EDWARD O.

WILSON

EVOLUTIONARY PSYCHOLOGY
Psikologi evolusioner adalah pendekatan untuk memahami perilaku manusia
(termasuk kognisi dan emosi) dalam hal asal-usul mereka dalam proses evolusi yang
tumbuh dari lapangan yang lebih inklusif dari sosiobiologi, yang mengacu pada
"dasar biologis dari segala bentuk perilaku sosial di semua jenis organisme, termasuk
manusia" (Wilson, 1978). Beberapa prinsip utama dari psikologi evolusioner atau
sosiobiologi manusia adalah:
- Proses seleksi alam ditemukan oleh Charles Darwin tidak hanya berlaku untuk
fitur fisik organisme, tetapi juga untuk pengembangan naluri, atau
kecenderungan untuk berperilaku dalam cara-cara tertentu dalam
circumstences tertentu.
- Manusia, serta anggota dari spesies lain, memiliki naluri seperti itu.
- Banyak pola perilaku kita saat ini, pemikiran, dan emosi sehingga ada karena
signifikansi adaptif mereka dalam sejarah evolusi kita.
- Psikolog evolusioner telah memeriksa sejumlah tipe tertentu dari perilaku
dalam terang teori psikologi evolusioner. Daerah ini termasuk perilaku
altruistik, pola bonging, tabu inses, agresi, pemilihan pasangan, dan daya
tarik. Banyak lainnya daerah telah dieksplorasi dan dapat diselidiki
menggunakan model ini.
- Salah satu mekanisme penting dari seleksi alam adalah seleksi seksual, yang
melibatkan kedua kompetisi untuk pasangan dan pemilihan pasangan. seleksi
seksual adalah faktor utama yang menentukan sejauh mana suatu organisme
melewati gen ke generasi berikutnya.
- Selain pemilihan organisme fittest melalui seleksi alam, cara lain seleksi
inklusif kebugaran atau seleksi keluarga, sejauh mana suatu organisme
meningkatkan kelangsungan hidup keluarga, yang memiliki beberapa materi
genetik yang identik.
 - Banyak dari perilaku kita dapat dipahami dalam hal lingkungan dari
kemampuan beradaptasi evolusi (EEA) di mana nenek moyang hominid hidup
selama jutaan tahun.
- Konsep modularitas mental, di mana otak terlihat seperti memiliki banyak
program adaptif, daerah baru teori dan penelitian dalam psikologi evolusioner.
- Psikologi evolusioner memberikan perspektif baru untuk mempertimbangkan
jenis psikopatologi.

THE ROOTS OF NATURALIST

Edward Osborne "E. O." Wilson (lahir 10 Juni 1929) adalah seorang biolog,
peneliti, dan pengarang AS. Spesialisasinya adalah dalam bidang mirmekologi, atau
ilmu yang mempelajari semut, dan dalam bidang tersebut ia dianggap sebagai ahli
terkemuka dunia. Wilson dikenal sebagai "bapak sosiobiologi". Ia juga merupakan
pendukung pelestarian lingkungan hidup dan gagasan humanisme
sekuler dan deisme.
Wilson pernah menjabat sebagai profesor entomologi di Universitas Harvard. Ia
dua kali memenangkan Hadiah Pulitzer untuk bukunya yang berjudul On Human
Nature (1979) dan The Ants (1991, ditulis bersama Bert Hölldobler).
Menurut Wilson, sosiobiologi adalah studi ilmiah dan sistematik mengenai dasar
biologis semua bentuk perilaku sosial pada semua jenis organisme. Sosiobiologi
memadukan pengetahuan etologi, ekologi, dan genetika untuk merumuskan prinsip-
prinsip umum mengenai ciri-ciri biologis seluruh masyarakat.
Wilson menggunakan sosiobiologi dan prinsip-prinsip evolusi untuk menjelaskan
perilaku serangga sosial dan kemudian memahami perilaku sosial hewan lain,
termasuk manusia, dan dengan demikian membuat sosiobiologi sebagai disiplin ilmu
baru. Dia berpendapat bahwa semua perilaku hewan, termasuk manusia, merupakan
hasil dari hereditas, rangsangan dari lingkungan, dan pengalaman, dan ia tidak
mengakui adanya kehendak bebas. Pandangan sosiobiologis ini menyatakan bahwa
semua perilaku sosial hewan diatur oleh kaidah-kaidah epigenetik yang dihasilkan
dari hukum evolusi. Teori dan penelitian ini merupakan pelopor dan berpengaruh,
tetapi juga kontroversial.
Kontroversi sosiobiologi berkaitan dengan penerapannya pada manusia. Teori ini
menimbulkan argumen ilmiah yang menolak doktrin umum tabula rasa, yaitu
pandangan bahwa manusia dilahirkan tanpa muatan mental serta bahwa kebudayaan
berfungsi untuk meningkatkan pengetahuan manusia dan membantu untuk bertahan
hidup dan berhasil. Pada bab terakhir buku Sociobiology dan di seluruh buku On
Human Nature, Wilson menyatakan pendapatnya bahwa benak manusia dibentuk
oleh warisan genetik maupun oleh kebudayaan. Ada batasan sejauh mana pengaruh
faktor sosial dan lingkungan dapat mengubah perilaku manusia.

