Tugas MK Filsafat Ilmu | Magister Kesehatan Masyarakat

Dosen Pengampu: Prof. Dr. Iriyanto Widisuseno, M.Hum

Tasia Deastuti
25000121410016 – Konsentrasi: Administrasi Rumah Sakit
tasiadeastuti@students.undip.ac.id

BAB VII
ILMU DAN FILSAFAT

APA ITU METODE ILMIAH?

Metode ilmiah (umum) adalah istilah kolektif yang menunjukkan banyak proses dan langkah
yang digunakan untuk membangun berbagai ilmu.
Metode ilmiah (khusus) adalah metode berpikir reflektif yang biasanya melewati enam
langkah berikut:
1. Ada masalah
2. Data yang tersedia dan relevan dikumpulkan
3. Data diatur, atau dianalisis, dan diklasifikasikan
4. Suatu hipotesis yang dirumuskan
5. Deduksi yang ditarik dari hipotesis.
6. Suatu upaya dilakukan (observasi/ eksperimen) untuk menguji atau memverifikasi
Metode ilmiah dapat dibagi menjadi dua bagian :
1. Metode logis  metode penalaran atau penarikan kesimpulan
Mereka memasukkan prinsip-prinsip penalaran induktif seperti:
 Metode kesepakatan
Bahwa "satu-satunya keadaan yang tidak berubah-ubah yang menyertai
suatu fenomena secara kausal terhubung dengan fenomena itu"
 Metode perbedaan
Bahwa hanya memvariasikan satu keadaan pada satu waktu sambil
menjaga semua faktor lainnya tidak berubah
 Metode variasi seiring
Berkaitan dengan hubungan antara dua fenomena yang bervariasi
sebagai akibat dari beberapa hubungan kausal
2. Metode teknis  metode memanipulasi fenomena yang diselidiki , yang disebut
sebagi ilmu
Orang-orang yang bekerja dalam ilmu-ilmu alam biasanya melanjutkan berdasarkan beberapa
atau semua asumsi, postulat, atau kondisi berikut:
1. Prinsip kausalitas  bahwa setiap peristiwa memiliki sebab dan penyebab yang sama
selalu menghasilkan akibat yang sama.
2. Prinsip keseragaman prediktif  sekelompok peristiwa akan menunjukkan tingkat
interkoneksi atau hubungan yang sama di masa depan seperti yang telah ditunjukkan
di masa lalu atau saat ini.
3. Prinsip objektivitas Peneliti harus objektif terhadap data yang ada di hadapannya.
 untuk menghilangkan semua unsur subjektif dan personal
4. Prinsip empirisme peneliti menganggap bahwa kesan indranya benar dan bahwa
ujian kebenaran adalah banding ke "fakta yang dialami."
5. Prinsip hematHal-hal lain dianggap sama, selalu anggap penjelasan yang lebih
sederhana sebagai yang valid.
6. Prinsip isolasi, atau segregasi Fenomena yang akan diteliti harus dipisahkan
sehingga dapat dipelajari dengan sendirinya.
7. Prinsip pengendalian banyak faktor dapat bervariasi pada saat yang sama, dan
eksperimen tidak dapat diulang dengan cara yang sama jika tidak dikontrol maka
tidak valid
8. Prinsip pengukuran yang tepat  kuantitatif atau matematis

