SAKRAMEN

KERAHIMAN

DMMTP-FR.EJR
 GAMBARAN SAKRAMEN SECARA UMUM
KATEKISMUS GEREJA KATOLIK (KGK)
• KGK. 1131 Sakramen-sakramen ditetapkan oleh
Kristus dan dipercayakan kepada gereja sebagai
tanda berdaya guna yang menghasilkan rahmat
dan memberikan kehidupan Illahi kepada kita.
Ritus yang tampak, dengan mana Sakramen-
sakramen itu dirayakan, menyatakan dan
menghasilkan rahmat, yang dimiliki setiap
sakramen. Bagi umat beriman yang
menerimanya dengan sikap batin yang wajar,
mereka menghasilkan buah.
DMMTP-FR.EJR
 GAMBARAN SAKRAMEN SECARA UMUM
KATEKISMUS GEREJA KATOLIK (KGK)
• KGK. 1132 Gereja merayakan Sakramen-sakramen
itu sebagai persekutuan imami yang dibagikan atas
imamat yang diterima dalam pembaptisan, dan
imamat para pejabat tertahbis.
• KGK. 1133 Roh Kudus mempersiapkan umat
beriman untuk Sakramen-sakramen. Ia melakukan
itu dengan perantaraan Sabda Allah dan dengan
perantaraan iman, yang menerima Sabda dengan
hati terbuka. Dengan demikian Sakramen-
sakramen memperkuat iman dan menyatakannya.
DMMTP-FR.EJR
 GAMBARAN SAKRAMEN SECARA UMUM
KATEKISMUS GEREJA KATOLIK (KGK)
• KGK. 1134 Kehidupan sakramental
menghasilkan buah, baik untuk
perorangan maupun untuk Gereja. Untuk
setiap warga beriman buah ini berarti
bahwa ia hidup untuk Allah dalam Yesus
Kristus, sedangkan untuk Gereja, bahwa
ia bertumbuh dalam cinta dan dalam
perutusannya demi kesaksian.
DMMTP-FR.EJR
 GAMBARAN SAKRAMEN SECARA UMUM
KATEKISMUS GEREJA KATOLIK (KGK)
KGK. 1127 Sakramen-sakramen yang dirayakan dengan
pantas dalam iman, memberikan rahmat yang mereka
nyatakan. Mereka berdaya guna, karena Kristus sendiri
bekerja di dalamnya; Ia sendiri membaptis, Ia sendiri
bertindak dalam Sakramen-sakramenNya, untuk membagi-
bagikan rahmat, yang dinyatakan oleh Sakramen. Bapa
telah mengabulkan doa Gereja PuteraNya, yang
menyatakan imanNya akan kekuasan Roh Kudus dalam
epiklese setiap sakramen. Seperti api mengubah bahan
bakar menjadi api, demikian Roh Kudus mengubah apa
yang takluk pada kekuasaanNya, kedalam kehidupan Illahi.

