LATIHAN SOAL UTS AIK 3

1. Berpikir kefilsafatan harus sampai ke aspek metafisika yaitu kenyataan yang ada di balik
yang tampak hal ini disebut berfikir filsafat secara….
a. Metafisika
b. Koheren
c. Rasional
d. Radikal
e. Menyeluruh
2. Pengetahuan yang dalam filsafat dikatakan dengan istilah common sense atau nalar wajar;
sesuatu yang masuk akal adalah pengertian dari
a. Pengetahuan biasa
b. Pengetahuan ilmu
c. Pengetahuan filsafat
d. Pengetahuan agama
e. Pengetahuan nalar
3. Suatu proses kehidupan yang diketahui manusia secara langsung dari kesadarannya
sendiri. Adalah
a. Pengetahuan
b. Pengertian
c. Pengantar
d. Ilmu
e. Intuisi
4. mempelajari dan mempertanyakan secara sistematis mengenai hakikat pengetahuan ilmu
yang berhubungan dalam masalah-masalah filosofis dan fundamental yang terdapat pada
ilmu untuk mencapai pengetahuan yang ilmiah. Ialah:
a. Filsafat Ilmu
b. Ilmu Filsafat
c. Filsafat Pengetahuan
d. Pengetahuan Filsafat
e. Filsasaf
5. Pemikiran dan kajian menyeluruh terhadap suatu pemikiran, kepercayaan dan sikap yang
sudah dijunjung tinggi kebenarannya melalui pencarian ulang dan analisis konsep dasar
untuk menciptakan kebenaran, pertimbangan dan kebijaksanaan yang lebih baik adalah
pengertian dari :
a. Filsafat
b. Filosof
c. Filsafat Ilmu
d. Filsafat Pengetahuan
e. Pengetahuan ilmu
6. Berfilsafat adalah berpikir, tetapi tidak setiap berpikir itu sama dengan berfilsafat.
Berpikir yang identik dengan berfilsafat jika memenuhi ciri-ciri dibawah ini kecuai
a. Bijaksana hasil pemikiran harus bisa adil dan arif
 b. Rasional, hasil pemikiran harus dapat diterima dengan akal sehat
c. Koherent (runtut) alur berpikir yang dinyatakan dalam bentuk pernyataan-pernyataan
harus runtut
d. Metafisika, yaitu berpikir kefilsafatan harus sampai aspek metafisika (kenyataan yang
ada di balik yang tampak)
e. Radikal, yaitu dalam berpikir harus sampai akar-akarnya yang dipikirkan, atau
berpikir amat sangat mendetail
7. Segala yang ada dan yang mungkin ada adalah objek pemikiran daripada
a. Filsafat
b. Ilmu pengetahuan
c. Rasional
d. Metafika
e. Filsafat ilmu
8. Disusun secara sistematis dan berdasarkan metodologi untuk berusaha mencapai suatu
kesimpulan atau generalisas adalah dari pengertian dari
a. Pengetahuan Ilmu
b. Pengertian ilmiah
c. Pengertian metodologi
d. Pengertian Filsafat
e. Pengertian Filsafat ilmu
9. Dalam wacana keagamaan (Islam) sesuatu yang lebih dimaknai sebagai pemberitaan,
risalah dan ajaran Allah SWT yang diberikan kepada para nabi dan RasulNya adalah
a. Wahyu
b. Kitab
c. Hadits
d. Suhuf
e. Sabda
10. Keimanan seseorang tanpa didukung filsafat ketuhanan hanyalah iman buta tanpa
rasionalisasi yang rasional, iman yang didukung filsafat ketuhanan akan menumbuhkan
a. Ketaqwaan yang lebih sempurna
b. Ketaqwaan yang ragu-ragu
c. Iman, ilmu dan amal
d. Iman yang masih belum mantap
e. Ibadah yang semakin kuat
11. Filsafat dengan pokok bahasan ilmu sebagai inti dari apa yang dipertanyakan mengenai
kebenaran adalah pembahasan inti ajaran dari pada…
a. Filsafat Ilmu
b. Ilmu Filsafat
c. Ilmu Pengetahuan
d. Pengetahuan Filsafat
e. Filsafat Umum
12. Di dalam Al Qur-an banyak diterangkan istilah dari pengertian wahyu seperti dibawah ini
kecuali
a. Al Hawasy
b. Firman Allah
c. Pemberitahuan dari Allah
 d. Ilmu dan hikmah
e. Ilham atau petunjuk
13. Cara pewahyuan dari Allah SWT kepada Malaikat disebut
a. Manna’ al Qaththan
b. Nuzulul Qur’an
c. Sabda Firman
d. Munajjaman
e. Lilatul Qodr
14. Al Qur’an ditulis di Lauh al Mahfudz kemudian disampaikan kepada Malaikat di Bait al
‘Izzah di langit dunia, secara utuh pada malam qadar (lailatul qadr) disebut
a. Nuzulul Quran
b. Lailatul Qodr
c. Sabda Firman
d. Mana’ al Qaththan
e. Al Hadits
15. Fungsi dan kedudukan wahyu dalam memahami Islam
a. Wahyu sebagai dasar dan sumber pokok ajaran Islam
b. Wahyu sebagai firman Allah
c. Wahyu sebagai kitab suci
