Anak Tuhan, Anak Daud, atau Anak Manusia?

Yesus diidentifikasi sebagai "anak Daud" empat belas kali

dalam Perjanjian Baru, dimulai dengan ayat pertama (Matius 1: 1). Injil Lukas mendokumentasikan
empat puluh satu generasi antara Yesus dan Daud, sedangkan Matius mencantumkan dua puluh enam.
Yesus, keturunan yang jauh, hanya bisa memakai gelar "anak Daud" secara metaforis. Tapi bagaimana
kita harus memahami gelar, "anak Tuhan?"

The "Trilemma," proposal umum misionaris Kristen, menyatakan bahwa "Yesus adalah orang gila,
pendusta, atau Putra Allah, seperti yang diklaimnya." Demi argumen, marilah kita sepakat bahwa Yesus
bukanlah orang gila atau pendusta. Mari kita juga setuju bahwa dia persis seperti yang dia klaim. Tapi
apa sebenarnya itu? Yesus sering menyebut dirinya "Anak Manusia", secara konsisten, bahkan mungkin
dengan tegas, tetapi di mana dia menyebut dirinya "Anak Allah?"

Ayo mundur. Apa sebenarnya arti "Anak Allah"? Tidak ada sekte Kristen yang sah yang menyatakan
bahwa Tuhan mengambil seorang istri dan memiliki seorang anak, dan yang pasti tidak ada yang
menganggap bahwa Tuhan menjadi ayah seorang anak melalui ibu manusia di luar pernikahan. Lebih
jauh, untuk menunjukkan bahwa Tuhan secara fisik dikawinkan dengan elemen ciptaan-Nya jauh di luar
batas toleransi agama sehingga jatuh ke jurang penghujatan, mengejar mitologi Yunani.

Dengan tidak adanya penjelasan rasional yang tersedia di dalam ajaran doktrin Kristen, satu-satunya
jalan untuk menutup adalah dengan mengklaim satu lagi misteri doktrinal. Di sinilah Muslim mengingat
pertanyaan yang diajukan dalam Alquran:

"... Bagaimana bisa Dia memiliki seorang putra ketika Dia tidak memiliki pendamping? ..." (Quran 6: 101)

… Sementara yang lain berteriak, "Tapi Tuhan bisa melakukan apa saja!" Posisi Islam, bagaimanapun,
adalah bahwa Tuhan tidak melakukan hal yang tidak pantas, hanya hal-hal yang saleh . Dalam
pandangan Islam, karakter Tuhan adalah bagian integral dari keberadaan-Nya dan konsisten dengan
keagungan-Nya.

Jadi sekali lagi, apa artinya "Anak Allah"? Dan jika Yesus Kristus memiliki hak eksklusif untuk istilah
tersebut, mengapa Alkitab mencatat, "... karena Aku (Allah) adalah ayah bagi Israel, dan Efraim (yaitu
Israel) adalah anak sulung saya" (Yeremia 31: 9) dan, "... Israel adalah anak-Ku, bahkan anak sulungku
”(Keluaran 4:22)? Diambil dalam konteks Roma 8:14, yang berbunyi, "Karena semua orang, yang
dipimpin oleh Roh Allah, mereka adalah anak-anak Allah," banyak pakar menyimpulkan bahwa "Anak
Allah" adalah metafora dan, seperti halnya christos , tidak menyiratkan eksklusivitas. Bagaimanapun,
The Oxford Dictionary of the Jewish Religion menegaskan bahwa dalam ungkapan Yahudi "Anak Tuhan"
jelas bersifat metaforis. Mengutip, "Anak Allah, istilah yang kadang-kadang ditemukan dalam literatur
Yahudi, alkitabiah dan pasca-alkitab, tetapi tidak ada yang menyiratkan keturunan fisik dari
Ketuhanan."[1] Komentar Hasting's Bible Dictionary :

Dalam penggunaan Semit "status anak" adalah konsepsi yang digunakan secara longgar untuk
menunjukkan hubungan moral daripada fisik atau metafisik. Jadi, “anak-anak Belial” (Hak 19:22 dll.)
Adalah orang-orang jahat, bukan keturunan Belial; dan di PB "anak-anak dari kamar pengantin" adalah
tamu pernikahan. Jadi “Anak Tuhan” adalah manusia, atau bahkan umat, yang mencerminkan karakter
Tuhan. Ada sedikit bukti bahwa gelar tersebut digunakan di lingkungan Yahudi Mesias, dan status anak
yang menyiratkan lebih dari hubungan moral akan bertentangan dengan monoteisme Yahudi. [2]

Dan bagaimanapun juga, daftar calon "anak Allah" dimulai dengan Adam, sesuai Lukas 3:38: "... Adam,
yang adalah anak Allah."

Mereka yang membantah dengan mengutip Matius 3:17 ("Dan tiba-tiba sebuah suara datang dari surga,
mengatakan, 'Inilah anak-Ku yang Kukasihi, kepada siapa Aku berkenan'") telah mengabaikan poin yang
Alkitab gambarkan tentang banyak orang, Israel dan Adam termasuk, sebagai "anak-anak Allah". Baik II
Samuel 7: 13-14 dan I Tawarikh 22:10 berbunyi, “Dia (Salomo) akan membangun rumah untuk nama-Ku,
dan Aku akan menegakkan takhta kerajaannya selamanya. Aku akan menjadi Ayahnya, dan dia akan
menjadi putraku. ”

Seluruh bangsa disebut sebagai putra, atau anak-anak Allah. Contohnya termasuk:

Kejadian 6: 2, "Bahwa anak - anak Allah melihat putri manusia ..."

