab terbesar
tersampaikannya dakwah dan bimbingan para du’at kepada orang-orang awam.
Dan Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:

‫ك ُح ْم ُر ال َّن َع ِم‬ َ ‫ك مِنْ أَنْ َي ُك‬

َ َ‫ون ل‬ ِ ‫ك َر ُجاًل َوا‬
َ َ‫ح ًدا َخ ْي ٌر ل‬ ¢َ ‫أَل َنْ َي ْهد‬
َ ‫ ِب‬¢ُ‫ِي هللا‬

“Jika ada satu orang yang mendapatkan hidayah dari Allah oleh sebab dakwahmu,
itu lebih baik dari pada engkau mendapatkan unta merah” (HR. Bukhari no. 3009,
Muslim no. 2406).

‫وصحبه وإخوانِه‬
ِ ‫د وعلى آله‬¢ٍ ‫ مح َّم‬¢‫ وصلَّى هللا على نبيِّنا‬¢،‫د هلل ربِّ العالمين‬¢ُ ‫أن الحم‬
ِ ‫خ ُر دعوانا‬
ِ ‫ وآ‬،‫ هللا تعالى‬¢‫والعلم عند‬
َّ
‫ وسل م تسليمًا‬¢،‫إلى يوم ال ِّدين‬

***
 Sumber: Tautan

Penerjemah: Yulian Purnama
Artikel: Muslim.or.id

Sahabat muslim, yuk berdakwah bersama kami. Untuk informasi lebih lanjut
silakan klik disini. Jazakallahu khaira

Simak selengkapnya disini. Klik https://muslim.or.id/30556-cara-mendakwahi-

keluarga-yang-berbuat-syirik.html

Awas Syirik!!! (1)

Ari Wahyudi, Ssi. 11 Mei 2009 55 Comments

 Share on Facebook
 Share on Twitter




Segala puji bagi Allah, shalawat dan salam semoga senantiasa terlimpah kepada
Rasulullah, keluarganya, para sahabat dan seluruh pengikut mereka yang
setia. Amma ba’du, sesungguhnya sebenar-benar ucapan adalah Kitabullah.
Sebaik-baik jalan adalah jalan Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sejelek-
jelek urusan adalah bid’ah. Dan setiap bid’ah pasti sesat.

Para pembaca yang budiman, Allah ta’ala berfirman di dalam kitabnya yang mulia,

¢َ ِ‫ون َذل‬
‫ك لِ َمن َي َشا ُء‬ َ ‫إِنَّ هّللا َ الَ َي ْغفِ ُر أَن ُي ْش َر‬
¢َ ‫ك ِب ِه َو َي ْغفِ ُر َما ُد‬

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik kepada-Nya dan Dia
akan mengampuni dosa lainnya yang berada di bawah tingkatannya bagi siapa
saja yang dikehendaki oleh-Nya.” (QS. An Nisaa’: 116)

Pengertian dan Ruang lingkup Syirik

Syirik adalah menyamakan antara selain Allah dengan Allah ta’ala dalam perkara
yang termasuk kategori kekhususan yang hanya dimiliki oleh Allah ta’ala saja.
Kekhususan Allah itu meliputi tiga hal utama, Pertama; hak rububiyah, seperti
mencipta, mengatur alam, menguasainya, mengabulkan do’a dan lain-lain.
Kedua; hak uluhiyah, seperti berhak untuk diibadahi, menjadi tujuan do’a,
permintaan tolong, permintaan perlindungan, tujuan dalam melaksanakan
persembahan atau sembelihan, menjadi tujuan harapan, rasa takut dan kecintaan
yang disertai dengan ketundukkan. Ketiga, hak kesempurnaan Nama-nama dan
Sifat-sifat, seperti menyandang nama Allah, Ar Rabb dan Ar Rahman, atau
memiliki sifat mengetahui yang Gaib, Maha Mendengar, Maha Melihat, Maha
Mengetahui, yang tidak ada sesuatupun yang menyamai-Nya. Jadi kesyirikan itu
bisa terjadi dalam hal rububiyah, uluhiyah maupun nama dan sifat-Nya.

Syaikh Al Albani rahimahullah mengatakan, “Barang siapa yang bisa

membersihkan diri dari ketiga macam syirik ini dalam penghambaaan dan
tauhidnya kepada Allah, dia mengesakan Zat-Nya, beribadah hanya kepada-Nya
dan mengesakan sifat-sifatNya, maka dialah muwahhid sejati. Dialah pemilik
berbagai keutamaan khusus yang dimiliki oleh kaum yang bertauhid. Dan
barangsiapa yang kehilangan salah satu bagian darinya maka kepadanyalah
tertuju ancaman yang terdapat dalam firman Allah ta’ala, semacam, “Sungguh jika
kamu berbuat syirik niscaya akan terhapus seluruh amalmu dan kamu benar-benar
termasuk orang yang merugi”. Camkanlah perkara ini, sebab inilah perkara
terpenting dalam masalah akidah…” (Al ‘Aqidah Ath Thahawiyah, Syarh wa Ta’liq,
hal. 17-18) Adapun yang sering disebut dengan syirik saja oleh para ulama maka
yang dimaksud adalah syirik dalam hal uluhiyah/ibadah, dan inilah yang akan kita
bicarakan sekarang. Yaitu syirik dalam hal ibadah.

Dahsyatnya Bahaya Kesyirikan

Berikut ini beberapa dalil dari Al Quran maupun As Sunnah yang hendaknya kita
perhatikan dengan seksama. Dalil-dalil itu akan menggambarkan kepada kita
sebuah gambaran mengerikan dan sangat menakutkan tentang dahsyatnya
bahaya kesyirikan. Semoga Allah menyelamatkan diri kita darinya.

Pertama, Dosa syirik tidak akan diampuni oleh Allah. Allah ta’ala berfirman,

¢َ ِ‫ون َذل‬
‫ك لِ َمن َي َشا ُء‬ َ ‫إِنَّ هّللا َ الَ َي ْغفِ ُر أَن ُي ْش َر‬
¢َ ‫ك ِب ِه َو َي ْغفِ ُر َما ُد‬

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik kepada-Nya, dan Dia
akan mengampuni dosa lain yang berada di bawah tingkatan syirik bagi siapa saja
yang dikehndaki oleh-Nya.” (QS. An Nisaa’: 48 dan 116)

Kedua, Allah mengharamkan surga dimasuki oleh orang yang berbuat syirik. Allah
ta’ala berfirman,

‫ار‬
ٍ ‫ص‬َ ‫ِين مِنْ أَن‬ َّ ‫د َحرَّ َم هّللا ُ َعلَي ِه ْال َج َّن َة َو َمأْ َواهُ ال َّن ا ُر َو َما ل‬¢ْ ‫إِ َّن ُه َمن ُي ْشركْ ِباهّلل ِ َف َق‬
¢َ ‫ِلظالِم‬ ِ

“Sesungguhnya barangsiapa yang mempersekutukan Allah maka sesungguhnya

Allah telah mengharamkan surga baginya dan tempat kembalinya adalah neraka,
dan tiada seorang penolongpun bagi orang-orang zhalim tersebut.” (QS. Al
Maa’idah: 72)

Ketiga, seorang musyrik akan kekal berada di dalam siksa neraka. Allah ta’ala
berfirman,

َ ِ‫ِين فِي َها أ ُ ْولَئ‬

‫ك ُه ْم َشرُّ ْال َب ِر َّي ِة‬ َ ‫ار َج َه َّن َم َخالِد‬ ِ ‫ِن أَ ْه ِل ْال ِك َتا‬¢ْ ‫ِين َك َفرُوا م‬
َ ‫ب َو ْال ُم ْش ِرك‬
ِ ‫ِين فِي َن‬ ¢َ ‫إِنَّ الَّذ‬

“Sesungguhnya orang-orang yang kafir dari kalangan ahli kitab dan orang-orang
musyrik berada di dalam neraka Jahannam dan kekal di dalamnya, mereka itulah
sejelek-jelek ciptaan.” (QS. Al Bayyinah: 6)

Keempat, dosa kesyirikan akan menghapuskan semua pahala amal shalih,

betapapun banyak amal tersebut. Allah ta’ala berfirman,

َ ‫ك َولَ َت ُكو َننَّ م َِن ْال َخاسِ ِر‬

‫ين‬ َ ‫ك لَئِنْ أَ ْش َر ْك‬
¢َ ُ ‫ت لَ َيحْ َب َطنَّ َع َمل‬ َ ‫ك َوإِلَى الَّذ‬
¢َ ِ‫ِين مِنْ َق ْبل‬ َ ‫َولَ َق ْد أُوح‬
َ ‫ِي إِلَ ْي‬

“Dan sungguh telah diwahyukan kepadamu dan kepada para Nabi sebelum
engkau, ‘Jika kamu berbuat syirik maka pastilah seluruh amalmu akan lenyap
terhapus dan kamu benar-benar akan termasuk orang-orang yang merugi.” (QS.
Az Zumar: 65)

Kelima, syirik adalah kezhaliman yang paling zalim. Allah ta’ala berfirman,

ُ َ‫ك ل‬
‫ظ ْل ٌم َعظِ ي ٌم‬ ُ ‫ه َوه َُو َيع‬¢ِ ِ‫َوإِ ْذ َقا َل ل ُ ْق َمانُ اِل ْبن‬
ِّ ‫ه َيا ُب َنيَّ اَل ُت ْش ِركْ بِاهَّلل ِ إِنَّ ال‬¢ُ ‫ِظ‬
َ ْ‫شر‬

“Sesungguhnya syirik itu adalah kezhaliman yang sangat besar.” (QS. Luqman: 13)

Allah ta’ala juga berfirman,

ِ‫ان لِ َيقُو َم ال َّن اسُ ِب ْالقِسْ ط‬ َ ‫اب َو ْالم‬

َ ‫ِيز‬ َ َ‫ت َوأ‬
َ ‫نز ْل َنا َم َع ُه ُم ْال ِك َت‬ ِ ‫لَ َق ْد أَرْ َس ْل َنا ُر ُسلَ َنا ِب ْال َب ِّي َنا‬

“Sungguh Kami telah mengutus para utusan Kami dengan keterangan-keterangan,

dan Kami turunkan bersama mereka Al Kitab dan neraca supaya manusia
menegakkan keadilan.” (QS. Al Hadiid: 25)

Imam Ibnul Qayyim rahimahullah mengatakan, “Allah memberitakan bahwa Dia

mengutus para Rasul-Nya, menurunkan kitab-kitabNya agar manusia menegakkan
yaitu keadilan. Salah satu di antara keadilan yang paling agung adalah tauhid. Ia
adalah pokok terbesar dan pilar penegak keadilan. Sedangkan syirik adalah
kezaliman yang sangat besar. Sehingga syirik merupakan kezaliman yang paling
zalim, sedangkan tauhid merupakan keadilan yang paling adil…” (Ad Daa’ wad
Dawaa’, hal. 145)
Keenam, syirik merupakan dosa terbesar. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam pernah bertanya kepada para sahabatnya yang artinya, “Maukah kalian aku
kabarkan tentang dosa-dosa yang paling besar?” (beliau ulangi pertanyaan itu tiga
kali) Maka para sahabat menjawab, “Mau ya Rasulullah.” Lalu beliau bersabda,
“Berbuat syirik terhadap Allah dan durhaka kepada kedua orang tua…” (HR.
Bukhari dan Muslim)

Ketujuh, orang yang berbuat syirik sehingga murtad maka menurut ketetapan
syariat Islam dia berhak dihukum bunuh. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda yang artinya, “Tidak halal menumpahkan darah seorang muslim
kecuali dengan satu di antara tiga penyebab: seorang yang sudah menikah tapi
berzina, seorang muslim yang membunuh saudaranya (seagama) atau orang yang
meninggalkan agamanya sengaja memisahkan diri dari jama’ah (murtad dari
Islam).” (HR. Bukhari dan Muslim). Beliau juga bersabda, “Barang siapa yang
mengganti agamanya maka bunuhlah dia.” (HR. Ahmad dan Bukhari)

Kedelapan, amal yang tercampur dengan syirik akan sia-sia dan sirna
sebagaimana debu-debu yang beterbangan disapu oleh angin. Allah ta’ala
berfirman,

ُ ‫ إِلَى َما َع ِملُوا مِنْ َع َم ٍل َف َج َع ْل َناهُ َه َباء م‬¢‫َو َق ِد ْم َنا‬

¢ً‫َّنثورا‬

“Dan Kami akan hadapi semua amal yang pernah mereka amalkan (sewaktu di
dunia) kemudian Kami jadikan amal-amal itu sia-sia seperti debu-debu yang
beterbangan.” (QS. Al Furqan: 23)

Kesembilan, orang yang berbuat syirik dalam beramal maka dia akan ditelantarkan
oleh Allah. Allah ta’ala berfirman dalam sebuah hadits qudsi yang artinya, “Aku
adalah Zat yang Maha Kaya dan paling tidak membutuhkan sekutu, oleh sebab itu
barang siapa yang beramal dengan suatu amalan yang dia mempersekutukan
sesuatu dengan-Ku di dalam amalnya itu maka pasti Aku akan telantarkan dia
bersama kesyirikannya itu.” (HR. Muslim)

Kesepuluh, bahaya syirik lebih dikhawatirkan oleh Nabi daripada bahaya Dajjal.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya, “Maukah kalian aku
beritahukan tentang sesuatu yang paling aku khawatirkan mengancam kalian
dalam pandanganku dan lebih menakutkan daripada Al Masih Ad Dajjal?” Maka
para sahabat menjawab, “Mau (ya Rasulullah).” Beliau pun bersabda, “Yaitu syirik
yang samar. Apabila seseorang mendirikan shalat sambil membagus-baguskan
shalatnya karena dia melihat ada orang lain yang memperhatikan shalatnya.” (HR.
Ahmad)

Kesebelas, syirik kecil adalah dosa yang sangat dikhawatirkan terjadi pada
generasi terbaik yaitu para sahabat radhiallahu ‘anhum. Beliau  shallallahu ‘alaihi
wa sallam pernah bersabda yang artinya,  “Sesuatu yang paling aku khawatirkan
menimpa kalian adalah syirik kecil.” Maka beliau pun ditanya tentangnya.
Sehingga beliau menjawab, “Yaitu riya’/ingin dilihat dan dipuji orang.” (HR. Ahmad,
dishahihkan Al Albani dalam Ash Shahihah no. 951 dan Shahihul Jami’ no. 1551)

Kedua belas, Syirik adalah bahaya yang sangat dikhawatirkan oleh bapak para
Nabi yaitu Ibrahim ‘alaihis salam akan menimpa pada dirinya dan pada anak
keturunannya. Allah ta’ala mengisahkan doa yang dipanjatkan oleh Nabi Ibrahim di
dalam ayat-Nya,

‫د األَصْ َنا َم‬¢َ ‫د آمِنا ً َواجْ ُن ْبنِي َو َبنِيَّ أَن َّنعْ ُب‬¢َ َ‫َربِّ اجْ َع ْل َهـ َذا ْال َبل‬

“Dan jauhkanlah aku dan anak keturunanku dari penyembahan kepada arca-
arca.” (QS. Ibrahim: 35)

Ibrahim At Taimi mengatakan, “Lalu siapakah orang selain Ibrahim yang bisa

merasa aman dari ancaman bencana (syirik)?!” Syaikh Abdurrahman bin Hasan
rahimahullah berkata, “Maka tidak ada lagi yang merasa aman dari terjatuh dalam
kesyirikan kecuali orang yang bodoh tentangnya dan juga tidak memahami sebab-
sebab yang bisa menyelamatkan diri darinya; yaitu ilmu tentang Allah, ilmu tentang
ajaran Rasul-Nya yaitu mentauhidkan-Nya serta larangan dari perbuatan syirik
terhadapnya.” (Fathul Majid, hal. 72).

Ketiga belas, orang yang mati dalam keadaan masih musyrik maka pasti masuk
neraka. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya, “Barang
siapa yang menjumpai Allah (mati) dalam keadaan mempersekutukan sesuatu
dengan-Nya maka pasti masuk neraka.” (HR. Muslim)

Keempat belas, orang yang berbuat syirik maka amalnya tidak akan diterima. Allah
ta’ala berfirman,

¢ً‫ه أَ َحدا‬¢ِ ‫ة َر ِّب‬¢ِ ‫صالِحا ً َواَل ُي ْش ِركْ ِب ِع َبا َد‬

َ ً‫ه َف ْل َيعْ َم ْل َع َمال‬¢ِ ‫ان َيرْ جُو لِ َقاء َر ِّب‬
َ ‫ َك‬¢‫َف َمن‬

“Maka barangsiapa yang mengharapkan perjumpaan dengan Tuhannya hendaklah

dia beramal shalih dan tidak mempersekutukan apapun dengan Allah dalam
beribadah kepada tuhannya itu.” (QS. Al Kahfi: 110)

Imam Ibnu Katsir rahimahullah berkata sembari menukilkan ayat, “[Maka

barangsiapa yang mengharapkan perjumpaan dengan Tuhannya] artinya
barangsiapa yang menginginkan pahala dan balasan kebaikan dari-Nya, [maka
hendaklah dia beramal shalih], yaitu amal yang sesuai dengan syariat Allah. [dan
dia tidak mempersekutukan apapun dalam beribadah kepada kepada Tuhannya]
Artinya dia adalah orang yang hanya mengharapkan wajah Allah saja dan tidak
ada sekutu bagi-Nya. Inilah dua buah rukun diterimanya amalan. Suatu amal itu
harus ikhlas untuk Allah dan benar yaitu berada di atas tuntunan syariat Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam.” (Tafsir Ibnu Katsir, 5/154). Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam juga bersabda yang artinya, “Barang siapa yang mendatangi
paranormal kemudian menanyakan sesuatu kepadanya maka shalatnya tidak akan
diterima selama 40 malam.” (HR. Muslim dan Ahmad)

Kelima belas, seorang mujahid, da’i atau ahli baca Quran serta dermawan yang
terjangkiti kesyirikan maka akan diadili pertama kali pada hari kiamat dan
kemudian dibongkar kedustaannya lalu dilemparkan ke dalam neraka dalam
keadaan wajahnya tertelungkup dan diseret oleh Malaikat.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya, “Sesungguhnya

orang pertama kali diadili pada hari kiamat adalah seseorang yang mati syahid di
jalan Allah. Dia didatangkan kemudian ditampakkan kepadanya nikmat-nikmat
yang diberikan kepadanya maka dia pun mengakuinya. Allah bertanya, “Apa yang
kamu lakukan dengannya?” Dia menjawab, “Aku berperang untuk-Mu sampai aku
mati syahid.” Allah berfirman, “Engkau dusta, sebenarnya engkau berperang
karena ingin disebut sebagai pemberani. Dan itu sudah kau dapatkan.” Kemudian
Allah memerintahkan malaikat untuk menyeretnya tertelungkup di atas wajahnya
hingga dilemparkan ke dalam neraka. Kemudian ada seseorang yang telah
mendapatkan anugerah kelapangan harta. Dia didatangkan dan ditunjukkan
kepadanya nikmat-nikmat yang diperolehnya. Maka dia pun mengakuinya. Allah
bertanya, “Apakah yang sudah kamu perbuat dengannya?” Dia menjawab,
“Tidaklah aku tinggalkan suatu kesempatan untuk menginfakkan harta di jalan-Mu
kecuali aku telah infakkan hartaku untuk-Mu.” Allah berfirman, “Engkau dusta,
sebenarnya engkau lakukan itu demi mendapatkan julukan orang yang dermawan,
dan engkau sudah memperolehnya.” Kemudian Allah memerintahkan malaikat
untuk menyeretnya tertelungkup di atas wajahnya hingga dilemparkan ke dalam
neraka. Kemudian seorang yang menuntut ilmu dan mengajarkannya dan juga
membaca Al Quran. Dia didatangkan kemudian ditunjukkan kepadanya nikmat-
nikmat yang sudah didapatkannya dan dia pun mengakuinya. Allah bertanya,
“Apakah yang sudah kau perbuat dengannya ?” Maka dia menjawab, “Aku
menuntut ilmu, mengajarkannya dan membaca Al Quran karena-Mu.” Allah
berfirman, “Engkau dusta, sebenarnya engkau menuntut ilmu supaya disebut
orang alim. Engkau membaca Quran supaya disebut sebagai Qari’.” Kemudian
Allah memerintahkan malaikat untuk menyeretnya tertelungkup di atas wajahnya
hingga dilemparkan ke dalam neraka.” (HR. Muslim)

