Buku Pemikiran Kritis Bab 1-8

FALSAFAH BERFIKIR
PENGENALAN
Asas rnernaharni sesuatu perkara, khususnya yang berkaitan clengan
ilrnu penget;ahuan boleh diperoleh rnenehlsi falsafah. Falsafah ialah
sistern kebenaran tentang segala sesuatu yang dipersoalkan sebagai
hasil claripacla berfikir (Sidi Gazalba, 1974). Setiap disiplin ilrnu sama
acla yang bersifat formal atau ticlak diclasari oleh sesuatu falsafah.
Menerusi falsafah, sesuatu disiplin ilrnu itu clapat difaharni clengan
lebih jelas khususnya tentang hakikat ilrnu tersebut kerana falsafah
menitikberatkan pertanyaan-pertanyaan seperti 21.pa itu sesungguhnya?',
'Dari mana awalnya '? clan 'Ke mana akhirnya? '. Pertanyaan tersebut
mernungkinkan kita berfikir clan rnenernukan suatu kebenaran.
Kesemua jenis clan bentuk ilrnu pengetahuan mernpunyai asas falsafah
yang sepunya, iaitu berclasarkan epistimologi, aksiologi clan rnetafizik.
Narnun begitu, ia tetap dicirikan oleh nilai clan falsafah yang berbeza
rnengikut rnartabat clan kepentingan sesuatu disiplin ilmu itu kepacla
manusia. Urnurnnya, falsafah ilmu-ilmu cluniawi clan ukhrawi bergerak
atas lanclasan yang berbeza namun diperternukan clalam suatu falsafah
keilrnuan yang sama. Dengan mengenali falsafah sesuatu disiplin ilrnu,
kita akan lebih rnenghayati, rnernaharni clan mengaplikasikan ilmu
yang dipelajari. Kesernua ini akan rnenerbitkan rasa kecintaan yang
menclalarn terhaclap ilmu clan secara langsung buclaya ilmu akan terns
berkernbang clan harrnoni.
Tegasnya, falsafah ilmu digerakkan atas jalan pernikiran, iaitu
akal. Maknanya pernikiran digerakkan untuk mencungkil sesuatu
kebenaran. lni clapat dilakukan menerusi beberapa cara seperti berfikir,
bertanya, rnengamati clan menjalarikan eksperirnen. Daripaclanya akan
terhasil ilrnu pengetahuan clengan pelbagai teori, hipotesis, prinsip,
hukurn clan juga gejala-gejala berakibat claripacla hakikat kebenaran.
Falsafah berfikir secara seclerhana ditakrifkan sebagai satu usaha
yang dilakukan clengan jalan berfikir ke arah rnencari hakikat clengan
jalan kebenaran clan kebaikan menerusi alat berfikir, iaitu akal. Untuk
2 PENGENALAN PEMIKIRAN KRITIS DAN KREATIF
memperoleh hakikat tersebut akal hendaklah dijana secara radikal,

sistematik, universal clan terkawal mengikut batas-batas yang telah
digariskan oleh Allah s.w.t (Endang Saifuddin, 1982).
Dalam konteks tersebut, mencari hakikat adalah claya usaha
menggali clan memahami sistem metafizik, nilai, akhlak, aksiologi clan
epistimologi mengenai segala hal yang berhubung dengan Tuhan, alam
serta manusia. Ia boleh dicapai dengan jalan berfikir. Matlamat
claripacla usaha berfikir itu adalah untuk mencari clan mencapai ke-
benaran serta melakukan segala yang diperintahkan dalam mencapai
kebaikan clan kesejahteraan, khususnya terhadap pencipta alam, iaitu
Allah s.w.t.
Penjanaan akal secara radikal, sistematik, universal clan terkawal
memungkinkan akal digunakan secara menyeluruh clan bersepadu
ke arah mencari clan memperoleh kesejahteraan di clunia clan akhirat
Menggerakkan akal secara radikal, bukanlah bermaksucl kita
menggunakan akal secara bebas clan sewenang-wenangnya. Ia juga
bukan bertujuan memaksa akal memikirkan sesuatu yang di luar
kemampuannya, atau memaksa akal berfikir, berfikir clan terus berfikir
clengan tidak acla hentinya. Radikal clalam konteks ini lebih menghala
kepada usaha berfikir yang bersungguh-sungguh apabila sesuatu hal
atau perkara memerlukan kita berfikir. Masa clan tenaga perlu
digerakkan untuk menjana claya fikir ke arah mencari penyelesaian
yang direclai Allah s.w.t. Kegiatan berfikir ini kita lakukan dengan
penuh yakin, ikhlas clan dengan semangat yang tinggi. Jika kali pertama
sesuatu penyelesaian yang kita fikirkan itu gagal atau buntu, kita ticlak
mengalah. Kita cuba clan terns berusaha sehingga terperciknya idea
penyelesaiannya. Dengan hanya berbekalkan usaha yang radikal sahaja
masih ticlak memadai, akal juga perlu diclorong, dipandu clan diasah
untuk berfikir secara sistematik. Berfikir dengan ticlak mengikut kaedah
clan pendekatan yang benar clan berkesan ia barangkali tidak menjamin
kita untuk memperoleh hasil pemikiran yang memuaskan. J auh sekali
untuk mencapai darjah kebenaran clan mengecap kebahagiaan.
Dengan melatih akal berfikir secara bersistem, output pemikiran,.kos
masa dan tenaga yang perlu dikorbankan hanyalah pada tahap yang
minimum sahaja.Jika kita membiarkan emosi clan perasaan menguasai
akal, maka jalan untuk menemukan kebenaran clan kebahagiaan
mungkin ticlak kita temui. Selain itu, akal juga haruslah ditanatn
clengan suatu bentuk pemikiran yang global-universal. Ia bermaksud
membuka pintu akal seluas-luasnya untuk menerima sebarang input-
input intelektual daripacla sebarang sumber di serata dunia. Dengan
cara ini fikiran ticlak menjadi sempit clan jumucl. Sebaiiknya, ia
memberi lebih keyakinan kepada kita untuk berfikir secara global dan
bertindak secara lokal. Hal ini clapat diperhatikan clalam buclaya berfikir
FALSAFAH BERFIKIR 3
masyarakatJepun. W alaupun mereka membuka minda mereka kepada

segala macam input ilmu pengetahuan dari serata dunia, tetapi akhirnya
input terse but akan diterjemahkan mengikut nilai clan norma mereka.
Dalam erti kata yang mudah, mereka tidak akan mengorbankan tradisi,
nilai clan budaya setempat hanya kerana idea clan pemikiran yang
diterima itu bukan milik mereka. Menerusinya mereka melakukan
beberapa proses adaptasi, asimilasi, akomodasi pemikiran bagi
meletakkan 'world view' baru itu pada tempat yang sepatutnya. Syed
Hussein Al-Attas dalam bukunya yang bertajuk 'Malays Overseas' acla
memerihalkan bagaimana suasana clan lingkungan yang asing
menyebabkan orang Melayu (dibaca segelintir) terkacau clan
mengalami suatu bentuk kejutan buclaya yang sangat hebat Pemikiran
tidak mampu bertahan clalam suasana yang asing berbanding clengan
latar belakang clan budaya hidup mereka.
Akhirnya, pemikiran hendaklah diprogramkan secara radikal,
universal clan sistematik; selain digarap secara terkawal dalam satu
acuan, iaitu berdasarkan paradigma tauhid. Hanya menerusi skema
clan jalan tauhicl sahaja barulah cara clan hala berfikir manusia akan
menjadi lebih bersih, jernih clan suci. Hal ini sangat penting clan perlu
diberi perhatian. Ticlak acla gunanya sebaik clan sehebat mana pun
pemikiran kita, jika ia menyalahi batas clan hukum yang telah digariskan
oleh Allah s.w.t Oleh itu, untuk memperoleh keberkatan hidup dunia
clan akhirat, maka clengan acuan yang betul clan benar sahaja kita
boleh mengecap kemanisannya.
Akal sebagai alat berfikir perlu digerakkan secara bersepaclu clan
menyeluruh tetapi mestilah berlanclaskan prinsip-prinsip yang telahpun
ditetapkan oleh Allah s.w.t. Jika kita berpegang kepacla prinsip clan
clasar yang telahpun digariskan maka manusia akan menggunakan
bukti akal sebagai hujah memecahkan persoalan fi.zik clan lebih-lebih
lagi persoalan metafi.zik. Pacla hari ini bukan sahaja di Barat malah di
Timur sendiri yang kuat clengan sistem kepercayaan clan agama telah
mencampuradukkan clengan sistem pemikiran yang bertuhankan akal
clan rasional semata-mata. Maka munculah aliran pemikiran seperti
Rasionalisme (Descartes), Relativisme (Emannuel Kant), Positivisme
(August Comte), Evolusi (Charles Darwin), Intuisme (Bergson),
Pragmatisme (Williamjones) clan ratusan isme yang lain. Walaupun
Barat selepas revolusi akliah telah banyak melahirkan sarjana clan
pelbagai teori clalam pelbagai disiplin, namun ia tidak clapat bertahan
lama. Munculnya satu teori akan disanggah dengan teori yang lain.
Sifat yang tidak kekal ini membuktikan bahawa pelbagai nilai,
pengetahuan clan moral yang berasaskan rasional ticlak mampu
meyakinkan manusia itu sendiri. Jiwa, pemikiran clan emosi mereka
sering bergolak kerana usaha mencari kebenaran clan kebahagiaan
4 PENGENALAN PEMJKJRAN KRITIS DAN KREATIF
hakiki ticlak pernah acla titik noktahnya. Sebaliknya, apa yang berlaku
aclalah kemusnahan serta kehancuran jiwa clan kemanusiaan yang
clahsyat.
Sejak sekian lama, akal telah dimanipulasi clan dieksploitasikan
secara sebarangan. Atas prinsip clan kesan sementara, manusia sanggup
meletakkan nafsu clan akal melebihi segalanya. Sehubungan itu, akal
manusia haruslah digunakan secara radikal, sistematik, universal clan
terkawal. Membebaskan akal fikiran untuk meneroka clan menjelajah
clengan sewenang-wenangnya akan menyebabkan hilangnya arah clan
perjalanan hiclup yang telah digariskan Allah s.w.t. Hal ini selaras
clengan firman Allah s.w.t. yang bermaksucl;
"mereka ada hati tetapi tidak digunakan untuk memahami,

ada mata tetapi tidak melihat, ada telinga tetapi tidak
mendengar. 1\1ereka itu seperti haiwan, malah lehih sesat.
Mereka itulah orang-orang lalai."
(Surah al-A 'araf, 7: 179)
AKAL DAN PENYELESAIAN MASALAH

Pacla zaman sains clan teknologi ini, kita digeluti pelbagai masalah
yang berhubung clengan aktiviti hiclup yang bercorak ekonomi, politik,
sosiobudaya clan agama. Masalah merupakan realiti yang mesti
dihaclapi oleh manusia. Ticlak clapat ticlak; sama ada kecil atau besar
sesuatu masalah itu, manusia mesti berikhtiar untuk menyelesaikannya.
Kesemua masalah clan persoalan hiclup tersebut sama ada yang ringan
clan berat perlu diberikan perhatian. Dalam masa yang sama kita
berusaha untuk menyelesaikannya. Jika ticlak ia akan menyebabkan
kita ditimbuni pelbagai ragam masalah lain. Kesemua ini memerlukan
akal untuk mencari jalan penyelesaiannya.
Aclakalanya sesuatu masalah itu boleh ditangani clengan ilmu
pengetahuan. J awapannya tetap ada, clan kita harus berusaha untuk
menerokanya. Menerusi ilmu pengetahuan sesuatu persoalan itu clapat
diterokai clengan jalan saintifik clan kajian yang empirikal. Malah secara
saintifik ia boleh dibuktikan di makmal. Cukup muclah. Namun
kebenaran bukan terhenti setakat kajian clan penyelidikan di dalam
makmal, kebenaran yang hakiki bukan di situ tempatnya. Oleh itu,
kita beralih kepacla falsafah. Bermulalah proses bertanya clan bertanya.
Daripada pertanyaan itu, acla yang boleh dijawab; ada juga yang ticlak
boleh dijawab. Hal ini memang clemikian sifatnya kerana kebenaran
menerusi jalan falsafah hanyalah bersifat spekulatif clan relatif semata-
mata. Jika dengan kedua-dua jalan terse but manusia masih tertanya-
tanya clan ragu-ragu maka kita harus berbalik kepacla jalan agama.
Contohnya dalam teori Einstein yang terkenal E = MC2, jika dilihat
FALSAFAH BERFIKIR 5
dari sudut sains, teori itu sebenamya boleh membawa banyak manfaat
kepacla manusia clan makhluk seluruh alam ini. Dari perspektif falsafah,
teori tersebut boleh memperkukuhkan hubungan manusia clan alam;
sekaligus mempertingkatkan kemanusiaan manusia. Malang sekali
teori tersebut telah disalahgunakan oleh manusia untuk menghasilkan
born atom. Tujuannya bagi menghancurkan manusia clalarn
peperangan clunia keclua. Apa yang berlaku hanyalah kehancuran clan
kemusnahan. Inilah natijahnya, jika kebenaran hanya disandarkan
kepacla sains, akal clan falsafah sernata-mata; manakala agama
dipinggirkan.
Dalam konteks ini, kita diseclarkan bahawa jika kita hanya
menggunakan sains, akal clan kekuatan fizikal semata-rnata. tanpa
falsafah hidup clan pegangan agarna yang utuh, buka.i:l sahaja rnanusia
clan alarn ini akan hancur tetapi juga manusia clan kemanusiaan itu
sendiri akan lebur. Fenomena ini clapat kita perhatikan pacla hari ini -
dunia sernakin kacau dan berantakan. Berlakunya peperangan,
permusuhan dan konflik kaurn, pernbunuhan, manipulasi dan eksploi-
tasi ekonomi-politik dan sebagainya.Justeru Allah s.w.t mengingatkan
manusia clalam finnannya yang berrnaksucl;
"Dan janganlah anda mengikuti apa yang anda tidak

mempunyai pengetahuan tentangnya kerana sesungguhnya
pendengaran, penglihatan dan hati sanubari itu akan diminta
pertanggungjawabkan. "
(SurahAl-Isra': 36)
Kebenaran dan kebaikan ticlak akan kita peroleh jika kita hanya
menggunakan akal semata-mata. Akal tidak boleh berdiri sendiri tanpa
aclanya agarna. Agamalah yang akan rnemantau akal clan sekaligus
manusia; clan agama sahajalah jalan rnenuju kebahagiaan kerana clalam
agama secara terang menjelaskan hakikat kebenaran dan kebaikan.
Alam akan terurus secara bersepaclu clengan menggunakan ilrnu
pengetahuan yang berteraskan agama. Menurut al-Imam Ghazali:
"Akal yang waras dan sihat sama dengan mata yang terang.
Wahyu pula sama dengan matahari. Dengan sinar matahari,
mata akan dapat melihat dengan lebih besar, terang dan
jelas. "
Manusia Berfikir dan Bertanya

Menurut Aristotle, 'manusia ialah haiwan yang suka bertanya'.
Pertanyaan ticlak akan pemah acla titik noktahnya. Bertanya untuk
menclapat jawapan yang benar clan sahih. J awapan ini akan
6 PENGENALAN PEMIKIRAN KR/TIS DAN KREATIF
menghilangkan syak clan keraguan manusia tentang apa yang

diraguinya. J elasnya lagi, manusia berfikir apabila ia berasa ragu-ragu
tentang sesuatu perkara atau keaclaan yang suclah atau barn ditemui.
Apabila ia berasa ragu atau syak tentang sesuatu perkara itu, ia akan
cuba mencari jawapannya.Jawapan ini akan memberinya pengetahuan
clan ilrnu yang boleh digunakan untuk membuat clan memecahkan
persoalan-masalah yang dihaclapinya. Rajah 1.1 di bawah menggam-
barkan hakikat ini.
Dalam proses mencari jawapan inilah manusia akan meng-
gunakan claya akalnya untuk berfi.kir. Oleh itu, manusia merupakan
makhluk yang paling istimewa. Maka clengan kemampuan komunikasi
clan pemikiran ia akan berusaha untuk memperoleh jawapan clan
penyelesaian kepacla sesuatu masalah yang dihaclapinya. N amun apa
yang penting, kita harus menyeclari bahawa apa yang kita 'cari' itu
mestilah berlandaskan kebenaran hakiki. Apabila kebenaran hakiki
telah kita perolehi maka suclah tentu ia akan menjamin keduclukan
kita di clunia clan akhirat. Sebenamya, setiap isu, persoalan clan masalah
boleh dikemukakan clalam tiga elemen penting, iaitu agama, falsafah
clan sains. Agama yang merupakan kebenaran yang bersifat mutlak
merupakan rujukan tertinggi yang perlu bagi mengukuhkan keirnanan
clan ketakwaan kepacla agamanya. Manakala falsafah clan sains pula
hanyalah 'means' ke arah proses pembuktian sesuatu yang dijadikan
Allah s.w.t. Oleh itu, kebenaran falsafah clan sains bersifat lemah
(relatif, spekulatif clan subjektif), maka segala fakta clan maklumat
hanya boleh diperkukuhkan menerusi agama sahaja. Dalam hal ini, ia
suclah pasti merujuk kepacla wahyu yang diturunkan oleh Allah s.w.t.
kepacla seluruh umat di muka bumi ini.
(MANU7 =
~ ~
( SAINS -)
. /
I
AGAMA I
FALSAFAH :
I
I
'~---------------;~
KEBENARAN RE LATIF
KEBENARAN
SPEKULATIF
Rajah 1. 1 Manusia dan MUTLAK
SUBJEKTIF
Perasaan untuk Mengetahui
FALSAFAH BERFIKIR 7 /
Menurut Ghazali (1998), setiap manusia yangingin menclapatkan

kebahagiaan clan kesejahteraan hiclup di dw1ia clan akhirat, harus
melalui empat tahap berturut-turut, iaitu:
(i) tahap naluriah.

(ii} tahap pancaindera.
(iii) tahap akal fikiran, dan
(iv) tahap wahyu.
Menurut Imam al-Ghazali, kita ticlak boleh memberatkan mana-

mana satu daripada tahap di atas, atau sengaja melangkaui mana-mana
tahap yang tidak digemari. Keseimbangan akan bermakna sekiranya
kita menyeimbangkan keempat-empat tahap tersebut.
Sebenarnya amat sedikit manusia menggunakan akal untuk
berfikir. Setiap hari kita makan, mandi, memakai baju, berjalan ke
kuliah, bersukan dan segala macam rutin harian dilakukan oleh
pergerakan baclan secara automatik clan terkawal. Rutin dan kelaziman
ini akan membentuk tabiat clan kebiasaan. Jika setiap satu daripacla
perbuatan itu memerlukan daya akal untuk berfikir sudah pasti otak
kita terlalu penat clan sarat. Keaclaan ini boleh menyebabkan manusia
memikirkan benda atau perkara yang sama serta berulang-ulang setiap
hari, clan tidakkah ini merupakan satu usaha yang sia-sia clan
membazir?
J adi bilakah manusia itu berfikir? Kita berfikir dan bertindak
apabila kita menemui sesuatu yang lain daripada kebiasaan; clan
kelainan itu akan menimbulkan seribu satu macam k_eraguan dan syak
wasangka yang mendorong kita segera mencari jawapannya.
Contohnya, anda berjalan ke kuliah tiba-tiba di pertengahan jalan anda
temampak sebuah dompet; Anda berhenti dan terns mengambilnya.
Anda meneliti kandungan dompet itu. Anda dapati banyak dokumen
penting di dalam dompet tersebut clan yang paling menggoda ancla
adalah susunan wang kertas yang berjumlah ratusan ringgit. Dan anda
mula berfikir! Apakah yang sepatutnya anda fikirkan? Apakah tindakan
lanjut yang seharusnya anda ambil? Kesemua proses ini dinamakan
proses berfikir - membuat keputusan dan menyelesaikan masalah.
Kedua-clua proses ini menghenda.ki ancla untuk berfikir. Seterusnya
memperoleh keputusan clan membuat tinclakan yang paling wajar.
Sebagai asas memahami falsafah berfikir, setiap daripada kita
harus bertanya diri masing-masing beberapa soalan asas teritang
mengapa kita (manusia) perlu berfikir. Kemudian fikir dan renungkan
dalam-clalam pertanyaan tersebut clan cuba earl jawapannya. Antara
soalan-soalan asas yang boleh sama-sama kita fikir dan renungkan
adalah seperti berikut:
• Fikir? Berfikir? Berfikiran? T erfikir? Terfikirkan? Memikirkan?

Pernikiran? Pernikir?
• Makhluk apakah yang berfikir?
• Kenapa makhluk itu berfikir?
• Aclakah mahkluk lain berfikir clan mengapa?
• Apakah alat yang digunakan untuk berfikir?
• Apakah keistimewaan alat itu?
• Kenapa alat itu terlalu istimewa?
• Bagaimana alat itu berfungsi?
• Apakah alat itu tahan lama?
• Mahalkah harga alat tersebut?
• Apakah setiap claripada kita memiliki alat yang sama dengan
kapasiti berfikir yang sama?
• Apakah kita berfikir dengan alat itu?
• Kenapa kita berfikir?
• Bila kita berfikir?
• Apakah bukti kita berfikir?
• Bagaimana kita berfikir?
• Apakah tujuan kita berfikir?
• Apakah terdapat satu alat yang boleh mengukur keupayaan kita
berfikir?
• Adakah cara clan penclekatan kita berfikir sama?
• Apakah cara clan pendekatan yang sama itu?
• Apakah berfikir perlukan kemahiran?
• Kenapa kemahiran itu perlu?
• Apakah kelebihan orang yang mahir berfikir?
• Apakah kemahiran-kemahiran yang perlu kita miliki untuk
berfikir?
• Bolehkah kemahiran itu kita pelajari clan bagaimana caranya?
• Mengapa dikatakan seseorang itu ticlak berfikir atau ticlak mahir
berfikir?
• Apakah hukum kita berfikir?
• Siapakah yang meletakkan hukum terse but?
• Bila kita ticlak berfikir clan mengapa?
• Apakah syarat-syarat berfikir?
• Apakah berfikir mempunyai risiko?
• Apakah risiko berfikir?
• Apakah terdapat ancaman bagi orang yang tidak berf:tkir?
• Apakah yang boleh clan tidak boleh kita f:tkirkan?
• Apakah terdapat alat lain yang membantu kita berfikir?
• Apakah alat itu?
• Mengapa alat itu penting tatkala kita berfikir?
• Apakah panduan asas untuk kita berfikir?
. )
FALSAFAH BERF!K!R 9
• Apakah halangan-halangan untuk kita berfikir?

• Apakah kesan berfikir terhaclap diri?
• Apakah kesan berfikir terhaclap keluarga, bangsa, agama clan
negara? .
• Apakah kesan berfikir terhaclap organisasi clan jemaah?
• Apakah kesan berfikir terhaclap Allah s.w.t.?
• Apakah falsafah berfikir?
Soalan-soalan di atas hanyalah sebahagian claripacla sekian banyak

soalan-soalan asas yang perlu kita tanyakan kepacla diri. Paling ticlak
clengan soalan-soalan seperti ini akan memanclu pemikiran kita untuk
menemukan jawapan yang benar serta claripaclanya manusia boleh
memperoleh kebenaran yang hakiki.
Dengan kata lain, soalan-soalan di atas merupakan soalan-soalan
refleksi yang perlu ditanyakan kepacla diri kita sendiri. Sekurang-
kurangnya, clengan soalan-soalan 'monolog' (metakognitif) seperti itu,
kita berupaya meyakinkan diri, alam sekitar clan Allah s.w.t bahawa
apa yang akan kita fikirkan adalah untuk kesejahteraan clan kehannonian
sejagat. Kesan yang benar clan kekal claripaclanya tentulah clalam ruang
clunia clan akhirat.
TABIAT AKAL
Tuhan mengurniakan otak clan nafsu kepacla manusia clan binatang.
W alau bagaimanapun, manusia sangat istimewa sifatnya kerana bukan
sahaja diberikan otak malah dikurniakan akal. Sementara binatang
dikurniakan otak tanpa aclanya akal. Perbezaan antara manusia clengan
binatang selain fizikalnya ialah akal fikiran. Sementara itu, perbezaan
antara manusia clengan manusia yang lain aclalah tahap penggunaan
akalnya.
Manusia dikurniakan akal agar clapat mengawal clan mengekang
nafsunya yang ticlak terbatas itu. Tuhan memberikan naluri kepacla
binatang tanpa berbekalkan akal fikiran, sebab itulah binatang clengan
nafsunya mengekalkan sifat kebinatangannya. Contohnya, kucing bila
berasa lapar ia perlukan makanan sama seperti manusia. Tetapi kucing
clengan nafsu clan nalurinya itu hanya acla clua pilihan untuk
menclapatkan makan, iaitu clengan cara mencari atau mencuri. Soalnya
bolehkah manusia bertinclak sama seperti kucing?, iaitu bertinclak
berclasarkan naluri, iaitu mencuri. Suclah tentu ticlak, kerana hukurnnya
berclosa clan ia boleh menyebabkan berlakunya gejala sosial yang
berpanjangan. Jika ini berlaku, maka clunia ini akan menjadi kacau bilau
clan ticlak terurus. Daya fildr yang dimiliki manusia bukan sahaja
membolehkannya mencari makan, malah lebih besar claripacla itu, ia
boleh membina empayar clan tamaclun hiclup yang moclen clan canggih.
Allah s.w.t. telah mengurnia.kan setiap manusia clengan a.kal yang

baik clan sempurna. Maksudnya a.kal tersebut s,entiasa beracla clalam
keaclaan mencari kebenaran clan berusaha untuk mela.kukan kebaikan
khususnya kepacla Allah s.w.t. Namun sebaik sahaja manusia
membesar clan matang; fikirannya mula diasuh clengan pelbagai
bentuk pemikiran yang boleh ·mendorongnya ke arah membuat
kebaikan atau kejahatan. Hal ini ditekankan oleh Islam dan salah sebuah
hadis Rasullulah berbunyi, "anak-anak umpama kain putih - bersih
dan suci; maka terpulanglah kepada ibu bapanya untuk menjadikannya
Islam, Majusi atau NasranC'.
FAKTOR YANG MEMPENGARUHI DAYA FIKIR

MANUSIA
Walaupun manusia dilahirkan begitu sempurna a.kal fikirannya. Tetapi
tatkala melalui proses pembesaran ma.ka a.kal fikiran manusia a.kan
melalui proses 'sosialisasi'. Ini bererti a.kal fikiran tersebut akan
dibentuk melalui proses kehidupan sehari-harian hinggalah ke a.khir
kehidupannya. Pelbagai fa.ktor yang boleh menyebabkan claya fikir
seseorang itu menjadi kreatif, kritis, analitikal dan sebagainya. Thu
bapa dan masyara.kat dalam proses sosialisasi banyak membentuk
daya fikir generasi muda. Cara, keadaan dan demografi sesebuah
kawasan turut memberi kesan terhadap cara berfikir dan bertinda.k
seseorang itu clan hal ini diasuh seja.k kecil lagi. Untuk terus hidup
dan membentuk kebudayaan manusia mengguna.kan pemikiran dan
kreativitinya dalam mela.kukan sebarang kerja dan urusan. Cuba kita
fikirkan bagaimana orang Eskimo boleh bermastautin di Kutub Utara
dengan suhu di bawah takat beku. Semua urusan harian berjalan dalam
keadaan yang sungguh menyejukkan. Namun masyarakat Eskimo
dapat mengatasi rintangan ini hingga.kan ia menjadi suatu kelaziman.
Cuba kita fikirkan bagaimana pula dengan keadaan ra.kyat Iraq yang
menghadapi sekatan ekonomi antarabangsa, orang asli di tengah-tengah
Amazon, ra.kyat Indonesia, Thailand dan Malaysia yang menghadapi
kegawatan ekonomi. Kesemua fenomena kehidupan ini dilalui dengan
semangat dan kekuatan berfikir yang tinggi. Jika tidak, barangkali
J epun sudah lama a.kan terus mundur dan tida.k berkembang maju
seperti hari ini.
Dua sifat semula jadi a.kal, iaitu sama ada 'baik' atau 'jahat'.
Kedua-dua daya fikir yang membawa kebaikan clan kejahatan ini
dipengaruhi oleh banya.k fa.ktor. Umumnya, Allah s.w.t. mencipta.kan
manusia dengan daya fikir yang baik dan benar. N amun sedikit demi
sedikit tatkala membesar daya fikir yang baik itu tadi akan bertukar
clan mula dipengaruhi oleh anasir sekitaran. Antara faktor yang
rnempengaruhi daya fikir manusia itu termasuklah:
FALSAFAH BERFIKIR 11
• agama
• ibu bapa clan keluarga
• pendidikan clan ilmu pengetahuan
• pengalaman
• taklid buta
• pergaulan clan percampuran
• nilai diri (self esteem)
• media
• ideologi
• hawanafsu
• makanan
• harta
• kuasa clan kediktatoran clan
• tradisi songsang.
Berdasarkan faktor-faktor umum di atas, ia seolah-olah memper-

lihatkan bahawa satu arah indoktrinasi .secara kerohanian (spiritua~
clan material. Kedua-dua arah ini penting clan perlu seimbang. Setakat
mana seseorang itu mengeksploitasi serta menclekati faktor-faktor
tersebut, akan menentukan hala cara berfikir dan bertindak dalam
kehiclupan. Paling penting aclalah faktor agama; agama mampu
membentuk pemikiran dan jiwa yang murni, zuhud, sabar dan segala
macam sifat baik. Dengan agama juga maka ia dapat mempertahan-
kan diri daripada sebarangan bentuk input yang dapat menguras
pemikiran sekali gus tindakannya. Firman Allah s.w.t (Surah al-Israa ',
17: 36) yang bermaksud:
"Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mem-

punyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran,
penglihatan dan hati, semua itu akan diminta pertanggung-
jawabnya. "
DAYA FIKIR MANUSIA DAN ZON SELESA

Daya filtir manusia bermaksud kekuatan dan kelemahan seseorang
itu, menggunakan akalnya untuk berfikir, khususnya yang berkaitan
dengan permasalahan diri, alam dan tuhan. Manakala Zon Selesa (ZS)
ialah suatu konsep abstrak yang dilambangkan oleh satu suasana
keselesaan yang dirasai dan dialami oleh seseorang dalam bentuk
material, kasih sayang, dan sebagainya sehingga menyebabkan daya
filtirnya jumud dan tidak bermaya. Apabila hal ini berlaku, seseorang
ittJ. hanya mahu berasa dan melihat hanya apa-apa yang berkait rapat
d~ngan keselesaan yang telah, sedang dan akan dikecapinya. Ia boleh
digambarkan menerusi rajah di bawah:
(i) (ii)
,, ,,.
,,,,,_----,
.... ,, ,,. .,,,,.---- ..... '
~
I
I ZON SELESA
' \
I
1" ZON SELESA ' ' ,
\
X \
~'/
I / I
I
I
\
\ I
', ' ..... _____ ,,."

I
'' ,,. ,,
,/
Rajah 1.2 . Daya Fikir clan
.,,,,,.,,,,,. ..... _____ .,,,,..,,,,,
Zon Selesa X
Rajah l .2(i) menggambarkan X berada di dalam satu zon
(kawasan) yang selamat daripada ganggu gugat pihak lain. Ia
memperolehi banyak nikmat hidup duniawi seperti kemewahan,
keselamatan clan keseronokan. Akibatnya, ia berasa cukup selesa di
dalam zon berkenaan. Dizon tersebutlah, ia tidak perlu bersusah payah
untuk mengeluarkan daya fikir clan keringat tenaga untuk berusaha.
Segala yarig diinginkannya telah tersedia untuknya clan keadaan ini
sekali gus, akan merencatkan keupayaannya untuk berfikir clan
bertindak. Hal ini banyak sekali berlaku pada hari ini dalam semua
konteks kehidupan, malah ia turut menyelinapi dalam urusan ekonorni,
politik clan sosiobudaya kehidupan masyarakat. Sebaliknya Rajah
1.2(ii), menunjukkan bahawa beberapa faktor seperti perubahan
masa telah menyebabkan X tercampak ke luar Zon Selesa. Jika se-
lama ini X dangkal clan jumud daya fikirnya, segala yang dimiliki
(kemewahan, kuasa clan keseronokan) sudah tidak lagi berpihak
kepadanya maka apabila ia terkeluar dari Zon Selesa, ia seolah-olah
hilang arah clan pedoman. Pada ketika ini ia berasakan untuk me-
neruskan 'survival' hidupnya maka ia harus rpenggunakan daya fikir
clan daya keringatnya - berfikir clan berusaha; selain bertawakal kepada
Allah s.w.t. Unsur dedaktik yang dapat disimpulkan adalah, kelaziman
bagi manusia jika ia berada dalam suatu suasana yang stabil clan tidak
diganggu gugat, maka ia mudah berpuas hati clan malas berfikir.
ALAM AKAL
Alam ini sesungguhnya diciptakan oleh Allah s.w.t sangat luas. Namun
yang sangat luas ini pun masih tidak mampu dijangkau oleh alam
fikiran manusia. Manusia telah menjelajah ke seluruh alam ini
melangkaui atmosfera, tratosfera clan litosfera. ltulah keajaiban akal.
Sememangnya Allah s.w.t mengurniakan akal ini untuk manusia
berfikir, merenung, menghayati, mentaati, menginsafi clan menunaikan
tanggungjawabnya terhadap manusia, alam dengan segala isinya clan
yang lebih penting kepada Allah s.w.t yang menciptakan alam ini.
Perlu cliingat bahawa akal ini ticlak mutlak. la\juga bersifat

lemah. Akal memerlukan pemangkin, iaitu wahyu (petunjuk) untuk
rnemanclunya agar ticlak sesat clalam kehiclupan. Akal memerlukan
wahyu, begitu juga wahyu memerlukan akal ker:ana tanpa salah satu
claripaclanya kehiclupan manusia ternyata pincang clan goyah ibarat
kapal yang tiacla nakhocla.
Celik akal yang berlaku di Eropah pacla sekitar abacl ke-14 lebih
banyak menekankan kepacla aliran falsafah rasional. la telah berjaya
rnemisahkan rasionaliti antara agama clengan urusan ·kecluniaan.
Bermulanya penolakan terhaclap agama clalam hal kehiclupan clunia
clan akal menjadi kiblat paling berpengaruh. Falsafah pemikiran
'rasionalisme' yang dipelopori oleh Rene Descartes (1596-1650) sebagai
contoh berpegang kepacla prinsip 'ratio' (rasional) secara mutlak. Se-
gala gerak hiclup clan kebuclayaan manusia menurutnya aclalah
digerakkan atas nama akal semata-mata. Seperti menurutnya, 'Aku
berfikir sebab itulah aku ada' (Cogito ergo sum). Akal bagi orang yang
beranggapan seperti ini ticlak lebih claripacla untuk menyelongkar
rasional clan kemandirian alam fi.zikal. ·
Manusia jika clapat menggunakan alam akalnya berpanclukan
wahyu pasti ia akan selamat, bahagia, sejahtera clan aman di clunia
clan akhirat. Tetapi sebaliknya jika manusia menggunakan akal tanpa
menurut tabiat semula jadi pasti ia akan beroleh kebahagiaan clan
nik.mat hiclup yang hakiki. lni janji Allah s.w.t.
Rajah 1.3, menggambarkan bagairnana status clan peranan akal
dalam hubungan clua dimensi, iaitu secara vertikal clan horizontal.
Dalam keaclaan apa pun hala cara berfikir kita (kreatif atau kritis)
haruslah berpanclukan garis-garis yang telah ditetapkan oleh agama.
Berfikir secara kritis clan kreatif bagi kemaslahatan umat manusia
aclalah tuntutan yang a.mat digalakkan. Misalnya seorang Jurutera
Awam ber:fikir secara kreatif bagairnana henclak membina jalan raya
yang berkualiti clan selamat tanpa memberi kesan besar terhaclap alam
sekitar. la boleh menggunakan pelbagai cara clan penclekatan yang
ticlak bercanggah clengan akiclah Islam. Jika ia menggunakan
pe,nclekatan kreatif, tetapi clengan jalan menipu, maka suclah tentu
tinclakan tersebut bertentangan clengan akiclah clan syariat Islam. lni
ticlak dibenarkan sama sekali. Begitu juga seorang Profesor Ekonomi
boleh memikirkan secara kritis clan kreatif satu penclekatan bagi
memulihkan ekonomi negara, tetapi penclekatan yang diambil mestilah
ticlak menyalahi hukum yang telah digarisi Allah s.w.t. Justeru itu,
dimensi berfikir kritis clan kreatif boleh dimanipulasikan secara selamat
clan bermanfaat clengan hanya berpanclukan al-Quran clan al-Sunnah.
Alam ghaib ialah satu alam yang ticlak boleh clijelajah clan
diteroka oleh manusia clengan sewenang-wenangnya. Alam ini cukup
( ALLAHS.W.T
,,, J
,,, ,,, ''
''
'
~-----:..'
C__
I
METAFIZIK __:), ' /

I
I
I
,,,
_.
ALAM AKAL
-,
\._
I \ KRITIS & KREATIF

I \ ...
' ----- .,. ,,, ,,,
MANUSIA
Rajah 1.3 Status dan ALAM SEJAGAT
Peranan Akal Dua Dimensi
sensitif clan halus clan jika untuk meneroka clan menjelajah alam akal
sahaja pasti kita akan tersesat seperti menurut al-Imam Ghazali;
' ... ump am a kit a menyeherangi la utan luas dengan sekeping
papan, manusia yang pandai berenang boleh selamat apabila
di tepi pantai. Tetapi jika herada di tengah lautan pasti akan
lemas' . Justeru itu, alam ini hanya boleh difahami clan clitelaah
menerusi ayat-ayat Allah s. w. t yang terkanclung clalam al-Quran.Jika
kita hanya berbekalkan akal fikiran semata-mata, kita akan temui jalan
buntu atau mungkin tersesat jalan. Dalam al-Muqaddimah, Ibnu
Khalclun mengibaratkan akal seumpama neraca sensitif yang diguna-
kan untuk menimbang emas clan perak. N eraca itu sentiasa tepat
jika hanya digunakan untuk tujuan asalnya. Beliau menemplak orang
yang mempunyai neraca seclemikian menjadi tamak untuk menim-
bang sesuatu bukti. Akal mempunyai peranan dalam lingkungan
kemampuannya, tetapi ticlak clapat menyukat perkara-perkara luar
keupayaannya, khususnyatentang alam 'di belakang tabir'. (Mat Rafa,
1994) Einstein pemah mengatakan (Nurcholis, 1994) dalam Ghazali
(1998):
"Kesedaran bahawa seluruh pengetahuan kita tentang alam

raya hanyalah semata-mata anggapan daripada kesan-kesan
yang diselubungi oleh aka[ fikiran kita yang tidak sempurna,
untuk mencari kenyataan itu (kebenaran) nampaknya tidak
boleh diharapkan. "
MenurutAbd. Ghani (1995), daripacla perspektiflslam pemikiran

kritis clan kreatif lebih diclorong untuk mencari kereclaan Allah s.w.t
dengan menampilkan sesuatu yang clapat memberi manfaat kepacla

orang lain. Setiap muslim digalakkan menjadi yang paling baik clan
berguna kepacla orang lain. Selain itu, menUIUtnya 'tauhicl' clan 'ikhlas'
juga antara nilai clan sifat yang hams melatari kekreatifan (clan
kekritisan) manusia muslim. Tanpa tauhicl seluruh aktiviti clan
kreativiti menjacli sia-sia clalam pertimbangan Allah s.w.t tanpa
keikhlasan clan kesesuaian kreativiti clengan norma-norma 'syara' maka
basil usaha manusia akan dikira lagha (menyimpang). Perbuatan
menyimpang ticlak akan menclapat balasan yang baik di clunia clan
akhirat.
FUNGSIAKALTERHADAPALLAHS.W.T,MANUSIA
DAN ALAM
Allah s.w.t mencipta manusia. Hal ini bermakna Allah s.w.t mem-
beri hiclup kepacla manusia. Untuk bekalan hiclup, manusia
dilengkapkan clengan akal clan nafsu. Dntuk menuntun clan memberi
petunjuk clalam kehiclupan itu Allah s.w.t menllIUilkan wahyu. Akal
clan wahyu sangat penting untuk menjaga hubungan manusia clengan
Allah s.w.t, manusia clengan manusia clan manusia clengan alam
sekitarnya. la merupakan asas kehlclupan manusia. Seperti firman
Allah s.w.t clalam surah al-lmran, ayat 112:
"ditimpa kehinaan di manapun mereka berada selain

daripada mereka menfaga hubungan dengan Allah s. w. t dan
hubungan dengan manusia. "
Tanggungjawab clan amanah utama manusia ialah menjaga

kewajiban clengan Allah s.w.t. Dengan kata lain, manusia
memperhambakan diri kepacla Allah s.w.t clengan jalan beribaclat.
Dalam pengertian yang lebih luas, ibadat mencakupi proses
pengabadian clan mentaati Allah s.w.t tanpa syarat. la meliputi gerak
tinclakan serta tunduk clan patuh kepada-Nya setiap apa yang disuruh
clan apa yang dilarang-Nya.
Kewajiban manusia yang kedua ialah berhubung clengan
manusia. Kewajiban ini sesungguhnya merupakan lanjutan daripacla
kewajiban pertama. Firman Allah s.w.t yang bermaksucl:
"Hai manusia sesungguhnya kami ciptakan kamu daripada

seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menfadikan
kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu sating
kenal mengenal... "
(Surah al-Hufurat, 49: 13)
Saling kenal-mengenal clalam pergaulan hiclup akan menjalinkan

hubungan sosial clan membentuk ikatan sosial yang ikram. Dalam
kehiclupan sosial setiap incliviclu cliberikan kewajiban terhadap
indiviclu yang lain clan terhaclap kesatuan sosial. Tanpakewajiban itu
kehiclupan sosial itu ticlak mungkin terbentuk clan kehidupan man45ia
terhaclap manusia yang lain aclalah menyuruh kepacla kebaikan clan
mencegah claripacla berbuat kejahatan. Aclalah menjadi kewajiban
manusia untuk menjauhkan diri claripacla tinclakan yang menclatang-
kan keburukan bagi diri clan masyarakatnya.
Kewajiban manusia terhaclap manusia yang lain sebagai makhluk
membawa pula kewajibannya terhaclap alam sebagai makhluk Allah
s.w.t. Ia merupakan kewajiban yang ketiga. Alam disediakan oleh
Allah s.w.t untuk manusia bagi digunakan menegak kebenaran dan
kebaikan. Aclalah menjadi kewajiban manusia yang berakal bertindak
baik terhaclap alam. Seperti firman-Nya:
"telah kelihatan kerosakan di darat dan di laut, disebabkan

tangan manusia, sehinggaAllah s.w.t memberi kepada mereka
sebahagian daripada akibat perbuatan mereka supaya mereka
kembali."
(Surah al-Rum, 30: 41)
Apabila manusia tidak melaksanakan kewajibannya terhadap

alam, yakni merosakkan alam, maka Allah s.w.t akan membalasnya
sama acla di clunia atau di akhirat kelak. Di clunia misalnya, gejala-
gejala alam yang berlaku dewasa ini seperti gempa bumi, jerebu, tanah
runtuh, banjir clan taufan merupakan petunjuk clan balasan Allah s.w.t.
lni semua clapat kita saksikan setiap hari menerusi media massa. Rutan
di lereng bukit ditebang bagi mendirikan kondominium sehingga
berlakunya hakisan tanah clan banjir. Begitupun, manusia membuang
sampah ke laut sehingga laut menjadi kotor dan segala spesies di
dalamnya clicemari clan terbunuh. Manusia mengotorkan uclara,
sehingga udara tidak lagi sihat bagi kehidupan manusia. Begitulah
akibatnya, jika manusia tidak memainkan peranannya sebagai khalifah
seperti yang telah diamanahkan oleh Allah s.w.t.
Hal ini dengan jelas digambarkan dalam Rajah 1.4, yang mana
manusia telah mengambil peranan sebagai TUHAN dq.n ALAM
SEKITAR. Manusia sekali lagi telah melanggar hukum clan peranan-
nya sebagai khalifah Allah di muka bumi ini. Sebaliknya, dengan
berbekalkan akal clan nafsu serakah secara total, manusia mula
menafikan kewujuclan elemen paling penting, iaitu Allah s.w.t. Selain
itu, peranannya sebagai pemakmur, penggerak clan pengimarahkan
bumi telah ticlak dienclahkan. Apa yang berlaku MANUSIA seolah-
FALSAFAH BERFIKJR 17
AKAL G
NAFSU
B
-- - ..... '
TUHAN ' I
'
' -- _. ~
I
Rajah 1.4 Hubungan Akal,

Nafsu,Jasad, Roh clan Hati
olah rnenerima hakikat bahawa ternpat TUHAN clan ALAM SEKITAR

adalah rniliknya. Fenorpena ini berlaku sejak dahulu lagi, iaitu pada
zarnan nabi Allah Musa a.s., iaitu apabila Firaun laknatullah seolah-
olah rnengisytiharkan dirinya sebagai TUHAN.
HUBUNGAN AKAL: ROH-KALBU, NAFSI DAN JASAD

Akal hukanlah segalanya kepada rnanusia. Ia rnerupakan sebahagian
daripada entiti keseluruhan struktur fizikal clan kerohanian manusia.
Dari kaca mata Islam akal, roh, jasad, nafsu clan kalbu merupakan
entiti kejadian setiap manusia. Kesemua unsur ini memainkan peranan
penting dalam riwayat kehidupan seseorang manusia itu. Kesemua
elemen ini dalam keadaan yang ideal seperti yang digambarkan dalam
Rajah 1.5 di bawah. Ia seharusnya bergerak clan berputar secara
seimbang. Ia juga harus bantu membantu antara satu sama lain.
Menurut al-Imam Ghazali (1988) semua anggota tubuh badan
manusia ialah tentera kepada kalbu. Kalbu mengambil tempat clan
AKAL
KALBU
(HATI)
JASAD
Rajah 1.5 Hubnngan Akal:
Roh-Kalbu, Nafsu danJasad
keduclukan serta peranan yang paling penting clalam kegiatan clan

tingkah laku manusia. Hal ini dibuktikan seperti hadis Rasullulah s.a.w.
yang bermaksud:
"Ingatlah di dalam jasad kamu itu ada seketul daging, jika

ia sihat, maka sihatlah jasad seluruhnya. Jika ia rosak, maka
rosaklah jasad keseluruhannya. Ketahuilah bahawa daging
itu adalah kalbu. "
Tegasnya, kalbu mempunyai peranan yang penting clalam

menentukan tingkah laku seseorang manusia. Oleh itu, untuk hidup
sejahtera maka henclaklah dilakukan penjernihan terhadap kalbu.
Caranya nampak mudah tetapi temyata ia merupakan cabaran yang
sangat hebat clan berat. Dengan kata lain, kalbu bukan hanya clapat
disucikan (tazkiyah) dengan jalan fikir sahaja malah ia harus diper-
kuatkan dengan jalan zikir (solat, membaca al-Quran, berzikir,
bertahmicl, berselawat, mengerjakan yang mak'ruf clan meninggalkan
yang mungkar), iaitu mengingati clan sujucl kepacla Allah s.w.t.
PRINSIP BERFIKIR ISLAM

Islam ticlak pemah menyekat kebebasan berfikir umatnya. Malah
berfikir bagi setiap orang Islam aclalah diwajibkan. Ia juga merupakan
satu ibaclah. Namun begitu, prinsip clan kaedah berfikir Islam mestilah
berkiblatkan al-Quran clan al-Hadis (Rajah 1.5 - Pemikiran 4 L) .
Banyak sekali ayat-ayat yang terkanclung clalam al-Quran yang menyeru
manusia agar berfikir, merenung, memerhati clan melihat tancla-tanda
clan kebesaran Allah s.w.t seperti berikut:
'Demikianlah kami huraikan beberapa tanda bagi kaum yang

mempergunakan akalnya. '
'Ambillah ibarat olehmu wahai orang yang jauh pandangan-

nya.
'Bahawa perkara yang demikian itu menjadi ibarat bagi

orang-orang yang berpandangan jauh. '
'Yang akan ingat hanyalah orang-orang yang mempunyai

perhatian dalam. '
'Yang berpandangan, yang berhati berjantung, yang cukup

timbangan ialah orang yang ·berakal. '
'Agama manusia ialah akalnya, dan siapa yang tiada berakal,

tiadalah agama baginya. '
Sejarah telah membuktikan bahawa metoclologi berfikir cara

Islam menjaclikan umat Islam berupaya membentuk peraclaban
clalam zaman keemasan Islam. Selain itu, mereka mampu membina
kekuatan rohani (clalaman) yang mengkagumkan. Taat clan kuatnya
mereka beribaclat kepacla Allah s.w.t terjelma claripacla sikap, cara
bertinclak clan berfikir mereka. Ramai tokoh pemikir clan sarjana
Islam yang lahir pacla zaman keemasan Islam. Banyak karya, hasil
inovasi clan buah pemikiran mereka telah dieksport clan dicairkan
oleh Barat. Ibnu Sina, Ibnu Rushcl, Ibnu Bajjah, al-Kindi clan ratusan
tokoh yang lain merupakan tokoh-tokoh pemikir Islam yang terke-
haclapan pemikirannya. Namun, tokoh-tokoh yang disebut ini ticlak
pemah meminggirkan al-Quran clan al-Hadis clalam 'modes of think-
irzi mereka. Malah keimanan clan pemikiran Islam mereka bertambah
kuat clan kukuh sehinggalah ke akhir hayat mereka. Telah banyak
dikisahkan clalam sejarah Islam bagaimana tokoh-tokoh pemikir,
ilmuwan clan sekali gus ulama yang pemikiran clan jiwanya ber-
kiblatkan al-Quran clan al-Hadis telah banyak memberi implikasi
kepacla kebahagiaan clan kesejahteraan ummah. Penguasaan ilmu
mereka aclalah berasaskan keirpanan terhaclap al-Quran clan al-Hadis,
pancaran keimanan mereka terbias bukan sahaja pacla diri sendiri
malah untuk ummah seluruhnya. Ticlak menghairankan jika al-Kindi
berupaya menerbitkan lebih 265 karya clalam pelbagai biclang ilmu
seperti logik (9 karya); falsafah (22 karya), optik fizik (33 karya),
astronomi (19 karya), matematik (11 karya), astrologi (16 karya) , muzik,
perubatan (22 karya), farmasi, sains politik (21 karya) clan beberapa
karya tentang kebahasaan. Kehebatannya menguasai ilmu bukan
sahaja bersanclarkan kekuatan akal per se; sebaliknya ia cliclorong
oleh kekuatan clalaman, iaitu keimanannya kepacla Allah s.w.t.
20 PENGENALAN PEMIK!RAN KR!T!S DAN KREAT!F
Tidak hairanlah pada zaman kegemilangan clan keemasan

Islam, kejayaan demi kejayaan terserlah berkat daripada fikrah
lslami yang berasaskan 'paradigma tauhid' yang mereka miliki Potensi
berfikir akan berkembang dengan baik jika usaha mengembangkannya
melibatkan penyepaduan realiti khas (akal manusia), realiti kitab suci
(al-Quran; al-Hadis) clan realiti kosmos (alam sejagat) ke dalam satu
kesatuan yang harmonis, clan disertai amanah clan tanggungjawab
ikhlas kepada Allah s.w.t.
Dalam konteks ini, amanah memainkan peranan yang kritikal
dalam menjauhkan atau membebaskan manusia daripada meng-
anggap dirinya Tuhan. Kekuatan amanah akan membimbing manusia
menjadikan potensi berfikir satu kenyataan yang secocok dengan
petunjuk Alah s.w.t seperti yang terkandung dalam syariah Islam.
Mekanisme yang digunakan untuk menyatukan ketiga-tiga unsur, iaitu
realiti khas, realiti kitab suci clan realiti kosmos dikenali sebagai
'paradigma tauhid'. Dengan perkataan lain, potensi berfikir akan
berkembang dengan baik jika potensi terse but dijadikan kenyataan
dengan penuh tanggungjawab berasaskan paradigma tauhid tadi
(Nik Azis, 1994).
Menurut Abdul al-Majid (1997), sesungguhnya akiclah Islam
seperti terkandung dalam al-Quran clan al-Hadis mampu membangkit-
kan sejumlah ciri berfikir yang tepat clan persis kepacla umatnya. Secara
global, akiclah ini menurutnya, dapat dilihat dengan jelas dalam bentuk
keseragaman penyelesaian, baik teori mahupun amali dalam masalah-
masalah kehidupan dalam segala aspek. Adapun elemen-elemen
paling penting dalam keutuhan berfikir cara Islam aclalah:
• kesempurnaan wawasan,
• kesatuan clan keharmonian,
• hakikat,
• kritis clan
• objektif.
Kelima-lima pr.nsip di atas jika diaplikasikan clan diperkukuhkan

suclah tentu merupakan penclekatan terbaik clalam hala cara berfikir
berlandaskan Islam. Apabila telah wujud clalam fikiran clan terhimpun
clalam akal, mereka akan mengkaji permasalahan itu, menyelesaikan
masalah, menentukan penyelesaian clan memutuskan berclasarkan
kelima-lima prinsip tersebut.
Akidah Islam dengan erti yang luas seperti yang terakam clalam
al-Quran clan al-Hadis akan menyatukan pernikiran Islam atas lima
clasar terse but. Hal ini penting sebagai kiblat penting umat Islam clalam
tatacara berfikir. Prinsip clan kaeclah berfikir Islam ini bukan sekaclar
FALSAFAH BERFJKIR 21
suatu teori yang hanya difahami tanpa c:Uhayati. Sebaliknya, ia mestilah

terbatin dalam keseluruhan cara berfikir clan bertinclak clalam ke-
hiclupan sehari-hari. Jika pemikiran lahir 0ogik clan kreatif), meng-
hendaki seseorang yang dibekali akal itu bertinclak sebagai 'khalifah'
untuk mencapai kesejahteraan clan kebahagiaan hidup di clunia clan
di akhirat, maka pemikiran luhur mensyaratkan keimanan clan
ketakwaan sebagai asas tindakannya. ·Tegasnya jika kita seorang
peniaga, jadilah peniaga yang berfikir clan bertindak seperti Abdul
Rahman b. Auf; jika kita seorang pemimpin jadilah pemimpin seperti
saidina Abu Bakar; jika seorang jurutera jaclilah jurutera seperti
Sulaiman al-Parisi clan jika kita menjadi seorang sa.rjana jadilah sar-
jana seperti imam al-Ghazali; jika kita ahli sejarah jadilah seperti
sejarawan Islam Ibnu Khalclun; jika kita seorang pakar matematik
jaclilah seperti al-Khawarizmi clan sebagainya. Kesemua tokoh
berkenaan bukan sahaja memiliki akal yang hebat; malah akal yang
hebat itu sama sekali ticlak meminggirkan ketakwaan clan keimanan
kepada Allah s.w.t.
\
D HAMBA VERTIKAL \
D UKHRAWI ''
D FIKIR-ZIKIR
D NAQU
D PENGETAHUA.N
1EPMN<l..Uv1
__________ .,,
KREATIF
PEMIKIRAN LAHIR
D KHALIFAH
D HORIZONTAL
D DUNIAWI
D AQLI
D FARDU KIFAYAH
D PENGETAHUANYANG DIPEROLEHI
D SENI ,I
Rajah 1.6 Pemi.kiran 4 L
'----------------- (Sumber: Yusuf, 1996)
BERFIKIR DAN BERTINDAK

Berfikir menggunakan akal (otak), manakala bertinclak menggunakan
aksi (perbuatan) . Antara kecluanya wujucl jaringan keseimbangan pola
fikir clan pola laku seseorang manusia. Berfikir ticlak memerlukan
kos yang tinggi, cuma kesanggupan, niat clan istiqamah yang tinggi
terhaclap sesuatu yang henclak difikirkan. Secara umum, clapatlah
dinyatakan bahawa terclapat sekurang-kurangnya empat golongan
'Berfikir dan Bertindak', iaitu;
Berfikir - Bertindak (Orang beruntung)

Orang yang berfikir clan bertinclak dikatakan orang yang beruntung.
W alaupun ia gagal clalam tindakannya, tetapi pengalaman dalam
tinclakannya itu akan memberikan kelebihan kepaclanya clalam proses
tinclakan yang selanjutnya. Namun, perlu diingatkan bahawa berfikir
clan bertinclak mestilah clalam kerangka 'paradigma tauhid'- selain
menyeclari bahawa diri kita memang telah dipertanggungjawabkan
untuk tugas semurni itu.
Berfikir - Tanpa Bertindak ( Orang yang rugi)

Orang yang berfikir tanpa disertai keinginan untuk bertinclak aclalah
orang-orang yang sangat rugi. Berfikir suclah memberikan kelebihan
kepaclanya untuk memulakan tinclakan. Bagaimanapun, perasaan takut
gagal menyebabkan ia ticlak bertinclak. Orang yang seperti ini hanya
melihat tanpa wujucl keinginan untuk menggerakkan fizikalnya ke arah
kebaikan.
Bertindak - Tanpa Berfikir ( Orang yang lalai)

Bertindak tanpa berfikir amat berbahaya, dan ia dikatakan orang
yang lalai. Orang yang lalai ticlak prihatin terhaclap kesan claripacla
tinclakannya. Baginya bertinclak amat muclah jika mengikut ke-
biasaan yang telah cliamalkan sebelumnya. Namun, tidak semua
masalah boleh diselesaikan clengan amalan kebiasaan. Persoalan,
masalah clan perkara baru menghenclaki cara baru untuk diselesaikan.
Menerusi kegiatan berfikir akan memanclunya, memberi arah clan hala
tuju bagaimana tinclakan yang sesuai clengan persoalan clan sesuatu
masalah itu hams disasarkan.
Tidak Bertindak - Tanpa Berfikir (Orang yang

malang)
Orang yang tanpa bertinclak clan tanpa berfikir ialah orang yang
malang. Malang kerana ia membiarkan dirinya kosong umpama
vakum. Akal clan kekuatan fizikalnya tidak digunakan untuk memba.iki

diri, bangsa, negara clan agama. Malah orang-orang seperti ini telah
gagal clalam menjalankan tanggungjawabnya sebagai 'khalifah' di
rnuka bumi ini. Ia seharusnya bergerak, mentaclbir clan memandu
keseluruhan claripada alam ini ticlak berbuat clemikian sebaliknya
rnembiarkan diri berada dalam 'Zon Selesa'. Nampaknya macam
mudah, namun berfikir secara anatomi (akan dijelaskan dalam bah
yang akan datang) merupakan satu usaha yang berat clan kompleks.
Namun, ia merupakan aktiviti senaman mental bermanfaat clan
bermatlamat. Semakin banyak seseorang itu berfikir, maka semakin
matang clan tajam pengamatan, wawasan clan penalarannya.
Seseorang yang banyak berfikir (memerhati, merenung, meramal
clan sebagainya) digelar dengan pelbagai nama seperti intelektual,
pendita, cenclekiawan, ilmuwan, ilmiawan clan pelbagai lagi. Mana-
kala, pandir, bebal, bodoh, dungu clan lembam (memetik istilah Syed
Hussein al-Attas) adalah label bagi orang-orang yang kurang meng-
gunakan akal fikiran. Lantas antara kedua-dua ekstrim ini adalah
orang kebanyakan yang secara sederhana berkreasi clan beraksi dengan
menggunakan akal fikiran. Barangkali paling mudah untuk menentu-
kan bacaan tinggi rendahnya pemikiran seseorang itu berdasarkan
indeks IQ (lntelegent Qutient). Malang sekali tidak terdapat alat
pengukur bagi orang-orang yang banyak menggunakan fizikalnya
(tidak termasuk senaman clan berolah raga). Kalau adapun cuma se-
kadar petunjuk fizikal seperti raut muka, tangan, kaki clan badan.
Aktiviti berfikir boleh dilakukan secara individu ataupun ber-
kumpulan. Ia bergantung kepada objektif clan matlamat sesuatu
aktiviti. Semakin penting clan kritikal sesuatu isu maka, semakin agresif
pula aktiviti ini dijalankan baik secara formal mahupun informal seperti
yang diadakan dalam mesyuarat, persidangan, forum ataupun dalam
'Interest Group'. Malah terdapat sesetengah pertubuhan yang meng-
gelarkan kumpulan mereka sebagai 'Chicago Circle', 'Vienna Circle'
clan banyak lagi - yang merupakan kumpulan pemikir (Think Tank)
yang beroperasi secara tidak formal di dalam lingkungan sesuatu
kawasan (Amran, 1997). Kelompok inilah yang menghidupkan clan
mewarnakan budaya ilniu. Dewasa ini, dunia sudah mengecil clan
tiada garis sempadan. Aktiviti berfikir semakin luas clan global. Aktiviti
berfikir semakin liberal clan tanpa batas. Manusia bebas menyatakan
pandangan, pendapat clan idea tentang perkara apa sekali pun. Me-
dium tanpa wayar, iaitu internet sudah menjadi kegilaan clan keperluan
masa kini. Secara tidak langsung, sudah wujud suatu masyarakat digi-
tal yang 'bebas' daripada nilai, norma, lelehur clan agama. Fenomena
ini dinamakan sebagai 'pemikiran be bas tanpa sempadan' yang dilatari
menerusi pelbagai lelaman yang mempunyai pelbagai mauduk ilmiah
24 PENGENA LA N PEMIKIRAN KR/TIS DAN KR EA TIF
hinggalah mauduk picisan. Dalam sudut yang lain, pelbagai masalah

clan kegawatan dunia cuba difikir, difahami clan diselidiki oleh masya-
rakat dunia menerusi golongan pemikir di serata dunia. Himpunan
hasil pemikir ini tergabung secara harmonis dalam pelbagai jurnal,
laporan, makalah, buletin clan prosiding mengikut bidang clan ke-
pakaran mereka. Bagaimanapun, segelintir golongan pernikir yang
lebih kornited clan berwawasan bukan sekadar menghasilkan teori
clan retorika dalam pelbagai jurnal clan teks antarabangsa. Malah
mereka ini berupaya menterjemahkan 'idea dan teori' terse but dalam
bentuk tindakan clan perlakuan yang bermanfaat kepada massa.
Kelompok pemikir ini biar pun kecil, tetapi banyak diperkatakan baik
di dalam negara mahupun di luar negara. Antaranya seperti karya-
karya (lihat Zaini Ujang, 1992) dalam Universiti mendokong Tradisi
Intelektual; Syed Hussein Al-Attas (1977) dalam IntelektualMasyarakat
Membangun; Wan Mohd. Nor Wan Ahmad (1993) dalamBudayallmu;
Thomas Kuhn (1970) dalam The Structure of Scientific Revolutions;
Mortimer]. Adler (1974) clalamReforming Education: The Opening Of
The American Mind clan Alan Bloom (1987) dalam The Closing The
American Mind.
Umum mengetahui bahawa berfikir clan bertindak bersifat
sembiotik. Sivachandralingam clan Ayadhurai (1999) dalam Tamadun
Dunia banyak sekali menyentuh tentang tamadun clan sejarah per-
aclaban dunia. Dalam buku ini banyak sekali menceritakan tentang
pemikiran manusia, baik semasa prasejarah hinggalah ke zaman
pascamoden ini. Kesemua tamadun clan peradaban klasik clan moclen
(seperti yang tercatat lebih kurang 23 tamaclun). Kesemua peraclaban
ini secara simboliknya dibina claripacla kekuatan akal clan tangan.
Malahan keruntuhan 2(.3 claripada tamaclun-tamadun yang besar seperti
Mesopotamia, Babylon clan Maya berpunca claripacla kekuatan salah
satu claripadanya (akal clan tangan) .
PRINSIP BERFIK.IR CARA BARAT

N amun acla ketikanya berfikir clan bertinclak umpama air clan minyak
yang ticlak clapat dipaclukan. Pernisahan ini suclah lama berlaku seawal
abacl sebelum masihi ketika kerajaan Greek-Yunani berkuasa. Pernikir
tersohor seperti Aristotle mati clipaksa meminum racun akibat
perbezaan pola film masyarakat yang begitu ketara sekali. Hal yang
lebih tragik berlaku pacla zaman kegelapan (Dark Ages) di Eropah,
khususnya di Itali apabila 'kuasa akal' bertembung clengan 'kuasa
tangan' clan akibat pertembungan ini tokoh-tokoh pemikir seperti
Giarclano Bruno diadili clan digantung sampai mati. Malah clalam
sejarah mercleka moclen banyak sekali berlakunya pertembungan-
pertembungan kuasa akal clan kuasa tangan seperti yang banyak tercatat
dalam arkib negara-negara sosialis-komunis; selain claripacla negara-

negara yang berkiblatkan dogma Nicolo Macheavilli, Martin Luther
clan tokoh-tokoh isme yang sealiran dengannya.
Dunia pada hari ini seolah-olah menerima pemisahan ini. Terbukti
pada hari ini elemen-elemen seperti status, kecludukan, pangkat clan
wang yang seolah-olah bersinonim dengan orang yang kononnya
banyak berfikir. Manakala segala usaha yang banyak menggunakan
kudrat clan tenaga 'tulang empat kerat' berkitar sebaliknya. Hal ini
banyak disentuh oleh Charles Van Doren (1992) clalamA History of
Knowledge. Biarpun sesetengah sarjana seperti Stephen Covey (1990)
clalam bukunya 'The 7 Habits of Highly EffectiuePeople' menekankan
kepentingan 'win-win situation' bagi kuasa akal clan tangan tetapi pada
realitinya ia tidak sebegitu. Malah tokoh-tokoh pengurusan seperti
John Naisbitt, Peter Drucker, Alvin Tofiler, Peter Aburclene mula
mengitlakkan bahawa alaf akan clatang merupakan alaf kreasi, iaitu
alaf yang mementingkan ilmu clan keilmuan yang terjana clalam ruang
lingkup dunia siber yang serba canggih.
Kekuatan total mas a depan aclalah kekuatan 'berfikir', iaitu
kekuatan memanipulasikan 'ratio' secara kritis clan kreatif. Kekuatan
inilah nanti akan memutarkan kembali sejarah 'The Ancient' atau
'The Golden Ages' seperti menurut Ibnu Khaldun clalam 'The Cyclical
Theory'. Akhirnya clengan 'ratio' manusia akan berantakan clan apa
yang terjadi aclalah kebalikan daripada 'win-win situation' ..Hal ini
dengan jelas digambarkan oleh TahaJabir al-Awani (1995) dalam
'Krisis Pemikiran Maden'.
KRISIS PEMIKIRAN MODEN

Sepanjang sejarah kehiclupan manusia suclah banyak krisis yang
berlaku. Ada yang sudah diselesaikan, namun tidak kurang pula yang
semakin membarah clan parah. Krisis air, kewangan, rninyak, makanan
clan penyakit yang berlaku telah berjaya ditangani oleh sama ada pihak
lokal mahupun global seperti WHO, ·WTo, IMF, UNICEF clan
sebagainya. Ia dengan mudah dapat diatasi sedikit demi seclikit.
N amun, sehingga kini krisis-krisis yang melancla itu, jika ditelusuri ia
sebahagian besarnya dilatari oleh krisis pernikiran manusia.Jelas sekali
ramai tokoh yang telah membicarakan hal yang sama baik di Timur
mahupun di Barat. P.A Sorokin dalam Kassim (1984) menyatakan
bahawa;
"Kita hidup dalam satu krisis terbesar dalam sejarah manusia,.