Kejadian 6: 4, "Ada raksasa di bumi pada masa itu, dan juga setelah itu, ketika anak - anak Allah datang
kepada putri manusia ..."

Ulangan 14: 1, "Kamu adalah anak - anak Tuhan, Allahmu."

Ayub 1: 6, "Pada suatu hari ketika anak - anak Allah datang untuk menampilkan diri mereka di hadapan
TUHAN ..."

Ayub 2: 1, "Ada suatu hari ketika anak - anak Allah datang untuk menampilkan diri mereka di hadapan
TUHAN ..."

Ayub 38: 7, "Ketika bintang fajar bernyanyi bersama, dan semua anak Allah bersorak-sorai?"

Filipi 2:15, "supaya kamu menjadi tidak bercela dan tidak berbahaya, anak-anak Allah tanpa kesalahan di
tengah-tengah generasi yang bengkok dan sesat ..."

1 Yohanes 3: 1-2, “Lihatlah kasih seperti apa yang telah diberikan Bapa kepada kita, sehingga kita harus
disebut anak-anak Allah ! … Saudaraku, sekarang kita adalah anak - anak Allah … ”

Dalam Matius 5: 9 Yesus berkata, "Berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan
disebut anak-anak Allah." Kemudian dalam Matius 5:45, Yesus menetapkan kepada para pengikutnya
pencapaian sifat-sifat yang luhur, "agar kamu menjadi anak-anak Bapamu di surga." Tidak eksklusif nya
Bapa, tetapi mereka Bapa

Pendeta Kristen secara terbuka mengakui bahwa Yesus tidak pernah menyebut dirinya "anak Allah",
namun mereka mengklaim bahwa orang lain melakukannya. Ini juga punya jawaban.

Menyelidiki naskah-naskah yang membentuk Perjanjian Baru, orang menemukan bahwa dugaan "status
anak" Yesus didasarkan pada kesalahan terjemahan dua kata Yunani — pais dan huios , keduanya
diterjemahkan sebagai "anak". Namun, terjemahan ini tampaknya tidak jujur. Kata Yunani pais berasal
dari bahasa Ibrani ebed , yang memiliki arti utama hamba, atau budak. Oleh karena itu, terjemahan
utama dari pais theou adalah "hamba Tuhan," dengan "anak" atau "anak Tuhan" menjadi hiasan yang
luar biasa. Menurut Theological Dictionary of the New Testament, “Bahasa Ibrani asli dari pais dalam
frasa pais theou , yaitu,surut , membawa tekanan pada hubungan pribadi dan pertama-tama memiliki
arti 'budak'. " [1] Ini semua lebih menarik karena ini sangat cocok dengan nubuat Yesaya 42: 1, yang
ditegakkan dalam Matius 12:18:" Lihatlah , Pelayanku [yaitu, dari bahasa Yunani pais] yang telah saya
pilih, Kekasih yang sangat menyenangkan jiwaku ... "Apakah seseorang membaca King James Version,
New King James Version, New Revised Standard Version, atau New International Version, kata itu
adalah" pelayan "dalam semua kasus . Menimbang bahwa tujuan wahyu adalah untuk memperjelas
kebenaran Allah, orang mungkin berpikir perikop ini merupakan tahi lalat yang tidak sedap dipandang di
hadapan doktrin status anak ilahi. Lagipula, tempat apa yang lebih baik bagi Tuhan untuk menyatakan
Yesus sebagai anak-Nya? Tempat apa yang lebih baik untuk mengatakan, “Lihatlah, Putraku yang telah
Kugerahkan…”? Tapi Dia tidak mengatakan itu. Dalam hal ini, doktrin tersebut tidak memiliki dukungan
alkitabiah dalam catatan perkataan Yesus dan Allah, dan ada alasan yang kuat untuk bertanya-tanya
mengapa. Kecuali, kalau Yesus tidak lebih dari hamba Tuhan yang dijelaskan bagian ini.

Mengenai penggunaan agama dari kata ebed , "Istilah ini berfungsi sebagai ekspresi kerendahan hati
yang digunakan oleh orang-orang benar di hadapan Tuhan." [2] Selanjutnya, "Setelah 100 SM pais
theou lebih sering berarti" hamba Allah, "seperti yang diterapkan pada Musa, para nabi, atau ketiga
anak (Bar. 1:20; 2:20; Dan. 9:35) . ” [3] Seseorang dapat dengan mudah masuk ke dalam doktrin pasir
hisap: "Dari delapan contoh frasa ini, satu mengacu pada Israel (Luk 1:54), dua mengacu pada Daud (Luk
1:69; Kis 4:25), dan lima lainnya kepada Yesus (Mat 12:18; Kis 3:13, 26; 4:27, 30)…. Dalam beberapa
kasus di mana Yesus disebut pais theou, kami jelas memiliki tradisi awal. " [4] Jadi, Yesus tidak memiliki
hak eksklusif untuk istilah ini, dan jika digunakan, istilah "jelas" berasal dari "tradisi awal". Selain itu,
terjemahan, jika tidak memihak, harus mengidentifikasi semua individu yang kepadanya frasa tersebut
diterapkan dengan cara yang sama. Namun, hal itu tidak terjadi. Sedangkan pais telah diterjemahkan
sebagai "hamba" mengacu pada Daud (Kisah Para Rasul 4:25 dan Lukas 1:69) dan Israel (Lukas 1:54), itu
diterjemahkan sebagai "Anak" atau "anak suci" dalam referensi kepada Yesus (Kisah Para Rasul 3 : 13;
3:26; 4:27; 4:30). Perlakuan istimewa seperti itu secara kanonik konsisten, tetapi cacat secara logis.