FROM INSECT SOCIETIES TO SOCIOBIOLOGY TO HUMAN NATURE

Pada awal tahun 1970-an, Wilson menulis buku tentang perilaku serangga sosial.
Buku ini, Insect Soceties (1971), menerapkan prinsip sosiobiologi, termasuk seleksi
alam, seleksi seksual, dan ide-ide baru Hamilton untuk seleksi keluarga sebagai
construck pemersatu dalam fungsi iklan struktur masyarakat serangga. Pada saat itu,
wilson dibayangkan melanjutkan bahkan firther di masa depan. Dia sudah berpikir
tentang menerapkan princeples dari sosiobiologi dengan spesies lain, bahkan
termasuk vertebrata.
Dalam buku berikutnya, Sociobiology: The New Synthesis (1975) Wilson
meringkas pemahamannya tentang prinsip-prinsip sosiobiologi ke seluruh organisme
sosial, dari koloni bakteri, koloni karang, serangga sosial untuk vertebrata sosial,
termasuk kera besar. Kemudian, dalam menanggapi kritik, Wilson mengatakan
bahwa ia tidak melihat sesuatu yang salah dalam termasuk manusia di Sociobiology:
The New Synthesis.
Di 1978 Wilson menerbitkan On Human Nature, yang sepenuhnya fokus dari
relevansi sosiobiologi untuk perilaku manusia. Beberapa topik yang Wilson periksa
dari sudut pandang sosiobiologi meliputi: aggresison, altruisme, ikatan,
perkembangan anak, budaya, ekstroversi, perilaku keluarga, perbedaan gender,
kepahlawanan, wenangan instink, introversi, belajar, cinta, belajar disiapkan, ritus
peralihan, altruisme timbal balik, jenis kelamin, jiwa, dan peperangan. Sebagai
seorang sarjana dewasa, Wilson masih mempertahankan minatnya dalam perilaku
semut.
Dalam dekade terakhir, istilah, psikologi evolusioner, semakin digunakan untuk
sub-daerah sosiobiologi yang berfokus pada perilaku manusia, baik secara individu
maupun dalam kelompok. Istilah evolutionary psychology juga menekankan relevansi
teori evolusi untuk berbagai bidang psikologi (termasuk psikologi abnormal,
psikologi kognitif, psikologi perkembangan, pembelajaran, teori kepribadian
neuropsikologi, sensasi dan persepsi, dan psikologi sosial) seperti obat evolusi jangka
menunjukkan bidang yang mengeksplorasi penyakit dan perawatan mereka dari sudut
pandang sosiobiologi.

EVOLUTIONARY CONCEPTS IN CLASSICAL PERSONALITY THEORIES

Psikolog evolusi modern bukan yang pertama untuk mengambil teori evolusi ke
account di eksplorasi mereka dari perilaku manusia. Banyak kepribadian klasik
theoriest juga dianggap proses evolusi biologis yang relevan dengan pekerjaan
mereka. Mereka menarik berbagai elemen teori evolusi dan diterapkan dengan cara
yang berbeda. Upaya mereka untuk teori kepribadian dasar pada biologi evolusi atau
kekurangan dalam teori yang tersedia untuk mereka pada saat teori mereka.
Kebanyakan dari mereka menyelesaikan teori-teori mereka sebelum pengembangan
konsep kebugaran inklusif Hamilton.
Frued akrab dengan teori Darwin, dia sering menyebutnya dalam karya-karyanya,
dan memiliki perpustakaan yang luas dari tulisan-tulisan Darwin (Ritvo, 1990). Teori
frued ini sangat banyak berkaitan dengan makeup insting manusia. Idenya dari naluri
seksual dan agresif didasarkan lebih dari itu membaca ide Darwin tentang seleksi of
the fittest sebagai pengamatan klinis. Id Freud terkandung drive biologis, yang telah
berevolusi melalui proses seleksi alam. Ia mengerti altruisme dan pantang dari
perilaku menyakiti orang lain sebagai fungsi superego, yang bisa dipahami bukan
sebagai kecenderungan berdasarkan biologi, tetapi sebagai bentuk belajar perilaku.

