MAKALAH AGAMA

TENTANG “JENAZAH”

DISUSUN OLEH:

NAMA : NURUL AMALIA LESTARI

KELAS : XI IPS 1

NO ABSEN : 24

SMA NEGERI 1 LEMBAR

TAHUN PELAJARAN

2021/2022

i
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Tuhan yang Maha Esa, yang atas rahmat-Nya
maka kami dapat menyelesaikan penyusunan makalah yang berjudul “Jenazah”. Penulisan
makalah tentang Jenazah ini adalah merupakan salah satu tugas dan persyaratan untuk
menyelesaikan tugas mata pelajaran Agama tentang Jenazah kelas XI Semester I di SMAN 1
Lembar.
Dalam penulisan makalah agama tentang Jenazah ini, kami merasa masih banyak
kekurangan-kekurangan, baik pada teknis penulisan maupun materi, mengingat akan
kemampuan yang kami miliki. Untuk itu kritik dan saran dari semua pihak sangat penulis
harapkan demi penyempurnaan pembuatan makalah ini.
Akhirnya kami berharap semoga makalah agama tentang jenazah ini membantu
teman-teman mengetahui secara garis besar tentang Jenazah. Terimakasih kami ucapkan atas
waktunya untuk membaca makalah kami.

Lembar, 18 Oktober 2021

Penyusun

ii
 DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR............................................................................... i
DAFTAR ISI............................................................................................. ii
BAB I PENDAHULUAN.........................................................................
BAB II PEMBAHASAN...........................................................................         
A.     Pengertian jenazah.............................................................................. 1             
B.      Penyelenggaraan Jenazah.............................................................. .... 1
1.      Memandikan Jenazah............................................................... .......... 2
2.      Mengkafani Jenazah............................................................................ 4
3.      Menshalatkan Jenazah......................................................................... 6
4.      Menguburkan Jenazah......................................................................... 7
BAB III KESIMPULAN........................................................................... 10
DAFTAR PUSTAKA................................................................................ 11

iii
 BAB I
PENDAHULUAN

Syariat Islam mengajarkan bahwa setiap manusia pasti akan mengalami kematian
yang tidak pernah diketahui kapan waktunya. Sebagai makhluk sebaik-baik ciptaan Allah
SWT dan ditempatkan pada derajat yang tinggi, maka Islam sangat menghormati orang
muslim yang telah meninggal dunia. Oleh sebab itu, menjelang menghadapi kehariban Allah
SWT orang yang telah meninggal dunia mendapatkan perhatian khusus dari muslim lainnya
yang masih hidup.
Dalam ketentuan hukum Islam jika seorang muslim meninggal dunia maka hukumnya
fardhu kifayah atas orang-orang muslim yang masih hidup untuk menyelenggarakan 4
perkara, yaitu memandikan, mengkafani, menshalatkan dan menguburkan orang yang telah
meninggal tersebut. Untuk lebih jelasnya 4 persoalan tersebut, pemakalah akan mencoba
menguraikan  dalam penjelasan berikut ini.

1
 BAB II
PEMBAHASAN
PELAKSANAAN FARDU KIFAYAH TERHADAP JENAZAH
A.    PENGERTIAN JENAZAH
Kata jenazah diambil dari bahasa Arab  (‫ )جن ذح‬yang berarti tubuh mayat dan kata ‫جن ذ‬
yang berarti menutupi. Jadi, secara umum kata jenazah memiliki arti tubuh mayat yang
tertutup.[1]
 Penyelenggaraan jenazah adalah fardu kifayah bagi sebagian kaum muslimin, khususnya
penduduk setempat terhadap jenazah muslim/ muslimah.
Namun, sebelum penyelenggaraan jenazah itu dimulai, maka ada beberapa hal yang harus
dilakukan terhadap jenazah tersebut,[2] yaitu :
1.      Dipejamkan matanya, mendo’akan dan meminta ampunkan atas dosanya.
2.      Dilemaskan tangannya untuk disedekapkan di dada dan kakinya diluruskan.
3.      Mengatupkan rahangnya atau mengikatnya dari puncak kepala sampai ke dagu supaya
mulutnya tidak menganga/terbuka.
4.      Jika memungkinkan jenazah diletakkan membujur ke arah utaradan badannya
diselubungi dengan kain.
5.      Menyebarluaskan berita kematiannya kepada kerabat- kerabatnya dan handai tolannya.
6.      Lunasilah hutang-hutangnya dengan segera jika ia punya hutang.
7.      Segerakanlah fardu kifayahnya.

