Kursus Persiapan Perkawinan
sampai kematian. KGK 1123 menerangkan:
Perkawinan Katolik
sebagai Sakramen
Oleh P. Jufri Kano, CICM
Apa itu sakramen?
Sakramen adalah tanda suci yang ditetapkan
oleh Kristus sendiri untuk menyalurkan
rahmat Allah. Katekismus Gereja Katolik (KGK)
1131 berbunyi:
“Sakramen-sakramen ditetapkan Kristus dan
dipercayakan kepada Gereja sebagai tanda
berdaya guna yang menghasilkan rahmat
dan memberikan kehidupan ilahi kepada kita.
Ritus yang tampak, dengan mana Sakramen-
sakramen itu dirayakan, menyatakan dan
menghasilkan rahmat, yang dimiliki setiap
Sakramen. Bagi umat beriman yang
menerimanya dengan sikap batin yang wajar,
mereka menghasilkan buah.”
Gereja mengartikan Sakramen sebagai
Tanda dan Sarana. Sakramen adalah TANDA
yang kelihatan dari rahmat yang tak kelihatan.
Sakramen ada agar rahmat Allah yang tak kelihatan
tersebut dapat dipahami oleh indera manusiawi
kita. Sebagai contoh: bunga [tanda] untuk
mengungkapkan cinta [rahmat]. Sakramen adalah
SARANA untuk menyalurkan rahmat Allah agar
yang menerima berkembang dalam kekudusan.
Gereja Katolik mempunyai 7 sakramen. Masing-
masing Sakramen tersebut berusaha ‘menyucikan’
semua perjalanan manusia di dunia dari kelahiran dengan isterinya, sehingga keduanya menjadi
satu daging. Mereka keduanya telanjang,
manusia dan isterinya itu, tetapi mereka tidak
“Sakramen-sakramen dimaksudkan untuk merasa malu” (Kej. 2:18, 21-25).
menguduskan manusia, membangun
Oleh karena Allah telah menciptakannya sebagai
Tubuh Kristus, dan akhirnya pria dan wanita, maka cinta di antara mereka
mempersembahkan ibadat kepada Allah. menjadi gambar dari cinta yang tak
Tetapi sebagai tanda, Sakramen juga tergoyangkan dan absolut, yang dengannya Allah
dimaksudkan untuk mendidik. Sakramen tidak mencintai manusia.
hanya mengandaikan iman, melainkan juga
Menurut Kitab Suci, perkawinan seringkali
memupuk, meneguhkan dan digunakan sebagai gambaran hubungan antara
mengungkapkannya dengan kata-kata dan Allah dengan manusia. Sama seperti suami dan istri
tindakan. Maka juga disebut Sakramen iman.” dekat satu dengan yang lain, demikianlah Allah
dekat dengan manusia, ciptaan-Nya. Bukan hanya
Mengapa Perkawinan Katolik disebut dalam Perjanjian Lama, dalam Perjanjian Baru pun
Sakramen? perkawinan seringkali digunakan untuk
menggambarkan hubungan antara Yesus dengan
Perkawinan Katolik disebut sakramen sebab Gereja Gereja-Nya.
Katolik berkeyakinan bahwa Allah sendirilah
Pencipta Perkawinan. Dialah yang menginginkan Ketika Tuhan mempertemukan dua insan dalam
agar manusia menikah. Panggilan untuk cinta yang indah dan mempersatukan keduanya
Perkawinan sudah terletak dalam kodrat pria dan dalam ikatan perkawinan yang suci, cinta itu adalah
wanita, sebagaimana mereka muncul dari tangan pemberian, anugerah, yang dikaruniakan-Nya
Pencipta. TUHAN Allah berfirman: dengan cuma-cuma, kita tidak perlu
mengusahakan apapun untuk memperolehnya.
“Tidak baik, kalau manusia itu seorang diri saja. Tetapi agar pemberian itu berdaya guna dan
Aku akan menjadikan penolong baginya, yang menghasilkan kebahagiaan yang didambakan
sepadan dengan dia. Lalu TUHAN Allah manusia dan Tuhan, harus ada kerjasama dari
membuat manusia itu tidur nyenyak; ketika ia kedua manusia yang menerimanya, agar cinta itu
tidur, TUHAN Allah mengambil salah satu rusuk tetap menyala dan aktif bekerja, tidak redup, lalu
dari padanya, lalu menutup tempat itu dengan dingin dan padam. Di sinilah komitmen dan niat
daging. Dan dari rusuk yang diambil TUHAN baik itu masuk. Cinta akan selalu menjadi dasar
Allah dari manusia itu, dibangun-Nyalah seorang utama sepasang suami istri menjalani hidup
perempuan, lalu dibawa-Nya kepada manusia berkeluarga, tetapi cinta yang tidak hanya berhenti
itu. Lalu berkatalah manusia itu: “Inilah dia, pada pemberian dari Tuhan, tetapi yang juga
tulang dari tulangku dan daging dari dagingku. disadari sebagai sebuah keputusan, dan disyukuri
Ia akan dinamai perempuan, sebab ia diambil dengan tanggung jawab.
dari laki-laki. Sebab itu seorang laki-laki akan
meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu
Arti sesungguhnya Sakramen Perkawinan dapat
disimak dalam Efesus 5:25-33.