Bukan sahaja peperangan, kebuluran, wabak dan reuolus~ tetapi
pelbagai bencana lain merebak di seluruh dunia,. Semua nilai
kacau; semua kebiasaan berkecai. Huru-hara fikiran, akhlak
dan sosial menguasai sepenuhnya. Berjutajuta manusia dibunuh

tiap-tiap tahun. Banyak juta lagi dijadikan mangsa-mangsa
tercacat dan sampah sarap kemanusiaan. Kemanusiaan telah
menjadi satu gambar terpiuh daripada dirinya yang mulia. Krisis
ini merata dan melibatkan hampir seluruh kebudayaan dan
masyarakat dari atas hingga ke bawah. Ia lahir dalam seni dan
sina, dalam organisasi sosial, ekonomi dan polilik dan ke dalam
seluruh cara hidup dan fikiran. "
Krisis pemikiran yang berlaku dewasa ini, merupakan kesinam-

bungan perbalahan clan konllik jati diri sejak ratusan abad yang lalu.
Punca-punca itu boleh dicari dalam abad ke-17, malah lebih awal,
dalam abad ke-15 clan ke-16. Krisis politik misalnya adalah disebab-
kan kegagalan teori-teori clan sistem yang wujud seperti liberalisme,
marxisme, fasisme clan pelbagai pecahannya untuk menyelesaikan
masalah-masalah politik abad ke-20 clan kebobrokan teori~teori clan
sistem terse but Begitulah juga dengan aspek-aspek lain daripada krisis
besar itu - ekonomi, sosial, kebudayaan, intelektual, moral clan spiri-
tual manusia (Kassim, 1984). Pelbagai krisis yang berpunca daripada
krisis pemikiran ini telah banyak disentuh oleh sa.rjana clan penulis di
Barat khususnya seperti yang tersenarai di bawah:
0 The Crisis of Democracy : Michael, C.J (1975)

0 The Next 200 Years : Hermn Kahn (1976)
0 Great Ideas from the Great Books : Mortimer]. A (1976)
0 The Information Economy : Porat, M. clan Rubin,
M. (1977)
0 The Wealth of Nations : Adam Smith (1968)
0 The Tird Wave : Alvin Toffier (1980)
0 The Information Society : Y oneji Masuda (1981)
0 Economics of Giantism : Schumacher, E. F.
(1982)
0 The Coming of Post Industrial Society : Daniell Bell (1983)
0 War and Change in World Politics : Robert Gilpin (1984)
0 The Prospects of Industrial Civilization : Betran cl Russell (1985)
0 Information Technologies & Social : Bruce Guille (1985)
Trans[ormations
0 The Closing of the American Mind : Allan Bloom (1987)
0 Literate Uneducated : Roy, B. (1991)
0 The Borderless World : Kenichi Ohmae (1991)
0 Trends Shaping the World : Marvin. C clan Owen
D (1991)
0 Power Shift : Alvin Toffier (1991)
0 Century World Affairs

2(Jh : Watson,]. (1991)
0 Creating A New Civilization : Alvin Toffler (1992)
0 The Global Village : Peter Drucker (1992)
0 The End of History and the Last Man : Francis Fukuyama
(1992)
0 The Clash of Civilization : Samuel P. Hutington
(1993)
0 The Information Society : Dordick, H clan
Wang, G (1993)
0 Megatrends 2000 :John Naisbitt clan
Patricia A (1994)
0 Cultures and Socilies in Changing World : Wendy Griswold (1994)
0 The Pacific Basin Since 1945 : Roger Thompson
(1994)
0 Global Paradox :John Naisbitt (1995)
0 Globalization : MalColm Waters (1995)
D Managing in the Next Millennium :Johnson. M (1995)
D The Future of Capitalism : LesterThurow (1996)
0 Asian Renaissance : Anwar Ibrahim (1996)
Sebahagian dari pada senarai buku-buku di atas merupakan

perbahasan tentang pemikiran pascamoden. Para penulis tersebut
telah berbicara, berdebat clan tidak kurang mengkritik trend-trend yang
bersifat ekonomi, politik, sosial clan keagamaan. Trend-trend
pembangunan fizikal clan non-fizikal yang diungkapkan ternyata lebih
memfokuskan kepada paradigma yang sempit peranannya, iaitu akal
clan nafsu. John Naisbitt clan Patricia Aburdence banyak mem-
bicarakan trend-trend yang akan mempengaruhi kehidupan manusia
pada zaman postmoden ini. Dalam bukunya 'Megatrends 2000' misal-
nya, mereka meletakkan tiga trend utama, di samping beberapa unsur
lain yang bakal merajai kehidupan alafbaru nanti, iaitu:
• makanan
• fesyen
• hiburan
• kepercayaan
• kebimbangan
• fakta; cereka dan formulasi
Rajah 1. 7 menunjukkan bagaimana isme-isme yang dicipta oleh

manusia sejak zaman pramoden hinggalah ke zaman pascamoden
menjalar ke dalam keseluruhan sendi kehidupan manusia - politik,
ekonomi, agama dan sosiobudaya. Akibatnya antara sedar dengan
28 PENGENALAN PEMJKIRAN KRITIS DAN KREATIF
ticlak maka lahirlah manusia yang hanya sempit dalam ruang clan
pemikiran material clan kecluniaan sahaja.
Justeru itu, Islam telah meletakkan asas yang sempuma antara
kuasa akal clengan kuasa tangan ini. Oleh sebab berfikir aclalah
perbuatan (berfi.kir diambil claripacla kalimah Al-Quran 'fikr') clan
perlu dilakukan, maka berfikir mesti tertakluk kepada aclab clan budi
pekerti yang mulia. lni bermaksucl pola berfikir (positif) mestilah
berkaclar terus clengan pola tindakan kita. Misalnya seseorang itu ticlak
boleh berfi.kir untuk ponteng kuliah atau melarikan diri claripacla
sesuatu tugas yang dipertanggungjawabkan, atau juga berfikir untuk
mencuri clan sebagainya. Hal ini kerana, berfikir yang clernikian jika
ticlak dikawal akan disusuli pula clengan perbuatan yang keji clan
terlarang. Sebaliknya, berfikir untuk menolong orang, menclatangkan
kebaikan kepacla masyarakat clan alam sekitar, membantu orang yang
amat memerlukan clan sebagainya akan disusuli clengan pola tinclakan
yang baik clan terpuji. InsyaAllah!
PRAMODEN MODEN PASCAMODEN
IDEOLOGI
(ISME-ISME)
SEKULARI SME' AGNOTISM E*POSITIVISME'I DEALISME' ATE ISM E'

BEHAVIORISME'FEUDALISME*SOSIALISME.KAPITALISME'
MONOPOLISME'ABSOLUTISME.ROMANTISME.NEPOTISME'KRONISME*
FEMINISME*UMANISME.INDIVIDUALISME*NASIONALISME*
RASIONALISME*UTILITARIANISME.MONOTISME'NIHILISME'
HEDONISME*PREGMATISME*EKSISTENSIALISME'ESSENTIALISME'
NATURALISME'INSTRUMENTALISME*REALISME'GLOBALISME•
SU REALISM E' ABSU RDISM E'WESTERNISME' FUN DAMANTALISME'
ORIENTALISME'PROGRESIVISME'TERRORISME"
NEOO-WESTERNISME*NEO-NAZISME'NEO-FASISME'
NEO-KOLONIALISME'NEO-IMPRIALISME·MoDERNISME·ouAUSME'
PLURALISME'SPIRITUALISME'DETERMINISME'INDETERMINISME'
MEKANISME.MONISME'RELATIVISME'KONSUMERISME·DLL
Rajah 1. 7 Krisis Pemikiran "UTIUTARIANMAN' "ECONOMIC MAN' "POLITICAL MAN'

Maden dan ldeologi
MAJ(ANAN AKAL
Akal seperti anggota tubuh baclan yang lain memerlukan 'makanan'
yang sesuai clan seirnbang. Diet clan nutrisinya perlu dijaga clan dikawal
agar akal menjadi sihat, segar clan tajam. Makanan akal (bukan otak)
perlu dirancang clan dipraktiskan saban waktu. Justeru itu, setiap
claripacla kita perlulah mengekalkan corak 'pemakanan' yang seirnbang
clengan keperluan akal kita.
Menurut Yusuf (1988), oleh sebab berfikir merupakan perbuatan
(disebut clalam bentuk 'fiil'), maka ia memerlukan kepacla bahan yang
boleh difikir. Sekiranya makan aclalah perbuatan, maka makan perlu
kepacla bahan yang kena makan seperti nasi, buah, mee clan sebagai-
nya. Demikian juga clengan berfikir kerana ia merupakan perbuatan,
maka ia memerlukan kepacla bahan yang kena fikir. Makanan ini di-
namakan sebagai 'bahan inteiek'(Intelectual substances) yangjuga perlu
berkhasiat. Makanan akal hanya boleh diperolehi claripacla banyak
sumber seperti membaca al-Quran, al~Hadis, buku bacaan ilmiah
selain menghadiri majlis-majlis perbincangan keilmuan. Kesemua ini
akhirnya akan membentuk komponen akal yang utuh. Malah akhirnya
ia secara ticlak langsung akan membentuk pola 'berfikir' clan 'bertindak'
secara harmonis clan benar.
KURSUS PEMIKIRAN DAN AKIDAH ISLAM

Di Malaysia, kursus pemikiran telah diperkenalkan clalam sistem
pendidikan seawal tahun 80-an. Sehingga kini, kursus-kursus pemikiran
telah banyak clibangunkan sama acla pacla peringkat prasekolah,
sekolah, Institusi Pengajian Tinggi mahupun direncanakan clalam
bentuk kursus penclek oleh pihak kerajaan clan swasta. Kurikulum
Pemikiran telah banyak mengalami pengubahsuaian penclekatan
pengajaraan clan pembelajarannya. Walaupun ia berbeza antara
institusi clan golongan sasaran, namun apa yang penting tujuannya
adalah untuk melahirkan masyarakat yang buka:n sekaclar boleh ber-
fikir; malah matang-kritis, kreatif clan analitis. Inilah yang diharapkan
semangat Falsafah Pendidikan Negara clan Wawasan 2020, seperti
ketetapan yang digariskan di bawah:
"Pendidikan di Malaysia adalah satu usaha berterusan ke

arah memperkembangkan lagi potensi individu secara
menyeluruh dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani ber-
dasarkan kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan. Usaha
ini adalah bagi melahirkan rakyat Malaysia yang berilmu
pengetahuan, berketrampilan, berakhlak mulia, bertanggung-
jawab dan berkeupayaanm mencapai kesejahteraan diri serta
memberi sumbangan kepada keharmonian dan kemakmuran

masyarakat dan negara. "
Sehubungan itu, ramai pakar luar negara telah didatangkan ke

negara kita untuk melatih tenaga pendidik dalam bidang ini. Malah
tidak cukup dengan itu, tenaga pendidik turut dihantar berkursus ke
luar negara untuk memantapkan lagi teori clan aplikasi program
pemikiran ini. Hasilnya, apabila kepakaran itu telah berjaya kita sedut
clan hadamkan, maka pelaksanaannya mula digerakkan pada pe-
ringkat akar umbi. Kurikulum sekolah clan universiti mula ditrans-
formasikan ke arah menggalakkan usaha pelajar berfikir; berbanding
sekadar mengingat clan menghafal. Kesannya dari segi sambutan clan
penyertaan amat menggalakkan. Namun begitu, hasilnya setakat ini
masih belum diwar-warkan.
Seperkara yang perlu sama-sama difikirkan adalah, disebabkan
teori clan aplikasi kursus berfikir ini boleh dikatakan 'diimport' dari
Barat. Maka kita perlu berhati-hati dalam pelaksanaannya. Kita harus
sedar bahawa model kemahiran berfikir yang datangnya dari Barat
masih mengandungi unsur negatif yang boleh menjejaskan akidah
clan keimanan kita. Antaranya:
• Ia tidak menekankan soal ketuhanan clan pencipta; pada mereka

akal adalah kuasa segala-galanya.
• Mereka menyatakan bahawa akal adalah sumber kuasa tanpa
ada batasnya (unlimited power). Akal adalah kuasa seluruhnya.
• Mereka hanya memberi penekanan terhadap proses tingkah laku
berbanding unsur-unsur nilai clan rohani. Unsur fizikal yang
merupakan penggerak akal clan aktiviti biologi menjadi fokus
utama.
• Mereka mementingkan motif-motif naluri dalam hala cara berfi.kir,
seperti Teori Psikoanalisis -Freud.
• Mereka melihat akal dalam skim pelaksanaan yang be bas nilai .
Sesuatu yang difikir clan basil pemikiran tidak berasaskan satu
kayu ukur yang mutlak.
• Mereka mengemukakan model kemahiran berfikir berasaskan
perubahan masa, latar tempat, pengalaman, sejarah setempat
clan ia sering berubah-ubah mengikut kaca mata clan ukuran
tertentu.
• Mereka menggunakan akal untuk meneroka atau melampaui
perkara metafizik yang halus clan seni itu.
Hal ini kerana dari segi amalannya, apa jua pendekatan yang
diambil atau dicedok dari Barat, selagi ia tidak bertentangan dengan
aqidah Islam maka ia dibenarkan. Mal ah ia amat digalakkan. T etapi

·i.ka sebaliknya, maka pendekatan tersebut perlu diketepikan. Hal
{eumpama ini pernah disuarakan oleh Hasnah (1994) dalam kertas
kerjanya yang bertajuk 'Pemikiran Saintifik - Pemikiran Wawasan
2020'. Menurutnya
"...dalam hal pengubahsuaian bahan-bahan yang diterima

dari luar pula, ada perkara-perkara penting yang perlu kita
amati bersama, kerana perkara ini menyentuh aqidah. Saya
yakin ramai antara kita di sini yang telahpun mengalami
kejadian yang digelar oleh orang barat sebagai 'serendipity'.
Banyak penemuan ilmiah, sama ada dalam bidang sains atau
bukan sains, berlaku seolah-olah secara 'accidental' atau
tidak sengaja. Kadang-kadang lain dicari, lain ditemui, dan
selalunya, berbagai-bagai perkara seolah-olah 'coincidental'
berlaku.sehingga membawa penemuan itu."
Pernyataan di atas menjelaskan kepada kita bahawa terdapat

dalam beberapa pendekatan kursus pemikiran yang ada ketikanya
dari segi pendekatan amat bercanggah dengan aqidah Islam misalnya
Parapsychology. Sesetengah pakar barat menganggap idea-idea
'Eureka!', misalnya yang diperoleh oleh Archimedes diumpamakan
sebagai 'revelation' (wahyu) atau miracle (mu'jizat). Sudah tentu hal
ini bertentangan sama sekali dengan aqidah Islam. Kita perlu menye-
dari bahawa tanpa izin Allah s.w.t, apa pun yang kita usahakan, tiada
apa pun yang akan terhasil.
Costa (1991) dalam Hasnah (1994) juga mengingatkan kita
bahawa jenis pemikiran yang membawa kepada penemuan jenis
"Eureka!" tidak boleh diajar. Sebagai orang Islam, kita mesti berusaha,
tetapi berhasil atau tidaknya usaha kita itu, Allah s.w.t yang
menentukannya.
KESIMPULAN
Falsafah berfikir perlu dilihat dalam perspektif yang tidak berasingan
dengan agama. Berfikir adalah satu ibadah daripada perspektif
Islam. Maksudnya segala gerak rasa, niat clan perasaan yang terbit
daripada akal clan hati akan diberikan ganjaran daripada Allah s.w.t
memisahkan agama dalam falsafah berfikir akan hanya menerbitkan
dikatomi (sekularisasi) pemikiran. Sekularisme pemikiran seperti ini
hanya bertuhankan akal clan nafsu semata-mata. Manusia yang
berkiblatkan fahaman ini sudah banyak dipercontohkan d2Jam mana-
mana sejarah seluruh dunia, baik di Timur mahupun di Barat. Merujuk
kepada fmnan Allah s.w.t yang bermaksud:
"Sebenamya perumpamaan kehidupan laksana air yang kami

turunkan dari langit, lalu bercampur dengan tumbuh-tumbuhan
di bumi Antaranya ada dimakan oleh manusia dan binatang;
hingga bila bumi itu sudah telah dili puti keindahan dan berjias,
dan orang yang berkuasa ke alasnya, datanglah pada putusan
kami waktu malam alau siang. Kami jadikan kebun itu musnah
seperti disabit, seolah-olah kebun itu tidak ada dari kelmarinnya.
Begitulah kami jelaskan ayat-ayal itu bagi kaum berfikir".
(Surah Yunus, 10: 24)
Setiap orang bebas untuk berfikir, berkeyakinan clan menyatakan

fikiran clan keyakinannya, selagi ia beracla clalam batas-batas urnum
yang diperakukan oleh syariah Islam. Walaupun begitu, dia tidak
dibenarkan menyebarkan kebatilan clan menayangkan keburukan
atau sesuatu yang boleh merosakkan pemikiran ummah. Be bas berfikir
untuk mencari kebenaran bukan sekadar hak tetapi juga suatu
kewajiban. Firman Allah s.w.t yang bermaksud:
"Aku hanyalah mengajar dan menasihati kamu dengan satu

perkara sahaja, iaitu; hendaklah kamu bersungguh-sungguh
berusaha mencari kebenaran kerana Allah semata-mata, sama
ada dengan cara berdua (dengan orang lain) atau seorang
diri; kemudian hendaklah kamu berfikir.. . "
(Surah Saba': 34-46)
Potensi berfikir yang diberikan oleh Allah s. w. t kepada manusia

sebagai fitrah (potensi semula jadi clan potensi tersebut harus
dikembangkan atau dijadikan kenyataan sesuai dengan petunjuk
Allah. Kegiatan clan potensi berfikir selaras clengan petunjuk Allah
s.w.t, iaitu ia dianggap sebagai ibadah. Sekiranya ia dikembangkan
dengan sewajamya, maka potensi tersebut memenuhi tujuan pen-
ciptaan-Nya, iaitu untuk beribadat kepacla-Nya. Sebaliknya, jika ticlak
dikembangkan dengan sewajarnya, maka penghakikian potensi itu
akan menyimpang daripacla tujuan asalnya.
Dapatlah disimpulkan bahawa falsafah berfikir yang benar, tepat
clan diredai Allah s.w.t aclalah berlanclaskan 'paradigma tauhid' (iaitu
menjadikan al-Quran, al-Sunnah, Ijmak ulama clan Qjas sebagai
pedoman dalam mendatangi arus survival kehidupan) . Justeru itu,
menurut Majid (1997), pola berfikir Islam mestilah berasaskan bebe-
rapa perkara, iaitu:
• Melatih manusia membiasakan autokratik, sebagai ganti berfikir

clalam bentuk pembenaran.
• Melatih berfikir secara menyeluruh, menggantikan berfikir secara

sebahagian.
• Melatih berfikir secarci. reformatif, menggantikan berfikir secara
tradisional.
o Melatih berfikir secara ilrniah, menggantikan berfikir secara
prasangka clan mengikut hawa nafsu.
• Melatih berfikir secara kolektif, menggantikan berfikir secara
bersenclirian.
• Melatih berfikir sesuai clengan hukum alam, menggantikan
berfikir secara suprarasional clan bersifat tahyul.
Apa yang lebih penting clalam menginjaki arus globalisasi
pemikiran clan keimanan mestilah dipaclukan. Gelombang perubahan
clalam sistem clan struktur siber ini menghenclaki kita menggunakan
pemikiran kritis clan kreatif agar mampu menyaring pelbagai serangan
pernikiran, icleologi atau isme-isme yang clatang bagaikan peluru.
Serangan pernikiran 'post-modernisme' ini sangat bahaya clan boleh
menghancurkan akal budi manusia. Dengan kekuatan clan kekesanan
medium maklumat yang canggih seperti Internet, sistem telekomunikasi
clan sebagainya telah menyuburkan lagi 'popular culture' (budaya popu-
lar) dalam segenap sendi kehidupan.Justeru itu pernikir<;ffi lahir-luhur
secara bersepadu amat diperlukan agar kita mampu:
• Menyaring, mernilih clan mempraktikkan nilai, norma clan akhlak
yang tidak bertentangan dengan agama.
• Mengurnpul data clan memprosesnya menjadi maklumat yang
benar clan diperakukan kesahihannya.
• Menolong kita membuat ramalan tentang hala tuju clan trend
masa clepan.
• Membuat penilaian tentang risiko clan bahaya bagi masalah yang
ticlak dapat dilihat.
• Memprojekkan jalan penyelesaian alternatif bersifat kritis-kreatif.
• Memberi pancluan clan amaran tentang bahaya sebaik sahaja
tanda-tanda kelihatan.
• Ticlak menerima sesuatu yang dibaca oleh; diperlihat kepacla;
clan diclengar oleh mereka hinggalah kita meneliti untuk diuji
kebenaran clan kesahihannya. Dengan clemikian, ticlaklah mereka
percaya bulat-bulat lalu menjadi pengikut yang pasif.
• Ticlak melayan pernikiran yang bias kerana prasangka kaum,
agama, buclaya clan sebagainya.
• Menjadi lebih kritis clan kreatif menerusi kepelbagaian teknik
clan bukannya kesekataan pemikiran.
• Memperbaiki clan memperbaharui diri clari semasa ke semasa.
PERSEPSI-LOGIK DAN PROSES
BERFIKIR
PENGENAIAN
Persepsi atau pengamatan merupakan elemen terpenting clalam proses
berfikir. Hal ini kerana persepsi berperanan membuka clan
menyediakan skrin pemikiran pacla peringkat awal. Input clalam
bentuk rangsangan cleria akan clisimpan clan dicetak ke filem.
Prosesnya berlangsung berterusan clan acla ketikanya akan berlaku
'potong dan tampal' pacla mana-mana slot. Hal ini terjadi apabila
berlakunya pertembungan input lama clan barn. Setiap kali kita melihat
suatu rangsangan barn maka, ia akan dirakamkan clan kemudian
difilemkan. Apabila kita menerima rangsangan barn, maka filem akan
diputarkan, clan di sini berlaku proses pengkordinasian input baru
clan lama pacla mana-mana slot atau 'scene' yang relevan clengan yang
lama. Maklumat barn akan dirakam clan cuba disesuaikan clengan
yang lama.Jika tiacla hubungan langsung, maka satu filem barn akan
dirakam. Begitulah seterusnya, proses ini berlaku berterusan sehingga
ke akhir hayat.
Justeru itu, pemikiran kritis atau kreatif banyak bergantung pacla
setakat mana keupayaan persepsi seseorang itu menggabungjalin,
menerima clan menokok tambah sama acla secara makro mahupun
mikro. Dengan kata yang muclah, gaya berfikir seseorang itu boleh
dengan muclah menjadi kreatif clan kritis jika seseorang itu mempunyai
daya persepsi yang luas clan fleksibel. Persepsi merupakan elemen
terpenting clalam sistem kognitif. Biclang ini berkaitan langsung clengan
disiplin psikologi kognitif. Salah satu mazhab psikologi terkenal, iaitu
Gestalt clalam kajiannya telah membuktikan bahawa persepsi
merupakan elemen terpenting clalam proses berfikir. Menurutnya lagi,
persepsi merupakan satu proses keseclaran clan reaksi indiviclu terhaclap
rangsangan clalam alam persekitaran. Persepsi aclalah proses meng-
interpretasikan maklumat yang cliterima oleh organ cleria manusia
(pancaindera). Dengan kata lain, ia merupakan cara bagaimana

manusia mentafsirkan maklumat daripada persekitarannya.
DEFINISI PERSEPSI
Secara umum, menurut Edward de Bono (1969), berfikir ialah proses
yang berlaku dalam dua fasa, iaitu:
(i) Fasa pertama : Persepsi
(ii) Fasa kedua : Logik
Persepsi boleh difahami secara ilmiah apabila kita merujuk
beberapa definisi yang diberikan oleh tokoh-tokoh di bawah:
"Persepsi adalah tahap pertama proses berfikir. Tahap kedua

ialah logik. Persepsi mempengaruhi apa yang dilihat oleh logik.
Ringkasnya Persepsi menentukan logik. "
(Edward de Bono, 1969)
"Perception is the process in which sensory experiences are orga-

nized and made meaningful. "
(Newman, 1983)
"Persepsi adalah proses seseorang mengetahui objek dan

peristiwa-peristiwa yang objektif melalui kederiaan. "
(Chaplin, 1985)
"Persepsi ialah proses kognitif yang aktif yang di dalamnya

termasuk proses pemilihan, organisasi dan interpretasi
rangsangan-rangsangan. "
(Solso, 1991)
"...persepsi merupakan suatu proses individu mentafsir

kederiaan rangsangan dan memberi makna kepadanya. Ia
juga adalah kesedaran dan reaksi seseorang individu terhadap
rangsangan-rangsangan, iaitu yang bersifat peribadi. Persepsi
juga merupakan pola-pola yang bermakna. Sebenarnya ia tidak
berlaku secara automatik tetapi mengambil masa yang lama,
iaitu melalui pentafsiran dan pemahaman yang teratur. "
(Mohd. Salleh, 1995)
"Persepsi ialah tafsiran apa yang dilihat oleh mata, atau

dengan kata lain persepsi ialah makna yang diberikan pada
apa yang mata saksikan. "
(Abdullah dan Ainon, 1996)
PERSEPSI-LOGIK DAN PROSES BERF!KIR 37
"la merupakan proses di mana otak menerima maklumat

daripada deria, menyusunnya semula dan memberi makna
kepadanya. "
(Boon clan Ragbir, 1998)
SINTESIS PERSEPSI
Maka, berclasarkan kepada beberapa clefrnisi di atas clapatlah disirn-
pulkan secara sederhana bahawa:
• Persepsi berkait rapat clengan interpretasi clan sensasi.

• Persepsi dikatakan berlaku di cla.lam mincla apabila kita me-
mahami apa yang berlaku.
• Persepsi setiap indiviclu aclalah berbeza-beza berclasarkan kepacla
beberapa faktor seperti pendidikan, pengalaman, kecenderungan
clan sebagainya. Dengan kata lain, persepsi bersifat personal.
• Persepsi melibatkan proses pencerapan rangsangan menerusi
pancaindera (mata, liclah, telinga, kulit clan hiclung).
Proses persepsi membolehkan kita memaharni apa yang sedang

berlaku di persekitaran. Beberapa orang yang menyaksikan perkara
yang sama mungkin memberi tafsiran yang berbeza. Oleh itu, penger-
tian mereka berlainan. Dengan demikian setiap orang berperilaku
secara berbeza. Penglihatan tidak berlaku dalam mata. Mata ha.nyalah
suatu alat yang membantu proses penglihatan. Proses melihat berlaku
dalam clua fasa (Rajah 2.l(a)):
• Fasa pertama : Mata menghantar maklumat ke otak

• Fasakeclua : Otak memberitahu mata apa yang dilihat
Rajah 2.1 ( a) Persepsi

Manusia
Rajah 2.1 (b) menunjukkan bagaimana proses kognitif-persepsi

mewujudkan pola-pola mental dalam pemikiran seseorang. Pada fasa
pertama, seseorang itu menerima sesuatu rangsangan dari persekitaran
melalui deria sensorinya. Apa yang kita lihat, rasa, bau, sentuh, atau
hidu kemudiannya akan dikumpul dan difailkan dalam fail-fail
maklwnat yang sangat banyak dalam fikiran kita. Misalnya kita terlihat
'seliparJepun', maklumat tentang 'seliparjepun' ini akan dikumpul
dan difailkan dalam fail-fail maklumat mengikut kategori misalnya
'selipar Jepun' berada dalam kategori 'pengalas kaki' dan daripada
kategori utama ini ia akan dikecilkan lagi kepada sub-subfail seperti
'selipar', 'terompah' dan sebagainya. Proses mengakses fail ini oleh
sistem saraf pusat sangat pantas dan cekap, dan jarang sekali berlaku
kesilapart. Seterusnya perkataan kedua, iaitu Jepun' diperolehi dalam
PROSES PERSEPSI
G
Rangsangan Deria
Maklumat Diterima
/
eOtak memberitahu
; • apa yang dWhat
~ /
/
"mental sef
/ sedia terima
Lihat
Rasa / sesuatu
Sentuh / tanggapan
Bau Kumpul &
Hidu Failkan
Maklumat
Rajah 2.1 (b) Proses

.. ..:•· : .';___....
P.6LA-POLAr~\"ENTAL
,
.
Persepsi
PERSEPSI-LOGIK DAN PROSES BERFJKIR 39
fail-fail kategori negara. Tamatnya fasa kedua, langsung ke fasa ketiga;

di sini otak yang telah berjaya mengakses fail-fail berkaitan 'selipar
Jepun' akan mengolah jawapan clan akan memberitahu kita sesuatu
yang kita lihat itu, sebagai 'selipar Jepun'. Dalam Fasa ketiga inilah
sesuatu yang kita lihat itu akan membentuk apa yang dikatakan sebagai
'mental set' clan di sinilah persepsi bermula. Justeru perubahan-
perubahan dalam cara kita melihat sesuatu mestilah dirombak, dipinda
clan diubah suai dalam fasa ketiga ini. Inilah fasa persepsi yang ber-
peranan penting dalam pola berfikir seseorang.
Akal amat memerlukan prinsip--prinsip asas dalam berfikir_ Ber-
fi.kir tidak berlaku sewenang-wenangnya. Ia sebenarnya berlaku secara
kompleks, sistematik clan terkawal. Berfikir melihatkan dua proses
penting, iaitu secara (Ainon clan Abdullah, 1995):
(i) Biologi.
(ii) Persepsi (tanggapan).
Persepsi ialah satu set pola berkenaan sesuatu konsep clan

pengertian yang dihimpun dalam mincla kita (Rajah 2.2). Set pola ini
k.ita perolehi melalui pengamatan, pemerhatian clan penglibatan
langsung clalam lingkungan persekitaran clan kehidupan kita. Misalnya
kita melihat clan mengenali 10 spesies rama-rama, maka segala konsep
clan pengertian tentang rama-rama tersebut akan tersimpan clalam
ingatan kita. Pada suatu hari kita mengembara ke dalam huta.ri. clan
terjumpa seekor rama-rama yang 'aneh'. Kita tidak mengenalinya
langsung kerana minda kita tidak menyimpan set pola rama-rama
tersebut. Selepas itu kita membina set pola berkenaan clan sekarang
kita mengenali spesies rama-rama 'aneh' tadi. Pada masa yang lain
kita terjumpa rama-rama tersebut clan kali ini kita tersenyum kerana
kita telah pun mengenali spesies yang ke-11 ini. Sehubungan itu,
persepsi merupakan alat utama yang menggerakkan minda untuk
memproses clan mengawal segala input yang diperoleh.
JENIS PERSEPSI
Kebanyakan orang tersalah anggap tentang persepsL Persepsi kepada
mereka hanya melibatkan 'apa yang dapat dilihat dengan mata'.
Sedangkan antara sedar dengan tidak sebenarnya persepsi melibatkan
keseluruhan pancaindera manusia. Setiap manusia mempunyai
keupayaan yang berbeza-beza, ada yang sensitif dengan bunyi-bunyian
- golongan ini mempunyai daya persepsi yang tinggi terhadap apa jua
jenis bunyi - tinggi, rendah, nyaring, bingit clan sebagainya. Ada
segelintir yang lain amat sensitif dengan apa jua benda yang boleh
PROSES KOGNITIF
( ~--P-ER_s_E_P_s_1-~)
• lnterpretasi daripada data *pengalaman lalu

sensori (pengetahuan) (Gambar perempuan
• Persepsi tidak statik muda & tua)
• Cth. Kiub Necker
( Rangsangan Input
~ ,
Menjana hipotesis dan
kaitkan skema yang
berkaitan daripada
mernori
,, ..,
Ada
persamaan/perkaitan
(maklumat baru & lama)
,)
Kenai Pasti
Rajah 2.2 Proses Kognitif- Rangsangan
Persepsi
dilihat clan disentuh. Mereka bukan sekadar dapat mengecam, tetapi

juga dapat mempertalikan apa yang dilihat itu dengan benda yang
lain sama ada daripada kategori yang sama atau sebaliknya. Terdapat
tiga jenis persepsi yang utama, iaitu:
Persepsi Auditori
Persepsi ini melibatkan deria pendengaran, iaitu bunyi. Manusia dapat
membezakan pelbagai bunyi alamiah yang wujud di dunia. Malah
PERSEPSI-LOGIK DAN PROSES BERFIKIR 47
dengan maklumat bunyi-bunyian ini manusia clapat mencipta pelbagai

variasi bunyi yang bemacla tinggi, seclerhana clan renclah.
persepsi Visual
Persepsi visual (Rajah 2.3) melibatkan deria penglihatan, iaitu mata.
Mata merupakan elemen terpenting dalam membuat persepsi
khususnya yang berkaitan 'apa' yang clapat dilihal Deria mata mampu
rneugesan wama, bentuk, saiz, pola, kedudukan clan sebagainya.
Banyak kajian yang telah dijalankan clan mendapati bahawa persepsi
visual adalah yang paling penting. Melaluinya sesuatu yang dicerap
oleh deria sensori dapat diukur sama ada memberi makna kepaclanya
atau tidak.Jika seseorang itu mengalami kecacatan.pada deria mata
ini, maka deria sensori yang lain akan digunakan •untuk membuat
pentafsiran. N amun kemampuannya cukup terbatas. Hal ini pemah
dikisahkan dalam cerita 'enam orang buta dengan seekor gajah'.
Persepsi Kinestetik-Tactile
Persepsi ini melibatkan deria rasa, bau clan sentuhan. Ia sangat penting
sebagai pengimbang kepada Persepsi Auditori clan Visual.
Persepsi bersinonirn dengan deria. Wujuclnya deria maka
terbentuklah persepsi. Otak clan fikiran yang menggerakkan deria clan
persepsi. Otak clan fikiran dapat memperluas clan mengecilkan lokus
persepsi seseorang berasaskan kemahuan clan kehendaknya.
SIFAT PERSEPSI
Menurut Ainon clan Abdullah (1996) persepsi mempunyai sekurang-
kurangnya empat sifat utama. Sifat-sifat ini ini berkaitan rapat dengan
fenomena clan sensitiviti.
Persepsi Sering Berubah-ubah Bergantung kepada

Perubahan Keadaan Sekitaran
Persepsi berkadar terus dengan perubahan masa. Masa bererti jam,
hari, minggu, tahun clan aba.d. Apa yang kita lihat sekarang sebagai
canggih, sepuluh tahun akan datang mungkin sudah ketinggalan.
Model-model kereta Mercedes Benz pada inasa ini contohnya, akan
hanya menjadi klasik pada seratus tahun akan datang (tahun 2100).
Namun persepsi tidak berubah dalam semua situasi. Situasi yang
berkaitan dengan agama clan nilai sejagat akan terns dipertahankan,
walaupun masa berubah.
Persepsi Bersifat Personal

Persepsi memang bersifat personal. Justeru itu, sesuai dengan sifat
'kelainan ragarn' manusia itu sendiri ia sangat mempengaruhi apa yang
kita lihat. Apa yang A rasa tentang makanan xyz, mungkin tidak.
sama dengan B, C, D, E, F clan sebagainya. Faktor personal adalah
faktor psikologi seseorang yang boleh mempengaruhi apakah hasij
daripada persepsinya?
Persepsi Berkesinambungan
Persepsi bersambung-sambung clan ia mengarnbil tempoh yang lama.
Misalnya persepsi kita terhadap claclah boleh diumpamakan sebagai
'najis'. Maka sampai bila pun (InsyaAllah!), kita akan terus melabelkan
(mental set) dadah itu sebagai 'najis' yang jijik clan menjijikkan.
Persepsi Amat Selektif

Manusia itu sendiri sifatnya memilih. J usteru itu persepsi, juga akan ,
hanya memilih apa yang clekat clan sesuai dengan kehendak kita.
W alaupun apa yang kita lihat itu merupakan entiti penting dalam
sesuatu komponen, tetapi jika kita merasakan ia ticlak bertepatan
clengan kita, maka kita akan menolaknya (Rajah 2.3).
FAKTOR MEMPENGARUHI RANGSANGAN

PERSEPSI
Keupayaan persepsi sangat bergantung pada faktor-faktor psikologi,
biologi (yang berkaitan dengan pancaindera clan keupayaan otak ·
memproses maklumat) clan sosiobuclaya seseorang. Antara faktor yang ·
penting termasuklah: ·
Faktor Pembezaan (kontras)

Faktor pembezaan melibatkan apa jua yang dapat dibezakan secara
kontras oleh deria manusia. Benda yang besar lebih mudah dilihat
berbanding yang kecil; wama yang garang lebih menarik perhatian
berbanding warna yang lembut clan sebagainya.
Hubungan Latar Depan dan Latar Belakang -

Ia berkait dengan apa yang kita perhatikan khususnya yang melibatkan
gambar. Latar depan adalah gambar yang menganclungi objek utama
seperti orang, binatang clan sebagainya. Manakala latar belakang ialah
objek tambahan yang menjadikan objek utama kelihatan lebih menarik
clan hidup, misalnya ikan-ikan di dalam akuarium.
Faktor Kendiri (personal-pemerhati)

Faktor kendiri berkaitan dengan faktor psikologi. Ia berhubung rap at
dengan konsep kendiri dan estim diri seseonmg. Jika konsep kendiri
dan estim dirinya positif maka dengan sendirinya apa yang dipersepsi-
kan itu juga bersifat positif. Dan, begitulah sebaliknya.
Jangkaan
Jangkaan adalah apa yang kita telah jangkakan daripada apa yang kita
persepsikan.Jangkaan dipengaruhi oleh minat, kecenderungan, penga-
laman clan konsep diri. Apa yang kita cerap clari persekitaran banyak
dipengaruhi oleh pengalaman pacla masa lalu. Maklumat tentang
sesuatu yang dicerap pacla masa lalu akan dikeluarkan kembali untuk
mempertalikan maklumat tersebut clengan maklumat yang baru
dicerap. Sebelum maklumat barn ini dikenalpasti, jangkaan akan
menclahuluinya. Apa yang seseorang itu jangkakan biasanya berlaku
apabila maklumat yang baru dicerap itu hampir atau menyerupai
maklumatyangterclahulu. Namun begitu,jangkaan ticlak aclakalanya
tepat clan acla masanya ticlak tepat clan ia bergantung pacla sebanyak
mana maklumat yang sedia acla clapat dimanipulasikan.
Penumpuan
Penumpuan berlaku apabila pancainclera seseorang itu ditumpukan
kepacla sesuatu rangsangan pacla kaclar masa yang membolehkan
seseorang itu mengetahui apakah objek atau bencla yang dipersepsikan.
Tumpuan amat penting bagi orang yang barn pertama kali menerima
sesuatu rangsangan. Katakan sebelum ini, ia ticlak pernah melihat
'basikal solar' suclah tentu masa yang lama amat diperlukan untuk
membina clan membentuk satu siri maklumat baru tentang 'kereta
solar'.
Penyusunan Objek
Susunan sesuatu objek juga turut mempengaruhi keupayaan persepsi
seseorang. Bagaimana ia disusun, di mana ia disusun clan konsep ia
disusun kesemuanya boleh menentukan kemampuan persepsi kita
mentafsirkannya. Misalnya susunan barangan clan peralatan yang dijual
di keclai clan pasar raya.
Tempoh Masa
Tempoh masa clalam proses persepsi membolehkan seseorang itu
mengenal pasti apakah rangsangan yang diterima menerusi deria
sensorinya? Lagi lama tempoh masa yang diambil, semakin jitu ia

memahami clan mengenal pasti apa yang dicerap menerusi dena
sensori. Deria sensori memerlukan masa untuk melakukan proses
mengecam clan membuat keputusan. la banyak bergantung pada
berapa banyak maklumat yang sedia acla mampu membantu seseoran.g
untuk mengenal pasti clan mengecam apa yang dicerapnya. W alau
bagaimanapun, tempoh masa ini bergantung kepacla inclividu.
Sesetengah incliviclu mengambil masa yang terlalu lama untuk
mencerap sesuatu clan acla pula sebaliknya.
Mental Set
Mental set terjadi apabila otak menerima sesuatu maklumat itu sebagai
peristiwa, kejadian clan perkara yang dicerap menerusi pancainclera
secara mutlak. Mental set boleh menclatangkan kesan positif clan negatif
pacla diri seseorang. Jika ia berkaitan clengan agama clan nilai-nilai
yang luhur, mental set boleh membawa kesan positif, iaitu membina
kekuatan rohani. Jika ia berkaitan clengan sikap, budaya kerja, kreativiti
dan perubahan tingkah laku, khususnya untuk berubah daripada nilai-
nilai yang negatif kepacla positif, maka mental set juga perlu
diperbaharui.
Motivasi Diri
Motivasi diri, sama ada yang bersifat luaran dan dalaman memboleh-
kan seseorang itu terdorong untuk bertindak balas clengan segera
tentang apa yang dicerapnya menerusi cleria sensori. Motivasi diri
berkait clengan konsep kendiri. Jika seseorang itu memiliki motivasi
yang positif, secara tidak langsung pemikiran dan tingkah lakunya
akan turut selari dengan kemahuan clan kehenclaknya. Motivasi
menyediakan ruang clan peluang kepacla seseorang untuk mengawal
persepsinya.
Pengalaman Masa Lalu

Pengalaman masa lama bermaksucl, pelbagai kejadian, peristiwa
clan pengajaran yang berlaku terhadap diri seseorang. Dalam konteks
ini, apa yang diterima oleh cleria sensori, input maklumat tersebut
akan clisepaclukan clengan maklumat lama (clibaca sebagai
pengalaman baru), jika apa yang dicerapnya merupakan maklwnat
yang pemah dialarninya pacla masa lalu, suclah pasti, persepsinya
tentang kejadian clan peristiwa yang baru itu sama seperti pengalaman
masa lalunya.
SIFAT RANGSANGAN TERHADAP PERSEPSI

Sesuatu rangsangan yang diterima atau dilihat oleh seseorang
bergantung kepada keperluan atau peringkat perkembangannya.
Secara umum, bentuk atau sifat-sifat rangsangan yang boleh menarik
perhatian orang ialah (Mohd. Sall eh, 1995):
Objek yang berubah-ubah atau yang bergerak

Deria visual akan lebih cepat sensitif terhadap benda yang bergerak
berbanding benda yang tidak bergerak.
Perkara atau rangsangan yang luar biasa

Deria sensori akan cepat terangsang apabila menerima rangsangan
yang luar biasa. Kita akan lebih cepat tertarik kepada benda atau
perkara yang pelik clan luar biasa itu.
Rangsangan yang berlawanan

Rangsangan yang berlawanan turut menjadi perhatian yang lebih
kepada deria sensori kita clan sekali gus akan mengubah persepsi
seseorang.
Faktor dalaman dan minat

Ia berkait dengan estim diri. Jika sesuatu yang kita suka dan minat
tumpuan serta perhatian yang lebih kita berikan kepadanya.
KESILAPAN PERSEPSI
Manusia yang dijadikan oleh Allah s.w.t memang mempunyai banyak
kelemahan sama ada yang bersifat rohani, emosi, intelektual mahu
pun fizikal. Dengan kelemahan-kelemahan tersebutlah maka manusia
perlu sedar di mana kedudukannya di sisi pencipta-Nya. Namun
begitu, kelemahan ini telah membataskan kepekaan dan daya sensi-
tiviti oleh manusia dalam lingkungan persekitarannya. Menurut
Richard (1989), beberapa kajian yang telah dilakukan oleh pakar
psikologi kognitif mendapati bahawa kelemahan manusia dalam
menterjemahkan persepsinya adalah disebabkan oleh daya inferens
(telahan) total semasa manusia menterjemahkan input yang diterimanya
menerusi persekitarannya. Oleh yang demikian, menurutnya persepsi
manusia banyak mengolah input rangsangan dalam bentuk inferens
(telahan), iaitu dengan cara membuat perbanding fakta.Jika terhasilnya
fakta daripada input tersebut ia hanya merupakan fakta yang bersifat
subjektif semata-mata. Fakta subjektif ini boleh ditafsirkan sebagai
positif atau pun negatif. Dengan kata lain, persepsi lebih banyak
menterjemahkan input menjadi inferens berbanding fakta, (inferens

merupakan deduksi dan kesimpulan daripada input-data yang kita
cerap). Namun begitu, menurut Richard inferens lebih diyakini ber-
banding dengan andaian - kerana andaian hanya semata-mata
berdasarkan kepada imejan sahaja sedangkan inferens berdasarkan
kepada f akta sebenar.
Contoh:
X mendapat A dalam mata pelajaran UHP 3122 pada

semester yang lepas (fakta}
• X memang seorang pelajar yang konsisten - rajin dan bijak sebab
itu X layak memperoleh A (inferens positif)
• X dapat A! Aku dah jangka sebab semester ni, dia 'studi kuat'...
(inferens positif)
• Siapa tak kenal X, dia memang kaki bodek, kuat mengampu. ..
bla. .. bla (inferens negatif)
Ya, ke! Tak sangka dapatA, kursus lain tak pulak macam tu... ada
apa-apa ke ni? (inferens negatif)
• X dapat A? aku yang lebih pandai daripadanya pun dapat B+
aje! Mana boleh macam ni... (inferens negatif)
Sehubungan itu, kajian mendapati bahawa antara kesilapan-

kesilapan lazim yang dilakukan oleh persepsi adalah (Ainon clan
Abdullah, 1996):
• Persepsi negatif.
• Persepsi peribadi.
• Persepsi makro .
• Persepsi besar-kecil.
• Persepsi hitam-putih .
• Persepsi nilai kendiri .
• Persepsi wawasan sempit.
ORGANISASI PERSEPSI
Persepsi menyebabkan kita hanya melihat maklumat tertentu sahaja,
meski pun alat indera kita menerima banyak rangsangan. Makltunat
yang kita pilih itu kita simpan dalam memori menjadi pengalarnan-
Pemikiran kritis dan kreatif amat memerlukan persepsi dalam proses
berfikir. Peranan persepsi dalam kedua-dua bentuk pemikiran kritis
clan kreatif akan merangsang clan mampu membentuk seseorang itll
untukmenjadi pemikiryang berkesan atau tidak.Justeru itu, kitahartJS
PERSEPSJ-LOGIK DAN PROSES BERFIKIR 47
bijak untuk mengorganisasikan persepsi, agar ia sesuai dengan konteks

pernikiran kritis clan kreatif. Peranan persepsi dalam pemikiran kritis
sangat mustahak. Pada hari ini, dunia semakin mengecil lagi mencabar.
Cabaran hidup semakin kompleks clan sulcar diramal. Manusia di
sekeliling kita beragam clan sesetengahnya sulca mengambil kesem-
patan atas kelemahan orang lain. Sehinggakan, penipuan, pem-
bohongan clan segala amalan yang negatif dilakulcan sama ada secara
negatif atau pun terang-terangan. Contoh yang paling mudah clan
paling hampir dengan diri kita adalah pengiklanan. Kesan clan
pengaruh persepsi terhadap iklan amat besar. Pengiklan lazimnya akan
mengabui persepsi kita untulc mempengaruhi clan memuJulc agar kita
membeli atau menggunakan barangan serta perkhidmatan mereka.
Awas! Jangan kita tertipu, warna HITAM, yang sebelum ini mem-
bayangkan keadaan yang menggerunkan, tidak menarik clan
sebagainya boleh diubah oleh pengiklan dengan apa cara sekali pun
agar maksud HITAM itu membawa pemahaman yang lebih baik clan
menarik. Maka sebagai pengguna, kita cuba pastikan apakah ia
merupakan suatu fakta atau dongengan melulu?
Begitu juga dengan, pemikiran kreatif. Ia penting dalam proses
menyelesaikan sesuatu masalah clan membuat keputusan. Oleh kerana.,
pemikiran kreatif mampu menjana pelbagai idea clan penyelesaian
dalam pelbagai perspektif, maka kita hams mempelajari.teknik-teknik
berfikir secara kreatif. Paling mudah berfikir kreatif akan berkesan
jika seseorang dapat memperluaskan persepsinya dalam melihat clan
menyelesaikan sesuatu masalah. Persepsi boleh memperluaskan daya
pengamatan terhadap sesuatu itu dengan lebih baik.Jika persepsi kita
selama ini tentang tin minuman kosong itu hanya boleh dibuang sebaik
sahaja kita habis meminumnya. Mengapa tidak kita cuba memberi
makna kepada apa yang boleh kita lakulcan terhadapnya agar ia boleh
mendatangkan manfaat kepada kita seperti menjual, mengubah, guna
semula clan berbagai-bagai lagi kegunaan yang boleh difikirkan. Apa
yang penting adalah kita bersedia untulc melihat clan mengubah
tanggapan lama yang sehala clan statik kepada yang lebih membina.
PERSEPSI DAN INTUISI

Selain daripada pancaindera, wahyu clan akal rasional, ilham atau
intuisi juga boleh menjadi sumber berfikir clan sekali gus sumber
pengetahuan manusia. lntuisi merupakan pengetahuan yang diperoleh
tanpa melalui proses pemikiran tertentu. Seseorang yang sedang ter-
tumpu pemikirannya pada suatu masalah tiba-tiba sahaja menemulcan
jawapan bagi permasalahan tersebut. Tanpa melalui proses berfikir
yang berliku-liku tiba-tiba saja ia sudah sampai pada jawapannya
seolah-olah kebenaran yang dicari-cari datang clan muncul sendiri di
depannya. Atau boleh juga intuisi ini bekerja dalam keadaan tidak_
sepenuhnya sedar, iaitu datangnya ketika tidak diftkirkan atau dike-
hendaki. Suatu masalah yang sedang kita fikirkan, yang kemudian
kita tangguhkan kerana menemui jalan buntu, tiba-tiba saja menjehna
difiki.ran kita lengkap dengan jawapannya. Kita berasa yakin bahawa
itulah jawapan yang kita cari, namun kita tidak dapat menjelaskan
bagaimana caranya kita sampai ke sana. (Tamarjaya clan Mohd. Nasir
100~ '
lntuisi memainkan peranan yang tidak kurang pentingnya kepada
pemikiran seseorang. Menurut Carl Jung dalam Alan (1997), intuisi
ialah 'perception of the possibilities inherent in a situation'. Menurutnya
lagi intuisi menggunakan minda terpendam (subconcious mind') dalarn
memerihalkan sesuatu itu akan muncul clan bila ia akan pergi. Bagai-
manapun, terdapat sesetengah sarjana Barat clan Islam seperti Maslow,
Jung, Nietszhe, Ibn Arabi clan lain-lain menganggap intuisi adalah
pengalaman kecerdasan yang paling tinggi.
lntuisi berfungsi dalam persepsi. Persepsi menterjemahkan apa
yang dapat dicerap oleh pancaindera; clan biasanya berbentuk mudah.
Intuisi membantu kita memperluas dimensi persepsi dalam kondisi
yang lebih positif. Peranannya bukan sebagai 'penilai' kepada persepsi.
Ia sekadar memberikan imej-spektrum pengertian clan kefahaman
terhadap sesuatu yang dicerap. Ia sebahagian claripada proses berfikir;
tetapi bukan pengganti kepacla proses berfikir. Kemampuan clan daya
cerap intuisi antara indiviclu adalah berbeza clan sesungguhnya ia
bersifat personal. Dalam banyak hal intuisi membantu:
• Bagaimana sesuatu persepsi itu dapat diterjemahkan dengan benar?
• Bagaimana ia dapat dibina?
• Apakah implikasinya kepada situasi yang lain?
• Bagaimana kita perlu bertindak balas?
• Apakah idea baru yang dapat diterbitkan clalam minda kita?
lntuisi bolehlah dianggap sebagai 'suara hati' atau 'suara rasa'. Ia

tidak dapat diterjemahkan secara konkrit Namun, setiap orang memi-
likinya. Setiap hari kita akan menggunakan suara hati kita sama ada dalam
membuat sesuatu keputusan atau menyelesaikan sesuatu masalah.
Menurut Tamarjaya clan Mohd. Nasir (1992), gejala atau fungsi ilham
acla bermacam-macam. Sebab itulah ia dikenali dengari bermacarn-
macam nama seperti basirah, zuk, wahyu, ilmu laduni, kasyaf, wujdan,
intuisi dan lain-lain. Umumnya, perbezaan akal ~ogik) clan intuisi adalah:
• Disiplin akal tertakluk kepada kaeclah induktif clan clecluktil-
Manakala ilham atau intuisi adalah pengalaman langsung ke
dalam diri tanpa melalui kerja-kerja akal.
tidak • Pengetahuan logik bersifat objektif, iaitu semua orang dapat

dike- menyaksikannya seperti melihat anak bulan. Semua orang dapat
!l
1.1dian melihatnya secara bersama. Manakala intuisi hanya terbatas
~e!Jna kepacla diri individu itu sahaja.
awa • Pengetahuan logik bersifat konkrit, boleh digambarkan clan
askan diceritakan kepada orang lain clan boleh dirasai bersama-sama.
_Nasir, Intuisi bersifat subjektif clan tidak dapat dirasai oleh orang lain.
PERSEPSI DAN LOGIK

Persepsi clan logik saling memerlukan antara satu clengan yang lain.
(Rajah 2.3).Jika persepsi menghimpunkan segala set pola clan mem-
bina konsep clan pengertiannya, logik pula merupakan set andaian
yang diambil claripacla set pola yang dibentuk oleh persepsi. Logik
membentuk set anclaian, manakala set anclaian memerlukan fakta clan
hujah untuk membuktikan bahawa set andaian itu benar. J adi kesim-
pulan yang dikatakan benar mestilah berpunca claripada set-set anclaian
yang terbukti benar. Logik berguna untuk:
• Mencari kaitan sebab-akibat antara perkara dengan perkara yang

lain, satu peristiwa clengan peristiwa lain.
• Untuk membuat kesimpulan tentang sesuatu.
~------------------------------,
'' ''
INDUKTIF DEDUKTIF
KEHIDUPAN SEHARIAN
D Berkomunikasi; Memerhati
D Membeli belah; Mengamati
D Berjalan; Belajar; Bermain dll
KHUSUS
'
...
'-
UMUM
. UMUM
KHUSUS Rajah 2.3 Hubungan

Inferens dan Logue
• Untuk mempertahankan hujah-hujah kita bagi menyokong atau

menolak sesuatu idea, cadangan atau pandangan.
LOGIK SEPINTAS LALU

Logik atau mantik telah berusia ribuan tahun. la dicipta oleh manusia.
Logik adalah bikinan akal semata-mata. Sejarah mengaitkan logik
dengan Zaman Klasik, iaitu Greek. Namun begitu, logik akal telah
bermula seawal zaman nabi Allah Adam a.s. Sepanjartg sejarah Mantik
telah melalui tiga zaman utama, iaitu:
• Zaman Klasik.
• Zaman Islam.
• Zaman Moden.
KATEGORI LOGIK
MenurutJujun (1990), logik yang telah berkembang ribuan tahun itu
banyak mengalami perubahan dari segi kandungan clan peng-
gunaannya, antara kategori tersebut adalah:
• Logik tradisional
• Logik simbolik
• Logik epistimologi
• Logik sains
• Logik multi nilai clan
• Logik pragmatik.
KARYA ILMIAH TENTANG LOGIK

Terclapat beberapa karya ilmiah yang cukup terkenal tentang logik.
Karya-karya besar ini telah banyak menyumbang kepacla perkem-
bangan ilrnu logik tradisional kepacla yang lebih moden. Misalnya
karya logik yang dikarang oleh ahli-ahli logik Greek telah diterjemah-
kan oleh tokoh-tokoh pernikir Islam seperti al-Farabi pacla Zaman
Keemasan Islam. Hasil terjemahan ini telah membuka ruang yang
luas kepada pemikir-pernikir Islam untuk memperbaiki kelemahan
logik Greek agar ia sesuai clan ticlak mengelirukan Islam. Semasa
Zaman Kecerahan, misalnya pemikir-pernikir Barat telah mengambil
kesempatan menterjemahkan banyak buku-buku ilmiah Islam ke
clalam bahasa Inggeris. Ia termasuklah buku-buku logik hasil ter-
jemahan clan karya asli pernikir Islam. Antara karya besar yang telah
menyumbang kepacla perkembangan ilmu logik di Timur dan Barat
adalah seperti:
• Organom; The Prior Analytics (Aristotles) .

• Novum Organom (Francis Bacon) .
• The Advancement of Learning (Francis Bacon) .
• Nouveaux essais sur (Pascal) .
• A System of Logic ITohn Stewart Mill) .
• A Discourse on the Method of Rightly Conducting the Reason and
Seeking Truth in the Science (Descartes) clan
• Essays Concerning Human Understanding Uohn Locke) .
BIDANG LOGIK
Logik ialah mukadimah ilmu. Ia juga dikenali sebagai ilmu alat. Ia
merupakan alat atau asas kepada ilmu lain (Bolton, 1976). Boleh dikata-
kan semua ilmu memang ada kaitan dengan ilmu logik, seperti dalam
ilmu akidah, yang mana dalil-dalil logik akal digunakan untuk mem-
buktikan kewujudan Allah s.w.t dan meneguhkan keimanan kepada-Nya
Contohnya, bukti kewujudan Allah s.w.t ialah wujudnya alam ini yang
terahlr. Malah menurut hnam al-Ghazali dalam Abd. Latif dan Rosmawati
(1997), logik ialah ilmu kepada segala ilmu lain atau neraca segala ilmu,
sesiapa yang tidak mempelajari ilmu logik, segala ilmu yang dipelajari
clan diketahuinya masih tidak dapat diyakini. Antara ilmu pelbagai bidang
yang mempunyai asas logik yang kuat adalah:
• Agama
• Falsafah
• Sains tabii
• Sains Gunaan
• Bahasa
• Matematik
• Kalkulus
• Falak .
• Geomatri
• Moral
• Politik
• Sains komputer dan lain-iain .
Logik Zaman Klasik (600 S.M. - Zaman Islam)

Pada Zaman Greek Klasik, logik dinamakan sebagai logik tulen. Logik
ini telah diterirna pakai sejak 600 s.m lagi, iaitu sejak Zaman Herakleitos.
Pada masa itu logik dikenali sebagai 'LOGOS' (kata atau fikiran). Pada
masa itu ia dikatakan sebagai ilmu berfikir benar. Mantik berkembang
subur dalam bidang falsafah. Dikatakan bahawa Aristotle telah
membina asas logik yang sangat berguna dalam bidang perbahasan
clan clebat. la telah berjaya menyangkal retorika mazhab sofistayYa

yang menggunakan retorika berbahasa untuk mempengaruhi
pemikiran masyarakat Greek pacla masa itu.
Ciri Logik .Klasik

Cirkiri logik klasik berkembang pacla tahap yang seclerhana kerana
bilangan ilmu pengetahuan yanr, terclapat ketika itu masih sedikit Asas
logik yang dibentuk clan digunakan oleh ahli falsafah clan pemikir
klasik lebih menekankan kepacla unsur-unsur berikut:
• Menumpukan kepacla pembentukan teori .

• Logik berkait rapat clengan bidang falsafah .
• Logik berkait rapat dengan bahasa dan retorika .
• Logik berkait rapat dengan teologi .
• Logik sebagai dalil penghujahan .
Antara tokoh-tokoh yang terlibat secara langsung dalam mem-

perkembang clan mengharmonikan logik pada zaman klasik ini ialah:
• Herakleitos
• Anbazuqlis
• Euklid
• Pythagoras
• Socrates
• Aflatun dan
• Plato .
Logik Zaman Islam (Abad Ke-7 Hingga Ke-13)

Logik pada Zaman Keemasan Islam, telah banyak menerima pengaruh
besar daripacla Zaman Klasik. Banyak buku Greek Klasik yang
berkaitan dengan logik telah diterjemahkan oleh tokoh-tokoh besar
clalam bidang ini seperti al-Farabi, al-Kindi dan sebagainya. Malah
kerajaan Islam Abbassiyah pada ketika itu memberikan galakan dan
perangsang dalam usaha menterjemahkan karya-karya agung
khususnya oleh pemikir-pemikir Greek Klasik. Yang paling istimewa,
aclalah proses penterjemahan yang dilakukan turut clisertai usaha
adaptasi (bukan acloptasi). Akhimya logik pacla Zaman Keemasan
Islam telah berubah wajah clan ia diberi wajah baru dalam pengkajian
saintifik. Kaeclah ini kemudiannya telah diadaptasi pula oleh Barat
semasa berkembangnya cahaya ilmu pacla lebih abad ke-13.
Logik merupakan ciptaan akal semata-mata. Oleh itu, ia terdapat
banyak hsalahan. Sebab itu, clalam Islam logik mestilah berasaskan
ika ticlak logik boleh membawa kepacla kebinasaan. Bagai-

naq al· J
anapun, Allah s.w.t sebenamya menyuruh manusia menggunakan
:rnaksi.InUID mungkin keclua-clua claya akal clan pancainclera yang
dianugerahkan kepaclanya, agar betul-betul sampai kepacla penge-
tahuan yang sahih clan ticlak menyesatkan. Penggunaan logik akal
clengan cara yang tepat amat digalakkan sekali oleh Tuhan sama ada
untuk rnemahami alam semesta yang luas ini ataupun ajaran-ajaran
dalam al-Quran yang diwahyukan-Nya, yang mana kedua-dua 'kitab'
terse but adalah juga merupakan petunjuk, ilmu clan sains yang amat
berharga bagi manusia itu sendiri.
Ciri Logik Islani

Dari sudut pandangan Islam, logik boleh digunakan asalkan ia tidak
bercanggah dengan al-Quran clan al-Sunnah. Konsep logik Islam
berbeza sa.TJ1a sekali berbanding logik Barat Perbezaan ini jelas dalam
membentuk asas hujah. Asas hujah boleh dibina secara logik, tetapi
dalam perkara-perkara yang melibatkan perkara-perkara ranting clan
bukan perkara-perkara dasar seperti berikut:
• Asas hujah yang boleh digunakan untuk berhujah tentang al-

Quran clan ketuhanan.
• Asas pembuktian matematik.
• Asas penulisan sejarah .
• Asas mengkaji bahasa clan kesusasteraan clan kesenian .

perkembang clan mengharmonikan logik pada zaman Islam ini ialah;
• Abdullah al-Muqaffa
• Ya'kub al-Kindi
• Abu Nasr al-Farabi
• IbnuSina
• IbnuHayan
• Ibnu Haitham
• Imam al-Ghazali
• Ibnu Rusy al-Qurtubi
• Yahya bin 'Adi
• Mata bin Yunus
• Ibnu al-Khammar
• IbnuZur'ah
• Syed Jamaluddin al-Afghani
• Syeikh Muhammad Abcluh clan
• Ibnu al-N adim.
Logik Zaman Moden

Logik sebagai satu prinsip pemikiran memang terdapat kelemahannya
Beberapa tokoh telah mencari altematif untuk memperbaiki jala ·
berfi.kir sehinggalah Rene Descartes menjumpai sistem logik yang leb~
dinamik, iaitu dikenali sebagai 'dialektika' pacla abad ke-14. Setelah
itu, apabila terbinanya sekian banyak gedung ilmu clan falsafah
keihnuan, maka logik lebih bersifat saintifik clan empirikal. Francis
Bacon telah mempelopori logik saintifik ini menerusi kaeclah menjaJan.
kan sesuatu penyelidikan (Bolton, 1976).
Ciri Logik Zaman Moden

Ciri-ciri logik moden hanya mengalami perubahan kecil sahaja, iaitu
ia melibatkan kaeclah empirikal clalam membuat sesuatu kajian. Sistem
clan kaeclah kajian ini dinamakan sebagai penclekatan saintifik. Ia boleh
dibentuk secara kuantitatif atau kualitatif. Antara ciri-ciri penting logik
Zaman Moclen aclalah:
• Berclasarkan clecluksi (silogisme) clan incluksi akal .

• Pemerhatian, cerapan serta uji kaji.
• Kaeclah penyeliclikan ilmiah (menganclungi teori, hipotesfa,
statistik clan sebagainya).

perkembang dan mengharmonikan logik pada zaman ini ialah:
• Berkeley
• Butros Rimus
• Copernicus
• DaviclHume
• Francis Bacon
• Galileo
• Hobbes
• John Calvin
• John Dewey
• John Stewart Mill
• Roger Bacon
• Leibniz
• Malebranche
• Martin Luther King
• Newton
• Pascal
• Rene Descartes
• Spinoza
• St. Augustine
• Thomas D' Aquinas
• Whitehead
• William James dan lain-lain.
Umumnya tokoh-tokoh falsafah di atas menggunakan kekuatan

Iogik sama ada untuk menjadikan logik lebih baik daripada sebelum-
nya, atau logik digunakan sebagai asas untuk membentuk satu konsep
clan falsafah pemikiran baru dalam bentuk isme-isme. Sesetengahnya
menjadikan logik asas kepada membentuk fahaman baru yang
merosakkan.
LOGIK DALAM KEHIDUPAN HARIAN

Tugas otak memproses maklumat. Maklumat diperoleh menerusi
cerapan deria sensasi dari persekitaran dan pengalaman hidup manusia
sehari-hari. Tidak semua maklumat yang diterima oleh kita akan kita
simpan dalam otak dan diterima pakai. Hal ini kerana, logik ber-
peranan sebagai panduan hidup manusia ketika berfikir dan membuat
keputusan. Dengan kata mudah, logik dapat mengenal pasti apa yang
betul dan apa yang salah dari segi rasionalnya. Tabiat dan fitrah manusia
berfikir akan berterusan hingga akhir hayat mereka dengan mengikut
kadar akal masing-masing. Bagaimanapun, tidak dapat dinafikan
bahawa manusia dalam berfikir ada ketikanya betul dan bermatlamat
clan kadang kala pula tersilap.
Namun logik akal ini terdapat kelemahannya kerana apa yang
dikatakan benar oleh logik akal belum tentu benar dalam keadaan
yang sebenamya. Sebagai contohnya, besi adalah sejenis logam.
Logam bila dipanaskan akan mengembang. J adi semua logam jika
dipanaskan akan mengembang. Ini memang benar menurut logik akal.
Namun dalam keadaan sebenar bukan sahaja logam akan mengem-
bang jika dipanaskan; ais juga akan mengembang bila dipanaskan.
Banyak pemikiran yang.betul daripada segi logik akal terbukti salah
apabila dilihat dari sudut alam dan kehidupan sebenar. Kesilapan logik
dapat dikesan dan diperbetulkan dengan mudah. Dalam kehidupan
sebenar kesilapan logik adalah kecil berbanding kesilapan persepsi
(pengamatan) . Kebanyakan kesilapan logik adalah kecil berbanding
kesilapan persepsi. Kesilapan persepsi adalah kesilapan tidak melihat
sesuatu itu secara keseluruhannya. (Ainon dan Abdullah; 1996),
sebagai contoh:
'Polis masuk ke dalam sebuah rumah dan melihat Awang

sudah mati. Tingkap terbuka dan ada kesan darah di lantai.
Siti tidak kelihatan. Mereka tinggal bersama. Hitam yang

tidur nyenyak di atas so/a tiba-tiba terbangun dan meluru
keluar.'
Pemyataan di atas, jika kita amati clan fikirkan secara logik, sudah.
tentu kita berpenclapat suatu kejadian pembunuhan telah berlaku Yan
melibatkan clua orang yang tinggal serumah. Hal ini kerana ki~
menyangka bahawa keclua-clua watak, iaitu Awang clan Siti ialah_
manusia. Itu merupakan jawapan logik akal. Bagaimanapun tiacla siapa
menyangka bahawa keclua-clua watak tersebut ialah binatang. Awa.ng
ialah seekor kucing, manakala Siti pula ialah seekor burung.
Abcl. Latif clan Rosmawati (1977),Jujun (1990), Mat. Rofa (1994),
Hamiclah (1993), menyatakan bahawa antara kegunaan logik clalam
kehiclupan seharian aclalah;
• Logik penting untuk memahami al-Quran clan al-Hadis .

• Logik digunakan untuk menyusun hujah bagi tujuan mematahkan
hujah lawan.
• Logik mendidik agar manusia bercakap benar clan tepat.
• Logik menghapuskan bentuk-bentuk pemikiran yang berbentuk
karut clan menyeleweng.
Berclasarkan apa yang telah diperjelaskan di atas, fenomena

kejadian alam ini misalnya ticlak clapat diperjelaskan secara logik.
Kejadian matahari misalnya. Bayangkan akan kepanasan, jarak, fungsi-
nya kepacla manusia, situasi matahari clan bumi, sistem pereclarannya
merupakan kejadian-kejadian yang sangat hebat clan menakjubkan.
Jika kita menggunakan logik untuk memahaminya nescaya hal clan
kejadian tersebut bertentang clan mustahil dari segi akal. Sepandai
clan sebijak manapun pemikiran logik manusia, namun jika tidak
berpanclukan al-Quran clan al-Hadis, maka selagi itu jalan kebenaran
ticlak akan diperolehi. Kejadian matahari aclalah sebahagian kecil
claripada fasa-fasa kejadian alam. Untuk membongkar rahsia alam ini
hanya berdasarkan logik akal nescaya kita akan sesat bukan sahaja di
akhir perjalanan; tetapi mungkin juga di awal perjalanan.
LOGIK INDUKTIF DAN DEDUKTIF

Selain itu, dalam sistem logik ini, terclapat dua kaeclah yang khu 5u5
yang boleh kita gunakan, iaitu:
• Logik Decluktif - beberapa set andaian umum yang menghasilkaJl

satu pernyataan khusus (Silogisme - satu kesimpulan yang dibilla
claripacla premis Minor clan premis Major)
• Logik Incluktif - satu pernyataan khusus yang dibentuk hasil

claripacla beberapa set andaian umum.
Logik Deduktif
0 UMUM .., KHUSUS; menggunakan satu teori
untuk menerangkan suatu kes.tertentu.
Logik clecluktif (Rajah 2.4) sering kita gunakan clalam kehiclupan

harian. Kebanyakan keputusan yang diambil oleh kita banyak sekali
menggunakan kaeclah ini. Manusia seringkali terperangkap clengan
logik clecluktif. Sebab itulah acla kalanya 'apa' yang dipersepsikan
bertentangan clengan realitinya.Justeru itu, ia·boleh menclatangkan
kesan yang negatif baik kepaclanya, mahupun orang di sekelilingnya.
Misalnya kita akan berasa loya clan muntah-muntah setiap kali menaikl
bas clan oleh itu kita membuat cleduksi bahawa semua jenis kencleraan
seperti kereta, basikal, lori, kapal laut clan kapal terbang tidak boleh
dinaiki. Adakah benar deduksi yang telah kita buat? Mungkin ia betul
terhadap beberapa jenis kenderaan, tetapi ia tidak meliputi keseluruhan
kenderaan yang ada.
Namun begitu, terdapat logik alam yang sememangnya merupa-
kan satu kejadian alamiah seperti bencla basah jika dijemur di tengah
panas matahari (dengan izin Allah s.w.t) akan kering, sambal rasanya
pedas, angin bertiup, ayam mengeluarkan telur, air sungai mengalir
ke muara, mamalia menyusukan anak clan sebagainya.
Deduksi ialah proses logik yang terdiri daripada tiga bahagian
yang dinamakan sebagai silogisme. Silogisme terdiri daripada dua premis
dan satu kesimpulan, seperti yang ditunjukkan di bawah:
ANDAIAN UMUM
0006 PERNYATAAN KHUSUS Rajah 2.4 Logik Deduktif

Premis Major - Kecil (asas hujah) - frasa pernyataan yang

menyokong atau menyangkal sama ada sesuatu itu benar atau
tidak benar (Premis terdiri daripada fakta/andaian)
Kesimpulan - deduksi yang terhasil daripada aplikasi

keumuman premis major atau premis minor (jika kedua-dua
premis itu benar maka kesimpulan akan menjadi benar)
Logik Induktif
0 KHUSUS ... UMUM; daripada kes-kes khusUs
kepada prinsip-prinsip umum, clan daripada fakta-fakta kepada
teori-teori.
Dengan menggunakan pemikiran induktif (Rajah 2.5), kita berfikir

dengan melihat clan menganalisis data yang ada. Selepas itu, kita
membuat hipotesis untuk menerangkan perkaitan antara data-data
yang ·~da. Lazimnya kaedah induktif ini digunakan dalam bidang
penyelidikan sains clan sains tulen. Banyak kajian-kaji~n yang
dijalankan di dalam makmal .atau di lapangan akan menggunakan
kaedah induktif dalam mengumpul clan . memperoleh hasil penye-
lidikan daripadanya. Kajian yang dijalankan oleh Charles Darwin
tentang 'asal-usul manusia' misalriya, daripada data-data yang dipero-
lehinya di lapahgan sekian lama .,maka beliau mengutarakan satu
teori yang sangat kontroversi sehingga kini, iaitu 'manusia berasal
daripada primat'. Kajian yang dilakukan oleh Charles Darwin itu
merupakan satufe_n omena kajian yang berasaskan kaedah induktif.
J elaslah bahawa logik induktif ini sangat dominan dalam dunia ilmiah
atau akademik.
ANDAIAN KHUSUS
OOOD
_. _ , __
·· Rajah 2.5 Logik Induktif PERNYATAAN UMUM
Sesungguhnya kita sering menggunakan kaedah logik dalam

kehidupan seharian sama ada logik akal, iaitu untuk menyelesaikan
rnasalah matematik; mahupun logik alam untuk berinteraksi, membeli
belah, berjalan clan sebagainya. Misalnya dalam perjalanan pulang ke
;tasi kampung tiba-tiba dari jauh kita terlihat ada orang menjual durian.
.Jua Kita berhenti untuk membelinya. Pada tahap pertama si penjual
mengopek sebiji daripada timbunan durian tersebut. Anda melihat
isinya yang kuning clan tebal, lalu anda merasanya. Kemudian anda
rnerasa kali kedua clan kali ini temyata rasanya sama seperti yang
pertama. Untuk mengukuhkan keyakinan anda, anda merasanya buat
eskhusus kali ketiga clan temyata sangkaan anda tepat. Anda yak.in dengan kualiti
kepada buah durian yang dijual itu. Lalu, anda pun membeli semua durian
yang ada. Sampai di rumah anda pun mengopek satu persatu. Temyata
lima biji sahaja yang berkualiti sedangkan yang selebihnya busuk clan
tidak boleh dimakan.
Begitulah logik akal tidak pemah sehaluan dengan logik alam.
Kedua-dua logik ini menggunakan persepsi. Logik akal mementingkan
persepsi konkrit clan logik alam memerlukan persepsi taakulan.
Terdapat satu lagi logik yang dinamakan sebagai logik dialektika.
Logik dialektika menggunakan logik hujah dalam bentuk soal jawab,
contohnya dalam perbahasan/perdebatan. la melibatkan tiga fasa
logik, iaitu tesis, antitesis clan sintesis. Tesis ialah suatu pemyataan
yang positif tentang sesuatu perkara seperti 'politik penting untuk
mengekalkan keharmonian dan kesejahteraan hidup masyarakat'.
Manakala antitesis pula adalah pemyataan yang menyanggah per-
nyataan tesis tersebut clan ia akan menjadi seperti "politik boleh
menghancurkan keharmonian dan kesejahteraan hidup masyarakat" .
Manakala sintesis pula adalah merupakan natijah daripada mana-mana
pemyataan yang hujahnya kukuh clan mantap. la mungkin menjadi
jalan tengah antara kedua-dua tesis dengan antitesis terse but. Jalan
berfikir dengan menggunakan logik dialektika ini biasanya diamalkan
secara lisan clan juga tulisan.
Kelemahan Logik
Logik bersumberkan alam, pengalaman clan pemikiran manusia
semata-mata. Oleh yang demikian, ia sudah tentu mengandungi
banyak kesilapan. Kesilapan-kesilapan yang berlaku ini melibatkan
keseluruhan daripada daya akal clan daya tindakan manusia itu sendiri.
Oleh yang demikian, kesilapan-kesilapan logik boleh berlaku secara
sengaja atau tidak sengaja. Menurut Ainon clan Abdullah (1997), antara
beberapa kelemahan logik adalah;
60 PENGENALAN PEMIKIRAN KRJTIS DAN KREATIF
Perulangan
Perulangan menguasai mincla clan mempengaruhi cara bagaimana
mincla kita memproses apa yang clicerap claripacla persekitaran. Hal
atau perkara yang berlaku secara berulang-ulang akan tennantap
clalam mincla kita. Kita secara ticlak langsung akan menganggap apa
jua yang berkaitan clengan. hal clan perkara yang sama akan melahu
proses yang sama saja. Perulangan akan menjadikan kita taksub clan
benar-benar yakin clengan sesuatu perkara clan peristiwa itu. Misalnya,
dikatakan orang bahawa tempatA itu berpuaka, clan dalarn masa yang
sama kita menclengar banyak peristiwa misteri yang berlaku di temp at
itu. Pacla suatu hari rakan kita ditimpa sakit gara-gara melintasi ke
tempat itu (walaupun asas penyakit yang dihaclapi bukan bersebabkan
'tempat berpuaka' itu), maka kita secara ticlak langsung mempercayai
apa yang telah berlaku clan sekaligus yakin tempat yang dima.ksudkan
itu memang berpuaka.
Kongkongan Persepsi
Logik seringkali dikongkong oleh apa yang dilihat, didengar, dirasa,
dihiclu, disentuh (persepsi - sensori). Ini memang ticlak dinafikan
kerana harnpir tujuh puluh peratus claripacla maklumat yang kita
perolehi clicerap menerusi cleria sensori. Sejak kebelakangan ini,
diclapati rakan kita melarikan diri claripacla kita entah atas alasan apa.
Mungkin dek kerana kita pemah tidak bertegur dengar. nya lantas kita
beranclaian bahawa kemungkinan rakan kita itu menyimpan perasaan
dendam clan tidak puas hati kepada kita. Malah banyak lagi episod
clan fenomena yang berlaku kepada kita adalah disebabkan oleh
kongkongan persepsi sendiri. Persepsi hanyalah sebahagian daripacla
proses berfikir yang pasif, ia berlaku bukan kerana ia memang akan
berlaku. Sebaliknya, berlakunya ia disebabkan kita mahukan ia berlaku
clan terus berlaku. Kita sendiri tidak pasti hingga bila kita mahu ia
berlaku. Dek kerana, ia telah sebati clan lumat dalarn pemikiran clan
tindakan kita, ia seolah-olah telah terorganisasi dengan begitu kuat
sekali. Maka, ia harus dihentikan. Untuk menjadikan did kita lebih
terbuka, kreatif clan kritis, kita harus mengawal persepsi. Apabila
persepsi di bawah kawalan, kita akan lebih be bas clan mandiri. Ticlak
dipaksa clan memaksa. Ia dengan sendirinya berlangsung secara
sembiotik-kerjasama yang padu clan dua hala.
Berat Sehelah
Logik biasanya lebih condong dan cenderung kepada niat clan
kepentingan peribadi. Idea-idea clan maklumat yang diterima oleh
minda dipengaruhi oleh apa kaitan antara idea, niat clan kepentingan
peribadi. Dengan perkataan lain, ia dinamakan bias peribadi. Apa

jua yang acla kaitan clengan diri kita clengan sendirinya persepsi kita
akan terclorong untuk menyatakan semuanya yang baik clan positif.
Jarang sekali kita berpancl.angan sebaliknya.
Tidak Sei~hang
Sekali 'kepentingan' itu tercipta ia akan kekal clalam mincla. lnilah
kekurangan logik walau clalam keaclaan manapun claya taakulan kita
aclakalanya sangat lemah clan ticlak seimbang. Kita ticlak minat clengan
mata pelajaran matematik sejak clua tahun yang lalu disebabkan guru
yang mengajar terlalu garang clan aggresif. Keaclaan ini menyebabkan
kita trauma terhaclap matematik clan guru yang mengajarnya. Lantas
k.ita beranggapan mata pelajaran matematik ticlak menarik kerana siapa
pun guru yang mengajarnya bersifat garang clan aggresif.
Pengal~an Peribadi
Apa yang kita alami aclalah lebih benar claripacla pengalaman orang
lain. Oleh kerana itu acla ahli falsafah mengatakan bahawa 'pengalaman
adalah universiti yang terbaik di dunia '. Apa yang berlaku ke atas diri
kita itu lebih diberi tumpuan clan perhatian berbanding apa yang dialami
orang lain. Persepsi kita akan lebih muclah terclorong untuk membuat
keputusan yang berkaitan secara langsung clengan pengalaman yang
kita alami. W alaupun temyata, pengalaman kita itu ticlak cukup untuk
memberikan keutamaan kepaclanya. Hal ini, boleh menggambarkan
kita beracla clalam satu 'zon selesa'. Kita tahu suclah lebih claripacla
memadai selagi kita berpegang kepacla pengalaman sendiri. lni aclalah
kerana, pengalaman telah membawa kesejahteraan kepacla kita. Maka
pacla hemat kita·clalam keaclaan, temp at clan masa yang berbeza juga,
pengalaman itu boleh dijadikan asas pancluan untuk mengecap hasil
yang sama. Perubahan akan hanya menjadikan kita tidak yakin clan
clengan sangkaan bahawa.ia akan membawa kepacla kegagalan clan
kehancuran.
Kese~purnaan dan Keekstre~an

1.ogik membuat pengadilan terhadap sesuatu fenomena yang sempurna
clan ekstrem clan ticlak acla jalan tengah antara kecluanya. lnilah clua
keekstreman logik barat, jika ticlak begitu; maka begini jaclinya.
Persepsi cepat memberi justifxkasi clalam clua keaclaan ini. Dalam
kehiclupan ini kita sering kali mendengar clua ungkapan yang saling
bertentangan iaitu berjaya atau gagal; menang atau kalah; cantik atau
hocloh; lakukan atau biarkan clan sebagainya.
Menurut Ainon clan Abdullah (1995) kita harus menghindarkan

diri daripada Kepompong-Logik sifat clan sikap 'tamak'; 'akal singkat',
'cetek fikiran', 'pentingkan diri sendiri'. Kepompong logik ialah set
andaian yang akan menentukan logik (set andaian yang akan menentu-
kan keputusan clan tindakan dibuat). Sindrom kepompong logik
banyak berlaku pada hari ini, khususnya dalam cara berfikir clan
bertindak masyarakat kita. Tidak menghairankan kita, jika sindrom
kepompong-logik ini berlaku kepada orang yang berpendidikan
rendah clan ticlak berpengetahuan. Tetapi agak menghairankan, ia
diclapati turut berlaku kepacla orang yang ber_2endiclikan. Hal-hal clan
tinclakan yang dilakukan seolah-olah golongan ini tidak berfikir
langsung. J elas sekali apabila nafsu clan perasaan menguasai diri, maka
antara sedar dengan ticlak kesannya amat memalukan sekali. Per-
timbangan clan proses taakulan hanya atas pertimbangan emosi sahaja.
Sebab itulah pepatah Melayu ada mengaitkan sindrom seperti ini yang
berbunyi 'jangan ikutkan perasaan, nanti merana badan' atau 'kerana
mulut badan binasa'. Contohnya. Pentemak ayam kawasan utara clan
selatan melonggokkan 100,000 ekor anak ayarn di pejabat CUEPACS.
CARA MENGUBAH PERSEPSI-LOGIK

Mengubah persepsi-logik bukanlah suatu usaha yang muclah. Suatu
bentuk pemikiran 'stereotype' jika telah kuat bertapak clalam pemikiran
sukar sekali untuk dinyahkikiskan. Ia telah menjadi darah claging clan
sebati. Hal ini memang sukar untuk diubah, namun perubahan itu
perlu sebagai jalan ke arah membina kehidupan yang lebih bermakna.
Luaskan dan Dalamkan Cara Kita Melihat Sesuatu

Ia mesti dilakukan agar kita ticlak menjadikan diri terlalu fokus clan
berada di bawah kawalan persepsi.Jika kita melihat sebatang pokok
kelapa, kita ticlak sekadar memikirkan ia hanya buah kelapa sahaja
yang berguna. Pokok ini mempunyai seribu satu kegunaan daripada
daunnya hinggalah ke akamya. Oleh kerana, selama ini kita seolah-
olah menyamakan fungsi pokok kelapa hanyalah kerana buahnya,
maka kebiasaan cara kita melihatnya telah sebati clan menjadi suatu
'tabiat mentaI' yang sukar diubah. Ataupun selama ini, kita ticlak pemah
terfikir bahawa ais kerim itu boleh digoreng.
Melihat Jauh Ke Depan dan Cuba Meramalkan Pada

Tindakan Kita Sekarang
lni merupakan satu permulaan bagaimana seseorang itu boleh berfikir
melangkaui masa. Ia tidak bermaksud berangan-angan kosong sambil
berkhayal. Melihat jauh ke depan, memerlukan fakta clan maklumat.