B.     PENYELENGARAAN JENAZAH

Menurut syari’at Islam, fardu kifayah dalam menyelenggarakan jenazah ada empat
macam, yaitu :
1.      Memandikan jenazah
2.      Mengkafani jenazah
3.      Mensalatkan jenazah
4.      Menguburkan jenazah

1. Memandikan jenazah
Memandikan adalah salah satu cara yang wajib dilakukan terhadap mayat orang yang
beragama Islam. Caranya adalah menyampaikan atau mengalirkan air bersih ke seluruh
tubuhnya walaupun ia sedang haid atau junub. Memandikan ini dilakukan orang yang masih
hidup dengan menggunakan sabun dan wangi- wangian, tetapi dengan lemah lembut.

2
 Adapun persiapan yang harus dilakukan atau peralatan yang harus disediakan sebelum
memandikan jenazah adalah:
1. Menyediakan air yang suci dan mensucikan secukupnya dan mempersiapkan
perlengkapan mandi seperti handuk, sabun, wangi- wangian, kapur barus dan lain-lain.
2. Mengusahakan tempat yang tertutup untuk memandikan jenazah sehingga hanya orang
yang berkepentingan saja yang ada disitu.
3. Menyediakan kain kafan secukupnya.
4. Usahakanlah orang-orang yang akan memandikan jenazah itu adalah keluarga terdekat
jenazah atau orang-orang yang dapat menjaga rahasia. Jika jenazahnya laki-laki, maka
yang memandikannya harus laki- laki, demikian juga sebaliknya jika jenazahnya
perempuan, maka yang memandikannya harus perempuan, kecuali suami kepada
istrinya/istri kepada suaminya atau muhrimnya.
Orang yang boleh memandikan jenazah adalah orang yang sama jenis kelaminnya
dengan mayat kecuali istri/ suami. Namun, jika ada beberapa orang yang berhak
memandikanny, maka yang lebih berhak adalah keluarga terdekat yang mengetahui
pelaksanaan mandi jenazah serta bersifat amanah. Kalau tidak, orang lain yang lebih
berpengetahuan serta amanah ( dapat dipercaya untuk tidak membuka aib jenazah).
Adapun cara memandikan jenazah itu dapat dilakukan sebagai berikut :
1. Niat karena Allah ta’ala.
2. Melepaskan segala pakaian yang melekat di badan  jenazah dan menggantinya dengan
kain  yang  menutup aurat.
3. Melepaskan perhiasan dan gigi palsunya jika memungkinkan.
4. Membersihkan rongga mulutnya, kuku- kukunya dan seluruh tubuhnya dari kotoran dan
najis.
5. Memulai memandikan dengan membersihkan anggota wudu’nya, dengan mendahulukan
yang kanan dan menyiramnya sampai rata tiga, lima,tujuh kali atau sesuai dengan
kebutuhan.
6. Jenazah dimiringkan ke kiri kemudian bagian kanan badan disiram dengan air, dan
selanjutnya dimiringkan ke kanan dan bagian kiri badan disiram dengan air, siramlah
dengan bilangan ganjil.
7. Pada waktu jenazah disiram dengan air, badannya di gosok-gosok guna menghilangkan
najis/ kotoran sekaligus untuk meratakan air ke seluruh tubuh, perutnya di urut dengan
pelan atau badannya di bungkukkan sedikit supaya gas dan kotoran yang ada dalam

3
 perutnya keluar, dan tempat keluar kotoran tersebut disiram dengan air yang harum
dengan memakai sarung tangan.
8. Pada bagian akhir siraman hendaklah disiram dengan wangi- wangian.
9. Mengeringkan badan jenazah dengan handuk dan berilah wangi-wangian. Bagi jenazah
yang berambut panjang hendaklah dikepang rambutnya jika memungkinkan.  