Keenam belas, orang yang berbuat syirik akan merasa kecanduan dengan
sesembahannya dan ditelantarkan oleh Allah. Abdullah bin ‘Ukaim meriwayatkan
secara marfu’ (sampai kepada Nabi) bahwasanya beliau bersabda, “Barang siapa
yang menggantungkan sesuatu (jimat dan semacamnya, red) maka dia akan
dibuat bersandar dan tergantung kepadanya.” (HR. Ahmad dan Tirmidzi, dinilai
hasan Al Arna’uth dalam Takhrij Jami’ul Ushul 7/575)
Ketujuh belas, orang yang menyembah selain Allah adalah orang paling sesat
sejagad raya. Allah ta’ala berfirman,

‫ حُشِ َر ال َّن اسُ َكا ُنوا لَ ُه ْم‬¢‫م َغافِ ُل َوإِ َذا‬¢ْ ‫ة َو ُه ْم َعن ُد َعائ ِِه‬¢ِ ‫وم ْالقِ َيا َم‬ ِ ‫ اَّل َيسْ َت‬¢‫ون هَّللا ِ َمن‬
ِ ‫جيبُ لَ ُه إِلَى َي‬ َ َ‫َو َمنْ أ‬
ِ ‫ ُد‬¢‫ ِمن‬¢‫ َي ْد ُعو‬¢‫ض ُّل ِم َّمن‬
‫ين‬َ ‫م َكاف ِِر‬¢ْ ‫أَعْ َداء َو َكا ُنوا بِ ِع َبا َدت ِِه‬

“Dan siapakah yang lebih sesat daripada orang yang menyeru kepada
sesembahan-sesembahan selain Allah, sesuatu yang jelas-jelas tidak dapat
mengabulkan doa hingga hari kiamat, dan sesembahan itu juga lalai dari doa yang
mereka panjatkan. Dan apabila umat manusia nanti dikumupulkan (pada hari
kiamat) maka sesembahan-sesembahan itu justru akan menjadi musuh serta
mengingkari peribadatan yang dilakukan oleh para pemujanya.” (QS. Al Ahqaf: 5-6)

Kedelapan belas, orang yang berbuat syirik adalah sosok-sosok manusia yang
sangat dungu lagi tidak mau mengambil pelajaran. Allah ta’ala berfirman,

َ ْ‫ه اأْل َر‬¢ِ ‫ َّن َّز َل م َِن ال َّس َما ِء َما ًء َفأَحْ َيا ِب‬¢‫َولَئِن َسأ َ ْل َتهُم َّمن‬
َ ُ ‫د هَّلِل ِ َب ْل أَ ْك َث ُر ُه ْم اَل َيعْ قِل‬¢ُ ‫د َم ْوتِ َها لَ َيقُولُنَّ هَّللا ُ قُ ِل ْال َح ْم‬¢ِ ْ‫ض مِن َبع‬
‫ون‬

“Dan sesungguhnya jika kamu tanyakan kepada mereka; Siapakah yang

menurunkan air dari langit lalu menghidupkan dengan air itu bumi sesudah
matinya?” Tentu mereka akan menjawab, “Allah”, Katakanlah, “Segala puji bagi
Allah.” tetapi kebanyakan mereka tidak memahaminya.” (QS. Al ‘Ankabut: 63)

Allah juga berfirman,

‫ون‬ ُ ‫ُون لَ ُه ْم َنصْ راً َوالَ أَنفُ َس ُه ْم َين‬

َ ‫ص ُر‬ َ ‫ون َوالَ َيسْ َتطِ يع‬ َ ‫أَ ُي ْش ِر ُك‬
َ ُ‫ َو ُه ْم ي ُْخلَق‬¢ً‫ َي ْخل ُ ُق َشيْئا‬¢َ‫ون َما ال‬

“Apakah mereka itu mau mempersekutukan (dengan Allah) sesuatu yang tidak
bisa menciptakan apa-apa dan mereka sendiri pun sebenarnya diciptakan, mereka
juga tidak sanggup memberikan sedikitpun pertolongan dan tidak bisa pula
menolong diri mereka sendiri.” (QS. Al A’raaf: 191-192)

Allah jalla wa ‘ala juga berfirman,

¢ٍ ‫ون مِن ق ِْطم‬

‫ ُد َعاء ُك ْم َولَ ْو َس ِمعُوا َما اسْ َت َجابُوا لَ ُك ْم َو َي ْو َم ْالقِ َيا َم ِة‬¢‫م اَل َيسْ َمعُوا‬¢ْ ‫ِير إِن َت ْدعُو ُه‬ ¢َ ‫ه َما َي ْملِ ُك‬¢ِ ‫ ُدو ِن‬¢‫ُون ِمن‬ ¢َ ‫َوالَّذ‬
¢َ ‫ِين َت ْدع‬
‫ير‬ٍ ‫ك م ِْث ُل َخ ِب‬ َ ‫َي ْكفُر‬
¢َ ‫ُون ِبشِ رْ ِك ُك ْم َواَل ُي َن ِّب ُئ‬

“Dan sesembahan-sesembahan selain-Nya yang kalian seru itu tidak bisa

menguasai setipis kulit ari sekalipun. Jika kalian menyeru mereka (berhala), maka
mereka itu tidak bisa mendengar doa kalian. Dan seandainya mereka itu bisa
mendengar maka mereka juga tidak akan bisa mengabulkan permintaan kalian,
dan pada hari kiamat nanti mereka akan mengingkari perbuatan syirik kalian, dan
tiada yang bisa menyampaikan kepadamu tentang hakikat segala hal
sebagaimana (Allah) Zat yang maha mengetahui.” (QS Faathir: 13-14)
Kesembilan belas, orang yang berbuat syirik adalah orang yang berkepribadian
rendah dan tidak yakin dengan kemahakuasaan Allah. Rasulullah shallallahu ‘alaihi
wa sallam bersabda yang artinya, “Thiyarah (menganggap sial karena melihat,
mendengar atau mengetahui sesuatu) adalah syirik. Thiyarah adalah syirik…” (HR.
Abu Dawud dan Tirmidzi, hadits hasan shahih, lihat Al Jadid, hal. 259)

Kedua puluh, amalan orang yang berbuat syirik atau mengangkat thaghut (sesuatu
yang disembah, ditaati atau diikuti sehingga menjadi sosok tandingan bagi Allah)
akan berubah menjadi penyesalan abadi di akhirat kelak. Allah ta’ala berfirman,

¢َ ‫ت ِب ِه ُم األَسْ َبابُ َو َقا َل الَّذ‬

‫م‬¢ْ ‫ لَ ْو أَنَّ لَ َنا َكرَّ ًة َف َن َتبَرَّ أَ ِم ْن ُه‬¢‫ِين ا َّت َبعُو ْا‬ ْ ‫اب َو َت َق َّط َع‬ َ ‫ َو َرأَوُ ْا ْال َع َذ‬¢‫ِين ا َّت َبعُو ْا‬ ¢َ ‫ الَّذ‬¢َ‫إِ ْذ َتبَرَّ أ‬
¢َ ‫ِين ا ُّت ِبعُو ْا م َِن الَّذ‬
ِ ‫ِن ال َّن‬¢َ ‫ين م‬
‫ار‬ َ ‫ج‬ ِ ‫ار‬ِ ‫ت َعلَي ِْه ْم َو َما هُم ِب َخ‬ ٍ ‫يه ُم هّللا ُ أَعْ َمالَ ُه ْم َح َس َرا‬
ِ ‫ك ي ُِر‬ ¢َ ِ‫َك َما َتبَرَّ ؤُ و ْا ِم َّن ا َك َذل‬

“(Yaitu) ketika orang-orang yang diikuti itu berlepas diri dari orang-orang yang
mengikutinya, dan mereka melihat siksa; dan ketika segala hubungan antara
mereka terputus sama sekali. Dan berkatalah orang-orang yang mengikuti;
“Seandainya kami dapat kembali ke dunia, pasti kami akan berlepas diri dari
mereka, sebagaimana mereka berlepas diri dari kami.” Demikianlah Allah
memperlihatkan kepada mereka amal perbuatannya menjadi sesalan bagi mereka;
dan sekali-kali mereka tidak akan keluardari api neraka.” (QS. Al Baqarah: 166-
167)

Kedua puluh satu, orang yang berbuat syirik sehingga mencintai sesembahan atau
pujaannya sebagai sekutu dalam hal cinta ibadah maka dia tidak akan bisa
merasakan manisnya iman. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang
artinya, “Ada tiga ciri, barang siapa yang memilikinya maka dia akan bisa
merasakan manisnya iman: (1) Apabila Allah dan Rasul-Nya lebih dicintai olehnya
daripada segala sesuatu selain keduanya. (2) Apabila dia bisa mencintai
seseorang hanya karena Allah saja. (3) Apabila dia merasa begitu benci untuk
kembali dalam kekafiran setelah Allah selamatkan dirinya darinya sebagaimana
orang yang tidak mau dilemparkan ke dalam kobaran api.” (HR. Bukhari dan
Muslim)

Kedua puluh dua, orang yang berbuat syirik maka tidak akan diberikan kecukupan
oleh Allah. Allah ta’ala berfirman,

ً‫د َج َع َل هَّللا ُ لِ ُك ِّل َشيْ ٍء َق ْدرا‬¢ْ ‫ َفه َُو َحسْ ُب ُه إِنَّ هَّللا َ َبالِ ُغ أَ ْم ِر ِه َق‬¢ِ ‫َو َمن َي َت َو َّك ْل َعلَى هَّللا‬

“Dan barang siapa yang bertawakal kepada Allah (bertauhid dan tidak
menyandarkan hatinya kepada selain Allah) maka Allah akan mencukupinya.
Sesungguhnya Allah akan menyelesaikan urusannya, dan Allah telah menentukan
takdir dan ketentuan waktu bagi segala sesuatu.” (QS. Ath Thalaq: 3)

Kedua puluh tiga, celakalah budak harta benda dan pemuja mode busana.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya, “Binasalah hamba
dinar, hamba dirham, hamba Khamishah, hamba Khamilah. Jika dia diberi maka
dia senang tapi kalau tidak diberi maka dia murka. Binasalah dan rugilah
dia…” (HR. Bukhari)

Khamishah adalah kain dari bahan sutera atau wol yang bercorak, sedangkan
Khamilah adalah kain beludru (lihat Al Jadid, hal. 330 dan Fathul Majid, hal. 365).

Syaikh Muhammad bin Abdul ‘Aziz Al Qar’awi mengatakan, “Hadits itu

menunjukkan bahwasanya barang siapa yang menjadikan (kesenangan) dunia
sebagai tujuan akhir kehidupan serta puncak cita-citanya maka sesungguhnya dia
telah menyembahnya dan mengangkatnya sebagai sekutu selain Allah.” (Al Jadid,
hal. 332).

Kedua puluh empat, orang yang berbuat syirik pasti akan tertimpa bencana atau
siksa yang sangat pedih dan menyakitkan. Allah ta’ala berfirman,

‫م َع َذابٌ أَلِي ٌم‬¢ْ ‫ة أَ ْو يُصِ ي َب ُه‬¢ٌ ‫ون َعنْ أَ ْم ِر ِه أَن ُتصِ ي َب ُه ْم فِ ْت َن‬ ¢َ ‫َف ْل َيحْ َذ ِر الَّذ‬
َ ُ‫ِين ي َُخالِف‬

“Maka hendaklah merasa takut orang-orang yang menyelisihi urusan Rasul kalau-
kalau mereka itu akan tertimpa fitnah (bala/bencana) atau siksa yang sangat
pedih.” (QS. An Nuur: 63)

-bersambung, insya Allah-

Simak selengkapnya disini. Klik https://muslim.or.id/623-awas-syirik-1.html

Cara Menghindari Perbuatan Syirik Bacaanmadani 9:42:00 PM Akidah , Bacaan

Islami 0 Comments Pengertian Syirik. Kata syirik berasal dari bahasa Arab syaraka
yang berarti sekutu, berserikat dengan yang lain. Kata syaraka juga berarti
“mencampurkan dua atau lebih benda/hal yang tidak sama menjadi seolah-olah
sama”, misalnya mencampurkan beras kelas dua ke dalam beras kelas satu.
Campuran itu dinamakan beras isyrak. Orang yang mencampurkannya disebut
musyrik. Lawan syaraka ialah khalaṣa artinya memurnikan. Beras kelas satu yang
masih murni, tidak bercampur sebutir pun dengan beras jenis lain disebut dengan
beras yang “khalis”. Jadi orang yang ikhlas bertuhankan hanya Allah Swt ialah orang
yang benar-benar bertauhid. Inilah konsep yang paling sentral di dalam ajaran Islam.
Jadi, secara umum, syirik -lawan dari tauhid- dapat dimaknai menyekutukan Allah
Swt. Ibnu Manzhur dalam Lisan al-Arab menjelaskan bahwa syirik kepada Allah Swt
adalah menjadikan adanya sekutu atau partner bagi Allah Swt dalam hal
kepemilikan semesta. Adapun cara menghindari syirik sebagai berikut, a. Ikhlas
dalam beribadah dan bermuamalah. Meyakini bahwa setiap amal kebajikan yang
dilakukan hanyalah semata-mata karena pertolongan Allah Swt yang diberikan
kepada hamba-Nya yang beriman. ِ ‫َو َما َج َعلَ ُه هَّللا ُ إِاَّل ُب ْش َر ٰى َولِ َت ْط َمئِنَّ ِب ِه قُلُو ُب ُك ْم ۚ َو َما ال َّنصْ ُر إِاَّل مِنْ عِ ْن ِد هَّللا‬
“Dan Allah tidak menjadikannya (mengirim bala bantuan itu), melainkan sebagai
kabar gembira dan agar hatimu menjadi tenteram karenanya. dan kemenangan itu
hanyalah dari sisi Allah.” (QS. al-Anfal : 10) b. Meyakini bahwa setiap amal kebajikan
akan dibalas Allah Swt. Meyakini bahwa Allah Swt akan membalas kebaikan setiap
orang sesuai dengan kadar amalnya merupakan cara yang efektif untuk menjauhkan
dari perbuatan syirik. Dan karena Allah Swt seseorang mendapatkan prestasi dari
amal yang dilakukan. ‫ات َع ْد ٍن‬ َ ‫ت أُو ٰلَ ِئ‬
ُ ‫ك ُه ْم َخ ْي ُر ْال َب ِر َّي ِة َج َزاؤُ ُه ْم عِ ْن َد َرب ِِّه ْم َج َّن‬ ِ ‫ِين آ َم ُنوا َو َع ِملُوا الصَّال َِحا‬
َ ‫إِنَّ الَّذ‬
‫ك لِ َمنْ َخشِ َي َر َّب ُه‬ َ ِ‫ِين فِي َها أَ َب ًدا ۖ َرضِ َي هَّللا ُ َع ْن ُه ْم َو َرضُوا َع ْن ُه ۚ ٰ َذل‬ َ ‫“ َتجْ ِري مِنْ َتحْ ِت َها اأْل َ ْن َها ُر َخالِد‬Sesungguhnya
orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, mereka itu adalah Sebaik-
baik makhluk. Balasan mereka di sisi Tuhan mereka ialah syurga ‘Adn yang
mengalir di bawahnya sungaisungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya.
Allah ridha terhadap mereka dan merekapun ridha kepadanya. yang demikian itu
adalah (balasan) bagi orang yang takut kepada Tuhannya.” (QS. al-Bayyinah : 7-8)
c. Memperbanyak Dzikrullah. Memperbanyak dzikrullah baik dengan lisan, maupun
hati berarti seorang hamba mendekatkan diri kepada Allah Swt, Dia-lah Tuhan Yang
Maha Menggenggam hati hambahamba-Nya, yang dengan itu Allah Swt akan
membalikkan hati hamba-Nya di dalam ketaqwaan dan lepas dari pandangan
hatinya kepada dunia dan kecenderungan hawa nafsu. ‫ك َتضَرُّ ًعا َوخِي َف ًة‬ َ ِ‫ك فِي َن ْفس‬ َ ‫َو ْاذ ُكرْ َر َّب‬
َ ‫ال َواَل َت ُكنْ م َِن ْال َغافِل‬
‫ِين‬ ِ ‫ص‬ َ ‫ون ْال َجه ِْر م َِن ْال َق ْو ِل ِب ْال ُغ ُدوِّ َواآْل‬ َ ‫" َو ُد‬Dan sebutlah (nama) Tuhannmu dalam
hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut, dan dengan tidak mengeraskan
suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang
lalai.” (QS. al-A’raf : 205) Demikianlah sahabat bacaan madani ulasan tentang
pengertian syirik dan 3 cara menghindari perbuatan syirik. Sumber buku Siswa
Kelas X MA Ilmu Kalam Kementerian Agama Republik Indonesia, 2014. Kunjungilah
selalu www.bacaanmadani.com semoga bermanfaat. Aamiin.

Disalin dari : https://www.bacaanmadani.com/2018/03/3-cara-menghindari-

perbuatan-syirik.html
Terima kasih sudah berkunjung.

