USTAZAH SAHARIA BINTI HJ.

ISMAIL
FAKULTI BAHASA DAN PENDIDIKAN
Bahasa:
- Bersih daripada kotoran samada hissiah atau
ma’nawiyyah @
- membersihkan dan mengikhlaskan diri
daripada kotoran fizikal seperti najis atau
kotoran rohani seperti sifat sifat keji dan aib.
Istilah:
- Perbuatan apabila dilakukan akan
mengharuskan solat didirikan atau apa2 perkara
yang berkaitan dengan hukum solat @
- perbuatan yang membolehkan seseorang itu
menunaikan solat dan menghilangkan najis dan
kotoran pada pakaian, tempat dan badan
 ‫إن هللا يحب التوابين ويحب‬
‫المتطهرين‬
Sesungguhnya Allah s.w.t suka kepada orang yang
bertaqwa dan suka kepada orang yang menjaga
kebersihan (2:222)
-Firman Allah,“Hai orang-orang yang beriman,
apabila kamu hendak mengerjakan solat, Maka
basuhlah muka2mu dan tangan2mu sampai ke siku,
dan sapulah kepala2mu dan (basuh) kaki2mu
sampai ke dua buku lali,...”(al-Maaidah: 6)

-“..dan jika kamu dalam keadaan berjunub Maka

mandilah,...”(al-Maaidah: 6)
-Sabda Rasulullah s.a.w,“Lima perkara daripada
fitrah: berkhatan, mencukur bulu ari2, mencabut
bulu ketiak, memotong kuku dan menggunting
misai.”(Al-Bukhari [5550] dan Muslim [257]).

-“Sekiranya tidak membebankan keatas umatku,

nescaya Aku akan perintahkan mereka bersugi
setiap kali sembahyang”.(Al-Bukhari [847] dan
Muslim [252])

-“Bersuci itu adalah sebahagian daripada

Iman”.(Muslim [223])
-Tuntutan fitrah. Manusia secara semulajadi
suka kepada kebersihan, jijik kepada kekotoran.

-Menjaga kesihatan. Kebanyakan penyakit

merebak disebabkan kekotoran.

-Berdiri dihadapan Allah dalam keadaan suci dan

bersih.
 Sama ada air hujan, air laut, air telaga, air sungai,
air mata air, air salji
 Dalil:

‫وأنزلنا من السماء ماء طهورا‬

Al-Furqan : 48
Sabda Rasulullah s.a.w:
“Seorang sahabat bertanya kepada Rasulullah s.a.w
katanya: Wahai Rasulullah, kami telah belayar di
lautan, dan kami membawa bersama-sama kami air
yang sedikit; sekiranya kami berwudhuk
dengannya, kami akan dahaga, apakah boleh kami
berwudhuk dengan air laut?, Rasulullah s.a.w
menjawab: Airnya suci dan halal bangkai di
dalamnya.”
(Abu Daud, at-Tirmidzi, an-Nasai’e, Ibnu Majah dan
Imam Ahmad bin Hanbal [At-Tirmidzi berkata:
Hadith Hasan Sahih]) meriwayatkan daripada Abu
Hurairah r.a.
 Suci dan menyucikan – air mutlaq
 Suci dan menyucikan tetapi makruh – air
musyammas
 Suci tapi tidak menyucikan – air musta’mal dan air
yang bercampur dengan unsur lain (bukan najis)
yang sukar untuk diasingkan
 Tidak suci – air mutanajis
-Kekal dengan sifat dan kejadiannya.
-Jika berubah dengan sebab persekitaran yang
tidak dapat dielakkan, masih dikira air
mutlaq.
-Air yang panas disebabkan cahaya matahari
-Kerana ketajaman cahaya matahari boleh
membawa perubahan pada air dan
memudharatkan
-Makruh digunakan dengan tiga syarat.
i) Berlaku di negeri panas
ii) Dalam bekas yang boleh ditempa (berkarat)
selain emas dan perak seperti besi dan
tembaga.
iii) Digunakan pada badan manusia atau
haiwan.
Terbahagi kepada dua bahagian:

Pertama : Air yang sedikit yang digunakan

untuk thaharah yang wajib seperti wudhuk
dan mandi wajib.
Kedua : Air Mutlaq yang bercampur dengan
sesuatu yang suci, tidak boleh dipisahkan
selepas bercampur, dan berlaku perubahan
seperti air teh.
 Air yang dimasuki najis tidak cukup dua kollah –
tidak perlu sampai bertukar warna, rasa dan bau
 Air yang dimasuki najis cukup atau melebihi dua
kollah – perlu sehingga bertukar warna, rasa dan
bau
Pertama: Bersuci daripada NAJIS

Kedua: Bersuci daripada HADAS.

 Bersuci daripada najis
 Istilah : keuzuran yang menghalang sahnya solat
seperti darah dan air kencing

 Bersuci daripada hadas

 Istilah : perbuatan yang menghalang sahnya solat
yang melibatkan anggota badan tertentu
 Ada dua jenis iaitu hadas kecil dan hadas besar
 NAJIS :

 Bahasa: Semua benda kotor

 Syara’: Benda yang kotor yang menghalang

daripada sahnya sembahyang seperti darah
dan air kencing.

* semua najis itu kotor.

* Tidak semua kotor itu najis
 Arak dan semua yang memabukkan
‫ كل مسكر خمر وكل خمر حرام‬:)‫قال رسول هللا (ص‬
 Anjing dan khinzir
 Bangkai
‫ حرمت عليكم الميتة‬:‫قال هللا تعالى‬
 Darah
‫ أو دما مسفوها أو لحم خنزير فإنه رجس‬... :‫قال هللا تعالى‬
 Semua yang keluar daripada haiwan semasa hidup
 Susu haiwan yang dagingnya kebiasaannya tidak dimakan
 Najiskhinzir dan anjing.
 Tidak memadai dengan sekali basuhan
kecuali dibasuh tujuh kali dan satu
basuhannya dengan air tanah.
 Airkencing kanak-kanak lelaki yang belum
berumur 2 tahun dantidak makan kecuali
susu (manusia) sahaja.
 Renjis meratai semua tempat walaupun
tanpa mengalir.
 Selainnajis Mughallazah dan najis
Mukhaffafah.
 Contoh, najis manusia dewasa, haiwan dll.
 Cukup dengan sekali basuhan.
 Selainnajis Mughallazah dan najis
Mukhaffafah.
 Contoh, najis manusia dewasa, haiwan dll.
 Cukup dengan sekali basuhan..
 Percikan air kencing yang terlalu sedikit yang
tidak dapat dilihat dengan mata kasar.
 Darah,nanah,kutu anjing dan najis yang
dibawa oleh lalat yang sedikit, selagi ia
bukan perbuatan manusia dan bukan dengan
sengaja
 Darah atau nanah luka walaupun banyak
dengan syarat ia terjadi pada diri manusia itu
sendiri, bukan dari hasil perbuatannya dan
bukan dengan sengaja. Disyaratkan tidak
mengalir ke tempat lain.
 Darah yang ada pada daging
 Darah yang terpercik mengnai tukang daging sekiranya
tidak banyak.
 Mulut kanak-kanak yang terdapat muntah padanya
apabila meminum susu ibunya
 Bangkai yang tidak mengalir darahnya auatu yang tidak
berdarah apabila terjatuh ke dalam sesuatu cecair
seperti lalat, lebah semut dengan syarat terjatuh
dengan sendiri (bukan sengaja dan tidak mengubah
keadaan cecair tersebut.)
 Tanah jalan yang mengenai manusia
 Tahi ikan di dalam air selagi air tersebut tidak berubah
 Tahi binatang yang mengenai biji-bijian ketika ia
memijaknya.
 Definisi : menghilangkan najis atau mengurangkannya
daripada tempat keluar air kecil atau air besar
 Hukum : wajib
 Objek yang digunakan untuk beristinjak
 air, batu, daun, kertas
 Objek yang tidak boleh digunakan untuk beristinjak
 Benda yang najis, makanan (roti), sebahagian daripada binatang
(tulang)
 Tempat
 Bukan di laluan manusia atau tempat laluan manusia
 Bukan pada tanah atau dinding
 Bukan di bawah pokok
 Bukan pada air yang bertakung
 Cara masuk dan keluar untuk menunaikan
hajat
 Mula dengan kaki kiri ketika masuk
 Mula dengan kaki kanan ketika keluar
 Arah
 Haram menghadap kiblat
 Buka aurat setakat yang patut
 Keadaan
 Jangan lihat kepada langit
 Jangan lihat kepada kemaluan
 Jangan lihat kepada najis yang keluar
 Jangan bercakap
 Cara bersuci
 Guna tangan kiri untuk bersuci
 Menggunakan air, batu atau lain-lain (benda yang
kesat)