Selain hal di atas, yang perlu diperhatikan terhadap jenazah adalah sebagai berikut:
1. Orang yang gugur, syahid dalam peprangan membela agama Allah cukup dimakamkan
dengan pakaian yang melekat di tubuhnya ( tanpa dimandikan, dikafani dan disalatkan ).
2. Orang yang wafat dalam keadaan berihram di rawat seperti biasa tanpa diberi wangi-
wangian.
3. Orang yang syahid selain dalam peperangan membela agama Allah seperti melahirkan,
tenggelam, terbakar dirawat seperti biasa.
4. Jenazah janin yang telah berusia empat bulan dirawat seperti biasa.
5. Jika terdapat halangan untuk memandikan jenazah, maka cukup diganti dengan
tayammum.
6. Bagi orang yang memandikan jenazah, disunnahkan untuk mandi sesudahnya.

2. Mengkafani jenazah
Mengkafani jenazah adalah membalut seluruh tubuhnya dengan kain dan sebagainya
walaupun hanya dengan sehelai kain. Mayat laki- laki sunat dikafani dengan tiga lapis kain
putih. Hal ini sesuai dengan hadis dari Aisyah r.a
‫عن عائشة كفّن رسول هللا صلّى هللا عليه وسلّم في ثالثة اثواب بيض سحوليّة كرسف ليس فيها قميص‬
)‫وال عمامة (متّفق عليه‬
Sementara itu, mayat perempuan sunat mengkafaninya dengan lima lapis kain yang
terdiri dari sehelai kain sarung, selendang dan dua helai kain untuk membalut tubuh
mayat/jenazah.
Persiapan dan perlengkapan yang akan dilakukan untuk mengkafani jenazah adalah :
1. Kain untuk mengkafani secukupnya dan diutamakan yang berwarna putih.
2. Kain kafan untuk jenazah laki- laki terdiri dari tiga lembar, sedangkan kain kafan untuk
jenazah perempuan terdiri dari lima lembar kain, yaitu : kain basahan, baju kurung,
kerudung dan dua lembar kain penutup.
3. Sebaiknya disediakan perlengkapan sebagai berikut:

4
 a. Tali sejumlah 3, 5, 7, atau 9 antara lain untuk ujung kepala, leher, pinggang/ pada
lengan tangan, perut, lutut, pergelangan kaki dan ujungkaki.
b. Kapas secukupnya.
c. Kapur barus atau pewangi secukupnya.
d. Meletakkan kain memanjang searah tubuhnya di atas tali-tali yang telah disediakan.
e. Untuk jenazah perempuan, aturlah kerudung/ mukena, baju dan kain basahan sesuai
dengan letaknya.
Setelah perlengkapan disediakan, maka dilakukan dengan mengkafani jenazah dengan
urutan sebagai berikut :
1. Pada waktu hendak mengkafani dipasang lebih dahulu tirai (pendinding) supaya jenazah
itu tidak sampaidilihat orang lain/ selain orang yang mengkafani.
2. Kain kafan telah dihamparkan dengan letak sebagai berikut:
a. Kain kafan diletakkan pada urutan yang paling bawah yang telah ditaburi dengan
wangi-wangian seperti kapur barus. Dibawah kain kafan diletakkan tiga/ lima buah
tali yang di ambil dari pinggir kain kafan. Cara meletakkannya, satu helai di ujung
kepala, satu helai di pinggang dan satu helai lagi di ujung kaki. Kedua tangannya
diletakkan di dadanya seperti ketika melaksanakan solat.
b. Jenazah diletakkan membujur di atas kain kafan dalam keadaan tertutup selubung
kain.
c. Lepaskan kain selubung dalam keadaan aurat tetap tertutup.
d. Jika diperlukan, tutuplah dengan kapas lubang- lubang yang mengeluarkan cairan.
3. Bagi jenazah laki-laki di tutup dengan tiga lapis kain secara rapi dan di ikat dengan
simpul disebelah kiri.
4. Bagi jenazah yang berrambut panjang (permpuan) hendaklah rambutnya dikepang jika
memungkinkan.
5. Bagi jenazah perempuan, kenakan(pakaian) lima lapis kain yaitu: kerudung, untuk kepala,
baju kurung , kain basahan penutup aurat dan dua lembar kain penutup secara rapi serta di
ikat dengan simpul disebelah kiri.
6. Setelah tutup kepala, baju( bagi wanita) kain dan kapas dipakaikan, maka kain kapan
digulung dengan cara mempertemukan ujung kain sebelah kanan dan kiri satu persatu,
sejak dari leher sampai ke kaki kemudian di ikat dengan tali yang telah diletakkan terlebih
dahulu di bawah kain kafan yaitu di ujung sebelah kaki dan pinggang, sedangkan yang
sebelah atas masih terbuka sambil menanti kerabatnya ziarah terakhir. Setelah kerabat dan
familinya selesai berziarah, maka disempurnakan gulungannya dan