HAL-HAL YANG PERLU DIPERHATIKAN TENTANG ILMU DAN METODE ILMU

1. Dalam penelitian ilmiah hanya dapat menemukan apa yang dapat ditemukan oleh
metode dan instrumen dan teknik yang di gunakan.
2. Klasifikasi ilmiah memberikan informasi yang berharga, tetapi tidak mencakup segala
sesuatu dalam subjek yang diklasifikasikan
3. Ada kualitas dalam keseluruhan yang tidak dapat ditemukan di bagian-bagian.
4. Mungkin ada banyak interpretasi tentang sesuatu, seseorang, atau suatu peristiwa,
yang masing-masing sejauh ini benar
5. Ketika kita mempertimbangkan segala sesuatu yang sedang dalam proses
perkembangan, kita menemukan tahap-tahap selanjutnya sama nyatanya dengan
tahap-tahap sebelumnya, dan mereka mungkin memberi tahu kita lebih banyak
tentang sifat dari proses tersebut
6. Ilmu-ilmu khusus bergantung pada organ-organ indera manusia dan pada
perlengkapan mental umumnya.
 FILSAFAT KONTRAS DENGAN ILMU
Ilmu pengetahuan sebagai metode berpikir objektif di mana tujuannya adalah untuk
menggambarkan dan menafsirkan dunia sehingga dapat dinyatakan dalam istilah yang
tepat dan kuantitatif. Istilah demikian berarti pengetahuan yang diperoleh melalui
pengamatan, eksperimen, klasifikasi, dan analisis. Ilmu bertujuan untuk objektif dan
menghilangkan unsur pribadi atau manusia, sejauh mungkin. Tujuan ilmu adalah untuk
memperoleh pengetahuan tentang fakta-fakta, hukum-hukum, dan proses-proses alam.
Filsafat adalah ilmu khusus yang berurusan dengan metode logis atau dengan analisis
logis dari bahasa dan makna. Tugas utamanya adalah analisis kritis dari asumsi dan
konsep ilmu dan mungkin sistematisasi atau organisasi pengetahuan. Filsafat berusaha
untuk mengintegrasikan pengetahuan manusia dari berbagai bidang pengalaman manusia
dan untuk mengajukan pandangan yang komprehensif tentang alam semesta dan
kehidupan dan maknanya.

DI MANA PERSAMAAN FILSAFAT DAN ILMU?

1. Keduanya menggunakan metode berpikir reflektif dalam upaya mereka menghadapi
fakta dunia dan kehidupan
2. Keduanya menunjukkan sikap kritis, berpikiran terbuka dan tidak memihak
menyembunyikan kebenaran.
3. tertarik pada pengetahuan yang terorganisir dan sistematis

DI MANA PERBEDAAN FILSAFAT DAN ILMU ?

No ILMU FILSAFAT
1 Menangani hanya terbatas bidang Menangani semua bidang
tertentu
2 Bersifat analitis dan deskriptif dalam Bersifat sintetik atau sinoptik, berurusan
pendekatannya dengan sifat dan kualitas alam dan
kehidupan secara keseluruhan
3 Tertarik pada sifat segala sesuatu Tertarik pada kepribadian, nilai-nilai, dan
sebagaimana adanya di semua bidang pengalaman,
kemungkinan-kemungkinan ideal dari
segala sesuatu dan nilai serta maknanya
4 Berusaha menganalisis unsur-unsur Berusaha menggabungkan hal-hal dalam
penyusun atau organisme menjadi sintesis interpretatif dan untuk mencari
organ-organ, cenderung menghilangkan makna total dari hal-hal
 faktor pribadi dan mengabaikan nilai-
nilai dalam drive untuk objektivitas
5 Bertujuan untuk mengamati alam, untuk Bertujuan untuk mengkritik,
membangun sarana, dan untuk mengevaluasi, dan mengkoordinasikan
mengontrol proses
6 Penekanannya lebih pada deskripsi Penekanannya pada "mengapa" serta
hukum fenomena dan pada hubungan "bagaimana", dalam pertanyaan tentang
sebab akibat dan makna tujuan, dan dalam hubungan antara fakta-
fakta tertentu dan skema hal-hal yang
lebih besar
7 Menggunakan observasi, eksperimen, Menggunakan masalah, sebagian besar
dan klasifikasi data pengalaman indera bergantung pada pemikiran atau penalaran
reflektif dan berusaha menghubungkan
temuan-temuan ilmu dengan klaim agama,
moral, dan seni

APA KONTRIBUSI FILSAFAT TERHADAP ILMU?