MENGHINDARI SYIRIK

MENGHINDARI SYIRIK
0 Karya Ilmiah 7/05/2013
 PENDAHULUAN
A.    Latar belakang
Ada tiga sebab fundamental munculnya perilaku syirik, yaitu al-
jahlu (kebodohan), dhai’ful iiman(lemahnya iman), dan taqliid (ikut-ikutan secara
membabi-buta).
Al-jahlu sebab pertama perbuatan syirik. Karenanya masyarakat sebelum
datangnya Islam disebut dengan masyarakat jahiliyah. Sebab, mereka tidak tahu
mana yang benar dan mana yang salah. Dalam kondisi yang penuh dengan
kebodohan itu, orang-orang cendrung berbuat syirik. Karenanya semakin jahiliyah
suatu kaum, bisa dipastikan kecenderungan berbuat syirik semakin kuat. Dan
biasanya di tengah masyarakat jahiliyah para dukun selalu menjadi rujukan utama.
Mengapa? Sebab mereka bodoh, dan dengan kobodohannya mereka tidak tahu
bagaimana seharusnya mengatasi berbagai persoalan yang mereka hadapi. Ujung-
ujungnya para dukun sebagai narasumber yang sangat mereka agungkan.
Penyebab kedua perbuatan syirik adalah dhai’ful iimaan (lemahnya iman).
Seorang yang imannya lemah cenderung berbuat maksiat. Sebab, rasa takut
kepada Allah tidak kuat. Lemahnya rasa takut kepada Allah ini akan dimanfaatkan
oleh hawa nafsu untuk menguasai diri seseorang. Ketika seseorang dibimbing oleh
hawa nafsunya, maka tidak mustahil ia akan jatuh ke dalam perbuatan-perbuatan
syirik seperti memohon kepada pohonan besar karena ingin segera kaya, datang ke
kuburan para wali untuk minta pertolongan agar ia dipilih jadi presiden, atau selalu
merujuk kepada para dukun untuk suapaya penampilannya tetap memikat hati orang
banyak.
Taqliid sebab yang ketiga. Al-Qur’an selalu menggambarkan bahwa orang-
orang yang menyekutukan Allah selalu memberi alasan mereka melakukan itu
karena mengikuti jejak nenek moyang mereka. Allah berfirman,“Dan apabila mereka
melakukan perbuatan keji, mereka berkata, ‘Kami mendapati nenek moyang kami
mengerjakan yang demikian itu, dan Allah menyuruh kami mengerjakannya.’
Katakanlah, ‘Sesungguhnya Allah tidak menyuruh (mengerjakan) perbuatan yang
keji.’ Mengapa kamu mengada-adakan terhadap Allah apa yang tidak kamu
ketahui?” (QS. Al-A’raf: 28).
B.     Rumusan Masalah
1.      Apa penyebab terjadinya syirik?
2.      Apa  akibat dari perbuatan syirik?
3.      Bagaimana cara menghindari perbuatan syirik?
C.     Tujuan
1.      Untuk mengetahui  penyebab terjadinya syirik.
2.      Untuk mengetahui akibat dari perbuaan syirik.
3.      Untuk mengetahui cara menghindari perbuatan syirik.
 BAB II
PEMBAHASAN
A.    Pengertian Syirik
Syirik dari segi bahasa artinya mempersekutukan, secara istilah adalah
perbuatan yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain.[1] Orang yang
melakukan syirik disebut musyrik. Seorang musyrik melakukan suatu perbuatan
terhadap makhluk (manusia maupun benda) yang seharusnya perbuatan itu hanya
ditujukan kepada Allah seperti menuhankan sesuatu selain Allah dengan
menyembahnya, meminta pertolongan kepadanya, menaatinya, atau melakukan
perbuatan lain yang tidak boleh dilakukan kecuali hanya kepada Allah SWT.
Perbuatan syirik termasuk dosa besar. Allah mengampuni semua dosa yang
dilakukan hambanya, kecuali dosa besar seperti syirik. Firman Allah SWT:
Artinya: Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia
mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-
Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat
dosa yang  besar. (QS. An-Nisaa’: 48)
B.     Macam- macam syirik
Syirik akbar  ialah dosa besar yang tidak akan mendapatkan ampunan Allah.
Pelakunya tidak akan masuk surga untuk selamanya.
Syirik asgar ialah termasuk dosa besar yang dikhawatirkan pelakunya akan
meninggal dalam keadaan kufur, jika Allah tidak mengampuninya dan selama dia tidak
bertaubat kepadaNya sebelum meninggal.
1.      Syirik Akbar (Besar)
Syirik akbar ada dua macam, yaitu Dzahirun Jali (tampak nyata) danBatinun
Khafi (tersembunyi).
a.       Menyembah kepada selain Allah
Di antara syirik akbar yang jali ialah beribadah kepada sesembahan lain di samping
menyembah Allah.
b.      Meminta Pertolongan Kepada Orang Mati
Di antara syirik Akbar khafi  ialah bedoa kepada orang mati dan kuburan orang-orang besar.
Sebab yang mengakibatkan tersembunyinya syirik tersebut :
         Karena mereka tidak mengindetikkan doa mohon lindungan kepada kuburan tersebut
sebagai ibadah. Padahal doa itulah adalah ruh ibadah
         Mereka berkeyakinan bahwa orang mati yang ditempati untuk berdoa itu bukanlah tuhan,
karena mayit itu sama dengan mereka. Tetapi orang mati itu hanya sebagai perantara yang
menghubungkan mereka dengan Allah. Keyakinan seperti itu timbul akibat kurangnya
 pemahaman tentang Allah. Keyakinan seperti itulah yang menjerumuskan kaum musyrikin
pada masa lalu, ketika mereka melukiskan tentang tuhan-tuhan dan berhala-berhala mereka
“Kami tidak menyembah mereka, melainkan agar mereka mendekatkan kami kepada Allah
sedekat-dekatnya.” (QS. Az-Zumar39:3)
“Mereka menyembah selain Allah apa yang tidak dapat mendatangkan bencana kepada
mereka dan juga tidak memberikan manfaat dan mereka berkata : Mereka itu adalah pemberi
syafaat kepada kami di sisi Allah.” (QS. Yunus 10:18)
Allah SWT tidak membutuhkan perantara karena Dia dekat dengan manusia.
“Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu tentang Aku, maka (jawablah(, bahwa
Aku dekat (dengan mereka).” (QS. Al-Baqarah 2:186)
c.       Mengangkat Pembuat Undang-undang Selain Allah
Di antara perbuatan syirik besar yang tampak dan tidak tampak pada kebanyakan manusia
ialah menjadikan selain Allah sebagai pembuat Undang-undang atau mencari hukum selain
hukum Allah. Mereka memberi wewenang kepada beberapa orang guna membuat undang-
undang yang absolut bagi mereka atau bagi orang lain. Dengan wewenang itu mereka
membuat hukum halal dan haram sesuai dengan kemauan sendiri. Membuat sistem, aturan,
metode kehidupan dan idealisme yang berlawanan dengan syari’at Allah. Kemudian orang
lain mengikutinya seolah-olah hukum itu berasal dari langit yang harus dipatuhi dan tidak
boleh dilanggar sedikit pun. Padahal yang berhak membuat undang-undang bagi ciptaanNya
hanyalah Allah sendiri.
Alam adalah kerajaan Allah. Jika ada di antara hamba menganggap ada seseorang yang
mempunyai hak memerintah dan melarang serta membuat undang-undang tanpa seizing
pemilik dan penguasa kerajaan, berarti dia telah menjadikan sekutu bagiNya.
Sebab itu Al-Qur’an memvonis Ahli Kitab sebagai musyrik [Mereka (pastur dan pendeta) itu
telah mengharamkan sesuatu yang halal dan menghalalkan sesuatu yang haram, kemudian
mereka mengikutinya. Yang demikian itulah bentuk penyembahan kepada mereka]
“Mereka menjadikan orang-orang alim dan rahib-rahib mereka sebagai tuhan selain Allah,
dan (mereka juga) mempertuhankan al-Masih putra Maryam, padahal mereka disuruh
menyembah Tuhan yang Maha Esa. Tidak ada tuhan selain Dia. Maha Suci Allah dari apa
yang mereka sekutukan.” (QS. At-Taubah 9:31)
“Apakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain Allah yang mensyari’atkan untuk
mereka agama yang tidak diizinkan Allah?” (QS. As-Syura 42:21)
2.      Syirik Asgar (Kecil)
a.       Bersumpah Dengan Selain Allah
Seperti bersumpah dengan nama nabi, dengan seorang wali, dengan seorang pembesar,
dengan tanah air, dengan nenek moyang, atau dengan makhluk Allah lainnya. Bersumpah
adalah pengangungan sesuatu yang digunakan untuk bersumpah. Padahal yang harus
diagungkan dan disucikan itu hanya Allah.
“Siapa yang bersumpah, hendaklah bersumpah dengan nama Allah atau diam.” (HR. Muslim)
“Dan siapa yang bersumpah dengan selain nama Allah, maka dia telah kufur atau syirik.”
(HR. Tirmidzi dan dihasankannya)
b.      Meyakini suatu benda memiliki kekuatan gaib
 Tauhid tidak bertentangan dengan sebab ciptaan Allah dalam alam ini. Seperti obat untuk
penyembuhan, senjata untuk menjaga diri, dll. Tetapi bila menempuh cara lain yang dapat
mengakibatkan pengaruh tersembunyi yang tidak disyari’atkan oleh Allah untuk
menghilangkan penderitaan atau menjaga diri dari bahaya, maka perbuatan tersebut sudah
bertentangan dengan tauhid.
“Dan sebagian besar dari mereka tidak beriman kepada Allah, kecuali dalam keadaan
menyekutukan Allah.”(QS. Yunus 10:106)
c.       Menggantung Azimat
Azimat yaitu benda yang dianggap memiliki kekuatan gaib yang dapat menyembuhkan atau
menghindarkan pemakainya dari bahaya. Perbuatan seperti ini termasuk syirik karena
mengandung unsure meminta terhindar dari bahaya kepada selain Allah.
“Jika Allah menimpakan suatu bahaya kepadamu, maka tidak ada yang menghilangkannya
melainkan Dia sendiri. Jika Dia mendatangkan kebaikan kepadamu, maka Dia Maha Kuasa
atas segala sesuatu.” (QS. Al-An’am 6:17)
Ada pula azimat seperti tulisan atau gambar. Menghilangkan perbuatan ini merupakan
kewajiban bagi setiap orang yang mampu.
Bila azimat itu ditulis dari ayat-ayat Al-Qur’an atau mengandung Asmaul Husna, apakah
termasuk dilarang? Para ulama salaf berbeda pendapat. Tetapi pendapat yang kita terima
ialah melarang pemakaian seluruh bentuk azimat, meskipun dibuat dari ayat-ayat Al-
Qur’an. Dalilnya sbb :
1.      Karena keumuman lafaz hadis yang melarang penggunaan azimat, dan tidak disebutkan
pengecualiannya
2.      Sebagai saddud zariah (tindakan prefentif). Karena memberi keringanan bagi penggunaan
azimat yang dibuat dari ayat-ayat Al-Qur’an itu, berarti membuka pintu penggunaan azimat
lain. Bila pintu kejahatan telah terbuka, maka sulit bagi kita untuk menutupnya
3.      Karena bisa menjurus kepada penghinaan Al-Qur’an. Sebab kadangkala pemakainya
memasuki tempat-tempat bernajis seperti ketika membuang hajat.
4.      Menganggap rendah ayat-ayat Al-Qur’an dan bertentangan dengan apa yang termuat
didalamnya. Sebab, Allah menurunkan Al-Qur’an untuk menjadi petunjuk bagi manusia,
serta menyelamatkan mereka dari kegelapan kepada cahaya. Bukan untuk dijadikan azimat
d.      Mantera
Mantera ialah mengucakan kata-kata tertentu agar dapat menolak kejahatan dan mendapatkan
kekuatan gaib dengan bantuan jin. Mantera yang diharamkan ialah lafaz yang mengandung
ucapan meminta pertolongan selain kepada Allah, atau ucapan yang kadangkala mengandung
makna kekufuran dan kemusyrikan. Adapun selain itu, tidak ada halangan membaca mantera.
Ulama telah membolehkan bermantera bila terdapat tiga persyaratan sebagai berikut : dengan
kalamullah (ayat-ayat Al-Qur’an) atau dengan nama-nama Allah atau sifat-sifatNya, dengan
bahasa Arab atau lainnya yang dapat dipahami maksudnya, berkeyakinan bahwa mantera itu
sendiri tidak berpengaruh, tetapi semuanya itu ditentukan oleh Allah SWT.
e.       Sihir
Sihir ialah semacam cara penipuan dan pengelabuan yang dilakukan dengan cara memantera,
menjampi dll. Perbuatan ini termasuk syirik karena ia mengandung makna meminta tolong
kepada selain Allah, yakni meminta bantuan jin. Al-Qur’an mengajari kita untuk berlindung
diri kepada Allah dari bahaya sihir dan tukang sihir
 “Dan dari kejahatan wanita-wanita tukang sihir yang menghembus pada buhul-buhul.” (QS.
Al Falaq 113:4)
Perbuatan sihir adalah haram. Orang yang mempercayai sihir dan datang ke tukang sihir
untuk melakukan penyihiran adalah orang-orang yang ikut berdosa bersama tukang sihirnya.
f.       Ramalan
Salah satu bentuk sihir adalah ramalan. Yaitu anggapan mengetahui dan melihat rahasia-
rahasia masa depan berupa kejadian umum atau khusus atau pun nasib seseorang, melalui
perbintangan dsb.
“Siapa yang mempelajari salah satu cabang dari perbintangan, maka dia telah mempelajari
sihir.” (HR. Abu Daud dengan sanad sahih)
g.      Guna-guna
“Sesungguhnya mantera, azimat dan guna-guna itu adalah perbuatan syirik.” (HR. Ibnu
Hibban)
h.      Dukun dan Tenung
Dukun ialah orang yang menganggap dirinya dapat memberitahukan tentang hal-hal gaib
pada masa datang, atau apa yang tersirat dalam naluri manusia. Tukang tenung ialah nama
lain dari peramal dan dukun. Semua yang gaib itu hanyalah Allah yang mengetahuinya.
“Katakanlah: Tidak ada seorang pun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara gaib
kecuali Allah.” (QS. An Naml 27:65)
“(Dia adalah Tuhan) yang mengetahui yang gaib maka Dia tidak memperlihatkan kepada
seorang pun tentang yang gaib itu. Kecuali kepada rasul yang diridhai-Nya.” (QS. Al-Jin
72:26-27)
“Katakanlah: Aku tidak kuasa menarik kemanfaatan bagi diriku dan tidak (pula) menolak
kemudharatan kecuali yang dikehendaki Allah. Dan sekiranya aku mengetahui yang gaib,
tentulah aku membuat kebajikan sebanyak-banyaknya dan aku tidak akan ditimpa
kemudharatan. Aku hanyalah pemberi peringatan dan pembawa berita gembira bagi orang-
orang beriman.” (QS. Al A’raf 7:188)
Bangsa jin tempat mereka meminta bantuan dengan perbuatan sihir dan tenung itu tidak
mempunyai kemampuan untuk mengetahui yang gaib.
“Maka ketika ia tersungkur, tahulah jin itu bahwa kalau sekiranya mereka mengetahui yang
gaib, tentulah mereka tidak akan tetap dalam siksa yang menghinakan” (QS. Saba’ 34:!4)
i.        Bernazar (berjanji) Kepada Selain Allah
Nazar adalah ibadah dan taqarrub (pendekatan diri) kepada Allah, dan beribadah itu hanya
kepada Allah.
“Apa saja yang kamu nafkahkan atau apa saja yang kamu nazarkan, maka sesungguhnya
Allah mengetahuinya. Tidak ada seorang penolong pun bagi orang-orang yang berbuat
zalim.” (QS. Al-Baqarah 2:270)
Ada orang yang jika sakit atau kehilangan sesuatu bernazar kepada kuburan orang-orang
alim. Hal ini adalah haram, karena :
1.      Nazar tersebut ditujukan kepada makhluk. Bernazar untuk makhluk hukumnya haram.
Sebab  nazar adalah ibadah yang tidak boleh ditujukan kepada makhluk
2.      Tempat menyampaikan nazarnya adalah mayat yang tidak memiliki kemampuan apa pun.
3.      Dia menganggap bahwa orang mati itu dapat memberi keputusan terhadap suatu persoalan
di samping Allah. Sedangkan yang mempercayainya berarti berbuat kekufuran.
 Demikian pula perbuatan yang dilakukan oleh sebagian orang yang membawa uang, lilin dan
munyak atau barang-barang lain untuk dijadikan sesajian di tempat para wali adalah juga
termasuk perbuatan yang diharamkan.
j.        Sembelihan Selain untuk Allah
Telah menjadi kebiadaan orang-orang musyrikin melakukan penyembelihan qurban sebagai
sarana pendekatan diri kepada tuhan-tuhan dan berhala-berhala mereka. Semua ini
diharamkan.
“Ali ra. berkata: “Rasulullah saw. bersabda kepadaku dengan empat kalimat: Allah melaknat
orang yang menyembelih untuk selain Allah, Allah melaknat orang yang melaknat kedua
orang tuanya, Allah melaknat orang yang melindungi penjahat dan Allah melaknat orang
yang merubah batas-batas tanah miliknya.” (HR. Muslim)
Untuk memelihara tauhid dan menjauhkan perbuatan syirik, Islam melarang menyembelih
korban kepada Allah di tempat-tempat pelaksanaan sembelihan kepada selain Allah.
k.      Tathayyur (Berperasaan sial)
Ialah berfirasat buruk, berperasaan sial yang menimbulkan rasa pesimis karena pengaruh
berbagai suara tertentu yang didengar atau suatu kejadian yang dilihat atau pun lainnya.
Hal ini termasuk syirik karena dia tidak sepenuhnya bertawakkal kepada Allah, serta
menjadikan firasat buruk (perasaan sial) itu lebih berpengaruh daripada tawakkalnya kepada
Allah SWT.
“Siapa yang membatalkan hajatnya karena tathayyur, maka sungguh dia telah berbuat
syirik. Para sahabat bertanya kepada Rasulullah: Apakah kaffarah (tebusan denda) dari
perbuatan tersebut? Dijawab oleh beliau: “Agar engkau mengucapkan: “Ya Allah tidak ada
sesuatu kebaikan kecuali kebaikanMu dan tidak ada tathayyur (perasaan sial) kecuali
tathayyur yang datang dariMu, dan tidak ada Tuhan melainkan Engkau.” (HR. Imam Ahmad)
C.     Hal- hal yang dapat menuju kemusyrikan
      Islam telah menentukan berbagai cara penyelamatan agar tidak terjerumus ke dalam
perbuatan syirik. Lubang-lubang yang dapat menghembuskan angin kemusrikan antara lain :
a.       Berlebihan Dalam Mengagungkan Nabi
Nabi Muhammad saw melarang umat Islam berlebihan mengagungkan dan memuji-munji
dirinya. Bila Rasulullah saw melihat / mendengar sesuatu yang dapat menjurus kepada sikap
yang melebih-lebihkan pribadinya, maka beliau mencegah melakukannya. Kemudian beliau
mengajarkan yang benar.
“Janganlah engkau menyanjung-nyanjung aku sebagaimana umat Nashara menyanjung Isa
bin Maryam. Sesungguhnya aku adalah seorang hamba, maka katakanlah hamba Allah dan
rasulNya.” (Muttafaq alaih)
b.      Berlebihan Menyanjung Orang Shaleh
Umat Kristen berlebihan dalam mengagungkan Isa Almasih. Mereka juga berlebihan dalam
mengagungkan pendera dan rahib, sehingga menjadikan mereka sebagai tuhan-tuhan
disamping Allah.
c.       Memuja Kuburan
Islam melarang beberapa perbuatan yang dapat mengarah kepada pemujaan kuburan :
menjadikan kuburan sebagai masjid, shalat menghadap kuburan, menyalakan lampu dan lilin
 di atas kuburan, membangun dan mengapur kuburan, menulis di atas kuburan, meninggikan
kuburan, upacara dan peringatan di Kuburan
“Ketahuilah orang-orang sebelum kamu telah menjadikan kuburan nabi-nabi mereka sebagai
tempat ibadah. Ingat, kamu jangan menjadikan kuburan itu sebagai tempat ibadah, karena
sesungguhnya aku melarang kalian melakukan hal yang seperti itu.” (HR. Muslim)
“Janganlah engkau duduk di atas kuburan dan janganlah engkau shalat menghadap kuburan.”
(HR. Muslim)
“Jabir berkata: Rasulullah saw. melarang mengapur kuburan, duduk di atasnya dan
membangun bangunan di atasnya.” (HR. Muslim)
“Nabi saw. mengutus (Ali) dan memerintahkannya agar tidak membiarkan kuburan
meninggi, kecuali dari tanah kuburan itu sendiri.” (HR. Muslim)
d.      Meminta Berkah Kepada Pepohonan dan Bebatuan
Berhala-berhala besar bangsa Arab pada mulanya berbentuk patung besar seperti Lata atau
pohon seperti Uzza atau batu seperti Manat.
e.       Ucapan yang Dapat Menimbulkan Kemusyrikan
Sebagai contoh :
         Orang berkata: “Apa yang dikehendaki Allah dan dikehendaki si A”
         Kalimat yang berbunyi: “Kalau bukan karena Allah dan si A, atau aku bergantung kepada
Allah dan kepadamu, atau pun ungkapan yang serupa dengan kalimat di atas.
         Memberi nama dengan nama-nama Allah atau nama yang seharusnya hanya untuk Allah
         Pemberian nama manusia dengan Abdun (hamba) selain Allah
         Mencaci waktu (zaman) ketika seseorang mendapat kesulitan atau musibah. Menghina
waktu (masa) adalah termasuk suatu keluhan terhadap Allah SWT.
D.    Dampak syirik  
a.       Penghinaan Manusia
Syirik merupakan penghinaan terhadap kemuliaan manusia dan penurunan martabat serta
kedudukannya. Allah memuliakan manusia dan mengajarkannya semua nama dan sebagian
ilmu. Dia menciptakan bagi manusia segala yang ada di langit dan di bumi dan
menjadikannya sebagai khalifah di muka bumi ini. Tetapi manusia tidak dapat menghayati
martabatnya, sehingga menjadikan sebagian dari alam ini sebagai tuhannya. Dia tunduk
merendahkan dirinya, padahal sebenarnya dia adalah tuan dari seluruh makhluk.
b.      Sarang Tahayyul
Orang yang berkeyakinan terhadap adanya pengaruh lain di alam ini selain Allah – baik
berupa binatang, jin dan lain sebagainya – akal pikirannya telah siap menerima setiap yang
berbau tahayul.
c.       Kezaliman Yang Besar
Zalim terhadap kebenaran, karena kebenaran yang paling agung adalah kalimatla ilaha
illallah. Zalim terhadap diri sendiri, karena orang musyrik menjadikan dirinya sebagai budak
dan hamba bagi makhluk lain, padahal ia dicipta oleh Allah sebagai makhluk yang merdeka.
Dan (ingatlah ketika Luqman berkata kepada anaknya, di waktu ia memberi pelajaran
kepadanya, “Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, sesungguhnya
mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar.” (QS. Luqman 31:13)
d.      Sumber Ketakutan
 Orang yang mempercayai khurafat, tahayul serta kebatilan akan menjadi seorang penakut.
Semuanya menimbulkan rasa pesimis, kebosanan, keguncangan jiwa, serta ketakutan yang
tidak dimengerti asal usul dan sebabnya.
“Akan Kami masukkan ke dalam hati orang-orang kafir perasaan takut, disebabkan mereka
menyekutukan Allah dengan sesuatu yang Allah sendiri tidak menurunkan keterangan
tentang itu.” (QS. Ali Imran 3:151)
e.       Penghambat Jiwa Optimis
Syirik mengajari penganutnya untuk berserah diri dan bertawakkal kepada perantara dan
pemberi syafaat mereka, sehingga terjerumus ke dalam berbagai dosa besar dan
menggantungkan diri kepada tuhan-tuhan batil dan palsu untuk mendapatkan pengampunan
dosa di sisi Allah.
E.     Dampak Syirik di Akhirat
1.      Adamul gufran (tidak mendapat ampunan)
“Sesungguhnya Allah tidak akan Mengampuni dosa syirik,dan Dia mengampuni segala dosa
yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa memperseku-
tukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar.” (QS. An-Nisa’ 4:48)
“Sesungguhnya Allah tidak Mengampuni dosa memperseku-tukan (sesuatu) dengan Dia, dan
Dia Mengampuni dosa yang selain dari syirik itu bagi siapa yang Dikehendaki-Nya.
Barangsiapa yang mempersekutukan (sesuatu) dengan Allah, maka sesungguhnya ia telah
tersesat sejauh-jauhnya.” (QS. An Nisa’ 4:116)
2.      Itsmun ‘azhim (dosa besar) (4:48)
3.      irmanul Jannah (larangan masuk syurga)
“Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata, “Sesungguhnya Allah ialah al-Masih
putra Maryam”, padahal al-Masih (sendiri) berkata, “Hai Bani Israil, sembahlah Allah Tuhan-
ku dan Tuhan-mu.” Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah,
maka pasti Allah Mengharamkan kepadanya Surga, dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada
bagi orang-orang zalim itu seorang penolong pun.” (QS. Al-Ma-idah 5:72).
4.      Dukhulunnar (masuk ke dalam neraka) (5:72)
5.      Ihbathul ‘amal (penghapusan ‘amal/pahala)
“Dan sesungguhnya telah diwahyukan kepadamu dan kepada (nabi-nabi) yang sebelummu,
“Jika kamu memperse-kutukan (Tuhan), niscaya akan hapuslah amalmu dan tentulah kamu
termasuk orang-orang yang merugi.” (QS. Az Zumar 39:65)
‘… Seandainya mereka mempersekutukan Allah, niscaya lenyaplah dari mereka amalan yang
telah mereka kerjakan.” (QS. Al-An’am 6:88)
F.     Cara menghindari perbuatan syirik
Ada beberapa cara agar kita bisa terhindar dari kesyirikan, di antaranya adalah:

1. Dengan mengikhlaskan segala ibadah dan amal shalih kita hanya untuk mencari ridha
Allah ta'ala semata.

Allah ta’ala berfirman:

ِ ِ‫َو َما أُ ِمرُوا إِاَّل لِيَ ْعبُدُوا هَّللا َ ُم ْخل‬

‫صينَ لَهُ ال ِّدينَ ُحنَفَا َء‬
“Mereka tidaklah diperintahkan kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan
ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama dengan meninggalkan kesyirikan
(hanif).” [QS Al Bayyinah: 5]

Di dalam hadits Umar ibnul Khaththab radhiallahu ‘anhu, bahwasanya Rasulullah ‫صلى هللا عليه‬
‫وسلم‬ bersabda:

‫إنما األعمال بالنية وإنما المرئ ما نوى‬

“Sesungguhnya amalan itu tergantung niat dan setiap orang mendapatkan (ganjaran) sesuai
dengan apa yang dia niatkan.” [HR Al Bukhari (6689) dan Muslim (1907)]

2. Mempelajari ilmu tauhid yang murni dan benar sesuai dengan apa yang diajarkan oleh
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.

Rasulullah ‫صلى هللا عليه وسلم‬ bersabda:

‫َم ْن ي ُِر ْد هَّللا ُ بِ ِه َخ ْيرًا يُفَقِّ ْههُ فِي الدِّي ِن‬

“Barangsiapa yang Allah menghendaki padanya kebaikan maka Allah akan
memahamkannya di dalam perkara agama.”[HR Al Bukhari (71) dan Muslim (1037)]

Hadits di atas dengan jelas menunjukkan bahwa kunci untuk mendapatkan kebaikan agama
adalah dengan mempelajari ilmu agama, dan kebaikan yang paling pokok adalah tauhid.

3. Mempelajari lawan dari tauhid itu, yaitu syirik, baik itu definisinya, jenis-jenisnya, dan
contoh-contohnya. Karena untuk memmahami sesuatu itu terkadang kita juga harus mengenal
lawannya. Lawan dari tauhid adalah syirik dan lawan dari sunnah adalah bid'ah.

Seorang sahabat Rasulullah ‫صلى هللا عليه وسلم‬ yang bernama Hudzaifah ibnul Yaman

radhiallahu ‘anhu berkata:

‫ت أَسْأَلُهُ ع َْن ال َّشرِّ َمخَافَةَ أَ ْن يُ ْد ِر َكنِي‬

ُ ‫ َو ُك ْن‬،‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ع َْن ْالخَ ي ِْر‬
َ ِ ‫َكانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ َرسُو َل هَّللا‬
“Dahulu orang-orang bertanya kepada Rasulullah  ‫صلى هللا عليه وسلم‬ tentang perkara
kebaikan, sedangkan saya bertanya kepada beliau tentang perkara kejelekan karena takut
akan menimpaku.” [HR Al Bukhari (3606) dan Muslim (1847)]

Seorang penyair berkata:

‫ ومن ال يعرف الشر من الناس يقع فيه‬... ‫عرفت الشر ال للشر لكن لتوقيه‬
“Aku mempelajari kejelekan bukanlah untuk melakukan kejelekan itu, akan tetapi untuk
menghindarinya. Barangsiapa yang tidak mempelajari kejelekan (yang dilakukan) manusia,
maka dia akan terjatuh ke dalamnya.”

4. Memperbanyak doa kepada Allah agar diberikan keistiqomahan (keteguhan) di atas tauhid
dan sunnah dan agar dijauhkan dari segala bentuk kesyirikan dan kebid'ahan baik yang kita
ketahui ataupun tidak, baik yang kita sadari ataupun tidak.
 Salah satu doa yang disebutkan oleh Allah ta’ala di dalam Al Qur`an adalah:

ُ‫َربَّنَا اَل تُ ِز ْغ قُلُوبَنَا بَ ْع َد ِإ ْذ هَ َد ْيتَنَا َوهَبْ لَنَا ِم ْن لَ ُد ْنكَ َرحْ َمةً إِنَّكَ أَ ْنتَ ْال َوهَّاب‬
“(Mereka berdoa): “Wahai Rabb kami, janganlah Engkau condongkan hati kami kepada
kesesatan sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami, dan karuniakanlah kepada kami
rahmat dari sisi Engkau. Sesungguhnya Engkau-lah Al Wahhab (Maha Pemberi).” [QS Alu
Imran: 8]

5. Bergaul dengan orang-orang yang lurus dan teguh agamanya (ahlussunnah) dan
menghindari pergaulan dengan orang-orang yang melakukan kesyirikan agar tidak
terpengaruh dengan perbuatan mereka tersebut.

Hal inilah yang dicontohkan oleh para nabi dan rasul, di antaranya adalah Nabiyullah
Ibrahim ‫صلى هللا عليه وسلم‬sebagaimana yang diceritakan oleh Allah di dalam Al Quran:

‫َت لَ ُك ْم أُ ْس َوةٌ َح َسنَةٌ فِي إِ ْب َرا ِهي َم َوالَّ ِذينَ َم َعهُ إِ ْذ قَالُوا لِقَوْ ِم ِه ْم إِنَّا بُ َرآ ُء ِم ْن ُك ْم َو ِم َّما تَ ْعبُ ُدونَ ِم ْن دُو ِن هَّللا ِ َكفَرْ نَا بِ ُك ْم َوبَدَا بَ ْينَنَا‬
ْ ‫قَ ْد َكان‬
ُ‫ضا ُء أَبَدًا َحتَّى تُ ْؤ ِمنُوا بِاهَّلل ِ َوحْ َده‬ َ ‫َوبَ ْينَ ُك ُم ْال َعدَا َوةُ َو ْالبَ ْغ‬
“Sesungguhnya telah ada suri tauladan yang baik bagimu pada Ibrahim dan orang-orang yang
bersama dengan dia ketika mereka berkata kepada kaum mereka: "Sesungguhnya kami
berlepas diri daripada kalian dari daripada apa yang kalian sembah selain Allah. Kami
mengingkari (perbuatan) kalian dan telah nyata antara kami dan kalian permusuhan dan
kebencian buat selama-lamanya sampai kalian beriman hanya kepada Allah saja.” [QS Al
Mumtahanah: 4]

Demikianlah beberapa cara yang bisa ditempuh untuk menghindari kesyirikan. Sebagai
tambahan, cara-cara di atas juga bisa diterapkan untuk menghindari perkara-perkara bid’ah.
G.    Hikmah Menghindari Perbuatan Syirik
Seseorang yang dapat membebaskan dirinya dari perbuatan syirik memiliki pengaruh
dalam kehidupan manusia secara nyata, antara lain:
1.      Mengangkat manusia ke derajat paling tinggi dan mulia.
2.      Mengalirkan rasa kesederhanaan dan kesahajaan.
3.      Membuat manusia menjadi suci dan benar
4.      Memunculkan kepercayaan yang teguh dalam segala hal, tidak mempunyai hubungan
khusus dengan siapapun atau apapun yang menyebabkan rusaknya iman.
5.      Tidak mudah putua asa dengan keadaan yang dihadapi.
6.      Menumbuhkan keberanian dalam diri manusia. Dalam hubungan ini ada dua hal yang
membuat manusia menjadi pengecut, yaitu takut mati, dan pemikiran yang menyatakan
bahwa ada orang lain selain Allah yang dapat mencabut nyawanya.
7.      Mengembangkan sikap cinta damai dan keadilan, menghalau rasa cemburu, dengki, dan iri
hati.
8.      Menjadi taat dan patuh kepada hukum-hukum Allah.
BAB III
PENUTUP
A.    Kesimpulan
a.       Syirik yaitu kepercayaan terhadap suatu benda yang mempunyai kekuatan
tertentu atau juga mempercayai hal-hal selain Allah Swt. Orang yang mempercayai
hal tersebut dinamakan Musyrik. Sedangkan orang musyrik itu adalah orang yang
mempersekutukan.
b.      Sikap syirik dapat merusak, bahkan dapat menggugurkan aqidah Islam. Oleh
karena itu, kita harus berhati-hati jangan sampai gerak hati, ucapan, dan perbuatan
kita terbawa kedalam kemusyrikan. Sebab ada syirik kecil dan syirik besar. Syirik
kecil dapat berubah menjadi syirik besar.
Ada beberapa cara agar kita bisa terhindar dari kesyirikan, di antaranya adalah:

1. Dengan mengikhlaskan segala ibadah dan amal shalih kita hanya untuk mencari ridha
Allah ta'ala semata.

2. Mempelajari ilmu tauhid yang murni dan benar sesuai dengan apa yang diajarkan oleh
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.

3. Mempelajari lawan dari tauhid itu, yaitu syirik, baik itu definisinya, jenis-jenisnya, dan
contoh-contohnya.

4. Memperbanyak doa kepada Allah agar diberikan keistiqomahan (keteguhan) di atas tauhid
dan sunnah dan agar dijauhkan dari segala bentuk kesyirikan dan kebid'ahan baik yang kita
ketahui ataupun tidak, baik yang kita sadari ataupun tidak.

4.      Bergaul dengan orang-orang yang lurus dan teguh agamanya (ahlussunnah) dan
menghindari pergaulan dengan orang-orang yang melakukan kesyirikan agar tidak
terpengaruh dengan perbuatan mereka tersebut. 
DAFTAR PUSTAKA
http://dakwahquransunnah.blogspot.com/2012/09/kiat-kiat-menghindari-kesyirikan-dan.html
http://lathifashofi.wordpress.com/2011/05/10/makalah-syirik/
Diposkan oleh DPU Daarut Tauhiid Yogyakarta

YIRIK adalah sebutan bagi perbuatan menyekutukan Allah SWT. Adapun pelaku
dosa besar ini dinamakan dengan MUSYRIK. Syirik adalah dosa yang sulit diampuni
oleh sebab itu sekuat mungkin harus dijauhi dan dihindari.

» Pembahasan

Berikut adalah beberapa cara menghindari perbuatan syirik:

Menghayati dengan baik bahwa tiada daya upaya selain dari Allah SWT, segala
sesuatunya berlangsung atas kehendak dan kekuasaan Allah SWT. Tidak ada
kekuatan dari makhluk manapun yang bisa disandingkan dengan kekuatan Allah
SWT.

Melaksanakan ibadah shalat dengan baik dan benar sebab ibadah ini mencegah
seseorang berlaku keji dan mungkar.

Memperbanyak dzikir dan doa memohon ampunan dan perlindungan dari godaan
syirik.

Banyak-banyak mengingat betapa besarnya dosa dan balasan bagi mereka yang
berbuat syirik.

Meluruskan niat dengan baik saat hendak beribadah sehingga tidak terjebak pada
perbuatan syirik kecil yakni menduakan Allah SWT dalam niat (riya’).

Banyak bergaul dengan orang-orang shaleh sehingga mendapatkan nasehat atau

teguran sebagai pengingat ketika berbuat salah (syirik).

Tawakal atas qada dan qadar Allah SWT sehingga jauh dari godaan ramalan
bintang, shio, zodiac atau perbuatan syirik lainnya. Dengan tawakal seorang hamba
berserah diri atas segala sesuatu yang terjadi dalam hidupnya.

Dan lain sebagainya.

» Pelajari Lebih Lanjut:

Materi tentang pengertian syirik brainly.co.id/tugas/5513466

Materi tentang 5 dampak negatif perbuatan syirik brainly.co.id/tugas/10307937

•••••••••••••••••••••••••••

» Detil Jawaban

Kode           : 10.14.10

Kelas          : 1 SMA

Mapel         : Pendidikan Agama Islam

Bab             : Aku Selalu Dekat Dengan Allah

Kata Kunci : Syirik, Musyrik, Menghindari, Dosa, Besar

Simak lebih lanjut di Brainly.co.id - https://brainly.co.id/tugas/15768600#readmore

Memohon Perlindungan Dari Syirik

MEMOHON PERLINDUNGAN DARI SYIRIK

‫ َوأَ ْس َت ْغفِ ُر َك لِ َما اَل أَ ْع َل ُم‬, ‫ش ِر َك ِب َك َوأَ َنا أَ ْعلَ ُم‬

ْ ُ ‫الل ُه َّم إِ ِّني أَ ُعو ُذ ِب َك أَنْ أ‬

Ya Allâh! Sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari perbuatan (syirik) yang

menyekutukan-Mu sedangkan aku mengetahuinya; dan aku memohon ampun
kepada-Mu dari apa-apa yang tidak aku ketahui.

Dalam hadits, Ma’qil bin Yasar Radhiyallahu anhu berkata, “Aku bertolak bersama
Abu Bakar ash-Shiddiq Radhiyallahu anhu menuju Nabi Shallallahu ‘alaihi wa
salam , lalu Beliau Shallallahu ‘alaihi wa salam bersabda: “Wahai Abu Bakar!
Sungguh, syirik di tengah kalian itu lebih tersembunyi daripada semut yang
merayap.” Lalu Abu Bakar Radhiyallahu anhu berkata, “Bukankah makna syirik
adalah kala seseorang menjadikan ada sesembahan lain selain Allâh?” Nabi
Shallallahu ‘alaihi wa salam menjawab, “Demi Dzat yang jiwaku ada di tangan-Nya!
Sungguh, syirik itu lebih tersembunyi daripada semut yang merayap. Maukah aku
tunjukkan sesuatu kepadamu, yang bila mana engkau mengucapkannya, maka
kesyirikan pun akan lenyap darimu, baik syirik yang sedikit (yang kecil) maupun
banyak (besar)? Katakanlah: (lalu Rasul Shallallahu ‘alaihi wa salam menyebutkan
doa di atas). [HR. Al-Bukhâri dalam al-Adabul Mufrad]

Maksud dari syirik yang tidak kentara di sini adalah riya’, sum’ah dan ujub. Perangai-

perangai tercela ini tidak akan enyah dari diri seseorang selama ia tidak memahami
kadar dirinya. Adapun bila tahu hakikat dirinya, ia akan sadar bahwa semua pujian
hanyalah milik Allâh. [Fadhlullah ash-Shamad 2/394].

Karena itu, banyak ahli ilmu yang tidak mampu mengenali petaka darinya (bahaya
syirik tersembunyi), apalagi orang-orang awam.
Tidak jarang penyakit ini menjangkiti kalangan Ulama dan ahli ibadah. Tak sedikit di
antara mereka yang telah bersusah payah menundukkan gejolak nafsunya, menjaga
diri dari terpaan syubhat, menenggelamkan diri dalam telaga ibadah, tampak
padanya goresan amal dan ilmunya, namun seolah ia ingin pula menikmati jerih
payah mujahadahnya seketika; dengan merasa puas dan senang terhadap
perlakuan dan pujian manusia kepadanya. Seolah ia tidak puas dengan pandangan
dan pujian Allâh terhadapnya. Ia tahu bahwa dengan selalu menjaga ketaatan, maka
banjir pujian akan selalu menghampiri. Orang-orang pun akan selalu memberinya
tempat istimewa dalam berbagai forum. Jiwanya pun memandang bahwa
meninggalkan maksiat adalah hal yang remeh; dan menetapi jalan ibadah adalah hal
yang mudah. Sebab ia tahu betapa besar kelezatan dan nikmat yang ia dapatkan
dari pandangan manusia kepadanya. Ia menyangka hidupnya adalah karena Allâh
dan dalam ibadah yang diridhai-Nya. Padahal, hidupnya tidak lain adalah karena
motif kenikmatan semu semata. Semoga Allâh menjaga keikhlasan kita.

Maka Rasul Shallallahu ‘alaihi wa salam pun mengajarkan doa ini agar terhindar dari
segala kesyirikan. Terutama bila hati ini terpaku dan bergantung pada sebab-sebab
materi, lupa bahwa Allâh lah yang menciptakan sebab tersebut. Bila kita meminta
perlindungan kepada Allâh, Allâh pun akan melindungi kita. Karena Allâh tidak akan
menyia-nyiakan orang yang bersandar dan memautkan hatinya hanya kepada-Nya.

Lihat Syarh Shahîh Al-Adab al-Mufrad oleh Syaikh Husain bin Audah al-Awâyisah 2/

393.