Terakhir yang menarik, jika bukan kuncinya, religius paralel terungkap: "Jadi frase Yunani pais tou
theou , 'hamba Tuhan,' memiliki konotasi yang persis sama dengan nama Muslim Abdallah — 'hamba
Allah.'” [5]

Simetri ini semakin mengejutkan, karena Alquran mengaitkan Yesus yang mengidentifikasikan dirinya
sebagai ini — Abdallah ( abd dalam bahasa Arab untuk budak atau pelayan, Abd-Allah [juga dieja
“Abdullah”] yang berarti hamba atau hamba Allah ). Menurut cerita, ketika Maria kembali ke
keluarganya dengan Yesus yang baru lahir, mereka menuduhnya tidak suci. Berbicara dari buaian dalam
mukjizat yang memberikan kepercayaan pada klaimnya, bayi Yesus membela kebajikan ibunya dengan
kata-kata, “ Inni Abdullah… ” yang berarti, “Saya memang hamba Allah…” (TMQ 19:30)

Terjemahan dari bahasa Yunani Perjanjian Baru huios menjadi "son" (dalam arti harfiah dari kata
tersebut) juga memiliki kelemahan yang serupa. Pada halaman 1210 dari Kittel and Friedrich's
Theological Dictionary of the New Testament , arti dari huiosperjalanan dari literal (Yesus anak Maria),
ke metafora halus (orang percaya sebagai anak raja [Mat. 17: 25-26]), ke metafora sopan (pilihan Allah
menjadi anak Abraham [Lukas 19: 9]) , menjadi metafora sehari-hari (orang percaya sebagai anak-anak
Allah [Mat. 7: 9 dan Ibr 12: 5]), untuk metafora rohani (siswa sebagai anak orang Farisi [Mat. 12:27, Kis
23: 6]), secara biologis metaforis (seperti dalam Yohanes 19:26, di mana Yesus menggambarkan murid
kesayangannya kepada Maria sebagai "anak laki-lakinya"), secara metafora membutakan sebagai "anak-
anak kerajaan" (Mat. 8:12), "anak-anak perdamaian" (Lukas. 10 : 6), "anak-anak terang" (Lukas 16: 8),
dan segala sesuatu dari "anak-anak dunia ini" (Lukas 16: 8) sampai "anak-anak guntur" (Markus 3:17).
Seolah-olah kata "anak" yang disalahpahami ini melambai-lambaikan tanda besar yang di atasnya
tercetak huruf tebal: METAPHOR! Atau, seperti yang dikatakan Stanton dengan fasih, “Kebanyakan ahli
setuju bahwa kata bahasa Aram atau Ibrani di belakang 'anak' adalah 'pelayan.' Jadi saat Roh turun ke
atas Yesus pada saat pembaptisannya, Yesus dipanggil oleh suara dari surga dalam istilah Yesaya 42: 1:
'Lihatlah hamba-Ku… pilihanku… Aku telah menaruh Roh-Ku atasnya.' Jadi, meskipun Markus 1:11 dan 9:
7 menegaskan bahwa Yesus dipanggil oleh Allah untuk tugas khusus mesianik, penekanannya adalah
pada peran Yesus sebagai hamba yang diurapi, bukan sebagai Anak Allah. "[6]

...

Melihat ke belakang, apa yang tampak aneh bagi saya sekarang bukanlah bahwa orang ingin
mewujudkan nilai-nilai Yesus, tetapi orang lain akan mengkritik mereka karenanya. Yang tampak lebih
aneh adalah bahwa hanya sedikit orang Kristen, di zaman modern, yang cocok dengan profil ini.
Memang, apa yang tampak paling aneh bagi saya, sebelum saya masuk Islam, adalah bahwa Muslim
tampaknya lebih mewujudkan nilai-nilai Yesus daripada Kristen.

Nah, pernyataan itu membutuhkan penjelasan, dan bunyinya seperti ini: Pertama-tama, baik Kristen
maupun Islam menganggap Yesus sebagai nabi agama mereka. Namun, sementara ajaran Yesus telah
hilang dari kepercayaan dan praktik kebanyakan orang Kristen (lihat artikel saya, Di mana "Kristus"
dalam "Kristen?" ), Ajaran yang sama ini dihormati dan terbukti dalam Islam.

Mari kita lihat beberapa contoh.

Penampilan

Yesus berjanggut, seperti kebanyakan Muslim, tetapi hanya orang Kristen langka.