1. Kemajuan ilmu-ilmu khusus membuat filsafat diperlukan, karena penemuan fakta
dan hubungan baru memaksa manusia untuk merevisi interpretasi mereka tidak hanya
dalam ilmu, tetapi juga di sebagian besar bidang lainnya.
2. Dengan filsafat asumsi dan postulat ilmu serta analisis kritis dari banyak istilah yang
digunakan.
3. Filsuf dilatih dalam metode ilmiah dan sering mengejar minat khusus dalam beberapa
ilmu khusus. Baik filsuf maupun ilmuwan memperoleh perspektif saat mereka
memahami dan menghargai semua bidang utama minat dan aspirasi manusia
Ada dua kemungkinan sumber kesalahpahaman :
1. Bahwa ada sesuatu yang sangat terpisah, pasti, atau berbeda yang diberi label “sains”.
“Tidak ada ilmu pengetahuan secara umum, kecuali istilah tersebut digunakan secara
kolektif untuk menunjukkan berbagai ilmu alam atau kumpulan fakta yang telah
mereka kumpulkan. Tidak ada penneliti yang merupakan ilmuwan pada umumnya;
dia adalah spesialis di salah satu dari banyak bidang.
2. Bahwa ada beberapa rahasia atau metode untuk memperoleh pengetahuan yang tidak
terbuka bagi orang pada umumnya. Baik ilmuwan maupun filsuf tidak memiliki
rahasia atau cara untuk memperoleh pengetahuan semacam itu. Sains berbeda dari
 akal sehat biasa dalam hal itu lebih kritis, lebih tajam, dan lebih terkontrol dan tepat
dalam pengamatan dan analisisnya,

TUGAS FILSAFAT
1. Untuk Mendapatkan Tampilan Keseluruhan. --Filsafat mencoba untuk
menggabungkan hasil dari berbagai ilmu khusus ke dalam semacam pandangan dunia
yang konsisten. Tujuannya adalah untuk mengambil alih hasil dari berbagai ilmu,
untuk menambahkan kepada mereka hasil pengalaman agama dan etika umat
manusia, dan kemudian untuk merenungkan keseluruhan. Sehingga kita mungkin
dapat mencapai beberapa kesimpulan umum tentang sifat alam semesta, dan tentang
posisi dan prospek kita di dalamnya
2. Untuk Menemukan Makna dan Nilai Sesuatu. — Filsafat tertarik pada aspek kualitatif
sesuatu, dan terutama pada makna dan nilainya. Filsafat berusaha merumuskan makna
dan nilai ini dengan cara yang paling masuk akal
3. Menganalisis dan Mengkritisi Asumsi dan Konsep Ilmu Pengetahuan Khusus dan
Kehidupan Sehari-hari. — Kami telah membuat daftar beberapa asumsi dan postulat
ilmu pengetahuan, dan telah mengajukan pertanyaan mengenai arti istilah-istilah
seperti materi, energi ruang-waktu, kehidupan, dan evolusi

BAB XIV
KEABSAHAN PENGETAHUAN
Pendapat dan kepercayaan cenderung berubah , tidak hanya kepercayaan umum sehari-hari
tetapi juga kepercayaan yang dianut di bidang sains dan filsafat. Teori-teori ilmiah yang
pernah diterima sebagai kebenaran telah digantikan di lain waktu oleh teori-teori lain
Dua aliran pemikiran:
1. JAWABAN NEGATIF: SKEPTISME
Skeptisisme(umum)adalah pandangan bahwa “tidak ada yang dapat diketahui”, atau
bahwa tidak ada pengetahuan yang dapat dipercaya yang mungkin. Skeptis adalah
orang yang meragukan apa yang dikatakan orang lain sebagai kebenaran
Derajat atau jenis skeptisisme:
a. Mungkin sikap menunda penilaian dan mempertanyakan semua asumsi dan
kesimpulan sehingga masing-masing akan dipaksa untuk membenarkan dirinya
sendiri di depan bar analisis kritis (diwakili oleh sikap Socrates)
b. Mungkin mengambil posisi bahwa pengetahuan hanya berurusan dengan
pengalaman atau fenomena, dan bahwa pikiran manusia tidak dapat mengetahui
sumber atau dasar pengalaman (diwakili oleh fenomenalisme Kant.).
c. Mungkin mengklaim bahwa pengetahuan tidak mungkin dan pencarian kebenaran
adalah sia-sia. Ini adalah skeptisisme dalam arti filosofisnya yang ketat.

