Nama: Nur Izzati Safitri

Kelas: XII MIPA 3

SKI

1. Jelaskan beberapa pembaharuan yang dilakukan Warits Deen Muhammad dalam

perkembangan dakwah di Amerika...!
Jawab: - Pembaruan-pembaruan di bidang gama sesuai dengan Al-Qur’an dan Hadits,
terutama bidang aqidah, dengan cara menjernihkan pikiran masyarakat dari kemusyrikan
dan kembali Al-Qur’an dan Hadits serta berusaha memantapkan dua kalimat syahadat
kepada para pengikutnya.
- Warits mengganti nama Nation of Islam menjadi The American Bellian Community
yang berarti masyarakat Bilal Amerika. Istilah ini diambil dari nama seorang sahabat
Rasulullah yang bernama Bilal vin Rabah. Selanjutnya organisasi tersebut diganti
lagi menjadi The World Community of Islam in The West pada tahun 1976.
- Menghilangkan kursi-kursi yang ada di dalam masjid sebagai pengaruh gereja.
- Meniadakan puasa pada bulan Desember dan diganti bulan Ramadhan.
- Mengganti kepemimpinan organisasi dari pemimpin tunggal dengan mengangkat
majelis Imam sebanyak enam orang. Setiap imam mengoordinasikan mengenai zakat,
pendidikan, dan hubungan dengan organisasi Islam yang lain untuk melancarkan
urusan dakwah Islamiyah.

2. Bagaimana perkembangan Islam di Negara Jepang...!

Jawab: Islam di Jepang terbilang masih sangat baru. Dibanding negara Asia lain, Islam
dikenal paling akhir di negeri matahari terbit tersebut. Agama Islam merupakan agama
yang terakhir yang masuk dan dikenal oleh bangsa Jepang yaitu sekitar akhir abad ke-19,
Jepang bersentuhan dengan agama Islam, setelah Budha, dan katholik. Orang Jepang
berpendapat bahwa mereka terbuka untuk segala macam agama, tetapi agama yang
terutama dipimpin oleh orang luar Jepang, kurang mendapat perhatian oleh pribumi
Jepang. Ada banyak organisasi-organisasi Islam yang aktif melakukan kegiatan dakwah
selama puluhan tahun, namun Islam mulai berkembang pesat di Jepang di antara orang
pribumi Jepang sendiri baru terjadi pada paruh kedua tahun 1970-an. Maka dakwah
Islam yang sejak lama dilakukan di Masjid Kobe sejak berdirinya masjid pada tahun
 1935 dan Masjid Camii’ Tokyo tahun 1938, yang biasanya disampaikan dalam bahasa
Inggris oleh orang-orang non-Jepang kurang mendapat tanggapan positif. Baru ketika
pada tahun 1974, Prof. Dr. Futaki memeluk agama Islam dan kemudian bersama kawan-
kawannya yang juga sudah menjadi muslim mendirikan Kongres Islam Jepang, maka
perhatian terhadap Islam dari orang-orang Jepang ternyata meningkat dengan cepat.

3. Bagaimana Islam masuk ke Benua Asia ? Jelaskan beberapa teori terkait hal tersebut !
Jawab: Peradaban Islam di Asia Tenggara tergolong sebagai salah satu bukti bahwa
Islam demikian kuat pengaruhnya dalam kehidupan masyarakat dikawasan ini. Hal ini
salah satunya disebabkan proses masuknya Islam di kawasan Asia Tenggara berbeda
dengan proses masuknya Islam di kawasan lainnya yang disebarluaskan melalui
penaklulan Arab dan Turki. Mengenai kedatangan Islam di negara-negara yang ada di
Asia Tenggara hampir semuanya didahului oleh interaksi antara masyarakat di wilayah
kepulauan dengan para pedagang Arab, India, Bengal, Cina, Gujarat, Iran, Yaman dan
Arabia Selatan. Pada abad ke-5 sebelum Masehi Kepulauan Melayu telah menjadi tempat
persinggahan para pedagang yang berlayar ke Cina dan mereka telah menjalin hubungan
dengan masyarakat sekitar Pesisir. Kondisi semacam inilah yang dimanfaatkan para
pedagang Muslim yang singgah untuk menyebarkan Islam pada warga sekitar pesisir.