d. Wahyu sebagai mukzijat
e. Wahyu sebagai sumber inspirasi
16. Potensi ilmiah untuk membedakan mana yang salah dan benar, mana yang beguna dan
sia-sia, mana yang haq dan bathil, mana yang hidayah dan yang sesat adalah pengertian
dari pada kedudukan…
a. Akal
b. Wahyu
c. Hati
d. Nafsu
e. Naluri
17. Sebagai alat yang strategis untuk mengungkap memahami Al-Quran dan memahami
tanda-tanda kebesaran Allah adalah fungsi daripada…
a. Akal
b. Wahyu
c. Hati
d. Nafsu
e. Naluri
18. Salah satu aspek terdalam dalam jiwa manusia yang senantiasa menilai benar salahnya
perasaan, niat, angan-angan, pemikiran, hasrat, sikap dan tindakan seseorang, terutama
dirinya sendiri. adalah
a. Qolbu
b. Akal
c. Wahyu
d. Nafsu
e. Firman
19. Untuk memahami kebenaran dan kekuasaan Allah yang tersembunyi di balik peristiwa
sebagaimana dijelaskan dalam Al-Quran Surat. Al-Hajj/22 : 46), adalah fungsi daripada
 a. Qolbu
b. Akal
c. Wahyu
d. Nafsu
e. Firman
20. Teknologi dalam bentuk kemampuan yang tersimpan dalam diri manusia yaitu dalam
bentuk pengetahuan, ketrampilan, intuisi dll disebut
a. Humanware
b. Inforware
c. Orgaware
d. Shofware
e. Technoware
21. Semua makhluk yang ada di alam semesta ini, merupakan objek yang layak untuk diriset,
hal ini adalah objek dari
a. Ilmu Pengetahuan
b. Ilmu Penelitian
c. Ilmu Murni
d. Ilmu Filsafat
e. Ilmu Intuisi
a. Word sciences
22. Sedangkan ilmu pengetahuan mengenai benda mati di alam disebut
a. Physical sciences
b. Life sciences
c. Natural sciences
d. Animal sciences
e. Word sciences
23. (Thalab al-‘ilma faridatun ‘ala kulli muslimin) ‫س لِ ٍم‬ ِ َ‫ طَل‬Makna dari
َ ْ‫ب الْع ْل ِم فَ ِري‬
ْ ‫ض ةٌ َعلَى ُك ِّل ُم‬ ُ
hadits ini adalah… 
a. Menuntut ilmu itu wajib atas setiap Muslim
b. Carilah limu waupun sampai ke Negeri China
c. menuntut ilmu dari ayunan sampai ke liang lahat
d. Mencari ilmu itu didekatkan jalan ke surga
e. Carilah ilmu untuyk bekal hidup di dunia dan akherat
24. Membahas terkait dengan kehidupan sesudah mati, yaitu kualitas hati yang sehat dan hati
yang sakit adalah fungsi daripada
a. Qolbu
b. Akal
c. Wahyu
d. Nafsu
e. Firman
f. ‫َو َم ْن َسلَكَ طَ ِريقًا يَ ْلتَ ِمسُ فِي ِه ِع ْل ًما َسه ََّل هَّللا ُ لَهُ بِ ِه طَ ِريقًا إِلَى ْال َجنَّ ِة‬

25. Hadits Riwayat Muslim diatas menjelaskan bahwa barang iapa yang menempuh jalan
untuk mencari ilmu, maka Allah akan mudahkan baginya jalan menuju
a. Surga
b. Kemuliaan hidup
 c. Derajatnya diangkat
d. Ridho Allah SWT
e. Rahmat Allah SWT
26. Status derajatnya diangkat lebih tinggi dari pada yang lain sebagaimana dijelaskan dalam
Al Quran surat al-Mujadila/58 : 11) adalah
a. Keutamaan orang yang berilmu
b. Keutamaan orang yang mengajarkan ilmu
c. Keutamaan orang yang mencari ilmu
d. Keutamaan orang yang diuji dengan ilmu
e. Keutamaan orang yang bersedah
f. ‫غفُو ٌر‬ ِ ‫إِنَّ َما يَ ْخ َشى هَّللا َ ِم ْن ِعبَا ِد ِه ْال ُعلَ َماء إِ َّن هَّللا َ ع‬
َ ‫َزي ٌز‬
27. Al Quran surat.Fathir/35 : 28). Di atas menjelaskan bahwa sesunggungnya yang takut
kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah
a. Para Ulama
b. Para Anbiya’
c. Para ahli maksiat
d. Para ahli ibadah
e. Para pemimpin
28. Rasulullah SAW menyampaikan kepada para shahabat “bahwa orang yang tidak
menghormati orang yang lebih tua dari kami, tidak menyayangi orang yang lebih muda
dari kami dan tidak mengenal hak (takdzim) orang yang berilmu dari kami adalah…
a. Bukan umatku
b. Itu umatku
c. Bukan ahlul ilmu
d. Bukan ahlul bait
e. Bukan orang berilmu
29. Para ulama adalah pewaris para nabi maksudnya adalah para ulama itu orang-orang yang
mewarisi …
a. Ilmu para nabi
b. Surga para nabi
c. Kemulian para nabi
d. Tugas para nabi
e. Jihad para Nabi
ُ ‫ َو َخ ْي ُر ِد ْينَ ُك ُم ْال َو َر‬،‫فَـضْ ُل ْال ِع ْـل ِم َخ ْي ٌر ِم ْن فَـضْ ِل ْال ِعـبَا َد ِة‬
‫ع‬
30. “Fadlul ‘ilmi khoiron min fadhli al ‘ibaadah, wa khoiru diinakumul waro’un” artinya
bahwa ahli ilmu lebih baik dari pada..