o Niatistinjak
o Doa selepas istinjak
 Bahasa : kebaikan dan kecantikan
 Syara’ : kata kerja yang mana mengenakan air ke
beberapa anggota tertentu dengan niat
 Dalil

‫ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصالة‬

‫فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق‬
‫وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى‬
‫الكعبين‬
 Wajib
 Ketika solat
 Ketika tawaf menunaikan haji dan umrah
 Ketika memegang mushaf al-Quran
 Sunat
 Sebelum tidur
 Membaca al-Quran
 ‫ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصالة فاغسلوا‬
‫وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا‬
‫برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين‬
 Niat
 Membasuh muka
 Membasuh kedua-dua tangan sehingga ke siku
 Menyapu air ke kepala
 Membasuh kedua-dua kaki sehingga ke buku lali
 Tertib
 Memulakan dengan kalimah Bismillah
‫ توضأوا بسم هللا‬: )‫قال النبي (ص‬
 Bersugi

‫ لوال أن أشق على أمتي‬: ‫النبي (ص) قال‬

‫ألمرتهم بالسواك مع كل وضوء‬
 Membasuh kedua-dua pergelangan tangan
 Berkumur dengan tangan kanan dan memasukkan
air dalam hidung dengan tangan kiri sebanyak tiga
kali
 Meyeliti janggut dengan air
 Menyapu seluruh kepala dengan air
 Menyeliti antara jari-jari tangan dan kaki dengan
air
 Menyapu kedua-dua telinga
 Melakukan tiga kali untuk setiap anggota wajib
wudhuk
 Mendahulukan yang kanan dari yang kiri
 Meratakan air menggunakan tangan ketika
membasuh anggota wudhuk
 Secara berturut-turut
 Melebihkan basuhan
‫‪ Berjimat‬‬ ‫‪menggunakan air‬‬
‫‪ Menghadap kiblat‬‬
‫‪ Tidak bercakap‬‬
‫‪ Bertasyahud selepas berwudhuk‬‬

‫أشهد أن ال إله إال هللا وحده ال شريك له‬

‫وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم‬
‫اجعلني من التوابين واجعلني من‬
‫المتطهرين واجعلني من عبادك الصالحين‬
 Membazir dalam penggunaan air
 Mendahulukan tangan kiri daripada tangan kanan
 Mengelap dengan tuala
 Memukul muka dengan air
 Lebih tiga kali basuhan atau sapuan
 Keluar sesuatu daripada salah satu bahagian sama
ada air kencing, najis, darah atau kentut
 Tidur dalam keadaan yang tidak tetap
 Hilang kewarasan sebab mabuk, gila atau sakit
 Menyentuh yang bukan mahram
 Menyentuh kemaluan dan memasukkan sesuatu ke
dalamnya
 Sembahyang,fardhu atau sunat
 Tawaf
 Menyentuh al-Quran

Perhatian: Cara berwuduk dengan sempurna

adalah dengan melakukan rukun-rukun
wudhuk dan segala yang sunat.