Yesus berpakaian sederhana. Jika kita menutup mata dan membentuk gambaran mental, kita melihat
jubah yang mengalir, dari pergelangan tangan hingga pergelangan kaki — seperti thobes Arab yang
longgar dan shalwar kameez Indio-Pakistan, ciri khas Muslim di daerah itu. Apa yang tidak kita
bayangkan adalah pakaian yang terbuka atau menggoda yang ada di mana-mana dalam budaya Kristen.

Ibu Yesus menutupi rambutnya, dan praktik ini dipertahankan di antara wanita Kristen di Tanah Suci
hingga pertengahan abad kedua puluh. Sekali lagi, ini adalah praktik yang dipertahankan di antara
Muslim dan Yahudi Ortodoks (di mana Yesus adalah salah satunya), tetapi tidak di antara orang-orang
Kristen modern.

Tata krama

Yesus berfokus pada keselamatan dan menghindari perhiasan. Berapa banyak orang Kristen yang
"benar" yang cocok dengan profil "Ini bukan hanya pada hari Minggu"? Sekarang berapa banyak Muslim
"shalat lima waktu, setiap hari dalam setahun"?

Yesus berbicara dengan kerendahan hati dan kebaikan. Dia tidak "pamer." Ketika kita memikirkan
pidatonya, kita tidak membayangkan sandiwara. Dia adalah pria sederhana yang dikenal dengan kualitas
dan kebenaran. Berapa banyak pengkhotbah dan berapa banyak penginjil yang mengikuti contoh ini?

Yesus mengajar murid-muridnya untuk mengucapkan salam "Damai" (Lukas 10: 5), dan kemudian
memberikan contoh: "Damai besertamu" (Lukas 24:36, Yohanes 20:19, Yohanes 20:21, Yohanes 20: 26).
Siapa yang melanjutkan praktik ini hingga hari ini, Kristen atau Muslim? "Damai bersamamu" adalah arti
dari sapaan Muslim, "Assalam alaikum." Cukup menarik, kita menemukan salam ini juga dalam Yudaisme
(Kejadian 43:23, Bilangan 6:26, Hakim 6:23, I Samuel 1:17 dan I Samuel 25: 6).

Praktik Keagamaan

Yesus disunat (Lukas 2:21). Paulus mengajarkan bahwa itu tidak perlu (Rm 4:11 dan Gal 5: 2). Muslim
percaya itu.

Yesus tidak makan daging babi, sesuai dengan hukum Perjanjian Lama (Imamat 11: 7 dan Ulangan 14: 8).
Muslim juga percaya bahwa babi dilarang. Umat Kristen… yah, Anda mengerti.

Yesus tidak memberi atau menerima riba, sesuai dengan larangan Perjanjian Lama (Keluaran 22:25).
Riba dilarang dalam Perjanjian Lama dan Alquran, seperti yang dilarang dalam agama Yesus. Ekonomi
kebanyakan negara Kristen, bagaimanapun, disusun berdasarkan riba.

Yesus tidak berzina, dan menjauhkan diri dari hubungan di luar nikah dengan wanita. Sekarang, masalah
ini meluas ke kontak fisik paling sedikit dengan lawan jenis. Kecuali melakukan ritual keagamaan dan
membantu mereka yang membutuhkan, Yesus bahkan tidak pernah menyentuh wanita selain ibunya.
Orang-orang Yahudi Ortodoks yang berpraktik secara ketat mempertahankan praktik ini sampai hari ini
dengan mematuhi hukum Perjanjian Lama. Demikian pula, Muslim yang berlatih bahkan tidak berjabat
tangan di antara jenis kelamin. Dapatkah jemaat Kristen yang "memeluk sesamamu" dan "mencium
pengantin wanita" membuat klaim yang sama?

Praktek Ibadah

Yesus menyucikan dirinya dengan mencuci sebelum sholat, seperti yang dilakukan oleh para nabi saleh
yang mendahuluinya (lihat Keluaran 40: 31-32 mengacu pada Musa dan Harun), dan seperti praktek
Muslim.
Yesus berdoa dalam sujud (Matius 26:39), seperti nabi-nabi lainnya (lihat Nehemia 8: 6 tentang Ezra dan
orang-orang, Yosua 5:14 untuk Yosua, Kejadian 17: 3 dan 24:52 untuk Abraham, Keluaran 34: 8 dan
Bilangan 20: 6 untuk Musa dan Harun). Siapa yang berdoa seperti itu, Kristen atau Muslim?

Yesus berpuasa selama lebih dari sebulan sekaligus (Matius 4: 2 dan Lukas 4: 2), seperti yang dilakukan
orang-orang saleh di hadapannya (Keluaran 34:28, I Raja-raja 19: 8), dan seperti yang dilakukan umat
Islam dalam puasa tahunan bulan ramadhan.

Yesus berziarah untuk tujuan ibadah, seperti yang diinginkan oleh semua orang Yahudi Ortodoks. Ziarah
Muslim ke Mekah terkenal, dan disinggung di dalam Alkitab (lihat Perintah Pertama dan Terakhir ).

Matters of Creed

Yesus mengajarkan keesaan Tuhan (Markus 12: 29-30, Matius 22:37 dan Lukas 10:27), seperti yang
disampaikan dalam perintah pertama (Keluaran 20: 3). Tidak dimanapun dia mendeklarasikan
Tritunggal.