DMMTP-FR.EJR
 GAMBARAN SAKRAMEN SECARA UMUM
KATEKISMUS GEREJA KATOLIK (KGK)
• KGK. 1128 Inilah arti dari ungkapan Gereja, bahwa
Sakramen-sakramen bekerja “ex opere operato” (secara
harafiah : “atas dasar kegiatan yang dilakukan”). Artinya
mereka berdaya berkat karya keselamatan Kristus yang
dilaksanakan satu kali untuk selamanya. Oleh karena itu:
“Sakramen tidak dilaksanakan oleh kesucian manusia
yang memberi atau menerima (Sakramen), tetapi oleh
kekuasaan Allah”. Pada saat Sakramen dirayakan sesuai
dengan maksud Gereja, bekerjalah di dalam dia oleh dia
kekuasaan Kristus dan RohNya, tidak bergantung pada
kekudusan pribadi pemberi. Buah-buah Sakramen juga
bergantung pada sikap hati orang yang menerimanya.
DMMTP-FR.EJR
 GAMBARAN SAKRAMEN SECARA UMUM
KATEKISMUS GEREJA KATOLIK (KGK)
• KGK. 1129 Gereja mengatakan bahwa Sakramen-
sakramen Perjanjian Baru perlu untuk keselamatan
umat beriman.  “Rahmat Sakramental" adalah
rahmat Roh Kudus, yang diberikan oleh Kristus kepada
setiap Sakramen secara khusus. Roh itu
menyembuhkan dan mengubah semua mereka yang
menerimaNya, dengan menjadikan mereka serupa
Putera Allah. Buah kehidupan sakramental ialah: Roh
Anak Allah memberi kepada orang beriman bagian
pada kodrat Illahi, dengan mempersatukan mereka
dengan daya kehidupan Putera tunggal, sang Penebus.
DMMTP-FR.EJR
 GAMBARAN 3 SAKRAMEN
KERAHIMAN ILLAHI SECARA KHUSUS
KATEKISMUS GEREJA KATOLIK (KGK)
1.SAKRAMEN BAPTIS
KGK. 1213 Pembaptisan suci adalah dasar seluruh
kehidupan Kristen, pintu masuk menuju kehidupan
dalam roh (vitae spiritualis ianua) dan menuju
Sakramen-sakramen yang lain. Oleh pembaptisan kita
dibebaskan dari dosa dan dilahirkan kembali sebagai
putera-puteri Allah; kita menjadi anggota-anggota
Kristus, dimasukkan dalam gereja dan ikut serta dalam
perutusannya: “Pembaptisan adalah Sakramen
kelahiran kembali oleh air dalam Sabda”. DMMTP-FR.EJR
 GAMBARAN 3 SAKRAMEN
KERAHIMAN ILLAHI SECARA KHUSUS
KATEKISMUS GEREJA KATOLIK (KGK)
2. SAKRAMEN TOBAT DAN PERDAMAIAN
KGK. 1422 “Mereka yang menerima Sakramen
Tobat memperoleh pengampunan dari belas
kasihan Allah atas penghinaan mereka
terhadapNya; sekaligus mereka didamaikan
dengan Gereja, yang telah mereka lukai
dengan berdosa, dan yang membantu
pertobatan mereka dengan cinta kasih, teladan
serta doa-doanya”. DMMTP-FR.EJR
 GAMBARAN 3 SAKRAMEN
KERAHIMAN ILLAHI SECARA KHUSUS
KATEKISMUS GEREJA KATOLIK (KGK)
3. SAKRAMEN EKARISTI
KGK. 1322 Ekaristi kudus menyempurnakan
inisiasi Kristen. Oleh pembaptisan orang
diangkat ke martabat imamat rajawi dan oleh
Penguatan makin dijadikan serupa dengan
Kristus, oleh Ekaristi ia mengambil bagian
dalam kurban Tuhan bersama seluruh jemaat.

DMMTP-FR.EJR
 PESTA KERAHIMAN ILLAHI
DAN 2 SAKRAMEN KERAHIMAN
UNTUK MENDAPATKAN JANJI HARI PESTA
Buku harian 699
Sekali peristiwa aku mendengar kata-kata ini: “PutriKu, katakan kepada dunia tentang
kerahimanKu (138) yang tak terselami. Aku ingin pesta kerahiman ini menjadi tempat
pengungsian dan pernaungan bagi semua jiwa, khususnya bagi para pendosa yang malang.
Pada hari itu, terbukalah lubuk kerahimanku, dan Aku meluapkan seluruh samudra rahmat ke
atas jiwa-jiwa yang menghampiri sumber kerahimanKu. Jiwa yang mengaku dosa dan
menyambut komuni kudus akan mendapat pengampunan penuh atas dosa-dosanya dan akan
bebas dari hukuman. Pada hari ini, akan terbukalah semua pintu bendungan Illahi untuk
mengalirkan rahmat. Janganlah ada jiwa yang takut menghampiri Aku meskipun dosa-dosanya
laksana kain yang merah padam. KerahimanKu begitu besar sehingga sampai kekal tidak ada
otak manusia atau malaikat yang dapat menyelaminya. Segala sesuatu yang ada muncul dari
pangkuan kerahimanKu yang paling mesra. Setiap jiwa yang menjalin hubungan dengan Aku
akan merenungkan kasih dan kerahimanKu sepaanjang segala masa. Pesta Kerahiman Illahi
berasal dari kedalaman kemesraanKu sendiri (139). Aku ingin pesta itu dirayakan secara
meriah pada hari minggu pertama sesudah Paskah. Umat manusia tak mungkin merasa
tenteram sebelum berpaling kepada sumber KerahimanKu”
DMMTP-FR.EJR
BAPTIS

DMMTP-FR.EJR
PENGAKUAN

DMMTP-FR.EJR
EKARISTI

DMMTP-FR.EJR