4. Jelaskan Fakta-fakta yg menyatakan bahwa umat Islam telah lebih dahulu menemukan
Benua Amerika dari pada Cristopher Columbus...!
Jawab: Sederet sejarawan menemukan fakta bahwa para penjelajah Muslim telah
menginjakkan kaki dan menyebarkan Islam di benua itu lebih dari setengah milenium
sebelum Columbus. Secara historis umat Islam telah memberi kontribusi dalam ilmu
pengetahuan, seni, serta kemanusiaan di benua Amerika. Sejarawan Ivan Van Sertima
dalam karyanya They Came Before Columbusmembuktikan adanya kontak antara
Muslim Afrika dengan orang Amerika asli. Dalam karyanya yang lain, African Presence
in Early America, Van Sertima, menemukan fakta bahwa para pedagang Muslim dari
Arab juga sangat aktif berniaga dengan masyarakat yang tinggal di Amerika.
Van Sertima juga menuturkan, saat menginjakkan kaki di benua Amerika,
Columbus pun mengungkapkan kekagumannya kepada orang Karibian yang sudah
beragama Islam. "Columbus juga tahun bahwa Muslim dari pantai Barat Afrika telah
tinggal lebih dulu di Karibia, Amerika Tengah, Selatan, dan Utara," papar Van Sertima.
 Umat Islam yang awalnya berdagang telah membangun komunitas di wilayah itu
dengan menikahi penduduk asli. Menurut Van Sertima, Columbus pun mengaku melihat
sebuah masjid saat berlayar melalui Gibara di Pantai Kuba. Selain itu, penjelajah
berkebangsaan Spanyol itu juga telah menyaksikan bangunan masjid berdiri megah di
Kuba, Meksiko, Texas, serta Nevada. Itulah bukti nyata bahwa Islam telah menyemai
peradabannya di benua Amerika jauh sebelum Barat tiba.

5. Bagaimana perkembangan Islam di Korea Selatan....!

Jawab: Islam di Korea merupakan salah satu agama yang berkembang di Korea.
Di Korea Selatan, populasi Muslim terus meningkat sejak diperkenalkannya Islam tak
lama setelah Perang Korea. Komunitas Muslim (baik orang Korea dan warga asing) ini
berpusat di sekitar Seoul, di mana masjid besar yang pertama pada abad ke-20 dibangun
pada tahun 1976 dengan menggunakan dana dari Misi Islam Malaysia dan negara-negara
Islam lainnya.
Selain kurang dari 30.000 umat Muslim asli Korea, telah terjadi pertumbuhan
yang lambat tetapi jelas dari imigrasi Asia Selatan, Timur
Tengah (yaitu Irak), Indonesia dan Malaysia ke Korea Selatan, mayoritas menjadi
Muslim, selama 1990-an dan 2000-an, biasanya datang sebagai tenaga kerja ekspatriat.
Secara keseluruhan ada sampai 35.000 Muslim di Korea Selatan. Hal ini diyakini bahwa
tidak ada kehadiran yang signifikan dari Islam di Korea Utara, di mana kegiatan
keagamaan otonom secara umum hampir tidak ada.

6. Sebutkan kebijakan kebijakan presiden Vladimir Putin yang menunjukkan pro terhadap
Islam....!
Jawab: Putin dan para penentu kebijakan Rusia, kemudian menempuh sebuah langkah
yang cukup strategis, yaitu melakukan kebijakan pro-Islam seperti mendukung
pengembangan tempat ibadah dan pendidikan Islam di Rusia. Di tingkat dunia
internasional, Putin mencetuskan gagasan bahwa Rusia harus ikut serta dalam kegiatan
Organisasi Konferensi Negara-negara Islam (OKI), sekalipun hanya sebagai peninjau.
Dan perjuangan tersebut akhirnya berhasil terwujud dengan diterimanya Rusia sebagai
peninjau tetap pada pertemuan Organisasi Konferensi Islam di Kuala Lumpur Malaysia
pada 2003 lalu. Dan yang cukup membanggakan, Putin sendiri hadir pada momen
bersejarah tersebut.
 Keberhasilan Putin menumpas gerakan separatis Islam ala Al-Qaeda dan Taliban.
Putin membuat kebijakan pro Islam dengan melibatkan mereka dalam berbagai kegiatan
nasional Rusia sehingga kaum muslim Rusia merasa memiliki peran penting seperti
saudaranya, etnis Rusa, dalam pembangunan negeri warisan Tsar tersebut.
Pada 27-28 Maret 2006, Pemerintah Federasi Rusia memprakarsai gagasan
terbentunya Alliance of Civilization (Aliansi Peradaban) antara Rusia dan Dunia Islam.
Pertimbagan Rusia, dunia Islam merupakan kekuatan dunia yang cukup signifikan dan
dapat menjadi mitra dalam mewujudkan tatanan dunia baru yang damai, adil dan
beradab. Bahkan dalam pertemuan para tokoh Rusia dan 15 tokoh dari berbagai Negara
Islam termasuk Indonesia tersebut, ditegaskan perlunya dialog dan kerjasama antar
peradaban.