a. Ahli Ibadah
b. Ahli thoriqot
c. Ahli Maksiat
d. Orang badoh
e. Orang jahil
31. Rasulullah menyampaikan bahwa ilmu yang tidak disampaikan kepada orang lain itu
sama seperti simpanan (harta) yang tidak
a. Diinfakkan
b. Dibelanjakan
c. Ditabung
 d. Nafkahkan
e. Berkembang
32. Ditinjau dari kebenaran Al Quran dalam tinjauan teori ilmiah, ada kelangsungan
hubungan ilmu antara orang yang masih hidup dengan yang sudah mati dikarena
adanya…
a. Ilmu yang bermanfaat
b. Ilmu yang dipelajari
c. Ilmu yang dicari
d. Ilmu laduni
e. Ilmu illahi
33. Ilmu Qauliyah yang membahas tentang psikologi, sosiologi, antropologi dan akhlaq/etika
adalah ilmu qauniyah dalam bentuk
a. Perilaku
b. Teknik
c. Alam
d. Sosial
e. Pasti
34. Ilmu Qauniyah yang membahas kedokteran, pertanian, peternakan, kesehatan, ekonomi,
keperawatan, kebidanan, kesehatan masyarakat, adalah ilmu qauniyah dalam bentuk
a. Teknik
b. Perilaku
c. Alam
d. Sosial
e. Pasti
35. Jangkauan ilmu bahwa jika yang menjadi objek pembacaan itu ayat-ayat kauniyyah,
maka yang diperoleh adalah konsep, teori dan ilmu tentang
a. Perilaku dan teknik.
b. Aturan kehidupan
c. Pertanian
d. Aturan keagamaan
e. Sosial Keduniaan
36. Dan jika yang menjadi objek pembacaan itu adalah ayat-ayat Quraniyyah/Qauliyah, maka
yang diperoleh adalah konsep, teori dan ilmu-ilmu tentang
a. Aturan-aturan keagamaan
b. Perilaku dan teknik.
c. Aturan kehidupan
d. Pertanian
e. Sosial kehidupan
37. Orang yang berakal untuk mengindahkan peringatan dari Allah supaya hidupnya bahagia
sebagaiman disebutkan dalam QS Ali Imran/3 : 190) ialah…
a. Ulul Albab
b. Faqiha
c. Ulin Nuha
d. Ulul Abshar
e. Ulul Huda
38. Prosedur pembacaan semata-mata menjalankan perintah Allah yang dilandasi keikhlasan
dan pengabdian. Pelaksanaan membaca dalam dunia akdemik adalah
a. Infestigasi, penalaran eksperimen dan penelitian
b. Membaca adalah beribadah.
c. Menjadikan insan akademik yang pandai
d. Harus inheren dengan yang dibaca
e. Sesuatu peristiwa harus secara empirik
39. Manfaat membaca baik ayat-ayat qouliyah maupun ayat-ayat kauniyah yang berhasil
akan menghasilkan ilmu sehingga..
a. Kulaitas hidup yang bahagia dan sejahtera di dunia maupun diakhirat
b. Meraih gelar alima dan ulama
c. Menjadi faham
d. Menjadi orang disegani
e. Menjadi ilmuwan
40. Orang mengaku beragama Islam dimulai bukan hanya bersyahadat atau bersaksi, tetapi
harus ada kesediaan mau membaca yaitu membaca
a. Dua kalimat syahadat
b. Al Quran
c. Qauliyah
d. Kauniyah
e. Shalat