Yesus menyatakan dirinya sebagai manusia dan nabi Allah (lihat di atas), dan tidak ada yang mengklaim
keilahian atau status anak ilahi. Keyakinan manakah yang lebih sesuai dengan poin-poin di atas —
formula Tritunggal atau monoteisme absolut dalam Islam?

Singkatnya, Muslim tampaknya menjadi "Yesus aneh" di zaman modern, jika yang kami maksud dengan
ungkapan itu adalah mereka yang hidup menurut hukum Allah dan teladan Yesus.

Mukjizat

“Yesus dari Nazaret, seorang pria yang dibuktikan oleh Tuhan kepadamu melalui mukjizat, mukjizat, dan
tanda-tanda yang Tuhan lakukan melalui dia di tengah-tengahmu, seperti yang juga kamu sendiri
ketahui” (cetak miring milikku)

Sesuai dengan Alkitab dan Alquran, Muslim berpendapat bahwa mukjizat Yesus dilakukan oleh kuasa
Tuhan. Sebagaimana Alquran nyatakan,
Kemudian Allah akan berkata: “O Yesus putra Maryam! Hitung kembali bantuan saya untuk Anda dan
ibumu. Melihat! Saya menguatkan Anda dengan roh kudus, sehingga Anda berbicara kepada orang-
orang di masa kanak-kanak dan dalam kedewasaan. Melihat! Saya mengajari Anda Kitab dan
Kebijaksanaan, Hukum dan Injil. Dan lihatlah! Engkau membuat dari tanah liat, seolah-olah, sosok
burung, dengan izin-Ku, dan engkau menghembuskannya ke dalamnya, dan ia menjadi seekor burung
dengan izin-Ku, dan engkau menyembuhkan mereka yang lahir buta, dan para penderita kusta, dengan
izin-Ku. Dan lihatlah! Anda melahirkan orang mati dengan izin saya. (Al-Quran 5: 110)

Perspektif Islam adalah bahwa mukjizat bisa menjadi tanda kenabian yang diberikan Tuhan, tetapi tidak
menyiratkan ketuhanan. Hadis (narasi kata-kata, perbuatan, penampilan, dan persetujuan diam-diam
Muhammad) menghubungkan banyak mukjizat Muhammad dengan keaslian sejarah yang lebih besar
daripada yang ditemukan dalam manuskrip alkitab. Sementara ilmu otentikasi hadits dianggap sebagai
keajaiban pencatatan sejarah, Alkitab tidak memenuhi banyak standar paling dasar dari akurasi sejarah.
* Misalnya, penulis sebagian besar kitab dalam Alkitab (termasuk Injil) tidak diketahui, periode waktu
penulisannya tidak jelas, dan sumber informasi yang banyak itu tidak jelas. Masalah-masalah ini akan
dibahas lebih panjang lagi, tetapi sebagai penggoda kecil, mari kita periksa kisah pengkhianatan Yudas
terhadap Yesus kepada para imam kepala. Siapakah penulisnya, dan mengapa kita harus
mempercayainya? Apakah dia hadir pada pengkhianatan itu? Jika tidak, lalu dari mana dia mendapatkan
informasinya? Dan jika demikian, dan dia tidak memperingatkan Yesus, bukankah dia rekan dari
kejahatan itu? Dan penulis Injil macam apa itu ?

Kedengarannya konyol? Mungkin. Tetapi sekali lagi, bukankah lebih konyol untuk mempercayai
keselamatan untuk sebuah kompilasi Injil dan surat yang tidak diketahui asal-usul dan penulisnya?

Seminar Yesus mungkin adalah salah satu upaya paling obyektif dan tulus dari dewan ekumenis
cendekiawan Kristen untuk menentukan keaslian rekaman tindakan dan perkataan Yesus. Namun
metodologi mereka melibatkan pemberian suara! Dua ribu tahun setelah pelayanan Yesus, hampir dua
ratus sarjana merumuskan pendapat kolektif Kristen tentang keandalan kutipan dan laporan sejarah
Yesus dengan melemparkan manik-manik berwarna. Misalnya, sehubungan dengan kata-kata Yesus
yang dilaporkan, definisi dari warna manik-manik adalah sebagai berikut:

Merah — Yesus mengatakannya atau sesuatu yang sangat dekat dengannya. Merah muda — Yesus
mungkin mengatakan sesuatu seperti itu, meskipun kata-katanya telah tersalurkan. Gray — ini bukan
kata-katanya, tapi idenya hampir sama dengan dirinya sendiri. Hitam — Yesus tidak mengatakannya;
kata-kata tersebut mewakili komunitas Kristen atau sudut pandang selanjutnya. [1]
Komite Kristen lainnya telah mencoba untuk mengotentikasi teks-teks Alkitab dengan metodologi
serupa. Para editor United Bible Societies ' The Greek New Testament: Second Edition mengikuti abjad:

Melalui huruf A, B, C, dan D, diapit dalam "tanda kurung" {} di awal setiap rangkaian varian tekstual,
Komite telah berusaha untuk menunjukkan derajat kepastian relatif, sampai pada dasar pertimbangan
internal sebagai serta bukti eksternal, untuk bacaan yang diadopsi sebagai teks. Huruf A menandakan
bahwa teks tersebut hampir pasti, sedangkan B menunjukkan adanya keraguan. Huruf C menunjukkan
bahwa terdapat keraguan yang cukup besar apakah teks pada aparatus mengandung bacaan yang
unggul, sementara D menunjukkan bahwa ada tingkat keraguan yang sangat tinggi mengenai bacaan
yang dipilih untuk teks tersebut. [2]

Bruce M. Metzger menjelaskan menggunakan metodologi serupa dalam bukunya A Textual Commentary
on the Greek New Testament. “Faktanya,” tulisnya, “di antara keputusan {D} terkadang tidak ada varian
bacaan yang memuji dirinya sendiri sebagai asli, dan oleh karena itu satu-satunya jalan adalah mencetak
bacaan yang paling tidak memuaskan.” [3]

Sekarang bukankah itu memberi kita perasaan hangat dan aman dalam mempercayai Alkitab dengan
keselamatan umat manusia?

Tapi saya ngelantur. Intinya adalah bahwa sistem peringkat ini mungkin yang terbaik, mengingat
keterbatasan catatan alkitabiah, tetapi itu sungguh komentar yang menyedihkan! Dibandingkan dengan
sistem otentikasi hadits yang sangat halus, sistem klasifikasi manik-manik berwarna dan ABCD ini agak
kurang memadai.

Penyimpanan catatan sejarah adalah relevan, karena ketika seseorang mendengar sebuah cerita —
bahkan cerita yang kredibel pada saat itu — pertanyaan pertama biasanya adalah "Dari mana Anda
mendengarnya?" Setiap rangkaian standar historis yang masuk akal mencakup identifikasi dan verifikasi
sumber. Alquran dan banyak hadits memenuhi tingkat otentikasi tertinggi. Tetapi mayoritas ayat Alkitab
tidak. *

Bagaimana hal ini terkait dengan masalah yang sedang dihadapi? Sederhana. Mukjizat yang terjadi
melalui Muhammad tidak kalah banyaknya atau mengesankan daripada yang dilakukan Yesus, dan
disaksikan oleh catatan sejarah yang tidak dapat disangkal yang membuat malu semua orang lain dari
periode waktu yang sama. Jadi seperti mukjizat Musa, Elisa, dan Muhammad tidak menyiratkan
keilahian, begitu pula yang dilakukan Yesus.

Mari kita lihat beberapa contoh:

1. Yesus memberi makan ribuan orang dengan sedikit ikan dan roti. Tetapi Elisa memberi makan
seratus orang dengan dua puluh roti jelai dan beberapa bulir jagung (2 Raja-raja 4:44); memberi seorang
janda aliran minyak yang melimpah dari kendi sehingga dia dapat melunasi utangnya, menyelamatkan
anak-anaknya dari perbudakan, dan hidup dari keuntungan (2 Raja-raja 4: 1-7); dan menambah
segenggam tepung dan noda minyak sedemikian rupa sehingga dia, seorang janda dan putranya punya
cukup makanan selama berhari-hari, setelah itu “Tempat terigu tidak habis, dan tempayan minyak juga
tidak mengering… ”(1 Raja-raja 17: 10-16). Jadi, apa artinya Elisa? Catatan sejarah tentang Muhammad
memberi makan orang banyak dengan segenggam kurma pada satu kesempatan, sepanci susu pada
kesempatan lain, dan cukup daging untuk pesta kecil pada kesempatan lain juga sama ajaibnya.
Demikian juga kisah tentang dia yang menyirami massa (1.500 orang pada satu kesempatan) dari satu
mangkuk air.

2. Yesus menyembuhkan orang kusta. Demikian juga, Elisa menyembuhkan Naaman (2 Raja-raja 5: 7-
14). Untuk itu, para murid diminta untuk melayani seperti itu dalam Matius 10: 8. Apa yang membuat
mereka?

3. Yesus menyembuhkan orang buta. Elisa tidak hanya membuat musuh-musuhnya buta, tetapi
memulihkan penglihatan orang buta melalui doa (2 Raja-raja 6: 17-20). Muhammad dilaporkan
menyembuhkan kebutaan melalui doa juga.

4. Yesus membangkitkan orang mati. Sekali lagi, Elisa mengalahkan dia, setelah membangkitkan dua
anak dari kematian (1 Raja-raja 17:22 dan 2 Raja-raja 4:34). Selanjutnya, para murid diminta untuk
membangkitkan orang mati (Matius 10: 8). Jadi sekali lagi, apa artinya itu?

5. Yesus berjalan di atas air. Seandainya dia ada pada zaman Musa, dia tidak perlu melakukannya.
6. Yesus mengusir setan. Begitu pula murid-muridnya (Matius 10: 8). Begitu pula anak-anak orang
Farisi (Matius 12:27 dan Lukas 11:19). Jadi, dalam hal ini, apakah pengikut bandel yang menurut laporan
akan disangkal oleh Yesus (lihat Matius 7:22) —pikiran yang membingungkan mengingat berapa banyak
imam dan pendeta yang melakukan sandiwara semacam itu, bahkan jika nyata.