Ini asasnya. Jika tidak berasaskan pada realiti ini sukar sekali bagi kita
untuk meramalkan clan melihat kesan-kesan sesuatu tindakan pada
masa depan. Dengan cara ini, kita dapat membuat pelbagai andaian,
spekulasi, ramalan clan telahan tentang trend clan pola pada masa akan
datang, walaupun ia tidak mungkin betul seratus peratus. Sekurang-
kurangnya, tindakan awal dapat dirancang clan dijalankan untuk masa
depan.
Ubah Cara Kita Melihat Sesuatu Keadaan, Benda,

Peristiwa dan Sebagainya
Memang tidak dapat dinafikan bahawa perubahan memerlukan masa,
usaha clan ketekunan. Narmm ia boleh dilakukan jika seseorang itu
mahu. Hal ini penting sebagai individu baik dalam keluarga, di tempat
kerja atau di mana sahaja kita berada.Justeru itu, pemikiran clan idea
kita amat di perlukan, oleh itu paradigma kita terhadap sesuatu benda,
perkara clan peristiwa itu sekurang-kurangnya boleh memberikan in-
put tambahan kepada persekitaran kita berada. Sebab itu clalam al-
Quran, Allah s.w.t menyeru agar hamba-Nya dapat mengubah
kehidupan sendiri, kerana orang lain ticlak akan dapat mengubahnya.
Dengan ·kata lain, fikiran clan pemikiran kita sebenarnya kita yang
mepgawalnya. Orang lain clan lingkungan persekitaran hanya mampu
mempengaruhi namun, jika kita berazam untuk berdiri sendiri itu
aclalah hak kita yang kita rasakan terbaik buat diri sendiri.
Pertukaran Nilai Boleh Mengubah Persepsi

Pertukaran nilai amat sensitif sekali. Nilai yang dimaksudkan bukanlah
berhubung dengan nilai-nilai 'religious' yang sekian lama menjadi
amalan clan cara hidup kita. Namun begitu, perlu diingatkan bahawa
nilai-nilai 'religious' adalah nilai-nilai mutlak yang sesuai pada semua
keadaan, masa clan tempat. Cuma, oleh sebab nilai-nilainya bersifat
suci maka ia ticlak boleh bersekongkol dengan mana-mana nilai yang
bersifat mungkar. Dalam konteks ini, nilai yang dimaksudkan adalah
nilai cliri seperti motivasi clan "estim diri". Jika sebelum ini, kita
berpendapat bahawa kita tidak kreatif, maka kita perlu mengubahnya;
jika kita merasakan bahawa lebih selamat tidak mengeluarkan idea,
maka ia perlu dihentikan. Selain itu persepsi negatif terhadap sesuatu
itu boleh diubah kepada positif clan begitulah sebaliknya. Namun ia
perlu diingat, berlandaskan. falsafah berfikir sesuatu yang bersifat
mutlak clan abadi di sisi Allah s.w.t, maka ia tidak boleh dipermainkan
atau dipinda.
KESIMPULAN
Setiap manusia mempunyai persepsi. Persepsi membolehkan manusia
mengenal banyak perkara, peristiwa clan bencla. la bersifat abstrak.
clan sukar untuk cliterjemahkan secara harfiah. Namun persepsi
bergantung sepenuhnya kepacla cleria.Jika salah satu claripacla deria
manusia ticlak berfungsi dengan baik, maka keupayaan deria ticlak.
clapat dieksploitasi sepenuhnya. Persepsi yang baik clan positif
menguntungkan manusia; namun persepsi yang buruk clan negatifjuga
boleh mendatangkan kebaikan yang tersendiri. la bergantung clan
suclut mana kita menterjemahkannya. Namun perlu diingatkan, jika
ia bercanggah dari sudut nilai clan agama, maka ia tidak boleh
dipertahankan sama sekali kerana ia boleh menclatangkan·fitnah clan
muclarat yang besar. Tegasnya, persepsi harus clan mesti dikawal.
Kawalannya terletak pada akal, nafsu clan hati.
TEORI OTAK DAN KONSEP
PEMIKIRAN
PENGENALAN
Otak merupakan anugerah Allah s.w.t yang paling menakjubkan
kepada manusia. Tiada anugerah . yang paling berharga kepada
manusia melainkan memiliki otak yang normal, sihat clan aktif. Otak
tidak seperti organ badan yang lain, ia tidak boleh di pindah milik.
Setakat ini belum ada pakar yang mampu untuk memindahkan otak
manusia kepada manusia yang lain. Setiap manusia normal mempunyai
keupayaan untuk berfikir yang sama antara satu sama lain. N amun
dari segi cara, kaedah clan pendekatan berftkir berbeza sama sekali.
Si A mungkin banyak menggunakan otak kiri, justeru pendekatan
berfikirnya lebih cenderung untuk mengaitkan isu dar,. perkara yang
ditemui secara kritis. Manakala si B, lebih kreatif, ia melihat sesuatu
perkara itu secara holistik. lni menunjukkan kebanyakan daripada kita
menggunakan otak pada kadar keseirnbangan yang tidak sama. Al-
lah s.w.t maha adil, tidak diciptakan otak mengikut kelebihan
berclasarkan warna kulit, cla.rjat clan pangkat. Apa yang penting adalah
hagaimana manusia itu bersyukur clan menggunakan otaknya secara
hijaksana clan tidak terlarang. Sesungguhnya orang-orang yang
seclemikian adalah bukti orang yang mensyukuri nikmat Allah s.w.t.
Hakikat kejadian clan keupayaan otak amat mengkagumkan.
Sehingga kini telah wujud pelbagai disiplin ilrnu yang berkaitan dengan
0 ta.k clan seluruh sistemnya, seperti NEUROSAINS. Ramai pakar-pakar
neurosains telah mengkaji struktur clan kapasiti otak, clan kajian

mendapati semakin banyak kajian yang dijalankan semakin terserlah
'benda' ciptaan Allah s.w.t itu. Malah kajian masih lagi diteruskan
hingga ke hari ini untuk mencungkil keajaiban otak manusia. Agak
memeranjatkan menurut kajian orang sebijak Einstein hanya meng-
gtlnakan 10% daripada keupayaan sebenar kapasiti otak. Ada sese-
tengah pengkaji yang agak ekstrim menegaskan bahawa manusia
66 PENGENALAN PEMIKIRA N KR/TIS DAN KREATIF
normal menggunakan tidak lebih daripacla 1% keupayaan otaknya

untuk berfikir. Bagairnana dengan ancla pula?
Berbeza dengan binatang, manusia dibekali akal. Dengan aka1
inilah maka dibukakan mata hati manusia agar boleh bertindak clan
berfik.ir secara kritis clan kreatif, khususnya clalam hal yang melibatkan
kehiclupan manusia clengan manusia, clengan alam sekeliling dan yang
lebih penting clengan pencipta-Nya.
TEORI DAN KAJIAN TENTANG OTAK

Otak merupakan suatu anatomi kejadian yang sungguh luar biasa.
Keajaiban kejadian otak diperakui oleh ramai tokoh clalam biclang
sains tulen dan sains gunaan. Menurut mereka semakin banyak kajian
yang dijalankan semakin banyak rahsia yang diperoleh tentangnya.
Kajian tentang otak telah mengalami satu evolusi saintifik yang sangat
mengkagumkan. Boleh dikatakan bahawa sehingga kini keupayaan
clan keistimewaan otak manusia memang tiada tandingannya di muka
bumi ini. Kajian yang dijalankan sehingga kini menclapati bahawa
semakin ia dikaji, semakin ia menyerlahkan keluarbiasaannya. N amun
begitu, saintis clan pakar otak masih lagi mencari rahsia clan kelebihan
otak manusia.
Umumnya kajian-kajian saintis pacla masa clahulu clan kini men-
clapati otak terbahagi kepacla dua bahagian, iaitu:
(i) HOKA (Hemisfera Otak Kanan) clan

(ii) HOKI (Hemisfera Otak Kiri).
Sebenarnya kajian tentang otak secara intrinsik clan ekstrinsik

telah mula dijalankan pacla masa sebelum masihi lagi. Walaupun
peralatan clan instrumen yang digunakan ticlak mencukupi clan tidak
bersifat saintifik, namun ia telah banyak menyumbang ke arah kajian
yang lebih saintifik clan empirikal. Perlu diingat bahawa kajian-kajian
otak secara anatominya telah dijalankan secara makmal melalui kaedah
pembeclahan. Selain itu, ia bukan sekaclar melibatkan bidang neuro-
sains sahaja malah melibatkan pakar dalam biclang lain seperti pakar
mata, telinga clan sebagainya. Maklumat-maklumat claripada pakar
tersebut clapat membantu keseluruhan daripacla maklumat clan
penemuan anatomi otak.
N amun begitu, sejak berkembangnya bidang pengajian psikologi,
ia telah merintis jalan ke arah pengajian tentang fungsi dan keupayaan
otak manusia secara ekstrinsik. Sekali lagi, biclang ini memberikan
fokus kepacla tingkah laku dalaman clan luaran manusia. Kajian-kajian
tentang tingkah laku dalaman clan luaran manusia dijalankan secara
Pemerhatian Ikut Serta baik di clalam makmal atau di lapangan.
TEORJ OTAK DAN KONSEP PEMIKIRAN 67
Dengan menggunak.an peralatan dan kaedah yang sesuai maka tingkah

Iaku dan rangsangan yang diberikan akan diperolehi dan kemudiannya
kesimpulan akan dibuat daripada tindak. balas berkenaan. Selain
daripada itu, kajian-kajian juga dijalankan dengan menggunakan
sampel haiwan seperti tikus, cimpanzi dan anjing bagi melihat kaitan
tingkah lak.u yang bersesuaian dengan manusia.
Ramai tokoh yang telah banyak berjasa dalam bidang ini baik di
barat mahupun di timur seperti al-Razzi, Ibnu Sina, Pavlov, Piaget,
Skinner, Strauss, Sternberg, Maslow dan lain-lain. Selain daripada bidang
psikologi, telah tumbuh beberapa disiplin ilmu yang berkaitan dengan
pertumbuhan clan perkembangan otak manusia seperti ilmu logik (mantik),
matematik dan sebagainya. Secara urnurn, dapat dinyatakan bahawa
kebanyakan kajian yang telah dilak.ukan secara anatomi tentang otak,
telah banyak. memberi perspektif dan dimensi barn tentang otak sejak.
Zaman Klasik sehingga kini disusurgalurkan seperti di bawah;
• Kajian yang dijalankan oleh Hippocratus dalam tahun 450 s.m .

Kajian yang dijalankan bukanlah secara anatomi, iaitu melalui
penyelidikan di makrnal. N amun kajian klasik ini hanyalah setakat
membuat andaian dari mana asalnya 'kebijaksanaan manusia'.
Selain daripada beliau tokoh seperti Epicurus, Plato dan Aristotle
juga ada membuat andaian-andaian kebijaksanaan manusia
berbanding haiwan.
• Kajian yang dijalankan oleh Leonardo Da Vinci (LDV) dalam
tahun 1550. LDV merupakan antara tokoh yang serba boleh dalam
pelbagai bidang. Ia dikatak.an antara tokoh yang berpengaruh
sehingga kini khususnya dalam bidang seni bina clan seni lukis.
Prernisnya tentang otak. manusia bahawa - 'manusia mempunyai
keupayaan yang luar biasa dan mampu menghasilkan produk
yang kreatif sepanjang masa'. LDV merupakan orang yang
terkehadapan dari segi pemikiran dalam zamannya. Teori-teori
pemikiran imaginasinya sukar diterima oleh masyarakat pada
masa itu, misalnya beliau telah menggambarkan payung terjun
clan ornithopller pada masa zamannya. Ideanya hanya dapat
diimplementasikan setelah dua abad berikutnya.
• Kajian yang dijalankan oleh Marcx Dae pada tahun 1836
(Perbezaan fungsi HOKAjl) . Dapatannya cukup sederhana sekali.
Beliau dapat mencerap aktiviti yang dilak.ukan oleh anggota kiri
clan kanan serta kaitannya dengan fungsi otak. kiri clan kanan.
• Kajian yang dilakukan oleh Broca pada tahun 1865. Broca
mendapati kecederaan HOKI akan menyebabkan kecederaan clan
gangguan pertuturan; manakala kecederaan pada HOKA tidak
ada gangguan.
• Kajian yang dijalankan oleh Camillio Golgi pada awal abad ke-
20.
• Kajian yang dilakukan oleh Carl W emicke mendapati bahawa
bahagian-bahagian lain terganggu pada HOKI; manakala tidak
berlaku kecederaan pada HOKA.
• Kajian yang dijalankan oleh Paul MacLean pada 1950 (feori Tiga
Lapisan Otak (The Triune Brain Theory)). Paul mendapati secara
fizikal otak boleh dibahagikan kepada tiga lap is an, iaitu N e0--
Korteks (Sereberum) iaitu bahagian otak yang mengawal intelek.
Lapisan ini dikatakan berlakunya proses berfi.kir clan menaakuI
secara dominan. Lapisan kedua adalah Otak Tengah (Otak
mamalia), lapisan ini mengawal emosi, seks clan kegembiraan.
Manakala lapisan terakhir ialah Pangkal Otak (Reptilian),
bahagian ini mengawal tindakan refleks. (Rajah 3.1)
NEO-KORTEKS
(SEREBERUM)
D Mengawal
intelek-kemahiran
berlikir
OTAKTENGAH
(Otak Mamalla)
D Mengawal emosi,
seks dan kegembiraan
Rajah3.l TeoriTiga
Lapisan Otak
• Kajian yang dijalankan oleh Roger Sperry clan Ornstein pada

tahun 1960, iaitu Teori Pecahan Otak (Split-Brain Theory)). Kajian
yang dijalankan oleh kedua-dua pakar ini, telah berjaya membuka
lembaran baru kepada pengetahuan masyarakat tentang fungsi
otak secara ekstrim. Kajian ini telah banyak membantu disiplin
psikologi khususnya dalam mencari formulasi meningkatkan
keupayaan otak manusia dalam pelbagai bidang. Ekoran kejayaan
ini kedua--dua tokoh tersebut telah dianugerahkan dengan 'Nobel
Prize Award'. Menerusi kajiannya, otak boleh dipecahkan kepada
dua bahagian iaitu Otak Kiri clan Otak Kanan. Kedua-dua baha-
gian ini memainkan peranan yang berbeza, Otak Kiri memaink~
fungsi kritis; manakala Otak Kanan memainkan fungsi krea~-
Temyata kajian ini telah banyak mengubah persepsi manusia
tentang keupayaan otak manusia. (Rajah 3.2) .
• Kajian yang dijalankan oleh Ned Hermann pada 1975 (TeoI1
Hermann Brain Dominance Instrument-HEDI). Boleh dikatakail
TEORI OTAK DAN KONSEP PEMIKIRAN 69
aTAKKIRI
-Baha.sa
-Matematik
-Logk
secara -SekUenS
-Linear
Neo-- .Ana)isis
telek. Rajah 3.2 Teori Pecahan
aaJ<ul Otak
(Otak
jfaal1- bahawa teori HBDI ini merupakan antara kajian yang berpengaruh
·uan), sehingga kini. Jika kita amati secara mendalam ia seakan-akan
penemuan daripada kajian Sperry dan Omstein.Jika Sperry clan
Ornstein mendapati manusia mempunyai dua bahagian otak, iaitu
kiri dan kanan. Manakala Ned Hermann telah mengecilkannya
kepada empat kuadran (Otak Atas Kanan-Kiri; Otak Bawah
Kanan-Kiri) berdasarkan fungsi dan peranan yang lebih meng-
khusus. Menerusi kajian yang dijalankan, beliau mendapati
bahawa keempat-empat bahagian otak boleh dijana secara
optimum dan daripadanya seseorang boleh memperoleh hasil
pernikiran yang maksimum. Beliau namakan teori ini sebagai
Hermann Brain Dominance Instrument (HBDI) . CTadual 3.1)
Jadual 3.1 Teori HEDI

KUADRAN BAHAGIAN OTAK FUNGSIUTAMA
pada Logik
Kajian A Hemisfera Kiri Atas Analitik
buka (Otak Kiri Atas) Fakta kuantitatif
t'ungsi Pengelolaan
. iplin B Hemisfera Kiri Bawah Urutan
tka.n (Otak Kiri Bawah) Perancangan
Yaa.n Terperinci
obel Perasaan
C Hernisfera Kanan Bawah (Interpersonal)
(Otak Kanan Bawah) Kinestatik
Emosi
Peramah
Holistik
D Hemisfera Kanan Atas Intuit:if
(Otak Kanan Bawah) Kesepaduan
~
Sintesis
Sumber: Abdul Fatah (1998)
Kebanyakan yang diketahui tentang otak pada hari ini merupak

kajian-kajian yang telah dilakukan lebih kurang 25 tahun dahU.l:
W alaupun usia kajian tersebut telah lama, sekurang-kurangnya ia rnas~
relevan clan dapat dipertahankan sehingga kini. Selain itu terdapat
beberapa penulis dekad ini telah mengkaji clan menggambarkan Otak_
sebagai satu unsur paling penting dalam diri manusia, antaranya
Gaafar, 1995):
• Michael Huchtison : Mega Brain

• Nicholas Humprey : A History of the Mind
• Marvin Minsky : The Society of Mind
• Patricia Smith clan
Churchland : Neurophilosophy
• Michael S. Gazzaniga : Nature's Mind
• Todd Siller : Breaking Mind Barrier
• Steven Rose : The Making of Memory
• Benziger Anne Sohn : The An of Using the Whole Brain
• Jacquelyn Wonder clan
Priscilla Donovan : Whole Brain Thinking
• Peter Rusell : The Brain Book
• Ned Hermann : The Creative Brain
OTAK DAN PEMPROSESAN MAKLUMAT

Memproses maklumat adalah kerja yang dilakukan oleh otak. Otak
manusia yang normal sangat pantas clan cekap memproses maklumat
Maklumat yang boleh diproses dalam satu-satu masa sangat banyak
clan cepat yang sukar dilakukan oleh sesebuah komputer. Secara
umum, sesuatu maklumat yang diterima daripada persekitaran akan
di proses seperti mana yang digambarkan dalam Rajah 3.3.
Sesungguhnya kemampuan otak memproses maklumat sangat
kompleks clan canggih. Malah dikatakan kecanggihan clan kepan- .
tasannya memproses maklumat ticlak dapat dibandingkan walaupun
clengan sebuah super komputer. Dalam Rajah 3.1 misalnya, hiclung
menerima sesuatu rangsangan; bau sebiji limau maka maklwnat
tentang bau limau itu akan terus dibawa ke otak menerusi DENDRIT
(penerima mesej/maklumat). DENDRIT yang tercliri dari pada
ranting-ranting halus clan kecil ini akan membawa maklumat tersebut
terus ke baclan sel, iaitu NEURON (Rajah 3.3). NEURON akall
menentukan apa yang henclak dilakukan dengan maklumat-biasallYa
NEURON akan bertinclak balas dengan cara menghantar maklUJllat
tersebut ke AKSON. AKSON merupakan satu saluran panjang yang
diselaputi ME/LIN, akan mengubah struktur maklumat clalam bentuk
pulsa elektrik. Maklumat tentang bau limau tersebut kemudianllYa
e(llpakan
Rangsangan
dahulu. Diterima
iarnasih (Maklumat)
contoh, bau limau
terdapat
kaO otak
t;aranya
NEURON
(Sadan sel) DENDRIT
akan tentukan apa (penerima
yang hendak mesej/
dilakukan dengan maklumat)
maklumat
(bertindakbalas)
AKSON
(maklumat dihantar ke
akson dalam bentuk
denyutan elektrik)
Maklumat dihantar
ke sistem saraf dan
otot
Maklumat yang
telah diproses
hasil cantuman
SINAPS
Kemudiannya
dihantar kembali
ke pancaindera
untuk tindak balas Rajah 3.3 Pemprosesar
selanjutnya
Maklumat
dihantar ke sistem saraf clan otot, iaitu SINAPS. Pacla bahagian SINAPS
inilah maklumat diproses apab_ila cantumanjsentuhan berlaku antara
SINAPS clan RESEPTORS. Lalu maklumat tersebut kemudiannya
dihantar kembali ke pancainclera untuk. bertinclak balas selanjutnya,
iaitu clengan mengeluarkan air liur clan menelannya.
Rajah 3.4(a) menunjukkan se-sel otak (neuron) berkembang biak
dengan banyaknya setiap kali kita berfikir. Sel-sel neuron ini akan
bercambah clan terus bercambah setiap kali maklumat yang diterima
diproses. Rerambut sel neuron akan bercantum clengan rerambut
daripacla rerambut sel yang lain clalam usaha mengkoordinasi clan
mengorganisasikan sesuatu maklumat. Jumlah sel sesaraf ini sekitar
Rajah 3.4(a) Sel-sel Otak
Rajah 3.4(b) Sel Sesaraf

Terminal Akson
Neuron
(Sumber. Shukri, 1997)

billion clan setiap manusia normal memiliki kapasiti yang sama

10
banyaknya. Menurut sesetengah penyelidik bahawa sel sesaraf otak
ticlak akan bertambah atau berkurang. Ia juga dikatakan ticlak mati
seperti mana sel-sel baclan yang lain. Cuma sel yang sebanyak 10 bil-
lion itu akan menjadi aktif jika ia digerakkan clan diperkayakan clengan
rangsangan pemikiran yang boleh membina claya fikir. Manakala ia
akan pasif clan ticlak berkembang sekiranya kita ticlak giatkan otak
kita clengan aktiviti-aktiviti yang boleh memberi cabaran kepacla mincla.
GELOMBANG OTAK DAN AKTIVITI HARIAN

Ramai yang ticlak menyeclari bahawa proses berfikir clan aktiviti harian
yang kita lakukan acla kaitannya clengan gelombang otak. Menurut
kajian yang telah dijalankan oleh Dr. Sperry clan Ornstein clalam Abd.
fatah (1998), clalam sistem otak manusia terdapat empat jenis
gelombang, iaitu Beta, Alpha, Theta clan Delta, sepertimana dalam
Rajah 3.5 berikut;
Rajah 3,5 Gelombang

Beta Alpha Theta Delta 01ak
Gelombang Beta
Gelombang Beta bergerak pada kadar 13 hingga 29 Hz sesaaat. Pada

kelajuan ini otak manusia berada dalam konsentrasi (penumpuan) yang
tinggi. Pada tahap ini otak boleh menyelesaikan masalah yang men-
cabar (kritikal clan analitikal) contohnya memandu dalam kesesakan
jalanraya. Ia juga dikenali sebagai minda sedar (terancang).
Gelombang Alpha
Gelombang Alpha bergerak pacla kaclar 8 hingga 12 Hz. Pada tahap

ini otak berada clalam keaclaan istirehat clan penuh kewaspadaan;
contohnya aktiviti seperti solat, berzikir clan bertafakur. la juga dikenali
sebagai minda terpendam. Tahap ini menurut Sperry clan Ornstein
melibatkan aktiviti kreatif yang sangat prolifik.
Gelombang Theta
Gelombang bergerak. pacla kaclar 4 - 7 Hz sesaat. Pergerak.annya amat

seclerhana. Pacla tahap ini otak beracla clalam keaclaan penuh istirehat
clan separuh jaga, contohnya meditasi clan yoga. Istilah yang lazim
digunakan untuk menggambarkan tahap ini aclalah mincla terpenclam.
Gelombang Delta
Gelombang Delta bergerak pacla kaclar yang sangat perlahan, iaitu 1

hingga 3 Hz sesaat. Pacla ketika ini otak ticlak aktif, contohnya ticlur.
FUNGSIOTAK
·Sesungguhnya fungsi otak itu sangat banyak clan hebat. Atas alasan
itulah manusia·diberikan .Allah s.w.t status sebagai khalifah di muka
bumi ini. Dengan mernilikinya, manusia pacla peringkat paling
seclerhana suclah clapat membezakan mana yang hitam clan mana yang
putih. Cuma acla ketikanya manusia itu ticlak seclar akan kemampuan
clan kehebatan otak yang dimilikinya. Apa yang berlaku aclalah,
manusia ticlak menggunakan sepenuhnya keupayaan yang d.imilikinya.
Antara fungsi teras otak aclalah:
(a) Mengawal fungsi-fungsi clan sistem-sistem organ-organ yang lain.

(b) Mengawa 1 pusat-pusat intelek, fikiran, ingatan, pemafasan,
clenyutan J•utung clan emosi.
(c) Otak Kiri ialah otak kritis yang memberi fokus terhaclap bahasa,
kiraan, matematik, logik, nombor, urutan, linear, clan analisis.
(cl) Otak Kanan ialah otak kreatif yang memberi fokus terhaclap
bentuk, ruang, corak, pola, ruang, lukisan, rentak, muzik, imej,
visual, gambar, imaginasi, kreativiti, global clan sintesis. ·
FAKTA KAPASITI OTAK

Kajian-kajian yang telah dijalankan terhaclap sifat clan ciri-ciri otak
menclapati bahawa secara umum otak boleh digambarkan seperti
(Yusof, 1996 clan Shukri, 1998):
• 2% daripada berat badan. Ia memerlukan darah clan oksigen.

• Otak mengeluarkan kira-kira 25 watt kuasa elektrik sewaktu
berjaga.
• Setiap saat beberapa juta maklumat bergerak melalui otak
manusia.
• Maklumat dalam otak bergerak menerusi neuron pada kadar
kelajuan 400 km sejam.
• Otak menggunakan 20% tenaga dalam badan walaupun saiz otak
hanya 2% saiz keseluruhan badan.
• Purata saiz otak lelaki 1.4 kg; perempuan 1.3 kg.
• Otak paling besar ialah 2.012 kg (Ivan Tergenev, 1818-1883) .
• Otak paling kecil ialah 1.017 kg (Anatole France, 1844-1924) .
• Otak dilindungi oleh 7 lapis selaput; rambut, kulit kepala,
tengkorak, air serebro-spinal clan 3 lapis 'dura-matter'.
• Mengandungi lebih kurang 10 billion sesaraf neuron (sesetengah
pengkaji berpendapat 1 trillion).
• Otak perlukan 200/4 oksigen daripada keseluruhan yang diperlukan
oleh badan.
• Manusia hanya menggunakan 1%, 2%, 5%, 10% atau 20% saja
keupayaan sebenar otak (peratusan berbeza menurut pengkaji).
• Kapasiti simpanan ingatan dalam otak secara perbandingan
adalah seperti berikut;
Buku 1,300,000
"Floppy Disk" 2,500,0000
"Magnetic Disk" 313,000,000
Encyclopedia Britanica 12,500,000,000
IBM 3850 Magnetic Tape Cartridge 250,000,000,000
Arkib Negara U.S.A 12,500,000,000,000
Otak Ma.ausia 125,500,000,000,000
(Sumber. Yusof, 1996)
PENJAGAAN OTAK DAN AKAL

Otak merupakan organ terpenting manusia Selain menjalankan fungsi
biologi clan tindak balas fizikal, otak adalah tumpuan aktiviti berfikir
dan bertindak. Oleh yang demikian, otak mestilah dijaga clan dipelihara
dengan sebaik-baiknya. Pepatah Greek ada mengatakan bahawa 'otak
Jang sihat terletak pada badan yang sihat'. Maka, antara langkah"
langkah yang perlu diberi perhatian ialah:
• Meyakini kemampuan otak sendiri.

• Penjagaan kesihatan fizikal.
• Pemakanan yang seimbang.

• Tidur clan rehat yang cukup .
• Belajar clan menuntut ilmu .
• Beribadat clan berdoa kepada Allah s.w.t.
KONSEP OTAK, MINDA DAN AKAL

Terdapat perbezaan ketara antara ketiga-tiga konsep Otak, Minda clan
Akal (Rajah 3.6). Walaupun ada ketikanya kita kerap menggunakan.
salah satu daripada ketiga-tiga konsep berkenaan untuk meng-
gambarkan aktiviti yang berkaitan dengan berfik.ir clan pemikiran.
Menurut beberapa penulis seperti Rozman (1998), Abd. Fatah (1996),
Shukri (1998) clan Imran (1999), otak merupakan satu 'alat' yang
merupakan sebahagian daripada anggota tubuh. Ia terletak pada
bahagian tertinggi dalam kepala. Ia boleh dilihat clan dipegang. Otak
sebagai satu alat boleh diumpamakan sebagai sebuah 'komputer
peribadi'. Di dalam otak terdapat satu sistem anatomi biologi yang
sangat kompleks. Di sinilah maklumat diterima, digabung jalin,
di proses clan kemudian diterjemah untuk tindakan seterusnya.
Rajah 3.6 Otak, Minda

danAkal
Manakala Minda pula adalah suatu bentuk tenaga bukan fizikal

yang terbentuk sebelum, semasa clan selepas daripada sesuatu operasi
pemprosesan maklumat. Ia melibatkan keseluruhan daripada fikiran,
tanggapan (persepsi), perasaan (emosi), memori, mimpi clan sebagai-
nya. Sesetengah pakar neurosains membahagikan minda kepada dua,
iaitu Minda Sedar (concious mind) clan Minda Bawah Sedar (subconcious
mind).
Akal pula merupakan istilah Arab yang sangat luas sifatnya. Ia
bukan sekadar meliputi otak clan minda, malah ia turut melibatkan
hati (kalbu). Sebab itulah dalam banyak ayat di dalam al-Quran, Al-
lah s.w.t 'memberi peringatan kepada orang-orang berakal' agar
mengerjakan kebaikan dan meninggalkan segala kemungkaran. Setiap
manusia mempunyai otak clan minda. Otak satu 'alat' yang berfungsi
secara fizikal, clan daripadanya barulah dikatakan wujudnya minda.
Tetapi, akal melangkaui sifat-sifat fizikal; iaitu spiritual. Hal ini menurut
Wan Hussein (1982) dalam Azmi (1996) unsur spiritual merujuk kepada
roh, nafas, kalbu (qalb) clan akal. Hal ini telah diperjelaskan seperti-
rnana menurut hadis Rasullulah s.a.w yang bermaksucl:
"Kejadian yang mula-mula di.Jadikan oleh Allah ialah ilmu

( akal)."
Namun clari suclut pengertian yang sebenar, ia boleh dimengerti-

kan kepacla clua jenis, iaitu;
p1eng- (i) Mengetahui hakikat segala sesuatu.

. . an. (ii) Menangkap clan menclapatkan segala ilmu.
(1996),
•yang Menurut Kamal (1996) clalam pengertian yang keclua, akal sama
pada dengan pengertian hati, iaitu sesuatu yang inclah clan acla hubung kait
Otak dengan jiwa serta bercirikan malaikat Akal merupakan anugerah yang
istimewa kepacla manusia.
KONSEP BERFIKIR
Ramai tokoh clan pengkaji clalam biclang sains pem_ikiran bercanggah
dalam memberikan pengertian konsep berfikir. Namun begitu,
kebanyakan pengertian konsep berfikir aclalah paling clominan clalam
perspektif psikologi. Hal ini berlaku kerana biclang kajian psikologi
melibatkan keseluruhan daripacla sistem tingkah laku clan pemikiran
clalaman clan luaran manusia. Paling penting, keseluruhan claripacla
sistem itu menjadi integratif disebabkan oleh faktor kewujuclan otak-
akal.
Secara umum, tokoh-tokoh clalam biclang sains pemikiran
membina pengertian konsep berfikir berclasarkan beberapa perspektif
yang bersifat clalaman clan luaran, iaitu clari suclut psikologikal clan
bukan psikologikal. Jika kita amati clefmisi tokoh-tokoh clalam sains
pemikira,n acla dikalangan mereka memberikan clefinisi pemikiran
yang berkaitan dengan interaksi biologikal, misalnya clefinisi yang
dikemukakan oleh Bartlett (1958), Costa (1985), Pressiesen (1987). laitu
bagaimana elemen-elemen penting clalam otak berinteraksi clan
melahirkan pemikiran. Selain itu, acla sesetengah mereka meng-
gambarkan pemikiran sebagai proses yang berlaku pacla tahap persepsi
'Al- clan rangsangan, visual clan imejan, rasional clan logikal, hasil claripacla
agar pengalaman. Ticlak kurang pula yang mengaitkan pemikiran itu
-Setiap sebagai proses yang berlaku pacla tahap emosi clan nilai, bagaimana
rfungsi sesuatu permasalahan itu dilihat clan akhirnya pemikiran itu melibat-
lninda. kan tahap asas berfikir, iaitu ingatan. Kesemua maksucl pemikiran ini
lllenlllut dapat diperhalusi menerusi clefinisi-clefmisi berikut:
kepada
"Berfikir adalah aktiviti yang melibatkan proses manipulasi

terhadap objek mental - iaitu konsep sedar dan tidak sedar. "
(Robert Weisberg, 1880)
"Berfikir sebagai usaha memeriksa dan menimbang sesuatu

butir maklumat dengan teliti berdasarkan kriteria tertentu. "
(Dewey, 1933)
"Berfikir merupakan proses yang terdiri daripada tiga ciri, iaitu,

interpolasi (mengisi ruang-ruang kosong), ekstrapolasi (lan-
jutan daripada maklumat yang sedia ada), dan interpretasi
semula (menyusun semula maklumat untuk memberi tafsiran
baru)."
(Bartlett, 1958)
"Berfikir sebagai suatu proses kompleks yang melibatkan proses-

proses mental yang menentukan tingkah laku."
(Dominowski, 1971)
"Berfikir ialah satu proses penjelajahan mental berdasarkan

kepada pengalaman untuk mencapai matlamat. "
(Edward De Bono, 1976)
"Berfikir merupakan suatu aktiviti yang aktif, bermatlamat

serta proses yang terurus yang kita gunakan untuk mentafsirkan
apa yang telah sedang dan akan berlaku dalam dunia
kehidupan kita. "
(Chaffe, 1977)
"Berfikir meliputi aktiviti-aktiviti seperti refleksi, peng-

konsepsan, penyelesaian masalah."
(Sigel, 1984)
"Berfikir sebagai proses menerima rangsangan-rangsangan

luar oleh minda melaui deria-deria yang kemudian diproses
dan digunakan. "
(Costa, 1985)
"Pengolahan proses-proses mental dalam minda dengan tujuan

menyelesaikan masalah. "
(Nickerson, 1987)
"Berfikir sebagai aktiviti mental di mana pengetahuan

diperolehi dan diolah melalui proses penaakulan."
(Presseisen, 1987)
"pembentukan atau penolakan idea, penyusunan maklumat

dalam bentuk tertentu atau penstrukturan semula pengalaman. "
(Fraenkal, 1988)
"Berfikir melibatkan proses yang bersistem dan kompleks

seperti visual imej, persepsi, tahap kesedaran, rasionaliti,
pengalaman dan justifikasi kendiri. "
(Richard, 1988)
"Berfikir adalah aktiviti mental yang membantu kita mencari

arah atau menyelesaikan masalah, membuat keputusan;
memenuhi kehendak pemahaman - iaitu mencari jawapan
dan mencari makna jawapan terse but. "
(Ruggiero, 1991)
KONSEP PEMIKIRAN
Secara umum pemikiran ialah sebagai satu proses yang melibatkan
pengolahan operasi mental tertentu yang bertindak dalam minda
seseorang dengan tujuan menyelesaikan masalah atau membuat
keputusan. Operasi-operasi mental inilah yang dikatakan 'kemahiran
berfikir' yang bertindak balas ke atas maklumat yang diterima melalui
deria-deria individu Gohn, 1997). Kamaruddin (1989) mentakrifkan
pemikiran sebagai:
"... usaha menghubungkan idea melalui penyusunannya secara

teratur. Ia melibatkan usaha membuat kesimpulan, menemui
hubungan-hubungan yang tersembunyi, menstruktur kembali
konsep-konsep dan idea dan mengatur idea-idea ke arah suatu
susunan bagi mendapatkan pengertian baru daripada mak-
lumat yang sedia ada. "
Berdasarkan pandangan di atas, beliau mengkategorikan

pemikiran ke dalam beberapa bentuk mengikut aras tertentu. la
diperlihatkan seperti dalam Rajah 3.7.
MenurutJohn (1997), Ramai daripada sarjana clan ahli psikologi
telah mengkaji konsep-konsep pemikiran secara umum. Di kalangan
mereka sebenarnya saling bercanggah akan konsep pemikiran. Hal
ini berdasarkan latar belakang pendidikan, persekitaran, pengalaman
dan suasana penyelidikan yang dijalankan. Umumnya konsep
Aras Khayalan
atau
Angan-angan
Aras Penikmatan
Rasa lndah
Aras Pemerolehan Maklumat
Aras Pemikiran Reflektif
Rajah 3. 7 Aras Pemikiran I

L-------
~ras Pemikiran Kreatif
(Sumber: Aras Pemikiran ubahsuai dari pada Karnaruddin, 1984)
pernikiran ini dibina atas landasan beberapa mazhab clan teori yang
telah dikembangkan oleh tokoh-tokoh psikologi berbilang bidang
seperti psikolinguistik, neuropsikologi, psikologi kognitif clan sebagai-
nya. Pendekatan pernikiran dalam sudut pandangan Islam amat ber-
beza sama sekali. Hal ini telahpun dibincangkan dalam Bab 1. Selain
itu jika diperhatikan, konsep pernikiran berdasarkan kerangka barat
ia tidaklah jauh berbeza antara satu 'school of thought' dengan yang
lain. Tetapi perbezaan dalam konsep pernikiran lebih memperlihatkan
sejauh mana sesuatu aliran psikologi meramal clan bereksperirnen.
Selain itu, mereka turut dipengaruhi oleh aliran falsafah semasa. Antara
aliran mazhab yang mengutarakan tentang konsep pemikiran ini seperti
dalam Kamaruddin (1989), Hassan (1991), Boon clan Ragbir, (1998),
John (1997):
• Psikologi Islam .
• Mazhab Psikologi Behaviorisme (Asosiasi) (Locke; Scheimer;
Soriou; Bain; Thorndike; Skinner; Pavlov).
• Mazhab Psikologi Kognitivisme (Kohler; Ausubel; Brunner; Gagne) .
• Mazhab Psikologi Gestaltisme (Taha; Koffka) .
• Mazhab Psikologi Humanisme (Fromm; Maslow; Rogers) .
• Mazhab Psikologi Psikoanalisisme (Freud) .
Namun begitu, secara umum konsep pemikiran (mengapa

manusia berfikir) bolehlah dinyatakan seperti berikut( Clickman, 1990;
Awang Had, 1995;John, 1997):
• Pemikiran cuba jaya.

• Pemikiran celik akal.
• Pernikiran mencari makna .
• Pernikiran pembentukan konsep .
• Pemikiran pembinaan maklumat.

• Pemikiran penaakulan deduktif.
• Pemikiran penaakulan induktif.
• Pemikiran penyelesaian masalah.
• Pemikiran negatif.
~ Pemikiran positif.
• Pemikiran tak Berkesan.
• Pemikiran berkesan.
• Pemikiran tak Seberapa.
• Pemikiran luar biasa.
• Pemikiran memihak.
• Pemikiran skala-waktu.
• Pemikiran beregoan.
• Pemikiran angkuh.
• Pemikiran bersandarkan kesimpulan awal.
• Pemikiran 'adversary'.
• Pemikiran libatan ego.
• Pemikiran magnitud.
• Pemikiran ekstrim.
Maka dapatlah disimpulkan pemikiran merupakan segala proses

mental - intelek, perasaan clan sensasi. Hal ini digambarkan dalam
Rajah 3.7. Namun begitu seperti, yang telah dijelaskan dalam Bab 2
yang lalu, pemikiran bukan hanya melibatkan proses-proses biologikal
pada peringkat kognitif clan metakognitif, tetapi juga ia mestilah
bersandarkan kepada keimanan (agama). hnan yang berpusat di kalbu
memainkan peranan yang sangat besar dalam domain pemikiran.
Hubungan ini digambarkan dalam Rajah 3.8:
Melibatkan pengQlahan kemahiran-

kemahiran mental tertentu
lalah satu proses mental yang

memerlukan pengetahuan
Ditujukan. kepada
penyelesaian masalah
Tingkah laku dihasilkan
Merupakan sikap > (Sumber:John, 1977)

Rajah 3.8 Fungsi Pemi-
kiran Manusia
Pakar-pakar sains pemikiran rnengklasifikasikan kernah·

berfikir terdiri daripada kemahiran kepada dua bahagian, iaitu·, ltan
(i) Kernahiran Makro.

(ii) Kernahiran Mikro.
KEMAHIRAN PEMIKIRAN MAKRO

Kemahiran berfikir makro merangkurni tiga jenis pemikiran, iaitu·,
(i) Pernikiran kritis (Dorninan otak kiri) :

(ii) Pernikiran kreatif (Dorninan otak kanan) .
(iii) Kritis clan kreatif (Rajah 3.3) Teori pernikiran keseluruhan Otak
oleh Nedd Hermann).
KEMAHIRAN PEMIKIRAN MIKRO

Berfikir seperti yang telah dijelaskan secara rnakro rnerupak.an tindak
balas clan interaksi secara integratif sistern-sistem saraf otak clan faktor-
fak.tor seperti rangsangan, nilai, pengalarnan clan sebagainya. Dilihat
secara rnikro, konsep berfikir ini merupak.an ak.tiviti-aktiviti yang seni
yang kornpleks seperti:
• Membuat keputusan .
• Menjelaskan .
• Mernbandingkanjrnembezakan.
• Mernberi alasan .
• Menginterpretasi.
• Merurnus .
• Memberi idea yang baru .
• Mengaitkan .
• Menilai .
• Menyarnpaikan rnak.lurnat.
• Mendapatkan bukti .
• Berirnaginasi.
• Mernbuat deduksifinduksi.
• Mengenal pasti mak.lurnat.
• Menyusun rnak.lurnat.
• Membahas .
• Mengkategorikanjrnengelaskan.
• Merancang.
• Mengenal pasti idea utarna .
• Mernberi pandangan .
• Membuat inferens .
• Menyusun atur.
• Mengecamkan falasi.
• Memerhati yang ganjil .
• Menyelesaikan masalah .
• Meramal .
• Menerangkan .
• Menjustifikasikan.
• Menaakul .
• Membuat kesimpulan .
• Memberi sebab-musabab .
• Mengenal pasti andaian .
• Menganalisis .
• Memberi akibat.
• Membuat pemerhatian yang tepat.
• Membuat sistesis .
• Mengumpulkan·maklumat.
• Menyenaraikan.
• Menghubungkaitkan.
• Membuat analogi .
• Membuat generalisasi.
• Menghurai.
• Menterjemah.
• Mengecam polafcorak.
• Mengenal pasti kecondongan .
• Mengkritik.
• Membuat hipotesis .
SIKAP PEMIKIR YANG BERKESAN

Menurutjohn (1997); Ainon clan Abdull~ (1996); Ruggiero (1991);
Beyer (1990);Jones (1989); Poh (1997);John (1997); Som clan Mohd.
Dahalan (1999) pemikir yang berkesan haruslah memiliki sikap-sikap
seperti berikut:
Tidak terburu-buru membuat keputusan dan menyelesaikan masalah

Membuat keputusan clan menyelesaikan masalah antara teras
mengapa manusia mesti berfikir. Kita berhadapan dengan risiko
tinggi atau rendah, jika kita silap membuat perkiraan. Jika masa
mengizinkan untuk kita berfikir, gunakan masa dan ruang tersebut
dengan sebaik yang mungkin. Terburu-buru dalam berfikir dan
bertmdak boleh menvebabkan kesan yang berpanjangan pada masa
depan.
Berfikiran terbuka dan fleksibel

Berfikiran terbuka clan fleksibel lawan kepada pemikiran yangjumucl.
Boleh menerima idea, pendapat clan k.ritikan kawan clan lawan clan
clalam masa yang sama sedia mengubah persepsi clan idea asal untuk
kebaikan bersama. Malah sikap proaktif terhadap perubahan clan
pembangunan idea baru boleh memberi kekuatan baru kepada para-
digma kita.
Mementingkan ketepatan
Ketepatan adalah suatu perkataan yang amat relatif. Namun apa yang
mustahak adalah kita sentiasa berhadapan dengan mutu pemikiran
yang berkualiti - maklumat, data, fakta clan idea altematif dapat
menyediakan pemikiran kita dengan tepat.
Menerima pendapat dan pandangan pihak lain

Jika kita sebagai seorang ketua ketua, kita harus bersedia menerima
idea clan pendapat orang bawahan. Kita tidak bersikap autokratik
dengan hanya mengiktiraf idea sendiri serta kroni-kroni sendiri sahaja
clan dalam masa yang sama menafikan idea/pandangan pihak lain.
Perlu diingat ada ketikanya idea clan k.ritikan lawan merupakan idea
clan pandangan yang lebih baik.
Boleh mengubah keputusan/pendirian berasaskan maklumat yang terkini

dan relevan
Hal ini sangat mustahak. Dunia yang semakin berubah hari ini,
menyediakan pelbagai maklumat yang cukup pantas clan segar. Kita
juga perlu berusaha agar dapat menyesuaikan diri dengan keadaan
semasa berasaskan maklumat berkenaan. Jika kita gagal berbuat
dernikian, kita akan jauh ketinggalan clan mungkin juga menjadi
jumud.
Tidak takut/malu mengeluarkan idea/pandangan

Sifat clan sikap yang proaktif clalam mengeluarkan ideajpendapat dalam
apa jua suasana membolehkan seseorang itu berasa yakin diri clan
sekaligus dapat memberi nilai tambah kepada pihak lain. Ia bukan
sekadar sifat berani, yang lebih penting sanggup berkongsi idea clan
pemikiran untuk kepentingan bersama.
Kemahuan belajar sepanjang hayat

Ia ada kaitannya dengan keinginan untuk mengetahui clan belajar akan
sesuatu perkara. Keinginan mesti disertai clengan usaha yang konsisten

untuk terus maju. Belajar bermaksucl berusaha menghimpunkan ilmu
dan pengalaman clalam pelbagai biclang. Daripadanya nanti pernikiran
yang rnatang, iaitu secara kritis clan kreatif akan menyelinap secara
tidak langsung. Prinsip cuba clan terus mencuba hingga betjaya
JJlestilah menjadi amalan hiclup agar kita ticlak mengenal putus asa.
paradigma yang luas dalam menanggapi pelbagai isu/kemungkinan

pernikir yang berkesan sentiasa menanggapi sesuatu isu/perkara
dengan mendalam clan tidak simplistik. Penilaian dibuat dari pelbagai
sudut clan faktor.Jalannya bukan muclah. Ia perlu mengambil masa.
Kita rnembuat pertimbangan berasaskan fakta clan maklumat yang
sahih clan ada ketikanya kita perlu menerima konsesus bersama dalam
m:enangani sesuatu isufperkara. W alau apa pun risikonya kita tidak
akan mudah mengalah clan berputus asa kerana kaedah yang terbaik
telah kita usahakan. Hanya kepada Allah s.w.t kita berserah.
Tidak stereotaip, prasangka dan 'anti-establishment'

Pernikiran yang matang, sihat-kritis clan kreatif menolak sebarang unsur
stereotaip, prasangka clan 'anti-establishment' yang negatif. Hal ini
kerana ia boleh meracuni clan memenjarakan pemikiran seseorang.
Pemikiran tidak akan maju clan kita tidak dapat menangani perubahan
dengan pemikiran yang negatif seperti itu. Kerangka berfikir yang
proaktif clan progresif perlu digerakkan bagi menangani perubahan
clan pembangunan yang drastik hari ini.
Tahu apa (isu/masalah dan sebagainya) yang telah, sedang dan akan
difikirnya serta tahu akan kesan yang timbul daripada pola berfikir yang
dibuat
Jika seseorang sudah mencapai tahap ini, ia dikira sebagai 'celik akal'.
Bukan muclah untuk bertindak balas antara pemikiran, emosi clan
hati. Kaclang-kala lain yang di.fikirkan, lain pula yang kita lakukan.
Ada ketikanya kita hanya menggunakan pemikiran untuk jangka masa
yang singkat. Hari ini untuk hari ini; esok untuk esok clan sebagai.
Paling malang, kita tidak dapat menjangkakan apakah kesan yang
mungkin timbul hasil claripada cara berf1kir kita itu?
OPERASI KOGNITIF DAN METAKOGNITIF

Proses kognitif clan metakognitif bersifat fizikal clan non fizikal. Kedua-
dua operasi ini berlaku secara bersepadu clan timbal balik. Hal ini
dapat digambarkan sepertimana dalarn Rajah 3.9.
Proses kognitif (Kognisi)

MenurutResnick (1987) clalamJohn (1997) kognitif merupakan semua
proses mental yang terlibat clalam pemerolehan, penghasilan
pengetahuan, penggunaan pengetahuan clan pengawalan proses men-
tal. Maklumat yang diterima dipaclan, dibanding clan diklasifikasikan
dengan maklumat yang tersimpan clalam ingatan jangka penclek clan
jangka panjang. Maklumat baru yang lebih bermakna clan relevan
kemungkinan diintegrasikan clengan maklumat sedia acla pacla tahap
yang tinggi.
Proses metakognitif
Fungsi utama yang menguruskan clan mengawal bagairnana seseorang
menggunakan mindanya clan merupakan peringkat pemikiran yang
paling tinggi clan canggih. Dengan kata lain, pengetahuan seseorang
tentang proses kognitifnya (berfikir); iaitu seseorang itu tahu bagaimana
ia berfikir. Menurut Presseisen (1985) clalam Poh (1997) metakognitif
menjalankan clua operasi mental, iaitu:
(i) Keupayaan mengawasi tata kerja yang dilakukan.

(ii) Keupayaan memilih clan memahami strategi berfikir.
Dengan kata lain metakognitif membantu pemikiran menjalankan

operasi berikut (Poh, 1997):
• Mengenal pasti jenis pemikiran yang seclang clan akan dilakukan .

• Menganalisis bagaimana pemikiran dilakukan .
• Mengenal pasti komponen-komponen kemahiran berfikir yang
kecil.
• Menilai cara pemikiran yang dijalankan clan sama acla terclapat
strategi pemikiran yang baru.
AGEN PEMIK.IRAN
Agen-agen pemikiran memberi kesan secara langsung terhaclap
corak clan dimensi pemikiran seseorang. la dibentuk sejak clari kecil
sehinggalah melangkah ke alam clewasa. Pemikiran dalam maksud
yang umum boleh difahami clengan dua kefahaman yang ekstrim iaitu
pemikiran yang baik lawan pemikiran yang jahat, pemikiran yang
pandai lawan pemikiran bocloh clan sebagainya. Sehubungan itu,
antara clua kemungkinan yang ekstrim ini, sebenarnya manusia banyak
sekali di pengaruhi oleh faktor-faktor clalam diri clan luar diri manusia.
Pemikiran seseorang itu akan menjadi baik jika ia dilingkungi clan
cliserapkan clengan unsur-unsur yang baik, begitulah sebaliknya.
j\Jltara agen-agen yang berperanan secara langsung atau ticlak langsung

a1cansemua adaiah:
ellghasilan
p
prosesmen- J3aka
asifikasikan Baka dikatakan antara faktor yang mampu mernbina pernikiran sese-
pelldek clan orang. Sehingga hari ini belum terclapat suatu kajian yang rnutlak
dall relevan JJlengesahkan bahawa faktor baka penting clalam pernikiran. N amun
pada tahap begitu ramai beranggapan bahawa anak-anak yang dilahirkan claripacla
baka yang baik akan rnenghasilkan anak yang rnernpunyai pernikiran
yang hebat.
Keluarga
Cara keluarga rnensosialisasikan anak-anak rnampu rnernbangun clan
meranapkan pernikiran anak-anak. Ilrnu keibubapaan rnarnpu rnern-
beri pancluan kepacla ibu bapa bagairnana pernikiran anak-anak clapat
diasuh secara positif sejak kecil. Kesernua nilai, norma clan sistern
kepercayaan disosialisasikan oleh ibu bapa. Bergantunglah setakat
mana ibu bapa rnernberi perhatian yang lebih kepacla rnembina
pemikiran keluarganya.
Pendidikan
Pendidikan membangunkan keseluruhan claripada fakulti insan seperti
jasmani, emosi, rohani clan intelektual. Ia boleh berlaku clengan banyak
cara sarna acla secara formal, bukan formal clan ticlak formal. Pen-
didikan sememangnya bermatlarnat membina pemikiran generasi yang
yang cemerlang.Justeru, pendidikan akan menggunakan pelbagai pencle-
katan peclagogi clan bukan peclagogi untuk membina pemikiran pelajar
terdapat secara positif.
Pengalaman Kendiri
Pengalarnan kendiri turut membantu setakat mana pemikiran seseorang
itu dibangunkan. Ia pula bergantung kepacla pengalaman yang positif
atau negatif. Keclua-clua bentuk pengalaman ini, boleh membangun
dan meruntuhkan pernikiran sesiapa jua sama acla clalam jangka
pendek atau jangka panjang. Selain itu, pengalaman kendiri ini clalam
jangka panjang akan rnembentuk seseorang itu clengan sikap clan sifat
Yang semula jadi atau disebut sebagai tabiat. Jika ia merupakan tabiat
Yang baik, pasti pemikiran clan tinclakannya akan membawa kebaikan
tetapi jika sebaliknya, ia boleh mengundang bahaya clan risiko yang
tinggi kepada dirinya sendiri clan orang lain.
METAKOGNISI
(1) PERANCANGAN
(2) PEMANDUAN
(3) PENGESANAN
(4) PENILAIAN
KOGNISI
(1) FUNGSI: (MEMBUAT KEPUTUSAN; PENYELESAIAN MASALAH)
(2) KEMAHIRAN MAKRO: (PEMIKIRAN KRITIS & KREATIF)
(3) KEMAHIRAN MIKRO (PEMPROSESAN MAKLUMAT; MENGINGAT KEMBALI
Rajah 3.9 Operasi Pemi- MAKLUMAT; MENAAKUL; MENGAPLIKASI MAKLUMAT; MEREKODKAN
ki.ran Fungsional MAK LU MAT)
Pengaruh Sosiobudaya
Sosiobuclaya merupakan salah satu claripacla agen pemikiran.
Sosiobuclaya sesebuah masyarakat, lazimnya dibentuk atas lanclasan
agama, sistem kepercayaan clan nilai tradisi. Ia bersangkutan clengan
hal-hal yang positif sahaja. Namun begitu, menerusi proses
pembuclayaan sejagat, nilai, norma clan buclaya luar secara langsung
atau ticlak langsung akan mengganggu-gugat segala bentuk pengaruh
sosiobuclaya setempat Akhirnya pola pemikiran akan berbaur clengan
sosiobuclaya bikinan seperti gejala-gejala yang merosakkan pemikiran
seperti claclah, arak, lepak, gangsterisme clan sebagainya.
KESIMPULAN
Otak ialah alat berfikir. Ia hanya dimiliki oleh manusia. Otaklah yang
membezakan manusia clengan makhluk yang lain. Allah s.w.t
menganugerah otak kepada manusia sangat besar hikmah clan
tanggungjawabnya. Menerusi aktiviti berfikir seseorang itu akan

rnemperoleh suatu hasil daripada pemikiran. Hasil pemikiran inilah
yang membina rnanusia clan kernanusiaannya. Hasil pemikiran tidak
boleh dirasa, dilihat clan dipegang kerana ia bersifat abstrak clan ia
dinamakan sebagai buah fikiran atau idea. Menerusi buah fikiran clan
idea rnanusia dapat rnenterjernahkannya secara konkrit. Kesannya
dapat kita perhatikan di sekeliling kita.Jadi survival rnanusia dari dahulu
sehingga kini, diawali dengan akal clan pemikirannya. Dan segalanya
akan kernbali kepada Allah s.w.t yang rnenciptakannya.
KONSEP DAN FUNGSI
PEMIKIRAN KRITIS ,
PENGENALAN
Pertama kali kita mendengar frasa 'pemikiran kritis', ia menghendaki
kita agar memahami dua perkataan iaitu 'pemikiran' clan 'kritis', serta
hubungan langsung kedua-dua perkataan tersebut. Pemikiran secara
mudah boleh difahami sebagai apa saja yang berlaku dalam minda
kita. Tetapi maksud 'kritis' boleh membawa banyak pengertian yang
sederhana seperti sangat mendalam, terperinci, mengamati clan sebagai-
nya. Namun, sebahagian besar daripada kita seolah-olah memahami
maksud kritis itu dengan hal-hal kritik yang menurut mereka_ amat
negatif, seperti 'mengkritik', 'mengomen', menghentam, mengecam, mem-
bangkang clan sebagainya. Budaya berfikir clan bertindak masyarakat
kita selama ini terbudaya semacam itu. Sebab itulah, perkataan 'kritis'
ini amat tidak disenangi oleh mereka.
Perkataan 'kritis' dalam maksud yang di atas membayang satu
usaha yang dilakukan oleh seseorang dengan 'niat' untuk mencari
kelemahan clan kesilapan yang dilakukan oleh orang lain. Sifat semula
jadi manusia memang suka mencari kelemahan, kekurangan clan
keburukan orang lain. Ia boleh dijadikan modal bercerita. Ia sungguh
diminati saina ada golongan wanita atau lelaki. Hal ini diperjelaskan
dengan panjang lebar oleh Amon clan Abdullah (1995) dalam bukunya
yang bertajuk 'Pemikiran Logikal dan Kritikal'.
Perkataan kritis berasal daripada perkataan Inggeris 'Criiic'. Namun
begitu, kata clasar 'kritis' merupakan perkataan Greek 'Kriihs' (Kritikos)
yang bermaksucl menimbang (Judge). Menimbang membawa maksucl
menilai (evaluates), membezakan (distinguishes), memutuskan (decide) clan
menyoal (question) sama ada sesuatu itu benar atau salah (Levy, 1997).
Sehubungan itu, pemikiran kritis ticlaklah sekaclar clisempitkan
pengertiannya kepacla soal-soal mengkritik. Ia haruslah dilihat claripacla
perspektif yangmembina (constructive) clan objektif.
Pemikiran kritis telah dibina atas clasar-dasar akademia d

bernilai saintifik selepas zaman Greek. Banyak pengubahsuaian ya cl.tl
berlaku terhadap struktur clan pelaksanaannya sehingga kini. W alaup ng
pacla awalnya pemikiran kritis ini berakar clan membentuk falsaf:
sebagai bidang cakupannya, namun ia telah mengalami prose
adaptasi, difusi clan asimilasi keilmuan yang berbau falsafah. Maks
wujucllah dasar-clasar ilmu logik-mantik seperti Pragmatic Logica
Multivalued Logic, Logic of Science, Epistimologi Logic,
·
Traditional Loiulc·'
0
clan Symbolic Logic, dari zaman Greek hinggalah ke zaman pascamoden
ini Gujun, 1990). Bermulanya zaman kritis-logik ini seolah-olah
meninggalkan zaman pernikiran clogmatik clan pesimistik. Zaman yan
berunsurkan pelbagai dogma, dongeng clan rnitos ini cuba dibersihka!
oleh era kritis-logik, namun telah tercatat sejarah hitam beberapa catatan
pahit tentangnya. Antaranya:
• Berlakunya pertembungan ideologi yang membawa kepada
permusuhan clan pertikaian sesama manusia.
• Berlakunya pertembungan pernikiran rasional clan dogmatik, yang
berakhir clengan pembunuhan tokoh-tokoh pemikiran seperti
Galileo.
• Indoktrinasi kritis-logik berlaku secara besar-besaran terhadap
agama clan kepercayaan, seterusnya menyebabkan pemecahan
agama. Contohnya katolik clan protestan.
• Munculnya faham baru yang berakar daripacla metoclologi
pemikiran kritis-logik seperti komunisme, sekularisme clan isme-
isme yang lain.
Oleh sebab pemikiran kritis-logik ini telah diiktiraf sebagai,

'educatated common sense', maka metodnya telah dikembangkan oleh
sarjana-sarjana muslim pada abad Keemasan Islam iaitu abad
kesepuluh clan kesebelas. Metodologi eksperimen pun diperkenalkan.
Metodologi ini gabungan daripada penjelasM teoritis di alam rasional
dengan pembuktian yang dilakukan secara empiris. Selepas daripada
itu, Roger Bacon (1214-1294) clan kemudian dimantapkan oleh Francis
Bacon (1516-1626) sebagai satu bentuk pengkajian ilmiah. Sehing~
kini metod kritis-logik masih dipertahankan clan mendasari durua
akademia sebagai suatu proses mencungkil ilmu pengetahuan,
khususnya yang bersifat ukhrawi.
Dalam dunia akadernia, pernikiran kritis amat penting khus
dalam memperoleh maklumat, membuat penyelidikan, berhUJ a'.
us:
membentuk hipotesis clan teori baik secara kuantitatif ataup~ i·
litatif. Maklumat clan data dalam dunia akadernia akan dirnarllP as
lu
kan bagi tujuan memperoleh pengetahuan barn (andaian-andaian,
tesis serta teori). Pendekatan kritis ini tersimpul dengan pelaksaD
w:;
KONSEP DAN FUNGSI PEMIKIRAN KRITIS 93
·11. dan yang berbentuk saintifik clan empirikal di makmal atau di lapangan.
yang Justeru, kaedah logik-kritis ini mesti dipatuhi agar pengetahuan baru
11.1.wun
yang diperoleh itu dapat mengakumulasikan ilniu dengan sahih clan
(lllsafah honnat. Kini pemikiran kritis-logik ini dinamakan sebagai penclekatan
proses iJ.rniah. Sesetengah sarjana clan penulis cuba mentakrifkan 'Pemikiran
Maka Kritis' secara lebih khusus berdasarkan kemahiran berfikir secara
Logic, rnakro yang menjadi tumpuan utama mereka baik dalam pengajaran-
/Logic pernbelajaran, kursus-kursus, seminar-seminar clan sebagainya.
0 den
.olah PEMIKIRAN KRITIS DALAM KEHIDUPAN
yang
. an Dalam perspektif yang lebih luas, pemikiran kritis amat penting dalam
kehidupan sehari-harian baik kepacla petani, penjaja, guru, jurutera,
catatan
pensyarah, ahli korporat mahupun seorang pelajar. Pemikiran kritis
perlu dibaja, disemai clan digunakan dalam konteks kehidupan
kepacla seharian clalam apa jua situasi. Oleh sebab, proses kehidupan ini sangat
rencam clan kompleks. Setiap hari kita akan berhadapan clengan pel-
bagai pihak termasuk keluarga sendiri, kita akan berinterakasi clan
bersosialisasi - bermesyuarat, berkenalan, berhujah, bemiaga clan
seribu satu macam aktiviti yang kesemuanya melibatkan minda untuk
berfikir. Dalam situasi interaksi sosialisasi adakalanya kita ditipu, tertipu
atau mungkin juga menipu, seperti mana mem~tik kata-kata seorang
sarjana Gaafar, 1997), "Ya, orang menipu kerana ada orang yang mahu
ditipu, malah ada orang yang mewajarkan sekaligus mengesahkan
penipuan itu". Hal ini cukup penting kerana bukan semua perkara yang
dinyatakan kepada kita perkara yang benar. Ada kemungkinan orang
berbohong kepada kita. Ada kemungkinan orang memalsukan sesuatu
yang benar. Ada kemungkinan orang menyelewengkan fakta. Gaafar,
1997)
Hal di atas hanyalah sekelumit daripada masalah penipuan clan
penyelewengan fakta. Malah dalam kehidupan kita ia melibatkan
banyak hal clan masalah yang lebih besar clan boleh melibatkan
bangsa, agama clan negara. Peristiwa 13 Mei 1969, merupakan satu
fakta sejarah tentang 'konflik kaum' hampir tiga dekad yang lalu namun
bagi pihak-pihak yang berkepentingan ia boleh mengubah isu ini
menjadi sentimen kaum yang lebih besar dekad ini. Caranya sangat
mudah, iaitu memercikkan sentimen dengan mengubah fakta clan
maklumat yang sebenar. Sesetengah negara bangsa cuba menukar
UsUsnya takwim sejarah negaranya clengan menukar peristiwa clan tarikh penting
erhlljah,
yang telah berlaku clan menggantikan dengan peristiwa clan tarikh
Un kua- yang lain. Kita sebagai khalayak yang terdedah kepada semua senario
0Pulasi-
ini agak malang nasibnya, jika kita hanya menerima bulat-bulat tanpa
,hipo- dapat menilainya secara kritis. Ia seolah-olah cuba menghina clan
anaan memperlekehkan pemikiran kita.
Dunia yang semakin mengecil dalam siber ini amat menuntut

daya pemikiran kritis yang tinggi. Mal<lumat dan pelbagai mesej-imej
saban hari berlegar-legar di hadapan mata kita. Selain keimanan dan
ketakwaan diri, dari sudut yang lain, daya pemikiran memerlukan
ketajaman dan kepersisian berfikir. Segala macam pengaruh negatif
yang menular boleh melumpuh dan menguras pemikiran seseorang.
Jil<.a kita mampu bertahan Alhamdulilah, bererti kita tidak dapat
diperkotak-katikan, tetapi jil<.a sebalil<.nya sudah tentu ia merupakan
tragedi ngeri dalam kehidupan kita. Pada zaman teknologi mal<lumat
· ini, masih terdapat segelintir orang yang ditipu hanya kerana percaya
kepada apa yang dil<.atakan 'batu ajaib' yang boleh mendatangkan
wang yang banyak kepada sesiapa sahaja yang memilikinya. Malah
di Albania, ekonomi negara terseb~t hampir lumpuh gara-gara her-
main saham 'Skim Cepat Kaya'. Mangsanya bukan sekadar petani dan
pelaut, malah melibatkan golongan profesional.
Sehubungan itu, pemikiran kritis amat penting sama ada dalam
hal yang kecil hinggalah kepada masalah yang besar. Hal ini kerana,
mungkin hal yang kecil itu kesannya sangat besar kepada kehidupan
masa depan kita. Hal ini menurut Sarjono Saemargono dalarnJ aafar
(1997), "Kita harus mempertanyakan sesuatu hiar pun ia sudah jelas dan
terang, kerana sesuatu yang jelas dan terang pun ternyata sesuatu yang
tidak kita ketahui".
DEFINISI PEMIKIRAN KRITIS

Pemahaman terhadap pengertian pemikiran kritis harus dilihat daripada
pelbagai sudut. Hal ini kerana, pengertian pemikiran kritis itu,
sesungguhnya amat luas dan dalam. Setiap sarjana sains pemikiran
akan memberi pengertian pemikiran kritis berasaskan pengalaman
dan kajian yang dijalankan. Definisi yang dinyatakan di bawah dapat
memahamkan kita 'apakah yang dimaksudkan dengan pemikiran
kritis'?
"... berfikir secara serius (mendalam) dan seterusnya membuat

pertimhangan daripadanya. "
(Dewey, 1933)
"...pemikiran kritis melihatkan aktiviti mental seperti analisis,

sintesis dan penilaian.... "
(Bloom, 1956)
"... menfokuskan kepada menilai sesuatu hujah.... "

(Hitchock, 1983)
KONSEP DAN FUNGSJ PEMIKJRAN KRITIS 95
eJllllltut "... tidak dengan begitu sahaja menerima atau mempersetujui

sej-iJilej sesuatu (menimbangkan baik buruknya terlebih dahulu)."
bllll clan (Karnus Dewan, 1984)
erlukan
Jlegatif "... sebagai pemikiran "reflektif" yang berusaha untuk
eorang. memutuskan sama ada untuk menerima atau menolak sesuatu
dapat maklumat. "
pakan (Ennis, 1985)
wurnat
[ercaya "... usaha berfikir yang berhati-hati dan khusus yang akan
gkan menentukan sama ada kita menerima, menolak atau me-
Malah nangguhkan penilaian yang dibuat. "
(Moor dan Parkar, 1986)
''pemikiran kritis melibatkan dua aktivitl iaitu mengenal pasti

dan mencabar andaian. "
(Stephen, 1986)
"Critical thinking is the intelectually disciplined process of

actively and skillfully conceptualizing, applying, synthesizing,
and/or evaluating information gathered form, or generated by,
observation, experience, reasoning, or communication, as a guide
to belief and action. "·
(Meyers, 1986)
"membina makna daripada persekitaran (dunia) dengan cara

memeriksa (examining) proses berfikir untuk menentukan dan
memperbaiki kefahaman."
(Chaffe, 1990)
an
"Secara kasar pemikiran kritis ialah pemikiran yang meletak-
kan logik antara gerak hati dengan tindakan. Pemikiran kritis
akan menganalisis isu-isu, tetapi berfikir secara holistik dan
melihat masalah dari berbagai-bagai dimensi. Mereka her~
usaha menyelesaikan masalah dan bukan bergiat mencetuskan
pelbagai krisis baru. "
(Nik Azis, 1994)
".. .pemikiran yang melibatkan usaha mengenal pasti nilai

(baik/buruk), soal f akta (benar/salah), soal bahasa (jelas/
kurang jelas) dan paling utama adalah soal hujah (sah/tak
sah."
(Mohd. Michael, 1995)
'.'keupayaan melakukan generalisasi, menerima kemungkinan

baru dan menolak sesuatu hujah. "
(Scriven clan Paul, 1995)
"...pemikiran secara sistematik, secara universal dan secara

radikal dalam menganalisis sesuatu secara mendalam. "
Gaatar, 1995)
"Pemikiran kritis ialah kecekapan dan keupayaan mengguna-

kan minda untuk menilai kemunasabahan atau kewajaran
sesuatu idea, meneliti kebernasan, kebaikan dan kelemahan
sesuatu hujah dan membuat pertimbangan yang wajar dengan
menggunakan alasan dan bukti yang munasabah. "
(Som clan Mohd Dahalan, 1999)
Sintesis Pemikiran Kritis

Secara umum, berdasarkan definisi di atas maka dapatlah disatukan
pemahaman tentang pemikiran kritis, iaitu usaha berfikir yang dilaku-
kan untuk diri sendiri (thinking for oneself) (Eugene clanJames, 1991).
Kefahaman ini boleh disatukan berdasarkan beberapa elemen teras,
iaitu;
• Berfikir dengan menggunakan dimensi otak kiri .

• Berfikir menggunakan urutan clan hukum logik .
• Berfikir untuk membuat pertimbangan clan keputusan .
• Berfikir dengan sikap yang berhati-hati clan mengambil kira risiko
clan kesan.
Usaha berfikir yang dilakukan untuk diri sendiri (thinking for

oneself) bermaksud setiap individu harus memikirkan sesuatu isu/
masalah yang telah, sedang clan akan berlaku berdasarkan pemikiran
sendiri, tanpa dipengaruhi oleh pemikiran orang lain. Pemikiran kritis
mengajak kita agar berfikir dengan lebih bersistem clan terarah dalam
membuat sesuatu keputusan. Dengan kata lain, keputusan yang kita
buat bukan berdasarkan pemikiran orang lain. Sebarang bentuk idea,
pendapat clan keputusan adalah atas pertimbangan yang tidak berbelah
bahagi. Apa yang kita fikirkan; itulah yang kita terima sebagai
hakikatnya. Sebaliknya, menurut Nik Azis (1994) pemikir yang tidak
kritis dikawal oleh emosi, prasangka clan kekurangan maklumat.
J usteru itu mereka cenderung untuk membuat keputusan secara gopoh-
gapah, bertindak secara terburu-buru clan mengemukakan jawapan
yang simplistik kepada masalah yang kompleks. Pemikir yang tidak
kritis selalunya akan hanyut dalam arus kekeliruan antara realiti clan
ideal. Pemikiran kritis menurut Scriven clan Paul (1995) ialah bentuk
pemikiran yang sebaris dengan "modes of thinking" yang lain seperti:
• Pemikiran saintifi.k.
• Pemikiran matematikal.
• Pemikiran historikal .
• Pemikiran ekonomikal .
• Pemikiran moral .
• Pemikiran kefalsafahan .
HORIZON PEMIKIRAN KRITIS

Pacla asasnya, pemikiran logik clan kritis merupakan entiti yang sama
clan seringkali kita keliru dalam memahami kedua-dua istilah
pemikiran ini; seolah-olah kedua-duanya membawa pengertian yang
sama. Logik clan pemikiran kritis merupakan sains teoritis. Hubungan
logik clan kreatif cligambarkan dalam Rajah 4.1. Asas kepada
pemikiran kritis adalah logik atau mantik. Dengan kata lain pemikiran
kritis berkadar terns dengan logik. Untuk menguasai pemikiran kritis,
seseorang itu perlu tahu atau menguasai logik. Ini tidak clapat dielakkan.
Logik boleh dipecahkan kepada beberapa kategori yang lain seperti
logik matematik, logik sains, logik sejarah clan sebagainya. la me-
rupakan satu sistem berfikir incluktif clan cleduktif dalam memperoleh
pengetahuan. Manakala pemikiran kritis pula aclalah satu metoclologi
atau sistem pemikiran yang sistematik, secara universal clan secara
radikal Gaafar, 1995). Bermakna dalam semua hal yang memerlukan
· risiko pemikiran kritis, asas logik mestilah diutamakan. Logik akan
menentukan sama ada sesuatu yang kita fikirkan itu benar dari segi
logiknya atau tidak.
'liking for Menurut Mohd Michael (1996) keclua-clua seni pemikiran ini
atu isuj merujuk kepada bidang sains yang membuat pengkajian tentang
Etnikiran prinsip clan keadah pemikiran. Kritis merupakan usaha yang dibuat
!ran kritis ke arah menerapkan penggunaannya dalam kehidupan seharian.
Mldaiam Namun begitu, ia juga dilabelkan sebagai 'logik informal'. Aclakala ia
ang kita dikenali sebagai 'logik alam'.
tukidea
berbelah
sebagai
ngtidak LOGIK
UtlUniat.
8
lgopoh-
awapan
lg tidak Rajah 4.1 Horizan Pemi-
tliti dan kiran Logik dan Kritis
KATEGORI PEMIKIRAN K.RITIS

Som clan Mohd Dahalan (1999) membahagikan pemikiran kritis
kepada dua kategori, iaitu:
Pemikiran Kritis Rendah

Pemikiran kritis rendah hanya sekadar melibatkan proses kognitif
(kemahiran mikro) yang sederhana. Dengan menggunakan kemahiran
kritis mikro minda sekadar menerbitkan semula maklwnatjdatajper-
nyataan clan sebagainya yang telah sedia ada. Minda hanya memilih,
mengasingkan, memastikan perbezaan clan kelainan yang wujud dalam
satu-satu kategori atau kumpulan clan antaranya seperti:
• membanding clan membeza .

• membuat kategori .
• membuat sekuens clan urutan .
• meneliti bahagian-bahagian kecil clan keseluruhan clan
• menerangkan sebab .
Pemikiran Kritis Tinggi

Pemikiran kritis tinggi melibatkan proses kognitif (kemahiran mikro)
clan metakognitif (thinking about thinking). Pemikiran ini, tidak hanya
menggunakan kemahiran mikro kritis, ia ditambah dengan kemahiran
metakognitif menerusi daya taakulan (reasoning). Kita perlu mengupas,
memperinci clan mengesahkan sesuatu maklumatjpemyataan atau apa
jua perkara dengan spesifik clan terarah. Agar daripadanya kita dapat
menghindarkan pemikiran kita daripada sebarang idea yang tidak
konsisten dari segi logik, clan antaranya seperti:
• membuat ramalan .
• mengusul periksa andaian .
• membuat inferens .
• mengesahkan sumber maklumat.
• membuat generalisasi clan
• mencari sebab clan membuat kesimpulan .
SIFAT PEMIKIR K.RITIS

Pemikir kritis mempunyai sifat clan sikap diri seperti berikut:
Analitikal
Pemikir akan cenderung untuk memberi perhatian terhadap un5ur,
elemen, bahan, perkara satu persatu. Setiap unsur, elemen, bahall,
KONSEP DAN FUNGSI PEMIKIRAN KR/TIS 99
perkara akan dilihat, diperhati, difikir satu persatu. Jika terdapat mana-
rnana elemen atau unsur yang hilang atau tertinggal, ia akan dapat
-aJl kritis
dikenal pasti. Misalnya bagaimana kita dapat menghuraikan 'cara-cara
rnemasak nasi goreng', iaitu menerusi:
fertama, panaskan kuali dan masukkan dua sudu minyak.

