DEFINISI KHURAFAT

Kamus Bahasa Arab:

(al-Mujam al-Wasit) Cerita-cerita yang mempesonakan yang

dicampuradukkan dengan perkara dusta

(al-Marbawi) Cerita karut (karut marut)

Kamus Dewan:

KHURAFAT

Kepercayaan karut yang diada-adakan berpandukan kepada

perbuatan-perbuatan dan kejadian-kejadian alam yang berlaku.
Kesimpulannya

KHURAFAT

Semua cerita sama ada rekaan atau khayalan, ajaran-

ajaran, pantang larang, adat istiadat, ramalan-ramalan,
pemujaan atau kepercayaan yang menyimpang dari
ajaran Islam
Khurafat adalah bidah akidah

Apa saja kepercayaan kepada sesuatu perkara yang

menyalahi ajaran Rasulullah sallallahu alaihi wasallam.
CIRI-CIRI KHURAFAT
1. Tidak didasarkan pada nas-nas syarak (al-Quran atau
hadis Nabi sallallahu alaihi wasallam.

 2. Cerita-cerita rekaan, dongeng, khayalan atau karut.

 3. Bersumberkan kepada kepercayaan-kepercayaan lama

dan bercanggah dengan Islam.

 4. Menggunakan objek-objek tertentu seperti kubur, pokok

dan sebagainya.

 5. Mempunyai unsur-unsur negatif dari segi akidah dan

syariah.

 6. Berbentuk pemujaan dan permohonan kepada makhluk

halus
 BENTUK-BENTUK KHURAFAT

Kepercayaan kepada keramat seperti kubur, pokok kayu,

telaga, batu, bukit, tongkat dan sebagainya.

KERAMAT

1. Perkara yang luar biasa.

2. Anugerah Allah kepada hambanya yang salih.
3. Terjadi daripada orang salih.
4. Bukan dari benda-benda seperti tembikar, kubur, pokok
dll.
5. Bukan dari orang fasik.

6. Kepercayaan kepada sial majal seperti adat mandi safar, adat

mandi membuang sial dan sebagainya.

7. Kepercayaan kepada kekuasaan jin dan memohon

pertolongan darinya seperti adat memuja kampung, adat
merenjis tepung tawar adat pantai dan sebagainya

TIDAK ADA SANGKAAN SIAL DLM ISLAM

Sabda Rasulullah s.a.w yg bermaksud:

Tidak ada burung, tidak ada penyakit menular dan tidak ada sial.

Anggapan sial itu adalah syirik. (ini diucapkan oleh Nabi

sebanyak 3 kali)
JIN

 1. Makhluk alam ghaib yang berakal, berkehendak, sedar

dan ada kewajipan.

 2. Ia berjasad halus dan hidup bersama-sama manusia di

dunia ini.

 3. Jin dicipta lebih dahulu daripada manusia.

 4. Ia dicipta daripada api. Firman Allah dlm Al-Hijr 15: 26-27

yang bermaksud

Dan sesungguhnya kami telah menciptakan manusia daripada

tanah liat yg kering (yang berasal) dari Lumpur hitam yang
diberi bentuk. Dan Kami menciptakan jin, sebelum itu, dari. api
yg sangat panas.
Firman Allah:

‫اقهر مهدازف نجال نم الجرب نوذوعي سنإلا نم الجر ناك هنأو‬

Maksudnya :
Dan sesungguhnya ada beberapa orang di antara manusia
meminta perlindungan kepada beberapa orang di antara jin,
maka jin-jin itu menambah dosa dan kesalahan bagi mereka.
(Al-Jin 72: 6)
.
Kepercayaan kepada bertambah dan berkurangnya rezeki
seperti adat memuja semangat padi yang dilakukan oleh
petani-petani seperti bersemah (memuja semangat padi) dan
membuang ancak di sungai dan laut dan bermain pantai
Rezeki Pemberian Allah
Firman-Nya Yg Bermaksud: Kamilah Yg Memberi Rezeki (Hud
: 6)

Hendaklah Berusaha Banyak / Sedikit Ketentuan Allah

Kepercayaan kepada petanda-petanda, pantang larang dan

mimpi. Contohnya seperti tidak boleh keluar ketika gagak
berbunyi, takut mendapat sial atau bala dan sebagainya.

Sabda rasululullah s.a.w yang bermaksud: mimpi ada tiga

jenis: mimpi yg datang dari allah, mimpi kesedihan yang
datang dari syaitan dan mimpi yg datang dari kesan bisikan
hati seseorang di waktu sedar, lalu dilihatnya dlm mimpi.
Memuja objek-objek tertentu, pohon, roh nenek
moyang, kubur-kubur yang dianggap wali dan
sebagainya.

Percaya kepada ramalan-ramalan bintang, angka-

angka atau rajah-rajah tertentu.

Sabda Rasulullah s.a.w :

Janganlah Engkau jadikan kuburanku sebagai

berhala yang disembah. Sangat murka Allah terhadap
orang-orang yang membuat makam-makam para nabi
sebagai tempat ibadat
HUKUM BERAMAL DENGAN KHURAFAT

Segala amalan dan kepercayaan yang tidak berdasarkan kepada

sumber-sumber yang asal seperti al-Qur'an, al-Hadis, Ijma' dan
Qiyas adalah ditolak oleh Islam. Sabda Rasulullah

‫در وهف هنم سيل ام اذه انرمأ فى ثدحأ نم‬

Maksudnya: Barangsiapa mengada-adakan di dalam agama kami

sesuatu yang tidak ada di dalamnya, maka yang dikerjakannya itu
adalah tertolak.

Percaya kepada benda-benda yang dijadikan keramat seperti pokok,

kubur, telaga dan sebagainya, serta memuja, memohon pertolongan
dan melepaskan nazar pada benda-benda berkenaan dan percaya
ianya mempunyai kuasa selain dari Allah Subhanahu wa Ta'ala,
adalah membawa kepada syirik dan bertentangan dengan
kepercayaan tauhid kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala.
 ‫ينملظال نم اذإ كناف تلعف ناف كرضي الو كعفني ال ام هللا نود نم عدت الو‬

Dan janganlah menyembah atau memuja yang lain dari

Allah, yang tidak dapat mendatangkan manfaat
kepadamu dan juga tidak dapat memberi mudharat
kepadamu. Sekiranya engkau mengerjakan yang
demikian maka jadilah engkau orang-orang yang berlaku
zalim (terhadap diri sendiri dengan perbuatan syirik itu)
‫هل رحس وأ رحسوأ‬
Bukan dari golongan kami sesiapa yang merasa sial atau
meminta diramalkan kesialannya atau merenung nasib
atau minta ditenungkan atau mensihirkan atau meminta
disihirkan.
Sabda Rasulullah

‫كرش ةلوتالو مئامتالو ىقرال نإ‬

Sesungguhnya jampi mentera, tangkal dan guna-guna itu

syirik.

‫كرشأ دقف ةميتم قلع نم‬

Sesiapa yang memakai tangkal, maka ia telah melakukan

kesyirikan.
KESAN KHURAFAT TERHADAP UMAT ISLAM

 1. MEROSAKAN AKIDAH
 2. MENAMBAHKAN AMALAN BID'AH
 3. HILANG KEPERCAYAAN KEPADA QADA DAN QADAR
 4. HILANG SIKAP BERUSAHA
 5. MUDAH BERPUTUS ASA
TIDAK BERTAWAKKAL KEPADA ALLAH

Bahaya yang paling besar akan dihadapi umat Islam jika

mempercayai khurafat dan beramal dengannya ialah
terjerumus ke lembah kesyirikan.