Para skeptis cenderung menekankan kebodohan dan kelemahan dari berbagai cara
untuk mencoba memperoleh pengetahuan. Mereka menunjukkan bahwa semua
pengetahuan adalah manusia, bahwa kemampuan manusia kita lemah dan terbatas,
dan bahwa indera dan akal tampaknya sama-sama tidak dapat diandalkan. Istilah yang
berkaitan erat dengan skeptisisme adalah agnostisisme, yang berarti “tidak diketahui”
atau “tanpa pengetahuan”. Posisi agnostik adalah profesi ketidaktahuan daripada
penolakan positif terhadap pengetahuan yang valid. Agnostisisme menyiratkan
ketidaktahuan manusia tentang sifat sebenarnya dari hal-hal ultimat seperti materi,
pikiran, dan Tuhan.
2. POSITIVISME
Penekanan yang berkembang pada empirisme dan metode ilmiah, yang akan
membatasi pengetahuan pada fakta yang dapat diamati dan keterkaitannya.
Ada 3 tahap/periode dalam sejarah:
a. Tahap pertama adalah, teologis, di mana imajinasi memiliki permainan bebas dan
peristiwa dijelaskan oleh roh dan dewa, dengan dunia didefinisikan dalam istilah
animistik atau supranatural.
 b. Tahap kedua adalah metafisik, di mana peristiwa dijelaskan dalam hal abstraksi
seperti penyebab, prinsip-prinsip batin, dan zat yang menggantikan agen
supernatural.
c. Tahap ketiga atau “positif” adalah tahap terakhir dan tertinggi. Ini adalah periode
deskripsi ilmiah yang tidak berusaha melampaui bidang fakta yang dapat diamati
dan diukur.

UJI KEBENARAN
Tiga teori uji kebenaran :
1. TEORI KORESPONDENSI
Menurut teori ini, kebenaran adalah “kesetiaan pada realitas objektif.” Kebenaran
adalah apa yang sesuai dengan fakta atau sesuai dengan situasi aktual. Kebenaran
adalah kesepakatan antara pernyataan fakta dan fakta yang sebenarnya, atau antara
penilaian dan situasi lingkungan di mana penilaian mengklaim sebagai interpretasi.
Kebenaran dan kepalsuan mengacu pada penilaian dan proposisi. Akan tetapi,
menurut pandangan ini, ada atau tidaknya keyakinan tidak memiliki hubungan
langsung dengan masalah kebenaran atau kebatilan, karena kebenaran dan kebatilan
tergantung pada kondisi atau serangkaian kondisi yang ditegaskan atau disangkal.
Teori korespondensi tampaknya mengasumsikan bahwa data indera kita selalu jelas
dan akurat, dan bahwa mereka mengungkapkan sifat dunia sebagaimana adanya.
2. TEORI KOHERENSI
Yaitu ujian kebenaran yang diterima secara umum oleh kaum idealis, meskipun tidak
harus terbatas pada aliran pemikiran itu. Karena kita tidak dapat secara langsung
membandingkan ide dan penilaian kita dengan dunia seperti yang dalam teori
koherensi menempatkan kepercayaannya pada konsistensi atau keselarasan semua
penilaian kita. Suatu penilaian dikatakan benar jika konsisten dengan penilaian lain
yang diterima atau diketahui kebenarannya. Penilaian yang benar secara logis koheren
dengan penilaian lain yang relevan. Bentuk paling sederhana dari teori koherensi
menuntut konsistensi dalam atau formal dalam sistem yang sedang dipertimbangkan,
cukup terpisah dari interpretasi apa pun tentang alam semesta secara keseluruhan.
3. TEORI PRAGMATIS — UJI UTILITAS
Pragmatisme mengklaim tidak tahu apa-apa tentang substansi, esensi, dan realitas
tertinggi. Ia menentang semua otoritarianisme, intelektualisme, dan rasionalisme.
Menurut pendekatan ini, tidak ada kebenaran yang statis atau mutlak.
 Pendukung uji kebenaran ini, bagaimanapun, cenderung menekankan salah satu dari
lebih dari tiga pendekatan, sebagai berikut:
a. Itu benar yang memenuhi keinginan atau tujuan manusia, Keyakinan yang benar
harus memuaskan bukan hanya beberapa keinginan, tetapi keyakinan kita. seluruh
kodrat, dan memuaskannya selama periode waktu tertentu, Pembaca perlu
bertanya apakah keyakinan yang memuaskan kita dengan demikian
menunjukkannya kebenaran atau hanya fakta bahwa itu menghibur kita
b. Itu benar yang dapat diverifikasi secara eksperimental sebagai benar. Tes ini,
diklaim, selaras dengan semangat dan praktik sains modern. Apakah kita berada di
laboratorium atau dalam kehidupan sehari-hari, ketika pertanyaan tentang
kebenaran dan kepalsuan muncul, kita harus “mencobanya dan melihat.”
c. Itu benar yang membantu dalam perjuangan biologis untuk eksistensi.
Instrumentalisme John Dewey, yang dibahas dalam bab selanjutnya, menekankan
fungsi biologis dari gagasan dan doktrin