Jadi jika kita mencari bukti bahwa Yesus itu ilahi, kita dipaksa untuk melihat melampaui mukjizat.

..

Mengapa Islam

Mari bicara terus terang. Hampir tidak pernah dilakukan non-Muslim mempelajari Islam sampai mereka
telah habis agama mereka eksposur pertama. Hanya setelah mereka merasa tidak puas dengan agama-
agama yang mereka kenal, yang berarti Yudaisme, Kristen, dan semua “-isme” yang modis —Buddhisme,
Taoisme, Hinduisme (dan, seperti yang pernah ditambahkan oleh putri saya, “pariwisata”) - apakah
mereka menganggap Islam .

Mungkin agama lain tidak menjawab pertanyaan besar tentang kehidupan, seperti "Siapa yang
menciptakan kami?" dan "Mengapa kita di sini?" Mungkin agama lain tidak mendamaikan ketidakadilan
hidup dengan Pencipta yang adil dan adil. Mungkin kita menemukan kemunafikan dalam pendeta,
prinsip iman yang tidak dapat dipertahankan pada kanon, atau kerusakan dalam tulisan suci. Apapun
alasannya, kami melihat kekurangan dalam agama kami ekspos, dan mencari di tempat lain. Dan
“tempat lain” yang terakhir adalah Islam.

Sekarang, Muslim tidak ingin mendengar saya mengatakan bahwa Islam adalah "yang terakhir di tempat
lain." Tapi memang begitu. Terlepas dari kenyataan bahwa Muslim terdiri dari seperempat hingga
seperlima dari populasi dunia, media non-Muslim mencoreng Islam dengan fitnah yang begitu
mengerikan sehingga hanya sedikit non-Muslim yang memandang agama secara positif. Oleh karena itu,
biasanya ini adalah penyelidikan terakhir para pencari agama.

Masalah lain adalah bahwa pada saat non-Muslim memeriksa Islam, agama lain biasanya meningkatkan
skeptisisme mereka: Jika setiap kitab suci “pemberian Tuhan” yang pernah kita lihat rusak, bagaimana
kitab suci Islam bisa berbeda? Jika dukun telah memanipulasi agama agar sesuai dengan keinginan
mereka, bagaimana kita bisa membayangkan hal yang sama tidak terjadi dengan Islam?
Jawabannya dapat diberikan dalam beberapa baris, tetapi membutuhkan buku untuk menjelaskannya.
Jawaban singkatnya adalah ini: Ada Tuhan. Dia adil dan adil, dan Dia ingin kita mencapai pahala surga.
Namun, Tuhan telah menempatkan kita dalam kehidupan duniawi ini sebagai ujian, untuk
menyingkirkan yang layak dari yang tidak layak. Dan kita akan tersesat jika dibiarkan sendiri. Mengapa?
Karena kita tidak tahu apa yang Dia inginkan dari kita. Kita tidak dapat melewati liku-liku kehidupan ini
tanpa bimbingan-Nya, dan karenanya, Dia telah memberi kita bimbingan dalam bentuk wahyu.

Tentu, agama-agama sebelumnya telah dirusak, dan itulah sebabnya kami memiliki rantai wahyu.
Tanyakan pada diri Anda: mengapa Tuhan mengirimkan wahyu lain jika kitab suci sebelumnya masih
murni? Hanya jika kitab suci sebelumnya rusak maka Tuhan perlu mengirimkan wahyu lain, untuk
menjaga umat manusia di jalan yang lurus dari rancangan-Nya.

Jadi kita harus mengharapkan kitab suci sebelumnya rusak, dan kita harus mengharapkan wahyu
terakhir menjadi murni dan tidak tercemar. Jika najis, itu juga harus diganti, karena kita tidak dapat
membayangkan Tuhan yang penuh kasih meninggalkan kita tersesat. Apa yang dapat kita bayangkan
adalah Tuhan memberi kita kitab suci, dan manusia merusaknya; Tuhan memberi kita kitab suci lain, dan
manusia merusaknya lagi… dan lagi, dan lagi. Sampai Tuhan mengirimkan wahyu terakhir yang Dia
janjikan untuk dipertahankan sampai akhir zaman.

Umat Muslim menganggap wahyu terakhir ini sebagai Alquran. Anda menganggapnya… layak untuk
dilihat. Jadi mari kita kembali ke judul artikel ini: Mengapa Islam? Mengapa kita harus percaya bahwa
Islam adalah agama kebenaran, agama yang memiliki wahyu murni dan final?

Oh, percayalah padaku.

Sekarang, berapa kali Anda mendengar bahwa baris? Seorang komedian terkenal biasa bercanda bahwa
orang-orang dari kota yang berbeda menyumpahi satu sama lain dengan cara yang berbeda. Di Chicago,
mereka menyumpahi seseorang keluar ini cara, di Los Angeles mereka menyumpahi seseorang keluar
yang cara, tapi di New York mereka hanya mengatakan, “Trust me.”

Jadi jangan percaya saya — percayalah pada Pencipta kita. Baca Alquran; membaca buku dan
mempelajari situs web ini. Tapi apapun yang Anda lakukan, mulailah, tanggapi dengan serius, dan
berdoalah agar Pencipta kami membimbing Anda.
Hidup Anda mungkin tidak bergantung padanya, tetapi jiwa Anda pasti bergantung padanya.