5
7. kemudian di ikat di ujung sebelah atas. Dan pertemuan ikatan itu sebaiknya dibuat
sebelah kiri jenazah.

3. Menshalatkan jenazah
Dalam mensalatkan jenazah, terdapat beberapa perbedaan dengan salat- salat pada
umumnya karena ada rukun yang sama dan adapula yang berbeda dengan rukun salat pada
umumnya.
Ada beberapa hal yang harus diperhatikan dalam melaksanakan salat jenazah, yaitu:
[3]
a. Jenazah diletakkan di arah kiblat( di depan imam apabila berjama’ah atau di depan orang
yang mensalatkannya apabila sendiri). Posisi jenazah, kepalanya sebelah kanan dan kaki
sebelah kiri imam.
b. Pada jenazah laki- laki imamnya berdiri sejajar dengan dada jenazah, sedangkan apabila
jenazahnya perempuan, maka imam berdiri sejajar dengan pinggang jenazah.
c. Setelah jama’ah salat jenazah siap untuk melaksanakan salat jenazah tersebut, kemudian
berniatlah di dalam hati untuk melaksanakan salat jenazah.

Adapun rukun salat jenah adalah sebagai berikut :[4]

1.      Niat dengan lafaz
‫ هذا\ هذه الميت \ميتة اربع تكبيرات فرض كفا ية اما ما\ ما موما هلل تعلى‬ ‫ا صلى على‬
2.      Berdiri bagi yang kuasa tanpa rukuk dan sujud.
3.      Takbir empat kali dengan urutan sebagai berikut :
Setelah berniat sebagaimana tersebut di atas, lalu bertakbir dengan mengangkat
kedua tangan sejajar dengan kedua telinga atau sejajar kedua bahu dan diletakkan di dada.
         Sesudah takbir pertama, dibaca surat Al- Fatihah.
         Sesudah takbir kedua, dibaca salawat atas nabi.
         Sesudah takbir ketiga, dibaca do’a. Antara lain do’a yang dibaca Rasulullah Saw
sebagaimana hadis riwayat Muslim dan Nasa’i dari Auf bin Malik, Rasulullah membaca :
َ َ‫الثلج َو ْالب‬
َ‫ ِه ِمن‬m‫ر ِد َونَق‬m ِ ‫ا ِء َو‬m‫ب ْال َم‬ ِ ُ‫ ْله‬m‫هُ َو ا ْغ ِس‬mَ‫اَللهُم ا ْغفِرْ لَهُ ورْ َح ْمهُ َو عَا فِ ِه َوا عْفُ َع ْنهُ َو اَ ْك ِر ْم نُ ُز لَهُ َو َو س ْع َم ْد خَ ل‬
ِ ‫َس َواَ ْب ِد ْلهُ دَا َرا خَ ْيرًا ِم ْن د‬
‫ ِه‬m‫َار ِه َواَ ْهالً َخ ْيرًا ِم ْن اَ ْهلِ ِه َو َزوْ جا ً خَ يْراً ِمن زَ وْ ِج‬ ِ ‫ْالخَ طَا يَا َك َما يُنَقى الثوْ بُ االَ بْييَضُ ِمنَ الدن‬
‫ق‬mmmmmmmmmmmmmmmm‫ار( متف‬mmmmmmmmmmmmmmmm‫ب الن‬ ِ ‫ َذا‬mmmmmmmmmmmmmmmmَ‫بر َو ع‬mmmmmmmmmmmmmmmm
ِ ْ
َ‫ب الق‬ِ ‫ َذا‬mmmmmmmmmmmmmmmmَ‫ ِة ع‬mmmmmmmmmmmmmmmmَ‫ ِه ِم ْن فِ ْتن‬mmmmmmmmmmmmmmmmِ‫َو ق‬
) ‫عليه‬                                                                                               
         Sesudah takbir ke empat sesuai hadis riwayat Al- Hakim dibaca:
‫ ( َر َواه ُال َحا ِكم‬ ‫اَللهُم الَ تَحْ ِر ْمنا َ أَجْ َره ُ َوالَ تَ ْفتِنا َ َوا ْغفِرْ لنَا َو لَه‬