[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 05/Tahun XXI/1438H/2017M. Diterbitkan

Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo – Purwodadi Km.8 Selokaton
Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax 0271-858196.Kontak Pemasaran
085290093792, 08121

Read more https://almanhaj.or.id/9809-memohon-perlindungan-dari-syirik.html

   BAB I
A.    Latar Belakang
Menyekutukan Allah atau yang disebut syirik merupakan fenomena yang semakin
marak di masyarakat akhir-akhir ini. Bahkan seolah-olah menyekutukan Allah telah
menjadi bagian dari budaya yang berkembang dalam masyarakat kita, biasa-Nya
penyebab hal tersebut antara lain dikarnakan harta, tahta dan wanita yang
kebanyakan masyarakat tidak menyadari bahwa perbuatan itu termasuk perkara
yang menyekutukan Allah atau syirik kepada Allah.
Oleh sebab itu, penulis menyusun paper ini dengan judul “MENGHINDARI
PERBUATAN SYIRIK DALAM AGAMA ISLAM” agar masyarakat mengetahui apa
perbuatan syirik itu, cara menghindari dan apa hikmah menghindari perbuatan syirik
itu.
B.    Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang diatas penulis membuat rumusan masalah sebagai
berikut 
1.    Apakah perbuatan syirik itu 
2.    Bagaimana menghindari perbuatan syirik
3.    Apa hikmah menghindari perbuatan syirik
C.    Tujuan Pembahasan 

                                                                             BAB II
A.    PENGERTIAN SYIRIK
Syirik dalam tinjauan bahasa adalah isim dari kata asyraka, yusyriku, syirka, wa
syirkatan, seperti asyrakahufihi, artinya memberikan bagian yang sedikit atau
banyak dalam zat dan makna. Seperti kata syarakahu fii kaza yusyrakuhu, arti-Nya
menjadi sekutu bagi-Nya dalam hal itu dengan bagian yang besar atau kecil dalam
zat atau sifat.        
Syirik dalam rububiyah Allah atau sama-sama-Nya atau sifat-sifat-Nya adalah
pendusta terhadap Allah dan kedustaan kepada-Nya. Karena-Nya, syirik jenis ini
dikategorikan kufur. Jika dalam ibadah kepada Allah terdapat unsur ibadah kepada
selain-Nya, ibadah itu di anggap kekufuran dan pendustaan kepada-Nya, allah
berfirman sebagai berikut,    
‫ َش ِه َد هَّللا ُ أَ َّن ُه ال إِلَ َه إِال هُو‬    
Artinya: “allah menyatakan bahwa tidak ada tuhan selain dia………(Q.S AL-
IMRAN/3;18) 
Mendustakan Allah sebagai bentuk kekufuran. Syirik berbeda dengan kufur, sebab
dalam sebagian syirik ada yang bukan kufur, seperti syirik kecil syirik yang samar,
dimana pelaku-Nya tidak dipandang kafir dan murtad. Rasulullah SAW. dalam
sebuah hadis pernah bersabda, 
)‫ك ْاالَصْ َغ ُر قا َ َل الرِّ يا َ َء (رواه احمد‬ ِ ‫ك ْاالَصْ َغ ُر قاَلُ ْو يا َ َرس ُْو ُل‬
ُ ْ‫هللا َوما َ ال ِّشر‬ ُ ْ‫اِنَّ اَ ْخ َو َن ما َ اَخا َ َن َعلَ ْي ُك ُم ال ِّشر‬
Artinya : sesungguhnya yang paling aku takutkan atas kamu adalah syirik kecil.
Sahabat bertanya,”apakah syirik kecil itu, ya rasulullah?”beliau menjawab,”RIYA,”
(H.R.Ahmad NO.22528)

Beliau juga bersabda sebagai berikut,”

َ ‫هللا َف َق ْد َك َف َر اَ ْو اَ ْش َر‬
)‫ك (رواه البخري‬ َ َ‫َمنْ َحل‬
ِ ‫ف ِب َغي ِْر‬
Artinya: barang siapa yang bersumpah dengan selain allah, maka ia telah kafir atau
syirik. (H.R.Bukhari NO.1455 dari ibn umar)

Syirik adalah menyekutukan Allah dengan makhluk-Nya, baik dalam dimensi

rububiyah, mulkiyah, ilahiyah, secara langsung atau tidak, maupun secara nyata
atau terselubung. 
Sebagai contoh perbuatan syirik, misalnya dalam dimensi rububiyah seseorang yang
meyakini bahwa ada makhluk yang mampu menolak-menolak segala kemudhorotan,
meraih segala kemanfaatan, atau dapat memberikan berkat, seperti menyakini
kesaktian para wali Allah sehingga dia meminta bantuan kepada mereka untuk
menolak petaka atau meraih keuntungan (apalagi wali tersebut sudah meninggal
dunia). Dalam dimensi mulkiyah, missal-Nya sesorang mematuhi sepenuh-Nya
kepada pemimpin yang menghalalkan apa yang diharamkan oleh allah SWT. Dan
mengharamkan apa yang dihalalkan atau mengajak-Nya melakukan kemaksiatan.
Dalam dimensi ilahiyah dapat dikategorikan syirik apabila seseorang berdo’a kepada
Allah melalui perantara orang yang sudah meninggal dunia, dengan keyakinan
bahwa yang sudah meninggal dunia dapat mengabulkan. 
B.    MACAM-MACAM SYIRIK
Perbuatan syirik dapat merendahkan harkat dan martabat manusia, apalagi jika
yang diberi sifat ketuhanan itu alam lain yang bukan manusia. Bukanlah esensi
ajaran tauhid membebaskan manusia dari penyembahan sesama makhluk menuju
penyembahan Allah semata. Dilihat dari sifat dan tingkat sanksi-Nya, syirik dapat
dibagi menjadi dua, yaitu syirik besar (asy-syirku al-akbar) dan syirik kecil (asy-
syirku al-asghar).
1.    Syirik besar 
Syirik besar adalah menjadikan bagi Allah sekutu (niddan) yang (dia) berdo’a
kepada-Nya seperti berdo’a kepada Allah. Ia takut, harap, dan cinta kepada-Nya hal-
Nya seperti kepada Allah atau melakukan satu bentuk ibadah kepada-Nya seperti
ibadah kepada Allah.
Syirik besar ada yang zahirun jaliyun (tampak nyata), seperti menyembah berhala,
matahari, bulan, bintang, malaikat, benda-benda tertentu, dan ada yang batinin
khafiyun (tersembunyi), seperti berdo’a kepada orang yang sudah meninggal,
meminta pertolongan kepada-Nya untuk dikabulkan keinginan-Nya, minta
disembuhkan dari penyakit atau dihindarkan dari bahaya.
Syirik besar ada yang disebut khafiyun (tersembunyi), sebagai contoh orang yang
meminta do’a kepada orang yang sudah meninggal, orang yang berdo’a tersebut
tidak pernah mengakui bahwa ia meminta kepada orang yang mati., dia
menganggap bahwa orang mati itu adalah sebagai perantara supaya do’a-Nya
dikabulkan oleh Allah SWT. Mereka tidak menganggap berdo’a dikuburan itu
sebagai ibadah kepada allah, padahal do’a itu adalah bagian dari ibadah. Syirik
besar inilah yang tidak akan diampuni oleh Allah kecuali dia bertobat sebelum
meninggal. Pelaku-Nya diharamkan masuk surga, sebagaimana firman Allah SWT,”

َ ِ‫ون ٰ َذل‬
‫ك لِ َمنْ َي َشا ُء ۚ َو َمنْ ُي ْش ِركْ ِباهَّلل ِ َف َق ِد ا ْف َت َرى إِ ْثمًا َعظِ يمًا‬ َ ‫إِنَّ هَّللا َ اَل َي ْغفِ ُر أَنْ ُي ْش َر‬
َ ‫ك ِب ِه َو َي ْغفِ ُر َما ُد‬
Artinya: sesungguhnya allah tidak akn mengampuni (dosa) karena
mempersekutukannya (syirik), dan dia mengampuni apa (dosa) yang selain (syirik)
itu bagi siapa yang dikehendakinya. Barang siapa mempersekutukan allah, maka
sungguh dia telah berbuat dosa yang besar. (Q.S.An-nisa’/4:48)

Bukan berarti Allah menutup pintu taubat bagi orang syirik, sebab Allah akan
mengampuni dosa apapun kalau yang bersangkutan bertobat kepada-Nya. Akan
tetapi, apabila seorang musyrik tidak bertobat sebelum meninggal dunia, maka pintu
ampunan sudah tertutup bagi-Nya dan diakhirat nanti dia akan dimasukkan oleh
Allah kedalam neraka.
Syirik besar terdiri dari 3 jenis, yaitu syirik dalam berdo’a, syirik dalam niat, iradah,
dan tujuan, serta syirik dalam ketaatan.
a.    Syirik dalam berdo’a, Allah SWT telah berfirman, 
َ ‫ين َفلَمَّا َنجَّ ا ُه ْم إِلَى ْال َبرِّ إِ َذا ُه ْم ُي ْش ِر ُك‬
‫ون‬ َ ِ‫َفإِ َذا َر ِكبُوا فِي ْالفُ ْلكِ َد َعوُ ا هَّللا َ م ُْخلِص‬
َ ‫ين لَ ُه ال ِّد‬
”maka apabila mereka naik kapal, mereka berdo’a kepada allah dengan penuh rasa
pengabdian (ikhlas) kepadanya, tetapi ketika allah menyelamatkan mereka sampai
kedaratan, malah mereka (kembali) mempersekutukan
(allah).”(Q.S.al-‘ankabut/29:65) 

b.    Syirik dalam niat, ibadah, dan tujuan. Firman Allah,      

‫ان ي ُِري ُد ْال َح َيا َة ال ُّد ْن َيا َو ِزي َن َت َها ُن َوفِّ إِلَي ِْه ْم أَعْ َمالَ ُه ْم فِي َها َو ُه ْم فِي َها اَل ُيب َْخسُون‬
َ ‫َمنْ َك‬
”barang siapa menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, pasti kami berikan
(balasan) penuh atas pekerjaan mereka di dunia (dengan sempurna) dan mereka di
dunia tidak akan dirugikan. Itulah orang-orang yang tidak memperoleh (sesuatu di
akhirat) kecuali neraka, dan sia-sialah disana apa yang telah mereka
kerjakan.”(Q.S.Hud/11:15)
c.    Syirik dalam ketaatan, Allah SWT berfirman,
‫ إِلَهًا َوا ِح ًدا اَل إِلَ َه إِاَّل ه َُو ُسب َْحا َن ُه َعمَّا‬¢‫ون هَّللا ِ َو ْالمَسِ ي َح اب َْن َمرْ َي َم َو َما أ ُ ِمرُوا إِاَّل لِ َيعْ ُب ُدوا‬
ِ ‫ار ُه ْم َورُهْ َبا َن ُه ْم أَرْ َبابًا مِنْ ُد‬
َ ‫ا َّت َخ ُذوا أَحْ َب‬
َ ‫ُي ْش ِر ُك‬
‫ون‬
”mereka menjadikan orang-orang alim (yahudi), dan rahib-rahibnya (nasrani)
sebagai tuhan selain allah.....”(Q.S.at-taubah/9:31). 

Ketika Rasulullah membacakan ayat tersebut Ali bin halim berkata kepada baginda
Rasulullah SAW,,”mereka itu tidak menyembah orang-orang alim dan rahib-
rahib ?”Rasulullah SAW menjawab,,”ya, sesungguh-Nya mereka itu mengharamkan
yang halal bagi mereka dan menghalalkan apa yang diharamkan bagi mereka, maka
mereka mengikuti-Nya. Maka itulah sembahan atas mereka atas mereka (aim-alim
dan rahib-rahib).”(H.R. At-Tarmidzi).
2.     Syirik kecil
Syirik kecil adalah perkara dan perbuatan yang akan membawa seseorang kepada
kemusyrikan. Syirik kecil termasuk perbuatan dosa yang dikhawatirkan akan
mengantarkan pelaku-Nya kepada syirik besar. Jika orang yang melakukan syirik
kecil meninggal sebelum bertobat dan diakhirat ternyata Allah tidak berkenan
mengampuni-Nya dan ia akan masuk neraka. Diantara amal perbuatan yang
termasuk kelompok syirik kecil adalah sebagai berikut.
a.    Bersumpah dengan selain Allah,” Barang siapa yang bersumpah dengan  nama
selain Allah  dia telah kufur atau syirik.”(H.R.At-Tarmidzi)
b.    Memakai azimat (untuk menolak bahaya atau mendapat rezeki). Dari Uqbah bin
‘Amir, Rasulullah SAW bersabda, “Barang siapa yang menggantungkan kepada
tangkal maka Allah tidak akan menyempurnakan iman-Nya dan barangsiapa yang
menggantungkan diri kepada azimat maka Allah tidak akan memercayakan kepada-
Nya.”(H.R. Ahmad).
c.    Menggunakan mantra untuk menolak kejahatan dan pengobatan. Sesungguh-
Nya mantra, azimat, dan guna-guna adalah perbuatan syirik.”(H.R. Ibn Hibban).
d.    Perbuatan sihir, “Barang siapa yang membuat satu simpul, kemudian dia
meniupi-Nya, maka sungguh ia telah menyihir. Barang siapa menyihir, sungguh ia
telah berbuat syirik. (H.R. An-Nasa’i).
e.    Ramalan atau perbintangan (astropologi). “Barang siapa yang datang kepada
tukang normal, kemudian bertanya tentang sesuatu dan membenarkan apa yang
dikatakan-Nya tidak akan diterima shalat-Nya selama 40 hari. (H.R. Muslim).
f.    Bernadzar kepada selain Allah. “Barang siapa yang bernadzar untuk berbuat taat
kepada Allah maka hendaklah dia laksanakan nazar-Nya itu dan barang siapa
bernadzar untuk mendurhakai Allah maka janganlah ia mendurhakai-Nya. (H.R. Al-
Bukhari).
g.    Menyembah binatang atau mempersembahkan kurban bukan kepada Allah
SWT. dari Ali r.a., Rasulullah SAW bersabda kepadaku dengan empat kalimat,”
Allah melaknat orang yang hendak menyembelih untuk selain Allah, Allah melaknat
kedua orang tua-Nya, Allah melaknat orang yang melindungi penjahat, dan Allah
melaknat orang yang mengubah batas tanah milik-Nya.”(H.R. Muslim).

                                                                         BAB III

A.    Perbuatan Syirik

Syirik adalah menyekutukan Allah dengan makhluk-Nya, baik dalam dimensi
rububiyah, mulkiyah, ilahiyah, secara langsung atau tidak, maupun secara nyata
atau terselubung.
Sebagai contoh perbuatan syirik, missal-Nya dalam dimensi rububiyah seseorang
meyakini bahwa ada makhluk yang mampu menolak segala kemudharatan, meraih
segala kemanfaatan, atau dapat memberikan berkat, seperti meyakini kesaktian
para wali Allah sehingga dia minta bantuan kepada mereka untuk menolak petaka
atau untuk meraih keuntungan (apalagi wali tersebut meninggal dunia). Dalam
dimensi mulkiyah, misalnya seseorang mematuhi sepenuh-Nya kepada pemimpin
yang menghalalkan apa yang diharamkan Allah SWT., mengharamkan apa yang
dihalalkan, atau mengajak-Nya melakukan kemaksiatan. Dalam dimensi ilahiyah
dapat dikategorikan syirik apabila seseorang berdo’a kepada Allah melalui perantara
orang yang sudah meninggal dunia, dengan keyakinan bahwa orang yang sudah
meninggal dunia dapat mengabulkan permintaan.
Syirik juga dapat berarti memalingkan sesuatu bentuk ibadah kepada selain Allah,
seperti berdo’a kepada selain Allah atau mendekatkan diri kepada-Nya dengan
penyembelihan kurban atau nadzar untuk selain Allah, baik untuk kuburan, jin atau
syaitan, atau mengharap sesuatu selain Allah, yang tidak kuasa memberikan
manfaat maupun mudharat.
Syirik juga terdapat klasifikasi, jenis dan faktor-faktor penyebab seseorang berbuat
syirik antara lain :
1.    Klasifikasi syirik 
Pengklasifikasian syirik besar dan syirik kecil dapat dilihat dari beberapa hal berikut :
a.    Berdasarkan kekhususan sifat Allah SWT.
1)    Syirik dalam rububiyah, yaitu meyakini selain Allah mampu menciptakan,
memberi rezeki, mengatur segala urusan, dan menghidupkan atau mematikan
makhluk.
2)    Syirik dalam uluhiyah, yaitu meyakini bahwa selain Allah bisa memberikan
mudharat atau maslahat, seperti memberi syafaat dan lain-Nya yang termasuk sifat-
sifat uluhiyah (ketuhanan) yang hanya milik Allah SWT.
3)    Syirik dalam Asma’ wa sifat, yaitu bahwa sebagian makhluk Allah SWT. memiliki
sifat-sifat khusus yang Allah miliki, seperti mengetahui perkara ghaib, dan sifat-sifat
lain-Nya yang merupakan kekhususan bagi Allah.
b.    Berdasar Letak Terjadinya Syirik
1)    Syirik I’tiqadi, yaitu syirik yang berupa keyakinan, missal-Nya meyakini bahwa
Allah SWT., yang telah menciptakan kita dan memberi rezeki pada kita. Namun,
disisi lain juga percaya bahwa dukun bisa mengubah takdir yang digariskan kepada
kita. Hal ini termasuk Syirik Akbar yang mengeluarkan pelaku-Nya dari agama Islam.
2)    Syirik Amali, yaitu setiap amalan fisik yang dinilai oleh syariat Islam sebagai
sebuah kesyirikan, seperti menyembelih hewan untuk selain Allah, bernazar untuk
selain Allah dan lain-Nya.
3)     Syirik lafdzi, yaitu setiap ucapan yang dihukumi oleh syariat Islam sebagai
sebuah kesyirikan, seperti bersumpah bukan atas nama Allah, seperti perkataan,”
tidak ada bagiku kecuali Allah dan engkau”  atau,” kalau bukan karena si fulan maka
akan begini atau begitu….”, dan ucapan-ucapan lain-Nya yang mengandung unsur
kesyirikan.
c.    Berdasarkan Jenis Syirik 
        Syirik secara umum dapat dikatakan sebagai kecondongan untuk bersandar
pada sesuatu makhluk ataupun seseorang selain Allah. Perbuatan syirik terjadi pada
orang-orang yang tidak mampu mengendalikan nafsu jahat memiliki kecenderungan
lebih suka menyembah apa yang menjadi produk imajinasi-Nya sendiri. Menurut
klasifikasi umum, syirik dibagi menjadi empat, yaitu sebagai berikut :
1)    Syirkul ‘ilmi, yaitu syirik yang berasal dari ilmu dengan mengagungkan ilmu
sebagai yang maha segala-Nya, bukan sebagai karunia Allah yang harus terus digali
dan dikembangkan untuk lebih memahami kebesaran-Nya.
2)    Syirkut tasaruf, yaitu syirik yang berasal dari sikap yang berlebihan terhadap
sesuatu. Syirik jenis ini pada prinsip-Nya disadari atau tidak oleh pelaku-Nya,
menentang kemaha kuasaan Allah dalam mengendalikan sesuatu, seperti
mempercayai kekuatan dukun, tukang sihir atau sejenis-Nya. 
3)    Syirkul ibadah, yaitu syirik dalam hal ibadah atau syirik yang menuhankan
pikiran, ide-ide, atau fantasi khayal mereka. Mereka hanya percaya pada fakta-fakta
konkret berdasarkan pengalaman lahiriah saja. Seperti seorang atheis yang
memercayai segala sesuatu bukan berasal dari tuhan, akan tetapi terjadi secara
alami.
4)    Syirkul qadah, yaitu syirik yang datang dari kepercayaan yang telah mengakar
pada masyarakat setempat, atau disebut mitos. Mereka percaya dengan tahayul
yang mereka dapatkan dari orang-orang sebelum mereka. Seperti percaya bahwa
angka 13 merupakan angka sial, menghubungkan kucing hitam dengan kejahatan
atau kematian dan lain-lain.
d.    Faktor Penyebab Syirik
Faktor-faktor yang dapat membawa seseorang menuju kesyirikan antara lain :
1)    Sombong dan angkuh, yang dapat membuat seseorang tertutup hati-Nya untuk
menerima kebenaran yang ada. Sehingga mengakibatkan seseorang terjerumus
dalam kemusyrikan.
2)    Mementingkan kehidupan yang bersifat duniawi, sehingga hidup-Nya disibukkan
dengan mencari kesenangan dunia dan melupakan  akhirat. Bahkan ia sanggup
melakukan apapun demi tercapai-Nya kepuasan lahir-Nya, meskipun harus dengan
menggadaikan keimanan-Nya.
3)    Beramal dan beribadah bukan karena Allah akan tetapi karena ingin dilihat
manusia, yang akhir-Nya menjerumuskan-Nya pada kesyirikan akan kekuasaan dan
janji Allah.
4)    Kurang bersyukur terhadap nikmat Allah, sehingga ia selalu merasa kurang dan
menginginkan lebih dalam hal yang bersifat duniawi.
5)    Menjadikan diantara dia dan Allah suatu perantara (tawasul), padahal Allah
tidak memerlukan perantara apapun untuk mendengar do’a hamba-hamba-Nya.
6)    Iri dan dengki, yaitu tidak suka melihat orang lain senang atau berprestasi,
sehingga membuat-Nya selalu mencari cara untuk merusak kesenangan dan
kebahagiaan orang lain.