, kognitif Kedua, setelah seminit, apabila minyak menjadi panas, masukkan
iJllaltiran perencah nasi goreng (iaitu campuran bawang merah-putih dan ikan
rata/Per- bills yang telah ditumbukjdikisar halus), kemudian kacau hingga sebati
[Jlexnilih, clan apabila perencah separa garing masukkan bahan-bahan tambahan
1dda1am
seperti sayuran, hirisan claging clan sebagainya.
Ketiga, kacau selama seminit, dalam masa yang sama masukkan perasa
secukup rasa clan kemudian masukkan 'nasi' ke dalam kuali clan
dikacau sehingga perencah clan nasi sebati.
Keempat, setelah 3 minit, apabila aroma nasi goreng ini berbau,
paclamkan api clan masukkan ke clalam pinggan.
Kelima, bagi menaikkan selera letakkan hiasan di tepi atau di atas
nasi goreng clan kemudian bolehlah dihidangkan.
Pragmatik
Pemikir akan memberi tumpuan kepacla apa yang boleh dilakukan
berbanding apa yang ticlak boleh dilakukan. Menilai sesuatu keaclaan
itu secara realiti. Pragmatik harus bersanclarkan kekuatan logik semasa.
engupas, Aclalah ticlak pragmatik jika pacla zaman teknologi medium maklumat.
atauapa Justeru, secara logik kita ticlak clapat menerima bahawa mana mungkin,
jtadapat pacla zaman yang dikenali 'paperless world' ini semakin banyak hutan
bg tidak perlu clikorbankan untuk digunakan clalam inclustri buku clan
percetakan. Seharusnya skrin komputer, internet, cakera paclat suclah
mampu mengambil alih temp at kertas sebagai medium cetak. J elaslah
bahawa pemikiran kita tidak boleh lari daripada asas pragmatik clan
logik agar dia sesuai clengan cara clan gaya hiclup kita masa kini.
Objektif-Ketepatan
Pemikir akan terhala kepada perkara-perkara yang bersifat objektif clan
dalam masa yang sama tidak mengenepikan ketepatan sesuatu hal.
Misalnya jika kita menerima sesuatu maklumat claripada satu-satu
sumber tentang 'ekonomi Malaysia seclang dalam proses pemulihan'.
Kita jangan cepat-cepat mempercayainya seratus peratus. Tangguhkan
penilaian clengan cara berfikir dan menganalisis secara objektif clan
pastikan akan ketepatan maklumat tersebut. Jika maklumat terse but
PUnsur, datangnya secara terns daripacla seorang penceramah, anda boleh
,bahan bertanya secara langsung tentang apa yang boleh dibuktikan tentang
'
pemulihan ekonomi yang dinyatakan. Apakah penceramah merupa-

kan pakar yang mengkaji tentang apa yang clinyatakan atau ia
merupakan satu spekulasi yang ticlak berasas sama sekali. Bagi
mengelakkan kita ditipu clan tertipu maka langkah seumpama ini
mestilah diambil.
Proaktif
Pemikir sentiasa berputar clan aktif. Berfikir untuk menilai, membuat
perbandingan clan sebagainya tanpa dipaksa. Baginya berfikir kritis
bukan sekaclar mengharapkan sesuatu isu itu disuakan kepadanya atau
hanya sekadar menunggu 'agenda-agenda' baru dan sensasi dan
kemudian bertinclak balas claripaclanya. Hal ini tidak banyak mernbina
pemikiran yang rnatang dan berwibawa. Sebaliknya, kita harus
rneneroka sebarang isu yang berkemungkinan akan menjadi agenda
penting pada rnasa depan.
Tidak Bias
Pemikir tidak rnenyebelahi mana-mana pihak. Pemikirannya tidak
bersandarkan kepada material, kedudukan dan pangkat seseorang.
Pertimbangan yang waras akan digunakan dalam menilai sesuatu
perkara itu. Pemikirannya tidak dapat diganggu gugat oleh mana-rnana
pihak yang berkepentingan. Ia melihat yang hak itu aclalah hak dan
yang batil itu adalah batil. Pemikirannya tidak terdorong hanya untuk
rnencari kelemahan dan kesilapan orang lain yang boleh dijadikan
bahan cernuhan dan fitnah rnelulu. Sikap neutral clan tidak berat
sebelah ini mernungkinkan ia rasional clan waras dalam rnernbuat
justifikasi sesuatu perkara.
Konsisten
Pemikiran yang dibuat adalah tetap dan ticlak berubah. Setelah
rnembuat keputusan tentang sesuatu perkara, maka ia tidak _akan
berganjak daripada keputusannya. Baginya apa yang telah difikir dan
diputuskan adalah rnuktamad. Kecuali, ia merasakan bahawa apa yang
difikir clan dilakukan itu bercanggah dengan pandangan dan tindakan
massa. Sikap clan tindakan yang konsisten ini mestilah sesuai dengan
prinsip benar kerana benar dan salah kerana salah. Jangan pula
rnembenarkan yang salah dan rnenyalahkan yang benar.
Berdisplin dan Beretika

Pemikir sentiasa mencari rahmat clan hikmah. Disiplin clan etika berfikir
sentiasa berkiblatkan kepada al-Quran dan al-Sunnah, kerana inilah
KONSEP DAN FUNGSJ PEMIKIRAN KRITIS 707
fflerup~- jalan yang boleh rnendisiplinkan pernikiran. Ertinya, dalarn usaha untuk
a.tau 1a kita menernukan suatu rnakna daripada kecenderungan berfikir kritis
·. Bagi ini, ia rnestilah dilakukan dalarn satu formula yang betul, tepat dan
benar. Tidak bercanggah dengan hak asasi rnanusia dan individu.
Jika pada analisisnya sesuatu yang difikir dan dikajinya itu benar, rnaka
ia akan rnewartakan kebenaran itu dan begitulah sebaliknya. W alaupun
jalan yang terpaksa diternpohi itu berliku dan penuh ranjau, di situlah
ia akan rnenernukan jati diri yang sejati clan sejadi. .
SKOP DAN BIDANG PEMIKIRAN KRITIS

Pernikiran kritis rnerupakan satu disiplin ilrnu yang telah rnengalami
proses penyebatian (infusion) dalarn pengajaran dan pernbelajaran.
Pemikiran kritis telah digabungjalinkan bersarna-sarna dengan
pernikiran kreatif dalarn rnenanggapi rnata pelajaran teras clan asas.
Ia telah diperkenalkan oleh Robert J. Swartz dan Sandra Parks se-
awal tahun 1980-an. Pada rnasa ini, banyak kurikulurn telah diubah
suai dengan rnenggunakan pendekatan pernikiran penyebatian ini.
Narnun begitu dalarn konteks pendidikan tinggi, pernikiran kritis
tidak rnasih dikekalkan dalarn bentuk yang asal, iaitu berkenaan dengan
(Rajah 4.2):
Analisis
Konsep Sumber
r
Maklumat
t
Bahasa dan Menyoal
Makna
Setelah
!ak akan
r
lfikh-dan
i1f>ayang Hujah
tindakan Rajah 4.2 Skop clan
idengan , Bidang Pemikiran Kritis
!ail pula
Penghujahan (Argu.men) secara Induktif mahupun

Deduktif (Silogis.me)
Menurut Richard dan Malcolm (1992) berhujah rnerupakan satu
kemestian dalarn kehidupan. Hal ini rnenurutnya, apabila berlakunya
702 PENGENALAN PEMIKIRAN KRJTJS DAN KREATIF
proses interaksi clan komunikasi, tidak dapat tidak berhujah pasti akan
berlaku dalam masa yang sama. Ia berlaku sama acla dalam situasi
formal ataupun informal. Berhujah melibatkan logik clan pemikiran
kritis yang tinggi. Berhujah terjadi disebabkan kita ingin memutus-
kan sama ada sesuatu itu logik atau tidak. Ahli politik, ahli korporat,
peguam, guru dan sebagainya berhujah bagi memastikan pemyataan-
pernyataan yang dikeluarkan berasas dan boleh diterima pakai.
Berhujah bukanlah bertujuan untuk membuktikan pihak lain salah
dan kita benar. Berhujah adalah usaha untuk memberikan alasan-alasan
paling wajar dengan mengemukakan fakta clan bukti yang sahih. Hujah
yang bertujuan membuktikan pihak lain bersalah adalah suatu
kesilapan hujah (falasi). Ia bercanggah sama sekali dengan konsep
dan falsafah berhujah. (Rujuk Bab 7)
Memahami dan Menilai Sesuatu Konsep ( concept}

dan Pengertian ( definition)
Konsep dan pengertian dua elemen yang penting. Pengertian merupa-
kan subset kepada konsep. Sejak kecil hingga dewasa kita di keliling
dengan pelbagai konsep. Kita belajar dan memahami konsep-konsep
mudah dan kompleks. Ada ketika, kita menggunakan konsep-konsep
berkenaan dalam kehidupan seharian seperti di kelas, tempat kerja,
di kedai, di jalan raya clan sebagainya. Konsep-konsep yang terdapat
di sekeliling kita ada yang bersifat setempat dan global. Ada juga
yang penggunaannya amat sempit clan hanya difahami oleh kaum
tertentu, misalnya konsep 'Feng-Shui'. Konsep ini hanya difahami oleh
kaum Cina, itu pun tidak merata. Untuk dapat memahami sesuatu
konsep itu, seseorang mestilah mampu mentafsirkannya dan membina
satu pengertian daripadanya. Konsep 'jati diri', misalnya adalah suatu
konsep yang amat abstrak untuk difahami. Untuk_memudahkan kita
adalah dengan bertanya kepada orang yang lebih mengetahuinya atau
terus sahaja merujuk kamus yang berkaitan dengan konsep berkenaan.
Akhirnya, kita akan dapat memahami dan mentafsirkan makna konsep
berkenaan.Justeru itu, menerusi pemikiran kritis (menilai, membeza,
membuat sintesis clan sebagainya) seseorang itu akan memperoleh
konsep yang benar, tepat dan unggul. (Rujuk Bab 6)
Pendekatan Menyoal untuk Mendapatkan Maklumat

Menyoal adalah aktiviti manusia seperti kita. Setiap hari kita menyoal
kepada diri dan sesiapa sahaja. Kita menyoal untuk memperoleh
maklumat Maklumat akan kita hadamkan untuk menjadi pengetahuan.
Ia penting khususnya clalam situasi pengajaran dan pembelajaran.
Menyoal secara kritis perlukan kemahiran. Kemahiran menyoal wajar
pasti akan di elajari agar kita rnampu rnerancang dan rnenghasilkan soalan-soalan
lll11 situasi !g standard dan kritis. Rarnai yang beranggapan bahawa rnenyoal
pernikiran ~dalah suatu perkara yang remeh dan muclah. Tetapi ramai yang tidak
fllernutus- rnengetahui bahawa menyoal perlukan kemahiran. Hal ini kerana, apa
_korporat, yang hendak disoal dan persoalkan mestilah dirancang terlebih dahulu
~111yataan- agar soalan yang diajukan benar-benar menguji pernikiran kita dan
Jla pakai. pernikiran orang lain. Biarlah soalan yang diajukari itu sesuai dengan
Iain salah tahap pemikiran dan pendidikan yang dimiliki. (Rujuk Bab 5)
an-alasan
uh.Hujah
l\{eroahami dan Menilai Struktur Makna Sesuatu
!ah suatu
n konsep
Bahasa
Bahasa dan berbahasa aclalah sifat manusia. Bahasa dikuasa dengan
pendekatan clan teknik pembelajaran yang bersistern. Atur dan gaya
berbahasa berasaskan logik. Tanpa logik, bahasa akan cair dan kering.
,ncept) MenurutJaafar (1995), salah satu syarat untuk menjadi kritis dengan
menggalakkan kita bermain-main dengan bahasa. Kita 'bermain-main'
1merupa- dengan logik bahasa atau logik kata-kata. Kata-kata dapat mengung-
likeliling kapkan seribu makna yang implisit dan eksplisit. Dengan mengguna-
p-konsep kan pernikiran kritis, kita dapat mengatur, menyusun dan mengguna-
~konsep kannya dalam situasi clan nilai yang tepat
,at kerja,
terclapat
Menganalisis Sesuatu Maklumat dan Sumber
\.da juga
~h kaum Maklumat diperolehi dengan jalan mencari dan menerokanya daripada
amioleh pelbagai sumber. Sumber boleh berupa orang dan hasil penulisannya.
: sesuatu Maklumat tidak rnernpunyai makna jika kita dapat rnenilai kegunaan-
11embina nya. Untuk menilai maklumat clan sumbemya, pemikiran kritis diperlu-
ahsuatu kan agar maklumat yang kita perolehi berupaya rnernbentuk ilmu
ikan kita pengetahuan yang bermanfaat kepada diri, agama, bangsa dan ~egara.
nyaatau (Rujuk Bab 8)
:kenaan.
tkonsep STAIL PEMIKIRAN KRITIS
~rnbeza,
Pemikiran manusia tidak bersifat sehala. Kebolehan manusia berfikir
peroleh
amat kompleks clan menakjubkan, sebab _itu manusia dapat mengubah
stail berfikir rnengikut rnaklumat dan keaclaan. Jika seorang pelajar
universiti sedang mengikuti kuliah, pernikirannya mestilah dihalakan
luniat secara ilmiah clan pragrnatik. Ia tidak boleh menggunakan gaya kreatif
lenyoal atau sebagainya kerana keadaan tidak mengizinkannya. Sehubungan
)eroleh itu, kebolehan seseorang rnenyesuaikan stail berfikir clengan perse-
l:ahuan. kitarannya arnat penting agar ia sensitif kepada keadaannya. Stail
1
aJaran. pemikiran kritis turut bergantung kepada keadaan tertentu seperti
tl Wa_jar keadaan formal atau tidak formal dan sebagainya.
Menurut Ainon clan Abdullah (1995) pemikiran kritis mempunyai

stail berfikir yang terdiri daripada (Jadual 4.1 clan Rajah 4.3):
Jadual 4.1 Petunjuk Pemi- Matlamat Persepsi Intuisi Multi Rea1istik Perincian I.ogikal Kesan
kiran Kritis (Ubahsuai daripada dan Dimensi dan
Skema Pemikiran Kritis Ainon Data Risiko
clan Abdullah (1995) ,/ ,/ ,/ ,/ ,/ ,/ ,/ ,/
Pragmatik
Negatif ,/ ,/ ,/ ,/ ,/ ,/
Analitikal ,/ ,/ ,/ ,/ ,/ ,/
Objektif ,/ ,/ ,/ ,/ ,/
Saintifik ,/ ,/ ,/ ,/ ,/
Historis ,/ ,/ ,/ ,/ ,/ ,/ ,/ ,/
Reaktif ,/ ,/ ,/ ,/ ,/
Sistematik ,/ ,/ ,/ ,/ ,/ ,/
Rajah 4.3 Stail Pemikiran

Pemikiran
Kritis. Ubahsuai daripada Ainon Historis
clan Abdullah (1997)
Stail Pragmatik
Stail pemikiran ini lebih mementingkan keadaan sebenar clan realiti.
Stail ini cuba melihat sesuatu perkara dari sudut yang praktikal clan
boleh dilakukan. Ia memberi keutamaan kepada maklumat clan
fakta dalam menilai sesuatu perkara. Selain itu, ia memiliki sifit-sifat
seperti:
• Mengutamakan apa yang boleh dibuat

• Mementingkan keadaan clan situasi
• Memikirkan apa yang patut dilakukan
• Melihat daripada pelbagai aspek
• Melihat keuntungan jangka masa pendek
KONSEP DAN FUNGSJ PEMIKIRAN KRITIS 705
Stail N egatif
Stail pemikiran yang menerbitkan penilaian clan keputusan. Stail
pemikiran negatif ini menghalakan sesuatu perkara itu kepacla apakah
kesan yang akan timbul jika sesuatu perkara itu diambil? Lazimnya ia
akan membuat perkiraan clari suclut yang negatif. Hal ini bukan
bermakna ticlak baik kepacla pemikiran. Namun, menekankan kepacla
usaha melihat sebarang kesan clan risiko yang boleh clan akan berlaku.
Antara sifat-sifatnya aclalah:
• Mengemukakan alasan negatif.

• Mencluga penolakan.
• Mencari alasan mengapa sesuatu akan gagal .
• Mengemukakan masalah clan risiko .
./
Stail Analitikal
Stail pemikiran analitikal bertujuan menghurai clan meneliti satu persatu
sesuatu perkara itu. Dengan kata lain, pemikiran analitikal akan menilai
sesuatu bencla, seperti basikal clari semua suclut. Misalnya, untuk
membeli sebuah basikal yang betjenama 'XfZ', seseorang itu mesti-
lah membuat perbandingan clengan jenama yang lain. Perbandingan
ini melibatkan keseluruhan claripacla komponen yang terclapat pacla
sesebuah basikal seperti tayar, pemegang basikal, tempat clucluk, lidi
basikal, lampu, tayar, tiub, rantai, 'brake', rangka basikal clan kese-
luruhan komponen basikal claripacla yang sekecil-kecilnya kepada yang
sebesar-besarnya, tanpa kecuali satu pun komponen. Perbandingan
menyeluruh inilah yang dikatakan sebagai analitikal. Antara ciri-ciri
pemikiran ini aclalah;
• Mencari fakta clan maklumat secukupnya berkenaan topik yang

difikirkan.
• Menclefinisikan perkara-perkara clan masalah yang akan dikupas
secara terperinci.
• Mencari beberapa jalan untuk menyelesaikan yang difikirkan .
• Menilai buruk baik setiap satu jalan yang suclah difikirkan. Pe-
nilaian dibuat berasaskan yang logik.
• Membuat keputusan untuk memilih satu jalan yang difikirkan
terbaik.
• Memikirkan cara untuk melaksanakan keputusan itu .
Stail Objektif
Pemikiran yang mementingkan fakta. Fakta bermaksucl sesuatu
maklumat tersebut sah boleh dipertanggungjawabkan. Untuk memilih
seorang pemanclu lori yang berpengalaman, kriteria yang mesti

digunakan aclalah bersifat fakta, misalnya pemanclu tersebut mem.
punyai sepuluh tahun pengalaman memandu lori, mempunyai lesen
memandu kelas A, ticlak pemah mengalami kemalangan, berdisiplin
clan sebagainya. Ia ticlak boleh berclasarkan kriteria-kriteria yang di
luar kriteria pemanclu lori berpengalaman. Ertinya, seorang pemandu
kereta tetapi berpengalaman memandu tidak boleh dipilih kerana ia
di luar objektif pemilihan. Dengan kata yang mudah gaya pemikiran
ini tidak acla unsur-unsur emosi clan sensasi. Antara ciri-ciri lain
pemikiran ini adalah:
• Mengemukaka,n fakta yang ada tanpa menyebelahi mana-mana

pihak.
• Tidak membuat tafsiran terhaclap fakta-fakta yang ada .
• la membezakan fakta daripada pendapat. Yang penting aclalah
penclapat.
• Ia membezakan fakta daripada kemungkinan .
• la membezakan fakta daripada keyakinan .
Stall Saintifik
Pemikiran saintifik mengutamakan proseclur clalam membuat sesuatu
andaian clan spekulasi. Ia mestilah berdasarkan tahap-tahap ilmiah
yang sesuai. Misalnya, fenomena kegawatan ekonomi yang berlaku
di negara kita. Untuk mengetahui punca, faktor clan kesan kegawatan-
nya, penyelidikan mestilah dibuat secara logik clan empirikal. Data
clan maklumat mestilah diperolehi clan kemudian data clan maklumat
tersebut dianalisis. Akhimya setelah data clan maklumat tersebut
dianalisis barulah hasilnya boleh dimaklumkan kepada semua pihak.
Ia tidak dilakukan bukan berasaskan andaian, fitnah clan tohmahan
semata-mata. Asas santi:fik mestilah diikuti terlebih clahulu barulah
tindakan selanjutnya boleh diambil. Antara ciri-ciri pemikiran ini
adalah:
• Mencari kebenaran sains melalui pengutipan data clan meng-

analisisnya.
• Tinclakan berperingkat clan tersusun .
• Membentuk hipotesis tentang sesuatu fenomena .
• Memperteguh clan mempertahankan hipotesis .
Stail Historis
Stail pemikiran historis bertujuan mencari sebab clan akibat sesuatu
peristiwa clan kejadian. Pemikiran ini lazimnya, menggunakan isu-
KONSEP DAN FUNGSI PEMIKIRAN KR/TIS 707
g mesti isu, peristiwa dan kejadian masa lampau. Hasil daripada data,
~ t mem- maklumat yang bersifat fizikal dan bukan fizikal dianalisis dan
yai I~s~n kemudian hasilnya akan dikupas dan ditetjemahkan fenomena yang
berdis1plin berlaku. Misalnya, peristiwa kapal Titanik tenggelam pada tahun 1913.
·a yang di Peristiwa ini masih lagi dikaji untuk menentukan sebab dan akibat
peJJlail~U kapal tersebut tenggelam. Lantaran daripada pelbagai sumber
){erana 1a maklumat dan data yang dikumpulkan maka terbitlah pelbagai teori
eJJlikiran dan hipotesis tentang kapal berkenaan. Sekurang-kurangnya, stail
?·-eiri lain pemikiran ini boleh memberi gambaran akan fenomena yang berlaku
hampir satu abad itu. Antara ciri-ciri pemikiran ini termasuklah:
• Mencariftnempersembahkan maklumat dan data yang telah lalu .

• Membuat hipotesisfra.rnalanjandaian peristiwa kejadian masa lalu.
• Mencari sebab dan akibat sesuatu kejadian/peristiwa.
• Membuat penilai sesuatu peristiwajkejadian.
Stail Reaktif
Stail pemikiran ini bermula apabila sesuatu isu atau perkara itu telah
berlaku. N amun ia tidak seperti pemikiran historis yang memakan
masa berabad-abad. Stail reaktif berlaku sebaik sahaja sesuatu ke-
jadian itu berlaku. Misalnya, kejadian runtuhnya kondominium
Highland Tower. Sebelum ini banyak yang mengabaikan isu tanah
tinggi dan bangunan di atasnya. W alaupun kajian-kajian masa lalu
(seperti kajian Kesan Terhadap Alam Sekitar - EIA), telah mem-
buktikan bahawa amat berbahaya sesebuah bangunan didirikan di
atas puncak bukit yang tinggi. Tetapi banyak pihak mendiamkan diri.
tersebut Setelah bangunan tersebtit runtuh barulah, kejadian tersebut men-
uapihak. jadi hangat dan diperdebatkan. Antara ciri-ciri lain pemikiran ini
tohmahan adalah:
barulah
• Bertinda.kjberfikir setelah terdedah dengan sesuatu rangsangan .
• Mencari kelemahan clan kekurangan yang ada.
• Menggali dan meneliti setiap aspekjbahagian .
• Mencari-cari ruang untuk mempertika.ifmempersoalkan sesuatu.
Stail Sistematik
Stail sistematik amat mudah, iaitu apa yang seseorang itu fikirkan
mestilah bermula daripada tahap mudah kepada yang sukar, daripada
awal hingga ke akhir. Stail ini tidak membenarkan seseorang itu
meloncat daripada titik awal terns kepada ke titik tengah. Pemikiran
digerakkan secara berperingkat dan berhati-hati, satu demi satu. Antara
ciri-ciri pemikiran ini adalah:
708 PENGENALAN PEMIKIRAN KRITIS DAN KREATJF
• Bertindak mengikut tahap-tahap yang sesuai (mudah ke

Pada
kompleks). ,
• Mengikut panduan/arahan/prosedur dan kriteria yang telah
ditetapkan.
• Berasaskan maklumat dan fakta .
• Mengarnbil kira risiko dan kesan jangka masa (panjang clan
pendek) .
.Berdasarkan kepada Skema Pemikiran Kritis Ainon da

Abdullah (1995), dapat dinyatakan bahawa secara umumnya p e ~
kritis dibina dan dibentuk daripada beberapa elemen seperti berikut:
Maklumat dan Data

Pemikiran kritis umumnya bertitik tolak daripada pelbagai maklumat
dan data. la adalah pemula kepada pemikiran terhadap 'apa' yang
henclak difikirkan. Maklumat clan data aclalah komponen penting untuk
pemikiran. Tanpa maklumat clan data, otak ticlak dapat memproses
maklumat. Maklumat dinamik. la sering berubah clan diperbaharw
dari masa ke semasa. Apatah lagi pacla zaman 'lebuh raya maklumat'
ini, suclah tentu sesuatu maklumat itu mesti ditingkatkan, agar penge-
tahuan seseorang itu sesuai mengikut keadaan clan masa.
Persepsi
Pemikiran kritis turut melibatkan persepsi. Cuma setakat mana persepsi
ini digunakan clalam sesetengah stail pemikiran kritis. la mungkin
berbeza antara satu masalah dengan masalah lain.
Intuisi
lntuisi bersifat personal. la dikatakan gerak rasa clalam hati seseorang.
Jika gerak hatinya merasakan ia perlu dilakukan, maka ia akan
melakukannya.Jika gerak hatinya mengatakan bahawa ia tidak perlu
melakukannya, maka ia akan mengundurkan diri.
Muiti-Dimensi
Multi dimensi merupakan faktor-faktor peribadi, lingkungan dal~
dan luar. Apabila kita menggunakan sesetengah stail pemikiran kritiS~
kita dalam masa yang sama tidak dapat tidak akan memikirkan ten;iya
diri kita dan orang lain. la melibatkan nilai, norma, agama clan bu ~g
keseluruhannya. Apa yang kita fikirkan tidak sama clengan apa Yarig
orang lain fikirkan. Pada hemat kita, cara clan pendekatan Y art
dilakukan aclalah yang terbaik, mungkin pihak lain ticlak beranggaP
demikian. Multi dimensi membolehkan seseorang itu memikirkan

pelbagai faktor yang mungkin berlaku clan wujucl.
arig telah
y
Realistik
Pemikiran cuba mencapai tanggapan bahawa sesuatu itu boleh
dilakukan atau ticlak. Sesuatu yang bersifat nyata clan boleh dikerjakan
oleh manusia aclalah sesuatu yang realistik. Manusia boleh menclaki
'Everest', manusia boleh menyeberangi Selat Inggeris, manusia boleh
memanclu kereta clengan kelajuan seribu kilometer sejam clan manusia
boleh menjelajah ke bulan. lni semua realistik clan boleh dicapai oleh
manusia. Sesuatu yang realistik lawannya aclalah ticlak realistik. Sukar
clan tidak mampu dicapai oleh manusia.
Perincian
Pemikiran akan mengenalpasti secara spesifik clan teratur beberapa
faktor, sebab, kesan clan sebagainya secara terperinci. Katakan faktor-
faktor pelajar sekolah aclalah malas, ticlak bermotivasi, keluarga ticlak
prihatin, clan pengaruh kawan. Justeru apabila kita menyatakan malas
aclalah faktor utama kenapa pelajar ponteng ke sekolah, maka kita
harus memperincikan lagi faktor 'malas' tersebut kenapa pelajar itu
malas? Apa yang menyebabkannya malas? Bagaimana ia bc:ileh malas?
Bila ia berasa malas?
Logikal
Pemikiran cuba mengaitkan apa yang difikirkan secara logikal. Logik
akan menentukan sama acla sesuatu itu benar atau ticlak benar clan ia
bersanclarkan kepacla hujah akal.
Kesan dan Risiko

Pemikir cuba membuat tafsiran akan kesan yang mungkin dicapai
clalam jangka penclek clan panjang. Kesan ini pula bergantung kepacla
'apa' yang difikirkan. Ia boleh jadi kesan negatif atau positif. Selain
itu, ia juga akan mengambil kira risiko yang telah, seclang clan akan
dihaclapi.
KEMAHIRAN MIKRO PEMIKIRAN KRITIS

Pemikiran kritis melaksanakan tanggungjawab yang sangat rapi, terarah
clan bersistem. Apa jua yang dicerap oleh pancainclera-maklumat,
fenomena, isu, perkara, bencla akan menjalani proses saringan pacla
tahap sensasi clan persepsi. Pemikiran kritis akan memainkan peranan
·7 70 PENGENALAN PEMIKIRAN KR/TIS DAN KREATIF
utama sesuai dengan kehenclak clan objektifkita (berlaku pacla tahap

metakognitif).
Mengkategori
Alam ini kaya dengan pelbagai khazanah yang berbentuk fizikal clan
bukan fizikal, Tuhan menjadikan alam ini penuh clengan makhunat
clan kerahsiaan yang tersendiri. Secara semula jadi alam ini amat sukar
difahami jika ia tidak diberikan kategori yang tersendiri. Misalnya
kategori manusia, kategori binatang buas, kategori buclak pintar.
Kategori dilakukan oleh akal fikiran manusia. la memuclahkan sesuatu
maklumat itu disimpan clan disusun. Sesuatu maklumat itu difahanu
dan disimpan mengikut kategori tertentu. Kereta, lori, bas, kapal
terbang, kapal laut dikategorikan di bawah .satu kategori, iaitu
KENDERAAN. Dalam kencleraan ini pula banyak sub-subkategori
yang lain seperti kenderaan clarat, air clan udara.
Menyusun Atur
Menyusun atur agenda penting otak kritis. Susunan membolehkan
kita mengenal pasti mana yang lebih penting clan yang kurang penting;
mana yang lebih mahal clan kurang mahal; lebih tinggi. clan rendah
clan sebagainya. Maklumat yang masuk ke dalam otak akan disusun
mengikut kepentingannya kepada diri kita. Jika maklurnat yang berjuta-
juta ini tidak disusun secara sistematik sudah tentu maklumat akan
menjadi kucar-kacir clan sukar sekali untuk kita mengeluarkannya kembali
Membanding/Membeza
Pemikirian kritis dapat membuat perbandingan clan perbezaan sesuatu
benda, perkara clan peristiwa dengan cemerlang. la bukan sahaja dapat
membezakan antara dua item seperti lelaki clan perempuan, malah
dapat membezakan lebih daripacla itu seperti perbezaan iklim, mata
wang, masyarakat clan lain-lain. Ada ketika, membanding clan mem-
beza ini suatu kerja yang rumit clan perlukan ketelitian. Jika mem-
banding clan membeza terhadap dua bencla yang kontras amat mudah
seperti ayam clan itik. Tetapi ia akan menjadi sukar untuk membeza-
kan suatu barangan yang asli clan tiruan. la memerlukan kemahiran
clan kepakaran yang tinggi.
Mengenal pasti Idea Utama

Mengenal pasti idea utama biasanya terdapat dalam teks bertulis.
Dalam sesuatu teks yang kita baca ticlak semua perkataan clan ayat-
ayat yang ditulis merupakan isi-isi utama. Dalam sesuatu teks rencana
KONSEP DAN FUNGSI PEMIKIRAN KRI11S 77 7
yang panjangnya 360 patah perkataan misalnya, hanya mengandungi

sekitar liina hingga lapan isi utama sahaja. Sedangkan yang lain itu
hanyalah ayat-ayat sokongan sahaja.
:Menentukan Sebab/Bukti/ Akibat

:Menentukan sesuatu sebab, akibat clan bukti bukan suatu kerja yang
mudah. Namun dengan menggunakan pendekatan berfikir kritis, iaitu
menerusi kaedah induktif clan deduktif kita akhirnya akan menarik
suatu sebab, akibat clan bukti sesuatu peristiwa itu. Mengapa remaja
sering terlibat dengan gejala sosial? Apakah akibat daripada kegiatan
Jumba haram? Apakah bukti perlunya reformasi pemerintahan di
Indonesia? Justeru, untuk mengetahui sebab clan akibat bagi kedua-
dua persoalan tersebut, kajian ilmiah yang digarap menerusi kaedah
decluktif clan induktif boleh dijalankan.
Menilai
Pemikiran kritis boleh membuat penilaian berclasarkan skema peribadi
lehkan atau skema yang telah dipersetujui umum. Misalnya sebelum membeli
penting; sehelai baju kemeja kita sebagai pengguna akan 'menilai secara
rendah peribadi berasaskan pengalaman clan pengetahuan kita tentang
disusun kualiti material clan harga baju berkenaan. Jika pada penilaian kita,
berjuta- ia berpatutan clan kualiti yang terjamin serta kita berkemampuan
at akan untuk membelinya maka kita akan membuat keputusan bijak untuk
kembali membelinya.
Menjelas
Menjelas bermaksud menerangkan sesuatu perkara yang telah
diketahui. Sesuatu maklumat yang sukar boleh diperjelaskan dengan
mudah dengan pendekatan clan kaeclah yang tertentu. Misalnya
,mata persoalan 'Dilema Melayu' karya Mahathir Mohamad dapat diper-
mem- jelaskan dengan mudah clan berkesan berasaskan fakta, bukti clan
contoh yang terkini clan relevan.
Membezakan Fakta dengan Pendapat

Fakta ialah perkara, peristiwa atau sesuatu item yang telah berlaku
clan ia bersifat benar, misalnya Pilihanraya di Malaysia akan diada-
kan setiap liina tahun sekali. Manakala pendapat adalah sesuatu
yang kita fikirkan sebagai benar tentang sesuatu perkara, peristiwa
atau item, contohnya Malaysia boleh menjadi negara maju pada
tahun 2020. Pendapat mesti bermula claripada fakta atau maklumat.
Menterjemah (Mentafsir) idea/fakta/maklumat

Maklumat yang kita peroleh claripacla persekitaran diproses clan
kemudian diterjemahkan oleh persepsi. Pengalaman, pengetahuan,
minat, kecenclerungan clan sikap akan menentukan cara kita menter-
jemahkan sesuatu maklumat. Setiap orang yang menerima maklumat
yang sama acla kalanya mentafsimya secara berbeza-beza.
Mengecam Falasi - Hujah

Falasi adalah kesilapan logik. Ia berlaku secara lisan atau tulisan.
Mengecam falasi sesuatu hujah perlukan kemahiran kritis yang tinggi.
Ia boleh berlaku secara lisan atau tulisan. Dalam tulisan falasi berlaku
sangat ketara, cuma jarang kita seclari.
Menaakul
Menaakul (membuat pertimbangan) aclalah rutin pemikiran kritis,
malah ia asas berfikir secara kritis-logik. Menaakul berpandukan
kepacla maklumat yang acla pacla kita. Menaakul mengambil masa
clan ia melibatkan kebanyakan claripacla pemikiran kritis rnikro
seperti mengecam falasi, membanding, membuat kesimpulan clan
sebagainya.
Membuat dan Mengenal Pasti Andaian

Membuat clan mengenal pasti anclaian ticlak boleh dilakukan secara
sebarangan. Asas-asas anclaian henclaklah terlebih clahulu dibuktikan
clengan kekuatan hujah empirikal. Dalam situasi biasa, andaian dibuat
berclasarkan emosi dan kecenderungan peribadi. Asasnya perasaan
clan emosi. Hal ini sudah tentu akan menyebabkan anclaian yang dibuat
menganclungi prejudis clan ticlak relevan. Untuk mengelakkan keaclaan
ini, kita mestilah mengemukakan pelbagai bukti, contoh serta fakta-
fakta yang berkaitan yang boleh mengesahkan bahawa anclaian yang
dibuat itu sangat berasas. Jika kita perhatikan kerja-kerja yang
dijalankan oleh pemikirian kritis ini, keseluruhannya ia dilakukan oleh
otak kiri. Otak kiri mempunyai kelebihan dari segi daya tumpu,
kosistensi dan bersistem (berperaturan).
PANDUAN MENJADI KRITIS

Pemikiran kritis tidak hadir clengan sendiri dalam minda manusia.
Walaupun manusia secara tabiinya dilahirkan memiliki keupayaan
kritis, tetapi ia henclaklah diasah clan dirnajukan secara konsisten. Ia
mesti ditekuni saban masa. Dipanclu dengan teknik clan penclekatan
yangjitu clan mapan. Hal ini penting kerana clewasa ini berbagai-bagai
KONSEP DAN FUNGSI PEMIKIRAN KRITIS 7 73
perang saraf, propaganda, polemik clan hujah yang mengelirukan

dipantakkan ke dalam minda kita. Jika kita berfikiran kritis, maka
segala macam dakyah, hasutan clan gimik dapat kita hindarkan.
Antaranya terma;;uklah:
Bermain dengan Bahasa (Kata-kata)

Bermain dengan bahasa mampu meningkatkan daya persepsi. Selain
itu, ia memperteguhkan pengetahuan kita tentang sesuatu konsep. Hal
ini kerana, konsep menggunakan lambang perkataan atau bahasa. Sela.in
itu, penguasaan terhadap korpus bahasa dapat mempertajamkan minda
kritis kita terhadap sesuatu realiti. Kita dapat membezakan, meng-
asingkan, mengkategorikan mana-mana perkataan yang bersifat
antonim, homonin, sinonim clan sebagainya. Kita mampu menye-
suaikan gaya clan kepekaan kita berbahasa mengikut konteks yang
sesuai. Selain itu, bagi memantapkan sesuatu konsep, istilah, kata clan
pengertian kita haruslah sentiasa merujuk mana-mana kamus yang
bersesuaian. Menerusinya sekurang-kurangnya kita akan mampu
mengungkapkan pernyataan clan ayat-ayat yang tegas, bemas clan
ekonomik.
Banyakkan Menyoal
Menyoal penting bagi memperoleh maklumat clan mempertingkatkan
kefahaman. Menyoal biarlah kena pada masa clan tempat yang sesuai.
Menurut Abdullah clan Ainon (1997), "menyoal tidak serupa dengan
bertanya". Namun clalam maksucl pemikiran kritis ini, ia diberikan
kefahaman yang sama. Menyoal membolehkan kita memperoleh
maklumat, mendapat kefahainan yang menclalam; memberi maklumat;
menyatakan rasa prihatin clan kefahaman; mengetahui minat clan
kefahaman; mengajak berfikir; menarik perhatian kembali kepada
pokok perbincangan; mendapatkan tanggapan timbal-balik; menun-
jukkan sikap saling mengerti clan saling mempercayai; merapatkan
jurang antara apa yang dibuat clengan apa yang sepatutnya dibuat clan
membantu kita lebih mengenali orang yang ditanya.
Berdebat/Berbahas/Berbincang
Berdebat clan berhujah mampu menjernihkan kekaburan clan
kesalahfahaman tentang sesuatu perkara. Berclebat clan berhujah
mengenai sesuatu perkara misalnya 'Mahasiswa Tidak Boleh Berpolitik',
ia akan membuka perbincangan yang lebih terbuka, bemas clan
bermaklumat. Walaupun ia mengundang 'conflicts of idea', namun ia
dapat menghuraikan fenomena berkenaan clari suclut yang lebih luas.
Ertinya, seseorang itu boleh bersetuju atau ticlak bersetuju clengan

pemyataan tersebut, namun untuk membuktikan bahawa per-
nyataannya aclalah benar, wajar baginya untuk memberikan beberapa
justifikasi yang boleh menyokong pemyataan tesisnya itu antaranya
bukti, contoh, premis clan sebagainya. Namun, ia mestilah berlaku
clalam suasana yang harmoni, ticlak mengikut perasaan clan berpegang
kepacla prinsip 'berani kerana benar'. Banyak cara kita boleh mem-
peroleh kebenaran, clengan berclebat salah satu claripaclanya. Apa yang
penting kita tahu asas clan kaeclah berclebat, jika ticlak mungkin ia
akan bertukar kepacla konflik clan pertikaian.
Membaca (semua jenis bahan bacaan) dan Mencari

Maklumat
Membaca khususnya yang berkaitan clengan keperluan diri. Jika ancla
seorang pelajar, usaha perlu dilakukan untuk menambah pembacaan
clan memperkayakan diri clengan maklumat tambahan. Bahan bacaan·
ilrniah clapat mempertingkatkan claya pemikiran kritis seseorang. Selain
itu, maklumat tentang sesuatu isi/perkara boleh dimantapkan clengan
mencarinya claripacla sumber-sumber lain yang mempunyai nilai
autoritatif. Dengan mencarinya claripacla sumber-sumber lain yang
mempunyai nilai autoritatif. Dengan membaca, mincla akan me-
mainkan peranan kritis seperti menilai, membuat kategori, meng-
huraikan, mencari bukti clan sebagainya. Apakah benar novelet
SIDT itu satu bentuk satira yang jijik clan menjijikkan; mengapakah
Auguste Comte mengungkapkan teori 'Survival of the Fittest'; apakah
realistik teori 'natural law' oleh Charles Darwin clan bagaimana pula
boleh wujudnya 'missing link' clalam teorinya itu; mengapa Samuel
P. Hutington mengatakan bahawa akan berlaku 'the clash of civiliza-
tion' antara peraclaban Timur clengan Barat clan apakah justifikasinya
hinggakan beliau skeptis kepacla buclaya clan nilai Timur yang akan
kecundang, bagaimana pula, dengan pandangan Iman al-Ghazali
yang menyebut ''jika kita merasa, maka kita akan mengetahuinya";
begitu pula dengan hujah Descartes yang berbunyi 'aku berfikir
sebab itu aku ada' dan banyak lagi. Hal ini sangat menarik untuk
dibincang clan difikirkan.Jawapannya ticlak mungkin dengan hanya
jalan berfikir clan berfikir. Aclalah lebih baik kita berusaha untuk
mencarinya dalam buku-buku, kajian atau jurnal-jurnal yang lain atau
paling tidak kita berbincang dengan rakan-rakan yang mempunyai
'mode of interests' yang sama. Dengan jalan berbincang seperti ini, ia
akan memberikan cahaya makna kepada kita. Justeru, pemikiran
kita haruslah menjadi lebih terbuka dan luas. Selain itu ia dapat mema-
tangkan pemikiran untuk menuju kedewasaan intelektual.
KONSEP DAN FUNGSI PEMIKIRAN KRITIS 7 75
dengan l\1endengar, Melihat, Merasa, Menyentuh, Menghidu

'J-wa per- dengan Teliti
beberapa
t:aranya Ia berkait antara pengalaman diri dengan persekitaran. Pancaindera
digunakan secara optimum clan konsisten. Alam yang luas terbentang
berlaku
ini dijadikan oleh Allah s.w.t dengan seribu satu makna. Tanpa
rpegang
sensitiviti pemikiran clan tindakan alam ini tidak akan mendatangkan
eh rnem-
ayang apa-apa makna. Sehubungan itu deria mestilah digerak clan digunakan
gkin ia secara kritikal clan analitikal. Apa yang mata lihat mungkin cantik clan
rnenawan, tetapi jika kita tidak merasanya mana mungkin kita tahu
akan keenakan sepotong kek. Begitulah, dalam banyak keadaan clan
kejadian ramai orang yang tertipu clan seolah-olah suka ditipu kerana
encari tidak kritikal clan analitikal terhadap fungsi pancaindera ini. Sebelum
kita membeli sebuah motosikal terpakai misalnya, kita perlu meng-
amatinya dengan pancaindera. Mana mungkin jika kita tidak
berpengalaman melihat, menyentuh clan merasa benda yang sama
sebelum ini kita akan mengetahui keadaan kenderaan berkenaan.
Sekurang-kurangnya kita tidak tertipu gara-gara tidak teliti ketika
meneliti bahagian-bahagian motosikal berkenaan.
KELEBIHAN PEMIKIRAN KRITIS

, meng- Pemikiran otak kiri, iaitu otak kritis banyak manfaat clan hikmahnya.
novelet Sayangnya masih ramai yang kurang menyedari akan kelebihan
pakah pemikiran ini. W alaupun, setiap hari kita berhadapan dengan masalah
;apakah yang memerlukan penyelesaian secara kritis, tetapi skema kritis itu
apula tidak digunakan secara optimum Gadual 4.1). Ramai sarjana ·seperti
Samuel Jaafar (1995), Ainon clan Abdullah (1996), Mohd Michael (1995)
yang memperkatakan tentang kelebihan pemikirian kritis ini. Se-
sungguhnya banyak kelebihan memiliki pemikiran kritis. Antaranya
adalah:
Menjadi lebih Matang

Matang (mature) adalah bersifat relatif. Kematangan tidak dapat diukur
secara mutlak tetapi ia boleh diamati berdasarkan cara berfikir clan
cara bertindak seseorang. Orang yang matang akan berfikir dengan
mendalam clan bertindak berdasarkan analisis yang telah difikirkan-
nya. Kematangan dikaitkan dengan kedewasaan. Namun dewasa
tidak bererti matang jika cara berfikir clan bertindak seperti seperti
kanak-kanak. Kesilapan-kesilapan yang kita lakukan pada masa lalu
dapat dijadikan panduan clan iktibar. Sekali gus ia mampu me-
matangkan pemikiran clan tindakan pada masa depan. Orang yang
matang suka berfikir. Berfikir sinonim dengan kedewasaan clan
kematangan.
Bersikap Objektif dalam Membuat Penilaian -

Keputusan ·
Pemikiran kritis melatih kita bersikap objektif dalam membuat sesuatu
penilaian dan keputusan. Tidak dapat dinafikan bahawa sukar sekali
mengenepikan perasaan subjektif, tetapi walaupun sukar inilah realiti-
nya. Pemikiran ini dipelajari, dihayati dan kemudian diamalkan. Ia
tidak boleh berlaku serta-merta. Latihan akan membantu seseorang
untuk berfikir secara objektif.
Sensitif (peka) dan Prihatin

Pemikir kritis sentiasa peka dengan perubahan yang berlaku kepada
persekitaran. Jika terdapat sesuatu masalah sama ada yang berkaitan
dengan diri sendiri, rakan-rakan keluarga mahupun organisasinya, ia
rasa terpanggil untuk memikir dan menyelesaikannya. Jika terdapat
sesuatu yang tidak kena dengan apa jua; ia akan segera mengambil
tindakan yang proaktif. Pemikir kritis juga, sentiasa mengambil tahu
akan sesuatu yang dibaca, didengar dan dilihatnya. Sifat seperti ini
akan membantunya untuk memberi pandangan dan kritikan secara
membina. Inilah peranan pemikir kritis, iaitu mempunyai rasa
tanggungjawab yang tinggi untuk terlibat sama dalam sesuatu persoalan
clan permasalahan.
Berjiwa Besar, Yakin dan Berani

Ini merupakan sifat dan sikap ideal yang dimiliki oleh pemikir kritis.
Bertindak berdasarkan fakta yang sahih, tidak mengamalkan
nepotisme clan kronisme. Y akin clan berani clengan perancangan clan
tindakan kerana ia yakin pacla pihak yang benar.
Lebih Berhemat dan Bertanggungjawab

Selain yakin dan berani, pemikir kritis mampu membentuk diri agar
lebih berhemat clan berfanggungjawab. Jika satu-satu kesilapan
dilakukan, ia cepat-cepat mengakui kesilapannya.Jika sesuatu itu benar,
ia akan bertanggungjawab untuk mempertahankannya. Jika ia
bersalah, secara terns terang ia mengakuinya.Jika ia memberi komen
clan kritikan, ia akan memberi penjelasan apakah rasionalnya
panclangan clan kritikannya itu.
Ketahanan Diri dan Estim Diri yang Tinggi

Pemikir kritis konsisten clalam membuat keputusan. Pemikiran kritis
mempunyai nilai diri yang tinggi. Lazimnya ia bersikap konsisten clan
KONSEP DAN FUNGSJ PEMIKIRAN KRITIS 7 77
rnempunyai kesedaran diri terhadap suasana persekitarannya. Sesuatu

keputusan yang telah diambil tidak akan ditarik balik, namun jika
setelah diselidiki clan ia perlukan perubahan, ia akan menerima hakikat
bahawa suatu tindakan perlu diubah untuk memperbaiki keadaan.
Dengan kata lain ketahanan diri clan estim diri yang tinggi memung-
kinkan ia bersikap terbuka. Sebaliknya, orang yang tidak mempunyai
semangat ini akan lebih mudah menggunakan 'helah bela diri' untuk
meyakinkan clan mempersalahkan pihak lain.
Tidak Mudah dipengaruhi dan Berdikari

Malang sekali jika, setelah kita memikirkan sesuatu hal dengan kritis,
keputusan telahpun dibuat tiba-tiba kita menarik balik keputusan
berkenaan. Kita hanya mendengar khabar angin tentang suatu berita
daripada sumber yang belum tentu benarnya. Kita sudah gelabah clan
bertindak mengikut reaksi orang lain. Selain itu, semangat clan jiwa
berdikari mampu menjadikan kita pemikir kritis yang dihormati. Kita
tidak akan menerima sesuatu itu sebagai benar, betul, relevan setelah
kita sendiri memperolehinya daripada sumber-sumber yang sahih clan
benar.
KEKURANGAN PEMIKIRAN KRITIS

Kita perlu menyedari, sebaik mana sekali pun sesuatu bentuk pemikiran,
jika ia bersumberkan akan akal per se, ia masih terdapat beberapa
kelemahan. Begitu juga dengan pemikiran kritis ini, antaranya;
Bersifat Reaktif
la bermaksud pemikir akan berfikir apabila sesuatu isufperistiwa/
perkara telah berlaku. Pemikir kritis akan hanya peka apabila sesuatu
perkarafis.ufperistiwa itu telah berlaku. Atau dengan kata lain ia tidak
marnpu untuk menerbitkan idea secara spontan tanpa ada suatu alasan
yang munasabah. Dengan kata lain, pemikiran kritis bukanlah suatu
bentuk pemikiran yang mampu menjana clan melahirkan idea.
Berperaturan (keputusan diambil mengikut tahap/

langkah) ·
Pemikiran kritis berperaturan. la merupakan etika pemikiran kritis.
Berfikir untuk membuat keputusan atau untuk menyelesaikan sesuatu
masalah dengan cara clan pendekatan yang tertentu. Langkah demi
langkah diatur daripada yang mudah kepada yang kompleks. la akan
dipisah-pisahkan satu persatu clan daripadanya ia akan cuba diselesai-
kan mengikut prosedur tertentu.
778 PENGENALAN PEMIKIRAN KRITJS DAN KREATIF
MementingkanLogik. danRasional (menutup paradigma)

Hal seumpama ini tidak clapat dielakkan. Logik clan rasional aclalah
asas pemikiran kritis. Sama _acla kita ingin membuat keputusan, menye-
lesaikan masalah ia hanya akan dilakukan jika asas logik dipatuhi.
Jika ti~ak, ia mungkin satu kegagalan buat kita. Apakah logiknya besi
itu boleh terapung di uclara? Apakah logiknya tayar kereta diperbuat
claripacla gentian kaca? Semua kemungkinan mestilah berasaskan
logik.
Penilaian Mesti Tepat dan Jelas (takut membuat

kesilapan)
Penilaian yang dibuat tentang sesuatu perkara mestilah tepat clan jelas.
Skim penilaian mestilah dibuat, clengan penilaian dilakukan berdasar-
kan proseclur yang telah digariskan. Adil clan saksama aclalah pertim-
bangan nilai yang cukup rigid clalam pemikiran kritis. Jika ia tidak
dilaksanakan maka penilaian yang dibuat tidak akan bermakna apa-
apa. Penilaian ini boleh dibuat secara kualitatif (cleskriptif) atau mungkin
secara kuantitatif seperti statistik, angka-angka clan sebagainya. Hakim,
peguam, guru disiplin, ibu bapa clan pensyarah mestilah clapat melak-
sanakan penilaian dengan adil clan saksama sebelum sesuatu kesalahan
itu diputuskan.
Idea Mestilah Praktikal ( amat jarang menerima

sesuatu idea)
Pemikiran kritis sedaya mungkin cuba mengelakkan risiko kegagalan.
Kegagalan dalam pemikiran kritis berkait rapat dengan kos yang perlu
ditanggung oleh seseorang dalam jangka pendek atau panjang.Justeru
itu, sesuatu idea itu mestilah mempunyai nilai tambah clan boleh dilak-
sanakan. Itu pun setelah kita mengkaji kesan clan risiko yang bakal
dihadapi sekiranya idea tersebut gagal dilaksanakan.
KESIMPULAN
Pemikiran kritis dipunyai oleh setiap daripada kita. Cuma darjah kritis
seseorang itu agak berbeza. Pemikiran kritis penting kepacla diri se-
seorang, agar ia sendiri dapat mengenal pasti arah clan hala tuju ia
berfikir clan kemudian dalam masa yang sama dapat memberi fokus
kepada apa yang sepatutnya difikirkan. Menerusinya, kita akan lebih
defensif, ofensif clan provokatif dalam menilai sesuatu. Kita tidak me-
nerima bulat-bulat, hatta sesuatu yang dinyatakan itu datangnya daripada
sumber yang sahih clan boleh dipercayai. Ini adalah kerana kesilapan
logik boleh berlaku pada mana-mana bahagian yang kita tidak jangka.
pparadigma)
lrasional adalah
putusan, menye-
; logik dipatuhi.
ah logiknya besi MERANGKA DAN MEMBINA
5
~ereta diperbuat
ilah berasaskan SOALANKRmS
1t membuat
h tepat dan jelas.

kukan berdasar- PENGENALAN
a adalah pertim- Seseorang itu akan menyoal apabila wujudnya rasa ingin tahu tentang
.tis. Jika ia tidak aesuatu perkara, peristiwa, benda dan sebagainya. Sama ada perkara,
t bermakna apa- peristiwa atau benda tersebut tidak atau memang diketahuinya.
tif) atau mungkin Menyoal membolehkan orang yang bertanya memastikan sam~ ada
againya. Hakim, aesuatu perkara itu benar, tepat, salah atau tidak relevan. Meiturut
lah dapat melak- Jaafar (1996), cara untuk membina minda yang kritis ini adalah dengan
:!suatu kesalahan mengemukakan soalan seperti, apa?, mengapa?, hagaimana?, di
ana?, sejauh mana? clan lain-lain. Soalan-soalan ini cukup
berpengaruh ke atas proses pemikiran. Hal ini demikian, kerana soalan-
~ menerima aoalan ini cukup berperanan dalam memandu kita untuk menggali
~am-dalamnya sesuatu persoalan yang kita masih was-was. Soalan-
alan ini memanclu kita untuk memecahkan sesuatu persoalan secara
isiko kegagalan.
bmtas.
n kos yang perlu
Dalam sejarah ketamaclunan klasik, khususnya di Greek clan
panjang. Justeru
Rom, asas pergembangan disiplin falsafah clan ilmu pengetahuan telah
dan boleh dilak-
dlbina dengan menggunakan teknik perbincangan atau dikenali
siko yang bakal
Nbagai 'Socratic Discussion'. Dalam perbincangan Socratic ini,
pendekatan logik formal telah digunakan oleh tokoh, pemikir clan
nwyarakat pada ketika itu. Asas ini telah diperkembangkan sejak
Greek Klasik lagi. Kaedah ini di perkenalkan oleh Socrates (407-
nna darjah kritu 399 s.m) di Athens. Selepas itu, kaedah ini telah diperluaskan oleh
kepada diri se- .makmuridnyaPlato (427-347 s.m) clan Aristotle (384-322 s.m). Logik
:1.an hala tuju ia dan pemikiran kritis telah berkembang hebat pada zaman Aristotle
: memberi fokus tnggakan ia digelar sebagai 'hapa logik'. (Muhammad Hatta, 1996)
, kita ak.an lebih Socrates mempunyai tabiat yang suka berjalan-jalan di sekeliling
1. Kita tidak me- ota Athens, beliau banyak mempelajari tingkah laku manusia
angnya daripada m erusi pemerhatian. Setiap apa yang diperhatikannya, beliau akan
cerana kesilapan •Cilba mengupas clan berfikir akan fenomena terse but. Pemerhatian
ta tidak. jangka.
beliau ini dilakukan dengan jalan berfikir. Apa jua keraguan yang
timbul dalam pemikirannya akan cuba mencari jawapan yang mungkin
boleh menjawab fenomena yang diperhatikannya. Beliau sering
mengajukan pertanyaan kepada dirinya sendiri. Menerusi pertanyaan-
pertanyaan tersebut beliau akan berusaha untuk mencari jawapannya.
Dia selalu bertanya dan bertanya, tentang pelbagai hal daripacla
pelbagai perspektif, seperti kejadian alam, Tuhan, politik clan moral.
Dia juga selalu bertanya tentang pelbagai hal daripacla orang-orang
SOALA
yang ditemuinya sewaktu berjalan. Persoalan-persoalannya bersangkut
tentang cinta, pertukangan, keberanian, peperangan, keindahan dan
lain-lain lagi. Berdasarkan soalan-soalan yang dikemukakan, Socrates
menyedari ramai yang ticlak tahu dan ticlak memahami pekerjaan
mereka. Ada ketikanya, Socrates akan berbincang dan berbahas
dengan sesiapa saja tentang apa jua isu yang menarik minatnya.
Menerusi perbincangan inilah, kesangsian mengenai sesuatu perkara
itu dapat difahami. Maka timbullah apa yang dinamakan sebagai
'Socratic Discussion'. MenurutSocrates "Suatu halyang saya tahu ialah
saya tidak mengetahui apa-apa". Socrates selalu berkata yang dia
ketahui hanya satu, iaitu dia 'tidak tahu'. Oleh itu, ia selalu bertanya.
Saal jawab aclalah jalan baginya untuk memperolehi pengetahuan.
(Sivachandralingam clan Ayadurai, 1999). Hasil datipada pertanyaan-
pertanyaan inilah akhirnya lahir pelbagai ilmu pengetahuan seperti
falsafah politik, moral clan etika serta komunikasi.
Melalui perbincangan Socratic, pemikiran kita dicabar clan
diperkembangkan. Sambil itu kita juga clapat menilai cara kita berfikir
clengan cara menggunakan soalan-soalan refleksi. Banyak sekali soalan-
I<
soalan yang boleh dikemukakan seperti tentang diri, alam dan Tuhan.
PENYOALAN DAN PEMIKIRAN KRITIS

Menyoal merupakan unsur komunikasi. Ia berlaku sama ada secara
lisan atau tulisan. Proses menyoal juga boleh berlangsung secara
langsung atau ticlak langsung. Ia boleh melibatkan diri sendiri secara
monolog clalaman (refleksi diri-muhasabah diri) ataupun secara
perkara
berdialog (bersemuka) dengan orang lain. Rajah 5.1, misalnya
seseteni
menunjukkan konsep menyoal secara bersemuka yang paling asas.
informa
Ia melibatkan elemen-elemen seperti mesej, soalan, enkocl, clekocl,
clankd
maklum balas dan informan. Dalam komunikasi interpersonal clan
muaska:
kumpulan (Rajah 5.1 ), sebelum sesuatu soalan diajukan kepacla subjek
jawapar
(informan) seperti penceramah, pensyarah dan fasilitator; penyoal
Di
terlebih dahulu didedahkan dengan sumberjbahan rangsangan dalam
perguru
pelbagai bentuk seperti syarahan, ceramah dan sebagainya. Setelah
pengaja:
khalayak didedahkan clengan bahan rangsangan tersebut, khalayak
mendap
dibenarkan untuk menyoal apa jua perkara yang berkaitan dengan
MERANGKA DAN MEMBJNA SOAI...AN KRITIS 12 7
lan yang SUMBER/BAHAN RANGSANGAN

mungkin
u sering •·
tanyaan-
tpannya.
laripacla
nmoral. (MESEJ)
INFORMAN
1g-0rang
SOALAN
rsangkut
han clan
Socrates
ekerjaan
1erbahas
ENKOD
iinatnya.
perkara
sebagai
!hu ialah
-ang dia
ertanya.
~tahuan. JAWAPAN
(MAKLUM BALAS)
tanyaan-
1 seperti
Jar clan
.berfikir
i soalan-
KHALAYAK
Tuhan.
1 secara
; secara Rajah 5 .1 Konsep Me-
nyoal Secara Bersemuka
i secara
secara
perkara yang telah dinyatakan oleh informan berkenaan. Dalam
.isalnya
sesetengah konteks, khalayak dibenarkan untuk bertanya ketika
1g asas.
informan menyampaikan maklumat Terpulanglah kepacla kemahiran
clekocl,
clan kebijaksanaan informan untuk memberikan jawapan yang me-
1al clan
muaskan hati khalayak. Jika masa tidak mengizinkan, kemungkinan
Lsubjek
jawapan ringkas yang akan diberikan.
1enyoal
Di sekolah misalnya, menyoal sangat erat dengan profesion
tdalam
perguruan. Menyoal merupakan elemen terpenting dalam proses
Setelah
pengajaran dan pembelajaran. Guru akan menyoal pelajarnya untuk
1alayak
mendapat rnaklum balas setakat mana kesan pengajaran terhadap
iengan
sesuatu topik yang telah diajarkannya. Dengan beberapa teknik Men)

menyoal yang betul, guru akan dapat menilai setakat mana kefahaman remeh,ma
dan pengetahuan pelajarnya dalam sesuatu mata pelajaran itu. Malah Dalam ko
dengan kaeclah clan teknik yang betul, penyoalan dapat membantu dinamikd;
para pelajar berfikir dengan lebih baik dan berkesan. Selain itu, pelajar kemampu;
juga digalakkan untuk menyoal bagi memperkukuh kefahaman hanya terb
masing-masing terhaclap sesuatu mata pelajaran. Dalam hal ini, guru daripada
memainkan peranan penting dalam memberikan motivasi, panduan keseluruh,
dan galakan kepacla para pelajarnya agar berani untuk menyoal dan dikemukal
seterusnya berhujah. dipertutur1
Menyoal turut melibatkan proses kognitif clan metakognitif, iaitu Mem·
berfikir. la dikatakan demikian kerana 'soalan' itu sendiri mengandungi perkara su
unsur clan nilai kemahiran berfikir mikro seperti menilai, menjelas, sendiri. Da
mengenal pasti andaian, mencari bukti, memhezakan f akta, mentafsir, hadirsang.
mengelas dan sebagainya. Ertinya sebelum sesuatu soalan itu sampai sa
dilontarkan, pernyataannya mestilah betul dari segi logik bahasanya mempuny,
(termasuklah kebenaran ayat, makna clan intonasinya) misalnya soalan kendiri ya.t
yang berbunyi "siapa sahabat awak?" (mengecam), "Dia buclak baik?" tidak ya.kit
(menilat), "Semua benda yang berwarna hitam sangat menawan?" telah 'terb1
(mengecam falasz) clan sebagainya. Beerling (1966) dalam Endang
Saifuclclin (1982) menyatakan "Manusia adalah haiwan tukang DEFINU
hertanya". Selanjutnya Harimurti (1979) clalam Endang Saifuddin
menegaskan: "orang yang herfikir ialah orang yang hertanya, orang Konsepsrn
yang tidak pernah hertanya, tidak pernah berfikir". Sekali imbas definisi to!
pernyataan kedua-clua pemikir tersebut memang mengundang
kontradiksi. N amun setelah diamati seclalam-dalamnya, maka kita "... as
clapati bahawa bertanya clengan menggunakan suara hati (berbisik melibi
dalam hati), juga menggamit pemikiran kita untuk berfikir. Justeru agar i
itu, menyoal clalam erti kata yang seclerhana turut melibatkan pemikiran
kritis. Endang Saifuddin (1982) menyimpulkan:
"... ses
"Manusia adalah haiwan yang berfikir. Berfikir ialah berfik
bertanya. Bertanya ialah mencari jawapan. Mencari jawapan
ialah mencari kebenaran. Mencari jawapan tentang Tuhan,
alam dan manusia, ertinya mencari kehenaran tentang Tuhan, "... me
alam dan manusia. jadi pada akhirnya, manusia adalah denga
makhluk pencari kebenaran." secara
balas
Menyoal merupakan salah satu daripada elemen asas dalam
·pemikiran kritis. Sebelum elemen-elemen lain seperti memahami
konsep, bahasa clan struktur ayat - penghujahan; proses menyoal "... me
merupakan penclahulu clan sekali gus pelengkap kepada elemen ia me
pemikiran kritis yang lain. kefah,
MERANGKA DAN MEMBINA SOALAN KRJTIS 123
pa teknik Menyoal bukanlah suatu usaha yang mudali dan boleh diambil
efahaman rem eh, malah menyoal memerlukan kemahiran clan intelek yang linggi.
.tu. Malah Dalam komunikasi secara lisan misalnya, ia berlangsung secara
1embantu dinamik dan melibatkan kecekapan berhujah, mesej bukan lisan dan
.tu, pelajar kemampuan menyoal balas. Dalam pertuturan, komunikasi bukan
~fahaman hanya terbatas dalam bentuk 'soal-jawab'. Soalan adalah sebahagian
l ini, guru daripacla proses penting untuk memperoleh makna daripada
,pancluan keseluruhan proses kornunikasi. J usteru itu, soalan-soalan yang
nyoal clan dikemukakan mestilah dalam ruang lingkup (konteks) 'topik' yang
dipertuturkan.
~tif, iaitu Membentuk dan membina kemahiran menyoal bukanlah suatu
1ganclungi perkara sukar. Seseorangitu harus berusaha dan ya.kin dengan dirinya
. menjelas, sencliri. Dalam suatu sesi ceramah misalnya, bilangan khalayak yang
mentafsir, hadir sangat ramai, tetapi yang pwiya keberanian wituk menyoal tidak
:oalan itu sampai satu peratus. Hal ini bukan disebabkan khalayak. tidak
Jahasanya mempunyaisoalan atau idea untuk ditanyakan, tetapi disebabkan nilai
nyasoalan kencliri yang rendah menyebabkan perasaan malu, takut, gentar clan
:lak baik?" tidak ya.kin menguasai diri. Sindrom malu menyoal in1 seolah-olah
tenawan?" telah 'terbudaya' dalarn masyarakat pada bari ini.
n Enclang
an tukang DEFINISI SOALAN KRITIS
Saifuddin
nya, orang Konsep soalan clan menyoal boleh difahami dengan meneliti bebex:a_pa
..ali imbas definisi tokoh clan sarjana seperti di bawali:
ngundang
maka kita "... asas menyoal adalah melalui proses dialog (yang
i (berbisik melibatkan dua pihak) tentang sesuatu isu yang dipertikaikan;
ctr. Justeru agar isu tersebut menjadi lebih jelas. "
tpemikiran (Socrates, 400 s.m)
"... seseorang yang suka bertanya adalah seorang yang suka

ialah be,..+'k.
1 z zr....
"
vapan (Aristotle, 450 s.m)
uhan,
uhan, "...menyoal membabitkan penggunaan kognitif yang efektif
dalah dengan cara menimbulkan sebarang kesangsian dan keraguan
secara spontan dan bertujuan untuk mendapatkan maklum-
balas yang segera. "
isas dalam (Dillon, 1984)
nemahami
!S menyoal
"... menyoal adalah asas kepada mendapatkan maklumat dan
da elemen ia membabitkan usaha sedar individu untuk memperoleh
kefahaman daripadanya. "
(Willen, 1991)
"... menyoal melibatkan proses kognitif rendah dan tinggi ke

arah memperoleh pengetahuan daripada sesuatu yang kabur.... "
(Chaffe, 1995)
"Soalan merupakan alat rangsangan yang digunakan oleh

sesearang terutamanya untuk mendapatkan maklumat, me-
ninjau kefahaman, mencungkil minat dan menilai kebolehan
seseorang tentang sesuatu perkara. Penyoalan pula merupakan
teknik atau cara seseorang itu mengemukakan soalan bagi
memenuhi keperluan dan tujuan tertentu. "
(Som clan Mohd. Dahalan, 1999)
Kesimpulan yang boleh dibuat ialah menyoal bermula clari rasa

ingin tahu yang teramat akibat claripacla sesuatu hal kepada seseorang
yang kurang, sama atau lebih mengetahui akan sesuatu yang telah1
sedang dan akan (dijangkakan) berlaku; clengan tujuan memperoleh
makna daripadanya. Makna di sini bermaksud bertambahnya rnaklum;;
kefahaman, kejelasan clan mengurangkan keraguan orang yang dikaitkan
bertanya tentang ha! yang ditanyakan Umumnya; menyoal melibatk.an Raj,
ciri-ciri berikut: Window)
John Luff
• Berlakunya proses komunikasi sekurang-kurangnya dua orang yangidec
(penyoal clan orang yang disoal).
(i) Ting
• Ia melibatkan intonasi suara clan kata tanya seperti;
orar
(i) Siapakah orang pertama yang mendaki Gunung Everest? (kata
(ii) Ting
tanya)
saya
(ii) Dia yang berhutang dengan awak. (intonasi suara akan
(iii) Ting
menjadikan ayat penyata ini sebagai satu soalan)
man
• Menyoal berkenaan sesuatu hal/perkara clan isu kepada orang
(iv) Ting
atau pihak yang dilawan berkomunikasi.
dua
• Terclapat suatu bentuk rangsangan seperti maklumat, visual clan
perk
sebagainya yang akan menyebabkan berlakunya proses
menyoal.
Seh1
• Orang yang mendengar atau orang yang dilawan berkomunikasi
menggan:
inginkan penjelasan clan kepastian tentang sesuatu maklumat.
clan segal:
dimiliki 0
PRINSIP MENYOAL Arename
Menyoal melibatkan proses komunikasi. Komunikasi memungkinkan diri kita d
berlakunya interaksi secara bersemuka atau tidak bersemuka sekurang- iaitu masiI
kurangnya yang melibatkan antara dua individu. Ia juga boleh realiti diri
melibatkan individu dengan khalayak yang besar. Hal ini memang ada diri ki
ticlak dapat dielakkan kerana interaksi harus berlak.u bagi mencapai pengetah1
sesuatu tujuan seperti berkongsi pengalaman, menyampaikan orang lair
MERANGKA DAN MEMBINA SOALAN KR/TIS 725
:nggi ke
zbur.... "
~, 1995)
TINGKAP TINGKAP
ARENA BUTA
zn oleh
2t, me-
1olehan
"pakan
m hagi
TINGKAP
TERSEMBUNYI
I 1999)
tla clari rasa

aseseorang Rajah 5.2 TmgkapJohari
Keact.aan Bawah Sedar dan Konsep Menyoal
yang telah,
.emperoleh
ambahnya maklumat, membuat penjelasan dan sebagainya. Keadaan ini boleh
,rang yang dikaitkan clengan prinsip Tingkapjohari (Johari Window).
melibatkan Rajah 5.2 di atas, menunjukkan sebuah Tingkapjohari (Johari
Window) yang diilhamkan oleh dua pakar psikologi-komunikasi, iaitu
John Luft dan Harry Ingham (1970). Ia mengandungi empat tingkap
clua orang yang ideal seperti berikut:
(i) Tingkap Arena - Tingkap ini menjelaskan bahawa saya tahu dan
orang lain juga tahu tentang sesuatu perkara.
?rest? (kata
(ii) Tingkap Buta - Tingkap ini menerangkan suatu keadaan yang
saya tidak tahu tetapi orang lain tahu tentang sesuatu perkara.
1ara akan
I
(iii) Tingkap Tersembunyi - Tingkap ini menjelaskan situasi saya tahu,
manakala orang lain tidak tahu akan sesuatu perkara.
acla orang
(iv) Tingkap Tidak Tahu - Tingkap ini menggambarkan situasi kedua-
dua pihak, iaitu saya dan orang lain tidak tahu tentang sesuatu
visual clan
perkara.
,a proses
Sehubungan itu, tiga claripacla empat tingkap tersebut boleh
Jmunikasi
menggambarkan pengetahuan, nilai, minat, tingkah laku, pemikiran
.klumat.
clan segala bentuk trait yang dimiliki antara diri kita dengan apa yang
dimiliki oleh orang lain. W alaupun tingkap pertama, iaitu Tingkap
Arena merupakan suasana komunikasi clan pengaliran maklumat antara
ngkinkan diri kita dan orang lain sudah mencapai satu tahap yang seimbang,
sekurang- iaitu masing-masing mengetahui tentang sesuatu perkara (realiti bahan,
ga boleh realiti diri clan realiti luar), namun kesempatan boleh diambil sama
memang ada diri kita atau orang lain untuk memperkukuh clan memantapkan
nencapai pengetahuan yang telah sedia ada. Mungkin apa yang climiliki oleh
mpaikan orang lain tentang satu perkara yang sama itu clengan lebih baik
126 PENGENALAN PEMIKJRAN KRITIS DAN KREATIF
daripada kita. Maka dengan bertanya, seseorang itu, akan dapat

membongkar dan menyelongkar sat.u ma.klumat dengan lebih baik Mend
dan jelas. Begitu juga dengan Tingkap Buta, hal ini menggambarkan Sesua·
bahawa sesuatu perkara itu memang diri kita tidak mengetahuinya. Hal ini
Maka jalan yang terbaik adalah menyoal orang lain yang mengetahui Sama a
tentang perkara itu. Sebaliknya Tingkap Tersembunyi pula, meng- bertany
hendaki agar diri kita bertindak balas kepada orang lain yang lebih pandua
mengetahui akan sesuatu perkara itu. Akhimya, Tingkap Tidak Tahu (mengg
ini menggambarkan situasi diri kita dan orang lain haruslah bertanya Badan]
kepada diri masing-masing, di samping diberikan petunjuk da.ripada profesio
Allah s.w.t. agar diturunkan hidayah clan langsung dibukakan hijab mendar
agar sesuatu perkara yang selama ini tidak diketahui, akhirnya pekerja,
diketahui.
Mem1
OBJEKTIF MENYOAL Data
Objektif menyoal bergantung pada kehendak individu, konteks dan Dalam:
persekitaran. lndividu yang berbeza dari segi etnik, pemikiran, ideologi untuk f
dan agama sudah tentu berbeza objektifnya ketika menyoal. Secara menyan
umum, objektif menyoal yang dilakukan oleh seseorang adalah seperti diperinc
berikut: kesemp;
jelaskan
Mendapatkan Jawapan yang Benar dan Tepat
Hal ini paling penting clalam mana-mana situasi clan keadaan. Jawapan Mend1:
yang benar dan tepat hanya boleh diperolehi daripada orang yang Perkara
dipercayai benar, pakar dalam sesuatu biclang clan mempunyai dialog, i
maklumat yang boleh dipercayai. Dalam konteks di sekolah, guru soalan y:
ialah sumber maklumat yang boleh memberikan jawapan yang benar ceramab
clan tepat kepacla pelajarnya, khususnya yang berkaitan dengan mata informru
pelajarannya. Dalam kes kemalangan jalan raya misalnya, saksi khalayal
infonnan yang menyaksikan sendiri berlakunya sesuatu kemalangan objektif c
itu boleh memberi jawapan yang benar clan tepat. tersebut.
Memperoleh Maklumat dan Data (biasanya men- MENY1

dalam} FORM
Ia berkaitan dengan sebab di atas. Umumnya soalan-soalan diajukan Sebenan
kepada informan dengan tujuan untuk mendapatkan maklumat clan pengarul
data. Seorang pakar ekonomi mikro rnisalnya, akan disoal oleh khalayak. dengamJ
tentang faktor-faktor kegawatan ekonomi yang melanda negara k.ita. dalamna
Apa yang penting di sini lebih maklumat dan data yang diberikan, perkara:
namun perlu diingat data dan maklumat tersebut mestilah berhati-h
menganclungi nilai yang boleh diyakini sebagai benar clan tepat dikemuk
MERANGKA DAN MEMBINA SOALAN KR/TIS 72 7
akan dapat
n lebih baik Mendapatkan Pandangan dan Pendapat dalam
ggambarkan Sesuatu Perkara
1getahuinya. Hal ini merupakan perkara biasa mengapa seseorang itu menyoal.
mengetahui Sama acla soalan itu ringkas atau panjang, yang pasti orang yang
pula, meng- bertanya inginkan panclangan clan pendapat yang clapat dijadikan
1 yang lebih panduan dan tauladan. Dewasa ini, banyak sekali INFOLINE
TidakTahu (menggunakan talian telefon clan komputer yang disedia.kan oleh
ah bertanya Badan Bukan Kerajaan, Kerajaan, pihak swasta, mahupun individu
uk daripada profesional bagi berb~aa.i-bagai tujuan dan salah satunya adalah untuk
kakan hijab mendapatkan khidmat nasihat dalam perkara peribadi, keluarga,
:i, akhirnya pekerjaan clan sebagainya.
Memperjelas dan Memperincikan Maklumat -

Data
:onteks clan Dalarn sesuatu sesi dialog, oleh kerana masa yang diperuntukkan
anj ideologi untuk penceramah agak terhacl, maka penceramah hanya akan
'oal. Secara menyampaikan makhtmat yang penting sekali lalu sahaja. Tidak
.alah seperti diperincikan maklumat tersebut Oleh itu, khalayak akan mengambil
kesempatan dalam sesi dialog untuk rneminta pencera.mah rnen-
jelaskan lebih terperinci tentang maklumat atau data tersebut.
tat
n.Jawapan Menduga dan Mengena (hindarkan perbuatan ini!)
>rang yang Perkara ini kerap juga berlaku dala.m sesuatu majlis ilmu seperti sesi
Lempunyai dialog, seminar, konvensyen clan lain-lain. Ada ketikanya soalan-
.olah, guru soalan yang ditanya hanya sekaclar ingin menguji pengetahuan pen-
rangbenar cerarnah tentang sesuatu konsep, teori clan pendekatan. Apakah
nganmata informan benar-benar mengetahui apa yang disampaikannya kepada
nya, saksi khalayak? Hal ini biasanya bergantung kepada saiz, ideologi, minat,
~malangan objektif dan status khalayak yang terdapat dalam sesuatu rnajlis ilmu
tersebut.
ya men- MENYOAL DALA.M KONTEKS FORMAL DAN TIDAK

FORMAL
1 diajukan Sebenarnya konteks menyoal amat penting dan ia sangat mem-
lumatdan pengaruhi sama ada penyoaljinforman dan khalayak yang men-
1khalayak dengarnya. Dalam konteks yang berbeza soalan akan diungkapkan
~garakita. dalam nada dan kecenderungan yang berbeza juga. Jika ia melibatkan
:liberikan, perkara penting clan dalam keadaan formal maka kita akan lebih
mestilah berhati-hati clan benar-benar kritikal terhadap soalan yang akan
tepat. dikemukakan.
Konteks Tidak Formal berbent

Konteks ticlak formal lebih terbuka clan relaks. la lebih berkisar pacla kanclun,
soalan-soalan yang bersifat sensitif, emosi clan sensasi. Soalan-soalan diberika
yang dikemukakan pun ticlak terlalu serius clan kritikal. Penyoal berada membar
clalam keaclaan tenang clan santai. Begitu juga orang yang menjawab mestilah
soalan ticlak rasa tertekan. la boleh menjawab berclasarkan apa yang soalan n
ia yak.in benar.Jika jawapan yang diberikan tersilap atau ticlak benar, isu-isu 1
ia ticlakalah sesuatu yang mengaibkan. Selain itu, konteks ticlak dibincar
formal ini juga melibatkan beberapa faktor seperti hubungan interper- untukm
sonal yang agak erat antara orang berkomunikasi, jangka masa yang yang dil
seclerhana penclek, bukan clalam suasana akaclemik. Antara konteks telah dil<
ticlak formal aclalah:
Semas
Semasa Perbinca.ngan Soalan-s
Biasanya clalam sesi perbincangan yang melibat rakan-rakan sebaya, kepacla1
seketja atau setempat kediaman. Soalan-soalan yang dikemukakan yang ter
tidak terarah kepacla mana-mana indiviclu. Sesiapa yang mengetahui interaks:
apa yang clisoal oleh ahli kumpulan yang lain, maka ia boleh diberika
menjawabnya clengan sukarela. ia dapat
clenganl
semua)
Perjumpaan mendala
Petjumpaan ini biasanya diaclakan clalam suasana tak formal dan sesuatu 1
dijalankan clalam masa yang singkat sahaja, seperti clalam majlis-majlis
ta'alim clan muzakarah. W alaupun majlis ini dirancang, namun faktor-
Temu•
faktor seperti hubungan kekitaan yang telah lama clan majlis yang
dijalankan merupakan rutin mingguan, secara ticlak langsung semangat Temuclu
kekitaan clan setia kawan telah terjalin. Maka interaksi akan berjalan akal. lac
secara ticlak formal. Ahli-ahli akan mengemukakan soalan clengan orangya
relaks clan tanpa tekanan. kepacla
berkaita.J
baru, ffiE
Perbualan ahli sesu
Dalam konteks perbualan, soalan-soalan yang dikemukakan ticlaklah skemam
terlalu serius. Ia berkaitan clengan berbagai-bagai perkara clan hal yang menerin
tidak mempunyai tajuk yang khusus. Soalan-soalan yang ringan clan
bersahaja dikemukakan. la boleh melibatkan sama acla rakan sebaya,
Wawa.
keluarga atau orang yang baru dikenali.
lnteraksi
tertentu i
Konteks Formal (Majlis-majlis rasmi) ahli polit
Konteks formal lebih tertutup clan ia berkisar pada realiti clan ilmiah. clankeja
Soalan-soalan yang dikemukakan ticlak merupakan soalan-soalan langsun~
MERANGKA DAN MEMBINA SOALAN KRITIS 129
berbentuk emosi, peribadi clan sensasi. Ia mestilah berdasarkan

rkisar pada kandungan ceramah, kertas kerja atau bah.an rangsangan yang
alan-soalan diberikan. Peserta perlu merancang soalan yang benar-benar clapat
roal berada membantunya clan orang lain. Soal-soalan yang hendak dikemukakan
menjawab mestilah soalan-soalan ya.qg berbentuk penyelesaian masalah, soalan-
n apayang soalan meminta panclangan atau soalan yang berhubungan dengan
.clak benar, isu-isu global clan lokal yang berkaitan clengan perkara yang
1teks tidak dibincangkan oleh penceramah. Oleh kerana masa yang diberikan
m interper- untuk menyoal amat terhacl, seseorang itu jangan membazirkan masa
masa yang yang diberikan dengan menyoal semula maklumat clan fakta yang
tra konteks telah dikemukakan oleh penceramah. Antara konteks formal adalah;
Semasa Kuliab
Soalan-soalan yang hendak dikemukakan semasa kuliah bergantung
an sebaya, kepacla masa, topik, pensyarah yang mengajar clan bilangan khalayak
.emukakan yang lerlibat. Jika kuliah dijalankan clalam kumpulan ke~ proses
1engetahui interaksi akan lebih hiclup. Apatah lagi jika banyak masa yang
1. ia boleh
diberikan untuk menyoal. Menyoal clalam kuliah amat penting kerana
ia dapat membantu pelajar untuk menget.ahui sesuatu maklumat itu
dengan lebih menclalam clan tepat Hal ini kerana, dalam kuliah tidak
semua yang dikuliahkan akan diperhalusi clan dihuraikan secara
mendalam. Justeru itu, menjadi kewajipan pelajar untuk bertanya
ormal dan sesuatu perkara yang masih belum diketahuinya. ·
1ajlis-majlis
nunfaktor- Temuduga
najlis yang
gsemangat Temucluga clalam erti kata yang mudah adalah bertemu clan mencluga
m berjalan akal. Ia dilakukan dengan cara melontarkan soalan demi soalan kepada
an dengan orang yang ditemucluga. Soalan-soalan yang dikemukakan bergantung
kepada konteks temucluga tersebut, sama ada temucluga tersebut
berkaitan clengan pekerjaan seperti naik pangkat, mengambil pekerja
baru, melanjutkan pelajaran, permohonan biasiswa;pinjaman, menjadi
ahli sesuatu persatuan clan sebagainya. Ada ketikanya set soalan clan
m tidaklah skema markah telahpun disediakan. J awapan yang tepat clan baik akan
mhal yang menerima markah yang tinggi.
ingan clan
an sebaya,
Wawancara
Interaksi ini kebanyakannya melibatkan tokoh clan orang-orang yang
tertentu seperti pakar ekonorni, ulama, pakar perubatan, pelajar, artis,
ahli politik clan sebagainya. Hal ini kerana wawancara melibatkan isu
lanilmiah. clan kejadian yang berlaku dan ia melibatkan tokoh berkenaan secara
lan-soalan langsung atau tidak langsung. Kamen, pandangan dan idea claripada
130 PENGENALAN PEMIXJRAN KRJTIS DAN KREATIF
tokoh-tokoh tersebut penting bagi menjelas, menghurai clan mern- duakate

buktikan sesuatu perkara atau kejadian yang belum dan telah berlaku. bertulis
Kadang-kadang ia bersifat sensasi dan misteri. Orang-orang yang menggw
mewawancara telah menyiapkan item lebih awal lagi. Kaclang-kadang sensitif,
soalan susulan berbentuk spontan akan dikemukakan. Soalan-soalan berkena.
spontan ini tidak dirancang clan ia berclasarkan kepada jawapan yang informai
dibalas oleh tokoh atau orang yang diwawancara. langsun!
penyoal
Hubung
Mesyuarat Ras.mi semestin
Mesyuarat ialah satu kaedah untuk mencari dan menyelesaikan sesuatu jikajawa
masalah yang timbul clalam sesebuah pertubuhan atau orgarnsasi.
Justeru itu, soalan-soalan provokalif biasanya akan diketengahkan oleh Tulisa.
ahli-ahli mesyuarat dengan harapan ia mendapat rnaklum balas
claripacla ahli mesyuarat yang lain. Soalan)
pada SP.f
majlis ac
Seminar/Foru.m/Kolokiiun/Muzakarah/Cerarnab/ dengan 1
Tak.lunat Perlu dii
Majlis ilmu seperti ini biasanya dikendalikan clalam dua fasa. Fasa cara inij,
pertama adalah fasa pembentangan-perbincangan, manakala fasa kan soal;
kedua adalah fasa soal-jawab. Masa yang diperuntukkan agak terhad yang dis
nntuk fasa kedua ini. Soalan boleh dikemukakan secara terns atau sekaligu
dengan menulis soalan dalam sehelai kertas clan kemudian dihantar dikataka
kepada penceramah yang terlibat. nasib b,
mengam
Maj/is Peras.mian/Pelancaran clan seba
Majlis seumpama ini jarang sekali melibatkan hubungan langsung
tokoh-tokoh yang mera.smikan sesuatu maJlis dengan khalayak. Cuma Lisa.a
dalam majlis-majlis pelancaran buku, kaset dan sebagainya adakalanya Cara ini
penulis akan berdialog dengan wartawan atau peminat Soalan yang akanme1
clikemukakan berkaita.n langsung dengan sesuatu majlis yang diada- tersebut
kan. Biasanya, para wartawan akan mengambil kesempatan pada majlis maksud
seumpama ini untuk menyoal. Keadaan ini biasanya melibatkan tokoh kepada c
politik, Ketua Polis, Pegawai Daerah, ahli korporat dan sebagainya.
Misalnya, dalam satu majlis perasmian Harl Peladang peringkat negeri,
Soalan L
Menteri Besar akan mengeluarkan suatu pernyataan yang kadang-
kadang merupakan dasar yang baru hendak diperkenalkan oleh Soalan li,
kerajaan negeri. Malah acla ketikanya dasar tersebut tidak ada kena padaketi
mengena dengan perasmian Harl Pelaclang terse but. meminta
diperkat.
Informar
KATEGORI SOALAN
sebaik sa
Terdapat dua kategori soalan, iaitu secara bertulis dan lisan. Keclua-
clan mem- dua kategori soalan ini mempunyai kelebihan dan kekurangan. Soalan
ili berlaku. bertulis lebih tepat clan kemas tetapi _hendaklah ditulis dengan
,rang yang menggunakan ayat yang mudah clan betul. Jika soalan terse but am.at
mg-kadang sensitif, khalayak atau informan tidak mengetahui siapa penyoal
tlan-soalan berkenaan. Selain itu, interaksi tidak berlaku antara penyoal dengan
rapanyang informan. Manakala soalan lisan pula, lebih terbuka clan secara
langsung dapat disaropaikan. Jika infonnan tidak memahaminya,
penyoal boleh menjelaskan akan maksud yang tersurat clan tersirat
Hubungan antara penyoal clan informan adalah secara langsung clan
semestinya ia akan mendatangkan kepuasan kepada kedua-d.ua pihak
kansesuatu jika jawapan yang diberikan itu memuaskan.
organisasi.
ahkanoleh Tulisan
;.lum balas
Soalan yang hendak dikemukakan kepada informan boleh ditulis
pada sehelai kertas. Misalnya, dalam sesuatu majlis ilmu, pengerusi
majlis ada memaklumkan kepada khalayak yang hendak menyoal
<Jrarna.b/ dengan cara menulis dan kemudian hantar terus kepada .informan.
Perlu diingatkan jika soalan-soalan yang hendak ditanya itu sensitif,
L fasa. Fasa cara ini juga wajar digunakan. Selain itu juga, kita boleh menghantar-
1akala fasa kan soalan kepada tokoh-tokoh tertentu dalam rnang SO.AL-JAWAB
lgak terhad yang disediakan. Kemungkinan soalan-soalan itu akan terpilih clan
. terns atau sekali gus dijawab bergantung kepada editor yang menapisnya Boleh
n dihantar dikatakan maklum balas melaluinya am.at lam.bat Jika tidak ber-
nasib baik, soalan-soalan kita tidak akan dilayan. Editor akan
mengambil kira beberapa keutamaan tertentu seperti isu, sensitiviti
clan sebagainya.
n langsung
Lyak. Cuma Lisan
adakalanya Cara ini lebih mudah, bersahaja dan telus. Sekurang-kurangnya kita
,oalan yang akan merasa lebih yak.in dengan apa yang kita soal. Malah jika soalan
rang diada- tersebut sukar difahami oleh informan, kita boleh menjelaskannya
pada majlis maksud soalan berkenaan. Soalan secara lisan boleh dibahagikan
atkantokoh kepada dua jenis iaitu;
,ebagainya.
gkat negeri,
Soalan LisanTidak Langsung (Tidak terfokus)
ng kadang-
lalkan oleh Soalan lisan ti.dak langsung dikemukakan secara spontan. Misalnya
k ada kena pada ketika informan sedang menyarnpaikan ceramah, penyoal akan
meminta izin untuk menyoal tentang perkara yang barn sahaja
diperkatakan oleh informan berkenaan. Ia berlaku tanpa dirancang.
Informan akan terus menjawab atau menangguhkan jawapannya itu
sebaik sahaja ia selesai menyampaikan ceramahnya.
,an. Kedua-
Soalan Lisan Langsung (Terfokus) Tidak

Soalan lisan langsung dikemukakan setelah sesuatu program itu selesai. Jika bole
Maksudnya, khalayak telah melihat dan mendengar bahan rangsangan seperti et
yang diberikan kepadanya. Malah khalayak secara sederhana telah isu yang
memahami akan perjalanan program berkenaan. Lazimnya, soalan- menghir
soalart boleh dikemukakan semasa sesi soal jawab. Soalan-soalan yang mendek:
dikemukan berkait secara langsung dengan apa yang telah diperolehi
menerusi program yang dihadirinya. Objek 1
Soalan-s
PSIKOLOGI MENYOAL Usahmi
Menyoal bukanlah suatu tugas yang semudah kita sangka. Ada mukaka
ketikanya dalam konteks tertentu walaupun banyak 'persoalan' yang topik, p,
terdapat dalam minda kita; kita tidak berani mengemukakannya. Oleh mukaka
hal yang demikian, setiap daripada kita hams mengatasi kelemahan berbau:
psikologi agar kita berasa yakin dengan apa yang kita kemukakan. jelas dai
Antara faktor psikologi yang boleh diambil kira oleh seseorang penyoal
adalah: STRA'
Oleh se
Berani dan tenang kasi, m;
Menyoal perlukan sifat berani dan tenang. Sifat ini penting khususnya dikemu
dalam suasana khalayak yang ramai. Jika seseorang itu tidak memiliki boleh cl
sifat ini, sampai bilapun ia tidak akan berani untuk menyoal. Apa menjala
yang penting adalah kemahuan untuk mengetahui dan memperkayakan adalah:
ilmu pengetahuan. Ia lebih penting daripacla sifat malu clan kurang
yakin terhadap diri sendiri. Taha]
Tahap
Bersedia merup,
Sebelurn menyoal, kita perlu bersedia secara mental dan fizik.al. Soalan ini kha
yang hendak ditanya perlu dirancang dengan kemas. Fikirkan dalam- akan te
dalam bentuk soalan yang akan ditanya dan jangkaan jawapan yang diambi
kita perlukan. Jika kita tidak yakin boleh menyoal secara spontan,
tuliskan sahaja di atas kertas. lni lebih baik dan meyakinkan. • K
Cll
Asertif
• P;
di
Sifat asertif perlu dimiliki oleh penyoal kerana ada ketikanya soalan • D
yang clikemukakan clicemuh clan clikritik dengan riuhan suara • p
khalayak atau mungkin pula informan memulangkan 'paku buah kera,s' d
kepada kita. Oleh itu, sifat asertif penting bagi menstabilkan emosi • C
kita daripada sifat tidak keruan clan marah-marah ketika hendak rr
menyoal. • s
Tidak Bias (prejudis)

itu selesai. Jika boleh soalan yang dikemukakan tidak bias dalam banyak segi
ngsangan seperti etnik, agama, negara dan sebagainya. Melainkan ia merupakan
lana telah isu yang diperdebatkan secara ilmiah clan empirik. W alaupun sukar
a, soalan- menghindarkan diri daripada sentimen ini, cuba elakkan daripacla
alan yang menclekatinya.
liperolehi
Objektif
Soalan-soalan hendaklah dikemukakan secara objektif dan relevan.
Usah melakukan falasi (kesilapan-kesilapan logik) ketika kita menge-
gka. Ada mukakan soalan. Soalan mestilah berkait secara langsung dengan
llan'yang topik, perkara dan isu yang clibentangkan. Soaian-soalan yang clike-
nya. Oleh mukakan bukan bertujuan untuk menguji pengetahuan infonnan atau
:!lemahan berbau sentimen yang negatif. Matlamat soalan yang ditanya mestilah
nukakan. jelas clan betul.
gpenyoal
STRATEGI MENYOAL SECARA USAN
Oleh sebab menyoal merupakan salah satu claripada entiti komuni-
kasi, maka perlu ada satu etika atau tata cara ketika soalan hendak
hususnya dikemukakan kepada informan. Tata cara ini bersifat sejagat clan
memiliki boleh cliamalkan dalam konteks formal. Sebelum, semasa atau selepas
roal. Apa menjalankan proses menyoal antara perkara yang perlu diberi perhatian
?rkayakan adalah:
n kurang
Tahap 1: Mendengar/Memerhati dengan Berkesan
Tah.ap rnendengar tidak boleh dianggap sebagai tahap yang pasif. Ia
merupakan tahap pertama yang rnesti cliambil perhatian. Jika tahap
al. Soalan ini khalayak tidak peka clan rnengarnbil perhatian, rnaka khalayak
mdalam- akan tertinggal banyak isu clan persoalan. Antara langkah yang perlu
panyang diambil pacla tahap ini aclalah:
spontan,
n. • Kumpulkan isufrnaklumat clan data tentang topik yang akan
diperkatakanfclitayangkan.
• Pastikan anda mendengar/memerhati dengan teliti apa yang
diujarkan.
ya soalan • Ditayangkan.
an suara • Pastikan ancla faham topik/perkara/isu yang diperkatakanf
uah keras' ditayangkan.
an emosi • Catatkan segala butir maklumatjpemyataan clan sebagainya yang
Lhendak menclatangkan sya.kjkeraguanjtidak fahaman kepada ancla.
• Seboleh rnungkin tunggu hingga habis program tersebut.
134 PENGENALAN PEMJKIRA.N KR/TIS DAN KREATIF
Tahap 2: Merancang Soalan

Soalan yang bermutu ialah soalan yang clirancang dengan baik. Untulc
merancang soalan, khalayak mestilah benar-benar faham apa yang
hendak disoal. Soalan mestilah berkait rap at dengan isu yang berkaitan
sahaj;i,. Langkah-langkah yang boleh diikuti adalah:
• Fikir dan pastikan soalan yang akan disoal .