EVALUASI UJI KEBENARAN

Kebenaran adalah kepatuhan setia dari penilaian dan ide-ide kita pada fakta-fakta
pengalaman atau dunia sebagaimana adanya; tetapi karena kami tidak selalu dapat
membandingkan penilaian kami dengan situasi aktual, kami mengujinya dengan
konsistensinya dengan penilaian lain yang kami yakini valid dan benar, atau kami
mengujinya dengan kegunaan dan konsekuensi praktisnya.
Dalam kasus teori filosofis, kami menerimanya sebagai kebenaran sementara atau
kebenarannya jika telah terbentuk setelah pemeriksaan yang cermat dan tidak memihak
terhadap semua data yang relevan, termasuk kesaksian sejarah dan pengalaman sekarang, dan
bila itu selaras dengan prinsip-prinsip ilmu pengetahuan dan filsafat yang mapan. Hidup
adalah proses berkelanjutan untuk membentuk, menguji, dan membentuk kembali
pengetahuan kita tentang alam semesta dan keyakinan dasar kita tentang kehidupan.
Beberapa penulis membuat perbedaan antara dua jenis pengetahuan yang berbeda. Jika
perbedaan itu valid, maka mungkin cara kita mengetahui beberapa fakta mungkin berbeda
dari cara kita mengenal orang lain. Ada, pertama, pengetahuan dengan deskripsi, atau
pengetahuan tentang sesuatu. Ini termasuk pengetahuan tentang fakta yang kita peroleh dari
objek dan peristiwa di sekitar kita dan yang memiliki ekspresi paling akurat melalui ilmu
alam. Ada, kedua, pengetahuan melalui kenalan, yang mencakup penghargaan yang intim
seperti yang dimiliki teman satu sama lain.
KESIMPULAN
1. Pengetahuan diperoleh melalui pertumbuhan berkelanjutan dan pencarian terus-
menerus. Pengalaman manusia tidak pernah lengkap, dan pengetahuannya tumbuh
seiring dengan pengalamannya yang berkembang. Pertumbuhan adalah salah satu
hukum dasar kehidupan. Manusia perlu berusaha terus-menerus untuk mendapat
informasi yang signifikan, untuk menumbuhkan keluwesan pikiran, dan untuk
menghadapi realitas dunia tempat dia tinggal.
2. Tidak seorang pun dapat mengklaim dengan benar memiliki pengetahuan akhir
tentang dunia, Kita harus menghindari sikap tidak bertanggung jawab dan fanatisme.
Jalan menuju pengetahuan bukanlah melalui dogmatisme yang menganggap
pengetahuan saat ini sebagai pasti dan final, juga bukan melalui skeptisisme yang
percaya bahwa pengetahuan itu tidak mungkin. Semua proses mental tunduk pada
keterbatasan manusiawi kita, pada permainan minat dan keinginan pribadi, dan pada
pandangan sosial, ekonomi, dan agama pada masa itu. Faktor-faktor ini masuk ke
dalam diskusi ilmiah yang tampaknya objektif, serta ke dalam doktrin filosofis dan
agama
3. Meskipun pengetahuan kita tidak lengkap dan berkembang, sejauh ini valid.
Kebenaran bukanlah prinsip atau konvensi buatan manusia, untuk diambil atau
dibuang sesuka hati. Pengetahuan kita mengungkapkan dunia yang sampai batas
tertentu komunikatif dan objektif. Ketika fakta dan wawasan baru ditemukan,
pengetahuan ini dibentuk kembali atau disajikan kembali dalam istilah yang lebih
memuaskan. Kita perlu hidup dengan percaya diri dan berani dengan apa yang kita
ketahui hari ini, dan siap untuk mengubah keyakinan ini ketika bukti baru muncul
untuk menunjukkan perlunya perubahan. Jauh lebih baik menanggung risiko
bertindak salah daripada tidak bertindak sama sekali