B.    Cara Menghindari Perbuatan Syirik

Ada beberapa cara agar kita bisa terhindar dari kesyirikan, diantara-Nya adalah :
1.    Dengan mengikhlaskan segala ibadah dan amal shaleh kita hanya untuk
mencari ridha Allah SWT.
Allah SWT berfirman :    
َ ‫َو َما أ ُ ِمرُوا إِاَّل لِ َيعْ ُب ُدواٱهَّلل َ م ُْخلِصِ ي َل ُه ٱل ِّد‬
‫ين حُ َن َفا َء‬
“Mereka tidaklah diperintahkan kecuali supaya menyembah Allah dengan
memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama dengan
meninggalkan kesyirikan (hanif).”(Q.S.Al-bayyinah:5)
Didalam hadis Umar bin Khattab r.a, bahwasanya Rasullullah SAW bersabda,”
‫ئ َما َن َوى‬ ٍ ‫امْر‬ ِ ‫إِ َّن َما اأْل َعْ َما ُل ِبال ِّنيَّا‬ 
ِ ‫ت َوإِ َّن َما لِ ُك ِّل‬
“Sesungguh-Nya amalan itu tergantung niat dan setiap orang mendapat (ganjaran)
sesuai dengan apa yang di niatkan-Nya.”(H.R. Bukhari dan muslim).

2.    Mempelajari ilmu tauhid yang murni dan benar sesuai dengan apa yang
diajarkan oleh Rasullullah SAW.
Rasullullah SAW bersabda,”
ِ ‫ َمنْ ي ُِر ْد هَّللا ُ ِب ِه َخيْرً ا ُي َف ِّق ْه ُه فِي ال ِّد‬ 
‫ين‬
“Barangsiapa yang Allah menghendaki pada-Nya kebaikan maka Allah akan
memahamkan didalam perkara agama.”(H.R. Bukhari dan muslim).

Hadis diatas dengan jelas menunjukkan bahwa kunci untuk mendapatkan kebaikan
agama adalah dengan mempelajari ilmu agama dan kebaikan yang paling pokok
adalah tauhid.
3.    Mempelajari lawan dari tauhid itu yaitu syirik, baik itu defenisi-Nya, jenis-jenis-
Nya dan contoh-contoh-Nya. Karena untuk memahami sesuatu itu terkadang kita
juga harus mengenal lawan-Nya. Lawan dari tauhid adalah syirik dan lawan dari
sunah adalah bid’ah.
‫ت أَسْ أَلُ ُه َعنْ ال َّشرِّ َم َخا َف َة أَنْ ي ُْد ِر َكنِي‬
ُ ‫ َو ُك ْن‬،‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َعنْ ْال َخي ِْر‬ َ ُ‫ان ال َّناسُ َيسْ أَل‬
َ ِ ‫ون َرسُو َل هَّللا‬ َ ‫ َك‬ 
“Dahulu orang-orang bertanya kepada Rasullullah SAW tentang perkara kebaikan,
sedangkan saya bertanya kepada beliau tentang perkara kejelekan karena takut
menimpaku.”(H.R.Al-bukhari dan Muslim).

4.    Memperbanyak do’a kepada Allah agar diberikan keistiqamahan diatas tauhid
dan sunah dan agar dijauhkan dari segala bentuk kesyirikan dan kebid’ahan baik
yang kita ketahui ataupun tidak, baik yang kita sadar ataupun tidak.
Salah satu do’a yang disebutkan oleh Allah SWT di dalam Al-Qur’an adalah,
َ ‫ك أَ ْن‬
ُ‫ت ْال َوهَّاب‬ َ ‫ر َّب َنا اَل ُت ِز ْغ قُلُو َب َنا َبعْ َد إِ ْذ َه َد ْي َت َنا َو َهبْ لَ َنا مِنْ لَ ُد ْن‬ 
َ ‫ك َرحْ َم ًة إِ َّن‬ َ
“(Mereka berdo’a) :”Wahai Rabb kami, janganlah engkau condongkan hati kami
kepada kesesatan sesudah engkau beri petunjuk kepada kami, dan karuniakanlah
kepada kami rahmat dari sisi engkau. Sesungguh-Nya engkaulah Al-Wahhab (maha
pemberi). “(Q.S.Al-Imran:8)

5.    Bergaul dengan orang yang lurus dan teguh agama-Nya (Ahlussunnah) dan
menghindari pergaulan dengan orang-orang yang melakukan kesyirikan agar tidak
terpengaruh dengan perbuatan mereka tersebut.
Hal inilah yang dicontohkan oleh para Nabi dan Rasul, diantara-Nya adalah
Nabiyyullah Ibrahim as sebagaimana yang diceritakan oleh Allah dalam Al-Qur’an :
‫ون هَّللا ِ َك َفرْ َنا ِب ُك ْم َو َبدَ ا‬
ِ ‫ون مِنْ ُد‬ َ ‫ت لَ ُك ْم أُسْ َوةٌ َح َس َن ٌة فِي إِب َْراهِي َم َوالَّذ‬
َ ‫ِين َم َع ُه إِ ْذ َقالُوا لِ َق ْوم ِِه ْم إِ َّنا ب َُرآ ُء ِم ْن ُك ْم َو ِممَّا َتعْ ُب ُد‬ ْ ‫َق ْد َكا َن‬
َ
ُ‫ضا ُء أ َب ًدا َح َّتى ُت ْؤ ِم ُنوا ِباهَّلل ِ َوحْ دَ ه‬َ ‫َاوةُ َو ْال َب ْغ‬
َ ‫َب ْي َن َنا َو َب ْي َن ُك ُم ْال َعد‬
“Sesungguh-Nya telah ada suri tauladan yang baik hati bagimu pada Ibrahim dan
orang-orang yang bersama dengan dia ketika mereka berkata kepada kaum
mereka :”sesungguh-Nya kami berlepas diri daripada kalian daripada apa yang
kalian sembah selain Allah. Kami mengingkari perbuatan kalian yang telah nyata
antara kami dan kalian permusuhan dan kebencian buat selama-lama-Nya sampai
kalian beriman hanya kepada Allah sahaja.”(Q.S.Al-mumtahanah:4)

C.    Hikmah Menghindari Perbuatan Syirik 

Iman memiliki pengaruh sangat besar dalam kehidupan seorang mu’min. jika iman
itu benar, maka akan memberikan pengaruh positif yang akan mendatangkan
keberuntungan dan kebahagian. Namun sebalik-Nya, jika iman itu salah karena
bercampur dengan syirik, maka akan memberikan pengaruh negatif yang
menyengsarakan kehidupan dunia dan akhirat. Menurut pendapat Al-Maududi,
seseorang yang dapat membebaskan diri-Nya dari perbuatan syirik maka iman-Nya
akan kukuh dan memiliki pengaruh dalam kehidupan manusia secara nyata, antara
lain sebagai berikut.
1.    Menjadikan manusia yang memiliki pandangan luas. Ia percaya kepada Allah
SWT., sebagai penguasa dan pemelihara alam semesta. Dia tidak akan pernah
merasa asing dengan apapun yang ada didunia. Walaupun intelektual-Nya menjadi
lebih terbuka, pendirian-Nya bebas seperti kekuasaan Allah SWT.
2.    Mengangkat manusia kederajat yang paling tinggi dan mulia. Orang yang
beriman, percaya hanya kepada Allah SWT., yang maha kuasa dan tidak ada selain-
Nya yang dapat menguntungkan atau merugikan seseorang. Keyakinan ini
membuat-Nya berbeda dengan manusia lain. Ia tidak pernah menundukkan kepala-
Nya kepada makhluk ciptaan tuhan yang manapun atau menyembah kepada
siapapun. Ia tidak terpesona dengan kebesaran orang lain.
3.    Mengalirkan rasa kesederhanaan  dan kesehajaan. Ia menjadi orang yang tidak
menyukai sifat pamer atau kepura-puraan. Orang yang beriman tidak pernah
angkuh. Kelebihan harta atau kekuasaan tidak membuat-Nya sombong Karena ia
tahu semua itu berasal dari Allah. Setiap saat, Allah dapat mengambil apa yang
pernah diberikan-Nya kepada manusia.
4.    Membuat manusia menjadi suci dan benar. Ia yakin tidak ada jalan lain untuk
mencapai kesuksesan dan keselamatan. Kecuali dengan kesucian jiwa dan tingkah
laku yang baik. Ia yakin tuhan berada di atas segala-Nya yang ada. Ia mempunyai
keyakinan yang kuat bahwa Allah SWT., adalah penguasa seluruh kekayaan yang
ada di bumi dan dilangit. Seluruh kekayaan ini milik Allah yang maha pemurah dan
penyayang. Perhatian ini membuat hati orang-orang yang beriman menjadi tenang
serta mengisi hati mereka dengan kepuasaan dan optimis untuk menghadapi masa
depan.
5.    Memunculkan kepercayaan yang teguh dalam segala hal, tidak mempunyai
hubungan  khusus dengan siapapun atau apapun yang menyebabkan rusaknya
iman. Orang beriman meyakini bahwa tidak ada seorangpun yang dapat ikut campur
tangan terhadap kekuasaan Allah dalam kehidupan. Keyakinan membuat orang
beriman sadar bahwa jika ia berbuat dan bersikap benar dan adil, maka akan meraih
kesuksesan.
6.    Tidak mudah putus asa dengan keadaan yang dihadapi. Ketika orang beriman
memutuskan untuk menjalankan perintah-perintah-Nya, maka ia yakin akan
mendapat dukungan dan pertolongan Allah. Keyakin ini membuat orang beriman
tetap kukuh dan mantap dalam menjalani kehidupan. Mereka tidak ada kesukaran,
kesakitan dan tantangan yang dapat mematahkan semangat dan ikhtiar-Nya untuk
mencapai kemenangan dan keridhaan Allah SWT.
7.    Menumbuhkan keberanian dalam diri manusia. Dalam hubungan ini, ada dua
hal yang membuat manusia menjadi pengecut, yaitu takut mati dan pemikiran yang
menyatakan bahwa ada orang lain selain Allah yang dapat mencabut nyawa-Nya.
Keimanan kepada kalimat La ilaha illallah menghapuskan kedua pemikiran diatas.
Pemikiran pertama terhapus dari alam pemikiran-Nya karena ia mengetahui semua
milik dan hidup-Nya berasal dari Allah SWT. oleh karena itu, ia selalu siap untuk
berkorban menjalankan kehendak-Nya. Pemikiran kedua tidak dapat masuk dalam
diri-Nya karena ia mengetahui tidak ada senjata atau alat manusia yang mempunyai
kekuatan untuk mencabut nyawa-Nya, hanya Allah SWT., yang dapat melakukan itu.
8.    Mengembangkan sikap damai dan keadilan, menghalau rasa cemburu, dengki,
dan iri hati. Orang-orang beriman selalu menghindari cara-cara yang rendah dalam
mencapai tujuan-Nya. Mereka percaya bahwa kesejahteraan manusia berada
ditangan Allah SWT. Allah memberikan-Nya kepada manusia dengan kehendak-
Nya. Tugas manusia hanya berusaha keras untuk mendapatkan-Nya dengan cara
yang benar. Mereka mengetahui bahwa tercapai atau tidak-Nya tujuan manusia
dalam hidup ini tergantung pada kehendak Allah SWT semata. Jika Allah hendak
memberikan rahmat-Nya, tidak ada satupun kekuatan yang dapat menghalangi. Jika
Allah ingin menimpakan bencana, tidak ada satupun yang dapat menghalangi-Nya. 
9.    Menjadi taat dan patuh kepada hukum-hukum Allah. Seseorang yang beriman
yakin bahwa Allah mengetahui segala-Nya, baik yang nyata maupun tersembunyi
dari pandangan manusia. Manusia dapat menyembunyikan sesuatu kepada orang
lain, tetapi tidak dapat menyembunyikan-Nya dihadapan Allah SWT. semakin kukuh
keyakinan seseorang, semakin patuh ia terhadap perintah Allah. Ia akan
menghindari perbuatan–perbuatan yang dilarang Allah dan mengerjakan apa yang
diperintahkan-Nya walaupun dalam kegelapan dan seorang diri.

                                                                            BAB IV
                                                                         PENUTUP
 A.    KESIMPULAN 
Adapun kesimpulan yang dapat penulis simpulkan :
1.    Perbuatan Syirik
Syirik adalah menyekutukan Allah dengan makhluk-Nya, baik dalam dimensi
rububiyah, mulkiyah, ilahiyah, secara langsung atau tidak, maupun secara nyata
atau terselubung. Syirik juga dapat berarti memalingkan sesuatu bentuk ibadah
kepada selain Allah, seperti berdo’a kepada selain Allah atau mendekatkan diri
kepada-Nya dengan penyembelihan kurban atau nadzar untuk selain Allah, baik
untuk kuburan, jin atau syaitan, atau mengharap sesuatu selain Allah, yang tidak
kuasa memberikan manfaat maupun mudharat.
2.    Cara Menghindari Perbuatan Syirik
Upaya yang dapat dilakukan untuk menghindari perbuatan syirik antara lain : 
a.    Menghindari akhlak tercela yang dapat menyebabkan perbuatan syirik.
b.    Bergaul dengan orang-orang yang berakhlak terpuji.
c.    Berdzikir dan bertobat kepada Allah atas segala dosa yang pernah diperbuat.
d.    Mengingat akan pedihnya azab api neraka.
e.    Bersikap rendah hati terhadap sesama.
f.    Bersyukur atas setiap rezeki dari Allah banyak maupun sedikit.
g.    Selalu berdo’a kepada Allah.
3.    Hikmah Menghindari Perbuatan Syirik
Iman memiliki pengaruh yang sangat besar dalam kehidupan seorang mukmin, jika
iman itu benar, maka akan memberikan pengaruh positif yang akan mendatangkan
keberuntungan dan kebahagiaan. Antara lain sebagai berikut :
a.    Mengangkat manusia kederajat yang paling tinggi dan mulia.
b.    Mengalirkan rasa kesederhanaan dan kesehajaan.
c.    Membuat manusia menjadi suci dan benar.
d.    Memunculkan kepercayaan yang teguh dalam segala hal.
e.    Tidak mudah putus asa dengan keadaan yang dihadapi.
f.    Menumbuhkan keberanian dalam diri manusia.
B.    SARAN-SARAN
Berdasarkan uraian diatas, maka penulis menyatakan hendaklah seorang muslim
mengetahui apakah perbuatan Syirik itu, serta cara-cara menghindari perbuatan
Syirik, dan apakah hikmah yang terkandung dari menghindari perbuatan Syirik.
C.    PENUTUP
Akhir-Nya dengan selesai-Nya paper ini penulis mengucapkan puji syukur
Alhamdulillah yang sedalam-dalam-Nya kehadiran Allah SWT., yang melimpahkan
taufik serta hidayah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan paper ini. 
Dan tak lupa penulis mengucapkan rasa terima kasih kepada semua pihak yang
telah membantu menyelesaikan paper ini. Sehingga menjadi paper yang bermutu
dan bermanfaat bagi penulis khusus-Nya dan para kalangan pembaca pada umum-
Nya, Amin.

                                                               DAFTAR PUSTAKA

Rahman, Roli Abdul dan M.Khamzah.2008. Menjaga Akidah dan Akhlaq.Solo: Tiga
Serangkai Pustaka Mandiri.
Suparmin, dkk.TT. Akidah Akhlaq.TK:Rahma Media Pustaka.
Permenag, berdasarkan.2008.Akhlaq.Mojokerto:Mulia Ilmu.
http://dakwahquransunah.blogspot.co.id/2012/09/kiat-kiat-menghindari-
kesyirikan.html#sthash.TKGnoivf.dpuf:diakses tanggal 30 Oktober  2015

BIODATA PENULIS
Nama                  : Moh. Thobibul Jazuli
Tempat/Tanggal Lahir    : Ponorogo, 23 February 1997                
Nama Ayah    : Masrurin (Alm)    
Nama Ibu    : Yani
Alamat                                                Alamat     : Ds. Ringin Putih kec. Sampung
Kab.  Ponorogo 
Pendidikan    :   R.A MUSLIMAT CARANG REJO
    MI MU’AWANAH CARANG REJO
    MTS AL-AZHAR CARANG REJO
    MA DARUL HUDA PONOROGO
Hobi    : Bermain Sepak Bola
Cita-cita    : PENGUSAHA
Pesan    : ‫ان َا َش ُّد مِنْ َجرْ ِح ْال َي ِد‬ ِ ‫َجرْ ُح اللِّ َس‬
      “Melukai dengan kata-kata itu lebih parah 
                                                         Daripada melukai dengan tangan”
ً ‫ ُكنْ َف ِريا ً َوالَ َت ُكنْ فاَكِسا‬        
"dadiho sopo siro ing wir pari lan ojo dadi sopo siro ing pakis”
Motto    : buang jauh-jauh rasa malas pada diri kita
Kesan    :    Bersekolah di DARUL HUDA ini sesuai  dengan yang saya
harapkan                     
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to Facebook

Pengertian dan ruang lingkup syirik

Syirik adalah menyamakan antara selain Allah dengan Allah ta’ala dalam perkara
yang termasuk kategori kekhususan yang hanya dimiliki oleh Allah ta’ala.
Kekhususan Allah itu meliputi tiga hal utama:

Pertama, hak rububiah, seperti mencipta, mengatur alam, menguasainya,

mengabulkan doa dan lain-lain. Maka jika ada orang yang meyakini bahwa ada
makhluk yang mampu menciptakan dari tidak ada menjadi ada sebagaimana Allah,
berarti dia telah berbuat syirik dalam masalah rububiyah.
Kedua, hak uluhiah, seperti berhak untuk diibadahi, menjadi tujuan do’a,
permintaan tolong, permintaan perlindungan, tujuan dalam melaksanakan
persembahan atau sembelihan, menjadi tujuan harapan, rasa takut dan kecintaan
yang disertai dengan ketundukkan. Jika ada orang yang menyembelih untuk
kuburan, atau meminta perlindungan dari bencana alam kepada para wali, berarti
dia telah melakukan perbuatan syirik dalam uluhiyah.

Ketiga, hak kesempurnaan Nama-nama dan Sifat-sifat, seperti menyandang nama

Allah, Ar Rabb dan Ar Rahman, atau memiliki sifat mengetahui yang Gaib, Maha
Mendengar, Maha Melihat, Maha Mengetahui, yang tidak ada sesuatupun yang
menyamai-Nya. Sehingga, jika ada orang yang meyakini bahwa kiyainya bisa
mendengar sesuatu yang jauh, atau melihat tempat yang jauh, atau mengetahui
masa depan, berarti dia telah menyekutukan Allah dalam sifat Allah.
Dengan  demikian, berarti kesyirikan bisa terjadi dalam hal rububiyah, uluhiyah
maupun nama dan sifat-Nya.

Macam-macam syirik
Syirik dibagi menjadi beberapa macam, berdasarkan pengelompokkan berikut (Al
Qaulul Mufid, 1/125):
Pertama, Syirik yang Terkait dengan Kekhususan Allah Ta’ala, ada tiga bentuk:
a. Syirik dalam Rububiah
Yaitu meyakini bahwa ada diantara makhluk Allah yang mampu menciptakan,
memberi rezeki, menghidupkan atau mematikan, mengatur cuaca, menghilangkan
bencana, dan kemampuan lainnya yang hanya bisa dialakukan Allah.
b. Syirik dalam uluhiah
Adalah melakukan salah satu bentuk ibadah dan ditujukan kepada selain Allah, apa
pun bentuk ibadahnya. Baik ibadah hati, seperti tawakkal, pengagungan. Atau
ibadah lisan, seperti nadzar, bersumpah dengan menyebut selain Allah. Atau ibadah
anggota badan, seperti bersujud kepada selain Allah.
c. Syirik di dalam asma’ wa shifat (nama dan sifat)
Yaitu keyakinan  bahwa sebagian makhluk Allah memiliki sifat-sifat khusus yang
Allah ta’ala miliki, seperti mengetahui perkara gaib, dan sifat-sifat lainnya yang
merupakan kekhususan Rabb kita yang Mahasuci.
Kedua, syirik menurut tingkatannya, ada dua:
a. Syirik akbar (besar)
Adalah perbuatan syirik yang menyebabkan pelakunya keluar dari agama islam,
alias murtad.
Syirik besar ada 4 macam:

1. Syirik dalam berdoa

Adalah merendahkan diri kepada selain Allah, dengan tujuan untuk istighatsah dan
isti’anah kepadanya (makhluk), atau menggantungkan diri kepada makhluk.

