KONSELING KRISIS
DISUSUN OLEH :
A. Latar belakang
Pengantar Pengertian krisis menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI, 1997:530)
adalah keadaan yang berbahaya (dalam menderita sakit), keadaan yang genting, kemelut,
keadaan suram dalam berbagai hal seperti ekonomi, dan moral. Sedangkan menurut kamus
psikologi (Simanjuntak, 1986:86) pengertian krisis adalah suatu titik balik yang jelas dalam
perkembangan berbagai kejadian. Menurut Geldard, (1993:138) situasi krisis adalah
situasisituasi dengan resiko tinggi. Sedangkan menurut James, dalam Gladding (2012) pengertian
istilah krisis adalah “persepsi atau pengalaman akan suatu peristiwa atau situasi sebagai kesulitan
yang tidak dapat ditolerir, yang melebihi sumber daya dan kemampuan seseorang untuk
mengatasinya pada saat itu” Menurut Gladding (2012) konseling krisis adalah penggunaan
beragam pendekatan langsung dan berorientasi pada tindakan, untuk membantu individu
menemukan sumber daya di dalam dirinya dan atau menghadapi krisis secara eksternal.Pada
dasarnya Konseling krisis berkisar pada memberikan bantuan segera dan dalam berbagai bentuk
kepada orang yang membutuhkan “apa yang terjadi selama krisis menentukan apakah krisis akan
menjadi suatu wadah penyakit yang akan berubah menjadi suatu kondisi yang kronis dan bersifat
jangka panjang atau tidak” (James, 2008, p.5). Konselor yang bekerja pada kondisi krisis harus
merupakan individu yang matang kepribadiannya, serta mempunyai banyak pengalaman
kehidupan yang telah dia hadapi dengan sukses.Dia juga mempunyai keahlian dasar untuk
memberi bantuan, berenergi tinggi, mempunyai refleks mental yang cepat, tetapi juga seimbang,
kalem, kreatif dan fleksibel dalam menghadpi situasi yang sulit.Konselor sering kali terarah dan
aktif dalam situasi krisis.Perannya cukup berbeda dari konseling biasa (Gladding, 2012, hlm.
284).Melihat dari karakteristik konseling krisis diatas, serta pemberian treatment atau intervensi
terhadap konseli korban kekerasan seksual yang bersifat segera.
Maka konseling krisis ini sangat cocok diterapkan untuk korban/ konseli yang mengalamai
peristiwa traumatik dan butuh untuk segera ditangani. Dalam penanganannya, konselor tentunya
harus tergabung dalam sebuah tim, yang terdiri dari tenaga profesional Pendekatan yang
digunakan dalam konseling krisis ini adalah konseling realitas yang dikembangkan oleh William
Glasser.Langkahlangkah yang digunakan dalam pendekatan ini mengacu pada teknik konseling
realitas WDEP yang dipaparkan oleh Glasser meliputi (Want, Doing and Direction, Evaluation,
Planning)
Penggunaan Konseling Realitas Konseling Realita memandang individu dalam arti perilaku
yang dapat diamati tetapi bukan dalam arti paradigma stimulus respon seperti halnya pandangan
para konselor perilaku pada umumnya, dan bukan pula dalam arti fenomenologis seperti
pandangan konselor humanistik. Konseling realita melihat perilaku melalui standart obyektif
yang disebut realita (realiti). Realita ini dapat bersifat praktis (realitas praktis), realita sosial
(realitas sosial), dan realita moral (realitas moral). Fokus terapi realitas adalah pada apa yang
disadari oleh konseli dan kemudian menolong konseli menaikkan tingkat kesadarannya itu.
Setelah konseli menjadi sadar betapa tidak efektifnya perilaku yang konseli lakukan untuk
mengontrol dunia, mereka akan lebih terbuka untuk mempelajari alternatif lain dari cara
berperilaku. Tidak seperti banyak pendekatan lain, terapi realitas menaruh perhatian khusus
tentang mengajar orang untuk dapat berurusan dengan dunia secara lebih efektif. Inti dari terapi
realitas adalah menolong konseli mengevaluasi apakah yang konseli inginkan itu realistik dan
apakah perilakunya bisa menolongnya kearah itu. Konselilah yang menentukan apakah konseli
lakukan itu bisa membuatnya mendapatkan apa yang konseli kehendaki, dan mereka menentukan
perubahan apa, kalaupun ada, apa yang mereka kehendaki untuk dilakukan. Setelah konseli
lakukan penilaian terhadap masalah yang dihadapi konseli, maka konseli dibantu oleh konselor
dalam hal mendesain suatu rencana perubahan sebagai cara menerjemahkan perkataan menjadi
perbuatan (Rusmana 2009: 75).