..

Mari bicara terus terang. Hampir tidak pernah dilakukan non-Muslim mempelajari Islam sampai mereka
telah habis agama mereka eksposur pertama. Hanya setelah mereka merasa tidak puas dengan agama-
agama yang mereka kenal, yang berarti Yudaisme, Kristen, dan semua “-isme” yang modis —Buddhisme,
Taoisme, Hinduisme (dan, seperti yang pernah ditambahkan oleh putri saya, “pariwisata”) - apakah
mereka menganggap Islam .

Mungkin agama lain tidak menjawab pertanyaan besar tentang kehidupan, seperti "Siapa yang
menciptakan kami?" dan "Mengapa kita di sini?" Mungkin agama lain tidak mendamaikan ketidakadilan
hidup dengan Pencipta yang adil dan adil. Mungkin kita menemukan kemunafikan dalam pendeta,
prinsip iman yang tidak dapat dipertahankan pada kanon, atau kerusakan dalam tulisan suci. Apapun
alasannya, kami melihat kekurangan dalam agama kami ekspos, dan mencari di tempat lain. Dan
“tempat lain” yang terakhir adalah Islam.

Sekarang, Muslim tidak ingin mendengar saya mengatakan bahwa Islam adalah "yang terakhir di tempat
lain." Tapi memang begitu. Terlepas dari kenyataan bahwa Muslim terdiri dari seperempat hingga
seperlima dari populasi dunia, media non-Muslim mencoreng Islam dengan fitnah yang begitu
mengerikan sehingga hanya sedikit non-Muslim yang memandang agama secara positif. Oleh karena itu,
biasanya ini adalah penyelidikan terakhir para pencari agama.

Masalah lain adalah bahwa pada saat non-Muslim memeriksa Islam, agama lain biasanya meningkatkan
skeptisisme mereka: Jika setiap kitab suci “pemberian Tuhan” yang pernah kita lihat rusak, bagaimana
kitab suci Islam bisa berbeda? Jika dukun telah memanipulasi agama agar sesuai dengan keinginan
mereka, bagaimana kita bisa membayangkan hal yang sama tidak terjadi dengan Islam?

Jawabannya dapat diberikan dalam beberapa baris, tetapi membutuhkan buku untuk menjelaskannya.
Jawaban singkatnya adalah ini: Ada Tuhan. Dia adil dan adil, dan Dia ingin kita mencapai pahala surga.
Namun, Tuhan telah menempatkan kita dalam kehidupan duniawi ini sebagai ujian, untuk
menyingkirkan yang layak dari yang tidak layak. Dan kita akan tersesat jika dibiarkan sendiri. Mengapa?
Karena kita tidak tahu apa yang Dia inginkan dari kita. Kita tidak dapat melewati liku-liku kehidupan ini
tanpa bimbingan-Nya, dan karenanya, Dia telah memberi kita bimbingan dalam bentuk wahyu.
Tentu, agama-agama sebelumnya telah dirusak, dan itulah sebabnya kami memiliki rantai wahyu.
Tanyakan pada diri Anda: mengapa Tuhan mengirimkan wahyu lain jika kitab suci sebelumnya masih
murni? Hanya jika kitab suci sebelumnya rusak maka Tuhan perlu mengirimkan wahyu lain, untuk
menjaga umat manusia di jalan yang lurus dari rancangan-Nya.

Jadi kita harus mengharapkan kitab suci sebelumnya rusak, dan kita harus mengharapkan wahyu
terakhir menjadi murni dan tidak tercemar. Jika najis, itu juga harus diganti, karena kita tidak dapat
membayangkan Tuhan yang penuh kasih meninggalkan kita tersesat. Apa yang dapat kita bayangkan
adalah Tuhan memberi kita kitab suci, dan manusia merusaknya; Tuhan memberi kita kitab suci lain, dan
manusia merusaknya lagi… dan lagi, dan lagi. Sampai Tuhan mengirimkan wahyu terakhir yang Dia
janjikan untuk dipertahankan sampai akhir zaman.

Umat Muslim menganggap wahyu terakhir ini sebagai Alquran. Anda menganggapnya… layak untuk
dilihat. Jadi mari kita kembali ke judul artikel ini: Mengapa Islam? Mengapa kita harus percaya bahwa
Islam adalah agama kebenaran, agama yang memiliki wahyu murni dan final?

Oh, percayalah padaku.

Sekarang, berapa kali Anda mendengar bahwa baris? Seorang komedian terkenal biasa bercanda bahwa
orang-orang dari kota yang berbeda menyumpahi satu sama lain dengan cara yang berbeda. Di Chicago,
mereka menyumpahi seseorang keluar ini cara, di Los Angeles mereka menyumpahi seseorang keluar
yang cara, tapi di New York mereka hanya mengatakan, “Trust me.”

Jadi jangan percaya saya — percayalah pada Pencipta kita. Baca Alquran; membaca buku dan
mempelajari situs web ini. Tapi apapun yang Anda lakukan, mulailah, tanggapi dengan serius, dan
berdoalah agar Pencipta kami membimbing Anda.

Hidup Anda mungkin tidak bergantung padanya, tetapi jiwa Anda pasti bergantung padanya.