2. Syirik dalam niat, kehendak dan maksud

Adalah menyekutukan Allah dalam tujuan beribadah, baik memberikan ibadah
tersebut kepada makhluk atau adanya keinginan lain untuk selain Allah ketika
beribadah.

3. Syirik dalam ketaatan

Meyakini bahwa ada sebagian makhluk yang memiliki hak dalam menentukan
syariat Allah  atau menjadikan sesuatu sebagai sekutu bagi Allah dalam membuat
syariat, atau mentaati makhluk secara lahir batin dalam menghalalkan apa yang
Allah haramkan dan mengharamkan apa yang Allah halalkan.

4. Syirik dalam kecintaan

Adalah mencintai makhluk sebagaimana mencintai Allah. Mengagungkannya,
membenarkannya, memujanya, dengan gaya yang hanya selayaknya diberikan
kepada Allah.

b. Syirik ashghar (kecil)
Adalah perbuatan syirik yang TIDAK menyebabkan pelakunya keluar dari agama
islam.
Para ulama berbeda pendapat dalam mendefinisikan syirik kecil:
Pendapat pertama, syirik kecil adalah setiap perbuatan yanng bisa mengantarkan
kepada syirik besar.

Pendapat kedua, syirik kecil adalah setiap perbuatan yang divonis sebagai perbuatan
syirik dalam dalil Alquran dan hadis, namun tidak sampai pada derajat yang bisa
mengeluarkan seseorang dari islam. Misalnya: riya’, sumpah dengan menyebut
selain Allah, menggunakan jimat, dan seterusnya.

Akan tetapi perlu diperhatikan bahwa syirik kecil kualitas dosanya bertingkat-
tingkat, dan bisa menjadi syirik besar, tergantung kadarnya.

Ketiga, syirik menurut letak terjadinya

a. Syirik i’tiqadi (keyakinan hati)
Syirik yang berupa keyakinan batin. Misalnya meyakini bahwa ada makhluk yang
bisa mengatur cuaca.
b. Syirik ‘amali (perbuatan)
Yaitu menyekutukan Allah dalam amal perbuatan. Seperti: menyembelih untuk
selain Allah, sujud kepada makhluk, dan bernazar untuk selain Allah dan yang
lainnya.

c. Syirik lafzhi (syirik dalam ucapan)

Yaitu perbuatan syirik dalam ucapan, seperti bersumpah dengan menyebut selain
nama Allah, seperti perkataan sebagian orang, “Tidak ada bagiku kecuali Allah dan
engkau”, dan “Aku bertawakal kepadamu”, “Kalau bukan karena Allah dan si fulan
maka akan terjadi demikian..”, dan lafazh-lafazh lainnya yang mengandung unsur
kesyirikan.
Keempat, syirik menurut sifat terang dan tidaknya, ada dua macam:

a. Syirik khafi (tersembunyi)
Yaitu perbuatan syirik yang samar, sehingga sulilt untuk diketahui seseorang.
Seperti ujub pada diri sendiri, riya’, atau berlebihan dalam menyandarkan rizkinya
kepada penghasilannya atau pekerjaanya.
b. Syirik  jali (nampak)
Adalah perbuatan syirik yang jelas dan bisa dipahami bahwa itu kesyirikan. Contoh:
sujud kepada selain Allah, dan semacamnya.

Kaidah penting dalam memahami syirik

Kaidah pertama
Sesungguhnya orang-orang kafir yang diperangi oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi
wa sallam telah mengakui Allah ta’ala sebagai pencipta dan pengatur segala urusan.
Sedangkan pengakuan mereka ini tidaklah membuat mereka tergolong orang Islam.
Dalilnya adalah firman Allah ta’ala (yang artinya), “Katakanlah, Siapakah yang
memberikan rezeki kepada kalian dari langit dan bumi. Atau siapakah yang kuasa
menciptakan pendengaran dan penglihatan. Dan siapakah yang mampu
mengeluarkan yang hidup dari yang mati serta mengeluarkan yang mati dari yang
hidup. Dan siapakah yang mengatur segala urusan, maka pasti mereka akan
menjawab, ‘Allah’. Maka katakanlah, ‘Lantas mengapa kalian tidak mau bertakwa?’.”
(QS. Yunus: 31)

Kaidah kedua
Sesungguhnya orang-orang musyrik yang Allah sebutkan dalam Alquran, mereka
melakukan perbuatan kesyirikan karena dua alasan:

a. Agar mereka semakin dekat dengan Allah

Allah berfirman ta’ala (yang artinya): “Dan orang-orang yang mengangkat selain-Nya sebagai
penolong (sesembahan, pen) beralasan, ‘Kami tidaklah beribadah kepada mereka kecuali karena
bermaksud agar mereka bisa mendekatkan diri kami kepada Allah sedekat-dekatnya.’ Sesungguhnya Allah
pasti akan memberikan keputusan di antara mereka terhadap perkara yang mereka perselisihkan itu.
Sesungguhnya Allah tidak akan memberikan petunjuk kepada orang yang gemar berdusta dan suka
berbuat kekafiran.” (Q.s. Az Zumar: 3)
b. Agar mereka mendapatkan syafaat dan pertolongan dari makhluk yang mereka
kultuskan

Allah berfirman (yang artinya): “Dan mereka beribadah kepada selain Allah; sesuatu
yang sama sekali tidak mendatangkan bahaya untuk mereka dan tidak pula
menguasai manfaat bagi mereka. Orang-orang itu beralasan, ‘Mereka adalah para
pemberi syafaat bagi kami di sisi Allah kelak.’” (QS. Yunus: 18)

Kaidah ketiga
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam muncul di tengah-tengah masyarakat yang memiliki
peribadatan yang beraneka ragam. Di antara mereka ada yang beribadah kepada
malaikat. Ada pula yang beribadah kepada para nabi dan orang-orang saleh. Ada
juga di antara mereka yang beribadah kepada pohon dan batu. Dan ada pula yang
beribadah kepada matahari dan bulan.
Mereka semua sama-sama diperangi oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tanpa
sedikit pun membeda-bedakan di antara mereka. Dalil tentang hal ini adalah firman
Allah ta’ala (yang artinya), “Dan perangilah mereka semua hingga tidak ada lagi fitnah (syirik)
dan agama (amal) semuanya hanya diperuntukkan kepada Allah.” (Q.s. Al Anfaal: 39)
Dalil yang menunjukkan adanya peribadatan kepada matahari dan bulan adalah
firman-Nya (yang artinya), “Di antara tanda-tanda kebesaran-Nya adalah malam
dan siang, matahari dan bulan, maka janganlah kamu sujud kepada matahari
ataupun bulan. Akan tetapi sujudlah kamu kepada Allah yang menciptakan itu
semua, jika kamu benar-benar beribadah hanya kepada-Nya.” (QS. Fushshilat : 37)

Dalil yang menunjukkan adanya peribadatan kepada para malaikat adalah firman
Allah ta’ala (yang artinya), “Dan Allah tidak menyuruh kamu untuk mengangkat para malaikat dan
nabi-nabi sebagai sesembahan.” (Q.s. Al ‘Imran: 80)
Dalil yang menunjukkan adanya peribadatan kepada para nabi adalah firman-Nya
yang artinya, “Ingatlah ketika Allah berfirman, ‘Wahai Isa putera Maryam, apakah kamu mengatakan
kepada manusia: Jadikanlah aku dan ibuku sebagai dua sosok sesembahan selain Allah’? Maka Isa
berkata, ‘Maha Suci Engkau ya Allah, tidak pantas bagiku untuk berucap sesuatu yang bukan menjadi
hakku. Apabila aku mengucapkannya tentunya Engkau pasti mengetahuinya. Engkau mengetahui apa
yang ada dalam diriku, dan aku sama sekali tidak mengetahui apa yang ada di dalam diri-Mu.
Sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui hal-hal yang gaib.” (Q.s. Al Maa’idah: 116)
Dalil yang menunjukkan adanya peribadatan kepada orang-orang salih adalah
firman-Nya Yang Maha Tinggi (yang artinya), “Sosok-sosok yang mereka seru justru mencari
wasilah kepada Rabb mereka; siapakah di antara mereka yang lebih dekat, dan mereka juga sangat
mengharapkan curahan rahmat-Nya dan merasa takut dari azab-Nya.” (Q.s. Al Israa’: 57)
Dalil yang menunjukkan adanya peribadatan kepada pohon dan batu adalah firman-
Nya Yang Maha Tinggi (yang artinya), “Kabarkanlah kepada-Ku tentang Latta, ‘Uzza, dan juga
Manat yaitu sesembahan lain yang ketiga.” (Q.s. An Najm [53]: 19-20).
Demikian juga ditunjukkan oleh hadits Abu Waqid Al Laitsi radhiallahu ’anhu. Beliau
menuturkan, “Ketika kami berangkat bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam menuju Hunain. Ketika itu kami masih dalam keadaan baru keluar dari agama
kekafiran. Orang-orang musyrik ketika itu memiliki sebatang pohon yang mereka
jadikan sebagai tempat i’tikaf dan tempat khusus untuk menggantungkan senjata-
senjata mereka. Pohon itu disebut Dzatu Anwath. Ketika itu, kami melewati pohon
tersebut. Lalu kami berkata, ‘Wahai Rasulullah, buatkanlah untuk kami sebatang
Dzatu Anwath seperti Dzatu Anwath yang mereka miliki.’” (H.r. Tirmidzi no. 2181,
Ahmad dalam Musnadnya, 5/218. Tirmidzi mengatakan: hadits hasan sahih)
Kaidah keempat
Orang-orang musyrik pada masa kita justru lebih parah kesyirikannya daripada
orang-orang musyrik zaman dahulu. Sebab orang-orang terdahulu hanya berbuat
syirik di kala lapang dan beribadah (berdoa) dengan ikhlas di kala sempit. Adapun
orang-orang musyrik di masa kita melakukan syirik secara terus menerus, baik
ketika lapang ataupun ketika terjepit. Dalil yang menunjukkan hal ini adalah firman
Allah ta’ala (yang artinya), “Apabila mereka sudah naik di atas kapal (dan diterpa ombak yang
hebat, pen) maka mereka pun menyeru (berdoa) kepada Allah dengan penuh ikhlas mempersembahkan
amalnya. Namun setelah Allah selamatkan mereka ke daratan, tiba-tiba mereka kembali berbuat
kesyirikan.” (Q.s. Al ‘Ankabuut: 65)
(Qawaid Al Arba’, hlm. 1 – 4)

Bahaya kesyirikan
Berikut ini beberapa dalil dari Alquran maupun As Sunnah yang hendaknya kita
perhatikan dengan seksama. Dalil-dalil itu akan menggambarkan kepada kita
sebuah gambaran mengerikan dan sangat menakutkan tentang dahsyatnya bahaya
kesyirikan. Semoga Allah menyelamatkan diri kita darinya.

1. Dosa syirik tidak akan diampuni oleh Allah. Allah ta’ala berfirman,

َ ‫إِ َّن هّللا َ الَ يَ ْغفِ ُر أَن يُ ْش َر‬

َ ِ‫ك بِ ِه َويَ ْغفِ ُر َما ُدونَ َذل‬
‫ك لِ َمن يَ َشا ُء‬

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik kepada-Nya, dan Dia akan mengampuni dosa
lain yang berada di bawah tingkatan syirik bagi siapa saja yang dikehndaki oleh-Nya.” (Q.s. An
Nisaa’: 48 dan 116)
2. Allah mengharamkan surga dimasuki oleh orang yang berbuat syirik.
Allah ta’ala berfirman,

‫ار‬ َ َ‫إِنَّهُ َمن يُ ْش ِر ْك بِاهّلل ِ فَقَ ْد َح َّر َم هّللا ُ َعلَي ِه ْال َجنَّةَ َو َمأْ َواهُ النَّا ُر َو َما لِلظَّالِ ِمينَ ِم ْن أ‬
ٍ ‫نص‬

“Sesungguhnya barangsiapa yang mempersekutukan Allah maka sesungguhnya Allah telah

mengharamkan surga baginya dan tempat kembalinya adalah neraka, dan tiada seorang penolongpun
bagi orang-orang zhalim tersebut.” (Q.s. Al Maa’idah: 72)
3. Seorang musyrik akan kekal berada di dalam siksa neraka. Allah ta’ala berfirman,

َ ِ‫َار َجهَنَّ َم خَالِ ِدينَ فِيهَا أُوْ لَئ‬

‫ك هُ ْم َشرُّ ْالبَ ِريَّ ِة‬ ِ ‫ب َو ْال ُم ْش ِر ِكينَ فِي ن‬
ِ ‫إِ َّن الَّ ِذينَ َكفَرُوا ِم ْن أَ ْه ِل ْال ِكتَا‬

“Sesungguhnya orang-orang yang kafir dari kalangan ahli kitab dan orang-orang musyrik berada di
dalam neraka Jahannam dan kekal di dalamnya, mereka itulah sejelek-jelek ciptaan.” (Q.s. Al
Bayyinah: 6)
4. Dosa kesyirikan akan menghapuskan semua pahala amal shalih, betapapun
banyak amal tersebut. Allah ta’ala berfirman,

َ‫ك َولَتَ ُكون ََّن ِمنَ ْال َخا ِس ِرين‬ َ ِ‫َولَقَ ْد أُو ِح َي إِلَ ْيكَ َوإِلَى الَّ ِذينَ ِم ْن قَ ْبل‬
َ ُ‫ك لَئِ ْن أَ ْش َر ْكتَ لَيَحْ بَطَ َّن َع َمل‬

“Dan sungguh telah diwahyukan kepadamu dan kepada para Nabi sebelum engkau, ‘Jika kamu berbuat
syirik maka pastilah seluruh amalmu akan lenyap terhapus dan kamu benar-benar akan termasuk orang-
orang yang merugi.” (Q.s. Az Zumar: 65)
5. Syirik adalah kezhaliman yang paling besar. Allah ta’ala berfirman,

ِ ‫ك لَظُ ْل ٌم ع‬
‫َظي ٌم‬ َّ َ‫َوإِ ْذ قَا َل لُ ْق َمانُ اِل ْبنِ ِه َوهُ َو يَ ِعظُهُ يَا بُن‬
َ ْ‫ي اَل تُ ْش ِر ْك بِاهَّلل ِ إِ َّن ال ِّشر‬

“Sesungguhnya syirik itu adalah kezhaliman yang sangat besar.” (Q.s. Luqman: 13)
Allah ta’ala juga berfirman,

‫َاب َو ْال ِمي َزانَ لِيَقُو َم النَّاسُ بِ ْالقِ ْس ِط‬

َ ‫ت َوأَن َز ْلنَا َم َعهُ ُم ْال ِكت‬
ِ ‫لَقَ ْد أَرْ َس ْلنَا ُر ُسلَنَا بِ ْالبَيِّنَا‬

“Sungguh Kami telah mengutus para utusan Kami dengan keterangan-keterangan, dan Kami turunkan
bersama mereka Al Kitab dan neraca supaya manusia menegakkan keadilan.” (Q.s. Al Hadiid: 25)
Imam Ibnul Qayyim rahimahullah mengatakan, “Allah memberitakan bahwa Dia
mengutus para Rasul-Nya, menurunkan kitab-kitabNya agar manusia menegakkan
yaitu keadilan. Salah satu di antara keadilan yang paling agung adalah tauhid. Ia
adalah pokok terbesar dan pilar penegak keadilan. Sedangkan syirik adalah
kezaliman yang sangat besar. Sehingga syirik merupakan kezaliman yang paling
zalim, sedangkan tauhid merupakan keadilan yang paling adil ….” (Ad Daa’ wad
Dawaa’, hlm. 145)
6. Syirik merupakan dosa terbesar.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bertanya kepada para

sahabatnya,  “Maukah kalian aku kabarkan tentang dosa-dosa yang paling besar?” (beliau ulangi
pertanyaan itu tiga kali) Maka para sahabat menjawab, “Mau ya Rasulullah.” Lalu
beliau bersabda, “Berbuat syirik terhadap Allah dan durhaka kepada kedua orang tua…” (H.r. Al
Bukhari no. 5632 dan Muslim no. 144)
7. Orang yang berbuat syirik sehingga murtad maka menurut ketetapan syariat
Islam dia berhak dihukum bunuh.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya,  “Tidak halal menumpahkan

darah seorang muslim kecuali dengan satu di antara tiga penyebab: seorang yang sudah menikah tapi
berzina, seorang muslim yang membunuh saudaranya (seagama) atau orang yang meninggalkan
agamanya sengaja memisahkan diri dari jama’ah (murtad dari Islam).” (H.r. Bukhari no. 6484 dan
Muslim no. 1676).
Beliau juga bersabda, “Barang siapa yang mengganti agamanya maka bunuhlah dia.” (H.r. Al
Bukhari no. 2858)
8. Amal yang tercampur dengan syirik akan sia-sia dan sirna sebagaimana debu-
debu yang beterbangan disapu oleh angin. Allah ta’ala berfirman,

ً‫َوقَ ِد ْمنَا إِلَى َما َع ِملُوا ِم ْن َع َم ٍل فَ َج َع ْلنَاهُ هَبَاء َّمنثُورا‬

“Dan Kami akan hadapi semua amal yang pernah mereka amalkan (sewaktu di dunia) kemudian Kami
jadikan amal-amal itu sia-sia seperti debu-debu yang beterbangan.” (Q.s. Al Furqan: 23)
9. Orang yang berbuat syirik dalam beramal maka dia akan ditelantarkan oleh Allah.

Allah ta’ala berfirman dalam sebuah hadits qudsi yang artinya, “Aku adalah Zat yang
Maha Kaya dan paling tidak membutuhkan sekutu, oleh sebab itu barang siapa yang beramal dengan
suatu amalan yang dia mempersekutukan sesuatu dengan-Ku di dalam amalnya itu maka pasti Aku akan
telantarkan dia bersama kesyirikannya itu.” (H.r. Muslim no. 46)
10. Bahaya syirik lebih dikhawatirkan oleh Nabi daripada bahaya Dajjal.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya, “Maukah kalian aku beritahukan

tentang sesuatu yang paling aku khawatirkan mengancam kalian dalam pandanganku dan lebih
menakutkan daripada Al Masih Ad Dajjal?” Maka para sahabat menjawab, “Mau (ya
Rasulullah).” Beliau pun bersabda, “Yaitu syirik yang samar. Apabila seseorang mendirikan
shalat sambil membagus-baguskan shalatnya karena dia melihat ada orang lain yang memperhatikan
shalatnya.” (HR. Ahmad no. 11270)
11. Syirik kecil adalah dosa yang sangat dikhawatirkan terjadi pada generasi terbaik
yaitu para sahabat radhiallahu ‘anhum.

Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda yang artinya, “Sesuatu yang paling aku
khawatirkan menimpa kalian adalah syirik kecil.” Maka beliau pun ditanya tentangnya. Sehingga beliau
menjawab, “Yaitu riya’/ingin dilihat dan dipuji orang.” (H.r. Ahmad, dishahihkan Al Albani
dalam Ash Shahihah no. 951 dan Shahihul Jami’ no. 1551)
12. Syirik adalah bahaya yang sangat dikhawatirkan oleh bapak para Nabi yaitu
Ibrahim ‘alaihis salam akan menimpa pada dirinya dan pada anak keturunannya.

Allah ta’ala mengisahkan doa yang dipanjatkan oleh Nabi Ibrahim di dalam ayat-Nya,

‫ي أَن نَّ ْعبُ َد األَصْ نَا َم‬

َّ ِ‫َربِّ اجْ َعلْ هَـ َذا ْالبَلَ َد آ ِمنا ً َواجْ نُ ْبنِي َوبَن‬

Dan jauhkanlah aku dan anak “

 keturunanku dari penyembahan kepada
arca-arca.” (QS. Ibrahim: 35)
Ibrahim At Taimi mengatakan, “Lalu siapakah orang selain Ibrahim yang bisa
merasa aman dari ancaman bencana (syirik)?!”