Penerapan konseling realitas sangat cocok bagi intervensi-intervensi singkat dalam situasi-
situasi konseling krisis dan bagi penanganan remaja dan orang-orang dewasa penghuni lembaga-
lembaga untuk tingkah laku kriminal. Secara realistis, penggunaan psikoterapi jangka panjang
yang mengeksplorasi dinamika-dinamika tak sadar dan masa lampau seseorang pada situasi-
situasi dan tipe orang-orang tersebut diatas sangat terbatas. Glasser mengembangkan
pendekatannya karena keyakinannya bahwa prosedur-prosedur psikoanalitik tidak berhasil bagi
populasi itu. Keuntungan-keuntungan yang diperoleh dari konseling realitas tampaknya adalah
jangka waktu terapinya yang relatif pendek dan berurusan dengan masalah-masalah tingkah laku
sadar. Konseli dihadapkan pada keharusan mengevaluasi tingkah lakunya sendiri dan membuat
pertimbangan nilai (Corey 2007: 281)
Menurut Nova (2009:110-111) ada lima tahapan dalam siklus hidup krisis, yang dijelaskan
sebagai berikut:
Pre-crisis adalah kondisi sebelum suatu krisis muncul. Benih krisis sudah ada, sehingga jika
muncul suatu kesalahan yang kecil saja, krisis dapat terjadi. Benih yang mulai tumbuh pada
tahap ini, biasanya tidak begitu diperhatikan karenanya tidak ada perencanaan menghadapi
krisis.
Dalam tahap ini suatu masalah pertama kali dikenali, dapat dipecahkan, diakhiri selamanya, atau
dibiarkan berkembang menuju pada kerusakan yang menyeluruh. Krisis dapat dengan mudah
muncul pada tahap ini karena ketakutan menghadapi “badai” atau “masalah” dan
menganggapnya tidak ada. Reaksi umum yang terjadi pada tahap ini adalah kaget, menyangkal,
dan pura – pura merasa aman.
3. Tahap Acute Crisis (Akut)
Pada tahap inilah krisis mulai terbentuk. Jika krisis sudah sampai tahap ini, seseorang atau suatu
sistem tidak dapat berdiam diri, karena akibat krisis mulai menimbulkan kerugian. Saat ini,
segala upaya dilakukan untuk menghadapi krisis.
Pada tahap ini dilakukan pemulihan dari kerugian – kerugian yang diakibatkan oleh krisis.
Dalam tahap pemulihan dapat melibatkan pihak – pihak lain misalnya konselor, pihak penegak
hukum, dan para ahli – ahli lain terkait dengan krisis yang dihadapi.
Ketika seseorang atau suatu sistem kembali ke kondisi yang normal dan dapat berfungsi dengan
baik, maka secara formal dapat dikatakan krisis telah berakhir.
1. Memberikan gambaran bahwa hidup pasti ada kematian dan kehidupan. Kata-kata
ini
tidak harus diucapkan dengan suara keras, cukuplah dengan sedikit bisikan halus
tetap
tetap terdengar jelas bagi konseli.
4. Menggunakan sentuhan tangan yang halus dan tidak kasar. Jika diperbolehkan
oleh
dokter, maka konselor bisa sedikit menyentuh tangan konseli, tetapi tidak secara
terus
menerus.
Upaya memperlihatkan perhatian dapat dilakukan dengan berbagai teknik antara lain, mulai dari
menerima klien, sentuhan fisik (bagi klien sejenis), kontak mata, pertanyaan terbuka, refleksi isi,
refleksi perasaan, dan memperlihatkan empati.
Dalam krisis klien berada pada keadaan tidak produktif, yang menyebabkan pikiran tidak
menentu, perasaan cemas, berbagai pikiran yang tidak kreatif yang akan merusak kesehatan.