• Ketepikan soalan yang kabur .
• Draf soalan berdasarkan lingkaran asas soalan (mudah kepada
kompleks).
• Draf soalan mestilah relevan clengan program clan bahan rang-
sangan.
Tahap 3: Menyoal
Tahap ini merupakan tahap pelaksanaan dan ia memerlukan
keberanian clan keyakinan cliri.Justeru itu, sebelum menyoal pastikan
agar perkara berikut diikuti:
• Angkat tangan clan beri salam.

• Perkenalkan iclentiti cliri secara ringkas .
• Jika perlu, ucap terima kasih clan tahniah kepacla penceramah
atas ceramah yang disampaikan.
• Nyatakan soalan satu persatu mengikut urutan .
• Gunakan bahasa yang mudah clan ringkas clan hinclarkan soalan
yang berbelit-belit.
• Disarankan agar ancla bercliri semasa menyoal clan agar anda
dan clucluk sebaik sahaja selesai menyoal.
• Keluarkan suara yangjelas clan meyakinkan .
Tahap 4: Mendengar Jawapan

Tahap terakhir aclalah ta.hap menclengar maklum balas claripada soalan
yang diajukan. Maklum balas amat penting kepada penyoal kerana ia
akan menjelas, menerang clan menghuraikan segala kemusykilan
penyoal.Justeru itu, penyoal hendaklah:
• Dengar jawapan yang diberikan clengan cermat clan berhemat.

• Catatkan jawapan terse but jika perlu .
• Jika jawapan ticlak jelas; ulang kembali soalan clan jika boleh
permuclahkan soalan (beri analogi dan sebagainya) atau boleh
berjumpa clengan penceramah selepas selesai majlis.
• Berikan tanda seperti, menganggukkan kepala jika anda bersetuju
atau sebaliknya.
STRATEGI MENYOAL BERDASARKAN TEKS (lihat

baik. Untuk Bab8)
n apa yang Membaca teks memerlukan strategi dan pendekatan yang betul clan
1g berkaitan bersistem. Salah satunya dengan menggunakan pendekatan menyoal
secara kritis. Membaca secara kritis bermakna, ancla tidak sekaclar
menerima seratus peratus mesej clan maklumat yang cuba disampaikan
oleh penulis. Sebelum maklumat itu diproses untuk diterima, terlebih
dahulu ancla henclaklah menilai keselwuhan daripada kandungan teks
::lah kepacla berkenaan. Bahan-bahan bacaan popular seperti majalah, komik clan
sebagainya tidak memerlukan kita menilainya secara kritis kerana,
Jahan rang- kandungan maklumatnya hanya berupa cerita clan isu popular serta
sensasi. la ticlak memerlukan kita berfikir secara kritis clan mendalam
kerana kita membaca bahan berkenaan sekadar untuk mengisi masa
lapang. Dalam Bab 8, penulis acla menjelaskan secara terperinci bagai-
Lemerlukan mana sesuatu maklumat itu boleh dianalisa berdasarkan kepacla
oal pastikan beberapa kriteria. Justeru itu, diharapkan agar anda clapat mernper-
talikan Bab 5 ini clengan Bab 8 kelak.
Berbeza dengan bahan bacaan yang ilmiah dan separa ilmiah.
Kandungannya mengandungi rnaklumat clan pernyataan-pemyataan
logik-kritis. Pemyataan logik kritis ini ditulis dengan berhati-hati clan
>encerarnah teliti. Ia menganclungi maklumat, data, contoh clan bukti-bukti yang
berkaitan clengan maklumat seperti rajah clan statistik. Malah terdapat
sesetengah bahan bacaan ilmiah merupakan suatu kajian yang empirik
rrkan soalan dan bersistematik. Kajian-kajian ini pula pelbagai jenis clan bentuk.
Ada kajian eksperimental, kajian sejarah clan lain-lain. Oleh yang
dernikian, untuk membaca bahan bacaan ilmiah memerlukan kita
n agar ancla
melakukan proses penyaringan secara kognitif clan metakognitif.
Walaupun kecenderungan maklumat yang terdapat dalam bahan
bacaan ilmiah boleh diyakini clan sahih; namun terdapat juga
pernyataan-pemyataan, contoh, bukti clan fakta yang mungkin silap.
Perkara-perkara seumpama inilah yang perlu diberi perhatian.
ipacla soalan Bahan-bahan bacaan yang ilmiah seperti buku, jumal, artikel,
Jal kerana ia tesis, laporan clan sebagainya memerlukan penilaian, interpretasi clan
temusykilan kesimpulan yang adil, seimbang clan objektif yang terdapat pacla idea,
data, hujah clan bahasa yang digunakan. Menilai bahan bacaan ilmiah
bukan sekadar terhadap kandungannya sahaja, malah penulis clan latar
1 berhemat. belakangnya juga. lni adalah kerana, nilai ilmu bukan sekaclar 'apa'
yang ditulisnya, tetapi juga 'siapa' yang rnenulisnya. Apa yang ditulisnya
n jika boleh mestilah sesuai dengan idealisme clan peribacli penulis. Penulis
.) atau boleh mestilah orang yang pakar clalam topik yang diperkatakan. la tidak
lS. boleh menuduh clan melempar hasutan tanpa asas clan bukti yang
1cla bersetuju kukull. Penulis juga mestilah memperkatakan yang benar clan ticlak
boleh mengeksploitasi maklumat semahunya. Adalah salah clari segi
136 PENGENALAN PEMJKIRAN KR/TIS DAN KREATJF
moral, jika penulis menulis tentang moral dan etika bekerja; tetapi ia • Sem
sendiri tidak langsung mengamalkannya. Sehubungan itu, antara duni
pendekatan yang perlu diambil agar sesuatu teks yang dibaca itu sesuai kepE
clan relevan dengan anda adalah seperti berikut: • Dala
yanE
kriru
Tahap 1: Membaca Sekali Imbas
dipe
Pada tahap awal anda hanya perlu membaca dan menyemak
kandungan teks sekali imbas sahaja dan kemudian menyoal: (i)
(ii)
• Apakah tajuk yang dinyatakan? (iii)
• Apakah fokusnya?
• Apakah isu penting dalam senarai kandungan?
T-ahap,
• Apakah terdapat pertalian isu antara bab dengan subbab?
• Siapakah penulisnya? Setelah n
• Pemahkah saya membaca karyanya sebelum ini? nota tarn
• Apakah matlamat penulis, menulis buku berkenaan? perkataar
• Adakah penulis mengutarakan maklumat yang terkini? meluaska
• Sejauh manakah maklumat dalam buku tersebut membantu anda?
• Ada
Soalan-soalan tahap pertama ini dijawab clan kemudian disusuli • Bole
dengan soalan-soalan tahap kedua, iaitu: • Nya
• Terc
• Apakah yang boleh diperolehi daripada mukadimah clan kata • Bag.
pengantar? • Pert
• Apakah tema clan tesis yang sesuai? Baca penclahuluan, abstrak • lmej
dan muka pertama.
• Aclakah teks tersebut dapat memberikan kepuasan kepada anda? Tahap,
Baca nota bah. Paling pe
• Apakah sumber rujukan yang menjadi teras buku tersebut? argumen
Apakah makl1unat yang boleh anda kenal pasti? Cuba periksa disokong
incleks clan nota bah. Untuk tu
• Aclakah ancla memahami keseluruhan teks ini? Catatkan per- berikut:
kataan clan idea yang jarang anda dengar;baca?
• Perlukah sumber rujukan lain bagi memahami teks ini secara • Ada
kritis? bole
• Ada
Tahap 2: Menilai Kandungan Secara Lengkap clan
Maklumat yang terkanclung dalam sesebuah teks mestilah dinilai. mest
Menilai dalam konteks ini bermakna melihat, memahami dan • Ada
memerhati terdapatkah kesilapan dan kesalahan dari segi fakta) mat
maksud ayat, perkataan atau istilah. Justeru itu, pembaca hendaklah caya
mengenal pasti perkara-perkara berikut:
MERANGKA DAN MEMBINA SOALAN KRITIS 13 7
ja; tetapi ia • Semua bah atau bab-bab tertentu perlu dinilai dari segi kan-
itu, antara dungannya secara lengkap atau terpilih clan ia bergantung kepada
ca itu sesuai keperluan anda.
• Dalam hal ini, anda boleh mengunakan soalan-soalan sepertimana
yang disarankansebelum ini untuk mencabar clan menilai secara
kritis bagi memastikan adakah kandungannya benar-benar boleh
dipertanggungjawabkan:
nenyemak
oal: (i) Istilah-istilah khusus yang terdapat dalam teks.
(ii) Pernyataan dan hujah (penulisjtokoh-tokoh lain).
(iii) Sumber (maklumatfrujukan).
Tahap 3: Nota Tambahan/Rujuk Silang

Jbab?
Setelah menilai kandungan langkah selanjutnya anda perlu menulis
nota tambahan atau melakukan rujuk silang pada mana-mana
? perkataan, frasa, ayat, istilah yang meragukan atau jika anda ingin
rn.·? meluaskan maksudnya.
,antuanda?
• Adak.ah terdapat isi yang pro clan kontra?
ian disusuli • Boleh dimasukkan contoh tambahau?
• Nyatakan sebarang kemungkinan yang lebih lanjut?
• Terdapatkah implikasi dan kesan yang lain?
b clan kata • Bagaimana kaitan memori peribadi?
• Pertalian dengan teks, idea clan fenomena yang lain?
an, abstrak • Imej dan simbol yang berulang-ulang?
padaanda? Tahap 4: Menilai Hujah dalam Teks

Paling penting setiap teks yang anda baca lazimnya mengandungi
1 tersebut?
argumen atau hujah. Argumen yang dinyatakan oleh penulis perlu
1ba periksa
disokong dengan bukti yang mencukupi clan boleh dipercayai.
Untuk tujuan itu, beberapa soalan boleh anda tanyakan seperti
.tatkan per- berikut
; ini secara • Adak.ah hujah berasaskan kepada fakta? Fakta tersebut mestilab
boleh dibuktikan clan tidak akan dipersoalkan.
• Adak.ah hujah tersebut berasaskan kepada inferens yang betul
kap dan tepat? (Bermaksud inferens yang diungkapkan oleh penulis
lah dinilai. mestilah bersandarkan kepada asas fakta yang tepat).
thami clan • Adakah hujahnya berasaskan kepada pendapat penulis semata-
segi fakta, mata? (Adak.ah pendapat penulis bersandarkan kepada keper-
hendaklah cayaan, agama, etnosentrik, egosentrik, rnitos atau emosi).
TEKNIK DAN FOKUS SOALAN "Di

Terdapat sekurang-kurangnya tiga teknik, bagaimana sesuatu soalan sekar,
itu boleh digarap. Ia terpulangl~ kepada kita, teknik yang mana "Bile,
mendatangkan kesan yang lebih memberangsangkan. Dalam realiti mula.
kehidupan, kita menyoal tanpa berpandukan teknik clan pendekatan
yang ada. Kita menyoal berdasarkan apa yang terlintas di minda kita. (B) Soi
Oleh itu, soalan-soalan yang kita ajukan, walaupun dalam konteks
informal ia tidak mencabar dan mempunyai nilai kritis yang tinggi. D Kenai
Hal ini kerana, kita kabur dengan objektif untuk apa kita perlu menyoal.
Justeru itu, ketiga-tiga teknik menyoal ini mampu memberi arah dan D Bagai:
hala tuju tatkala kita berpeluang untuk menyoal. Tiga teknik menyoal
yang dimaksudkan adalah:
"Ken,
(i) Teknik Lingkaran Soalan. pemus
(ii) Teknik Soalan Bertumpu dan Bercapah. JE. i:
(iii) Teknik Soalan Socratic.
"Bagt
Nilai sesebuah soalan bergantung pada objektif clan bahan danp
rangsangan.Jika objektif kita hanya untuk mendapatkan jawapan yang yang t
tepat berupa angka, statistik atau pernyataan khusus, maka soalan-soalan
aras kognitif rendah akan digunakan. Ia bermakna, soalan yang
dikemukakan hanya sekadar untuk memperoleh jawapannya yang Teknik J
objektif. Manakala informan pula tidak sukar untuk menjawabannya Iamerupak
jika ia sudah mempunyai jawapannya. Sebaliknya soalan-soalan aras Iamember
kognitif tinggi memerlukan jawapan yang amat subjektif. Namun, ia dicerap dru
juga haruslah berasaskan maklumat clan data yang relevan dan realiti luar.'
komprehensif. Contohnya seperti berikut: (1983) clan
bidangkun
(A) Soalan-soalan Aras Kognitif Rendah seperti: menyoalin
bersepaduc
D Apa? atau bulata
D Siapa? realiti yang
} Jawapan tetap/objektif 0enis fakta)
D Di mana?
D Bila? Dahan
Ia meliputi
Contob:
masalah se~
"Apa yang dimaksudkan dengan virus JE. dan Ni pah, Datuk
Seri?" Realiti D
Ia merupal
"Siapakah yang yang menganggotai Jawatankuasa langsung c
menghapuskan virus JE?" sendiri.
MERANGKA DAN MEMBINA SOALAN KRITJS 739
"Di manakah mangsa-mangsa virus J.E. ditempatkan

LUI soalan sekarang?"
ng mana "Bilakah kerja-kerja memusnahkan khinzir akan ber-
am realiti mula?"
nclekatan
indakita. (B) Soalan Aras Kognitif Tinggi
1 konteks
[lg tinggi. Tidak acla jawapan yang tetap dan tepat
Cl Kenapa? }
menyoal. (subjektif)
arah dart D Bagaimana? Gawapan clalam bentuk pandangan, komen,
menyoal ramalan clan penilaian)
"Kenapa sekarang baru dipergiatkan langkah-langkah

pemwmahan dan pencegahan sedangkan menurut pakar virus
JE. ini telah ada 70 tahun yang sudah?"
"Bagaimana pendekatan yang diambil oleh kerajaan negeri

n bahan dan pusat bagi menjaga kehajikan penternak dan mangsa
panyartg yang terlibat dalam hencana ini?"
an-soalan
Ian yarig
1ya yang Teknik Lingkaran Soalan
·abannya Ia merupakan satu pendekatan menyoal yang berkesan clan bersistem.
alan aras Ia memberi panduan bagaimana sesuatu isu/peristiwajkejad.ian dapat
amun, ia clicerap dan dianalisis dalam tiga kategori, iaitu bahan, rea]iti diri dan
van clan realiti luar. Teknik ini telah diperkenalkan oleh Christenbury clan Kelly
(1983) dan telah dikembangkan oleh tokoh pendidik terkenal dalam
bidang kurikulum, iaitu William W. Wilen (1994). Malall pendekatan
erti: menyoal ini telah digunakan secara meluas dalam sistem pendidikan
bersepadu di negara kita. Terdapat 3 aspek penyoalan dalam lingkaran
atau bulatan yang bertindih, setiap satu daripadanya mewakili aspek
realiti yang berbeza seperti berikut:
Dahan
Ia meliputi perkara yang dibincang seperti topik, konsep, isu clan
masalah sesuatu perkara,'bendajprosedur clan sebagainya.
ituk
Realiti Diri
Ia merupakan pertalian penyoal dengan bahan. Ia berkait secara
asa langsung dengan pengalaman, pengetahuan clan psikologi diri
sendiri.
BAHAN Contoh:
REALITI DIAi
Tajuk:
1 Soalan
2
Apa yang
5
Soalan
6 Pernahkal
pengalam
3
Soalan:
Bagaiman
t
REALITI LUAR Soalan.
Rajah s.2 ungkaran
Soalan (Sumher: Poh, 1996) Bagaiman;
Realiti Luar Soalan.

Ia aclalah panclangan luas yang bersifat sejagat mengenai sesuatu
Apakah)
perkara clan ia dilihat dari segi masyarakat, tempat, etnik, ideologi,
masyarak:
masa, sosiobuclaya yang mencakupi situasi lokal dan global.
Teknik Lingkaran Soalan dibina berclasarkan lingkaran clan
Soalan ,
tindihan yang mewakili Kognitif Aras Tinggi dan Renclah. Yang mena-
riknya, dalam teknik ini skopnya boleh d.igabungjalinkan. Penggabung- Apakahis
jalinan ini akan menjadikan bentuk soalan yang terhasil lebih beraneka Kosovo y~
ragam dan bercapah. Tindihan di tengah atau pusat ialah tempat
terletaknya soalan aras tinggi. Ia memerlukan proses pemikiran kritis Soalan
clalam semua cabang atau aspek tentang sesuatu isu yang dibicarakan. Mengapa
Berdasarkan rajah lingkaran soalan terse but ancla boleh memilih ruang melibatk.a
lingkaran soalan yang sesuai berdasarkan rajah lingkaran soalan di
bawah: Tekri
soalan-soa
Petunjuk: dalam tek
realiti diri
• Bahan
• Realiti Diri
• Realiti Luar Teknik
• Bahan clan Realiti Diri Teknik So
• Realiti Diri clan Realiti Luar (berhujah:
• Bahan dan Realiti Luar manapun•
• Bahan clan Realiti Diri clan Realiti Luar dan sesm
Antaranya
MERANGKA DAN MEMBINA SOALAN KRJTIS 141
Contoh:
Tajuk: Perpaduan
Soalan 1
Apa yang dimaksudkan dengan perpaduan?·
Soalan 2
Pemahkah anda mengamalkan sikap perpaduan?Jika 'ya' terangkan
pengalaman itu?
Soalan 3
Bagaimanakah amalan perpaduan ini diamalkan di negara-negara la.in?
Soalan 4
er. Poh, 1996)
Bagannanakah amalan perpaduan ini mencerminkan kehidupan anda?
Soalan 5
Lai sesuatu
Apakah yang anda lakukan untuk memurnikan sikap perpaduan
~, ideologi,
,al. masyarakat lain?
karan dan
Soalan 6
'angmena-
!Ilggahung- Apakah isu yang memberi kesan dalam perhubungan antara kaum di
1beraneka Kosovo yang menyentuh soal perpaduan?
ah tempat
kiran kritis Soalan 7
bicarakan.
Mengapa kita perlu peka terhadap persoalan perpaduan yang
nilihruang melibatkan masyarakat antarabangsa?
t soalan di
Teknik Lingkaran Saal.an ini boleh dibina dengan menggunakan

soalan-soalan Aras KognitifRendah atau Kognitif Tinggi. Paling penting
dalarn teknik ini adalah jalinan antara ketiga-tiga aspek, iaitu bahan,
realiti diri clan realiti luar.
Teknik Soalan Socratic

Teknik Soalan Socratic adalah berasaskan pendekatan Dialektika
(berhujah) yang diamalkan oleh masyarakat Greek Kla.sik. Bagai-
rnanapun ia telah diperluaskan penggunaannya_secara yang sisterna.ti.k
clan sesuai dengan pendekatan mengajar dan belajar masa kini.
Antaranya:
Soalan untuk Mendapatkan Penjelasan • Meng

• Apak
Soalan ini dikemukakan oleh khalayak untukmemperoleh maklumat • Apak.
clan penjelasan yang lanjut bex:hubung dengan sesuatu hujah, • Apak.
pemyataan, si.kap dan sebagainya. la bermaksud, penjelasan dan • Tetap
penerangan yang diberikan oleb informan (penyampai maklumat) • Adak;
mungkin belum cukup jelas a tau terdapat keraguan pad a mana-mana • Bagai
bahagian hujah clan pemyataannya. 01eh yang demikian, khalayak • Bagai
akan mengemukakan pertanyaan yang secara langsWig menyentuh
tentang kekaburan tersebut. Antara soalan yang berkaitan adalah
seperti: Soalan 1J
Soalan unt
• Apakah yang dimaksudkan dengan ... ? yang biasa
• Apakah idea utama dalam ... ? kepadainf,
• Bagaimana... berkaitan dengan ... ? dengan to1
• Bolehkah kamu berikan contoh? informan ,
• Adakah ... contoh yang baik? kemahiran
• Mengapakah kamu nyatakan begitu ... ?
• Apakah ...maksudkan dengan jawapannya itu? • Meng
• Bagail
Soalan untuk Menyiasat Andaian kamu
• Apak,
Soalan untuk menyiasat andaian merupakan prospek soalan yang cuba • Apa.kc
menduga daya taakulan informan. Khalayak bertanyakan soalan ini, • Berset
dengan harapan andaian yang dibuat oleh informan ini bukan berasas- • Jikaar
kan kepada sikap bias dan prejudisnya terhadap pibak lain. Mungkin
bagaiI
juga andaian yang dikemukakan oleh informan merupakan andaian- • Apak,
andaian yang telah dikemukan oJeh orang lain clan infonnan cuma
ini, se1
mengutarakan kembali andaian berkenaan. Antara soalannya adalah: • Benarl
lepas 1
• Apakah andaian kamu... ?
• Apakah andaian yang dibuat oleh ... benar/salah?
• Kamu membuat andaian bahawa ... betulkah? Soalan 1J
• Adak.ah ... selalu wujud? Mengapakah kamu katakan andaian ini Soalan unt,
selalunya wujud? popular dal
• Mengapakah seseorang akan membuat andaian yang sama? iniamatpo1
undang-un
Soalan untuk MenyiaJat Sebab dan Bukti mengetahu
penyoal sru
Soalan untuk menyiasat sebab dan bukti adalah suatu bentuk soalan
adalah sepE
provokasi kepada informan. Soalan ini, mementingkan fakta, asas dan
bukti yang tepat dan benar daripada informan. Soalan-soalan seperti
• Apaka
ini, menghendaki informan bertanggungjawab dengan sebarang
• Bila k,
dakwaan, komen clan pandangan yang d.iberikan. Antara soalan-soalan
• Apaka
bentuk ini adalah seperti:
• Mengapakah kamu katakan ...benar/salah?

• Apakah kamu mempunyai bukti?
1mak.lumat • Apakah sebab kamu nyatakan ... ?
atu hujah, • Apakah mak.lumat tambahan yang... ?
elasan dan • Tetapi, aclakah bukti yang boleh dipercayai?
mak.lumat) • Aclakah kamu meragui bukti yang diberikan?
nana-mana • Bagaimanakah kamu sampai kepacla kesimpulari itu?
1, khalayak • Bagaimanakah kamu pastikan bahawa ia aclalah benar?
menyentuh
itan adalah
SoaJan untuk Mendapatkan Pendapat dan Pandangan
Soalan untuk menclapatkan penclapat clan panclangan aclalah soalan
yang biasa dikemukakan oleh khalayak. Soalan ini biasa diajukan
kepada infonnan yang pakar clan mengetahui hal-hal yang berkaitan
dengan topik yang diperkatakannya. Panclangan clan buah fikiran
informan amat diperlukan sebagai manifestasi pengetahuan clan
kemahiran yang dimilikinya. Antara soalannya aclalah:
• Mengapakah kamu pilih perspektif ini?

• Bagaimana kamu clapat menjawab bantahan claripacla penclapat
kamu?
• Apakah pandangan altematif... ?
t1yangcuba • Apakah ymg dikatakan oleh seseorang yang ancla ticlak bersetuju?
1 soalan ini,
• Bersetujukah kamu clengan rancangan clan penclekatan itu?
(all berasas-
• Jika anda, salah seorang claripacla jurucakap kumpulan berkenaan,
n. Mungkin bagaimana ancla ... ?
anandaim- • Apakah mungkin ancla akan kembali ke arena politik selepas
rman cuma ini, setelah anda tewas di kawasan anda?
nyaadalah: • Benarkah kenyataan yang dibuat dalam akhbar clua minggu yang
lepas berhubungan clengan teori yang ... ?
SoaJan untuk Menyiasat Implikasi dan Kesan

aridaianini Soalan untuk menyiasat implikasi clan kesan sesuatu perkara amat
popular dalam sesuatu forum, seminar clan konvensyen. Soalan seperti
1gsama? ini amat popular khusus yang berkaitan dengan kesihatan, peperiksaan,
undang-unclang clan kepenggunaan. Khalayak biasanya ingin
mengetahui kesan claripada sesuatu akibat jika ia berlaku kepacla
penyoal sama dalam jangka pendek atau panjang. Antara soalannya
ntuk soalan adalah seperti:
,ta, asas clan
,alan seperti • Apakah implikasi pemyataan kamu?
n sebarang • Bila kamu nyatakan...implikasi yang kamu maksudkan ialah?
::>alan-soalan • Apakah akibatnya?
• Jika ia menjadi kenyataan, apakah risiko lain yang mungkin ARAS SOAL
berlaku?
• Apakah kesannya 20 tahun dari sekarang?
Bmumpu Pangle,
• Jika ia ticlak diclaftarkan segera, apakah akibatnya kepada kami? Rendah (TR.)
Soalan Kendiri (Metakognitif)

Soalan kendiri ialah soalan yang diajukan kepada diri sendiri. Ia Bertumpu Panglci
berlaku dalam minda. Sebelum penyoal mengajukan soalan, terlebih Rendah (IT)
clahulu soalan tersebut ditanya kepacla diri sendiri terlebih clahulu.

Tujuannya agar penyoal berfikir sebelum menyoal.Jika ticlak barang-
kali soalan yang disoal tidak bermutu clan melucukan pula. Oleh yang
demikian amat penting untuk penyoal menyoal dirinya sendiri sebelum
diajukan soalan tersebut kepada informan.
Bercapah Pang/cm
• Bagaimana kita tahu mencarinya? Rendah (CR)
• Mengapa soalan ini penting?
• Bolehkah diperincikan lagi soalan ini?
• Aclakah soalan ini jelas?
Bercapah Pang/caJ
• Adakah soalan ini meminta kita mentafsirkan sesuatu? Tinggi (CT)
• Sejauhmanakah kita bersetuju clengan soalan ini?
Teknik Soalan Bertumpu dan Bercapah

Soalan-soalan bertumpu clan bercapah Oadual 5.1) adalah berdasarkan
Taksonomi Bloom pada tahun 1956 (keterangan lanjut sila rujuk 'Taxo-
nomy of Educational Objectives'. Berdasarkan Bloom, terdapat enam
tingkat kognitif bagi setiap manusi~ iaitu tingkat yang paling rendah
ialah pengetahuan clan pemahaman, manakala tahap penggunaan agak • Soalan I
sederhana. Seterusnya tahap kognitif tertinggi ialah penilaian, diikuti Bilakah
sintesis dan analisis. (Som clan Mohd. Dahalan, 1999) Keclua-dua bentuk
soalan bertumpu clan bercapah mempunyai ciri-ciri yang berbeza, iaitu; • Soalan l
Adakah
Ciri Soalan Bertumpu dengan 1
• Soalan ticlak mengandungi makna yang tersirat clan tidak
mengelirukan. Ciri-ciri £
Siapakah Naib Canselor UTM yang ke-2? • Soalan I
"Apaka},
• Jawapan yang diperlukan aclalah objektif clan tepat. kolust' tu
"Tidak", "Benar", "Ya"... RM723,456.00
• Soalan 1
'" Soalan berclasarkan kanclungan sesuatu isll/Perkarajbahan. "Bagaim
Apakah visual xyz menggunakan teknik 'super imposed'? sahabat,
1g mungkin ARAS SOALAN KEMAHIRAN ARAS KOGNITIF KATA KERJA

Jadual 5.1 Teknik Soalan
BERFIKIR BLOOM TINGKAH LAKU Bertumpu dan Bercapah
Bertumpu Pangkal REPRODUKTIF Mentafsir KenaJpasti

padakami? Rendah (TR) Ingat kernbali PENGETAHUAN Melabel Senarai
Mengenali Memadan Narnakan
Mernerhati Menyata Tulis
semula
sendiri. la Bertumpu PangkaJ PRODUKTIF Huraikan Tukarkan

lan, terlebih Rendah (TT) Mernahami PEMAHAMAN Perthalkan Ramalkan
Mengorganisasi Terangkan Bezakan
bih dahulu. Mengaplikasi Berikan Contoh
dak barang-
Ubahkan Ubahsuai
.. Olehyang PENGGUNAAN Kira Tunjukkan
:lirisebelum Tukarkan Selesaikan
Temul Ptndakan
Bercapah Pangkal KRITIS Bezakan Asingkan

Rendah (CR) Usu! periksa ANALISIS Analisis Bahagikan
Bual Analisis Jelaskan Sediakan
Membuat Dengan contoh; rajah
kesirnpulan Tunjukkan sebab
Bercapah Pangkal KREATIF Gabung Cipta

tu? 1inggi (CT} Nila! SINTESJS Bentuk Susun
Selesai masalah Semula Rekacipta
Tunjukkan hasil asli Rumuskan Sunting
Rancang
Nilai Kritik
Jerdasarkan PENILAIAN Banding Tafslr
Justifikasi
rujuk'Taxo-
iapat enam Sum'ber: Poh (1996)
ling rendah
;unaan agak • Soalan pendek dan ringkas .
aian, diikuti Bilakah UTM akan dikorporatkan?
i-dua bentuk
~rbeza, iaitu; • Soalan berbentuk mengingat semula.
Adakah belanjawan negara untuk pendidikan sama nilainya
dengan perbelanjaan persenjataan Y.B.?
clan tidak
Ciri-ciri Soalan Bercapah
• Soalan Langsung.
"Apakah kesan kepada negara jika masalah kroni, nepotisme dan
kolusi tidak dapat diatasi pemerint.ah?"
• Soalan Tidak Langsung.

bahan. "Bagaimana tindakan saudara, sekiranya si X yang merupakan
sed'? sahabat karib saudara 'menikam saudara' dari belakang?"
• Soalan Melangkaui Sesuatu Isujbahanjperkara. Soalan Inte1

mengorgan:
"Benarkah pemanasan bumi (Global warming) yang berlaku pada
khalayak. Si
hari ini akibat daripada pembangunan fizikal yang tidak
menggamb,
seimbang?"
• Berbentuk Taakulan.
• huraik,
• perihal
"Pada pendapat saudara, adakah dasar penswastaan berkadar • terangl
terus dengan slogan 'Malaysia Boleh '?" • berikar
• tukarka
Soalan Fakta? - Pengetahuan • ramalk
• bezaka
Soalan fakta merupakan soalan berbentuk pengetahuan. Ia terletak
• contoh.
dalam kategori aras soalan Bertumpu Pangkat Rendah (TR). Soalan
fakta memberi penekanan kepada proses mengingat kembali, menge-
Selain i
nali sesuatu benda clan perkara dan memerhati. Selain itu, matlamat
hubungan ai
soalan fakta ini adalah untuk menentukan maklumat asas dalam sesuatu
situasi itu difahami oleh khalayak. Ia juga bersifat sehala dan objektif.
• Hubun
Kata tanya seperti Apakah, Bagaimanakah, Siapakah, Di manakah
• Hubun
clan sebagainya boleh digunakan untuk memulakan soalan. Soalan-
masa).
soalan ini mempunyai kata kerja tingkah laku yang menggambarkan
• Hubun;
kemahiran berfikir reproduktif seperti:
• Hubun
samaar:i
• mentafsir
• Hubun
• melabel
• Hubun
• memadan
kejadia
• menyata
• kenal pasti
Contoh:
• senarai
• namakan
•
• Terangl
tulis semula
setahun
• Apakar
Contoh:
pada taJ
• Antara dua produk berkenaan, cuba anda kenal pasti yang
manakah tiruan?
Soalan Aplik
• Nyatakan dua faktor penting yang menyebabkan negara Thai-
land tidak pernah dijajah? Soalan Aplik
• Kemukakan perkara-perkara yang membatalkan sembahyang Dengankata
dalam Islam? telah difahai
berfikir pada
aras soalan B
Soalan Interpretasi pemahaman.
Soalan Interpretasi merupakan soalan berbentuk pemahaman. Ia dalam soalan
terletak dalam kategori aras soalan Bertumpu Pangkat Tinggi (TT).
Soalan Interpretasi mem.beri penekanan kepada proses memahami,

mengorganisasi clan mengaplikasi apa yang telah dipelajari oleh
g berlaku pada
khalayak. Soalan-soalan ini mempunyai kata kerja tingkah laku yang
zl yang tidak
menggambarkan kemahiran berfikir reprodukti.f seperti:
• huraikan
• perihalkan
;taan berkadar • terangkan
• berikan
• tukarkan
• ramalkan
• bezakan clan
1an. Ia terletak.
• contoh.
h (TR). Soalan
embali, menge-
Selain itu, soalan pemahaman ini juga turut menekankan kepada
n itu, matlamat hubW1gan antara dua unsur, iaitu seperti:
s dalam sesuatu
la dan objektif.
• Hubungan fakta clan idea.
h, Di manakah • Hubungan kronologi (kaitan benda;kejadian dengan urutan
soalan. Soalan-
masa) .
.enggambarkan • Hubungan proses (pertumbuhan, pembangunan clan perubahan) .
• Hubungan perbandingan (kaitan benda dengan ciri-ciri per-
samaan).
• Hubungan kontras (kaitan benda dengan ciri-ciri perbezaan) .
• Hubungan sebab-akibat (kaitan suatu kejadian menyebabkan
kejadian lain berlaku).
Contoh:
• Terangkan secara terperinci apakah perkara yang berlaku selepas

setahun kemangkatan Sultan Mansor Syah?
• Apakah yang dapat anda ramalkan tentang generasi Malaysia
pada tahun 2020?
:enal pasti yang
Soalan Aplikasi
an negara Thai-
Soalan Aplikasi menekankan kepada penggunaan dalam konteks lain.
an sembahyang Dengan kata lain khalayak dapat menterjemahkan konsep yang yang
telah difahaminya dengan konsep dalam situasi lain. Kemahiran
berfikir pada tahap produktif diberi penekanan clan ia terletak. pada
aras soalan Bertumpu Pangkat Rengah (TR) iaitu sama seperti soalan
pemahaman. Bagaimana pun kata kerja tingkah laku yang digunakan
pemahaman. Ia dalam soalan penggunaan adalah berbeza seperti:
kat Tinggi (TI).
• ubahkan • Jalanl
• kira biasa
• tukarkan • Berik:
• temui mang
• ubah suai
• tunjukkan
Soalan Sin
• selesaikan clan
• pindahkan. Soalan Sil
kesimpulai
Contoh: dimiliki khi
kejadian n
• Berdasarkan formula yang diberik:an, ancla dikehendaki unruk khalayak c
menyelesaikan permasalah yang diberik:an? soalanBen
• Apakah yang kumpulan ancla temui clalam perjalanan menuju digunakan
ke GuaNiah? • gabw
• bentu
Soalan Analisis? • rumu:
Soalan Analisis menitikberatkan penggunaan pemikiran secara
• rancai
analitkal dan kritikal seperti melakukan usul periksa, membuat analisis
• cipta
secara kritis dan membuat kesimpulan. Ia berada pacla aras soalan
• susun
Bercapah Pangkat Rendah (CR). Kata kerja tingkah laku yang
• rekac
digunakan dalam soalan analisis ini adalah:
• suntiIJ
• bezakan Contoh:
• analisis • Dapat
• jelaskan menja
• tunjukkan sebab • Bercla
• asingkan clan sebua
• bahagikan. • Buats
suatu:
Selain itu, terdapat ciri-ciri sepunya yang dimiliki oleh soalan
Analisis ini antaranya:
Soalan Pen
(i) Struktur luaran clan permukaan. SoalanPen
(ii) Menentukan alasan yang diberik:an. soalan yang
(iii) Menyatakan kemungkinan. kepacla usal
(iv) Menerangkan kemunasabahan. sesuatu hen
mernbuat]
Contoh: khalayak. l
penilaian irJ
• Jelaskan secara terperinci bagaimanakah si Tenggang akhimya • nilai
menjadi batu? • bancliJ
• Jalankan suatu analisis terhaclap suatu barangan pengguna yang

biasa digunakan untuk mengemas rumah?
• Berikan contoh yang sesuai bagi menunjukkan wujudnya se-
mangat patriotik di kalangan mahasiswa universiti?
Soalan Sintesis?
Soalan Sintesis menekankan kepacla usaha mernbuat penilaian,
kesimpulan clan mencatumkan idea-idea daripada pengetahuan yang
dimiliki khalayak. Selain itu, soalan ini mernberi fokus kepada jangkaan
kejadian masa depan clan pelan tinclakan yang boleh diambil oleh
indaki untuk khalayak dalam situasi tertentu. Soalan sintesis ini terletak pada aras
soalan Bercapah Pangkat Tinggi (CT) clan kata kerja tingkah laku yang
man rnenuju digunakan dalam soalan ini adalah:
• gabung
• bentuk semula
• rumuskan
tiran secara
• rancang
1buat analisis
• cipta
L aras soalan
• susun
1 laku yang
• rekacipta
• sunting.
Contoh:
• Dapatkah ancla gabungkan antara dua perkataan tersebut agar
menjadi satu akronirn?
• Berdasarkan enam elemen yangterclapat di atas meja anda, cipta
sebuah alat yang boleh digunakan untuk memasak ikan?
• Buat satu perancangan secara berkumpulan untuk menghasilkan
suatu reka cipta yang berkualiti?
oleh soalan
Soalan Penilaian?
Soalan Penilaian merupakan soalan tahap tinggi. Ia berada pacla aras
soalan yang sama seperti Soalan Sintesis. Soalan ini memberi tumpuan
kepada usaha khalayak untuk menentukan kriteria, sifat, ciri clan faktor
sesuatu benda clan perkara. Selain itu, ia memberi penekanan terhadap
membuat penilaian berdasarkan pengetahuan yang dirniliki oleh
khalayak. Kata kerja tingkah laku yang digunakan untuk soalan
penilaian ini adalah:
ng akhirnya • nilai
• banding
150 PENGENALAN PEMJKJRAN KR/TIS DAN KREATIF
• justifikasi
• kritik
• tafsir
• bahas
Contoh:
• Buat suatu penilaian terhadap kesan penjajahan British terhadap
negara-negara Komonwel?
• Cuba buat perbandingan negara-negara miskin dengan negara-
negara maju?
• Berikan kritikan anda terhadap novel yang ditulis oleh Tolstoy?
• Apakah justifikasi anda., bahawa filem-filem Barat lebih banyak PENGI
membawa kesan negat:if kepada perkembangan emosi kanak-
Perkataa
kanak?
sama ad
• Apakab yang dapat anda tafsirkan daripada kejadian yang
khususn
melanda negara kita ketika kegawatan ekonomi memuncak pada
perkataa
awal tahun 1980?
ketikany;
'istilah'.:
KESIMPULAN (semanti
Menyoal adalah entiti penting dalam proses komunikasi. Tidak semua Seti
proses komunikasi melibatkan proses menyoal. Selain menyoal, usia ena
komunikasi juga melibatkan proses seperti menerang, membahas, konsepr
menjelas, menghurai dan sebagainya. Namun begitu, proses menyoal bayiden
sangat unik clan istimewa dalam komunikasi kerana ia melibatkan lapar, kE
rnetakognitif dan kognitif seseorang. Banyak menyoal, memberi belaiani
kelebihan kepada kita sehingga pepatah ada menyatakan 'mafo bentukr
bert.ar,ya, sesat jalan'. Begitu sekali implikasi daripada malu ataumalas basah (l:
menyoal. Walaupun ia cuma sebabagian kecil daripada proses tentang
komunikasi, kesannya kepada diri kita amat besar. Ia membolehkan dengan •
kesamaran menjacli nyata; kekaburan bertukar nyata; kealpaan Ba,
menya.ring kecendekiawan. !tu.I.ah istimewanya orang yang menyoal. (1980) d
berusia
konsep:
mudah,
mudah-l
Banyak
seperti f
demogr
Se1
konsep~
yang e~
seperti'
MEMBINA KONSEP
6 •
:ntish terhadap
lengan negara-
s oleh Tolstoy?
Lt lebih banyak PENGENALAN
l emosi kanak-
Perkataan konsep sering kali digunakan dala;m sekian banyak wacana
sama ada lisan clan tulisan. Namun begitu, ramai daripada kita,
kejadian yang
khususnya yang berpendidikan seringkali tersilap menggunakan
iemuncak pad.a
perkataan konsep terse but clalam sebarang bentuk wacana. Malah ada
ketikanya kita menggunakan perkataan 'konsep' sama seperti perkataan
'istilah'. Sedangkan antara kedua-duanya mempunyai kelainan makna
(semantik) dari aspek linguistik.
:i. Ticlak semua Setiap bayi, sejak sistem kognitif-logikal berfungsi, iaitu ketika
ilain menyoal, usia enam bulan (Yusuf, 1994) ia telah memahami banyak konsep-
1g, membahas, konsep mudah khususnya yang berkaitan dengan hubungan antara si
>roses menyoal bayi dengan ibunya Si bayi telah mengetahui secara sederhana konsep
ia melibatkan lapar, kenyang, kasih sayang dan sebagainya melalui sentuhan clan
roal, memberi belaian ibunya. Melaluinya, si bayi akan memberi tindak balas clalam
yatakan 'malu bentuk rangsangan-rangsangan lazim seperti menangis jika lapar dan
aalu atau malas basah (buang air) clan sebagainya. Thu secara automatik termaklum
t.ripacla proses tentang rangsangan-rangsangan tersebut clan lantas bertinclak balas
membolehkan dengan memberi minum atau menukarkan lampin si bayi.
rata; kealpaan Bayangkan, menurut seorang pakar neurosains, iaitu Rusell
yang menyoal. (1980) clalam bukunya The Brain Book, sejak dilahirkan sehingga kita
berusia 18 tahun sistem kognitif kita menyimpan kira-kira 54 juta
konsep yang kompleks. Nah! lni tidak termasuk konsep-konsep yang
mudah clan ringan. Sebenarnya terlalu banyak konsep-konsep yang
mudah-kompleks ~impan sebagai maklumat clalam mincla kita.
Banyak atau sedikit konsep ini pula bergantung pada banyak faktor
seperti pengalaman, pendidikan, proses sosialisasi, buclaya dan adat,
demografi clan sebagainya.
Semakin maju clan berpendidikan seseorang itu semakin banyak
konsep yang kompleks yang tersimpan dalam mincla seseorang, contoh
yang ekstrim dapat dilihat menerusi beberapa watak clalam filem
seperti 'The God Must Be Crozy', 'Tarzan' (versi klasik) clan 'The Croco-
152 PENGENALAN PEMJKIRAN KRITIS DAN KREATIF
dile Dundee'. Watak-watak clalam ftlem-ftlem bercorak epik moden

ini digambarkan sebagai canggung, kuno clan pandir tetapi dalam
masa yang sama watak tersebut merupakan seorang 'hero' dalam
clunianya. Watak Tarzan misalnya, menggambarkan betapa penge-
tahuan tentang kehiclupan di clalam hutan diperolehi menerusi konsep-
konsep yang disosialisasikan oleh keluarga angkatnya, iaitu Gorila
Apabila Tarzan membesar, konsep-konsep yang telah disosialisasikan
itu digunakan untuk menjalani kehiclupannya sehari-harian. Tidak
mungkin manusia normal mampu bergayut clan melompat dari satu
clahan ke clahan yang lain, berpakaian hanya clengan bercawat di tengah
hutan belantara clan clapat menjinakkan binatang buas clan akhimya (LAM
PER~
menjadi kawan. Proses sosialisasi yang diperolehi oleh Tarzan ini amat FR
panjang clan memakan masa. la diperolehi menerusi penghayatan clan
tinclakan yang berulang-ulang. Fenomena clalam cerita Tarzan ini boleh mengikut baJ
disimpulkan sebagai proses clalam mana seseorang itu membina
berbeza. Teta1
pengetahuannya menerusi konsep-konsep khusus clalam suasana yang sangat terika
tertentu. Konsep hutan clan kehiclupan bagi Tarzan tentulah berbeza
perkataan pul
clengan manusia biasa yang menjalani kehiclupan di banclar clan clesa. masyarakat.
Perbezaan konsep seperti inilah yang akhirnya menimbulkan konflik Konsep
clan ketegangan antara seorang indiviclu, antara masyarakat clengan cabulary of tli
masyarakat, antara agama clengan agama clan antara negara clengan yang baik olel
negara yang lain. ilmuclan bud
Berfikir secara kritis, pacla tahap awal kanak-kanak telah perhubungan
ditekankan kepacla usaha memahami konsep-konsep muclah kepada Biasanya dala
konsep-konsep sukar. Keaclaan ini sesuai clengan tahap perkembangan atau tertiari, p
mental manusia, iaitu clari renclah ke tahap tinggi. Konsep acla kaitan utaina, selain
langsung clengan persepsi clan ia merupakan proses semula jadi yang Pemaha:
berlaku secara kognitif clalam pemikiran. Cuma konsep perlu diter- penting kep,
jemahkan secara literal. Memahami konsep penting sebagai asas persepsi, infer
memperkukuhkan pola-pola berfikir secara yang lebih mapan clan secara berse1
terarah. Penguasaan konsep yang lemah akan merencatkan minda rniskonsepsi (
untuk berfikir lebih luas clan berpacla. (Rajah 6.1) clan sebagain:
Alam sejagat dijadikan Allah s.w.t. clengan seribu satu benda di organisasi, e1
langit, uclara, air clan tanah. Malah lebih jauh daripacla itu, ia rniskonsepsi i
melangkaui alam metafizik yang sangat luas. Secara amnya, benda iklim psiko-sc
clan makhluk ini dijadikan bersifat abstrak clan konkrit. Sesetengah negara, jalar.
benda clan makhluk boleh dilihat clengan pancaindera; yang lain pula rundingan p
ticlak dapat digapai oleh pancainclera manusia. Maka, secara nyata mengakibatk;
apa yang clapat dicapai clengan pancainclera itu lebih muclah kita terjadi pada
faharni clan hayati. Cuma mungkin terclapat perbezaan kalimat antara mengundang
satu bangsa clan bahasa. Kelainan ini hanyalah perbezaan clari segi sehingga kini.
leksikalnya sahaja, namun ia mempunyai persamaan semantik yang berpuas hati
bersifat global. Misalnya konsep 'makan nasi' clari segi leksikal negara Timu
MEMBINA KONSEP 753
~------~ ..,
k epik moden
r tetapi dalarn
g 'hero' dalarn
...... ...... ______ __
betapa penge-
~nerusi konsep-
il, iaitu Gorila. FAKTA
:lisosialisasikan
-harian. Tidak Sifat-sifat/Ciri-ciri
Kejadian dan Fenomena
mpat dari satu Alam
:awat di tengah
s dan akhirnya (LAM BANG)
PERKATAAN Rajah 6.1 Konsep, Per-
rarzan ini amat FRASA sepsi dan Inferens
nghayatan clan
'arzan ini boleh
mengikut bahasa Inggeris, Mandarin, Tamil clan Melayu adalah
itu membina
berbeza. Tetapi, ia mempunyai persamaan semantik yang sarna Konsep
n suasana yang
sangat terikat dengan lambang perkataan. Manakala lambang
1.tulah berbeza
perkataan pula terikat dengan sosiobudaya dan pemikiran sesebuah
ndar clan desa.
masyarakat
bulk.an konflik
Konsep merupakan kosa kata (perbendaharaan kata) atau 'vo-
arakat dengan
,abulary of thinking' bagi seseorang. Penguasaan clan pemahaman
1.egara dengan
yang baik oleh seseorang tenta.ng suatu konsep dalam sesuatu disiplin
ihnu clan budaya akan membolehkannya berinterkasi dan membina
k-kanak telah
perbubungan sosial dengan lebih baik. terhadap persek.itarannya.
nudah kepada
Biasanya dalam proses pembelajaran sama ada pada peringkat rendah
?erkembangan
atau tertiari, pemaharnan terhadap sesuatu konsep akan diberi perhatian
.sep ada kaitan
utama, selain formula dan sebagainya.
mula jadi yang
Pemahaman dan penggunaan konsep dalam kehidupan amat
ep perlu diter-
penting kepada pemikiran seseorang. Justeru itu, ia melibatk.an
~ sebagai asas
persepsi, inferens clan fakta. Ketiga-tiga elemen terse but mestilah terikat
ih mapan clan
,secara bersepadu bagi menghindarkan kita daripada berlakunya
tcatk.an minda
miskonsepsi (misconceptation) terhadap sesuatu peristiwa, isu, perkara
dan sebagainya. Miskonsepsi sering terjadi sama ada antara individu,
L satu benda di
orgarusasi, etnik, agama mahupun negara. Malah ada ketikanya
ripada itu, ia
nmkonsepsi ini boleh mendatangkan mudarat yang lebih besar dala.m
amnya, benda
lkliin psiko-sosio masyarakat dan negara. Jika ia mehbatkan dua buah
it. Sesetengah
negara, jalan penyelesaiannya sangat sukar, jika gagal menerusi
yang lain pula
rundingan politik kemungkinan perbalahan akan tercetus dan
L, secara nyata
mengakibatkan peperangan clan embargo ekonomi. Hal ini ,seringkali
h mudah kita
terjadi pada hari ini. Konsep 'Demokrasi, misalnya telah banyak
kalimat antara
mengundang polemik yang berpanjangan antara negara-negara di dunia
izaan dari segi
,erungga kini. Amerika Syarikat (mewak.ili Barat) misalnya, arnat tidak
semantik yang berpuas hati dengan konsep 'Demokrasi' yang diamalkan di negara-
l s e gi Ieksikal
negara Timur. Jurang perbezaan tentang konsep amat ketara dari
154 PENGENALAN PEMIKIRA.N KRITIS DAN KREATIF
pelbagai segi. Timur menucluh Barat mengamalkan konsep 'Demokro.rf

yang terlalu liberal dan tidak sesuai clengan pemikiran dan sosio
buclaya masyarakat timur. N egara-negara Timur menggunakan prinsil}
prinsip 'Demokrasi' ticlak secara total tetapi hanya memilih apa yang
sesuai untuk diamalkan. lni memang benar kerana ticlak rnungkin
sebuah negara majmuk seperti Malaysia clapat mengamalkan prinsil}
prinsip 'Demokrasi' sepertimana yang diamalkan di Baral Manakala
Barat pula mengakui inilah rupa bentuk clan amalan 'Demokrasi' yang
bersifat sejagat. Sentimen ini bukan sahaja di perclebatkan secara kritis
clan analitis dikebanyakan 'School of Thought' di Timur clan Barat,
malah beberapa buah jabatan clan fakulti telah ditubuhkan contohnya
Pusat Tamaclun clan Peraclaban Asia, Jabatan Asia Tenggara di daripada him
Universiti Malaya, IKIM, ISTAC bagi mengelakkan berlakunya merupakan a
pertembungan kebuclayaan yang clahsyat seperti menurut Samuel P. berhujah, me
Hutington (1986) clalam bukunya yang bertajuk 'The Clash of Civili- kritikan dan le:
zation' clan 'The Remaking Clash of Civilization'. adalah kebol
membentukJ
DEFINISI KONSEP Tahap l
ialah pengeta
Umumnya beberapa satjana telah memberikan clefinisi tentang konsep perkara,isu,
antaranya aclalah: itu, konsep rr
Olehsebabi
"... manusia yang pintar adalah manusia yang 'pakar' dalam sesuatu kons•
pelhagai konsep. " tentang koru
(Aristotle, 450 s.m.) bagimembi
Tahap
"idea umum yang digunakan untuk mengenal pasti dan umuman).C
menyusun pengalaman lalu. .. " fakta-fakta, :
(Chaffe, 1995) mukak.an h
ketigaini ac
"... an abstract idea; invention; an idea or mental picture of a dankedua.
group or class of objects formed by combining all theirs Taha1
aspects." pengetahua
(The Oxford Encyclopedic English Dictionary, 1991) berasaskar
penyeliclikc
Maka dapatlah disimpulkan bahawa yang dikatakan KONSEP atau trend
itu aclalah satu kumpulan atau kelas-kelas objek, manusia, kejadian mengguna
clan fenomena yang bersifat konkrit clan abstrak berdasarkan sifat-sifat yangbersi'.
dan ciri-ciri yang climiliki bersama. Ia dilambangkan dengan sesuatu teorimem
perkataan atau frasa. Berd
Rajah 6.2, menunjukkan tahap-tahap pemusatan dan kesulitan dibahaska
ilmu pengetahuan (Sufean clan Abcl. Rahim, 1995). Tahap yang pal- pemikiran
ing bawah clalam hierarki tersebut ialah FAKTA. Fakta merupakan pada peril
tahap pengetahuan yang paling asas. Ia bersifat konkrit. Ia terdiri
MEMBINA KONSEP 155
'Jemokrasz'
dan sosio
lil prinsip-
apa yang
mungkin
Lil prinsip-
KONSEP
Manakala
:rasi' yang FAKTA
!Cara kritis Rajah 6.2 Konsep dalam
lan Barat, (Sumber. Sufean dan Abd. Rahim, 1995) Hierarki Ilmu Pengetahuan
:ontohnya
::iggara di daripada himpunan pelbagai maklumat dan idea. Oleh sebab, ia
!rlakunya merupakan asas pengetahuan, maka ia amat penting bagi tujuan
SamuelP. berhujah, mengemukakanfmenolak sesuatu pandangan, membuat
i of Civili- kritikan dan lain-lain. Sebahagian besar daripada proses pembelajaran
adalah kebolehan menguasai seberapa banyak fakta. Fakta dapat
membentuk pengetahuan dan daya pemikiran kritis seseorang.
Tahap kedua, dalam hierarki tersebut ialah KONSEP. Konsep
ialah pengetahuan yang bersifat abstrak. Hal ini kerana sesutu benda,
ngkonsep
perkara, isu, peristiwa dilambangkan dengan perkataan-frasa.Justeru
itu, konsep memberi makna dan pengertian kepada idea yang abstrak.
Oleh sebab itu, ia memerlukan taakulan pemikiran untuk memahami
'llam
sesuatu konsep sama ada bersifat konkrit mahupun abstrak. Kefahaman
tentang konsep dalam sesuatu bidang ilmu pengetahuan adalah asas
;.m.)
bagi membina daya pemikiran yang kritis.
Tahap ketiga pula ialah GENERALlSASI (penyeluruhanJke-
dan
wnuman). Generalisasi ialah satu kemahiran berfikir seperti mengolah
fakta-fakta, memberi ulasa.njkritikan, membuat kesimpulan, menge-
995)
mukakan hipotesis serta membina prinsip. J;)engan kata lain, tahap
ketiga ini adalah rangkuman kemahiran berfikir pada tahap pertama
of a
clan kedua.
heirs
Tahap keempat dan terakhir ialah TEORI. la merupakan
pengetahuan yang terbina daripada kuasa dan gagasan pemikiran yang
991)
berasaskan fakta, konsep, generalisasi, realiti pengamatan clan
penyelidikan. Teori dapat menjelaskan sesuatu konsep, perkembangan
KONSEP
atau trend seperti fenomena sosial yang dapat dijelaskan dengan
, kejadian
menggunakan teori tertentu. Ia penting bagi membina konseptual idea
1 sifat-sifat
yang bersifat abstrak kepada yang lebih konkrit. Pemahaman sesuatu
n sesuatu
teori memerlukan daya intelektual dan kuasa berfikir yang intim.
Berdasarkan empat tahap ilmu pengetahuan, KONSEP akan
kesulitan
dibahaskan secara terbuka dan ia sangat penting dalam membina
yangpal-
pemikiran kritis di kalangan pelajar. Berbanding aktiviti pembelajaran
erupakan
pada peringkat rendah dan menengah, pada tahap tertiari pemahaman
Ia terdiri
tentang konsep-konsepnya adalah lebih sukar dan kompleks. Ia tidak MeneranJ

dapat difahami dengan hanya merujuk kepada sebuah buku atau Sesuatu kons
kamus, khususnya yang berkaitan dengan disiplin sains sosial. Objektif pasti clan dil:
utama konsep ini diberi perhatian adalah kerana: hami sesuatu
menerangkai
• Sebagai asas berfikir secara kritis-analitis-objektif. clan 'keperca~
• Mempertajam minda. clan 'berdua-,
• Memperluaskan persepsi clan paradigma, khususnya yang cla..-i aplikasi
berkaitan dengan sekitaran. kita keliru. 1
• Memperkayakan maklumat. mencapai rr
• Membentuk sikap dan kepercayaan. hukuman d,
Maka, sebag
OBJEKTIF MEMBINA KONSEP tentang sesu
Objektif mempelajari konsep sangat banyak. Dengannya, kita mampu
berfikir secara global clan lokal. Dengannya juga membolehkan kita: Menghub
Sesuatu koru
Mengenal pasti/Mengecam antara satu 1
Konsep dapat difahami dengan mengenal pasti dan mengecam antara konsep dipel
satu konsep dengan konsep yang lain. Satu konsep yang mudah kepada besar). Ia be
satu konsep yang sukar. Misalnya antara konsep Keretapi, Monorel, clan di antar
Keretapi Laju Ringan (LRT) clan Komuter. Secara mudahnya memang membinany;
diakui, kita dapat membezakannya dengan memberi gambaran Misalnya ko
sepintas lalu akan ciri-ciri spesifik clan sepunya. Namun begitu, kita tiri', 'ibu ay1
agak sukar mengecam sebuah kencleraan seperti Keretapi Laju Ringan Dengan kat
apa kala kita terlihatnya di suatu tempat yang baru kita lawati. Alam mudahkepa
yang luas ini terdiri claripada betjuta-juta konsep. Ada yang mudah logik seseor.:
clan ada yang sukar. Sesetengahnya, sukar untuk dikenal pasti kerana
ciri-ciri konsep yang dimiliki hampir sama. lni akan menyebabkan Contoh:
kekeliruan kepada seseorang.
Membezakan • Menge1
Terdapat konsep-konsep yang hampir sama di dunia ini. Walaupun • MemhE
terclapat ciri-ciri sepunya antara satu dengan yang lain, tetapi masih • Menera
terdapat beberapa kelainan dari segi prinsip, proses pengoperasian
dan sebagainya, khususnya dalam satu kategori seperti 'Bahan Bacaan • Mengh
Ilmiah'. Justeru itu, apabila dikatakan bahan Bacaan Ilmiah serta merta
kita dapat membezakan antara buku ilmiah, tesis, kertas ketja, kertas
seminar dan sebagainya. Walaupun secara umum, ia memiliki per- Keemp
samaan clari segi makna, tetapi jika diteliti setiap satu daripada bahan lain. Jika kita
bacaan ilmiah, ia mengandungi perbezaan yang ketara. Dengan cara membezakar
ini, kita dapat memberikan keutamaan kepada yang lebih penting. tidakmemac
MEMBINA KONSEP 157
1pleks. Ia tidak Menerangkan

1ah buku atau Sesuatu konsep itu dapat diterangkan setelah sesuatu konsep itu dikenal
sosial. Objektif
pasti clan d:ibezakan dengan tepat clan betul. Kemampuan kita mema-
hami sesuatu konsep masih belum memadai, sekiranyakita tidak dapat
menerangkannya clengan jelas clan seobjektif mungkin. Konsep 'agam.a'
clan 'kepercayaan, atau konsep 'zina', 'berkhalwat', 'perhubungan intim'
clan 'berdua-duaan' seakan-akan bersinonim. Namrm dari segi makna
1susnya yang
da., aplikasi perbezaannya amat jauh sekali. Inilah yang sering kali
kita keliru. Banyak konsep-konsep yang sengaja dikelirukan untuk
mencapai matlamat tertentu seperti meraih simpati, menjatuhkan
hukuman dan memberi label kepada orang atau golongan tertentu.
Maka, sebagai mahasiswa kita harus clapat menerangkan secara persis
tentang sesuatu konsep yang boleh menclatangkan kekeliruan ini.
a, kita mampu
)olehkan kita: Menghubungkan/Mempertalikan
Sesuatu konsep boleh d:ihubungkaitkan dengan konsep yang lain. Dan
antara satu konsep dengan sub-subkonsep yang lain. Sememangnya
1gecam antara konsep dipelajari secara induktif (mengetahui yang kecil kepada yang
1udah kepada besar). la bermula daripada konsep yang muclah kepada yang sukar
:ipi, Monorel, clan di antara clua titik ini terclapat satu rantau konsep-konsep yang
myamemang membinanya rmtuk kita memahami satu konsep yang lebih besar.
ri gambaran Misalnya konsep 'mama', 'emak', 'ibu', 'ibu mitahli', 'ibu angkat', 'ibu
n begitu, kita tin\ 'ibu ayam', 'syurga di hawah tapak kaki ibu' clan sebagainya.
i Laju Ringan Dengan kata lain, seseorang memperoleh konsep claripada yang
lawati. Alam mudah kepada yang kompleks clan ia bergantung pada kematangan
yangmudah logik seseorang serta alat pemerolehan bahasa.
l pasti kerana
1enyebabkan Contoh:
.HARTMAU
• Mengenal pasti- Harimau (menamakan) .

i. Walaupun • Membezakan Harimau lebih besar daripada LYNX.
tetapi masih • Menerangkan Harimau berbulu nipis, ganas, maging clan
ingoperasian sebagainya.
'ahan Bacaan • Menghubungkan - Harimau adalah lambang kekuatan,
h serta merta kelelakian clan perkasa.
kerja, kertas
:iemiliki per- Keempat-empat objektif di atas bertalian antara satu dengan yang
ipada bahan lain. Jika kita hanya mengenal pasti sesuatu konsep tetapi tidak dapat
Dengan cara membezakan antara konsep tersebut dengan konsep yang lain ia masih
h penting. tidak memadai. Tahap pemahaman kita masih belum dianggap kritis.
758 PENGENALAN PEMIKJRAN KRITJS DAN KREATIF
Justeru clalam memahami sesuatu konsep ia mestilah clapat meng- Pelajar

gabungkan keempat-empat objektif di atas. Misalnya clalam konsep Sebagai pelajai
Potong di bawah: sekali dipelajar
mata pelajan
Jadual 6.1 Konsep Potong sebagainya. Pe
Konsep Potong
mata pelajara.r
Tebang Cantas
banyak konse1
Cincang Hiiis bahagi, ganda,
Belah Kerat menjadi lebih l
Takuk Tetas yang lebih tin~
pelajar mempE
Takik. Kelar
Tebuk Tebas
Pekerja (p«
Gaji Tetak
Dalam biclang
Kapak Kacip Time', 'Bushid
Belah Gunting diserap dan di
Dalam sektor ;
(Sumher. Ubahsuai daripada Asmah, 1980) dan diamalkai
produktiviti. I
Dalam contoh di atas, konsep Potong clalam bahasa Melayu boleh
pekerja jabatai
terdiri claripacla subkonsep yang lebih kecil. Subkonsep ini ternyata
mempunyai perbezaan yang ketara antara satu clengan yang lain dan
perbezaan ini boleh dikenal pasti dengan cara memahami: Personal (F
Begitu juga cla
• Manipulasi perbuatan.
atau dimaklWI
• Benda yang hendak dipotong.
tentang konse1
• Alat pemotong.
cepat kaya clan
• Kesan pemotongan.
emosi clan nila
• Hasil pemotongan.
konsepumum
• Konteks memotong.
seseorang dar
terhaclap sesu;
Justeru itu, perlu ditekankan bahawa memahami konsep bukan-
memperkataka
lah suatu perkara yang mudah. Banyak kekangan yang perlu dihadap~
aktif dan proal
namun sedapat yang mungkin sebagai pelajar pada peringkat tertian
pemahamannya tentang sesuatu konsep khususnya yang berkaitan
clengan pembelajaran dan sosiobudaya masyarakatnya mestilah FUNGSIKC
lebih baik daripada orang kebanyakan. Di sini, jelas memperlihatkan Sesungguhnya
bahawa betapa pemikiran seseorang itu mestilah kritis agar ia mampu manusia. Secai
memperoleh pemahaman tentang konsep dengan lebih jitu dan mapan. dikelilingi den!
ataupun yan~
PENGGUNAAN KONSEP membantuma
Menerusinya
Konsep amat penting difahami clan cliketahui khususnya clalam
cirikan, menyat
kehidupan kita sebagai:
MEMBINA KONSEP 759
dapat meng- Pelajar

lalam konsep Sebagai pelajar pada peringkat apa sekalipun konsep-konsep banyak
sekali dipelajari khususnya dalam proses pembelajaran clalam pelbagai
mata pelajaran seperti matematik, kimia, biologi, statistik clan
sebagainya. Pengetahuan konsep diberikan penekanan dalam apa jua
mata pelajaran. Misalnya, mata pelajaran matemati.k mengandungi
banyak konsep-konsep khusus dan am seperti konsep tambah, tolak,
bahagi, ganda, perpuluhan clan sebagainya. Konsep-konsep ini, akan
menjadi lebih khusus clan kompleks apabila pelajar belajar pada ta.hap
yang lebih tinggi. Kefahaman tentang konsep asas amat penting sebelum
pelajar mempelajari konsep-konsep yang lebih kompleks.
Pekerja {pelbagai bidang kerjaya)