“Hai suami, kasihilah isterimu sebagaimana
Kristus telah mengasihi jemaat dan telah
menyerahkan diri-Nya baginya untuk
menguduskannya, sesudah Ia menyucikannya
dengan memandikannya dengan air dan firman,
supaya dengan demikian Ia menempatkan
jemaat di hadapan diri-Nya dengan cemerlang
tanpa cacat atau kerut atau yang serupa itu,
tetapi supaya jemaat kudus dan tidak bercela.
Demikian juga suami harus mengasihi isterinya
sama seperti tubuhnya sendiri: Siapa yang
mengasihi isterinya mengasihi dirinya sendiri.
Sebab tidak pernah orang membenci tubuhnya
sendiri, tetapi mengasuhnya dan merawatinya,
sama seperti Kristus terhadap jemaat, karena
kita adalah anggota tubuh-Nya. Sebab itu laki-
laki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan
bersatu dengan isterinya, sehingga keduanya itu
menjadi satu daging. Rahasia ini besar, tetapi
yang aku maksudkan ialah hubungan Kristus dan
jemaat. Bagaimanapun juga, bagi kamu masing-
masing berlaku: kasihilah isterimu seperti
dirimu sendiri dan isteri hendaklah
menghormati suaminya.”
Cinta yang dibangun antara suami-istri haruslah
ditunjukkan melalui tindakan nyata. Tidak cukup
hanya bilang ‘Aku cinta kamu’. Tunjukkan dalam
keseharianmu bahwa kamu memang mencintai
pasanganmu. Berjuanglah untuk semakin
mencintai pasangan. Mencintai pasangan saat dia
masih cantik, mulus, dan muda, mungkin mudah
dilakukan. Tapi, mencintai pasangan saat dia sudah
keriput dan beranjak tua, butuh perjuangan.
Bagi kita orang Katolik, panggilan hidup
berkeluarga sama sucinya dengan panggilan hidup
selibat, jika panggilan itu dijalani dengan baik.
Dengan demikian, saling mencintai sebagai
pasangan adalah jalan menuju surga.
Tugas pasangan adalah menjaga kesucian
perkawinan itu. Jangan menodai kesucian
perkawinan. Jangan sampai rumah tangga menjadi
arena peperangan. Tiap hari bertengkar dan ribut.
Setelah tidak kuat, masing-masing cari jalan sendiri
dan mengingkari janji perkawinan.
Kitab Suci membuat pembagian tugas panggilan
antara suami dan istri. Suami dipanggil untuk
mengasihi, berkurban, dan menguduskan istrinya.
Istri diciptakan dari tulang rusuk suami dari unsur
yang melindungi dada (Latin: thorax), paru-paru,
jantung, hati, dan organ dalam lainnya di rongga
dada, bukan dari tulang kepala sehingga bisa
ditanduk-tanduk, bukan juga dari tulang kaki
sehingga harus ditendang-tendang, juga bukan dari
tulang tangan sehingga boleh ditinju-tinju. Istri
diciptakan dari tulang rusuk untuk dikasihi dan
dicintai.
Perkawinan diberkati oleh Allah dan ditentukan
supaya menjadi subur dan terlaksana dalam karya
bersama demi tanggung jawab untuk ciptaan:
“Allah memberkati mereka dan berkata kepada
mereka: Beranak-cuculah dan bertambah
banyaklah; penuhilah bumi dan taklukkanlah itu,
berkuasalah atas ikan-ikan di laut dan burung-
burung di udara dan atas segala binatang yang
merayap di bumi” (Kej 1:28). Jadi, tugas pasangan
suami-istri adalah meneruskan keturunan, pro-
kreasi.
KGK 1601 berbunyi:
“Perjanjian Perkawinan, dengan mana pria
dan wanita membentuk antar mereka
kebersamaan seluruh hidup, dari sifat kodratinya
terarah pada kesejahteraan stiami-isteri serta
pada kelahiran dan pendidikan anak; oleh
Kristus Tuhan Perkawinan antara orang-orang
yang dibaptis diangkat ke martabat Sakramen”.
Dalam janji perkawinan yang diucapkan pada saat
upacara perkawinan Gereja, suami dan istri berjanji
untuk setia. Kesetiaan mengandung beberapa
unsur. Pertama, tahan uji, artinya mampu
mengatasi berbagai ujian. Kesetiaan seseorang
barulah bermakna sebagai kesetiaan setelah
terbukti kuat menghadapi ujian. Untung dan
malang, sehat dan sakit, semuanya dapat
dikategorikan sebagai ujian terhadap kesetiaan.