6
 Apabila jenazahnya anak- anak, maka do’anya sesudah takbir ketiga diganti
dengan do’a berikut sebagaimana hadis riwayat Al-Bukhori dan Al- Baihaqy :
) ‫ ( رواه البخارى و البيهقي‬ ‫اَللهُم اج َعله لَنا َسلَفًا َو ُزخْرًا َوفَ َرطًا‬
Kemudian  yang terakhir adalah mengucap salam ke kanan dan kiri :
‫السال م عليكم ورحمة هللا وبركا ته‬

4. Menguburkan jenazah
Kewajiban yang ke empat terhadap jenazah ialah menguburkannya. hukum
menguburkan jenazah adalah fardu kipayah atas orang  yang masih hidup. Dalamnya kuburan
sekurang kurangnya kira-kira tidak tercium  bau busuk mayat  itu dari  atas kubur dan tidak
dapat dibongkar oleh  binatang  buas,sebab maksud menguburkan mayat ialah untuk menjaga
kehormatan mayat itu dan menjaga  kesehatan orang-orang yang ada di sekitar tempat itu.[5]
Sedangkan waktu penguburan secara normal dapat dilakukan pada siang
hari.Namun,penguburan dapat dilakukan juga pada malam hari sebab rasulullah saw pernah
menguburkan seseorang pada malam hari ,Ali r.a. menguburkan Fatimah binti
Muhammad,Abu bakar,Usman,Aisyah,dan Ibnu Mas’ud juga dikuburkan pada malam hari
sebagaimana sabda rasulullah SAW.dari jabir r.a yang diriwayatkan ibnu m
‫ قا ل‬ ‫ قال‬ ‫ المكي عن ابي الز بير عن جا بر بن عبدهللا‬m‫ حد ثنا وكيع عن ابرهيم بن يذيد‬ ‫حد ثنا عمرو بن عبدهللا الءودي‬
‫رسوهللا صلى هللا عليه و سلم الل تد فنوا مو تا كم با ليل اال ان‬
                                                                                                                                            ‫تضطروا‬
           