Dalarn bidang kerjaya pula konsep-konsep seperti Katzen, 'Just in
Time', 'Bushido', 'TQM, 'QCC', 'PPORF clan sebagainya banyak
diserap clan diterapkan dalam budaya kerja dalam pelbagai bidang.
Da1am sektor awam atau swasta konsep-konsep kerja diperkenalkan
dan diamalkan untuk meningkatkan lagi kulaiti perkhidmatan clan
produktiviti. Konsep-konsep ini mesti dikuasai clan dihayati oleh
Melayu boleh
pekerja jahatan clan syarikatnya agar manfaatnya dinikmati bersama.
p ini temyata
yang lain clan
mi: Personal {perhubungan sosial)
Begitu juga dalam kehidupan, banyak sekali kita terbaca, terdengar
atau d.imaklumkan menerusi media massa, internet atau rakan-rakan
tentang konsep kehidupan seperti jati diri, setia kawan, rasuah, skim
cepat kaya clan sebagainya. Konsep-konsep ini banyak mempengaruhi
emosi clan nilai hiclup kita sehari-hari. Pengetahuan terhadap konsep-
konsep umumini akan memperkayakan pengetahuan clan pengalaman
seseorang clan sangat perlu dalam proses interaksi. Pengetahuan
terhadap sesuatu konsep akan dapat meyakinkan seseorang untuk
onsep bukan-
memperkatakan tentang konsep tersebul Hal ini akan menjadikannya
erlu dihadapi,
aktif dan proaktif clalam proses interaksi.
ingkat tertian
mg berkaitan
nya mestilah FUNGSI KONSEP
mperlihatkan Sesungguhnya konsep banyak memainkan peranan dalam kehidupan
gariamampu manusia. Secara seclerhana, dapat dinyatakan bahawa manusia hiclup
u clan mapan. dikelilingi dengan konsep-konsep sama ada yang yang bersifat konkrit
ataupun yang bersifat abstrak. Apa yang nyata adalah konsep
membantu rnanusia rnenguruskan pemikiran clan tindakan seharian.
Menerusinya rnanusia dapat mernbeza, rnengklasifikasikan, men-
usnya clalam
cirikan, menyatukan konsep-konsep yang benar dan palsu. Sungguhpun,
ia bukan satu usaha yang mudah, tetapi sekurang-kurangnya ia dapat PENGUA

membina satu budaya hidup yang kritikal terhadap diri clan perse- Hal ini telal
kitaran. Menurut Asmah (1980), sesuatu konsep itu mempunyai untuklebih
sekurang-kurangnya dua (2) fungsi penting, iaitu: dekat lagi se
berbeza ant
Fungsi Ekstensi tahapumur
suatu konse·
Sesuatu konsep itu diterima secara umum oleh semua ahli masyarakat
bayi, ia mer
yang berbilang bangsa, agama clan keturunan. Penerimaan sesuatu
Orangyang
konsep ini biasanya berlaku menerusi kons.esus oleh seluruh ah1i
tempat berl
masyarakat Fungsi Ekstensi ini, dikongsi oleh semua ahli masyarakat
penguasaan
dalam sesebuah negara yang mengamalkan bahasa rasrni yang sama
kanak-kanaJ.
seperti bahasa Malaysia. Orang Melayu, Cina clan India menerima
denganpenf
sesuatu konsep dalam bahasa Malaysia kerana mereka memahami
pancaindera
dan tahu konteks penggunaannya. Dengan kata lain, Fungsi Ekstensi
ini bersifat sepunya clan standard. Antara konsep yang bersifat Bayi
sepunya dalam konteks masyarakat majmuk di Malaysia adalah
seperti:
-(UM
--
Contob:
• Konsep Khinzir.
• Konsep Kongsi Raya.
• Konsep Masyarakat Majmuk.
• Konsep Dasar Ekonorni Baru. MUDAH
• Konsep Pilihan raya.
• Konsep Gong Xi Fatt Chai. KONSEP:
Tahap umur
Fungsi Intensi saannya terb
maka semak
Fungsi Intensi menekankan kepada penggunaan dan pemahaman
konsep. Nan
konsep pada peringkatyang lebih kecil seperti agama, budaya, bangsa
dan mutlak.
sesuatu masyarakat. Sesuatu konsep diterima secara mutlak oleh
matang tetaF
sesuatu masyarakat, agama clan negara berasaskan kepada nilai clan
rendah.
norma sesebuah masyarakat clan budaya. Boleh dikatakan bahawa
Justeru:
Fungsi Intensi adalah bersifat setempat dan personal. Dalam ertikata
mengapa ke
lain fun~i ini memainkan peranan secara kontekstual (mengikut
menunjukka.i
konteks). Misalnya konsep Khinzir bagi masyarakat Islam berbeza
keadaan yan!
dengan konsep Khinzir bagi masyarakat bukan Islam. Begitu juga
Rajah 6.4 iala
konsep sembahyang, berdoa, kongsi raya dan sebagainya. Islam
gugusan kor
melihat konsep-konsep tersebut berdasarkan paksi agama, iaitu
mengandung
berlandaskan al-Quran clan al-Sunnah. Sudah tentu, ia bersabit
laman, bahru
dengan qukum-hakam yang mesti dipatuhi oleh semua penganut
kefahaman de
Islam.
maklumat ter
MEMBINA KONSEP 767
~yaiadapat PENGUASAAN KONSEP MENGIKUT TAHAP UMUR

ri clan perse- Hal ini telah disentuh sepintas lalu pada awal bah ini, namun begitu
mempunyai untuk lebih memahaminya maka kita akan melihatnya dengan lebih
dekat lagi seperti dalam Rajah 6.3. Tahap penguasaan sesuatu konsep
berbeza antara satu tahap urnur dengan tahap urnur yang lain. Pada
tahap umur yang rendah biasanya penguasaannya hanyalah terhadap
suatu konsep yang mudah clan bersifat umurn. Misalnya, pada tahap
li masyarakat
bayi, ia memahami konsep 'ibu' sebagai kasih sayang semata-mata.
1aan sesuatu
Orang yang dilambangkan sebagai ibu itu menurutnya hanya sebagai
seluruh ahli
tempat berlindung clan memperoleh kasih sayang. N amun begitu,
i masyarakat
penguasaan ini semakin bertambah apabila ia melangkaui zaman
li yang sama
kanak-kanak, remaja clan hinggalah dewasa clan ia berkadar terns
.a menerima
dengan pengalaman, pengetahuan-pendidikan clan alat-alat pertuturan-
. memahami
pancaincleranya.
1gsi Ekstensi
ang bersifat Bayi Kanak-kanak Remaja Dewasa
Lysia adalah A~
(UMUM) (SPESIFIK)
- --- - -- - - ~- --- - -
- .... -
... Rajah 6.3 Tahap Pen-

MUDAH SEDERHANA KOMPLEKS guasaan Konsep
K0NSEP: KONTEKS, INPUT DAN KOS PROSES

Tahap umur seseorang itu clapat menentukan sejauhmana pengua-
saannya terhadap sesuatu konsep. Semakin tinggi peringkat umur,
maka semakin mantap penguasaan seseorang itu terhaclap sesuatu
>emahaman
konsep. Namun begitu, ia bukanlah satu petunjuk yang muktamacl
laya, bangsa
dan rnutlak. Ada ketikanya kita dapati, walaupun urnurnya sudah
nutlak oleh
matang tetapi tahap penguasaannya terhaclap sesuatu konsep amat
:la nilai clan
rendah.
:an bahawa
Justeru itu, terdapat elemen-elemen lain yang perlu kita fahami
!am ertikata
mengapa keaclaan seperti irli boleh terjacli. Rajah 6.4 misalnya
(mengikut
menunjukkan terdapat tiga elemen penting mengapa berlakunya
un berbeza
keadaan yang dinyatakan tadi. Ketiga-tiga elemen yang terdapat dalam
Begitu juga
Rajah 6.4 ialah INPUT, KONTEKS clan KOS PROSES. Input merupakan
inya. Islam
gugusan konsep-konsep abstrak clan konkrit. Manakala konteks
~ama, iaitu
mengandungi unsur-unsur tempat, buclaya, pendidikan, status, penga-
ia bersabit
larnan, bahasa clan sebagainya. Manakala kos proses adalah darjah
1 penganut
kefahaman clan keupayaan tinggifrendah kognitif seseorang memproses
maklurnat tentang sesuatu konsep yang dicerapnya.
INPUT
dalam disipL
berbeza, pen,
Maine berbe
juga dengan 1
berbeza-beza
untuk kita m,
Perbezaan ta
Rajah 6.4 Konteks, Input seperti di ba,
dan Kos Proses KONTEKS KOS PROSES
Hal di atas bermaksud, sesuatu konsep sukar difahami dalam BENTUKI

konteks-konteks yang berbeza. Konteks rnernainkan peranan penting Secara umurr
dalam menguasai sesuatu konsep. Misalnya seorang penganut
beragarna Islam bila membincangkan soal 'dosa dan pahala' dalam
perspektif Islam kepada rakan seagama, konsep tersebut mudah Konsep Kc
diproses dengan syarat rakannya itu mernpunyai pengalaman clan da.rjah Konsep konk:i
kefabaman yang sama dengannya. Bagaimanapun, jika ia sebagai dirasa dengan
penganutlslam masih kabur akan konsep tersebut sudah tentu, ia akan banyak sekali
mengambil masa untuk menguasainya. Sebaliknya hal ini lebih kertas, manila
merumitkan lagi sekiranya, ia berdepan dengan penganut agama lain.
Sudah tentu konsep 'dos a clan pahala' mengilmt kedua-dua agama ini Konsep Ab
berbeza dalam banyak hal. Hal ini akan menyebabkan kos rnemproses
Konsep abstr.
maklumat tersebut mengambil masa yang agak lama. Misalnya dalam
lagi untuk dili1
Jadual 6.2 di bawah, konsep PERUBAHAN SOS/AL difahami berbeza
pancaindera. l
mengikut konteks seperti pendidikan, pengalaman, kepercayaan,
Ia hanya bole
sosiobudaya masyarakatnya, penyelidikan clan lain-lain. Sarjana-sarjana
dikenal pasti
paduan, kerja
Jadual 6,2 Konsep Per- dan sebagain)
Tokoh Primitif Feudal Industri
ubahan Sosial
Lewis Henry Keliaran (savagery) Kebiadapan Peradaban
Morgan (babarism) ANALISIS:
Henry Maine Status Kontrak Sesuatu konst
Ferdinnand Gemeinschaft Gemeinschaft Gesellschaft menganalisis s
Toennies sesuatu konse1
August Comte Teologi Metafizik Positif
Herbert Spencer Militant Industri
Pendekatai
Emile Durkheim Mekanikal Organik
Pendekatan be
yang abstrak s,
Max Weber Tradisional Tradisional Rasional
clan sebagainy
Robert Redfield Luarbandar Luarbandar Bandar
Howard Becker Suci (sacred) Sekular Pendekata1
(Sumber: Ting, 1988) Pendekatan be
konsep yang kc
MEMBINA KONSEP 763
dalam disiplin Sosiologi melihat masyarakat clalam perspektif yang

berbeza, penclekatan konsep oleh Lewis Herny Morgan dengan Henry
Maine berbeza clari segi istilah dan aplikasi penggunaannya. Begitu
juga dengan sarjana yang lain. Namun begitu kefahaman konsep yang
berbeza-beza ini banyak mendatangkan kesan yang positif khususnya
untuk kita memahami sesuatu konsep seperti PER UBAHAN SOS/AL.
Perbezaan tanggapan tentang PERUBAHAN SOS/AL ini clapat dilihat
seperti di bawah:
1ami dalam BENTUKKONSEP

nan penting Secara umum konsep boleh dibahagikan kepada dua bentuk, iaitu:
~ penganut
iala' dalam
but mudah Konsep Konkrit
:1 dan darjah Konsep konkrit lazirnnya boleh dilihat, diclengar, disentuh, dihiclu clan
. ia sebagai dirasa dengan menggunakan pancainclera. Konsep konkrit seperti ini
ntu,iaakan banyak sekali di sekeliling kita seperti kereta, rumah, cakera liut, garpu,
tl ini lebih kertas, manila k:ad, kapal terbang, botol, kunci, pen clan sebagamya.
agamalain.
aagamaini Konsep Abstrak
memproses
Konsep abstrak lazimnya sukar diterang clan ditetjemahkan. Apatah
Llnya dalam
lagi untuk dilihat, sentuh, hiclu, rasa dan dengar dengan menggunakan
mi berbeza
pancaindera. Konsep abstrak tidak boleh diterangkan dengan mudah.
percayaan,
Ia hanya boleh difahami secara abstrak dan tingkah lakunya dapat
jana-sarjana
dikenal pasti daripada sifat-sifat yang yang dimi.1.ikinya seperti per-
paduan, ketjasama, pendidikan, ilmu pengetahuan, falsafah, bahaya
1.dustri clan sebagainya.
!radaban
ANALISIS KONSEP
ontrak Sesuatu konsep abstrak clan konkrit boleh difahami dengan cara
esellschaft menganalisis sifat clan ciri-ciri yang dimilikinya. Untuk menganalisis
sesuatu konsep dua pendekatan boleh digunakan, iaitu:
>Sitif
dustri Pendekatan Bersyarat (Abstrak)

rgaruk Pendekatan bersyarat hanya sesuai untuk menganalisis konsep-konsep
yang abstrak seperti harmoni, nepotisme, kronisme, madani, korupsisme
isional
clan sebagainya.
mdar
kular Pendekatan Berstruktur (Konkrit)
Pendekatan berstruktur amat sesuai sekali untuk menganalisis konsep-
konsep yang konkrit seperti kereta, rumah, sungai,jam clan sebagainya.
PENDEKATAN BERSYARAT (ABSTRAK) 'Aminah mi

Konsep yang bersifat abstrak seperti merdeka, laju, sayang, sakit, malas, benar.Just.E
imaginasi dan sebagainya; yang tidak dapat diterjemahkan secara meletakka.t
konlait dan ia boleh dianalisis serta difahami dengan menggunalcan
pen~ekatan bersyarat PENDEE
Pendekata.t
Pendekatan bersyarat dianalisis berdasarkan pendekatan berikut sifat konkri
Syarat Inti
Syarat-syarat wajib (berupa ciri-ciri) yang dimiliki oleh sesuatu konsep.
Tanpa syarat inti, maka konsep itu tidak mempunyai asas kukuh yang
dapat mendokong makna sesuatu konsep. Syarat ini tidak boleh
diketepikan sama sekali, syarat inti umpama 'akar' bagi sebatang
pokok. Tanpa akar, batang, dahan, daun clan buah tidak akan tumbuh.
Syarat Pencukup
Syarat-syarat sampingan Qebih daripada satu ciri) yang perlu bagi IL
(TANDA/SI
mengukuhkan syarat inti. Syarat pencukup akan memperkuatkan menamakan
pertalian makna sesuatu konsep. Syarat pencukup boleh diumpamakan
sebagai 'aksesori' bagi seorang wanita seperti beg tangan, rantai, g-elang,
cincin, maskara dan lain-lain. Tanpa aksesori ini pun ia masih me- Pende]
rupakan seorang wanita yang sejati. Cuma aksesori akan menjadikan elemenpen1
ia lebih terserlah keayuan dan kewanitaannya.
Alatan
Contoh: Sifat ialah elE
konsep.
Konsep abstrak 'Aminah bujang'.
Syarat-syaratlnti : Aminah belum berkahwin.
Tanda
: Aminah seorang wanita. }
: Aminah seorang manusia. Syarat-syaral Tanda ialah
: Aminah sudah dewasa. pencuk.up. konsep.
: Aminah seorang muslim (Melayu).
: Aminah masih dara. Rujukan
Rujukanme1
Konsep 'Aminah bujang' perlu diperjelaskan dengan mengguna- sesuatu kons
kan syarat-syarat inti seperti yang di atas. 'Aminah belum berkahwin'
merupakan syarat inti bagi konsep 'Aminah BuJant. Manakala, syarat-
syarat selain 'Aminah helum herkahwin' merupakan syarat-syarat pen- Conto.b:
cukup yang mengukuhkan lagi makna bagi konsep 'Aminah bujani, Konsep 'keJ
N amun begitu, syarat-syarat pencukup ini amat penting, sekiranya
konsep 'Aminah bujang' hanya menggunakan satu syarat inti, iaitu Alatai
'Aminah belum berkahwin' maka, dapatlah dinyatakan bahawa konsep Tanda
MEMBINA KONSEP 765
'Aminah bujan,: masih tidak jelas, tidak tepat dan mungkin juga tidak
;, sakit, malas, benar.Justeru itu, konsep tersebut harus disempitkan maknanya dengan
thkan secara meletakkan beberapa syarat pencukup.
tenggunak.an
PENDEKATAN BERSTRUKTUR(KON.KRIT)
Pendekatan Berstruktur boleh menganalisis sesuatu konsep yang ber-
~atan berikut: sifat konkrit seperti yang diperlihatkan dalam Rajah 6.5:
CIRI-CIRI (ELEMEN KHUSUS)

uatu konsep.
kukuhyang
tidak. boleh
lgi sebatang
kantumbuh.
KONSEP
r perlu bagi
(TANDA/SIMBOL) - - - - - - - - - 1 • (CONTOH KONSEP) Rajah 6.5 Pendekatan
tperkuatkan menamakan konsep Rujukan Berstruktur
lillpamak.an
ntai, gelang,
L masih me-
Pendekatan Berstruktur dianalisis dengan menggunakan tiga
menjadikan elemen penting, iaitu:
Alatan
Sifat ialah elemen-elemen khusus clan umum yang dimiliki oleh sesuatu
konsep.
Tanda
iyarat-syarat Tanda ialah perkataanjsimbol yang memberi nama kepada sesuatu
,encukup. konsep.
Rujukan
Rujukan merupakan contoh kepada sifat dan tanda yang dimiliki oleh
mengguna- sesuatu konsep.
berkahwin'
~ala, syarat-
syarat pen- Conto.b:
ah bujang'. Konsep 'keretli
sekiranya
: inti, iaitu Alatan : roda; kasis; enjin; kerusi; petrol-diesel-elektrik.
wakonsep Tanda : kereta;automobil.
Setiap
orang di sel
danadapuJ
hila kita her
agama, bar
polayangh
Rujukan : Ferari (Proton Saga, Lotus dan sebagainya).
Berkomunil
membina p
MEMBINA KONSEP SECARA LISAN mum. Prose
Dalarn kehidupan sehari-hari, antara seclar clengan ticlak kita sebenamya pertukaran
terlibat secara langsung dengan proses membina konsep. Proses berkomunil
membina konsep sebenamya membantu kita mengurus pengalaman pemikiran, i
dan menjangkakan apa yang akan berlaku pada masa sekarang dan Olehy
masa clepan. Justeru itu, proses membina konsep melibatka:n proses secara ikhla
intera.ktif-kritis yang sangat tinggi seperti meramalkan, membanding, sesuatu koru
menyusun atur, membuat kesimpulan,membuat pemerhatian yang tujuan kom1
tepat, merancang, menginterpretasi, mengaitkan dan lain-lain. biarkan orar
Membina konsep secara lisan, bukan suatu perkara yang mudah. Ia sedangkan tt
bukan sahaja berkehendakkan kita mengetahui sesuatu konsep itu danmenjela
secara tepat clan jelas, malah yang lebih utama bagaimana sesuatu bergantung
konsep itu dapat diterjemahkan clengan menggunakan bahasa yang dengancara
difahami oleh orang lain. Kita lazim mendengar, sarjana-sarjana dan dan metafor
cendiakawan yang hebat-hebat tetapi gaga! .clalam usaha untuk difahami.M
menterjemahkan idea dan pemikiran masing-masing kepada khalayak
baik pelajar, golongan profesional, golongan sarjana sendiri dan masya- Co.atob:
rakat biasa. Maka, keclua-clua elemen pengetahuan clan kemahiran
A :Apap
berkomunikasi amat penting untuk memberi kefahaman yang jelas
B : Pada l
kepada orang lain dalam situasi berkomunikasi secara lisan.
manu.s
Umumnya, dua pendekatan yang digunakan untuk menerang dan
menjelaskan sesuatu konsep dalam proses berkomunikasi secara lisan A : Bagair.
ialah: pelbag
B : Tidak.
Membuat Generalisasi nya bai
Ipoh.
• Menjurus kepacla ciri-ciri khusus yang dimiliki oleh sesuatu
konsep. A : Bagairr
• Mencari persamaan antara dua benda/perkara yang berbeza. Ipoh.
B : Saya tic
Membuat Pentafsiran pekan:
• Memberikan contoh sesuatu konsep . A :Bagairr
• Memberikan pelbagai contoh yang berlainan sesuatu konsep dan dihuni
memastikan contoh-contoh yang berlainan ini akhimya akan B : Sabah 1
memenuhi ciri-ciri sesuatu konsep. banclar
MEMBINA KONSEP 767
Setiap hari kita akan berinteraksi clan berkomunikasi dengan

orang di sekeliling kita. Ada antaranya yang sangat rapat dengan kita
dan ada pula yang baru kita kenali. Malah kerencaman ini juga wujud
'
iebagainya).
bila kita berkomunikasi dan berinteraksi dengan orang yang berlainan
agama, bangsa clan negara. Komunikasi dan interaksi mempunyai
pola yang berbeza berdasarkan pemboleh ubah yang dinyatakan tadi.
Berkomunikasi dan berinteraksi dengan sesiapa pun bertujuan untuk
membina persamaan dan kesamaan pacla kaclar yang paling mini-
mum. Proses komunikasi clan interaksi ini melibatkan pemprosesan,
asebenamya pertukaran clan perkongsian maklumat antara pihak-pihak yang
1sep. Proses berkomunikasi itu. Persamaan clan kesamaan akan dibina menerusi
pengalaman pemikiran, idea, panclangan, kritikan clan pemyataa.n.
~karang dan Oleh yang dem.ikian, kita seharusnya bersedia untuk berinteraksi
ttkan proses secara ikhlas clan empati. Kadangkala, apabila kita menerangkan
embanding, sesuatu konsep yang orang lain ticlak memaharninya, kita akan berasa
hatian yang tujuan komunikasi ticlak berhasil. Justeru, apakah kita harus mem-
n lain-lain. biarkan orang lain beracla clalam keadaan yang kabur dan tidak pasti,
rmudah. Ia sedangkan terclapat cara lain yang boleh kita gunakan untuk menerang
konsep itu dan menjelaskan sesuatu konsep itu dengan lebih mudah. Ia banyak
tna sesuatu bergantung kepacla kepintaran kita memanipulasikannya, mungkin
ahasa yang dengan cara memberi contoh-contoh yang berkaitan, membuat analogi
mtjana dan dan metafora atau menggunakan bahasa yang lebih mudah untuk
aha untuk difaharni. Misalnya dalam dialog di bawah:
lakhalayak
danmasya- Contob:
kemahiran
A : Apa penclapat anda tentang 'banclar raya'?
yang jelas
B : Pada pendapat saya, ia merupakan tempat tinggal pelbagai
ara lisan.
manusia sepertiJ ohor Bahru.
erang clan
ecaralisan A : Bagaimana dengan Skudai? Ia juga merupakan tempat tinggal
pelbagai manusia?
B : Tidak. Skudai adalah sebahagian daripaclajohor Bahru, biasa-
nya bandar raya didiarni pelbagai ragam dan sifat manusia seperti
lpoh.
h sesuatu
A : Bagaimana dengan Ulu Choh. la juga mempunyai ciri-ciri seperti
irbeza. Ipoh.
B : Saya tidak fikir Ulu Choh seperti lpoh. Ia terlalu kecil. la mungkin
pekan kecil atau sebuah kampung pinggiran.
A : Bagaimana dengan Sabah? Aclakah ia bandar raya? Ia juga
nsep dan dihuni oleh pelbagai ragam dan sifat manusia?
1ya akan B : Sabah bukan bandar raya. Ia terlalu besar berbanding sebuah
bandar raya? Sebuah negeri seperti Sabah hanya terdapat sebuah
bandar raya, iaitu Kota Kinabalu dan beberapa buah bandar D Seekor
besar yang lain. Bandar raya memerlukan lokasi yang kecil. D Biasan~J
Dan terdapat di dalamnya bangunan yang besar dan tinggi, D Menya]
premis pemiagaan yang banyak, 'traffie jam' clan sebagainya D Mengg
seperti Kuala Lumpur.
Selain
A : Bagaimana dengan Kuching. Adakah ia sebuah bandar raya? pembangun;
Saya fikir ia mempunyai ciri-ciri yang anda katakan sebentar membentuk
tadi! dangunakan
B : Tepat sekali.. .lega. nyamerupal
clan menilai 1
Berdasarkan dialog di atas, konsep umum tentang 'bandar raya' menentukan
telah di perjelaskan kepada konsep yang lebih umum dengan meng- sedia ada pa
gunakan contoh-contoh yang khusus. Dalam hal ini, membina konsep
melibatkan usaha inembuat generalisasi dan pentafsiran sekali ·gus
dan proses ini dinamakan proses interaktif. Proses interaktif ini dapat MENGKL
digambarkan seperti dalam Rajah 6.6 di bawah: Lazimnya, se
meletakkan l<
[Pentafsiran] tertentu. Ko1
berikut
Agama
konsep
la merupaka
Jelas & Tapat tetap. Konse·
pembalasan ~
al-Quran dan
[contoh khusus) begitu, terda1
kesemasaan,
Rajah 6.6 Konsep Lisa.n [Generalisasi] manusia sehai
Kepercaya
PENGGUNAAN KONSEP
Kepercayaan
Konsep mestilah digunakan dengan cara dan kaedah yang berul, iaitu konsep itu mi
pastikan kesesuaian ciri-cirifelemen-elemen yang diperlukan untuk sebab konsep
membentuk batasan konsep. Kitaharus memastikan bahawa konsep bersifat mutlal
yang ada pada kita boleh digunakan dalam suasana dan keadaan yang sesuatu konse
sesuai khususnya yang bersesuaian dengan pengalamankendiri (din tempat dan m;
sendiri). Untuk memperoleh kesesuaian ini sila rujuk pendekatan yang tulen sue
bersyarat dan pendekatan berstruktur. mengikut ke1
'demokrasi', tE
Contoh: tertentu terdc
'demokrasi kep
Konsep 'anjing'
MEMBINA KONSEP 169
1ah bandar Cl Seekor binatang }

yang kecil. Cl Biasanya berkaki empat dan berekor Apakah ciri-cir1/elemen-
dan tinggi, Cl Menyalak elemen ini sudah tepat
sebagainya Cl Menggigit posmen clan jelas?
Selain itu, maklumat memainkan peranan penting dalam

ndar raya?
pembangunan diri kita. Makl.umat yang kita peroleh 1 akhirnya akan
n sebentar
membentuk konsep-konsep yang kukuh clan ia akan kita bentuk, pilih
dan gunakan untuk membentuk pengalaman. Kehidupan kita sebenar-
nya merupakan proses yang berkesinambungan dalam memperoleh
dan menilai maklumat. Maklumat-maklumat yang diperoleh ini akan
indarraya'
menentukan sama ada ia mertyokong atau menolak konsep yang telah
~meng-
sedia ada pada diri kita.
nakonsep
sekali ·gus
fini dapat MENGKLASIFIKASIKAN KONSEP
Lazimnya, sebagai manusia bias a kita sering mengklasifikasikan atau
meletakkan kategori terhadap konsep-konsep tertentu mengikut acuan
tertentu. Konsep itu boleh dikategorikan berasaskan faktor-faktor
berikut:
Agama
konsep Ia merupakan konsep rnutlak yang ticla.k akan berubah. Ia bersifat
:1s& Tepat tetap. Konsep rah, jasad, mati, pahala, dosa, hukuman pacla hari
pembalasan dan banyak lagi kesemuanya telah diperjelaskan dalarn
aJ-Quran dan dimantapkan rnenerusi al-Sunnah, ijmak dan qias. Namun
begitu, terdapat juga konsep-konsep yang bersifat kontemporari atau
kesemasaan, khususnya yang berkaitan dengan kemaslahatan hidup
manusia sehari-hari seperti berniaga, menabung, sukan clan sebagainya
Kepercayaan dan Ideologi

Kepercayaan clan ideologi mendorong seseorang menanggapi sesuatu
itul, iaitu konsep itu menurut kepercayaan dan ideologi masing-masing. Oleh
n untuk sebab konsep dibina dengan menggunakan akal fikiran, maka ia tidak
Lkonsep bersifat mutlak clan sejagat Ia boleh ditafsir clan diperdebatkan. Malah
Lan yang sesuatu konsep itu boleh diubah suai agar ia sesuai dengan keadaan,
diri (diri tempat danmasa, contohnya ideologi 'demokrasi'. Konsep 'demokrasi'
clekatan yang tulen sudah tida.k wujud lagi. Ia sudah dipinda clan diubah suai
mengikut keperluan sesebuah masyarakat. Pada hari ini konsep
'demokrasi', telah clisempitkan Jagi mengikut wilayah clan negara
tertentu terdapat 'demokrasi liberal', 'demokrasi berparlimen' clan
'demokrasi kepresidenan', clan demokrasi terpimpin.
Budaya (norma, cara hidup dan lain-lain) kategorian

Budaya mempengaruhi daya fikir dan tanggapan masyarakatnya. adakalany,
Konsep makan, perkahwinan, kesenian dan sebagamya akan di-
Contoh:
tanggapi menurut budaya tertentu. Konsep berpakaian mengikut
Islam tidak sama clengan agama Hindu, Budha dan Kristian. • KonsE
• KonsE
• KonsE
Persekitaran • Konse
Persekitaran bermaksud suasana clan keadaan sesuatu konsep itu • Konse
terbit. Persekitaran meliputi keseluruhan daripada entiti kelompok, • Konse
agama, pendidikan, pembangunan clan sebagainya. • Konse
• Konse
Minat, Kepentingan dan Motif • Konse
• Konse
Konsep yang terbentuk daripada minat, kepentingan clan motif ini
• Konse
berbeza mengikut cita rasa, kecenclerungan clan amalan indiviclu.
Konsep memancing bagi A mungkin sebagai mengisi masa lapang,
bagi B sebagai mata pencarian, C sebagai kegiatan riaclah clan KONSEP
sebagainya. Orang dew
palsu. Koru
Nilai semantikny,
pembentuk
Nilai berkait dengan agama, kepercayaan clan budaya seseorang.
mereka me
Justeru, sesuatu konsep yang akan dipegang itu akan berasaskan nilai
sengaja atau
diri, agama, kepercayaan clan buclaya seseorang. Jika nilai yang di-
boleh mern
pegangnya adalah nilai yang konseivatif, tanggapannya tentang sesuatu
membinany
konsep itu akan mengikut nilai yang dipegangnya. Jika ia mempunyai
sentimen, p
nilai rohani dan agama yang tinggi, maka nilai konsepnya 'menutup
hambatan-h
aurat' berbeza dengan yang mempunyai nilai yang rendah.
media mass;
clan sebagai:
Pendidikan Perkampuni
Pendidikan mencleclahkan kita kepacla pelbagai jenis konsep. Konsep dan sebagai
diajar kepada kita claripacla yang muclah kepacla yang sukar. Dalam pulasi oleh s
pendidikan, konsep merupakan salah satu asas memahami kandungan yangticlak b
sesuatu topik. Konsep dalam pendidikan bersifat ilmiah dan global. menyederha
Namun terdapat juga konsep yang berubah mengikut kesesuaian masa Apayangp(
Pendidikan mampu membentuk konsep yang betul clan benar tentang mereka.
sesuatu biclang, perkara dan fenomena. Sehubt
Sehubungan itu, seperti yang telah diperjelaskan dalam rajah berhati-hati 1
konsep diri, kita haruslah bersifat memilih dan kritis dalam usaha kita. Banyak
membina konsep baru yang lebih positif. Hal ini penting, kerana dengan sesu.
pemilihan konsep yang tepat, jelas dan betul akan menjadikan kita dengan mer
lebih matang clan penuh berhemat clalam merancang, menjalankan beberapa fal<
dan membuat sesuatu keputusan. Sebaliknya, pemilihan dan peng- antaranya ad
MEMBJNA KONSEP 777
kategorian konsep yang silap akan rnembawa kesan negatif clan

asyarakatnya. adakalanya boleh menclatangkan mudarat kepada diri sendiri.
nya akan di-
an rnengikut
Contoh:
istian. • Konsep 'korban' dalam Islam .
• Konsep 'beralisasi' .
• Konsep 'hak asasi' .
• Konsep 'penswastaan' .
1 konsep itu • Konsep 'payung' dalam perniagaan.
::i kelornpok, • Konsep 'francais' IPf.
• Konsep 'Demokrasi berparlimen' .
• Konsep 'lmuniti' Raja-raja.
• Konsep 'Rumahku, Syurgaku' .
an motif ini
• Konsep 'pengklonan' manusia.
m individu.
• Konsep 'Melayu Baru' .
tasa lapang,
riadah dan KONSEPPALSU
Orang clewasa atau kanak-kanak sering kali membina konsep yang
palsu. Konsep yang palsu bermakna sesuatu konsep itu dari segi
semantiknya adalah tidak benar dan bersalahan dengan kriteria-kriteria
seseorang. pembentukan sesuatu konsep itu. Banyak faktor yang .menyebab
:askan nilai ·mereka membina konsep palsu ini. Ia dilakukan sama ada secara
ai yang di- sengaja atau tidak disengajakan.Jika difikir secara halus, konsep palsu
mgsesuatu boleh memberi kesan yang keras clan negatif kepacla orang yang
ternpunyai membinanya atau orang yang menerimanya. la boleh menirnbulkan
1 'menutup sentimen, prejudis clan konilik yang melampau. Maka, berlakulah
hambatan-hambatan berbau ekonomi, politik clan sosial menerusi
media massa clan agensi berita asing seperti Reuters, CNN, FPI, ATP
dan sebagainya. Misalnya konsep-konsep yang bersifat global seperti
Perkampungan Sejagat atau 'Global Village', ekstrimis, fundamentalis
J.Konsep dan sebagainya adalah antara contoh sederhana yang telah dirnani-
u-. Dalarn pulasi oleh sesetengah pihak untuk kepentingan tertentu. Pihak-pihak
mdungan yang tidak bertanggungjawab ini, akan melakukan apa saja sama ada
~ global. menyederhanakan atau melebih-lebihkan kriteria sesuatu konsep itu.
ianrnasa Apa yang penting bagi mereka adalah kesan yang memihak kepada
ll"tentang mereka.
Sehubungan itu, kita sebagai ahli masyarakat harus peka dan
un rajah berhati-hati dalam menerima sesuatu konsep yang disuakan kepada
m usaha kita. Banyak faktor harus diambil kira sebelum kita benar-benar yakin
, kerana dengan sesuatu konsep. Lazirnnya kita mengambil jalan muclah, iaitu
kan kita dengan mengikut sahaja apa yang orang lain nyatakan. Terdapat
alankan beberapa faktor yang menyebabkan sesuatu konsep itu menjadi palsu
n peng- antaranya adalah:
• Maklumat yang diperolehi ticlak tepat clan tidak benar.

• Perkataan yang digunakan mempunyai maksud yang rencam atau
taksa (ambiguiti).
• Contoh yang diberikan salah clan tidak rnencukupi.
• Pendidikan clan pengalaman terhadap sesuatu konsep amat rendah.
• Pendedahan terhadap konsep tersebut amat minimum .
• Sentimen peribadi, agama, ideologi, bangsa clan negara. Ia ada
kaitannya dengan egosentrik da.zt~tnosentrik.
• Latar belakang, budaya, agama, kepercayaan clan bahasa yang
herbeza juga boleh menyebabkan pemahaman terhadap sesuatu
konsep itu berbeza.
MENILAI DAN MENCABAR KONSEP

Konsep bersifat d.inamik. Ia berubah mengikut kesesuaian masa clan
keadaan. Perubahan-perubahan lingkungan, sains dan teknologi,
kesihatan, pendidikan, politik, ekonomi clan sosial memberi kesan
terhadap perubahan sesuatu konsep. Perubahan-perubahan ini berlaku
akibat daripada kemajuan, pembangunan dan pemodenan dalam
segenap lapangan bidup. Perubahan gaya hidup, ideologi clan falsafah
kehidupan turut membantu mengubah trend-trend kehidupan yang
lebih canggih dan kompleks. Konsep makan, sukan, pendidikan,
perumahan, perkhidmatan, perniagaan, biburan, teknologi, sains dan TEKNIF.
falsafah berubah dart masa ke semasa. Suatu masa dahulu, konsep Sesuatukc
belajar mesti mempunyai guru, namun tidak sekarang. Pengertian dan olehkita.1
kefahaman tentang konsep belajar sudah semakin luas clan tidak konsisten.
terbatas, apatah lagi pada zaman teknologi maklwnat ini. perubaha.r
Banyak konsep lama tidak relevan untuk menggambarkan itu ada kai
suasana pada ketika ini. Konsep 'biar lambat, asal selamat'; 'sediki½ dansosioh
sedikit lama-lama jadi bu.kit' masih relevan jika digunakan pada formal ata1
konteks yang khusus clan tertentu sahaja. Oleh yang demikian, konsep- tumpuann
konsep klasi.k ini boleh dipertahankan, tetapi dengan memperkasai konsep yai
kepenggunaannya dalam pelbagai konteks clan situasi. Sehingga kini ha.nan, ses
banyak konsep-konsep klasik clan moden dicabar. Mencabar konsep seseorangc
bukan bermakna membuang clan menyahkan terus konsep tersebut menyampa
ke dalam fungsi sosial manusia. Tetapi ia perlu dinilai semula agar danmemp
penggunaannya relevan pada hari ini. Namun, perlu cliingat, konsep dilakukan C
yang bersifat mutlak clan persis tidak boleh dicabar. Hukurn-hakam
Allah s.w.t. misalnya tidak boleh untuk dipertikai atau diubah suai
dengan alasan untuk menjadikannya lebih sempurna. NamWl, lidak
Dengan:
menjadi satu kesalahan jika sekiranya ia tidak berkaitan langsung Menyoalor
dengan nilai-nilai yang mutlak tadi. Rajah 6. 7 menunjukkan bagaimana konsep aka
sesuatu konsep itu boleh dicabar bagi mewujudkan satu sekitaran yang konsep.Ad
lebih selesa clan relevan kepada kita. paka.r seper
MEMBINA KONSEP 173
1ar.
rencamatau (KONSEP LAMA)
PENGALAMAN LALU
rmat renclah.
urn.
,gara. Ia acla
MENGGUNAKAN KONSEP UNTUK
Jahasa yang MENERANGKAN SITUASI
,I\
Lclap sesuatu
MAKLUMAT-
MAKLUMAT SOKONGAN KONTRADIKSI
m masa clan
1 teknologi,
nberi kesan
1 ini berlaku
~nan clalam KONSEP BARU Raj ah 6. 7 Penggunaan
clan falsafah Konsep Dalam Kehidupan
:lupan yang
Jendidikan,
~' sains clan ttKNIKMENGUASAI SESUATU KONSEP
ulu, konsep Sesuatu konsep sama acla yang muclah atau yang swear boleh dikuasai
1gertian clan oleh kita. Na.mun ia memerlukan usaha, minat clan kesungguhan yang
~ clan ticlak konsisten. Selain itu, ia juga menghenclaki kita sentiasa peka terhadap
perubahan-perubahan semasa kerana perkembangan sesuatu konsep
gambarkan itu ada kaitannya dengan penibahan yang berlaku dalam pemikiran
at'; 'sedikit, dan sosiobudaya masyarakat Konsep harus dipelajari sama ada secara
1akan pada fonnal atau tidak formal. Dalam pembelajaran formal konsep diberi
ian, konsep- tumpuan menduduki untuk peperiksaan. Selepas peperiksaan, banyak
emperkasai konsep yang kita terlupa. Na.mun begitu, dalam kehidupan sehari-
fonggakini harian, sesuatu konsep itu penting clan boleh memanclu kehidupan
.barkonsep seseorang dalam pelbagai bidang seperti perniagaan, kempen politik,
.ep tersebut menyampaikan ceramah dan lain-lain. Untuk memantapkan kefahaman
emula agar dan memperbanyakkan pengetahuan tentang sesuatu konsep ia boleh
gat, konsep dilakukan dengan langkah-langkah seperti berikut:
mm-hakam
liubah suai
mun, ticlak
Dengan Menggunakan Kemahiran Menyoal
n langsung Menyoal orang yang lebih faham clan beipengetahuan tentang sesuatu
bagaimana konsep akan dapat menghilangkan kekaburan kita terhadap sesuatu
itaranyang konsep. Adalah lebih baik merujuk kepacla orang yang lebih arif clan
pakar seperti pensyarah, guru, ulama clan sebagainya.
Merujuk Tesaurus atau Ka.mus Istilah Khusus dalam Terdapat ju1

Sesuatu Bidang clan agama.
Ia merupa.kan satu usaha yang amat jarang dila.kukan. Sekarang ini, suasana ap,
terclapat banya.k buku-buku seperti tesaurus, istilah khusus clan berpengetah1
ensaiklopedia yang dijual mahupun yang terclapat di perpustakaan. Ia dipelajari d~
menganclungi senarai istilah clan konsep-konsep tertentu tentang cara dan sala
sesuatu biclang clan peristiwa. formal, mah:
Berbincang dan Berbahas Tentang Sesuatu Konsep

Konsep clapat difahami clengan betul clan jelas melalui perbincangan
clan berbahas. Orang Islam boleh berbincang clengan orang bukan
Islam tentang 'hukum hudud'. Penjelasan secara logik dan bersandarkan
al-Quran clan al-Sunnah clapat memberikan kefahaman tentang konsep-
konsep yang sering dikelirukan oleh piha.k-piha.k tertentu.
Banyakkan Membaca Dahan yang Bersifat Ilmiah dan

Separa Ilmiah
Membaca boleh menclorong kita memahami clan menghayati sesuatu
perkara. Bahan-bahan bacaan ilmiah menganclungi banya.k konsep-
konsep khusus clan umum. Kita boleh memahaminya clengan pem-
bacaan yang serius.
Diberikan Pengalaman yang Mewakili Sesuatu

Konsep
Ia merupa.kan suatu input yang bersifat langsung. Misalnya konsep
'Rumahku, Syurgaku', walaupun ia merupa.kan satu konsep yang ideal,
namun ia boleh dila.ksana.kan clengan baik clan berkesan. Bagaimana-
pun, pengalaman yang dilalui ticlak a.kan sama clengan konsep yang
bersifat ideal itu. Banyak fa.ktor yang tida.k memungkinkan hal ini
berlaku. Misalnya konsep 'kebudayaan kebangsaan', sehingga kini,
isu tersebut masih belum mencapai satu tahap pela.ksanaan clan peng-
hayatan yang memuaskan.
Kesanggupan Kognitif dan Minat yang Konsisten

Ia merupa.kan sifat dalaman yang mesti ada pada diri seseorang. Tidak
mungkin kita akan dapat menerima sesuatu konsep itu sebagai benar
clan betul, melainkan kita berfikiran positif clan tida.k bias.
KESIMPULAN
Konsep ada yang bersifat lokal dan acla pula yang bersifat universal.
MEMBINA KONSEP 775
ISUS dalam Terdapat juga konsep yang berbentuk peribadi, masyarakat setempat
dan agama. Pendekatan konsep terdapat di mana-mana dan dalarn
Sekarang ini, suasana apa sekalipun. Justeru itu, untuk menjadi seorang yang
khusus clan berpengetahuan dan peka dengan situasi persekitaran konsep hendaklah
pustakaan. Ia dipelajari dan ditekuni. Konsep boleh diperkaya menerusi pelbagai
:entu tentang cara clan salah satunya ialah menerusi pembelajaran - sarna ada secara
fonnal, mahupun bukan formal.
1 Konsep
Jerbincangan
orangbukan
bersandarkan
ntang konsep-
u.
:lmiahdan
1ayati sesuatu
nyak konsep-
dengan pem-
i Sesuatu
tlnya konsep
ep yang ideal,
. Bagairnana-
konsep yang
inkan hal ini
~hingga kini,
andanpeng-
nsisten
orang. Tidak
ebagai benar
lS.
fat universal.
MEMBINA HUJAH
7
PENGENAIAN
Hujah dan penghujahan penting clalam komunikasi lisan dan tulisan.
Tidak semua situasi komunikasi lisan clan tulisan melibatkan peng-
hujahan. Hujah digunakan apabila seseorang itu dikemukakan clengan
soalan-soalan YA atau TIDAK. Jika jawapannya YA, apa hujah yang
boleh menyokongnya. Jika jawapannya TIDAK, apa pula hujahnya.
Menurut Richard clan MalCohn (1992), 'argumentation comes into play
when you and those with whom you are communicating become interested
in justifying claims'. Berhujah mesti menggunakan bahasa. Bahasa yang
digunakan untuk berhujah mestilah bersistem agar ia mudah di~sir
dan sekali gus memberi kefahaman kepada orang yang dilawan
berhujah. Kita sering alami situasi 'tanya lain, jawab lain'. Pertanyaan
tidak dijawab dengan tepat. Bukan jawapan yang tidak benar, cuma
jawapannya ticlak menggunakan pernyataan yang benar clan tepat dari
segi logik. Ia tidak dinamakan berhujah jika kita tidak mematuhi segala
syaratdan peraturannya. MenurutAbd. Rahim (1999):
"Keholehan kemahiran berhujah merupakan kemahiran

berfikir dan kemahiran intelektual yang penting dalam
pendidikan sains sosial. Kecekapan berhujah boleh dinilai
dengan meli.hat bagaimana fakta, bukti dan maklumat yang
relevan digunakan dalam membuat sesuatu hujah. Berhujah
amat penting hagi menolak dan menyangkal tuduhan, alasan,
andaian dan pendapat orang lain. Berhujah memerlukan
kebolehan mengkritik, kebolehan mengemukakan cadangan
lain terhadap kes, kelemahan f akta oleh orang lain dan
perbahasan hipotesis yang dibuat oleh orang lain tentang
sesuatu perkara. "
Secara sederhana, apabila seseorang itu berkomunikasi secara

lisan dan tulisan, ia akan menggunakan hujah untuk mengukuhkan
apa yang dinyatakan. Hujahnya boleh diyakini oleh orang yang Contoh
mendengamya, dengan syarat ia berbahasa dengan berhati-hati. lni
bererti ayat, fakta dan data yang digunakan secara relatifnya mestilah "Mengui
benar belaka. N amun begitu, dengan menggunakan bahasa yang betul berbeza
clan tepat adakalanya ia masih belum memadai, jika ia tidak berupaya mengang
menggunakan logik bahasa dalam hujahnya. Misalnya, dalam satu lain pul
perbualan si A dengan si B: mainan'
A: Kegemaran saya pada masa lapang ialah memancing ikan.

Contoh
B: Kenapa anda gemar memancing ikan pada waktu lapang?
"Kepeka
A: Sebab ia boleh dilakukan pada waktu lapang?
terbukti t
B: Bagaimana dengan membaca, melukis, menonton televisyen, nama ha
atau berkebun? la juga boleh dilakukan pada masa lapang?
A: Memancing itu, tidak sama seperti melukis, menonton televisyen Contoh
dan berkebun!
B: Apa yang tidak sama?
"Kesan
dan akhi
A: Tentulah tidak sama... macam mana nak sama... sebab ia tak hilang n
sama... hla. .. bla... bla!
Tanpa logik bahasa, maka struktur dan kesimpulan hujah yang Keempa
dibuat akan tersilap dan tidak logik. Misalnya si A, tidak menge- majalah clan ,
mukakan hujah yang bemas dan munasabah berdasarkan pertanyaan beberapa kes
yang dikemukakan oleh si B. Si B tidak dapat menerima pemyataan dikeluarkan se
yang di luar daripada hujah yang sepatutnya diberikan oleh si A. Proses kuat clan tegul
komunikasi boleh terhalang semata-mata disebabkan oleh pemyataan- hujah yang di
pemyataan yang tidak berasas. N amun begitu, dalam komunikasi lisan, menimbulkar
kesilapan clan kekeliruan hujah boleh diperbetulkan kerana ia suatu
proses yang dinamik dan berterusan. Si B boleh membantu siA, dengan • Apakah
menjelaskan maksud yang diinginkan. Dengan ini proses komunikasi pertukar
akan berjalan lancar. Bayangkan jika ia berlaku dalam komunikasi • Adakah
tulisan. Kesannya sangat besar clan boleh membarah. Cuba kita fl.kirk.an • Apakah
apakah kesilapan-kesilapan yang telah dilakukan oleh penulis berikut rakyat?
dalam teksnya:
Ainondc
Contoh 7: yang kita den
seolah-olah i2
"Keselamatan di ruang dapur sangat penting diberi perhatian,
didakwa bena
terutama kalau yang berkeluarga dan mempunyai anak kecil.
tidak menga1
Kealpaan bererti kemalangan."
penerangan, p
(Anjung Seri, Mei 1999)
membuat seb,
MEMBINA HUJAH 779
. orang yang Contoh 2:

·rhati-hati. lni
fnya mestilah "Mengundi dalam pemilihan umum mendapat tafsiran yang
isa yang betul berbeza dari berbagai kalangan dan individu. Ada yang
iak berupaya menganggap hahawa mengundi adalah perkara remeh. Yang
t, dalam satu
lain pula menganggap mengundi hanya sekadar 'politik
mainan' persis bola sepak. "
(Harakah,Jun 1999)
icing ikan.
Contoh 3:
tu lapang?
"Kepekaan kerajaan Malaysia terhadap pendapat umum juga
terbukti apabila rakyat melahirkan rasa kurang senang dengan
m televisyen, nama haru sehuah kementerian."
dapang? (Hamdan, 1993)
iton televisyen Contoh 4:
"Kesan negatif televisyen menyehahkan jenayah hertamhah

dan akhlak muda-mudi kian rosak, masyarakat kita semakin
.sehah ia tak hilang nilai-nilai hudaya yang haik. "
(Tamaclun, Disernber 1997)
1 hujah yang Keempat-ernpat petikan claripacla beberapa sumber seperti buku,

idak menge- majalah clan akhbar di atas, secara seclar atau ticlak telah rnelakukan
1 pertanyaan beberapa kesilapan (falasz) clalam penulisannya. Pernyataan yang
L pernyataan dikeluarkan seolah-olah membayangkan ia merupakan pernyataan yang
h siA. Proses kuat clan teguh. Namun, kesilapan-kesilapan logik telah menyebabkan
L pemyataan- hujah yang digunakan lemah clan longgar. Contoh 3, misalnya boleh
unikasi lisan, menimbulkan beberapa persoalan seperti berikut:
·ana ia suatu
siA, dengan • Apakah perkaitan langsung antara kepekaan kerajaan dengan
kornunikasi pertukaran nama sebuah kementerian?
kornunikasi • Adakah ia suatu gimik politik?
L kita fikirkan • Apakah ia suclah membuktikan kerajaan peka clengan kehenclak
[lulis berikut ra.kyat?
Ainon clan Abdullah (1999), berpendapat bahawa banyak perkara

yang kita dengar clan baca bukanlah hujah, tetapi kita hentam juga
seolah-olah ia adalah hujah. Dalam hujah mesti acla sesuatu yang
·hatian,
didakwa benar. Bagaimanapun, terdapat percakapan dan tulisan yang
k kecil.
tidak mengandungi hujah. Sebaliknya ia mengandungi huraian,
penerangan, persoalan, sindiran halus, cerita clan sebagainya yang tidak
i 1999)
membuat sebarang da.kwaan. Kita perlu mengemukakan hujah apabila
orang cuba mempengaruhi kita clan perkara itu boleh dipertikaikan. the Vt
Hal ini ditegaskan juga oleh Richard dan MalColm (1992):
"Clearly, not all communication is arguementative. Most ofyour "...Ar

written and spoken interaction will consist of other modes of berikz
speech or speech of acts which you seek to question, inform, re-
quest, command, enjoy, describe, exhort, or greet. "
SINTESl
Justeru itu, dapatlah disimpulkan bahawa asas kepada pemikiran
Kesimpula
kritis adalah menerusi proses berhujah yang berkesan sama ada melalui
nyataan (pi
komunikasi lisan atau tulisan. Hal ini kerana, jika kita tidak kritis
datauntuk
menilai sesuatu hujah yang dikemukakan oleh pihak lain kepada kita
atau salah 1
ia boleh menyebabkan kita 'menerima bulat-bulat', walaupun terdapat
kecacatan dari segi pemyataannya.
• Hujal
• Iame1
DEFINISIHUJAH • Pemy
Hujah dapat difahami scara ilmiah berdasarkan definisi yang diberikan danfa
oleh tokoh dalam bidang sains pemikiran. Jika diperhatikan antara • Ia dist
satu definisi dengan satu definisi yang lain tidak jauh berbeza. Secara • Keser
umum, hujah diterima sebagai satu set pemyataan yang mesti dibukti- imphl
kan kebenarannya. Antara definisi yang diberikan oleh tokoh-tokoh
sains pemikiran adalah seperti: Berhu
sama ada 1
"A process or reasoning in which the truth of some proposition syarahan at
(the conclusion) is shown, or is alleged to be shown, to depend yang ekstri
on the truth of others (the premises). " perang mul
(Black, M, 1971) undangsen
Tidakseper
"...penghujahan ialah satu bentuk pemikiran yang meng- la telah dian
gunakan pernyataan-pernyataan tertentu untuk menyokong kejemihan l
pernyataan-pernyataan lain (kesimpulan)." mencari kel:
(Chaffe, 1990) songsang, b
dua pihak
"Argumentation as the advancing, supporting, criticizing and dilakukan c
modifying of claims... . " atas pentas, •
(Richard dan MalColm, 1992) Namunpen
danmatang.
"Hujah sebagai kumpulan pernyataan yang salah satu mengemukc
pernyataannya disokong oleh pernyataan lain dalam kumpulan
yang sama. " SOALAN
(Mohd. Michael, 1995)
Sebelum ar
ada secara Ii
"A set of sentences consisting of an assertion to be support and
MEMBINA HUJAH 18 7
ipertikaikan. the verbal evidence for that assertion. "

)2): (Salmon, 1995)
:t ofyour "...Argumen ialah suatu dakwaan hahawa sesuatu itu adalah

nodes of berikutan dari pada sesuatu yang lain... "
rorm, re- (Ainon clan Abdullah, 1996)
SINTESIS HUJAH
da pemikiran
Kesimpulan boleh dibuat bahawa, hujah merupakan beberapa per-
a acla melalui
nyataan (premis-premis) tentang sesuatu isujperkara yang mempunyai
a ticlak kritis
data untuk dibuktikan bagi menghasilkan kesimpulan sama acla benar
1 kepada kita
atausalah Gohn, 1991). Hujahmewakili:
Lpun terclapat
• Hujah ialah satu bentuk komunikasi lisan atau tulisan .
• lamenganclungi beberapa pemyataan yang benar atau ticlak benar.
• Pemyataan-pemyataan terse but menganclungi maklumat (data
mg diberikan clan fakta) tentang sesuatu isujperkara.
atikan antara • la disusun secara logik induktif atau clecluktif.
;beza. Secara • Kesemua pemyataan clalam sesuatu hujah mestilah meng-
nesti dibukti- implikasikan satu kesimpulan yang benar.
. tokoh-tokoh
Berhujah perlu dilihat dari perspektif yang sederhana. Ia berlaku
sama ada dalam keadaan formal seperti berdebat, berpiclato clan
oposition syarahan atau dalarn situasi tak formal seperti berbual. Dari perspektif
1J depend
yang ekstrim, berhujah boleh membawa maksucl bertikam liclah,
perang mulut clan sebagainya. la tidak beretika malah boleh meng-
Ii, 1971) undang sentimen yang negatif. Asas hujah ialah emosi clan perasaan.
Tidak seperti berdebat Berdebat ialah satu bentuk retorika berbahasa.
g meng- Ia telah diamalkan sejak sebelum masihi lagi. Motifnya untuk mencema
myokong kejemihan berfikir tentang satu persoalan yang pro dan kontra, serta
mencari kebenaran clan kepalsuan tentang pemyataan-pernyataan yang
fe, 1990) songsang, bukti clan fakta yang mengelirukan. Berclebat melibatkan
dua pihak yang mempertahankan hujah tentang sesuatu isu. Ia
-cing and dilakukan dengan penuh kesedaran dan komitmen yang tinggi. Di
atas pentas, mereka dilabelkan sebagai pencaclang dan pembangkang.
n, 1992) Namun pencaclang clan pembangkang ini berhujah clengan rasional
dan matang. Kekalahan salah satu pihak aclalah disebabkan, kesilapan
'ah satu mengemukakan hujah secara logik clan munasabah.
umpulan
SOAIAN KRITIS MEMBINA HUJAH
el, 1995) Sebelum anda memberikan hujah/argumen kepada khalayak (sama
ada secara lisan atau tulisan) beberapa soalan perlu difikirkan terlebih
port and
clahulu agar anda bersedia memperlengkapkan clan memperbaiki ''jikaD

hujah yang anda akan nyatakan. Antara soalan-soalan kritis yang Teluk, i
provokatif yang boleh ancla gunakan aclalah: perasaa1
• Apakah idea utama yang akan anda hujahkan secara lisanftulisan? melump;
• Sticlahkah anda menclapatkan bukti-bukti penyelidikan (menerusi
kajian sendiri atau orang lain) yang dapat menyokong perspektif
ancla? "SeteTUJ
• Apakah pembacaan dapat memberikan bukti dan fakta yang daripad
dapat mempertajam hujah ancla? membel;
• Apakah nilai clan kepercayaan yang anda pegang ke arah menjurus ditujuka
kepada perspektif yang ancla inginkan?
• Alasan yang manakah yang berkaitan langsung clengan idea
utamaanda? Hujah Lis
• Bukti clan fakta yang manakah yang ancla yak.in clapat mem- HujahLisan
pengaruhi khalayak? hari. Berbual
• Bukti clan fakta yang bagaimanakah yang sememangnya khalayak raya, pendak
perlukan? sebagainya. :
hujah akan di
KATEGORI HUJAH dibahas den~
Terclapat clua kategori hujah, iaitu: khalayak sas.
Berhuja
kesalahan lo
Hujah Tulisan kurang rasior
Hujah Tulisan ialah hujah yang ditulis clan disampaikan menerwi itu hams dik
media cetak clan elektronik seperti buku, majalah, jumal, akhbar dan tidak semuar
internet Gohn, 1991). Seseorang penulis akan cuba menyampaikan bergantung l
mesej clengan cara berhujah tentang sesuatu isu/topik clan cuba membaca da
mencari jalan untuk menyelesaikan masalah tersebut. Selain itu, paikan hujah
menerusi tulisan clalam teks bercetak penulis!Pengarang clapat rneraih guru, pencla
atau mempengaruhi khalayak tentang sesuatu isu,,perkara/rnasalah.Jika berhujah dal;
hujah yang disampaikan oleh penulis/pengarang kuat clan kukuh, maka
Contoh:
khalayak akan lebih muclah terpengaruh clan dipengaruhi. Sebaliknya,
jika hujah yang disampaikan itu lemah clan kurang logik maka suclah X : Suami
tentu, hujah tersebut akan dibangkangldisanggah oleh penulis/ Y :Ya.
pengarang yang lain.
X : Seorar
Contoh: satu kur
untukrn
"Dr. M ahathir ialah seorang yang tidak bermain golf, malah
Y :Ya.
tidak suka melihat orang menghahiskan masa di padang golf
tetapi pada masa inilah padang golf banyak didirikan di
X : Oleh it
seluruh negara. "
Y : Ya.
(Zainudin, 1994)
MEMBINA HUJAH 783
nemperbaiki ''jika Dr. Mahathir mengikut sentimen rakyat semasa perang

1 kritis yang Teluk, maka beliau akan menggembira dan membanggakan
perasaan mereka untuk sehari tetapi kuasa pasaran be bas akan
melumpuhkan ekonomi dan rakyat Malaysia untuk bertahun."
lisanjtulisan?
an (menerusi (Zainudin, 1994)
ag perspektif
"Seterusnya, kaum hawa dikatakan lebih mudah dipengaruhi
:i fakta yang
daripada golongan Adam. lni terutamanya dalam urusan
membeli-belah. Sebab itu, sebilangan besar iklan adalah
rah menjurus ditujukan kepada wanita. "
(Hamdan, 1995)
dengan idea
Hujah Lisan
dapat mem- Hujah Lisan ialah hujah yang lazim anda guna clan praktikkan setiap
hari. Berbual memerlukan hujah, apatah lagi peguam bela, pendakwa
oya khalayak raya, pendakwah, hakim, jurujual, ahli korporat, guru, pensyarah clan
sebagainya, Dengan menggunakan pertuturan dan kekuatan logik,
hujah akan disusun clan dicema agar sesuatu isu/perkarajmasalah dapat
clibahas dengan baik.. Dengan itu, ia boleh difahami clan diyakini oleh
khalayak sasaran Gohn, 1991).
Berhujah secara lisan banyak mengunclang kesilapan dan
kesalahan logik. Adakalanya kita mengeluarkan pemyataan yang
kurang rasional dan ticlak logik walaupun sesuatu IBu/perkarajmasalah
an menerwi !tu hams dikupas secara kritis. Semua orang boleh berhujah, tetapi
, akhbardan tidak semuanya boleh berhujah dengan berkesan. Berhujah banyak
nyampaikan bergantwig kepacla keupayaan seseorang, lati.han berhujah, banyak
k dan cuba membaca dan berbincang akan dapat membantu dalam menyam-
. Selain itu, paikan hujah yang berkesan. Kerjaya sebagai seorang hakim, peguarn,
lapat meraih guru, pendakwah clan sebagainya amat memerlukan kemahiran
nasalah.Jika berhujah dalam bidang pekerjaan mereka.
:rnkuh, maka
Contoh:
. Sebaliknya,
makasudah X : Suami yang berpoligami dikehenclaki berlaku adil, bukan?
leh penulis/ Y :Ya.
X : Seorang suami mempunyai dua isteri, yang satu gemuk clan

satu kurus. Beliau terpaksa membeli saiz baju yang berlainan
untuk mereka, bukan?
malah
Y :Ya.
mg golf
ikan di X : Oleh itu si suami tidak bersikap sama-rata bukan?
Y :Ya.
l, 1994)
X : Oleh itu si suami tidak adil, bukan? Elak Huj2

(Ainon dan Abdullah, 1995) kesalahan
Falasi adalah
CIRI HUJAH YANG BERKESAN oleh pemyata
fakta yang sal,
Ma,sih ramai yang kurang menyeclari bahawa berhujah memerlukan
cacat maka, hi
kemahiran. Kemahiran menyusun ayat, kemahiran menggunakan fakta,
hujah itu dito
data clan testimoni serta kemahiran mengenal pasti falasi hujah yang
d.ilakukan oleh pihak lawan. Semua ini mesti dipelajari clan difahami
untuk membolehkan kita menjadi penghujah yang berkesan. Peng- Analisis K
hujah yang berkesan lazimnya memiliki beberapa chi seperti: Analisis khal,
'siapa' lawan
Kebolehan Menggunakan Hujah/ contoh lawan pasti daripad,
Semasa kita bersembang, kita mestilah mendengar clengan berhati- kecenderungc
bina hujah-hu
hati pemyataan yang dikeluarkan oleh rakan kita. Daripada kesilapan-
kesilapan hujah yang dilakukan kita boleh menggunakannya untuk
melawan kembali hujah tersebut. SUMBERI
Berhujah mer
Adil dan Seimbang Semasa Berhujah tulisan). Kem
Apabila k:ita berhltjah, sifat adil dan seimbang perlu ditekankan. Ticlak sesuatu hujah
kira kawan atau lawant jika pemyataannya meragukan maka kita berkom~
berperanan untuk memperbetulkannya. Justeru, kita juga mengambil tersebut bera:
sikap yang sama, iaitu sedia diperbetulkan jika kita melakukan sekitarannya.
kesilapan hujah. itu juga hams
seperti:
Fikiran Terbuka
• Tenang,
Berfikiran terbuka semasa kita mendengar hujah-hujah pihak lain. • Penyaba:
Amati clengan khusyuk, usah mengganggu kelancaran hujahnya. Beri- • Proaktif.
kan masa untuk mereka menyata clan mempertahankan hujah mereka. • Berfikira
• Asertif d
Memiliki Pengetahuan yang Banyak dan Mendalam
Terhadap 'isu yang dibahaskan' Selain rn
Pengetahuan ialah asas hujah. Katakan kita berhujah tentang 'Hukum itu perlu tahu
Hudwf clan Pelaksanaannya di Malaysia. Untuk membahaskannya sumber atau 1
dengan berkesan seseorang itu, mesti rnemiliki ilrnu pengetahuan yang Antara yang F
luas tentang 'Hukum Hudud' dan sistern pelaksanaannya pada zaman
Rasullullah s.a.w. hingga kini. Dalam erti kata yang lain, seseorang itu • Sumber1
mestilah mengetahui clan menguasai sistem perundangan Islam clengan
• Basil kaj
cukup mantap. Selain itu, ia juga mesti mengetahui latar sejarah clan
• Kitab, bt
perkembangan hukum clan sistem keadilan di Malaysia sejak sebelum • Ternu ht
mercleka lagi. Pengetahuan tentang 'isu yang dibahaskan' akan dapat
• Perbinca
menyediakan seseorang itu clengan hujah balas daripada pihak lawan.
• Seminar;
MEMBINA HUJAH 785
Elak Hujah yang Mengandungi Falasi (kesalahan-

1dullah, 1995) kesalahan berhujah)
Falasi adalah kesilapan yang dilakukan dalam hujah. la disebabkan
oleh pemyataan yang tidak benar atau contoh, analogi bukti, data clan
memerlukan fakta yang salah. Falasi mencacatkan sesuatu hujah. Jika hujah menjadi
cacat maka, hujah itu tidak boleh diterima pakai clan dengan sendirinya
111Uakan fakta,
hujah itu ditolak.
si hujah yang
dan difahami
rkesan. Peng- Analisis Khalayak
eperti: Analisis khalayak penting dalam berhujah. Kita perlu mengetahui
'siapa' lawan kita berhujah. 'Siapa' dalam konteks ini dapat dikenal
awan pasti daripada maklumat latar belakangnya seperti pendidikan, sikap,
r1gan berhati- kecenderungan clan sebagainya. la clapat membantu kita untuk mem-
~da kesilapan- bina hujah-hujah yang relevan clengan dirinya.
:annya untuk
SUMBERHUJAH
Berhujah memerlukan kemahiran berkomunikasi clengan baik (lisanf
tulisan). Kemahiran berkomunikasi merupakan aspek asas sebelum
ankan.Tidak sesuatu hujah itu dapat disampaikan dengan berkesan. Kebolehan
n maka kita berkomunikasi bergannmg pacla kemahiran yang dimiliki oleh individu
amengambil tersebut berasaskan pengalaman yang diperolehinya daripada per-
melakukan sekitarannya. Selain memiliki kemahiran berkomunikasi seseorang
itu juga harus mempunyai personaliti clan psikologi yang seimbang
seperti:
• Tenang clan bersedia.

1 pihak lain. • Penyabar.
jahnya. Beri- • Proaktif.
Ltjah mereka. • Berfikiran terbuka.
• Asertif clan sebagainya.
lendalam
Selain memiliki ciri-ciri personaliti yang dinyatakan seseorang
:ang'Hukum itu perlu tahu cara atau kaeclah untuk menclapat clan mengumpulkan
,ahaskannya sumber atau bahan-bahan yang boleh digunakan semasa berhujah.
tahuanyang Antara yang perlu diberikan perhatian termasuklah:
padazaman
eseorang itu • Sumber claripacla pengalaman clan kepercayaan seseorang.
;larndengan • Hasil kajian (sendiri atau orang lain) .
sejarah clan • Kitab, buku, jurnal, laporan clan bahan bacaan ilmiah lainnya .
jaksebelum • Temu bual.
akan dapat • Perbincangan .
>ihak lawan. • Seminarjmuzakarahjbengkel clan sebagainya.
UNSURHUJAH Contoh:
Hujah atau argumen memiliki sifat atau unsur penting yang membina Premis
konsepnya. Sesuatu hujah yang berkesan clan bermutu memiliki antara Premis
lain unsur-unsur seperti berikut; KesimJ
Pernyataan Keterang
Suatu ayat yang benar atau tidak benar, ataupun suatu ayat yang boleh Ayat-ayat k,
dibuktikan sebagai benar atau tidak benar. Menurut Chong (1985) sernata-mat
terdapat empat jenis pemyataan seperti berikut; pemyataan.
suruhan, ay~
Per:ayataan yang umum dan positif mengandun
reason) untu
Contoh:
Semua beras import mahal. Contoh:
Semua Jori ialah kenderaan.
Kehakt
Per:ayataan yang umum dan negatif hiasa.
Contoh: ''Api "'

hegitu J
Semua ahli perniagaan bukan kaya.
Semua kereta sewa bukan berlesen.
Wajar
dalamr..
Per:ayataan yang kbusus dan positif
Contoh: Keluar.
Ahmad ialah pelajar yang pintar.
Beberapa biji durian tidak berduri. Premis
Sesetengah pelajar lelaki menghisap rokok. Premis ialah
sesuatu hujaJ
Per:ayataan yang khusus dan negatif ini). lajuga ,
Contoh: Contoh:
Sesetengah kampung tidak mempunyai bekalan elektrik. Mahasi
Beberapa buah buku bukanlah buku ilmiah. kelas p,
Muthu bukan anak kedua.
Remajr,
Kebenaran sesuatu pemyataan bergantung kepada fakta (bukan jalan r
penilaian). Pemyataan biasanya terbentuk daripada ayat penyata
(declarative sentences). Pemyataan terdiri daripada;
Fakta
• Premis (bukti atau alasan) . Faktaialah SE
• Kesimpulan . sains, sejar;
MEMBINA HUJAH 787
Contoh:
~membina Premis - Semua Perclana Menteri Malaysia ialah lelaki.
tiliki antara Premis - Tun Razak ialah Perclana Menteri Malaysia.
Kesimpulan Tun Razak ialah lelaki.
Keterangan (Eksposisi)
yangboleh Ayat-ayat keterangan (eksposisi) ialah ayat yang mengandungi fakta
ong (1985) semata-mata dan berfungsi sebagai pelengkap kepada ayat-ayat
pernyataan. Antara ayat pemyataan ini termasuklah ayat perintahj
suruhan, ayat tanya, ayat silaan clan sebagainya. Sebaliknya pemyataan
mengandungi ayat-ayat yang menggunakan fakta sebagai alasan (to
reason) untuk membuktikan sesuatu itu benar atau ticlak.
Contoh:
Kebakaran hutan di Florida, Amerika Syarikat yang luar
biasa.
''Api marak begitu cepat dan melintasi jalan raya dengan

begitu pantas ", kata polis Brevard County, Phil Williamson.
Wajarkah negara-negara ASEAN mencampuri urusan

dalaman negara-negara anggotanya?
Keluar!
Premis
Premis ialah sebab-sebab yang diberi untuk menyokong kesimpulan
sesuatu hujah (kesimpulan mestilah diimplikasikan oleh premis-premis
ini). Ia juga dikenali sebagai suatu anclaian.
Contoh:
rik. Mahasiswa universiti Cambridge terdiri daripada mahasiswa
kelas pertama.
Remaja Cina hanyak terlihat dengan ketagihan pil khayal.
kta (bukan Jalan raya Malaysia adalah yang paling hahaya di dunia.
t penyata
Fakta
Fakta ialah sesuatu yang telah diabsahkan oleh manusia, alam, budaya,
sains, sejarah, kepercayaan, agama clan undang-undang. Bagi
memudahkan khalayak memahami fakta yang anda kemukakan, anda Contoh:

boleh mentafsirkan fakta tersebut seobjektif mungkin. Antara yang
boleh dijadikan fakta adalah:
Minu
Pana,
• Kejadian (termasuk pengalaman peribadi)
Pelaj,
• Maklumat-statistik
Pengr,
Contoh: gunaA
Universiti Teknologi Malaysia terletak di Skudai.
Teori
Di Malaysia, pilihan raya umum dijalankan setiap lima tahun
Menurut}
sekali.
yangmene
Born atom pertama digugurkan di Hiroshima pada 6 Ogos 1945. jadi.
Bukti Contoh:
Bukti amat perlu clan penting apabila anda terpaksa memastikan Ekono
bahawa sesuatu maklumat itu benar (boleh dipercayai). Bukti mestilah
Manw.
diperolehi daripada sumber yang boleh dipercayaifdiyakini. Bukti-bukti
menjadi sandaran hujah berdasarkan konteks. Manu.
mempt
• Percontohan konkrit dan hipotetikal . Keperl
• Analogi . memen
• Ilustrasi.
• Petikan kata-kata seperti pemyataan TokohjSarjana.
• Testimoni. KATAKl
Lazimnyas1
sama ada i
Prinsip/Hukum/Model
paling mud
Prosedur atau kaedah yang perlu dipatuhi dalam melihatjmengkaji itu menganc
sesuatu fenomena. Apakah prinsip, hukum clan model yang digunakan juga disebu
dalam pemyataan hujah itu sesuai dan relevan dengan sesuatu isu yang iaitu:
dibawa.
(i) Sifat pr
Contoh: (ii) SifatkE
Manusia berasal daripada primat.
Kapal Titanic karam disebabkan oleh kecuaian kapten kapal. KATAK"l
Perkataan ya
Hipotesis merupakanj
Hipotesis ialah rarnalan yang munasabah yang digunakan oleh manusia
• Sebab ..
(pengkaji) untuk mengetahui sesuatu fenomena. Sesuatu hipotesis
• Kerana.
boleh ditolak atau diterima berdasarkan hasil uji kaji/fakta.
• Oleh SE
MEMBINA HUJAH 189
:nukakan,anda Contoh:
1. Antara yang
Minum livita boleh menambahkan kesegaran badan.
Panadol boleh menyembuhkan pening kepala.
Pelajar perempuan lebih bijak mengurus masa.
Pengajaran dan pembelajaran akan lebih berkesan dengan meng-
gunakan alat bantu mengajar (ABM).
Teori
ap lima tahun
MenurutAinon clan Abdullah (1995), teori ialah satu set prinsip am
yangmenerangkan pelbagai bentuk fenomena atau gejala alam semula
16 Ogos 1945. jadi.
Contoh:
1memastikan Ekonomi Dunia akan menguncup setiap 70 tahun (ekonomi).
Bukti mestilah Manusia berasal daripada primat (biologi).
ini. Bukti-bukti
Manusia akan bertindak balas dengan persekitarannya, jika
memperoleh rangsangan yang herkaitan (psikologi).
Keperluan hidup manusia akan dapat dipenuhi, apabila ia dapat
memenuhi keperluan yang dikehendakinya (psikologi).
l.
KATA KUNCI HUJAH
Lazimnya seseorang itu, boleh mengenal pasti struktur sesuatu hujah
sama ada ia merupakan pemyataan atau kesimpulan. Cara yang
paling mudah adalah clengan melihat sama ada hujah yang diterima
ihatjmengkaji itu mengandungi kata kunci hujah. Kata kunci hujah atau dengan ia
ng digunakan juga disebut sebagai penanda wacana clan mempunyai clua sifat,
matuisuyang iaitu:
(i) Sifat premis (sebab) atau,

(ii) Sifat kesimpulan.
Jten kapal. KATAKUNCI PREMIS (SEBAB} HUJAH

Perkataan yang bennula dengan perkataan atau frasa berikut lazimnya
merupakan premis (sebab) hujah:
oleh manusia
• Sebab .. .
:1tu hipotesis
• Kerana.. .
~ta.
• Oleh sebab ...
• Oleh kerana... Kemahir

• Sebabnya ialah .. . Kemahiran
• Seja.kjSemenjak.. . pernyataan
• Diandaikan bahawa... dan maklw
• Pertama, kedua, ketiga ... beretorikdi
• Andaikan bahawa
Kemahir
KATA KUNCI KESIMPULAN Kemahiran
Perkataan yang bermula dengan perkataan atau frasa berikut lazimnya Kemahiran
merupakan kesimpulan hujah antaranya adalah: lisasikan, m,
bersifat abst
• Jadi ... bersifat inte
• Maka
• Akhirnya Kemahir.
• Tegasnya
Mentafsir rr.
• Kesanjakibatnya
kesahihan s,
• Oleh sebab itu.. .
melibatkan
• Oleh kerana itu.. .
kategori, rr,
• Ini mengimplikasikan bahawa...
• lni menunjukkan ... himpunanf
sebab musa
• lni jelas membuktikan ...
• Kesimpulannya...
Kemahir,
Contoh: Kemahiran
Hujahdedu
Pekerja wanita yang bekerja di Kilang sama produktif seperti
seperti polit
mana pekerja lelaki. Oleh itu, pekerja wanita patut dibayar
kepada disi]
gaji yang sama seperti pekerja lelaki.
Kemahir;
HUJAH DALAM PEMIKIRAN KRITIS
Penghujaha
Hujah merupakan antara elemen terpenting dalam pemikiran kritis. inferens (ge1
Berhujah bukan sekadar mengeluarkan pemyataan atas sesuatu isu. kita dapat rr
Ia juga bukan setakat mengeluarkan pandangan clan pendapat. yang sedia,
Pandangan dan pendapat itu mestilah merupakan suatu hujah
mempunyai asas logik yang tinggi. Ia merupakan satu retorik yang Kemahir;
berperaturan. Mesti dipatuhi dan diikuti, jika tidak ia akan menjadi
tidak sah clan ticlak benar. Umumnya apabila seseorang itu berhujah Kemahiran
ia melibatkan beberapa kemahiran seperti kecekapan berbahasa, segala benh
kebolehan meyakinkan orang lain, kebolehan mengemukakan fakta memperolel
baru, kebolehan mentafsir maklumat dan sebagamya. Justeru itu, menyokong
clengan kata lain ia banyak melibatkan proses kognitif, persepsi clan jitu dan kuk1
interpretasi antaranya seperti: hujahyangi
MEMBINA HUJAH 797
Kemahiran Komunikasi
Kernahiran komunikasi merupakan asas kecekapan mengeluarkan
pernyataan. Seseorang ihl perlu bemas dalam mengemukakan fakta,
clan maklumat tentang sesuatu perkara secara Jjsan. Ia juga mampu
beretorik dengan bersahaja dan menarik.
Kemahiran Menaakul
Kemahiran menaakul mempunyai nilai yang tinggi dalam berhujah.
utlazimnya K:emahiran menaakul bererti memberi makna, mengkonseptua-
lisasikan, membentuk gambaran yang lebili jitu terhadap perkara yang
bersifat abstrak, menggemburkan isu yang tersirat clan pemikiran yang
bersifat intelekl:ual (Abd. Rahim, 1999).
Kemahiran Mentafsir
Mentafsir memerlukan seseorang itu mengemukakan kebenaran clan
kesahihan sesuatu data clan fakta yang digunakan. Kemahiran ini juga
me.libatkan beberapa proses kognitiflain seperti keupayaan membuat
kategori, menyemak idea, fakta, ma.klumat, bukti serta daripada
himpunan pemyataan tersebut kita dapat mengemukakan alasan clan
sebab musabab tentang sesuatu perkara yang d.ihujahkan.
Kemahiran Membuat Deduksi dan Induksi

Kemahiran membuat hujah secara sama ada deduksi atau induksi.
Hujah deduksi biasanya melibatkan hujah yang berbentuk sains sosial
uktif seperti
seperti politik clan undang-undang. Manakala hujah induksi berkisar
1.tut dibayar
kepada disiplin sains tuleu clan gunaan.
Kemahiran Membuat Inferens (Generalisasi)

Penghujahan melibatkan kemahiran mikro yang paling penting, iaitu
ikiran kritis. inferens (generalisasi). Semasa berhujah kita membuat inferens agar
sesuatu isu. kita dapat membuat suatu keputusan tentang pemyataan-pemyataan
1 pendapat yang sedia ada.
matu hujah
retorik yang Kemahiran Menyelidik
~an menjadi
itu berhujah Kemahiran menyelidik penting sebagai persediaan mengumpulkan
. berbahasa, segala bentuk maklumat clan data. Menerusi penyelidikan kita akan
ikakan fa.kta memperoleh roaklumat clan data yang sahib clan benar. Ia mampu
Justeru itu, menyokong sebarang pernyataan yang kita ujarkan. Semakin banyak,
persepsi clan jitu clan kukuh sesuatu penyelidikan yang dibuat, maka sema.kin map an
hujah yang akan kita gunakan.
TUJUANPENGHUJAHAN keselamatan,
Umumnya penghujahan merupakan salah satu jalan ke arah diberi taraf ti
'menyelesaikan sesuatu masalah'. Masalah yang berkaitan dengan
kefahaman tentang makna sesuatu konsep, prosedur, formula, teori, MeramaU
rancangan, wawasan clan apa jua benda atau perkara yang boleh Meramalkan
diperhujahkan. Kesemua yang dinyatakan ini, perlukan kefahaman Meramalkan
yang benar clan sahih, melalui penghujahan sekurang-kurangnya ia berlaku kepa,
dapat diperhalusi untuk menuju suatu bentuk kebenaran. Biasanya kejadian dan
berhujah melibatkan sekurang-kurangnya dua belah pihak. Satu pihak bererti apa-a
bangkit dan mempertahankan isu, manakala satu pihak lagi Maklurnat da
mengemukakan 'hujah balas'. Antara tujuan berhujah tersebut adalah proses meml:
seperti berikut:
Contoh.·
Membuat Keputusan jepun yang mt
Hujah sememangnya digunakan secara meluas untuk membuat debu atomA11i
sesuatu keputusan. Kita membuat sesuatu keputusan bukan semudah telah dilihat
A, B dan C. la bergerak daripada pemikiran yang waras. Berfikir nilai Barat de
seterusnya mengemukakan sebab-musabab sebelum ia mengambil kekuatan mo
keputusan tersebut. Paling kritikal, apabila keputusan yang dibuat (Zainudin, 19
bertentangan dengan arus perdana. Misalnya,Jika si X, telah bertekad
untuk memperisterikan si Y, maka ia akan memberikan alasan yang Membujul
kukuh kepada kedua ibu bapanya kenapa ia memilih si Y. Si X perlu MembujukhE
meyakinkan ibu bapanya dengan mengemukakan hujah yang kukuh, mendorongn·
agar ibu bapanya boleh menerima hakikat tersebut. tidak seperti r
clan empati p•
Contoh.· clan pemikirc
Peranan pengguna dalam menentukan sama ada sesuatu media itu terus mantap. Bukc:
berkembang atau jatuh muflis tidak boleh dinafikan. Pihak media perlu Apa lagi merr
menyediakan isi yang dapat menarik penggunanya serta menjaga bahawa sesuatu yang ·
kepentingan mereka tidak diabaikan (Hamdan, 1995).
Contoh:
Menerangkan Pada satu per
Penceramah, pensyarah, pendakwah dan orang-orang yang ber- pertanyaan te,
komunikasi di depan khalayak massa menggunakan kekuatan hujah minyak, getah
untuk menerangkan kedudukan sesuatu perkara. Untuk menerangkan menghadiri m
sesuatu perkara itu bukanlah suatu yang mudah. Oleh sebab khalayak manusia antai
yang bersifat heterogenus, orang yang menerangkan perkara tersebut
harus pandai mengungkapkan makna implisit kepada makna eksplisit Mengukull
Contoh: Mengukuhka
dilaksanakan 1
Di Malaysia, tingkah laku seseorang ditentukan oleh pekerjaannya. saksama. Ia c
Misalnya, para nelayan, tukang kebun, penjaga atau pegawai kepada prinsi
MEMBINA HUJAH 793
keselamatan, mekanik dan berbagai-bagai pekerjaan kolar biru tidak

m ke arah diberi taraf tinggi (Hamdan, 1995).
itan dengan
mula, teori, Meramalkan
yang boleh Meramalkan adalah salah satu sehab, mengapa seseorang itu berhujah.
kefahaman Meramalkan memerlukan daya taakulan yang tinggi. Apa yang akan
urangnya ia berlaku kepada dunia pada alaf baru boleh diramal dengan himpunan
m. Biasanya kejadian clan peristiwa yang berlaku pada masa kini. Meramal tidak
c Satupihak bererti apa-apa jika kita sekadar menggunakan 'suara hati' sahaja.
pihak lagi Maklumat dan data merupakan antara instrumen yang penting dalam
,ebut adalah proses membuat sesuatu ramalan.
Contoh:
]epun yang membina negaranya menjadi Economic Superpower atas debu-
k membuat debu atom Amerika dengan mengamalkan dasar pasaran be bas Amerika
.ansemudah telah dilihat oleh Dr. Mahathir sebagai contoh paling baik campuran
ras. Berfikir nilai Barat dan Timur untuk diteladani oleh orang Melayu yang benteng
mengambil kekuatan moral dan perpaduan mereka berasaskan kepada Islam
yang dibuat (Zainudin, 1994).
lah bertekad
alasan yang Membujuk
Y. SiXperlu Membujuk bererti mempengaruhi perasaan dan emosi seseorang untuk
yangkukuh, rnendorongnya melakukan sesuatu usaha atau tinda.kan. Membujuk
tidak seperti merayu. Merayu mengguna.kan kekuatan emosi, simpati
dan empati perayu. Tetapi membujuk untuk mempengaruhi tinda.kan
dan pemikiran seseorang mestilah beralaskan hujah yang jitu dan
.edia itu terus rnantap. Bukan suatu usaha yang mudah untuk membujuk seseorang.
t media perlu Apa lagi membujuk orang yang sudah mantap paradigmanya tentang
'jaga bahawa sesuatu yang henda.k diperkata.kan.
Contoh:
Pada satu peringkat dalam pertemuan ini, Dr. Mahathir menimbulkan
g yang ber- pertanyaan tentang bagaimanakah orang Melayu akan dapat menjual
matan hujah minyak, getah dan barangan Malaysia sekiranya mereka tidak dapat
uenerangkan menghadiri majlis cocktail dan tidak dapat bercampur gaul dengan
Jab khalayak manusia antarabangsa (Zainudin, 1995).
kara tersebut
kna eksplisil Mengukuhkan Perspektif/lnterpretasi
Mengukuhkan perspektif dan membuat interpretasi hanya boleh
dilaksana.kan clengan kebolehan menyampaikan hujah secara adil clan
,ekerjaannya. saksama. Ia dilakukan clengan teliti clan beretika, iaitu berpegang
'.au pegawai kepada prinsip dan realiti yang berla.ku.
Contob: HujahDe
Kuasa media juga dirasai oleh parti-parti politik. Maka tz"dak hairanlah Lazimnya h1
jika ahli-ahli politik sentiasa menggoda pihak media supaya kasihkan peguam, pen
mereka (Hamdan, 1995). dikemukakat
kukuh.
Membetulkan Salah Anggapan
Contoh:
Membetulkan salah anggapan boleh dilakukan dengan jalan
menyampaikan hujah. W artawan, penulis hinggalah kepada ahli politik Semua merpa
dalam keadaan apa pun boleh membetulkan salah anggapan tentang X ialah seeko
sesuatu perkara seperti rasuah, nepotisme, kronisme clan sebagainya. Jadi, x berwa
Tetapi ia harus dilakukan secara bermaruah clan bijaksana. Tidak
berbohong atau sengaja memutarbelitkan maklumat clan fakta. Jika ia Semua angka
merupakan satu perkara yang benar, walaupun sepahit mana ia harus Y seorang a11
diperjelaskan. Hanya dengan cara ini sajalah kebenaran dapat Ypernah me,
dipertahankan dengan adil.
Contoh dala11
Contoh: Pelbagai jeniJ
Banyak telah ditulis tentang kuasa media massa. la dikatakan mampu sambutan ya,
membentuk pendapat umum, menentukan dasar negara, menaik dan Afrika SelatG
menjatuhkan pemimpin, memula dan menghentikan peperangan, memaju Malaysia bol
dan memundurkan masyarakat dan sebagainya. (Hamdan, 1995) yang bermuti
oleh negara n
Memperteguhkan Sokongan Terhadap Seseorang/
Sesuatu Hujah In«
Hujah yang kukuh, mantap, benar clan sahib mampu memperteguhkan Sesuatu huj
sokongan terhadap seseorang. Selain itu, ia juga mampu memberikan kesimpulan
justifikasi kepada sesuatu sebab. Dengan kata lain, jalannya mestilah benar atau tic
jujur d,m berhemah. hujah biasan
premisnya. I
Contoh: induktif dala
Para intelektual Melayu sendiri tidak dapat memahami jalan fikiran
Contoh:
Dr. Mahathir. Ini jelas apabila mereka membantah nama kementerian
Pelancongan dan Kebudayaan. Mereka mahu didahulukan perkataan 95% daripad;
'kebudayaan ', tetapi hagi Dr. Mahathir, pelanconganlah yang holeh Xadalah sec
menghidupkan hudaya. (Zainudin, 1995) Jadi, X adal,
En.X:rzseo
BENTUKHUJAH En.X:rzseh
Umumnya terdapat dua bentuk hujah, iaitu hujah deduktif clan Lelaki bengi
induktif;
MEMBINA HUJAH 195
Hujah Deduktif
k hairanlah Lazimnya hujah deduktif digunakan oleh pihak seperti politik.us,
va kasihkan peguam, pengkritik pembangkang dan sebagainya. Hujah-hujah yang
dikernukakan mestilah mengandungi asas prinsip, fakta dan bukti yang
kukuh.
Contoh:
:igan jalan
1 ahli politik Semua merpati berwarna putih.
Jan tentang X ialah seekor merpati.
:ebagainya. Jadi, x berwarna putih.
ana. Tidak
akta.Jika ia Semua angkasawan pernah mendarat di bulan.
maiaharus Y seorang angkasawan.
1ran dapat Y pernah mendarat di bulan.
Contoh dalam Teks 7:

Pelhagai jenis harangan buatan Malaysia yang herkualiti telah mendapat
~an mampu sambutan yang luas di luar negara seperti Britain, Amerika Syarikat,
nenaik dan Afrika Selatan, Timur Tengah, Asia dan rantau Asia Tenggara. Rakyat
an, memaju Malaysia boleh berbangga dengan jenama barangan buatan Malaysia
1995) yang bermutu tinggi dan setaraf dengan harangan ya,zg dikeluarkan
oleh negara maju yang lain. (Zin,Julai 1998)
eorang/
Hujah Induktif
erteguhkan Sesuatu hujah induktif yang bernas masih boleh mempunyai
emberikan kesirnpulan yang tidak benar (iaitu kesimpulannya boleh menjadi
ra mestilah benar atau tidak benar) walaupun premis-premisnya benar. Kesimpulan
hujah biasanya mempunyai maksud yang lebih luas daripada premis-
prernisnya. Lazimnya, Saintis clan pegawai polis menggunakan hujah
induktif dalarn pekerjaan mereka.
lan fikiran
Contoh:
:ementerian
perkataan 95% daripada pelajar sekolah ini adalah pintar.
yang boleh X adalah seorang pelajar ·di kampung ini.
Jadi, X adalah pintar.
En. XfZ seorang yang bengis.
En. XfZ selalu mendera isterinya.
:iuktif clan Lelaki bengis selalu mendera isteri.
Contoh dalam Teh 1: Gunakaz.

