Pengertian Kerangka Berfikir

Didalam pemahaman yang mendasar dan setiap pemikiran tersebut menjadi pondasi
pemikiran selanjutnya yang kemudian dilandasi oleh pemahaman – pemahaman lainnya
merupakan wujud dari Kerangka Berfikir
Untuk mendapatkan sebuah kerangka berpikir akan suatu hal bukan sesuatu yang mudah,
diperlukan suatu pemikiran yang mendalam, tidak menyimpulkan hanya dari fakta yang dapat
terindra, atau hanya dari sekedar informasi-informasi yang terpenggal. Selain itu diperlukan
sebuah pemikiran yang cerdas dan mustanir (cemerlang) akan setiap maqlumat tsabiqah
(informasi ) yang dimilikinya dan berupaya dengan keras menyimpulkan sesuatu kesimpulan
yang memunculkan keyakinan

Dasar Dan Kerangka Berfikir Yang Diturunkan Dalam Al-Qur’an

Prinsip dasar kerangka berfikir yang diturunkan dari Al- Qur’an berpegang teguh pada etika
Ulul Albab :
1. Bertaqwa dan menegakan hak asasi manusia.
2. Mengambil pelajaran dari hikmah dalam mencari kebaikan.
3. Memahami Al-Quran dan memehami ayat- ayatnya baik yang muhkamat maupun yang
mustasyabihat.
4. Bisa membedakan antar kebenaran dan keburukan, tidak tergoda oleh keburukan dan
selalu bertaqwa.
5. Mengimani dan mengambil pelajaran dari kisah para Nabi dan Rasul.
6. Memahami kebenaran mutlak yang datang dari Allah Swt.
7. Meyakini ke-Esaan Allah dan memberi peringatan kepada umat manusia dengan dasar
Al-Qur’an.

Kedudukan Akal Dalam Perkembangan Pemikiran Manusia

Kemampuan akal manusia, menurut Ibnu Khaldun, memiliki tiga tingklatan dan jika
manusia dapat menggunakan ketiga tingkatan akal tersebut akan membawa manusia kepada
suatu realita sebagai manusia yang seutuhnya atau manusia yang sempurna.
 Tingkatan yang pertama adalah kemampuan akal untuk membedakan sesuatu atau benda.
 Tingkatan yang kedua adalah kemampuan manusia dalam mengapresiasi berbagai
pengalaman bersifat empiris sehingga manusia dapat memanfaat ‘an untuk kepentingan
diri dalam kerangka pengabsian kepada Tuhannya.
 Tingkatan kemampuan berfikir yang ketiga adalah kemampuan untuk merumuskan teori
baik yang bersumber dari pengalaman empiris melalui inderanya atau bersumber dari
akal dan intuisi.
Metode Berfikir Dalam Mengkaji Filsafat Dakwah
Pengetahuan manusia berawal dari rasa ingin yahu yang ada dalam diri manusia maupun
yang ada di lingkungan sekitarnya. Berfikir dalam filsafat tentunya adalah berfikir yang realistic
atau berfikir nalar, bnukan berfikir yang autistic. Dalam berfikir nalar aka nada aturan-aturan
atau pola berfikir tertentu sehingga hasil berfikirnya mengandung unsure kebenaran dan
ketepatan. Cara berfikir menurut aturan inilah yang disebut dengan metode berfikir.
Ada beberapa prinsip dasar yang dapat dijadikan pedoman berfikir Islima agar mengahasilkan
ilmu pengetahuan dan teknologi yang sesuai dengan nilai-nilai Islam yaitu;
 Pertama, membebaskan pemikiran dari belenggu taqlid dan menggunakan kebebasan
berfikir sesuai dengan prinsip-prinsip pengetahuan.
 Kedua, melakukan meditasi dan poencarian bukti atau data ilmiah empiris.
 Ketiga, melakukan analisis, pertimbangan dan induksi.
 Keempat, membuat keputusan ilmiah yang didasarkan atas argument dan bukti ilmiah.
Adapun metode-metode berfikir yang banyak diogunakan oleh para filsof diantaranya yaitu;
1. Berfikir Deduktif, yaitu berfikir dari hal-hal yang umum dan mengahsilkan kesimpulan
yang bersifat khusus.
2. Berfikir Induktif, yaitu berfikir dengan cara menarik kesimpulan umum dari berbagai
kejadian yang ada di sekitarnya
3. Berfikir Analogis, adalah mengambil kesimpulan dengan cara menggantikan apa yang
diusahakan untuk dibuktikan dengan hal yang serupa, namun lebih dikenal.
4. Berfikir Komparatif, adalah mengambil kesimpulan dengan cara menghadapkan apa yang
akan dibuktikan dengan sesuatu yang mempunyai kesamaan dengannya.

Pendekatan Pembelajaran Filsafat Dakwah

Menurut A. Chaedar Alwasilah, ada tiga prinsip yang layak diperhatikan dari pembelajaran
yakni;
 belajar menghasilkan perubahan perilaku yang relative permanen.
 memiliki potensi, kecenderungan dan kemampuan yang merupakan benih kodratiuntuk
ditumbuhkembangkan tanpa henti.
 perunbahan atau pencapaian kualitas ideal itu tidak tumbuh alami linear sejalan dengan
proses kehidupan,
Secara umum untuk pendekatan berfikir secara filsafat dakwah adalah sebagai berikut;
 Merasakan adanya masalah
 Merumuskan masalah secara khusus dalam bentuk pertanyaan atau pernyataan
 Memberikan jawaban sementara atau hipotesis atas masalah yang diajukan
 Mengumpulkan serta mengolah data dan informasi dalam rangka menguji tepat tidaknya
jawaban sementara yang diberikan
 Merumuskan kesimpulan mengenai pemecahan masalah tersebut dan mencobamelihat
kemungkinan penerapan dari kesimpulan itu.