Artinya’’:janganlah kamu menguburkan jenazah pada malam hari kecuali dalam keadaan
terpaksa’’(H.R.Sunan Ibnu Majah no.1510 kitab ja’a fi al-janaiz)
Hal – hal yang perlu diperhatikan dalam penguburan jenazah ini antara lain adalah:[6]
1) Ketika memasukkan mayat ke liang kubur hendaknya pekerja jenazah untuk
membaca’’
     ‫بسم‬                                                 ‫لم‬mm‫ه و س‬mm‫لي هللا علي‬mm‫و هلل ص‬mm‫ رس‬ ‫ة‬mm‫ وعلى مل‬ ‫ه‬mm‫الل‬    .  Khusus ketika
memasukkan jenazah perempuan hendaklah di bentangkan kain di atas liang kuburnya.
2) Dua  atau tiga  orang dari keluarga terdekat jenazah  dan di utamakan yang tidak
junub pada malam hari sebelumnya, masuk kedalam liang kubur dengan berdiri untuk
menerima jenazah.
3) Adapun melepas tali-talinya dan membuka kain yang menutupi dan jari-jari kakinya
sehingga menempel ke tanah serta memasang bantalan tidak ada tuntunan dari
rasulullah SAW.

7
4) Bagi pengiring jenazah yang tiba di kuburan ketika kubur bekum selesai  digali
hendaklah duduk menghadap kiblat dan jangan duduk di atas kuburan.
5) Memintakan ampunan  dan keteguhan dalam jawaban bagi jenazah dan
mendo’akannya sambil berdiri
6) Jenazah diperbolehkan untuk di masukkan ke dalam peti  jika tanahnya berair atau
jenazah dalam keadaan mudorat.[7]
7) Dalam kondisi darurat boleh menguburkan dalam satu lubang dua mayat atau lebih,
dan yang lebih didahulukan adalah yang lebih afdhal di antara mereka.
8) Yang menurunkan mayat adalah kaum laki-laki meskipun mayatnya perempuan.
9) Menurut sunnah: memasukkan mayat dari arah belakang liang kubur.
10) Meletakkan mayat di atas sebelah kanannya, wajahnya menghadap kiblat.

BAB III

8
 KESIMPULAN

Sepanjang uraian diatas dapat diambil kesimpulan bahwasanya manusia sebagi

makhluk yang mulia di sisi Allah SWT dan untuk  menghormati kemuliannya itu perlu
mendapat perhatian khusus dalam hal penyelenggaraan jenazahnya. Dimana, penyelengaraan
jenazah seorang muslim itu hukumnya adalah fardhu kifayah. Artinya, kewajiban ini
dibebankan kepada seluruh mukallaf di tempat itu, tetapi jika telah dilakukan oleh sebagian
orang maka gugurlah kewajiban seluruh mukallaf.
Adapun 4 perkara yang menjadi kewajiban itu ialah:
a.       Memandikan
b.      Mengkafani
c.       Menshalatkan
d.      Menguburkan
Adapun hikmah yang dapat diambil dari tata cara pengurusan jenazah, antara lain:
a.       Memperoleh pahala yang besar.
b.      Menunjukkan rasa solidaritas yang tinggi diantara sesame manusia.
c.       Membantu meringankan beban keluarga jenazah dan sebagai ungkapan belasungkawa
atas musibah yang dideritanya.
d.      Mengingatkan dan menyadarkan manusia bahwa setiap manusia akan mati dan masing-
masing supaya mempersiapkan bekal untuk hidup setelah mati.
e.       Sebagai bukti bahwa manusia adalah makhluk yang paling mulia, sehingga apabila salah
seorang manusia meninggal dihormati dan diurus dengan sebaik-baiknya menurut aturan
Allah SWT dan RasulNya.

DAFTAR PUSTAKA

9
 Sulaiman Rasjid, Fiqih Islam, Sinar Baru Algensindo Bandung. 1994
Ali Imran Sinaga, Fiqih Taharah, Ibadah, Muamalah, Cita Pustaka Media Perintis Bandung.
2011
Buku Ajar Praktik Ibadah, Fakultas Tarbiyah IAIN SU Medan. 2012
Praktikum Ibadah, Fakultas Ushuluddin IAIN SU Medan. 2012
http: //dear.to/ Abusalma, Ringkasan Cara Penyelenggaraan Jenazah
http://zainlzainal.blogspot.com/2012/10/penyelenggaraan-jenazah-disusun-oleh.html

10