Setiap hari kira-kira 76,000 orang pembawa kuman HIV baru dikesan. Kaedah sru
Sehingga kini hampir 12 juta orang menemui maut akibat AIDS. prosedur kl:
Memandangkan hampir 90 peratus pemhawa kuman HIV merupakan Disiplin sai
penduduk negara-negara memhangun di Asia dan negara-negara sub· dalam kajia
Afrika, penularannya cukup sulcar dikawal. Ia banyak berkaitan dengan antara prosE
sikap, kaedah rawatan dan kurang pengetahuan (Muhd. Izhar, Julai
1998). • Kenai
yangb
Contoh dalam Teles 2: • Kump
Menurut Mokhtar, sebanyak 70 peratus tumpuan universiti kini hersifat
• Bina si
berlak,
kepenggunaan (utilitarian), iaitu menghasilkan pekerja industrl her-
kemahiran tinggi sama ada dalam hidang sains atau sastera ikhtisas
• Uji teo
• Nilai k
dan hanya 30 peratus hersifat ideal, sedangkan peratusan itu sepa,tutnya
terhalik (Muhd. Zuki,Julai 1998).
Hujah induktif sering diguna.kan oleh saintis sains sosial dalam

mengkaji fenomena alam. Prosedur yang diguna.kan dalam menjalan-
kan sesuatu penyelidikan tentang sesuatu fenomena adalah seperti Teori/Hipote
berikut (Rajah 7.1):
Ge.aeralisasi En1pirik
• Sampel diketahui?
• Sampel mencukupi? Co.atob:
• Sampel mewa.kili populasi? • Gredf
• Pasukc:
Ta.a.kula..a sebab Akibat Dwtla
Guna.kan soalan-soalan kritis untuk mencari kaitan sebab sesuatu
• Musul:
fenomena itu berla.ku?
• Majika
punia
kecil Si
Contoh:
• Neg-an
Sebaik sahaja bangun pagi, tiba-tiba perut anda muntah-muntah clan memir.
sa.kit perut? • Tindal
Soalan-soalan kritis? (i) 'n

(ii) A
• Kenapa ia berla.ku? (iii) L
• Apa.kah yang menyebabkan ia berla.ku (punca)? (iv) p,
• Apa.kah simptom-simptom yang berkaitan? (v) L
• Siapa.kah perlu dirujuk? Si
• Apakah kesan-kesannya kepada anda? (vi) A
MEMBINA HUJAH 797
Gunakan Kaedab Saintifik

1aru dikesan. Kaedah saint:i.fik ialah kaedah kajian yang dijalankan mengilmt
kibat AIDS. prosedur khusus untuk mengkaji sesuatu gejala atau fenomena sosial.
r merupakan Disiplin sains sosial cenderung menggunakan kaedah saintifik ini
-negara sub- dalam kajian yang hendak dijalankan (Rajah 7.1). Secara umumnya,
iitan dengan antara prosedur yang dijalankan adalah:
Izhar, Julai
• Kenal pasti kejadianjfenomena clan hubungan antara kejadian
yang boleh disiasat.
• Kumpulkan maklwnat tentang kejadianjfenomena tersebut.
Bina sebuah teori atau hipotesis untuk menerangkan apa yang
kini hersifat
berlaku.
'ndustri her-
• Uji teori dan hipotesis tersebut menerusi eksperimen.
:era ikhtisas
• Nilai kembali teori clan hipotesis yang telah diuji itu.
u sepatutnya
Jangkaan
osial clalam
nmenjalan-
Teori/Hipotesis Ujian
uah seperti eksperimental
Rajah 7 .1 Proses Kajian

Maklumat Secara Induktif
Contob:
• Gred peperiksaan ancla semakin menurun setiap semester.
Pasukan Bola sepak Brazil kalah kepada Perancis dalam Piala
Dunia 98, clan sekali gus gagal menjuarai kejohanan.
• Musuhfseteru ancla mulai baik clan menghormati ancla.
ab sesuatu
• Majikan anda tiba-ti.ba tanpa usul periksa memarahi anda walau-
pun ia sendiri tahu bahawa kesilapan yang ancla lakukan adalah
kecil sahaja.
• Negara Malaysia telah membuat keputusan bahawa ia tidak akan
mntahclan merninjam wang untuk dana negara daripada IMF.
• Tindakan-tindakan yang dilakukan oleh Singapura seperti:
(i) 'minyak separuh tangki'.

(ii) Afidavit Menteri Kanan Singapura - LKY.
(iii) Laporan negatif KUA.
(iv) Pemindahan KIK ke Woodland.
(v) Larangan kenderaan berdaftar di Malaysia memasuki
Singapura.
(vi) Amaran LKY - Singapura akan bercantum dengan Malaysia.
(vii) Isu penempatan T entera Laut Amerika Syarikat. •

(viii) Kontroversi perjanjian udara SIA dan MAS. binatan
(ix) Menerima lawatan presiden Israel - Chaim Herzog. • Semua
seJ°enis i
SUSUNANHUJAH •
Struktur (bentuk) atau susunan premis clan kesimpulan fialam sesuatu Contoh dalari
teks bersifat dinamik dan berubah-ubah. Susunannya tidak seragam
ini memperlihatkan sifat-sifat asli sesebuah teks. Tida.k mungkin setiap LDPadalahp
premis clan kesimpulan a.kan disusun secara 'stereotype'. Puakyangp,
Jika hal ini berla.ku, maka ragam teks a.kan menjadi kaku dan selanjutnya n
ticla.k bervariasi. Pengaranglpenulis yang mahir bijak mengatur hujah- pada masa i:
hujah clalam penulisan dan karyanya. Bagi anda yang biasa mengikuti rnanapun, m•
perkembangan clan hasil penulisan seseorang pengaranglpenulis lain melalui
secara ticlak langsung ancla akan mengetahui bentuk clan struktur logik (Keterangan)
yang di paparkan. Jika tidak, sukar sekali bagi anda untuk memahami
mesejftnaklumat yang cuba disampaikan. Sehubungan itu, acla ketika- Contoh dalam
nya kita dapati sesetengah hujah mempunyai susunan biasa dan Menurut OE
songsang. Walaupun susunan premis clan kesimpulan sesuatu hujah manusia yani
itu songsang, tetapi ia masih lagi sah selagi ia mematuhi syarat-syarat tinggi tahap k,
kesahan hujah. Gambaran susunan sesuatu hujah seperti di bawah; Sernentara ke
yang menda1
Susunan Biasa pengajian pe1
negara berke1
Premis dan hujah disusun secara berurutan dan berperingkat. Premis
yang merupakan pemyataan-pernyataan bermaklumat disusun *Premis keci
berurutan clan ia selanjutnya akan rnengimplikasikan kesimpulan yang herpendidikan
benar dan sah.
Premis Tei
Premis 1 *Premis 1 (Tersembunyi) Premis 1
Terdapat sese
+
Premis 2
+
Premis 2
+
*Premis 2 (Tersembunyi)
kesimpulan sa
Oleh yang de
berclasarkan p
+
*Kesimpulan
+
*Kesimpulan
+
*Kesimpulan KesimpuiaJ
(Tersembunyi) Dalam seseten
sengaja). Ole}
* Pernyataan yang terdapat dalam sesuatu hujah ticlak ditunjukkan. tersembunyi iti
Contoh:
Susunan S<J
• Semua binatang yang berdarah panas ialah mamalia; tikus ialah
Susunan song
binatang yang berdarah panas; jadi tikus ialah se,ienis mamalia.
menyongsang
MEMBINA HUJAH 799
• _ _ _ _ _ __ _ _ ;(Premis 1 tersernbunyi); tikus ialah

binatang yang berdarah panas: jadi tikus ialah sejenis mamalia.
og. • Semua binatang yang berdarah panas ialah mamalia;
_ __ _ _ __ _ (Premis 2 tersembunyi): jadi tikus ialah
seieni.s mamalia .
•
rn sesuatu Contoh dalam Teks 1:
<. seragarn
LOP adalah parti besar yang cara hidupnya berpuak-puak (Prernis kecil).
~kin setiap
Puak yang paling berpengaruh akan menentukan presiden parti dan
selanjutnya menjadi Perdana Menteri (Premis besar). Sememangnya
kaku clan
pada masa ini puak Obuchi adalah terbesar (Kesimpulan). Bagai-
ltur hujah-
manapun, mereka masih perlu meraih sokongan daripada puak-puak
mengikuti
lain rnelalui lobi politik bagi menyerlahkan· lagi kekuatan Obuchi
1glpenulis
iktur logik
(Keterangan) (Zin,Julai 1998).
1emaharni
,daketika- Contoh dalam Teks 2:
~iasa clan Menurut OECD, (tegasnya) semakin meningkat jurnlah tenaga
tatu hujah manusia yang mendapat pendidikan dan kemahiran tinggi., makin
uat-syarat tinggi tahap kemajuan sosioekonomi negara berkenaan (Kesimpulan).
lbawah; Sementara kemajuan sosioekonomi akan lebih tinggi jika lebih ramai
yang rnendapat pendidikan tinggi. peringkat ijazah dalarn bidang
pengajian penyelidikan dan ilmu praktik, lebih kuat sosioekonomi
negara berkenaan (Premis besar).
at. Premis
: disusun *Premis kecil (tersembunyi) - Negara berkenaan ramai yang
ulanyang berpendidikan tinggi peringkat ijazah (penyelidikan dan praktik)
Premis Tersembunyi
Terdapat sesetengah hujah, hanya memiliki satu premis dan satu
kesimpulan sahaja. Premis itu pula sama ada premis besar atau kecil.
Oleh yang demikian, anda perlu membina premis tersembunyi itu
~embunyi)
berdasarkan premis yang diberikan.
Kesimpuian Tenembunyi
Dalam sesetengah hujah, kesimpulan ditiadakan (sengaja atau tidak
sengaja). Oleh yang demikian anda perlu membina kesirnpulan
1jukkan. tersembunyi itu berdasarkan premis-premis-premis yang diberikan.
Susunan Songsang
ikus ialah Susunan songsang bermaksud premis dan kesimpulan disusun
mamalia. menyongsang dan tidak mengikut urutan. Dalam percakapan dan
penulisan, premis dan kesimpulan seringkali disusun secara songsang. MENILA

Hal ini bukan sengaja dilak.ukan oleh orang yang berucap atau orang HUJAH
yang menulis, kemungkinan ia tidak. disengajakan. Terdapat juga sese- Sesuatuhuj
tengah penulis yang memang mahir menggunakan pendekatan ini bag! peraturan-1
mempelbagaikan mod penuJisannya. W alaupun kedudukan prerrrls clan sesuatu huj
kesimpulannya adalah songsang ia masih benar clan sah jika ia tidak.semm
mematuhi peraturan hujah (Rajah 7.2). hujah. Mer
dan kita. se1
Kekuatanc
(2) Premis 2 ·Kesimpulan beberapak
+ t \
Kaedaht
Premis 1 Premis 1 (2)
Menurut (
Rajah 7.2 Hujah Songsang Premis 2 ·Kesimpulan

+
Premis 2 (1)
t berkaedah
(1) mempunya
iaitu kesirn
bererti, kal
Seperti hujah susunan biasa, hujah susunan songsang juga semestinya
berkemungkinan mempunyai premis clan kesimpulan yang tersem-
bu.nyt. laitu, tidak dinyatakan clalam bentuk percakapan ata.u tulisan. Contoh:
Keadaan ini ada kalanya menyukarkan pendengar clan pembaca. Kita Berkaed
perlu mengamati dengan teliti. dan mendalam apa yang diperkatakan
(sabj
clan apa yang ditulisnya. Jil<a sesuatu hujah tidak mengikut susunan
biasa, iaitu dimulai dengan premis hesar, kemudian premis kecil dan Semuaahli
diikuti kesimpulan (diimplikasikan daripada kedua-dua premis) ia
sudah mempunyai ciri-ciri susunan songsang. Socrates ial
Dalam teks penulisan, hujah susunan songsang seringkali diguna-
kan oleh penulis/pengarang bagi mempelbagaikan variasi teks. 'Mode' Jadi, Socra1
penulisan akan menjadi statik clan menjemukan. Sekurang-kurangnya
dengan menyongsangkan mana-mana premis dan kesimpulan pem-
baca akan dapat berfikir clan mencari mana-mana premis dan
kesimpulan yang tersembunyi itu. Semuaahli
Socrates b,
Contoh 1: Jadi, Socra1
Kebanyakan kita. maklum, (Jadi) inflasi adalah musihah yang perlu
dielakkan (kesimpulan) (sebab). Inflasi bukan sahaja mengakibatkan
kesan buruk kepada segellntir masyarakat tetapi ia mampu me-
lumpuhkan keseluruhan perjalanan jentera negara (Premis besar) (Siti
Mariam,Julai 1998).
*Premis kecil (tersembunyi) - kenaikan harga barangan adalah kesan

buruk Inflasi.
MEMBINA HUJAH 201
cara songsang. MENILAI KEBENARAN DAN KESAHAN SESUATU

:ap atau orang HUJAH
lapat juga sese- Sesuatu hujah dikatakan sah, benar dan mantap jika ia telah mematuhi
.ekatan ini bagi peraturan-peraturan logik. Sepintas lalu, kita tidak dapat mengecam
;.an premis clan sesuatu hujah yang dinyatakan kerana dalam perbualan khususnya,
m sah jika ia tidak semua pemyataan-pemyataan yang kita keluarkan adalah berupa
hujah. Membina hujah dalam perbualan clan penulisan amat sukar
clan kita sering kali kebuntuan mengenainya. Syaratnya cukup ketat.
Kekuatan dan kelemahan sesuatu hujah itu boleh dinilai berdasarkan
simpulan beberapa kriteria seperti berikut;
,mis 2
'
Premis 1 (2)
+
(1)
t
Kaedah dan Struktur Hujah (kesahan hujah)
Menurut Chong (1985), silogisme boleh berkaedah betul atau
berkaedah tidak betul. Sesuatu silogisme yang berkaedah betul
mempunyai kesimpulan yang berpunca daripada premis-premisnya,
iaitu kesimpulan hujah diimplikasikan oleh premis-premisnya. lni
bererti, kalau prernis-premis hujah adalah benar, kesimpulan hujah
ongsang juga semestinya benar.
yang tersem-
n atau tulisan. Contoh:
>embaca. Kita Berkaeda.b betul i. Berkaedah Tidak
diperkatakan (sab) Betul (tak sa.b)
gikut susunan
?mis kecil clan Semua ahli falsafah ialah manusia. Semua ahli falsafah ialah
1a premis) ia manusia.
Socrates ialah seorang ahli falsafah. Socrates ialah seorang
agkali diguna- manusia.
si teks. 'Mode' Jadi, Socrates ialah seorang manusia. Jadi, Socrates ialah seorang
ng-kurangnya ahli falsafah.
mpulan pem-
premis clan
Semua ahli falsafah ialah manusia. }
Socrates bukan manusia. Hujah mena.fik.an yang
Jadi, Socrates bukanahli falsafah. berkaedah betul
ah yang perlu
engakibatkan
mampu me-
lis besar) (Siti
1
Semua ahli falsafah ialah
manusia.
aclalah kesan Socrates bukan ahli falsafah.
J adi, Socrates bu.kanmanusia.
Umumnya dapatlah dinyatakan bahawa mana-mana hujah yang Pemyataany

mempunyai struktur seperti di bawah adalah berkaedah betul (sah) serta boleh
Chong Hoe (1985): (mengandllll
sudah tentu
Contob: logik). Pemy;
menganduni
• Semua p .... q Semua kursus di UIM adalah sangatmenarik.
ManakalapE
X .... p UHP 3122 adalah salah satu kursus di UTM.
sebagai bena
Jadi, X .... q Jadi, UHP 3122 adalah sangat menarik.
pemyataan l
• Semua p .... q Semua mahasiswa UTM berpersatuan.
q _. r Berpersatuan ~alah diwajibkan. Sesuatu .t
Jadi, P --.r J adi, semua mahasiswa diwajibkan datangka
berpersatuan. Contoh:
• Semua p .... q Semua penghuni KTF adalah siswi. KLIA rr:
Semua r _. p Semua pelajar tahun 1 adalah penghuni KTF. Sebuah
Jadi, r _. q Semua pelajar tahun 1 adalah siswi.
Sesuatu J.
• Semua p .... q Semua atlet SUKOM adalah dari negara kontekst
Komanwel.
Semua r --.q* Ronalda bukan dari negara Komanwel. Contoh:
Jadi, r --.P* Ronalda bukan atlet SUKOM. Seseten
OrangJ
• Semua p .... q Semua pengi.dap lilV akan dijangkiti
AIDS.
Sesuatu f.
Setengah X .... p Sesetengah pesakit pneumonia
denganu
pengiclap HIV.
J adi, setengah X .... q Jadi, sesetengah pesakit pneumonia Contoh:
akan dijangkiti AIDS. Negara
hingga .
• Semua p-.q Semua pengi.dap lilV akan dijangkiti
AIDS.
Setengah x--.q* Sesetengah pesakit pneumonia tidak Sesuatuf.
akan dijangkiti AIDS. Contoh:
Jadi, setengah x-.p* J adi, sesetengah pesakit pneumonia
bukan pengidap IDV. Semua :
Semua,
* menafikan (bukan) Semua
Orang]
Kebenaran Pernyataan (Pertalian logik)
Pemyataan merupakan satu siri ayat yang digunakan untuk membentuk
* Bagi 1
maka ancla
premis clan kesimpulan. Pemyataan boleh menjadi benar clan tidak
bilangan terh
benar bergantung pacla setakat mana sesuatu ayat itu dinyatakan.
MEMBINA HUJAH 203
ma hujah yang Pemyataan yang benar bergantung kepada fakta clan data yang benar
lah betul (sah) serta boleh diperak:u.kan. Jika sesuatu pemyataan itu ti.dale benar
(mengandungi makna yang salah atau tidak bermakna sama sekali) ia
sudah tentu diakibatkan oleh fakta clan data yang tida.k benar (tidak
logik). Pemyataan perlu dibezakan dengan pendapat. Pernyataan hanya
mengandungi set ayat yang boleh menjadi benar atau tidak benar.
1aiigat menarik.
Manak.ala pendapat mengandungi unsur 'penilaian, yang di percayai
.ursus di UT.M.
:menarik. sebagai benar atau lidak benar. Menurut Mohd. Michael (1995) sesuatu
pernyataan boleh menjadi tidak benar apabila:
Jersatuan.
can. Sesuatu fa.kta da.n data itu tidak bena.r (boleb .men-
jibkan datangkan kesangsian)
Contoh:
siswi. KLlA mempakan lapangan terbang yang terbesar di Asia Pasifik.
lenghuni KfF. Sebuah kapal UFO dipercayai telah mendarat di Kangkar Pulai.
. siswi.
Sesuatu fakta dan data banya tidak benar dala.m
larinegara konteks tertentu sa.baja
:omanwel. Contoh:
Sesetengah orang Perancis bersifat romantik clan estatik.
Orang] epun rajin dan kuat bekerja.
tkan dijangkiti
Sesuatu fakta dan data_ itu sudab tidak lagi relevan
mmonia
dengan isu/per.ka.ra/.masalab yang berkaltan
it pnewnonia Contoh.·
Negara Malaysia mencatat pertumbuhan KNK sebanyak 8%
hingga 10% setiap tahun mulai tahun 1988 hingga 1998.
kan dijangkiti
umonia tidak Sesuatu fakta da.n data itu tidak benar sa.ma sekali
Contoh:
tpnewnonia
Semua racun ialah makanan.
Semua cinta ialah buta.
Semua orang buta tidak boleh membaca.
Orang Inggeris tidak ada yang miskin.
membentuk * Bagi mengelakkan premis yang terlalu umwn seperti di atas,

ar clan tidak maka anda boleh menggunakan perkataan yang menunjukkan
dinyatakan. bilangan terhad seperti sebahagian, sesetengah, segelintir clan sebagainya.
Makna Denotatif (Ayat, frasa dan perkataan dapat Malaysia, rn,

ditakrifkan dengan tepat dan jelas) mencapai tal
dalam persac
Sesuatu hujah yang terdapat dalam teks mengandungi ayat, frasa clan
perkataan yang penting. Ayat yang penting dikenali sebagai premis, telahan lagi, F
iaitu yang mengandungi pemyataan yang benar clan tidak benar. Dalam yang tidak se
pasukanlern;
pemyataan tersebut terdapat juga frasa clan perkataan yang penting. Ia
Terdap;
merupakan inti kepada sesuatu pemyataan misalnya:
Formal:
Contoh:
Falasi For
Ahmad seorang bujang yang masih belajar.
Anak kelahiran Perak itu berasal dari Tan_iung Rambutan. Falasi formal
hujah yang le
menggunaka
Data yang Menyokong Hujah Komprehensif dan
tidak rnenyol
Relevan
dianggap tid
Data mengandungi pelbagai maklumat seperti fakta, contoh, prinsip dengan prerr
clan sebagainya. Pemyataan mesti mengandungi data. Data mengu-
kuhkan sesuatu hujah itu sebagai benar atau tidak benar. Tanpa data
Contoh:
sesuatu hujah itu tidak dinamakan sebagai satu premis, tetapi sekadar
pendapat. Pendapat bukanlah fakta, ia merupakan penilaian individu Semua p-q
terhadap sesuatu benda/perkara clan peristiwa. Pendapat banyak x-q
dipengaruhi oleh persepsi. Persepsilah yang akan memberi nilai Jadi, x-q
terhadap sesuatu rangsangan itu.
Semuap-q
Menerusi satu pemyataan seperti 'UTM adalah unz·versiti Teknologi
x-q
yang ke- 7 7 terbaik di Asia', seseorang itu boleh menterjemahkannya Jadi, x-p
kepada beberapa pendapat. Malah jika diminta 10 orang memberikan
pendapat; kita akan memperoleh 10 bentuk 7 pendapat yang berbeza. Kalau p, rnal
Sebenarnya1
FALASI (KESILAPAN HUJAH) Jadi q
Falasi ialah suatu hujah yang lemah clan tidak boleh diterima. Ini
bermaksud bahawa premis-premis yang kita gunakan untuk menyo- Falasi Tio
kong kesirnpulan adalah tidak benar. Apabila hal ini berlaku, jelas Kelemahan:
menunjukkan telah berlaku kesilapan cara kita berfikir. Oleh kerana tidak rnempl
berfikir kritis berasaskan logik, maka ia mestilah mematuhi peraturan- hujah terseb
peraturan logik yang sah. Jika kita tidak mematuhinya, dengan dalarn sesua1
sendirinya hujah menjadi lemah dan ia boleh disanggah oleh pihak
lain. Falasi boleh berlaku disebabkan oleh sangkaan yang palsu (a) Tidak C
terhadap persekitaran kita.Justeru, kesirnpulan clan premis yang kita (b) Bias da
gunakan mengandungi sangkaan-sangkaan yang tidak benar sama (c) Kesirnf
sekali dari segi logik. Misalnya pasukan bolasepak Malaysia dapat (d) Andaia
mengalahkan pasukan gagah seperti Manchester United dalam (e) Emosi.
perlawanan persahabatan; oleh sebab kita taksub tentang pasukan (D Paksaai
MEMBINA HUJAH 205
iltaan dapat Malaysia, maka kita mengatakan mutu permainan Malaysia sudah
mencapai tahap dunia. Sedangkan kita tahu kedudukan Malaysia
i ayat, frasa clan dalam persada bola sepak dunia adalah antara yang tercorot. Semen-
;ebagai premis, telahan lagi, pasukan Manchester United berkemungkinan penat, cuaca
Lk benar. Dalam yang tidak sesuai atau mungkin tidak bersemangat berdepan dengan
rang penting. Ia pasukan lemah seperti Malaysia.
Terdapat dua jenis falasi, iaitu Falasi Formal dan falasi Tidak
Formal:
Falasi Formal
tan. Falasi formal hanya berlaku dalam hujah deduktif. Falasi formal ialah
hujah yang lemah dari segi struktur hujah (kaedah ataupun hujah yang
ltensif dan menggunakan kaedah yang salah). lni bermaksud premis-premis hujah
tidak menyokong kesimpulannya. Hujah-hujah yang salah strukturnya
dianggap tidak sah. Sesuatu hujah sah jika kesimpulannya selaras
ontoh, prinsip dengan premisnya.
Data mengu-
tr. Tanpa data
tetapi sekadar
Contoh:
~aian individu Semua p-q Semua ahli falsafah adalah manusia.
:lapat hanyak x-q Socrates ialah seorang manusia.
uemberi nilai Jadi, x-q J adi, Socrates ialah seorang ahli falsafah.
Semuap--q Semua mamalia ialah binatang.

ersiti Teknolog;.
x--q Angsa ialah sejenis binatang.
jemahkannya
Jadi, x-p Jadi, angsa ialah sejenis mamalia.
; memberikan
rang berbeza. Kalau p, maka q Kalau pakaian itu dibasuh, ia akan bersih.
Sebenarnya p, Pakaian itu tidak dibasuh.
Jadi q J adi, pakaian itu tidak bersih.
diterima. Ini
illtuk menyo- Falasi Tidak Formal
>erlaku, jelas Kelemahan yang terdapat dalam sesuatu hujah, tetapi kelemahan ini
Olehkerana tidak mempunyai kaitan secara langsung dengan kaedah atau struktur
hi peraturan- hujah tersebut. Faktor-faktor yang menyebabkan berlakunya falasi
1ya, dengan dalam sesuatu hujah adalah disebabkan:
a oleh pihak
yang palsu (a) Ticlak cukup data clan fakta.
nis yang kita (b) Bias clan prejudis.
benar sama (c) Kesimpulan menyeleweng.
laysia dapat (d) Andaian clan kepercayaan yang menyeleweng.
lited dalam (e) Emosi.
ng pasukan (q Paksaan.
Anta.ra falasi informal yang terdapat dalarn sesuatu hujah adalah; dunia kedi
yang dina:
Falasi Non Sequitur CikAminc.
Kesimpulan yang dibuat tidak ada kaitan dengan premis yang herkesan A
dinyatakan. Secara halus, premis yang dikemukakan seolah-olah haru bercei
terdapat pertalian yang nyata.
Prof Han
Contoh: maka tida,
"Smart Le
Filem Rocky 1 adalah sebuah filem yang herjaya, jadi Rocky 5 akan
lehih berjaya apahila ditayangkan nanti.
FalasiA
Falasi Petitio Principii Falasi jeru
sesebuah :
Kesimpulan yang dinyatakan sarna sepertirnana premis yang dibuat kumpulan
Hujah berbelit-belit.
Contoh:
Contoh:
MTUC buk
Ronaldo adalah pemain bola sepak yang paling hebat di dunia kerana nasib peker
beliaulah yang paling hebat sekali bermain bola sepak. kerajaan. ·
Kenaikan )
Falasi Ignoratio Elencbi tengah. Kee.
Kesimpulan yang dibuat lari daripada pokok persoalan yang sebenar. Justeru lan;_
Falasi ini terjadi apabila kesimpulan yang dibuat tidak ada kaitan tetapi mew1,
dengan pemyataan yang dibuat.
FalasiA.i
Contoh:
Hujah ini d
Untuk berlaku adil kepada pengguna, karya-karya asli hendaklah dijual haljbendafI
pada harga yang lehih kompetitif. Malah kalau holeh lehih rendah kerana tidaJ
daripada harga hahan tiruan itu sendiri. Jika itu dapat dilakukan, maka perkara itu ,
perniagaan cetak rompak juga dengan sendirinya akan gulung tikar.
Contoh:
Falasi Ad Hozninem Saya tidak 1
Menolak atau menentang idea{'sarananfpendapat individu dengan cara saya sedang,
mencari kekurangan;keburukan peribadi individu tersebut. Ia ber- Motosikal R
maksud menentang orangAndividu tertentu.Jangan sekali-kali memberi hanyak mem
komenjmengkritik personaliti, latar belakang, atau apa saja yang ber- ding motosik
kaitan peribadi yang mengeluarkan sesuatu hujah.
Contoh: FalasiHi.
Bob Dole cacat sedikit akibat kecederaan yang dialami semasa perang Pernyataan
kemungkina
MEMBINA HUJAH 207
LUjah adalah; dunia kedua, oleh yang demikian Bob Dole tidak boleh menjadi presiden
yang dinamik dan bertenaga.
CikAminah tidak layak bercakap tentang kaedah mendidik anak dengan
1remis yang berkesan kerana beliau masih tidak mempunyai anak dan lagi pula ia
seolah-olah baru bercerai.
Prof Hamdan mengambil peperiksaan SPM sebanyak sembilan kali,
maka tidak ada gunanya kita mendengar sebarang nasihatnya tentang
"Smart Learning".
ocky 5 akan
Falasi Ad Popuium
Falasi jenis ini menolak atau menentang idea/saranan/pendapat
sesebuah kumpulan dengan cara mencari kekurangarykeburukan
fang dibual kumpulan tersebut.
Contoh:
MTUC bukanlah sebuah badan sukarela yang boleh memperjuangkan
funia kerana nasib pekerja, ini adalah kerana MTUC seringkali berkonflik dengan
kerajaan.
Kenaikan harga barangan juga berpunca daripada kewujudan orang
tengah. Keadaan ini berleluasa lebih-lebih lagi di kawasan pedalaman.
mgsebenar. ]usteru langkah yang terbaik ialah menghapuskan sistem orang tengah
: ada kaitan tetapi mewujudkan sistem jualan terus kepada pengguna.
Falasi Argwnentum Ad Ignorantiam

Hujah ini dikenali juga sebagai hujah tanpa alasan konkrit. Sesuatu
'aklah dijual haljbendajperkara kita sangkakan benarjbetul (tidak benarjbetul)
'.ebih rendah kerana tidak ada bukti konkrit yang menunjukkan sesuatu ha.1jbendaj
cukan, maka perkara itu salahjsilap (benarjbetul).
'.ung tikar.
Contoh:
Saya tidak percaya bahawa perbuatan seteruk itu dilakukan oleh adik
dengancara saya sedangkan ia baru darjah tiga.
but. Ia ber- Motosikal Honda lebih berkualiti dan standard kerana motosikal honda
:ali memberi banyak memenangi pertandingan "world Superbike challenge" berban-
1a yangber- ding motosikal yang lain.
Falasi Hitam atau .Putih

Pemyataan yang dinyatakan dengan mudah berdasarkan dua
nasa perang
kemungkinan (jika S, bukan P). Hujah yang dikemukakan seolah-
olah menunjukkan hanya terdapat dua pilihan sahaja, sedangkan jika Contoh:
diamati secara mendalam terdapat lebih daripada satu pilihan/faktor/ Jika anda
se bab/alasan. ijazah denJ
Contoh: Program-p1
membentuk
Semua ahli politik sama ada holeh dipercayai atau tidak holeh dipercayai.
Menurut w1
Utusan Malaysia pencetus fikiran rakyat. kan akan,
Tanpa Dasar Pandang ke Timur pun, Malaysia mampu mengamalkan waktu perd
sikap dan tahiat bekerja seperti bangsa Jepun.
Falasi A
Belilah pencuci pinggan cap Tukul Besi kerana ia mengandungi buih
yang hanyak dan boleh menghapuskan kotoran dengan segera. Hujah yani
yangmem1
hal,,perkara
Falasi Kron.is.me isu tersebu1
Seseorang itu akan menggunakan hujah hita.m apabila sesuatu perkaraj
hal berlaku kepada orang,1mmpulan yang tidak ada kaitan dengan Contoh:
kepentingannya. Dan, sebaliknya hujah putih akan digunakan sekiranya Michaeljm
sesuatu haljperkara,tkejadian yang berlaku melibatkan dirinya secara hari ini.
langsung.
Kita tidak
Contoh: masalah se,
menghasilkt
Rang undang-undang hukum hudud yang telah dicadangkan di Parlimen
negara Ame
oleh parti PAS, langsung tidak mengambil kira faktor-faktor setempat
dan sejarah. Malah parti itu berpendapat bahawa pelaksanaan hukum
hudud harus dipercepatkan memandangkan pelhagai: gejala yang ber· FalasiB.1
kaitan dengan kemaksiatan semakin menular dewasa ini. Falasi bias l<
Ti:rul.akan Singapura memindahkan pusatKIK dari Tanjung Pagar ke Wood- diri sendiri
land adalah satu langkah yang tidak bi.jak dan terburu-bum Hal ini akan
menyebabkan hubungan diplomatik antara kedua buah negara semakin Contoh:
kritikal. Dalam jangka pendek ia dapat memuaskan hati Singapura, namun Selepas sat;
begitu kesan ini pasti berlanjutan pada masa akan datang. daripada SJ
syarikat ter.
semasa dite:
Falasi Post Hoc; Ergo Propter Hoc
kerja saya rr.
Falasi jenis ini bermaksud 'selepas itu, maka oleh itu' (after this, there- kan untuk
fore because or this). Sesuatu kejadianjperkara;hal yang berlaku akan diperolehi s1
mengakibatkan suatu perkara;haJ/peristiwa berlaku dengan sengaja
atau sebaliknya. Lazimnya kita akan berusaha mengaitkan sesuatu
kejadian yang berlaku akan mengakibatkan .sesuatu itu turut berlaku FalasiSa
(sebab-akibat). Adakalanya hal ini, tidak. benar clan ia mestilah dikaji Objek atau
terlebih dahulu 'hubungan sebab-akibatnya'. tentangpen
MEMBINA HUJAH 209
sedangkan jika Contoh:

1 pilihanjfaktor/ Jika anda herjaya ke Universiti, sudah tentu anda akan memperoleh
ijazah dengan mudah.
Program-program yang dianjurkan oleh Rakan Muda semuanya ke arah
membentuk akhlak/moral yang tinggi.
10/eh dipercayai
Menurut wakil rakyat kawasan K, jalanraya Gyang sedang diperhesar-
kan akan dapat mengurangkan kesesakan jalanraya khususnya pada
t mengamalkan waktu perdana, iaitu semasa pergi dan pulang dari kerja.
Falasi Autoritf/Prestij
rzgandungi buih
segera. Hujah yang digunakan oleh seseorang dengan mengaitkan individu
yangmempunyai autoriti/prestij clan terkenal terhadap sesuatu benda/
hal/perkarajisu bagi menunjukkan bahawa sesuatu benda,ha.Jnlerkara/
isu tersebut sebagai bermutujbenar (a.tau sebaliknya).
~suatu perkaraf
kaitan dengan Contoh:
akan sekiranya Michael Jordan suka akan jenama Nike. Jadi heralihlah kepada Nike
dirinya secara hari ini
Kita tidak dapat menolak pernyataan Prof. Kozuro Takada tentang
ma.salah setinggan di Kuala Lumpur ketika ini, kerana heliau telah
menghasilkan lebi,h 20 kajian tentangpermasalahan setinggan di negara-
an di Parlimen
negara Amerika latin dan sub Afrika pada awal 80-an.
aktor setempat
rnnaan hukum
jala yang her- Falasi Bias Kendiri
z·. Falasi bias kendiri digunak~ bagi menutup memaklumkan kelemahan
cliri sendiri clan sekaligus membuat keputusan dengan terburu-buru.
Pagar ke Wood-
,. Hal ini akan
.egara semakin Contoh:
gapura, namun Selepas satu minggu saya tidak mendengar apa-apa maklum balas
daripada syarikat tempat saya memohon pekerjaan. Saya herpendapat
syarikat tersebut tidak berminat dengan saya, ini kerana saya gugup
semasa ditemuduga, saya juga meminta gaji yang tingg~ selain rekod
ktrja saya masa lalu yang kurang memuaskan. Akhirnya, saya memutus-
~ter this, there- kan untuk menerima pekerjaan yang bergaji sederhana yang telah
berlaku akan diperolehi sebelum ini.
ngan sengaja
itkan sesuatu
turut berlaku
Falasi Sa/ab Aaalog:i (Perbandingan)
1estilah dikaji Objek atau perkara yang digunakan untuk membuat perbandingan
tentang pengalaman/perkarajisu tidak berkaitan sama sekali.
Contoh: PasukanPe
Perdana Menteri Malaysia seperti/umpama/bagai ketua bagi sesebuah nya memiW
rumah tangga yang bertanggungjawah terhadap dasar-dasar fiskal Dilaporkan
keluarga dan rakyatnya. Beliau sememangnya mahu bermurah hat~ tetapi Singapura l
beliau juga harus memastikan helanjawan yang ketat untuk kepentingan menurut ke1,
semua. bahawaMa
Kelajuan pesawat "Supersonic" buatan Rusia itu umpama halilintar
(kilat). FalasiBt
Perniagaan bahan-hahan cetak rompak, bukan sahaja tumhuh bagai Hujahyang
cendawan, tetapi kini dilakukan secara terbuka. bilangan yai
bagikumpu
Falasi Ambiguiti (Ketaksaan) Contoh:

Hujah ambiguiti berlaku disebabkan perkataan, frasa, ayat, konsep
PasukanDe
dan definisi yang digunakan sebagai sesuatu pemyataan mengandungi
dingan deba
lebih daripada satu makna. Hujah yang dikemukakan boleh mem-
pendebatnyr.
berikan sekurang-kurangnya dua pengertian dan bertujuan mengeliru-
kan khalayak. China berfi
kembali kep
Contoh: Komunis.
Diplomasi umpama herlakon. Bos saya, Presiden Estrada ialah seorang
pelakon yang haik. Falasi.Pi.
Presiden Mandela sesungguhnya adalah raja dunia. Tidak ada lelaki Falasi ini b
kecuali Mandela yang telah menghabiskan 10,000 hari kehidupannya bermakna:
di dalam penfara, tetapi masih hersemangat untuk menyatukan Afrika jemahkan o
Selatan. tajuk akhba
mengabui c
Pemimpin yang lemhik seperti air dan susu, tidak menampakkan banyak
kefayaan. Mereka mungkin boleh membuat rakyat berasa selesa, tapi Contoh:
hanya untuk sementara.
Pernyatci
"kita telah
Fa.Issi Keel.I - Besar ditawarkan
Hujah yang menyatakan bahawa apa yang benar bagi sebuah Kelang ata1
kumpula.njbilangan yang kecil akan menggambarkan keadaan yang
benar (sama) bagi kumpula.njbilangan yang besar bagi kumpulan yang Pernyata
sama. ''pelabuhan
Contoh: Ainon
Menteri x telah didapati bersalah atas tuduhan rasuah dan ini menunjuk- Kolej dan
Terdapat 1
kan bahawa pemimpin-pemimpin parti Y mengamalkan rasuah.
membuatp
MEMBJNA HUJAH 211
Pasukan Perancis telah membuktikan hahawa pasukan Eropah sehenar-

~tua hagi sesehuah nya memiliki gaya permainan yang hermutu dan menarik.
asar-dasar f iskal Dilaporkan 35 kejadian ragut dan peras ugut melihatkan rakyat
rmurah hati, tetapi Singapura herlaku di Johor Bahru pada tiga bulan pertama tahun ini,
1J,ntuk kepentingan menurut kenyataan Singapura kejadian ini seolah-olah menggambarkan
bahawa Malaysia adalah destinasi yang tidak selamat untuk dikunjungi.
npama halilintar
Falasi Besar - Keel/
fa tumbuh hagai Hujah yang menyatakan bahawa apa yang benar bagi sebuah kumpulaq/
bilangan yang besar akan menggambarkan keadaan yang benar (sama)
bagi kumpula.n;bilangan yang kecil bagi kumpulan yang sama.
Contoh:
rsa, ayat, konsep
ill mengandungi
Pasukan De bat Universiti Islam Antarabangsa telah memenangi pertan-
an boleh mem-
dingan debat piala Diraja bagi tahun 1997, dan ini menunjukkan setiap
juan mengeliru-
pendebatnya hijak berhujah.
China berfahaman komunis, menurut sumber harat, jika Hong Kong
kembali kepada China ia sudah tentu l>erpotensi untuk diklonkan sebagai
Komunis.
ra ialah seorang
Falasi Putar Be/it (.Putar Alazn)
dak ada lelaki Falasi ini berlaku apabila sesuatu hujah itu diputarbelitkan. Hal ini
i kehidupannya bennakna sesuatu pemyataan yang dikeluarkan oleh A akan diter-
1
atukan Afrika jemahkan oleh B dalam bentuk yang lebih melampau. Lazimnya tajuk-
tajuk akhbar dan majalah sering menggunakan pendekatan ini untuk
mengabui dan menukar pendirian khalayak.
iakkan hanyak
ra selesa, tapi Crmtoh:
Pemyataan A
"kita telah menyediakan perkhidmatan yang terbaik malah apa yang
ditawarkan di Pelabuhan Singapura turut ditawarkan di Pelabuhan
bagi sebuah Ke Lang atau pelabuhan tempatan. .. "
:eadaan yang
mpulanyang Pernyataan B
·~elabuhan Klang tiada tolok banding....
Ainon clan Abdullah (1999) dalam bukunya 'Kursus Berfikir untuk

ni menunjuk- Kolej dan Universitt'' telah menyenaraikan lebih kurang 41 falasi.
isuah. Terdapat berbagai-bagai jenis falasi yang terdapat ketika anda
membuat penghujahan. Antaranya adalah:
212 PENGENALAN PEMIKJRAN KR/TIS DAN KREATIF
• Falasi Reformasi. Mem

• Falasi Stereotaip kaedah sis1
• Falasi Klise .
• Falasi Kejahilan . Memahii
• F~asi Menyalahgunakan Prinsip .
• Falasi Matlarnat Tak Relevan . Dalarnsest
• Falasi Hujah Berbelit-belit. dankonse1
• Falasi Domino .
• Falasi Mengabui Mata.
• tepat
• Falasi Boneka.
• kabw
• FalasiJalan Tengah.
Oleh·
• Falasi Komposisi.
setepatyar
• Falasi Tanpa Kecuali Falasi Implikasi Pragmatik.
• dengankei
Falasi Hi potesis Bertentangan dengan Fakta.
• Falasi lnferens .
• Falasi Sikap. Dapat M
• Falasi Kepercayaan. Struktur se
• Falasi Hasrat Hati .
• Falasi Sepatutnya.
• Mengen;
Falasi Penilaian Statik.
• Falasi Stereotaip . Premis yar
• Falasi Novelti . pasti dengc
• Falasi Klise .
• Falasi Rayuan Khas . Mengem
• Falasi Minta Kasihan . kesimpu
• Falasi Bantahan Remeh .
Tahap 2, ~
• Falasi Bersandar kepada Orang Lain .
Teks
• Falasi Label.
sebagainya
• Falasi Ketepatan Palsu.
yangmeng,
• Falasi Kebetulan .
mempersal
• Falasi Ketiadaan Bukti.
Manakala
• Falasi Menafikan Bukti.
mengandu
• Falasi Tidak Kenai Punca yang Sarna.
utama ters1
danhujahi
MENILAI HUJAH DARIPADA TEKS ada ketika.t
Terdapat beberapa aspek menilai sesuatu hujah itu benar atau palsu; mungkinjt
kuat atau lemah clan sebagainya. Sesuatu hujah itu boleh dinilai ber- Maka and
dasarkan kriteria yang tertentu. Dalarn teks bercetak seperti akhbar, kesimpular
majalah, laporan clan sebagainya banyak sekali mengandungi hujah-
hujah penulis;pengarang tentang sesuatu isu. Hujah-hujah penulis/ Membah
pengarang ini boleh dianalisis secara kritis clan seterusnya anda boleh
Pada Taha1
mengemukakan hujah-hujah lawan yang lebih relevan clan meyakinkan.
dalam teks
Ia boleh dilihat sepertimana yang ditunjukkan clalam Rajah 7.2.
MEMB/NA HUJAH 213
MenurutMohd. Michael (1995) dan Chong (1985) terdapat tujuh

kaedah sistematik bagaimana sesuatu hujah itu boleh dinilai iaitu:
Memahami Erti Konsep/Makna Sesuatu Bahasa

Dalam sesuatu pemyataan (premis) mungkin terdapat perkataan, istilah
dan konsep yang;
• tepat dan jelas atau,

• kabur dan tidak tepat.
Oleh yang demikian anda mestilah mentakrifkan clan menjelaskan

setepat yang mungkin perkaitan antara perkataan, istilah dan konsep
dengan keseluruhan hujah.
Dapat Mengganibarkan Struktur Hujah

Struktur sesuatu hujah itu mungkin berbentuk biasa atau songsang.
Mengenal Pasti Premis Tersembunyi

Premis yang tidak terdapat clalam mana-mana hujali dapat dikenal
pasti dengan cara membina pernyataan premis tersebut.
Mengenal Pasti Kesimpulan (mencari atau membina

kesimpulan)
Tahap 2, 3 dan 4 boleh dijalankan sekali gus.
Teks yang berbentuk rencana, artikel ilmiah, laporan clan
sebagainya mengandungi hujah utama dan hujah sokongan (hujah
yang mengukuhkan hujali utaina). Hujah utaina merupakanhujali yang
mempersahihkan tesis (tajuk} sesuatu artikel, rencana dan laporan.
Manakala hujah-hujah sokongan merupakan hujah-hujali yang
mengandungi fakta yang memperincikan hujah utama agar hujah
utama tersebut mantap clan tidak akan dipertikaikan. Hujah utama
dan hujali sokongan ini mengandungi premis dan kesimpulan. Cuma
ada ketikanya premis dari kesimpulan disusun secara songsang atau
atau palsu; mungkin juga premis dan kesimpulan mana--mana hujah ditiadakan.
dinilai ber- Maka anda perlu menyusun cl.an membina kembali premis clan
~rti akhbar, kesimpulan tersebut.
ungi hujah-
ah penulis/ Membahas Kaedah dan Premis-premis
anda boleh
Pada Tahap 5, anda perlu membahas setiap hujah yang dikemukakan
1eyakinkan.
dalam teks serta memberikan alasan-alasan yang konkrit mengapa
ili 7.2.
Memper
Pada Tah~
tidak disen
HUJAH DEDUKTIF
• kaede
• bentu
Menentt
Tahap 7, n
(---_K_E_B_E_N_A_R_A_N___,) 0ESAHA0 Tahap 1 hiI

sama ada:
• Data,
'
• Hujal
yang1
PERNYATAAN I
Strukt
BENAR (AYAT) STRUKTUR BENAR atau s
(PREMIS I
Kesell
MENG IMPLIKASIKAN
KESIMPULAN)
PERNYATAAN SALAH:
KESIMP
Semua tlkus lalah llpas. Berbual d,
Semua llpas berwarna coklat.
Jadi, semua tikus berwama isu dan sm
coklat. CONTOH:
formal, kh
Sekiranya merkuri terdapat memberi k
dalam air, maka air itu tidak
CONTOH: selamat untuk diminum. Kajian itu, berhuja
menunjukkan air sungai Skudai tidak men~
Seklranya merkuri terdapat mengandungl merkuri, maka air
dalam air, maka air itu tidak sungal Skudal tldak selamat yangboleh
selamat untuk diminum. Air diminum
sungai Skudai tldak mempunyai misalnya F
merkuri, maka air sunoai Skudai kepercaya.i
selamat dlmlnum
meletakkar.
dalamisud
Rajah 7 ,3 Menilai Ke-
benaran dan Kesahan Sesuatu
Hujah
I D FALASI
Cl
Cl
Premls Besar/Kecll Betul
Kesimpulan Betul ia boleh m,
anda menolakjrnenyangkal pemyataa.n-pemyataan penulis;Pengarang.

Dalam hal ini, antara aspek yang penting diberikan tumpuan adalah:
(a) Analogi yang diterapkan.

(b) Menilai falasi informal.
(c) Data clan fakta.
(d) Bukti.
(e) Prinsip/hukum clan hipotesis.
fF MEMBINA HUJAH 275
Memperkenalkan Aspek Lain yang Relevan

Pada Tahap 6, anda boleh mengemukakan aspek-aspek baru yang
tidak disentuh seperti;
TIF
• kaedah dan struktur hujah.
• bentuk hujah .
Menentukan Keputusan Kekuatan Sesuatu Hujah

Tahap 7, merupakan tahap merumus apa yang telah dilakukan pada
Tahap 1 hingga 6. Pacla tahap ini, anda berperanan membuat keputusan
~SAHAN::=::> sama ada:
• Data yang clikemukakan relevan, terkini d.an tepat.

I
Hujah utama dan hujah-hujah sokongan mempunya.i pertalian
yang sah dan benar.
I Struktur hujah tennasuk premiB dan kesimpulan benarftidak benar
:TUR BENAR at:au sah,ltidak sah. ·
PREMIS
MPLIKASIKAN • Keseluruhan artikel, reneana de.n laporan tersebut logik atau tidak.
,IMPULAN)
KESIMPULAN
Berbual dan bersembang tidak perlu menggunakan hujah kerana
isu dan suasananya tidaklah terlalu formal. N amun clalam keaclaan
formal, khususnya clalam clunia akaclemik hujah amat penting. la
Tlerkuri terdapat
1aka air ltu tldak memberi kesan langsung terhaclap apa yang diperkatakan. Justeru
k dlmlnum. Kajian itu, berhujah mesti dipelajari agar hujah yang disampaikan benar clan
air sungai Skudal
merkurl, maka air tidak mengelirukan orang lain. N amun begitu, acla perkara dan isu
ai lldak se/amat yang boleh dihujah, acla perkara pula yang tidak memerlukan hujah,
misalnya perkara-perkara yang bersangkutan dengan agama dan
kepercayaan. Hal ini kerana, agama dan sesetengah kepercayaan
meletakkan 'keyakinan' clan 'iman' sebagai ganti hujah logikal. Tetapi
3esar/Keci/ Betul dalam isu dan perkara-perkara yang lain, hujah amat digalakkan kerana
!Ian Betul ia boleh membina daya pemikiran kritis clan analitis.
ulish>engarang.
rnpuan adalah:
ANALISA SUMBER MAKLUMAT
8
PENGENALAN
Dewasa ini maklumat amat erat dengan kehidupan kita. Zaman ini
juga menurut Alvin Toffler (1990) sebagai 'The Information Edge'.
Zaman ini, clalam hampir segenap biclang terkendali clan tersinergi
dalam himpunan maklumat. Baik ekonomi, politik clan sosiobudaya,
maklumat seolah-olah menyusup clan menyelinap secara nyata dalam
struktur dan superstruktur elemen berkenaan. Maklumat semakin
penting clan mahal. Malah sifatnya :yang beragam clan kompleks
menjadikan ia semakin mudah ditetjemah clan dieksploitasikan.
Banyak pihak clan negara mengambil kesempatan yang cukup terbuka
ini. Keupayaan menguasai maklumat dalam dunia siber ini bermakna,
memberikan banyak peluang clan harapan clalam pelbagai bidang
kehidupan.
Tidak hairanlah zaman ini dikenali clengan pelbagai label yang
bersifat rnaklumat. Malah, maklumat telah mula diperdagangkan.
Negara-negara maju yang menguasai maklumat ini mula meng-
eksportnya secara percuma, apatah lagi secara komersil. Lantaran itu,
masyarakat semakin terdedah clengan pelbagai maklumat yang positlf
mahupun negatif. Hal ini ditarnbah clengan dunia yang semak.in kecil
dan sempit - bersifat kampung 'Global Village'. Masyarakat semakin
terdedah clengan pelbagai maklumat daripada banyak sumber.
Sumber-sumber maklumat adakalanya bertanggungjawab dengan
rnaklumat yang dibawanya, manakala selebihnya tidak clapat dikenal
pasti dari mana punca sumber tersebut.
Maklumat dalam clunia siber telah bersifat clemokrasi clan libe-
ral. Sebelum zaman IT, penyebaran maklumat ticlak meluas. Maklumat
menjadi elitis clan konfidensial. Maklumat adakalanya hanya
dimonopoli oleh segelintir elitis. Tidak merata. Kini, sesiapa saja yang
berkemampuan berkomunikasi dengan menggunakan komputer
peribadi, berpeluang mengeledah sebarang maklumat yang terclapat
di dalamnya. Cakap apa saja jenis ma.klumat yang diperlukan. Kaedah
untuk berjaya, memasak, melukis, membuat born, mencuri clan daripacla el,
sebagainya. Tidak diperlukan kepakaian yang berlebihan dalam proses korn1
mengendalikan komputer peribadi, cwna sekadaI boleh mengklikkan komunikasi
incleksnya saja. Warren (194
Cukup mudah. Dalam konteks yang lebih luas, untuk mewujud- elemensurn
kan jaiingan maklumat yang mantap clan kukuh, sesebuah negara mana modE
mahupun sycllikat berani menubuhkan agen-agen perisikan rahsia 'ala kompleks. 1'
James Bond' seperti MOSSAD, CIA, KGB clan sebagainya. Melahn kedua-dua f
pengintipan clan perisikan ini maklumat akan diperolehi clan clengan- langsung de
nya segala rahsia tentang sesebuah negara, pertubuhan atau apa saja 'The Structu
akan diketahui. Ini memudahkan serangan-serangan dalam bentuk model korn1
polit:ik, ekonomi da.n sosial dijalankan. Nainun dalam dunia IT int,
Siapa?
maklumat ra.h.sia sekali pun clapat ditembusi oleh pakar komputer. Harl Berkat1
ini maklwnat tidak lagi terpenci.l kepada manusia. Manusia akan
Melalu
terpencil jika meminggirkan maklumat. Kebebasan mendapat dan Kepad,
memilih maklumat hari ini hanya bergantung pada diri individu ltu Apaka)
sendiri. Ketekalan jasmani, emosi, rohani dan intelektual mampu
menjadt penyaring kepada tkon-lkon yang negatlf. Jika niat da.n Punca (sumb1
pemJkira.11nya menghala kepada matlamat yang mungkar maka apa
yang diperolehnya adalah atas apa yang diniatkan.
Oleh yang demikian, banyak negara di clunia berusaha mem- ~-
bangun clan menguasai maklumat clengan belanja yang cukup besar.
Inilah salah satu usaha yang dilakukan oleh Malaysia. Agendanya •'
rnuclah, iaitu untuk membangunkan kualiti pemikiran clan pem-
bangunan hidup masyaiakatnya. Meminggirkan maklumat dalam arus '
perclana ini samalal1 ertinya dengan berpatah balik ke zaman silam.
Maklumat sangat penti.ng dalam pembangunan hidup manusia.
Maklumat yang bermutu, benar clan cangg:ih akan clapat mem- SUMBER
bangunkan pemikiran, akal bucli clan norma-etika sesebuah
Sumber iala
masyaiakat. Selain itu, maklumat turut mempengaruhi paiadigma
hal. Ia mer
pemikiran kita, ideologi, kepercayaan, sikap malahan cara hiclup kita.
Sumber ata
(Mansor et al., 1984)
maklumat.
Justeru itulah, sebagai mahasiswa, ancla seharusnya peka clan
penerimaba
endah dengan sumber maklumat ini. Hal ini sangat penting kerana
sumber. Sw
dunia akaclemik mengambil sikap yang berat terhadap ketelusan
bagai bentu
swnber maklumat Dunia a.kademik mementingkan sumber maklumat
terhadap kl
yang mempunyai disiplin, ketelusan, neutral, benar, sahih clan boleh
peranan sur.
dipertanggungjawab. Sesuai clengan falsafah ilmu itu sendiri, sebarang
laku penerir
maklumat itu mestilah datangnya daripada swnber yang dapat diyakini
dapat menai
clan benaI. Barulah ilmu yang dituntut itu mendatangkan nilai yang
besar kemu
bermakna baik kepacla diri, agama, bangsa clan negara.
olehnya. Un1
Menganalisis sumber sesuatu maklwnat berkait langsung dengan
sumber perl1
disiplin komunikasi. Sumber clan maklumat merupakan salah satu
(Samsucldin
ANALISA SUMBER MAKLUMAT 219
o.encuri clan daripada elemen asas komunikasi manusia. Tanpa elemen ini maka
>ihan dalam proses komunikasi pada peringkat apa pun akan terhenti. Pakar-pakar
nengklikkan komunikasi seperti Aristotle (4 S.M.), Schramm (1962), Shanon clan
Warren (1947),Laswell (1948) danK Berlo (1960) berpendapatbahawa
.ik mewujud- elemen sumber clan maklumat merupakan entiti 'wajib' dalam mana-
Juah negara mana model komunikasi sama ada yang bersifat mudah mahupun
m rahsia 'ala kompleks. Namun dalam banyak modelkomunikasi yang melibatkan
.ya. Melahn kedua-dua elemen ini, model Harold Laswell (1948) yang berkaitan
dan dengan- langsung dengan topik yang dibincangkan ini. Laswell (1948) dalam
1tau apa saja 'The Structure and Function of Communication in Society' menyatakan
11am bentuk model komunikasinya, iaitu:
::lunia IT ini,
Siapa? - Punca
mputer. Hari
Berkata apa? - Maklumat (mesej)
:anusia akan
Melalu( saluran mana? - Medium (saluran)
:mdapat clan
Kepada siapa dan? 1 - Penerima
individu itu
Apakah kesannya? - Kesan
tual mampu
~i: 9·: -d"-~·~

ka niat dan
ar maka apa
ii
usaha mem-
:;ukup besar.
Agendanya
. '' '
•
_-- - - - - - - - - -
n dan pem- /
;
1t dalam arus .....
:aman silam. Maklum balas Rajah 8.1
1p manusia.
dapat mem- SUMBER
.a sesebuah
Swnber ialah asas atau pusat bagi tumpuan sesuatu bendajperkaraj
i paradigma
hal. Ia menjadi medan penyaluran maklumat kepada penerima.
a hidup kita.
Swnber atau punca adalah penting dalam proses menyampaikan
maklumat. Sesuatu maklumat yang hendak disampaikan kepada
)'a peka clan
penerima banyak bergantung kepada aspek-aspek dalaman dan luaran
nting kerana
swnber. Sumber merancang serta mengolah utusan dalam berbagai-
lp ketelusan
,er maklumat
bagai bentuk dengan tujuan mendapatkan kesan yang maksimum
terhadap khalayak. Dalam konteks model dan teori komunikasi,
ih dan boleh
peranan sumber adalah jelas mempengaruhi tabii, sikap clan tingkah
liri, sebarang
apat diyakini
laku penerima. Penerima pada ketika itu dianggap pasif.Jika sumber
dapat menarik perhatian penerima terhadap mesej yang disampaikan,
m nilai yang
besar kemungkinan saranan yang disampaikan itu akan diterima
olehnya Untuk menarik perhatian penerima terhadap mesej maklumat,
sungdengan
swnber perlu memiliki ciri-ciri tertentu yang disenangi oleh penerima.
n salah satu
(Samsuddin, 1997)
Setiap hari kita memperoleh sekian banyak maklumat. Sama ada satu teknik t
maklwnat tersebut merupakan maklumat yang telah kita ketahui atau Maklumat dai
maklumat yang belum kita ketahui. Kesemua maklumat tersebut
berpunca dari pada sumber tertentu. Misalnya berita-berita dalam
Orang Laii
sesuatu akhbar kita terima menerusi agensi berita seperti BERNAMA,
AFP, RElITER dan sebagainya, ia ditulis oleh wartawan. Wartawan Manusia me:
merupakan suatu sumber. Dan, sebagai sumber berita ia secara tidak berinteraksi.
langsung bertanggungjawab terhadap berita yang didedahkannya sekurang-kur;
kepada penerima. Selain contoh yang diberikan, terdapat banyak lagi bertukar-tukar
sumber-swnber maklumat yang terdapat di sekeliling kita antaranya daripada prm
termasuklah: langsung. Ora
pakar atau pro
yangmemerh
Diri Sendiri
Setiap manusia menyimpan maklumat dalam memorinya. Maklumat
Pakar/Pr1.
yang diperolehi oleh manusia sangat banyak. Sebelum maklumat
disirnpan ke dalam memori, ia ditapis terlebih dahulu. Maklumat yang Pakar atau p
penting disirnpan dalam memori jangka panjang clan yang kurang memberikan
penting dalam memori jangka sederhana clan maklumat yang tidak Apakah fakto:
penting dilupuskan. Maklwnat penting terdiri daripada sumber yang sangat berba
sahih clan amat dekat dengan diri seseorang. Maklumat seperti ini daripada dok1
amat mudah dikeluarkan semula daripada minda apabila seseorang bidang cuku
itu rnemerlukannya rnisalnya ketika menjawab soalan peperiksaan, khidmatan da
ketika disoal siasat oleh polis atau terkenangkan suatu peristiwa duka lei.ta ingin mer
masa lalu. Kesemua sumber maklumat itu datangnya dari dalam diri nasihat dalan
sendiri. profesional m,
Pe.ngaJan:ra..a MediaM&
Pengalaman boleh dikira sebagai suatu maklumat yang penting dan Media massa.
berguna. Pengalaman boleh berupa kejayaan dan kekecewaan yang ruang maklur
pemah dialami dalam menjalani kehidupan sebagai seorang pekerja, berbentuk re;
suami, pemain bola dan sebagainya. Seorang ahli falsafah Yunani ada murah dan 1
mengatakan bahawa 'Pengalaman ialah universitiyang terbaik di dunia,. maklumat aka
untulc menyal
Agenda palir
Penierbatia.a khalayak. Mee
Ia berbentuk maklumat yang dirakam daripada pemerhatian kita sumber clan
sendiri. Misalnya jika kita pergi ke luar negara kita akan dapat melihat sekumpulan i
dan memerhatikan pelbagai budaya, norma dan nilai kehidupan
masyarakat lain. Ia merupakan pengalaman sebenar yang kita sendiri
Teks(Bu.k
lalui. Mungkin kita satu-satunya orang yang paling bertuah kerana dapat
menyaksikan kehebatan Maradona menggelecek bola dan menjaring- Teks merupa
kan gol. Dalam disiplin sains sosial pemerhatian merupakan salah Bagi pelajar l
darjah kesaha
tt. Samaada satu teknik untuk seseorang pengkaji menclapatkan rnaklumat.

ketahui atau Maklumat clari pacla pemerhatian ini dinamakan maklumat primer.
aat tersebut
,erita dalam
Orang Lain
BERNAMA,
,. Wartawan Manusia memerlukan sosialisasi. Menerusi sosialisasi manusia
secara tidak berinteraksi. Itu merupakan fitrah rnanusia. lnteraksi rnelibatkan
edahkannya sekurang-kurangnya inclividu lain. Daripada interaksi kita dapat
: banyak lagi bertukar-tukar maklumat dan pengetahuan. Maklumat boleh diperolehi
ta antaranya
daripada proses interaksi clua hala secara langsung atau tidak secara
langsung. Orang yang bermaklumat dalam sesuatu bidang dinarnakan
pakar atau profesional. Mereka rnerupakan sumber rujukan bagi sesiapa
yang rnemerlukan maklumat yang lebih lengkap dan sahih.
a.Maklumat Pa.kar/Profesional
n maklumat
l<lumat yang Pakar atau profesional khususnya clalam biclang tertentu clapat
yang kurang memberikan maklumat yang benar dan tepat kepacla khalayak.
Lt yang tidak Apakah faktor-faktor yang menyebabkan virus nipah clanJ.E menjadi
;umber yang sangat berbahaya? Dalam hal ini kita boleh dapatkan maklumat
at seperti ini daripacla cloktor veterinar. Motivator dan jururunding dalarn pelbagai
la seseorang bidang cukup banyak pada_ hari ini, mereka menyediakan per-
peperiksaan, khidrnatan clan kepakaran dalarn biclang khidmat perundingan.Jika
!ristiwa duka kita ingin rnemulakan suatu perniagaan, mungkin kita boleh meminta
ri clalam diri nasihat dalarn bidang perniagaan clan sebagainya. Pakar clan ahli
profesional merupakan pakar rujuk rnaklumat clalarn pelbagai biclang.
Media Massa
penting dan Media massa seperti akhbar, radio, filem clan televisyen rnenyediakan
cewaan yang ruang maklumat yang cukup banyak. Dalarn hal ini, maklumat yang
rang pekerja, berbentuk realiti, sensasi, hiburan mahupun fantasi disediakan. la
1 Yunaniada
murah clan muclah diclapati. Malah saban hari, berbagai-bagai
1aik di dunia'. maklumat akan disajikan kepacla rnasyarakat. Media massa digunakan
untuk menyalur maklumat berbentuk komersil clan bukan komersil.
Agenda paling penting adalah rnenyampaikan maklurnat kepada
khalayak. Media massa hanyalah saluran yang rnenghubungkan antara
erhatian kita sumber clan penerirna. Surnber masih merupakan individu atau
iapat melihat sekumpulan individu yang menyarnpaikan maklumat.
Li kehidupan
tg kita sendiri
Teks (Baku~ Jurna,J, Prosiding dan lain-lain)
kerana dapat
m menjaring- Teks merupakan salah satu sumber maklumat yang sangat penting.
1pakan salah Bagi pelajar buku teks dan segala bahan bacaan ilmiah mernpunyai
darjah kesahan yang sangat tinggi. Sehingga kini, bahan-bahan bacaan
il.miah merupakan sumber utama bagi pelajar-pelajar untuk mem- kepada masy;
peroleh maklumat clan ilmu. Dalam penyelidikan, teks merupakan tentang perka
sumber sekunder bagi sesuatu maklumat. Bagi sejarawan, teks, manu- masa depan.
skri p, prosiding, perjanjian bertulis dan artifak-artifak klasik merupakan
sum.her penting untuk menentukan suatu susur galur atau asal usul
sesuatu peristiwa. Banyak daripada sum.her sejarah Tanah Melayu
BadanBuA
masih tersimpan dalam bentuk dokumen seperti buku, jumal, surat Badan Bukan
watikah, cop mohor clan sebagainya di luar negara. Para sejarawan lumat kepada :
akan mengkaji segala dokumen ini dari masa ke semasa untuk mem- clan ada yang
peroleh maklumat sebenar tentang sejarah. Tanah Melayu sejak budaya-keseni
sebelum masihi lagi. clan sebagainy
ekstrim merui
Namun begin:
Internet
kompleks sun:
Internet merupakan wahana yang menyajikan maklumat tanpa lumat. Terdap
sempadan. Di dalamnya mengandungi pelbagai kategorl maklumat
claripada positif hinggalah kepada yang benmsurkan negatif clan porno. Sumher Primer
Banyak laman-laman yang menyediakan maklumat yang beraneka
ragam yang berkn.ttan dengnn isu-isu lokal dan global. Penulisnya Sumber Prime
terdiri daripada pelbagai golongan seperti pelajar, profesional, oleh penerima
korporat, pakar-pakar dalam bidang tertentu dan sebagainya. ini boleh dika
tinggi.
Pihak Wewenang Sumher Sekund.