Untuk menghadapi keadaan tersebut, Konselor dapat membimbing klien untuk melakukan
relaksasi sesuai dengan keadaan yang dialami klien. Relaksasi dapat mengurangi kecemasan,
berbagai keluhan psikosomatis, dan kegelisahan. Dapat dilakukan relaksasi sederhana, relaksasi
dengan komitmen, atau relaksasi penuh. Relaksasi dilakukan dengan persetujuan klien, klien
boleh memilih mana yang diperkirakannya akan cocok dengan keadaan yang sedang dideritanya.
Menurut Haryanto, (2002:76) salah satu bentuk relaksasi dapat dilakukan sewaktu melaksanakan
ibadah shalat, karena shalat mempunyai efek relaksasi otot, yaitu kontraksi otot, pijatan dan
tekanan pada bagian-bagian tubuh tertentu. Selanjutnya dikemukakannya bahwa bagian-bagian
tubuh yang harus digerakkan atau dikontraksikan selama melaksanakan relaksasi antara lain,
(a) bagian kepala; mata, pipi, dahi, mulut, bibir, hidung, lidah dan rahang,
(b) leher,
(c) bahu,
(e) siku,
(f) pergelangan tangan,
(h) dada,
(i) perut,
(l) paha,
Tidak semua orang melihat nilai positif pada suatu peristiwa atau kejadian yang menguntungkan
atau membahagiakan. Bahkan orang cenderung menganggap bahwa hanya kebaikan saja yang
ada pada kejadian yang menguntungkan itu. Demikian juga halnya dengan peristiwa atau
kejadian yang tidak menguntungkan, yang mendatangkan kesusahan, kebanyakan orang
melihatnya dari suatu keburukan saja. Tidak ada kebaikan pada suatu yang mendatangkan
kesulitan. Tentu tidak selamanya seperti itu.
Usahakan melihat kebaikan dari peristiwa yang dialami, banyak orang merasa peristiwa yang
mendatangkan kesusahan cenderung dipandang sebagai sesuatu yang jelek. Hal ini terjadi hanya
karena ketidakmampuan orang melihat hal yang tersirat di balik peristiwa yang tidak
menyenangkan itu. Konselor dapat membantu klien untuk mencoba mencari nilai-nilai positif
dari peristiwa yang dialami klien.
Kemampuan untuk melihat kebaikan dalam setiap kejadian apapun, baik yang menyenangkan
maupun yang tidak menyenangkan, merupakan kualitas sumber daya manusia yang penting. Hal
ini timbul dari keyakinan yang tulus kepada kekuasaan Allah SWT dan pendekatan kehidupan
yang dilandasi keimanan.
4. Tingkatkan Kesabaran
Konselor dapat mengajak klien untuk meningkatkan kesabaran dalam menghadapi krisis yang
sedang dideritanya
5. Berdoa
Manusia sering dengan mudah melupakan kebaikan orang lain kepadanya, ia mengenal dan
menjadi dekat dengan orang lain ketika ia membutuhkan pertolongan orang tersebut. Begitu juga
banyak orang yang selalu mengingat-ingat jasa dan pertolongannya kepada orang lain. Bahkan
mengharapkan orang yang telah ditolongnya dan diberinya jasa tersebut selalu membalasnya
dengan jasa yang lebih besar lagi, sesering mungkin berterima kasih kepadanya. Seringkali orang
mengeluh karena orang tidak membalas jasanya dan tidak berterimakasih atas kebaikan yang
telah dilakukannya. Pada hal dalam ajaran agama Islam yang diminta adalah agar orang pandai
berterimakasih atas setiap kebaikan orang lain padanya. Sebaliknya ajaran agama memberikan
tuntunan agar orang dapat melupakan semua jasa, pertolongan, dan kebaikannya kepada orang
lain. Ajaran agama ini sangat indah, agar seseorang yang telah berbuat baik itu tidak mengalami
kekecewaan dengan balasan orang lain kepadanya. Kekecewaan biasanya membuat orang
mengeluh, dan lebih parah lagi membuat orang menjadi keluh kesah.
DAFTAR PUSTAKA
http://www.businessdictionary.com/definition/crisis.html
Chaplin, C.P., Kamus Lengkap Psikologi. Terjemahan Kartini Kartono. Ed.1, Cet.1., Jakarta
Seeger, M. W., Sellnow, T. L., & Ulmer, R. R., Communication, organization and crisis. In