Syekh Abdurrahman bin Hasan rahimahullah berkata, “Maka tidak ada lagi yang
merasa aman dari terjatuh dalam kesyirikan kecuali orang yang bodoh tentangnya
dan juga tidak memahami sebab-sebab yang bisa menyelamatkan diri darinya; yaitu
ilmu tentang Allah, ilmu tentang ajaran Rasul-Nya yaitu mentauhidkan-Nya serta
larangan dari perbuatan syirik terhadapnya.” (Fathul Majid, hlm. 72)
13. Orang yang mati dalam keadaan masih musyrik maka pasti masuk neraka.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya, “Barang siapa yang

menjumpai Allah (mati) dalam keadaan mempersekutukan sesuatu dengan-Nya maka pasti masuk
neraka.” (H.r. Muslim)
14. Orang yang berbuat syirik maka amalnya tidak akan diterima.
Allah ta’ala berfirman,

ً‫صالِحا ً َواَل يُ ْش ِر ْك بِ ِعبَا َد ِة َربِّ ِه أَ َحدا‬

َ ً‫فَ َمن َكانَ يَرْ جُو لِقَاء َربِّ ِه فَ ْليَ ْع َملْ َع َمال‬

“Maka barang siapa yang mengharapkan perjumpaan dengan Tuhannya hendaklah dia beramal shalih
dan tidak mempersekutukan apapun dengan Allah dalam beribadah kepada tuhannya itu.” (Q.s Al
Kahfi: 110)
Imam Ibnu Katsir rahimahullah berkata sembari menukilkan ayat, “[Maka barangsiapa
yang mengharapkan perjumpaan dengan Tuhannya] artinya barangsiapa yang
menginginkan pahala dan balasan kebaikan dari-Nya, [maka hendaklah dia beramal
shalih], yaitu amal yang sesuai dengan syariat Allah. [dan dia tidak
mempersekutukan apapun dalam beribadah kepada kepada Tuhannya] Artinya dia
adalah orang yang hanya mengharapkan wajah Allah saja dan tidak ada sekutu
bagi-Nya. Inilah dua buah rukun diterimanya amalan. Suatu amal itu harus ikhlas
untuk Allah dan benar yaitu berada di atas tuntunan syariat Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam.” (Tafsir Ibnu Katsir, 5/154).
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda yang artinya, “Barang siapa
yang mendatangi paranormal kemudian menanyakan sesuatu kepadanya maka
shalatnya tidak akan diterima selama 40 malam.” (HR. Muslim dan Ahmad)

15. Seorang mujahid, da’i, atau ahli baca Quran serta dermawan yang terjangkiti
kesyirikan maka akan diadili pertama kali pada hari kiamat dan kemudian dibongkar
kedustaannya lalu dilemparkan ke dalam neraka dalam keadaan wajahnya
tertelungkup dan diseret oleh Malaikat.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya, “Sesungguhnya orang pertama

kali diadili pada hari kiamat adalah seseorang yang mati syahid di jalan Allah. Dia didatangkan
kemudian ditampakkan kepadanya nikmat-nikmat yang diberikan kepadanya maka dia pun mengakuinya.
Allah bertanya, “Apa yang kamu lakukan dengannya?” Dia menjawab, “Aku berperang untuk-Mu sampai
aku mati syahid.” Allah berfirman, “Engkau dusta, sebenarnya engkau berperang karena ingin disebut
sebagai pemberani. Dan itu sudah kau dapatkan.” Kemudian Allah memerintahkan malaikat untuk
menyeretnya tertelungkup di atas wajahnya hingga dilemparkan ke dalam neraka. Kemudian ada
seseorang yang telah mendapatkan anugerah kelapangan harta. Dia didatangkan dan ditunjukkan
kepadanya nikmat-nikmat yang diperolehnya. Maka dia pun mengakuinya. Allah bertanya, “Apakah yang
sudah kamu perbuat dengannya?” Dia menjawab, “Tidaklah aku tinggalkan suatu kesempatan untuk
menginfakkan harta di jalan-Mu kecuali aku telah infakkan hartaku untuk-Mu.” Allah berfirman, “Engkau
dusta, sebenarnya engkau lakukan itu demi mendapatkan julukan orang yang dermawan, dan engkau
sudah memperolehnya.” Kemudian Allah memerintahkan malaikat untuk menyeretnya tertelungkup di
atas wajahnya hingga dilemparkan ke dalam neraka. Kemudian seorang yang menuntut ilmu dan
mengajarkannya dan juga membaca Alquran. Dia didatangkan kemudian ditunjukkan kepadanya nikmat-
nikmat yang sudah didapatkannya dan dia pun mengakuinya. Allah bertanya, “Apakah yang sudah kau
perbuat dengannya ?” Maka dia menjawab, “Aku menuntut ilmu, mengajarkannya dan membaca Alquran
karena-Mu.” Allah berfirman, “Engkau dusta, sebenarnya engkau menuntut ilmu supaya disebut orang
alim. Engkau membaca Quran supaya disebut sebagai Qari’.” Kemudian Allah memerintahkan malaikat
untuk menyeretnya tertelungkup di atas wajahnya hingga dilemparkan ke dalam neraka.” (H.r. Muslim
no. 152)
16. Orang yang berbuat syirik akan merasa kecanduan dengan sesembahannya dan
ditelantarkan oleh Allah. Abdullah bin ‘Ukaim meriwayatkan secara marfu’ (sampai
kepada Nabi) bahwasanya beliau bersabda, “Barang siapa yang menggantungkan sesuatu
(jimat dan semacamnya, red) maka dia akan dibuat bersandar dan tergantung kepadanya.” (H.r.
Ahmad dan Tirmidzi, dinilai hasan Al Arna’uth dalam Takhrij Jami’ul Ushul, 7/575)
17. Orang yang menyembah selain Allah adalah orang paling sesat sejagad raya.
Allah ta’ala berfirman,

‫وم ْالقِيَا َم ِة َوهُ ْم عَن ُدعَائِ ِه ْم غَافِ ُل َوإِ َذا ُح ِش َر النَّاسُ َكانُوا لَهُ ْم أَ ْعدَاء‬ َ َ‫َو َم ْن أ‬
ِ َ‫ضلُّ ِم َّمن يَ ْدعُو ِمن دُو ِن هَّللا ِ َمن اَّل يَ ْستَ ِجيبُ لَهُ ِإلَى ي‬

َ‫َو َكانُوا بِ ِعبَا َدتِ ِه ْم َكافِ ِرين‬

“Dan siapakah yang lebih sesat daripada orang yang menyeru kepada sesembahan-sesembahan selain
Allah, sesuatu yang jelas-jelas tidak dapat mengabulkan doa hingga hari kiamat, dan sesembahan itu juga
lalai dari doa yang mereka panjatkan. Dan apabila umat manusia nanti dikumupulkan (pada hari kiamat)
maka sesembahan-sesembahan itu justru akan menjadi musuh serta mengingkari peribadatan yang
dilakukan oleh para pemujanya.” (Q.s. Al Ahqaf: 5-6)
Kedelapan belas, orang yang berbuat syirik adalah sosok-sosok manusia yang
sangat dungu dan  tidak mau mengambil pelajaran.
Allah ta’ala berfirman,

َ‫ض ِمن بَ ْع ِـد َموْ تِهَا لَيَقُولُ َّن هَّللا ُ قُ ِل ْال َح ْم ُد هَّلِل ِ بَلْ أَ ْكثَ ُرهُ ْم اَل يَ ْعقِلُون‬
َ ْ‫َولَئِن َسأ َ ْلتَهُم َّمن نَّ َّز َل ِمنَ ال َّس َما ِء َما ًء فَأَحْ يَا بِ ِه اأْل َر‬

“Dan sesungguhnya jika kamu tanyakan kepada mereka; Siapakah yang menurunkan air dari langit lalu
menghidupkan dengan air itu bumi sesudah matinya?” Tentu mereka akan menjawab, ‘Allah’,
Katakanlah, ‘Segala puji bagi Allah.’ tetapi kebanyakan mereka tidak memahaminya.” (Q.s. Al
‘Ankabut: 63)
19. Orang yang berbuat syirik adalah orang yang berkepribadian rendah dan tidak
yakin dengan kemahakuasaan Allah.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya, “Thiyarah (menganggap sial

karena melihat, mendengar atau mengetahui sesuatu) adalah syirik. Thiyarah adalah syirik…” (H.r.
Abu Dawud dan Tirmidzi, hadits hasan sahih, lihat Al Jadid, hlm. 259)
20. Amalan orang yang berbuat syirik atau mengagungkan thaghut akan berubah
menjadi penyesalan abadi di akhirat kelak.

Allah ta’ala berfirman,

‫ُوا لَوْ أَ َّن لَنَا َك َّرةً فَنَتَبَرَّأَ ِم ْنهُ ْم َك َما‬

ْ ‫ال الَّ ِذينَ اتَّبَع‬
َ َ‫ت بِ ِه ُم األَ ْسبَابُ َوق‬
ْ ‫اب َوتَقَطَّ َع‬
َ ‫ُوا َو َرأَ ُو ْا ْال َع َذ‬
ْ ‫ُوا ِمنَ الَّ ِذينَ اتَّبَع‬
ْ ‫إِ ْذ تَبَرَّأَ الَّ ِذينَ اتُّبِع‬

ِ َّ‫َار ِجينَ ِمنَ الن‬

‫ار‬ ٍ ‫ك ي ُِري ِه ُم هّللا ُ أَ ْع َمالَهُ ْم َح َس َرا‬
ِ ‫ت َعلَ ْي ِه ْم َو َما هُم بِخ‬ ْ ‫تَبَ َّرؤ‬
َ ِ‫ُوا ِمنَّا َك َذل‬

“(Yaitu) ketika orang-orang yang diikuti itu berlepas diri dari orang-orang yang mengikutinya, dan
mereka melihat siksa; dan ketika segala hubungan antara mereka terputus sama sekali. Dan berkatalah
orang-orang yang mengikuti; “Seandainya kami dapat kembali ke dunia, pasti kami akan berlepas diri
dari mereka, sebagaimana mereka berlepas diri dari kami.” Demikianlah Allah memperlihatkan kepada
mereka amal perbuatannya menjadi sesalan bagi mereka; dan sekali-kali mereka tidak akan keluardari
api neraka.” (Q.s. Al Baqarah: 166-167)
21. Orang yang berbuat syirik sehingga mencintai sesembahan atau pujaannya
sebagai sekutu dalam hal cinta ibadah maka dia TIDAK akan bisa merasakan
manisnya iman.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya, “Ada tiga ciri, barang siapa
yang memilikinya maka dia akan bisa merasakan manisnya iman: (1) Apabila Allah dan Rasul-Nya lebih
dicintai olehnya daripada segala sesuatu selain keduanya. (2) Apabila dia bisa mencintai seseorang
hanya karena Allah saja. (3) Apabila dia merasa begitu benci untuk kembali dalam kekafiran setelah
Allah selamatkan dirinya darinya sebagaimana orang yang tidak mau dilemparkan ke dalam kobaran
api.” (H.r. Al Bukhari no. 16 dan Muslim no. 67)
22. Orang yang berbuat syirik maka tidak akan diberikan kecukupan oleh Allah.

Allah ta’ala berfirman,

ً‫َو َمن يَتَ َو َّكلْ َعلَى هَّللا ِ فَه َُو َح ْسبُهُ إِ َّن هَّللا َ بَالِ ُغ أَ ْم ِر ِه قَ ْد َج َع َل هَّللا ُ ِل ُك ِّل َش ْي ٍء قَ ْدرا‬

“Dan barang siapa yang bertawakal kepada Allah (bertauhid dan tidak menyandarkan hatinya kepada
selain Allah) maka Allah akan mencukupinya. Sesungguhnya Allah akan menyelesaikan urusannya, dan
Allah telah menentukan takdir dan ketentuan waktu bagi segala sesuatu.” (Q.s. Ath Thalaq: 3)
23. Didoakan kecelakaan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya, “Binasalah hamba dinar, hamba
dirham, hamba Khamishah, hamba Khamilah. Jika dia diberi maka dia senang tapi kalau tidak diberi
maka dia murka. Binasalah dan rugilah dia…” (H.r. Al Bukhari no. 2730)
Khamishah adalah kain dari bahan sutera atau wol yang bercorak, sedangkan
Khamilah adalah kain beludru (lihat Al Jadid, hlm. 330 dan Fathul Majid, hlm. 365).
Syekh Muhammad bin Abdul ‘Aziz Al Qar’awi mengatakan, “Hadits itu menunjukkan
bahwasanya barang siapa yang menjadikan (kesenangan) dunia sebagai tujuan
akhir kehidupan serta puncak cita-citanya maka sesungguhnya dia telah
menyembahnya dan mengangkatnya sebagai sekutu selain Allah.” (Al Jadid, hlm.
332).
24. Orang yang berbuat syirik pasti akan tertimpa bencana atau siksa yang sangat
pedih dan menyakitkan. Allah  ta’ala berfirman,

‫صيبَهُ ْم َع َذابٌ أَلِي ٌم‬

ِ ُ‫صيبَهُ ْم فِ ْتنَةٌ أَوْ ي‬
ِ ُ‫فَ ْليَحْ َذ ِر الَّ ِذينَ يُ َخالِفُونَ ع َْن أَ ْم ِر ِه أَن ت‬

“Maka hendaklah merasa takut orang-orang yang menyelisihi urusan Rasul kalau-kalau mereka itu akan
tertimpa fitnah (bala/bencana) atau siksa yang sangat pedih.” (Q.s. An Nur: 63)

Cara-cara untuk membentengi diri dari syirik

1. Mengikhlaskan ibadah hanya untuk Allah ‘azza wa jalla dengan senantiasa
berupaya memurnikan tauhid.
2. Menuntut ilmu syar’i.
3. Mengenali dampak kesyirikan dan menyadari bahwasanya syirik itu akan
menghantarkan pelakunya kekal di dalam Jahanam dan menghapuskan amal
kebaikan.
4. Menyadari bahwasanya syirik akbar tidak akan diampuni oleh Allah.
5. Tidak berteman dengan orang-orang yang bodoh yang hanyut dalam berbagai
bentuk kesyirikan.

Buku-Buku Tentang Tauhid dan Syirik

Hakikat tauhid dan syirik berdasarkan dalil-dalil Alquran maupun Al-Hadits beserta
keterangan dari para ulama yang terpercaya, bisa dikaji melalui buku-buku atau
kitab-kitab berikut ini:
1. Tsalatsatul Ushul (Tiga Landasan Utama) karya Syekh Muhammad bin Sulaiman
At Tamimi rahimahullah
2. Qawa’idul Arba’ (Empat Kaidah Penting) karya Syekh Muhammad bin Sulaiman At
Tamimi rahimahullah
3. Kitab Tauhid Alladzi Huwa Haqqullahi ‘Alal ‘Abiid karya Syekh Muhammad bin
Sulaiman At Tamimi rahimahullah
4. Kasyfu Syubuhaat karya Syekh Muhammad bin Sulaiman At Tamimi rahimahullah
Kitab Tauhid 1, 2 dan 3 karya Syekh Shalih Al Fauzan dan para ulama lainnya
5. Dalaa’ilut Tauhid (50 tanya jawab akidah) karya Syekh Muhammad bin Sulaiman
At Tamimi rahimahullah
6. Tanbihaat Muhtasharah Syarh Al Wajibaat (Penjelasan hal-hal yang harus
diketahui oleh setiap muslim dan muslimah) karya Syekh Ibrahim bin Syekh Shalih
Al Khuraishi
7. Syarah Tsalatsatul Ushul (Penjelasan Tiga Landasan Utama) karya Syekh
Muhammad bin Shalih Al ‘Utsaimin rahimahullah
8. Hasyiyah Tsalatsatul Ushul karya Syekh Abdurrahman bin Qasim Al Hanbali An
Najdi rahimahullah
9. Taisirul Wushul ila Nailil Ma’muul karya Syekh Nu’man bin Abdul Karim Al Watr
10. Hushulul Ma’mul bi Syarhi Tsalatsatil Ushul karya Syekh Abdullah bin Shalih Al
Fauzan
11. Thariqul Wushul ila Idhaahi Tsalatsatil Ushul karya Syekh Zaid bin Muhammad
bin Hadi Al Madkhali hafizhahullah
12. Syarah Kitab Tsalatsatul Ushul karya Syekh Shalih bin Abdul ‘Aziz Alusy Syekh
hafizhahullah
13. Syarah Qawa’idul Arba’ karya Syekh Shalih bin Abdul ‘Aziz Alusy Syekh
14. Fathul Majid Syarah Kitab Tauhid (Membongkar akar kesyirikan) karya Syekh
Abdurrahman bin Hasan rahimahullah
15. Qaulus Sadid fi Maqashidi Tauhid (Penjabaran sistematik kitab tauhid) karya
Syekh Abdurrahman bin Nashir As Sa’di rahimahullah
16. Qaulul Mufid Syarah Kitab Tauhid karya Syekh Muhammad bin Shalih Al
‘Utsaimin rahimahullah
17. Ibthalut Tandiid bi Ikhtishaari Syarhi Kitabit Tauhid karya Syekh Hamad bin ‘Atiq
rahimahullah
18. Al Mulakhkhash fi Syarhi Kitabit Tauhid karya DR. Shalih bin Fauzan Al Fauzan
hafizhahullah
19. Al Jadid fi Syarhi Kitabit Tauhid (Cara mudah memahami tauhid) karya Syekh
Muhammad bin Abdul ‘Aziz Al Qar’awi
20. At Tamhid li Syarhi Kitabit Tauhid karya Syekh Shalih bin Abul ‘Aziz Alusy Syekh
hafizhahullah
21. Syarah Kasyfu Syubuhaat karya Syekh Shalih Al Fauzan
22. Syarah Kasfyu Syubuhaat karya Syekh Muhammad bin Shalih Al ‘Utsaimin
23. Syarah Kasyfu Syubuhaat karya Syekh Shalih bin Abdul ‘Aziz Alusy Syekh
24. At Taudhihaat Al Kasyifaat ‘ala Kasfi Syubuhaat karya Syekh Muhammad bin
Abdullah bin Shalih Al Habdan
25. Ad Dalaa’il wal Isyaraat ‘ala Kasyfi Subuhaat karya Syekh Shalih bin Muhammad
Al Asmari
26. Minhaaj Al Firqah An Najiyah karya Syekh Muhammad bin Jamil Zainu
27. Kitab ‘Aqidah Ath Thahawiyah karya Imam Abu Ja’far Ath Thahawi rahimahullah
28. Syarah ‘Aqidah Thahawiyah karya Imam Ibnu Abil ‘Izz Al Hanafi rahimahullah
29. ‘Aqidah Thahawiyah Syarh wa Ta’liq karya Syekh Al Albani rahimahullah
30. Ta’liq ‘Aqidah Thahawiyah karya Syekh Shalih Al Fauzan

Memurnikan tauhid dari kotoran syirik

Syekh Abdurrahman bin Hasan mengatakan bahwa makna merealisasikan tauhid
ialah memurnikannya dari kotoran-kotoran syirik, bid’ah dan maksiat (lihat Ibthaalu
Tandiid hlm. 28) Sehingga untuk bisa merealisasikan tauhid seorang muslim harus:
1. Meninggalkan syirik dalam semua jenisnya: Syirik akbar, syirik ashghar, dan
syirik khafi.
2. Meninggalkan seluruh bentuk bid’ah.
3. Meninggalkan seluruh bentuk maksiat. (At Tamhid, hlm. 33)

Tauhid benar-benar akan terrealisasi pada diri seseorang apabila di dalam dirinya
terkumpul tiga perkara, yaitu:
1. Ilmu, karena tidak mungkin seseorang mewujudkan sesuatu yang tidak
diketahuinya. Allah berfirman yang artinya, “Ketahuilah, bahwa sesungguhnya tidak
ada sesembahan yang hak selain Allah.” (QS. Muhammad: 19)
2. Keyakinan (I’tiqad). Karena orang yang mengetahui tauhid tanpa meyakininya
adalah orang yang sombong. Maka orang seperti ini tidak akan bisa merealisasikan
tauhid. Hal itu sebagaimana keadaan orang musyrikin Quraisy yang paham makna
tauhid tapi justru menolaknya, sebagaimana dikisahkan oleh Allah di dalam ayat-
Nya yang artinya, “(Mereka berkata) apakah dia (Muhammad) akan menjadikan
tuhan-tuhan yang banyak itu menjadi satu sesembahan saja. Sungguh, ini adalah
perkara yang sangat mengherankan!” (QS. Shad: 5)
3. Ketundukan terhadap aturan (Inqiyad). Orang yang telah mengetahui hakikat
tauhid dan meyakininya akan tetapi tidak mau tunduk terhadap konsekuensinya
bukanlah orang yang merealisasikan tauhid.

Read more https://yufidia.com/2243-syirik.html