WHY THE ENVIRONMENT OF EVOLUTIONARY ADAPTEDNESS (EEA)

IS SO IMPORTANT
Suatu konsep yang sangat penting bagi banyak ahli pembayaran evolusi disebut,
“lingkungan adaptasi evolusi”. Ini dianggap lingkungan di mana leluhur hominid kita
hidup selama 7 juta tahun. Peralihan ke pertanian sebagai sumber makanan dianggap
telah terjadi secara acak dalam 10.000 tahun terakhir. Leluhur kita adalah pemburu
dan tekanan selektif dari lingkungan mereka yang sulit untuk banyak gem yang
mendasari perilaku kita mungkin cocok atau tidak cocok dengan kehidupan kita di
dunia industri modern.
Contoh dampak EEA adalah gigi manis dan cinta gula, serta cinta daging
berlemak. Di EEA, gigi manis dan keinginan untuk rasa manis sangat membantu
dalam meningkatkan asupan kalori leluhur. Hominid dengan gigi manis dan
keinginan untuk makanan manis lebih mungkin untuk menemukan daun, batang,
bunga, dan tanaman dengan nilai kalori yang lebih tinggi. Cinta daging berlemak juga
membantu menyediakan saupan kalori yang cukup di EEA.
Dalam masyarakat saat ini, dengan makanan olahan dan persediaan makanan yang
berlimpah, kecenderungan untuk makan makanan manis dan daging berlemak telah
berkontribusi pada obesitas, penyakit, dan kematian. Makan makanan manis dan
daging berlemak adalah faktor risiko sejumlah penyakit yang mengancam jiwa
termasuk penyakit jantung dan diabetes. Sebagian dari kita adalah nenek moyang
homoid yang hidup lebih lama, tetapi pengetahuan ini menghibur seseorang yang
berusia lima puluhan yang mengalami gagal jantung.
Semakin banyak hal berubah, semakin mereka tetap sama. Kita mungkin
menganggap perilaku manusia tidak hanya mencakup perilaku altruistik, tetapi juga
taktik dan strategi untuk berurusan dengan orang lain.
EXAPTATION: ONE MEANS OF EVOLUTION
Satu segi dari teori evolusi saat ini ialah gagasan tentang bagaimana fitur atau
perilaku baru dapat muncul. Dalam proses ini, fitur atau perilaku yang awalnya tidak
dipilih dapat muncul (Wilson, 1978, hlm. 71-97). Sebagai contoh, bulu burung
dianggap telah muncul untuk tujuan inulasi dan jutaan tahun kemudian
dikembangkan untuk tujuan meluncur dan berbaring.
Beberapa kapasitas, meskipun pada awalnya tidak dipilih, dapat menjadi adaptif.
Contoh, otak manusia yang kompleks pada awalnya tidak berevolusi untuk membaca
atau melakukan pemrograman komputer. Membaca atau melakukan program
komputer adalah fungsi exaptations atau muncul dari sistem saraf yang tidak
berkembang awalnya untuk dapat membaca atau melakukan program.
EVOLUTIONARY PSYCHOLOGY AND PSYCHOPATHOLOGY
Ada sejumlah cara memahami psikopatologi dalam hal psikologi evolusioner.
Pendekatan paling sederhana adalah mempertimbangkan EEA. Ini jelas terjadi pada
banyak hewan peliharaan, khususnya yang memiliki jangkauan luas di alam liar.
Orang di kota, yang ramai dan memiliki tingkat kebisingan yang tinggi mungkin
juga menunjukkan gejala kecemasan dan gangguan terkait stress, hewan dari
beberapa spesies juga mungkin.

ATTENTION DEFICIT HYPERACTIVITY DISORDER (ADHD) OR VERY

ALERT VERY ACTIVE PATTERN (VAVAP)?
ADHD adalah diagnosis yang sering ditemukan di anak-anak usia sekolah
Amerika Serikat. Ini mengacu pada pola perilaku impulsive yang maladaptive, dan
kesulitan memperhatikan, berkonsentrasi dan duduk diam (APA, 2000, hlm. 85-93).
Dalam memahami gangguan ini, referensi ke EEA bermanfaat. Hanya dalam
beberapa tahun terakhir manusia muda diharuskan mencurahkan sebagian besar
waktunya untuk berkonsentrasi pada studi mereka. Seorang anak yang dilabeli
ADHD mungkin lebih waspada terhadap penampilan predator atau menghadapi
situasi tertentu. Dengan demikian akan bermanfaat bagi kelangsungan hidup
kelompok hominid awal untuk memiliki beberapa individu dengan pola perilaku
waspada dan sangat aktif (VAVAP).
Dari sudut pandang teori prarevolusi, kita dengan cepat menarik kesimpulan
bahwa ADHD adalah patologis. Dengan mempertimbangkan EEA, kita bisa lebih
terbuka terhadap kemungkinan bahwa banyak anak muda yang hiperaktif mewakili
varian normal yang ditentukan secara genetik, tanpa cacat khusus, masalah keluarga,
atau masalah emosional.