Kedua, penghargaan terhadap pasangan dan
keyakinan terhadap nilai relasi. Hanya jika kita
menghargai pasangan sertai meyakini nilai relasi
dengannya, kita akan setia kepadanya.
Ketiga, kemampuan untuk terlibat, melayani, dan
berkurban bagi pasangan. Tanpa keterlibatan,
tanpa kesediaan untuk melayani dan berkurban
terhadap pasangan, kesetiaan tidak mungkin akan
terwujud.
Di saat kejenuhan atau kebosanan melanda,
ingatlah akan Tuhan yang tidak pernah bosan
memelihara manusia, peliharalah kesadaran akan
rasa syukur atas hidup, dan betapa kehidupan ini
dapat terus berjalan karena ditopang oleh pilar-
pilar kesetiaan. Kesetiaan adalah buah dari kasih.
“Dan di atas semuanya itu: kenakanlah kasih,
sebagai pengikat yang mempersatukan dan
menyempurnakan” (Kol 3:14).
Yesus dengan tegas mengajarkan bahwa kesatuan
perkawinan antara suami dan istri tidak
terceraikan. Nah, inilah pengajaran yang dipegang
oleh Gereja Katolik sampai hari ini, yaitu bahwa
jika perkawinan yang dilakukan itu sah (dalam
artian tidak ada cacat konsensus, tidak ada
halangan pernikahan; dan perkawinan itu
dilakukan sesuai dengan ketentuan kanonik), maka
jika suatu saat kedua pihak memutuskan untuk
berpisah, mereka tidak dapat menikah lagi.
Menurut cerita Kitab Suci, berapa tulang rusuk
yang diambil dari laki-laki? Jawabannya: satu. Dan
hanya satu. Maka, carilah yang satu itu, jangan
lebih. Di situlah bedanya manusia dengan hewan.
Hewan bisa kawin dengan sebanyak-banyaknya
pasangannya, tapi manusia tidak. Manusia tidak
seperti hewan.
Mengapa? Sebab, ketika Tuhan menciptakan
manusia, manusia dibuat-Nya berbeda dari
binatang. Ketika Ia menciptakan binatang, di dalam
Kitab Suci dikatakan bahwa Tuhan melihat yang
diciptakan-Nya itu baik adanya. Namun, ketika
Tuhan selesai menciptakan manusia, di dalam
Kitab Suci juga dikatakan bahwa ‘Ia melihat segala
yang dijadikan-Nya itu, sungguh amat baik’. Baik
dan sungguh amat baik.
Jika hewan bisa kawin dengan banyak pasangan,
manusia tidak. Manusia hanya satu istri dan satu
suami. Monogami. Dan, perkawinan itu tidak
pernah boleh diceraikan oleh manusia, kecuali oleh
Tuhan, yang berarti mati. Artinya, sampai maut
memisahkan.
Ingat, dalam Gereja Katolik tidak ada istilah ‘nikah
dulu siapa tahu cocok’. Bagi Gereja Katolik, orang
bisa menikah jika merasa sudah cocok. Jika belum
cocok, jangan buru-buru mau menikah. Pernikahan
bukan untuk coba-coba. Tidak ada kawin kontrak --JK-IND---
dalam Gereja Katolik.
Sekali lagi, perkawinan merupakan rencana Tuhan
sendiri. Artinya, perkawinan yang adalah suatu
ikatan suci tidak hanya tergantung pada kemauan
manusia semata-mata, tetapi juga dikehendaki oleh
Tuhan.
Pasangan harus menyadari bahwa perkawinan yang
dilakukan ini bukan hanya sekedar memenuhi
kebutuhan psikologis dan biologis masing-masing,
tetapi juga mengandung suatu tugas perutusan,
yakni menghadirkan cinta kasih Tuhan yang
menyelamatkan dalam hidup dan tindakan
kongkret.
Memang, yang namanya perkawinan itu pasti tidak
selalu mulus. Selalu ada lika-likunya. Demikian
kesaksian banyak keluarga. Jadi, ungkapan janji di
depan altar tidak menghilangkan pertengkaran
dalam rumah tangga nanti.
Untuk sedikit membantu, Gereja Katolik membuat
antisipasi, misalnya dengan memberikan
persiapan-persiapan pra-nikah dalam bentuk
Kursus Persiapan Perkawinan.
Ini dari Gereja, tapi dari pasangan sendiri juga
mesti ada persiapan. Perkawinan jangan dibuat
dadakan dan tanpa persiapan. Tiba-tiba mau
menikah. Sebelum menikah, harus siap lahir dan
batin. Ingat, perkawinan yang baik tidak muncul
begitu saja. Perkawinan yang baik merupakan hasil
perjuangan yang terus-menerus antara suami dan
istri. Apakah Anda sudah siap?