7. Jelaskan peran muslim Makasar dalam penyebaran Islam di Australia !

Jawab: Pelaut-pelaut Makassar adalah yang pertama kali melakukan kontak dengan
bangsa asli Australia yaitu Aborigin. Mereka mendarat di Australia bagian utara sekitar
tahun 1700an. Kala itu mereka datang dengan sangat sopan dan meminta izin kepada
penduduk asli. Para pelaut dari Makassar itu datang untuk mencari teripang di pantai
utara Australia, salah satunya di daerah Arnhemland. Mereka datang pada bulan
Desember dan menetap beberapa lama di Australia untuk membeli teripang dari
penduduk asli. Interaksi antara pelaut Makassar dan para warga abrigin pun tak bisa
dihindarkan. Sebagian besar pelaut dari Makassar beragama Islam dan karena mereka
berinteraksi dengan suku asli, sehingga secara spiritual suku Aborigin di sebelah utara
Australia terpengaruh agama Islam yang dipeluk para pelaut.

8. Jelaskan bagaimana isu penghinaan terhadap nabi Muhammad Saw di Prancis...kasih

pendapat...
Jawab: Presiden Prancis Emmanuel Macron masih terus membela kartun Nabi
Muhammad SAW dan menuduh Islam dalam kondisi krisis. Negara-negara dengan
mayoritas penduduk Muslim juga terus melakukan gerakan boikot atas produk-produk
Prancis. Gerakan tersebut membuat khawatir Prancis, hingga Duta Besar Prancis
meminta supaya gerakan tersebut dihentikan. Namun, permintaan tersebut mendapatkan
penolakan hingga Macron meminta maaf dan menghentikan kartun Nabi yang
mengatasnamakan kebebasan berpendapat. 
 Menurut saya, apa yang dilakukan oleh pembuat karikatur tersebut, presiden
Prancis serta warganya yang pro terhadap karikatur tersebut salah. Karena bagaimana
pun mereka sudah menghina Nabi Muhammad SAW. secara yang kita tahu bahwa tidak
ada yang boleh untuk melukiskan wajah Nabi Muhammad SAW. maupun membuat film
dengan tidak menutupkan wajahnya. Dan jika ada yang membuat karikatur atau
melukiskan wajah Rasulullah SAW. sama saja menghina Agama Islam beserta Umat
Islam di seluruh dunia.

Publik di Prancis berpendapat bahwa mengolok-olok ajaran atau tokoh agama

adalah bagian dari ekspresi kebebasan berpendapat yang bersifat mutlak dan menjadi
nilai sentral dalam demokrasi. Kebebasan berpendapat ini lahir dari filsafat pencerahan
(the Enlightenment) yang sudah dipegang Barat selama beberapa abad setelah mereka
masuk ke zaman modern. Namun ketika agama kristen yang dihina seperti membuat film
tentang yesus dan bunda maria mereka marah. Di sini dapat dilihat perlakuan yang
berbeda terhadap Agama dan Umat Islam. Dan juga menurut saya tindakan kita sebagai
Umat Islam yang mencintai Nabi dan Agama untuk memboikot semua produk Prancis
sudah tepat bahkan sangat tepat. Kita wajib untuk memboikot agar mereka mengakui
kesalahannya yang sudah diperbuat.

9. Jelaskan kondisi terkini tentang keadaan umat Islam dengan gejolak politik saat ini di
negara negara Eropa ...!
Jawab: Kondisi umat Islam saat ini adalah marah terhadap apa yang terjadi di negar-
negara Eropa terutama Prancis. Umat Islam di seluruh dunia berbondong-bondong untuk
berdemo di depan kedutaan Prancis maupun umat Islam yang ada di Prancis sendiri. Dan
memboikot semua produk-produk Prancis yang terdapat di negaranya masing-masing.