Pihak wewenang ialah pihak yang mempunyai kuasa ke atas sesuatu
Sumber Sekt
perkara. Ia bertanggungjawab sepenuhnya dengan perkara tersebut
mengalami pre
Pihak wewenang banyak menyimpan pelbagai dokumen dan
sekunder masi
maklumat tentang negara. T erdapat institusi-institusi tertentu yang
mengalami bel:
menjalankan tugas untuk menyimpan maklumat dan dokumen penting
dan gaya perse
pihak wewenang.
Kedua-du
Iastitus.i Kerajaa.a
Dalam sesebuah kerajaan terdapat puluhan kementerian yang
berkaitan dengan ekonomi, politik, sosiobudaya dan agama. Malah
Sumber primer
sesetengah kerajaan menubuhkan 'School of Thought' nya sendiri seperti
lnstitusi Kefahaman Islam, Institut Kajian Dasar, Kementerian
Kehakiman, Badan Perundangan, Arkib Negara,Jabatan Penerangan,
institusi-institusi Pendidikan, Muzium Negara dan sebagainya dengan
tujuan dapat menyediakan masyarakat dengan maklumat terkini dan
boleh diyakini. Keraj aan yang mengamalkan demokrasi (yang dipilih
oleh rakyat) lazimnya telus clan terbuka dalam menyampaikan segala
bentuk maklumat kepada rakyat lnstitusi kerajaan dengan nama clan
tugas yang khusus sentiasa mendedahkan pelbagai jenis mal<lumat
untuk mem- kepada masyarakat dengan tujuan untuk memberitahu masyarakat

, merupakan tentang perkara-perkara yang telah, sedang clan akan berlaku pada
1, teks, manu- masadepan.
k merupakan
Ltau asal usul
Badan Bukan Kerajaan (NGO)
mah Melayu
, jumal, surat Bad~ Bukan Kerajaan (NGO) turut memperluaskan medan mak-
Lra sejarawan lumat kepada ahli dan masyarakat Ada yang bermotifkan keuntungan
(untukmem- dan ada yang tidak. Ia melibatkan pelbagai bidang seperti sukan,
fielayu sejak budaya-kesenian, badan beruniform, periklanan, perkhidmatan sosial
clan sebagainya. Perlu diingatkan bahawa sumber dalam erti kata yang
ekstrim merupakan punca utama sesuatu maklumat itu bermula.
Namun begitu dalam hubungan jaringan komunikasi yang semakin
kompleks sumber boleh jadi sesiapa saja yang menyampaikan mak-
lumat ta.npa lumat. Terdapat dua kategori sumber, iaitu:
Jri maklumat
.ttf dan porno. Sumber Primer
ing beraneka
Sumber Primer adalah sumber utama sesuatu maklumat diperolehi
l. Penulisnya
oleh penerima. Maklumat yang datangnya daripada sumber primer
profesional,
ini boleh dikatakan mempunyai nilai kesahan dan kredibiliti yang
llllya.
tinggi.
Sumber Sekunder
e atas sesuatu
Sumber Sekunder merupak~n sumber maklumat yang telah
kara tersebut
mengalami proses interpretasi. Maklumat yang terdapat pada sumber
>kumen dan sekunder masih lagi penting clan berguna. Cuma ia mungkin telah
tertentu yang
mengalami beberapa pengubahsuaian dari segi pengekodan maklumat
umen penting
clan gaya persembahan.
Kedua-dua jenis sumber ini dapat dilihat dalam Rajah 8.2:
Sumber sekunder
t1terian yang
.gama. Malah
sendiri seperti
Kementerian
1 Penerangan,
:a,inya dengan
Lat terkini dan
i (yang dipilih
paikan segala
Rajah 8.2 Swnber Primer
~narnadan Sumber sekunder dan Sekunder
llis maklumat
Dalam Rajah 8.2, menunjukkan bagaimana proses komunikasi Isi atau K

berlaku antara indiviclu. Penyampai maklumat pertama dikenali Isi atau kand
sebagai sumber primer. Ia menyampaikan maklumat yang acla pada- sumber untu
nya kepacla penerima kedua. Penerima maklumat ini dikenali sebagai mengandun~
sumber sekuncler bagi penerima-penerima maklumat selepasnya. Bagi Struktur kar
penerima maklumat yang kedua, terdapat dua kemungkinan peranan digunakan. Ji
yang dimainkannya, iaitu sebagai penyampai maklumat seperti yang maklumat di
diarah.kan oleh ketuanya atau mungk.in juga sebagai sahabat kepada (pakaian, air
sumber primer agar maklumat berkenaan hanya untuknya secara maklumat c
peribadi. Jika maklumat tersebut merupakan maklumat umum maka, diperkukuhk
penerima tersebut dengan sendirinya akan menyampaikan maklumat maklumatda
yang d.idengarnya kepacla orang lain. Dan, pacla keti.ka ini, peranannya pernyataan (:
sudah berubah sebagai sumber sekuncler. Sumber sekunder ini akan
menyampaikan maklumat yang diperolehinya kepada penerima lain (a) Data (st
clan begitulah selanjutnya. Akhimya maklumat claripada sumber primer (b) Rajah(!
tersebut akan mengalami pengubahsuaian dan tokok tambah di sana (c) Ilustrasi
sini. Jika berasaskan prinsip-prinsip komunikasi, maklumat daripada (d) Isyarat <
sumber primer akan menjadi maklumat yang tidak asli apabila maklumat
sekuncler ditokok tambah agar maklumat yang diperolehnya boleh
Pengolahi
mendatangkan faeclah kepacla dirinya
Pengolahan r
isi sesuatu n
MAKLUMAT
dipersembab
Maklumat merupakan maksud yang terkandung clalam perkataan- garap kod d,
perkataan atau simbol yang digunakan oleh sumber untuk menyam- dengankebo
paikan clan melafazkan sesuatu kepada penerima (Manser et al., 1984).
Ia mengandungi mesej atau utusan dalarn bentuk yang boleh difahami
oleh khalayak. Ia dihasilkan daripada proses enkod yang dijalankan
BENTUK
oleh punca berclasarkan kepacla pemikiran yang terclapat pada dirinya
MAKLUM
Dalam mesej itu terclapat perutusan clan tujuan yang ingin disampaikan Sebelum ses1
oleh sumber kepada penerima. Segala makna yang disampaikan hams melllIB
penerima diistilahkan sebagai maklumat. Maklumat dihantar kepada supaya makl
penerima dalam bentuk mesej. Sesuatu yang dikirimkan oleh sumber penerima DE
kepada penerima yang akan menirnbulkan makna dalam diri pene- penerima ak
rima, maka bahan yang dikirimkan itu dikenali sebagai mesej. Menurut kata lain, terd
Mansor et al., (1984) ciri-ciri maklumat yang bermakna adalah seperti menyampa.il<
berikut:
Komunik~
Kod Maklumat Komunikasi ;
Kod maklumat merupakan simbol-simbol yang diguna untuk berbentuk p•
menyampaikan maklumat. Kod yang digunakan mestilah difahami maklumat se
oleh penerima. Kod maklumat boleh berupa isyarat atau bahasa menyampa.il<
komunikasi massa seperti, notasi muzik, braille dan sebagainya. demikian.
:s komunikasi Isi atau Kandungan Maklumat

ama dikenali lsi atau kandungan maklumat ialah mesej yang terakam (enkod) oleh
ang ada pada- swnber untuk disalurkan kepada penerima. Isi maklumat mestilah
kenali sebagai mengandungi mesej yang jelas clan mudah difahami oleh penerima.
lepasnya. Bagi Struktur kandungan bergantung pacla sumber clan saluran yang
ctnan peranan digunakan. Jika Sumber menyampaikan ma.kllllllat secara bersemuka,
tt seperti yang maklumat disampaikan dalam bentuk lisan dan isyarat bukan lisan
,habat kepada (pakaian, air muka, pergerakan badan dan tangan). Sebaliknya jika
tuknya secara maklumat disampaikan melalui media massa, maklumat akan
:umummaka, diperkukuhkan dengan pelbagai data, rajah dan iluslrasi. Isi kandungan
kan maklumat maklumat dalarn bentuk lisan clan tulisan terdiri daripada pemyataan-
Ji, peranannya pemyataan (sama ada benar atau tidak benar) yang mengandungi:
llilder ini akan
penerimalain (a) Data (statistik, formulasi, prinsip, hukum, model).
sumber primer (b) Rajah (graf, carta, gambar, plan clan sebagainya).
ambah di sana (c) Ilustrasi, lambang dan simbol.
umat daripada (d) Isyarat clan bahasa badan.
abila maklumat
olehnya boleh
Pengolahan Maklumat
Pengolahan maklumat berkaitan manipulasi bahasa terhadap kocl dan
isl sesuatu maklurnat. Ia merupakan cara bagaimana mesej dapat
dipersembahkan dengan berkesan. Sumber akan memilih dan meng-
.am perkataan- garap kod dan isi maklumat berdasarkan gaya dan stail yang sesuai
mtuk menyam- dengan kebolehan dirinya dan konteks penerima.
sor et al., 1984).
boleh difahami
BENTUK KOMUNIKASI DAN PENYAMPAIAN
·ang dijalankan
MAKLUMAT
at pada dirinya.
;in disampaikan Sebelum sesuatu maklumat itu disalurkan kepada pengguna, sumber
g disampaikan harus memikirkan bentuk komunikasi yang paling sesuai digunakan
ihantar kepada supaya maklumat yang disampaikan dengan mudah difahami oleh
an oleh sumber penerima Dengan menggunakan bentuk komunikasi tersebut, apakah
alam diri pene- penerima akan lebih memahami mesej yang disampaikan? Dengan
mesej. Menurut kata lain, terdapat dua bentuk komunikasi yang boleh digunakan untuk
a adalah seperti menyampaikan sesuatu maklumat, iaitu:
Komunikasi Langsung (Bersemuka)

Komunikasi langsung ialah komunikasi terns muka ke muka. Ia boleh
diguna untuk berbentuk personal ataupun publik. Informan akan menyampaikan
~stilah difahami maklumat secara te11.1s kepada penerima (khalayak). Informan yang
:at atau bahasa menyampaikan maklumat ini mempunyai 'autori.ti' untuk berbuat
;ebagainya. demikian.
Komunikasi Tak Langsung (Media seperti Faksimili, Perpustak;

Telefon, Surat dan sebagainya} Perpustakaan
Komunikasi tak langsung menyalurkan maklumat menerusi perantara, terdapat herb,
iaitu media. Ia tidak melibatkan komunikasi bersemuka. lnforrnan visual, multirr.
menyampaikan maklumat menerusi media seperti mesin televisyen, menggunakai
radio, akhbar dan sebagainya. Kesan komunikasi tak langsung kepada memperoleh 1
khalayak tidak seperti komunikasi langsung, kerana darjah keper- kecanggihan 1
cayaannya menurun sedikit lni adalah kerana, editor yang akan mana perpust
menapis maklumat yang kurang relevan untuk disiarkan. yang dikehenc
SUMBER MENDAPATKAN MAKLUMAT Pemerhati,

Terdapat beberapa sumber bagaimana sesuatu maklumat itu boleh Pemerhatian a
diperolehi secara sah dan benar. Antara usaha yang boleh dilakukan memperoleh n
adalah dengan menggunakan kaedah dan teknik penyelidikan yang kesan tingkah
bersifat empirik dan bersistem. Teknik-teknik yang digunakan dalam tertentu. Nam
memperoleh maklumat yang bertar dan boleh diyakini ada ketikanya pemikiran ya.i
ia memerlukan pembiayaan yang besar sekiranya ia melibatkan pihak jalankan sema
massa. Antara sumber yang boleh dirujuk adalah seperti berikut sesuatu pemE
digunakan 011
Temuramah pologi yang b
teknik pemer
Temuramah merupakan komunikasi bersemuka dan melibatkan soal tentang tingka
jawab antara informan dan penemuduga. Terdapat berbagai-bagai Tobriand. Ke:
bentuk temuramah. Ia juga boleh berbentuk temuduga dan temubual. kan clan sehi
Matlamatnya bergantung pada konteks clan objektif temuramah yang maklumat der
dijalankan. Menerusi cara ini maklumat dapat dicungkil secara lang-
sung daripada informan. Penemuduga akan menggunakan soalan-
soalan kritis dan kreatif untuk mencungkil maklumat yang diperlukan. Soal selidil
Maklumat bukan sahaja diperolehi secara langsung menerusi jawapan- Soal selidik i,
jawapan informan, tetapi juga menerusi reaksi dan bahasa badan kajian. Saal 1
informan. sesuatu tajuk
Ilmiah Bercet1
Media (Televisyen, akhbar, majalah, radio, filemdan Kalangan Sta}
Internet) yang ditany;a. l
kan skala Lil<
Media banyak menyajikan pelbagai bentuk maklumat. Ia paling dekat komputer. Pac
dengan khalayak. Setiap hari kita menggunakan media dengan
kajian sains so:
berbagai-bagai tujuan. Salah satunya untuk memperoleh maklumat
mengkaji feni
Banyak maklumat yang disajikan dalam media berbentuk implisit
bukannyamu
Maklumat dapat disampaikan menerusi iklan, berita, rencana dan
merupakan a
sebagainya. Elemen-elemen lain seperti watak, personaliti, wama,
maklumat der
visual dan suara turut memainkan peranan dalam penyampaian
maklumat.
i:.'aksimili, Perpustakaan
Perpustakaan merupakan gedung ihnu pengetahuan. Di dalamnya
1Si perantara, terdapat berbagai-bagai kategori maklumat seperti teks, media, audio
ca. Informan visual, multimedia, mikrofis dan sebagainya. Kecekapan seseorang
m televisyen, menggunakan perpustakaan akan membantunya dalam usaha
:sung kepada memperoleh maklumat dengan segera. Malah pada hari ini dengan
larjah keper- kecanggihan teknologi maklumat, kita boleh menghubungi mana-
r yang akan mana perpustakaan di seluruh dunia untuk mendapatkan maklumat
l. yang dikehendaki.
Pemerhatian
nat itu boleh Pemerhatian adalah salah satu instrumen yang boleh diguna.kan untuk
eh dilakukan memperoleh mak.lumai. Ia lebih berkesan jika digunakan untu.kmelihat
~lidikan yang kesan tingkah laku manusia terhadap pemboleh ubah-pemboleh ubah
nakandalam tertentu. N amun kaedah ini memerlukan kesabaran, kecekapan dan
tda ketikanya pemikiran yang anaUtis. Taa.kulan secara deduktif clan induktif d.i-
ibatkan pihak jalankan semasa proses pemerhatian dilakukan. Gagal atau berjayanya
ti berikut sesuatu pemerhatian banyak bergantung pada pendekatan yang
diguna.kan oleh seseorang itu. Seorang sarjana sosiologi clan antro-
pologi yang bemama Bronislaw Malinowski sangat terkenal dengan
telrnik pemerhatian ini. Beliau telah berjaya menghasilkan kajian
elibatkan soal tentang tingkah laku dan jangkaan peranan orang-orang asli di Pulau
erbagai-bagai Tobriand. Kesan darlpada penggunaan teknik ini amat mengkagum-
Lan temubual. kan dan sehingga kini teknik ini digunakan untuk memperoleh
luramah yang maklumat dengan cara pernerhatian.
il secara lang-
1akan soalan-
tg diperlukan. Soal selidik
erusi jawapan- Soal selidik ialah satu bentuk maklurnat yang diperolehi menerusi
>ahasa badan kajian. Soal selidik mengandungi suatu sejumlah soalan tentang
sesuatu tajuk seperti ''Huhungkait Tabiat Memhaca Bahan Bacaan
Ilmiah Bercetak. Dengan Pengajaran, Penulisan Dan Pe'TIJelidikan Di
,filemdan Kalangan StafAkademik Universi:ti Teknologi Malaysia''. Soalan-soalan
yang ditany~ kepada responden diberi nilai mata dengan mengguna-
kan skala Likert clan ia boleh dianalisis secara manual atau ber-
a paling dekat komputer. Pada hari ini soal selidik kerap digunakan sebagai instrumen
1edia dengan kajian sains sosial dan sains gunaan. Ia boleh dikatakan berke.c;an untuk
eh maklumat mengkaji fenomena sosial. Mengurus dan mentadbir soal selidik
mtuk. implisit bukannya mudah. Banyak perkara yang mesti difikirkan. N amun, ia
rencana clan merupakan antara instrumen berkesan untuk kita memperoleh
maliti, wama, maklumat dengan berkesan.
penyampaian
SUMBER DAN MAKLUMAT DALAM PERSPEKTIF • Mendie

PEMIKIRAN KRITIS • Membe
Zaman Teknologi Maklumat (IT), telah mengubah cara manusia • Menjel.:
berfikir dan bertindak. Ledakan maklumat yang begitu pantas • Membt
memberi isyarat betapa kita boleh ketinggalan jika gaga} turut serta • MemfitJ
melibatkan diri dengannya. Jika pada zaman pertanian clan industrl • Mengul
segala pola kehidupan manusia clicorakkan mengikut batas-batas • Menghi
sempadan, tetapi ia tidak begitu pada masa kini. Segalanya bersifat
global seperti ekonomi global, politik global, sosial global clan Kajian-1
sebagainya. Sempadan clan tembok ini telah dirobohkan. Dunia siber individu mer
muncul dalam bentuk clan rentak baru. Pemikiran dicairkan oleh dapatmemei
elemen-elemen IT yang canggih. Kita hanya ada dua pilihan, iaitu
bersiap sedia dengan pemikiran clan sikap yang proaktif atau hanya • Keguna
mengambil sikap tunggu dan lihat, iaitu bersikap reaktif. Jika kita • Memua
memilih untuk mengambil sikap yang proaktif, maka 'anjakan • Berkait
paradigma' perlu dilakukan. Maklumat yang membanjiri kehidupan • Mengw
kita terlalu liberal dan demokratik. Pilihan terletak ditangan kita- • Menam
asasnya tenaga akal dan iman disatukan agar kita dapat membina
kekuatan jasmani, emosi, rohani clan intelektual dalam dunia siber. Faktor c
Samsuddin (1997) menjelaskan hal ini seperti berikut: membuta tul
prihatin dan
"Cara kita berfikir dan membuat keputusan juga dipengaruhi dengan kehe:
oleh maklumat yang kita terima melalui beberapa sumber ini akan mer
komunikasi seperti media massa, selain radio dan televisyen kita banyak c
juga dalam bentuk risalah, buku laporan, penyata kewangan yangkita bu.
dan sehagainya. "
"Dalam
Banyak kajian yang telah dijalankan oleh pakar-pakar dalam Syarikai
bidang komunikasi pembangunan, perhubungan awam, media massa, yang di
interpersonal clan pendapat awam tentang peranan sumber clan hahawc,
maklumat kepada khalayak. Hasil daripada kajian dan pemerhatian hertenta
yang dibuat, beberapa teori tentang sumber clan maklumat telah dapat itu lebih
dibual Antaranya adalah seperti berikut: pendapa
yang pa
• Teori Peluru Ajaib (Carl Hovland, 1930) . membua
• Teori Sebaran Satu Peringkat (Katz clan Lazerfeld, 1955) .
• Teori Penyuburan (Gardner, 1973) .
• Teori Kegunaan clan Pemuasan (Herzog, 1944) . Pemiki
• Teori Penentuan Agenda . maklumat. I,
kandungan,
Teori di atas telah digunakan oleh sumber bagi beberapa keputusan ih
tujuan sama ada berbentuk peribadi, kumpulan mahupun negara. dilakukan se
Antaranya: kritis banyal<
ltSPEKTIF • Mendidik .
• Memberitahu .
:ara manusia • Menjelas .
,egitu pantas • Membujuk.
~ turut serta • Memfitnah .
L clan industri • Mengubah silcap .
1t batas-batas • Menghibur .
lanya bersifat
l global clan Kajian-kajian yang telah dijalankan juga menunjukkan bahawa
1. Dunia siber inclividu menggunakan sesuatu maklumat sekiranya maklumat tetsebut
icairkan oleh dapat memenuhi perkara-perkara berikut
pilihan, iaitu
if atau hanya • Kegunaan komunikasi masa depan .
ktif. Jilca kita • Memuaskan minat dan keperluan .
tka 'anjakan • Berkait dengan masalah yang dihadapi.
.ri kehidupan • Mengurangkan konilik .
itangan kita- • Menambahkan pengetahuan.
Jat membina
dunia siber. Faktor di atas membuktilcan bahawa kita tidak memilih secara
membuta tuli sebarang maklumat yang disalurkan kepada kita. Kita
prihatin clan boleh menilai sendiri mana-mana maklumat yang selaras
mgaruhi dengan kehendak kita. Perlu diingat bahawa, sentimen peribadi seperti
sumher ini akan menjadikan kita selektif terhadap maklumat. Kita tahu, diri
~levisyen lo.ta banyak dipengaruhi oleh persepsi dan emosi.Justeru itu, penilaian
wangan yang kita buat terhadap sesuatu maklumat itu adalah berat sebelah.
"Dalam tahun 7950-an seorang ahli sains sosial Amerika

pakar dalam Syarikat, Leon Festinger telah mengemukakan suatu konsep
nedia massa, yang dipanggil 'canggah ketahuan'. Beliau menyatakan
sumber dan bahawa untuk mengelakkan seharang maklumat yang
pemerhatian bertentangan dengan pendapat atau kepercayaannya, seseorang
1t telah dapat itu lebih suka me1J,cari maklumat yang selaras atau menyolcong
pendapat atau silcapnya. Berlandaskan teori Festinger, individu
yang paling mudah dipengaruhi ialah individu yang helum
membuat sebarang keputusan atau pilihan."
[955). (Hamdan, 1993)
Pemikiran kritis berfungsi sebagai pengimbas fakta dan

maklumat. Ia cenclerung untuk meneliti dan mengenal pasti sumber,
kandungan, struktur clan mesej sesuatu maklumat. Sebelum sesuatu
~ beberapa keputusan itu dibuat atau diselesaikan, usaha sedar secara kritis perlu
pun negara. dilakukan secara bersistem clan terkawal. Dalam hal ini, pemikiran
kritis banyak menyumbang kepada menentukan kesahihan sesuatu
sumber maklumat yang kita terima. Maklumat yang kita perolehi dari • Terdapat
mana-mana sumber tidak akan kita proses secara langsung dan kita • Apakaht
terima pakai. Sebaliknya, kita cuba menggunakan beberapa kriteria • Apakah C
secara kritis agar kita memperoleh maklumat yang benar-benar telus terkandw
dan bemilai tambah kepada kita. Bukan semua maklumat yang kita
terima itu sesuai dengan diri kita. Bagaimanakah jika maklumat MembinaA
tersebut bertentangan dengan nilai dan norma yang kita anuti? Apakah
Penerima yanJ
kerana ia penting dari kaca mata pihak lain, maka ia pentingjuga buat
terlebih dahul
kita? Atau kita seharusnya bersikap terbuka dengan pelbagai maklumat
pernyataan, fc
yang diterima atas alasan remeh-temeh?
sumber. Seteli,
Oleh itu, berfikir secara kritis dan analitis dalam usaha menentu-
boleh dibuat
kan kesahihan sesuatu maklumat itu sangat penting buat diri kita. Sikap
sesuatu maklu
liberal clan terlalu 'laissez faire' terhadap sebarang bentuk ma.klumat
akan menjadikan kita tenggelam dibawa arus maklumat Ringkasnya,
kritis terhadap sesuatu maklumat memberikan kesan besar. dalam
• Mengem
kehidupan kita, dengannya kita tidak akan mudah dikuras hati dan • Kesemm
pemikiran hingga membawa ke satu jurang kehancuran. Justeru itu,
• ApakahJ
pemikiran kritis banyak melibatkan proses kognitif clan metakognitif
• Bagairna
terutama bila kita menapis sesuatu sumber maklumat. Antaranya
• Apakah .
termasuklah:
Mencari P1
Menganalisis Idea dan Fakta Swnber dan IJ
Sumber adala
Idea merupakan tulang belakang kepada maklumat. Maklumat yang
wajar mema.1
diterima daripada pelbagai sumber mengandungi pelbagai unsur
atau tidak sE
seperti pemyataan, premis, falasi dan sebagainya. Justeru, penerirna
memastikan a
harus mengambil kira beberapa perkara seperti:
(telahan) bole]
Antaranya:
• Menganalisis idea clan pemikiran sum.her clan maklumat per se.
• Menganalisis kriteria kebolehpercayaan sumber clan maklumat?
• Apakah dicatat atau dipetik sumber idea clan fakta daripada
• Terdapci
langsun1
sumber yang sahih, iaitu boleh di percayai, benar dan relevan?
• Apakah idea utama dan idea sampingannya?
• Maklurr.
• Apakah idea dan fakta tersebut asli clan ilmiah?
• Adakah
yang di1
• Maklun
Menyoal nyata?
Penerima yang kritis, menerima sesuatu maklumat dengan berhati- • Siapaka
hati dan tidak cepat membuat penilaian terhadap sesuatu maklumat • Apakah
Dengar, amati clan baca keseluruhan kandungan maklumat tersebut • Apakah
dan soal diri sendiri seperti: sekitara
• Apakah
• Apakah sumber dan maklumat tersebut sesuai dengan kita? lumatd
• Bagaimanakah kredibiliti sumber dan maklumat? • Apa.kah
irolehi clari • Terdapatkah pertalian sumber clan ma.klumat secara langsung?

1g clan kita • Apakah tujuan sumber menyampaikan ma.klumat tersebut?
Lpa kriteria • Apakah agenda tersembunyi yang terdapat dalam mesej yang
benar telus terkandung clalam ma.klumat tersebut?
,t yang kita
maklumat Membina Argumen
tti? Apakah
gjugabuat Penerima yang kritis menerima sesuatu ma.klumat dengan berhujah
imaklumat terlebih dahulu. Berhujah dalam konteks ini adalah meneliti setiap
pemyataan, fakta, premis, bukti dan contoh yang digunakan oleh
amenentu- sumber. Setelah dianalisis kesemua unsur tersebut barulah keputusan
i kita Sikap
boleh dibuat sama ada menerima, menolak atau menangguhkan
maklumat sesuatu maklumat. Penerima kritis perlu memastikan antaranya:
.ingkasnya,
:!Sar dalam • Mengenal pasti struktur ayat clan isyarat sesuatu ma.klumat?
as hati dan • Kesemua maklumatnya adalah logik?
Justeru itu,
• Apakah pemyataan hujahnya itu benar atau palsu?
tetakognitif • Bagaimana dengan hujah-hujah falasi yang digunakan?
Antaranya
• Apakah hujah balas yang boleh diberikan?
Mencari Perkaitan dan Membuat Inferens

Sumber dan maklumat merupakan dua unsur yang saling bergantung.
Sumber adalah punca yang mempunyai maklumat.Justeru, penerima
lumatyang
agai unsur
wajar memastikan apakah terdapat hubungkait secara langsung
atau tidak secara langsung antara sumber dan maklumat. Bagi
, penerima
memastikan agar wujudnya perkaitan yang sahih dan benar, inferens
(telahan) boleh digunakan untuk menatapkan lagi keyakinan penerima
unatper se. Antaranya:
maklumat?
a claripada
• Terdapatkah perkaitan antara sumber dengan ma.klumat secara
langsung?
1 relevan?
• Maklumat sumber sama dengan persepsi dan kefahaman kita?
• Adakah maklumat yang kita perolehi sama dengan maklumat
yang diperolehi oleh orang lain daripada sumber yang sama?
• Maklumat yang disampaikan sama seperti yang berlaku secara
nyata?
;an berhati- • Siapakah sumber sebenarnya?
maklumat • Apakah sumber ikhlas terhadap maklumatnya?
1at tersebut • Apakah kesan langsung dan tak langsung terhadap kita clan
sekitaran?
• Apakah terclapat persamaan dan perbezaan sumber dan mak-
an kita? lumat dengan beberapa sumber clan ma.klumat yang lain?
• Apakah persamaannya clan apakah perbezaannya?
232 PENGENALAN PEMIKJRAN KRITIS DAN KREATIF
Membuat Generalisasi dan Penilaian maklumat ini 1

Pada tahap ini, penerima wajar rnernbuat generalisasi clan penilaian yangmanapw
terhadap rnaklurnat yang diperolehinya daripada surnber. Tahap ini
kan. Dalam hal
merupakan tahap menyaring keseluruhan daripada maklumat yang
dengan rnaklw
kebaikan clan•
telah difikir secara kritis clan analitis. Akhirnya penerima akan me-
nentukan sarna ada sesuatu maklumat itu sahib atau tidak sahib.
rungan ini pul:
berkenaan. D
Antara persoalan akhir yang mesti dinilai clan digeneralisasikan
mampurneml::
adalah:
pasti adakah Sl
• sebaliknya. An
Menerima keseluruhan rnaklurnat yang diterima?
• sumber clan rn
Menolak keseluruhan maklurnat yang diterima?
• Mengarnbil mana-mana pemyataan, data clan fakta yang benar
clan penting?
• FaktorPe
• Sumber ticlak boleh dipercayai langsung?
• FaktorU~
• Surnber clan maklurnat terlalu prejudis?
• FaktorPe
• • FaktorKE
Maklumat sudah tidak relevan clengan masa, tempat dan
buclaya?
• Faktor At
• Membuat penilaian tentang kesahihan surnber clan maklumat?
• Faktor Ai
• Mernbuat penilaian tentang sumber clan maklurnat?
• FaktorPe
• Faktor Sc
• Faktor Id
Membuat Keputusan • FaktorPe
Tahap ini adalah terakhir sesuatu rnaklumat itu diproses oleh penerima. • Faktor b~
Penerima perlu membuat keputusan sarna acla rnenerima, rnenolak
atau menangguhkannya. Maklumat yang diperolehi daripada sum.her Kuadran
primer atau sekunder mesti diperhalusi clan dibuktikan sebelum pene- bagaimana hul
rima menerima keseluruhan claripacla maklumat tersebut. Antara yang posisi yang be
mesti difikirkan adalah: berkehendakl<
yang pertama,
• Membuat keputusan sama acla surnber clan maklumat boleh itu, antara krit
dipercayai. (Hamdan, 199
• Membuat keputusan menerima atau menolak sumber dan
maklumat. • Sumberc
• Membuat keputusan mempertahankan sumber clan maklumat al-Sunnal
yang telah diperolehl. • Sumber
menerim
Seperti yang telah diperjelaskan di atas sesuatu maklumat itu • Sumberc
mestilah diselidiki clan diteliti secara kritis dan analitis. Kemahirao- umur ata
kemahiran kognitif dan metakognitif perlu digembleng bagi mem- • Sumber,
peroleh sesuatu maklumat daripada punca yang boleh dipercayai. • Sumberc
Kekuatan clan kelemahan sesuatumaklumat bergantung pacla niat clan berniat j
matlamat serta medium yang digunakan oleh sumber untuk menyalur- organisru
kan maklurnat tersebut. Namun, persoalannya adalah sumber clan
maklumat ini boleh menjadi benar dan ticlak benar clalarn keadaan
yang mana punca merasakan ia perlu dieksploitasi dan dimanipulasi-
clan penilaian
kan. Dalarn hal ini, sumber cenderung untuk mempengaruhi penerima
ber. Tahap ini
dengan maklumat yang terdapat padanya jika ia boleh menclatangkan
taklumat yang
kebaikan clan keuntungan pada diri dan pihaknya. Tetapi, kecencle-
ima akan me-
rungan ini pula bergantung pada sikap proaktif penerima maklumat
l tidak sa.hih.
berkenaan. Dalarn soal ini, pemikiran kritis sekurang-kurangnya
~neralisasikan
mampu memberi panduan clan arah yang benar untuk kita mengenal
pasti aclakah sumber dan maklumat tersebut benar-benar objektif atau
sebaliknya. Antara faktor-faktor yang mempengaruhi pemilihan sesuatu
sumber clan maklumat adalah:
.ta yang benar
• Faktor Personaliti.
• Faktor Usia.
• Faktor Pengalarnan.
• Faktor Keluarga.
, tempat clan
• Faktor Aclat.
• Faktor Agama.
nmaklumat?
• Faktor Pendidikan.
:1.t?
• Faktor Sosioekonomi.
• Faktor Icleologi .
• Faktor Pekerjaan.
>leh penerima • Faktor bangsa, kaum dan etnik.
ima, menolak
ipada sumber Kuadran sumber dan maklumat dalarn Rajah 8.3 menunjukkan
,ebelum pene- bagaimana hubungan kedua-dua elemen tersebut berada dalam empat
t. Antara yang posisi yang berlainan. Sebagai penerima maklumat sudah pasti kita
berkehenclakkan sumber clan maklumat pada situasi dalarn kuadran
yang pertama, iaitu sumber benar dan maklumat benar. Sehubungan
klumat boleh itu, antara kriteria sumber yang boleh ditolak aclalah seperti berikut
(Hamdan, 1993):
sumber clan
• Sumber clan maklumat.yang bertentangan clengan al-Quran clan
lan maklumat al-Sunnah.
• Sumber clan maklumat yang datangnya daripada orang yang
menerima rasuah.
maklumat itu • Sumber clan maklumat daripada kanak-kanak yang belum cukup
,. Kemahiran- umur atau matang dan orang gila atau kurang siuman.
1g bagi mem- • Sumber clan maklumat daripada orang yangjahil.
:h dipercayai. • Sumber clan maklumat daripada orang yang berkepentingan clan
pada niat clan bemiat jahat serta menjadi agen kepada sesuatu pihak atau
tuk menyalur- organisasi.
l sumber clan
Sumber Maklumat: Intelek dan Emosi Bias (Berc

Perlu dibezakan antara penganalisisan surnber dan maklumat secara Bias atau be
intelek dengan secara emosi. Jilca seseorang itu, berpegang kepada clan sosial. ~
maklumat sebagai nilai tambah kepada intelek maka dengan belah apabi
sendirinya maklurnat itu berupa ilmu pengetahuan yang bennakna mendapati l
Jika sesuatu maklurnat itu berupa propaganda dan pembujukan yang rasa ego ba.IJ
melulu ia membabitkan sentimen emosi. Di sinilah perlu dibezakan clan sebagair
antara maklurnat yang berupa ilmu pengetahuan dengan maklumat yang boleh,
yang berupa propaganda clan pembujukan melulu. Justeru untulc lebih dan buktiya
telus dan objektif, kita harus mengenal pasti dan mengkaji setakat Maklumatte
dan sejauh mana sumber maklurnat itu benar clan terjamin. Dengan penerima. T
ini, ia boleh mempertingkatkan kematangan dan memperkayakan yangtidak b
intelek kita. lni perlu dilaksanakan secara kritis clan analitis. Pacla akhir paganda,ha
kajian, kita boleh memberi penilaian sama ada ia merupakan maklumat dalam pelba
daripada sumber yang boleh dipercayai, tidak pasti atau ticlak boleh
dipercayai.
MASALAHSUMBER
Sumber sesuatu berusaha menyampailcan maklumat kepada penerima
dengan niat (sengaja) atau tanpa niat (tidak sengaja) dan ia bertujuan
menyampailcan satu mesej penting kepada penerima. Maklumat dalam
bentuk mesej ini disampailcan sama ada secara terus atau sebaliknya
dengan objektif dan matlamat khusus. Apa yang menjadi persoalan
adalah swnber dengan segala macam kekuatan dalaman dan luaran
akan berusaha untuk mempengaruhi minda clan pemilciran khalayak
dan sekali gus mengajak khalayak turut sama terlibat secara emosi
mahupun fizikal. Dengan objektif clan matlamat khusus, sumber akan
berusaha untuk membuat seperti hal yang di bawah:
Rajah l
kehiclupanf
Penyelewengan Maklumat dan Fakta
Sesuatu maklumat itu boleh diselewengkan faktanya. Hal ini banyak • Sumbe
sekali terjadi dalam sejarah negara moclen. Maklumat clan fakta dalam • Sumbe:
pelbagai saluran seperti televisyen, akhbar, majalah, buku dan internet • Sumbe:
sering kali diselewengkan sama ada oleh sumber primer ataupun • Sumbe
sekunder. Ia dilakukan dengan beberapa tujuan khususnya untuk
mempengaruhi khalayak. Misalnya Barat telah menyelewengkan Justeru
maklumat clan fakta tentang kemajuan clan tamadun yang dicapainya perlu meng
pada hari ini adalah melalui proses difusi clan akomodasi claripada terlebih dab
pelbagai tamadun termasuk Islam. Hal ini terjadi apabila media menunjukka
dilcuasai oleh pihak-pihak yang berkepentingan seperti ahli politik, berbanding
pengilclan clan ahli korporat. Mereka menentukan agenda maklumat terclapat fakt
yang henclak disampailcan. terclapatnya
Bias (Berat Sebelah)

maklumatsecara Bias atau berat sebelah banyak bermotif peribadi, politik, ekonorni
·erpegang kepada dan sosial. Maklumat yang benar clan tepat akan menjadi berat se-
,k maka dengan belah apabila wujudnya sikap berat sebelah ini. Kajian sosiologi
1yang bermakna. mendapati hal ini berlaku disebabkan rasa taksub diri (egosentrik),
>embujukan yang rasa ego bangsa (etnosentrik), rasa ego negara bangsa (nasionsentrik)
t perlu dibezakan dan sebagainya.Jika sesuatu maklumat itu datangnya daripada sumber
'. engan maklumat yang boleh dipercayai, maklumat tersebut mengandungi fakta, data
isteru untuk lebih dan bukti yang konkrit (Rajah 8.3). Ia boleh dipertanggungjawabkan.
mengkaji setakat Maklumat tersebut akan membentuk pengetahuan yang benar kepada
erjamin. Dengan penerima. Tetapi jika maklumat terse but datangnya daripada sumber
memperkayakan yang tidak benar maka maklumat tersebut mungkin merupakan pro-
1alitis. Pada akhir paganda, hasutan, sentimen, gosip mahupun :6.tnah. Ia boleh datang
1pakan maklumat dalam pelbagai instrumen seperti ~urat layang.
atau tidak boleh
Sumber Benar; Sumber Tak Benar;

Maklumat Benar. Maklumat Benar.
(1) (2)
epada penerima
:lan ia bertujuan
vfaklumat dalam
atau sebaliknya
njadi persoalan Sumber Benar; Sumber Tak Benar;
nan clan luaran Maklumat Tak Benar. Maklumat Tak Benar.
(3) (4)
ikiran khalayak
1t secara emosi Rajah 8.3 Kuadran
is, sumber akan Sumber dan Maklwnat
Rajah 8.3, menunjukkan situasi sumber dan maklumat dalam

kehidupan penerima maklumat, iaitu:
Hal ini banyak • Sumber benar; maklumat benar.

.an fakta dalam • Sumber tak benar; rnaklumat benar.
{U clan internet • Sumber benar; maklumat tak benar.
imer ataupun • Sumber tak benar; maklumat tak benar.
isusnya untuk
1yelewengkan Justeru itu, berdasarkan Rajah 8.3, setiap penerima maklumat
ng dicapainya perlu menggunakan soalan 'metakognitif' untuk mempersoalkan
dasi daripada terlebih dahulu kesahan sumber sesuatu maklumat itu. Rajah 8.3
pabila media menunjukkan kuadran 1 merupakan kuadran yang boleh dipercayai,
ti ahli politik, berbanding kuadran yang lain. Kuadran 2, 3 dan 4 menunjukkan
1da rnaklumat terdapat faktor-faktor seperti sumber clan maklumat diputarbelitkan,
terdapatnya desakan dan ancaman daripada pihak tertentu agar
maklumat disembunyikan clan sebagainya. Justeru itu, paling tidak • Bagair

penerima mesti menyoal seperti: sumbe
• Apaka
• Siapa sumber? lumatn
• Dari mana pun ca sumber? • Bagain
• Adak.ah maklumat itu benar clan tepat? tersebt
• Apa motif sebenar sumber menyampaikannya?
• Apakah fakta clan bukti yang diberikan benar?
• Kesan M,a
Bagairnana sumber memanipulasikannya?
Sesuatu mal
penerimakl
PSIKOLOGI PENERIMA MAKLUMAT
menyedari b
Penerima ialah orang yang menerima sesuatu maklumat la terdedah kesankepad
dengan pelbagai risiko seperti penipuan, fitnal1 clan tekanan. J usteru itu dalam jan
itu penerima mesti berfikir .secara kritis dan proaktif agar dapat digunakano
mempertahankan diri daripada serangan psikologi daripada sumber. maklumat te
Ketahanan diri, estim clan keyakinan diri perlu ada pada seseorang
penerima. Sifat ini boleh melindungi dirinya daripada unsur-unsur
negatif seperti yang telah dinyatakan. Umumnya, proses pendedahan
TEKNIK]
clan pemilihan yang terdapat dalam diri seseorang boleh cUgunakan Terdapat tigc
sebagai benteng psi.kologi untuk mempertahankan diri daripada ini menggur
sumber maklumat yang terdapat seperti dalam kuadran 2, 3 clan 4. Ia perincikan 1
berkait rapat clengan sikap, kepercayaan clan nilai yang ada pada menganalisi
seseorang penerima. Kerapkali pemilihan ini dibuat oleh sumber ber- Antaranya:
dasarkan kemahuannya untuk melindungi, mempertahan, menyokong
ataupun memperkukuhkan sikap, nilai clan kepercayaan yang di- (i) Analisis
pegang oleh penerima. la berkait rapat dengan tiga faktor utama, iaitu: (ii) Analisis
(iii) Analisis
Pendedaban Penerima Terhadap Maklumat
Pendedahan bermaksud setakat mana penerima telah terdedah dengan Analisis S1
sumber dan maklumat yang lebih kurang sama sebelum ini. Justeru Teks merup2
itu, adakah. penerima cukup bersedia untuk menerima maklumat yang teks maklum;
akan disampaikan oleh sum.her? Pengalaman dan pengetahuan tentang perantara, iai
maklumat sebelum ini dapat membantu penerima untuk bertindak diri daripada
secara selektif clan terkawal. kerja, surat, r
bacaan popul
Tanggapan Penerima Terhadap Maklumat kandungann)
organisasi d;
Tanggapan manusia amat mudah dieksploitasi. Sebelum penerima maklumat yar
menerima sebarang maklumat tanggapan tentang dirinya, sumber clan dengan men
maklumat harus jelas dan tepat. Ketidakjelasan clan kekaburan tentang mendatangka
sumber dan maklamat boleh menyebabkan penerima diputarbelitkan mengandungi
oleh sumber. Penerima wajar memikirkan perkara berikut: sekali misaln)
u, paling tidak • Bagaimana tanggapan penerima terhaclap maklumat clan

sumber?
• Apakah tanggapan sumber terhadap penerima terhadap mak-
lumatnya?
• Bagaimana reaksi penerima setelah memperoleh maklumat
terse but?
Kesan Maklumat Terhadap Penerima

Sesuatu maklumat yang sah dan benar pasti memberi kesan kepada
penerima khususnya dan sumber amnya.Justeru itu, penerima harus
menyedari bahawa sejauh mana mesej daripada maklumat itu memberi
lat. Ia terdedah kesan kepadanya? Apakah kesan daripada maklumat yang diterimanya
:kanan. Justeru itu dalam jangka pendek clan panjang? Apakah pendekatan yang akan
:tif agar dapat digunakan oleh penerima untuk memastikan benar-benar sumber dan
ipada sumber. maklumat tersebut?
,ada seseorang
la unsur-unsur
TEKNIK MENGANALISIS SUMBER MAKLUMAT
~s pendedahan
,leh digunakan Terdapat tiga teknik menganalisis sumber maklumal Ketiga-tiga teknik
diri daripada ini menggunakan kaeclah penyoalan kritis pacla ketika kita mem-
n 2, 3 clan 4. Ia perincikan unsur penting sesuatu maklumat. Ketiga-tiga teknik
rang ada pada menganalisis ini tidak jauh berbeza dari segi pendekatannya.
eh sumber ber- Antaranya:
m, menyokong
(yaan yang di- (i) Analisis terhadap sumber teks.
or utama, iaitu: (ii) Analisis terhadap sumber informan.
(iii) Analisis terhadap sumber pemerhatian.
11at
Analisis Sumber Teks
rdedah clengan
um ini. Justeru Teks merupakan salah satu sumber maklumat terpenting. Menerusi
naklumat yang teks maklumat dapat dirakam dan disebarkan dengan menggunakan
:tahuan tentang perantara, iaitu bahasa. Pelbagai jenis teks terdapat pada hari. Ia ter-
1tuk bertindak diri daripacla buku clan jurnal ihniah, kertas kerja, laporan, manual
kerja, surat, manuskrip lama, watikah pelantikan, memo clan bahan
bacaan popular seperti akhbar clan majalah. Sifat, bentuk clan objektif
kandungannya pula beragam bergantung pada objektif sesebuah
11.t
organisasi dan indiviclu. Justeru itu, sebagai penerima sumber
:lum penerima maklumat yang diperolehi daripada teks ini mestilah dikaji dan diamati
ra, sumber clan dengan mendalam agar maklumat yang diperolehi daripaclanya
aburan tentang mendatangkan manfaat Banyak teks yang disajikan kepada penerima
:liputarbelitkan meogandungi unsur-unsur fitnah dan maklumat yang tidak benar sama
ikut: seka1i misalnya teks yang ditulis oleh Salman Rushdie yang bertajuk
'The Satanic Versus'. Teks ini menjadi kontroversi seluruh dunia apabila .Kandunga.J
Salman Rushdie memutarbelitkan fakta clan maklumat yang sebenar Sokongan
tentang ajaran Islam. Malah banyak teks yang telah diharamkan Kandungan se
daripada diedarkan kepada khalayak pembaca kerana llllSur-unsur buku, ia melel
lucah, fitnah clan pembohongan yang terdapat dalam teks tersebut hanya tiga hin1
misalnya teks yang bertajuk, 'Hadis: Suatu Penilaian Semula'.]usteru penting dalam
itu, sebelum, semasa atau sesudah membaca sesuatu teks, penerima dan rujukan sol
mestilah meneliti perkara-perkara berikut jeriis teks di p:
Teks ilmiah mE
Perso.aaliti Penuiis dan Kepaka.ra.aaya rujukan sokon
Penulis merupakan sumber dalam konteks ini. Penulis adalah ll.tlang kandungannya
bela.kang bagi sesebuah teks. Keistimewaan sesuatu teks itu banyak penulis sahaja~
bergantung pada populariti penulis clan bidang kepakarannya. Antara darjah kesahai
perkara yang boleh dijadikan asas untuk meneilai sesebuah teks yang lain kerar:
adalah: penulis. Antar,
adalah:
• Siapakah penulisnya?
• Berapa banyak teks yang telah ditulisnya sebelum ini? • Apakahk
• Adakah ia seorang penulis yang berwatak? • Adakahk
• Adakah ia penulis yang prolifik? • Apakahk
• Apakah kesan teks yang ditulisnya kepada massa? • Adakah t,
• Apakah anugerah yang telah dimenanginya? bermutu?
• Isi teksnya berasaskan pengalamannya; atau pembacaannya • Adakahb
sahaja? atau kepakarannya dalam bidang-bidang tertentu? • Adakahk
• Adakah kepakaran penulis memang diperakukan atau boleh • Apakahf.
dipertikaikan? • Apakahn
• Penulis tidak layak untuk memperkatakan isu berkenaan. • Adakahfc
Mengapa? yang dibt
Jen.is Teks, Tari.kb, Tempat dan Masa Kecenderu.J

Maklumat tentang jenis teks, tarikh, tempat clan masa sesebuah teks Seseorang pem
ditulis amat penting. Ia boleh dijadikan asas sesuatu maklumat yang komersil, men~
terdapat dalam teks berkenaan adalah yang terkini atau sebaliknya. dipaksa dan d
Maka penerima harus memberi perhatian terhadap perkara berikut tengah teks yar
dan kecenden
• Bilakah teks ditulis, dicetak clan disebarkan? mengenal pasti
• Di manakah teks itu ditulis? perkara beriku1
• Bagaimana dengan masanya?
• Apakah ia mempunyai alasan yang konkrit untuk disebarkan • Adakahp
dalam tempoh masa tersebut? Mengapa? • Adakah tE
• Adakah tE
tikaikan?
uh dunia apabila Kandungan (Fakta, Data dan·Bukti) dan Rujukan

1at yang sebenar Sokongan
lah diharamkan Kandungan sesuatu teks bergantung pada jenis teks. Jika teks ialah
ana unsur-W1Sur buku, ia melebihi claripacla 50 halaman. Jika teks sebuah buletin, ia
un teks tersebut hanya tiga hingga sepuluh haiaman clan sebagainya. Apa yang lebih
Semula'. Justeru penting dalam teks bukanlah jumlah halamannya tetapi isi kandungan
1 teks, penerirna
dan rujukan sokongan yang digunakan oleh penulis. Terdapat beberapa
jeriis teks di pasaran seperti teks ilmiah, separa ilmiah clan fiksyen.
Teks ilmiah mengandungi maklumat yang lengkap, sahih clan terdapat
rujukan sokongan. Manakala teks fiksyen seperti novel clan cerpen
lis adalah tulang kandungannya berdasarkan pengalaman, pengamatan dan imaginasi
teks itu banyak penulis sahaja.Justeru itu, clari segi konsep teks, teks ihniah mempunyai
.arannya. Antara da:tjah kesahan clan kebolehpercayaan yang tinggi berbanding teks
i sesebuah teks yang lain kerana ia tidak banyak digarap dengan unsur-W1Sur subjektif
penulis. Antara perkara yang penting diberi perhatian oleh penerima
adalah:
. ·?
lID llll.
• Apakah kandungannya bermutu?
• Adak.ah kandungannya padat dan berkesan?
• Apakah kandungannya disusun dengan rapi dan bersistem?
sa? • Adak.ah teks tersebut mempunyai senarai bahan rujukan yang
bermutu?
pembacaannya • Adak.ah bahan rujukan yang digunakan benar dan tepat?
gtertentu? • Adak.ah kaedah rujukannya betul clan pelbagai?
kan atau boleh • Apakah fakta, data dan bukti yang diberikan amat relevan?
• Apakah maklumatnya terkini dan sahih?
lsu berkenaan. • Adak.ah fakta, data dan bukti menyokong pernyataan-pernyataan
yang dibuat?
Kecenderu.ngan, Motif dan Pendapat Penulis

a sesebuah teks Seseorang penulis menulis kerana pelbagai alasan seperti untuk tujuan
maklumat yang komersil, mengembangkan pengetahuan dan tidak kurang pula yang
Ltau sebaliknya. dipaksa dan diarah untuk menulis. Namun begitu, walaupun sese-
:!rkara berikut: tengah teks yang ditulis, penulis tidak dengan jelas menyatakan motif
dan kecenderungannya. N amun, penerirna boleh mengecam clan
mengenal pasti motif dan kecenderungan penulis menerusi perkara-
perkara berikut
tuk disebarkan • Adak.ah pendapatnya objektif?

• Adak.ah terdapat maklumat yang berbaur sentimen tertentu?
• Adak.ah terdapat mana-mana pernyataannya yang boleh diper-
tikaikan?
• Apakah penulis tidak cenderung kepada mana-mana pihak? • Adakahi

• Menapa ia menulis? Adakah untuk tujuan kornersil atau isu yang
akademik? • Adak.ah
• Apakah motif clan falsafah penulisannya jelas dan terarah? danmerr:
• Apakah ia rnenulis atas arahan dan paksaan? .
• Adak.ah penulis amat konsisten dalam mernberikan hujah dan ReputasiP
pendapat?
• Apakah pandangan dan ideanya tidak bercelaru? Reputasi ceta
cliterbitkan. I,
menyiap clan 1
Ayat, Frasa, Perkataan dan Istilab menyunting, n
Mesej clan maklumat dalam teks dibina daripada gugusan aya~ frasa, perkara-perkai
perkataan dan istilah-istilah khusus. Sumber iaitu penulis dalam konteks
ini, akan memilih tatabahasa yang sesuai clan jelas untuk menyam- • Apakah i
paikan mesejnya kepada penerima. Penerima pula, mestilah berhati- • Adakah t
hati dengan penggunaan tata.bahasa ini kerana sumber mungkin • Reputasi
mengeksploitasikan tatabahasa secara implisit tanpa penerima • Apakahj,
menyedarinya. Antara perkara yang wajar diberi perhatian adalah: • Penerbitn
• Penerbit1
• Adak.ah ayat-ayat yang digunakan mengandungi makna implisit • Adakahi,
clan eksplisit? • Teks yaIJ
• Ragam ayatnya mudah difahami dan mesej yang hendak autoriti?
disampaikan jelas dan terarah? • Adakah I
• Adakah laras bahasa yang digunakan sesuai dan tepat dengan badan-ba,
isujbidang yang d.ikemukakan?
• Adakah frasa clan perkataan yang dlgunakan sesuai clan tepat Analisis Sui
dan tidak bertentangan dengan perkara-perkara sensitif seperti
agama? lnforman ialab
• Berlakunya banyak perulangan frasa clan perkataan yang penting? menyampaika.i
• Adakah istilah yang digunakan relevan clan mudah d.ifahami dan daripada indiv
tidak bias kepada mana-mana pihak? atau sekumpuh
Jabatan Penera
bentuk komun
Angka, Si.mbol, dan Ilustrasi televisyen clan
Angka, simbol clan ilustrasi rnerupakan unsur-unsur pelengkap kepada seorang yang rn
sesuatu teks. Ia digarap dalam sesuatu teks kerana untuk memperinci sesebuah organ
clan rnernpetjelaskan sesuatu teks yang ditulis. Perkara-perkara ber:ik-ut dalam sesuatu I
harus diberi perhatian oleh penerirna, iaitu: sebagai pemin
merujuk kepad
• Adakah angka yang digunakan tepat dan relevan? asas maklwnat
• Terdapatkah simbol yang sukar dan kompleks yang menyukarkan ibu bapa, adil
pemahaman penerima? Pemimpin pem
• Simbol yang digunakan untuk menggambarkan maksud teks yang dapat mei
amat sesuai? penerima. Seh
ANAUSA SUMBERMAKLUMAT 241
,..mana pihak? • Adak.ah imej, gambar dan visual yang dipaparkan relevan dengan
1 komersil atau isu yang dibawa?
• Adak.ah simbol, angka dan ilustrasi yang digunakan menarik
.an terarah? dan membantu pemahaman penerima?
~rikan hujah dan Reputasi Penerbit dan Teks Cetakan

Reputasi cetakan berkait rapat dengan penerbit dan teks yang
u?
diterbitkan. Ia mencakupi kepopularan penerbit dan proses bagi
menyiap dan memperkemaskan keseluruhan teks seperti kerja-kerja
menyunting, menaip, mencetak dan sambutan terhadap teks. Antara
gusan ayat, frasa, perkara-perkara yang penting dianalisis adalah:
lis dalam konteks
untuk menyam- • Apakah ia dicetak dengan berkualiti dan kemas?
mestilah berhati- • Adak.ah teks ditulis dengan menggunakan tangan?
nnber mungkin • Reputasi pencetaknya memang telah diyakini dan popular?
anpa penerima • Apakah jenis cetakannya?
hatian adalah: • Penerbitnya berpengalaman?
• Pen erbit memang cukup dikenali dan amat popular?
;i makna implisit • Adak.ah ia diiktiraf oleh lembaga percetakan?
• Teks yang diterbitkan mendapat kelulusan daripada pihak
~j yang hendak autoriti?
• Adak.ah bahan dan mutu kandungan teks dicadangkan oleh
an tepat dengan badan-badan profesional?
sesuai dan tepat Analisis Sumber Informan

~a sensitif seperti
lnfonnan ialah orang yang bermaklumat dan ia berperanan untuk
menyampaikan maklumat kepada khalayak. Informan boleh terdiri
an yang penting?
daripada individu seperti pensyarah, ustaz, pemudahcara, kaunselor
lah difahami clan
atau sekumpulan individu seperti Pertubuhan Bukan Kerajaan (NGO),
Jabatan Penerangan dan sebagainya. Informan boleh menggunakan
bentuk komunikasi bersemuka atau pelbagai medium seperti radio,
televisyen dan juga internet. Informan yang berkredibiliti biasanya
~lengkap kepada seorang yang mempunyai kepakaran dalam sesuatu bidang, ketua bagi
:tuk memperinci sesebuah organisasi, penyampai berita clan orang yang berpengalaman
l-perkara berikut dalam sesuatu perkara seperti adat istiadat. Informan turut berperanan
sebagai pemimpin pendapat (opinion leader). Pemimpin penclapat
merujuk kepacla individu atau sekumpulan individu yang mempunyai
m? asas maklumat yang benar, tepat dan sahih. Ia boleh terdiri daripada
ag menyukarkan ibu bapa, aclik beradik, pemimpin masyarakat clan sebagainya.
Pemimpin penclapat harus mempunyai ciri-ciri pengaruh clan kuasa
m maksud teks yang dapat mempengaruhi maklumat yang disampaikannya kepacla
penerima. Sehubungan itu, untuk mengetahui sama acla sumber
maklumat daripada informan boleh dipercayai at:au sebaliknya, analisis • Apakah

secara kritis boleh dijalankan oleh penerima berdasarkan perkara- • Benarka
perkara berikut: kepakara
• Adakah
La.tar belakang Infonnan individu,
Latar belakang informan sebagai sumber amat penting dalam proses
menyampaikan maklumat. Hal ini kerana, penerima bersifat selektif SumherRL
clan mengambil tahu latar belakang informan yang terlibat dalam lnforman bol
menyampaikan maklumat. Antara analisis yang boleh dilakukan sekunder. Info
termasuklah: yang autorit:ati
telah mengub,
• Siapa informan? menjadi info:
• Apakah status clan kelayakannya? maklumat dar:
• Bagaimana dengan latar belakang agama, pendidikan, keluarga rima hams me
clan keilmuannya? Kadang kala iJ
• Anugerah clan pengiktirafan yang telah diterimanya?
• Bagaimana dengan penampilannya seperti kejujuran, keikhlasan • Adakah
danamanah? sekunder
• Adak.ah informan seorang cauvinis atau desperado? • Adakahr
• Benarkah informan boleh dipercayai? sekunder
• Adakah
Pe.agetabuan dan Kepakaran te.ata.ag Subjek dijalanka
• Adakah.1
Pengetahuan clan kepakaran menjadi teras kredibiliti seseorang • Apakah
informan. Penerima yang kritis akan bertanya tentang pengetahuan
penerima
clan kepakaran informan. Penerima lebih mudah untuk menerima • Apakah
maklumat daripada informan, sekiranya informan memang berke- sebelum:
layakan untuk menyampaikan maklumat tersebut clan begitulah • Sudahkar
sebaliknya. Pengetahuan clan kepakaran yang dimiliki oleh informan
panjangti
secara tidak langsung akan memberi kelebihan kepadanya berbancling • Apakah~
orang lain. Ramai penerima maklumat tertipu dengan penampilan clan terse but?
kepetahan informan berkomunikasi. Rupa-rupanya penerima tidak
menyedari bahawa informan adalah seorang penipu. Untuk itu,
penerima harus meneliti clan menyelidik latar belakang informan dan KesanRe~
antara yang boleh diperhatikan adalah: Reaksi ialah ti
maklumat yar
• Adakah informan berpengetahuan tentang maklumat yang memberi kesai
disampaikan? Jika makluma1
• Adak.ah informan mempunyai autoriti ilmu dalam bidang yang massa. Maklur
diperkatakan? menerusi kom1
• Bagaimana dengan maklumat yang disampaikan, adakah ia sesuatu organi:
meragukan clan boleh dipertikaikan? yang terlibat :
• Apakah informan dikenali ramai kerana keilmuannya? Misalnya, sen
liknya, analisis • Apakah ia dikenali di dalam dan di luar negeri?

rkan perkara- • Benarkah informan merupakan sumber ilmu dalam bidang
kepakarannya?
• Adakah informan seorang pakar rujuk kepada mana-mana
individu, kumpulan, organisasi atau negara?
· dalam proses
,ersifat selektif Swnber Rujukan Ma.kiuznat Infonnan
:erlibat dalam lnforman boleh terdiri daripada informan primer atau informan
.eh dilakukan sekunder. Infonnan primer ialah informan yang mempunyai maklumat
yang autoritatif. Manak.ala informan sekunder berkemungkinan besar
telah mengubah suai maklumat daripada informan primer. Kita boleh
menjadi informan sekunder. Bayangkan jika kita memperoleh
maklumat daripada infonnan yang kesepuluh. Sehubungan itu, pene-
ikan, keluarga rima harus mengambil tahu susur galur maklumat yang disampaikan.
Kadang kala informan sekunder
ya?
an, keikhlasan • Adakah maklumat tersebut merupakan maklumat primer/
sekunder?
o? • Adak.ah maklumat tersebut disampaikan oleh sumber primer atau
sekunder?
• Adakah maklumat diperolehi menerusi penyelidikan yang
',jek dijalankan?
• Adakah maklumat tersebut hanya khabar angin semata-mata?
liti seseorang • Apakah maklumat yang disampaikan boleh meyakinkan
; pengetahuan penerima?
:uk menerima • Apakah faktor-faktor yang telah diambil kira oleh informan
emang berke- sebelum menyampaikan maklumat berkenaan?
ian begitulah • Sudahkan informan memikirkan kesan jangka pendek clan jangka
oleh infonnan panjang terhadap maklumat yang disampaikan kepada penerima?
ya berbanding • Apakah kebaikan, keburukan dan menariknya tentang maklumat
~narnpilan dan terse but?
enerima tidak
u. Untuk itu,
·informan dan Kesa.a Rea.ksi Massa terhadap Ma.kluDJat Infonnan
Reaksi ialah tindak balas dan maklum balas orang ramai terhadap
maklumat yang disampaikan oleh informan. Reaksi massa boleh
d<lumat yang memberi kesan kepada informan dalam jangka pendek dan panjang.
Jika maklumat yang disampaikan memberi kesan pada kehidupan
n bidang yang massa. Maklum balas dan tindak balas massa ini boleh diperhatikan
menerusi komen, memorandum dan bantahan yang dibuat menerusi
m, adakah ia sesuatu organisasi. Malah jika sampai pada tahap yang kritikal pihak
yang terlibat akan mengadakan mogok dan piket besar-besaran.
mya? Misalnya, semasa membentangkan belanjawan negara Menteri
Kewangan mewartakan bahawa cukai pendapatan akan dinaikkan Pemerhatia

sebanyak 15 peratus bagi golongan yang berpendapatan RMS 000 clan Pemerhatian Ti
ke atas. Sudah tentu, reaksi massa akan berbeza-beza clalam hal ini kaji terlibat sec,
Bagi golongan yang terbabit clengan kenaikan cukai pendapatan, sosial yang dik;
mereka berasa ticlak puas hati kerana kenaikan yang terlalu mem- kelompok sosi,
bebankan. Manakala bagi golongan lain, maklumat ini ticlak ada kesan dengan cara n:
kepacla mereka. Sehubungan itu, maklumat informan yang berautorili rendah, tetapi i
ini mestilah dilikir clan dianalisis secara kritikal clan selanjutnya pene- pada kelompo~
rima seharusnya memberi reaksi ke atas maklumat yang disampaikan tersebut ticlak
dengan cara: sedang diperh.
informan selep
• Menclapat nasihat pakar yang berkaitan dengan percukaian clan lumat yang di
ekonomi. primer, iaitu m
• Berbincang dengan pihak yang terbabit clengan percukaian. Justeru itu, sebE
• Kaji apakah asas maklumat tersebut dinyatakan oleh informan. kara harus dian
• Fikirkan apakah kebaikan, keburukan clan menarik tentang yang disampail
maklumat tersebut?
• Bagaimana kesan maklumat ini pacla penerima clalam masa yang
Pemerbati
terdekat?
Pemerhati ialal
di lapangan. Li
Analisis Sumber Pemerhatian kan maklumat ·
Selain claripacla clua sumber maklumat di atas, sumber pemerhatian elemen pentin!
juga merupakan entiti yang perlu diberikan perhatian. Pemerhatian
dijalankan oleh sama ada indiviclu atau sekelompok individu untulc Personaliti dan 1
memperoleh maklumat yang tepat clan benar. Pemerhatian ialah suatu
Personaliti clan
sumber penting bagaimana penerima boleh menerima maklumat
Penerima yanE
tentang sesuatu fenomena yang berlaku. Kaedah pemerhatian ini boleh
kepakaran pen
dijalankan secara langsung atau tidak langsung clan ia bergantung
yang boleh dill
pada bentuk maklumat yang ingin diperoleh. Dua jenis pemerhatian
yang biasa dijalankan oleh pengkaji ialah: • Siapakah
• Berapa b
PeIDerhatian Ikut Serta pemerhat
• Apakahf
Pemerhatian Ikut Serta ialah alat yang digunakan dalam penyelidikan • Apakah t
sains sosial. Ia merupakan aktiviti mencari clan mencerap maklumat • Apakah I
daripada pemerhatian pengkaji tentang tingkah laku sosial subjek yang
profesiom
dikaji. Ia dilakukan oleh seseorang pengkaji di sesebuah lokasi yang • Apakahk
relevan dengan maklumat yang dikehendaki. Dalam usaha untuk
dengan s1
mendapatkan maklumat yang tepat clan sahih, pengkaji akan berusaha
untuk melibatkan diri dalam kehidupan clan suasana kehidupan
Kebolehpercayaa
sesuatu kelompok sosial. Kaedah ini mempunyai risiko yang tinggi,
namun ia banyak bergantung pada kreativiti pengkaji. Ia sangat Kebolehperca:
berkesan untuk memperoleh maklumat clan data yang dikehendaki. dijalankan oleb
akan dinaikkan Pemerhatian Tidak Ikut Serta

an RMS 000 clan Pemerhatian Tidak lkut Serta ialah kajian yang dijalankan tanpa peng-
~a clalam hal ini. kaji terli.bat secara langsung sebagai salah seorang daripada kelompok
mi penclapatan, sosial yang dikaji. Pengkaji tidak ikut serta dalam aktiviti kehidupan
ng terlalu mem- kelompok sosial yang dikajinya. la memperoleh data dan mak.lumat
i ticlak. acla kesan dengan cara memperkenalkan dirinya sebagai pengkaji. Risikonya
yang berautoriti rendah, tetapi ia berhadapan dengan kerjasama dan komilmen dari-
~lanjutnya pene- pada kelompok sosial yang dikaji amat rend ah kerana kelompok sosial
ng disampaikan tersebut tidak dapat melakukan tingkah laku lazim kerana rnereka
sedang diperhatikan. Sumber ma.klumat claripada pengkaji {dibaca
informan selepas ini) menerusi pengalamannya amat menarik. Mak-
percukaian clan lumat yang diperolehi menerusi informan merupakan maklurnat
primer, iaitu maklumat yang diperolehi menerusi kajian di lapangan.
percukaian. Justeru itu, sebelum penerima menerima maklumat ini, beberapa per-
oleh informan. kara harus diambil ldra agar penerima tidak ragu-ragu akan rnaklumat
tenarik tentang yang disampaikan oleh informan. Antaranya maklumat tentang:
llam masa yang

Pemerhati
Pemerhati ialah informan, iaitu pengkaji yang menjalankan kajiannya
di lapangan. Latar belakang pemerhati sangat penting bagi memasti-
kan maklumat yang diperolehi oleh penerima benar clan tepat. Antara
er pemerhatian elemen penting latar belakang pemerhati adalah:
J.. Pemerhatian
individu untuk Personaliti dan Kepakaran Tentang Suhjek Kajian
ttian ialah suatu
Personaliti dan kepakaran pemerhati mesti diambil kira oleh penerima.
ima maklumat
Penerima yang kritis akan mengambil tahu tentang personaliti clan
hatian ini boleh
kepakaran pengkaji tentang subjek yang dikajinya. Antara persoalan
ia bergantung
yang boleh difikirkan adalah:
is pemerhatian
• Siapakah pengkaji?
• Berapa banyak kajian yang telah dijalankan menerusi teknik
pemerhatian?
1 penyelidikan
• Apakah pengkaji memang pakar dalam bidang tersebut?
• Apakah bukti pengkaji memang layak mengkaji subjeknya?
rap maklumat
• Apakah pengkaji merupak.an seorang penyeliclik bebas clan
ial subjek yang
profesional?
ah lokasi yang
• Apakah kelulusan clan pencapaian akademiknya yang berkaitan
l usaha untuk
dengan subjek kajiannya?
akan berusaha
ia kehidupan
Keholehpercayaan Maklumat
o yang tinggi,
aji. la sangat Kebolehpercayaan mak.lumat aclalah asas pada hasil kajian yang
dikehendak.i. dijalankan oleh pengkaji. Maklumat yang diperoleh penerima mestilah
sah clan tidak. meragukan kerana maklumat tersebut ak.an digunakan • SudahkalJ
oleh penerima pada masa akan datang. Justeru beberapa perkaram~ manader
diambil kira, iaitu: • Terdapatl
kan?
• Adak.ah maklumat yang dikemukakan boleh dipercayai? • Apakah11
• Apakah yang diperhatikan relevan clan benar? • Setakat r
• Adak.ah maklumatnya mendalam clan tidak berpihak? pengump
• Adak.ah maklumat tersebut bersifat ilmiah, separa ihniah atau
tidak ilmiah? Pengesaba.n
• Adak.ah metodologi kajian yang digunakan benar clan tepat untuk
Pengesahan ia
mengukur sesuatu fenomena sosial?
dijalankan olel
• Pemikirannya konsisten dan tidak cenderung kepada mana-mana
kan oleh suatu
pihak?
dan sebaga.iny;
• Tenaga clan keupayaan fizikalnya baik?
merupakan tik
• Sejauhmanakah integriti maklumatnya bebas daripada gangguan?
dan maklumat
• Apakah harapannya daripada maklumat yang diperolehinya?
jawabkan. Ant
• Bagaimana pandangannya yang sebenar tentang maklumat ber-
kenaan?
• Untuk siapa maklumat tersebut?
• Siapak.ah
• Siapa yang membiayainya?
• Bilakah i,
• Apa motif pembiaya?
• Bagaima.I
• Apakahl
• Adak.ah 1
Cara Melakukan Pe.merbatian sebutdiil<
Sebelum sesuatu maklumat itu digarap dalam suatu bentuk hasil kajian, • Adakah
sesuatu kajian yang dijalankan menerusi teknik pemerhatian mestilah beberapa
menggunakan kaedah yang betul dan tepat. Ia penting agar hasil kajian • Apakahl
yang diperolehi tidak akan dipertikaikan oleh penerima. Antara • Bagaima.I
persoalan yang boleh ditimbulkan adalah: • Apakahl
• Apakaha
• Berapa kerap pemerhatian yang dijalankan untuk mendapatkan
keputusan yang relevan? Berdasad
• Apakah peralatan yang digunakan? menggunakan:
• Sesuaikah peralatan terse but untuk mengkaji subjek yang dikaji? diberi lebih te
• Apakah kekuatan clan kelemahan maklumat yang diperolehi gunakan secar
menerusi kaedah ini? oleh bukan p1
• Sejauh mana maklumat tersebut tepat dengan menggunakan perbezaan an1
peralatan clan kaedah pemerhatian? pemerhati serr
• Siapa pelaksananya? teknik pemerl:
• Bagaimana dengan pembantunya? laku yang dip
• Siapa pembantunya? dapatan kajian
• Bagaimana ia mengurus clan mentadbir subjek kajiannya? dengan penga
• Bila clan di mana kajian itu dijalankan? suatu fenomer
asli sebagai su
n digunakan • Sudahkah pengkaji mengadakan pemerhatian ulangan dan bagai

,erkara rnesti mana dengan hasilnya?
• Terdapatkah masalah yang dihadapi ketika pemerhatian dijalan-
kan ?
cayai? • Apakah masalah-masalahnya?
• Setakat manakah masalah-masalah tersebut mempengaruhi
.ak? pengwnpulan maklumat?
. ihniah atau
Pengesaha.D.
n tepat untuk
Pengesahan ialah perakuan atau pengiktirafan tentarig kajian yang
dijalankan oleh pengkaji. Pengesahan sesuatu kajian itu boleh dijalan-
t rnana-rnana
kan oleh suatu jawatankuasa khas kajian seperti panel 'viva' disertasi
dan sebagainya. Pengesahan amat penting kepada pengkaji kerana ia
merupakan tiket emas kepada pengkaji membuktikan bahawa kajian
la gangguan?
dan maklumat yang diperolehnya sah, benar dan boleh dipertanggung-
rolehinya?
jawabkan. Antara perkara-perkara yang perlu diberi perhatian adalah:
aklumat her-
• Siapakah panel penilai?
• Bilakah ia dinilai?
• Bagaimana penilaian itu dijalankan?
• Apakah hasil penilaian yang dibuat?
• Adak.ah rnaklumat yang diperolehi daripada pemerhatian ter-
sebut diiktiraf oleh orang lain?
k hasil kajian, • Adakah maklumat tersebut merupakan duplikasi daripada
.tian mestilah beberapa kajian yang telah dijalankan oleh orang lain?
ar hasil kajian • Apakah kepentingan maklumat tersebut kepada anda?
irna. Antara • Bagaimana anda mengeksploitasinya?
• Apakah kesan maklumat tersebut kepada anda?
• Apakah anda benar-benar yakin dengan maklumat berkenaan?
nendapatkan
Berdasarkan skema clan daftar pertanyaan di atas, penerima boleh
menggunakannya dalam kehidupan seharian. W alaupun skema yang
.. yang dik.aji? diberi lebih terarah pada suatu bentuk kajian, namun ia boleh di-
tg diperolehi gunakan secara sederhana bagi maksud maklumat yang disampaikan
oleh bukan pengkaji menerusi pemerhatiannya. Memang terdapat
1enggunakan perbezaan antara informan yang bertindak sebagai pengkaji clan
pemerhati semata-mata. Pengkaji yang menjalankan kajian menerusi
teknik pemerhatian akan merakamkan setiap saat masa clan tingkah
laku yang diperhatikan clan kemudian pengkaji akan merumuskan
dapatan kajiannya. Ia bersifat saintifik dan kompleks jika dibandingkan
iannya? dengan pengalaman bukan pengkaji. Bukan pengkaji akan melihat
suatu fenomena adat istiadat membotakkan kepala oleh suatu kaum
asli sebagai suatu fenomena tradisi biasa. Tetapi tidak bagi pengkaji.
Kesemua aksi clan tindakan 'ritual' itu akan digarap menerusi teori-
teori yang terdapat dalam disiplinnya. Hal ini disebabkan ma.klumat
yang diperolehi oleh pengkaji adalah maklurnat yang bertujuan untuk
mencari sebab danmelahirkan kesimpulan daripadasebab yangter-
jadi. Hal ini tidak berlaku kepada bukan pengkaji kerana fenornena
yang dilihatnya tidak digarap secara sainti.fik. Ringkasnya, jika infmman
menyampaikan mal<lumat clan maklumat itu adalah hasil pemer·
hatiannya, mak.a anda sebagai penerima perlu 'mempersoalkannya
secara kritis' sebelum menerima maklumat tersebut.
KESIMPULAN
Surnber clan maklurnat merupakan satu kesatuan yang tidak dapat
dipisahkan. Bercakap tentang swnber, clan dalam masa yang sama
unsur maklurnat tidak boleh diabaikan. Pada sumber maklumat PENGENi
disimpan clan disebarluaskan. Maklumat akan menjadi tepu jika tiada Kreativiti mi
perantara, iaitu sum.her. Bukan semua yang kita peroleh daripada dan terdapa1
sumber ialah maklumat Mungkin apa yang disampaikan berupa iaitu Maha A
khabar angin atau gosip. Mungkin pula ia suatu fitnah yang tidak danMahaM
berasas. Di tangan sumber, maklumat boleh jadi 'madu atau racun'. kepada man
Kita sebagai orang yang terdedah dengan pelbagai maklumat, haru.s kannyakepa
memikirkannya secara waras clan kritis. Setiap yang kita perolehi; jika Jadilslamda
sesuatu maklumat itu meragukan ia perlu dipersoal. Jika tidak, kita yang berbez,
hanya akan menjadi lubuk kepada sampah sarap maklumat. viti bukanlah
sejak manusi
itu, ia terns l
bentuk rente1
pelbagai bid,
daripada yan
Menuru
hahawa kegia
30,000 tahun ·
hidup pada
arkeologi jeh
membangunl
kreativitinya t
berkomunika
tuntutan zam
sejarah, pertai
membinapen
seperti tamad1
Dalamp
dalam kehidt

Buku Pemikiran Kritis Bab 1-8

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Buku Pemikiran Kritis Bab 1-8

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

FALSAFAH BERFIKIR

memperoleh hakikat tersebut akal hendaklah dijana secara radikal,

masyarakatJepun. W alaupun mereka membuka minda mereka kepada

"mereka ada hati tetapi tidak digunakan untuk memahami,

AKAL DAN PENYELESAIAN MASALAH

"Dan janganlah anda mengikuti apa yang anda tidak

Manusia Berfikir dan Bertanya

menghilangkan syak clan keraguan manusia tentang apa yang

Menurut Ghazali (1998), setiap manusia yangingin menclapatkan

(i) tahap naluriah.

Menurut Imam al-Ghazali, kita ticlak boleh memberatkan mana-

• Fikir? Berfikir? Berfikiran? T erfikir? Terfikirkan? Memikirkan?

• Apakah halangan-halangan untuk kita berfikir?

Soalan-soalan di atas hanyalah sebahagian claripacla sekian banyak

Allah s.w.t. telah mengurnia.kan setiap manusia clengan a.kal yang

FAKTOR YANG MEMPENGARUHI DAYA FIKIR

Berdasarkan faktor-faktor umum di atas, ia seolah-olah memper-

"Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mem-

DAYA FIKIR MANUSIA DAN ZON SELESA

', ' ..... _____ ,,."

Perlu cliingat bahawa akal ini ticlak mutlak. la\juga bersifat

METAFIZIK __:), ' /

I \ KRITIS & KREATIF

"Kesedaran bahawa seluruh pengetahuan kita tentang alam

MenurutAbd. Ghani (1995), daripacla perspektiflslam pemikiran

dengan menampilkan sesuatu yang clapat memberi manfaat kepacla

"ditimpa kehinaan di manapun mereka berada selain

Tanggungjawab clan amanah utama manusia ialah menjaga

"Hai manusia sesungguhnya kami ciptakan kamu daripada

Saling kenal-mengenal clalam pergaulan hiclup akan menjalinkan

"telah kelihatan kerosakan di darat dan di laut, disebabkan

Apabila manusia tidak melaksanakan kewajibannya terhadap

Rajah 1.4 Hubungan Akal,

olah rnenerima hakikat bahawa ternpat TUHAN clan ALAM SEKITAR

HUBUNGAN AKAL: ROH-KALBU, NAFSI DAN JASAD

keduclukan serta peranan yang paling penting clalam kegiatan clan

"Ingatlah di dalam jasad kamu itu ada seketul daging, jika

Tegasnya, kalbu mempunyai peranan yang penting clalam

PRINSIP BERFIKIR ISLAM

'Demikianlah kami huraikan beberapa tanda bagi kaum yang

'Ambillah ibarat olehmu wahai orang yang jauh pandangan-

'Bahawa perkara yang demikian itu menjadi ibarat bagi

'Yang akan ingat hanyalah orang-orang yang mempunyai

'Yang berpandangan, yang berhati berjantung, yang cukup

'Agama manusia ialah akalnya, dan siapa yang tiada berakal,

Sejarah telah membuktikan bahawa metoclologi berfikir cara

Tidak hairanlah pada zaman kegemilangan clan keemasan

Kelima-lima pr.nsip di atas jika diaplikasikan clan diperkukuhkan

suatu teori yang hanya difahami tanpa c:Uhayati. Sebaliknya, ia mestilah

BERFIKIR DAN BERTINDAK

Berfikir - Bertindak (Orang beruntung)

Berfikir - Tanpa Bertindak ( Orang yang rugi)

Bertindak - Tanpa Berfikir ( Orang yang lalai)

Tidak Bertindak - Tanpa Berfikir (Orang yang

vakum. Akal clan kekuatan fizikalnya tidak digunakan untuk memba.iki

hinggalah mauduk picisan. Dalam sudut yang lain, pelbagai masalah

PRINSIP BERFIK.IR CARA BARAT

dalam arkib negara-negara sosialis-komunis; selain claripacla negara-

KRISIS PEMIKIRAN MODEN

"Kita hidup dalam satu krisis terbesar dalam sejarah manusia,.

dan sosial menguasai sepenuhnya. Berjutajuta manusia dibunuh

Krisis pemikiran yang berlaku dewasa ini, merupakan kesinam-

0 The Crisis of Democracy : Michael, C.J (1975)

0 Century World Affairs