10. Beri simpulan tentang pembaharuan di Indonesia...!

Jawab: Ide ide pembaharuan di Indonesia terjadi pada abad ke 20 yang dibawa oleh para
tokoh yang semula belajar di mekkah. Tokoh- tokoh tersebut antara lain ialah : Ahmad
Dahlan (Muhammadiyah), K.H. Hasyim Asy'ari (Nahdlatul Ulama) Ahmad Surkati (Al-
Irshad), Zamzam (Persis). Yang melatar belakangi ide pembaharuan di Indonesia adalah
adanya ide ide pembaharuan di luar Indonesia. Gerakan pembaharuan islam tidaklah
memiliki bentuk dan pola yang sama tetatpi memiliki karakter dan orientasi yang sangat
beragam.
 Gerakan pembaharuan islam pada abad ke 20 tersebut bukan muncul secara
mendadak tetapi tidak terlepas dari pembaharuan-pembaharuan yang terdahulu. Seperti
pada abad ke 17 dan 18. Dikatakan pada abad 17 dan 18 adalah dasar dari pembaharuan
yang terjadi di abad ke 20. Menurut beberapa studi keislaman memandang bahwa
gerakan pembaharuan islam pada abad ke 17 cenderung menekankan pada pemikiran
mistisisme yang dikembangkan oleh seorang sufi tertentu pada periode tertentu.
Mistisisme sendiri adalah suatu paham yang memberikan ajaran yang serba mistis atau
ajaran yang bersifatnya rahasia atau tersembunyi, gelap atau terselubung dalam
kekelaman.

Menurut Azyumari Azra, tahapan gerakan pembaharuan islam di Indonesia jika

dilihat dari lingkungan situasi perkembangannya dapat di bagi menjadi 2 periode besar
yaitu periode pertama perempatan kedua abad ke 17 sampai akhir abad ke 18. Pada
periode ini, islam sudah mempunyai landasan atau dasar yang kuat di seluruh nusantara.
Meskipun secara pemikiran dan pemahaman keislamanya berkembang bersama dengan
mistisme. kedua, periode abad ke 19 sampai sekarang.

Ide- ide pembaharuan islam di Indonesia masuk melalui beberapa jalur yaitu yang
pertama jalur haji dan mukim. Para tokoh- tokoh pada saat itu ketika menunaikan haji
mereka juga bermukim sementara untuk memperdalam pengetahuan dan ilmu agama.
Dan ketika kembali ke tanah air pengetahuan tentang ilmu keagamaan atau ilmu lainnya
meningkat.  Ide- ide yang mereka dapatkan tak jarang mempengaruhi orientasi dakwah
di Indonesia.  Yang kedua adalah melalui jalur publikasi. 

Pada waktu itu para muslim di Indonesia sangat tertarik untuk menerjemahkan
majalah-majalah atau jurnal -- jurnal terbitan Mesir maupun Beirut kedalam bahasa
Indonesia. Bukan tanpa alasan mereka menerjemahkannya. Karena di jurnal-jurnal atau
majalah-majalah tersebut berisikan ide- ide pembaharuan islam. Yang ketiga ialah peran
para mahasiswa yang menimba ilmu di timur-tengah. Pada awalnya para pemimpin
gerakan pemabaharuan di Indonesia sebagian besar alumni Mekkah.

Secara umum alasaan berkembangnya pembaharuan islam di Indonesia adalah

respon terhadap kemunduran islam sebagai agama di Indonesia. Karena pada praktek-
prakteknya yang menyimpang, keterbelakangan para pemeluknya dan adanya invansi
politik, kultural dan intelektual dari dunia barat.
 Dengan berkembangnya gerakan pembaharuan di Indonesia, secara umum pada
awal abad ke 20 M tersebut, corak gerakan keagamaan dapat di petakan sebagai berikut:

a. Tradisionalis konservatis, yaitu para golongan  orang-orang yang ingin melestarikan

tradisi-tradisi local. Dan menolak adanya kecenderungan westernisasi (budaya
kebaratan) yang mengatasnamakan islam yang secara pemahaman dan
penngamalannya dapat melestarikan tradisi yang bersifat local. para pendukung
kelompok ini kebanyakan atau rata-rata dari kalangan ulam, tarekat, dan penduduk
desa yang masih kental dengan t
b. Reformis modernis, para golongan yang menegaskan bahwa relevansi islam untuk
semua lapangan baik privat maupun public.  Karena islam di pandang memiliki
karakter yang fleksibilitas yang dapat menyesuaikan dengan perkembangan zaman.
c. Radikal puritan, yaitu para golongan yang lebih percaya terhadap penasfiran
ketimbangan ide-ide pembaharuan barat, karena penafsiaran dianggap lebih murni
islami. Meskipun mereka sepakat bahwa islam fleksibilitas ditengah arus zaman,
tetapi mereka enggan menggunakan kecenderungan kaum modernis. Kelompok ini
juga mengkritik pemikiran dan cara-cara implementatif kaum tradisionalis.